ครอบคลุมชีวิต วิถีฮาลาล
FREE/แจกฟรี
ปีที่ 2 ฉบับที่ 11 เมษายน 2555
ส่งเสียง ส่องแสง สู่ทาง
Editor’s note สมัยเด็กๆ ผมกับน้องชายจะมีความสุข ทุกครั้งเมื่อถึงช่วงปิดเทอมภาคฤดูร้อนหรือ ปิดเทอมใหญ่ในแต่ละปี ไม่ใช่เพียงเพราะไม่ตอ้ ง ตื่นแต่เช้าไปโรงเรียนเหมือนเคย แต่เป็นเพราะ ในช่วงปิดเทอมใหญ่ของทุกปี ผมกับน้องชายจะ ถูกส่งไปใช้ชวี ติ ร่วมกับเด็กๆมุสลิมอีกหลายร้อย คนในค่ายอบรมเยาวชนภาคฤดูร้อนที่จัดขึ้น ไม่ไกลจากบ้านนัก ในแต่ละปี ผมกับน้องชายจะตั้งหน้าตั้งตา รอให้ถึงช่วงค่ายอบรมเร็วๆ ถึงแม้ว่าในค่ายฯ ผมกับน้องชายจะต้องตื่นเช้ากว่าตอนอยู่บ้าน ซะอีก(ช่วงค่ายพวกเราทัง้ หมดต้องตืน่ ตัง้ เช้ามืด เพือ่ ละหมาดซุบฮฺ) และถึงแม้วา่ สถานทีจ่ ดั ค่าย อยู่แค่ข้ามฝั่งถนนของซอยเล็กๆ แต่เราก็อด ตื่นเต้นไม่ได้เมื่อฤดูแห่งค่ายฯมาถึง ในค่ายอบรมภาคฤดูร้อน ผมกับน้องชาย จะได้พบเจอเพื่อนใหม่จากหลากหลายสถานที่ ได้รับประสบการณ์ที่ดีในการใช้ชีวิตร่วมกับ ผู้อื่น ได้เรียนรู้การช่วยเหลือตนเองและพร้อม ที่จะแบ่งปันผู้อื่น และที่ส�ำคัญเราทั้งสองคนยัง ได้มโี อกาสเรียนรูอ้ สิ ลามภาคปฏิบตั ติ ลอดเวลา
ที่เราใช้ชีวิตอยู่ในค่ายฯ ความทรงจ�ำในวัยเด็ก ฤดูร้อน เป็นดั่งแหล่งบ่มเพาะชั้นดีของเยาวชน ของผมจึ ง ผู ก พั น ธ์ อ ยู ่ กั บ ค่ า ยอบรมเยาวชน มุ ส ลิ ม ก่ อ นจะเติ บโตไปเป็ น ฟั นเฟืองเล็กๆ ที่คอยขับเคลื่อนสังคมมุสลิมในวันข้างหน้า ภาคฤดูร้อนอย่างแนบแน่น ไม่เพียงแค่ความทรงจ�ำทีด่ เี ท่านัน้ ทีเ่ กิดขึน้ กับพวกเราที่เคยผ่านค่ายเยาวชนกันมา เพราะ ส�ำหรับบางคน เขาอาจได้พบเจอกับความฝัน ของตั ว เองเฉกเช่ น 5 หนุ ่ ม นั ก ร้ อ งอนาชี ด เจ้าของบทเพลงดังแห่งยุคสมัยอย่าง Allah Knows ทีข่ นึ้ ปกของเราฉบับนีก้ เ็ ป็นได้ พวกเขา ทั้ง 5 คนต่างพบเจอกันในค่ายอบรมเยาวชน ก่อนจะร่วมกันสร้างสรรค์ผลงานออกสู่สังคม เรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน และแทบไม่น่าเชื่อว่า กลุ ่ ม เพื่ อ นและผู ้ ร ่ ว มงานในปั จ จุ บั น ของผม นับเรื่อยมาตั้งแต่สมัยท�ำหนังสือพิมพ์กัมปงจน กระทั่งปัจจุบัน พวกเราต่างเริ่มรู้จักกันในค่าย อบรมภาคฤดูร้อนแทบทั้งสิ้น
วิทยากร อิสมาแอล บรรณาธิการบริหาร editor@gmail.com ภาพปกโดย คอลิด เยนา 086-344-0291
และเมื่อมองไปในสังคมมุสลิม เหล่านัก กิจกรรมหรือกลุม่ คนทีท่ ำ� งานศาสนาในปัจจุบนั หลายคนล้วนเคยผ่านกระบวนการอบรมของ ค่ายเยาวชนกันมาทั้งนั้น และคงไม่เป็นการ กล่าวเกินเลยหากผมจะบอกว่า ค่ายอบรมภาค
Halal Life Magazine: บรรณาธิการบริหาร วิทยากร อิสมาแอล กองบรรณาธิการ ธนพัฒน์ อิสมาแอล, กอมารียะห์ สุเรรัตน์ คอลัมนิสต์ สุภาพ เรืองปราชญ์, สมคิด ลีวนั , อีซา นิยม, สมชาติ มิตรอารีย,์ สุทศิ า เหมเสริม, ปรีชา เริงสมุทร์ ศิลปกรรม ธนะ วงษ์มณี ผู้จัดการ วิลาสินี กันซัน ผู้จัดการ ฝ่ายการตลาด สิทธิศักดิ์ วงค์เกษร ที่ปรึกษาฝ่ายโฆษณา รอ.สมคิด ซอหิรัญ, สมชาย เกิดอยู่ นักศึกษาฝึกงาน มารวัน โต๊ะแม, มูหมัดซูไฮมิง มะเซ็ง, อรดา โต๊ะมางี, อัญญุตา วงษ์ยุตติธรรม ติดต่อโฆษณา 085-984-9054, 086-890-6055 สมาชิกติดต่อ อัสมา กันซัน 086-890-6055 Website: www.halallifemag.com Email: hala.life.mag@gmail.com Facebook: facebook.com/halal.life.magazine ส�ำนักงานชั่วคราว 31/1 ซ.รามค�ำแหง 53 แขวงพลับพลา เขตวังทองหลาง กรุงเทพฯ 10310
14 16 10 เผยแพร่ กับ เผยแผ่ เขียนคล้ายกัน อ่าน คล้ายกัน ฟังยังคล้ายกัน แต่เป็นสองค�ำที่ ความหมายต่างไปคนละทาง อ.อัชอารีย์ เรืองปราชญ์ อธิบายให้เข้าใจง่าย ๆ จะได้ไม่ เขียนผิด อ่านผิด ใช้ผิดกันอีก
พักหลังนอกจากยอดผูช้ มใน youtube จะเข้าหลักแสน เรายังได้ยิน Allah knows ในช่องรายการโทรทัศน์ดาวเทียมกันจนคุ้น หูยิ่งกว่าเดิม เนื่องในวาระที่สมาชิกวงอัซซิ ยามี่อยู่เมืองไทยกันครบวงเป็นครั้งแรกใน รอบหลายปี เราจึงขอนัดคุย
4
SWOT คงเป็นค�ำทีเ่ คยผ่านหูกนั มาบ้าง หลายคนอาจจะคุ้นเคยเพราะเคยท�ำ หรือ เคยสั่งให้ใครท�ำ HALBIZ ฉบับนี้จะขยาย ความเข้าใจในกระบวนการวิเคราะห์ชอื่ ฝรัง่ นี้ให้ละเอียดกว่าเดิม
หยิบ
ได้ที่นี่
ร้านอาหารและเครื่องดื่ม
หมดปัญหา หยิบไม่ทัน หาไม่เจอ
สมั ค รสมาชิ ก แน่นอนกว่า สมัครวันนี้ ได้รว่ มท�ำบุญทันที 25 บาท เข้ากองทุนช่วยเหลือเด็กก�ำพร้า โดยมูลนิธศิ รัทธาชนเพือ่ การศึกษา และเด็กก�ำพร้า
แบบฟอร์มสมัครสมาชิก นิตยสารฮาลาลไลฟ์ ข้าพเจ้า นาย นาง นางสาว......................................................... อายุ ........... ปี ที่อยู่ ................................................................................................................... ............................................................... รหัสไปรษณีย์ .................................... โทรศัพท์ ...................................... อีเมล์ .......................................................... การศึกษา มัธยมศึกษา ปวช. ปวส. ปริญญาตรี ปริญญาตรีขึ้นไป อื่นๆ อาชีพ พนักงานบริษัท รับราชการ,รัฐวิสาหกิจ ธุรกิจส่วนตัว นักเรียน, นักศึกษา อื่นๆ มีความประสงค์จะสมัครสมาชิกนิตยสารฮาลาลไลฟ์ สมาชิก 1 ปี 12 ฉบับ 250 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่......... สมาชิกอุปถัมภ์ 1 ปี 12 ฉบับ 250 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่......... ให้กับห้องสมุด/มัสยิด......................................................................................... ที่อยู่ ................................................................................................................... ....................................................................... รหัสไปรษณีย์ ............................. วิธีช�ำระค่าสมาชิก โอนเงินเข้าบัญชีออมทรัพย์ ชื่อบัญชี นางสาว วิลาสินี กันซัน (ถ่ายเอกสารได้)
ธนาคารกรุงเทพ สาขาถนนรามค�ำแหงเทพลีลา เลขที่บัญชี 902-0-06365-8 ธนาคารกสิกรไทย สาขาเดอะมอลล์ บางกะปิ เลขที่บัญชี 732-2-70060-8
5
ห้องอาหารโซเฟีย(คลองตัน) ร้านอาหารฟาฮาน่า(พระรามเก้า) สวนอาหารจันทร์เสี้ยว(มอเตอร์เวย์) ภัตตาคารสินธรสเต็กเฮ้าส์(รามค�ำแหง) ร้านอาหารเตอร์กเนื้อตุ๋น(ทาวน์อินทาวน์) โคบัง(รามค�ำแหง-สุขาฯ 3) ดาดาโรตีโอ่ง(ถนนเฉลิมพระเกียรติ ร.9) ร้านกาแฟอาลีก้า(ซ.ศูนย์วิจัย) ร้านอาหารอีสานฝั่งธน(อรุณอัมริทร์) ห้องอาหารนางพญา(พญาไท) @112 Coffee House (ลาดพร้าว 112) เมี่ยงปลาเผาหลังราม สาขาพระรามเก้า ร้านฮาลาลโฮม ซ.เทคโนบางกะปิ (บางกะปิ) กรีนเฮาส์คอฟฟี่ (ถ.สุโขทัย) ร้านข้าวหมกทรงเครื่อง (พัฒนาการ) ร้านฟารีดาโภชนา (เหม่งจ๋าย) ร้านดีโอโรตีโอ่ง (สุขาภิบาล 3) สุกี้มุมตัซ (นนทบุรี) อะลาดิน ซูชิ (เหม่งจ๋าย)
ร้านหนังสือ
ศูนย์หนังสืออิสลาม (ศูนย์กลางอิสลาม คลองตัน) ศูนย์หนังสือมานพวงศ์เสงี่ยม (พระรามเก้า) ร้านหนังสือส.วงศ์เสงี่ยม (มหานาค) Halal Express(หนองจอก) ร้านอารีฟ เซ็นเตอร์ (มัสยิดสวนพลู)
โรงพยาบาล
รพ.ปิยเวช, รพ.กรุงเทพ, รพ.เสรีรักษ์, รพ.นวมินทร์, รพ.เวชธานี, รพ.บ�ำรุงราษฎร์
ธุรกิจบริการและโรงแรม ทรัพย์เจริญกรีนแลนด์ รีสอร์ท บางพลัด โรงแรมนิวเวิลด์ (บางล�ำพู) โรงแรมรีเจ้นท์ (รามค�ำแหง) โรงแรมชาลีนา (รามค�ำแหง) โรงแรมนูโว ซิตี้ (บางล�ำพู)
ธนาคารและสหกรณ์
เคาท์เตอร์ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทยทุกสาขา สหกรณ์อิสลามสันติชน เครือข่ายสหกรณ์อิสลามภาคใต้
ต่างจังหวัด
ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (เชียงใหม่) ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (แม่สาย) ร้านฟาด้า สเต๊กแอนด์คอฟฟี่ (อยุธยา) ร้านอาหารอิสลามดาวุดชา (กาญจนบุรี) ร้านมุนาซีร กาแฟสด&เค้ก พัทยา (ชลบุรี) ร้านอาหารชุกรี่ ปั๊ม ป.ต.ท. ท่าฉาง (สุราษฎร์ธานี) ห้องอาหารคุณสาหร่าย (ชุมพร) ร้านอาหารคุ้มราชา ควนโดน (สตูล) ศูนย์การค้าวงเวียนวินเทจ หาดใหญ่ (สงขลา) SAMI KITCHEN หาดใหญ่ (สงขลา) ร้านไก่ทอดบากุส (ปัตตานี) ร้านอาหารอาบูคอลี (ยะลา)
Global
กองบรรณาธิการ
นายฮุซซาเมดดีน ปลัดกระทรวงน�้ำมันของซีเรีย ได้ประกาศลาออกจาก ต�ำแหน่งและเข้าร่วมปฏิวตั กิ บั ประชาชนในการโค่นล้มรัฐบาลของนายอัสสาด ผ่านเว็บไซต์ยูทูป ทั้งนี้นายฮุซซาเมดดีนนับว่าเป็นผู้ที่ด�ำรงต�ำแหน่งสูงสุดใน รัฐบาลของนายอัสสาดที่แปรพักตร์และยอมจ�ำนนต่อประชาชนผู้รักในความ ยุติธรรมและเข้าร่วมกับประชาชนในที่สุด “ผมได้เข้าร่วมปฏิวตั กิ บั ประชาชนเพือ่ ปฏิเสธและต่อต้านความอยุตธิ รรม ของรัฐบาลซีเรียที่ได้ปราบปรามและเข่นฆ่าประชาชนผู้บริสุทธิ์ที่ออกมาเรียก ร้องเสรีภาพและศักด์ศรีของความเป็นมนุษย์” นายฮุซซาเมดดีนกล่าว
ผลส�ำรวจล่าสุดของแกลลอปโพลระบุวา่ ชาวอียปิ ต์ 71 เปอร์เซ็นต์คดั ค้านความช่วยเหลือทางด้านเศรษฐกิจของสหรัฐฯ และ 74เปอร์เซ็นต์ คัดค้านองค์กรอิสระทีไ่ ด้เงินสนับสนุนจากสหรัฐฯ โดยตรงในอียปิ ต์ ชาวอียปิ ต์จำ� นวนมากยังเรียกร้องให้ระงับความสัมพันธ์ทางการทูตทัง้ หมด กับวอชิงตัน เนื่องจากนโยบายสนับสนุนอิสราเอลของสหรัฐฯ ที่ต่อต้านประชาชนชาวปาเลสไตน์โดยตรง อนึง่ ความตึงเครียดทางการทูตระหว่างอียปิ ต์และสหรัฐฯ ย�ำ่ แย่ลงหลังจากเจ้าหน้าทีอ่ งค์กรอิสระ (NGO) ชาวอเมริกนั สิบหกคนทีถ่ กู กล่าว หาว่าได้รบั เงินสนับสนุนอย่างผิดกฎหมายเพือ่ ปฏิบตั งิ านเป็นองค์กรทีไ่ ม่มใี บอนุญาตในอียปิ ต์เดินทางออกนอกประเทศ ทัง้ นีน้ กั การเมืองหลาย คนยังได้เรียกร้องให้ระงับความสัมพันธ์กับสหรัฐฯ และขับไล่เอกอัครราชทูตอเมริกันประจ�ำอียิปต์อีกด้วย
อัซฮัร อะห์มัด วัย 19 ปี วัยรุ่นชาวอังกฤษถูกจับกุมเนื่องจากแสดงความ คิ ด เห็ น ผ่ า นทางเฟสบุ ๊ ค เกี่ ย วกั บ การเสี ย ชี วิ ต ของทหารอั ง กฤษหกคนใน อัฟกานิสถาน โดยเขาได้วิจารณ์เปรียบเทียบระดับความสนใจที่ผู้คนมีให้ ระหว่างทหารอังกฤษที่เสียชีวิตในเหตุการณ์ระเบิด กับพลเรือนชาวอัฟกันที่ ถูกสังหารในสงคราม อะห์มดั ถูกตัง้ ข้อหาท�ำให้การท�ำผิดระเบียบของรัฐในด้าน ชาติพนั ธุร์ นุ แรงยิง่ ขัน้ ทีผ่ า่ นมาอังกฤษมักอ้างเสมอว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางแห่ง อิสรภาพ แต่จากเหตุการณ์นี้มันไม่ใกล้เคียงเลยสักนิด
6
ดร.มัจดาห์ อบูราส กลายเป็นผู้หญิงอาหรับคนแรกที่ได้เข้าร่วมทีมวิจัยของนัก วิทยาศาสตร์ทนี่ าซ่า โดยทีอ่ งค์การบริหารการบินและอวกาศแห่งชาติ หรือองค์การ นาซ่า หน่วยงานด้านอวกาศอเมริกา ได้มอบความเป็นสมาชิกภาพของตนให้แก่ ดร.มัจดาห์ อบูราส นักวิชาการชาวซาอุดิอาระเบีย ดร.อบูราสได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยเซอร์เรย์ (The University of Surrey) สาขาวิชาการศึกษาสิง่ แวดล้อมและเทคโนโลยีชวี ภาพ เป็นผูเ้ ชีย่ วชาญด้าน มลพิษจากน�้ำมัน ปัจจุบัน อบูราซ เป็นอาจารย์ประจ�ำคณะอยู่ที่มหาวิทยาลัย คิง อั บ ดุ ล อาซิ ซ ในกรุ ง เจดดาห์ และเป็ น นั ก วิ จั ย ด้ า นวิ ท ยาศาสตร์ สิ่ ง แวดล้ อ ม, นิเวศวิทยา, การพัฒนาแบบยั่งยืน ซึ่งเธอบรรยายในสาขาวิชาต่างๆ เช่นมลพิษทาง จุลชีววิทยา, สรีรวิทยาของจุลินทรีย์ จุลชีววิทยาในอุตสาหกรรม และมลพิษทาง นิเวศวิทยา เธอจะเข้าร่วมกับทีมงานที่นาซ่าเพื่อส่งเสริมและสร้างโครงการต่างๆ เพื่อพัฒนาภูมิภาคในอ่าว เธอยังได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกแผนกวิทยาศาสตร์ที่ ส�ำนักงานประจ�ำภูมิภาคของนาซ่าอีกด้วย
อาหารฮาลาลส�ำหรับทารกก�ำลังออกวางจ�ำหน่ายทั่ว สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ เพื่อสร้างความสะดวกสบายให้กับ บรรดาคุณแม่ และยังสร้างความสบายใจได้ว่าลูกจะได้รับ อาหารทีผ่ า่ นการเตรียมอย่างถูกหลักการศาสนา โดยบริษทั Agro-Food Industrie ของประเทศโมร๊อกโก ผลิตอาหาร เสริมส�ำหรับทารกยี่ห้อ VitaMeal Baby ขึ้น และถึงแม้จะ มีคู่แข่งหลายยี่ห้อ แต่ VitaMeal Baby ก็ได้รับความนิยม จนขายหมดเกลี้ ย งทั้ ง ในแถบแอฟริ ก าเหนื อ ฝรั่ ง เศส เบลเยี่ยม และประเทศอื่นๆ ในทวีปยุโรป อาหารเสริมส�ำเร็จรูปส�ำหรับทารกของ VitaMeal Baby มีหลายแบบให้เลือก ทัง้ ทีเ่ ป็นผลไม้ ผัก เนือ้ วัว และปลา ผู้ จัดการบริษทั จัดจ�ำหน่ายกล่าวว่า อาหารเสริมส�ำหรับทารก สามารถเตรียมได้งา่ ยเพียงอุน่ ให้รอ้ นประมาณ 5 นาที และ มีราคาถูกเพียงกระป๋องละ 10 ดิรฮัม รวมทัง้ ไม่ผสมสี สาร กันบูด และสารทีเ่ ป็นอันตรายต่อสุขภาพอืน่ ๆ
ซินเจียงอุยกูร์ เกิดจลาจลอีกแล้ว โดยกลุ่มคนร้ายหลายสิบคน ใช้มีดเป็นอาวุธ บุกท�ำร้ายประชาชนแถบชานเมืองคาชการ์ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน พบผู้เสีย ชีวิตอย่างน้อย 12 ศพ บาดเจ็บอีกหลายสิบคน ทั้งนี้รัฐบาลกลางปักกิ่งได้กล่าวโทษ ขบวนการแบ่งแยกดินแดนซินเจียง เป็นผู้อยู่เบื้องหลังเหตุการณ์จลาจลเหล่านี้ เขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์มีประชากรประมาณ 9 ล้านคน ส่วนใหญ่เป็น ชาวจีนเชือ้ สายอุยกูร์ นับถือศาสนาอิสลาม เคยเกิดความขัดแย้งถึงขึน้ จลาจลบ่อยครัง้ กับชาวจีนเชื้อสายฮั่น ที่อพยพเข้ามาตั้งรกรากในซินเจียงเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ โดย เฉพาะตั้งแต่ปี 2552 เป็นต้นมา ท�ำให้มีผู้เสียชีวิตเกือบ 200 รายแล้ว
Book Recommend
ญันนะห์ สุทิศา เหมเสริม facebook.com/paradise2553
...แต่ ไ ม่ ว ่ า จะอยู ่ ที่ ใ ด และในเนื้ อ ดิ น สภาพไหน เราต่างก็มีความจ�ำเป็นจะต้องหยัด ชูเหยียดกิ่ง ให้ได้อย่างมั่นคง โดยมีอิสลามเป็นสิ่งที่หล่อเลี้ยง อยู ่ ใ นราก ในล� ำ ต้ น ในกิ่ ง และในทุ ก อณู เ นื้ อ ของดอกใบ... วันหนึ่ง...เราจะเป็นไม้ใหญ่ สื่อความคิดเยาวชนมุสลิมสื่อสู่สังคม ผู้เขียน: ดอกไม้แห่งอิสลาม จัดพิมพ์โดย: ศูนย์หนังสือนันท์-นาท จ�ำนวนหน้า: 155 หน้า ราคา: 90 บาท เหมาะส�ำหรับ: เยาวชน คนหนุ่ม คนสาวของอิสลาม เด็กวัยรุ่น ทุกช่วงวัย ที่เปรียบ เสมือนเมล็ดพันธุ์ และต้นกล้าที่รอการเจริญเติบโต และผู้ใหญ่ทุกคน ที่เปรียบได้กับ ไม้ใหญ่ ที่มีความมุ่งหมายที่จะเห็นการเจริญเติบโต งอกงามของต้นกล้าแห่งอิสลาม สู่การเป็นไม้ใหญ่ที่ให้ร่มเงา และความอบอุ่น แก่ประชาชาติ
“วันหนึ่งเราจะเป็นไม้ใหญ่” เป็นหนังสือน่าอ่านอีกเล่มหนึ่งที่ อยากจะแนะน� ำ ให้ ทุ ก คนได้ มี โ อกาส อ่ า นสั ก ครั้ ง ... ไม่ ว ่ า จะ ด้วยเหตุผลใดก็ตาม... หนังสือเล่มนี้ สมควรอย่างยิ่งที่จะถูกอ่าน จากทั้งผู้ที่เป็นนักอ่านและไม่ใช่นักอ่าน ....ก็เพราะหนังสือเล่มนี้ มีความโดดเด่น ตรงที่... ได้รวมรวมบทความที่เป็นดั่งผลึกทาง ความคิด ของเยาวชน คนหนุ่มสาวของอิสลาม ที่ถ่ายทอด ผ่านบท ร้อยแก้ว ร้อยกรอง... ด้วยภาษาที่สวยงาม อ่านแล้วได้แนวคิดที่ หลากหลาย แรงบันดาลใจที่ไม่สิ้นสุด และมีมุมมองที่แตกต่างออก ไป และ ความรูท้ กี่ ว้างขวางโดยมีหลักการอิสลามเป็นบรรทัดฐาน...
เติบโต และความมั่นคงแข็งแรง... บ่งบอกถึงความหวังที่คนหนุ่ม สาว ที่มีจิตส�ำนึกต่อการเป็นผู้รับผิดชอบต่อประชาชาตินี้ สุดท้าย คงต้องขอจบด้วยค�ำโปรยหลังปกที่ มากด้วยคม ความคิด ทีส่ ามารถสือ่ ถึงเจตนารมณ์ทชี่ ดั เจนของคนหนุม่ สาวกลุม่ นี้ได้เป็นอย่างดี... ...หากเปรียบเยาวชนคนหนุ่มสาว เป็นเช่นต้นไม้แล้ว... พวกเราก็ล้วนเป็นต้นไม้ที่รอคอยการเจริญเติบโตอยู่ในเนื้อดิน และสภาพแวดล้อมที่ต่างกัน
ในฐานะทีเ่ ป็นผูอ้ า่ นคนหนึง่ รูส้ กึ ประทับใจ และชืน่ ชม ในความ ...บ้างก็อยู่บนภูเขา... มุง่ มัน่ ตัง้ ใจ และเพียรพยายามของหนุม่ สาวกลุม่ นี้ เพราะนอกจาก ...บ้างอยู่ในทะเลทราย... จะได้รบั อรรถรสและความรูอ้ นั ทรงคุณค่าจากข้อเขียนจาก นักเขียน รุ่นเยาว์ มากกว่าสิบท่านแล้ว ปรากฏว่า... ในหน้า152 ที่เขียนถึง ...บ้างก็อยู่ในชุมชนเมืองอันแออัด... บันทึกความทรงจ�ำ ซึ่งจะเห็นว่า ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะรวบรวม แต่ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด และในเนื้อดินสภาพไหน เราต่างก็มีความ เอาข้อเขียนจากนักเขียนรุ่นเยาว์ ที่กระจายกันอยู่ในสถานที่ต่าง ๆ แล้วน�ำมารวบรวม เข้าด้วยกันจนเป็นหนังสือ ดี ๆ ที่ทรงคุณค่า จ�ำเป็นจะต้องหยัด ชูเหยียดกิ่งให้ได้อย่างมั่นคง โดยมีอิสลามเป็น เล่มนี้ จนกระทัง่ ออกมาเป็นรูปเล่มทีส่ มบูรณ์ ซึง่ ใช้เวลาไม่นอ้ ยเลย สิ่งที่หล่อเลี้ยงอยู่ในราก ในล�ำต้น ในกิ่งและในทุกอณูเนื้อของ ทีเดียว... ซึง่ อาจเรียกได้วา่ นีเ่ อง คือเส่นห์ของหนังสือเล่มนีก้ ว็ า่ ได้... ดอกใบ เพราะถ้าขาดสิ่งหล่อเลี้ยงนี้แล้ว เราก็ไม่ต่างอะไรกับต้นไม้ อื่น ๆ ที่โอนอ่อนไปตามกระแสลมแห่งความชั่วร้าย จนกระทั่ง “วันหนึ่ง... เราจะเป็นไม่ใหญ่” ช่างเป็นชื่อที่ให้ความรู้สึกที่ดี รูปร่างเดิมของมันบิดเบี้ยว แคระแกร็นและสุดท้ายก็เฉาตายเป็น เป็นความรูส้ กึ ทีเ่ ปีย่ มไปด้วยความหวัง ความงอกงามและการเจริญ ขยะของผืนดินโดยไม่รู้สึกตัว...
8
บ้านให้เช่า
รายวัน
70 ตรว. 3 ห้องนอน 2 ห้องน�ำ้ ใกล้มสั กัส มีนบุรี คูข้ วา
เหมาะส�ำหรับครอบครัวใหญ่ มีหอ้ งครัว ทีวี ตูเ้ ย็น อุปกรณ์ทำ� อาหาร ราคา 2,500 บาท/คืน ติดต่อ 089-600-6981
ฮับตุซซาดะห์ สกัดน�้ำมัน
บรรจุ แคปซูล 500 มิลลิกรัม 1 กระปุก 100 เม็ด ซื้อ 2 แถม 1 ราคากระปุกละ 300 บาท รายได้สว่ นหนึง่ ให้กบ ั มูลนิธศ ิ รัทธาชนเพือ่ การศึกษาและเด็กก�ำพร้า (120 กระปุก)
โทร.081-641-2826
Halal Life
อัชอะรีย์ เรืองปราชญ์
ความต่าง ระหว่าง เผยแผ่ กับ เผยแพร่
ทุกวันนี้เรายังสับสนในการใช้ค�ำสองค�ำนี้ ความกระจ่างแจ้ง สามารถแยกความต่างได้ กันอยู่บ่อยๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพูด จึงได้ความว่า บางคนก็ระมัดระวัง บางคนก็บอกว่าไม่เห็นจะ เผย “แผ่” เป็นการท�ำให้ขยายออกไปโดย แตกต่าง จะใช้ค�ำไหนก็ได้ ไม่ทิ้งหลักเดิม ของเดิมเป็นอย่างไรก็ขยายออก ความจริ ง แล้ ว ในหน่ ว ยงานที่ เ กี่ ย วข้ อ ง ไปตามนั้นทุกประการ เช่นแผ่เสื่อ แผ่สาด ท่าน กับพระพุทธศาสนาโดยตรง เช่น มหาวิทยาลัย ที่เคยแผ่เสื่อ ลองนึกภาพดู เมื่อแผ่เสื่อออกไป มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหา เสื่อผืนนั้นก็ขยายกว้างออกไป และที่ขยายออก มกุฏราชวิทยาลัย ส�ำนักงานพระพุทธศาสนา ไปก็เป็นเสื่อผืนนั้นนั่นเอง แห่งชาติ เอกสารทีอ่ อกมาจากหน่วยงานเหล่านี้ ส่วนค�ำว่า เผย “แพร่” เป็นการท�ำให้ขยาย มักจะใช้ค�ำว่า “เผยแผ่” มากกว่า “เผยแพร่” ออกไปเหมือนกัน แต่ต้องทิ้งของเดิมไป ตัดขาด มีเหตุผลอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลังหรือไม่ ทั้ง ๆ ที่ จากของเดิมไป เช่น การแพร่ของเชือ้ โรค เชือ้ โรค ค� ำ ทั้ ง สองนี้ ดู เ หมื อ นจะคล้ายหรือเหมือนกัน ที่แพร่จากสถานที่แห่งหนึ่งไปอีกที่หนึ่งเป็นเชื้อ และสามารถใช้แทนกันได้ โรคคนละตัวกัน ไม่ใช่เชื้อโรคตัวเดียวกัน
อ่านมาถึงตรงนี้ จึงร้องอ๋อขึน้ มาทันทีเลยว่า การที่ ผู ้ ค นมั ก จะใช้ ค� ำ ว่ า เผยแพร่ จ นติ ด ปาก มากกว่าค�ำว่าเผยแผ่ นอกจากจะด้วยเหตุผล ที่ว่า แพร่ อ่านออกเสียงง่ายกว่าค�ำว่า แผ่ แล้ว ยังมีเหตุอีกอย่างหนึ่งนั่นคือ ความเป็นจริงที่ว่า ทุกวันนี้ พวกเขาสอนศาสนาแบบแพร่ออกไป คือไม่เหลือของเดิม ตัดขาดจากของเดิม ดังนั้น ทัง้ หลักความเชือ่ หลักการปฏิบตั ิ หากมาไล่เรียง กันอย่างจริงจังแล้ว จึงไม่เหลือของแท้ที่มาจาก ต้นก�ำเนิดศาสนาเดิมสักเท่าไหร่
พวกเราเองก็ไม่ใช่ยอ่ ยนะ ทัง้ ๆทีเ่ ป็นศาสนา แห่ ง “ริ ว ายะฮ์ ” คื อ สื บ สายรายงานไปหา ต้นก�ำเนิดแบบค�ำต่อค�ำ แต่ก็ยังไม่วายพบมี มากมายที่ทิ้งของเดิม ใช้ความคิดตัวเอง แพร่ พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ดั ง นั้ น หน่ ว ยงานที่ เ กี่ ย วข้ อ งกั บ พระ สิ่งที่คิดว่าเป็นค�ำสอนออกไปไม่ต่างจากเชื้อโรค ๒๕๔๒ ได้ให้ค�ำอธิบายไว้ว่า พุทธศาสนาจึงมัก ใช้ค�ำว่า เผยแผ่ กล่าวคือ แม้ แ ต่ ใ นกลุ ่ ม ที่ ใ ห้ ค วามส� ำ คั ญ กั บ สาย เผย แผ่ ก. ท�ำให้ขยายออกไป, ขยายออก พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนมาอย่างไร ผู้ที่น�ำไป ไป, เช่น เผยแผ่พระศาสนา. เผยแผ่ก็น�ำค�ำสอนที่พระองค์ทรงสอนนั้นไป รายงาน ต่อให้เคร่งครัด “เผยแผ่” หลักการแค่ ไหน แต่ก็ยังไม่วาย “แพร่” กระจายอารมณ์ตัว เผย แพร่ ก. โฆษณาให้แพร่หลาย เช่น เผย เผยแผ่ ใ ห้ ข ยายออกไป โดยไม่ ทิ้ ง หลั ก ตาม เองออกไปปะปนกับค�ำสอน จนสับสนในตัวเอง ที่พระองค์ทรงสั่งสอนไว้ ไม่น�ำความคิดหรือ แพร่ความรู้. ว่าก�ำลังท�ำการ “เผยแผ่” หรือ “เผยแพร่” กันแน่ ความเห็นของตนเองสอดแทรกเข้าไปด้วย ผมไปค้ น ดู ค� ำ อธิ บ ายในเรื่ อ งความต่ า ง ระหว่าง “เผย แผ่” กับ “เผย แพร่” เพื่อให้พบ
10
ขายปลีกขายส่ง ผ้าคลุมผม เสื้อผ้าสตรี ( ออกแบบไม่ซำ้ใคร ) เปิดทุกวันที่สินทรเสต็กเฮ้า open everyday at sinthon steak house
Tasty
อัสมา กันซัน เรื่อง/ภาพ
ลัซซะ ข้าวเกรียบ ถั่วลันเตา ราคา เบาๆ ห้าบาท กรุบกรอบ แปลกใหม่ ด้วยรสชาติ ไม่ควรพลาด ของมุสลิม พี่น้องเรา มะเขือเทศ จี๊ดจ๊าด รสดั่งเดิม ให้เพิ่มเติม ทางเลือกใหม่ ของขนม อร่อยดี สุขภาพดี น่านิยม เร่มาชม ยลมาชิม ลิ้มรสกัน
ข้อมูลจ�ำเพาะ ชื่อผลิตภัณฑ์ ลัซซะ ประเภทผลิตภัณฑ์ ข้าวเกรียบถั่วลันเตา เจ้าของผลิตภัณฑ์ บริษัท อัสลาม (ประเทศไทย) จ�ำกัด เมนูแนะน�ำ ลัซซะ รสดั้งเดิม, ลัซซะ รสมะเขือเทศจี๊ดจ๊าด สถานที่ตั้ง 1864 ถ. ประชาร่วมใจ แขวงทรายกองดินใต้ เขตคลองสามวา กทม. 10510 โทรศัพท์ 081-6217717 e-mail aslammarketing@hotmail.com ค�ำนิยมจากนักชิม แปลกใหม่ ไม่เหมือนใคร ด้วยความทีอ่ ยากให้พนี่ อ้ งมุสลิมมีทางเลือกใหม่ ในการบริโภคขนมขบเคีย้ วที่ ฮาลาล อย่างแท้จริง ท�ำให้คณ ุ ปวีณา สุมาลยศักดิ์ ในนามบริษัท อัสลาม (ประเทศไทย) จ�ำกัด ได้คิดค้น คัดสรร ขนมพันธุ์ใหม่ ที่ใช้ถั่วลันเตาในการผลิต เป็นข้าวเกรียบถั่วลันเตา สองรสชาติ รสดั้งเดิม และรสมะเขือเทศ จี๊ดจ๊าด ได้ชิมแล้ว รับรองจะติดใจ รสชาติอร่อย ขอ confirm ที่ส�ำคัญถั่วลันเตามีเบต้าแคโรทีนสูง และมีแร่ธาตุที่จ�ำเป็นต่อร่างกายหลายชนิด ด้วยจ้า Chippy Green Pea อร่อยดี ดีต่อสุขภาพ ^___^ 12
13
HALBIZ
Hudhud Somchart.mittaree@gmail.com
SWOT อย่างไร...ให้ขาด!! 2 ตัวแรกเป็นสิ่งที่ได้มาจากการวิเคราะห์ปัจจัย ภายใน (Internal Environment) ก็คือองค์กรของ เรานั่นเอง ยกตัวอย่างเช่น ผลิตภัณฑ์ การบริการ ราคา ช่ อ งทางการจั ด จ� ำ หน่ า ย การโฆษณา ประชาสัมพันธ์ บุคลากร สไตล์ กลยุทธ์ ค่านิยม ระบบงาน ทักษะความเชี่ยวชาญ โครงสร้างองค์กร ฯลฯ ส่วน 2 ตัวหลังเป็นการวิเคราะห์ปจั จัยภายนอก (External Environment) หมายถึง ปัจจัยรอบด้าน ข้างนอกที่มีผลกระทบทั้งทางบวกและทางลบต่อ องค์ ก ร เช่ น เศรษฐกิ จ การเมื อ ง นโยบายรั ฐ เทคโนโลยี โลกาภิวัฒน์ ประมาณนี้ ทั้ง 4 ตัวที่ว่ามา นี้ต้องมองแบบ 360 องศา คือ มองอย่างรอบด้าน มองทั้ง Outside In (มุมมองจากคนนอกมองเข้ามา หาเรา) และ Inside Out (มองจากตัวเราออกไปข้าง นอก)
S-6 แรงงานไทยมีฝีมือ มีทักษะสูง มีจิตใจรัก การบริการ
S-1 ความเป็นมิตรของคนไทย การต้อนรับที่ เพื่อให้เข้าใจ SWOT มากยิ่งขึ้น เราต้องทราบ อบอุน่ จนได้รบั การขนานนามว่า “Land of Smile” ความหมายที่แท้จริงของมันก่อน S-2 ศูนย์กลางของอาเซียนในแง่ของภูมิศาสตร์ S ย่อมาจาก Strengths แปลว่า จุดแข็ง ทีเ่ หนือ และโลจิ สติก กว่าคนอื่น จุดแข็งที่คนอื่นไม่มี หรือมีแต่มีเป็นกลุ่ม น้อย S-3 มีนายกเป็นผู้หญิงสวย รวยเสน่ห์ ถึงขั้น W ย่อมาจาก Weaknesses แปลว่า จุดอ่อน Photogenic (สมญานามจากอาจารย์ธรี ยุทธ บุญมี) หมายถึงสิ่งที่แย่กว่าคนอื่นอย่างเห็นได้ชัด S-4 เป็นอูข่ า้ วอูน่ ำ�้ ของภูมภิ าค หรือเป็นครัวของ O ย่อมาจาก Opportunities แปลว่า โอกาส ภูมิภาค
O-2 การขยายตั ว ทางเศรษฐกิ จ ในภู มิ ภ าค อาเซียนอยู่ในระดับที่สูงกว่าภูมิภาคอื่นๆ
เป็นที่ทราบกันดีครับว่า SWOT (อ่านว่าสะว็อต) Analysis หรือ การวิเคราะห์จุดแข็ง-จุดอ่อนโอกาส-อุปสรรค เป็นเครื่องมือบริหารจัดการชนิด หนึ่งที่ช่วยให้องค์กรสามารถน�ำมาก�ำหนดกลยุทธ์ ระดับองค์กรหรือกลยุทธ์อนื่ ๆ เช่น กลยุทธ์การตลาด กลยุ ท ธ์ ก ารด� ำ เนิ น งาน หรื อ แม้ ก ระทั่ ง กลยุ ท ธ์ ทางการเงิน แต่เรามักจะพบหรือรูส้ กึ ในบางครัง้ เวลา ทีเ่ ข้าร่วม workshop ขององค์กรเพือ่ ท�ำ SWOT กัน ผลทีอ่ อกมากลับไม่มปี ระสิทธิภาพอย่างทีห่ วังเท่าใด นัก เพราะอะไรนั่นหรือครับ เราจะมาหาค�ำตอบกัน ใน HALBIZ ฉบับนี้ สาเหตุที่ผลลัพธ์จาก SWOT ไม่สามารถเอามา ใช้ประโยชน์ได้อย่างเป็นรูปธรรม มักจะเกิดจากการ ที่ผู้ท�ำ SWOT ยังมีความเข้าใจเกี่ยวกับ SWOT ที่ คลาดเคลื่อน เช่น เอาจุดแข็งองค์กรไปใส่ในโอกาส เอาอุปสรรคมาใส่เป็นจุดอ่อน หรือแม้กระทั่งคิดว่า ตรงนี้ตรงนั้นเป็นจุดแข็งขององค์กรทั้งๆ ที่เป็นสิ่งที่ ธรรมดาที่ไม่ได้เหนือกว่าคู่แข่งขัน หรือแม้กระทั่ง มองว่าตรงนั้นตรงนี้เป็นจุดอ่อนขององค์กรทั้งๆ ที่ เมื่อเทียบกับองค์กรอื่นๆ แล้วมันกลับเป็นจุดแข็ง ด้วยซ�ำ้ ไป การวิเคราะห์ผดิ ฝาผิดตัวเช่นนีท้ ำ� ให้ไม่ได้ อะไรจากการ SWOT และเสียเวลาและทรัพยากรไป เปล่าๆ และที่ส�ำคัญไม่รู้ว่าจะเอาไปใช้ประโยชน์ต่อ ยังไง
Weaknesses จุดอ่อน W-1 เสถียรภาพทางการเมืองอ่อนแอ ความไม่ สงบทางการเมืองของคนกลุ่มต่างๆ ในชาติ และ คนในชาติขาดความสามัคคี W-2 นักการเมืองทุจริต คอรัปชั่นกันมโหฬาร โกงกันทุกหย่อมหญ้าไม่เว้นแม้กระทัง่ เด็กนักเรียนใน โรงเรียน W-3 คนไทยภาษาอังกฤษไม่แข็งแรง โดยเฉพาะ ในเขตชนบท
W-4 ค่าแรงขั้นต�่ำถีบตัวสูงขึ้น ส่งผลให้ต้นทุน การผลิตสินค้าสูงตาม และหลายโรงงานย้ายฐานการ เพื่อให้เห็นภาพของการท�ำ SWOT Analysis ผลิตไปประเทศอื่น ผมขอยกตัวอย่างเป็นโจทย์ดังนี้ “จงท�ำการ SWOT W-5 ไม่มีแหล่งพลังงานปิโตรเลียมเป็นของตัว ประเทศไทย ในฐานะเป็นสมาชิกประชาคมเศรษฐกิจ เอง ท�ำให้ต้นทุนพลังงานสูง ต้นทุนการผลิตสินค้า อาเซียนที่ก�ำลังจะเกิดขึ้นในปี 2015” แหม่ก�ำลัง แพง เป็นกระแสพอดีเลยครับกับเรือ่ ง AEC หรือประชาคม Opportunities โอกาส เศรษฐกิจอาเซียน O-1 การรวมกลุม่ เศรษฐกิจอาเซียน AEC ท�ำให้ การค้าขายเป็นไปอย่างเสรี การเคลื่อนย้ายแรงงาน Strengths จุดแข็ง เสรี การเคลื่อนย้ายเงินทุน เป็นไปอย่างเสรี
S-5 สินค้าไทยได้รบั การยอมรับในระดับโลก ใน T ย่อมาจาก Threats แปลว่า อุปสรรค หรือ ด้านของคุณภาพ มาตรฐาน และการบริการ ความเสี่ยง 14
O-3 การค้าระหว่างกันในกลุ่มอาเซียนยังอยู่ใน ระดับต�่ำ สามารถค้าขายระหว่างกันได้อีกมาก มี ประชากรถึง 300 กว่าล้านคน O-4 อุตสาหกรรมยุทธศาสตร์ของ AEC ได้แก่ อาหาร ยานยนต์ การท่องเทีย่ ว ไอที การแพทย์ การ เงินการธนาคาร Threats อุปสรรค T-1 การกีดกันทางการค้า การท�ำธุรกิจในรูป แบบอื่นๆ ที่ไม่ใช้ภาษี ระหว่างกลุ่มประเทศอาเซียน
ถามว่า SWOT เสร็จแล้วไงต่อ เอาไปใช้ทำ� อะไร T-2 คู่แข่งขันใหม่ที่ก�ำลังมาแรง เช่น เวียดนาม พม่า ลาว กัมพูชา นอกเหนือไปจากคู่แข่งขันเดิม หรือเอาไว้โก้ๆ ติดบอร์ดส�ำนักงาน ไว้อ่านยามเบื่อๆ หรือว่าให้หัวหน้าได้รู้ว่า SWOT ไปแล้วก็แล้วกัน (มาเลเซีย สิงคโปร์ อินโดนีเซีย ฟิลิปปินส์) T-3 ภัยพิบัติธรรมชาติต่างๆ ที่ก�ำลังเป็นภัย ไม่ใช่ครับ จุดมุง่ หมายของการ SWOT คือการเอาไป คุกคามของโลก เช่น แผ่นดินไหว อุทกภัย พายุ แผ่น พัฒนาต่อเป็นกลยุทธ์ในด้านต่างๆ ความหมายง่ายๆ ของกลยุทธ์ผมจะขยายความให้ในโอกาสต่อไป แต่ ดินถล่ม ฯลฯ กลับมาที่การน�ำ SWOT มาใช้ก�ำหนดกลยุทธ์ท�ำ T-4 แรงงานทัง้ มีฝมี อื และไม่มฝี มี อื จะเข้ามาแย่ง อย่างไร งานแรงงานไทยมากขึ้น ผลจากการเปิดเสรีอาเซียน ถามว่ า SWOT เสร็ จ แล้ ว ไงต่ อ T-5 สิ น ค้ า และบริ ก ารจากประเทศในกลุ ่ ม อาเซียนจะเข้ามาแย่งส่วนแบ่งการตลาดของธุรกิจ คนไทยมากขึ้น ก็พอเป็นน�้ำจิ้มนะครับส�ำหรับการวิเคราะห์ SWOT ประเทศไทยในระดับมหภาค ซึง่ ตรงนีอ้ งค์กร ธุ ร กิ จ สามารถน� ำ เอาไปเป็ น แนวทางในการท� ำ SWOT องค์กรต่อได้ในระดับจุลภาค จะเห็นได้วา่ จุด แข็ ง ที่ ผ มใส่ เ ข้ า ไปเป็ น จุ ด แข็ ง ที่ แ ข็ ง จริ ง ของ ประเทศไทยที่ประเทศอื่นไม่มีหรือมีน้อย จุดอ่อนก็ เช่นกันต้องเป็นจุดอ่อนของเราไม่ใช่ของคนอืน่ ทัง้ จุด แข็งและจุดอ่อนคือการวิเคราะห์ภายใน ซึ่งต้องไม่ เอาไปปนหรือเอาไปใส่ในการวิเคราะห์ภายนอก อย่างโอกาส และอุปสรรค เพราะจะท�ำให้การเอาไป ใช้ต่อมั่วกันไปใหญ่
เอาไปใช้ทำ� อะไร หรือเอาไว้โก้ๆ ติด บอร์ดส�ำนักงาน ไว้อ่านยามเบื่อๆ หรือว่าให้หวั หน้าได้รวู้ า่ SWOT ไป แล้วก็แล้วกัน ไม่ใช่ครับ จุดมุง่ หมาย ของการ SWOT คือการเอาไป พัฒนาต่อเป็นกลยุทธ์ในด้านต่างๆ
เป็นวาระแห่งชาติ หรือนายกไทยสวย แต่งตัวดี มี สไตล์ควรท่านให้ทำ� หน้าทีเ่ ป็น Brand Ambassador ให้กับสินค้าไทย OTOP เป็นต้นพอให้เห็นแนวทาง นะครับ วิธีนี้ง่ายที่สุด แต่ยังขาดเทคนิคด้านการรบ แบบสามก๊ก วิธีที่สอง คือการท�ำ TOWS Matrix หมายถึง การเอา S-W-O-T แต่ละตัวมาไขว้กันเพื่อก�ำหนด กลยุทธ์ ก่อให้เกิดกลยุทธ์ 4 ด้าน ได้แก่ 1) S+O ได้เป็นกลยุทธ์ “เร่งรุก บุกตะลุย” เกิด จากการเอาจุดแข็งมาไขว้กับโอกาส ปัจจัย + กับ + 2) S+T ได้เป็นกลยุทธ์ “รอจังหวะบุก” เกิดจาก การเอาจุดแข็งมาไขว้กับอุปสรรค ปัจจัย + กับ 3) W+O ได้เป็นกลยุทธ์ “ตั้งรับ ปรับปรุง” เกิด จากการเอาจุดอ่อนมาไขว้กับโอกาส ปัจจัย – กับ +
4) W+T ได้เป็นกลยุทธ์ “ถอนตัว เลิกรา ท�ำ วิธีแรก แบบง่ายที่สุด คือ พัฒนาปรับปรุงจุด อย่างอืน่ ” เกิดจากการเอาจุดอ่อนมาไขว้กบั อุปสรรค อ่อน เพิ่มจุดแข็งให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้นไปอีก โดยเอา ปัจจัย – กับ – โอกาส และอุปสรรคมาประกอบการก�ำหนดกลยุทธ์ ซึ่งจะท�ำ TOWS Matrix อย่างไรต่อนั้น คงต้อง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้สามารถหยิบฉวยโอกาส ติดตามต่อใน HALBIZ ฉบับหน้า และจะอธิบายทีม่ า และป้องกันอุปสรรคและภัยคุกคามได้ เช่น คนไทย ของ “ในวิ ก ฤติ ย ่ อ มมี โ อกาสเสมอ” เพราะเนื้ อ ภาษาอังกฤษอ่อน รัฐบาลควรใช้เวลาที่เหลืออยู่อีก หน้ากระดาษหมดแล้ว พบกับผูอ้ า่ นในคราวหน้าครับ 3 ปี ก�ำหนดให้การพูดภาษาอังกฤษเป็นภาษาที่สอง วัสลาม...
15
Main Halal
กองบรรณาธิการ ภาพโดย คอลิด เยนา
ส่งเสียง ส่องแสง
สู่ทาง จิตศรัทธาทีเ่ ราเรียกว่าอีหม่าน เราศรัทธา ว่าอัลลอฮฺยิ่งใหญ่ อิคลาศ มูนาฟิก จะจริงใจ หรือไม่ Allah knows Allah knows หลักศรัทธา อากีดะฮฺ ที่มี สร้างภาคีใน ศรัทธาไม่ได้ เก็บซ่อนไว้ในหัวใจมากเท่าไหร่ Allah knows Allah knows
ช่วงปีทผี่ า่ นมาคงไม่มใี ครปฏิเสธความดัง ของ Allah Knows บทเพลงประสานเสียง เชิญชวนสู่ความดีที่ไร้ซึ่งเสียงดนตรีเพลงนี้ ส�ำหรับหนุ่มสาว - หลายคนมีเพลงนี้ติดตัวไว้ ในเครื่องเล่นเอ็มพีสาม โทรศัพท์มือถือ หรือ แม้กระทัง่ ในเครือ่ งคอมพิวเตอร์ ส�ำหรับเด็กๆ - ท่อนเปิดของบทเพลงด้านบนกลายเป็นท่อน ฮุ ค ประจ� ำ ตั ว ของเด็ ก หลายต่ อ หลายคน ส�ำหรับโลกออนไลน์ - Allah Knows ถูกน�ำ ขึ้นเผยแพร่ใน Youtube มียอดการเข้าชม 16
เกือบแสนครัง้ และถูกแชร์กนั อย่างกว้างขวาง ในโซเชียลเน็ตเวิร์ค ทีจ่ ริงแล้ว Allah Knows มีตน้ ฉบับมาจาก อนาชีดภาษาอังกฤษที่โด่งดังมากๆของ Zain Bhikha นักร้องอนาชีดชาวแอฟริกาใต้ แต่ใน ปี 52 เด็กหนุม่ กลุม่ หนึง่ ทีห่ ลงใหลในอนาชีดก็ จั บ เอาเพลงนี้ ม าท� ำ ในเวอร์ ชั่ น ภาษาไทย ด้วยความที่เนื้อหาของบทเพลงมีความหมาย ที่ลึกซึ้งและเข้าใจง่ายบวกกับเสียงนุ่มๆของ
ผู้ขับกล่อม ท�ำให้ Allah Knows เวอร์ชั่น อยู่ในสถาบันเหล่านั้น ก็ไปออกในนามนั้น ปลายที่โรงเรียนอิสลามศรีอยุธยา สมาชิก ภาษาไทยเข้าไปนั่งอยู่หัวใจของใครหลายคน ปัจจุบันสมาชิกในวงมี 5 คน” บางส่วนอยู่ที่นี่ บางส่วนก็เจอกันที่ค่ายอัล กุรรออฺ(ค่ายภาคฤดูรอ้ นของ สมาคมกอรีแห่ง ได้ไม่ยาก ประเทศไทย) เรามาเจอกันในค่ายแล้วมีความ Allah Knows เวอร์ ชั่ น ภาษาไทย พระองค์ ทรงรู ้ แ ม้ ก ระซิ บ เสี ย งเบา ชอบคล้ายๆกันเลยรวมตัวกัน เริ่มออกงาน ขั บ กล่ อ มโดยคณะอนาชี ด ประสานเสี ย ง หรือความนึกคิดในใจของเรา Allah knows ด้วยกัน ตอนนั้นก็ร้องอนาชีดของวงอื่นๆที่มี ที่ชื่อ อัซซิยามี่ หรือที่หลายคนรู้จักกันในชื่อ Allah knows อยู่แล้ว” อาลี นิยม สมาชิกของวงเล่าย้อน คณะอบาบี ล อี ซ า นิ ย ม หนึ่ ง ในสมาชิ ก แม้เป็นที่เร้นลับไม่มีผู้คน ทั้งจักรวาลนี้ ให้ฟังถึงที่มาของวง บอกว่า “ตอนออกอัลบัม้ ทีม่ เี พลงอย่าง Allah ยูซุฟ เรืองปราชญ์ สมาชิกของวงอีกคน Knows เราใช้ชื่อวงว่า อัซซิยามี่ ซึ่งก่อนหน้า ก็ไม่อาจหนีพน้ Allah knows Allah knows นั้นเราไม่ได้ชื่อนี้ ตอนนี้พวกเรายังเครียดอยู่ ก่อนทีเ่ ราท�ำอะมัล้ ทุกๆอย่าง บอกทุกครัง้ เล่ า ให้ ฟ ั ง ต่ อ ว่ า ในยุ ค สมั ย นั้ น วงอนาชี ด ว่า ตกลงจะใช้ชื่ออะไรกันดี ผมว่าหลายคน ที่เราท�ำเพื่อใคร หากไม่ท�ำเพื่ออัลลอฮฺขอให้ บ้านเราส่วนใหญ่จะร้องแบบมีดนตรี แต่พวก จะรู้จักในนามอบาบีล แต่ตอนออกอัลบั้ม เรานั้นเริ่มใหม่ Allah knows Allah knows เขามาแปลกโดยเลือกใช้วิธีร้องแบบคอรัส เราใช้อัซซิยามี่ ที่จริงอบาบีลมีหลายคนแต่ หรือประสานเสียง “ช่วงที่ไปค่ายกอรี มันมี ช่วง Relax เราก็จะมารวมกันร้อง อนาชีดกัน แยกย้ า ยกั น ไปบ้ า งแล้ ว ชื่ อ อบาบี ล เริ่ ม ใช้ ตอนแสดงที่ศูนย์กลางฯ ในงานฮิญาบสีเทา อบาบีล หรือ อัซซิยามี่ ประกอบไปด้วย ร้องกันแบบคอรัสที่หลายคนเขาไม่เคยฟัง เคราหลากสี ปีแรก ก่อนหน้านัน้ ก็ออกในนาม 5 หนุม่ ทีต่ กหลุมรักในอนาชีด พวกเขารวมตัว เพราะเราได้แรงบันดาลใจมาจากรอยฮานใน ขององค์กรโรงเรียนสถาบัน เพราะเราเรียน กันขับกล่อมล�ำน�ำแห่งความดีแก่สงั คมมานาน ยุคนั้น เราเป็นวงคอรัส วงแรกๆ กล้าพูดได้ว่า มากกว่า 10 ปี “เริม่ รวมตัวกันตอนเรียนมัธยม ตอนนั้นยังไม่มีใครท�ำ”
ก็แปลกนะที่เพลงมันดังแต่คนไม่ค่อยมีคนรู้จัก ว่ามีอลั บัม ้ ตอนนีท ้ ศ ี่ น ู ย์กลางอิสลามก็ยงั มีวาง ขายนะ แต่เราตกลงกันว่าจะไม่เอารูปวงขึ้นปก คนก็เลยอาจจะไม่รู้ว่าเป็นแก๊งค์นี้
17
ผมว่ า อนาชี ด มั น มี อิ ท ธิ พ ลมากส� ำ หรั บ บางคน เพราะมันสามารถท�ำให้เกิดการ เปลี่ ย นแปลงได้ อย่ า งเช่ น ผมที่ เ มื่ อ ก่ อ น หลงใหลในเสียงดนตรี เคยถึงขนาดขึ้นเวที ประกวด ร้ อ งเพลง ดี ด กี ต าร์ ตี ก ลอง แต่พอมาเจออนาชีด หัวใจผมเปลี่ยนเลย แต่เราต้องเรียงล�ำดับด้วยนะ ถ้าฟังอนาชีด แล้ ว อ่ า นอั ล กุ ร อานน้ อ ยลงนี่ ก็ ไ ม่ ดี หรื อ หากร้องอนาชีดแล้วมีเป้าหมายอย่างอื่น เช่นอยากให้มีคนรู้จัก อันนี้ก็ไม่ดีเหมือนกัน
อีซา นิยม อายุ 27 ปี
“พื้นฐานเดิมของพวกเราเป็นนักกอรี มันเลยอยู่ในสายเลือด พวก รอยฮาน เมืองไทย เราว่างไม่ได้ ว่างเป็นร้องอนาชีด ร้องแบบคอรัสเลยนะ เพลงที่เปิดตัว มูฮมั หมัดอาลี เล่าให้ฟงั ว่า หลังจบค่ายสมาชิกของวงต่างก็แยกย้าย แล้วดัง คือเพลงของรอยฮาน อัซซอลาตุวัสลาม มันร้องต้องใช้คอรัส ไปเรียนกันคนละสถาบัน แต่พวกเขาก็ยังคงรวมตัวกันขับร้องอนาชีด ต้ อ งใช้ จั ง หวะ แล้ ว มั น ยั ง ไม่ มี ใ ครท� ำ ได้ แต่ เ ราก็ ท� ำ กั น ได้ ” ที่พวกเขารักอยู่เสมอ จนกระทั่งพวกเขาได้มโี อกาสร้องโชว์ในงานใหญ่ มูฮัมหมัดอาลี นิยม กล่าวเสริม ระดับชาติ “มีอยู่งานหนึ่งที่เขาเชิญเราไปร้องคืองานมหกรรมกอรี เพลงส่วนใหญ่ที่พวกเขาร้องในยุคนั้นเป็นเพลงของวงรอยฮาน ที่ปัตตานี ตอนปี 46 คนมาฟังเยอะมาก แล้วเค้ามานั่งฟังจริงๆเลย วงอนาชีดประสานเสียงชื่อดังจากมาเลเซีย โดยยูซุฟ เป็นคนแกะ ปูเสือ่ นัง่ ฟังกันเลยเพราะเก้าอีไ้ ม่พอ งานนัน้ ได้ลงบางกอกโพสต์เลยนะ เนื้อร้องจากปกอัลบั้ม “เรียกได้ว่าตอนนั้น เก่งภาษามาเลย์ไปเลย หลังจากนั้นก็ได้ไปร้องในงานเมาลิดกลางที่สวนอัมพร ผมจ�ำปีไม่ได้ ทีแรกอ่านได้แต่แปลไม่ได้ แล้วอีกอย่างคือปกของรอยฮานเป็นภาษา แต่เป็นปีที่วงรอยฮานมา เราได้ร้องแค่ช่วงเดียวเพราะเป็นรายการ รูมี (ภาษามาลายูใช้ตัวอักษรอังกฤษ) ผมก็แกะเป็นภาษายาวี(ภาษา แทรก เราก็ ไ ปหาชุ ด หาหมวกตามร้ า น ตอนนั้ น ใส่ ก างเกงยี น ส์ มาลายูใช้ตวั อักษรอาหรับ) เลย เพือ่ ทีจ่ ะให้เพือ่ นๆ ร้องได้ เพราะเพือ่ น แต่เสื้อกุรง เพราะมันฉุกละหุกมาก ร้องที่หอประชุมใหญ่ที่งานเมาลิด บางคนอ่านภาษาอังกฤษไม่ได้ แต่ภาษายาวีเป็นตัวอักษรอาหรับเพือ่ นๆ กลางที่สวนอัมพร แล้วก็ได้รับค�ำชมอย่างมาก แล้วปีนั้นเราก็ได้ไปร้อง อ่านกันได้” ยูซุฟกล่าว ให้รอยฮานตัวจริงฟังด้วยนะ ตอนนั้นเราเดินไปหาพวกเขาที่ก�ำลังแจก ลายเซ็นอยู่ในงานเมาลิด เราไปบอกเค้าตรงเลยว่าชอบเพลงของ พวกคุณนะ ร้องเพลงคุณได้นะ แล้วเราก็รอ้ งให้พวกเขาฟังสดๆเลย พอ
อ น า ชี ด ภ า ษ า ไ ท ย มี ค ว า ม ห ม า ย ที่ ดี มันมีประโยชน์ต่อคน มันเป็นการเผยแพร่ เป็นการดะห์วะห์ได้ นอกจากจะเป็นพูดจะเป็น บรรยาย คนได้ ฟ ั ง อนาชี ด ที่ มี เ นื้ อ หาดี ที่ เ ข้ า ใจง่ า ย ก็ เ ป็ น การซึ ม ซั บ อิ ส ลามได้ อี ก ทางนึ ง มั น เป็ น อี ก รู ป แบบหนึ่ ง ของ การดะห์ ว ะห์ ไ ด้ เ ลยส� ำ หรั บ คนที่ ไ ม่ เ ก่ ง การบรรยาย
ยูซุฟ เรืองปราชญ์ อายุ 28 ปี
18
ส�ำหรับผม อนาชีดมันคือการ ผ่อนคลายส�ำหรับตัวเอง และเรา ก็มีความสามารถตรงนี้ มีความสุขกับ ตรงนี้ และเราก็ไม่ลืมว่าในกรอบศาสนามัน ถือว่าฮาลาล มันท�ำได้ ณ ตอนนีค ้ นทีจ่ ะเรียนรูม ้ น ั มีหลายแบบจะมานัง่ ฟังบรรยายอย่างเดียวมันก็ ไม่ได้ใช่ไหม ต้องสอนด้วยกับอย่างนี้ เด็กๆก็ตอ้ ง สอนแบบนี้ ถึงจะจ�ำได้ อนาชีดมันเข้าถึงเด็กแล้ว ก็วย ั รุน ่ ได้งา่ ย ถ้าไม่ดงึ มันก็อาจเลยเถิดมากกว่า นี้ มันจะเกินกรอบของมัน ก็จับมาฟังอย่างนี้ ซะน่าจะดีกว่า
มูฮัมหมัดอาลี นิยม อายุ 29 ปี
พวกเขาได้ฟังก็บอกเลยนะว่าจะเทรนให้เรา พวกเขาเรียกเราว่า ปัญหามันอาจจะอยู่ที่การประชาสัมพันธ์ หลายคนยังไม่รู้จัก ถึงวันนี้ “รอยฮาน ไทยแลนด์” หลังจากนัน้ เวลาไปออกงานไหนโฆษกก็จะเรียก หลายคนยังไม่เคยเห็นปกเลย ทีเ่ พลงมันดังเพราะมีคนไปเอาลงในยูทปู ” เราว่า “รอยฮาน เมืองไทย” มูฮัมหมัดอาลี กล่าว ออกอัลบั้ม
หากว่าเธอท้อแท้ในหัวใจ และอยากตะโกนให้ใครๆได้ยนิ ให้ความ หลังจากร้องโชว์ตามงานอยูห่ ลายปี มีคา่ ยเทปติดต่อเข้ามาเพือ่ จะ อ่อนแอความเจ็บปวดมันสูญสิ้น Allah knows Allah knows ผลักดันให้ อบาบีล หรือ อัซซิยามี่ ออกอัลบั้มของตัวเอง อยู่หลายต่อ หลายครั้ง “ก็มีค่ายเทป มีนายทุน ติดต่อมาเรื่อยๆนะ แต่ด้วยความที่ Allah knows Fever เราไม่ชอบ ไม่อยาก ก็เลยเฉยๆ แต่ที่ตัดสินใจท�ำก็เพราะเกรงใจที่เขา ติดต่อมาหลายเรามานานแล้ว ผมก็เลยเสนอด้วยว่าถ้าหากจะออก “คนมารู้จักหลังอัลบั้มออกมาประมาณปีนึงแล้ว แล้วก็รู้จักจาก อัลบัม้ ก็ตอ้ งมีเพลงของตัวเองด้วย พอดีวา่ ทางค่ายเขาแต่งเพลงภาษา ยูทูป จากการส่งต่อกัน มีการท�ำภาพประกอบให้เสร็จเลย” อีซา ไทยไว้แล้ว คือเพลง Allah knows แต่เรามองว่ามันยังไม่ค่อยลงตัว กล่าว หลังจากเราเอ่ยถามเรื่องความดังของเพลง Allah knows และ ก็เลยเอาเนื้อหามาปรับใหม่” อีซา เล่าให้ฟังถึงจุดเริ่มต้นของการ กล่าวต่อว่า “ก็แปลกนะทีเ่ พลงมันดังแต่คนไม่คอ่ ยมีคนรูจ้ กั ว่ามีอลั บัม้ ตัดสินใจออกอั้ลบั้มแรกของวง ตอนนีท้ ศี่ นู ย์กลางอิสลามก็ยงั มีวางขายนะ แต่เราตกลงกันว่าจะไม่เอา มูฮัมหมัดอาลี เล่าเสริมจากอีซาถึงช่วงการออกอัลบั้มว่า “ตอน รูปวงขึ้นปก คนก็เลยอาจจะไม่รู้ว่าเป็นแก๊งค์นี้ ปกอาจจะยังไม่โดน อัลบั้มออกแรกๆไม่มีผลตอบรับเลย ไม่ค่อยมีคนซื้อเท่าไหร่ ผมว่า คนก็เลยไม่เห็น ไม่ดึงดูด คนก็เลยไม่รู้ ไม่ซื้อ ตอนท�ำอัลบั้มเราก็ไม่ได้
อนาชี ด ท� ำ ให้ ค นรู ้ จั ก มุ ม มองของอิ ส ลามที่ แตกต่ า ง คนเราส่ ว นใหญ่ ทุ ก คนฟั ง เพลงที่ มี ดนตรี แต่เราเผยแพร่ศาสนาเป็นเพลงแบบไม่ใช้ ดนตรี หนึ่ ง คื อ เป็ น การเผยแพร่ ศ าสนาในอี ก รูปแบบหนึ่งโดยที่ใช้อนาชีดเป็นสื่อ ที่เราชอบที่จะ ไปร้ อ งตามงานต่ า งๆ ส่ ว นหนึ่ ง ก็ เ พื่ อ ที่ จ ะให้ เยาวชนสนใจ เหมือนจุดประกายให้เขาสนใจแทนที่ จะไปฟังดนตรี กลับมาสนใจฟังเพลงที่ประสาน เสียง ไม่ผิดหลักการ หลีกเลี่ยงการผิดหลักการ ถ้ า เด็ ก ที่ เ ขาสนใจหนึ่ ง คนที่ เ ราดึ ง มาได้ เ ราก็ มีความสุขแล้ว
อับดุลเลาะห์ สาสะกุล อายุ 25 ปี
19
เราอยากมีส่วนช่วยให้คนเรียนรู้ศาสนาจาก ความเพลิดเพลินของเพลง คือถ้าสมมติเรา ไปสอนแบบบรรยายตรงๆเราก็ อ าจชั ก จู ง ได้ เ พี ย งบางกลุ ่ ม แต่ ถ ้ า เราออกแบบการ ร้องอนาชีดก็อาจจะชักชวนคนที่ยังฟังเพลง อยู ่ ใ ห้ ก ลั บ มาฟั ง แล้ ว ก็ ม าคิ ด ว่ า ศาสนา อิสลามก็ถา่ ยทอดแบบนีไ้ ด้ มันไม่ทำ� ให้เครียด จนเกินไป
มูฮม ั หมัดชารีฟ ยามัญ อายุ 23 ปี
มีคนฟังอนาชีด Allah knows แล้วรับอิสลามด้วยนะ มีคนบอกกับผมในเฟสบุ๊ค เรื่องแบบนี้ท�ำให้เรารู้สึกดีมาก เซ็นสัญญาอะไร เป็นสัญญาปากเปล่าซะมากกว่า ทุกวันนี้ก็ไม่ได้ เพลงนึง ประมาณว่าเราไปรักคนโน้น ไปเสียใจกับคนนี้ แต่เราไม่ กลับไปเช็คว่าเขาขายได้เท่าไหร่ เพลงในอัลบั้มก็มีทั้งที่เราแต่งและ เคยจริงใจกับอัลลอฮฺเลย ไม่เคยรักอัลลอฮฺรักรอซูลอย่างจริงใจเลย เขาแต่ง” ตรงนีน้ า่ จะตอบโจทย์ให้กบั วัยรุน่ หรืออาจจะออกแนวเสียดสีสงั คม มุสลิม เช่นความแตกแยก การไม่สนใจใยดีพี่น้องของเราที่โดน มูฮัมหมัดอาลี บอกว่ากระแสความดังของเพลง Allah knows อธรรม ไม่ขอดุอาฮฺให้” ท�ำให้วัยรุ่นมุสลิมเกิดการตื่นตัวเริ่มหันมาสนใจอนาชีดที่ไม่มีดนตรี แล้วก็เป็นอนาชีดไทยแบบฮาลาลแท้ๆ “อนาชีดที่มีอยู่แพร่หลาย ส่วนอีซา เขาอยากท�ำเพลงส�ำหรับเด็กๆ และเป็นการกุศล ในบ้านเราส่วนมากจะมีดนตรีประกอบหมดเลย”มูฮัมหมัดอาลี “ถ้าจะท�ำจริงๆ ผมจะลงตลาดเด็ก ไม่ท�ำเป็นอัลบั้มนะ จะท�ำเป็น กล่ า ว ด้ า นยู ซุ ฟ กล่ า วว่ า “ผมก็ รู ้ สึ ก ดี น ะ เพราะความหมาย ซิงเกิ้ล และคงไม่ขาย แต่จะท�ำเพื่อสร้างสรรค์สังคม ส่วนอีกอย่าง มันสอนให้คนท�ำดี ถ้าคนฟังแล้วเอาความหมายไปใช้ในทางที่ดี ผมก�ำลังมีแนวคิดว่า ผมจะท�ำเพลงแบบคุณภาพดีๆออกมาเลย มี เราก็ อั ล ฮั ม ดุ ลิ้ ล ละห์ ดี ใจ ไม่ ใช่ รู ้ สึ ก ว่ า เพลงดี อ ย่ า งเดี ย วแต่ มิวสิควิดีโอ แล้วขายในลักษณะบริจาคให้องค์กรที่ช่วยเหลือสังคม ความหมายมันก็ดีด้วยนะ” เช่น มูลนิธิศรัทธาชนฯ หากใครต้องการเพลงนี้คุณจะบริจาคเท่า ไหร่ก็แล้วแต่ จะจ่ายเท่าไหร่ก็ได้ รายได้ทั้งหมดก็จะให้กับองค์กร” “ความจริงมีคนฟังอนาชีด Allah knows แล้วรับอิสลาม ด้วยนะ มีคนบอกกับผมในเฟสบุ๊ค เรื่องแบบนี้ท�ำให้เรารู้สึกดีมาก” อีซากล่าว พระองค์ ทรงรู้แม้กระซิบเสียงเบา หรือความนึกคิดในใจ วันข้างหน้า ของเรา Allah knows Allah knows แม้เป็นที่เร้นลับไม่มีผู้คน ทั้ง จักรวาลนี้ก็ไม่อาจหนีพ้น Allah knows Allah knows ยูซุฟ บอกว่าในอนาคตเขาอยากท�ำเพลงภาษาไทยออกมาอีก เรื่อยๆ โดยที่ไม่ต้องออกเป็นอัลบั้มก็ได้ “แค่อยากจะเน้นไปที่ ตัวเพลงที่มีความหมายดีๆ น�ำไปสู่อิสลาม” ด้านมูฮมั หมัดอาลี เขาอยากแต่งเพลงภาษาไทยทีพ่ ดู ถึงเนือ้ หา ใกล้ตัววัยรุ่นอย่างเช่นเรื่องความรัก “ผมเคยคิดคอนเซ็ปเพลงไว้
20
21
22
Listen to Halal
pbuh
Album Malee Robun Siwah Language Arabic, English, France, Malay
Nour and Da’i Nada ผมไม่เคยเสนออนาชีดทีม่ าจากสายเอเซียตะวันออก เฉียงใต้เลยใช่ไหมครับ งัน้ เล่มนีม้ าดูกนั นะครับ เรือ่ ง มีอยูว่ า่ ประเทศแถบนีม้ ปี ระชากรมุสลิมมากทีส่ ดุ ในโลก แต่อิทธิพลจากตะวันตกก็ถาโถมเข้ามามากที่สุดเช่น เดียวกัน มีรายงานจากกลุม่ คนฟังเพลงสากลบอกว่างาน เพลงจากวัยรุน่ อินโดฯเป็นงานทีเ่ กิดการพัฒนามากขึน้ ทุกช่วง ผมหมายถึงมุมมองเรื่องซาวด์ที่วัยรุ่นแถบนี้ ท�ำกันคือแกะตามซาวด์ยโุ รปแบบเต็มๆ สังคมอินโดฯ และมาเลเซีย ยุคหนึง่ เป็นร็อคจ๋าเลยก็วา่ ได้จนกระทัง่ อิทธิพลของส�ำนวนสือ่ สารทางภาษาก็เข้ามาเพ่นพ่าน ในบ้านเราด้วย เด็กมุสลิมบางกลุม่ เอาจริงเอาจังกับการ ร้องเพลงร็อคมาเลย์ หรือป๊อปร็อคอินโดฯไปซะงั้น ย้อนกลับไปยุคสมัยประเทศไทยก�ำลังพัฒนาหลายกลุม่ ก็น�ำเพลงอินโดฯมาเลย์มาคัฟเวอร์มากมายก่ายกอง รูค้ วามหมายบ้างไม่รคู้ วามหมายบ้างท�ำกันไป ซึง่ เอาเข้า จริงๆความหมายบางความหมายก็อนั ตรายมากซะด้วย ยกตัวอย่างพ่อของพีช่ ายท่านหนึง่ ทีร่ จู้ กั กันไปซือ้ แผ่น เพลงมาเลย์เนือ้ ร้องมีคำ� ว่า “ตูฮนั ” เป็นภาษามาลายู แปลว่า “พระเจ้า” บ้านเราถ้าเรียกตูฮนั หรือตูแฮนัน่ เรา หมายถึงอัลลอฮฺ แต่ชาวมาเลย์อินโดฯเขาหมายถึง พระเจ้าในแบบคริสเตียนและพราหมณ์ ฮินดูหรือ ศาสนาใดๆก็ได้ทเี่ ชือ่ พระเจ้า เพราะค�ำว่าตูฮนั แปลว่า พระเจ้าเฉยๆ ทีนพี้ อย้อนกลับไปสมัยผมเด็กๆคนบ้าน เราก็เอาเพลงเหล่านีท้ ดี่ งั ๆในยุคนัน้ มาร้องกัน ทัง้ ๆไม่มี ความรูเ้ รือ่ งความหมายใดๆเลย อีกตัวอย่างครับมีเพลง ที่เป็นที่รู้จักกันอมตะนิรันดร์กาลเป็นเพลงอินเดียมัก ร้องกันว่า “ดุม๋ มะละดุม๋ ฯ” อันนีก้ อ็ นั ตรายครับ เพราะ เนือ้ หาดังกล่าวเป็นบทสวดมนต์ของฮินดูพราหมณ์ ดังนัน้ การน�ำเพลงอืน่ ๆทีม่ อี ทิ ธิพลเข้ามาร้องต้องมีระบบคัด กรองครับไม่ใช่สกั แต่วา่ ” ฟังร้อง” เพราะใช่วา่ อุลามาอฺ ทีอ่ นุญาตให้บริโภคดนตรีเขาจะอนุญาตให้บริโภคโดย ปราศจากการกลัน่ กรองนะครับ ฟังร้องต้องรูท้ มี่ าทีไ่ ป เนือ้ หาและเป้าหมายของผูท้ ำ� ด้วย เพราะนีค่ อื สือ่ ชนิด หนึง่ ถ้าปล่อยออกไปบ่อยๆก็จะกลายเป็นความเคยชิน ซึ่ ง พวกเราก็ เ คยชิ น มาแล้ ว ครั้ ง ที่ “ดุ ๋ ม มะละดุ ๋ ม ” ออกแสดงทั่วงานมัสยิด แล้วก็เคยชินกับเพลงร็อค มาเลย์อนิ โดฯทีเ่ ข้ามาดามอกดามใจเหล่าวัยรุน่ บ้านเรา เรามักจะคิดกันไปเองว่าหากเพลงไหนทีเ่ ป็นมาลายู เอาเป็นว่าใช้ได้ทกุ กระบวนท่า ทุกเรือ่ งราวรวมถึงเรือ่ ง
เพลงทัว่ ไปด้วย หากไปดูวงการดนตรีของมาเลย์อนิ โดฯ ในปัจจุบนั ก็ตอ้ งเอามือประคบหัวล่ะครับเพราะบางวง ดนตรีก็ใส่สร้อยกางเขน สักตามตัวแบบชนิดว่าตาม ตะวันตกลงรูแย้ไปเลยทีเดียว แต่กระนัน้ ก็ยงั มีอกี หลาย กลุ ่ ม ที่ พ ยายามออกมาน� ำ เสนอผลงานอนาชี ด ต้านกระแสตะวันตกทีห่ ลัง่ ไหลเข้ามาท�ำลายวัฒนธรรม และศรัทธาอย่างบ้าคลัง่ Nour and Da’i Nada เป็นวงอะคาเปลล่า (ประสานเสียง)ทีผ่ มฟังครัง้ แรกเมือ่ ประมาณห้า-หกปี ที่แล้วครับ เป็นกลุ่มนักศึกษาชาวอินโดฯที่มีสมาชิก เกือบสิบคน บางคนเติบโตมาจากการเรียนสายดนตรี สากลรูจ้ กั ตัวโน๊ตอย่างจริงจังในสมัยมัธยม บางคนเคย หมกมุ่นกับดนตรีกระแสหลัก บางท่านก็ช�ำนิช�ำนาญ มากมายในเครื่องดนตรีสากลหลายๆชิ้น พวกเขามา รวมตัวกันที่ มหาวิทยาลัยอัล-อัซฮัร กรุงไคโร ประเทศ อียปิ ต์ จากประสบการณ์ดา้ นดนตรีบวกกับแนวคิดที่ อยากน�ำความช�ำนาญด้านเมโลดีข้ องพวกเขาเข้ามามี บทบาทขับล�ำน�ำเสียงเพรียกแห่งอิสลาม พวกเขาจึงเริม่ งานขึ้นอย่างจริงจัง และออกอัลบั้มสี่ภาษาคือภาษา มาเลย์อินโด ,อังกฤษ , ฝรั่งเศษ,และภาษาอาหรับ ซิงเกิล้ แรกทีป่ ล่อยออกมาคือ มาลีย์ ร็อบบุน ซิวาฮฺ เป็น ภาษาอาหรับ ร่ายเนื้อร้องสละสลวยเน้นย�้ำถึงความ ศรัทธาเป็นหลัก ซิงเกิล้ ทีส่ อง ยาร็อบบิซอลลีย์ เนือ้ หา สรรเสริญศาสดามูฮมั มัด(ซ.ล.) สามภาษาคือ อาหรับ อังกฤษ ฝรัง่ เศส ผมมีเนือ้ หาซิงเกิล้ แรกให้มาอ่านกันครับ “ไม่มีพระเจ้าองค์ใด เทียบเคียงพระองค์ ผู้เป็นเจ้าของการอภัยโทษในบาป ผู้เป็นรัศมีแห่งการน�ำทางหัวใจ โอ้อัลลอฮฺ ฉันเป็นข้าทาสที่มีบาปนับไม่ถ้วน ความทุกข์อยู่ล้อมรอบตัวฉัน ณ พระองค์เป็นที่หลบหลีกจากเรื่องทั้งปวง โอ้อัลลอฮฺ อย่าปฏิเสธในความโปรดปรานของพระองค์ อย่าทิ้งฉันอยู่ล�ำพังให้ฉันป่วยอ่อนแอลง 23
Label indie
โอ้อัลลอฮฺ เพราะพระองค์ทรงสูงส่ง เพราะพระองค์ทรงสามารถยิ่ง เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่ โอ้อัลลอฮฺ เพราะพระองค์ทรงได้ยิน เพราะพระองค์ทรงเห็น เพราะพระองค์ทรงรอบรู้ยิ่ง ไม่มีเจ้าอื่นใด เทียบเคียงพระองค์ ผู้เป็นเจ้าของแห่งสรวงสวรรค์ ผู้ยิ่งใหญ่แห่งการอภัยโทษ แต่ฉันกลับไม่เชื่อฟัง ทั้งที่พระองค์หนักแน่นและทรงเมตตา ทั้งที่พระองค์หนักแน่นและอภัยต่อบาปทั้งปวง โปรดเถอะ ความปรารถนาของฉันคือการน�ำทาง โดยพระองค์” ผมชอบที่แนวคิดของพวกเขาครับ ไม่เคยเจอตัว แล้วก็ไม่เคยสัมภาษณ์พวกเขาหรอกนะครับแต่ถา้ ดูจาก เนื้อหาส�ำนวน การแต่งเนื้อร้อง เหล่านั้นมาจากการ ประพันธ์ดว้ ยตัวเองทัง้ สิน้ อันนีแ้ หละครับทีเ่ รียกว่าพลัง นักศึกษามุสลิมทีแ่ ท้จริง พวกเขายังถ่ายทอดผ่านเสียง ร้องเพียวๆ ตัวโน๊ตไม่ตกร่องเลยสักตัวเดียวครับ ซ�้ำ แต่ละแทร็คร้องง่ายมากอีกด้วยครับ พวกเขายังมีอีก หลายแทร็คให้ทา่ นติดตามนะครับ ลองค้นหาได้ในยูทปู หากใครต้องการดาวน์โหลดก็แนะน�ำให้พิมพ์ภาษา อาหรับนะครับ ชือ่ แทร็คหรือชือ่ วงก็ได้นะครับจะได้ลงิ ค์ ทีเ่ ร็วและง่ายขึน้ ฉบับหน้าเตรียมอ่านความเคลื่อนไหวกระแส อนาชีดแถบบ้านเราเดินทางกันอย่างไรบ้างเปลีย่ นแปลง กันอย่างไร แล้วเจอกันนะครับ วัสลาม
Health
ดาวุด ทับอุไร
น�้ำนมแพะ
สุขสาระ ปีที่ 9 ฉบับที่ 99 ประจ�ำเดือนมีนาคม 2555
สุขสาระฉบับนี้ เราน�ำความรูใ้ นสรรพคุณและประโยชน์ของ น�้ำนมแพะ ซึ่งมีคุณสมบัติคล้ายกับนมแม่มากที่สุด และเหมาะ ส�ำหรับเด็ก โดยข้อมูลที่จะกล่าวต่อไปนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ อย่างยิ่ง โดยเฉพาะผู้ที่น�ำไปปฏิบัติจริงในชีวิตประจ�ำวันของ ตนเอง
ให้สดใส จะเห็นได้ว่าสมัยโบราณมีการน�ำน�้ำนมแพะผสมเครื่อง ประทินผิวท�ำให้ผวิ หนังชุม่ ชืน่ ไม่แห้งหรือหยาบกระด้างเพราะเป็น ทีท่ ราบกันดีวา่ โมเลกุลในน�ำ้ นมแพะเล็กมากสามารถซึมซับเข้าผิว ได้รวดเร็ว
น�้ำนมแพะ มีความนุ่มนวลปานกลาง ท�ำให้ท้องไม่ผูก ท�ำให้ นมแพะมีคุณค่าและประโยชน์ต่อร่างกาย มีคุณสมบัติพิเศษ ร่างกายที่แห้งกลับชื้นขึ้น ช่วยรักษาแผลในล�ำคอ รักษาอาการไอ เหนือกว่านมโค คือสามารถย่อยได้ง่ายกว่าเนื่องจากมีเม็ดไขมัน แห้งๆ และโรคไอเป็นเลือด ขนาดเล็กที่ประกอบด้วยกรดไขมันสายโซ่สั้นจ�ำนวนมาก ท�ำให้ น�้ำนมทั้งหมดเป็นเครื่องดื่มที่มีประโยชน์อย่างยิ่งส�ำหรับ ไขมันกระจายตัวได้ดีสามารถดูดซึมน�ำไปใช้ประโยชน์ได้ง่ายขึ้น ร่างกายมนุษย์ เนื่องจากมีสารอาหารอยู่มากมายหลายอย่างที่ นอกจากนี้นมแพะยังอุดมไปด้วยกรดอะมิโนหลายชนิดที่มี ท�ำให้เกิดเลือดทีด่ ี และส�ำหรับวัยเด็กนมแพะมีความเหมาะสมมาก คุณค่าสูงต่อผู้สูงอายุ ผู้ป่วย และเด็กที่แพ้นมวัว นมแพะมีวิตามิน ในช่วงก�ำลังเจริญเติบโต ใน “ซอฮีเฮน” กล่าวว่า ในคืนวันอิสรออ์ เอในรูปอิสระซึ่งอยู่ในรูปแคโรทีนสูง ซึ่งแตกต่างจากนมวัว และมี ท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อลฯ) ได้ถูกยื่นให้ดื่มเครื่องดื่มจากแก้วสอง แร่ธาตุส�ำคัญที่ช่วยเสริมสร้างกระดูกฟันและเลือด เช่น แคลเซียม ใบ ใบหนึ่งมีสุรา อีกใบหนึ่งมีน�้ำนม ท่านได้มองดูแก้วทั้งสองและ ฟอสฟอรัส และแร่ธาตุต่างๆ อยู่สูง รวมทั้งมีสารต่อต้านอยู่มาก ท่านได้เลือกดืม่ น�ำ้ นม ท่านญิบรีลจึงกล่าวว่า “ขอสรรเสริญต่อพระ และแพทย์ยงั แนะน�ำผูป้ ว่ ยทีม่ ปี ญ ั หาเกีย่ วกับระบบย่อยอาหารให้ องค์อัลลอฮฺ (ซุบฮาฯ) ที่ทรงดลใจให้ท่านเลือกเช่นนี้ ถ้าท่านเลือก หันมาดื่มนมแพะและใช้เลี้ยงทารกหลังจากหย่านม สุราแล้ว บรรดาประชาชาติของท่านจะต้องตกอยูใ่ นความหลงทาง อย่างแน่นอน” (ซอเฮียะบุคอรี 3394) ส่วนนมแพะเปรี้ยวจะย่อย ประโยชน์ของวิตามินในนมแพะจะมีวิตามินเอ สร้างเซลล์ ยากท�ำให้เกิดส่วนผสมที่ไม่ดี แต่กระเพาะของธาตุร้อนสามารถ ผิวหนังเสริมสร้างระบบภูมคิ มุ้ กัน ท�ำให้ผวิ และผมแข็งแรง วิตามิน ย่อยมันได้และได้รับประโยชน์จากมัน บีหนึ่งป้องกันโรคเหน็บชา ช่วยระบบเผาผลาญคาร์โบไฮเดรตใน ร่างกาย วิตามินบี 2 เสริม ขบวนการให้พลังงานแก่ร่างกายและ แหล่งข้อมูล: จากหนังสือการแพทย์ตามแนวทางศาสดามุฮัม จ�ำเป็นต่อผิวหนังเป็นสารต่อต้านอนุมลู อิสระ พร้อมกับการช่วยลด หมัด ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เขียนโดยอิบนิกอยยิม อัลเญา การเสื่อมสภาพของเซลล์ในร่างกาย วิตามินซีเป็นสารต้านอนุมูล ซียะห์ แปลโดย นพ.กษิดิษ ศรีสง่า จัดพิมพ์โดยแผนงานสร้าง อิสระช่วยลดการเสื่อมสภาพของเซลล์ในร่างกาย บ�ำรุงผิวพรรณ เสริมสุขภาวะมุสลิมไทย มูลนิธิสร้างสุขมุสลิมไทย (สสม.)
24
เปิดตัวครั้งแรก Yateem TV มัสยิดฮิดายะตุ้ลอิสลาม บ้านโคกเมา จ.สงขลา
ผ่านไปแล้วอย่างประทับใจกับการเปิดตัวครั้งแรกของ Yateem TV ซึ่งสัญจรกันไปเปิดตัวและได้รับการตอบรับเป็น อย่างดี จากพี่น้องชาวมัสยิดฮิดายะตุ้ลอิสลาม บ้านโคกเมา จ.สงขลา โดยในวันงานมีพี่น้องมาร่วมงานกว่า 5,000 คน
26
ค่ายต้นกล้าศรัทธาชนครั้งที่ 8 ตอน “ยุวศรัทธาชนเข้มแข็ง”
เยาวชนกว่า 300 คนมารวมตั ว กั นที่ นี่ ค่ ายยุ ว ศรั ทธาชนเข้ มแข็ ง เพื่อเปิดโลกทัศน์การเรียนรู้ กับกิจกรรมที่หลากหลายและส่งเสริมการ เรียนรู้แบบอิสลามในช่วงปิดเทอมระหว่างวันที่ 13 - 29 เมษายน 2555 ณ ศูนย์ยุวศรัทธาชนเพื่อการฝึกอบรม ซ.หทัยราษฎร์ 50 กรุงเทพมหานคร ร่วมบริจาคสนับสนุนกิจกรรม/เลีย้ งอาหารเยาวชน ติดต่อ ส�ำนักงานมูลนิธิ ศรัทธาชนเพื่อการศึกษาและเด็กก�ำพร้า 02-934-3495
เตรียมพบกับ
ท่ า นคื อ คนส� ำ คั ญ ที่ จ ะร่ ว ม สานฝันให้เด็กก�ำพร้า ร่วมสานฝันโดยบริจาคเงินเข้าบัญชี
ธนาคารกรุงเทพ สาขาลาดพร้าว 99 บัญชีกระแสรายวัน ชือ่ บัญชี มูลนิธศิ รัทธาชน เพื่อการศึกษาและเด็กก�ำพร้า เลขที่บัญชี 181-3-09014-7
สั ญจร ครั้ ง ที่ 2 วั น ที่ 21 เมษายน 55 พบกั น ที่ โรงเรี ย นบ้ า นรถไฟ ต.หนองปรือ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี ครั้ ง ที่ 3 วั น ที่ 26 เมษายน 55 พบกั น ที่ มั ส ยิ ด อั ล มุ ว าห์ ฮิ ดี น ต.นาเคียน อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช ครั้ ง ที่ 4 วั น ที่ 27 เมษายน 55 พบกั น ที่ สนามตรงข้ า มกุ โ บร์ กมลา จ.ภูเก็ต
พบกับทีมวิทยากร พิธีกร จากยาตีม ทีวี และคณะกรรมการจากมูลนิธิ ศรั ท ธาชนเพื่ อ การศึ ก ษาและเด็ ก ก� ำ พร้ า สอบถามรายละเอี ย ดเพิ่ ม เติ ม YATEEM TV 02-934-3160 ถึง 62 27
ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย สาขา คลองตั น บั ญ ชี ก ระแสรายวั น ชื่ อ บั ญ ชี มูลนิธิศรัทธาชน เพื่อการศึกษาและเด็ก ก�ำพร้า เลขที่บัญชี 001-6-00162-1 หรือติดต่อส�ำนักงานมูลนิธิฯ 48/48 ซ.ลาดพร้ า ว 114 แขวงพลั บ พลา เขต วังทองหลาง กทม. 10310 โทรศัพท์ 02-934-3495 โทรสาร 02934-3496 อีเมล satthachon@hotmail.com เว็บไซต์ www.satthachon.org เฟซบุค www.facebook.com/satthachon
The Strangers
ummah islam
ชัยคฺ ดร. อบู ญัรฺเราะฮฺ สุลฏอนียฺ หัวหน้าขบวนการสังคมสันติ แห่งแอลจีเรีย
ด้วยขนาดประเทศทีก่ ว้างขวางถึง 2 ล้าน 4 แสน ตารางกิโลเมตร (ใหญ่กว่าประเทศไทย 5 เท่า) ส่งผลให้แอลจีเรียเป็นประเทศทีม่ พี นื้ ที่ มากทีส่ ดุ ในแอฟริกา กับประชากร 36 ล้านคน กับต�ำนาน 2 ทศวรรษ ของการตืน่ ตัวอิสลามทีน่ ำ� ไปสูก่ ารฆ่าฟันกันในประเทศ จนผูค้ นล้มตาย ไปถึง 1 แสน 7 หมืน่ คน เป็นทีเ่ ล่าขานและอุทาหรณ์ให้มกี ารวางวิธกี าร ใหม่ในการก้าวสูอ่ ำ� นาจของกลุม่ อิสลามต่าง ๆ
อันดับ 1 National Liberation Front (136) อันดับ 2 National Rally for Democracy (61) อันดับ 3 Movement of Society for Peace (52) เนือ่ งจากพรรคอันดับ 1 ยังไม่ได้เสียงข้างมาก สามพรรคนีจ้ งึ ร่วมกัน จัดตัง้ รัฐบาล
โดยพรรคขบวนการสังคมสันติเป็นพรรคแนวอิสลามอันดับหนึง่ ของ ประเทศ ขณะทีพ่ รรคอิสลามอืน่ ๆ นัน้ ได้รบั ความนิยมน้อยมาก หัวหน้า หนึง่ ในต�ำนาน 2 ทศวรรษ คือ “หะเราะกะฮฺ มุจญ์ตะมะอฺ อัส สิลมฺ” พรรคปัจจุบนั คือ ชัยคฺ อบู ญัรเฺ ราะฮฺ อัล-สุลฏอนียฺ เกิดปี 1954 จบปริญญา หรือขบวนการสังคมสันติ ภายใต้การน�ำของ ชัยคฺ อบู ญัรเฺ ราะฮฺ สุลฏอนียฺ โทด้านวรรณกรรมอาหรับ จบปริญญาเอกด้านวรรณกรรมการตืน่ ตัว กลุม่ ท�ำงานทีไ่ ด้รบั อิทธิพลมาจาก Muslim Brotherhood ซึง่ มีวธิ คี ดิ ทีแ่ ตก ท่านยังเป็นอาจารย์สอนมหาวิทยาลัยอะมีรฺ อับดุล เกาะดีรฺ มีงานเขียน ต่างกลับกลุม่ อืน่ ๆ จนกลายเป็นแปลกแยก หลายเล่ม ในช่วงปี 1977-1994 เป็นนักเคลือ่ นไหว เป็นอิมาม เป็นคอฏีบ
ย้อนกลับไปปี 1991 เมือ่ พรรคอิสลาม Islamic Salvation Front ได้ และเป็นดาอียฺ จากนัน้ ในช่วงปี 1980-1996 ท่านเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย รับชัยชนะในการเลือกตัง้ แต่ถกู ฝ่ายทหารแบน พวกเขาก็เปลีย่ นเป็นกอง ควบคูไ่ ปด้วย ก�ำลังสูร้ บ น�ำประเเทศไปสูส่ งครามกลางเมือง หลังจากนัน้ ท่านเข้ามาสูพ่ รรคเต็มตัว ในปี 2000-2001 เป็นรัฐมนตรี ขณะนัน้ พรรค “ขบวนการสันติสงั คม” ใช้ชอื่ ว่า “หะมาส” (ซึง่ ยังไม่ กระทรวงแรงงาน ปี 2003 ได้เป็นหัวหน้าพรรคแทน ชัยคฺ มะหฺฟซู อัน-นะหฺ ได้รบั ความนิยม) ได้ประณามทัง้ ฝ่ายทหารและฝ่ายติดอาวุธอิสลาม และต่อ นาหฺ ผูก้ อ่ ตัง้ พรรค มาพรรคก็ได้ชนู โยบายการเปลีย่ นแปลงแบบสันติ ร่วมต่อต้านความเสือ่ ม นโยบายของพรรคสังคมสันติ มุง่ สูก่ ารเปลีย่ นแปลงสังคมแอลจีเรียด้วย ของสังคม และสร้างประเทศใหม่ และเปลีย่ นชือ่ เป็น “ขบวนการสังคม วิธสี งบ สนับสนุนกระบวนการทางการเมือง พรรคได้รบั ความนิยมมากขึน้ สันติ” จากปี 2002 พรรคได้ 38 ทีน่ งั่ (7 %) พอถึงปี 2007 พรรคได้ 52 ทีน่ งั่ ปัจจุบนั พวกเขาเป็นพรรคอันดับสามของประเทศ
(9.64 %)
28