cheraq15

‫ﻓﺎش ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ و از ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮد دﻟﺸﺎدم‬ ‫ﺑﻨﺪﻩ ﻋﺸﻘﻢ و از هﺮ دو ﺟﻬﺎن ﺁزادم‬

‫ﭘﻴﺎم ﺳﺮدﺑﻴﺮ‬

‫‪٢‬‬

‫ﭘﻴﺎم هﺎﯼ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﺳﺎل ﻧﻮ‬

‫‪٣‬‬

‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ در ﺳﺎل ‪٨۵‬‬

‫‪۶‬‬

‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ در ﮔﺬر ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﯽ‬

‫‪٧‬‬

‫ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ؟‬

‫‪٩‬‬

‫ﻧﻮروز و ﺳﺎل ﻧﻮ اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪١٣‬‬

‫راﺑﻄﻪ دو ﻣﺮد از ﻧﮕﺎﻩ ﻗﺎﻧﻮن‬

‫‪١۴‬‬

‫درﯾﭽﻪ‬

‫‪١۶‬‬

‫ﻃﺮح ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﯼ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﻣﺸﺘﺮﮎ‬

‫‪١٧‬‬

‫از رﻧﺠﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ‪ :‬ﯾﮏ ﺿﺎﯾﻌﻪ ﻣﻐﺰﯼ‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺁﯾﺎ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ‪...‬‬

‫‪٢١‬‬

‫ﺗﮑﻠﻴﻒ از ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺪاﻟﺖ و اﺧﻼق‬

‫‪٢٢‬‬

‫وﻟﯽ ﺧﻮدم ﭼﻪ؟‬

‫‪٢۵‬‬

‫ﻣﻌﺎﻓﻴﺖ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﺑﺮاﯼ اﯾﺮاﻧﻴﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا‬

‫‪٢۶‬‬

‫ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮد ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ورﻧﻪ اﯾﻦ ﺳﻴﻞ دﻣﺎدم ﺑﺒﺮد ﺑﻨﻴﺎدم‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻴﺪارﯼ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ‬

‫‪٣١‬‬

‫ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮﺍﺯﯼ‬

‫ﺑﺎ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﻗﺪم ﺑﺮداﺷﺘﻦ‬

‫‪٣٢‬‬

‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎﯼ ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﭼﺮﻧﺪ و ﭘﺮﻧﺪ‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﻧﺎﻣﻪ ﺳﺮﮔﺸﺎدﻩ ﯾﮏ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ﺑﻪ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر‬

‫‪۴۴‬‬

‫ﻃﺎﯾﺮ ﮔﻠﺸﻦ ﻗﺪﺳﻢ ﭼﻪ دهﻢ ﺷﺮح ﻓﺮاق‬ ‫ﮐﻪ در اﯾﻦ داﻣﮕﻪ ﺣﺎدﺛﻪ ﭼﻮن اﻓﺘﺎدم‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻠﮏ ﺑﻮدم و ﻓﺮدوس ﺑﺮﯾﻦ ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻮد‬ ‫ﺁدم ﺁورد در اﯾﻦ دﯾﺮ ﺧﺮاب ﺁﺑﺎدام‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ ﻃﻮﺑﯽ و دﻟﺠﻮﯾﯽ ﺣﻮر و ﻟﺐ ﺣﻮض‬ ‫ﺑﻪ هﻮاﯼ ﺳﺮ ﮐﻮﯼ ﺗﻮ ﺑﺮﻓﺖ از ﯾﺎدم‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻟﻮح دﻟﻢ ﺟﺰ اﻟﻒ ﻗﺎﻣﺖ دوﺳﺖ‬ ‫ﭼﻪ ﮐﻨﻢ ﺣﺮف دﮔﺮ ﯾﺎد ﻧﺪاد اﺳﺘﺎدم‬ ‫ﮐﻮﮐﺐ ﺑﺨﺖ ﻣﺮا‪ ،‬هﻴﭻ ﻣﻨﺠﻢ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﯾﺎ رب از ﻣﺎدر ﮔﻴﺘﯽ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻃﺎﻟﻊ زادم‬ ‫ﺗﺎ ﺷﺪم ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﮔﻮش در ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ‬ ‫هﺮدم ﺁﯾﺪ ﻏﻤﯽ از ﻧﻮ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرﮐﺒﺎدم‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮردﺧﻮن دﻟﻢ ﻣﺮدﻣﮏ دﯾﺪﻩ ﺳﺰاﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﭼﺮا دل ﺑﻪ ﺟﮕﺮﮔﻮﺷﻪ ﻣﺮدم دادم‬ ‫ﭘﺎﮎ ﮐﻦ ﭼﻬﺮﻩ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺴﺮ زﻟﻒ ز اﺷﮏ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ ﺁﺗﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺳﻮزاﻧﺪ‬

‫‪۴۶‬‬

‫ﺗﺎزﻩ هﺎﯼ ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ‬

‫‪۴٨‬‬

‫ﻧﺸﺮﻳﻪ ي ﻓﺮهﻨﮕﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭼﺮاغ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻣﺘﻴﺎز ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ‪PGLO‬‬

‫دل ﺑﺮﯼ‬

‫‪۴٩‬‬

‫ﺳﺮدﺑﻴﺮ ‪ :‬ﭘﻴﺎم ﺷﻴﺮازي‬

‫ﻧﻈﺮﺧﻮاهﯽ‬

‫‪۵٠‬‬

‫وﯾﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ﻧﻴﻤﺎ‬

‫ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺎ‬

‫‪۵١‬‬

‫ﻃﺮاح روﯼ ﺟﻠﺪ‪ :‬اﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ‬

‫‪Cultural – Social‬‬ ‫‪Sponsor: PGLO‬‬ ‫‪Editor: Payam SHIRAZI‬‬

‫ﭘﺎﻧﺰدهﻤﻴﻦ ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ‪ :‬ﻓﺮوردﯾﻨﻤﺎﻩ ‪٨۵‬‬ ‫ﺁدرس وب ﺳﺎﻳﺖ ‪:‬‬

‫‪CHERAGH MAGAZINE‬‬

‫‪Editor: Nima‬‬ ‫‪Cover Designer: Amir Hosein‬‬ ‫‪15th Pre-Issue: Feb 2006‬‬

‫‪www.cheragh.pglo.org‬‬ ‫ﭘﺴﺖ اﻟﮑﺘﺮوﻧﻴﮑﻲ ‪:‬‬

‫‪١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫‪editor@pglo.org‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫‪Web Site:‬‬ ‫‪E-mail:‬‬

‫ﭘﻴﺎم ﺷﻴﺮازﯼ‬ ‫هﺸﺖ ﻣﺎرس را ﺑﺎ هﺮ ﺧﺸﻮﻧﺘﯽ ﮐﻪ داﺷﺖ ﭘﺸﺖ ﺳـﺮ ﮔﺬاﺷـﺘﻴﻢ‪ .‬ﺗﺠﻤـﻊ اﺣﻘـﺎق ﺣﻘـﻮق از دﺳـﺖ رﻓﺘـﻪ زﻧـﺎن ﺑـﺎ ﺣﻤﻠـﻪ و‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﭘﺎﺳﺦ دادﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ زﻧﺎن ﻣﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻴﻤﯽ از اﺟﺘﻤﺎع اﯾﺮان ﺣﻖ ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺗﺠﻤﻊ و درﯾﺎﻓﺖ ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دو ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﺷﺪن ﺧﺎﻧﻢ ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒـﺎدﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺻﻠﺢ ﻧﻮﺑﻞ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺗﻼش ﺻـﻠﺢ ﻃﻠﺒﺎﻧـﻪ ﺟﺎﻣﻌـﻪ اﯾﺮاﻧـﯽ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﯾﮑﯽ از ﻓﺮزﻧﺪان ﮐﻮروش ﺁﻧﺮا ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁورد‪.‬‬ ‫ﺁن ﭼﻪ ﮐﻪ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﯾـﺮان ﻣﺸـﻬﻮد اﺳـﺖ ﺗـﻼش ﺗﻤـﺎﻣﯽ ﮔـﺮوﻩ هـﺎﯼ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان ﺑﺮاﯼ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁوردن ﺣﻘـﻮق ﻋﻘـﺐ ﻧﮕـﻪ داﺷـﺘﻪ ﺷـﺪﻩ ﺷـﺎن‬ ‫اﺳــﺖ و ﺟﺎﻣﻌــﻪ هﻤﺠﻨﺴــﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧــﯽ و ﺳــﺎﯾﺮ اﻗﻠﻴــﺖ هــﺎﯼ ﺟﻨﺴــﻴﺘﯽ‬ ‫هﻤﭽﻮن دوﺟﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن ﮐﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺣﻘﻮﻗﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫در اﯾﺮان ﻣﻮرد ﺗﻬﺪﯾﺪ اﺳﺖ ﻧﻴﺰ در اﯾﻦ اردو ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ در اﯾـﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮ اﺣﻘﺎق ﺣـﻖ ﺑـﺮاﯼ ﺁزاد ﺑـﻮدن و رﺳـﻴﺪن ﺑـﻪ ﺑﺮاﺑـﺮﯼ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﺣﻀـﻮر‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺷﺪن ﺧﺎﻧﻢ ﻋﺒﺎدﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از اﻋﻀﺎﯼ اﯾﻦ اردو‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﻦ اﻗﻠﻴﺖ‬ ‫هﺎﯼ ﺟﻨﺴﻴﺘﯽ اﯾﺮان ﻧﻴﺰ هﻤﭽﻮن ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺒﺎرزان وﯼ را ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﺷﺨﺼـﻴﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ از ﺣﻘﻮق ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺧﻮاهﺪ ﮐﺮد و دﺳﺖ ﮐﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣـﺪاﻓﻊ ﺣﻘـﻮق ﺑﺸـﺮ ﺟﻬـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ در‬ ‫اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدﻩ و از ﺳﻠﺐ ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ در اﯾﺮان ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ اﻗﻠﻴـﺖ هـﺎﯼ ﺟﻨﺴـﻴﺘﯽ اﻧﺠـﺎم ﻣـﯽ ﺷـﻮد‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮاهﺪ ﺁورد ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﺎﺻﯽ را در ﻣﻌﺎدﻻﺗﺸﺎن ﺑﻪ وﯼ اﺧﺘﺼـﺎص دادﻩ ﺑﻮدﻧـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ ﺑـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن اﺧﻴﺮ ﺧﺎﻧﻢ ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ ﺑﺎ روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎر هﻠﻨﺪﯼ ﮔﻮﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ از ﯾﺎر ﺧﻮدﯼ ﮔﻞ ﻧﺨﻮرﯾﻢ‪.‬‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺑﺤﺮاﻧﯽ ﮐﻪ دوﻟﺖ هﻠﻨﺪ از ﯾﮏ ﺳﻮ ﭘﻴﮕﻴﺮ ﺗﻬﻴﻪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ اﯼ ﻋﻠﻴﻪ اﯾﺮان در اﺗﺤﺎدﯾﻪ اروﭘﺎ اﺳﺖ و از ﻃﺮف دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﺑﺎزﭘﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎدن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﭘﻨﺎهﻨﺪﻩ اﯾﺮاﻧﯽ را در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﭼﺎپ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ هﻤﭽﻮن "هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫در اﯾﺮان راﺣﺖ هﺴﺘﻨﺪ" ﮐﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﻣﺘﻔﺎوت از ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن در اﯾﺮان اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭘﻴﺎم ﻧﻮروزﯼ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎل ‪ - ١٣٨۵‬ﺳﺎل ﺁﮔﺎهﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺳﺎل و ﻓﺎل و ﻣﺎل و ﺣﺎل و اﺻﻞ و ﻧﺴﻞ و ﺗﺨﺖ و ﺑﺨﺖ‬

‫ﺑﺎدت اﻧﺪر هﺮ دو ﮔﻴﺘﻲ ﺑﺮ ﻗﺮار و ﺑﺮ دوام‬

‫ﺳﺎل ﺧﺮم‪ ،‬ﻓﺎل ﻧﻴﮑﻮ‪ ،‬ﻣﺎل واﻓﺮ‪ ،‬ﺣﺎل ﺧﻮش‬

‫اﺻﻞ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻧﺴﻞ ﺑﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺗﺨﺖ ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺨﺖ رام‬ ‫ﻟﺴﺎن اﻟﻐﻴﺐ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازﯼ‬

‫ﺳــﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴــﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧــﯽ ﺑــﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨــﺪﮔﯽ از ﺟﺎﻣﻌــﻪ هﻤﺠﻨﺴــﮕﺮا‪،‬‬ ‫دوﺟﻨﺴﮕﺮا و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز و ﺑﻬﺎر ﻃﺒﻴﻌﺖ را‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﯾﺮاﻧﻴﺎن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﻴﺎ ﺷﺎدﺑﺎش ﻋﺮض ﮐﺮدﻩ و ﺁرزوﻣﻨﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺎل ‪ ١٣٨۵‬ﺧﻮرﺷﻴﺪﯼ ﺳﺮﺷﺎر از ﻧﻴﮑﯽ ﺑﻮدﻩ و ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ روز اﻓﺰون ﺷﻤﺎ را‬ ‫در ﺗﻤــﺎﻣﯽ ﻣﺮاﺣــﻞ زﻧــﺪﮔﯽ از ﭘﺮوردﮔــﺎر ﺧﻮاهــﺎن اﺳــﺖ‪ .‬ﻣــﺎ اﻗﻠﻴــﺖ هــﺎﯼ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺘﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﻴﺰ هﻤﺴﻮ ﺑﺎ دﯾﮕﺮ اﻗﺸـﺎر ﺟﺎﻣﻌـﻪ‪ ،‬ﺧﻮدﻣـﺎن را در ﺗـﻼش‬ ‫ﺑﺮاﯼ داﺷﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﯽ ﺁﮔﺎﻩ و ﺁزاد ﻣﺴﻮل داﻧﺴﺘﻪ و اﻣﻴﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫در رﺷﺪ ﻓﺮهﻨﮕﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﻣﻮﺛﺮ واﻗﻊ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ را "ﺳﺎل ﺁﮔﺎهﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ"‬ ‫ﻧﺎم ﻣﯽ ﻧﻬﺪ و در اﯾﻦ ﺳﺎل ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﺪ ﮐﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺻﺤﻴﺤﯽ را در ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﯽ‪ ،‬دوﺟﻨﺴـﮕﺮاﯾﯽ‬ ‫و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﯽ در اﺧﺘﻴﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﻗﺮار دادﻩ و در ﺁﮔﺎﻩ ﺳﺎزﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﮑﻮﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ از ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻋﻀﺎ‪ ،‬هﻤﮑﺎران‪ ،‬روﺷﻦ ﻓﮑﺮان و اﻓﺮاد ﺁﮔﺎﻩ در اﯾﻦ زﻣﻴﻨﻪ هﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣـﯽ ﻧﻤﺎﯾـﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ ارﺳﺎل ﻣﻘﺎﻻت و ﮔﺰارﺷﺎت ﺑﺮاﯼ روزﻧﺎﻣﻪ هﺎ و ﻣﺠﻠﻪ هﺎﯼ داﺧﻞ و ﺧـﺎرج ﮐﺸـﻮر ﺑـﻪ زﺑـﺎن هـﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠـﻒ و هﻤﭽﻨـﻴﻦ ﺑـﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺧﻄﻮط ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن هﺎ و رادﯾﻮهﺎﯼ ﻣﺎهﻮارﯼ اﯼ ﺣﻀﻮر ﺧﻮد را اﻋﻼم ﮐﻨﻨﺪ و در ﺁﮔﺎﻩ ﺳﺎزﯼ اﻓﮑﺎر ﻋﻤـﻮﻣﯽ ﺑـﻪ ﺳـﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮد ﮐﻮﺷﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺁرﯾﻦ ورﺟﺎوﻧﺪﯼ‬ ‫دﺑﻴﺮ اول ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎر ﺑﺎ هﻤﻪ ﯼ زﯾﺒﺎﯾﯽ هﺎﯾﺶ ﺁﻣﺪ و ﻣﮋدﻩ اﯼ از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ هﺪﯾﻪ داد و‬ ‫ﺁن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در دل زﻣﺴﺘﺎن ﺳﺮد و ﺧﺸﮏ اﻣﮑﺎن ﺷﮑﻮﻓﻪ دادن‬ ‫درﺧﺘﺎن وﺟﻮد دارد زﯾﺮا ﮐﻪ ﺑﻬﺎر ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺁرزو ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﯽ‬ ‫ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ و ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ در ﭘﻴﺶ رو داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﮐﻪ در‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺎل ﻗﺪر هﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و ﻣﯽ در ﺳﺎﻏﺮ اﻧﺪازﯾﻢ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﮐﻪ در اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎل ﺣﻀﻮر هﻤﺪﯾﮕﺮ را ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﺣﺲ ﮐﺮدﻩ و دﺳﺘﺎﻧﻤﺎن را در هﻢ ﮔﺮﻩ‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ و ﺑﺎ هﻢ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﺗﻤﺎﻣﯽ دوﺳﺘﺎن و هﻢ اﺣﺴﺎﺳﺎن ﺧﻮدم ﺁرزو‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﯽ ﺳﺮﺷﺎر از ﺷﺎدﯼ و ﺷﺎدﮐﺎﻣﯽ در ﭘﻴﺶ رو داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ و هﺮ روزﺗﺎن ﻧﻮروز ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻮرزﺗﺎن ﭘﻴﺮوز‪.‬‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ‬ ‫دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪٣‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫درود ﺑﺮ ﯾﺎران و هﻤﺮاهﺎن‬ ‫ﺳﺎل ﻧﻮ را ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﻤﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‪ ،‬دوﺟﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺎﻧﻮادﻩ هﺎﯼ ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺎن ﺗﺒﺮﯾﮏ ﮔﻔﺘﻪ و اﻣﻴﺪوارم در اﯾﻦ ﺳﺎل‬ ‫ﺷﺎهﺪ هﻴﭻ اﻋﺪام‪ ،‬دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ و ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ﺑﻮدن ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ‪ .‬از‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻢ ﺁرزو ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺳﺎل ﺗﻤﺎﻣﯽ ﭘﻨﺎهﺠﻮﯾﺎن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﻴﺎ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ و اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ هﺪﯾﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ در ﺳﺎزﻣﺎن هﺴﺖ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﮐﻪ از‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﭘﻨﺎهﺠﻮﯾﺎن ﮐﻢ ﺷﻮد و دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﻴﻞ از ﮐﺸﻮر ﻓﺮار ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪهﺎ‬ ‫و ﺁرزوهﺎ ﺑﺴﻴﺎر زﯾﺎد اﺳﺖ و ﻣﺠﺎل هﻤﻪ ﺁن هﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬از اهﻮراﯼ ﭘﺎﮎ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاهﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﻮان و ﻗﺪرت را هﻤﺎﻧﻨﺪ هﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ هﺪﯾﻪ دهﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ "ﻣﺎ ﻧﻴﺰ هﺴﺘﻴﻢ"‪.‬‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺁرﺷﺎم ﭘﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮ و دﺑﻴﺮ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن‬

‫ﺑﺎ ﺁرزوﯼ ‪ ١٢‬ﻣﺎﻩ ﺷﺎدﯼ‪ ٥٢ ،‬هﻔﺘﻪ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ‪ ٣٦٥ ،‬روز ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ‪ ٨٫٧٦٠ ،‬ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻼﻣﺘﯽ‪ ٥٢٥٫٦٠٠ ،‬دﻗﻴﻘﻪ ﻋﺸﻖ و‬ ‫‪ ٣٫١٥٣٫٠٠٠‬ﺛﺎﻧﻴﻪ دوﺳﺘﯽ ﺑﺮاﯼ هﻤﻪ ﺷﻤﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‪ ،‬دوﺟﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن اﯾﺮاﻧﯽ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﭘﻬﻨﻪ ﮔﻴﺘﯽ‪.‬‬ ‫اﻣﻴﺪوارم ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ رادﯾﻮ هﻔﺘﮕﯽ و اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﯾﮏ رادﯾﻮ ﻣﺎهﻮارﻩ اﯼ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﻴﻢ و ﺻﺪاﯾﻤﺎن را‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ هﺎ ﺑﺒﺮﯾﻢ و ﺑﮕﻮﯾﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﺟﺰو اﻧﮑﺎرﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ هﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺳﺎل ﺁﮔﺎهﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ هﺴﺖ و وﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻨﯽ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ دارﯾﻢ‪ .‬هﻤﻪ ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ دارم و ﻗﻠﺒﻢ ﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﭙﺪ‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺁرزو ﺻﺎﻟﺤﯽ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ رادﯾﻮ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ‪ -‬رهﺎ‬

‫هﻮﻣﺖ ‪ ،‬هﻮﺧﺖ‪ ،‬هﻮوﺷﺖ‬ ‫ﭘﺎﯾﻨﺪﻩ ﺑﺎدا اﯾﺮان‪ ،‬زﻧﺪﻩ ﺑﺎد ﻧﻮروز ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﭘﻴﺮوز ﺑﺎ ﺁزادﯼ‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﭘﻴﺎم ﺷﻴﺮازﯼ‬ ‫دﺑﻴﺮ ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪۴‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫در ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺳﺎﻟﯽ ﻧﻮ ‪:‬‬ ‫"ﺑﺮاﯼ ﺗﻮ و ﺧﻮﯾﺶ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﺁرزو ﻣﻴﮑﻨﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﭼﺮاﻏﻬﺎ و ﻧﺸﺎﻧﻪ هﺎ را در ﻇﻠﻤﺎت ﻣﺎن ﺑﺒﻴﻨﺪ‬ ‫ﮔﻮﺷﯽ ﮐﻪ ﺻﺪاهﺎ و ﺷﻨﺎﺳﻪ هﺎ را‬ ‫در ﺑﻴﻬﻮﺷﯽ ﻣﺎن ﺑﺸﻨﻮد‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺗﻮ و ﺧﻮﯾﺶ ‪ ،‬روﺣﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ هﻤﻪ را‬ ‫در ﺧﻮد ﮔﻴﺮد و ﺑﭙﺬﯾﺮد و زﺑﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﺻﺪاﻗﺖ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺎ را از ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻴﺮون ﮐﺸﺪ‬ ‫و ﺑﮕﺬارد از ﺁن ﭼﻴﺰهـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ در ﺑﻨـﺪﻣﺎن ﮐﺸـﻴﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﻴﻢ "‬

‫ﻣﺎرﮔﻮت ﺑﻴﮕﻞ ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﯼ ﺷﺎﻣﻠﻮ‬ ‫ﻣﻬﺸﻴﺪ راﺳﺘﯽ ‪ -‬ﻧﻮروز ‪١٣٨۵‬‬ ‫ﺁﻏﺎز ﺳﺎل ‪ ٧٠٢٨‬ﻣﻴﺘﺮا ﺁرﻳﺎ ‪ ٣٧٤٤ ،‬زرﺗﺸﺘﻲ ‪ ٢٥٦٥ ،‬ﺷﺎهﻨﺸﺎهﻲ و ‪ ١٣٨٥‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي ﻓﺮا رﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ؛ ﭼﻪ زﻳﺒﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺎل ﺷﻤﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ دور از هﺮ دﻳﻦ و ﻣﺬهﺒﻲ ‪ ،‬ﺑﺮ ﺁﻣﺪن ﺁرﻳﺎﻳﻲ هﺎ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ اهﻮراﻳﻲ ﺑﮕﺬارﻳﻢ ‪ ،‬ﺳﺎل ‪ ٧٠٢٨‬ﺁرﻳﺎ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺧﺠﺴﺘﻪ ﺑﺎد‬ ‫ﯾﮏ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯼ اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫هﻴﭻ وﻗﺖ ﺷﻌﺎر ﻧﺪادﻩ ام‪...‬‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ زور ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰن‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺖ هﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺁراﻣﺶ ﮔﺮﯾﺴﺖ‪...‬‬ ‫ﺁن ﮔﺎﻩ ﺗﺒﺴﻤﺖ زﯾﺒﺎﺗﺮ از رﻧﮕﻴﻦ ﮐﻤﺎن ﺑﻌﺪ از ﺑﺎران ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﻌﺪ از ﯾﮏ ﺳﺎل ﺗﻼش و ﮐﻮﺷﺶ در ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ دﺳﺖ داد ﺗﺎ ﻣﻦ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫در ﻣﺎهﻨﺎﻣﻪ وزﯾﻦ ﭼﺮاغ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﯾﮏ ﺳﺎل هﻢ از ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﺁﯾﺎ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺎل "ﻣﻦ" ﮔﻤﺸﺪﻩ ﺧﻮدﺗﺎن را ﭘﻴﺪا ﮐﺮدﯾﺪ؟ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ هﻨﻮز ﺑﺎ ﺧﻮدﺗﺎن‬ ‫ﮐﻨﺎر ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ اﯾﺪ؟ از اﯾﻦ ﭘﻴﻠﻪ اﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ دور ﺧﻮد‬

‫ﺑﺴﺘﻪ اﯾﺪ ﺑﻴﺮون‬

‫ﺑﻴﺎﯾﻴﺪ و ﺑﻪ ﺣﺲ زﯾﺒﺎﯼ ﭘﺮواﻧﮕﯽ ﺑﺮﺳﻴﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم در اﯾﻦ ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎور ﮐﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﺮوج و اﻋﻼم‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺑﺮﺳﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ هﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﻴﻢ و ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫در ﭘﺎﯾﺎن ﺑﻪ هﻤﻪ هﻤﮑﺎران در ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﮔﻔﺘﻪ و اﻣﻴﺪوارم‬ ‫در ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻴﻠﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﭘﺮﺑﺎرﺗﺮ در راﻩ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اهﺪاﻓﺸﺎن ﮐﻮﺷﺶ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎل ﻧﻮ ﻣﺒﺎرﮎ‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ زاﻧﻴﺎر‬ ‫دﺑﻴﺮ ﺳﻼﻣﺖ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪۵‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺁرﯾﻦ ورﺟﺎوﻧﺪﯼ – دﺑﻴﺮ اول ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫درود و ﺷﺎدﺑﺎش ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺳﺎل ﻧﻮ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺁرﯼ دو ﺳﺎل و اﻧﺪﯼ هﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺟﺪﯾﺪﯼ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﮔﺰاردﻩ اﯾﻢ و ﺑﺎ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻗﺪم در راهﯽ ﻧﻬﺎدﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻏﺎزﮔﺮش هﻤﺎﻧﺎ هﻤﺖ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻮد و ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺁن ﺗﺼﻮر ﻧﮑﺮدﻩ اﯾﻢ‪ .‬راهﯽ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺣﺮف اول و ﺁﺧﺮش ﻣﻬﺮ ﺳﮑﻮت ﺑﻪ ﻟﺐ زدﻩ‪ ،‬راهﯽ ﮐﻪ رﯾﺎﺿﻴﺎت و ﺟﺒﺮ و ﻣﻨﻄﻖ ارزش ﺧﻮدﺷﺎن را ﭘﻴﺸﮑﺶ او‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬راهﯽ ﮐﻪ ﻣﺰد و درﺁﻣﺪ و ﺳﻮد ﺑﺎ ﻧﮕﺎهﯽ ﺳﺮﺷﺎر از ﺷﻮق ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬راهﯽ ﮐﻪ ﺷﺐ هﺎﯾﺶ هﻤﺮاﻩ‬ ‫اﺷﮑﺎﻧﻤﺎن اﺳﺖ و روزهﺎﯾﺶ اﻣﻴﺪﺑﺨﺶ ﻓﺮداﯾﻤﺎن‪ ،‬راهﯽ ﮐﻪ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ در اوﺳﺖ و ﻋﺸﻖ اﺳﺖ و ﻋﺸﻖ و دﯾﮕﺮ هﻴﭻ‪.‬‬ ‫دوﻣﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ را در ﺣﺎﻟﯽ ﺟﺸﻦ ﻣﯽ ﮔﻴﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﭙﻪ هﺎﯼ ﭘﺮﻓﺮاز و ﻧﺸﻴﺐ روزﮔﺎر را‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﻬﺎدﻩ اﯾﻢ و دﺷﺘﯽ در روﺑﺮو دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ رﻓﺖ و رﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻮﻋﻮد رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺳﺮزﻣﻴﻨﯽ ﮐﻪ در ﺁن‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﺮم ﻋﺸﻖ ﺳﺮ ﺑﺮ دار ﻧﺮود‪ ،‬ﺳﺮزﻣﻴﻨﯽ ﮐﻪ در ﺁن ﺗﺎزﯾﺎﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻮﺳﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺮزﻣﻴﻨﯽ ﮐﻪ در ﺁن ﺟﺮم و ﺟﻨﺎﯾﺖ و‬ ‫ﮔﻨﺎﻩ زﯾﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﻃﻨﺎب ﮔﺮدﻧﻤﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺳﺮزﻣﻴﻨﯽ ﮐﻪ در ﺁن ﺁزاداﻧﻪ ﻧﻔﺲ ﺑﮑﺸﻴﻢ و ﺣﻖ را ﭘﺎس دارﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاﯼ رﺳﻴﺪن‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻮﻋﻮد ﭘﺎﯼ اﻓﺰارﯼ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴﻢ ﺳﺘﺒﺮ‪ ،‬ﮐﻮﻟﻪ ﺑﺎرﯼ ﭘﺮ ﺗﻮﺷﻪ‪ ،‬ﻋﺼﺎﯾﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﮔﺎم هﺎﯾﯽ اﺳﺘﻮار‪ .‬دﺳﺖ‬ ‫هﺎﯾﻤﺎن را در هﻢ ﮔﺮﻩ ﻣﯽ زﻧﻴﻢ و ﺑﺮاﯼ ﺳﻔﺮﯼ ﭘﺮﻣﺨﺎﻃﺮﻩ ﺁﻣﺎدﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﺳﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ رﻧﮕﻴﻦ ﮐﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮاهﺪ‬ ‫رﺳﻴﺪ و ﺁن روز ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ در ﻃﻮل ﻣﺪت ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮد ﺳﻌﯽ ﻧﻤﻮدﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ هﻤﻮارﻩ ﺧﻮاﺳﺖ هﺎ و ﻧﻴﺎزهﺎﯼ ﺷﻤﺎ را‬ ‫ﺑﺮﺁوردﻩ ﺳﺎزد و ﺁن ﺷﻮد ﮐﻪ از او ﺗﻮﻗﻊ ﻣﯽ رود و ﺁن ﻋﻤﻠﯽ ﻧﺒﻮدﻩ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ هﻤﺖ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن و هﻢ اﺣﺴﺎﺳﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎر و هﻤﺮاﻩ ﻣﺎ ﺑﻮدﯾﺪ‪ .‬ﻟﺬا در اﯾﻦ ﻣﺠﺎل از ﺗﻤﺎﻣﯽ دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز هﺮ ﮐﺪام ﺑﻪ اﻧﺪازﻩ ﺧﻮد ﺳﻬﻤﯽ در اﯾﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ هﺎ‬ ‫داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺗﺸﮑﺮ و ﻗﺪرداﻧﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ و ﺁرزو ﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ روزﯼ ﻓﺮا رﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دور از هﺮﮔﻮﻧﻪ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﻔﺮﻩ اﯼ‬ ‫از ﺧﻮان ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ و ﺧﺪا را ﭘﺎس ﮔﻮﯾﻴﻢ از ﻧﻌﻤﺖ هﺎ و ﺁزادﯼ هﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ هﺪﯾﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ در ﺳﺎل ‪ ١٣٨٥‬ﺑﺎ ﮐﻤﮏ دوﺳﺘﺎن و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺁزادﯼ ﺑﺎ هﻤﮑﺎراﻧﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮد را اداﻣﻪ ﺧﻮاهﺪ داد‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ اﻋﻼم ﻣﯽ ﮔﺮدد‪:‬‬ ‫ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺁرﺷﺎم ﭘﺎرﺳﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﺨﻨﮕﻮ و دﺑﻴﺮ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﭘﻴﺎم ﺷﻴﺮازﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ ﻓﺮهﻨﮕﯽ و ﺳﺮدﺑﻴﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﺮاغ‬ ‫ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺁرزو ﺻﺎﻟﺤﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ رادﯾﻮ رهﺎ‬ ‫ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺁوا هﺎﺷﻤﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ هﻮﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺎﻧﯽ زاﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ ﺳﻼﻣﺖ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﭘﻴﺮوز ﻣﻬﺮﺁﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺳﺎرا ﺳﺎﻻرﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺸﺎور اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺎﯾﺎن راﻓﻌﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﻴﺮ ﺁﻣﻮزﺷﯽ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻬﺮﻧﺎز ﺧﺠﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﻮل ﭘﺮوژﻩ ﺳﻴﻤﺎﯼ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻤﺎد اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﻘﻖ و ﻣﺸﺎور ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺻﺒﺎ راوﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن در هﻠﻨﺪ‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺑﺎﺑﮏ اﻣﻴﺮﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن در ﻓﺮاﻧﺴﻪ‬ ‫اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻗﺪﻣﻬﺎﯼ ﻣﻮﺛﺮﯼ را ﺑﺮاﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا‪ ،‬دوﺟﻨﺴﮕﺮا و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺁزادﯼ و‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﺑﺮﺳﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﺁن روز‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬

‫‪۶‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫دﮐﺘﺮ ﺳﻴﺮوس ﺷﻤﻴﺴﺎ‬ ‫)ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ در ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ هﺎﯼ ﻗﺒﻞ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﯾﻴﺪ(‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻟﻘﻀﺎﻩ‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻟﻘﻀﺎﻩ از ﺻﻮﻓﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻮد و از او ﺁﺛﺎر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺴﻴﺎرﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺮد اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ را ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ﺑﯽ ﭘﺮواﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻩ اﺳﺖ در ﺳﯽ و ﺳﻪ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﻪ دار ﺁوﯾﺨﺘﻨﺪ‪ ۵٢۵) .‬ﻩ ق( در ﻣـﻮرد ﺷـﺎهﺪ ﺑـﺎزﯼ او ﺑـﻪ ﺻـﺮاﺣﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﺪﯾﺪﻩ ام اﻣﺎ از ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮد اﺣﻤﺪ ﻏﺰاﻟﯽ ﺑﻮد ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎزﯼ ﻣﻨﮑﺮ ﺑﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫در ﺗﻤﻬﻴﺪات ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺟﺎﻧﻢ ﻓﺪاﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﺎد ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﺷﺎهﺪ ﻣﺠﺎزﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﺷـﺎهﺪ ﺣﻘﻴﻘـﯽ ﺧـﻮد ﻧـﺎدر‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﮔﻤﺎن ﻣﺒﺮ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻔﺲ را ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺷﻬﻮت ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺤﺒﺖ دل ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ و اﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ دل ﻧﺎدر ﺑﻮد"‬ ‫اﯾﻦ ﺑﻴﺖ هﻢ ﮐﻪ در ﻧﺎﻣﻪ هﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ ﻇﺎهﺮ از اوﺳﺖ‪:‬‬ ‫دﯾﺒﺎ داﻧﻴﻢ و ﺑﺮد رازﯼ داﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﯽ و ﻣﺠﺎزﯼ داﻧﻴﻢ‬ ‫اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ از ﻣﺸﺎﯾﺦ ﺑﺰرگ ﺻﻮﻓﻴﻪ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ او هﻢ ﺑـﻪ ﺷـﺎهﺪان ﻣﻴﻠـﯽ واﻓـﺮ داﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ‪ .‬ﺟـﺎﻣﯽ در‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت اﻻﻧﺲ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"ﭘﻴﺶ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ روﻣﯽ ﻗﺪس ﺳﺮﻩ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ وﯼ ﺷﺎهﺪﺑﺎز ﺑﻮد اﻣﺎ ﭘﺎﮐﺒﺎز ﺑﻮد‪ .‬ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ ﮐﺎش ﮐـﺮدﯼ‬ ‫و ﮔﺬﺷﺘﯽ‪ .‬و اﯾﻦ رﺑﺎﻋﯽ وﯼ هﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ دﻻﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪:‬‬ ‫زان ﻣﯽ ﻧﮕﺮم ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ در ﺻﻮرت‬ ‫زﯾﺮا ﮐﻪ ز ﻣﻌﻨﯽ اﺳﺖ اﺛﺮ در ﺻﻮرت‬ ‫اﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻮرت اﺳﺖ و ﻣﺎ در ﺻﻮرﯾﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺘﻮان دﯾﺪ ﻣﮕﺮ در ﺻﻮرت‬ ‫و در ﺑﻌﻀﯽ ﺗﻮارﯾﺦ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن وﯼ در ﺳﻤﺎع ﮔﺮم ﺷﺪﯼ‪ ،‬ﭘﻴﺮاهﻦ اﻣﺮدان ﭼﺎﮎ ﮐﺮدﯼ و ﺳﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ اﯾﺸﺎن ﺑـﺎز‬ ‫ﻧﻬﺎدﯼ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﻪ ﭘﺴﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻤﺎل داﺷﺖ و ﭼﻮن ﺁن ﭘﺴﺮ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﺸﻨﻴﺪ ﮔﻔﺖ او ﻣﺒﺘﺪع اﺳـﺖ و‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ‪ ،‬اﮔﺮ از اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﮐﻨﺪ وﯼ را ﺑﮑﺸﻢ‪ .‬ﭼﻮن ﺳﻤﺎع ﮔﺮم ﺷﺪ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ﮐﺮاﻣﺖ درﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﻬﻞ اﺳﺖ ﻣﺮا ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﻨﺠﺮ ﺑﻮدن‬ ‫در ﭘﺎﯼ ﻣﺮاد دوﺳﺖ ﺑﯽ ﺳﺮ ﺑﻮدن‬ ‫ﺗﻮ ﺁﻣﺪﻩ اﯼ ﮐﻪ ﮐﺎﻓﺮﯼ را ﺑﮑﺸﯽ‬ ‫ﻏﺎزﯼ ﭼﻮ ﺗﻮﯾﯽ راﺳﺖ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﻮدن‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﭘﺎﯼ ﺷﻴﺦ ﻧﻬﺎد و ﻣﺮﯾﺪ ﺷﺪ‪" .‬در اﯾﻨﺠﺎ هﻢ ﻗﻀﻴﻪ ﺷﺎهﺪﺑﺎزﯼ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻌﺎع ﻗﺪاﺳـﺖ ﮐﺸـﻒ ﺿـﻤﻴﺮ ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﯽ در اداﻣﻪ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﺪ از ذﮐﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ در ﺑﺎب ﺟﻤﺎل ﺣﻖ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"ﭘﺲ ﻋﺎرف اﮔﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻴﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﻨﺪ و ﺟﻤﺎل را ﺟﻤﺎل ﺣﻖ داﻧﺪ ﻣﺘﻨﺰل ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﮐﻮﻧﻴﻪ و ﻏﻴﺮ ﻋﺎرف را ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﺎن ﻧﻨﮕﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ هﺎوﯾﻪ ﯼ ﺣﻴﺮت در ﻧﻤﺎﻧﺪ"‬ ‫و ﺳﭙﺲ در دﻓﺎع از ﻣﺸﺎﯾﺦ ﺷﺎهﺪ ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻮﯼ ﺁﻧﺎن در ﭼﻬﺮﻩ ﺧﻮﺑﺎن‪ ،‬ﺟﻤﺎل اﻟﻬﯽ را ﻣـﯽ دﯾـﺪﻩ اﻧـﺪ ﻧـﻪ‬ ‫ﮐﻤﺎل ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ را و ﻟﺬا ﻋﺸﻖ ﺁﻧﺎن ﻋﺸﻖ ﭘﺎﮎ و ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ اﺳﺖ اﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻋـﺎرف در اﯾـﻦ ﺣـﺪ ﻧﻴﺴـﺖ و ﻟـﺬا ﺑﺎﯾـﺪ از اﯾـﻦ اﻣـﻮر‬ ‫ﺧﻄﻴﺮ ﭘﺮهﻴﺰ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ و اﯾـﻦ داﺳـﺘﺎن ﻣﻌـﺮوف اﺳـﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ﻣﺎﻩ را در ﻃﺸﺖ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻢ و ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﮔﻔـﺖ اﮔـﺮ ﺑـﺮ ﮔـﺮدن دﻣـﻞ ﻧـﺪارﯼ ﭼـﺮا ﻣـﺎﻩ را در‬ ‫ﺁﺳﻤﺎن ﻧﻤﯽ ﺑﻴﻨﯽ؟ ﮐﻪ اﺷﺎرﻩ اﺳﺖ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺟﻤﺎل ﺧﺪا را در ﺧﻮﺑﺮوﯾﺎن ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﻢ و ﺷﻤﺲ ﻣـﯽ ﮔﻮﯾـﺪ‬ ‫اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻴﺪ ﭼﺮا ﺧﺪا را در ﻣﻠﮑﻮت ﻧﻤﯽ ﺑﻴﻨﺪ؟‬

‫‪٧‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫"ﻧﻘﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ را رﺣﻤﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺁن ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ )ﺑﻐﺪاد( درﯾﺎﻓﺖ‪) .‬ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ( ﭘﺮﺳـﻴﺪ ﮐـﻪ‬ ‫در ﭼﻴﺴﺘﯽ؟ ﮔﻔﺖ ﻣﺎﻩ را در ﺁب ﻃﺸﺖ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ اﮔﺮ در ﮔﺮدن دﻣﻞ ﻧﺪارﯼ ﭼﺮا ﺑﺮ ﺁﺳـﻤﺎﻧﺶ ﻧﻤـﯽ ﺑﻴﻨـﯽ؟ اﮐﻨـﻮن‬ ‫ﻃﺒﻴﺒﯽ ﺑﻪ ﮐﻒ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ را ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ در هﺮﭼﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯽ درو ﻣﻨﻈﻮر ﺣﻘﻴﻘﯽ را ﺑﺒﻴﻨﯽ" ﻣﻮﻻﻧﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﯾـﺰﯼ‬ ‫اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ را رد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪:‬‬ ‫"هﻤﭽﻨﺎن روزﯼ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﺮاث ﺑﺪ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫هﺮﮐﻪ او ﺑﻨﻬﺎد ﻧﺎﺧﻮش ﺳﻨﺘﯽ‬ ‫ﺳﻮﯼ او ﻧﻔﺮﯾﻦ رود هﺮ ﺳﺎﻋﺘﯽ‬ ‫ﻧﻴﮑﻮان را هﺴﺖ ﻣﻴﺮاث از ﺧﻮش ﺁب‬ ‫ﺁن ﭼﻪ ﻣﻴﺮاث اﺳﺖ اورﺛﻨﺎاﻟﮑﺘﺎب"‬ ‫اوﺣﺪاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺷﺎﻋﺮ هـﻢ ﺑـﻮد و ﺑـﻪ رﺑـﺎﻋﯽ ﭘـﺮدازﯼ ﻣﻌـﺮوف اﺳـﺖ‪ .‬رﺑﺎﻋﻴـﺎت او ﻋﻤـﺪﻩ ﻋﺎرﻓﺎﻧـﻪ اﺳـﺖ اﻣـﺎ در رﺑﺎﻋﻴـﺎت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣﻌﺸﻮق هﻤﻴﻦ اﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬از رﺑﺎﻋﻴﺎت اوﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺟﺎن ﻃﻔﻞ رﻩ اﺳﺖ و ﺷﺎدﯼ داﯾﻪ اوﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎهﺪ ﺑﺎزﯼ هﻤﻴﺸﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ اوﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ ﺻﻮرت زﯾﺒﺎ ﮐﻪ ﺗﻮش ﻣﯽ ﺑﻴﻨﯽ‬ ‫ﺁن ﺷﺎهﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻟﻴﮑﻦ اﯾﻦ ﺳﺎﯾﻪ اوﺳﺖ‬ ‫***‬ ‫ﺷﺎهﺪ ﺑﺎزم هﺮﺁن ﮐﻪ اﻧﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﭼﻮن درﻧﮕﺮﯼ روز و ﺷﺐ اﯾﻦ ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺁن هﺎ ﮐﻪ ﺑﻴﻨﯽ هﻤﻪ ﺷﺎهﺪﺑﺎزﻧﺪ‬ ‫ﺁن زهﺮﻩ ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ اﻧﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫)اداﻣﻪ اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را در ﺷﻤﺎرﻩ هﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﯾﻴﺪ(‬

‫‪٨‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺷﺒﻨﻢ – ﺳﺎﯾﺖ زن ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﺎ ﯾﮏ ﭘﺮﺳﺶ ﺁﻏﺎز ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ ،‬ﺁن هﻢ اﯾﻨﮑﻪ‪ » :‬ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ؟« ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﻮال ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ دادن ﺑﻪ زﯾﺮ ﺳﻮاﻟﻬﺎﯼ دﯾﮕﺮﯼ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫»ﻣﻨﻈﻮر از ﺟﻨﺴﻴﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟« و »ﺁﯾﺎ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ؟«‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺗﻮاﻓﻘﺎت ﺣﺎﺻﻞ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن »ﺟﻨﺴﻴﺖ« ﯾﺎ هﻤﺎن »‪ «genus‬ﻻﺗﻴﻦ‪ ،‬از ﭼﻬﺎر ﺟﺰء ﺗﺸﮑﻴﻞ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫•‬

‫ﺟﻨﺲ ﺑﻴﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ ‪ /‬ﻇﺎهﺮ ﻧﺮ ﯾﺎ ﻣﺎدﻩ ‪Sex :‬‬

‫•‬

‫ﺗﻤﺎﯾﻞ ﯾﺎ ﮔﺮاﯾﺸﺎت ﺟﻨﺴﯽ‪Sexual Orientation :‬‬

‫•‬

‫هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ‪ /‬اﺣﺴﺎس رواﻧﯽ زن ﯾﺎ ﻣﺮد ﺑﻮدن‪Sexual Identity :‬‬

‫•‬

‫رﻓﺘﺎرﺟﻨﺴﯽ‪-‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ‪Behavior Sexual /‬‬

‫ﺟﻨﺲ ﺑﻴﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ زﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ از ﻟﻘﺎح ﺗﺨﻤﮏ و اﺳﭙﺮم‪ ،‬ﺗﺸﮑﻴﻞ ﮔﺎﻣﺖ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺷﺪ ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﮑﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﺗﻮدﻩ‬ ‫ﺳﻠﻮﻟﯽ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ ﺁﯾﺪ‪ .‬هﺴﺘﻪ ﺗﺨﻤﮏ ﺣﺎوﯼ ﮐﺮوﻣﻮزوم ‪) X‬ﮐﺮوﻣﻮزم ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮐﺪهﺎﯼ ژﻧﺘﻴﮑﯽ ﯾﺎ ﺳﺨﺖ اﻓﺰارﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﯼ ﺳﻠﻮل ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ( اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﮐﺮوﻣﻮزوم اﺳﭙﺮم هﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ‪ X‬ﺑﺎﺷﺪ و هﻢ ‪ .Y‬ﺳﻠﻮﻟﻬﺎﯼ ﺑﺪن اﻧﺴﺎن از دو‬ ‫ﺟﻔﺖ ﮐﺮوﻣﻮزوﻣﯽ‪ /٤٦ =٢*٢٣/‬ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ‪ .‬در ﺟﺮﯾﺎن ﺁﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺪام اﺳﭙﺮم‪ X ،‬ﯾﺎ ‪ Y‬ﺧﻮد را زودﺗﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺨﻤﮏ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺲ ﺟﻨﻴﻦ ﯾﺎ ﻧﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﻌﻨﯽ‪ XY :‬ﯾﺎ ﻣﺎدﻩ‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ‪ .XX :‬اﻟﺒﺘﻪ اﻧﻮاع ﺑﻴﻤﺎرﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﮐﻴﺒﺎت ﮐﺮوﻣﻮزوﻣﯽ‬ ‫ﻧﻴﺰ وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ (X0۴۶ :syndrome Turner’s) :‬و )‪(XXY۴۶ ,XXX۴۶ :syndrome Klinefelter's‬‬

‫ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺟﻨﻴﻦ در ﺳﻪ ﻣﺎﻩ اول ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ‪ ،‬از هﺮ دو ﻧﻮع ﻟﻮﻟﻪ‪» ،‬وﻟﻔﻴﻦ داﮐﺖ‪ «Wolfian Duct /‬و »ﻣﻮﻟﺮﯾﻦ‬ ‫داﮐﺖ‪ ،«Mullerian Duct:‬ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻣﺮد و زن ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﺰد‬ ‫ﺟﻨﻴﻦ ‪ XY‬ﺗﺴﺘﻴﮑﻞ هﺎ‪ /‬ﺧﺎﯾﻪ هﺎ رﺷﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪ و از ﺧﻮد هﻮرﻣﻮن »‪ «Hormone MIH: Müllerian Inhibitory‬را ﺗﺮﺷﺢ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ هﻮرﻣﻮن از رﺷﺪ »ﻣﻮﻟﺮﯾﻦ داﮐﺖ‪ /‬ﻟﻮﻟﻪ "زﻧﺎﻧﻪ"« ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﻃﺮﻓﯽ ﺗﺮﺷﺢ ﺗﺴﺘﻮﺳﺘﺮون ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ ﻟﻮﻟﻪ "ﻣﺮداﻧﻪ" ‪» /‬وﻟﻔﻴﻦ داﮐﺖ« ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬در‬ ‫ﺟﻨﻴﻦ ‪ XX‬ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﻠﻴﻞ رﻓﺘﻦ ﻟﻮﻟﻪ ﻣﺮداﻧﻪ ﺷﺪﻩ و ﻟﻮﻟﻪ زﻧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺪون ﻧﻴﺎز ﺑﻪ هﻴﭻ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺤﺮﮐﯽ ﺑﻪ ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ زن ﺗﮑﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﯽ‬

‫ﺷﻮد‪.‬‬

‫اﺷﮑﺎل‬

‫زﯾﺮ‬

‫ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺤﻮﻻت‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪:‬‬

‫اﺧﺘﻼل در هﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻘﺺ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮد‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ در ﺻﻮرت ﻧﺒﻮدن ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ هﺎﯼ‬ ‫هﻮرﻣﻮن ﺗﺴﺘﺴﺘﺮون و ﻟﺬا ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﺤﺮﮎ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﮑﻞ‬ ‫ﻇﺎهﺮﯼ اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﺮد ﺻﻮرت ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮد ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺑﺼﻮرت زن در ﻣﯽ ﺁﯾﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ رﺷﺪ ﻟﻮﻟﻪ زﻧﺎﻧﻪ از ﭘﻴﺶ ﺳﺮﮐﻮب‬ ‫ﺷﺪﻩ و رﺣﻢ و ﺗﺨﻤﺪاﻧﯽ در ﮐﺎر ﻧﻴﺴﺖ وﻟﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁن‬

‫ﺗﺴﺘﻴﮑﻞ هﺎ در داﺧﻞ ﺑﺪن ﻗﺮار دارﻧﺪ »‪ «Testicular Feminisation‬ﺑﻴﻤﺎرﯼ دﯾﮕﺮﯼ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻧﺎم »‪adrenal Congenital‬‬ ‫‪ «hyperplasia‬ﻧﺰد زﻧﺎن وﺟﻮد دارد ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎر در ﺗﺮﺷﺢ ﺁﻧﺰﯾﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﮐﻮرﺗﻴﺰول‪ ،‬هﻮرﻣﻮن ﺗﻨﻈﻴﻢ ﮐﻨﻨﺪﻩ ‪ ACTH‬ﻻزم‬

‫‪٩‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫اﺳﺖ اﺧﺘﻼل ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ ﺁﯾﺪ‪ .‬در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻏﺪﻩ ﻓﻮق ﮐﻠﻴﻪ در اﺛﺮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ‪ ACTH‬ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺷﺪﻩ و هﻮرﻣﻮن هﺎﯼ‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ را ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﻏﻴﺮﻋﺎدﯼ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﺰوﻧﯽ ﺗﺴﺘﻮﺳﺘﺮون ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮﻇﺎهﺮ ﺁﻟﺖ ﺟﻨﺴﯽ زن ﺑﻪ ﻣﺮد ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬در‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ داﺧﻠﯽ اش‪ ،‬هﻨﻮز زﻧﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻬﺒﻮد وﺿﻌﻴﺖ ﻓﺮد‬ ‫ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﮔﺮاﯾﺸﺎت ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺗﺎﺑﺤﺎل ﺷﺎهﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺨﺘﺼﺮﯼ ﭘﻴﺮاﻣﻮن زﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺟﻨﺴﻴﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﻓﺮد در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺁن ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺣﺎل ﻣﯽ ﭘﺮدازم ﺑﻪ اﻧﻮاع ﮔﺮاﯾﺸﺎت و ﯾﺎ ﺗﻤﺎﯾﻼت ﺟﻨﺴﯽ اﻧﺴﺎن ﮐﻪ اﻋﻢ اﻧﺪ از‪:‬‬ ‫•‬

‫دﮔﺮﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ‪ : Heterosexuality ،‬ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬

‫•‬

‫هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ‪ : Homosexuality ،‬ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﻮاﻓﻖ‬

‫•‬

‫دوﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ‪ :Bisexuality ،‬ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ هﺮ دو ﺟﻨﺲ‬

‫•‬

‫ﺑﯽ ﺟﻨﺴﯽ‪ :Asexuality ،‬ﻋﺪم ﮔﺮاﯾﺶ ﺟﻨﺴﯽ‬

‫ﻓﺮد »ﺑﺪل ﺟﻨﺲ« ‪ Transsexual /‬ﺟﺰو اﯾﻦ ردﻩ ﺑﻨﺪﯼ ﻗﺮار ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮد‪ ،‬زﯾﺮا ﺑﺪل ﺟﻨﺲ ﺑﻮدن ﮔﺮاﯾﺶ ﻧﻴﺴﺖ و ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫"ﺟﻨﺲ" ﻣﺨﺎﻟﻒ ﯾﮏ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﯾﺎ ﺁرزو ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ اﺣﺴﺎﺳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺗﺎر و ﭘﻮد هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﺟﺎﯼ دارد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎ هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻌﻴﻨﯽ‪ ،‬اﻣﺎ در ﺑﺪن و ﻗﺎﻟﺐ ﻓﻴﺰﯾﮑﯽ "اﺷﺘﺒﺎﻩ‪/‬ﻣﺒﺪل" زادﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و در ﻃﻮل زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪاً ﺧﻮاهﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺴﻤﯽ و ﻧﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺧﻮد ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﯽ هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ واژﻩ »ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ« در‬ ‫واﻗﻊ ﻧﺎﻣﺘﻌﺎرف اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﺣﺴﺎس رواﻧﯽ ﻓﺮد از ﻣﺮد ﯾﺎ زن ﺑﻮدن ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮدادﻧﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻓﺮض‬ ‫ﺗﺮاﻧﺴﺴﮑﺴﻮﺁﻟﻴﺴﻢ ‪/‬ﺑﺪل ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺑﻴﻤﺎرﯼ رواﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ روان درﻣﺎﻧﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺎدرﺳﺖ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪم ﺁﮔﺎهﯽ و ﻣﺒﻬﻢ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ و هﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﺪﯾﺪ و ﺗﻨﻔﺮﺁﻣﻴﺰ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ‬ ‫از ﮐﻤﺒﻮد ﺗﺤﻤﻞ اﻃﺮاﻓﻴﺎن در ﻣﻮرد اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد‪ ،‬ﻣﻴﺰان اﻓﺴﺮدﮔﯽ و اﺧﺘﻼﻻت رواﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﻻ ﺑﻮدﻩ و ﺑﻨﺎﺑﺮﺁﻣﺎر ‪%٥٠‬‬ ‫اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺗﺎ ﺳﻦ ﺳﯽ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺧﻮدﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻓﺮاد ﺑﺪل ﺟﻨﺲ ﻣﻌﻤﻮﻻً از دوران ﮐﻮدﮐﯽ ﺧﻮد را ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ "ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ" ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﺗﻨﻔﺮ ﺷﺪﯾﺪ دارﻧﺪ‪.‬‬

‫دﻻﯾﻞ ﺑﻴﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ و رواﻧﯽ ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫زﯾﮕﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ‪ ،‬هﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ در اﺑﺘﺪا دوﺟﻨﺲ ﮔﺮا هﺴﺘﻨﺪ و در اﺛﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮات روﺣﯽ رواﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮاﯾﺶ‬ ‫دوﮔﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮﮐﻮب ﺷﺪﻩ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﻴﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬او اﯾﻦ ﺗﺌﻮرﯼ را ﺑﺮ اﺳﺎس هﺮﻣﺎﻓﺮودﯾﺖ ﺑﻮدن اﻧﺴﺎن در‬ ‫دورﻩ اﯼ از رﺷﺪ ﺟﻨﻴﻦ‪ ،‬هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در ﺑﺎﻻ ﺗﻮﺿﻴﺢ دادﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺎﯾﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ او اﯾﻦ دوران ﺷﺮاﯾﻂ را ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ هﺮ دو ﺟﻨﺲ ﻣﻬﻴﺎ ﻣﯽ ﺳﺎزد ﮐﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﮔﺮاﯾﺸﺎت‪" ،‬ﮔﺮاﯾﺶ ﻃﺒﻴﻌﯽ"‪ ،‬ﻣﻴﺴﺮ و دﯾﮕﺮﯼ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﺨﻔﯽ ﻧﺰد ﻓﺮد ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬او دﻟﻴﻞ هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا ﺑﻮدن "ﺑﻴﻤﺎراﻧﺶ" را اﺧﺘﻼل در ﺷﮑﻞ ﮔﻴﺮﯼ "ﮔﺮاﯾﺶ ﻃﺒﻴﻌﯽ" اﻋﻼم‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ هﻤﻪ ﺗﺌﻮرﯾﻬﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮد راﺟﻊ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت ﺟﻨﺴﯽ در ﺣﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺗﺎ ﺑﺤﺎل هﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻋﻠﻤﯽ و‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪﻩ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺛﺒﺖ ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎورﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﻴﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﻮاﻓﻖ ﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ را ﺗﻮﺿﻴﺢ دهﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ اﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﻼت واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﺮﯼ ﻋﻮاﻣﻞ و ﻣﺘﻐﻴﺮهﺎﯼ رواﻧﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻴﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻐﺰ اﻧﺴﺎن و ﺷﺎﻩ راهﻬﺎﯼ‬ ‫ﺁن‪ ،‬در دوران ﺟﻨﻴﻨﯽ ﭘﺎﯾﻪ رﯾﺰﯼ ﺷﺪﻩ و اﺳﺎس ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﯼ ذهﻨﯽ و رواﻧﯽ او ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺶ را ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﯽ دهﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺮوهﯽ ﻣﻨﺸﺎء ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت ﺟﻨﺴﯽ را در ﺗﻐﻴﻴﺮات هﻮرﻣﻮﻧﯽ اوﻟﻴﻪ در دوران رﺷﺪ ﺟﻨﻴﻦ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺳﻴﺴﺘﻢ‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﺁن‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﺑﺨﺶ دروﻧﯽ اش ﺑﻪ ﻧﺎم هﻴﭙﻮﺗﺎﻻﻣﻮس ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ .‬از ﻟﺤﺎظ ﺟﺴﻤﯽ اﻓﺮاد هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا و ﯾﺎ ﺑﺪل ﺟﻨﺲ‬ ‫هﻴﭻ ﻣﻐﺎﯾﺮﺗﯽ ﺑﺎ هﻢ ﺟﻨﺴﺎن ﺧﻮد ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن در زﻣﻴﻨﻪ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﻐﺰ دﮔﺮﺟﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و‬ ‫هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﮔﻮﯾﺎﯼ ﺗﻔﺎوت اﻧﺪازﻩ ﺑﺨﺸﯽ از هﻴﭙﻮﺗﺎﻻﻣﻮس‪/‬‬

‫‪BSTc: Bed Nucleus of Stria‬‬

‫‪ Terminalis‬ﻣﻴﺎن ﻣﺮدان ﺑﺪل ﺟﻨﺲ و ﻣﺮدان دﮔﺮﺟﻨﺲ ﮔﺮاﺳﺖ‪ ،‬ﻃﻮرﯼ ﮐﻪ ﻧﺰد ﻣﺮدان ﺑﺪل ﺟﻨﺲ اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩ‬ ‫ﻣﻐﺰ زﻧﺎن دﮔﺮﺟﻨﺲ ﮔﺮا ﺷﺒﺎهﺖ دارد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﭘﺲ از ﮐﺎﻟﺒﺪﺷﮑﺎﻓﯽ ﺗﻌﺪاد ﻣﻌﺪودﯼ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ زﻣﺎن ﺑﻮﺟﻮد ﺁﻣﺪن اﯾﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ ﺁﯾﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت در وهﻠﻪ اول ﺳﺒﺐ ﺷﮑﻞ ﮔﻴﺮﯼ‬

‫‪١٠‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫هﻮﯾﺖ ﻓﺮد ﺗﺮاﻧﺴﮑﺴﻮﺁل اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺮﻋﮑﺲ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻮاﻣﻠﯽ دﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺑﻨﺎﺑﺮﺁن ﺑﺪل ﺟﻨﺲ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ /‬زادﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬و‬ ‫در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺧﻮد هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮد ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻮﺟﻮد ﺁﻣﺪن اﯾﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻴﺰﯾﮑﯽ در ﻣﻐﺰ ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬ ‫‪ benjamin Harry‬و ‪ John Money‬از ﭘﻴﺸﺮوان ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﻓﺮاد ﺑﺪل ﺟﻨﺲ رﯾﺸﻪ اﺧﺘﻼﻻت هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ را ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﺗﻐﻴﺮات‬ ‫ژﻧﺘﻴﮑﯽ و هﻮرﻣﻮﻧﯽ دوران ﺟﻨﻴﻨﯽ و هﻢ دوران رﺷﺪ و ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻓﺮد در دﯾﮕﺮ ﻣﺮاﺣﻞ زﻧﺪﮔﯽ و ﺑﻌﻼوﻩ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﻣﺤﻴﻄﯽ ﺑﺮﻣﯽ ﺷﻤﺎرﻧﺪ‪ ، Dorner .‬ﻣﺤﻘﻖ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺁﻣﺎرﯼ ﺧﻮد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ هﻤﺠﻨﺲ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺎن ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻟﻴﻦ در ﻃﻮل ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ دوم ﺑﺪﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﻧﺪ‪ .‬او ﭘﺲ از ﺁزﻣﺎﯾﺸﯽ ﮐﻪ روﯼ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻧﺠﺎم داد‪ ،‬ﺗﺎﺛﻴﺮ‬ ‫اﺳﺘﺮس در اﯾﺠﺎد ﺗﻐﻴﻴﺮات هﻮرﻣﻮﻧﯽ در ﻣﻐﺰ ﺟﻨﻴﻦ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﺁﻧﺎن را ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﭘﮋوهﺸﻬﺎﯼ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺮاﯼ ﻓﻬﻢ ﮐﺎرﮐﺮد ﻣﻐﺰ اﻧﺴﺎن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﺪ ﺑﺨﺸﯽ از ﻣﻐﺰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﻤﭙﻮرال ﻟﻮب ‪/‬‬ ‫‪ Temporal Lobe‬ﻣﺴﻮول رﻓﺘﺎرهﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ اﻧﺴﺎن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻈﺮﯾﻪ اﯼ در اﯾﻦ زﻣﻴﻨﻪ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ هﺮﮔﻮﻧﻪ ﺧﻠﻞ و ﺁﺳﻴﺐ‬ ‫دﯾﺪﮔﯽ در اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺎهﺶ ﮐﻨﺘﺮل اﻓﺮاد ﺑﺮ رﻓﺘﺎرهﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ ﺷﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد و ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺁن ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎﺗﯽ از ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﻴﺸﻴﺴﻢ و اﯾﮕﺰﯾﺒﻴﺸﻮﻧﻴﺴﻢ و ﭘﺎن ﺳﮑﺸﻮﺁﻟﻴﺴﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﭘﻴﺮاﻣﻮن و اﻓﺮاد ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﻓﺮد ﻧﻴﺰ در ﺷﮑﻞ ﮔﻴﺮﯼ هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ اش ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬در ﻣﺘﻮن ﺗﺤﻘﻴﻘﯽ‬ ‫رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺧﺎﻧﻮادﻩ در ﺷﮑﻞ ﮔﻴﺮﯼ هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮد اﺷﺎرﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﺎدرﺳﺎﻻرﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﺗﺮﺳﻨﺎﮐﯽ از زن را در ذهﻦ ﻓﺮزﻧﺪان ﭘﺴﺮﻣﯽ ﺁﻓﺮﯾﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻓﺮد از ﻟﺤﺎظ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻪ ﻣﺮدان‬ ‫"ﭘﻨﺎﻩ" ﺑﺒﺮد‪ .‬ﭘﺪرﺳﺎﻻرﯼ و ﮐﻨﺘﺮل ﺷﺪﯾﺪ دﺧﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎﺑﻬﯽ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻋﻮاﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻴﺰ در اﯾﻦ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﺑﯽ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در هﻤﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﯾﮏ ﺳﺮﯼ هﻨﺠﺎرهﺎ و ﭘﻴﺶ ﻓﺮض هﺎﯾﯽ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ »دﺧﺘﺮ« ﯾﺎ »ﭘﺴﺮ«‬ ‫ﺑﻮدن را از ﻗﺒﻞ ﺑﺮاﯼ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮﯾﻨﺲ‪ ، Prince,1967 /‬ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدان داراﯼ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻣﺎدرزادﯼ‬ ‫ﺑﺮاﯼ اﺑﺮاز "ﺧﻮد ﻣﻮﻧﺚ‪ "feminie Self /‬ﺧﻮﯾﺶ دارﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﮕﻮهﺎﯼ ﻓﺮهﻨﮕﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و هﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد را در ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻮر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺎﺑﺤﺎل در رﺳﺎﻧﻪ هﺎ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﻣﺮداﻧﯽ را دﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس زﻧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻦ‬

‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﻴﺎرﯼ از اﯾﻦ اﻓﺮاد هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا و ﯾﺎ ﺑﺪل ﺟﻨﺲ ‪ /‬ﺗﺮاﻧﺲ ﺳﮑﺴﻮال ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ »ﺑﺪل‬ ‫ﭘﻮش« ‪ Transvest /‬ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﻋﻠﯽ رﻏﻢ ﺑﺪل ﺟﻨﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ رﻏﺒﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺴﻢ ﺧﻮد ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﯽ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ از ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯼ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺣﺴﺎس ﻣﻄﻠﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪.‬ﻧﺰد ﺑﺪل ﭘﻮﺷﺎن ﺑﻪ ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻞ زن‬ ‫در ﺁﻣﺪن ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﺮﯾﮑﺎت ﺟﻨﺴﯽ و ﺣﺎﻻت ﺷﻬﻮاﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ و اﺣﺴﺎس رﺿﺎﯾﺖ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاﯼ‬ ‫اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد ﻣﯽ ﺁﻓﺮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ‪ ، Docter/1988‬ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺟﻨﺴﯽ ﻧﺘﻴﺠﻪ اﯼ از ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﯾﺎ‬ ‫دﻗﻴﻘﺘﺮ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻴﺐ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ اﯼ از ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﻓﻴﺰﯾﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ و رواﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﯼ از ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ هﺎﯼ ادراﮐﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﺮد ﺗﻮﺳﻂ ﺁﮔﺎهﯽ‪ ،‬ﻗﻀﺎوت و ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﯾﮑﺎت ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﻓﺮد ﺑﺪان ﻧﺎﺋﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ هﺎﯼ ادراﮐﯽ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺁهﻨﮓ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﻓﻴﺰﯾﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺟﺪول زﯾﺮ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ اﯼ ﺑﻴﻦ ﺳﻪ ﮔﺮوﻩ ﺑﺪل ﺟﻨﺲ‪ /‬ﺗﺮاﻧﺲ ﺳﮑﺴﻮﺁل‪ ،‬ﺑﺪل‬ ‫ﭘﻮش‪ /‬ﺗﺮاﻧﺲ وﺳﺖ و هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﺪل ﺟﻨﺲ‪Transex -‬‬

‫ﺑﺪل ﭘﻮش‪Transvest-‬‬

‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا‪Homosex -‬‬

‫ﮔﺮاﯾﺶ ﺟﻨﺴﯽ‬

‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا‬

‫دﮔﺮ ﺟﻨﺲ ﮔﺮا‬

‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا‬

‫رﻓﺘﺎرهﺎﯼ زﻧﺎﻧﻪ در دوران ﮐﻮدﮐﯽ‬

‫‪+‬‬

‫‪-‬‬

‫‪+‬‬

‫‪-‬‬

‫‪+‬‬

‫‪++‬‬

‫‪++‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-/+‬‬

‫‪-‬‬

‫‪+‬‬

‫‪+‬‬

‫ﺷﻮر ﺟﻨﺴﯽ‬

‫ﺗﻨﻔﺮ از ﺁﻟﺖ ﺟﻨﺴﯽ‬

‫دورﻩ اﯼ ﺑﻮدن ﻋﺪم رﺿﺎﯾﺖ از ﺟﻨﺲ ﺧﻮد‬

‫‪١١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻧﮑﺘﻪ‪ :‬ﻣﻴﺎن ﺗﻤﺎﯾﻼت‪ ،‬هﻮﯾﺖ و رﻓﺘﺎرهﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼً اﯾﻦ ﮐﻪ ﻓﺮدﯼ ﺑﺮ اﺛﺮ ﮐﻨﺠﮑﺎوﯼ ﺑﺎ‬ ‫هﻤﺠﻨﺲ ﺧﻮد راﺑﻄﻪ ﺁﻣﻴﺰﺷﯽ‪/‬ﺳﮑﺴﯽ دارد‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﺑﺮ هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮا ﺑﻮدن او ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺁﻣﺎر ﺑﺴﻴﺎرﯼ از زﻧﺎن و ﻣﺮدان‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ در دورﻩ ﻧﻮﺟﻮاﻧﯽ ﺣﺪاﻗﻞ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﺎ هﻤﺠﻨﺲ ﺧﻮﯾﺶ راﺑﻄﻪ ﺳﮑﺴﯽ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮاﯼ ﭼﻨﺪﯼ از ﺷﻤﺎ ﺗﺎﺑﺤﺎل‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ را در ﺣﺪ ﺗﺨﻴﻞ‪ ،‬روﯾﺎ و ﺣﺘﯽ ﺧﻮاب ﻧﻴﺰ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ و از ﺑﻴﺎن ﺁن واهﻤﻪ داﺷﺘﻪ اﯾﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﺑﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﯼ ﺑﻮدن ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮﯼ‬ ‫ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ اﻓﺮاد در اﻧﺘﺨﺎب ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺧﻮد ﻣﺨﺘﺎر ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﺴﻴﺎرﯼ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺁن ﻧﻘﺶ‬ ‫دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ اﯾﻦ ﮔﺮوﻩ از ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻪ ﺟﻨﺴﻴﺘﯽ ﺑﺠﺰ دﮔﺮﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ دارﻧﺪ ﻧﻴﺰ اﺣﺘﺮام‬ ‫ﮔﺬارﯾﻢ‪ .‬در ﺧﻴﻠﯽ از ﻣﻮارد ﺑﺎ اﻓﺮادﯼ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮم ﮐﻪ هﻨﻮز ﺗﻔﺎوت ﻣﻴﺎن ﮔﺮوهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﯾﻦ ﮔﺮوهﻬﺎ را درﮎ ﻧﮑﺮدﻩ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ هﻴﭻ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﻣﻴﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن‪ ،‬ﭘﺪوﻓﻴﻠﻬﺎ و ﺑﺪل ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ! و ﺑﺎ وﺟﻮد ﻓﻘﺮ ﺁﮔﺎهﻴﺸﺎن در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮارد ﭼﻨﺎن ﺗﻨﻔﺮﯼ از اﯾﻦ اﻓﺮاد دارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻘﺸﺎن را ﺑﻨﺤﻮﯼ ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻧﻤﻮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮب اﯾﻦ ﮐﻴﻨﻪ ﺗﻮزﯼ و ﺗﻨﻔﺮ از ﮐﺠﺎ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد؟ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﺁﮔﺎهﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻣﻮر ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ و ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺎﺑﺤﺎل ﺑﺮﺧﻮردﯼ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ‬ ‫اﻓﺮاد هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا ﯾﺎ ﺑﺪل ﺟﻨﺲ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ در ﺟﻮاﻣﻊ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺳﯽ ﺳﺎل اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮا ﺑﻮدن از ﺷﻤﺎر ﺑﻴﻤﺎرﯾﻬﺎﯼ رواﻧﯽ ﻣﻮﺳﺴﻪ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺧﺎرج ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﺤﻴﻂ اﻃﺮاف ﺧﻮد ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﮐﺎراﻧﻪ و دﻓﺎﻋﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ رﻏﻢ اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ از زﻣﺎن ﺁﻧﺘﻴﮏ و ﯾﻮﻧﺎن ﻗﺪﯾﻢ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻤﺎﻟﮏ و ﻣﺬاهﺐ و ﻓﺮهﻨﮕﻬﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و در دوران‬ ‫ﮐﻬﻦ ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺁﻣﻴﺰﯼ ﺑﺎ اﯾﻦ اﻓﺮاد رﻓﺘﺎر ﻣﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻣﺮوزﻩ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫و در ﺑﺮﺧﯽ از ﮐﺸﻮرهﺎﯼ اروﭘﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺋﺪ‪ ،‬دﻩ ﺳﺎﻟﯽ هﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ازدواج هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﺎن ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﻴﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد هﻨﻮز ﮐﻪ هﻨﻮز اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎرﯼ ﺗﺎب ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ در اﯾﻦ ﻣﻮارد را ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ هﻨﻮز راﻩ‬ ‫ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎ و ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺮاﯼ ﮐﻨﺪ و ﮐﺎو و ﮐﺸﻒ اﺳﺮار ﻃﺒﻴﻌﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﺑﺮاﯼ ﻧﻴﻞ اﯾﻦ‬ ‫هﺪف ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﻣﯽ ﺳﺎزد هﻤﺎﻧﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺁﮔﺎهﯽ و ﭘﺬﯾﺮا ﺑﻮدن ﺑﺮاﯼ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺁزادﻣﻨﺸﺎﻧﻪ در اﯾﻦ ﻣﻮارد‪ ،‬ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺪﻓﻬﻤﯽ هﺎ‪ ،‬زدودن ﻏﺒﺎر ﺧﺮاﻓﺎت از اذهﺎن و از هﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﭘﺮورش هﻨﺮ ﺷﮑﻴﺒﺎﯾﯽ و ﺗﺎﻣﻞ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺪون ﻋﺠﻠﻪ ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﻗﻀﺎوت ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎﯾﺖ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﺨﺸﯽ از اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ رﺳﻴﺪﮔﯽ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪Transsexualism i ett logopedisk perspektiv, Eva Söderpalm‬‬ ‫‪Transvestism och det andra jaget, Sam Larsson - Sexologi, P. O .Lundberg‬‬ ‫‪http://www.gendertrust.org.uk , http://www.wikipedia.com‬‬

‫‪١٢‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از ﮐﺘﺎب‪ :‬ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪر ﻣﺠﻠﺲ ﺁﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻮروز ﺟﻼﻟﯽ ﻧﻮش‬

‫ﮐﻪ ﺑﺨﺸﺪ ﺟﺮﻋﻪ ﯼ ﺟﺎﻣﺶ ﺟﻬﺎن را ﺳﺎز ﻧﻮروزﯼ‬

‫اﻧﺴﺎن از ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﺎل هﺎﯼ زﻧﺪﮔﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐـﻪ از راﻩ ﺷـﮑﺎر و ﮔـﺮدﺁورﯼ‬ ‫ﺧﻮراﮎ هﺎﯼ ﮔﻴﺎهﯽ روزﮔﺎر ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺗﮑﺮار ﺑﺮﺧﯽ از روﯾﺪادهﺎﯼ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﯽ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﮑﺮار ﻓﺼﻞ هﺎ ﺷﺪ‪ .‬زﻣـﺎن ﯾﺨﺒﻨـﺪان هـﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳـﻢ ﺷـﮑﻮﻓﻪ هـﺎ‪ ،‬هﻨﮕـﺎم‬ ‫ﺟﻔﺖ ﮔﻴـﺮﯼ ﭘﺮﻧـﺪﮔﺎن و ﭼﺮﻧـﺪﮔﺎن را از ﯾﮑـﺪﯾﮕﺮ ﺟـﺪا ﮐـﺮد‪ .‬ﻧﻴـﺎز ﺑـﻪ ﻣﺤﺎﺳـﺒﻪ در دوران‬ ‫ﮐﺸﺎورزﯼ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ داﻧﺴﺘﻦ زﻣﺎن ﮐﺎﺷﺖ و ﺑﺮداﺷـﺖ‪ ،‬ﻓﺼـﻞ ﺑﻨـﺪﯼ هـﺎ و ﺗﻘـﻮﯾﻢ‬ ‫دهﻘﺎﻧﯽ و زراﻋﯽ را ﺑﻪ وﺟﻮد ﺁورد‪ .‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻓﺼـﻞ هـﺎ ﺑـﯽ ﮔﻤـﺎن در هﻤـﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ هﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﮔﺮدش ﻣﺎﻩ‪ ،‬ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺁن ﺁﺳﺎن ﺗﺮ دﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻧﺎرﺳﺎﯾﯽ هﺎ و ﻧﺎهﻤﺎهﻨﮕﯽ هﺎﯾﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﻢ ﻗﻤﺮﯼ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﯾﻢ دهﻘﺎﻧﯽ داﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ و ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﻘﻮﯾﻢ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺮدش ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎل در ﻧﺰد اﯾﺮاﻧﻴﺎن هﻤﻮارﻩ داراﯼ ﭼﻬﺎر ﻓﺼﻞ ﻧﺒﻮدﻩ‪ ،‬زﻣﺎﻧﯽ ﺷﺎﻣﻞ دو ﻓﺼﻞ‪ :‬زﻣﺴﺘﺎن دﻩ ﻣﺎهﻪ و ﺗﺎﺑﺴـﺘﺎن دو ﻣﺎهـﻪ ﺑـﻮدﻩ و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن هﻔﺖ ﻣﺎهﻪ )از ﻓﺮوردﯾﻦ ﺗﺎ ﺁﺑﺎن( و زﻣﺴﺘﺎن ﭘﻨﺞ ﻣﺎهﻪ )از ﺁﺑﺎن ﺗـﺎ ﻓـﺮوردﯾﻦ( ﺑـﻮدﻩ و ﺳـﺮاﻧﺠﺎم از زﻣـﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎ ﮐﻬﻦ ﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﻓﺼـﻞ ﺳـﻪ ﻣﺎهـﻪ ﺗﻘﺴـﻴﻢ ﮔﺮدﯾـﺪﻩ اﺳـﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷـﺘﻪ از اﯾـﺮان ﺳـﺎل و ﻣـﺎﻩ ﺳـﻐﺪﯼ هـﺎ‪ ،‬ﺧـﻮارزﻣﯽ هـﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﯽ هﺎ در ﺷﺮق و ﮐﺎﭘﺎدوﮐﯽ هﺎ و ارﻣﻨﯽ هﺎ در ﻏﺮب اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﺪون ﮐﻢ و زﯾﺎد هﻤﺎن ﺳﺎل و ﻣﺎﻩ اﯾﺮاﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻏﺎز ﺳﺎل‬ ‫ﻣﺮدم ﺷﻨﺎﺳﺎن را ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺁﻏـﺎز ﺳـﺎل‪ ،‬در ﻣﻴـﺎن ﻗـﻮم هـﺎ و ﮔـﺮوﻩ هـﺎﯼ ﮐﻬـﻦ‪ ،‬از دوران ﮐﺸـﺎورزﯼ‪،‬‬ ‫هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﯼ از ﮐﺸﺖ ﯾﺎ ﺑﺮداﺷﺖ ﺑﻮدﻩ و ﺑﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺳـﺎل ﻧـﻮ در ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﮐﺸـﻮرهﺎ در ﻧﺨﺴـﺘﻴﻦ روزهـﺎﯼ‬ ‫ﭘﺎﯾﻴﺰ‪ ،‬زﻣﺴﺘﺎن و ﺑﻬﺎر ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪاﯾﺶ ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز‬ ‫در ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﯽ ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز را‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎرﯼ دﯾﮕﺮ از ﺁﯾﻴﻦ هﺎ‪ ،‬رﺳﻢ هﺎ‪ ،‬ﻓﺮهﻨﮓ هﺎ و ﺗﻤﺪن هﺎ ﺑﻪ ﻧﺨﺴـﺘﻴﻦ ﭘﺎدﺷـﺎهﺎن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﻗﺮن ﭼﻬﺎرم و ﭘﻨﺠﻢ هﺠﺮﯼ‪ ،‬ﭼﻮن ﻓﺮدوﺳﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻮﭼﻬﺮﯼ‪ ،‬ﻋﻨﺼﺮﯼ‪ ،‬ﺑﻴﺮوﻧﯽ‪ ،‬ﻃﺒﺮﯼ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻌﻮدﯼ‪ ،‬ﻣﺴﮑﻮﯾﻪ‪ ،‬ﮔﺮدﯾﺰﯼ و ﺑﺴﻴﺎرﯼ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﺗﺎرﯾﺨﯽ و اﺳﻄﻮرﻩ اﯼ اﯾﻨـﺎن ﺑﻴﮕﻤـﺎن ادﺑﻴـﺎت ﭘـﻴﺶ از اﺳـﻼم ﺑـﻮدﻩ‪،‬‬ ‫ﻧﻮروز و ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز را از زﻣﺎن ﭘﺎدﺷﺎهﯽ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ اﯼ اﺷﺎرﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎن اﻧﺠﻤﻦ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ اوﯼ‬

‫از ﺁن ﺑﺮ ﺷﺪﻩ ﻓﺮﻩ ﺑﺨﺖ اوﯼ‬

‫ﺑﻪ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺑﺮ ﮔﻮهﺮ اﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‬

‫ﻣﺮﺁن روز را روز ﻧﻮ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‬

‫ﺳﺮ ﺳﺎل ﻧﻮ هﺮﻣﺰ ﻓﺮودﯾﻦ‬

‫ﺑﺮﺁﺳﻮدﻩ از رﻧﺞ و ﺗﻦ‪ ،‬دل زﮐﻴﻦ‬

‫ﺑﻪ ﻧﻮروز ﻧﻮ ﺷﺎﻩ ﮔﻴﺘﯽ ﻓﺮوز‬

‫ﺑﺮ ﺁن ﺗﺨﺖ ﺑﻨﺸﺴﺖ ﻓﻴﺮوز روﯼ‬

‫ﺑﺰرﮔﺎن ﺑﻪ ﺷﺎدﯼ ﺑﻴﺎراﺳﺘﻨﺪ‬

‫ﻣﯽ و رود و راﻣﺸﮕﺮان ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺮﯾﺮ ﻃﺒﺮﯼ ﻧﻮروز را ﺳﺮﺁﻏﺎر دادﮔﺮﯼ ﺟﻤﺸﻴﺪ داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ و اﺑﻮرﯾﺤﺎن ﺑﻴﺮوﻧـﯽ ﭘـﺮواز ﺟﻤﺸـﻴﺪ را ﺁﻏـﺎز ﺟﺸـﻦ ﻧـﻮروز‬ ‫ﻣﯽ داﻧﺪ‪" :‬ﭼﻮن ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺑﺮاﯼ ﺧﻮد ﮔﺮدوﻧﻪ ﺑﺴﺎﺧﺖ‪ ،‬در اﯾﻦ روز ﺳﻮار ﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻦ و ﺷﻴﻄﺎن او را در هـﻮا ﺣﻤـﻞ ﮐﺮدﻧـﺪ و ﯾـﮏ‬ ‫روز از ﮐﻮﻩ دﻣﺎوﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﻞ ﺁﻣﺪ و ﻣﺮدم ﺑﺮاﯼ دﯾﺪن اﯾﻦ اﻣﺮ در ﺷﮕﻔﺖ ﺷﺪﻧﺪ و اﯾﻦ روز را ﻋﻴـﺪ ﮔﺮﻓﺘـﻪ و ﺑـﺮاﯼ ﯾـﺎدﺑﻮد ﺁن روز در‬ ‫ﺗﺎب ﻣﯽ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ و ﺗﺎب ﻣﯽ ﺧﻮرﻧﺪ‪ ".‬ﺧﻴﺎم ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﺎزﺁﻣﺪن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﺮج ﺣﻤـﻞ‪ ،‬ﻧـﻮروز را ﺟﺸـﻦ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺧﻮر ﯾﺎدﺁورﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز ﭘﻴﺶ از ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﮔﺰار ﻣـﯽ ﺷـﺪﻩ و اﺑﻮرﯾﺤـﺎن ﻧﻴـﺰ‪ ،‬ﺑـﺎ ﺁﻧﮑـﻪ ﺟﺸـﻦ را ﺑـﻪ‬ ‫ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﻨﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎدﺁور ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ "ﺁن روز ﮐﻪ روز ﺗﺎزﻩ اﯼ ﺑﻮد ﺟﻤﺸـﻴﺪ ﻋﻴـﺪ ﮔﺮﻓـﺖ‪ ،‬اﮔـﺮ ﭼـﻪ ﭘـﻴﺶ از ﺁن هـﻢ‬ ‫ﻧﻮروز ﺑﺰرگ و ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻮد"‬ ‫ﻣﺪت ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺟﺸﻦ هﺎﯾﯽ ﭼﻮن ﻣﻬﺮﮔﺎن‪ ،‬ﯾﻠﺪا‪ ،‬ﺳﺪﻩ و ﺑﺴﻴﺎرﯼ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﯾﮏ روز )ﯾﺎ ﯾـﮏ ﺷـﺐ( ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﻧﻴﺴـﺖ‪ .‬وﻟـﯽ‬ ‫ﺟﺸﻦ ﻧﻮروز‪ ،‬ﮐﻪ درﺑﺎرﻩ اش اﺻﻄﻼح "ﺟﺸﻦ هﺎ و ﺁﯾﻴﻦ هﺎﯼ ﻧﻮروزﯼ" ﮔﻮﯾﺎﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬دﺳﺖ ﮐـﻢ ﯾـﮏ ﯾـﺎ دو هﻔﺘـﻪ اداﻣـﻪ دارد‪.‬‬ ‫اﺑﻮرﯾﺤﺎن ﺑﻴﺮوﻧﯽ ﻣﺪت ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺟﺸﻦ ﻧﻮروزﯼ را‪ ،‬ﭘﺲ از ﺟﻤﺸﻴﺪ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺁرﺷﺎم ﭘﺎرﺳﯽ – دﺑﻴﺮ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫روزﻧﺎﻣــﻪ اﻋﺘﻤــﺎد در ‪ ٢۵‬اﺳــﻔﻨﺪﻣﺎﻩ ‪٨٣‬‬ ‫ﺣﮑﻢ زﯾﺮ را ﭼﺎپ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‬ ‫ﺳــــﺎﻟﮕﺮد اﯾــــﻦ ﺣﮑــــﻢ ﺁن را ﻣﻨﺘﺸــــﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻴﻢ‪ .‬ﺷـﺎﯾﺎن ذﮐـﺮ اﺳـﺖ ﮐـﻪ در‬ ‫ﻃﻮل اﯾﻦ ﯾﮏ ﺳـﺎل هـﻴﭻ ﺧﺒـﺮﯼ از اﯾـﻦ‬ ‫دو ﻧﻔﺮ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ و از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫اﯾـــﻦ ﻣﺘﻬﻤـــﻴﻦ ﺑـــﯽ اﻃـــﻼع هﺴـــﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫هﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔـﺰارش هـﺎﯾﯽ از وﺟـﻮد اﻓـﺮاد‬ ‫هﻤﺠﻨﺴــــــــﮕﺮا و دوﺟﻨﺴــــــــﮕﻮﻧﻪ در‬ ‫زﻧﺪان هﺎﯼ اﯾـﺮان ﻣﺨـﺎﺑﺮﻩ ﺷـﺪﻩ اﺳـﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ اﻋﺪام ﺷﺪﻩ اﻧﺪ و اﺧﺒﺎر ﺟﺪﯾﺪﯼ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬از ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽ ﮔـﺮدد ﮐـﻪ ﭼﻨـﺎن ﭼـﻪ‬ ‫هﺮ اﻃﻼﻋﯽ در دﺳﺖ دارﻧﺪ ﻣﺎ را ﻣﻄﻠﻊ ﻧﻤﺎﯾﻴﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﺣﮑﻢ اﻋﺪام ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ارﺗﺒﺎط ﺟﻨﺴﯽ دو ﻣﺮد اﺳﺖ و در ﺷﻤﺎرﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺁن ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ‪.‬‬ ‫"زن ﺟﻮاﻧﯽ ﭘﺲ از دﯾﺪن ﯾﻚ ﻓـﻴﻠﻢ از ﺷـﻮهﺮ آﺸـﺘﯽﮔﻴـﺮش ﺑـﻪ دادﮔـﺎﻩ ﺷـﻜﺎﯾﺖ ﺑـﺮد و ﻗﻀـﺎت دادﮔـﺎﻩ ﺟﻨـﺎﯾﯽ ﺗﻬـﺮان ﻣـﺮد‬ ‫آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ را ﺑﻪ اﺳﺘﻨﺎد اﯾﻦ ﻣﺪرك ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم آﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاﯼ اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪﻩ ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﺁﻏﺎز ﺷﺪ آﻪ اﯾﻦ زن ﺟﻮان ﯾﻚ راز ﺑﺰرگ از ﺷﻮهﺮ آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ ﺧﻮد را ﻓﺎش آـﺮد‪ .‬اﯾـﻦ زن‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮاﺟﻊ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ در آﻴﻒ ﺷﻮهﺮم ﯾﻚ ﻓﻴﻠﻢ وﯾﺪﯾﻮﯾﯽ ﭘﻴﺪا آﺮدم‪ .‬آﻨﺠﻜﺎو ﺷﺪم و ﻓﻴﻠﻢ را ﺗﻤﺎﺷﺎ آﺮدم‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺴﻴﺎر وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺑﻮد و ﻣﺮا ﺗﻜﺎن داد‪ .‬در اﯾﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺻﺤﻨﻪهﺎﯾﯽ از ﺷﻮهﺮم را ﺑﺎ ﯾـﻚ ﭘﻴﺮﻣـﺮد هﻤﺠـﻨﺲﺑـﺎز دﯾـﺪم‪ .‬ﺑـﺎ‬ ‫دﯾﺪن اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺣﺎﻟﻢ ﺑﺪ ﺷﺪ و ﯾﻜﺮاﺳﺖ ﺑﻪ دادﮔﺎﻩ ﺁﻣﺪم ﺗﺎ از ﺷﻮهﺮ آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ و ﺁن ﭘﻴﺮﻣﺮد ﻓﺎﺳـﺪ ﺷـﻜﺎﯾﺖ آـﻨﻢ‪ .‬اﯾـﻦ زن‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ را در اﺧﺘﻴﺎر ﻗﻀﺎت ﻗﺮار داد و ﻗﻀﺎت ﺑﻌﺪ از دﯾﺪن ﻓـﻴﻠﻢ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﺷـﺪﻧﺪ آـﻪ ادﻋﺎهـﺎﯼ اﯾـﻦ زن ﺻـﺤﺖ دارد و اﯾـﻦ ﺟـﻮان‬ ‫آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪ‪ .‬ﺟﻮان آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ ﭘﺲ از دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﻣﺎﺟﺮاﯼ هﻮﻟﻨﺎآﯽ را ﻓﺎش آﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﯾـﻚ‬ ‫ﭘﻴﺮﻣﺮد هﻤﺠﻨﺲﺑﺎز ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺧﻴﻠﯽ ﭘﻮﻟﺪار ﺑﻮد‪ .‬ﯾﻚ روز ﻣﺮا ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪاش دﻋﻮت آـﺮد و وﻋـﺪﻩ داد ﺑـﺮاﯾﻢ ﺧﺎﻧـﻪ و‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻣﺪل ﻣﯽﺧﺮد‪ .‬ﻣﻦ هﻢ ﭼـﻮن وﺿـﻊ ﻣـﺎﻟﯽ ﺧـﻮﺑﯽ ﻧﺪاﺷـﺘﻢ ﻗﺒـﻮل آـﺮدم و ﺑﻌـﺪ هـﻢ او از ﻧﻈـﺮ ﻣـﺎﻟﯽ ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﯽرﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﻮل هﻤﻴﻦ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺑﻮد آﻪ ﯾﻚ ﺳﺎﻟﻦ ورزﺷﯽ ﺧﺮﯾﺪم و ﺑﻪ ﺧﺎﻧـﻪ و اﺗﻮﻣﺒﻴـﻞ رﺳـﻴﺪم‪ .‬ﯾـﻚ روز ﺗﺼـﻤﻴﻢ ﮔـﺮﻓﺘﻢ از‬ ‫دﯾﺪارهﺎﯾﻤﺎن ﻓﻴﻠﻤﺒﺮدارﯼ آﻨﻢ ﺗﺎ اﮔﺮ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺟﺎ زد و آﻤﻚ ﻣﺎﻟﯽاش را ﻗﻄﻊ آﺮد ﺑﺎ در دﺳـﺖ داﺷـﺘﻦ اﯾـﻦ ﻓـﻴﻠﻢ از او اﺧـﺎذﯼ‬ ‫آﻨﻢ اﻣﺎ اﯾﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ هﻤﺴﺮم رﺳﻴﺪ و ‪...‬‬ ‫ﭘﺲ از اﻋﺘﺮاﻓﺎت اﯾﻦ ﺟﻮان‪ ،‬ﻗﻀﺎت دادﮔﺎﻩ آﻴﻔﺮﯼ دﺳﺘﻮر ﺑﺎزداﺷﺖ ﭘﻴﺮﻣﺮد را هﻢ ﺻﺎدر آﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮﻣﺮد هﻢ در ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽهـﺎ ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ آﺜﻴﻒ و اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف آﺮد‪ .‬ﻗﻀﺎت دادﮔﺎﻩ ﭘﺲ از ﻣﺤﺎآﻤﻪ دو ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺷﻮر ﻧﺸﺴـﺘﻨﺪ و در ﭘﺎﯾـﺎن ﺟﻠﺴـﻪ هـﻢ‬ ‫ﺟﻮان آﺸﺘﯽﮔﻴﺮ و هﻢ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﻣﺘﺠﺎوز را ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم آﺮدﻧﺪ‪".‬‬ ‫در زﯾﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺗﻌﺪادﯼ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺮﻋﯽ ﮐﺘﺎب هﺎﯼ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﮐﻪ ﺣـﺪ و ﻣﺠـﺎزات را ﺗﻌﻴـﻴﻦ ﮐـﺮدﻩ اﻧـﺪ ﺟﻠـﺐ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ ﻣﯽ ﺗﻮان ﻓﻬﻤﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻮاردﯼ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﯾﮏ ﭘﺮوﻧﺪﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ‪ - ٢٧٩۵‬اﮔﺮ ﻣﺮد ﺁزادى زﻧﺎ آﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ او را ﺻﺪ ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺳﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ زﻧﺎ آﻨﺪ و در هـﺮ دﻓﻌﻪ ﺻﺪ ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ اش‬ ‫ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬در دﻓﻌﻪ ﭼﻬﺎرم ﺑﺎﻳﺪ او را ﺑﻜﺸﻨﺪ وﻟﻰ آﺴﻰ آﻪ زن ﻋﻘﺪى داﺋﻤﻰ ﻳﺎ آﻨﻴﺰ ﻣﻤﻠﻮك دارد‪ ,‬و در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ ﺑـﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗـﻞ و‬ ‫ﺁزاد ﺑﻮدﻩ ﺑﺎ او ﻧﺰدﻳﻜﻰ آﺮدﻩ و هﺮ وﻗﺖ هﻢ ﺑﺨﻮاهﺪ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ او ﻧﺰدﻳﻜﻰ آﻨﺪ اﮔﺮ ﺑﺎ زﻧﻰ آﻪ ﺑﺎﻟﻐﻪ و ﻋﺎﻗﻠﻪ اﺳـﺖ زﻧـﺎ آﻨـﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ او را ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١۴‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﺴـــﺎﻟﻪ ‪ - ٢٧٩٧‬اﮔـــﺮ ﻣـــﺮد ﻣﻜﻠـــﻒ ﻋـــﺎﻗﻠﻰ ﺑـــﺎ ﻣﻜﻠـــﻒ ﻋﺎﻗـــﻞ دﻳﮕـــﺮ ﻟـــﻮاط آﻨـــﺪ‪ ,‬ﺑﺎﻳـــﺪ هـــﺮ دوى ﺁﻧـــﺎن را ﺑﻜﺸـــﻨﺪ‪.‬‬ ‫و ﺣـﺎآـﻢ ﺷـﺮع ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﻟﻮاط آﻨﻨﺪﻩ را ﺑﺎﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻜﺸﺪ‪ ,‬ﻳﺎ زﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﺴﻮزاﻧﺪ‪ ,‬ﻳﺎ دﺳﺖ و ﭘﺎى او را ﺑـﺒـﻨـﺪد و از ﺟــﺎى‬ ‫ﺑـﻠـﻨﺪى ﺑﻪ زﻳﺮ اﻧﺪازد‪ ,‬و ﺑﺎ ﺷﺮاﺋﻄﻰ آﻪ در ﻣﺴﺎﻟﻪ ) ‪ ( ٢٧٩۵‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺳـﻨـﮕـﺴـﺎرش آـﻨﺪ‪ .‬وﻟﻰ اﮔـﺮ ﻟـﻮاط آﻨﻨـﺪﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺼﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﺸﺘﻦ او اﺷﻜﺎل دارد و ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺪش ﺟﻠﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣـﺴـﺎﻟﻪ ‪ - ٢٨٠٠‬هﺮﮔﺎﻩ آﺴﻰ ﭘﺴﺮى را از روى ﺷﻬﻮت ﺑﺒﻮﺳﺪ‪ ،‬ﺣﺎآﻢ ﺷﺮع از ﺳـﻰ ﺗﺎزﻳﺎﻧـﻪ ﺗـﺎ ﻧـﻮد و ﻧـﻪ ﺗــﺎزﻳﺎﻧﻪ هـﺮ ﻗـﺪر‬ ‫ﺻﻼح ﻣﻰ داﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ او ﻣﻰ زﻧﺪ و رواﻳﺖ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ دهﺎﻧﻪ اى از ﺁﺗﺶ ﺑﻪ دهﺎن او ﻣﻰ زﻧﺪ و ﻣﻼﺋﻜﻪ ﺁﺳـﻤﺎن‬ ‫و زﻣﻴﻦ و ﻣﻼﺋﻜﻪ رﺣﻤﺖ و ﻏﻀﺐ ﺑﺮ او ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻰ آﻨﻨﺪ و ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮاى او ﻣﻬﻴـﺎ ﺧﻮاهـﺪ ﺑـﻮد وﻟـﻰ اﮔـﺮ ﺗﻮﺑـﻪ آﻨـﺪ ﺗﻮﺑـﻪ او ﻗﺒـﻮل‬ ‫ﻣﻰ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣـﺴـﺎﻟﻪ ‪ - ٢٨٠١‬اﮔﺮ آﺴﻰ ﻣﺮد و زن را ﺑﺮاى زﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﺮد و ﭘﺴﺮ را ﺑﺮاى ﻟﻮاط ﺑﻬﻢ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺁن آـﺲ زن ﺑـﺎﺷـﺪ‪ ،‬ﺑـﺎﻳـﺪ‬ ‫هﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ ﺑﻪ او ﺑﺰﻧﻨﺪ و اﮔﺮ ﻣﺮد ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻌﺪ از هﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺳـﺮ او را ﺑﺘﺮاﺷـﻨﺪ و در‬ ‫آﻮﭼﻪ و ﺑﺎزار ﺑﮕﺮداﻧﻨﺪ و از ﻣﺤﻠﻰ آﻪ در ﺁن ﻣﺤﻞ اﻳﻦ آﺎر را آﺮدﻩ ﺑﻴﺮوﻧﺶ آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣـﺴـﺎﻟﻪ ‪ - ٢٨٠٢‬اﮔﺮ آﺴﻰ ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﺎ زﻧﻰ زﻧﺎ آﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺎ ﭘﺴﺮى ﻟﻮاط ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﺪون ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻜﺸـﻨﺪ ﺟﻠـﻮﮔﻴﺮى از او ﻣﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬آﺸﺘﻦ او ﺟﺎﻳﺰاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣـﺴـﺎﻟـﻪ ‪ - ٢٨٠٣‬اﮔـﺮ آـﺴﻰ ﺑﻪ ﻣﺮد ﻳﺎ زن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗﻞ و ﺁزاد اﺳـﺖ ﻧﺴـﺒﺖ زﻧـﺎ ﻳـﺎ ﻟـﻮاط ﺑـﺪهــﺪ ﻳـﺎ وﻟـﺪاﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ و ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺮﻋﻰ ﺻﺤﺖ ﻧﺴﺒﺖ را اﺛﺒﺎت آﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ هﺸﺘﺎد ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ از روى ﻟﺒﺎس ﺑﻪ او ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫رادﻳﻮ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﻳﺎن اﻳﺮاﻧﯽ‬

‫رهــــﺎ‬ ‫رادﻳﻮ رهﺎ‪ ،‬ﺻﺪای هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﻳﺎن‪ ،‬ﺻﺪای ﻣﺪاﻓﻌﻴﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻗﻠﻴﺖ هﺎی ﺟﻨﺴﻴﺘﯽ‪ ،‬ﺻﺪای ﻃﺮﻓﺪاران زﻧﺪﮔﯽ ﺁزاد ﺑﺪون اﺿﻄﺮاب‬ ‫و ﺗﺮس و ﺷﮑﻨﺠﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رهﺎ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮی هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﻳﺎن‪ ،‬دوﺟﻨﺴﮕﺮاﻳﺎن و دوﺟﻨﺲ ﮔﻮﻧﻪ هﺎی‬ ‫اﻳﺮاﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﻗﺪم در راﻩ دﻓﺎع از ﺧﻮد ﻧﻬﺎدﻩ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫رادﻳﻮ ﺧﻮدﺗﺎن را ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ ﮐﻨﻴﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻠﻴﺪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎ ﺣﻀﻮر ﻳﺎﺑﻴﺪ و ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧ ﻮد ﺳ ﺨﻦ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﺣﻀﻮر در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎی رادﻳﻮﻳﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﻢ از ﻧﺮم اﻓﺰاره ﺎی ﭘ ﻞ ﺗﺎﻟ ﮏ‪ ،‬اﺳ ﮑﺎﻳﭗ و ‪ ...‬اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺿﺒﻂ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺴ ﺎﻳﻞ ه ﻮﻳﺘﯽ اﻣﮑ ﺎن ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﺻ ﺪا وﺟ ﻮد دارد‪.‬‬ ‫رادﻳﻮ رهﺎ را از ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﻴﺪ و ﺑﻪ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﺁن ﺧﺒﺮ و ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻬﻴﻪ ﮐﻨﻴﺪ و ﺻﺪاﻳﺶ‬ ‫را رﺳﺎﺗﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬

‫‪www.radio.pglo.org‬‬ ‫‪radio@pglo.org‬‬ ‫‪١۵‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﻴﻢ‪ .‬ت‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم او‬ ‫ﺑﺎور آﻦ اي ﻋﺸﻖ ﺑﺮاي از ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻦ هﻤﻴﺸﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﺑﻮدﻩ ام‪ ،‬و اﻳﻨﻚ ﺑﻬﺎر‪،‬‬ ‫اﻳﻦ وﺳﻌﺖ ﺳﺒﺰﭘﻮش ﺑﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻪ ﺧﻮاهﺪ آﺮد آﻪ ﺣﻴﺮاﻧﻢ در ﺳﺮودن‬ ‫ﺗﻮ اي ﻣﻌﺠﺰﻩ ي زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬اي ﻋﺸﻖ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎر ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﺒﺎرك ﺑﺎد‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎر‬ ‫اﻳﻨﻚ ﺑﻬﺎر ﻣﻲ رﺳﺪ و ﺣﺠﻢ ﻳﺎد ﺗﻮ‬ ‫در ﻟﺤﻈﻪ هﺎي ﺳﺮد زﻣﺎن ﺟﺎ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‬ ‫ﻣﻲ داﻧﻢ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎز ﺣﻀﻮر ﺗﻜﻴﺪﻩ ام‬ ‫در ﺳﺒﺰي )ﺳﺒﺰﻳﻪ( ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‬ ‫*******‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاهﻢ از ﻏﺮوب ﻃﻠﻮﻋﻲ دوﺑﺎرﻩ را‬ ‫در ﺑﻬﺖ ﺳﺎﻳﻪ هﺎي زﻣﺎﻧﻲ آﻪ درﮔﺬﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻟﺤﻈﻪ هﺎي ﻣﻦ از ﺟﻨﺲ دﻳﮕﺮي ﺳﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻮد ﻧﺎﻧﻮﺷﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺮف ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ‬ ‫*******‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰ اي هﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ اﻋﻤﺎق ﻣﻦ ﺻﺪا‬ ‫ﻣﻦ در ﺣﺮوف اﺳﻢ ﺗﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲ ﺷﻮم‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺮ درﻳﭽﻪ ي ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ زﻣﺎن‬ ‫اﻓﺴﻮس ﺑﺎ ﺧﻴﺎل ﺗﻮ ﻣﻦ ﭘﻴﺮ ﻣﻲ ﺷﻮم‬ ‫*******‬ ‫ﺑﮕﺬار ﺗﺎ ﺑﻬﺎر هﻤﺎﻏﻮش ﻣﻦ ﺷﻮد‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺮهﻨﻪ ﺑﺴﺘﺮ از ﻋﺸﻖ ﻗﺼﻪ ﮔﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺁﺧﺮﻳﻦ )ﺁﺧﺮﻳﻨﻪ( ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﺒﻮدﻩ ام‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاﻧﺪﻩ اﻧﺪ از اﻳﻦ ﻗﺼﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫درود و ﺑﺪرود‪.‬‬

‫ه ﺮ وﻗ ﺖ ﮐ ﻪ ﺧﻮﺷ ﺤﺎﻟﯽ‬ ‫ﺁرام ﺑﺨﻨ ﺪ ﻣﺒ ﺎدا ﮐ ﻪ ﻏ ﻢ‬ ‫ﺑﻴﺪار ﺷﻮد‬ ‫و‬ ‫هﺮﮔ ﺎﻩ ﮐ ﻪ ﻧ ﺎراﺣﺘﯽ ﺁرام‬ ‫ﮔﺮﻳﻪ ﮐﻦ ﻣﺒ ﺎدا ﮐ ﻪ ﺷ ﺎدی‬ ‫ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪١۶‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ ‪ -‬دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺳﺎل ﻧﻮ را ﺷﺎدﺑﺎش ﮔﻔﺘﻪ و از ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ هﺎ را ﺁرزوﻣﻨﺪم‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ – ‪ PGLO‬در ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺳﺎل ﺟﺎرﯼ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻃﺮﺣﯽ را ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ از ﻧﻈـﺮات ﺑﺮﺧـﯽ از‬ ‫هﻤﮑﺎران ﺑﻮد را ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﯾﺠﺎد ﯾﮏ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻓﻌﺎﻻن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﯽ ﻣﻨﺘﺸـﺮ ﻧﻤـﻮد و از ﺗﻌـﺪاد ﺗﻘﺮﯾﺒـﯽ ‪ ۵٠‬ﻧﻔـﺮ ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺧﻮاهﯽ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺧﻮﺑﯽ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪ و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻈﺮات ﻣﻨﻔﯽ و ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻴﺰ ﺑـﻮد ﮐـﻪ ﭼﻨـﺪﯼ ﭘـﺲ از ﻣﻬﻠـﺖ‬ ‫زﻣﺎن ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ و ﺑﻪ اﺳﺘﺤﻀﺎر رﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻴﺶ از دو ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺟﻠﻮﻩ دﯾﮕﺮﯼ وارد ﻋﺮﺻﻪ هﺎﯼ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﺷـﺪﻩ اﺳـﺖ و در ﯾـﮏ‬ ‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ هﺎﯼ زﯾﺎدﯼ را ﮐﺴﺐ ﮐﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﻮر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻗﺸﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻼم ﮐﺮدﻩ و ﺣﻘﻮق ﺧـﻮد‬ ‫را ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ اﻗﺸﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ را ﺑﺎور ﮐﺮدﻩ و ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺠﻼت‪ ،‬رادﯾﻮ‪ ،‬وب ﻻگ هﺎ و ‪ ...‬هﻤـﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﺧﻮد در اﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﮐﻮﺷﺎ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺁرزو ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﭘﻠﮑﺎن ﺗﺮﻗﯽ را ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﺑﭙﻴﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﺣﯽ ﮐﻪ در دﺳﺖ ﺑﺮرﺳﯽ و اﻗﺪام اﺳﺖ ﮐﻤﺴﻴﻮن و ﯾﺎ ﮐﻤﻴﺘﻪ اﯼ را ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﻞ ﺗﺒـﺎدل ﻧﻈـﺮ و ﺻـﺤﺒﺖ در‬ ‫ﻣﻮاردﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا‪ ،‬دوﺟﻨﺴﮕﺮا و دوﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ اﻗﺪاﻣﺎت و ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤـﻞ هـﺎ را از‬ ‫ﻃﺮف ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ هﺎﯼ ﺟﻨﺴـﻴﺘﯽ را ﺑﺮرﺳـﯽ و ﺗﻌﻴـﻴﻦ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﺻـﻮرﺗﻴﮑﻪ رﺳـﺎﻧﻪ هـﺎ‪ ،‬ﺳـﺎزﻣﺎن هـﺎ‪ ،‬ﮔـﺮوﻩ هـﺎ و ‪...‬‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻨﺪ و در اﯾﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴﺮﯼ هﺎ ﺳﻬﻴﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ )هﻤﭽﻨﻴﻦ اﻓﺮاد ﻣﺴـﺘﻘﻞ ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻀﻮﯾﺖ اﯾﻦ ﮐﻤﺴﻴﻮن درﺁﯾﻨﺪ(‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻮل هﻤﺎهﻨﮓ ﮐﻨﻨﺪﻩ اﯾﻦ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﻧﺎﻣﻪ هﺎ و ارﺳﺎل ﺁن ﺑـﻪ ﺗﻤـﺎﻣﯽ اﻋﻀـﺎﯼ ﮐﻤﺴـﻴﻮن و ﺗﻌﻴـﻴﻦ زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاﯼ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺘﻮﺳﻂ اﯾﻦ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﯾﮏ ﺑﺎر در ﻣﺎﻩ اﻋﻀﺎﯼ ﺧﻮد را دﻋﻮت ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫اﯼ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻮاردﯼ ﮐﻪ در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﮐﻤﺴﻴﻮن ﻗﺮار دارد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴـﺮﯼ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ‪ .‬ﺣﻀـﻮر در اﯾـﻦ ﮐﻤﺴـﻴﻮن‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎز اﺗﺤﺎد و هﻤﻔﮑﺮﯼ هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ هﺎﯼ ﺟﻨﺴﻴﺘﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻮدﻩ و ﻣﯽ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﺑـﺎ ﺣﻀـﻮرﯼ ﻗـﻮﯼ ﺗـﺮ در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺪم ﮔﺰاردﻩ و از ﺣﻘﻮق ﺧﻮدﻣﺎن در ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ دﻓﺎع ﻧﻤﺎﯾﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺖ ﻋﻀﻮﯾﺖ در اﯾﻦ ﮐﻤﺴﻴﻮن ﺧﻮاهﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﻣﺮاﺗﺐ را ﺑﻪ ﻣﺎ اﻃﻼع دهﻴﺪ ﺗﺎ اﻗﺪاﻣﺎت ﻻزم ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﯾﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ هﺮﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﺳﻮاﻟﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد دارﯾﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ ﮐـﻪ ﺁن هـﺎ را درﯾﺎﻓـﺖ ﻧﻤـﺎﯾﻴﻢ‪ .‬ﺳـﻌﯽ ﺧﻮاهـﺪ ﺷـﺪ ﮐـﻪ اوﻟـﻴﻦ ﺟﻠﺴـﻪ اﯾـﻦ‬ ‫ﮐﻤﺴﻴﻮن در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻧﺎم ﮐﻤﺴﻴﻮن‪ ،‬ﻧﻘﺶ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ هﺎﯼ ﺁن را در ﻧﻴﻤﻪ دوم ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺳﺎل ‪ ٨۵‬ﺗﺸﮑﻴﻞ دهﻴﻢ ﮐﻪ دﺳﺘﻮر‬ ‫ﮐﺎر ﺁن ارﺳﺎل ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫در اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫اﺷﮑﺎن ﺣﺴﻴﺎن‬ ‫ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻇﺎهﺮﯼ ﻧﻪ ﻋﺠﻴﺐ و ﻧﻪ زﻳﺎد ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎرﯼ اﻓﺮاد ﺷﺒﻴﻪ ﺧﻮد‪ .‬هﻨﮕﺎم ﺻـﺤﺒﺖ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻟﺤﻦ او هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ رﻓﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻟﺤﻨﯽ ﺣﺎﮐﯽ از اﻋﺘﻤـﺎد‪ ،‬اﻋﺘـﺰاز و درﺷـﺘﯽ‪،‬‬ ‫درﺳﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻴﭗ و ﻇﺎهﺮش‪ .‬از ﮐﻠﻤـﺎﺗﯽ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ ﻣـﯽ ﮐـﺮد ﮐـﻪ ﺑﻴـﺎﻧﮕﺮ اوج ﺑﺮﺗـﺮﯼ ﻃﻠﺒـﯽ او‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ‪ ،‬ﮐﻤﺎل ﻧﻤﺎﻳﯽ وﺟﻮدﯼ و ﻏﺎﻳـﺖ اﻇﻬـﺎر ﺗﺴـﻠﻂ او ﺑـﺮ ﻣـﺎﻓﻮق هﺴـﺘﯽ داﺷـﺖ‪.‬‬ ‫هﻤﻮارﻩ ﺑﺎ اﺷﻴﺎء ﺑﯽ هﻤﺘﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁوردﻩ ﺑﻮد ﭼﻨﺎن رخ ﻧﻤﺎﻳﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺮﻏﺎن ﺁﺳﻤﺎن را‬ ‫ﻣﺘﺤﻴّﺮ ﺑـﻪ ﻧﻈـﺎرﻩ وا ﻣـﯽ داﺷـﺖ‪ .‬در هﻨﮕـﺎم ﮔـﻮش ﺟـﺎن ﺳـﭙﺮدن ﺑـﻪ اﻟﻔـﺎظ ﺷـﻤﺎ ﭼﻨـﺎن اﻇﻬـﺎر‬ ‫ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ و ﺑﯽ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﮔﻮﻳﯽ دارﯼ ﺑـﺎ ﺧـﻮدت ﺑـﺎ ﺻـﺪاﯼ ﺑﻠﻨـﺪ ﻧﺠـﻮا ﻣـﯽ ﮐﻨـﯽ‪،‬‬ ‫ﮔﻮﻳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺮﻳﺸﺎن رواﻧﻬﺎ ﺁواﯼ ﻣﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﺳﺮاﻳﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ هﻨﮕﺎم درد دل ﭼﻨﺎن ﺑﺎﻃﻦ ﺑﯽ ﺑﺪﻳﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﮐـﻪ از هﻤـﻪ ﺟـﺎ ﺑﺮﻳـﺪﻩ و از‬ ‫هﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﻨﺰﺟﺮ‪ ،‬ﺁرﻣﺎن رهـﺎﻳﯽ از ﻗﻴـﻮد ﺗـﻦ ﻓﺮﺳـﺎ‪ ،‬ﭘـﺮواز ﺑـﻪ ﺁﺳـﻤﺎن ﺧﻴـﺎل‪ ،‬رﻓـﺘﻦ در ﺟـﺎدﻩ ﺑـﯽ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﯼ ﺁزادﯼ و رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻗﻠﻪ هﺎﯼ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﺗﻔﺎوت را ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ ﻣـﯽ ﺳـﺮاﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁرﯼ ﺁﻧﺎن ﺗﻨﻬﺎﻳﯽ را ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬در ﺟﻤﻌﯽ ﮐﻪ هﻤﮕﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﺧـﻮردن ﻏـﺬا‬ ‫ﺑﺎ ﻗﺎﺷﻖ ﭼﻨﮕﺎﻟﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﺎن ﺳﺎز ﮐﺎرد و ﭼﻨﮕﺎل ﻳﺎ ﭼﻮب ژاﭘﻨﯽ ﻣـﯽ ﻧﻮازﻧـﺪ‪ .‬ﺟـﺎﻳﯽ‬ ‫ﮐﻪ هﻤﻪ ﺷﺎدﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻧﺎن ﺑﯽ دﻟﻴﻞ ﻏﻤﮕﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺘﯽ هﻤﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺗﻔﺮﻳﺢ و ﺑـﺎزﯼ و‬ ‫ﺁﻧﺎن ﺧﻮد را ﺑﯽ دﻟﻴﻞ ﻣﺸـﻐﻮل ﮐـﺎر ﻧﺸـﺎن ﻣـﯽ دهﻨـﺪ‪ .‬در ﻣﮑﺎﻧﻬـﺎ ﻳـﺎ وﺳـﺎﻳﻞ‬ ‫ﻧﻘﻠﻴﻪ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺁهﻨﮓ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﺮم ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ ﺁﻧﺎن ﮔﻮش ﻧﻮازي ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺁﻩ ﮐﻪ در‬ ‫هﻨﮕﺎم ﺻﺤﺒﺖ ﺗﻠﻔﻨﯽ ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﭼﻪ ﻣﺎهﺮاﻧﻪ ﺧﻮد را ﺳﺮﮔﺮم ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽ دهﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻩ ﮐﻪ در اﺗﻤﺎم ﻧﺎﻣﻪ ﺧـﻮد ﭼـﻪ ﻋﺎرﻓﺎﻧـﻪ ﺑﻴـﺎن ﻣـﯽ دارﻧـﺪ‪ .regards :‬در هﻨﮕـﺎم‬ ‫ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﭼﻪ ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .take care. Babye. :‬ﺁﻧﺎﻧﻨـﺪ ﮐـﻪ ﺧـﻮد را از هﻤﺴـﺎﻻن‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘـﺮ‪ ،‬ﺑـﺎﻻﺗﺮ و داﻧـﺎﺗﺮ ﺣـﺲ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮدم وﻗﻌﯽ ﻧﻤﯽ ﻧﻬﻨﺪ و ﺑﯽ هﻴﭻ ﺑﻬﺎﻧﻪ از ﺟﻤﻊ ﺁﻧﺎن ﻣﯽ ﮔﺮﻳﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ هﻴﭽﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎن را ﻧﻤﯽ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﮐﻪ از ﻳﻚ ﺟﻤﻊ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل ﻧﺎﺷﺎﻳﺴـﺖ ﺑﮕﺮﻳﺰﻧـﺪ‪ ،‬هﻨﮕـﺎم ﻣﺴـﺨﺮﻩ ﮐـﺮدن ﻓـﺮدﯼ‬ ‫هﻤﺮاﻩ ﺟﻤﻌﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ وﻗﺖ ﻓﺮار از زﻳﺮ ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ هﻤﻴﻦ ﻃﻮر‪ ،‬ﮔﺎﻩ ﺣﻖ ﮐﺸﯽ‪ ،‬زورﮔﻮﻳﯽ و ﮔﺎو ﺑﻨﺪي ﻧﻴﺰ‪ .‬ﺑـﻪ هﻨﮕـﺎم ﺑـﺪﮔﻮﻳﯽ‬ ‫ﺟﻤﻌﯽ از ﺑﯽ ﭼﺎرﻩ اﯼ ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﺟﻤﻊ را هﻤﺮاهـﯽ ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﺳﻮال را در اذهﺎن زﻣﺰﻣﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻟﻔﻆ "دوﺳﺖ دارم ﺑﺎ ﺑﻘﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺮق داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ" ﺁﻧﺎن ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺑﺨﻮاهﻴﺪ‬ ‫هﻴﭻ‪ .‬اﺻﻼً ﻟﻔﻆ ﺗﻔﺎوت داﺷﺘﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﯽ ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬زﻳﺮا ﮐـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﺁن ﻣﻴﺰان ﮐﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ هﻢ ﺗﺸﺎﺑﻪ دارﻧﺪ ﺑـﻪ هﻤـﺎن ﻣﻴـﺰان ﻧﻴـﺰ ﺑـﺎ‬ ‫هـﻢ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻨـﺪ ﺑﻨﺤــﻮﯼ ﮐـﻪ هـﻴﭻ دو اﻧﺴــﺎن ﻣﺸـﺎﺑﻪ را ﻧﻤـﯽ ﺗــﻮان‬ ‫ﻣﺘﺼﻮر ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺬا اوهﺎﻣﯽ از اﻳﻦ دﺳﺖ ﭘﺎﻳـﻪ و ﺑﻨﻴـﺎﻧﯽ ﻧﺪاﺷـﺘﻪ زادﻩ‬ ‫ﻋﻘﺪﻩ هﺎﯼ رواﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬هﻤﻴﻦ ﻋﻘﺪﻩ هﺎﺳﺖ ﮐﻪ در ﻋﻴﺪ ﺑﯽ‬ ‫هﻴﭻ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﺰا ﻣﯽ ﮔﻴﺮﻧـﺪ‪ ،‬در ﻋـﺰا ﺟﺸـﻦ ﺗﻮﻟـﺪ ﻣـﯽ روﻧـﺪ‪ ،‬در‬ ‫ﺷﺒﻬﺎ ﻋﻴﻨﮏ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬هﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﺤﺒﻮب ﻋﺎم را ﺑﯽ دﻟﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺮات ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳـﯽ را ﺑـﺎ وﻗﺎﺣـﺖ ﺗﻤـﺎم رد‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﺪﻻل را ﻧﻤﯽ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬درﺣﺎﻟﻴﮑﻪ از ﺗﻤﺎم وﻗﺎﻳﻊ ﺟﻬﺎﻧﯽ و ﻋﻠﻤﯽ ﺑﯽ اﻃﻼﻋﻨﺪ ﻣﺘﮑﺒﺮاﻧﻪ اوﺿﺎع و اﺣﻮال را ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺻﻮﻻً ﺁﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻨﺪ )روز را ﺷﺐ‪ ،‬زﻳﺒﺎ را زﺷﺖ‪ ،‬ﺳﻴﺎﻩ را ﺳﭙﻴﺪ(‪ ،‬ﻣﻐﺮوراﻧﻪ اﻧﺘﻘﺎدات را ﻧﻤﯽ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺨﻮت هﺮ ﭼﻪ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ از ﺧﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺣﺎل ﺁﻧﮑـﻪ ﻣـﺎوﻗﻌﯽ ﻏـﺮق ﻧـﺪاﻧﻢ ﮐـﺎرﯼ دارﻧـﺪ‪ ،‬ﻣـﻊ ذﻟـﮏ ﮐﺎﻓﻴﺴـﺖ‬ ‫اﻧﺪﮐﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻤﺠﻴﺪ از اﻳﺸﺎن ﺑﺸﻮد ﺁﻧﮕﺎﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﯽ ﭼﻄﻮر دﺳﺖ ﭘﺎﻳﺸـﺎن ﮔـﻢ ﻣـﯽ ﺷـﻮد ﮔـﻮﻳﯽ اﻧﺘﻈـﺎر دارﻧـﺪ‬

‫‪١٨‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ هﺮ دوﺳﺖ و ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ ﺑﺪﮔﻮﻳﯽ دﻳﮕﺮﯼ را ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد‬ ‫ﺑﯽ هﻴﭻ ﻋﻴﺒﯽ و دﻳﮕﺮان ﻏﺮق ﺧﻄﺎ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽ دهﻨﺪ و‪. ...‬‬ ‫در هﻤﻪ اﻣﻮر ﻣﺎدﯼ و ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮﻧﺪ‪ .‬هﻴﭻ ﺗﺮ و ﺧﺸﮑﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺁﻧﮑﻪ ﺗﺤﺖ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺁﻧﺎن اﻋﺘﺒﺎر ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬در هﻤﻪ ﻋﻠﻮم ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺮ رﺷﺘﻪ‬ ‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ در ﺣﺪ دﮐﺘﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺲ ﻧﻴﺰ ﻣﺒﺎدرت ﻣﯽ ورزﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻪ زﺑﺎﻧﻬﺎﯼ‬ ‫زﻧــﺪﻩ و ﻣــﺮدﻩ دﻧﻴــﺎ را ﺻــﺤﺒﺖ ﺑﻠﮑــﻪ ﻣﻘﺎﻟــﻪ ﻣــﯽ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤــﺎم ﺳــﻮاﻻت‬ ‫ﺑﯽ ﺟﻮاب دﻧﻴﺎ را ﺗﻨﻬـﺎ ﺁﻧـﺎن ﺟﻮاﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ‪ ،‬از اﻧﺘﮕـﺮال ﺑﻴﻀـﯽ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺗـﺎ وﺗـﺮﯼ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﻗﻄﺮ‪ ،‬از ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺎر از ﺳﻨﮓ ﺗﺎ ﺑﺸﻘﺎب ﭘﺮﻧﺪﻩ‪ .‬هﻴﭻ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﯽ ﺑـﺮاﯼ‬ ‫ﺁﻧﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﻃﺮح ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻤﺎم ﻗﻀﺎﻳﺎﯼ ﻋﻠﻮم ﻳﮑﺒﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴـﺪ ﺁﻧـﺎن ﺑﺮﺳـﺪ‪ .‬هـﺮ‬ ‫واﻗﻌﻪ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﺪم ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﺎ اﻇﻬﺎرات اﻳﺸﺎن ﺳﻨﺪﻳﺖ ﭘﻴﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﻃـﻮر‬ ‫ﺑﺨﻮاهﻨﺪ وﻗﺎﻳﻊ ﺗﺎرﻳﺨﯽ را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻴﻞ ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯽ هـﻴﭻ‬ ‫دﻟﻴﻠﯽ‪ ،‬ﺑﯽ هـﻴﭻ ﻣـﺪرﮐﯽ‪ ،‬ﺑـﺪون داﺷـﺘﻦ ﻋﻠـﻢ ﺁﻧﮑـﻪ ﭼﮕﻮﻧـﻪ از ﮐﺘـﺐ ﺗـﺎرﻳﺨﯽ‬ ‫ﮐﺴﺐ ﻓﻴﺾ ﮐﻨﻨـﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧـﻪ اﻋﺘﺒـﺎر ﻳـﮏ واﻗﻌـﻪ ﺗـﺎرﻳﺨﯽ ﻣﻨﻘـﻮل در ﻳـﮏ ﺳـﻨﺪ را‬ ‫ﺑﺴـﻨﺠﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﮏ ﻣﻄﻠــﺐ اﻋﺘﻤــﺎد و دﻳﮕــﺮﯼ را رد ﮐﻨﻨــﺪ و اﺻـﻼً ﭼﮕﻮﻧــﻪ‬ ‫ﺳﻨﺪﻳﺖ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ را ارزﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬هﺮ اﺳـﻢ ﺑﺰرﮔـﯽ هـﺮ ﻣﻄﻠﺒـﯽ وﻟـﻮ ﺧـﻼف ﺻـﺪهﺎ‬ ‫ﻣﺪرﮎ ﻋﻘﻠﯽ ﮔﻔﺖ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬هﻴﭻ ﻋﻘﻠﯽ ﮐﺎﻣﻠﺘﺮ از ﻋﻘﻞ اﻳﺸـﺎن و هـﻴﭻ ﻣـﺪرﮐﯽ ﻣﺴـﺘﺪﻟﺘﺮ از ﺑﻴﺎﻧـﺎت ﺣﮑﻴﻤﺎﻧـﻪ‬ ‫اﻳﺸﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻮﮎ ﺧﻮد را از اﻳﺸﺎن ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬واﯼ اﮔﺮ ﺧﻮرﺷـﻴﺪ ﻋﺎﻟﻤﺘـﺎب ﻓﻀـﺎﻳﻞ اﻳﺸـﺎن روزﯼ ﺑﻠﮑـﻪ ﺳـﺎﻋﺘﯽ‬ ‫اﻓﻮل ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ هﻴﭻ ﻗﺪرﺗﯽ ﺧـﺰوع ﻧﺪارﻧـﺪ‪ ،‬اﺳـﺘﺎد را ﺑـﯽ داﻧـﺶ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ را ﺑﯽ ﺳﻮاد‪ ،‬ﺷﺎﮔﺮد اول را ﻣﺘﻘﻠﺐ‪ ،‬هﻤﮑﻼﺳﯽ هـﺎ‬ ‫را ﻧـﻮﮐﺮ ﺧــﻮد‪ ،‬ﻓﺮوﺷــﻨﺪﻩ را دزد‪ ،‬راﻧﻨـﺪﻩ را ﻻﺷــﺨﻮر‪ ،‬ﭘــﺪر و‬ ‫ﻣﺎدر را ﺑﺮدﻩ‪ ،‬ﻋﺎﻟِﻢ را ﮐﻠّـﺎش‪ ،‬ﻣـﺮدم را ﮐـﻢ ﻋﻘـﻞ و ﺧـﻮد را‬ ‫ﻋﺼــﺎرﻩ هﺴــﺘﯽ ﻣــﯽ داﻧﻨــﺪ‪ .‬ﺟﺎﻳﺰاﻟﺨﻄــﺎ ﺑــﻮدن اﻧﺴــﺎن در‬ ‫ﻣـــﻮرد ﺁﻧـــﺎن ﺻـــﺎدق ﻧﻴﺴـــﺖ‪ .‬هﻤـــﻮارﻩ ﺧـــﻮد را ﻃﻠﺒﮑـــﺎر‬ ‫ﻣــﯽ داﻧﻨــﺪ‪ ،‬ﻗــﻮل ﻣــﯽ دهﻨــﺪ ﺑﺴــﺎدﮔﯽ زﻳــﺮ ﻗــﻮل و ﻗــﺮار‬ ‫ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاهﯽ ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﺎن ﺑﯽ ﻣﻌﻨﺎﺳـﺖ‪ .‬در اﻣﺘﺤـﺎن رد ﻣـﯽ ﺷـﻮﻧﺪ‪ ،‬اﺳـﺘﺎد ﻣﻘﺼـﺮ اﺳـﺖ‪ ،‬در زﻧـﺪﮔﯽ ﺷﻜﺴـﺖ‬ ‫ﺐ ﻗـﺮار ﻣـﯽ دهﻨـﺪ‪ .‬هﻤـﻮارﻩ ﻧﺎراﺿـﻴﻨﺪ‪ .‬ﺑـﺮاﯼ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻳﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺗﺎهﯽ ﮐﺮدﻩ‪ ،‬ﻣﺮﻳﺾ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪا را ﻣـﻮرد ﺳـ ّ‬ ‫ﻣﺮدم هﻴﭻ ﺣﻘﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮدﻩ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻠﺰم ﺑﻪ رﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮق ﺁﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﻘﻴﻪ اﺳﺖ‪ .‬هﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﺑﺮاﯼ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ‪ .‬ﺧﻠﻖ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﺧﻮش ﺑﮕـﺬرد و اﮔـﺮ ﻟﺤﻈـﻪ اﯼ‬ ‫ﭼﻨﺎن ﻧﺸﻮد ﺁﻩ و ﻧﺎﻟﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻮش ﻓﻠﮏ را ﮐﺮ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺻـﺪاﯼ ﺑﻠﻨـﺪ‬ ‫ﺁهﻨﮓ ﮔﻮش ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﺼﻒ هﻤﻴﻦ را از دﻳﮕﺮﯼ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫هﻴﭻ ﻳﮏ از ﻧﻈﺮات دﻳﮕﺮان را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬هﺮ ﻧﻈﺮﯼ را ﺑﺎ ﻳـﮏ ﺗﺮﻓﻨـﺪﯼ‬ ‫ﻣﺮدود ﻣﯽ دارﻧـﺪ ﺑـﯽ ﺁﻧﮑـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻗـﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨـﺪﻩ اﯼ ﺑﻴﺎورﻧـﺪ‪ .‬ﮐـﻞ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‪ ،‬ﮐﻞ ﻓﻦ اﺳﺘﺪﻻل و ﮐﻞ ﺷﻮاهﺪ و ﻣﺴـﺘﻨﺪات‪ ،‬وﻗﺘـﯽ ﻣﻨـﺎﻓﯽ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ و ﻣﻴﻞ ﺁﻧﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺎرﺑﺮدﯼ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﺻﻮﻻً ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪﻩ اﻧـﺪ ﺗـﺎ ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺑﺪهﻨﺪ ﻧﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﮐﺎﻓﻴﺴﺖ اﺣﻤﻘﯽ ﺑﯽ ﺳﻨﺪ و ﻣﺪرﮎ‪ ،‬ﺑﯽ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻋﻨﻮان ﮐﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻴـﻞ ﺣﻀـﺮات ﺑﺎﺷـﺪ‪،‬‬ ‫هﻤﺎن ﻣﻼﮎ ﺟﺎوﻳﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺣﺎل ﺁﻧﮑﻪ اﺳﺘﺪﻻﻻت ﺑﯽ ﻧﻘﺺ اهﻞ ﻓﻦ هﻤـﻪ ﻣـﺮدود اﺳـﺖ‪ .‬اﺻـﻮﻻً در ﻣﻄﺎﻟـﺐ اﺛﺒـﺎت ﻧﺸـﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص در ﻃﺐ و ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺑﻌﻀﺎً ﺗﺎرﻳﺨﯽ‪ ،‬ﺗﻮﺳـﻂ اهـﻞ ﻓـﻦ ﻧﻈﺮﻳـﺎت ﮔﻮﻧـﺎﮔﻮﻧﯽ ﻣﻄـﺮح ﺷـﺪﻩ ﮐـﻪ هﻤﮕـﯽ‬

‫‪١٩‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ واﻗﻌﻴﺎت و ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺑﻬﺎﻣﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻮدﻩ در ﻋﻴﻦ ﺗﻀﺎد هﻤﮕﯽ ﻣﺴﺘﺪﻟﻨﺪ‪ .‬اﻣـﺎ هﻴﭽﮑـﺪام‬ ‫از اﻳﻦ ﻧﻈﺮات ارﺿﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻃﺒﻊ اﻳﻦ ﺣﻀﺮات ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎن ﺳﺎز ﺧﻮد را ﺗﮑﻨﻮازﯼ ﮐﺮدﻩ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﭘﺸﺖ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﻧـﺪاﻧﯽ‪ ،‬و‬ ‫ﻧﺪاﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﺪاﻧﯽ‪ ،‬و ﻧﺨﻮاهﯽ ﮐﻪ ﺑﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﺪاﻧﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻨﮕﺮﻳـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﺑﻴـﻮﮔﺮاﻓﯽ ﺑﺰرﮔﺘـﺮﻳﻦ دﻳﮑﺘـﺎﺗﻮر هـﺎﯼ ﺗـﺎرﻳﺦ‪ .‬ﺑـﻪ ﻓﺼـﻞ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﺎن‪ .‬ﺟﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﯽ هﻴﭻ واﺳﻄﻪ‪ ،‬ﺑﺪون ﮐﻤﺘـﺮﻳﻦ‬ ‫زﺣﻤﺘﯽ و ﺑﺎ اﻧﺪﮐﯽ ﺗﻔﮑﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ ﮐـﻪ ﻏﺎﻟـﺐ ﺁﻧـﺎن از ﮐﻤﺒـﻮد ﻳـﮏ‬ ‫دﺳﺖ ﻧﻮازﺷﮕﺮ‪ ،‬ﻳﮏ راهﻨﻤﺎﯼ زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﻳﮏ ﻣﺸـﻮّق و ﻳـﮏ ﺣـﺎﻣﯽ‪ ،‬ﮐﺴـﯽ‬ ‫ﮐــﻪ ﺑﺘــﻮان ﺑــﻪ او ﺗﮑﻴــﻪ ﻧﻤــﻮد‪ ،‬ﺑــﯽ ﻧﺼــﻴﺐ ﺑــﻮدﻩ هﻤــﻮارﻩ ﻣــﻮرد ﺁزار و اذﻳــﺖ‬ ‫ﺑﻮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎن از وﺟﻮد ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨـﺪ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺁﻧـﺎن ﻣﺤﺒـﺖ ﮐـﺮدﻩ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﺎن دﻟﺴﻮز ﺑﻮدﻩ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬارد ﺑﯽ ﺑﻬـﺮﻩ ﺑـﻮدﻩ اﻧـﺪ‪ .‬ﭼﻨـﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﭘﯽ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻗﺪرت در ﭘﯽ ﺧﺮﻳﺪن اﺣﺘﺮام‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﺮ و ارﻋﺎب ﻣﺮدم‪ ،‬ﺁدﻣﮑﺸﯽ‪ ،‬زورﮔﻮﻳﯽ و ﮐﺸﻮرﮔﺸﺎﻳﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬از ﻃﺮﻓﯽ اﻏﻠﺐ ﻧﺨﺒﻪ هﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﭘﯽ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ هﻨﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻮن و ﻋﻠﻮم‪ ،‬اوﻗﺎت ﺑﺴﻴﺎرﯼ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﯽ‬ ‫و ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺳﭙﺮﯼ ﮐﺮدﻩ ﻟﺬا از ﺑﺴﻴﺎرﯼ ﺁﻣﻮزﻩ هﺎﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ دور ﻣﺎﻧﺪﻩ اﻧﺪ و اﮐﻨﻮن اﮐﺜﺮاً ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان ﻓـﺮدﯼ ﻣﺘﺨﺼـﺺ و ﺗﻬـﯽ از‬ ‫اﺧﻼق‪ ،‬ﺑﺎ هﻮش و ﻋﺎرﯼ از درﮎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮر و ﻣﻨﻔﻮر ﺑﺪل ﮔﺮدﻳﺪﻩ اﻧﺪ‪ .‬از اﻳﻦ روﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﻮاﻣـﻊ ﻣـﺪرن ﺑﺸـﺮﯼ ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻞ هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺟﺴﻤﯽ و رواﻧﯽ ﻓﺮد ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺁﻧﺠﺎﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻮدﮐــﺎن ﺧﺮدﺳــﺎل در ﻣﺪرﺳــﻪ ﺑــﻪ ﺟــﺎﯼ ﻓﻘــﻂ ﺧــﻂ و ﻣﺸــﻖ‪ ،‬ﺑــﺎزﯼ و ﺗﻔــﺮﻳﺢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ادب و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ و ورزش ﻧﻴـﺰ ﺁﻣـﻮزش دادﻩ ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪ .‬از اﻳـﻦ‬ ‫روﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺮوﺟﯽ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎزﻩ هﺎي ﺗﺮﺑﻴﺘﯽ‪ ،‬اﻓﺮادﯼ ﺑـﺎ ﻗـﺪرت ﺗﺤﻤـﻞ ﺑـﺎﻻﯼ‬ ‫ﻣﺸــﻜﻼت و ﺳــﺨﺘﻴﻬﺎ )ﺑــﺮاﯼ ﻧﻤﻮﻧــﻪ ﺗﻮﺟــﻪ ﮐﻨﻴــﺪ ﺑــﻪ ﻧﺤــﻮﻩ راﻧﻨــﺪﮔﯽ و ﺗﺤﻤــﻞ‬ ‫ﺗﺮاﻓﻴــﮏ(‪ ،‬ﻣــﻮدب و ﻣﺴــﻮوﻟﻴﺖ ﭘــﺬﻳﺮ اﺳــﺖ )اﻟﺒﺘــﻪ ﺑــﺎ ﻣﻌﻴــﺎر ﻓﺮهﻨــﮓ ﺧــﻮد ﺁن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ(‪ .‬در اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻳﺪﻩ هـﺎﯼ اﻓـﺮاد ﺑـﻪ دﻳـﺪﻩ اﺣﺘـﺮام ﻧﮕﺮﻳﺴـﺘﻪ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬اﻓﺮاد ﺑﺎ هﺮ ﻧﺤﻮﻩ ﺗﻔﮑﺮﯼ ﺑﻪ ﺑﺎد ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺠﺎﯼ‬ ‫ﮐﻮﺑﻴﺪن ﻓﺮد ﺑﻪ او ﺗﻌﻠﻴﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻬﺘﺮ دادﻩ ﺷﺪن و اﺻﻼح ﺧﻮد دادﻩ ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪.‬‬ ‫هﻴﭻ ﻣﺪل ﻣﻮ‪ ،‬ﻟﺒﺎﺳﯽ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﺒﻮدﻩ ارزش اﻓـﺮاد ﺑـﻪ اﻧـﺪرون ﺁﻧﻬـﺎ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬـﺎﯼ‬ ‫اﻓﺮاد‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ داراﻳﯽ هﺎﯼ و ﻇﺎهﺮ ﺁﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ دﻳﮑﺘﺎﺗﻮرهﺎ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺨﺘﺮﻋﻴﻦ و ﻣﮑﺘﺸـﻔﻴﻦ رﺷـﺪ ﻣـﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁرﯼ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم از هﻤﺼﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﻓﺮدﯼ ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و از دﻳﮕﺮﯼ ﻣﯽ ﮔﺮﻳﺰﻧـﺪ‪ .‬رﻳﺸـﻪ اﻳـﻦ ﺿـﺎﻳﻌﺎت ﻣﻐـﺰﯼ را در‬ ‫ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ‪ :‬ﮐﻤﺒﻮد ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺁزار دﻳﺪن‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎﻳﯽ دورﯼ از ﺟﻤﻊ و ﻣﻮارد ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻴﺎورﻳﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم اﺳﺘﻌﺪادهﺎﯼ ﺑﺸـﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺼﺪﯼ در وﺟﻮد وﯼ ﺑﻪ اﻣﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪﻩ اﻧـﺪ‪ .‬ﺣـﺲ ﺧـﻮد ﺑـﺰرگ‬ ‫ﺑﻴﻨﯽ در ﺣﺪ اﻋﺘﺪال ﺿﺎﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺮم ﺑﻮدن و در ﻧﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ﺁراﻣﺶ رواﻧﻴﺴـﺖ ﮐـﻪ ﮐﻤﺒـﻮد ﺁن ﻧﻴـﺰ ﻣﻨﺠـﺮ ﺑـﻪ ﻣﺸـﮑﻼت ﻋﺪﻳـﺪﻩ از‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ در ﺣﺪ وﺧﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻇﻬﻮر ﻣﮑﺎﺗﺐ ﻣﻨﺤﻂ ﺻـﻮﻓﯽ ﮔـﺮﯼ‪ ،‬ﻣﺴـﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ و ﺑﻌﻀﯽ ﺁﻳﻴﻨﻬﺎﯼ ﺑﻮداﻳﯽ اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﮐﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺤﺒﺖ ﺑـﯽ‬ ‫رﻳﺸﻪ هﺴﺘﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﺁﻧﻬﺎﻳﯽ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ اﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮﯼ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﻨﺪ در واﻗﻊ ﺑﺴﻴﺎر ﺿﻌﻴﻒ و ﺷﮑﻨﻨﺪﻩ هﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎﻳﯽ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻴﺸﺎن را وﻗﻒ ﻣﺮاﻗﺒﺖ از دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮاﯼ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻴﺎز دارﻧﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﺳﻪ ﺟﻤﻠﻪ اﯼ ﮐﻪ ﺑﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ از هﻤﻪ ﺟﻤﻼت ﺳﺨﺖ ﺗﺮ اﺳﺖ "دوﺳﺘﺖ دارم‪ ،‬ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ و ﺑﻪ ﻣـﻦ ﮐﻤـﮏ‬ ‫ﮐﻦ" ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﻣﺰ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﻨﺪ از اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﻮردارﻧﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ زرد ﻣﻲ ﭘﻮﺷﻨﺪ از زﻳﺒﺎﻳﯽ ﺧﻮد ﻟﺬت ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‬ ‫و ﺁﯾﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس ﻣﺸﮑﯽ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ وﻟﯽ ﺑﻪ ﮐﻤـﮏ و درﮎ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺎز دارﻧﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻤﮏ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﺪ اﺛﺮ ﺁن دوﺑﺎر ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد‬ ‫و ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ از رودرو ﺑﻴﺎن ﮐﺮدن ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ اﻣـﺎ ارزش رودرو ﮔﻔـﺘﻦ ﺑﺴـﯽ ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﭼﻴﺰﯼ راﺑﺎ اﻳﻤﺎن از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﻮاهﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ روﻳﺎهﺎﻳﺘﺎن ﺟﺎﻣﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ روﻳﺎهﺎﻳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺸﻖ ﺛﺮوت ﺳﻼﻣﺖ اﮔـﺮ ﺁﻧﻬـﺎ راﺑـﺎ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺨﻮاهﻴﺪ و اﮔﺮ واﻗﻌﺎ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ از ﺁﻧﭽﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺑﻮدﻳﺪ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻣﻲ ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫اﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎورﻳﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﮑﻪ ﺧﻮدﺗﺎن ﺁﻧﻬﺎ را اﻣﺘﺤﺎن ﮐﻨﻴﺪ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﻴـﺪ ﮐـﻪ ﮐﺴـﯽ ﻧﻴـﺎز ﺑـﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ دارد ﮐﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ و ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻴﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺁن ﭼﻴـﺰ دوﺑـﺎر ﺑـﻪ ﺳـﻮﯼ ﺷـﻤﺎ ﺑـﺎز‬ ‫ﺧﻮاهﺪ ﮔﺸﺖ‬ ‫اﻣﺮوز ﺗﻮپ دوﺳﺘﯽ در زﻣﻴﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﺁن را ﺑﺮاﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ واﻗﻊ دوﺳﺘﺎن ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻨﺪ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ اﮔﺮ ﻳﮑـﯽ‬ ‫از ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻢ( هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺁن راﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺎزﭘﺲ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎد ﺷـﻤﺎ ﺧﻮاهﻴـﺪ ﻓﻬﻤﻴـﺪ ﮐـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ اﻳـﻦ‬ ‫ﺗﻮپ را ﺑﺮاﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁن ﻧﻴﺎز ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ دارﻧﺪ ﻧﮕﻬﺪارﯼ ﮐﻨﻴﺪ‬ ‫درﺳﺘﻪ اﻳﻦ ﮐﺎرﻳﻪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻳﺪ‬

‫‪٢١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ام‪ .‬ﺗﺎ‪ .‬ﺳﻴﺲ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﻌﺎر دوﻟﺖ ﻧﻬﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺤﻮرﯼ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺪاﻟﺖ در هﻤـﻪ ارﮐـﺎن و هﻤـﻪ ﺣـﻮزﻩ هـﺎﯼ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ درﻋﺮف و ﭼﻪ درﺷﺮع ﻣﻄﺮح اﺳﺖ و ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﺷﻌﺎرهﺎﯼ اﺣﺰاب و ﮔﺮوﻩ هﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺳﻴﺎﺳـﯽ‬ ‫و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﺮان ﺑﻌﻀﯽ از ﺣﻮزﻩ هﺎﯼ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺳﻴﺎﺳـﯽ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ و ﻓﺮهﻨﮕـﯽ و ﺣﺘـﯽ اﻗﺘﺼـﺎدﯼ داراﯼ ﺧﻄـﻮط‬ ‫ﻗﺮﻣــﺰ ﻣــﯽ ﺑﺎﺷــﻨﺪ و ﻏﻴــﺮ ﻗﺎﺑــﻞ ﻧﻔــﻮذ ﺗﻌﺮﯾــﻒ ﻣــﯽ ﮔﺮدﻧــﺪ‪ ،‬ﯾﮑــﯽ از ﺁﻧﻬــﺎ ﻣﺮﺑــﻮط ﺑــﻪ رﻓﺘــﺎر ﺣﮑﻮﻣــﺖ اﺳــﻼﻣﯽ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑــﻪ‬ ‫هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮاﯾﺎن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﯽ داﻧﻴﺪ در ﺷﺮع ﻣﺤﻮر ﻋﻤﺪﻩ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮاﯼ دﺷﻤﻦ و دوﺳﺖ ﯾﮑﺴـﺎن ﺗﻌﺮﯾـﻒ ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪ .‬ﺟـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ را ﺑﺮاﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و ﮔﺮدش ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﻧﻴﺰ ﻗﺮار ﻣﯽ دهﺪ و ﺣﺮﮐﺎت ﮐﺮات ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻣﺪارات ﻓﯽ ﻣـﺎﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬـﺎ را ﺑـﺮ‬ ‫اﺳﺎس ﻋﺪاﻟﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ورزﯼ ﺑﺮاﯼ هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮاﯾـﺎن ﺗﻌﺮﯾـﻒ ﻧﻤـﯽ ﺷـﻮد‪ .‬ﺁﯾـﺎ در ﺟﻤﻬـﻮرﯼ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ اﻣﺮوزﻩ ﺑﺎ ﭘﺬﯾﺮش هﻤﺠﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻌﺎﻓﻴﺖ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﺮ ﺗﺎﯾﻴﺪ ﺑﺮ‬ ‫وﺟﻮد ﭼﻨﻴﻦ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﮔﯽ ﻧﺰدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺁﯾﺎ هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﺎن ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان ﺷـﻬﺮوﻧﺪان اﯾـﻦ ﻣـﺮز و ﺑـﻮم ﻗـﺮار ﻧﺪارﻧـﺪ ﺁﯾـﺎ‬ ‫ﻧﻴﺎزهﺎﯼ ﺁﻧﺎن ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ از ﻓﺮهﻨﮓ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬اﻗﺘﺼـﺎد ﻣﺘﻨﺎﺳـﺐ ﺑـﺎ ﺷـﺎن و ﺑـﻪ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﺳـﺎﯾﺮﯾﻦ ﻣـﯽ ﺑﺎﺷـﺪ‪ ،‬از اهﻤﻴـﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﭘﺪﯾﺪﻩ هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾﯽ را ﺗﺎﯾﻴـﺪ ﻣـﯽ ﻧﻤﺎﯾـﺪ ﻟـﻴﮑﻦ ﺣﻘـﻮق‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺳﺎﯾﺮ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﻴﺪ ﻗﺮار ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻋﺮف و دﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫در ﺷﺮاﯾﻂ اﻣﺮوزﯼ و در ذهﻦ ﻧﺎﺧﻮدﺁﮔﺎﻩ ﺟﺎﻣﻌـﻪ اﯾـﺮان ﻣﺤـﺪودﯾﺖ هـﺎﯼ ﺧـﺎص وﺟـﻮد دارد اﻣـﺎ ﺁﯾـﺎ دوﻟـﺖ ﺟﻤﻬـﻮرﯼ اﺳـﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ هﺎﯼ ﺧـﺎص در ﺟﺎﯾﮕـﺎﻩ ﻗـﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳـﯽ درﺣﻴﻄـﻪ ﻋـﺮف و دﯾـﻦ ﺑـﺮاﯼ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﮔـﯽ ﻣﻄـﺮح ﻧﻤﺎﯾـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣــﯽ رﺳــﺪ در ﺟﺎﻣﻌــﻪ اﺳــﻼﻣﯽ ﻣــﯽ ﺑﺎﯾﺴــﺘﯽ ذهــﻦ ﺷــﻬﺮوﻧﺪان را ﺑــﻪ ﻧﺤــﻮﯼ ﺑــﺎ اﯾــﻦ ﭘﺪﯾــﺪﻩ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘــﻪ ﺷــﺪﻩ ﺁﺷــﻨﺎ ﻧﻤــﻮد و‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ ﺧﺎص ﺗﺪوﯾﻦ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﺗﺎﺑﻮ هﺎﯾﯽ ﮐﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﯽ )ﻣﺜﻞ اﯾﺪز( وﺟـﻮد دارد ﻣﺸـﮑﻞ ﺁﻓـﺮﯾﻦ ﻧﮕـﺮدد‪.‬‬ ‫اﯾـﻦ ﻣــﻮارد ﺣﺘـﯽ در ﻣــﺪارس‪ ،‬ﺧــﺎﻧﻮادﻩ هـﺎ‪ ،‬رﺳــﺎﻧﻪ هــﺎ ﻣﻄـﺮح ﺷــﻮد ﺗـﺎ ﻓﺮهﻨــﮓ ﻣﺘﻨﺎﺳــﺐ ﺑـﺎ ﺁن اﯾﺠــﺎد ﮔــﺮدد‪ .‬ﺑـﺎ ﺗﻮﺟــﻪ ﺑــﻪ‬ ‫ﺷﻴﻮﻩ هﺎﯾﯽ ﮐﻪ در ﻓﻘﻪ ﭘﻮﯾـﺎﯼ دﯾﻨـﯽ وﺟـﻮد دارد اﻣﮑـﺎن ﺑﺮﺧـﻮرد ﻣﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻴﺴـﺮ اﺳـﺖ و ﺣﺘـﯽ ﻣـﯽ ﺗـﻮان در ﯾـﮏ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﻣﻄﺮح و اﺟﺮاﯾﯽ ﮐﺮد و در اذهﺎن ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺳﺒﮏ اﯾﺮاﻧﯽ – اﺳﻼﻣﯽ ﻋﻤـﻞ ﻧﻤـﻮد و در ﺻـﺪر‬ ‫ﮐﺸﻮر هﺎﯼ ﭘﻴﺸﺮو ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﯽ داﻧﻴﻢ ﺣﻘﻮق و ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ ﺑﺸﺮﯼ ﯾﮑﯽ از ﻣﻮارد ﻣﻬﻢ و ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻔﮑـﺮﯾﻦ و اﻧﺪﯾﺸـﻤﻨﺪان ﻣـﯽ ﺑﺎﺷـﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺑﺮاﯼ اﻗﻠﻴﺖ هﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺧﺎص ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ از دﻗﺖ ﻧﻈﺮ و اهﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺑﺮﺧـﻮردار اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺎ اهﻤﻴﺖ در ﻣﻴﺎن اﯾﻦ ﮔﺮوﻩ از اﻗﻠﻴﺖ )اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ( اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ هﻴﭽﮕﺎﻩ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﯾﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ ﮐـﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﮔﺮوﻩ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ هﻤﻴﻦ وﯾﮋﮔﯽ اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ در ﻗﺎﻧﻮن ﺑـﻪ ﻧﺤـﻮ ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﺗـﺮﯼ ﻣـﻮرد‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﺗﺎ ﺷﺎﺋﺒﻪ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺣﻘﻮﻗﯽ وﯼ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮود‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﻴﺎن وﻇﺎﯾﻒ و ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ اﻗﻠﻴﺖ هﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻴﺰ‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﺎ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ هـﺎﯼ ﺑﻴﺸـﺘﺮﯼ دﻧﺒـﺎل ﺧﻮاهـﺪ ﺷـﺪ‪ .‬اﯾـﻦ ﻧﮑﺘـﻪ را هﻤـﻮارﻩ ﺗﻮﺟـﻪ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ در هﺮ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان‪ ،‬ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﯼ را ﻧﻴـﺰ ﻣـﯽ ﻃﻠﺒـﺪ ﮐـﻪ ﻣـﯽ ﺑﺎﯾﺴـﺘﯽ‬ ‫ﻣﻮرد اﺟﺮا ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫اﻓﺮاد ﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺎ ﺣﺪودﯼ از ﺣﻘﻮق ﺣﻘﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻄﻠﻊ هﺴﺘﻨﺪ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻣﯽ ﺗﻮان ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﮐﺮد ﮐﻪ در ﻣـﻮرد ﺗﮑﻠﻴـﻒ‬ ‫ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﻪ وﯾﮋﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺳﺎﯾﺮ هﻢ ﺟﻨﺲ ﮔﺮاﯾـﺎن ﮐـﻢ اﻃـﻼع اﻧـﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ اﯾـﻦ ﻣﺴـﺌﻠﻪ در اﺑﺘـﺪا‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم ﺗﮑﻠﻴﻒ از ﻧﻈﺮ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮔﺰﯾﺪﻩ ﻣﻄﺮح و ﺳﭙﺲ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﺎ ﻣﺼـﺎدﯾﻘﯽ در ﻣـﻮرد ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﮔـﯽ اﯾﺮاﻧـﯽ ﺗﻄﺒﻴـﻖ‬ ‫دادﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺁن ﻣﻠﺰم ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ )‪ (duty‬ﻏﻴـﺮ از اﻟـﺰام )‪ (obligation‬اﺳـﺖ‪ .‬اﻟـﺰام از ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از واﺑﺴﺘﮕﯽ ارادﻩ اﯼ ﮐﻪ "ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺧﻴﺮ" ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺮ اﺻـﻞ اﺳـﺘﻘﻼل ﯾـﺎ ﺧـﻮد ﺑﺴـﻨﺪﮔﯽ‪ ،‬درﺣﺎﻟﻴﮑـﻪ ﺗﮑﻠﻴـﻒ‬ ‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺿﺮورت ﺑﺮون ذهﻨﯽ )ﻋﻴﻨﯽ( ﯾﮏ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﭘﺲ اﻟﺰام دال ﺑﺮ ﺷﺮط واﺑﺴﺘﮕﯽ )ﻋﺪم اﺳـﺘﻘﻼل( ﯾـﮏ ﻓﻌـﻞ اﺳـﺖ‬ ‫درﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﺮ ﺿﺮورت ذاﺗﯽ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ اﻟﺰام ﺗﻮام ﺑﺎ اﺟﺒﺎر و اﺿﻄﺮار اﺳﺖ درﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ‬

‫‪٢٢‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫از ﺿﺮورت ﻧﺎب ﻋﻘﻠﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﻠﺰم ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ اﻣﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﮑﻠـﻒ ﻣﺠﺒـﻮر ﻧﻴﺴـﺖ زﯾـﺮا ﺿـﺮورت ﻓﻌـﻞ ﻣﮑﻠـﻒ از ﻟـﻮازم‬ ‫ذاﺗﯽ ﺧﻮد اﻧﺴﺎن )ﻗﺎﻋﻞ ﻋﻤﻞ( ﯾﻌﻨﯽ از ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﻋﻘﻞ ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺁزادﯼ از ﻟﻮازم ذاﺗﯽ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﺣﻔﻆ ﺁزادﯼ ﻓﺮدﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻓﺮدﯼ هﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ و اﯾﻦ ﺗﮑﻠﻴﻒ از ذات او ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ‬ ‫و از ﺧﺎرج ﺑﺮ او ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻣﺮﯼ اﺟﺒﺎرﯼ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن در ﻋﻴﻦ ﺁزادﯼ ﻣﮑﻠﻒ اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻟﻴﻔﯽ ﮐﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﻘـﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪﻩ اﺳﺖ(‪ .‬ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺁن ﻣﻠﺰم ﺑﺎﺷﺪ اﯾﻦ اﻋﻤﺎل را ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻘﻞ ﻋﻤﻠﯽ ﺗﻌﻴـﻴﻦ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ "ﻗﺎﻧﻮن ﻗﻀﻴﻪ اﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎوﯼ ﯾﮏ دﺳﺘﻮر ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺎﺷﺪ"‪.‬‬ ‫دو ﻧﻮع ﻗﺎﻧﻮن دارﯾﻢ‪:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻤﻠﯽ‪ ،‬از اﻧﮕﻴﺰﻩ ﺳﻌﺎدت ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ ‪ practical‬اﺳﺖ‪ ،‬راﻩ وﺻﻮل ﺑﻪ ﺳـﻌﺎدت اﺳـﺖ و ﻣﺘﮑـﯽ ﺑـﺮ اﺻـﻮل‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﯽ اﺳﺖ زﯾﺮا ﺑﻪ ارﺿﺎﯼ ﺗﻤﺎﯾﻼت ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ‪ ،‬از اﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﺮاﯼ ارزش ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮدن ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬راﻩ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از ﺳﻌﺎدت اﺳـﺖ و ﻣﺘﮑـﯽ ﺑـﻪ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر در ﻣﻮﺟﻮد ﻋﺎﻗﻞ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺒﺪا ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ اﺳﺖ و از وﯾﮋﮔﻴﻬﺎﯼ ﺁن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ داراﯼ ﮐﻠﻴـﺖ و ﺿـﺮورت اﺳـﺖ ﻓـﺮق ﻣﻴـﺎن ﻗـﺎﻧﻮن و‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﻨﺪ از هﻤﻴﻦ دو وﯾﮋﮔﯽ )ﮐﻠﻴﺖ و ﺿﺮورت( ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻘﻞ ﻋﻤﻠـﯽ و ﻧﻈـﺮﯼ ﺑـﻪ دو ﻗﺴـﻢ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻈﺮﯼ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ هﺴﺖ و ﻃﺒﻖ ﻋﻠﺖ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﻗـﺎﻧﻮق ﻋﻤﻠـﯽ ﻣﺘﻌﻠـﻖ اﺳـﺖ ﺑـﻪ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻃﺒﻖ ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﯾﺎ ﻋﻘﻞ ﻋﻤﻠﯽ‪ .‬ﻣﺒﺪا ﺗﮑﻠﻴﻒ را ﮔﺎهﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻤﻠـﯽ ﮔـﺎهﯽ ﻗـﺎﻧﻮن اﺧﺘﻴـﺎر و ﮔـﺎهﯽ ﻗـﺎﻧﻮن‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻴﻢ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ ﺧﻴﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻴﺮ ﻧﺰد اﻓﻼﻃـﻮن ﯾـﮏ اﻣـﺮ وﺟـﻮدﯼ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ از ذات ﺑـﺎرﯼ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬ ‫اﺳﺖ و ﺷﺮ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻋﺪﻣﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﮐﺎﻧﺖ ﺧﻴﺮ در اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد‬ ‫•‬

‫اﺳﺘﻌﺪاد ﺣﻴﺎﺗﯽ در وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮد زﻧـﺪﻩ‪ ،‬ﻧـﻮع اول ﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﻮان ﺧـﻮد ﺧـﻮاهﯽ ﺟﺴـﻤﺎﻧﯽ ﻓﺎﻗـﺪ‬ ‫اﻗﺘﻀﺎﯼ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫•‬

‫اﺳﺘﻌﺪاد اﻧﺴﺎﻧﯽ در اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺁن ﺑـﻪ ارزﺷـﻤﻨﺪ ﺑـﻮدن‬ ‫در ﻧﻈﺮ دﯾﮕﺮان‪.‬‬

‫•‬

‫اﺳﺘﻌﺪاد ﺷﺨﺼﻴﺖ دراﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺬﯾﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان اﻧﮕﻴـﺰﻩ‬ ‫دروﻧﯽ ارادﻩ‪.‬‬

‫ﭘﺲ ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از اﺻﻞ ﺧﻴﺮ )ﻧﻮع ﺳﻮم( در وﺟﻮد اوﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻄﺮح ﺷﺪﻩ در ﺑـﺎﻻ ﮐﺎﻧـﺖ ﺗﮑﻠﻴـﻒ‬ ‫اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ دو ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺗﮑﻠﻴﻒ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫‪ .٢‬ﺗﮑﻠﻴﻒ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ دﯾﮕﺮان‬ ‫در ﺣﻴﻄﻪ ﺗﮑﻠﻴﻒ اﻧﺴﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺷﺶ ﺗﮑﻠﻴﻒ اﺳﺎﺳﯽ وﺟﻮد دارد‬ ‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮاﯼ اﻧﺘﻘﺎل از وﺿﻊ ﻃﺒﻴﻌﯽ )ﺗﻮﺣﺶ( ﺑﻪ وﺿﻊ ﻣﺪﻧﯽ‬

‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮاﯼ دﻓﻊ ﺷﺮ از وﺟﻮد ﺧﻮﯾﺶ و ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ‬

‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮاﯼ ﺑﻪ دوش ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ هﺎﯼ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ و ﻣﻘﺪرات ﺧﻮد‬

‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮاﯼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل از ﻟﺤﺎظ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺮاﯼ ﺧﻮﯾﺶ‬

‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮورش ﻗﻮا و اﺳﺘﻌﺪاد هﺎﯼ ﻓﻄﺮﯼ و ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺧﻮﯾﺶ‬

‫•‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﺑـﺮاﯼ ﺷـﻨﺎﺧﺖ ذات ﺧـﻮﯾﺶ ﮐـﻪ ﺑـﻪ هﺸـﺖ ﻣـﻮرد ﺁن را ﺗﻌﻴـﻴﻦ و ﺣـﺪود ﺷـﺪﻩ اﺳـﺖ )ﭘﺮهﻴـﺰ از‬ ‫ﺧﻮدﮐﺸﯽ‪ ،‬ﭘﺮهﻴﺰ از ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺑﻪ ﺷﻬﻮات‪ ،‬ﭘﺮهﻴﺰ از اﺳﺮاف و ﺗﺒﺬﯾﺮ‪ ،‬ﭘﺮهﻴﺰ از دروغ‪ ،‬ﭘﺮهﻴﺰ از ﺑﺨﻞ‪ ،‬ﭘﺮهﻴـﺰ از‬ ‫ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ‪ ،‬ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﯽ‪ ،‬ﭘﺮورش ﻗﻮا(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻧﻮع دﯾﮕﺮ از ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻣﺮاﻋﺎت ﺣﻘﻮق دﯾﮕـﺮان‪ ،‬اﯾـﻦ ﺗﮑﻠﻴـﻒ ﺑـﻪ ﺻـﻮرت اﺟـﺮاﯼ ﻋـﺪاﻟﺖ ﺑـﺮوز ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ و اﺳـﺎس‬ ‫"ﻣﺠﺎزات" را ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬در هﺮ ﻣﺠﺎزاﺗﯽ اﺟـﺮاﯼ ﻋـﺪاﻟﺖ ﺑﺎﯾـﺪ در درﺟـﻪ اول ﻣـﻮرد ﺗﻮﺟـﻪ ﺑﺎﺷـﺪ و اﺟـﺮاﯼ ﻋـﺪاﻟﺖ ذات‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺠﺎزات را ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد ارﺗﺒﺎط ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻋﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان‬ ‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺣﺮﻣﺖ ﻧﻬﺎدن ﺑﻪ ﺣﻘﻮق دﯾﮕﺮان‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻘﻮق دﯾﮕﺮان را ﻣﺮاﻋﺎت ﮐﻨـﻴﻢ و ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﯾـﮏ اﻣـﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪس ﭘﺎس دارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﮑﺘﻪ ﺣﺎﺋﺰ اهﻤﻴﺖ در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﺎﻧﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﺎﻧﺖ اﺧﻼق ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﺗﮑﻠﻴـﻒ اﺳـﺖ وﻟـﯽ در ﻓﻠﺴـﻔﻪ ارﺳـﻄﻮ‬ ‫اﺧﻼق ﻣﺘﮑﯽ ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ وﯾﮋﮔﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ اﺧﻼق ﮐﺎﻧﺘﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ اﺧـﻼق ﻣﻄﻠـﻖ ﺑﺎﺷـﺪ در ﺻـﻮرﺗﻴﮑﻪ‬ ‫اﺧﻼق ارﺳﻄﻮ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ اﺧﻼق ﻧﺴﺒﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻋﻤﻞ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ و ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫از ﻋﻘﻞ ﻋﻤﻠﯽ ﻧﺸﺎت ﻣﯽ ﮔﻴﺮد و واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺗﺠﺮﺑﯽ ﻧﺪارد در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺳﻌﺎدت از اﯾﻦ ﺟﻨﺲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﮑﻠﻴـﻒ اﻧﺴـﺎﻧﯽ اش ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ ﺧـﻮد ﻏﺎﻓـﻞ اﺳـﺖ‪ .‬ﮔـﯽ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ هﺮ ﭼﻘﺪر درون ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺪﻧﻴﺖ و ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﺁراﺳﺘﻪ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺖ هـﺎﯼ ﻣﺮﺑـﻮط ﺑـﻪ زﻧـﺪﮔﯽ را‬ ‫ﻣﺘﻘﺒﻞ ﺷﻮد‪ ،‬در ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮد از اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬ﻗﻮاﯼ ذهﻨﯽ و ﺟﺴﻤﯽ ﺧﻮد را ﭘﺮورش دهﺪ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ذات‬ ‫ﺧﻮد و هﺮ ﺁن ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ذات اﻧﺴﺎﻧﯽ اش را ﻣﻮرد ﺗﻬﺪﯾﺪ ) و ﺗﺤﺪﯾﺪ ( ﻗﺮار ﻣﯽ دهﺪ ﺑﭙﺮهﻴﺰد‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﺑﺮﺁوردﻩ ﺷﺪن ﺗﮑﻠﻴﻒ اش‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاهﺪ ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد را ﺳﻠﺐ ﻣـﯽ ﻧﻤﺎﯾـﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬـﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﮐﻮﺷﺶ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﺒـﺎرت دﯾﮕـﺮ‬ ‫هﻤﻪ ﻣﻮارد ﻃﺮح ﺷﺪﻩ از ﯾﮏ اﻣﻮر ﻧﺴﺒﯽ و ﻧﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯽ در هﺮ ﻣﻮﺿﻌﯽ ﮐـﻪ ﻗـﺮار ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ هﻨﻮز ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮاﯼ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻓﺮدﯼ ﺧﻮﯾﺶ وﺟﻮد ﺧﻮاهﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯽ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ از ﻧﻈـﺮ ﻋﺮﻓـﯽ و ﻧﻴـﺰ از ﻧﻈـﺮ ﻗـﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺤـﺪود ﺑـﻪ ﻗﻮاﻋـﺪ ﺧﺎﺻـﯽ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ از اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اذهﺎن ﻣﺮدم ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ و ﻗﺴﻤﺘﯽ ﻧﻴﺰ از ﻣﺮدان ﺣﮑﻮﻣـﺖ‬ ‫)ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﯽ( ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ روش ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺣﺪاﮐﺜﺮﯼ ﻓﺎﺻﻠﻪ زﯾﺎدﯼ را داراﺳﺖ ﻟﻴﮑﻦ‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ از اﯾﻦ ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﯽ از ﻧﻬﺎد هﺎﯼ دﻣﻮﮐﺮاﺗﻴﮏ ﺷﺎن و ﻣﻨﺸﺎ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ﺗﻤـﺎم اﯾـﻦ ﻣـﻮارد‪ ،‬ﮔـﯽ اﯾﺮاﻧـﯽ‬ ‫ﻣﮑﻠﻒ ﺑﻪ اﺟﺮاﯼ ﺣﻘﻮق ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ و ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ هـﺮﺁن ﭼﻴـﺰﯼ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﺣﻘـﻮق ﺟﺎﻣﻌـﻪ اﮐﺜﺮﯾـﺖ ﺟﻨﺴـﯽ‬ ‫ﺧﺪﺷﻪ وارد ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ ،‬دورﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬ﭘﻨﻬﺎن ﺳﺎزﯼ ﺳﮑﺴـﯽ )و ﻧـﻪ ﺁﺷـﮑﺎر ﺳـﺎزﯼ‬ ‫ﺁن(‪ ،‬ﻧﻮع ﭘﻮﺷﺶ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﻴﺎن دو ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ )از ﻧﻈﺮ رﻓﺘﺎرﯼ و ﮐﻼﻣﯽ (‪ ،‬ﻓﻘﻪ و ﺷﺮﯾﻌﺖ دﯾﻨﯽ ﻣـﻮرد ﭘـﺬﯾﺮش اﮐﺜﺮﯾـﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺪاﻟﺖ و ﺁزادﯼ ﺟﻨﺴﯽ و‪ ...‬از اهﻤﻴﺖ ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ و ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از درﺳﺖ و اﺷﺘﺒﺎدﻩ ﺑﻮدن ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﯼ در ﻧﮕﺮش ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ )از ﻧﻈﺮ ﻓﮑﺮﯼ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ( اﺗﻔﺎق ﻧﻴﻔﺘﺎدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﻠﺰم ﺑﻪ رﻋﺎﯾﺖ ﺣﻘﻮق اﻓـﺮاد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺎﻓﯽ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺻﻼح و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮕﺮش ﺟﺎﻣﻌﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ روش هﺎ و ﻣﺘـﺪ‬ ‫ﺧﺎص ﺧﻮد را ﻣﯽ ﻃﻠﺒﺪ )ﮐﻪ در ﮔﻔﺘﺎر هﺎﯼ ﺑﻌﺪﯼ ﺑـﻪ ﺁن ﺧـﻮاهﻢ ﭘﺮداﺧـﺖ(‪ .‬ﯾﮑـﯽ از اﯾـﻦ ﻣـﻮارد اﺳـﺘﻔﺎدﻩ از اﺻـﺤﺎب رﺳـﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻬﺖ ﮔﻴﺮﯼ هﺎﯼ ﻣﺜﺒﺖ و ﻓﻌﺎﻟﯽ را اﯾﺠﺎد ﻧﻤﺎﯾﺪ )و در اﯾﻨﺠﺎ اهﻤﻴﺖ داﺷـﺘﻦ ﻣﺠﻼﺗـﯽ ﮐـﻪ در اﺧﺘﻴـﺎر‬ ‫اﻓﺮاد ﮔﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ ،‬روﺷﻦ ﻣﯽ ﺳﺎزد(‪.‬‬ ‫و اﻣﺎ در ﺁﺧﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺑﻪ هﻤﻪ ﺳﺮوران ﻣﻌﺮوض ﻣﯽ دارم‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ در ﺧﻄﺒﻪ ‪ ٢٠٧‬ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ در ﺑﻴﺎن ﮐﺎرﮐﺮدهـﺎﯼ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﻋـﺪل و ﻇﻠـﻢ و ﭘﻴﺎﻣـﺪهﺎﯼ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﻇﻠـﻢ‪ ،‬ﺑـﻪ رخ‬ ‫ﻧﻤﻮدن اﺧﺘﻼف ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺁﺷﮑﺎر ﺷﺪن ﻧﺸﺎﻧﻪ هﺎﯼ ﺟﻮر‪ ،‬اﻓﺰاﯾﺶ دﻏﻞ ﮐﺎرﯼ و ﻓﺮﯾـﺐ ﮐـﺎرﯼ در دﯾـﻦ‪ ،‬ﻣﺘـﺮوﮎ ﻣﺎﻧـﺪن ﺳـﻨﺖ هـﺎ‬ ‫ﻣﺤﻮرﯼ رﺳﻮل ﺧﺪا‪ ،‬ﻣﺒﻨﺎﯼ ﻋﻤﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ هـﻮﯼ و هـﻮس‪ ،‬ﺑـﻪ ﺗﻌﻄﻴـﻞ ﮐﺸـﻴﺪﻩ ﺷـﺪن ﻗـﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﺰوﻧـﯽ ﮔـﺮﻓﺘﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯾﻬـﺎﯼ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬زدودﻩ ﺷﺪن ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ هﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺣﻖ و ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﻪ ذﻟﺖ اﻓﺘﺎدن ﻧﻴﮑـﺎن و ﻋـﺰت ﯾـﺎﻓﺘﻦ‬ ‫اﺷﺮار اﺷﺎرﻩ دارد‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ در ﺧﻄﺒﻪ ‪ ۵٠‬ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﺣﻖ ﺷﻤﺎﺑﺮ ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﭼﻴـﺰﯼ را از ﺷـﻤﺎ ﻧﭙﻮﺷـﺎﻧﻢ ﺟـﺰ راز ﺟﻨـﮓ‪ ،‬وﯼ ﭘﻨﻬـﺎن‬ ‫ﮐﺎرﯼ ﺣﺎﮐﻤﺎن را ﻣﻨﺸﺎ ﺑﺤﺮان ارزﺷـﻬﺎ ﻣـﯽ ﺷـﻤﺎرد ﺑـﻪ ﮔﻮﻧـﻪ اﯼ ﮐـﻪ ﮐـﺎر ﺑـﺰرگ را در ﻧـﺰد ﺣـﺎﮐﻢ‪ ،‬ﺧـﺮد و ﮐـﺎر ﺧـﺮد را ﺑـﺰرگ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬زﯾﺒﺎ‪ ،‬زﺷﺖ ﺷﻮد و زﺷﺖ‪ ،‬زﯾﺒﺎ و ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ ﻟﺒﺎس ﺣﻖ درﺁﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺎﮐﻴﺪات ﻧﻴﺰ ﺑﻪ روﺷـﻨﯽ ﭘﻴﻮﺳـﺘﮕﯽ و واﺑﺴـﺘﮕﯽ‬

‫‪٢۴‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻴﺎن ﻋﺪاﻟﺖ و ﺁزادﯼ را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ هﻨﺮﻣﻨﺪان‪ ،‬داﻧﺸﮕﺮان‪ ،‬ﭘﮋوهﺸﮕﺮان‪ ،‬داﻧﺸـﻤﻨﺪان و هﻤـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪان ﻋﻠﻢ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺸﺮﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﺎ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴـﺎﺋﻞ ﺑـﻪ ﻧﺤـﻮ ﻣﺜﺒـﺖ ﺗـﺮﯼ ﺑﺮﺧـﻮرد ﻧﻤﺎﯾﻨـﺪ و از هﻤﻮﻓﻮﺑﻴـﺎﯼ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪﻩ و درﮎ و ﺷﻌﻮر اﺳﻼﻣﯽ – اﯾﺮاﻧﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻨﺼـﻪ ﻇﻬـﻮر ﺑﺮﺳـﺎﻧﻨﺪ‪ .‬هـﺮ ﮐﺴـﯽ ﺑـﻪ ﺳـﻬﻢ ﺧـﻮد ﺣﺘـﯽ‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ ﺳﺌﻮال هﺎﯼ رﯾﺸﻪ اﯼ و ﻣﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﯾﺎرﯼ رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ و ﺗﺬﮐﺮ ﺑﺮاﯼ هﻤﻪ اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺑﻪ وﯾﮋﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﻋﻤـﻞ ﺑـﻪ ﻋـﺪاﻟﺖ و واﺟـﺪ ﺣﻘـﻮق ﭘﻴـﺪا‬ ‫ﻧﻤﻮدن اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ و رﻋﺎﯾﺖ ﺣﻘﻮق اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ را از ﺳﺮ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﺮ ﺧﻮد هﻤﻮار ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻪ اﻃﻼع ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻴﻢ ﮐﻪ اﺗﺎق "‪ "Iran Lesbian & Gay‬در ﭘﻞ ﺗﺎک‪ ،‬روزهﺎی دوﺷﻨﺒﻪ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻳ ﺎزدﻩ ﺷ ﺐ ﺑ ﻪ‬ ‫وﻗ ﺖ ﺗﻬ ﺮان ﺑ ﻪ ﻣ ﺪت دو ﺳ ﺎﻋﺖ ﺑ ﺎز ﻣ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ اﺗ ﺎق زﻳ ﺮ ﮐﺘﮕ ﻮری "ﺁﺳ ﻴﺎ‪/‬ﺁﻓﺮﻳﻘ ﺎ‪/‬اﺳ ﺘﺮﻟﻴﺎ" و زﻳ ﺮ ﺳ ﺎب ﮐﺘﮕ ﻮری‬ ‫"ﭘﺮﺷﻴﻦ" ﺑﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻦ اﺗﺎق رﻣﺰدار ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و رﻣﺰ ورود ﺁن "‪ "٢٠٠۶٢٠٠۶‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻴﺨﻮاهﻨﺪ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨ ﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ای دی رﻳ ﺰ را ﺑ ﻪ ﻟﻴﺴ ﺖ ﺧ ﻮد اﺿ ﺎﻓﻪ ﮐﻨﻨ ﺪ و درﺧﻮاﺳ ﺖ دﻋ ﻮت‬ ‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ID: o0ava0o‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻞ ﺗﺎک را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ از ﻟﻴﻨﮏ زﻳﺮ ﻧﺼﺐ ﮐﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫‪http://www.paltalk.com‬‬

‫ﺣﻤﻴﺪ از ﮐﺮدﺳﺘﺎن‬ ‫ﺳﻼم ﺧﻮﺑﺎن‪ ،‬ﻣﻦ هﻢ ﯾﮑﯽ از ﺷﻤﺎ و از ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﻣﻈﻠﻮم هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن هﺴﺘﻢ ﻣﺎداﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺮدم و رﻓﺘﺎرﺷﺎن را ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻢ از‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﺸﻢ‪ .‬اﻣﺮوزﻩ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺣﺮﻣﺖ‪ ،‬اﺣﺘﺮام‪ ،‬اﺣﺴﺎس‪ ،‬دوﺳﺖ داﺷﺘﻦ و هﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ زﻣـﺎﻧﯽ اﻟﮕـﻮﯼ‬ ‫ﺻﻔﺎت ﺑﺎرز ﺁدﻣﯽ ﺑﻮد ﺁن ﭼﻨﺎن ﺑﻴﻦ ﻣﺮدم ﺑﯽ ارزش و ﮐﻢ رﻧﮓ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ از ﺁدم هﺎ ﻣﻌﻨﯽ اﯾﻦ هـﺎ را ﺑﭙﺮﺳـﯽ ﺣﺘـﯽ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺁن را ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻣﻦ و ﻣﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﯾـﮏ روز ﺟـﺎﯼ ﺧـﺪا را ﺑﮕﻴـﺮﯾﻢ ﺑﺒـﻴﻦ ﺑـﻪ ﮐﺠـﺎ‬ ‫رﺳﻴﺪﻩ اﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ دﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻢ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد و ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺤﺚ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺎد زﯾﺎد ﮐﺎرﯼ ﺑﻪ ﮐﺎرم ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ از روﺷﻦ‬ ‫ﺷﺪن ﺳﺮﺑﺎزﯾﻢ و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ورود ﺑﻪ داﻧﺸﮕﺎﻩ زﻣﺰﻣﻪ هﺎ و ﻧﮕﺎﻩ هﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﮐﻪ ﭘﺪرم ﺑـﺎ اﯾـﻦ ﺗﻔﮑـﺮ ﺳـﻨﺘﯽ اش‬ ‫هﺮ ﺟﺎ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺖ از ﭘﻮل و ﺛﺮوت و ﺧﺎﻧﻪ اش ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧـﺪ و اﯾـﻦ ﮐـﻪ هﻤـﻪ ﻣـﺎل ﻣـﻦ اﺳـﺖ و ﻓﻘـﻂ ﻣـﻦ را دارد و از اﯾـﻦ‬ ‫ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺑﯽ اﺳﺎس‪ ،‬ﻧﮕﺎﻩ هﺎ ﻋﻮض ﺷﺪ‪ ،‬ﭘﭻ ﭘﭻ هﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺑﺮاﯾﻢ ﻋﻠﻨﯽ ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎر ﺁﻣﺪ؛ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد هﺎﯼ ازدواج اﯾﻦ‬ ‫دﺧﺘﺮ و ﺁن دﺧﺘﺮ‪.‬‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم و ﺣﺘﯽ ﮔﺎهﯽ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺧﻮد ﻧﻴﺰ هﻴﭻ ﮐﻢ و ﮐﺴﺮﯼ ﻧﺪارم و هﻤﻪ اﺳﺒﺎب ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﻣﻦ ﻣﻬﻴﺎ اﺳﺖ وﻟﯽ ﺧـﻮدم‬ ‫ﭼﻪ؟ در ﺧﺎﻧﻮادﻩ اﯼ ﺑﺰرگ ﺷﺪم ﮐﻪ ﺷﮑﺮ ﺧﺪا از ﻧﻈﺮ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ وﻟﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد هﻤﻴﺸﻪ ﺷﺮاﯾﻂ ﺳﺨﺖ ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﻮدم وﻟﯽ هﻴﭻ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ دﯾﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﭘﺪرم ﻣﻦ ﺑﯽ ﻏﻢ ﺗﺮﯾﻦ و ﺑﯽ ﺧﻴﺎل ﺗﺮﯾﻦ ﭘﺴﺮ دﻧﻴﺎ هﺴﺘﻢ ﭼﻮن هﻤﻴﺸﻪ ﺁرام و ﺻﺒﻮر‬ ‫و ﺗﻮدار ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻪ هﺮ ﺑﻬﺎﻧﻪ اﯼ ﺑﺤـﺚ ﻣـﻦ و زن ﺁﯾﻨـﺪﻩ ام و ﻏﻴـﺮﻩ را ﭘـﻴﺶ ﻣـﯽ ﮐﺸـﻨﺪ وﻟـﯽ ﺧـﻮدم ﭼـﻪ؟ در ﺧﻴﺎﻟﺸـﺎن ﺑـﺮاﯾﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﻣﯽ دوزﻧﺪ و هﺮ ﮔﺰ ﻧﭙﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﺗﻮ ﮐﯽ هﺴﺘﯽ؟ ﭼﺮا وﻗﺘﯽ ﺣﺮف از ﺁﯾﻨـﺪﻩ ات ﻣـﯽ زﻧـﻴﻢ ﺳـﺎﮐﺖ ﻣـﯽ ﻣـﺎﻧﯽ؟ ﺟـﺰ‬ ‫ﺧﺪاﯾﻢ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ در دﻟﻢ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ از وﻗﺘـﯽ ﺧـﻮدم را ﭘﻴـﺪا ﮐـﺮدﻩ ام ﭼـﻪ ﺣـﺮف هـﺎ ﮐـﻪ در‬ ‫ﺳﻴﻨﻪ ام ﺗﻠﻨﺒﺎر ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاهﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﭽﻪ هﺎ زار ﺑﺰﻧﻢ هﻤﻪ درد هﺎﯾﻢ را ﯾﮏ ﺑﺎرﻩ ﺑﻴﺮون ﺑﺮﯾـﺰم‪ ،‬ﻣـﯽ ﺧـﻮاهﻢ ﺑﮕـﻮﯾﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﮐﯽ هﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺁﻧﯽ ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﺜﻼ ﺑﺰرﮔﺎن از زﻧﺪﮔﯽ ﭼـﻪ ﭼﻴـﺰﯼ دارﯾـﺪ ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﻦ و اﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺜﻞ ﺣﻴﻮاﻧﯽ ﺧﻠـﻖ ﻧﺸـﺪﻩ ام‪ ،‬ﻣـﯽ ﺧـﻮاهﻢ ﺧـﻮد ﺧـﻮدم را‬ ‫ﻧﺸﺎن ﺗﺎن دهﻢ اﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﻣﺎﯾﻪ ﺳﺮ ﺧﻮردﮔﯽ ﺗﺎن ﺷﻮم ﭼﻮن ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ داﻧﻴﺪ ﻋﺸﻖ ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤـﯽ داﻧﻴـﺪ ﭘﻨﻬـﺎن‬ ‫ﮐﺮدن ﻋﺸﻖ ﭼﻘﺪر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ هﻴﭻ وﻗﺖ در ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺷﺐ ﮔﺮﯾﻪ ﻧﮑﺮدﻩ اﯾﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ هﻴﭻ وﻗـﺖ ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﺁن‬ ‫ﭼﻪ در ﻧﻬﺎدﺗﺎن اﺳﺖ ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺖ ﻧﺸﺪﻩ اﯾﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ هﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﻮدﻩ اﯾﺪ در ﻟﺒﺎس دﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮاﯼ ﭘﻨﻬﺎن ﮐـﺮدن رازﺗـﺎن‬ ‫ﻧﻘﺶ ﺑﺎزﯼ ﮐﻨﻴﺪ‬

‫‪٢۵‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ‪ :‬ﺗﻮﻣﺎس اردﺑﺮﯾﻨﮏ روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎر هﻠﻨﺪﯼ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‪ :‬ﺻﺒﺎ راوﯼ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﭘﺸﺖ ﺑﺎم ﺟﺎر ﻧﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاﺣﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا در اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺻﻠﺢ ﻧﻮﺑﻞ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪:‬در اﯾﺮان ﺣﮑﻢ ﻋﻤﻞ ﻟﻮاط ﺑﻴﻦ دو هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا اﻋﺪام اﺳﺖ اﻣـﺎ ﮐﺴـﯽ ﮐـﻪ‬ ‫اﻋﻼم ﮐﻨﺪ ﮐﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا اﺳﺖ ﻗﺎﻧﻮن را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﮔﺮوهﯽ ﻣﺮد ﺟﻮان ﺟﻠﻮﯼ ﻋﮑﺲهﺎﯼ رﻧﮕﯽ روﯼ دﯾﻮارهﺎﯼ ﮔﺎﻟﺮﯼ اﻋﺘﻤﺎد در ﺗﻬﺮان ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ هﻤﺪﯾﮕﺮ را هﻞ ﻣﯽدهﻨـﺪ ﺗـﺎ‬ ‫ﻋﮑﺲهﺎ را ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ‪.‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺤﻮ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻋﮑﺲ ﯾﮏ ﮐﺎرﻧﺎوال هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن در ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺷﺪﻩاﻧﺪ ‪.‬ﯾﮏ ﻣﺮد هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮا ﺑـﺎ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﺎﺳﮏ ﭘﺮ و ﺳﻴﻨﻪهﺎﯼ ﻟﺨﺘﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﻮﮐﺸﺎن ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺣﺸﺮﯼ ﺑﻪ ﻟﻨﺰ زل زدﻩ اﺳﺖ ‪.‬اﻣﻴﻦ اﺻـﻠﯽ‪ -‬هﻨﺮﻣﻨـﺪ ‪-‬‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪:‬ﮐﺎرهﺎﯼ ﻣﻦ ﻟﺐ ﻣﺮز ﻣﺠﺎز اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺧـﺎﻧﻢ رﯾﺘـﺎ ﻓﺮدوﻧـﮏ وزﯾـﺮ اﻧﺘﮕﺮاﺳـﻴﻮن هﻠﻨـﺪ ﺑﺨـﺎﻃﺮ ﺗﺼـﻤﻴﻤﺶ ﺑـﺮاﯼ اﺧـﺮاج دﻩ‬ ‫هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯼ اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﺷﺪﯾﺪ ﻗـﺮار دارد‪ .‬در ﺁﻏـﺎز ﻣـﺎﻩ ﺑﻌـﺪ ﺑﺎﯾـﺪ ﻣﻮاﻓﻘـﺖ‬ ‫ﭘﺎرﻟﻤﺎن هﻠﻨـﺪ را ﺑـﺮاﯼ اﯾﻨﮑـﺎر ﺟﻠـﺐ ﮐﻨـﺪ‪ .‬ﺑـﺮ اﺳـﺎس ادﻋـﺎﯼ ﭘﻨﺎهﻨـﺪﮔﺎن‪ ،‬ﺳـﺎزﻣﺎن‬ ‫هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن هﻠﻨﺪ و ﺳﺎزﻣﺎن دﯾﺪﻩﺑﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺮدان در ﺻﻮرت ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫دادﻧﺸﺎن ﺑﻪ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺮاﯾﺶ ﺟﻨﺴﻴﺸﺎن در ﺧﻄﺮ اﻋﺪام ﻗﺮار ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﻓﺮدوﻧﮏ زﻣﻴﻨﻪاﯼ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑـﺮ اﺳـﺎس ﺁن ﺑـﻪ درﺧﻮاﺳـﺖ ﭘﻨﺎهﻨـﺪﮔﯽ‬ ‫هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن دﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ در ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺑﻪ هﻠﻨﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﺮﯾﺨﺖ‪ ،‬ﺑﺮرﺳﯽ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫اﯾﺮان ﭼﻘﺪر ﺑﺮاﯼ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﻣﻦ اﺳﺖ؟ ﻃﺒـﻖ ﮔﻔﺘـﻪ ﺑﺮﻧـﺪﻩ ﺟـﺎﯾﺰﻩ ﺻـﻠﺢ ﻧﻮﺑـﻞ ‪-‬‬ ‫ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ ‪-‬هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺪون ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﺑـﻪ اﯾـﺮان ﻣﺮاﺟﻌـﺖ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ‪" .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﺮان ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻢ‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺶ هﺴﺖ ‪.‬دﺳﺖ ﮐﻢ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐـﻪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ دادﮔﺎﻩ در اﯾﺮان ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻤﻞ دﺧﻮل اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪.‬اﮔﺮ دﺧﻮل اﺛﺒﺎت ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﺣﺘﯽ اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ دارﻧﺪ ‪.‬ﺣﺘـﯽ اﮔـﺮ در هﻠﻨـﺪ اﻋـﻼم ﮐـﺮدﻩ ﺑﺎﺷـﻨﺪ ﮐـﻪ هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮا هﺴـﺘﻨﺪ ‪.‬ﺁﻧﻬـﺎ ﺑـﺎ اﯾﻨﮑـﺎر هـﻴﭻ ﻗـﺎﻧﻮﻧﯽ را زﯾـﺮ ﭘـﺎ‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪".‬‬ ‫در ﻗﺎﻧﻮن اﯾﺮان ﺣﮑﻢ ﻟﻮاط اﻋﺪام هﺴﺖ‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻴﻞ و رﺿﺎﯾﺖ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬وﮐﻴﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ "ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺛﺒـﺎت‬ ‫ﻟﻮاط اﺳﺖ و ﺑﺮاﯼ اﯾﻨﮑﺎر ﺣﺪاﻗﻞ ﭼﻬﺎر ﺷﺎهﺪ ﻻزم اﺳﺖ ‪.‬اﺛﺒﺎت ﻟﻮاط ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ "داﺷﺘﻦ اﻧﺤﺮاف ﺟﻨﺴﯽ در اﯾﺮان ﻋﻤـﻞ ﻣﻤﻨـﻮﻋﯽ ﻧﻴﺴـﺖ ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدﯼ هﻴﭻ ﻣـﻮردﯼ را ﺳـﺮاغ ﻧـﺪارد ﮐـﻪ در ﺁن دو ﻣـﺮد ﺑـﺎ رﺿـﺎﯾﺖ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻟﻮاط اﻧﺠﺎم دادﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﻪ دار ﺁوﯾﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷـﻨﺪ ‪.‬‬ ‫"ﻣﻦ هﻴﭻ وﻗﺖ وﮐﻴﻞ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﻧﺒﻮدﻩام ‪.‬ﺧﺒﺮهﺎﯾﯽ از ﺳﺎزﻣﺎنهـﺎﯼ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸـﺮ راﺟـﻊ ﺑـﻪ اﻋـﺪام ﺁﻧﻬـﺎ وﺟـﻮد دارد ‪.‬اﻣـﺎ ﻣﻌﻤـﻮﻻ در اﯾـﻦ‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪﻩهﺎ ﺗﺠﺎوز ﺷﮑﺎﯾﺖ اﺻﻠﯽ اﺳﺖ ‪.‬ﻣﻦ ﺷـﮏ دارم ﮐـﻪ ﭘـﺲ از اﻧﻘـﻼب‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺴﯽ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻟﻮاط اﻋﺪام ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬اﻣﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺠﺎوز ﻣﻘﻌﺪﯼ اﻋﺪام ﺷﺪﻩاﻧﺪ"‬ ‫ﮔﺎﻟﺮﯼ ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﯽ از ﻧﮕﺮاﻧﯽهﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮد در هﻠﻨﺪ ﻧﺪارد ‪.‬اﮐﺒﺮ‪ ٢٧ ،‬ﺳﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪" :‬ﻣﻦ هﻴﭽﮕـﺎﻩ ﻣﺸـﮑﻠﯽ ﺑـﺎ ﻣـﺎﻣﻮران‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ ‪.‬ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺘﻬﺎ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺟﺸﻨﻬﺎﯼ ﻣﺨﻔﯽ ﻣﯽرﯾﺰد اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺮاﯼ دﮔﺮ ﺟﻨﺲﮔﺮاﯾﺎن( هﺘﺮوﺳﮑﺸﻮالهـﺎ )هـﻢ اﺗﻔـﺎق‬ ‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ ‪.‬ﺗﺎزﻩ دردﺳﺮ ﻣﺎ ﮐﻤﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن هﻴﭻ دﺧﺘﺮﯼ در ﺟﺸﻦهﺎﯼ ﻣﺎ ﻧﻴﺴـﺖ >>‪.‬ﺟﺸـﻨﻬﺎﯼ رﺳـﻤﯽ در اﯾـﺮان ﻣﻤﻨـﻮع‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ اﻣﺎ هﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ‪.‬اﮐﺒﺮ ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ << ‪:‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﮐﺎرﯼ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻨـﺪ داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ ،‬ﭼـﻮن ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﭘﺴﺮهﺎ هﺴﺘﻴﻢ"‬ ‫"ﺗﺎزﻩ ﺑﺨﺎﻃﺮ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ﺑﻮدﻧﻢ‪ ،‬از ﺧﺪﻣﺖ دوﺳﺎﻟﻪ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﻣﻌـﺎف ﺷـﺪم "‪.‬اﮐﺒـﺮ ﺑـﻪ ﭘﺴـﺮ ﮐﻨـﺎرﯾﺶ ﭼﺸـﻤﮏ ﻣـﯽزﻧـﺪ و او‬

‫‪٢۶‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪" :‬ﻣﻦ هﻢ هﻤﻴﻨﻄﻮر !"ﺑﺮاﺳﺎس ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﯾﺮان‪ ،‬هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن از ﺧﺪﻣﺖ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﻣﻌﺎﻓﻨـﺪ ‪.‬ﺁﻧﻬـﺎ ﻣـﯽﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﺑـﻪ ﯾـﮏ‬ ‫ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺎﻣﻮران دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﻴﺸﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ‪.‬‬ ‫ﮐﺴﯽ ﮐﻪ در اﯾﺮان هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﺳﺖ و ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻌﺎﻓﻴﺖ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻧﺮا ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ‪.‬دﮐﺘﺮ ﻓﺮﯾﺪون ﻣﺤﺮاﺑﯽ در‬ ‫ﺳﯽﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ هﺰاران هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا را از ﺧﺪﻣﺖ ﺳﺮﺑﺎزﯼ ﻣﻌﺎف اﻋﻼم ﮐﺮد ‪.‬اﯾﻦ دﮐﺘـﺮ ﻣﺴـﺘﻘﻞ و ﺗﺤﺼـﻴﻠﮑﺮدﻩ اﻧﮕﻠﺴـﺘﺎن‬ ‫ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﯽزﻧﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻴﻠﻴﻮن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا در اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪.‬او در دﻓﺘﺮ ﺧﻮد در ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻣﻬﺮﮔﺎن ﺗﻬﺮان ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪:‬‬ ‫"ﺑﻄﻮر ﻣﺘﻮﺳﻂ ‪ ١.۵‬درﺻﺪ از ﮐﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﺳﺖ ‪.‬ﭘﺲ در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ هﻢ ﺑﺎﯾﺪ هﻤﻴﻨﻄﻮر ﺑﺎﺷﺪ" ‪.‬‬ ‫رﻓﺘﺎر هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎﻧﻪ در اﯾﺮان ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﯽﺷﻮد ‪:‬ﮔـﺮوﻩ اول ﮔﺮوهـﯽ هﺴـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ﺑﻄـﻮر ﺗﻔﺮﯾﺤـﯽ ﺳـﮑﺲ ﺑـﺎ‬ ‫هﻤﺠﻨﺲ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪.‬ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ رﻓﺘﺎر ﺧﻮد را ﺗﻐﻴﻴﺮ دهﻨﺪ ‪.‬ﮔﺮوﻩ دوم ﺑﺎﯾﺴﮑﺴﻮال اﺳﺖ ‪".‬اﯾﻨﻬﺎ ﺁدﻣﻬﺎﯾﯽ هﺴـﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ اﻧﺘﺨﺎب دارﻧﺪ" ﮔﺮوﻩ ﺳﻮم هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن واﻗﻌﯽ هﺴﺘﻨﺪ ‪.‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ از ﻣﺮدان ﺧﻮﺷﺸﺎن ﻣﯽﺁﯾﻨﺪ و زﻧـﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﺷﻖ زﻧﺎن ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ‪ ".‬ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ دوﻟﺖ اﯾﻦ اﺳـﺖ ﮐـﻪ اﯾـﻦ اﻓـﺮاد ﺑﻴﻤـﺎرﯼاﯼ دارﻧـﺪ ﮐـﻪ ﮔﻨـﺎﻩ ﺧﻮدﺷـﺎن‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ‪.‬اﮔﺮ ﻣﻦ اﯾﻦ را ﺗﺸﺨﺼﻴﺺ دهﻢ ﺁﻧﻬـﺎ را ﺑـﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ﮐﻨﺘـﺮل دوﻟﺘـﯽ ﻣـﯽﻓﺮﺳـﺘﻢ ‪.‬ﺁﻧﺠـﺎ از ﺁﻧﻬـﺎ ﺗﺴـﺘﻬﺎﯼ رواﻧﺸﻨﺎﺳـﯽ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد ‪.‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺴﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻘﺎﺷﯽ و ﻏﻴﺮﻩ " هﻴﭻ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ اﺟﺒﺎرﯼ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ اداﻣـﻪدار هـﻢ در ﮐـﺎر ﻧﻴﺴـﺖ ‪" .‬ﺁﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺁزادﻧﺪ ﮐﻪ هﺮ ﮐﺎرﯼ ﻣﯽﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ "ﺑﺮاﯼ ﺗﺮاﻧﺴﮑﺸﻮاﻟﻬﺎ اﻣﮑﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ وﺟﻮد دارد ‪.‬‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺮاﺑﯽ ﮐﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن را از ﺗﻤﺎم اﯾﺮان ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬زوﺟﻬﺎﯼ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯼ ﻣﺘﻌﺪدﯼ را ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ هﻢ‬ ‫در ﺷﻬﺮهﺎﯼ ﺑﺰرگ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪" .‬ﺗﺠﻤﻊ هﺎﯾﯽ وﺟﻮد دارد ‪.‬ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮوهﻬﺎﯼ ﺛﺎﺑﺘﯽ دارﻧـﺪ ‪.‬ﻧـﻪ ﺧﻴﻠـﯽ ﺑـﻪ ﻃـﻮر ﺁﺷـﮑﺎر اﻣـﺎ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺶ وﺟﻮد دارد " اﻣﺎ زﻧﺪﮔﯽ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن در روﺳﺘﺎهﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻠـﻪهـﺎﯼ ﺷـﻬﺮﯼ ﯾـﺎ ﺷـﻬﺮهﺎﯼ ﮐـﻮﭼﮑﺘﺮ ﮐﻤـﯽ ﺳـﺨﺘﺘﺮ از‬ ‫ﺷﻬﺮهﺎﯼ ﺑﺰرگ اﺳﺖ ‪.‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺮاﺑﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪" :‬ﺁﻧﻬﺎ روزاﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﻨﺖهﺎ درﮔﻴﺮ هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺿﺎﯾﻌﻪ دﯾﺪﻩ ﻣـﯽﺷـﻮﻧﺪ "‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ از اوﻗﺎت ﮐﺎر ﮔﻴﺮ ﻧﻤﯽﺁورﻧﺪ و ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﻃﺮد ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ‪.‬هﻴﭻ ﻧﻬﺎدﯼ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮐﻪ از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﻬﺪارﯼ ﮐﻨـﺪ ‪" .‬ﺁﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ از اوﻗﺎت زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ از ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ دارﻧﺪ ‪.‬اﯾﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎراﺣﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎ ﺣﺪ ﻣﺮگ ﺑﻴﭽﺎرﻩاﻧﺪ " دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺮاﺑـﯽ ﮐـﻪ‬ ‫ﮔﺎهﯽ راﺟﻊ ﺑﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﯽ ﺑﺮاﯼ ﺳـﺎزﻣﺎنهـﺎ و ﺣﺘـﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺷﻮراﯼ اوﻟﺘﺮا ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎر ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣـﯽﮔﻮﯾـﺪ ‪" :‬ﻣـﻦ در ﺳـﺨﻨﺮاﻧﯽ هـﺎﯾﻢ ﻣـﯽﮔـﻮﯾﻢ ﺁﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺑﻴﮕﻨﺎهﻨﺪ ‪.‬ﻧﻤﯽﺷﻮد ﮐﺴـﯽ را ﺑﺨـﺎﻃﺮ ﭼﻴـﺰﯼ ﮐـﻪ در ذات‬ ‫اوﺳﺖ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﮐﺮد"‬ ‫ﻣﺤﺮاﺑﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاهﺎﯼ اﯾﺮاﻧـﯽ از‬ ‫هﻠﻨـﺪ ﺑـﻪ اﯾـﺮان ﺑﺎزﮔﺮداﻧـﺪﻩ ﺷـﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴـﺌﻠﻪاﯼ ﺑﺮاﯾﺸـﺎن‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد ﺑﻴﺎﯾﺪ ‪" .‬ﮐﺴﯽ ﮐـﻪ از ﭘﺸـﺖ ﺑـﺎم هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﯾﯽ‬ ‫ﺧﻮد را ﺟﺎر ﻧﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﺣﺘﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ در اﯾـﺮان زﻧـﺪﮔﯽ ﮐﻨـﺪ "‬ ‫او ﻣﻮرد اﻋـﺪاﻣﯽ را ﮐـﻪ ﻓﻘـﻂ ﺑﺨـﺎﻃﺮ ﻟـﻮاط ﺑﺎﺷـﺪ‪ ،‬ﺳـﺮاغ‬ ‫ﻧﺪارد ‪.‬‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻓﺮﯾﺪون ﻣﺤﺮاﺑﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪" :‬هﻨﻮز ﺧﻴﻠﯽ ﺟﺎﯼ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺮاﯼ ﺑﻬﺒﻮد وﺿـﻌﻴﺖ هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﯾﺎن در اﯾـﺮان وﺟـﻮد دارد ‪.‬ﻣـﺎ‬ ‫هﻨﻮز ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩاﯾﻢ ‪.‬ﺣﻘﻮق هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن در ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد ‪.‬ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺎﻻ در ﺑﺮزخ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫در هﺮ ﺻﻮرت ﺷﺮاﯾﻂ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن در اﯾﺮان ﺑﻬﺘﺮ از ﮐﺸﻮرهﺎﯼ هﻤﺠﻮار اﺳﺖ"‬

‫‪٢٧‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺣﺎدﺛﻪ دات ﮐﺎم‬ ‫‪ ٢٢‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ -‬اﻋﺘﻤﺎد‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮآﻞ ﺛﺒﺖ اﺣﻮال اﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان اﺧﻴﺮا اﻋﻼم آﺮدﻩ اﺳﺖ دو ﺟﻨﺴﻲهـﺎﻳﻲ آـﻪ ﭘـﺲ از ﻋﻤـﻞ ﺟﺮاﺣـﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣﻲدهﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﻜﻢ دادﮔﺎﻩ ﺑﺮاي هﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ درﻳﺎﻓﺖ آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﮔﺸﺘﮕﻲ در ﻣﻴﺎن دو ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻧﻪ ﭘﺴﺮ و ﻧﻪ دﺧﺘﺮ ﺑﻮدن‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ در ﺑﺮزخ ﻣﻴﺎن دو ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ زﻧـﺪﮔﻲ‬ ‫اﻧﺪوﻩﺑﺎر در دﻧﻴﺎي ﺧﺎآﺴﺘﺮي اﺳﺖ آﻪ اﻓﺮاد ﻧﺎدان‪ ،‬ﮔﺮﻓﺘﺎران اﻳـﻦ وادي ﺑﺮزﺧـﻲ را ﺑـﺎ هﻤـﻪ ﺑﻴﮕﻨـﺎهﻲ‪ ،‬ﺳـﺰاوار ﻋﻘﻮﺑـﺖهـﺎي‬ ‫دوزﺧﻲ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ از ﺁﻧﺎن از ﺧﺎﻧﻮادﻩهﺎ راﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺪﻩﻳﻲ از ﺗﻴﻎ زهـﺮﺁﮔﻴﻦ ﻧﮕـﺎﻩ دﻳﮕـﺮان ﻣـﻲﮔﺮﻳﺰﻧـﺪ و در ﺳـﺮﮔﺮداﻧﻲ و ﺑـﻲﺳـﺮ و‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ راﻩهﺎي ﻧﺎﺻﻮاب آﺸﺎﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻳﻚ هﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ و ﻣﺴﺘﻘﻞ هﺰﻳﻨـﻪ ﻓـﺮاوان دارد و دو ﺟﻨﺴـﮕﻮﻧﮕﺎﻧﯽ هـﻢ آـﻪ ﺗـﻦ ﺑـﻪ ﺟﺮاﺣـﻲ‬ ‫ﻣﻲدهﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﺗﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺖهﺎ و راهﻨﻤﺎﻳﻲهﺎي رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬در ﺳﺎزﮔﺎري ﺑـﺎ هﻮﻳـﺖ ﺗـﺎزﻩ‪ ،‬دﭼـﺎر ﻣﺸـﻜﻼت‬ ‫رواﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮاﻧﻲ آﻪ ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻲ ﺑﺎ هﻮﻳﺖ آﺎذب زﻧﺪﮔﻲ آﺮدﻩاﻧﺪ‪ ،‬در آﻨﺎر ﺁﻣﺪن ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺧﻮد‪ ،‬آﻤﺘﺮ‬ ‫از دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن دﭼﺎر ﻣﺸﻜﻼت و ﻋﻮارض رواﻧﻲ و ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاﻧﻲ ﺗﻚ ﭘﺴﺮ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺑﻮد و ﭘﺪرش ﻋﻘﻴﺪﻩ داﺷﺖ اﻳﻦ ﺟﻮان ﺑﺎﻳﺪ اداﻣﻪ دهﻨﺪﻩ ﻧﺴﻞ او ﺑﺎﺷﺪ و ﻧـﺎم و ﻧﺸـﺎن ﺧـﺎﻧﻮادﮔﻲ را‬ ‫زﻧﺪﻩ ﻧﮕﻪدارد‪ .‬ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺗﻚ ﭘﺴﺮ زﻧﻲ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﭘﺴﺮي ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﻴﺎورد و اﻳﻦ ﻧﻮﻩ اداﻣﻪ دهﻨﺪﻩ ﻧﺴﻞ او ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺮوﺳﺶ ﺑﺎردار ﺷﺪ و ﺑﺮﺧﻼف ﺗﺼﻮر او‪ ،‬دﺧﺘﺮي ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺁورد‪ .‬ﺑـﻪ دﺳـﺘﻮر ﭘـﺪرﺑﺰرگ‪ ،‬ﺑـﺮاي اﻳـﻦ آـﻮدك‪ ،‬در ﺷﻨﺎﺳـﻨﺎﻣﻪ ﻧـﺎﻣﻲ‬ ‫ﭘﺴﺮاﻧﻪ اﻧﺘﺨﺎب آﺮدﻧﺪ و ﻟﺒﺎس ﭘﺴﺮاﻧﻪ ﺑﺮﺗﻨﺶ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘـﺪرﺑﺰرگ‪ ،‬او را در ﻧﻮﺟـﻮاﻧﻲ ﺑـﺎ ﺷـﻜﻞ و ﻗﻴﺎﻓـﻪ ﭘﺴـﺮاﻧﻪ ﺑـﻪ آـﻼس‬ ‫آﺎراﺗﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎد و ﺣﺎﻻ اﻳﻦ دﺧﺘﺮ از ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎس دﺧﺘﺮاﻧﻪ و ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺑﺎ هـﻢ ﺟـﻨﺲهـﺎي ﺧـﻮد ﮔﺮﻳـﺰان اﺳـﺖ و از رﻓـﺘﻦ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ دﺧﺘﺮاﻧﻪ وﺣﺸﺖ دارد‪ .‬اآﻨﻮن اﻳﻦ دﺧﺘﺮ آﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﭘﺴﺮاﻧﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ رواﻧﭙﺰﺷﻜﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗـﺎ از اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﺮزخ رواﻧﻲ و ﺳﺮدرﮔﻤﻲ ﻣﻴﺎن دو ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﺠﺎت ﭘﻴﺪا آﻨﺪ‪.‬‬ ‫هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ‬ ‫هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل ﺳﺮﻣﺸﻖهﺎي ﺑﻴﺸﻤﺎري اﺳﺖ آﻪ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤـﺎن‪ ،‬دوﺳـﺘﺎن و ﭘﺪﻳـﺪﻩهـﺎي ﻓﺮهﻨﮕـﻲ‬ ‫آﺴﺐ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬در ﺷﻜﻞﮔﻴﺮي هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺲ ﻧﮕﺮشهﺎي واﻟﺪﻳﻦ و ﻓﺮهﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬اﻧﺪامهﺎي ﺑـﺪن آـﻮدك و ﻋﻮاﻣـﻞ ژﻧﺘﻴﻜـﻲ‬ ‫ﻧﻘﺶ دارﻧﺪ آﻪ از ﻟﺤﺎظ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮژﻳﻜﻲ ﺗﺎ هﻔﺘﻪ ﺷﺸﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻨﻴﻨﻲ ﻓﻌﺎﻟﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ در دوران آﻮدآﻲ ﺑﺮﺧﻮردي درﺳﺖ ﺑﺎ آـﻮدك‬ ‫ﻧﺸﻮد ﻗﻄﻌﺎ اﺧﺘﻼﻻت هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ در او ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲﺁﻳﺪ و او را ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻓﺮدي ﺳﺮدرﮔﻢ ﻣﻲآﻨﺪ‪ .‬در ﻣﻮارد ﺷﺪﻳﺪ اﺧـﺘﻼل‬ ‫هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ در آﻮدآﺎن‪ ،‬ﭘﺴﺮهﺎ از هﺮ دﺧﺘﺮي دﺧﺘﺮاﻧﻪﺗﺮ و دﺧﺘﺮهـﺎ از هـﺮ ﭘﺴـﺮي ﻣﺮداﻧـﻪﺗﺮﻧـﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺑﻄـﻮر آﻠـﻲ در ﻃﻴـﻒ‬ ‫اﺧﺘﻼل هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﻣﺮز ﻣﺸﺨﺼﻲ ﺑﻴﻦ آﻮدآﺎن دﭼﺎر اﻳﻦ اﺧﺘﻼل و دﻳﮕﺮ آﻮدآﺎن ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن و ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن دﭼﺎر اﻳﻦ اﺧﺘﻼل ﻣﻴﻞ دارﻧﺪ از ﺟﻨﺲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻳﻦ ﻣﻴﻞ ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻼل هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ در ﺑﻴﻦ ﻣﺮدان ﺷﺎﻳﻊﺗﺮ از زﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻴﻮع ﺁن در ﻣﺮدان ﻳﻚ در ﺳﻲهﺰار و در زﻧﺎن ﻳﻚ در ﺻﺪهﺰار ﻧﻔﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن دﭼﺎر اﻳﻦ اﺧﺘﻼل ﺷﻜﺎﻳﺖ دارﻧﺪ آﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎسهـﺎي ﺟﻨﺴـﻴﺖ ﺗﻌﻴـﻴﻦ ﺷـﺪﻩ ﺁﻧﻬـﺎ را ﻧﺎراﺣـﺖ ﻣـﻲآﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﺒـﺎس ﻣـﻲﭘﻮﺷـﻨﺪ و در ﻓﻌﺎﻟﻴـﺖهـﺎي ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎ ﺁن ﺟـﻨﺲ ﺷـﺮآﺖ ﻣـﻲآﻨﻨـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ اﺧـﺘﻼل در‬ ‫ﭘﺴﺮﺑﭽﻪهﺎ ﭘﻴﺶ از ﺳﻦ ﭼﻬﺎرﺳﺎﻟﮕﻲ ﺁﻏﺎز ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻣﺒﺪل ﭘﻮﺷﻲ هﻢ ﺟﺰﻳﻲ از اﻳﻦ اﺧﺘﻼل اﺳﺖ‪ ٧۵ ،‬درﺻﺪ ﭘﺴﺮان ﻣﺒـﺪل‬ ‫ﭘﻮش اﻳﻦ آﺎر را ﭘﻴﺶ از ﭼﻬﺎرﺳﺎﻟﮕﻲ ﺁﻏﺎز ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﻦ ﺷﺮوع اﻳﻦ آﺎر در دﺧﺘﺮان هﻢ ﭘﺎﻳﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗـﺎ ﺳـﻦ‬ ‫ﺑﻠﻮغ رﻓﺘﺎر ﭘﺴﺮاﻧﻪ را ﺗﺮك ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻌﺪادي ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن اﻳﻦ رﻧﺞ دﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣـﻲزﻧﻨـﺪ‪ .‬ﭘﻮرﻳـﺎ ‪٢٠‬‬ ‫ﺳﺎل اﺳﺖ آﻪ ﺑﺎ روﺣﻴﻪ زﻧﺎﻧﻪ در ﺑﺪن ﻳﻚ ﻣﺮد زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲآﻨﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﻲ آﻪ او آـﻮدآﻲ آـﻢ ﺳـﻦ و ﺳـﺎل ﺑـﻮد دوﺳـﺖ داﺷـﺖ‬ ‫ﻟﺒﺎسهﺎي دﺧﺘﺮاﻧﻪ ﺑﭙﻮﺷﺪ و از ﻟﻮازم ﺁراﻳـﺶ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ آﻨـﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ زﻣـﺎﻧﻲ آـﻪ ﺑـﺰرگ ﺷـﺪ ﺷـﺮاﻳﻂ ﺑـﺮاﻳﺶ ﺳـﺨﺖﺗـﺮ ﺷـﺪ‪ .‬او‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﻦ دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ ﺁراﻳﺶ آﻨﻢ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدم اﻳﻦ آﺎر را در ﺧﻔﺎ و دور از ﭼﺸﻢ دﻳﮕـﺮان اﻧﺠـﺎم دهـﻢ‪ .‬او اآﻨـﻮن‬

‫‪٢٨‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﻲﺧﻮاهﺪ ﺟﻨﺴﻴﺘﺶ را ﺗﻐﻴﻴﺮ دهﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ هﺰﻳﻨﻪ ﻋﻤﻞ ‪ ١٠‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﺗﻮﻣﺎﻧﻲاش را ﺑﭙﺮدازد‪ .‬اﮔـﺮ ﺧـﺎﻧﻮادﻩاش از ﻟﺤـﺎظ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ او را آﻤﻚ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺼﺪ دارد ﻳﻜﻲ از آﻠﻴﻪهﺎﻳﺶ را ﺑﻔﺮوﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻮرﻳﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﺎ ﻳﻚ آﻠﻴﻪ هﻢ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ زﻧﺪﮔﻲ آﻨﻢ‪ ،‬اﻣﺎ در اﻳﻦ ﺷﺮاﻳﻂ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاﻳﻢ اﻣﻜﺎنﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﺟﺮاﺣﺎن‬ ‫ﻣﺘﺨﺺ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ در اﻳﻦ ﺑﺎرﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻇﺮف ‪ ١٢‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷـﺘﻪ ‪ ٣٢٠‬دو ﺟﻨﺴـﮕﻮﻧﻪ را در اﻳـﺮان ﻋﻤـﻞ آـﺮدﻩام‪ ،‬ﻣﺸـﻜﻞ‬ ‫اﺻﻠﻲ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻴﻤﺎرﻳﺸﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻏﻠﺐ ﻣﺮدم ﺁﻧﻬﺎ را درك ﻧﻤﻲآﻨﻨﺪ‪ .‬اﺳﻢ دوﺟﻨﺴﻲ اﻏﻠﺐ ﺑﺮاي ﻣﺮدم اﻳﻨﻄﻮر ﺗﻠﻘـﻲ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد آﻪ هﺮآﺲ اﻧﺤﺮاف اﺧﻼﻗﻲ دارد دو ﺟﻨﺴﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻨﻄﻮر ﻧﻴﺴـﺖ‪ .‬درﺳـﺖ اﺳـﺖ آـﻪ ﺷـﺮاﻳﻂ اﺟﺘﻤـﺎع ﺑﺎﻋـﺚ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺧﻲ از دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن ﺑﺮاي ﺗﺎﻣﻴﻦ ﭘﻮل داروهﺎ و وﻳﺰﻳﺖ ﮔﺮان دآﺘﺮهﺎي ﻣﺘﺨﺺ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ آﺎرهﺎي ﺧـﻼف ﺷـﻮﻧﺪ اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ از اﻳﻦ وﺿﻌﻴﺖ راﺿﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن در واﻗﻊ ‪ ٢‬ﻧﻮع هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻓﺮادي آﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و رواﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﭘﻴﺪا آﺮدﻩاﻧـﺪ و‬ ‫دﺳﺘﻪ دوم اﻓﺮادي هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ هﻢ زن هﺴﺘﻨﺪ و هﻢ ﻣـﺮد‪ .‬ﻳﻌﻨـﻲ هـﻢ ژن ﻣﺮداﻧـﻪ در ﺑﺪﻧﺸـﺎن وﺟـﻮد دارد‪،‬‬ ‫هﻢ زﻧﺎﻧﻪ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري در ﺳﻨﻴﻦ ﭘﺎﻳﻴﻦ و آﻮدآﻲ ﺗﺸﺨﻴﺺ دادﻩ ﺷـﻮد ﺑﺮاﺣﺘـﻲ ﻗﺎﺑـﻞ درﻣـﺎن اﺳـﺖ‪ .‬ﺷـﺎﻳﺪ ﺑـﺎ ﻳـﻚ ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﺳﺎدﻩ! اﻣﺎ وﻗﺘﻲ اﻓﺮاد ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺜﻞ ﻣﻦ در ‪ ١٨‬ﻳﺎ ‪ ١٩‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻣـﻲﻓﻬﻤﻨـﺪ آـﻪ ﭼـﻪ ﻣﺸـﻜﻠﻲ دارﻧـﺪ‪ ،‬ﺑـﺮاي درﻣـﺎن‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﮔﺎهﻲ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ‪ ٣‬ﻳﺎ ‪ ۴‬ﻋﻤﻞ در ‪ ٢‬ﺳﺎل اﻧﺠﺎم دهﻨﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮردن ﻗﺮصهـﺎي هﻮرﻣـﻮن ﺑـﻪ ﺣﺎﻟـﺖ ﻋـﺎدي ﺑﺮﮔﺮدﻧـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﺨﺸﻲ از ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ اﺳﺖ آﻪ دوﺟﻨﺴﻲهﺎ دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫دآﺘﺮ ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ آﺎهﺎﻧﻲ ﻣﺘﺨﺺ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ و رﻳﻴﺲ رواﻧﭙﺰﺷﻜﺎن ﺳﺎزﻣﺎن ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﻬﺮان ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اوﻟﻴﻦ آﻠﻤﺎﺗﻲ‬ ‫آﻪ ﺑﻌﺪ از ﺗﻮﻟﺪ ﻧﻮزاد ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ دﺧﺘﺮ اﺳﺖ ﻳﺎ ﭘﺴﺮ و ﭘﺎﺳﺨﻲ آﻪ دادﻩ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺮاﺳﺎس اﻧﺪامهﺎي ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺪن اﺳﺖ آﻪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣـﻲﺁﻳـﺪ ﺑﻌـﺪ از ﺁن ﺳﺮﻧﻮﺷـﺖ ﻧـﻮزاد ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ روﺷـﻦ ﻣـﻲﺷـﻮد‪ .‬ﺟﺎﻟـﺐ اﺳـﺖ آـﻪ اﺟﺘﻤـﺎع ﻧـﻪ ﻓﻘـﻂ‬ ‫ﺁﻣﻮزشهﺎﻳﻲ ﺧﺎص ﺑﺮاي ﭘﺴﺮ ﻳﺎ دﺧﺘﺮ دارد ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲآﻨﺪ هﺮآﺪام ﺑﻪ هﻨﮕﺎم ﺗﻮﻟﺪ ﭼﻪ رﻧﮕﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎوت در ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ رﺷﺪ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﻦ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﻲ ﻣﻲ رﺳﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش را‬ ‫ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻲ آﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮد ﻳﺎ زن ﺑﻮدن در ﻓﺮهﻨﮓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﺪهﺪ ﺑﻪ او ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺒـﺘﻼ ﺑـﻪ اﺧـﺘﻼل هﻮﻳـﺖ‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺴﺎس هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺧﺎص‪.‬‬ ‫او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﺎن آﺴﺎﻧﻲ آﻪ اﺧﺘﻼل هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ دارﻧﺪ ﺑﺎ اﻓﺮادي آﻪ دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ )دو ﺟﻨﺴﻲ( هﺴﺘﻨﺪ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﮕﺎن اﻋﻀﺎي ﻏﻴﺮﻃﺒﻴﻌﻲ ﺟﻨﺴﻲ دارﻧﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑﻴﻦ دو ﺟﻨﺲ و ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺮد ﻳﺎ زن ﺑﻮدﻧﺸﺎن ﻣﺸـﻜﻞ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ اﻳﻨﻬﺎ را ﺑـﻪ ﺻـﻮرت اﺧـﺘﻼل و رﺷـﺪ ﻏـﺪد ﺷﻨﺎﺳـﺎﻳﻲ ﻣـﻲآﻨﻨـﺪ‪ .‬در واﻗـﻊ اﻳﻨﻬـﺎ اﺧـﺘﻼل ﻧﺎﺷـﻲ از‬ ‫آﺮوﻣﻮزم دارﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در اﺧﺘﻼل هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ اﻓﺮاد ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻳﺎ اﺻﺮار ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ دارﻧـﺪ آـﻪ ﺑـﻪ دو ﺻـﻮرت‬ ‫ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدهﺪ ﻳﻜﻲ آﻼﻣﻲ اﺳـﺖ ﻳﻌﻨـﻲ ﻓـﺮد اﺑـﺮاز ﻣـﻲآﻨـﺪ آـﻪ ﻣـﻲﺧﻮاهـﺪ ﺑـﻪ ﺟـﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔـﺖ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺎﺷـﺪ و‬ ‫ﻏﻴﺮآﻼﻣﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ آﻪ رﻓﺘﺎري اﻧﺠﺎم ﻣﻲدهﺪ آﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ رﻓﺘﺎر ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ‪ .‬در آﺸﻮر ﻣﺎ از ﺳـﺎل ‪ ۶۶‬ﺗـﺎ ‪،٨٣‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ‪ ۴٧٠‬ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ آﺮدﻩاﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺑﺪهﻨﺪ آﻪ اﻟﺒﺘـﻪ از اﻳـﻦ ﺗﻌـﺪاد‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﻧﻔﺮ ﺧﻮاهﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ از ﻣﺮد ﺑﻪ زن ﺑﻮدﻩاﻧﺪ و ‪ ٧٠‬ﻧﻔﺮ زن هﻢ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﺮد ﺷـﻮﻧﺪ آـﻪ ﺑـﺎ ﻋﻤـﻞ ﺟﺮاﺣـﻲ ‪٢١۴‬‬ ‫ﻧﻔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺖ و ﺑﺎ ﺟﺮاﺣﻲ ‪ ١١‬ﻧﻔﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ و ﺑﻘﻴﻪ هﻢ ﭘﻴﮕﻴﺮي ﻧﻜﺮدﻩاﻧﺪ‪ .‬در ﻣﺮاآﺰ اﺳـﺘﺎنهـﺎ هـﻢ ﺗﻌـﺪاد آـﻞ‬ ‫اﻓﺮادي آﻪ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣﺮاﺟﻌﻪ آﺮدﻩاﻧﺪ ‪ ۵٧‬ﻧﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ‪ ٣٩‬ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺧﻮاهﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ از ﻣﺮد ﺑـﻪ زن ﺑﻮدﻧـﺪ و‬ ‫‪ ٢٢‬ﻧﻔﺮ زن هﻢ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﺮد ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻄﻮر آﻠﻲ ﺷﻴﻮع اﻳﻦ اﺧﺘﻼل ﻳﻚ در ‪ ٣٠‬هﺰار ﻧﻔﺮ در ﺑﻴﻦ ﻣـﺮدان و ﻳـﻚ در ‪ ١٠٠‬هـﺰار‬ ‫ﻧﻔﺮ در ﺑﻴﻦ زﻧﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﺮان ﻳﻜﻲ از آﺸﻮرهﺎﻳﻲ اﺳﺖ آﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ را ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻓﺮد ﻣﺠﺎز داﻧﺴـﺘﻪ اﺳـﺖ و دﺳـﺘﻮراﻟﻌﻤﻞهـﺎي ﻻزم‬ ‫ﻧﻴﺰ درﺧﺼﻮص ﺁن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻮوﻻن ﺻﺎدر ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﺧﺮﻳﻦ اﻃﻼﻋﻴﻪ ﺛﺒﺖ اﺣﻮال‪ ،‬از اﻳﻦ ﭘﺲ اﻓﺮاد دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ آـﻪ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣﻲدهﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺟﺪﻳﺪ درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از آﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﺛﺒﺖ اﺣﻮال در اﻳﻦ ﺑﺎرﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟـﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت اﻧﺠﺎم ﺷﺪﻩ در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻩ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ اﻓﺮادي آﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣﻲدهﻨﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ آـﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻗﺒﻠﻲﺷﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺎن دهﻨﺪﻩ هﻮﻳﺖ ﻗﺒﻠﻲ ﺁﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮدي آﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺧﻮد را از ﻣـﺮد ﺑـﻪ زن ﺗﻐﻴﻴـﺮ دادﻩ در‬

‫‪٢٩‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫هﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﺮد او را ﺻﺪا ﻣﻲزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬اﻓـﺮادي آـﻪ ﺗﻐﻴﻴـﺮ ﺟﻨﺴـﻴﺖ ﻣـﻲدهﻨـﺪ‪ ،‬ﺑـﺎ اراﻳـﻪ ﻣـﺪارك‬ ‫ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻻزم و ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻗﺒﻠﻲ ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮاي هﻮﻳﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫هﺮﭼﻨﺪ ﻣﺸﻜﻼت ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ اﻓﺮاد ﺧﻮاهﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ و ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ هﻨﻮز ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﻇﺮﻓﻴـﺖ‬ ‫ﭘﺬﻳﺮش ﺁﻧﻬﺎ را ﻧﺪارد و ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻳﻚ ﮔﻨﺎهﻜﺎر ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﺘﻼﻳﺎن اﺧﺘﻼل هﻮﻳﺖ ﺟﻨﺴﻲ آﻪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ از ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮدان وارد دﻧﻴﺎي زﻧﺎن ﺷﺪﻩ اﺳـﺖ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪» :‬ﻣـﺎ آـﺎر‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﻲ ﻧﻜﺮدﻩاﻳﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﺸﻜﻠﻲ دارﻳﻢ آﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﺁن آﺎري ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ هﺰﻳﻨﻪ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ آﻢ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻮادﻩهﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان دو ﺟﻨﺴﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮد را از اﻳﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻧﺠﺎت ﺑﺪهﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺎ از ﺷﺪت ﻓﺸﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺮدم ﺑـﻪ ﺑﺰهﻜـﺎري و‬ ‫ﻣﺼﺮف ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر روي ﻣﻲﺁورﻧﺪ ﻳﺎ ﺧﻮدآﺸﻲ ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ؟ ﭼﻘﺪر ﺧـﻮب اﺳـﺖ هﻤـﺪﻳﮕﺮ را ﺑـﻪ ﺟـﺎي‬ ‫ﻃﺮد‪ ،‬درك آﻨﻴﻢ‪ .‬او اﻗﺪام ﺛﺒﺖ اﺣﻮال را ﻣﺜﺒﺖ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲآﻨﺪ و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﻦ در ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻗﺒﻠﻲام اﺳﻢ و ﻋﻜـﺲ ﻣﺮداﻧـﻪ‬ ‫داﺷﺘﻢ و ﻣﺮا ﺑﺎ هﻤﺎن اﺳﻢ ﺻﺪا ﻣﻲآﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﺣﺎﻻ در ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺟﺪﻳﺪم ﻋﻜﺴـﻲ ﺑـﺎ ﭼﻬـﺮﻩ دﺧﺘﺮاﻧـﻪام ﭼﺴـﺒﺎﻧﺪﻩ ﺷـﺪﻩ و‬ ‫اﺳﻢ دﺧﺘﺮاﻧﻪﻳﻲ هﻢ در ﺁن ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﻣﻲآﻨﻢ ﺑﺎ دﻧﻴﺎي دﺧﺘﺮاﻧﻪ آﻨﺎر ﺑﻴﺎﻳﻢ‪.‬‬

‫اوﻟﻴﻦ ﺷﻤﺎرﻩ ﻧﺸﺮﻳﻪ زﻧﺴﺘﺎن ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‬

‫‪info@herlandmag.com‬‬ ‫ﺑﻪ‪ :‬ﻧﺸﺮﯾﻪ زﻧﺴﺘﺎن‬ ‫از‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‪ :‬ﭘﻴﺎم ﺗﺒﺮﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ درود ﻓﺮاوان ﺑﻪ ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰ در ﻧﺸﺮﯾﻪ زﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺳﺎل ﻧﻮ را ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﯾـﺰان و هﻤﮑـﺎران ﮔﺮاﻣﻴﺘـﺎن ﺷـﺎدﺑﺎش ﮔﻔﺘـﻪ و ﻟﺤﻈـﺎت ﺷـﻴﺮﯾﻨﯽ را‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ ﺁرزوﻣﻨﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﯾﻨﻮﺳﻴﻠﻪ اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺸﺮﯾﻪ زﻧﺴﺘﺎن را ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ﻣﯽ دارﯾﻢ و ﺗﺒﺮﯾﮏ ﮔﻔﺘﻪ و ﺁرزو ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ راهﯽ را ﮐﻪ ﺁﻏـﺎز ﻧﻤـﻮدﻩ اﯾـﺪ‬ ‫هﻤﻮارﻩ ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ و ﭘﻴﺮوزﯼ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﺧﻮد ﺑﺮاﯼ اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮد در ﺗﻼش هﺴﺘﻴﻢ و هﻤـﻮارﻩ ﺟﻨـﺒﺶ زﻧـﺎن‬ ‫را هﻤﺴﻮ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﻣﯽ داﻧﻴﻢ زﯾﺮا ﮐﻪ ﻣﺮدﺳﺎﻻرﯼ در هﺮ دو ﻗﺸﺮ اﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻋﺚ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ ﺣﻘـﻮق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮔﺮدﯾﺪﻩ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ هﻢ داد ﺗﺎ ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﺻﺤﻴﺢ را اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﯾﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺧﻮاهﻴﻢ ﺷﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ هﻤﮑﺎرﯼ هﺎﯾﯽ را در اﯾﻦ زﻣﻴﻨﻪ در دﺳﺖ اﻗﺪام ﻗﺮار دهﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ‬ ‫دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪٣٠‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﺤﺴﻦ ﻣﻘﺪم‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و اﻓﺮاد دﯾﮕﺮ اﻗﻠﻴﺘﻬﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ داﺧﻞ ﮐﺸﻮر‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ از ﺟﻬﺘﯽ ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮب هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﻘﺎﯾـﺪ ﭘـﻮچ ﺧـﻮد‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ اﺑﺰارﯼ از اﺳﻼم و ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن اﻓﺮاد از دﻧﻴﺎ وﺁﺧﺮت و از ﺟﻬﺖ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻓﻴﻠﺘـﺮ‬ ‫ﮐﺮدن اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ هﻤﻪ راهﻬـﺎ را ﺑـﺮ روﯼ ﺷـﻤﺎ ﺑﺴـﺘﻪ ﺗـﺎ ﻣﺒـﺎدا ﺷـﻤﺎ ﺑـﺎ ﺁﺷـﻨﺎﯾﯽ ﺑـﺎ‬ ‫واﻗﻌﻴــﺖ هــﺎ در ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺑﺎﯾﺴــﺘﻴﺪ‪ .‬ﺟﻤﻬــﻮرﯼ اﺳــﻼﻣﯽ ﮐــﺎرﯼ ﮐــﺮدﻩ ﮐــﻪ‬ ‫ﮔﺴﺴﺘﻦ از ﺑﻨﺪ ﺧﺮاﻓﺎت و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ هﻮﯾﺖ ﺟﻨﺴﯽ اﺗﺎن ﺑﺎ رﻧـﺞ و ﻣـﺮارت ﺑﺴـﻴﺎرﯼ‬ ‫هﻤﺮاﻩ ﺷﻮد‪ .‬ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﻋﺸﻖ و اﺣﺴﺎس هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن را اﻧﮑﺎر و ﺁﻧﻬـﺎ‬ ‫را ﺳﺮﮐﻮب و اﻋﺪام ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ واﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺟـﺎﯾﯽ ﻧﻤـﯽ رﺳـﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾـﺪ ﻓﻌﺎﻻﻧـﻪ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﺮاﯾﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﺗﻼش ﮐﻨﻴﻢ ‪ .‬ﻣﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮان ﻣﯽ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ و ﺑﺎﯾـﺪ ﻧﻘـﺶ ﺑﺴـﻴﺎر ﻣﻬﻤـﯽ در ﺗﺤـﻮﻻت و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻠﯽ ﺑﺴﻤﺖ ﺁزادﯼ‪ ،‬دﻣﮑﺮاﺳﯽ و ﺣﻘـﻮق ﺑﺸـﺮ ﺑﻌﻬـﺪﻩ ﺑﮕﻴـﺮﯾﻢ‪ .‬در هﻤـﻴﻦ راﺑﻄـﻪ دﺳﺘﺮﺳـﯽ ﺑـﻪ اﺧﺒـﺎر و اﻃﻼﻋـﺎت‬ ‫ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت‪ ،‬ﺳـﺨﺘﯽ هـﺎ و ﻓﺸـﺎرهﺎﯼ واردﻩ ﺑـﺮ ﺷـﻤﺎ را ﺧـﻮد ﻗـﺒﻶ ﺑـﺎ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ و ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮد ﺣﺲ ﮐﺮدﻩ و ﺣﺎﻻ در ﮐﺸﻮرهﺎﯼ ﺁزاد زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺷﻤﺎ و ﻣﺸﮑﻼت اﺗﺎن را ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ و ﺣﺎﻻ در ﮐﻨﺎر هﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ اﯾﻢ ﺗﺎ در ﺣﺪ ﺗﻮان ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺎر ﻣﺸﮑﻼت و ﺳﺨﺘﯽ هﺎﯼ اﺗﺎن را ﮐﻢ ﮐﻨـﻴﻢ‪ .‬ﻗـﺪر ﻣﺴـﻠﻢ اﯾـﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻴﻢ هﻤﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺷﻤﺎ را ﺣﻞ ﮐﻨﻴﻢ اﻣﺎ در ﺣﺪ ﺧﻮد ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮏ ﻧﻴﺮوﯼ ﭘﺸﺖ ﺟﺒﻬﻪ ﺳﻌﯽ ﻣـﯽ ﮐﻨـﻴﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻴﺎز ﺷﻤﺎ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ اﺧﺒﺎر و اﻃﻼﻋﺎت و ﯾـﺎﻓﺘﻦ اﻣﮑـﺎن ﺷـﻨﺎﺧﺖ درﺳـﺖ از ﻣﺴـﺎﺋﻞ و از اﯾـﻦ ﻃﺮﯾـﻖ راﻩ ﺧـﻮد‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ و دﯾﺪن رﻧﮓ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ را ﺑﺮاﯾﺘﺎن هﻤﻮار ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ اﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﻬﺖ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ زدودن ﺗﺎر ﻋﻨﮑﺒﻮﺗﯽ رژﯾﻢ از اذهﺎن ﺷﻤﺎ ﺧـﻮاهﺮان و ﺑـﺮادارن هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮا در داﺧـﻞ ﮐﺸـﻮر و‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ ﮐﺮدن اﻣﺮ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ اﺗﺎن ﺑﻪ اﺧﺒﺎر و اﻃﻼﻋﺎت‪ ،‬و ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و ﻓﻌﺎﻟﺘﺮ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﮐﺸﻮر‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺠﻠﻪ اﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﺑﻨﺎم )ﺑﻴﺪارﯼ( ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬اﯾـﻦ ﻣﺠﻠـﻪ ﺷـﮑﻞ و ﺷـﻤﺎﯾﻞ و‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﯾـﮏ ﻣﺠﻠـﻪ ﻣﻌﻤـﻮﻟﯽ را ﻧﺨﻮاهـﺪ داﺷـﺖ‪ .‬ﺑﻠﮑـﻪ ﻣـﺎ هﻔﺘـﻪ اﯼ ﯾﮑﺒـﺎر ﮔﺰﯾـﺪﻩ اﯼ از ﻣﻘـﺎﻻت و ﻣﻄﺎﻟـﺐ ﻣﻬـﻢ ﺳﻴﺎﺳـﯽ‪،‬‬ ‫ﻓﺮهﻨﮕﯽ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺁﻣﻮزﺷﯽ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وب ﺳـﺎﯾﺘﻬﺎ و ﭼﻬـﺮﻩ هـﺎﯼ ﻣﻌـﺮوف ﻓﺮهﻨﮕـﯽ و اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ و ﺳﻴﺎﺳـﯽ اﯾﺮاﻧـﯽ‬ ‫اﭘﻮزﯾﺴﻴﻮن در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر را‪ ،‬ﺑﺎ ذﮐﺮ ﻣﻨﺒﻊ و اﺳﻢ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺟﻤـﻊ ﺁورﯼ ﮐـﺮدﻩ و ﺑﺼـﻮرت ﻓﺎﯾـﻞ ورد از ﻃﺮﯾـﻖ اﯾﻤﻴـﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و دﯾﮕﺮ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪان در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺧﻮاهﻴﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻠﻪ "ﺑﻴـﺪارﯼ" از اﺣـﺰاب و ﮔﺮوهـﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳـﯽ اﭘﻮزﯾﺴـﻴﻮن ﮐـﺎﻣﻶ ﻣﺴـﺘﻘﻞ ﻋﻤـﻞ ﺧﻮاهـﺪ ﮐـﺮد و در اﺧﺘﻼﻓـﺎت ﺳﻴﺎﺳـﯽ و‬ ‫دﯾﺪﮔﺎهﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﯽ ﻃﺮﻓﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻘﺎﻻت و ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﻮاﺿﻊ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫و ﺧﻂ ﺳﻴﺎﺳﯽ اﺷﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ و اوﻟﻮﯾﺖ را ﺑـﻪ ﮐﺴـﺎﻧﯽ ﺧـﻮاهﻴﻢ داد ﮐـﻪ ﻋﻠﻨـﺂ از‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻣﺎ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن دﻓﺎع و در اﯾﻦ ﺑﺎرﻩ ﺁﮔﺎهﯽ رﺳﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻨﻬﻤﻪ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬اهﻤﻴﺖ روﺷﻨﮕﺮﯼ وﻧﮑﺎت‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ در ﺁﻧﻬﺎ و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت داغ ﺳﻴﺎﺳﯽ روز در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﻣﻘﺎﻻت ﺗﻮﺳـﻂ "ﺑﻴـﺪارﯼ" ﺗﻌﻴـﻴﻦ ﮐﻨﻨـﺪﻩ ﺧﻮاهﻨـﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬اﻣﻴﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ "ﺑﻴﺪارﯼ" ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺳﻬﻤﯽ در ﺁﮔﺎﻩ ﺳﺎزﯼ ﺧﻮاهﺮان و ﺑﺮادران هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯼ ﻣﺎ در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر اﯾﻔﺎ ﮐﺮدﻩ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻬﻢ ﺧﻮد ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ را ﺑﻪ ورود ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ‪ ،‬دﻣﮑﺮاﺳﯽ و ﻣﺪرﻧﻴﺘﻪ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫از هﻤﻪ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪان در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻪ درﯾﺎﻓﺖ " ﺑﻴﺪارﯼ" هﺴﺘﻨﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻤﻴـﻞ ﺑـﺎ ﻣـﺎ ﺗﻤـﺎس‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬هﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﻘﻴﻢ ﺧﺎرج ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻴﺪارﯼ را در ﺳﺎﯾﺖ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁدرس وب ﺳﺎﯾﺖ ﺑﻴﺪارﯼ‪www.bidari.info :‬‬ ‫ﺁدرس اﯾﻤﻴﻞ ﻣﺠﻠﻪ ﺑﻴﺪارﯼ ﺑﺮاﯼ ارﺳﺎل ﻣﻄﻠﺐ‪info@bidari.info :‬‬ ‫ﺁدرس اﯾﻤﻴﻞ ﻣﺠﻠﻪ ﺑﻴﺪارﯼ ﺑﺮاﯼ اﺷﺘﺮاﮎ‪news@bidari.info :‬‬

‫‪٣١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﺎﺑﮏ اﻣﻴﺮﯼ – ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن در ﻓﺮاﻧﺴﻪ‬ ‫ﮔﺰارﺷﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ از راهﭙﻴﻤﺎﯾﯽ ﺟﺸﻨﻮارﻩ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻪ در ﺟﻮن ‪ ٢٠٠۵‬ﮐﻪ ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﺎم "ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻗﺪم ﺑﺮ داﺷﺘﻦ" ﺑﺮﮔﺰار ﺷـﺪ‪ ،‬ﺷـﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨـﺪﮔﺎن در اﯾـﻦ راهﭙﻴﻤـﺎﯾﯽ از‬ ‫ﺳﻮﯼ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺤﻠﯽ ‪ ۵٠٠٫٠٠٠‬هﺰار ﻧﻔﺮ و ﺑﺮﮔﺰارﮐﻨﻨـﺪﮔﺎن‪ ،‬اﯾـﻦ ﺁﻣـﺎر را ‪ ٧٠٠٫٠٠٠‬هـﺰار‬ ‫ﻧﻔﺮ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮدﻧـﺪ‪ .‬راهﭙﻴﻤﺎﯾـﺎن ﺧﻮاﺳـﺘﺎر ﺑﺮﺳـﻤﻴﺖ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻦ ازدواج هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﯾﺎن و‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺎن ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ راهﭙﻴﻤﺎﯾﯽ هﺎ ﺷﻬﺮدار ﭘـﺎرﯾﺲ ﮐـﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﯾﮏ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا هﺴﺖ و ﺑﺮﺧﯽ از ﭼﻬﺮﻩ هﺎﯼ ﺳﺮﺷﻨﺎس ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪن ﺟﻮن ‪ ٢٠٠۶‬دوﺑﺎرﻩ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻮاز اﯾﻦ ﺟﺸﻦ در ﭘﺎرﯾﺲ و هﻤﭽﻨـﻴﻦ ﺳﺮاﺳـﺮ‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺧﻮاهﻴﻢ رﻓﺖ و هﻤﻪ ﺑﺎ هﻢ در اﯾﺮان و ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن هﻢ ﺻﺪا ﺧﻮاهﻴﻢ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﺎﻧﯽ زاﻧﻴﺎ – دﺑﻴﺮ ﺳﻼﻣﺖ ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ ﻗﺮار ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﺸﺎورﻩ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﺣﺮﻓﻪ اﯼ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺑﺎرﻩ ﻧﮕﺮاﻧﯽ دارﯾﺪ‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﺑﺎ ﻣﺪدﮐﺎر درﻣﺎﻧﯽ ﺧﻮد ﻣﺸﺎورﻩ ﮐﻨﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎﻳﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﭼﻪ هﺴـﺘﻨﺪ؟ ﺑﻴﻤـﺎرى هـﺎﻳﻰ آـﻪ از ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻘﺎرﺑـﺖ ﺟﻨﺴـﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ )آﻪ ﺑﻪ اﺧﺘﺼﺎر ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ‪ STDs‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ( اﻣﺮاﺿﻰ هﺴﺘﻨﺪ آﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﻓﻴﺰﻳﻜﻰ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮاض از ﻃﺮﻳﻖ وﻳﺮوس‪ ،‬ﺑﺎآﺘﺮﯼ و ﻳﺎ ﭘﺎرازﻳﺖ رخ ﻣﻰ دهﻨـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ هـﺎ هﻤﭽﻨـﻴﻦ ﺑـﻪ ﻧـﺎم‬ ‫"ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎﻳﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ" )‪ (STIs‬و ﻳﺎ ﺑﻪ اﺳﻢ ﻗﺪﻳﻤﯽ ﺷﺎن "ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎﯼ ﻣﻘـﺎرﺑﺘﯽ"‬ ‫)‪ (VD‬ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﺪاﻗﻞ ‪ ٢۵‬ﻧﻮع اﻣﺮاﺿﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽـﻪ وﺟـﻪ‬ ‫اﺷﺘﺮاﮎ اﻳﻦ اﻣﺮاض اﺳﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ هﻤﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﺟﻨﺴـﯽ‪ ،‬ﻣﻨﺠﻤﻠـﻪ واژن‪ ،‬ﻣﻘﻌـﺪ و دهـﺎن ﻣﻨﺘﻘـﻞ ﻣـﯽ ﺷـﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺮاﺿﯽ ﮐﻪ در اﻳﻦ ﺟﺰوﻩ از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎم ﺑﺮدﻩ ﺷـﺪﻩ ﺑـﻪ هﻴﭽﻮﺟـﻪ ﻟﻴﺴـﺖ ﮐـﺎﻣﻠﯽ ﻧﻴﺴـﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑـﻪ ﺻـﺮﻓﺎ راﻳـﺞ ﺗـﺮﻳﻦ اﻳـﻦ اﻣـﺮاض‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ درﻳﺎﺑﻴﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮاض هﺴﺘﻴﺪ؟ هﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﺟﻨﺴـﯽ ﻓﻌـﺎل اﺳـﺖ در ﻣﻌـﺮض ﺧﻄـﺮ ﻣﺒـﺘﻼ‬ ‫ﺷﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ دﺳﺘﻪ از ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ از اﻳﻦ ﻧﻮع ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻋﻮارﺿﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻳﻌـﺎﺗﯽ ﮐـﻪ از ﻃﺮﻳـﻖ اﻧـﺪام‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬درد هﻨﮕﺎم ادرار و ﻳﺎ ﺗﻮرم و ﺑﺎدﮐﺮدن اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎرﯼ از اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻼﻣﻴـﺪﻳﺎ‬ ‫)‪ (Chlamydia‬اﻏﻠﺐ ﻣﻮارد ﺑﺪون ﻋﻮارض هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬از اﻳـﻦ رو ﻣﻨﺎﺳـﺐ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﻳـﮏ ﻣﻌﺎﻳﻨـﻪ ﺟﻨﺴـﯽ ﺑـﺮاﯼ ﺗﺸـﺨﻴﺺ اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ اﮔﺮ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﻣﻌﺮض اﺑﺘﻼء ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧـﯽ اوﻗـﺎت ﻣـﺪت‬ ‫زﻳﺎدﯼ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﮑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻋﻮارض ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﺑﺪهﻨﺪ و ﻃـﯽ ﭼﻨـﻴﻦ دورﻩ اﯼ ﻣﻤﮑـﻦ اﺳـﺖ ﺷـﻤﺎ‬ ‫ﻋﻔﻮﻧﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬از اﻳﻦ رو ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮاﯼ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ ﺷﺪﻩ و ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬اﮔـﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ راﺑﻄﻪ دارﻳﺪ و ﺗﺸﺨﻴﺺ دادﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻣﺒﺘﻼ هﺴﺘﻴﺪ اﻳﻦ ﺑﻪ اﻳـﻦ ﻣﻌﻨـﺎ ﻧﻴﺴـﺖ ﮐـﻪ هﻤـﺰﯼ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻟﺰوﻣﺎ ﻓﺎﺳﻖ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻮارض اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ اﻏﻠﺐ ﻣﺎهﺎ ﺑﻌﺪ از ﺳﺮاﻳﺖ ﺑﺮوز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ از اﺑﺘﻼء ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﮐﻨﻴﺪ؟ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻄﺮ ﻣﺒـﺘﻼء ﺷـﺪن ﺑـﻪ اﻳـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ هـﺎ را ﮐـﻢ‬ ‫ﮐﻨﻴﺪ اﮔﺮ ﮐﻪ هﻨﮕﺎم ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ از ﮐﺎﭘﻮت و وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻴﺪ و ﺧﻮد و هﻤﺰﯼ ﺗﺎن ﺑﺮاﯼ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هـﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬هﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ رﻳﺴﮏ ﻣﺒﺘﻼء ﺷـﺪن ﺑـﻪ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ هـﺎ ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﺧﻮاهـﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬روش هﺎﯼ دﻳﮕﺮ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺧﻄﺮ اﺑﺘﻼء ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ از ﮐـﺎﭘﻮت و وﺳـﺎﻳﻞ ﻣﺸـﺎﺑﻪ در هﻨﮕـﺎم ﺗﻤـﺎس ﺟﻨﺴـﯽ‬ ‫دهﻨﯽ‪ ،‬ﺗﻤﻴﺰ ﮐﺮدن وﺳﺎﻳﻞ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻌﺪ از اﺳـﺘﻔﺎدﻩ‪ ،‬ﺷﺴـﺘﻦ دﺳـﺖ هـﺎﯼ ﺧـﻮد ﺑﻌـﺪ از ﺁﻣﻴـﺰش ﺟﻨﺴـﯽ‪ ،‬و ﺑﻬﺒـﻮد‬ ‫روش هﺎﯼ ﺗﻤﻴﺰﮐﺮدن اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﺮا ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ ﻣﺒﺘﻼء هﺴﺘﻴﺪ؟ ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎﯼ ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﻔـﻮﻧﯽ هﺴـﺘﻨﺪ و‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎﺛﻴﺮات دراز ﻣﺪت ﻣﻨﺠﻤﻠﻪ ﻋﻘﻴﻢ ﺷﺪن ﺑﺠﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎرﯼ از اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮد ﻣﺒﺘﻼء ﺑﻪ ﻃﺮف دﻳﮕـﺮ‬ ‫او در ﻳﮏ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺮﺧﯽ ار ﺁﻧﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎدر ﺑﻪ ﻧﻮزاد ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻧﺸﺪﻩ او ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﻣﻨﺘﻘـﻞ ﺷـﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرهﺎﯼ ﺁﻣﻴﺰﺷﯽ ﺣﺘﯽ اﻣﮑﺎن اﻧﺘﻘﺎل »وﻳﺮوس ﻧﻘﺺ اﻳﻤﻨﻰ اﻧﺴﺎن" )‪ (HIV‬را ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻳﮏ راهﻨﻤﺎﻳﯽ درﺑﺎرﻩ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﺎﻳﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪:‬‬ ‫واژﻳﻨﻮﺳﻴﺲ ﻣﻴﮑﺮوﺑﯽ )‪ (Bacterial Vaginosis – BV‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ دﻗﻴﻖ ﮐﻠﻤﻪ ﻳﮏ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺁﻣﻴﺰﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا ﮐﻪ از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ از ﻃﺮﻳﻖ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد و اﻏﻠﺐ ﻣـﻮارد در زﻧـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﻌﺎل هﺴﺘﻨﺪ ﭘﻴﺪا ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ در زﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ هﻴﭽﻮﻗﺖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺎﻣﻞ اﻳـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﺑـﻪ هـﻢ‬ ‫ﺧﻮردن ﺗﻮازن در وﺿﻌﻴﺖ ﻳﮏ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼ ﻋﺎدﯼ و اﻣﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در واژن زن وﺟﻮد دارد و هﺮ ﭼﻨـﺪ ﮐـﻪ ﻧﺴـﺒﺘﺎ ﺑـﯽ ﺧﻄـﺮ اﺳـﺖ و‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ وﻟﯽ ﺑﺮﺧﯽ اوﻗﺎت ﻣﻤﮑﻦ اﺳـﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﺷﺢ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﻣـﺎﻳﻌﯽ ﻣﻨﺠـﺮ ﺷـﻮد ﮐـﻪ ﺑـﻮﯼ ﻧـﺎﻣﻄﺒﻮع‬ ‫ﻣﺎهﯽ ﮔﻨﺪﻳﺪﻩ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬هﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ روﺷﻨﯽ ﺑﺮاﯼ وﻗﻮع اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ وﺟﻮد ﻧﺪارد وﻟﯽ اﻳـﻦ ﺗﻮﺿـﻴﺢ ﻣﻄـﺮح ﺷـﺪﻩ ﮐـﻪ‬ ‫ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺑﺎزﯼ ﻣﻨﯽ ﻣﺮد ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻳﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ زﻳﺮا ﮐﻪ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﻣﺤـﻴﻂ اﺳـﻴﺪﯼ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬـﺎﯼ واژن را ﻋـﻮض ﮐﻨـﺪ‪ .‬ﻳـﮏ‬

‫‪٣٣‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻋﺎﻣﻞ دﻳﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﮐﻮﯾﻞ ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮏ وﺳﻴﻠﻪ ﭘﻴﺸـﮕﻴﺮﯼ ﺗﻮﺳـﻂ زﻧـﺎن ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﯾـﮏ زن ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ واژﯾﻨﻮﺳـﻴﺲ‬ ‫ﻣﻴﮑﺮوﺑﯽ را ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺮد ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﺪ وﻟﯽ ﺿﺮورﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ او ﻣﻮرد درﻣﺎن ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﭼﻪ اﯾﻨﮑـﻪ اﯾـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ اﻏﻠـﺐ از واژن ﺑـﻪ‬ ‫رﺣﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮدﻩ و وارد ﻟﻮﻟﻪ ﻓﺎﻟﻮپ ﺷﺪﻩ و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺪﯼ ﺷﻮد‪ .‬درﻣﺎن اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ از ﻃﺮﯾـﻖ ﻣﺎﻟﻴـﺪن‬ ‫ﯾﮏ ﮐِﺮِم ﺑﻪ واژن و اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻴﺘﻴﺲ )‪ (Balanitis‬اﻏﻠﺐ ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﻋﻮارض ﻋﻔﻮﻧﻴﺖ و ﻧﻪ ﻟﺰوﻣﺎ ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺧﻮد ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ دﻗﻴﻖ ﮐﻠﻤﻪ ﯾﮏ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﯾﮏ از ﻋﻮاﻗﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺟﻨﺴـﯽ اﺳـﺖ‪ .‬ﻓﻘـﻂ ﻣـﺮدان ﺑـﻪ اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و اﻏﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﺼﻮرت ﺗﻮرم ﺳﺮ ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻣﺮد ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﻣﺮداﻧـﯽ‬ ‫وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺧﺘﻨﻪ ﻧﺸﺪﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﻋﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﺑﻬﺪاﺷـﺖ ﮐـﻢ‪ ،‬ﺳـﻮزش ﻧﺎﺷـﯽ از ﮐـﺎﭘﻮت و ﯾـﺎ وﺳـﺎﯾﻞ ﮐﺸـﻨﺪﻩ اﺳـﭙﺮم‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺑﺮﺧﯽ وﺳﺎﯾﻞ ﺁراﯾﺶ ﻣﻌﻄﺮ و ﺷﺴﺘﻦ زﯾﺮ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﺘﻨﻪ ﮔﺎﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬درﻣﺎن ﺁن ﺷـﺎﻣﻞ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ از ﮐِـﺮِم ﺑـﺮاﯼ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺗﻮرم و در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫آﻼﻣﻴﺪﻳﺎ )‪ (Chlamydia‬راﯾﺞ ﺗﺮﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ اﮔـﺮ ﮐـﻪ درﻣـﺎن ﻧﺸـﻮد ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﺑﺎﻋـﺚ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺪﯼ در ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﮐﻼﻣﻴﺪﯾﺎ ﺑﺎﻋـﺚ ﻋﻔﻮﻧـﺖ ﻣـﺪﺧﻞ رﺣـﻢ )‪ (cervix‬در زﻧـﺎن ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪ .‬ﻣﺠـﺮاﯼ‬ ‫ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﺜﺎﻧﻪ )‪ ،(urethra‬ﻣﻘﻌﺪ و ﭼﺸﻤﺎن در هﻢ زن و هﻢ ﻣﺮد ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻋـﻮارض ﻋﻔﻮﻧـﺖ‬ ‫در هﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮوز ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻏﻠﺐ اﯾﻦ ﻋﻮارض ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻴﻦ ﯾﮏ ﯾﺎ ﺳﻪ هﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ از اﺑﺘﻼء ﺑﻪ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ رخ ﻣـﯽ دهﻨـﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻮارض ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﻣﺪت ﻣﺪﯾﺪﯼ ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻧﺪهﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﭙﺶ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ )‪ (Crabs or Pubic Lice‬اﻧﮕﻞ هﺎﯼ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺧﺮﭼﻨﮓ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﺑﻴﻦ ﻣﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐـﺮدﻩ‬ ‫و از ﺧﻮن ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻋﻤﺪﺗﺎ در ﺑﻴﻦ ﻣﻮهﺎﯼ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ وﻟﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺑﻴﻦ ﻣﻮهﺎﯼ زﯾﺮ‬ ‫ﺑﻐﻞ و هﻤﻴﻨﻄﻮر ﻣﻮهﺎﯼ ﺻﻮرت و اﺑﺮوﯼ ﭼﺸﻢ هﻢ زﯾﺴﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻧﮕﻞ هﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻴﺮون از ﺑﺪن هـﻢ ﺑـﻪ زﻧـﺪﮔﯽ ﺧـﻮد‬ ‫اداﻣﻪ ﺑﺪهﻨﺪ و از اﯾﻨﺮو در ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻣﻼﻓﻪ هﺎﯼ ﺗُﺸﮏ و ﺣﻮﻟﻪ هﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭘﻴﺪا ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻧﻮع ﺷـﭙﺶ‬ ‫را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺣﻤﻞ ﮐﻨﻴﺪ و از ﺁن ﻣﻄﻠﻊ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ .‬وﻟﯽ دو ﺗﺎ ﺳﻪ هﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ از ﺁن دﭼﺎر ﻧـﻮﻋﯽ ﺧـﺎرش ﻣـﯽ ﺷـﻮﯾﺪ‪ .‬اﯾـﻦ ﻧـﻮع اﻧﮕـﻞ‬ ‫ﻋﻤﺪﺗﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻤﺎس ﻓﻴﺰﯾﮑﯽ در ﺣﻴﻦ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد وﻟﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﻃﺮﯾـﻖ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ ﻣﺸـﺘﺮﮎ از‬ ‫ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﺣﻮﻟﻪ و ﯾﺎ ﻣﻼﻓﻪ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺁن را دارد ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮد‪ .‬هﻴﭻ روش ﻣﻮﺛﺮﯼ ﺑﺮاﯼ ﺟﻠـﻮﮔﻴﺮﯼ از ﺳـﺮاﯾﺖ اﯾـﻦ اﻧﮕـﻞ ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﻮدﺗﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد وﻟﯽ ﺷﻤﺎ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﻴـﺪ ﺑـﺎ ﺷﺴـﺘﻦ ﻟﺒـﺎس هـﺎ‪ ،‬ﺣﻮﻟـﻪ و ﻣﻼﻓـﻪ ﺗـﺎن ﺑـﺎ ﺁب داغ از ﺳـﺮاﯾﺖ ﺁن ﺑـﻪ دﯾﮕـﺮان‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺤﻠﻮل ﺿﺪﻋﻔﻮﻧﯽ وﯾﮋﻩ اﯼ را ﻣﯽ ﺗﻮان از داروﺧﺎﻧﻪ ﺧﺮﯾﺪ و ﺑﻪ ﺑﺪن ﻣﺎﻟﻴﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ اﻧﮕﻞ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺗﺮاﺷﻴﺪن‬ ‫ﻣﻮهﺎﯼ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻟﺰوﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ اﯾﻦ اﻧﮕﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ‪.‬‬ ‫اﭘﻴﺪﯾﻤﻴﺘﻴﺲ )‪ (Epididymitis‬اﺷﺎرﻩ ﺑﻪ ﺗﻮرم اﭘﻴﺪﯾﻤﺘﻴﺲ‪ ،‬ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ از ﻣﺠـﺎرﯼ ﮐـﻪ در ﺑـﺎﻻﯼ ﺑﻴﻀـﻪ هـﺎ ﻗـﺮار دارﻧـﺪ و‬ ‫اﺳﭙﺮم ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪﻩ را ذﺧﻴﺮﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دارد‪ .‬اﯾﻦ وﺿﻌﻴﺖ هﻤﻴﺸﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻴﻤﺎرهﺎﯼ ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬وﻟﯽ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷـﺪ‪،‬‬ ‫اﻏﻠﺐ ﻧﺎﺷﯽ از وﺟﻮد ﮐﻼﻣﻴﺪﯾﺎ و ﯾﺎ ﮔﺎﻧﻮرﻳﺎ )‪ (Gonorrhoea‬اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻮارض اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺧﻮد را ﺑﺸﮑﻞ ﺗﻮرم دردﻧﺎﮎ ﺑﻴﻀﻪ هﺎ و‬ ‫ﮐﻴﺴﻪ ﺑﻴﻀﻪ هﺎ )‪ (scrotum‬ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘـﺮﯾﻦ روش ﺟﻠـﻮﮔﻴﺮﯼ از اﯾـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ از ﮐـﺎﭘﻮت در ﺣـﻴﻦ ﻣﻘﺎرﺑـﺖ‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ زﯾﺮا اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ روش ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ از ﺳﺮاﯾﺖ ﮐﻼﻣﻴﺪﯾﺎ و ﮔﺎﻧﻮرﯾﺎ اﺳﺖ‪ .‬اﭘﻴـﺪﯾﻤﺘﻴﺲ ﺧـﻮدش ﺑـﻪ ﮐﺴـﯽ ﺳـﺮاﯾﺖ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ وﻟﯽ ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎﯼ دﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﻣﺴﺒﺐ ﺁن ﺑﻮدﻧﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮاﯾﺖ هﺴﺘﻨﺪ‪) .‬در ﺑﺎرﻩ ﮐﻼﻣﻴـﺪﯾﺎ و ﮔﺎﻧﻮرﯾـﺎ ﺑـﻪ ﺑﺨـﺶ هـﺎﯼ‬ ‫ﺑﻌﺪﯼ رﺟﻮع ﮐﻨﻴﺪ(‪ .‬درﻣﺎن اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ از ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ ﺑﺮاﯼ درﻣﺎن ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺁن ﺑﻮدﻧﺪ ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻴﺮد ‪.‬‬ ‫ﺗﺐ ﺧﺎل ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ )‪ (Genital herpes‬ﺗﻮﺳﻂ وﯾﺮوﺳﯽ ﺑﻨﺎم هﺮﭘﻴﺲ ﺳـﻴﻤﭙﻠﮑﺲ )‪ (herpes simplex‬رخ ﻣـﯽ دهـﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ وﯾﺮوس ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ دهﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‪ ،‬ﭘﻮﺳﺖ اﻃﺮاف ﻣﻘﻌﺪ و اﻧﮕﺸﺘﺎن اﺛﺮ ﺑﮕﺬارد‪ .‬ﺑﻌـﺪ از اوﻟـﻴﻦ ﺷـﻴﻮع ﺗـﺐ ﺧـﺎل‪،‬‬ ‫اﯾﻦ وﯾﺮوس ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻓﺖ هﺎﯼ ﻋﺼﺒﯽ ﻣﺨﻔﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺟـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ ﮐـﺎﻣﻼ ﻏﻴـﺮ ﻗﺎﺑـﻞ ﺗﺸـﺨﻴﺺ اﺳـﺖ و ﺑﺎﻋـﺚ‬ ‫ﻋﻮارﺿﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻮارض اوﻟﻴﻦ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻴﻦ ﯾﮏ ﺗﺎ ‪ ٢۶‬روز ﺑﻌﺪ از در ﻣﻌﺮض اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ رخ ﻣﯽ دهﻨـﺪ‬ ‫و ﺑﺮاﯼ دو ﺗﺎ ﺳﻪ هﻔﺘﻪ دوام ﻣﯽ ﺁورﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺮد و ﭼﻪ زن ﻣﻤﮑﻦ اﺳـﺖ ﯾـﮏ ﯾـﺎ ﭼﻨـﺪ ﻧـﻮع از ﻋـﻮارض اﯾـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ را داﺷـﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺲ ﺧﺎرش ﯾﺎ ﺳﻮزش در ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﯾـﺎ اﻃـﺮاف ﻣﻘﻌـﺪ‪ ،‬ﺗـﺎول هـﺎﯼ ﺁﺑـﺪار ﮐـﻮﭼﮑﯽ ﮐـﻪ ﻣﻤﮑـﻦ اﺳـﺖ‬

‫‪٣۴‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﺘﺮﮐﻨﺪ و زﺧﻢ هﺎﯼ دردﺁور ﮐﻮﭼﮏ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮردارﯼ از درد هﻨﮕـﺎم ادرار اﮔـﺮ ﮐـﻪ ادرار از روﯼ زﺧـﻢ هـﺎﯼ ﺑـﺎز ﺑﮕـﺬرد‪،‬‬ ‫ﮐﺴﺎﻟﺖ ﺷﺒﻴﻪ اﺑﺘﻼء ﺑﻪ ﺁﻧﻔﻠﻮﻧﺰا‪ ،‬ﮐﻤﺮدرد‪ ،‬ﺳﺮدرد‪ ،‬ﻏﺪد ﻣﺘﻮرم و ﺗﺐ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫زﮔﻴﻞ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ )‪ (Genital warts‬ﺗﻮﻣﻮرهﺎﯼ ﮔﻮﺷﺘﯽ ﮐﻮﭼﮑﯽ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در هﺮ ﮐﺠﺎ از ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‬ ‫ﻣﺮد ﯾﺎ زن ﭘﺪﯾﺪار ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ در اﺛـﺮ وﯾﺮوﺳـﯽ ﺑﻨـﺎم "وﯾـﺮوس ﭘﺎﭘﻴﻠﻮﻣـﺎ اﻧﺴـﺎن" )‪(Human Papilloma Virus – HPV‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬زﮔﻴﻞ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ روﯼ ﺁﻻت ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ و ﯾﺎ اﻧﺪام ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺪن‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ دﺳﺘﺎن رﺷﺪ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻨﮑﻪ وﯾﺮوس‬ ‫زﮔﻴﻞ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻴﻦ ﯾﮏ ﺗﺎ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ زﮔﻴﻞ هﺎ ﺑﺮ روﯼ اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻇﺎهﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ و ﯾﺎ هﻤﺰﯼ ﺗﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻇﺎهﺮ ﺷﺪن ﺗﮑﻪ هـﺎﯼ ﺳـﻔﻴﺪ‪/‬ﺻـﻮرﺗﯽ ﮐـﻮﭼﮑﯽ ﯾـﺎ ﺗﮑـﻪ هـﺎﯼ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯼ ﺷﺒﻴﻪ ﮐﻠﻢ روﯼ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺷﻮﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻮع زﮔﻴﻞ در ﺣﻮاﻟﯽ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺎرﺟﯽ واژن‪ ،‬ﭘﻨﻴﺲ‪ ،‬ﭘﻮﺳﺖ ﺑﻴﻀـﻪ و ﻣﻘﻌـﺪ‬ ‫ﻇﺎهﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﯾﺎ ﺑﺼﻮرت ﮔﺮوهﯽ رﺷﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺎرش ﻣﯽ ﺷـﻮﻧﺪ وﻟـﯽ ﺑـﺪون درد هﺴـﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻏﻠﺐ ﺑﺠﺰ ﺧﺎرش ﻋﺎرﺿﻪ دﯾﮕﺮﯼ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﻗﺎﺑﻞ دﯾـﺪن ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ .‬اﮔـﺮ زﻧـﯽ در ﻣـﺪﺧﻞ رﺣـﻢ اش زﮔﻴـﻞ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﺁﻧﺼﻮرت ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﺟﺰﯾﯽ ﺷﻮد و ﺑﺼﻮرت ﻧﺎدر ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻧـﻮﻋﯽ ﻣـﺎﯾﻊ رﻧﮕـﯽ از ﻧﺎﺣﻴـﻪ‬ ‫واژن ﺗﺮﺷﺢ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻧﻮرﻳﺎ )‪ (Gonorrhoea‬ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﻴﮑﺮوﺑﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻤﺎس ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘـﻞ ﻣـﯽ ﺷـﻮد و ﻣﻤﮑـﻦ اﺳـﺖ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﺪﺧﻞ رﺣﻢ‪ ،‬ﻣﺠﺮاﯼ ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﺜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻘﻌﺪ و ﮔﻠﻮ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻮارض اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ‪ ١‬ﺗﺎ ‪ ١۴‬روز ﺑﻌـﺪ‬ ‫از اﺑﺘﻼء ﺑﻪ ﺁن ﻇﺎهﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﺒﺘﻼء ﺷﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل هﻴﭻ ﻋﺎرﺿﻪ اﯼ هـﻢ ﻧﺪاﺷـﺖ‪ .‬در ﻣـﺮدان‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻋﻮارض اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺑﻴﺶ از زﻧﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻔﻮﻧـﺖ هـﺎﯼ دﺳـﺘﮕﺎﻩ ﮔﻮارﺷـﯽ )‪ (Gut Infections‬ﻣﻤﮑـﻦ اﺳـﺖ در هﻨﮕـﺎم راﺑﻄـﻪ ﺟﻨﺴـﯽ ﻣﻨﺘﻘـﻞ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬دو ﺗـﺎ از‬ ‫راﯾﺞ ﺗﺮﯾﻦ اﯾﻦ ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎ "اَﻣُﻮﯾﯽ ﺑﻴﺎﺳـﻴﺲ" )‪ (Amoebiasis‬و "ﺟﻴﺎردﯾﺎﺳـﻴﺲ" )‪ (Giardiasis‬هﺴـﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬـﺎ ﻋﻔﻮﻧـﺖ هـﺎﯼ‬ ‫ﻣﻴﮑﺮوﺑﯽ هﺴﺘﻨﺪ و وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺷﮑﻢ ﻣﯽ رﺳﻨﺪ ﺑﺎﻋﺚ اﺳﻬﺎل و درد ﺷﺪﯾﺪ ﻣﻌﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎﯼ دﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﮔﻮارﺷﯽ ﺑﻴﻦ دو ﻧﻔﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻮﯾﮋﻩ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎ ﻣﺒﺘﻼء ﺑﺎﺷﺪ و در راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴـﯽ ﺗﻤـﺎس ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮع و ﯾﺎ ﻣﻘﻌﺪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ .‬اﺳﺘﻔﺎدﻩ از وﺳﺎﯾﻠﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺎﭘﻮت و ﯾﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از دﺳﺘﮑﺶ هﺎﯼ ﭘﻼﺳﺘﻴﮑﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻠﻮﯼ‬ ‫ﺳﺮاﯾﺖ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ را ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬وﺳﺎﯾﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺟﻨﺴﯽ هﺴـﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾـﺪ ﺑﻌـﺪ از اﺳـﺘﻔﺎدﻩ ﺷﺴـﺘﻪ ﺷـﻮﻧﺪ و هﻤﻴﻨﻄـﻮر‬ ‫دﺳﺘﺎن ﺗﺎن اﮔﺮ در ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺪﻓﻮع ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬درﻣﺎن هﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﺪاواﯼ اﺳﻬﺎل وﺟـﻮد دارﻧـﺪ ﺑـﺮاﯼ‬ ‫درﻣﺎن ﺑﺴﻴﺎرﯼ از اﯾﻦ ﻋﻔﻮﻧﺖ هﺎ ﮐﺎﻓﯽ هﺴﺘﻨﺪ وﻟﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ هﻢ ﻻزم ﺷﻮد ‪.‬‬ ‫هﭙﺎﺗﻴﺲ )‪ (Hepatitis‬ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻮرم ﮐﺒﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻒ هﭙـﺎﺗﻴﺲ وﺟـﻮد دارﻧـﺪ‪ .‬راﯾـﺞ ﺗـﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬـﺎ هﭙـﺎﺗﻴﺲ ‪ B ،A‬و ‪C‬‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ وﯾﺮوس ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬هﭙﺎﺗﻴﺲ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در اﺛـﺮ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ از اﻟﮑـﻞ و ﯾـﺎ ﻣـﻮاد‬ ‫ﻣﺨﺪرﻩ رخ دهﺪ وﻟﯽ اﻏﻠﺐ ﻧﺎﺷﯽ از ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻔﻮﻧﺖ وﯾﺮوﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻻﺳﮑﻮم )‪ (Molluscum‬ﯾﮏ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﭘﻮﺳﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ وﯾـﺮوس »ﻣﻮﻻﺳـﮑﻮم ﮐﺎﻧﺘﺎﺟﻴﻮﺳـﻮﯾﻢ« رخ ﻣـﯽ دهـﺪ‪ .‬اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺑﺼﻮرت ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﯽ هﺎﯼ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺑﺮ روﯼ ﭘﻮﺳﺖ ﻇﺎهﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﯾﮑﯽ دو هﻔﺘﻪ ﺗﺎ ﭼﻨـﺪ ﺳـﺎل‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻮﻻﺳﮑﻮم ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﯽ هﺎﯼ ﻣﺮوارﯾﺪ ﺷـﮑﻠﯽ ﺑـﻪ اﻧـﺪازﻩ ﯾـﮏ ﺧـﺎل ﺑـﺮ روﯼ ران‪ ،‬ﮐﻔـﻞ‪ ،‬اﻧـﺪام ﺗﻨﺎﺳـﻠﯽ و‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ اوﻗﺎت ﺻﻮرت ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻤﺎس ﻓﻴﺰﯾﮑﯽ در ﻋـﻴﻦ ﻣﻘﺎرﺑـﺖ ﺟﻨﺴـﯽ و ﯾـﺎ ﺗﻤـﺎس ﭘﻮﺳـﺘﯽ ﻣﻨﺘﻘـﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺟﻠﻮﯼ اﻧﺘﻘﺎل اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﮐﺎﭘﻮت‪ ،‬اﺟﺘﻨﺎب از ﺗﻤﺎس ﭘﻮﺳﺘﯽ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ‬ ‫ﻣﺒﺘﻼء اﺳﺖ و ﯾﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻦ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮدﯼ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ درﻣﺎن ﺷﻮد‪ ،‬ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮارد ﻣﻮﻻﺳـﮑﻮم ﺑـﺪون‬ ‫درﻣﺎن رﻓﻊ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ ﺁﻧﻬﺎ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺧﺸﮏ ﮐﺮد و ﯾﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﻣﻮاد ﺷﻴﻤﻴﺎﯾﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﯾﻮرﻩ ﺛﺮاﯾﺘﻴﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺨﺺ )‪ (Non-Specific Urethritis - NSU‬ﺗﻮرم ﻣﺠﺮاﯼ ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﺜﺎﻧﻪ ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺗـﻮرم ﻧﺎﺷـﯽ‬ ‫از ﭼﻨﺪ ﻧﻮع ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ ﮐﻪ راﯾﺞ ﺗﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻼﻣﻴﺪﯾﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻮرﻩ ﺛﺮاﯾﺘﻴﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑـﺮاﯼ ﻣﺎهﻬـﺎ و‬ ‫ﺣﺘﯽ در ﻣﻮاردﯼ ﺑﺮاﯼ ﺳﺎﻟﻬﺎ در ﯾﮏ راﺑﻄﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻮارض ﯾﻮرﻩ ﺛﺮاﯾﺘﻴﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺷـﺎﻣﻞ اﯾـﻦ ﻣـﻮارد‬ ‫ﺷﻮد‪ :‬درد و ﯾﺎ ﺣﺲ ﺳﻮزش هﻨﮕﺎم دﻓﻊ ادرار‪ ،‬ﺗﺮﺷﺢ ﯾﮏ ﻣﺎﯾﻪ ﺳـﻔﻴﺪ‪/‬ﺷـﻴﺮﯼ از ﻧـﻮﮎ ﺁﻟـﺖ ﺗﻨﺎﺳـﻠﯽ ﻣـﺮد ﮐـﻪ در اول ﺻـﺒﺢ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮرد ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ ﺣﺲ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﺮات دﻓﻊ ادرار ﮐﻨﻴـﺪ‪ .‬اﻏﻠـﺐ ﻣﻤﮑـﻦ اﺳـﺖ هـﻴﭻ ﻋﺎرﺿـﻪ اﯼ‬

‫‪٣۵‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ اﯾﻦ ﻋﻔﻮﻧﺖ را ﺑﻪ هﻤﺰﯼ ﺗﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﮑﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺟَﺮب )‪ (Scabies‬ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺮم هﺎﯼ اﻧﮕﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ زﯾﺮ ﭘﻮﺳﺖ ﻣﯽ روﻧﺪ و ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺎرش ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ رخ ﻣﯽ دهـﺪ‪ .‬اﯾـﻦ ﮐـﺮم هـﺎ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﮐﻮﭼﮏ هﺴﺘﻨﺪ و ﻗﺎﺑﻞ روﯾﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺴﻴﺎرﯼ اﻓﺮاد ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺣﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺎرش‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و اﯾﻦ وﺿﻌﻴﺖ ‪ ٢‬ﺗﺎ ‪ ۶‬هﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ از ﺳﺮاﯾﺖ ﺑﻪ ﻣﺮض ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻼﯾﻢ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ وﺟﻮد ﺧﻂ هﺎﯼ ﻗﺮﻣـﺰ در‬ ‫زﯾﺮ ﭘﻮﺳﺖ دﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻔﻞ و اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ اﺳـﺖ‪ .‬راﯾـﺞ ﺗـﺮﯾﻦ ﻧﺤـﻮﻩ ﺳـﺮاﯾﺖ اﯾـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ از ﻃﺮﯾـﻖ ﺗﻤـﺎس ﻓﻴﺰﯾﮑـﯽ در ﺣـﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﺸﺘﺮﮎ از ﺣﻮﻟﻪ و ﯾﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯼ ﻓـﺮد دﯾﮕـﺮﯼ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﻣﺒـﺘﻼ‬ ‫اﺳﺖ ﺳﺮاﯾﺖ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺤﻮﻩ ﺳﺮاﯾﺖ اﻟﺒﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮل اﺳﺖ‪ .‬هﻴﭻ روش ﻣﻮﺛﺮﯼ ﺑـﺮاﯼ اﯾﻨﮑـﻪ از ﺳـﺮاﯾﺖ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﮐﻨﻴﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد هﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺎ ﺷﺴﺘﻦ ﻟﺒـﺎس هـﺎ و ﻣﻼﻓـﻪ هـﺎﯼ ﺧـﻮد در ﺁب داغ از ﺳـﺮاﯾﺖ اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎﯾﻌﺎت ﺿﺪﻋﻔﻮﻧﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ از داروﺧﺎﻧﻪ ﺑﺨﺮﯾﻴﺪ و ﺑﻪ ﺑـﺪن ﺧـﻮد ﺑﻤﺎﻟﻴـﺪ ﺗـﺎ‬ ‫اﯾﻦ اﻧﮕﻞ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮود ‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻠﻴﺲ )‪ (Syphilis‬اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﺎﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻏﻠﺐ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣـﯽ ﺷـﻮد وﻟـﯽ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺎدرﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺒﺘﻼ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻮزاد ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻧﺸﺪﻩ اش هﻢ ﺳﺮاﯾﺖ ﯾﺎﺑـﺪ‪ .‬ﻋﻼﯾـﻢ و ﻋـﻮارض ﺳـﻔﻠﻴﺲ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﻣﺮد و زن ﯾﮑﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻮارض ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﺎﺷﻨﺪ و از زﻣﺎن ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﺑـﺎ ﮐﺴـﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﺒﺘﻼ اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﻃﻮل ﺑﮑﺸﺪ ﻗﺒـﻞ از اﯾﻨﮑـﻪ ﻋـﻮارض ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﻇـﺎهﺮ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬ﺳـﻔﻠﻴﺲ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ دارد‪ .‬ﻣﺮاﺣﻞ اول و دوم ﺁن ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺴﺮﯼ هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻓﮏ )‪ (Thrush‬ﮐﻪ ﺑـﻪ ﺁن ﮐﻨﺪﯾﺎﺳـﻴﺲ )‪ (candiasis‬هـﻢ ﻣـﯽ ﮔﻮﯾﻨـﺪ ﻗـﺎرﭼﯽ )‪ (yeast‬اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑـﺮروﯼ ﭘﻮﺳـﺖ زﻧـﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و رﺷﺪ ﺁن ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎﮐﺘﺮهﺎﯼ ﺑﯽ ﺿﺮر دﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ وﺟـﻮد دارﻧـﺪ ﻣﺤـﺪود ﻣـﯽ ﺷـﻮد‪ .‬اﮔـﺮ اﯾـﻦ ﻗـﺎرچ ﺧـﻮد را ﺗﮑﺜﻴـﺮ ﮐﻨـﺪ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺎرش‪ ،‬ﺗﻮرم‪ ،‬زﺧﻢ ﺷﺪﮔﯽ و ﺗﺮﺷﺤﺎت در ﻣﺮد و زن ﺷﻮد‪ .‬زﻧﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ هﻨﮕﺎم دﻓﻊ ادرار ﻧﻮﻋﯽ ﺗﺮﺷـﺢ‬ ‫ﻏﻠﻴﻆ ﺳﻔﻴﺪ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﻣﺮدان ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭼﻨـﻴﻦ ﺗﺮﺷـﺤﯽ را از ﺁﻟـﺖ ﺗﻨﺎﺳـﻠﯽ ﻣـﺮد ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐﻨﻨـﺪ و ﺑـﺮاﯾﺶ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﺘﻨﻪ ﮔﺎﻩ ﺧﻮد را ﻋﻘﺐ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﻓﮏ هﻨﮕﺎم ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑـﻪ ﺁن ﻣﺒـﺘﻼ اﺳـﺖ ﺳـﺮاﯾﺖ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ هﻤﻴﻨﻄﻮر در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯼ ﺑﺴﻴﺎر ﺗﻨﮓ ﻧﺎﯾﻠﻮﻧﯽ ﯾﺎ اﻟﻴﺎﻓﻬﺎﯼ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ و ﯾﺎ ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ ﻣﺼﺮف‬ ‫ﮐﻨﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮوز ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ اوﻗﺎت ﻋﻠﺖ وﻗﻮع ﺁن روﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ از ﺳﺮاﯾﺖ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از‬ ‫ﮐﺎﭘﻮت هﻨﮕﺎم ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻮﺛﺮ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدان ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد ﺷﺴﺘﻦ ﻣﻨﻈﻢ زﯾﺮ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﺘﻨﻪ ﮔﺎﻩ ﺷـﺎن‬ ‫ﻧﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﺮﻓﮏ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از درﻣﺎﻧﻬﺎﯼ ﺿﺪ ﻗﺎرچ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮﻓﮏ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻮﯾﮋﻩ در زﻧﺎن دوﺑﺎرﻩ ﻋﻮد‬ ‫ﮐﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺮاﮐﻮﻣﺎﻧﻮس واژﯾﻨﻮﺳﻴﺲ )‪ (Trichomonas Vaginosis‬ﮐﻪ ﺑﻪ اﺧﺘﺼﺎر ﺑـﻪ ﺁن ﺗـﺮﯾﺶ )‪ (Trich‬هـﻢ ﻣـﯽ ﮔﻮﯾﻨـﺪ در اﺛـﺮ ﯾـﮏ‬ ‫ﭘﺎرازﯾﺖ ﮐﻪ در واژن زﻧﺎن و در ﻣﺠﺮاﯼ ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﺜﺎﻧﻪ ﻣﺮدان وﺟﻮد دارد رخ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬اﻏﻠﺐ ﻋﺎرﺿﻪ اﯼ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﮔﺮ ﻋﻮارض‬ ‫اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻇﺎهﺮ ﺷﻮﻧﺪ در ﺁﻧﺼﻮرت در ﻣﺮدان ﺑﻪ ﺷﮑﻞ درد در ﺣﻴﻦ ادرار و ﯾﺎ اﻧﺰال در ﻃﯽ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ و در زﻧﺎن ﺑﺼﻮرت‬ ‫زﺧﻢ زدﮔﯽ در ﻃﯽ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺟﻨﺴﯽ و دﻓﻊ ادرار و ﺗﻮرم ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺑﻴﺮوﻧﯽ واژن ﺑﺮوز ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ‪ .‬ﺳـﺮاﯾﺖ اﯾـﻦ ﺑﻴﻤـﺎرﯼ ﻣﻌﻤـﻮﻻ از‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﯽ از ﻃﺮﯾﻖ دهﺎن‪ ،‬ﻣﻘﻌﺪ و واژن ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺒﺘﻼ اﺳﺖ رخ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ اﯾﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺷـﺎﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺁﻧﺘﯽ ﺑﻴﻮﺗﻴﮏ ﻣﯽ ﺷﻮد و در ﺻﻮرت درﻣﺎن ﻣﺠﺪدا ﻋﻮد ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪٣۶‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭘﻮﯾﺎ‬ ‫)ﻣﻦ ﭘﻮﯾﺎ هﺴﺘﻢ؛ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازﻩ ﺁﺷﻨﺎ هﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻧﻮﯾﺴـﻨﺪﻩ‬ ‫)ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮔﺮداﻧﻨﺪﻩ( ﺳﺘﻮن "ﻣﻦ هﻢ هﺴﺘﻢ" در ﻣﺠﻠﻪ ﺳـﻪ ﮐـﺎف هﺴـﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻮﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻗﻠﻴﺘﻬﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ در ﯾـﮏ ﻣﺠﻠـﻪ اﯼ ﮐـﻪ ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﻣﻄـﺎﻟﺒﺶ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻮد‪ (.‬ﭼﺮﻧﺪ و ﭘﺮﻧﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ هﺴﺖ و ﺳﻌﯽ در اﯾﺠـﺎد‬ ‫ﺻﻤﻴﻤﺖ ﮔﻔﺘﺎرﯼ دارد و ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴـﺮ ادﺑﻴـﺎت ﻧﻮﺷـﺘﺎرﯼ ﻧﻴﺴـﺖ‪ .‬ﻓﺎرﺳـﯽ را‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ هﻤﻴﺸﻪ ﭘﺎس داﺷﺖ‪ .‬ﺷﺎﯾﺎن ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳـﺘﻮن ﺳـﻌﯽ دارد ﮐـﻪ‬ ‫اﺧﺒﺎر و اﺗﻔﺎﻗﺎت و ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم ﮐﻮﭼﻪ و ﺑﺎزار را ﺑﺎ هﻤﺎن ﻟﺤﻦ ﺷﻮخ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﮐﻨﺪ و هﺪف دﯾﮕﺮﯼ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫اﯼ ﻣﺰدا‪ ،‬ﺧﺮد ﻣﺮا از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮔﻔﺘﺎرهﺎ و ﮐﺮدارهﺎ ﺑﻴﺎﮔﺎهﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﺎ در ﭘﺮﺗﻮ ﭘﺎرﺳﺎﯾﯽ و راﺳﺘﯽ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ راﻩ ﺳﺘﺎﯾﺸﺖ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ‪ :‬در ﭘﺮﺗﻮ ﺧﻮاﺳﺖ و ﺗﻮان اهﻮراﯾﯽ ﺗﻮ‬ ‫از ﯾﮏ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻧﻮﯾﻦ و ﺳﺮﺷﺎر از راﺳﺘﯽ ﺑﻬﺮﻣﻨﺪ ﮔﺮدﯾﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺪ‪/١۵‬ﯾﺴﻨﺎ‪)٣۴‬ﮔﺎﺗﺎهﺎ(‬

‫ﺳﻼم ﺑﭽﻪ هﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ اﯾﻦ ﺷﻤﺎرﻩ ﻧﻮروزﯼ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ‪ .‬ﻧﻮروز را ﺑـﻪ هﻤﺘـﻮن ﺗﺒﺮﯾـﮏ ﻣـﻴﮕﻢ‪ .‬اﻣﻴـﺪ ﺳـﻼﻣﺘﯽ‪ ،‬ﺷـﺎدﯼ‪،‬‬ ‫دﻟﺨﻮﺷﯽ‪ ،‬ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺛﺮوت و هﺮ ﭼﻴﺰ ﺧﻮب ﺗﻮﯼ اﯾﻦ دﻧﻴﺎﺳﺖ را ﺑﺮاﺗﻮن دارم‪ .‬اول ﺑﺮﯾﻢ ﺳﺮ ﯾﻪ ﺳﺮﯼ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻪ ﭼﻨـﺪان ﺟـﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻴﺪ ﻣﺎ اﯾﻦ دﻓﻌﻪ ﭼﻨﺪ ﺧﻂ ﺟﺪﯼ را ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﮑﻬﺎﯼ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻂ ادﯾﺘﻮر ﻣﻬﺮﺑـﺎن و ﻋﺰﯾـﺰم )ﭼـﻮن‬ ‫اول اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎﻧﺴﻮر ﮐﺮدن ُ‬ ‫ﺟﮏ درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ( ﻣـﻨﻢ ﺳـﻌﯽ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻪ ﮐﻪ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از اﺳﻤﻬﺎ و ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻮﯼ ُ‬ ‫ﺟﮏ ﻧﻨﻮﯾﺴﻢ ﯾﺎ اﮔﻪ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ‪ ،‬ﺧﻮدم ﺳﺎﻧﺴﻮرش ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬وﻟﯽ ﻃﻮرﯼ ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ُ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺸﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮرم ﭼﻴﻪ و از اﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻮن ‪sms‬هﺎﯼ ﻣﻨﻮ از ﭘﻴﻨﮕﻠﻴﺶ ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺎرﺳــﯽ ﻧﻮﺷــﺘﻦ‪ ،‬ﻣــﻨﻢ ﺗــﻮﯼ اﯾــﻦ ﺷــﻤﺎرﻩ ‪ sms‬ﻧﻤﻴــﺬارم‪ .‬ﺁﺧــﻪ ﻧﻤﻴــﺪوﻧﻢ ﮐــﯽ ‪sms‬‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ ﻣﻴﻨﻮﯾﺴﻪ؟!! ﻣﺰﻩ ‪ sms‬ﺑﻪ ﭘﻴﻨﮕﻠﻴﺶ ﺑﻮدﻧﺸﻪ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ از ﺗﻌﻄﻴﻼت اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻴﺪ و ﻣﺠﻠـﻪ را ﺑـﻪ دوﺳـﺘﺎن و هـﻢ ﮔﺮاﯾﺸـﺎﻧﺘﻮن ﻣﻌﺮﻓـﯽ‬ ‫ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﯽ اﯾﻦ ﻣﺠﻠﻪ و ﺳﺎﯾﺖ ﺧﻴﻠـﯽ ﻣﻬﻤـﻪ‪ .‬ﺑﭽـﻪ هـﺎ ﺑـﺎ اﯾـﻦ ﮐـﺎر ﮐﻤـﮏ ﺑﺰرﮔـﯽ‬ ‫ﻣــﯽ ﺗﻮﻧﻴــﺪ در راﻩ رﺳــﻴﺪن ﺑــﻪ ﺁزادﯼ ﺟﻨﺴــﯽ داﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻴﺪ‪ .‬از هــﺮ راهــﯽ ﮐــﻪ ﺑــﻪ‬ ‫ذهﻨﺘﻮن ﻣﻴﺮﺳﻪ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻴـﺪ ﺗـﺎ ﺳـﺎﯾﺖ و ﺳـﺎزﻣﺎن و ﻣﺨﺼﻮﺻـﺎ ﻣﺠﻠـﻪ را ﺑـﻪ ﺑﻘﻴـﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻴﺪ هﻢ ﺑﻪ اﻗﻠﻴﺘﻬﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ و هﻢ ﺑﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ‪ .‬ﺣﺘـﯽ ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﺑـﻪ ﯾـﮏ ﻧﻔـﺮ‬ ‫هــﻢ ﺧﻴﻠــﯽ ﻣﻬﻤــﻪ‪ .‬اﯾــﻦ ﻣﺴــﺌﻠﻪ را ﺟــﺪﯼ ﺑﮕﻴﺮﯾــﺪ‪ .‬ﺗــﻮﯼ ﻣﺤﺎﻓــﻞ و ﺑــﻴﻦ دوﺳــﺘﺎن‬ ‫هﻤﮕﺮاﯾﺶ ﺑﮕﻴﻦ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻴﻦ اوﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻦ ﮐﻪ اﻃﻼﻋﯽ از وﺟﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫و ﻣﺠﻠﻪ اﯼ ﻧﺪارن‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺳﺎﯾﺖ ﺑﻪ هﻤﻪ را هﻢ ﺷﺮوع ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ راﻩ اﻧﺪازﯾﻪ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﯽ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻴﺘﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﻪ‪ ،‬اﮔﻪ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﻣﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺎهﻮارﻩ‪ ،‬ﺣﺘﯽ روزﯼ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ هﻢ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﮔﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻮزﯾﮏ هﻢ ﭘﺨﺶ ﮐﻨﻪ‪ ،‬ﺧﻴﻠﯽ ﺑﺮاﯼ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻗﻠﻴـﺖ ﺧـﻮب و ﻣﻔﻴـﺪﻩ‪ .‬از‬ ‫اوﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻴﻢ در ﻣﻮرد اﻗﻠﻴﺖ ﺑﻮدﻧﻤﺎن ﺑﺎ ﺑﻘﻴﻪ ﺑﺤﺚ ﮐﻨﻴﻢ )ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﯾﺪ ﺑﺪ ﺑﻘﻴﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﻴﻪ( ﺑـﺮاﯼ‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮ ﻏﻠﻂ دﯾﮕﺮان‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﻩ ﮐﻪ از ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﺑﺸﻪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر هﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻮﻟﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ارﺳﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ‬ ‫و هﻤﻴﻨﻄﻮر اﺳﭙﺎﻧﺴﺮهﺎ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮﻩ‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ از اﻗﻠﻴﺘﻬﺎ وﺿﻊ ﻣﺎﻟﯽ ﺧﻮﺑﯽ دارن و ﺑـﻪ راﺣﺘـﯽ ﻣﻴﺘـﻮﻧﻦ ﮐﻤـﮏ ﺧـﻮﺑﯽ ﺑـﺮاﯼ راﻩ‬ ‫اﻧﺪازﯾﻪ اﯾﻦ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻦ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ هﺴﺖ و هﻢ ﺑﺮاﯼ راﺣﺖ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﻧﺴـﻠﻬﺎﯼ ﺑﻌـﺪﯼ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺧﻴﻠﯽ اذﯾﺖ ﺷﺪﯾﻢ وﻟﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺎرهﺎ و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت‪ ،‬هﻢ ﻣﻴﺘﻮﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل دﯾﮕﻪ ﺧﻴﻠﯽ راﺣـﺖ ﺗـﺮ از ﺣـﺎﻻ زﻧـﺪﮔﯽ ﮐﻨـﻴﻢ و‬

‫‪٣٧‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫هﻢ ﺁﯾﻨﺪﮔﺎﻧﻤﻮن راﺣﺖ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻬﺶ ﻓﺮهﻨﮕﯽ دارﯾﻢ‪ .‬هﻢ ﻣﺠﻠـﻪ را ﺑـﻪ هﻤـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﮐﻨـﻴﻢ و هـﻢ‬ ‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﻣﺎهﻮارﻩ اﯼ راﻩ ﺑﻴﻔﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﯾﻪ ﻣﮋدﻩ و ﻋﻴﺪﯼ ﺑـﻪ ﺗﻤـﺎم دوﺳـﺘﺎن ﺧـﻮﺑﻢ دارم‪ .‬اﮔـﻪ ﮔﻔﺘـﻴﻦ ﭼﻴـﻪ؟! زﯾـﺎد ﺧﻮدﺗـﻮن رو اذﯾـﺖ‬ ‫ﻧﮑﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺧﻮدم ﻣﻴﮕﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻓﻌﻼ اﯾﻨﺠـﺎ ﺑـﻴﻦ ﺧﻮدﻣـﻮن ﻣﻴﻤﻮﻧـﻪ ﺗـﺎ وﻗﺘـﯽ ﮐـﻪ ﻣـﺘﻦ‬ ‫اﻋﻼم رﺳﻤﯽ اوﻧﻮ ﺁﻣﺎدﻩ ﮐﻨﻢ و از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺠﻠﻪ واﺳﺘﻮن ﺑﻔﺮﺳﺘﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺨﻮام ﯾﻪ وﯾﮋﻩ ﻧﺎﻣﻪ اﯼ ﺁﻣـﺎدﻩ ﮐـﻨﻢ )ﺧـﻮدم( ﻓﻘـﻂ ﻣﺮﺑـﻮط ﺑـﻪ داﺳـﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﺳﮑﺴـﯽ و ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺳﮑﺴﯽ و ﻓﺎﻧﺘﺰﯾﻬﺎ و داﺳﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و ﺷﻴﺮﯾﻦ‪ .‬اﯾﻦ وﯾﮋﻩ ﻧﺎﻣـﻪ ﻓﻘـﻂ ﺑﻮﺳـﻴﻠﻪ ﻣﻄﺎﻟـﺐ‬ ‫ﺧﻮدﺗﻮن ﭘﺮ ﻣﻴﺸﻪ‪ .‬ﺧﻮدم هﻢ اوﻧﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻓﻌﻼ ﺑﺼﻮرت ﯾﻪ وﯾﮋﻩ ﻧﺎﻣـﻪ ﮐـﻪ هـﺮ وﻗـﺖ‬ ‫ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﺸﻪ در ﮐﻨـﺎر ﻣﺠﻠـﻪ واﺳـﻪ ﮐﺴـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ درﺧﻮاﺳـﺖ ﮐـﻨﻦ ارﺳـﺎل ﻣﻴﺸـﻪ و اﮔـﻪ هـﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺧﻮب ﺑﺎﺷﻪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ ارﺳﺎﻟﻴﺘﻮن هﺮ ﻣﺎﻩ ﺧﻮب و زﯾﺎد ﺑﺎﺷﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرت ﯾﻪ ﻣﺠﻠﻪ ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻴﺸﻪ‪) .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻋﺪﻩ اﯼ از دوﺳﺘﺎن اﯾﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ رو از ﻣﺠﻠﻪ داﺷﺘﻦ ﮐﻪ ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺘﺶ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻦ دادﻩ ﺷﺪﻩ‪ (.‬از هﻤﻴﻦ ﺣﺎﻻ ﺷﺮوع ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﻧﻴﻢ هﺮ ﭼـﻪ زودﺗـﺮ اﯾـﻦ ﺷـﻤﺎرﻩ اول را ﺑـﺪﯾﻢ‬ ‫ﺑﻴﺮون‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮات ﻋﺸﻘﯽ و ﺳﮑﺴﯽ و ﻏﻴﺮ ﺳﮑﺴﯽ و ﻓﺎﻧﺘﺰﯾﻬﺎﯼ ﺧﻮدﺗﻮن را در ﻗﺎﻟـﺐ‬ ‫‪ word‬ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﺎرﺳﯽ ﺗﺎﯾﭗ ﮐﻨﻴﺪ و ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ ﺑﻔﺮﺳـﺘﻴﺪ‪) .‬ﻓﺎﻧﺘﺰﯾﻬـﺎ ﯾﻌﻨـﯽ ﺧﻴـﺎﻻت و داﺳـﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ذهﻨـﯽ ﺳﮑﺴـﯽ ﯾـﺎ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺳﮑﺴﯽ ﯾﺎ ﻋﺸﻘﯽ (‪ .‬اﯾﻨﻬﻢ ﻋﻴﺪﯼ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم دوﺳﺘﺎﯼ ﻋﺰﯾﺰم‪) .‬راﺳﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻪ اﺳﻢ ﺧﻮب هﻢ واﺳﺶ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻴﻢ(‬ ‫اﯼ ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ‪ sms‬ﻧﻨﻮﯾﺴﻢ وﻟﯽ هﻤﻴﻦ اﻻن ﻋﺸﻘﻢ ﯾﻪ ‪ sms‬واﺳﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﮐﻪ دﻟﻢ ﻧﻴﻮﻣﺪ واﺳﺘﻮن ﻧﺬارم‪ .‬وﻟـﯽ ﺗـﻮ‬ ‫رو ﺧﺪا‪ ،‬ادﯾﺘﻮر ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬اﯾﻨﻮ هﻤﻴﻨﻄﻮرﯼ ﭘﻴﻨﮕﻠﻴﺶ ﭼﺎپ ﮐﻦ‪ .‬اﯾﻦ ‪ sms‬را اول ﺑﻪ ﻋﺸﻘﻢ و ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺷـﻤﺎ ﺗﻘـﺪﯾﻢ ﻣـﯽ ﮐـﻨﻢ‪ .‬ﺷـﻤﺎ‬ ‫هﻢ واﺳﻪ ﻋﺸﻘﺎﺗﻮن ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫;‪7 ta sin ro baraye 7sine shabe eyd taghdime to behtarin mikonam‬‬ ‫‪Salamati, Saadat, Servat, Sarbolandi, Sedaghat, Sabzi, Sepid bakhti.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪا ﺧﻴﻠﯽ دوﺳﺘﺶ دارم‪ .‬ﺑﻪ ﻗـﻮل اون ﺁهﻨـﮓ ﺑﻴـﮋن ﺑـﺎ ﻣـﺮﯾﻢ ‪:‬ﺑﻴﺸـﺘﺮ از هﻤﻴﺸـﻪ دوﺳـﺘﺖ دارم‪ ،‬ﮔـﺮ ﭼـﻪ از ﻋﺎﺷـﻘﯽ و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪن ﺑﻴﺰارم‪ ،‬زﯾﺮ ﺁوار ﻓﺮو رﯾﺨﺘﻪ ﻋﺸﻖ‪ ،‬از دﻟﻢ ﭼﻴﺰﯼ ﻧﻤﻮﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺴﭙﺎرم ‪. . .‬‬ ‫ﺑﭽﻪ هﺎ اﻻن ﺷﺒﮑﻪ ‪) ۵‬ﺗﻬﺮان( دارﻩ ﻓﻴﻠﻬﺎﯼ ﻧﻮروزﯾﺶ رو ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻴﮑﻨﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﻴﺪ از ﭘﺎﯼ ﮐﺎﻧﺎل ‪ ۵‬ﭘﺎ ﻧﻤﻴﺸﻢ‪ .‬ﺧﻴﻠـﯽ ﻓـﻴﻠﻢ هـﺎﯼ‬ ‫ﺑﺎﺣﺎﻟﯽ دارﻩ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ‪ ،‬اﺳﻤﻴﺖ‪٨٠ ،‬روز دور دﻧﻴﺎ و ‪ . . .‬ﺧﻮب‪ ،‬ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮﯾﻢ ﺳﺮ اﺧﺒـﺎر‪ ،‬ﯾـﻪ ﺗﺮاﻧـﻪ ﻣﻴﺨـﻮام ﺑـﻪ ﻋﺸـﻘﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﻨﻢ‪ ،‬از رﺿﺎ ﺻﺎدﻗﯽ‪:‬‬ ‫اﯾﻦ ﻏﻢ ﮐﻪ ﺗﻮﺻﺪاﻣﻪ‪ ،‬زﺧﻢ ﺷﺐ ﮔﺮﯾﻪ هﺎﻣﻪ‬

‫ﯾﺎد ﯾﻪ ﻋﺸﻖ ﮐﻬﻦ ﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ هﻨﻮزم ﺑﺎ هﺎﻣﻪ‬

‫ﺑﺎ ﻣﺎ ﮐﻪ راﻩ ﻧﻴﻮﻣﺪ‪ ،‬اﯾﻦ روزﮔﺎر ﻧﺎﻣﺮد‬

‫ﺻﺪاﯼ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺗﻮ‪ ،‬رو هﺮ دﻟﯽ اﺛﺮ ﮐﺮد‬

‫ﻏﺼﻪ و اﺷﮏ و ﺣﺴﺮت‪ ،‬اول ﻣﺸﻖ ﻋﺸﻘﻪ‬ ‫ﮐﺎﺷــﮑﯽ ﻣﻴﺸــﺪ ﯾــﻪ روزﯼ‪ ،‬ﺑﺸــﯽ ﺗــﻮ ﻣﻬﺮﺑــﻮﻧﻢ‬

‫ﺣﺎﻻ هﻤﻪ ﻣﻴﺪوﻧﻦ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺸﮑﯽ رﻧﮓ ﻋﺸﻘﻪ‬ ‫ﺳــﺮ ﺑــﺬارﯼ رو ﺷــﻮﻧﻢ‪ ،‬ﺧــﻮدم ﺑــﺮات ﺑﺨــﻮﻧﻢ‪ :‬دﻟــﻢ ﺑــﺮات ﺗﻨــﮓ ﺷــﺪﻩ‬

‫ﺟﻮﻧﻢ ‪ . . . . .‬اﻣﻴﺪوارم ﺗﻮ ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ اﯾـﻦ روزﮔـﺎر ﺑـﺎ هﻤﻤـﻮن راﻩ ﺑﻴـﺎد ﻣﺨﺼﻮﺻـﺎ ﺑـﺎ ﻋﺎﺷـﻘﻬﺎ و ﻋﺸـﻘﺎﯼ هﻤﻤـﻮن ﺑﺎهـﺎﻣﻮن‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﻮن ﺑﺸﻦ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﺮﯾﻢ ﺳﺮ اﺧﺒﺎر‪:‬‬ ‫راﺳﺘﯽ از اﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺷﻤﺎرﻩ ﻗﺒﻠﯽ ﻣﺠﻠﻪ هﻢ ﮔﻴﺮ ﻣﻴﺪم‪ .‬از ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ "وﮔﻮرﯼ" ﻧﻘـﺶ و ﺷﺨﺼـﻴﺖ ﻣـﻮرد ﻋﻼﻗـﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺁوردن ﻋﮑﺲ اﯾﺸﺎن را در ﮐﻨﺎر ﻣﻄﻠﺐ ﺑﮕﻮ رﻣﺎﻧﺘﻴﮏ و ﺑﻨﻮﯾﺲ‪ ...‬؛ ﻗﻮﯾﺎً ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ و از اﯾﺸﺎن ﻃﻠﺐ ﭘﻮزش و‬ ‫ﻣﻐﻔﺮت ﺑﺮاﯼ ﺁن ﻣﺮﺣﻮم و ﺻﺒﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺮاﯼ ﺧﺎﻧﻮادﻩ داﻏﺪﯾﺪﻩ اﯾﺸﺎن دارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺐِ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺁﺧﺮِ هﺮ ﺳﺎل‪ ،‬از ﻗﺪﻳﻢ و ﻧﺪﻳﻢ )ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﻣﻦ ﻳﺎدم ﻣﻲﺁﻳﺪ! اﻟﺒﺘﻪ ﯾﻪ وﻗﺖ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻴﻦ ﮐﻪ ﻃﺮف‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ‪ ،‬از‬ ‫ﺧﺪا ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﮐﻮﭼﻴﮑﺘﺮم‪ ،‬هﻤﺶ ‪ ٢۵‬ﺳﺎﻟﻤﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا‪ ،‬ﺗﺎزﻩ ﭼﻬﺮﻩ ام ﮐﻤﺘﺮ از اﯾﻨﻮ ﻧﺸﻮن ﻣﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺣﺪود ‪ ،٢١ -٢٠‬اﯾﻨﻮ هﻤﻪ ﻣـﻴﮕﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪا ‪ (.‬ﻣﺮاﺳﻤﻲ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻲﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﭼﻴﺰ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺒﻲ ﻧﺒﻮد و ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از اﯾـﻦ‪ ،‬آـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫هﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارم‪ ،‬اﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﺷﺪ آﻪ در هﺮ آﻮﭼﻪ و ﺧﺎﻧﻪاي‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺗﻴﻜـﻪ ﭼـﻮب و ﺗﺨﺘـﻪ را روي هـﻢ ﻣـﻲذاﺷـﺘﻦ و‬ ‫ﺁﺗﺸﻲ روﺷﻦ ﻣﻲآﺮدن و زردي ﻣﻦ از ﺗﻮ‪ ،‬ﺳﺮﺧﻲ ﺗﻮ از ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻦ و ﺧﻼص‪ .‬ﺻﺪاي ﺗﺮﻗﻪهﺎ هﻢ از ﮔﻮﮔﺮدِ ﭼﻨـﺪ ﺗـﺎ آﺒﺮﻳـﺖ‬

‫‪٣٨‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﻲﺧﻄﺮ ول ﻣﻲﺷﺪ آﻪ زﯾﺎدهﻢ ﺗﺮﺳﻨﺎك ﻧﺒﻮد ‪.‬ﺑﻌﻀﻲ ﺑﭽﻪ هﺎ هﻢ ﻣﻼﻗﻪاي ﻣﻲزدﻧﺪ آﻪ ﺁن هﻢ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻧﺒﻮد‪) ...‬ﺧـﺪا‬ ‫ﺷﺎهﺪﻩ‪ ،‬اﻳﻦ ﻳﻜﻲ رو ﻣﻦ ﻧﺒﻮدم!( اﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮري ﻓﺮق آﺮدﻩ؛ هﻢ ﺗﻮﯼ ﻓﺮم و هﻢ ﻣﺤﺘﻮا‪ .‬ﻓﺮمِ ﺁن را آﻪ ﻻﺑﺪ دﻳـﺪﻩ‬ ‫و ﺷﻨﻴﺪﻩاﻳﺪ‪ .‬ﻓﺸﻔﺸﻪ و ﺗﺮﻗﻪ و ﻧﺎرﻧﺠـﻚ و ﺳـﺮﻧﮓ و ﺳـﺮﻧﺞ و ﺣﺸـﺮﻩآـﺶ و ﻻﺳـﺘﻴﻚ‪ ،...‬در دﺳـﺘﺎن ﻧﻮﺟﻮاﻧـﺎن و ﺟﻮاﻧـﺎن )و‬ ‫ﺑﻘﻴﻪ!( ﻣﺎﻩ اﺳﻔﻨﺪ را ﺑﻪ ﻣﺎﻩ ﺧﻮن و ﺣﻤﺎﺳﻪ)!( ﺗﺒﺪﻳﻞ آﺮدﻩ اﺳﺖ و ﺷﺐ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري هﻢ ﺑﻲﺷـﺒﺎهﺖ ﺑـﻪ ﺷـﺐهـﺎي‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﻨﮕﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺟﺮاﺣﺎت و ﺗﻠﻔﺎت هﻢ آﻪ ﺗﺎ دﻟﺘﺎن ﺑﺨﻮاهﺪ‪ ،‬ﻓﺮاهﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺁﺧﺮ ﺳﺎل اوﻣﺪ و رﻓـﺖ هـﺮ‬ ‫ﭼﯽ ﻣﺎ داد زدﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﻻﻏﻴﺮﺗﺎً ﻳﻚ آﺎرى ﻧﻜﻨﻴﺪ آﻪ ﺧﻮدﺗﺎن و ﺑﻐﻞ دﺳﺘﻰ ﺗﺎن و ﺷﻮﻧﺼـﺪ ﻧﻔـﺮ ﺁن ﻃـﺮف ﺗﺮﺗـﺎن را ﻣﻨﻔﺠـﺮ آﻨﻴـﺪ!‬ ‫ﮐﺴﯽ ﮔﻮش ﻧﮑﺮد‪ ،‬ﺑﺎﺑﺎ ﺑـﺎور آﻨﻴـﺪ ﺑـﺪون اﻧﻔﺠـﺎر و آﺸـﺖ و آﺸـﺘﺎر هـﻢ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪ ﺳـﻮرى ﺁدم در ﻣـﻰ ﺷـﻪ‪) .‬ﺣـﺎﻻ ﻳـﺎ در‬ ‫ﻣﻰ ﺷﻮد ﻳﺎ هﺮ ﭼﻰ دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻳﻚ ﭼﻴﺰى ﻣﻰ ﺷﻮد دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺷﻤﺎ هﻢ ﮔﻴﺮ دادﻳﺪهﺎ!( ﺁﺧﻪ ﺑﺬارﯾﺪ واﺳـﻪ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪ ﺳـﻮرى‬ ‫ﺳﺎل دﻳﮕﺮ هـﻢ ﺁدم ﺑـﺎﻗﻰ ﺑﻤﻮﻧـﻪ‪ .‬ﻣﻴﺨـﻮام واﺳـﺘﻮن از ﺳـﺎﯾﺖ ﺑﺎزﺗـﺎب ﯾـﻪ ﻣﻄـﺐ ﺑﺎﺣـﺎل در اﯾـﻦ ﻣـﻮرد ﺑﻨﻮﯾﺴـﻢ‪ .‬ﺑـﺎﻻﺧﺮﻩ ﻣـﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﻓﻬﻴﻢ )ﻣﻨﻢ ﭼﻪ ﺧﻮدﻣﻮ داﺧﻞ اﯾﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﮐﺮدم‪ ،‬ﺣﺎل ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮام اﯾﻨﺠﺎ ﯾﻪ ﺟﮏ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ هﻤﻮﻧﻄـﻮر ﮐـﻪ ﮔﻔـﺘﻢ از‬ ‫اوﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ادﯾﺘﻮر ﻣﺤﺘﺮم هﻤﻴﺸﻪ ﺑﻌﻀﯽ از ﮐﻠﻤﺎت ﺗﻮﯼ ﺟﮑﻬﺎ و ‪sms‬هـﺎﯼ ﻣﻨـﻮ ﺳﺎﻧﺴـﻮر ﻣﻴﮑﻨـﻪ‪ ،‬اﯾـﻦ دﻓﻌـﻪ ﺧـﻮدم اﯾﻨـﺎرو‬ ‫ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻣﻴﮑﻨﻢ‪ .‬ﯾﻪ ت‪ ...‬ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻪ ﮐﻪ ﺁرﻧﻮﻟﺪ و اﺳﺘﺎﻟﻮﻧﻪ را ﭘﻠﻴﺲ ﮔﺮﻓﺘﻪ و دارن ﻣﻴﺒﺮن‪ ،‬ﻣﻴﺮﻩ ﺑﻴﻦ اﯾﻦ دوﺗﺎ‪ ،‬ﻣﻴﮕﻪ ﻣﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮو‬ ‫دارﯾﻦ ﮐﺠﺎ ﻣﻴﺒﺮﯾﻦ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺷﺪﻩ ﻗﻀﻴﻪ ﻣﻦ‪ (.‬داﺷﺘﻢ ﻣﻴﮕﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻴﻢ هﺎ )ﺟﻤـﻊ ﻓﻬـﻴﻢ( ﺧﻴﻠـﯽ ﺧـﻮب ﻣﻴﺘـﻮﻧﻴﻢ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺘﻬﺎ و‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ را ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﻮدﻣﻮن ﻣﺼﺎدرﻩ ﮐﻨﻴﻢ اﯾﻦ هﻢ ﻓﺎﻧﺘﺰﯾﺶ در ﺑﺎرﻩ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮرﯼ از ﺳﺎﯾﺖ ﺑﺎزﺗﺎب‪:‬‬ ‫ﻣﺠﺮي ﺷﺒﻜﻪ ﻣﺎهﻮارﻩاي ﺳﻠﻄﻨﺖﻃﻠﺐ‪:‬‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮري ﻳﻌﻨﻲ اﻋﺘﺮاض؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻳﺎد؛ ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻣـــﺎ دﻳﮕـــﻪ اﻳـــﻦ رژﻳـــﻢ رو ﻧﻤـــﻲﺧـــﻮاﻳﻢ؛ ﻳﻌﻨـــﻲ ﻣـــﺎ‬ ‫اﻋﻠــﻲﺣﻀــﺮت رﺿﺎﺷــﺎﻩ رو ﻣــﻲﺧــﻮاﻳﻢ‪ .‬ﭼﻬﺎرﺷــﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻮري ﻳﻌﻨﻲ اﻋﻠﻲﺣﻀﺮت ﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻢ‪ .‬هﺮ ﺟﺮﻗﻪ‬ ‫ﺁﺗﺶ در اﻳﻦ ﺷﺐ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ هﻮاﺧﻮاﻩِ ﺳﻠﻄﻨﺘﻴﻢ و هـﺮ‬ ‫ﺗﺮﻗــﻪ ﻳﻌﻨــﻲ ﺑﻴــﺎ‪ . ...‬ﻣﻄﻤــﺌﻦ ﺑﺎﺷــﻴﺪ‪ ،‬ﻋﺰﻳــﺰان آــﻪ‬ ‫اﻋﻠﻲﺣﻀﺮت ﺻﺪاي ﺷﻤﺎ رو ﻣﻲﺷﻨﻮن‪ ...‬اﻳﺸﻮن هـﺮ‬ ‫ﺻﺪاي ﺑﻠﻨـﺪي رو ﻣـﻲﺷـﻨﻮن‪ ،‬اﻟﺒﺘـﻪ ﺑـﻪ ﺷـﺮﻃﻲ آـﻪ‬ ‫ﺑﻲادﺑﻲ ﻧﺒﺎﺷﻪ‪. ...‬‬ ‫ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ﻳﻚ روزﻧﺎﻣﻪ اﺻﻮﻟﮕﺮا‪:‬‬ ‫اآﻨﻮن ﺑﺮ هﻤﮕﺎن واﺿﺢ و ﻣﺒﺮهﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺑـﺎ ﺗـﺪﺑﻴﺮ و‬ ‫ﺑﺼﻴﺮت ﻋﺎﻟﻤﺎن دردﺁﺷﻨﺎ و روﺷﻨﻔﻜﺮان ﻣﺘﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻣﻲﺗﻮان هﻤﻴﻦ رﺳﻢ ﺿﺎﻟﻪ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪ ﺁﺧـﺮ ﺳـﺎل را ﺑـﻪ ﮔﻮﻧـﻪاي اﺳـﻼﻣﻲ ـ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ آﺮد‪ .‬هﺮ ﺗﺮﻗﻪاي آﻪ اﻣﺴﺎل ﻣﻲﺗﺮآﺪ و هﺮ ﺁﺗﺸﻲ آﻪ روﺷﻦ ﻣـﻲﺷـﻮد‪ ،‬ﻣـﻲﺗﻮاﻧـﺪ ﺣـﺎوي اﻳـﻦ ﭘﻴـﺎمِ ﺻـﺮﻳﺢ و‬ ‫روﺷﻦ ﺑﻪ ﻏﺮﺑﻴﺎن و ﺷﻮراي ﺣﻜﺎم ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ‪:‬اﻧﺮژي هﺴﺘﻪاي‪ ،‬ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﺳﺖ؟‪. ..‬‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻳﻚ روﺷﻨﻔﻜﺮ در هﻤﺎﻳﺶِ )ﺳﻨﺠﺶِ ﺁﺗﺶِ ﻧﺎب(‪:‬‬ ‫از ﻣﻨﻈﺮ هﺴﺘﻲﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﭘﺎراداﻳﻢِ ﺁﺗﺶ‪ ،‬ﺁنﮔﺎﻩ آﻪ هﻨﻮز در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﺎرادآﺲِ ﺁب ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎدر ﺑﻪ روﺷـﻨﮕﺮي اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫از زرﺗﺸﺖ ﺗﺎ ﺳﻬﺮوردي و از ﺳﻬﺮوردي ﺗﺎ آﺎﻧﺖ و از وي ﺗﺎ وُﻟﺘﺮ و ﻧﻴﭽﻪ و ﺗﺎ هﻤﻴﻦ اآﻨﻮن‪ ،‬ﺁﺗﺶ هﻤـﻮارﻩ در ﺟﻨـﮓ ﺑـﺎ ﺟﻬـﻞ و‬ ‫ارﺗﺠﺎع ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ و ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬هﻤﻴﺸﻪ روﺷﻨﮕﺮان و دﮔﺮاﻧﺪﻳﺸﺎن‪ ،‬ﻳﺎ در ﺁﺗﺶ ﺳﻮزاﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﺪﻩاﻧـﺪ‪ ،‬ﻳـﺎ ﺑـﻪ ﺧﺎآﺴـﺘﺮ‬ ‫ﮔﺮم ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﻳﺎ دﻣﺎﻏﺸﺎن ﻣﻲﺳﻮﺧﺖ! ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري‪ ،‬رﺳﻤﻲ آـﺎﻣﻼ روﺷـﻨﻔﻜﺮاﻧﻪ اﺳـﺖ‪ .‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﺘﻲ ﺷﻮاهﺪي دارم آﻪ ﻧﻴﭽﻪ‪ ،‬ﺗﺎ ﭘﻴﺶ از ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦِ ﺳﺒﻴﻞهﺎﻳﺶ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺒﻨﺪي ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺑﻪ ﭘﺮﻳﺪن از روي ﺁﺗﺶ داﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻳﻚ ﺷﺒﻜﻪ ﺿﺪاﺳﻼﻣﻲ از ﻟﻨﺪن‪:‬‬ ‫از ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎي دﻳﮕﺮي آﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲدهﺪ‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻲهﺎ هﺮﮔﺰ ﺑﻪ اﺳﻼم ﻧﮕﺮوﻳﺪﻩاﻧﺪ‪ ،‬هﻤﻴﻦ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري ﻣﺒﺎرك اﺳـﺖ‪ .‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ از هﻤﻴﻦ ﺗﺮﻳﺒﻮن‪ ،‬ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺁن ﻧﺎدانهﺎﻳﻲ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻲآﻨﻨﺪ‪ ،‬اآﺜﺮﻳﺖ ﻣـﺮدمِ اﻳـﺮان ﺑـﻪ دﻳـﻦ ﺗـﺎزيهـﺎ ﮔﺮوﻳـﺪﻩاﻧـﺪ‪،‬‬ ‫اﻋﻼم ﻣﻲآﻨﻢ آﻪ اي آﻮران‪ ،‬اي ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﺎن‪ ،‬اي هﻴﭽﻲﻧﻔﻬﻢهﺎ‪ ،‬اي ﺑﻲﺗﺮﺑﻴﺖهﺎ! ﭼﺮا ﻓﻜﺮ ﻣﻲآﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ هﺰار ﻣﺴﺠﺪ و ﺁن‬

‫‪٣٩‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭼﻨﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻤﺎزﺧﻮان‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪ اﺳﻼمِ اﻳﺮاﻧـﻲهﺎﺳـﺖ‪ ،‬ﻣﮕـﺮ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪ ﺳـﻮري را ﻧﻤـﻲﺑﻴﻨﻴـﺪ؟ ﻣﮕـﺮ ﺁن ﺗَـﺮَق ﺗَـﺮَق ﻣﺒـﺎرك را‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻨﻮﻳﺪ؟ ﺁنوﻗﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺻﻢٌﺑﻜﻢٌ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن هﺴﺘﻴﻢ!‬ ‫ﺗﺌﻮرﻳﺴﻴﻦ ﮔﺮوﻩِ ﻓﺸﺎر‪:‬‬ ‫ﺑﺮوﺑﭻ هﻤﮕﻲ ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﺎﺷﻦ‪ ،‬ﺳﻪﺷﻨﺒﻪ از ﻇﻬﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ دارﻳﻢ‪ .‬ﻣﻲرﻳﺰن ﺗﻮ ﻣﺤﻞ‪ ،‬هﺮﺑﭽﻪ ﺳﻮﺳﻮﻟﻲ آـﻪ دﻳـﺪﻳﻦ‪ ،‬اول ﻳـﻚ ﻓﺼـﻞ‬ ‫آﺘﻜﺶ ﻣﻲزﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﺗﺮﻗﻪهﺎ رو ور ﻣﻲدارﻳﻦ ﻣﻲرﻳﻦ ﺗﻮ ﻣﺤﻠﻪهﺎي ﺷﻠﻮغ‪ ،‬زﻳﺮ ﭘﺎي دﺧﺘـﺮاي ﺑـﺪﺣﺠﺎب‪ .‬اﮔـﻪ اوﺿـﺎع هـﻢ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻗﺎﻃﻲ ﭘﺎﺗﻲ ﺷﺪ‪ ،‬هﻤﻮﻧﺠﺎ از روي ﻣﻮﺗﻮر‪ ،‬ﺗﺮﻗﻪهﺎ رو ﺑﻨﺪازﻳﻦ ﺗﻮ ﺟﻤﻌﻴﺖ‪ ،‬اﻳﻦﺷﺎﷲ ﻣﻲﺧﻮرﻩ ﺗﻮ ﺳﺮِ ﺑﻲﺑﻨﺪوﺑﺎرهﺎ‪ ...‬اﻳﻦ‬ ‫ﺁﺗﺶﺑﺎزيِ ﻟﻮسِ ﺁﺧﺮ ﺳﺎل هﻢ ﻣﻲﺗﻮﻧﻪ ﻧﺸﻮندهﻨﺪﻩ ﻗﺪرتِ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻪ‪ ،‬اﮔﻪ ﺧﺪا ﺑﺨﻮاد‪. ...‬‬ ‫ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮر ﺁﺗﺶﻧﺸﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮري‪ ،‬ﻳﻜﻲ از ﺁﻳﺎتِ ﺧﺪاﺳﺖ و ﻧﺸﻮن ﻣﻲدﻩ آﻪ هﻨﻮز ﻳﻪ ﺧﺪاﻳﻲ اون ﺑﺎﻻ هﺴﺖ آﻪ هﺮ ﺟـﻮر ﺷـﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻤـﻲذارﻩ‬ ‫ﻣﺎ رو ﺑﺎزﺧﺮﻳﺪ آﻨﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮي آﺎخ ﺳﻔﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺁﻳﺎ دﻧﻴﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺒﻮل آﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ آﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ آﻨﺘﺮل دﻗﻴﻘﻲ ﺑﺮ ﺗﺮﻗﻪهﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧـﺮژي هﺴـﺘﻪاي و ﺑﻤـﺐ اﺗـﻢ‬ ‫دﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ؟ ﭼﻪ ﺗﻀﻤﻴﻨﻲ وﺟﻮد دارد آﻪ ﻳﻜﻲ از هﻤﻴﻦ ﺷﺐهﺎ‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻲهﺎ ﻳﻚ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ را در اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﻧﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﭘﺮش‬ ‫از ﺳﻮرﻳﻪ ﺑﻪ ﻧﻮار ﻏﺰﻩ‪ ،‬ﻧﻮاي )زردي ﻣﻦ از ﺗﻮ‪ ،‬ﺳﺮﺧﻲ ﺗﻮ از ﻣﻦ( ﺳﺮ ﻧﺪهﻨﺪ؟ ﻣﺎ ﺑـﻪ ﺁژاﻧـﺲ اﻧـﺮژي اﺗﻤـﻲ اﻣـﺮ ﻣـﻲآﻨـﻴﻢ آـﻪ‬ ‫وﺟﻮد ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري را ﺑﻪ ﻋﻨﻮانِ ﻳﻜﻲ از ادﻟﻪ ﻣﻬﻢ در ﺟﻬﺖ ﻧﻘﺾ ﻣﻌﺎهﺪات و ﻧﻴﺰ ﻋﺪم ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ اﻳﺮان در دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺮژي اﺗﻤﻲ ﻣﻨﻈﻮر ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺮيِ رﻣﺎﻧﺘﻴﻚِ ﻳﻚ ﺷﺒﻜﻪ )ﺑﺸﻜﻦ و ﺑﺎﻻﺑﻨﺪازِ( ﻟﻮسﺁﻧﺠﻠﺴﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻲﻓﻲﺟﻮن از ﺗﻬﺮان ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ،‬ﭼﻘﺪر اﻳﻦ ﻟﺒﺎسِ رآﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻴـﺎد‪ ،‬اﻣـﺎ ﺑﻬﺘـﺮ ﺑـﻮد ﻣﻮهـﺎم رو اﺳـﺘﺨﻮﻧﻲ ﻣـﻲآـﺮدم‪ .‬ﻣﺮﺳـﻲ‬ ‫ﻓﻲﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬دوﺳﺘﺖ دارم‪ .‬راﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲﻓﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪﺳﻮري ﭼﻴﻜﺎر آﻨﻪ‪ . ...‬ﻋﺰﻳﺰم‪ ،‬روﺳﺮﯾﺖ رو در ﺑﻴﺎر‬ ‫و ﭘﺎﭼﻪهﺎي ﺷﻠﻮارت رو ﺑﻜﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪ ،‬روژِ ﺷﺮاﺑﻲ ﺑﺰن و ﺳﺎﻳﻪهﺎ هﻢ ﺑﻬﺘﺮﻩ ﺻﻮرﺗﻲ ﺑﺎﺷﻪ‪ ،‬ﻻك رو هﻢ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﮕﻴﺮ‪ ،‬اﻳﻨﺠﻮري هﻢ‬ ‫ﺗﻮ ﻣُﺪي و هﻢ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲآﻨﻲ و هﻢ ﺣﺎلِ اﻳﻦ ﺣﺰباﻟﻠﻬﻲهﺎ رو ﻣﻲﮔﻴـﺮي‪ ...‬اﮔـﻪ هـﻢ اوﻧـﺎ ﮔﺮﻓﺘﻨـﺖ آـﻪ اﻳـﻦ ﻳـﻪ ﻗﻀـﻴﻪ‬ ‫دﻳﮕﻪس!‬ ‫رادﻳﻮ ﻣﺠﺎهﺪﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﺑﺮادر ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮي‪ ،‬ﻃﻲ ﭘﻴﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان‪ ،‬دﺳﺘﻮر اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳـﻢ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪﺳـﻮري را ﺻـﺎدر آـﺮد‪ .‬در هﻤـﻴﻦ راﺳـﺘﺎ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮر ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ رﺟﻮي از ﺳﺎزﻣﺎنهﺎي ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ اﻋﺰام ﻧﺎﻇﺮان ﺧـﻮد ﺑـﻪ اﻳـﺮان و ﻣﺸـﺎهﺪﻩ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺮدم از اﻳﻦ دﺳﺘﻮر‪ ،‬آﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺗﺪاﺑﻴﺮ اﻣﻨﻴﺘﻲ رژﻳﻢ ﺁﺧﻮﻧـﺪي ﺻـﻮرت ﻣـﻲﮔﻴـﺮد‪ ،‬ﺑـﻪ ﻣﻴـﺰان ﻣﺮدﻣـﻲ ﺑـﻮدن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ و ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ رﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮر رﺟﻮي ﭘﻲ ﺑﺮﻧﺪ؛ زﻧﺪﻩ ﺑﺎد رﺟﻮي‪ ،‬ﻧﺎﺑﻮد ﺑﺎد‪. ...‬‬ ‫ﺳﺮود ﺷﺒﻜﻪ ﺟﻮان‪:‬‬ ‫ﺁﺗﺶآﺎران‪ ،‬دﻻوران‪ ،‬ﻧﺎمﺁوران ﭘﺮﺳﻮز ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺮﺗﻮان‪ ،‬ﭘﺮﺻﺪا‪. ...‬‬ ‫ﻳﻚ ﻣﻌﺘﺎد‪:‬‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺷﻮري ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪﻩ‪ ،‬اﻳﻦ دوﻟﺖ ﺟﺎي اﻳﻦآﻪ ﺁدﻣﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ رو ﺟﻤﻊ آﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳـﺪ اﻳـﻦ ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪﺷـﻮري رو‬ ‫ﺟﻤﻊ آﻨﻪ‪ ...‬ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺪﻩ اﻳﻦ هﻤﻪ ژﻏﺎل ﺧﻮب؟! دل ﺁدم آﺒﺎب ﻣﻴﺸﻪ! اﻳﻦ هﻤﻪ ژﻏـﺎل و ﺁﺗـﻴﺶ‪ ،‬اوﻧﻬﻤـﻪ دود و دم‪ ...‬اﻣـﺎ‬ ‫ﭼﻪ ﻓﺎﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﻟﮕﻦ هﻔﺖ دﺷﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺌﮕﻲ و ﺗﻮهﻢ هﻴﭽﻲ!‬ ‫ﺟﺎﺳﻮسِ ﻳﻚ ﺳﺮوﻳﺲ اﻣﻨﻴﺘﻲ ﺧﺎرﺟﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖِ ﻣﺸﺎهﺪاتِ اﻳﻨﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮر ‪ SVOO24P‬آﻪ از ﻏﺮوب ﺳﻪﺷﻨﺒﻪ ﺗﺎ ﻧﻴﻤﻪﺷﺐ در ﻣﻴـﺎن ﺟﻤﻌﻴـﺖ ﺣﻀـﻮر داﺷـﺘﻢ‪ ،‬ﻣﻴـﺰان‬ ‫ﺻﺪا و ﻧﻴﺰ ﺗﻮانِ اﻧﻔﺠﺎرهﺎي ﺗﻮﻟﻴﺪﺷﺪﻩ در ﺑﺮﺧﻲ اﻣﺎآﻦ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻨـﺎﻃﻖ ‪ P5 ،S6 ،٠۵‬و ‪ N9‬از ﻋﻬـﺪﻩ ﮔـﻮﮔﺮد‪ ،‬ﺑـﺎروت و ﺣﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻲانﺗﻲ ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ و هﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ آﻪ ﻣﺄﻣﻮر ‪ VS24SS‬هﻢ ﮔﺰارش آﺮدﻩ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎدﻩ از اوراﻧﻴﻮم رﻗﻴﻖﺷﺪﻩ در ﺑﺮﺧﻲ از اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻤﺐهﺎ آﺎﻣﻼ ﻣﺤﺘﻤﻞ اﺳﺖ‪ .‬هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻮان ﻣﻬﻤﺎتﺳﺎزي اﻳﺮاﻧﻲهﺎ ﻧﻴﺰ اﻋﺠﺎبﺁور ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬

‫‪۴٠‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻳﻚ اژدهﺎ ﺑﻪ دوﺳﺘﺶ‪:‬‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮري از ﺗﻮ ﺧﻮﻧﻪ ﺗﻜﻮن ﻧﺨﻮر‪ ،‬ﭘﺎرﺳﺎل رﻓﺘﻢ ﺑﻴﺮون‪ ،‬هﻤﭽﻴﻦ ﻣﻨﻔﺠﺮ آﺮدن آﻪ دﻣﺎغ و دهﻨﻢ ﺳﻮﺧﺖ‪ ،‬ﺁﺗـﻴﺶدوﻧـﻢ‬ ‫هﻢ ﺗﺮك ﺑﺮداﺷﺖ!‬ ‫ﻳﻚ اﺳﺘﺎدِ داﻧﺸﮕﺎﻩِ از هﻔﺖ دوﻟﺖ ﺁزاد‪:‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﻲ آﻪ در ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﺘﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮاي زﻧﺪﻩ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﺳﻨﺖهﺎ و ﺟﺸﻦهﺎ‪ ،‬هﺮ ﺳﺎل هﺰاران آﺸﺘﻪ ﻣـﻲدهﻨـﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﻚ ﻋﺪﻩ ﻣﺮﺗﺠﻊِ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪآﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﻮر و آﭽﻞ و ﺗﻠﻒ ﺷـﺪن ﭼﻨـﺪ ﺻـﺪ ﻧﻔـﺮ ﺁدم‪ ،‬داﻳﻤـﺎ اﻋﺘـﺮاض ﻣـﻲآﻨﻨـﺪ‪ .‬اﻳﻨﻬـﺎ هﻴﭽـﻲ‬ ‫ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺼﻮص از اوﻣﺎﻧﻴﺴﻢ!‬ ‫اﯾﻨﻢ از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮرﯼ‪ ،‬وﻟﯽ هﻨﻮز ﺗﻤﻮم ﻧﺸﺪﻩ ﯾﻪ ﻗﺴﻤﺖ دﯾﮕﻪ دارﯾﻢ‪:‬‬ ‫"ﺁﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻓﯽ ﮔﻠﭙﺎﯾﮕﺎﻧﯽ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺗﺮﻗﻪ و ﻣﻮاد ﻣﺤﺘﺮﻗﻪ را از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻟﻬﻮ اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ‪ ".‬ﭘﺲ دوﻟﺖ ﮐﺮﯾﻤﻪ هـﻢ ﺑـﺎ اﯾﻨﮑـﻪ‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮا اﺳﺖ ﺧﻴﻠﯽ ﻟﻬﻮ و ﻟﻌﺐ دوﺳﺘﻪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺮاﮐﺰﯼ را ﺑﺮاﯼ اﺟﺮاﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮرﯼ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫دﯾﮕﻪ در ﻣﻮرد اﯾﻦ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺣﺮف ﮐﺎﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺮﯾﻢ ﺳﺮاغ ﺑﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪ هﻴﺞ وﺟﻪ اﻋﺼﺎب ﻧﺪارم ﭼﻮن ﺗﻮﯼ روزﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﻧﺪم‪ ،‬ﭼﻬﺎر دﺧﺘﺮ اﺻﻔﻬﺎﻧﻰ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ ﺳـﺮوﻳﺲ ﻣﺪرﺳـﻪ درون آﺎﻧـﺎل ﺁب‬ ‫»ﺳﻨﺴﻮر« ﺳﻘﻮط آﺮدﻩ اﻧﺪ و ﻣﺮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﺧﺪاﻳﻰ ﺁدم ﺗﻮﯼ آـﺎر اﻳـﻦ اﺗﻮﺑﻮﺳـﻬﺎ و هﻮاﭘﻴﻤﺎهـﺎ ﺑـﺪﺟﻮر ﻣـﯽ ﻣﻮﻧـﻪ‪ .‬ﺑﺨﺼـﻮص اﻳـﻦ‬ ‫اﺗﻮﺑﻮﺳﻬﺎ ﻧﻤﻰ دوﻧﻢ ﭼﺮا هﻰ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ درﻩ‪ ،‬آﺎﻧﺎل ﺁب و‪ ...‬آﺸﻴﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ؟ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺘﻰ از ﭘﻴﺪا آﺮدن ﺷﻴﻮﻩ درﻣﺎن‬ ‫اﻳﺬر هﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ رﺳﺪ اﮔﻪ ﻳـﻚ ﺗـﻴﻢ آﺎرﺷﻨﺎﺳـﻰ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﺑﺸـﻪ ﺗـﺎ ﻣﺸـﺨﺺ ﮐـﻨﻦ اﻳـﻦ راﻧﻨـﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘـﺮم‬ ‫اﺗﻮﺑﻮﺳﻬﺎ ﭼﻪ ﻋﻼﻗﻪ اى ﺑﻪ ﺗﻪ درﻩ ﻳﺎ آﺎﻧﺎل ﺁب دارﻧﺪ؟ ﺑﺨﺼﻮص وﻗﺘﻰ داﻧﺸﺠﻮ‪ ،‬داﻧﺶ ﺁﻣﻮز و ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻰ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ و‪ ...‬را ﺳﻮار‬ ‫ﻣﻰ آﻨﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﺌﻮاﻻت‪ :‬ﺁﻳﺎ اﻳﻦ راﻧﻨﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از ﺗﻪ درﻩ ﻳﺎ آﺎﻧﺎل ﺁب هﺴﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ و اﻳﻦ ﺷﻌﺮش »هﺮ آﺴﻰ آﻮ‬ ‫دورﻣﺎﻧﺪ از اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﺑﺎزﺟﻮﻳﺪ روزﮔﺎر وﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ« اداى دﻳﻦ ﻣﻰ آﻨﻨﺪ؟ ﺁﻳـﺎ ﻗﻀـﻴﻪ اﺻـﻠﻰ در ﺗـﻪ درﻩ ﻳـﺎ آﺎﻧـﺎل ﺁب ﭘﻨﻬـﺎن‬ ‫ﺷﺪﻩ؟ ﭼﻄﻮر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ آﻪ اﻳﻦ هﻤﻪ راﻧﻨﺪﻩ ﺑﺎ اﺗﻮﺑﻮس ﺳﻘﻮط ﻣﻰ آﻨﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻌﻀﻰ راﻧﻨﺪﮔﺎن ﺗﺴﺖ ﺑﺎد آﺮدن ﺑﺎدآﻨﻚ‬ ‫را ﻣﺤﺾ اﻃﻤﻴﻨﺎن اﻧﺠﺎم دهﻨﺪ؟‬ ‫هﻤﺎﻧﻄﻮر آﻪ ﻣﻰ داﻧﻴﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﺪت ﺑﺤﺚ اﺻﻠﻰ روزﻧﺎﻣﻪ هﺎ ﯾﺎ ﻗﻄﻊ درﺧﺘﺎن ﺟﻨﮕﻞ ﻟﻮﻳﺰان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رد ﺷﺪن اﺗﻮﺑﺎن از وﺳﻂ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻨﮕﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ اﻧﺮژﯼ هﺴﺘﻪ اﯼ )اﻩ اﻩ‪ ،‬ﺑﺲ ﮐﻪ در ﺑﺎرﻩ اﻧﺮژﯼ هﺴﺘﻪ اﯼ ﮔﻔﺘﻦ ﮐﻪ دارم ﺧﻔﻪ ﻣﻴﺸﻢ(‪ .‬هﻤﺎﻧﻄﻮر آﻪ ﺑﺎز‬ ‫هﻢ ﻣﻰ داﻧﻴﺪ دادﺳﺮاى ﺗﻬﺮان ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮدارى و دﺳﺘﻮر ﺑﻪ اداﻣﻪ ﻗﻄﻊ درﺧﺘﺎن و ﺳﺎﺧﺖ اﺗﻮﺑـﺎن دادﻩ‪ .‬اﻣـﺎ ﺧـﺪاﻳﻰ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ام ﺗﻮﯼ آﺎر اﻳﻦ درﺧﺘﺎن و ﺟﻨﮕﻞ هﺎ آﻪ ﭼﺮا آﻼً اﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮدات وﺳﻂ راﻩ ﺟﺎدﻩ و اﺗﻮﺑﺎن ﺳﺒﺰ ﺷـﺪﻩ اﻧـﺪ؟ راﺳـﺘﻰ هـﻴﭻ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ آﺮدﻩ اﻳﺪ ﻣﺎ ‪ n‬ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺳﺎﺧﺖ ﺟﺎدﻩ ﺗﻬﺮان _ ﺷﻤﺎل هﺴﺘﻴﻢ آﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﻴﻢ ﺳـﺎﻋﺖ زودﺗـﺮ ﺑـﻪ ﻣﻘﺼـﺪ ﺑﺮﺳـﻴﻢ‪.‬‬ ‫هﻴﭻ ﺗﻮﺟﻪ آﺮدﻩ اﻳﺪ آﻪ ﻣﺎ در هﻤﻪ ﺟﺎ و هﻤﻪ ﺣﺎل در ﺣﺎل ﺛﺎﺑﺖ آﺮدن ﺷﺒﺎهﺖ ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ ﺑﺎ ﺗﺤﺼﻴﻞ راﻳﮕﺎن هﺴﺘﻴﻢ؟ اﮔﺮ‬ ‫آﻤﻰ ﻓﻜﺮ آﻨﻴﻢ )آﺎر ﺳﺨﺘﻰ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺮﻳﻦ آﻨﻴﻢ ﻳﺎد ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻳﻢ!( ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻰ ﺷﻴﻢ هﺮ دوى اﻳﻨﻬﺎ )ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ و ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫راﻳﮕﺎن( ﺷﺒﺎهﺖ زﻳﺎدى ﺑﻪ آﺸﻚ دارﻧﺪ!‬ ‫ﭼﻮن اﻳﻦ ﭼﻨﺪ وﻗﺘﻪ ﺑﺤﺚ ﻗﻄﻊ درﺧﺖ داﻏﻪ داﻏﻪ و در ﺟﻬﺖ آﺒﺎب ﺷﺪن دل دوﺳﺘﺪاران درﺧـﺖ و ﺟﻨﮕـﻞ و ﻃﺒﻴﻌـﺖ‪ ،‬ﺑـﺎﻻﺧﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ آﺮدم‪ :‬اى درﺧﺖ ﺣﻴﺎآﻦ‪ ،‬ﺟﻨﮕﻞ را رهﺎ آﻦ و ﻳﺎ اى ﺟﻨﮕﻞ ﺣﻴﺎآﻦ‪ ،‬اﺗﻮﺑﺎن را رهﺎ آﻦ! و ﺣﻴﻒ آﻪ اﻳﻦ درﺧﺖ و ﺟﻨﮕـﻞ‬ ‫ﺁدم ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﮕﻢ ﺁﺧﻪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎهﺎ ﺗﻮﯼ اﺗﻮﺑﺎن در اوﻣﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﮕﻪ ﺧﻮدﺗﻮن ﻧﺎﻣﻮس ﻧﺪارﯾﻦ‪ ،‬هﺎن؟!!‪ .‬و اﻟﺒﺘﻪ اﺗﻔﺎق ﻣﻬﻤﺘﺮ اﻳﻨﻪ‬ ‫آﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﺁن دﺳﺘﻪ از ﻣﺮدم آﻪ ﺗﻮﯼ دﻟﺸﺎن ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﭼﺮا اﻳﻦ درﺧﺘﺎن را ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻗﻄﻊ آﺮدﻩ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ راﺣﺘـﻰ ﺣـﻞ ﺷـﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﺮا آﻪ ﻣﺠﻮز دادﺳﺮا اﻳﻦ اﺟﺎزﻩ را ﻣﻰ دهﺪ آﻪ ﺣﺘﻰ در روز درﺧﺘﺎن را ﻗﻄﻊ آﻨﻨـﺪ و از اﻳـﻦ ﺑﺎﺑـﺖ درﺧﺘـﺎن ﻟـﻮﻳﺰان ﺑـﺎ درﺧﺘـﺎن‬ ‫ﻗﻄﻊ ﺷﺪﻩ ﺣﺎﺷﻴﻪ زاﻳﻨﺪﻩ رود هﻤﺪردى‪ ،‬هﻤﺬات ﭘﻨﺪارى‪ ،‬هﻤﺪﻟﻰ‪ ،‬هﻤﻜﺎرى‪ ،‬هﻤﻴﺎرى‪ ،‬هﻤﺒﺴﺘﮕﻰ و‪ ...‬ﻣﻰ آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻳﻪ ﭼﻴﺰى ﮔﻴﺮ ﻣﯽ دم‪ ،‬آﻼً ﮔﻴﺮ ﻣﻰ دم‪ ،‬ﺣﺪاد ﻋـﺎدل ﮔﻔﺘـﻪ ﮐـﻪ‪)) :‬ﭼـﺮا ﻣﻌﺘﺮﺿـﺎن ﺑـﻪ اﻳـﻦ اﻗـﺪام ﺷـﻬﺮداري در‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ وﻗﺘﻲ درﺧﺘﺎن ﺑﺎﻏﻬﺎي ﺷﻤﻴﺮان را ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﻣﻲ آﺮدﻧﺪ و ﻳﺎ در ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻮارد ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬اﻳﻦ هﻤﻪ ﺑﺤـﺚ و ﺳـﺮ و ﺻـﺪا‬ ‫ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ اﮔﺮ ﺷﻬﺮداري در ﻗﻄﻊ درﺧﺘﺎن ﺧﻄﺎﻳﻲ هﻢ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ‪ ۵/٢‬ﻣﻴﻠﻴﻮن درﺧﺘﻲ آـﻪ ﻓﻘـﻂ‬ ‫در روز درﺧﺘﻜﺎري و در آﻤﺮﺑﻨﺪ ﺳﺒﺰ اﻃﺮاف ﺗﻬﺮان آﺎﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺟﺒﺮان ﺧﺴﺎرت آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ ((.‬ﻋﻴﻦ ﺧﺒﺮ را ﺁوردم ﮐـﻪ ﻧﮕـﻴﻦ دﺳـﺖ‬

‫‪۴١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﺮدم ﺗﻮﯼ ﻣﺘﻦ‪ .‬ﺑﺎﺑﺎ رو را ﺑﺮم‪ ،‬ﺳﻨﮓ ﭘﺎ‪ ،‬ﺧﺪاﯾﻴﺶ ﺧﻴﻠﯽ رو ﻣﻴﺨﻮاد ﺁدم از اﯾﻦ ﺣﺮﻓﺎ ﺑﺰﻧﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﮐﻪ از رو رﻓﺘﻢ‪) .‬اﻟﺒﺘﻪ از رو رﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﻨﻮ ﺑﺸﻨﻮ و ﺑﺎور ﻧﮑﻦ‪ ،‬ﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن در ﺳﻨﮕﺮهﺎ هﺴﺘﻴﻢ‪ (.‬ﺟﻨﮕﻞ هﺎى ﻟﻮﻳﺰان! ﺁﺳﻮدﻩ ﺑﺨﻮاﺑﻴﺪ آﻪ اﺗﻮﺑﺎن ﺑﻴﺪار اﺳﺖ!!!‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاهﺎى ﻳﻚ ﺗﻴﺘﺮ را ﺑﺨﻮﻧﻴﺪ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﻣﻴﮑﻨﻦ اﯾﻦ روزﻧﺎﻣﻪ هﺎ ﺑﺎ زﺑﺎن ﭘﺎرﺳﯽ!‬ ‫ﻣﻦ اﻳﻦ ﺗﻴﺘﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﮔﻮﻳـﺎ‪ ،‬واﺿـﺢ و اﺳﺎﺳـﻰ را آـﻪ از ﻳﻜـﻰ از روزﻧﺎﻣـﻪ هـﺎى ﻣﻬـﻢ و آﺜﻴﺮاﻻﻧﺘﺸـﺎر آﺸـﻮر ﺑﺮداﺷـﺘﻢ ﺑﺮاﻳﺘـﺎن‬ ‫ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﻢ‪» :‬ﺷﻬﺮدارى‪ ،‬ﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺎز و ﻗﻄﻊ درﺧﺘﺎن ﻟﻮﻳﺰان را از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪«.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﺒﺮ‪» :‬ﺷﻬﺮدارى در ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﻧﻪ هﻢ درﺧﺘﺎن را ﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺎز آﻨﺪ و هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻄﻊ آﻨﺪ!«‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﺒﺮ‪ -١ :‬ﺑﻌﻀﻰ هﺎ ﺳﺘﺎرﻩ هﺎى ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺁﺳﻤﺎن روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕـﺎرى هﺴـﺘﻨﺪ‪ -٢ .‬ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪ از اﻳـﻦ ﺑـﻪ ﺟـﺎى آﺎﺷـﺖ‬ ‫درﺧﺘﺎن ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺎز درﺧﺘﺎن )اﺣﺘﻤﺎﻻً ﭼﻴﺰهﺎﻳﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‪ ،‬اﺗﻮﺑﺎن‪ ،‬ﭘﺎرك و‪ ...‬را ﻣﻰ آﺎرﻧﺪ!( ‪ -٣‬آﺎرﺑﺮد ﺗﻴﺘـﺮ‬ ‫ﭼﻴﺰى ﺷﺒﻴﻪ آﺸﻚ اﺳﺖ‪ -۴ .‬ﻣﺎ ﺗﻴﺘﺮ ﻣﻰ زﻧﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ هﺴﺘﻴﻢ! ‪ -۵‬اى ﺷﻬﺮدارى‪ ،‬ﺗﻮ ﭼﻪ اﺳﺘﻌﺪادهﺎى ﻧﻬﻔﺘﻪ اى دارى!‬ ‫ﯾﻪ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺣﺎل دﯾﮕﻪ‪:‬‬ ‫))ﺗﺎ ﭼﻨﺪ روز دﻳﮕﺮ ﺧﻮرﺷﻴﺪﮔﺮﻓﺘﮕﻲ در آﺸﻮر ﻧﻴﺠﺮﻳـﻪ رخ ﺧﻮاهـﺪ داد؛ ﺑـﻪ‬ ‫هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﺌﻮﻻن اﻳﻦ آﺸﻮر ﺑﻪ ﺗﻜﺎﭘﻮ اﻓﺘﺎدﻩ اﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا وﻗـﺎﻳﻊ ﺳـﺎل‬ ‫‪ ٢٠٠١‬ﺗﻜﺮار ﺷﻮد‪ .‬در ﺁن ﺳﺎل ﺧﻮرﺷﻴﺪﮔﺮﻓﺘﮕﻲ در ﻧﻴﺠﺮﻳﻪ رخ داد و ﭼـﻮن‬ ‫ﻣﺮدم اﻳﻦ آﺸﻮر ﺑـﺎ ﺁن ﺁﺷـﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺷـﺘﻨﺪ ﺗﺼـﻮر آﺮدﻧـﺪ ﺷـﻴﺎﻃﻴﻦ ﺁﻧﻬـﺎ را‬ ‫ﺗﺴﺨﻴﺮ آﺮدﻩ اﻧﺪ ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ در ﺷﻬﺮهﺎي اﻳﻦ آﺸﻮر هـﺮج و ﻣـﺮج رخ‬ ‫داد‪ .‬هﻤــﻴﻦ ﻣﻮﺿــﻮع ﺑﺎﻋــﺚ ﺷــﺪﻩ ﺗــﺎ اﻳــﻦ ﺑــﺎر دوﻟــﺖ اﻃــﻼع رﺳــﺎﻧﻲ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮدﻩ اي در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ اﻧﺠﺎم دهﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم دﭼﺎر ﺗﺮس ﻧﺸﻮﻧﺪ‪((.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﻣـﺎ اﯾﺮاﻧﻴـﺎ ﺧﻴﻠـﯽ ﺧﺮاﻓـﺎﺗﯽ هﺴـﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺒـﻴﻦ ﺗـﻮ‬ ‫ﻧﻴﺠﺮﯾﻪ ﻣﺮدم ﭼﯽ ﮐﺎرهﺎ ﻣﻴﮑﻨﻦ‪ .‬ﺧﺪاﯾﻴﺶ ﺗـﻮ اﯾـﻦ ﻣﺴـﺎﯾﻞ‪ ،‬ﻣﺎهـﺎ ﺧﻴﻠـﯽ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ و ﻋﺎﻗﻞ هﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ اﯾﻦ ﻣﺪت درﺑﺎرﻩ اﻧﺮژﯼ هﺴﺘﻪ اﯼ ﮔﻔﺘﻦ‪ ،‬دﯾﮕﻪ دارﻩ ﺣﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﯾﮑﯽ ﺑﻬﻢ ﻣﻴﺨﻮرﻩ‪ ،‬وﻟﯽ اﯾـﺮان‪ ،‬ﺁﻣﺮﯾﮑـﺎ را ﺗﻬﺪﯾـﺪ ﮐـﺮدﻩ ﮐـﻪ ﻣﻴﺘﻮﻧـﻪ ﺑﻬـﺶ‬ ‫ﺁﺳﻴﺐ ﺑﺮﺳﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺎد ﮐﻪ هﻢ از ﻃﺮﯾﻖ اﻧﮕﻮﻟﮏ ﺗﻮﯼ ﺑﺎزار ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﯾﻬﻮ ﺑﺮﻩ ﺑﺎﻻ و ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ ﺑﻮش ﺧﺪا ﻧﺸـﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﺎد ﭘﺎﯾﻴﻦ‪ ،‬هﻢ از ﻃﺮﯾﻖ راﻩ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺑﻮرس ﺁﺳﻴﺎﯾﯽ ﻧﻔﺖ و ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﯾـﻮرو ﮐـﻪ ﺿـﺮﺑﻪ ﻣﺤﮑﻤـﯽ ﺑـﻪ ﺑﺪﻧـﻪ دﻻر ﺁﻣﺮﯾﮑـﺎ )ذﻟﻴـﻞ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ ،‬هﺮ ﭼﯽ ﻣﻴﮑﺸﻢ از اﯾﻦ دﻻرهﺎﯼ ﻣﺮدﻩ ﺷﻮر ﺑﺮدﻩ ﺳـﺖ‪ .‬وﻟـﯽ اﯾـﻦ ﻣـﺮدﻩ ﺷـﻮر ﺑـﺮدﻩ هـﺎ هـﻢ ﺧـﻮب ﭼﻴـﺰﯼ هﺴـﺘﻦ‪،‬‬ ‫ﺧﺪاﯾﻴﺶ‪ (.‬اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺎ هﻢ ﺑﺪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاراﯾﯽ ﻧﺪارﻩ هﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ دوﻟﺖ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤـﺪﻩ ﮔﻔﺘـﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺎ راﻩ ﺣﻞ ﺳﻴﺎﺳﯽ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ دارﯾﻢ‪) .‬ﺷﻤﺎ هﺎ ﺁدم ﻧﻤﻴﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ زور ﺑﺎﻻﺳﺮﺗﻮن ﺑﺎﺷﻪ ﺗﺎ زﺑـﻮن درازﯼ ﻧﮑﻨـﻴﻦ؟!!‬ ‫هﯽ ﻣﺎ ﺣﺮﻓﺎﺗﻮﻧﻮ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﻣﯽ ﮔﻴﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﭘﺮ رو ﺗﺮ ﻣﻴﺸﻴﻦ؛ ﺣﺎﻻ ﯾﮑﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺣﺎل ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ‪ (.‬اﯾﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاراﯼ ﻣﺎ‬ ‫هﻢ ﻣﻴﺪوﻧﻦ از هﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﺠﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻦ‪.‬دﺳﺖ ﺧﻮش‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ را ﻣﻰ ﺧﻮﻧﻴﻢ‪ ١١» :‬داﻧﺸﺠﻮى داﻧﺸﮕﺎﻩ واﺣﺪ ﺷﻴﺮاز ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ وﺿﻊ ﺧﻮاﺑﮕـﺎﻩ هـﺎ از ﻧﻈـﺮ ﺗﻐﺬﻳـﻪ و ﺑﻬﺪاﺷـﺖ‪،‬‬ ‫اﺧﺮاج ﺷﺪﻧﺪ‪ «.‬ﺧﺒﺮ را ﻳﻚ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﻴﻢ )اﺗﻔﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰ اﻓﺘﺪ( هﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﭘﺸـﺖ ﺳـﺮ هـﻢ هـﻰ ﺧﺒـﺮ را ﻣـﻰ ﺧـﻮاﻧﻴﻢ و‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺧﻮدﻣﺎن ﻓﻜﺮ ﻣﻰ آﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﺧﺮاج ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ دﻳﮕﺮ! ﻣﮕﺮ ﭼﺮا داﻧﺸﺠﻮ؟ ﺁﻳﺎ ﭼﺮا اﻋﺘﺮاض؟ اﺻﻼً ﭼﺮا داﻧﺸﺠﻮ ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮاﺑﮕﺎﻩ؟! ﺁﻳﺎ ﻏﺬا هﻢ ﭼﻴﺰى اﺳﺖ آﻪ ﺁدم ﺧﻮدش را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮش اﺧﺮاج آﻨﺪ؟ از ﺁن ﺑﻰ اهﻤﻴﺖ ﺗﺮ ﺑﻬﺪاﺷﺖ اﺳـﺖ!‬ ‫داﻧﺸﺠﻮ ﭼﻪ رﺑﻄﻰ دارد ﺑﻪ ﺑﻬﺪاﺷﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ آﻪ اﺧﺮاج ﺷﺪى داﻧﺸﺠﻮى ﺑﻬﺪاﺷـﺖ ﺑـﻮدى آـﻪ اﻳـﻦ ﻗـﺪر ﺧـﻮدت را اﻋﺘـﺮاض‬ ‫آﺮدى؟ ﺁن هﻢ ‪ ١١‬ﻧﻔﺮى! ﺗﻮ اﮔﺮ داﻧﺸﺠﻮ ﺑﻮدى درس ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﺪى و ﺗﻐﺬﻳﻪ روﺣﻰ ﻣﻰ ﺷﺪى!‬ ‫اﯾﻦ داﻧﺸﺠﻮهﺎ هﻢ ﻣﻌﻀﻠﯽ واﺳﻪ ﻣﺎ ﺷﺪن‪ .‬اﮔﻪ ﻣﻴﺪوﻧﺴﺘﻢ‪ ،‬ﮐﻪ داﻧﺸﺠﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﺣﺎﻻ ﮐﺎر ﺗـﻮن ﺑـﻪ ﺟـﺎﯾﯽ رﺳـﻴﺪﻩ ﮐـﻪ‬ ‫ﻧﻤﻴﺬارﯾﻦ ﺷﻬﺪاﯼ ﮔﻤﻨﺎم را ﺗـﻮﯼ داﻧﺸـﮕﺎﻩ دﻓـﻦ ﮐـﻨﻦ‪ .‬ﻣﮕـﻪ ﺷـﻤﺎ ﮐـﯽ هﺴـﺘﻴﻦ؟ ﺑﺴـﻴﺞ ﻣﻴﺘﻮﻧـﻪ رهﺒـﺮ را هـﻢ ﺑﻴـﺎرﻩ ﺗـﻮﯼ‬ ‫ﮐﻼﺳﻬﺎﯼ ﺷﻤﺎ دﻓﻦ ﮐﻨﻪ‪ .‬ﺣﺎﻻ رﯾﻴﺲ داﻧﺸﮕﺎﻩ رو ﮐﺘـﮏ ﻣـﯽ زﻧﻴـﺪ؟ ﺣـﺎﻻ دﯾﮕـﻪ اﻧﺠﻤـﻦ اﺳـﻼﻣﯽ را هـﻢ ﺑـﺎ ﺧﻮدﺗـﻮن ﯾﮑـﯽ‬ ‫ﮐﺮدﯾﻦ؟ ﺁﺧﻪ اﻧﺠﻤﻦ ﺗﻮ ﭼﺮا؟ ﺗﻮ ﮐﻪ ﺁدم ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮدﯼ‪ .‬ﺗﻮ هﻤﻮﻧﯽ ﺑﻮدﯼ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺟﻨﮓ ﭘﺪر داﻧﺸﺠﻮ هـﺎ را در ﻣـﯽ ﺁوردﯼ‪ .‬ﺗـﻮ‬

‫‪۴٢‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭼﺮا؟ ﺣﺎﻻ ﺑﺎ هﻢ ﺗﺮﯾﺒﻮن ﺁزاد ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺪﯾﻦ؟ اوﻧﻢ ﺗﻮﯼ داﻧﺸﮕﺎﻩ؟ اﯼ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔـﻮذﯼ‪ ،‬اﯼ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴـﻢ‪ ،‬اﯼ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴـﻢ‪ ،‬اﯼ‬ ‫ﻧﺎزﯼ‪ ،‬اﯼ ﻧﮋاد ﭘﺮﺳﺖ‪ ،‬اﯼ ﺁزادﯼ ﻃﻠﺐ ﺧﺪا ﻧﺸﻨﺎس‪ ،‬اﯼ ﻏﺮب زدﻩ ﺷﺮق ﺧﻮردﻩ!!! ﺣﺎﻻ ﮐﻼس هﺎ رو ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ؟ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﯾﻦ ﺑﺴﻴﺞ را ﺗﻌﻄﻴﻞ ﮐﻨﻴﺪ؟ ﺣﺎﻻ ﺑﻪ اﯾﻦ رزﻣﻨﺪﮔﺎن ﻏﺮب ﺳﺘﻴﺰ و ﺳﺮﺑﺎزان ﮔﻤﻨﺎم ﻣﻴﮕﻴﻦ وﺣﺸﯽ؟!‬ ‫ﺑﻪ هﻤﺘﻮن ﺻﻔﺮ ﻣﻴﺪم‪ .‬هﻤﺘﻮﻧﻮ ﻣﺸﺮوط ﻣﻴﮑﻨﻢ‪ .‬ﺗﺮم ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ‪ ١۴‬واﺣﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻴﺪ ﺑﺮدارﯾﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪) .‬ﮔﻔﺘﻨﯽ اﺳـﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﺗﺠﻤﻊ اﻋﺘﺮاض ﺁﻣﻴﺰ در اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﺣﮑﻢ اﻋﺪام هﺎﺷﻢ ﺁﻗﺎﺟﺮﯼ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﻴﺰ ‪ ٨١‬در داﻧﺸﮕﺎﻩ ﺻـﻨﻌﺘﯽ ﺷـﺮﯾﻒ ﺑـﻪ درﮔﻴـﺮﯼ‪،‬‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ و زد و ﺧـﻮرد ﮐﺸـﻴﺪﻩ ﺷـﺪ‪ ،‬اﯾـﻦ اوﻟـﻴﻦ ﺑـﺎر اﺳـﺖ ﮐـﻪ داﻧﺸـﮕﺎﻩ ﺻـﻨﻌﺘﯽ ﺷـﺮﯾﻒ ﺻـﺤﻨﻪ ﯼ ﭼﻨـﻴﻦ ﺁﺷـﻮب هـﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺗﻔﺎق ﭼﻨﺪ روز ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ﺷـﺪت ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺰرگ ﺗﺮ از ﺣﺎدﺛﻪ ﯼ ﺳﺎل ‪ ٨١‬ﺑﻮد‪(.‬‬ ‫ﺣﺎﻻ هﻰ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﺎ ﺁﻧﻔﻠﻮﺁﻧﺰاى ﻣﺮﻏـﻰ آـﺎرى ﻧـﺪارﻳﻢ‪ ،‬اﻣـﺎ اﻳـﻦ ﻣﻮﺟـﻮد‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺮدﻩ ﺷﻮر ﺑﺮدﻩ ﺧـﻮدش ﺑـﺎ ﻣـﺎ آـﺎر دارﻩ‪ .‬ﻣـﺎ ﻓﺮاﻣﻮﺷـﺶ آـﺮدﻳﻢ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺧﻮدش ﺁدم ﺑﺸﻪ‪ ،‬ﻧﺸﺪ آﻪ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺗـﺎزﻩ ﺧﺒـﺮ ﻣـﻰ دهﻨـﺪ اﻳـﻦ ﺁﻧﻔﻠـﻮﺁﻧﺰا‬ ‫دﻗﻴﻘﺎً رﻓﺘﻪ‪ ،‬آﺸـﻮر ﺁﻟﻤـﺎن‪ ،‬هﻤﺎﻧﺠـﺎﻳﻰ آـﻪ ﻣـﺎ ﻗـﺮار اﺳـﺖ ﺑـﺮاى ﺗـﻴﻢ ﻣﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻤﺎن آﻤﭗ ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺟﺎ ﺧﻮش آﺮدﻩ و ﺗﻜﺎن ﻧﻤـﻰ ﺧـﻮرد‪ ،‬ﺣـﺎﻻ ﺑﮕـﻴﻦ ﭼـﺮا‬ ‫دﺳﺖ از ﺳﺮ اﻳﻦ ﺁﻧﻔﻠﻮﺁﻧﺰا ﺑﺮﻧﻤﻰ دارﯼ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻩ دﻗﻴﻘﺎً هﻤﺎن ﺟﺎﻳﻰ آـﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻰ ﺧﻮاهﻴﻢ اردو ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻠﭗ ﺑﺸﻪ؟ اى اﻟﻬﻰ آﻪ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﮔﺮم ﺑﺨـﻮرى و‬ ‫ﻧﻔﻬﻤﻰ آﻪ ﺑﻪ آﺠﺎ ﺧﻮردى! اى اﻟﻬﻰ آﻪ ﺟﻮون ﻣﺮگ ﺑﺸﻰ آﻪ ﻣـﻰ ﺧـﻮاى‬ ‫ﺣﺎل ﻣﺎ را ﺑﻜﻨﻰ ﺗﻮ ﻗـﻮﻃﻰ! اى ﺁﻧﻔﻠـﻮﺁﻧﺰا! اى ﻣﺮﻏـﻰ! اﻟﻬـﻰ آـﻪ ﺳـﺮ ﺗﺨﺘـﻪ‬ ‫ﺑﺸﻮرﻧﺖ! اى اﻟﻬﻰ آﻪ ﻣﺸﺖ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺨﻮرد در دهﺎﻧﺖ!‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﮑﺲ ﺑﺎﺣﺎل و ﺑﺪون ﺷﺮح هﻢ واﺳﺘﻮن ﺁﻣﺎدﻩ ﮐﺮدم‪:‬‬

‫ﺧﻮب اﯾﻨﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﯾﻦ ﺷﻤﺎرﻩ ﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎزهﻢ ﺳﺎل ﻧﻮ را ﺑﻪ هﻤﺘﻮن ﺗﺒﺮﯾﮏ‬ ‫ﻣﻴﮕﻢ‪ .‬واﺳﺘﻮن ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺁرزوهﺎ را دارم‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﮐﻪ ﺳﺎل ‪ ١٣٨۵‬ﺳـﺎل ﺷـﻤﺎ‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﻣﻬﺮﺑﻮﻧﻢ ﺑﺎﺷﻪ‪ .‬هﻤﺘﻮن را از ﺗﻪ دل دوﺳﺖ دارم‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺎل را ﺑﻪ ﻋﺸﻘﻢ هﻢ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﻴﮕﻢ‪ ،‬ﻋﺰﯾﺰم‪ ،‬ﻟﺤﻈﻪ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﺎل اﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺸﺖ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ ،‬وﻟﯽ ﺑﺎ ﯾﺎد ﺗﻮ هﺴﺘﻢ‪ ،‬واﺳـﻪ ﺗـﻮ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺁرزوهﺎ را دارم‪ .‬دوﺳﺘﺖ دارم‪.‬‬

‫‪۴٣‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫در زﯾﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ هﺎﯾﯽ از ﻧﺎﻣﻪ اﯼ ﮐﻪ ﯾﮏ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا در ﺳﺎل ‪ ٢٠٠١‬ﺑﺮاﯼ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺎﺗﻤﯽ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر وﻗـﺖ‬ ‫اﯾﺮان ﻧﻮﺷﺖ ﺟﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻣﺎن زﯾﺎدﯼ از ﺁن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ اﻣﺎ ﻧﮑﺎت ﻟﻄﻴﻔﯽ در ﺁن دﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷـﻮد ﮐـﻪ‬ ‫ارزش اﻧﺘﺸﺎر ﺁن را دارد‪.‬‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻣﺤﺘﺮم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان‬ ‫ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﮏ اﯾﺮاﻧﯽ هﺴـﺘﻢ ﮐـﻪ ﻣﺠﺒـﻮر ﺷـﺪم ﮐﺸـﻮرم را ﺑـﻪ دﻟﻴـﻞ اﯾﻨﮑـﻪ ﺑـﻪ رژﯾـﻢ اﺳـﻼﻣﯽ اﻋﺘﻘـﺎدﯼ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﻢ‪ .‬داﺷﺘﻦ ﺣﻖ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ از ﭘﺎﯾﻪ ﺗﺮﯾﻦ ﺣﻖ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ‬ ‫"ﺗﻤﺪﻧﯽ" ﮐﻪ ﺷﻤﺎ از ﺁن ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن ﺁوردﻩ اﯾﺪ ﭘﺬﯾﺮاﯼ ﺁن ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺪر ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻦ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﯾﻦ ﺑﺮﺗﺮ و ﺻﻠﺢ ﺟﻮ اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺖ و ﺣﺘـﯽ ﺑﺎرهـﺎ ﺑـﻪ ﺣـﺞ رﻓﺘـﻪ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ رژﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ ﺧﻮاهﺮ ‪ ٢٣‬ﺳﺎﻟﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺟﺮم دﯾﺪﮔﺎﻩ ﺳﻴﺎﺳﯽ اش اﻋﺪام ﮐﺮد دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ اش را ﺑﻪ اﺳﻼم از دﺳﺖ داد و ﺷﻤﺎ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ هﻴﭻ ﻧﻤﺎزﺧﻮان و ﯾﺎ ﻗﺮﺁن ﺧﻮاﻧﯽ را‬ ‫در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺪا ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﭘﺪر ﻣﻦ ﯾﮏ ﺧﺪاﻧﺸﻨﺎس ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ در ﺁن روزهﺎ ‪ ١٨‬ﺳﺎل داﺷـﺘﻢ و ﮐﻤﺘـﺮ از‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﯽ داﻧﻢ ﻣﯽ ﻓﻬﻤﻴﺪم‪.‬‬ ‫ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﺳﻮاﻟﯽ دارم‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ دﻟﻴﻠﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮرهﺎﯼ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨـﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺗﺮﮎ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﯽ را ﭘﻴﺪا ﮐﻨﻨﺪ در ﻏـﺮب ﭘﻨـﺎهﺠﻮ ﻣـﯽ ﺷـﻮﻧﺪ؟ ‪ ٣‬ﺗـﺎ ‪ ۴‬ﻣﻴﻠﻴـﻮن اﯾﺮاﻧـﯽ‬ ‫ﮐﺸﻮرﺷــﺎن را ﺗــﺮﮎ ﮐــﺮدﻩ اﻧــﺪ و ﻗﺴــﻤﺖ ﻋﻤــﺪﻩ ﺁن در دوران رﯾﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬــﻮرﯼ ﺟﻨﺎﺑﻌــﺎﻟﯽ ﺑــﻮدﻩ اﺳــﺖ‪ .‬ﺷــﻤﺎ ﺗﺠــﺎوز را در‬ ‫رژﯾﻢ هﺎﯼ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرﯼ ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ اﻣﺎ در ﻃﻮل اﯾﻦ ‪ ۴‬ﺳﺎل ﮐﻪ ﺷﻤﺎ در ﻗﺪرت ﺑﻮدﻩ اﯾﺪ ﺷﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﻗـﻮل هـﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ درﺑﺎرﻩ ﻣﺮدم ﺳﺎﻻرﯼ دادﻩ ﺑﻮدﯾﺪ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫هﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺳـﺎﯾﺮ ﺟﻬـﺎن در ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﻠـﻞ ﺷـﻤﺎ ﺑـﻪ ﮔﻔﺘﮕـﻮﯼ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺪن هﺎ اﺷﺎرﻩ ﮐﺮدﯾﺪ‪ .‬ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ دﻧﻴﺎ ﮔﻔﺘﻪ هﺎﯼ ﺷﻤﺎ را ﺟﺪﯼ ﻣـﯽ ﮔﻴـﺮد در ﺣﺎﻟﻴﮑـﻪ‬ ‫"ﻣﺪﻧﻴﺘﯽ" ﮐﻪ ﺷﻤﺎ در ﻣﻮرد ﺁن ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻴﺪ ﭼﻴﺰﯼ ﺑـﻪ ﺟـﺰ ﺑـﺪﺑﺨﺘﯽ و ﺟﻨﺎﯾـﺖ ﺑـﺮ ﺳـﺮ‬ ‫ﻣﺮدﻣﺶ ﻧﻴﺎوردﻩ اﺳﺖ؟!‬ ‫هﻔﺘﻪ ﺟﺎرﯼ ﺗﻴﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎل اﯾﺮان و اﯾﺮﻟﻨﺪ در ﺗﻬﺮان ﺑـﺎزﯼ ﺧﻮاهـﺪ ﮐـﺮد و ﺗـﺎ ﺑـﻪ ﺣـﺎل ‪ ٣٠٠‬ﺑﻠﻴـﺖ‬ ‫ﺑﺮاﯼ زﻧﺎن اﯾﺮﻟﻨﺪﯼ ﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﮐﺸﻮرﺷـﺎن ﺑﻨﺸـﻴﻨﻨﺪ و ﻟـﺬت ﺑﺒﺮﻧـﺪ‬ ‫اﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺷﺮﮐﺖ زﻧﺎن در ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ورزﺷﯽ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﯽ هﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺧﻮدم را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ام و ﺑﺎ اﺣﺴﺎﺳﻢ ﮐﺎﻣﻼ راﺣﺖ هﺴﺘﻢ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ در ﻏﺮب ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫از ﺣﻘﻮق ﻣﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن و ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﻨﺴﯽ ام ﻣﺎ را ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ و ﺟﻤﺎﯾﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ‪ .‬در‬ ‫اﯾﺮان ﺗﺤﺖ ﺁن "ﻣﺪﻧﻴﺖ" هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮف ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﻣﻄﺮود هﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺠـﺎزات اﺳـﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ اﻋﺪام هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ از زﻣﺎن ﻗﺪرت ﮔﺮﻓﺘﻦ رژﯾـﻢ اﺳـﻼﻣﯽ ﺑـﺮ ﺟـﺎﯼ ﻧﺸﺴـﺖ‪ .‬ﺷـﻤﺎ ﻣـﺪﻋﯽ ﻗـﻮاﻧﻴﻦ اﯾـﺮان‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ هﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﻮدﻩ "ﺗﻤﺪن" ﮐﻪ هﺰاران هﻤﺠﻨﺴﮕﺮا در ﺁن اﻋﺪام ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺖ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ هﺪﯾﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺁورد وﻗﺘﯽ ﮐﻪ دادﺳﺘﺎن ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﮔﻴﻼﻧﯽ اﻋﻼم ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ "ﺁﺗﺸـﯽ ﺑـﺮ‬ ‫ﭘﺎ ﮐﻨﻴﺪ و هﺮ ﺷﺨﺼﯽ را ﮐﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﯽ ﮐﺮد در ﺁن ﺑﻴﻨﺪازﯾﺪ"؟‬

‫‪۴۴‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺁﻗﺎﯼ رﯾﺲ ﺟﻤﻬﻮر‪،‬‬ ‫ﻣﻦ از اﻣﮑﺎن ﻣﺤﮑﻮم ﺷﺪن ﺑﻪ ﻏﺮب زدﮔﯽ و‬ ‫ﻣﺠﺬوب ﻓﺮهﻨﮓ و ﺗﻤﺪن ﻏﺮب ﺷﺪن ﺗﺮﺳﯽ‬ ‫ﻧﺪارم‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﺲ ﺑﻬﺘﺮﯼ را دارﯾﺪ‪ ،‬اراﯾﻪ‬ ‫دهﻴﺪ و ﻣﺮا ﺑﻪ ﺁن ﺟﺬب ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺎ ﺁن زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻓﺮهﻨﮓ ﻏـﺮب هﺴـﺘﻢ ﮐـﻪ ﺗـﺎ‬ ‫هــﻢ اﮐﻨــﻮن ﻧﺴــﺒﺖ ﺑــﻪ ﺁن ﻋــﺎدت ﮐــﺮدﻩ ام‬ ‫هﻤــﺎﻧﻄﻮر ﮐــﻪ ﻣﻴﻠﻴــﻮن هــﺎ زن و ﻣــﺮد در اﯾــﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮر ﻋﺎدت ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔــﺎ از ﮔﻔﺘــﻪ هــﺎﯼ ﻣــﻦ اﺷــﺘﺒﺎﻩ ﺑﺮداﺷــﺖ‬ ‫ﻧﮑﻨﻴــﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈــﻮر ﻣــﻦ اﯾــﻦ ﻧﻴﺴــﺖ ﮐــﻪ ﻣــﻦ‬ ‫هﻤﻴﺸــﻪ ﻣﻮاﻓــﻖ ﺳﻴﺎﺳــﺖ هــﺎﯼ ﺧــﺎرﺟﯽ‬ ‫اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪﻩ اﻣﺮﯾﮑﺎ هﺴﺘﻢ‪ .‬ارزﺷﯽ را ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑـﻪ ﻏـﺮب ﻣـﯽ دهـﻢ ﮐـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎ را هـﻢ‬ ‫ﺷــﺎﻣﻞ ﻣــﯽ ﺷــﻮد ارزﺷــﻬﺎﯼ اﺳــﺖ ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺣﻘﻮق زﻧﺎن‪ ،‬هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﯾﺎن و‬ ‫اﻗﻠﻴﺖ هـﺎﯼ دﯾﻨـﯽ و ﻗـﻮﻣﯽ‪ ،‬دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸـﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺮدم ﺳـﺎﻻرﯼ‪ ،‬ﺁزادﯼ و ‪ ...‬اﺳـﺖ‪ .‬ﺑـﻪ ﻃـﻮر‬ ‫واﺿــﺢ در اﯾﻨﺠــﺎ ﭼﻴــﺰﯼ ﺑــﺮاﯼ ﺳــﻬﻢ دادن و‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮدن ﺑـﺎ ﺑـﻦ ﻻدن ﯾـﺎ ﻃﺎﻟﺒـﺎن وﺟـﻮد‬ ‫ﻧﺪارد و ﯾﺎ ﺑﺎ "ﻣﺪﻧﻴﺘﯽ" ﮐﻪ ﺷﻤﺎ از ﺁن ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺮدم ﺳﺎﻻرﯼ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺣﻘﻮق هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن و ﻏﻴﺮﻩ دﺳﺘﺎوردهﺎﯼ ﻏﺮب اﺳﺖ هﻤﭽﻮن ﺗﻠﻔﻦ‪ ،‬ﺑﺮق‪ ،‬اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ و ‪ ...‬اﯾﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻧﺴﺎن هﺎ ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺸﺮ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺮﻩ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از ﺑﻴﻦ ﺑﺮود‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺁن ﺧﺪا و دﯾﻨﯽ ﮐﻪ دارﯾﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ را از ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دادن ﻣﺮدان و زﻧﺎن دور ﻧﮕﻪ دارﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ اﯾﺮاﻧﯽ در ﻏﺮب‬ ‫‪ ١٨‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪٢٠٠١‬‬

‫‪۴۵‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻣﻬﺮﻧﺎز ﺧﺠﺴﺘﻪ – ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﭘﺮوژﻩ ﺳﻴﻤﺎﯼ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎم ﻓﻴﻠﻢ‪ :‬ﺁﺗﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺳﻮزاﻧﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻴﻠﻢ‪ :‬داﺳﺘﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﮐﺮﯾﺴﺘﻮف ﻣﺎﻻوﯼ )‪(Christophe Malavoy‬‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕﺮان‪ :‬ﻧﺎرل ﻣﺎراﻧﺪﯾﻦ‪ ،‬ﮐﻼﻣﻨﺖ وان در ﺑﺮگ‪ ،‬ﮐﺮﯾﺴﺘﻮف ﻣﺎﻻوﯼ‪ ،‬ﻣﻴﺸﻞ ﺁﻣﻮﻧﺖ‬ ‫ﻣﺪت‪ ٩١ :‬دﻗﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل‪ :‬ﻓﺮاﻧﺴﻪ ‪١٩٩٧ -‬‬ ‫اﯾﻦ ﻓﻴﻠﻢ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از رﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم "ﺳﺮزﻣﻴﻨﯽ ﮐﻪ ﭘﺎدﺷﺎهﺶ ﮐﻮدﮎ اﺳﺖ"‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺲ ﻣﺸﻬﻮر ﻓﺮاﻧﺴﻮﯼ‪ ،‬هﻨﺮﯼ ﻣﻮﻧﺘﺮﻻﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﮐﻪ ﺑﺎرهﺎ از ﺷﺒﮑﻪ ‪ GAY TV‬ﭘﺨﺶ ﺷﺪﻩ اﺳـﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ روزﮔﺎر ﻗﺒﻞ از ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ دوم ﻣﯽ ﭘﺮدازد‪.‬‬ ‫در ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮑﯽ در ﭘﺎرﯾﺲ ﯾﮏ رواﺑﻂ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ دو ﺷﺎﮔﺮد ﻣﺪرﺳﻪ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺁﻧﺪرﻩ ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺶ ﺁﻣﻮز ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺳﺖ و دل ﺑﺎﺧﺘﻪ ﯼ ﺳﺎﭘﻠﻴﺮ داﻧﺶ ﺁﻣﻮز ﺟﻮان ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ دو ﭘﺴﺮ ﮐﻪ‬ ‫رواﺑﻂ ﺧﻮد را از ﭼﺸﻢ هﻤﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﺮاﯼ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪن‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﺸﻤﻪ هﺎﯼ ﺁب و ﻏﺎر‬ ‫و ‪ ...‬ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﻴﺎن دﺑﻴﺮ ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬اﺑﻮت ﭘﺮادﺗﺲ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﺁن را ﮐﺎرﮔﺮدان ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎزﯼ‬ ‫ﻣــﯽ ﮐﻨــﺪ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑــﻪ رواﺑــﻂ ﺷــﺎﮔﺮدان ﺣﺴــﺎس‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﯼ ﮐﻪ از ﻣﻌﺸﻮق ﺟﻮان ﺁﻧﺪرﻩ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺎﭘﻠﻴﻤﺮ ﺧﻮﺷﺶ ﻣـﯽ ﺁﯾـﺪ‪ ،‬ﯾـﮏ ﺷـﺐ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ دو ﻧﻔﺮ در اﻧﺒﺎرﯼ هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﮏ ﻗﺒﻠـﯽ ﺧـﻮد‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺪرﻩ ﺁﻧﺠﺎ را ﺳﺮﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺁن دو ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬رواﺑﻂ‬ ‫ﻋــﺎﻃﻔﯽ و ﻋﺎﺷــﻘﺎﻧﻪ ﯼ اﯾــﻦ دو ﭘﺴــﺮ ﺟــﻮان ﺑــﺎ وﺟــﻮدﯼ ﮐــﻪ از ﻧﻈــﺮ هﻤﮕــﺎن‬ ‫ﻣﺨﻔﯽ ﺑﻮدﻩ در ﻣﻴﺎن ﺣﺴﺮت ﻣﺒﺎرزﻩ اﯼ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﻴﺮد ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﻮﯼ ﺁن دﺑﻴـﺮ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴـﮏ ﮐـﻪ ﮐﺸﻴﺸـﯽ ﺑﻠﻨـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ‬ ‫اﺳﺖ واﻗﻊ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻃﺒﻴﻌﺘﺎ رﻗﻴﺐ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻧﺪرﻩ ﻣﻐﻠﻮب ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫و از ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﺎﺗﻮﻟﻴﮏ اﺧﺮاج ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫در ﮐﻨﺎر اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﭘﺪر روﺣﺎﻧﯽ و ﮐﺸﻴﺶ ﮐﻠﻴﺴﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﻣﻮر ﮐﻢ و‬ ‫ﺑﻴﺶ از ﻣﺎﺟﺮا ﻣﻄﻠﻊ اﺳـﺖ و وﯼ دﺑﻴـﺮ را ﺗﻨﻬـﺎ ﮔﻴـﺮ ﺁوردﻩ و وﯼ را ﻣـﻮرد‬ ‫ﻧﮑﻮهﺶ در ﻣﻮرد رﻓﺘﺎرش ﻗﺮار ﻣﯽ دهﻨﺪ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ وﯼ ﺑـﺮاﯼ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺟﺪاﯾﯽ اﻧﺴﺎن هﺎ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‪.‬‬

‫هﻨــﺮﯼ ﻣﻮﻧﺘﺮﻻﻧــﺖ ﻧﻮﯾﺴــﻨﺪﻩ اﯾــﻦ داﺳــﺘﺎن در ﺳــﺎل ‪ ١٨٩۶‬در ﭘــﺎرﯾﺲ در ﺧــﺎﻧﻮادﻩ اﯼ‬ ‫ﮐﺎﺗﻮﻟﻴــﮏ ﻣﺘﻮﻟــﺪ ﺷــﺪ و ﺑﺴــﻴﺎر زﯾﺒــﺎ ﺑــﺎ ﻧﮕﺎﺷــﺘﻦ و ﺗﺠﺴــﻢ ﺷــﺮاﯾﻂ وﯾــﮋﻩ ﺁن دورﻩ ﮐــﺎﻣﻼ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﺳﺖ و ﻣﺎهﺮاﻧﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﮐﻠﻤﺎت ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﺁن ﻗـﺪر ﮐـﻪ اﮐﻨـﻮن در ﭘـﺎرﯾﺲ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﯾﺎد وﯼ ﻧﺎم ﮔﺰارﯼ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪۴۶‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﭘﻮﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ ﭘﻮﯾﺎ هﺴﺘﻢ؛ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازﻩ ﺁﺷﻨﺎ هﺴـﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻧﻮﯾﺴـﻨﺪﻩ )ﺑﻬﺘـﺮ ﺑﮕـﻮﯾﻢ ﮔﺮداﻧﻨـﺪﻩ( ﺳـﺘﻮن‬ ‫"ﻣﻦ هﻢ هﺴﺘﻢ" در ﻣﺠﻠﻪ ﺳﻪ ﮐﺎف هﺴـﺘﻢ‪ .‬ﺳـﺘﻮﻧﯽ ﻣﺮﺑـﻮط ﺑـﻪ اﻗﻠﻴﺘﻬـﺎﯼ ﺟﻨﺴـﯽ در ﯾـﮏ ﻣﺠﻠـﻪ اﯼ ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴﻢ در اﯾﻨﺠﺎ ﺳﺘﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻴﺰﮔﺮد اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ هﺎﯼ اﯾﻦ ﺳﺘﻮن ﺷﻤﺎ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺑﻮد و ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺠﺮﯼ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺷﻤﺎ را در ﮐﻨﺎر هﻤﺪﯾﮕﺮ ﻗﺮار ﻣﯽ دهﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ داﺧﻞ اﯾﺮان ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﺤﺪودﯾﺘﻬﺎﯼ ﻓـﺮاوان‪ ،‬ﻣﻌﻤـﻮﻻ ﺗـﺮﺟﻴﺢ ﻣـﯽ دهـﻴﻢ ﮐـﻪ در ﺟﻤـﻊ‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ و ﺑﺎ دﯾﮕﺮ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴﺖ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﺪم ارﺗﺒﺎط ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺑﻴﻦ اﻓـﺮاد اﯾـﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻴﻦ اﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ و دﯾﮕﺮ ﺟﻮاﻣﻊ اﻗﻠﻴﺘﻬﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ در ﮐﺸﻮرهﺎﯼ دﯾﮕـﺮ اﺳـﺖ‪ .‬ﻣـﺎ در اﯾـﻦ ﻣﻴﺰﮔـﺮد‬ ‫ﻣﺠﺎزﯼ ﺑﻪ دور هﻢ ﺧﻮاهﻴﻢ ﻧﺸﺴﺖ و در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻪ ﻓﺮهﻨﮓ ﻣﺎ اﻗﻠﻴﺘﻬـﺎ را ﻣـﯽ ﺳـﺎزد‪ ،‬ﺑﺤـﺚ و‬ ‫ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ و ﻧﻈﺮات و ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺧﻮد را ﺑﺪون ﻣﺤﺪودﯾﺖ و ﺷـﺠﺎﻋﺎﻧﻪ اﺑـﺮاز و ﺑـﻪ ﺑﻮﺗـﻪ ﻧﻘـﺪ دﯾﮕـﺮان ﻣـﯽ‬ ‫ﮔﺬارﯾﻢ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻓﺮهﻨﮓ ﻧﻮﭘﺎ را ﭘﺮورش ﺑﺪهﻴﻢ‪.‬‬ ‫هﻢ ﭼﻨﻴﻦ در ﮐﻨﺎر ﻧﻈﺮات دوﺳﺘﺎن داﺧﻞ ﮐﺸﻮر‪ ،‬از ﻧﻈﺮات دوﺳﺘﺎن ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﺗﺎ در‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﯼ هﺮ ﻣﻴﺰﮔﺮد ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﯼ دﻗﻴﻖ و ﻣﻨﻄﻘﯽ در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﺑﺮﺳﻴﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ از ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ‬ ‫اﻓﺮاد اﻗﻠﻴﺖ ﺟﻨﺴﯽ از هﺮ ﻃﺒﻘﻪ و ﺗﺤﺼﻴﻼت و ﻃﺮز ﻓﮑـﺮﯼ هﺴـﺘﻨﺪ ﻣـﺎ ﻣـﯽ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﻧﻈـﺮات ﻣﺘﻔـﺎوت و ﺟﺎﻟـﺐ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺜﺎل اﮔﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻟﺰﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻮد ﻓﻘﻂ ﺁﻧﻬﺎ در ﺑﺤـﺚ ﺑﺎﺷـﻨﺪ؛ ﺑﻠﮑـﻪ ﺑـﺎ‬ ‫اﺑﺮاز ﻧﻈﺮ ﺳﺎﯾﺮ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻗﻠﻴـﺖ‪ ،‬ﺑﺤﺜﻬـﺎ ﭘﺨﺘـﻪ ﺗـﺮ و ﺟـﺎﻣﻊ ﺗـﺮ ﺧﻮاهـﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﭘـﺲ اﻓـﺮاد دور اﯾـﻦ ﻣﻴـﺰ ﺗﻤـﺎم‬ ‫اﻗﻠﻴﺘﻬﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ داﺧﻞ و ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫در هﺮ ﺷﻤﺎرﻩ از ﻧﺸﺮﯾﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺷـﻤﺎرﻩ ﺑﻌـﺪﯼ )اﻟﺒﺘـﻪ ﭘﻴﺸـﻨﻬﺎدهﺎﯼ ﺷـﻤﺎ در اوﻟﻮﯾـﺖ ﺧﻮاهـﺪ ﺑـﻮد( اﻧﺘﺨـﺎب‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﻈﺮات ﺧـﻮد را ﺑـﺮاﯼ ﻣـﺎ ﺑﻔﺮﺳـﺘﻴﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔـﺎ ﻧﻈـﺮات ﮐﻮﺗـﺎﻩ و ﻣﺨﺘﺼـﺮ ﺑﺎﺷـﺪ و ﻧـﺎﻣﯽ ﮐـﻪ ﻣـﯽ‬ ‫ﺧﻮاهﻴﺪ ﻧﻈﺮﺗﺎن ﺑﺎ ﺁن ﻧﺎم ﭼﺎپ ﺷﻮد را در اﻧﺘﻬﺎﯼ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﻮﯾﺴﻴﺪ و هﻤﭽﻨﻴﻦ اﺟﺎزﻩ وﯾﺮاﯾﺶ ﻣﺘﻦ ارﺳـﺎﻟﯽ را ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪهﻴﺪ‪ .‬در اﻧﺘﻬﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮاﯼ ﻣﻴﺰﮔﺮدهﺎﯼ ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻨﻮﯾﺴﻴﺪ‪ .‬در ﺻـﻮرت اﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد را در ﻗﺎﻟﺐ ﻓﺎﯾﻞ هﺎﯼ ‪ word‬و در ﺻﻮرت ﺗﻮان ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﯽ ﺑﻨﻮﯾﺴﻴﺪ ﺗﺎ وﯾﺮاﯾﺶ ﺁن راﺣﺘﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﺑـﺮاﯼ ﺟﻠــﻮﮔﻴﺮﯼ از ﺗﻌــﺪد ﺁدرس هــﺎﯼ اﯾﻤﻴــﻞ و ﺳــﺮدرﮔﻤﯽ ﺧﻮاﻧﻨــﺪﮔﺎن از ﺁدرس ﺧــﻮد ﻧﺸــﺮﯾﻪ ﯾﻌﻨــﯽ هﻤــﺎن‬ ‫‪ editor@pglo.org‬اﺳــﺘﻔﺎدﻩ ﻧﻤﺎﯾﻴــﺪ و در ﻗﺴــﻤﺖ ﻣﻮﺿــﻮع )‪ (Subject‬ﻧﺎﻣــﻪ ﺑﻨﻮﯾﺴــﻴﺪ ﻣﻴﺰﮔــﺮد – ﭘﻮﯾــﺎ‪.‬‬ ‫دوﺳﺘﺎن در ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﺮاغ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ ارﺳﺎل ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺑﻪ ﺗﻤﺎس ﯾﺎ ﭘﺎﺳﺦ از ﺳﻮﯼ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎز از ﻃﺮﯾﻖ هﻤﻴﻦ اﯾﻤﻞ ﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﻣﻪ ارﺳﺎل ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﻧﻈﺮات و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد را در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻄﺮح ﺷﺪﻩ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﺗﺎ دهﻢ هﺮ ﻣﺎﻩ ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ هﺮ ﭼﻪ زودﺗﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﯼ ﺧﻮد را ﺑﺮاﯼ ﻣﻴﺰﮔﺮد ﺷﻤﺎرﻩ هﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ارﺳﺎل ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪۴٧‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ – دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎم هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﻳﻲ ﮐـﻪ ﺑـﻪ دﻟﻴـﻞ ﺷـﮑﻨﺠﻪ و ﻇﻠﻤـﻲ ﮐـﻪ ﺑـﺮ او روا ﺷـﺪﻩ ﺑـﻮد از اﻳـﺮان ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮد و ﺧﻮد را ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﮐﻤﻴﺴﺮﻳﺎي ﻋﺎﻟﻲ ﭘﻨﺎهﻨﺪﮔﺎن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در اﺳـﻼم ﺁﺑـﺎد‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺨﺘﻲ هﺎ و ﮐﻢ و ﮐﺎﺳﺖ هﺎي ﻓـﺮاوان و ﺷـﮑﻴﺒﺎﻳﻲ ﻣﻮﻓـﻖ ﺷـﺪ ﮐـﻪ‬ ‫هﺪﻳﻪ اي را در اواﺧﺮ ﺳﺎل ‪ ٨۴‬ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاي اﻳﺮاﻧـﻲ ﺑـﻪ ارﻣﻐـﺎن ﺁورد ﮐـﻪ هﻤـﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻗﺒﻮﻟﻲ و ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﭘﻨﺎهﻨﺪﮔﻲ وي ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺎم در ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﻤﺎس ﺗﻠﻔﻨﻲ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻣﻦ از ﺗﻤـﺎم ﮐﺴـﺎﻧﻲ ﮐـﻪ ﻣـﺮا ﺣﻤﺎﻳـﺖ ﮐﺮدﻧـﺪ و ﺑـﺎ‬ ‫ارﺳﺎل اﻳﻤﻴﻞ و ﻧﺎﻣﻪ هﺎي ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮد ﻣﺮا ﻳﺎري دادﻧﺪ ﺗﺸﮑﺮ ﻣﻲ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺼﻮص از‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ‪ ،PGLO -‬ﺳﺎزﻣﺎن دﻳﺪﻩ ﺑﺎن ﺣﻘـﻮق ﺑﺸـﺮ ‪ ،HRW -‬ﮐﻤﺴـﻴﻮن‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ هﻤﺠﻨﺴـﮕﺮاﻳﺎن – ‪ IGLHRC‬و ﺳـﺎزﻣﺎن ﺑﻴﻤـﺮز و هﻤـﻪ و هﻤـﻪ و ﺁرزو‬ ‫ﻣﻲ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻳﮏ روز در ﮐﺸﻮر ﺧﻮدﻣﺎن ﺁزاداﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﮐﻨﻴﻢ‪".‬‬ ‫ﻣﺎ هﻢ از ﺣﻤﺎﻳﺖ هﺎي ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارﻳﻢ و اﻣﻴﺪوارﻳﻢ ﮐﻪ هﺮ روز ﺷﺎهﺪ اﻳﻦ ﺧﺒﺮهﺎي ﺷﺎدﻣﺎن ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﺟﻠﺴﺎت هﻔﺘﮕﯽ در ﭘﺎﻟﺘﺎﻟﮏ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت هﻔﺘﮕﯽ وﻳﮋﻩ ای در اﺗﺎق هﺎی ﭘﺎﻟﺘﺎﻟﮏ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ورود ﺑﺮای ﻋﻤﻮم ﺁزاد اﺳﺖ‬ ‫و در ﺁن اﺗﺎق هﺎ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ و ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ در ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ‪ LGBT‬اﻳﺮاﻧﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎری از ﺳﻮاﻻت ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮاهﻴﻢ داد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ اﺗﺎق هﺮ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ٢١:٠٠‬ﺑﻪ وﻗﺖ ﺗﻬﺮان ﺑﻪ ﻣﺪت ﻳﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺎز ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﺗﺎق هﺎی ﭘﺎﻟﺘﺎﻟﮏ‪ :‬دﺳﺘﻪ‬ ‫ﻧﺎم اﺗﺎق‪:‬‬

‫‪By Language/Nationally/Other‬‬

‫‪Iran-Bahse dar Gay, Lesbian, Bisexual va Transgender‬‬

‫اﻳﻦ اﺗﺎق ﺗﻮﺳﻂ ﺁی دی )‪ Arsham_Parsi (ID‬ﺑﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺁن را در‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻮد اﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮای درﻳﺎﻓﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار ﭘﺎﻟﺘﺎﻟﮏ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﺁدرس‬ ‫‪ www.paltalk.com‬ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﺮدﻩ و ﺁن را ﺑﻪ راﻳﮕﺎن درﻳﺎﻓﺖ ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫در اﻧﺘﻈﺎر ﺣﻀﻮر ﺷﻤﺎ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت هﺴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎزﻳﺪ‬

‫‪۴٨‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻓﺮﯾﺒﺎ – اﺻﻔﻬﺎن‬ ‫درود و ﺳﺎل ﻧﻮ ﻣﺒﺎرﮎ ﺑﺎد‪ .‬هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﯽ داﻧﻴﺪ ﺟﺸﻨﻮارﻩ اﺳـﮑﺎر را ﭘﺸـﺖ ﺳـﺮ ﮔﺬاﺷـﺘﻴﻢ و اﯾـﻦ ﺟﺸـﻨﻮارﻩ ﺗﻘﺮﯾﺒـﺎ ﻣﺤـﻞ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺟﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ ﻣﺪهﺎ و رﻧﮓ هﺎ و ‪ ...‬هﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﺎوﯾﺮﯼ از ﺁن هﺎ ﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎ ﻣﺪل هـﺎﯼ ﺧـﻮد‬ ‫را ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁدرس ﻧﺸﺮﯾﻪ ارﺳﺎل ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪۴٩‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺑﺪﯾﻨﻮﺳﻴﻠﻪ ﺑﻪ اﻃﻼع ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﻣﺎهﺎﻧﻪ ﭼﺮاغ در ﻧﻈﺮ دارد ﺑﺮاﯼ ﭘﻴﺪا ﮐﺮدن ﻧﻘـﺎط ﺿـﻌﻒ و ﻗـﺪرت ﻓﻌﺎﻟﻴـﺖ ﺧـﻮد در‬ ‫ﻃﻮل ﭼﻬﺎردﻩ ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺁورﯼ اﻧﺘﻘﺎدات و ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات ﺷﻤﺎ ﻋﺰﯾﺰان ﺑﭙﺮدازد‪ .‬ﻟـﺬا از ﺗﻤـﺎﻣﯽ دوﺳـﺘﺎن ﻋﺰﯾـﺰ‬ ‫درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ در اﯾﻦ هﻤﻪ ﭘﺮﺳﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدﻩ و ﻣﺎ را در راهﻤﺎن ﯾﺎرﯼ ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺁن ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴـﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮد را در ﭘﺎﯾﺎن هﺮ ﺳﻮال ﺑﻨﻮﯾﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد در هﺮ ﺷﻤﺎرﻩ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار دهﻴﻢ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟‬ ‫ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻧﮕﺎرش و ﻟﺤﻦ ﻣﻘﺎﻻت‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ﺁراﯾﯽ و ﺳﺘﻮن ﺑﻨﺪﯼ ﻧﺸﺮﯾﻪ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﯾﺎﺑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ؟‬ ‫وﯾﺮاﯾﺶ و ﺗﺎﯾﭗ ﻣﺘﻮن و ﺗﻨﻮع ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﺪ؟‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را در ﻣﻮرد ﻃﺮح هﺎﯼ روﯼ ﺟﻠﺪ ﺑﻴﺎن ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻴﻔﻴﺖ و ﺗﻌﺪاد ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﺑﮑﺎر رﻓﺘﻪ در ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﯽ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ هﻨﻮز راﺟﻊ ﺑﻪ ﺁن ﺑﺤﺚ ﻧﮕﺮدﯾﺪﻩ و اهﻤﻴﺖ دارد؟‬ ‫روﻧﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭘﻴﺸﺮوﻧﺪﻩ ﺑﻮدﻩ ﯾﺎ ﭘﺴﺮوﻧﺪﻩ و ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺧﻮدﺗﺎن را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻴﺪ؟‬ ‫ﭼﻪ ﻋﻨﻮان هﺎﯾﯽ را در ﻧﺸﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪ و ﺧﻮاهﺎن اﻓـﺰاﯾﺶ ﺁن هـﺎ هﺴـﺘﻴﺪ و ﻧﻴـﺰ ﭼـﻪ ﻋﻨـﻮان هـﺎﯾﯽ را در ﻧﺸـﺮﯾﻪ ﻧﻤـﯽ‬ ‫ﭘﺴﻨﺪﯾﺪ و ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﯽ دهﻴﺪ ﮐﻪ ﺣﺬف ﮔﺮدﻧﺪ؟‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﻪ از ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﺎت و ﺣﺠﻢ ﻓﺎﯾﻞ هﺎﯼ ﭘﯽ دﯼ اف ﺷﺪﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺁﯾﺎ اداﻣﻪ ﮐﺎر ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﺮاغ را ﻣﻔﻴﺪ ﻣﯽ داﻧﻴﺪ؟‬ ‫ﮐﻴﻔﻴﺖ ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ هﺎ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ دهﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ ارﺳﺎﻟﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﺎن را راﺟﻊ ﺑﻪ ﭼﺎپ ﻧﺸﺮﯾﻪ و ارﺳﺎل ﺁن ﺑﻪ داﺧﻞ ﮐﺸﻮر را ﺑﻴﺎن ﮐﻨﻴﺪ؟‬ ‫اﮔﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﺮاغ در اﯾﺮان ﺑﻪ ﻓﺮوش ﻣﯽ رﺳﻴﺪ ﺁﯾﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺧﺮﯾﺪ و ﭘﺮداﺧﺖ ﺣﻖ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺁن ﺑﻮدﯾﺪ؟‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻮردﯼ هﺴﺖ ﮐﻪ در ﺳﻮاﻻت ﻣﻄﺮح ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ ﻟﻄﻔﺎ ﺑﻴﺎن ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪۵٠‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻗﺴﻤﺖ هﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺎ دﻓﺘﺮ رواﺑﻂ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑـﻪ ﺁدرس ﭘﺴـﺖ‬ ‫اﻟﮑﺘﺮوﻧﻴﮑﯽ ‪ pglo@pglo.org‬ﺗﻤـﺎس ﺑﮕﻴﺮﯾـﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔـﺎ در ﻗﺴـﻤﺖ ﻣﻮﺿـﻮع ﻧﺎﻣـﻪ ﻧـﺎم ﺷـﺨﺺ ﻣـﻮرد ﻧﻈـﺮ را‬ ‫ﺑﻨﻮﯾﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫ ﺟﻨﺎب ﺁرﯾﻦ ورﺟﺎوﻧﺪﯼ‬ ‫دﺑﻴﺮ اول ﺳﺎزﻣﺎن‬

‫‪aryan@pglo.org‬‬

‫ ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺗﺮاﻧﻪ ﻓﺮوهﺮ‬ ‫دﺑﻴﺮ دوم ﺳﺎزﻣﺎن‬

‫‪Taraneh@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺁرﺷﺎم ﭘﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮﯼ ﺳﺎزﻣﺎن و‬ ‫دﺑﻴﺮ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن‬

‫‪hrc@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﭘﻴﺎم ﺷﻴﺮازﯼ‬ ‫دﺑﻴﺮ اﻣﻮر ﻓﺮهﻨﮕﯽ و‬ ‫ﺳﺮدﺑﻴﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ– ﭼﺮاغ‬

‫‪editor@pglo.org‬‬

‫ ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺁرزو ﺻﺎﻟﺤﯽ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ رادﯾﻮ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ – رهﺎ‬

‫‪radio@pglo.org‬‬

‫ ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺁوا هﺎﺷﻤﯽ‬ ‫دﺑﻴﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ هﻮﻣﻦ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻬﺮﻧﺎز ﺧﺠﺴﺘﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﭘﺮوژﻩ ﺳﻴﻤﺎﯼ هﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺎﯾﺎن راﻓﻌﯽ‬ ‫دﺑﻴﺮ اﻣﻮر ﺁﻣﻮزﺷﯽ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﭘﻴﺮوز ﻣﻬﺮﺁﺋﻴﻦ‬ ‫دﺑﻴﺮ اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﺳﺎرا ﺳﺎﻻرﯼ‬ ‫ﻣﺸﺎور اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺎﻧﯽ زاﻧﻴﺎر‬ ‫دﺑﻴﺮ اﻣﻮر ﺳﻼﻣﺖ‬

‫‪pglo@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺻﺒﺎ راوﯼ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن در هﻠﻨﺪ‬

‫‪saba@pglo.org‬‬

‫ ﺟﻨﺎب ﺁﻗﺎﯼ ﺑﺎﺑﮏ اﻣﻴﺮﯼ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن در ﻓﺮاﻧﺴﻪ‬

‫‪babak@pglo.org‬‬

‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺳﺎزﻣﺎن هﻴﺞ ﺗﻤﺎس ﺣﻀﻮرﯼ ﺑﺮﻗﺮار ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﮐﺮد‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬

‫‪۵١‬‬

‫– ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١۵‬ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪٨۵‬‬

‫ﺁﯾﻴﻦ ﭼﺮاغ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻧﻴﺴﺖ!‬