Editor Adolfo Gustavo Concha Flores Domicilio Legal: Av. José Olaya Mz. 44, Lt. 13 y 14, La Victoria Distrito El Tambo, Provincia Huancayo y Región Junin Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2016-10467 ISBN N° 978-316-148410-0 Diseño y Diagramación Adolfo Gustavo Concha Flores Primera Edición Enero-2016 Tiraje 50 ejemplares Este libro se imprimó en: Inversiones DALAGRAPHIC E.I.R.L. Jr. Cuzco N° 421 Telefax: (064) 222132 Huancayo – Perú Reserva de Derechos Prohibido la reproducción total o parcial sin la previa autorización de los autores.
CATEDRAL DE HUAMANGA IGLESIA CARMEN ALTO IGLESIA DE LA COMPAÑIA DE JESUS IGLESIA LA MERCED IGLESIA SAN FRANCISCO DE PAULA IGLESIA DEL CEMENTERIO IGLESIA DEL CALVARIO IGLESIA SAN AGUSTIN IGLESIA SAN BAUTISTA IGLESIA SAN JUAN DE DIOS IGLESIA SANTA MARIA MAGDALENA IGLESIA SANTA TEREZA CAPILLA DE SOQUIACATO CAPILLA SAN SEBASTIAN CAPILLA SEÑOR DE AREQUIPA TEMPLO DE CONCHOPATA TEMPLO DE LA AMARGURA TEMPLO DE LA BUENA MUERTE TEMPLO SANTA CLARA DE ASIS TEMPLO LA MERCED TEMPLO SAN CRISTOBAL TEMPLO NUESTRA SEÑORA DE LORETO TEMPLO SAN FRANCISCO DE ASIS TEMPLO SANTA ANA TEMPLO SANTO DOMINGO ARCO SAN PABLO ARCO TRIUNFO
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Presentación El proceso de crear conocimiento desde la perspectiva de la arquitectura, en los niveles del pregrado universitario resulta enrevesada, debido a múltiples factores, uno de ellos lo concreta, sin lugar a dudas, las generosísimas y amplísimas teorías arquitectónicas que existen, que desde los enfoques vitrubianos, hasta las múltiples posiciones que en el contexto actual de la contemporaneidad concurren, y han sido fuentes evolutivas de las diversas expresiones formales y espaciales arquitectónicas que existe hoy en día en la arquitectura. En el contexto internacional estas han sido inferidas ampliamente, pero, contrariamente en el contexto nacional y regional especialmente, estas expresiones han sido casi nunca investigadas. A estos hechos habría que agregar, el desconocimiento, de cómo sistematizar y qué modelaciones de interpretación habría que aplicar a estas expresiones formales espaciales para discernir su ideología filosófica y tal vez su epistemología conceptual. He allí el problema. Bosquejada la contradicción, el siguiente paso es el de proyectar su objetivo, que opto por describir, en el nivel de la investigación formativa, dicho en otras palabras, este trabajo intelectual fue hecho por estudiantes del pregrado de la asignatura de Historia de la Arquitectura III del semestre 2016-I de la Facultad de Arquitectura y Universidad Nacional del Centro del Perú (UNCP), que utilizando el método del trazado gráfico y el método de la generatriz de la geometría euclidiana, procuraron “resolver la interpretación” de la proyectación arquitectónica, que utilizaron en el pasado y el pasado reciente los maestros arquitectos, tanto en su concepción y materialización, y cuyo fin académico, fue el de tramar la influencia del paradigma de la geometría euclidiana en la arquitectura religiosa de la región histórica de Ayacucho, de manera específica de la ciudad de Huamanga. El desarrollo abstracto y material de estas tipologías arquitectónicas, es de suponer que siempre se han hallado acompañadas de un indudable componente práctico y de su formulación teórica. Desde la óptica práctica, la influencia del texto histórico de Vitrubio que, aun siendo una auténtica enciclopedia de construcción, se encuentra relativamente carente de una auténtica teoría de la proporción y de especulación neoplatónica, como indica Schofield, P. H, (1971) en su libro “Teoría de la proporción en la arquitectura”, Barcelona, Labor, p.31. Remarcando el protagonismo que tuvo fue su marcada influencia con los órdenes arquitectónicos y que se encuentran plasmados las obras estudiadas. Luego, se puede observar cómo el aporte teórico, se encuentra en la Geometría de Serlio, tras exponer los conceptos fundamentales de Euclides, aborda los trazados gráficos imprescindibles para la realización de los proyectos arquitectónicos religiosos: los polígonos, los óvalos, los círculos —lo que, salvo en Durero, era una novedad— y algunas aplicaciones sencillas. Recogiendo las mismas que ya habían aparecido anteriormente en el texto de Alberti y añadiendo una nueva: la diagónea —1/√2—, y que se encuentran ampliamente divulgadas en las plantas y elevaciones de las obras religiosas escrutadas. Como se percibe en el estudio del conjunto total de los edificios examinados del pasado y del pasado reciente, comienzan por fijarse en el aspecto analítico para luego relacionar los elementos que componen el todo o la síntesis. Se analizan las formas geométricas y también se estudia el método generatriz de aplicación cronología relativa a su proceso de proyectación o construcción. Finalmente deseo poner en claro, que este nuevo grupo de mentes imaginativas, han aprendido a caminar detrás del espejo, y esa acción enorgullece, porque, la facultad y la universidad están cumpliendo el sagrado deber de hacer investigación formativa con creatividad, innovación y excelencia académica. Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores Docente de la asignatura de Historia de la Arquitectura III Semestre 2016-I Ciudad Universitaria, Enero de 2016
DIANA VIVANCO MORAES DANIEL ANDRE BELTRAN ORELLANA SUSANA EVELIN GALVAN VIVANCO
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ANÁLISIS DEL PÓRTICO
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XI
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I
X IX
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VIII
IV VII
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I
X
ANÁLISIS DE LA TORRE
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III
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IV VII
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V
VI
V XI
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X IX
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IV VII
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I
X
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V XI
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VI
V
ANÁLISIS DE LA TORRE
XI
XII
I
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XI
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II III
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IV VII
I
IX
III
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IX
IV VII
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TORRE Y PÓRTICO
XI
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I
X
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II III
VIII
IV VII
I
IX
III
VIII
XII
X
II
IX
IV VII
V
VI
V
ELEVACION PRINCIPAL
ANALISIS COMPLETO DE LA CATEDRAL DE HUAMANGA
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MARY YOANA CHUMBE ROMAN
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ELEVACION PRINCIPAL
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DANIEL OCTAVIO INOCENTE ROQUE ARACELY VILLAGARAY QUINTANA DENNISE MAYTA CAMARENA
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ELEVACION PRINCIPAL
IGLESIA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS - HUAMANGA
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CORTE LONGITUDINAL
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JOHNATAN RAÚL RIVERA FIERRO
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ELEVACION PRINCIPAL
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MANUEL BRYAN SIMEÓN SOTO
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ELEVACION PRINCIPAL
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MILAGROS MIRELLA GAMARRA BERRIOS
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ELEVACION PRINCIPAL
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ELIANA TORRE ROMERO BRAVO RAMOS JESICA
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ELEVACION PRINCIPAL
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PLANTA DE DISTRIBUCION GENERAL 37
ROMARIO RONALD MEDINA CATAY
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VILCAPOMA ADRIANO EMELY
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ELEVACION PRINCIPAL
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EMELYN BEATRIZ PECHO INGA
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ELEVACION PRINCIPAL 47
CARRILLO GUEVARA CAROLINA INGA SANCHEZ SAMUEL
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WENDY POZO ALEJANDRO LUIS MIGUEL VERA GONZALO
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LUCERO GABRIELA ALEJO QUISPE
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ELEVACION PRINCIPAL 57
JAKELINE HAYDEE QUISPE ESCOBAR
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ELEVACION PRINCIPAL
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C a p i l l a
DENNIS IVAN GUTIERREZ PEREZ
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S Ce añ po ir l ld ae
SA er ñe oq ru i dp ea
A r e q u i p a
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TEMPLO DE CONCHOPATA
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Chavez Ccanto Ruben
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ELEVACION PRINCIPAL
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MARCO ANTONIO MONTES PATIÑO LUCERO DEL ALVA HILARIO MARTÍNEZ
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ELEVACION PRINCIPAL
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ELEVACION LATERAL 69
SAMANTA ROSARIO CHIHUAN HINOSTROZA
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ELEVACION PRINCIPAL
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DE LA CRUZ CARHUAMACA DAYANA
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ELEVACION PRINCIPAL You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
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YESENIA NORMA AMBROSIO SALAZAR MARIA DE LOS ANGELES TORRES MEZA
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ELEVACION PRINCIPAL
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YOJIRU JHANNDER APONTE HUAMÁN
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ELEVACION PRINCIPAL
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AQUINO ECHEVARRÍA ANDRO
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ELEVACION PRINCIPAL
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JHON KEVIN ROMANI RUA
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ELEVACION PRINCIPAL
FACHADA PRINCIPAL 95
SAORY SHIRLEY SALVA PEREZ
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ELEVACION PRINCIPAL
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THALIZZA GARCIA URCO KEVIN DANNY AYRA PINTO GRACIELA MONICA HINOSTROZA TAYPE
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ELEVACION PRINCIPAL 103
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JEFFERSON MELGAR MARTEL
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ELEVACION PRINCIPAL 109
LISETH MARCELA ZORRILLA ZÁRATE
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ELEVACION PRINCIPAL 111
IGLESIA EL CALVARIO Torre Romero Eliana - Cristian Torres Parra IGLESIA CARMEN ALTO Chumbe Roman Mary IGLESIA SAN JUAN BAUTISTA Vilcapoma Adrinao Emely IGLESIA DEL CEMENTERIO Gamarra Berrios Milagros IGLESIA DE LA MERCED Torres Meza Angeles - Johnatan Raul Fierro LA MERCED Yessica Ambrosio Salazar IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LORETO Aquino Echevarria Andro IGLESIA SAN AGUSTÍN MedinaCatay Romario IGLESIA SAN CRISTOBAL Aponte Huaman Yojiru IGLESIA SAN FRANCISCO DE PAULA Bryan Simeón Soto IGLESIA SAN JUAN DE DIOS Pecho Inga Emelyn IGLESIA SANTA ANA Salva Perez Saory IGLESIA SANTA MARIA MAGDALENA Carrillo Guevara - Inga Sanchez IGLESIA SANTA TERESA MIGUEL VERA Pozo Alejandro IGLESIA SOQUIACATO Alejo Qquispe Lucero TEMPLO DE LA AMARGURA Lucero Adriana - Marcos Montes Patiño TEMPLO DE LA BUENA MUERTE Chihuan Hinostroza Samanta TEMPLO SANTA CLARA DE ASÍS De La Cruz Carhuamaca Dayana TEMPLO SANTO DOMINGO Garcia Urco - Ayra Pinto - Hinostroza Taipe IGLESIA DE LA COMPAÑÍA JESUS Inocente - Villagaray - Mayta CAPILLA SEÑOR DE AREQUIPA Dennis Gutierrez Perez IGLESIA EL CALVARIO Torre Romero Eliana Cristian Torres Parra IGLESIA CARMEN ALTO Chumbe Roman Mary IGLESIA SAN JUAN BAUTISTA Vilcapoma Adrinao Emely IGLESIA DEL CEMENTERIO Gamarra Berrios Milagros IGLESIA DE LA MERCED Torres Meza Angeles - Johnatan Rau Fierro LA MERCED Yessica Ambrosio Salazar IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LORETO Aquino Echevarria Andro IGLESIA SAN AGUSTÍN MedinaCatay Romario IGLESIA SAN CRISTOBAL Aponte Huaman Yojiru IGLESIA SAN FRANCISCO DE PAULA Bryan Simeón Soto IGLESIA SAN JUAN DE DIOS Pecho Inga Emelyn IGLESIA SANTA ANA Salva Perez Saory IGLESIA SANTA MARIA MAGDALENA Carrillo Guevara - Inga Sanchez IGLESIA SANTA TERESA MIGUEL VERA Pozo Alejandro IGLESIA SOQUIACATO Alejo Qquispe Lucero TEMPLO DE LA AMARGURA Lucero Adriana - Marcos Montes Patiño TEMPLO DE LA BUENA MUERTE Chihuan Hinostroza Samanta TEMPLO SANTA CLARA DE ASÍS De La Cruz Carhuamaca Dayana TEMPLO SANTO DOMINGO Garcia Urco - Ayra Pinto Hinostroza Taipe IGLESIA DE LA COMPAÑÍA JESUS Inocente - Villagaray - Mayta C A P I L L A S E Ñ O R D E A R E Q U I PA D e n n i s G u t i e r r e z P e r e z
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