ครอบคลุมชีวิต วิถีฮาลาล
FREE/แจกฟรี
ปีที่ 3 ฉบับที่ 21 กรกฎาคม 2556
Happiness Business นักธุ รกิจแห่งความสุข บนพื้นฐานของการแบ่งปั น
Editor’s note ห้วงเดือนที่ผ่านมามีโอกาสได้เดินทางไป สั ม ภาษณ์ พู ด คุ ย กั บ ผู ้ ค นชาวมุ ส ลิ ม แทบ ทุกภาคทัว่ ประเทศเพือ่ น�ำเสนอในรายการทีวี รอมฎอนทางช่องไทยพีบีเอส ประเด็นหลัก ของการพูดคุยกับผู้คนชาวมุสลิมต่างบทบาท ต่างสถานที่ในครั้งนี้คือการน�ำเสนอแนวทาง การใช้ชีวิตโดยมีกุรอานเป็นเครื่องน�ำทาง ซึ่ง เป็นหัวใจส�ำคัญในการด�ำเนินชีวิตของชาว มุสลิมทั่วโลก ไม่ว่าคุณจะเป็นคนชาติไหน สี ผิวอะไร พูดภาษาอะไร หากคุณมีความศรัทธา ว่าอัลลอฮ์คอื พระเจ้าองค์เดียว และมุฮมั มัดคือ ศาสนทูตของพระองค์แล้ว เราทุกคนล้วนเชือ่ ม โยงกันด้วยหลักค�ำสอนและค�ำสั่งใช้ที่มาจาก คัมภีรเ์ ล่มเดียวกันทัง้ สิน้ แสดงให้เห็นถึงความ เป็นเอกภาพและเป็นหนึง่ เดียวของชาวมุสลิม ผมคงไม่เถียงแถมยกสองมือเห็นด้วย หาก มีใครมาบอกว่า การได้ฟังประสบการณ์ชีวิต ของคนหนึ่งมีค่าพอๆกับการอ่านหนังสือดีๆ หนึง่ เล่ม เพราะประสบการณ์คอื สิง่ ทีถ่ กู พิสจู น์ มาแล้วในทางปฏิบัติว่าแนวคิดเหล่านั้นมัน ใช้ได้จริงหรือไม่ มากกว่า 20 คนทีผ่ มได้พดู คุยในช่วงระยะ เวลาไม่กสี่ ปั ดาห์ ผมค้นพบความจริงหลายข้อ แต่แทบทุกข้อล้วนเป็นค�ำยืนยันแนวคิดหนึ่ง ของผมว่า ทีจ่ ริงแล้วเราสามารถอยูร่ ว่ มกันบน ความศรัทธาที่ต่างกันได้อย่างสงบสุข ความ เชื่อที่ต่างกัน วัตรปฏิบัติที่ต่างกัน ไม่ได้เป็น
เหตุผลที่ท�ำให้เราต้องขัดแย้งกัน ตรงกันข้าม ความต่างของเรานั้นกลับเป็นสิ่งส�ำคัญที่ท�ำให้ เราเคารพในกันและกันมากขึ้นไปอีกด้วยซ�้ำ ตั ว อย่ า งหนึ่ ง ที่ เ ห็ น ได้ ชั ด เจนคื อ ชุ ม ชน มุสลิมในอ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน เมืองท่องเที่ยว อั น ดั บ ต้ น ๆของประเทศ ท่ า มกลางความ เปลี่ ย นแปลงและความเจริ ญ ที่ เข้ า มาอย่ า ง พรวดพราด แต่พวกเขายังคงรักษาอัตลักษณ์ ความเป็นมุสลิมที่ดีไว้อย่างเข้มแข็ง พวกเขายัง แสดงออกถึงความเป็นมุสลิมทั้งภายในและ ภายนอกอย่างไม่เขอะเขิน มองแบบผิวเผินพวก เขาอาจเป็นความแปลกแยกในสังคมของเมือง ท่องเทีย่ วทีเ่ ต็มไปด้วยชาวต่างชาติอย่าง อ.ปาย แต่นา่ แปลกทีพ่ วกเขากลับอยูร่ ว่ มกันอย่างสงบ สุข ความเข้มแข็งและยึดมัน่ ในหลักการอิสลาม ของพวกเขาไม่ ไ ด้ เ ป็ น ที่ ห วาดระแวงหรื อ น่ า รั ง เกี ย จของสั ง คม ตรงกั น ข้ า ม ความ เคร่งครัดในวัตรปฏิบัติของเขากลับกลายเป็น แบบอย่างให้ชาวต่างศาสนิกในชุมชน ถึงขนาด จะขอส่งลูกหลานให้มาเรียนกับชาวมุสลิมเลย ทีเดียว เรื่องราวของชุมชนมุสลิมใน อ.ปาย ช่วย ยืนยันให้ผมมั่นใจว่า ที่จริงแล้วเราสามารถอยู่ ร่วมกันบนศรัทธาทีต่ า่ งกันได้ ขอเพียงเราเข้าใจ และเคารพในกันและกันก็พอ แต่สิ่งที่จะท�ำให้ เขาเข้าใจและเคารพในความเป็นเรา เราเองก็ ต้องชัดเจนในความเป็นมุสลิมของเสียก่อน ไม่ เช่นนั้นเพืื่อนต่างศาสนิกคงปฏิบัติต่อเราไม่ถูก เป็นแน่
ก็ไหนว่าอิสลามห้ามกินเหล้า แต่ท�ำไมวัน ก่ อ นยั ง เห็ น คน(ที่ เ ป็ น มุ ส ลิ ม )นั้ น เค้ า กิ น อยู ่ เ ลย? / ต้ อ งละหมาดที่ ท� ำ งานด้ ว ยหรื อ พนั ก งาน(มุ ส ลิ ม )คนนั้ น ไม่ เ ห็ น เขาจะเคย ละหมาดที่ท�ำงานเลย หลายคนคงเจอค�ำถามประมาณนีจ้ ากเพือ่ น ต่างศาสนิกทีท่ ำ� ให้เราพูดไม่ออกตอบไม่ถกู แบบ นี้กันมาบ้างไม่มากก็น้อย อย่าว่าแต่เราเลยที่ อึดอัดจนพูดไม่ออก เพื่อนต่างศาสนิกของเราก็ คงอึดอัดไม่แพ้กัน เพราะไม่รู้จะปฏิบัติต่อเรา อย่างไรดี ชักเริ่มไม่แน่ใจว่าตกลงแล้วมุสลิม อย่างเราท�ำอะไรได้หรือท�ำอะไรไม่ได้บา้ ง และนี่ กระมังทีเ่ ป็นเหตุสำ� คัญทีท่ ำ� ให้เรารูส้ กึ ว่าอยูย่ าก ขึ้นบนโลกที่เป็นเพียงทางผ่านของเราใบนี้ วิทยากร อิสมาแอล บรรณาธิการบริหาร halal.life.mag@gmail.com
ภาพปกโดย ชุกรี่ อับดุลสลาม
Halal Life Magazine: ที่ปรึกษาฝ่ายการตลาด กฤษดา เรสลี บรรณาธิการบริหาร วิทยากร อิสมาแอล กองบรรณาธิการ ธนพัฒน์ อิสมาแอล, กอมารียะห์ สุเรรัตน์ คอลัมนิสต์ สุภาพ เรืองปราชญ์, สมคิด ลีวนั , อีซา นิยม, สมชาติ มิตรอารีย,์ สุทศิ า เหมเสริม, ปรีชา เริงสมุทร์, อาฎิล ศิรพ ิ ธั นะ, อับดุรเราะฮหมาน มูเก็ม, Ummah Islam, M.Fahmee ศิลปกรรม พรพรรษา โก้กระโทก, อรดา โต๊ะมางี ผู้จัดการฝ่ายผลิต วิลาสินี กันซัน ผู้จัดการฝ่ายการตลาด สิทธิศักดิ์ วงค์เกษร ผู้จัดการ ฝ่ายโฆษณา สาโรช เรืองปราชญ์ ติดต่อโฆษณา 081-699-5656, 086-890-6055 Website: www.halallifemag.com Email: halal.life.mag@gmail.com Facebook: facebook.com/halal.life.magazine เจ้าของ บริษัท ปลูกฝัน จ�ำกัดเลขที่ 336/18 ซ.ราษฎร์อุทิศ 52 แขวงแสนแสบ เขตมีนบุรี
กรุงเทพฯ 10510
10
Tasty ฉบับนี้จะชวนผู้อ่านไปแก้เลี่ยน ด้ ว ยอาหารอิ ต าเลี่ ย น ที่ อ ร่ อ ยแถมยั ง ฮาลาล 100% เพราะนอกจากจะเป็นร้าน มุ ส ลิ ม แล้ ว เจ้ า ของร้ า นยั ง ใส่ ใจกั บ การ เลือกสรรวัตถุดิบที่มีคุณภาพ น�ำมาปรุง ใหม่ๆ อยูเ่ สมอ หากว่าใครอยากรูว้ า่ จะเป็น ร้านไหน และตัง้ อยูท่ ใี่ ดนัน้ ง่ายนิดเดียว ไม่ เชื่อก็ลองพลิกไปที่หน้า 10 กันเลย
12
กลับมาอีกครั้ง ตามค�ำเรียกร้องหลัง จากหยุดไปหลายฉบับกับ HalBiz คอลัมน์ ที่น�ำเสนอแนวคิดในการท�ำธุรกิจการค้า และการลงทุนตามกรอบหรือมุมมองหรือ แนวทางแบบอิสลาม ด้วยการน�ำเสนอด้วย ภาษาทีอ่ า่ นง่าย และการยกตัวอย่างใกล้ตวั ที่เราสามารถท�ำตามไม่ยาก 4
26
ปัญญาชนมุสลิมไม่ได้มีแค่ชาวอาหรับ ในตะวันออกกลางเท่านั้น ในโลกตะวันตก ที่วิทยาการก้าวหน้า ก็มักมีการปรากฏขึ้น ของเหล่าปัญญาชนมุสลิมในหลายประเทศ โดยเฉพาะในยุโรป Stranger ฉบับนี้จึงขอ พาผู ้ อ ่ า นไปท� ำ ความรู ้ จั ก กั บ ปั ญ ญาชน มุสลิมชาวเยอรมัน ส่วนจะเป็นใครนัน้ พลิก ไปหน้า ได้ 26 เลย
หยิบ
ได้ที่นี่
ร้านอาหารและเครื่องดื่ม
ห้องอาหารโซเฟีย(คลองตัน) ร้านอาหารฟาฮาน่า(พระรามเก้า) สวนอาหารจันทร์เสี้ยว(มอเตอร์เวย์) ภัตตาคารสินธรสเต็กเฮ้าส์(รามค�ำแหง) ร้านริสกี(ทาวน์อินทาวน์) โคบัง(รามค�ำแหง-สุขาฯ 3) Sti Coffee @ The Nine (พระรามเก้า) Istanbul @ Market Walk (ราชพฤกษ์) ร้านอาหารอีสานฝั่งธน(อรุณอัมรินทร์) ห้องอาหารนางพญา(พญาไท) @112 Coffee House (ลาดพร้าว 112) เมี่ยงปลาเผาหลังราม สาขาพระรามเก้า ร้านฮาลาลโฮม ซ.เทคโนบางกะปิ (บางกะปิ) แบ๊คยาร์ดคอฟฟี่ (ถ.สุโขทัย) ร้านฟารีดาโภชนา (เหม่งจ๋าย) ร้านดีโอโรตีโอ่ง (สุขาภิบาล 3) อะลาดิน ซูชิ (เหม่งจ๋าย)
ร้านหนังสือ
แบบฟอร์มสมัครสมาชิก นิตยสารฮาลาลไลฟ์
หมดปัญหา หยิบไม่ทัน หาไม่เจอ
สมั ค รสมาชิ ก แน่นอนกว่า
ศูนย์หนังสืออิสลาม (ศูนย์กลางอิสลาม คลองตัน) ศูนย์หนังสือมานพวงศ์เสงี่ยม (พระรามเก้า) ร้านหนังสือส.วงศ์เสงี่ยม (มหานาค) Halal Express(หนองจอก) ร้านอารีฟ เซ็นเตอร์ (มัสยิดสวนพลู)
โรงพยาบาล
รพ.ปิยเวช, รพ.กรุงเทพ, รพ.เสรีรักษ์,
ข้าพเจ้า นาย นาง นางสาว...................................................................................... อายุ .................. ปี รพ.นวมินทร์, รพ.เวชธานี, รพ.บ�ำรุงราษฎร์ ที่อยู่ ....................................................................................................................................................... ธุรกิจบริการและโรงแรม รหัสไปรษณีย์ ........................ โทรศัพท์ ................................. อีเมล์ ................................................... ทรัพย์เจริญกรีนแลนด์ การศึกษา อาชีพ
มัธยมศึกษา ปวช. ปวส. ปริญญาตรี ปริญญาตรีขึ้นไป อื่นๆ พนักงานบริษัท รับราชการ,รัฐวิสาหกิจ ธุรกิจส่วนตัว นักเรียน, นักศึกษา อื่นๆ
มีความประสงค์จะสมัครสมาชิกนิตยสารฮาลาลไลฟ์ สมาชิก 1 ปี 12 ฉบับ 300 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่......... สมาชิกอุปถัมภ์ 1 ปี 12 ฉบับ 300 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่......... ให้กับห้องสมุด/มัสยิด............................................................................................................................. ที่อยู่ ....................................................................................................................................................... ................................................................................................. รหัสไปรษณีย์ ...................................... วิธีช�ำระค่าสมาชิก โอนเงินเข้าบัญชีกระแสรายวัน ชื่อบัญชี บริษัท ปลูกฝัน จ�ำกัด
ธนาคารไทยพานิชย์ จ�ำกัด (มหาชน) สาขาเทสโก้โลตัส ทาวน์อินทาวน์ เลขที่บัญชี 468-0-27777-0
(ถ่ายเอกสารได้) 5
รีสอร์ท บางพลัด โรงแรมนิวเวิลด์ (บางล�ำพู) โรงแรมรีเจ้นท์ (รามค�ำแหง) โรงแรมชาลีนา (รามค�ำแหง) โรงแรมนูโว ซิตี้ (บางล�ำพู)
ธนาคารและสหกรณ์
เคาท์เตอร์ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทยทุกสาขา สหกรณ์อิสลามสันติชน เครือข่ายสหกรณ์อิสลามภาคใต้
ต่างจังหวัด
ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (เชียงใหม่) ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (แม่สาย) ร้านฟาด้า สเต๊กแอนด์คอฟฟี่ (อยุธยา) ร้านอาหารอิสลามดาวุดชา (กาญจนบุรี) ร้านมุนาซีร กาแฟสด&เค้ก พัทยา (ชลบุรี) ร้านอาหารชุกรี่ ปั๊ม ป.ต.ท. ท่าฉาง (สุราษฎร์ธานี) ห้องอาหารคุณสาหร่าย (ชุมพร) ร้านอาหารคุ้มราชา ควนโดน (สตูล) ศูนย์การค้าวงเวียนวินเทจ หาดใหญ่ (สงขลา) SAMI KITCHEN หาดใหญ่ (สงขลา) ร้านบากุส (ปัตตานี) ร้านอาหารอาบูคอลี (ยะลา) ร้านกีตาบบุ๊กเฮาส์ (ยะลา) Halal Minimart (สตูล) ร้านบังฝรั่ง (สงขลา)
Global
กอมารียะห์ อิสมาแอล haboohoohoo@hotmail.com
เมื อ งโดฮา จะเป็ น เจ้ า ภาพจั ด การประชุ ม นานาชาติว่าด้วยการตีความอัลกุรอาน
ถุงพลาสติก อาจก่อให้เกิดมะเร็งได้
การประชุมนานาชาติว่าด้วยการตีความอัลกุรอาน จะจัดขึ้นเป็นครั้งแรก วันที่ 2 กรกฎาคม นี้ ณ เมือง โดฮา เมืองหลวงของประเทศ กาตาร์ โดยงานนี้เป็น ความร่วมมือระหว่าง สมาคมเพื่อการตีความอัลกุรอาน โลก (World Society for Quran Contemplation ) และ กระทรวง เอากอฟและกิจการอิสลาม ของประเทศ กาตาร์ (Qatar’s Ministry of Awqaf and Islamic Affairs) ในการประชุมครั้งนี้จะมีนักวิชาการที่โดดเด่นและ นักคิดเกี่ยวกับอัลกุรอาน มาประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับ วิธีการประสานความร่วมมือในการพยายามที่จะรื้อฟื้น ค�ำสอนอัลกุรอานในสังคม หัวข้อในการประชุมครัง้ นีค้ อื “การตีความอัลกุรอาน และ บทบาทของอัลกุรอานต่อวิถีชีวิตของประชาชาติ อิสลาม” การประชุมครั้งนี้ยังมีวัตถุประสงค์เพื่อหารือ เกีย่ วกับวิธกี ารตีความใคร่ครวญคัมภีรอ์ ลั กุรอ่าน ในการ ส่งเสริมสันติภาพและการกระจายความรูเ้ กีย่ วกับปัญหา ของโลกมุสลิมร่วมสมัย
said Ali Eshki ศาสตราจารย์ ด้านนิเวศวิทยา แห่งมหาวิทยาลัย King Abdulaziz เมืองเจดดาห์ ประเทศซาอุดอิ าเบีย กล่าวว่า การใช้ถุงพลาสติกในชีวิต ประจ�ำวันนอกจากจะมีผลต่อสิ่งแวดล้อมเนื่องจากมัน ไม่สามารถย่อยสลายทางชีวภาพได้ แล้วการน�ำมาบรรจุ อาหารที่ร้อน อาจส่งผลต่อสุขภาพของผู้บริโภคได้ด้วย เพราะถุงพลาสติกบางอย่างอาจท�ำให้เกิดสารเคมีตกค้าง ในอาหาร ซึง่ สารเคมีเหล่านี้ เป็นสารก่อมะเร็ง said Ali Eshki ยังเตือนผูบ้ ริโภคอีกด้วยว่า น�ำ้ ในภาชนะพลาสติก ไม่เหมาะส�ำหรับการบริโภคของมนุษย์ เพราะภาชนะ เหล่านี้มักจะถูกแสงแดดโดยตรง ขณะถูกล�ำเลียงขึ้น รถบรรทุก
6
ดูไบ สร้างสถานที่ท่องเที่ยวที่มีสวนหย่อม ตามค�ำบรรยายในคัมภีร์อัลกุรอาน
มาดีนะห์ จะมีการสร้างเมืองที่ชื่อว่า เมือง แห่งศิลปะการแสวงบุญ
ดู ไ บได้ ส ร้ า งสถานที่ ท ่ อ งเที่ ย วใหม่ ๆ ที่ น ่ า สนใจ มากมาย อาทิ เช่น สร้างชิงช้าสวรรค์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก เสนอราคาให้มีการสร้างสวนสนุก Angry Birds รวมถึง การสร้างสวน ตามที่มีบรรยายไว้ในอัลกุรอาน อีกด้วย โครงการมูลค่ากว่า 7.3 ล้านเหรียญนี้ ประกอบด้วย สวนที่ มี พื ช พรรณที่ ถู ก กล่ า วถึ ง ในคั ม ภี ร ์ อั ล กุ ร อาน อุ โ มงค์ ป รั บ อากาศขนาดใหญ่ ที่ มี ภ าพวาดบรรยาย เหตุการณ์ตา่ งๆทีก่ ล่าวถึงในอัลกุรอาน คาดว่าโครงการ นี้จะเสร็จสมบูรณ์ ประมาณเดือน กันยายน ปี 2014
เมืองแห่งศิลปะการแสวงบุญนี้ จะก่อสร้างขึ้น ใน มาดีนะห์ บนพื้นที่ 1.6 ล้านตารางเมตร ไปตามถนน ฮิจเราะห์ เมืองนี้จะพร้อมสรรพไปด้วย สิ่งอ�ำนวยความ สะดวกที่ ทั น สมั ย และระบบการขนส่ ง สาธารณะ ที่สะดวกสบายรวมไปถึงที่พักซึ่ง ถูกจัดเตรียมไว้ เพื่อ รองรับผูม้ าท�ำฮัจญ์และอุมเราะห์ให้ ได้มากถึง 200,000 คน และยังอยู่ใกล้กับ มัสยิดนบีอีกด้วย โครงการนี้ถือ เป็นการเพิ่มการให้บริการแก่ผู้มาแสวงบุญ ให้ได้รับ ความสะดวกสบายมากที่สุด
7
Recommend
กองบรรณาธิการ
แฟนๆแอนดรอยได้เฮแล้ว เมื่อ Sony เปิดตัว SmartWatch 2 นาฬิกาข้อมืออัจฉริยะ ที่มี ลูกเล่นไม่แพ้ SmartPhone กันเลยทีเดียว ไม่ว่าจะเป็น รองรับการเชื่อมต่อ NFC, Bluetooth ส�ำหรับสมาร์ทโฟน และแท็บเล็ต Android เวอร์ชนั่ 4.0 ขึน้ ไป สามารถใช้งานแบบ Standalone ได้ (ไม่ต้องเชื่อมต่อมือถือตลอดเวลา) เช่น สามารถดาวน์โหลด email จากมือถือมาอ่านได้ แม้จะปิดมือถืออยู่ก็ตาม ขณะเชื่อมต่ออุปกรณ์ สามารถรับสาย, วางสาย, อ่านข้อความ, เช็ค สเตตัสต่างๆ บน social networks , สั่งให้มือถือถ่ายภาพได้, ควบคุม presentation, ควบคุม เครื่องเล่นเพลง, ค้นหาเส้นทาง และอื่นๆ มีแอพฯ พิเศษมากกว่า 200 แอพฯ ให้ดาวน์โหลด มาใช้กับนาฬิกา และที่พิเศษ คือ Sony บอกว่าเป็น smartwatch ที่มีแบตฯ ทนที่สุดในโลก คราวนี้ภาพที่คุ้นตาในหนัง science fi ที่มีคนอัพโหลด ดาวน์โหลด ข้อมูลผ่านนาฬิกา คงจะ เห็นกันดาษดื่นตามท้องถนนแน่นอนค่ะ ล่าสุดทาง Sony ในประเทศฝรั่งเศสเปิดราคา SmartWatch 2 ออกมาทาง Twitter ว่าจะมีราคาอยูท่ ี่ 199 ยูโร หรือคิดเป็นเงินไทยก็ประมาณเกือบๆ 8,000 บาทเลยทีเดียว ทะเลในบ้าน
ส�ำหรับใครทีร่ กั ทะเลเป็นชีวติ จิตใจ เห็นทะเลแล้วความเครียดมลายหายไปหมด เรียกได้วา่ แค่ เห็นสีฟา้ ของน�ำ้ ทะเลไกลลิบๆ ก็ยมิ้ แทบไม่รตู้ วั แต่ตดิ ทีว่ า่ ต้องท�ำงาน จนไม่มเี วลาให้กบั ทะเลเลย วันนี้เรามีวิธีให้คุณ ได้ซึมซับบรรยากาศของทะเล แบบที่ไม่ต้องขับรถไปไหนไกล ด้วยเครื่องสร้าง ทะเลส่วนตัว เพียงแค่คุณกลับมาบ้าน คุณก็จะเจอบรรยากาศเหมือนอยู่ข้างทะเล หรือสระว่ายน�้ำ ในบ้านของตัวเอง เจ้าเครื่องนี้จะมีกระบวนการฉายแสงสีฟ้าผ่านตัวสร้างบรรยากาศท�ำให้เห็น ความพริ้วไหวเหมือนสายน�้ำ ใช้ได้กับทุกพื้นผิว แถมยังมีช่องเสียบ mp3 สามารถใช้เป็นล�ำโพง ขยายเสียงได้ในตัว เพื่อช่วยเพิ่มบรรยากาศเสียงดนตรีเบาๆ เพื่อความผ่อนคลาย ราคาของเจ้า เครื่องนี้ตกอยู่ที่ 450 บาทเท่านั้นเองคะ
ยุคนี้ ค่ายต่างๆ แข่งกันออก Smart Phone รุ่นต่างๆถี่ยิบ เสียจน สาวกแต่ละค่าย เปลี่ยน มือถือกันไม่หวาดไม่ไหว เมื่อซื้อเครื่องใหม่ เครื่องเก่าจะท�ำงัยดี Xavage Technology บริษัท ผู้ผลิตสินค้าเทคโนโลยีในสหรัฐ มีวิธีแก้เรื่องนี้คะ โดยน�ำเสนออุปกรณ์ที่มีชื่อเรียกว่า Xentry ซึ่งสามารถเปลี่ยน iPhone รุ่นเก่าหรือ Samsung Galaxy S ให้กลายเป็นกล้องวงจรปิดติดไว้ ที่ประตูหน้าบ้าน สามารถดูผ่านสมาร์ทโฟนเครื่องปัจจุบันได้ทันทีว่ามีใครแวะมาทักทายที่หน้า ประตู สามารถสั่งหมุนมุมมองกล้องไปตามทิศทางรอบนอก แถมยังมีเครื่องเปลี่ยนเสียงติดตั้ง ไว้ในตัว เพือ่ เพิม่ ความปลอดภัยให้เจ้าบ้านขณะทีจ่ ำ� เป็นต้องสนทนากับแขกแปลกหน้าทีม่ าเยือน นอกจากนั้น Xentry ยังมีระบบตรวจจับการเคลื่อนไหวที่ช่วยให้เจ้าบ้านสามารถทราบได้ว่า ขณะนั้นมีคนพยายามจะเข้าหรือออกบริเวณประตู แถมยังสามารถตั้งค่าให้ส่งข้อความเสียง เมื่อมีคนผ่านประตูได้อีกด้วย คราวนี้ประตูบ้านของคุณก็จะไม่ใช่ประตูธรรมดาๆ แล้ว แต่จะ เป็นประตูอัจฉริยะคะ ราคาเริ่มต้นอยู่ที่ $55 หรือประมาณ 1,700 บาท โดยจะมีให้เลือกสอง รุน่ (รุน่ ส�ำหรับ iPhone เครือ่ งเก่า (3GS/4/4S) และรุน่ ส�ำหรับ Samsung Galaxy S Fastinate
ไม่ล�้ำแต่เท่สุดๆ
นาฬิกาอัจฉริยะ
Smart Door
นาทีนี้ ใครๆก็อวด ข้าวของเครื่องใช้ที่ล�้ำสมัย สีสันเตะตา กดปุ๊ป ติดปั๊ป และอีกมากมาย แต่ วันนี้ เราจะน�ำเสนอ อะไรที่ดูเรียบง่าย คลาสสิก ไม่ซับซ้อนแต่ขอบอกว่า เท่น่าพกพา ไม่แพ้ของใช้ไฮเทค ทั้งหลาย นั่นก็คือ AcousticDesign East Indian Rosewood ที่เก็บ หูฟังสุดคลาสสิค ผลิตจากไม้เก่า เป็นที่เก็บหูฟังดีไซน์คลาสสิก ท�ำมาจากไม้ เป็นลักษณะวงกลมคล้ายๆ หลอดด้าย ซึง่ สามารถเก็บและใช้งานหูฟงั ได้สะดวก อีกทั้งยังดูน่าหลงใหลอีกด้วย ใครที่ชอบงานไม้เก๋ๆหาซื้อมาเป็นเจ้าของได้ค่ะ ในราคา $32.80 (ประมาณ 1,015 บาท) 8
9
Tasty
เรื่อง พรพรรษา โก้กระโทก ภาพ อรดา โต๊ะมางี
หลายคนอาจบ่นว่าเบื่อๆ อยากลองหาอาหารแปลกแหวกสไตล์ออกไปจาก อะไรเดิมๆ บ้างอย่างข้าวหมก ข้าวมัน ที่กินกันทุกวัน tasty ฉบับนี้ขอแนะน�ำ อาหาร ฮาลาลสไตล์อติ าเลีย่ น ทีร่ า้ น Calzone มาให้ผอู้ า่ นได้ลองดูเป็นทางเลือก ใหม่ ส�ำหรับใครที่เป็นคออาหารอิตาเลี่ยน อย่างพิซซ่าชีสเยิ้มๆ สปาเก็ทตี้เส้น เหนียวนุ่ม หรือจะเป็น Calzone ชิ้นโต หอยแมลงภู่นิวซีแลนด์ตัวใหญ่ๆ อบครีม ชีส พิซซ่าหน้าแซลม่อน สปาเก็ทตีผ้ ดั ขีเ้ มาทะเล รสชาติเข้มข้นถึงเครือ่ ง ข้าวเนือ้ เกาหลีนุ่มๆกับซอสแสนอร่อย อาหารที่ผ่านการคัดสรรวัตถุดิบอย่างดี ใหม่ สด สะอาด ฮาลาล 100% ถ้าใครผ่านไปแถว มศว.ประสานมิตร ลองแวะเข้าไปลอง ลิม้ ชิมรสกับหลากหลายเมนู ทีเ่ รียกว่าคุม้ ค่าสมราคา อร่อยจนหยุดทานไม่ได้ ลอง แวะเข้าไปทานกันได้นะคะรับรองไม่ผิดหวัง ^_^
ชื่อร้าน สถานที่ตั้ง บริหารงานโดย เวลาเปิด – ปิด เมนูแนะน�ำ ติดต่อ 10
Calzone Halal Food มหาวิทยาลัย มศว.ประสานมิตร ตึก300ล้าน ชั้น 2 ศูนย์อาหาร จารัต ลัภกิตโร, รอบีอะห์ นาฮิม 8.00-17.00 น. Calzone, สปาเก็ตตี้ขี้เมาทะเล, หอยแมลงภู่อบชีส, ผักโขมอบชีส, พิซซ่า, ข้าวเนื้อเกาหลี 086-329-2208, facebook/Calzone
11
HalBiz
Hudhud somchart.mittaree@gmail.com
การเงินอิสลาม...เรื่องไม่ยาก
ห่างหายไปนานครับส�ำหรับ HALBIZ ต้อง ขออภัยท่านผู้อ่านจริงๆ ที่ไม่สามารถ Feed คอลัมน์ให้กับผู้อ่านได้เสพอย่างต่อเนื่อง เนื่อง ด้ ว ยติ ด ภารกิ จ บางอย่ า งจนสารนั ว ไปหมด (แหม...ยืมค�ำศัพท์ฮิตจากทีวีช่องดังมาใช้) ส�ำหรับตอนนี้อยากน�ำเสนอในเรื่องที่ใกล้ ตัวเรามากๆ แต่ดูเหมือนจะมีเส้นบางๆ บาง อย่างกั้นไว้จนท�ำให้ยากแก่การเข้าใจ ทั้งๆ ที่ เป็นเรื่องที่ง่าย ไม่ซับซ้อน เป็นแบบฉบับจาก ท่านนบีมุฮัมหมัด (ซล.) มากว่า 1,400 ปี แต่ ด้วยกับระบบบางอย่างที่มาขวางกั้นเราให้เข้า ถึง อ่านะ...ร่ายมาซะยาว เรือ่ งจะคุยกันคือเรือ่ ง การเงินอิสลามครับ การเงินอิสลาม หรือศัพท์สมัยใหม่เรียกกัน ว่า ISLAMIC FINANCE จริงๆ แล้วเป็นเรื่อง พื้นๆ ง่ายๆ แต่ถูกระบบธนาคารดอกเบี้ย (ของ ยิว) มาท�ำให้การเงินแบบอิสลามหายไปจาก สารบบในโลกยุคปัจจุบนั ถ้าพูดถึงการเงินแบบ ตะวันตก หรือธนาคาร ก็ไม่พ้นค�ำว่ากู้เงิน ผลที่ ตามมาคือต้องจ่ายดอกเบี้ยให้กับธนาคาร เพื่อ ธนาคารจะได้เอารายได้ส่วนนั้นไปแบ่งจ่าย ดอกเบี้ยให้กับผู้มาฝากเงินกับธนาคารในอัตรา
ทีต่ กลงกันไว้ เราจึงเข้าใจค�ำว่า “กูเ้ งิน” มาจาก บริบทตรงนี้เอง ซึ่งอันที่จริงแล้วการกู้เงินมีมาตั้งแต่สมัย โบราณก่อนอิสลาม จนมากระทั่งในสมัยของ ท่านนบีมุฮัมหมัด (ซล.) ท่านได้รับวะฮีย์ให้ เผยแผ่กบั บรรดาผูศ้ รัทธาให้ทำ� การค้าขาย และ ห้ามดอกเบีย้ จากซุเราะห์ อัลบาเกาะเราะห์ อา ยะห์ที่ 275 “พวกเขากล่าวว่า ทีจ่ ริงการค้าขาย ก็เหมือนกับการเอาดอกเบีย้ นัน่ เอง และอัลลอฮ์ นั้นทรงอนุมัติการค้าขาย และทรงห้ามการเอา ดอกเบี้ย” ซึ่งบางท่านจะบอกว่าฉันไม่ได้เอา ดอกเบี้ ย แต่ ฉั น จ่ า ยดอกเบี้ ย ถึ ง ขนาดเอา ดอกเบี้ยเงินฝากธนาคารไปจ่ายดอกเบี้ยเงินกู้ ซึ่งท่านนบี (ซล.) ได้กล่าวว่า “ขออัลลอฮ์สาป แช่งผู้ที่กินดอกเบี้ยและผู้ให้ดอกเบี้ย และผู้ เขียนสัญญาเกีย่ วกับดอกเบีย้ และผูเ้ ป็นพยาน” และได้ส�ำทับอีกว่า “และพึงรู้ไว้เถิด ผู้ที่ไม่ยอม งดการกินดอกเบี้ยนั้น อัลลอฮ์และร่อซูลของ พระองค์ได้ทรงประกาศสงครามแก่เขา” การกูย้ มื เงินในอิสลามท�ำได้เพียงกรณีเดียว คือ ให้ยืมแบบไม่เรียกร้องเอาส่วนเพิ่ม หรือ ภาษาอาหรับว่า “กอรฎุนฮะซัน”แปลว่า การ 12
ให้ยืมที่ดีงาม ในอีกมุมหนึ่งศาสนาส่งเสริมให้ ตอบแทนความดีซึ่งกันและกัน ให้ของก�ำนัลกัน การทีผ่ ยู้ มื เงินจะคืนเงินพร้อมของก�ำนัล โดยเป็น สิ่งที่ผู้ให้ยืมไม่ได้เรียกร้อง หรือตกลงเป็นสัญญา ผูย้ มื สามารถจะก�ำนัลหรือฮิบะฮ์ให้กบั ผูใ้ ห้ยมื ได้ การกูย้ มื เงินก็เป็นส่วนหนึง่ ของการเงินแบบ อิสลาม และก็มีเครื่องมือทางการเงินอีกหลาย ประเภทที่เราในฐานะมุสลิมควรรู้ไว้บ้าง ได้แก่ การร่วมลงทุน (มุชารอกะฮ์ หรือมุฎอรอบะฮ์) การค้าขาย (มุรอบาฮะฮ์ หรือมุเซาวามะฮ์) การ เช่า (อิญาเราะห์) การเป็นนายหน้า (วากาละฮ์) การขายหนี้ (บัยอ์อัลดัยน์) เอาเป็นว่าที่ส�ำคัญ สุดๆ เห็นจะมี 2 เรื่อง คือ การร่วมลงทุน และ การค้าขาย มุสลิมจ�ำนวนมากยังแยกไม่ออกระหว่าง การกู้ยืม กับการค้าขาย โดยบอกว่าธนาคาร อิสลามนัน้ ท�ำตัวเลีย่ งบาลี แก้คำ� ว่าดอกเบีย้ เป็น ก�ำไร ซึง่ ถ้าพิจารณาจากอายะฮ์ขา้ งต้น จะพบว่า การเข้าใจอย่างนั้นเคยเกิดขึ้นแล้วสมัยที่อายะห์ นั้นถูกประทานลงมา “พวกเขากล่าวว่า ที่จริง การค้าขาย ก็เหมือนการเอาดอกเบีย้ นัน่ เอง” ขอ ยกตัวอย่างง่ายๆ หากท่านต้องการบ้านสักหลัง
แล้วไปธนาคารทั่วไปก็จะขอกู้เงิน แล้วก็ใช้คืน ด้วยเงินต้นบวกส่วนต่าง นั่นคือ “ดอกเบี้ย” ใน ทางกลับกัน ท่านไปหาธนาคารอิสลามแล้วก็ให้ ธนาคารซือ้ แล้วขายท่านแบบผ่อน ส่วนต่างจาก ราคาทุนบ้านเรียกว่า “ก�ำไร” มุสลิมที่ต้องการร่วมค้าขายควรจะเข้าใจ ตรงนี้ให้กระจ่าง หากเจ้าของโปรเจคที่มีสินค้า อยากจะน�ำมาขายแต่ไม่มเี งินทุน ต้องไปหาพวก มาสนับสนุนทางการเงิน ต้องชวนให้ถูก เช่น ชวนเพื่อนมาลงทุนก็ผิดแล้ว เพราะการลงทุนมี ทั้งก�ำไรและขาดทุน กรณีนี้ท่านต้องการค้าขาย ท่านควรจะบอกกับเพื่อนท่านให้ซื้อของมาขาย ท่านโดยบวกก�ำไร แล้วให้ทา่ นผ่อนช�ำระ เพราะ หากสับสนเรียกผิดเรียกถูกกลายเป็นว่า เพื่อน ท่านให้เงินท่านยืม แล้วก็คืน คืนด้วยอะไรละ ก�ำไร หรือดอกเบี้ย (เพราะการคืนเงินยืมต้อง ไม่มีส่วนต่าง) มีมุสลิมอีกจ�ำนวนมากที่เข้าใจค�ำว่าร่วมลง ทุนผิดๆ โดยมีเพื่อนชวนไปลงทุนในธุรกิจหนึ่ง เพราะขาดเงินจึงขอให้เพื่อมาร่วมลงทุนด้วย เพื่อนก็ถามว่าจะให้ผลตอบแทนอย่างไร คืนให้ เมื่อไร เจ้าของธุรกิจก็ตอบไปว่าให้ผลตอบแทน
เท่ า นั้ น เปอร์ เซนต์ (จากการประมาณการ) ภายในกี่เดือนก็มารับเงินคืนพร้อมเงินปันผลได้ เลย ขอบอกตรงนี้เลยว่าสิ่งที่พวกท่านก�ำลังท�ำ อยูค่ อื การปล่อยเงินกู้ แต่เอาเรือ่ งธุรกิจมาคุยกัน เพราะการร่วมลงทุนที่แท้จริงจะต้องแจ้งให้ผู้ ร่วมลงทุนทราบด้วยว่า ก�ำไรแบ่งเท่าไร และ ขาดทุนขาดทุนเท่าไร เรียกว่า Profit and Loss Sharing หรือการขาดทุน และก�ำไรร่วมกัน มิใช่ พูดถึงก�ำไร และการคืนเงินลงทุนอย่างเดียว สิ่ง นี้เรียกว่าการลงทุนแบบมุชารอกะห์ หรือการ เป็นหุ้นส่วน ส่วนการลงทุนอีกแบบ คือ มุฎอรอบะห์ คือ การร่วมลงทุน โดยฝ่ายหนึ่งเป็นเจ้าของเงิน อีก ฝ่ายหนึ่งเป็นผู้บริหารจัดการ เจ้าของเงินมอบ หมายให้ ผู ้ บ ริ ห ารจั ด การน� ำ เงิ น ไปลงทุ น ให้ งอกเงยโดยตกลงแบ่งผลก� ำ ไรตามสัดส่ วนที่ ตกลง เช่น 70:30 หากก�ำไรก็แบ่งกันตามนั้น หากขาดทุนฝ่ายเจ้าของเงินสูญเงินตามสัดส่วน และฝ่ายบริหารจัดการเสียเวลาและแรงที่ลงไป ในรูปแบบนี้คือที่ธนาคารอิสลามด�ำเนินการอยู่ ในรูปแบบของเงินฝาก 13
อย่างไรก็ตามเราๆ ท่านๆ เมื่อฝากเงินก็ไม่ อยากขาดทุน และมักจะน�ำไปเปรียบเทียบกัน ธนาคารระบบดอกเบี้ยว่า จ่ายดอกแน่นอน มิ พักต้องดูผลประกอบการเหมือนธนาคารอิสลาม และยังรับประกันเงินฝากอีกด้วย แล้วธนาคาร อิสลามเมื่อขาดทุน ตามหลักผู้ฝากเงินจะเสีย หาย แต่ เ นื่ อ งจากยั ง มี ห ลั ก อี ก ประการที่ ม า รองรับความเสียหายนี้ นั่นคือ การรับประกัน หรือกาฟาละห์ ซึง่ ในทีน่ คี้ อื ผูถ้ อื หุน้ ของธนาคาร จะเป็นผู้ค�้ำประกันเงินฝากเต็มจ�ำนวน ขอสรุป อีกครั้งว่าการลงทุนเงินฝากแบบมุฏอรอบะห์ ก็ เป็นไปตามหลักที่ว่าก�ำไรและขาดทุนจริง แต่มี ผู้มารับประกันความเสียหายให้ ในมาเลเซียใช้ ระบบตะกาฟุลมารองรับ ก็พอจะเห็นภาพกันแล้วนะครับ ระหว่าง การค้าขายกับการกู้เงิน หรือการร่วมลงทุน ดอกเบี้ยหรือก�ำไร ก็น่าจะแยกแยะกันได้แล้ว ฉะนั้นต่อไปหากท่านจะท�ำโปรเจคใดๆ ก็คิดให้ ดีว่าท่านก�ำลัง “ค้าขาย” หรือ “ลงทุน” ฉบับ นี้พื้นที่หมดแล้ว ฉบับหน้าจะพาผู้อ่านไปรู้จัก เรื่องการลงทุนพวกหุ้น ทอง Gold Future, Forex ว่าแบบไหนได้ แบบไหนไม่ได้วัสสลาม
นักบุ ญของคนป่ วย
ยู ซุปคาร เพียรรักษ์ มหัศจรรย์ชีวิต จากสมุ นไพรตะวันเดือน
14
ธุรกิจสมุนไพร ก�ำลังเติบโตอย่างฉุดไม่อยู่ในปัจจุบัน ทั้ง ตลาดทั่ ว ไปและตลาดมุ ส ลิ ม ทั้ ง ในประเทศและต่ า งประเทศ เพราะแม้วา่ วิทยาการทางการแพทย์จะก้าวหน้าไปมาก แต่ผค ู้ น จ�ำนวนไม่น้อยก็ยังไม่ไว้วางใจตัวยาที่มีส่วนประกอบของสาร เคมี ซึง่ ยังมีอก ี หลายโรคทีย ่ งั รักษาไม่หาย ท�ำได้เพียงเยียวยา บรรเทาไปตามอาการ ด้วยเหตุนี้จึงมีการพยายามมองหาตัว ช่วยให้มากขึ้น ท�ำให้ผู้บริโภคมองย้อนไปถึงการแพทย์แผน โบราณ น�ำสมุนไพรมาใช้สโู้ รค ซึง่ แพทย์แผนปัจจุบน ั ก็ให้การ ยอมรับว่าสมุนไพรเป็นอีกหนึ่งตัวช่วยที่ได้ผลเป็นอย่างดี เพียงแต่ต้องคัดเลือกตัวยาวัตถุดิบและปรุงโดยผู้เชี่ยวชาญ เท่านั้น ในช่วง 3-4 ปีที่ผ่านมานี้ ผู้คนจะเริ่มให้ความสนใจกับยา สมุ น ไพรพื้ น บ้ า นกั น อย่ า งมาก ส่ ว นหนึ่ ง ก็ เ ป็ น เพราะ ประสิทธิภาพในการป้องกันและรักษาโรค ซึง่ ไม่มผ ี ลข้างเคียง ต่อสุขภาพมากนัก อีกทัง้ ราคาก็ถก ู กว่ายาแผนปัจจุบน ั อย่าง ลิบลับ แม้แต่หน่วยงานของรัฐ อย่างองค์การเภสัชกรรมก็ได้ ริเริ่มผลิตยาจากสมุนไพรออกมาจ�ำหน่าย ซึ่งธุรกิจสมุนไพร พืน ้ บ้านไม่ใช่เฟือ่ งฟูเฉพาะแต่ในหมูค ่ นไทยเท่านัน ้ แต่ยงั ได้รบ ั ความนิยมกันมากในตลาดต่างประเทศ
ไม่คาดฝันก็เกิดขึน้ เมือ่ ผูป้ ว่ ยทุกคนต่างขอร้องให้ยซู ปุ คารผลิตยาสมุนไพร รักษาโรคต่อ โดยเสนอให้ตั้งราคายาซื้อขาย กระทั่งน�ำไปสู่การตั้งโรงงาน มีเครือ่ งจักรทันสมัยมาผลิตยาเพือ่ ให้เพียงพอต่อความต้องการของผูป้ ว่ ย ในปัจจุบัน การที่คนป่วยได้รับประทานยาสมุนไพรตะวันเดือนไป คนที่เป็นโรค ร้ายเมื่อรับประทานติดต่อกันไปประมาณ 4 เดือนแล้ว เมื่อกลับไปตรวจ โรคกับแพทย์แผนปัจจุบัน ปรากฏผลว่าไม่พบโรคร้ายอยู่ในตัวเลย นั่น เท่ากับผู้ป่วยมีทางเลือกในการรักษาที่เพิ่มขึ้น สิ่งที่น่ามหัศจรรย์คือ เมื่อใช้ยาสมุนไพรตะวันเดือนแล้ว ผู้ป่วยกลับ หายเป็นปกติ โรคในตัวไม่มี ซึ่งความน่าเชื่อถือจะมีมากน้อยแค่ไหน ต้อง ให้แพทย์แผนปัจจุบัน หรือกระทรวงสาธารณสุขพิสูจน์ความจริง “ล้านค�ำพูดไม่เท่าพิสูจน์ความจริง หากไม่จริงแล้วก็สามารถลงโทษ ได้ตามกฎหมายได้เลย แต่หากเป็นเรื่องจริงอยากให้ดูแลตะวันเดือน เพราะจะเป็นทางเลือกและเกิดประโยชน์ต่อประชาชนมหาศาล” ผู้บุกเบิก
“ยูซุปคาร เพียรรักษ์” มีเชื้อสายปาทาน ต้นตระกูลอพยพมาจาก ประเทศปากีสถาน แต่เขาเกิดที่ อ.ป่าโมก จ.อ่างทอง จึงจัดได้ว่าเป็นคน ไทยโดยก�ำเนิด ชีวติ ตัง้ แต่วยั เด็กจนถึงปัจจุบนั ส่วนใหญ่อยูก่ บั ชนบท มีวถิ ี สมุนไพรตะวันเดือน เป็นอีกหนึ่งผลิตภัณฑ์สมุนไพรที่ เยี่ยงคาวบอย เลี้ยงวัว ควาย ส่งออกขายต่างประเทศ แล้วซื้อสินค้ากลับ ก�ำลังถูกจับตามองอยู่ในขณะนี้ทั้งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและมุสลิม เข้ามาขายในไทย ท�ำให้ชาวบ้านแถวนั้นเรียกเขาติดปากว่า “นายห้าง”
ด้วยความมหัศจรรย์ของสมุนไพรหลายชนิด ท�ำให้ผท ู้ บ ี่ ริโภค ความมุ่งมั่นจึงท�ำให้ยูซุปคารเริ่มเปิดฟ้าให้โลกรู้จักสมุนไพรตะวัน เป็นประจ�ำเชื่อว่าสามารถยับยั้งและลดอาการโรคมะเร็ง และ เดือน ด้วยการผลิตต�ำรับยาไปบริจาคให้คนป่วยโรคมะเร็งได้รักษาฟรีๆ ไวรัสตับบีได้อย่างเห็นผล แม้ว่าต�ำรับยาดังกล่าวจะยังไม่ จนท�ำให้คนป่วยร�่ำลือถึงสรรพคุณที่ท�ำให้คนนป่วยมะเร็งระยะสุดท้าย สามารถพิสูจน์ทางหลักการวิทยาศาสตร์การแพทย์ได้ร้อย กลับมามีร่างกายดีขึ้น จนหายเป็นปกติ เปอร์เซ็นต์ แต่หลายคนที่ได้ทดลองใช้ต่างก็พูดเป็นเสียง เขาเล่าว่า ในการรักษาคนป่วยด้วยการให้รับประทานยาตะวันเดือน เดียวกันว่ารักษาได้ผล
และคนป่วยทุกคนต้องอยูใ่ นการดูแลของแพทย์ปจั จุบนั ผูป้ ว่ ยนัน้ ยังต้อง ไปตรวจสุขภาพจากแพทย์เป็นปกติ เมือ่ คนป่วยรับประทานยาตะวันเดือน ตามปกติประมาณ 4 เดือน จากนั้นกลับไปตรวจโรคกับแพทย์ก็ได้รับการ ตะวันเดือนส่องแสง ยูซุปคาร เพียรรักษ์ มุสลิมหนุ่มใหญ่เชื้อสายปาทาน ประธานบริษัท ยืนยันว่าโรคสงบแล้ว และร่างกายดีขึ้น “ค�ำว่า โรคมะเร็งสงบ ไวรัสตับบีสงบแล้ว บันทึกคนป่วยจากโรง เอส.เค.ฟาร์มา จ�ำกัดเจ้าของกิจการผลิตต�ำรับยาสมุนไพรจากต้นตระกูล เขาเริม่ รักษาคนป่วยด้วยสมุนไพรโดยไม่เก็บค่าใช้จา่ ย เพียงเพราะต้องการ พยาบาลอยู่กับผม และผมเองก็มหัศจรรย์ว่ามันหายได้อย่างไร เมื่อมัน ช่วยเหลือชาวบ้านให้รอดพ้นจากโรคร้าย อย่างโรคมะเร็ง ซึง่ เขาก็ประสบ หายได้แล้ว แต่ผมใช่แพทย์ ท�ำไมวงการแพทย์ไม่มาร่วมด้วยช่วยกันกับ ผม ท�ำไมเฉยเมย ซึ่งผลการตรวจเลือดของคนป่วยที่กินยาของผมก็ออก ความส�ำเร็จในการรักษา กลายเป็นที่โจษจัน ชื่อเสียงร�่ำลือไปทั่ว จากปากต่อปาก ก็ท�ำให้แต่ละวันมีผู้ป่วยมาขอรับการรักษาจ�ำนวน มาดี แต่ก็ไม่เป็นไรมันผ่านมาแล้ว วันนี้คนป่วยโชคดีและปลอดภัยแล้ว” มาก จากหนึ่งเป็นสองคน และทวีคูณขึ้นเรื่อยๆ จนไม่สามารถแบกบุญไว้ สู่เส้นทาง “นักบุญ” ได้ไหว ด้วยในตอนนั้นสมุนไพรเริ่มขาดแคลนและต้นทุนที่สูงขึ้น “ผมไม่ใช่หมอเทวดา” มีคนตัง้ ฉายาให้ผมและเรียกผมว่า หมอเทวดา “วันนี้ผมแบกบุญไว้ไม่ไหวแล้ว ผมท�ำยาต้องใช้เงิน ตอนนี้ผมไม่มี แต่ผมรับต�ำแหน่งนั้นไม่ได้ ผมเป็นเพียงมนุษย์ ผมขอเป็นแค่คนธรรมดา ทุนรอนจะไปสร้างบุญ ถ้าให้ผมถมดินลงในบ่อน�ำ้ ผมคงถมได้ แต่ถา้ ให้ผม จะดีกว่า เพราะผมไม่ใช่หมอ ไม่เคยเรียนวิชาแพทย์มาก่อน แต่ผมมีความ ถมดินลงน�้ำทะเล ผมไม่สามารถท�ำได้ มันเกินความสามารถของผม ผม รู้เกี่ยวกับยารักษาโรค เพราะอ่านหนังสือ โดยเฉพาะต�ำรับยาประจ�ำ ตระกูล ซึง่ เก็บมานานกว่า 100 ปี เมือ่ เริม่ อ่านจึงลงมือทดสอบดู จนท�ำให้ อาจต้องเลิกผลิตยา” หลังจากที่ยูซุปคารต้องแบกรับบุญมานานเกือบ 2 ปี เขาก็ตัดสินใจ รู้ว่าทั้งหมดนั้นเป็นสิ่งที่เกินฝันว่าเป็นความจริง กระทั่งได้รับฉายาจากผู้ บอกถึงปัญหาทีเ่ กิดขึน้ กับผูป้ ว่ ยทุกคนทีเ่ ข้ามารับการรักษา แต่เหตุการณ์ ที่มาใช้บริการ 15
ผมเริ่มต้นรักษาผู้ป่วยคนแรกด้วยอาการมะเร็งต่อมน�้ำเหลือง ระยะ สุดท้าย ตอนนัน้ เรียกได้วา่ หมดหนทางในการรักษาผูป้ ว่ ยให้หายเป็นปกติ แต่ผมก็ไม่ยอ่ ท้อ พยายามใช้สมุนไพรรักษาโรคจนอาการค่อยๆดีขนึ้ ท�ำให้ ผูป้ ว่ ยกลับมามีความหวังอีกครัง้ จนกระทัง่ เขาหายเป็นปกติ นับเป็นเรือ่ ง ที่น่าอัศจรรย์เป็นอย่างมาก”
ต้องการของอัลลอฮฺความเมตตาของพระเจ้าทีป่ ระทานให้ชาวโลก นับว่า เป็นความเมตตาที่ท�ำให้ผมสุขใจเหลือเกิน และจากจุดนี้เอง เมื่อผมต้อง เปลี่ยนตัวเองจากนักบุญ เป็นนักธุรกิจ ท�ำให้ผมไม่ได้คิดผลประโยชน์ ผลก�ำไรจากการรักษาผูป้ ว่ ย ทุกวันนีผ้ มท�ำงานด้วยความซือ่ สัตย์ ไม่โกหก ผู้ป่วยให้หลงเชื่อสรรพคุณของยาสมุนไพร
เกือบ 7 ปีมาแล้วทีผ่ มเปิดตัวยาสมุนไพรตะวันเดือนอย่างเป็นทางการ ยูซุปคารให้คุณค่าและยอมรับตัวเองเพียงฉายาว่า “นักบุญ” เพราะ ใกล้เคียงกับเจตนาบริสุทธิ์ที่ได้ทุ่มเทช่วยเหลือประชาชนมาหลายปี รวม เริ่มจากวิทยุท้องถิ่นและออกอากาศทางช่องเคเบิ้ลทีวี ราคายาของผมก็ ทั้งเป็นสุขใจทุกครั้งที่ผู้ป่วยโทรศัพท์มาบอกข่าวว่า หลังจากไปตรวจ ยังอยู่ราคาเดิม ไม่ได้ตั้งราคาแบบธุรกิจ เพราะว่าถ้าเป็นธุรกิจมันจะต้อง ตั้งราคาจากราคาสูง และค่อยปรับลดลงมา โดยมีโปรโมชั่นต่างๆ แต่เรา ร่างกายแล้ว ชีวิตกลับมาเป็นปกติ ไม่มีโรคร้ายแรงให้กังวลอีก อันที่จริงยูซุปคาร ให้คุณค่าสมุนไพรตะวันเดือนว่าเป็นแพทย์ทาง เริ่มมาจากราคาที่ผู้ป่วยก�ำหนดให้ ผมมาจากสายบุญที่ต้องการรักษาผู้ เลือก ในการรักษาและต่อสูก้ บั โรคร้าย อย่างมะเร็งและไวรัสตับบี ซึง่ ต้อง ป่วยจากใจจริง เพราะผมเลือกที่จะขออยู่กับประชาชน และจะอยู่กับ รักษาควบคู่ไปกับการตรวจสุขภาพด้วยระบบแพทย์ปัจจุบัน เพราะมี อัลลอฮฺตลอดไป
ตลอด 10 ปีที่ผ่านมา มีผู้ป่วยหลายคนหันมาใช้สมุนไพรรักษาโรค หลายครัง้ ทีผ่ ผู้ ลิตสมุนไพรทางเลือก โฆษณาชวนเชือ่ เพือ่ ให้เกิดประโยชน์ ทางการค้า จนเกิดผลเสียต่อสุขภาพของผู้ป่วย ซึ่งเขาไม่ต้องการให้เป็น เป็นจ�ำนวนมาก เห็นได้จากจ�ำนวนผูส้ งั่ ซือ้ ยาสมุนไพรตะวันเดือน ทีต่ อน นี้ขยายไปทั่วทุกภาคของประเทศไทย โดยเฉพาะในภาคอีสาน มีผู้ป่วย อย่างนั้น โรคร้ายรอคอยความหวังให้หายป่วย รวมทัง้ ในต่างประเทศ ก็พบว่ามีออ ตามความประสงค์ของพระเจ้า เดอร์สั่งซื้อสมุนไพรตะวันเดือนจ�ำนวนไม่น้อย” ในฐานะของอิสลามิกชน ยูซปุ คารเชือ่ มัน่ ว่า ทุกอย่างทีท่ ำ� ให้เขามีวนั นี้ได้ เป็นไปตามความประสงค์ของพระเจ้า ทั้งต�ำรับสมุนไพร หัวใจเพื่อ จากรักษาคน สู่งานรักษาช้าง วันนั้นผมเปิดโทรทัศน์ แล้วได้เห็นข่าวช้างพะเฮโพ ซึ่งเป็นช้างสีดอ สาธารณะ และความส�ำเร็จในการดูแลรักษาผู้ป่วย “ผมคิดเสมอว่าทุกอย่างที่เกิดขึ้น การที่ผมได้เข้ามาช่วยเหลือผู้ป่วย เพศผู้ เหยียบกับระเบิดในประเทศพม่า ขณะเจ้าของน�ำไปรับจ้างชักลาก ที่ต้องเผชิญกับโรคร้าย และรักษาให้หายเป็นปกติ เกิดขึ้นจากความ ไม้จนขาซ้ายหน้า อุ้งตีนเป็นแผลขนาดใหญ่และเริ่มเน่าเปื่อย ซึ่งตอนนั้น รพ.ช้าง มูลนิธเิ พือ่ นช้างน�ำตัวมารักษา สถานการณ์ในตอนนัน้ เหมือนกับ
“ผมไม่ใช่หมอเทวดา” มีคนตัง้ ฉายาให้ผมและ เรียกผมว่า หมอเทวดา แต่ผมรับต�ำแหน่งนั้น ไม่ได้ ผมเป็นเพียงมนุษย์
16
“
ผมคิดเสมอว่าทุกอย่างทีเ่ กิด ขึน ้ การทีผ ่ มได้เข้ามาช่วยเหลือ ผู้ป่วยที่ต้องเผชิญกับโรคร้าย และรักษาให้หายเป็นปกติ เกิด ขึ้ น จากความต้ อ งการของ อั ล ลอฮฺ ความเมตตาของ พระเจ้ า ที่ ป ระทานให้ ช าวโลก นับว่าเป็นความเมตตาที่ท�ำให้ ผมสุขใจเหลือเกิน
”
ว่าช้างตัวนั้นใกล้จะไม่รอด ผมเห็นแล้วรู้สึกสงสาร จับใจ อยากเข้าไปช่วยเหลือ เย็นวันนั้นผมตัดสินใจเดินทางไป จ.ล�ำปาง เพื่อ ไปเยี่ยมเจ้าช้างตัวนั้น โดยไม่ลืมที่จะน�ำสมุนไพร ตะวันเดือนติดตัวไปด้วย ด้วยความหวังทีว่ า่ สมุนไพร ตะวันเดือนของผม จะสามารถรักษาบาดแผลของ ช้างนั้นได้ ในตอนแรกก็ไม่มีใครเห็นด้วยที่จะน�ำสมุนไพร ตะวันเดือนมาใช้รักษาช้าง แต่ด้วยความตั้งใจจริง ของผม รวมทั้งอาการของช้างที่น่าเป็นห่วง หมด หนทางในการรักษา ทางรพ.ช้าง มูลนิธเิ พือ่ นช้าง จึง อนุญาตให้ผมน�ำสมุนไพรตะวันเดือนมาใช้รักษา บาดแผลช้าง หลังจากที่ทีมสัตวแพทย์น�ำยาสมุนไพรตะวัน เดือน ไปทาใต้อุ้งตีนขาหน้าซ้ายเพียงแค่ 20 นาที บาดแผลของช้างก็ดีขึ้นทันตา ช้างมีปฏิกิริยาตอบ สนองมากขึ้น ต่อมาอีกไม่กี่เดือนเท้าซ้ายของช้างก็ สามารถเหยี ย บพื้ น ได้ ซึ่ ง ที ม สั ต วแพทย์ ก็ น� ำ ยา สมุนไพรตะวันเดือนมาใช้ควบคู่กับยาปฏิชีวนะได้ โดยไม่มีผลข้างเคียง จนกระทั่งแผลที่เท้าของช้าง หายเป็นปกติ” จากความส�ำเร็จนีเ้ อง ท�ำให้ยซู ปุ คารเกิดแนวคิด พัฒนาสมุนไพรตะวันเดือนรักษาอาการป่วยของสัตว์ เป็นอีกทางเลือก ทางรอดทีม่ าจากความเมตตาและ พระประสงค์ของพระเจ้า เขาเชื่ออย่างนั้น นี่คือสิ่งยืนยันคุณค่าของสมุนไพรตะวันเดือน สมุนไพรคนไทยที่รักษาคนป่วยหายจากโรคร้ายจน เป็นปกติมานักต่อนัก 17
สรุปโครงการประจ�ำปี มูลนิธิศรัทธาชนเพื่อการศึกษ
โครงการมอบทุนการศึกษารายเดือน ปี 2542 ที่จัดงานครั้งแรก มีกองทุน 400,000 บาท จึงจัดสรรมอบทุน ถาวรรายเดือน ตามหลักเกณฑ์ ระยะแรกมี 60 ครอบครัว เดือนละ 600 บาท ต่อเดือน ปี 2555-2556 มอบทุนการศึกษาจ�ำนวน 312 รายต่อเดือน รายละ 1,000 บาท 262 ราย, รายละ 1,500 บาท 36 ราย, ราย ละ 2,500 บาท 14 ราย เดือนละ 351,000 บาท ปีละ 4,212,000 บาท
โครงการของขวัญวันอีด เป็นโครงการต่อเนืองที่มูลนิธิฯ ได้จัดทุกปีตามแนวความคิดที่ว่า เด็ก ก�ำพร้าไม่มีใครให้ความสนใจเพราะความยากจน เพราะขาดบิดา จึงจัดของ ขวัญมอบในวันอีด ได้แก่ ข้าวสาร – อาหารแห้ง – ขนม- หนังสือ – ของเล่น เด็ก ครอบครัวละ 1,000 บาท ปี 2555 มอบ 1,700 ครอบครัว
18
ษาและเด็กก�ำพร้า
ดาวเทียม THAICOM 5 C-Band ความถี่ 3585 V Symbol Rate : 30000 หรือดูออนไลน์ได้ที่ www.Yateem.tv โครงการออกเยี่ยมเยียนครอบครัวชาวก�ำพร้า ทุกวันเสาร์ จัดเจ้าหน้าที่ชุดละ 3-4 คน จ�ำนวน 2 ชุด ออกเยี่ยมเยียน ครอบครัวเด็กก�ำพร้า ตามรายงานเอกสาร เพื่อตรวจสอบและให้ความช่วย เหลือในเบื้องต้น ปลอบโยนให้ก�ำลังใจ มอบปัจจัย เครื่องอุปโภคบริโภค ถุงยังชีพอาหารแห้ง ราคา 500 บาท และเงินสด 1,500 บาท (รวม 2,000 บาท) ตั้งแต่ปี 2542 – 2556 ได้ออกเยี่ยมแล้ว 1,600 ครอบครัว เด็กก�ำพร้า 3,100 คน
ท่ า นคื อ คนส� ำ คั ญ ที่ จ ะร่ ว ม สานฝันให้เด็กก�ำพร้า ร่วมสานฝันโดยบริจาคเงินเข้าบัญชี
ธนาคารกรุงเทพ สาขาลาดพร้าว 99 บัญชีกระแสรายวัน ชือ่ บัญชี มูลนิธศิ รัทธาชน เพือ่ การศึกษาและเด็กก�ำพร้า เลขทีบ่ ญ ั ชี 181-3-09014-7
โครงการสร้าง – ซ่อมแซม ทีพ ่ ก ั อาศัยให้ครอบครัวก�ำพร้า สร้างบ้านให้ครอบครัวเด็กก�ำพร้า 18 หลัง เฉลี่ยหลังละ 150,000 บาท รวมเป็นเงิน 2,700,000 บาท ซ่อมแซม บ้านพัก 30 ราย รายละประมาณ 30,000 บาท รวมเป็นเงิน 900,000 บาท
19
ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย สาขา คลองตัน บัญชีกระแสรายวัน ชือ่ บัญชี มูลนิธิ ศรั ท ธาชน เพื่ อ การศึ ก ษาและเด็ ก ก� ำ พร้ า เลขที่บัญชี 001-6-00162-1 หรื อ ติ ด ต่ อ ส� ำ นั ก งานมู ล นิ ธิ ฯ 48/48 ซ.ลาดพร้ า ว 114 แขวงพลั บ พลา เขต วังทองหลาง กทม. 10310 โทรศัพท์ 02-934-3495 โทรสาร 02934-3496 อีเมล satthachon@hotmail.com เว็บไซต์ www.satthachon.org เฟซบุค www.facebook.com/satthachon
20
21
Health
สสม. www.muslimthaihealth.com
โรคเกาต์ จัดเป็นโรคข้ออักเสบเฉียบพลันทีพ่ บได้บอ่ ย ที่สุด เป็นโรคที่เกิดจากการสะสมของกรดยูริก ในร่างกายเป็นระยะเวลานาน จนเกิดการตก พลึกของของเกลือยูเรตในข้อ และเกิดข้ออักเสบ ตามมาในทีส่ ดุ แต่ความจริงแล้วผลึกของเกลือยู เรตยังอาจสะสมในอวัยวะอื่น ๆ นอกเหนือจาก ข้อได้ดว้ ย เช่น สะสมในผิวหนังเรียกว่ากลุม่ ก้อน โทฟัสหากสะสมทีไ่ ตจะท�ำให้เกิดนิว่ ในไตหรือไต วายเรื้อรังได้ ผู้ป่วยที่เป็นโรคเกาต์อาจจะมีกรด ยูรกิ ในเลือดสูงหรือปกติกไ็ ด้ และผูม้ กี รดยูรกิ ใน เลือดสูงก็ไม่จ�ำเป็นต้องเป็นโรคเกาต์เสมอไป อาการมักจะเป็นทีข่ อ้ ในส่วนล่างของร่างกายคือ เข่า ข้อเท้า ข้อนิว้ เท้า โดยข้อแรกทีส่ ดุ มักจะเป็น ที่นิ้วเท้า หรือข้อโคนหัวแม่เท้า ข้อที่เป็นมักจะ อักเสบอย่างรุนแรงคือ ปวดบวม แดง และร้อน อาการปวดจะเพิม่ มากขึน้ เรือ่ ย ๆ จนถึงจุดสูงสุด ภายใน 24-48 ชม. หากอักเสบมากจะมีไข้ร่วม ด้วย หลังจากนั้นอาจจะทุเลาลงเองได้ หากไม่ ได้รับการดูรักษาที่ถูกต้อง การอักเสบจะเกิด บ่อยขึน้ จ�ำนวนข้อทีอ่ กั เสบจะมากขึน้ อาจลาม มาถึงข้อที่อักเสบมาในส่วนบนของร่างกายได้ เช่น ข้อศอก ข้อมือ ข้อนิ้วมือ การอักเสบแต่ละ ครั้งจะนานขึ้น รุนแรงขึ้น รักษาได้ยากขึ้นเรื่อย ๆ จนในทีส่ ดุ อาจกลายเป็นข้ออักเสบเรือ้ รัง ทีไ่ ม่ หายสนิท หรือเกิดการท�ำลายของข้อ ท�ำให้เกิด การพิการตามมาได้ จากการทีพ่ บว่าระดับกรดยูรกิ ในประชากร แต่ละประเทศแตกต่างกัน จนท�ำให้พบอุบัติ การณ์ของโรคเกาต์ แตกต่างกันไปด้วย ประเทศ
สุขสาระ ปีที่ 10 ฉบับที่ 114 ประจ�ำเดือน มิถุนายน 2556
ที่มีประชากรมีระดับกรดยูริกในเลือดสูง เช่น ประเทศฟิลิปปินส์ ประเทศแถบไมโครนีเฃีย หรือหมู่เกาะทะเลใต้ ประชากรจะมีระดับกรด ยูรกิ ในเลือดสูงมาก ท�ำให้พบอุบตั กิ ารณ์ของโรค เกาต์พบได้บ่อย และเป็นโรคเกาต์ที่มีอาการ รุนแรง จากการศึกษาในประเทศสหรัฐอเมริกา โดยการติดตามผูป้ ว่ ยทีม่ ภี าวะกรดยูรกิ ในเลือด สูงโดยไม่มีอาการจ�ำนวน 2,046 คน เป็นระยะ เวลา 15 ปี ท�ำการตรวจระดับกรดยูริกในเลือด เป็นระยะ พบอุบัติการณ์ของโรคเกาต์ร้อยละ 4.9 ส�ำหรับผู้ที่มีระดับกรดยูริกในเลือด 9 มก./ ดล.หรื อ มากกว่ า พบอุ บั ติ ก ารณ์ ร ้ อ ยละ0.5 ส� ำ หรั บ ผู ้ ที่ มี ร ะดั บ กรดยู ริ ก ในเลื อ ดระหว่ า ง 7-8.9มก./ดล. และพบอุบัติการณ์เพียงร้อยละ 0.1 ส�ำหรับระดับกรดยูริกในเลือดต�่ำกว่า 7.0 มก./ดล ในประเทศไทยพบว่าความชุกร้อยละ 0.16 ของประชากร พบว่า คนอ้วนมีโอกาสเป็นได้มากกว่าคน ผอม ผู้ที่ชอบดื่มแอลกอฮอล์ ไวน์หรือเบียร์เป็น ประจ�ำก็มโี อกาสเป็นโรคเกาต์ได้บอ่ ยกว่าเพราะ แอลกอฮอล์ ท� ำ ให้ ร ่ า งกายสร้ า งกรดยู ริ ก ขึ้ น มากกว่าปกติ ส�ำหรับผู้ที่กินยา แอสไพริน ยา ขับปัสสาวะ ยารักษาวัณโรค เช่น ไพราซินาไมด์ หรืออีแธมบูธอล จะท�ำให้ระดับกรดยูริกใน เลือดสูงและท�ำให้เกิดโรคเกาต์ได้บอ่ ย เนือ่ งจาก ยาเหล่านี้ไปลดการขับถ่ายกรดยูริกออกทางไต ท�ำให้เกิดการคั่งของกรดยูริกในเลือด จะท�ำให้ ระดับกรดยูริกในเลือดสูง คนไข้ที่เป็นโรคเลือด บางชนิด โรคมะเร็งโดยเฉพาะมะเร็งต่อมน�้ำ 22
เหลือง หรือได้รับเคมีบ�ำบัดจะท�ำให้เซลล์ถูก ท�ำลายอย่างรวดเร็ว จะท�ำให้ระดับกรดยูริกใน เลือดสูงมาก ๆ ได้ ท�ำให้เกิดโรคเกาต์ข้ออักเสบ นิว่ ไต หรือแม้แต่ตวั กรดยูรกิ เองไปอุดตันตามท่อ เล็ก ๆ ในเนือ้ ไตท�ำให้เกิดไตวายได้นอกจากนีย้ งั พบว่าโรคเกาต์ เป็นในผู้ชายมากกว่าผู้หญิง 9 เท่า และมักเป็นวัยกลางคนขึน้ ไป ส่วนผูห้ ญิงมัก เป็นหลังหมดประจ�ำเดือน การวินิจฉัยโรคเกาต์ คือการตรวจพบผลึก ของเกลือยูเรตจากน�ำ้ ไขข้อซึง่ ได้มาจากการเจาะ ตรวจน�้ำไขข้อขณะที่มีการอักเสบ หรือจากปุ่ม ก้อนโทฟัสซึง่ ได้มาจากการใช้ปลายเข็มสะกิดมา ตรวจ แต่ในกรณีที่ไม่มีโอกาสได้ตรวจ ด้วยวิธี ข้างต้น แพทย์จะพิจรณาจากประวัติผู้ป่วย การ ตรวจร่างกาย และผลเลือดมาประกอบกันใน การวินิจฉัยโรค การตรวจพบระดับกรดยูรกิ ในเลือดสูงเพียง อย่างเดียวไม่ได้หมายความว่า ผูป้ ว่ ยจะต้องเป็น โรคเกาต์เสมอไป มีสาเหตุอนื่ ๆ มากมายทีท่ ำ� ให้ ตรวจพบระดับกรดยูริกในเลือดสูงโดยที่ผู้ป่วย มิได้เป็นโรคเกาต์ ระดับกรดยูริกในเลือดที่มี มากกว่า 7 มก./ดล. ติดต่อกันหลายครั้งเรียกว่า มีระดับกรดยูริกในเลือดสูง ในผู้ป่วยโรคเกาต์ แพทย์จะปรับยาลดกรดยูริกจนได้ระดับต�่ำกว่า 6 มก./ดล. ส่วนในรายที่มีปุ่มก้อนโทฟัสจะ ควบคุมระดับกรดยูรกิ ในเลือดจนต�ำ่ กว่า 5 มก./ ดล.แต่ทั้งนี้แพทย์อาจ เปลี่ยนเป้าหมายได้ตาม ความเหมาะสมของผู้ป่วยแต่ละราย
23
หลั กกิโลเมตรที่ศูนย์ Movement
อับดุรเราะฮหมาน ม กองบรรณาธิมูเกก็าร
มุสลิมไทย เอ็กซ์โป 2013 ปิดฉากความยิ่งใหญ่ พบกันใหม่ ปี 2014 ผลการจัดงานส�ำเร็จเกินเป้า ผูป้ ระกอบการธุรกิจคาดหวังปีตอ่ ไป อยากให้ธรุ กิจต่างประเทศเข้าร่วมงานมากขึน้ ตัวแทนนายกรัฐมนตรีเผย ปีหน้า รัฐบาลสนับสนุนการจัดงานเต็มที่ มุสลิมไทย เอ็กซ์โป 2013 จัดขึ้นระหว่างวันที่ 31 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน 2556 ที่ผ่านมา หนังสือพิมพ์มุสลิมไทยโพสต์ ร่วมกับศูนย์บริการ กิจการฮาลาลแห่งประเทศไทย และภาคเอกชนร่วมมือกันจัดงาน มุสลิมไทย เอ็กซ์โป 2013 ณ บริเวณรอบลานพลาซ่า สนามกีฬาหัวหมาก กรุงเทพมหานคร เพื่อกระตุ้นความตระหนักรู้สู่การเป็นประชาคมอาเซียนในปี 2558 พร้อมส่งเสริมศักยภาพ ประชาสัมพันธ์กลุ่มธุรกิจและกลุ่ม ผู้ประกอบการที่เกี่ยวข้องกับมุสลิมให้เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลาย ทั้งยังเป็นการสร้างเครือข่ายมูลนิธิ และหน่วยงานสาธารณประโยชน์ของมุสลิม เพื่อ หารายได้สนับสนุนด้านการศึกษาแก่เด็กก�ำพร้าและด้อยโอกาส โดยได้รับพระมหากรุณาธิคุณจาก พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ เสด็จมาเป็นองค์ประธานเปิดงาน ในวันที่ 31 พฤษภาคม 2556 โอกาสนี้ทรงประทานโล่แก่ผู้ให้การสนับสนุนงาน พร้อมทรงฉายพระรูปร่วมกับกรรมการและผู้สนับสนุนหลักในการจัดงาน และทอดพระเนตรการจัดแสดงสินค้า ผลิตภัณฑ์ และบริการที่เกี่ยวกับมุสลิม ในวันงานมุสลิมไทย เอ็กซ์โป 2013 ได้รับความสนใจจากผู้ประกอบการและผู้ผลิตทั่วทุกภาคในประเทศไทย กว่า 600 ราย อาทิ ธนาคารอิสลาม แห่งประเทศไทย,บริษัท สวารอฟสกี้ (ประเทศไทย) จ�ำกัด, บริษัท วีน อินเตอร์เนชั่นแนล จํากัด, VOLVO, บริษัท สตาร์ ซันไชน์ จ�ำกัด, กลุ่มสินค้า OTOP, ร้านอาหารฮาลาล ร้านเสือ้ ผ้า ร้านค้าจากประชาชนมุสลิมทัว่ ไป รวมไปถึงองค์กรสาธารณประโยชน์, สถานฑูต ฯลฯ ผูเ้ ข้าร่วมงานกว่า 50,000 คน และในวันที่ 2 มิถุนายน 2556 ได้รับเกียรติจาก คุณศันสนีย์ นาคพงศ์ รัฐมนตรีประจ�ำส�ำนักนายกรัฐมนตรี และโฆษกประจ�ำส�ำนักนายกรัฐมนตรี มาเป็นตัวแทนนายกรัฐมนตรี ในการประธานพิธีปิดงาน
24
25
The Strangers
ummah islam facebook.com/Ummahfityah
ดร.มุรอด วิลเฟรด ฮอฟมานน์ ปัญญาชนมุสลิมแถวหน้าของยุโรป
ดร.มุรอด วิลเฟรด ฮอฟมานน์ (Murad Wilfried Hofmann) รับอิสลามในปี 1980 ชีวติ ของท่ า นนั้ น เกิ ด และเติ บ โตในครอบครั ว คาทอลิก เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 1931 ในเมือง Aschaffenburg ประเทศเยอรมัน การศึกษาระดับมหาวิทยาลัยของท่านเริ่ม ขึ้ น เมื่ อ ปี 1950 ที่ Union College ใน Schenectady, N.Y ท่านส�ำเร็จด้านกฎหมาย ทีม่ หาวิทยาลัย Munich ระดับปริญญาเอก โดย ท�ำวิทยานิพนธ์ในหัวข้อ “Contempt of Court by Publications under American and German Law” ในปี 1957 การวิจัยนี้ช่วยใน การปฏิรปู วิธพี จิ ารณาทางแพ่งของสหพันธ์ ท่าน ได้ส�ำเร็จปริญญาโทด้านกฎหมายอเมริกันจาก มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในปี 1960 อีกด้วย จากปี 1960 ถึงปี 1964 ท่านได้ท�ำงานเป็น เจ้าหน้าที่อยู่ในงานต่างประเทศของเยอรมัน เชีย่ วชาญด้านการป้องกันและยับยัง้ การใช้อาวุธ นิวเคลียร์ หลังจากนั้นท่านได้เป็นผู้อ�ำนวยการ ข้อมูลข่าวสาวของ NATO ใน Brussels (19831994) ต่อมาได้ทำ� หน้าทีเ่ ป็นเอกอัคราชทูตของ เยอรมันประจ�ำประเทศแอลจีเรีย (1987-1990) และโมร็อกโค(1990-1994) ความประทับใจเริ่มแรกที่ ดร. ฮอฟมานน์ ได้พบในโลกอิสลามคือ ความงดงามของศิลปะ ลวดลายที่ปรากฏอยู่ตามฝาผนัง พรม และ มัสญิด ซึ่งท่านมองเห็นถึงปรัชญาที่งดงามและ เป็นสากลของอิสลามที่ซ่อนเร้นอยู่ในศิลปะ เหล่ า นี้ แต่ ป ระเด็ น ส� ำ คั ญ คื อ แนวคิ ด เรื่ อ ง “พระเจ้า” ในอิสลามนั้น ดึงดูดใจท่านจนน�ำมา สู่ประตูแห่งอิสลาม ท่านได้กล่าวว่า “ข้าพเจ้า เริม่ เห็นอิสลามด้วยตาของตัวเอง ในฐานะทีเ่ ป็น ความเชือ่ ทีบ่ ริสทุ ธิด์ งั้ เดิมปราศจากการบิดเบือน
ในเรือ่ งความเป็นหนึง่ เดียวและความแท้จริงของ ผู้เป็นเจ้า ผู้ไม่ก�ำเนิด(บุตร)และไม่ถูกก�ำเนิด(มี บิ ด ามารดา) ผู ้ ซึ่ ง ไม่ มี สิ่ ง ใดและผู ้ ใ ดเปรี ย บ เหมือนได้ ... ในขณะที่ มีก ารแสดงลั ก ษณะ พระเจ้าแบบชนเผ่ากับการสร้างแนวคิดแบบ ตรีเอกานุภาพในเรือ่ งพระเจ้า อิสลามกลับแสดง ให้ ข ้ า พเจ้ า เห็ น ถึ ง ความเชื่ อ เรื่ อ งพระเจ้ า ที่ กระจ่างชัดตรงไปตรงมาอย่างยิง่ ... ไม่มแี นวคิด พระเจ้าที่มีลักษณะแบบมนุษย์(และสิ่งถูกสร้าง ใดๆ)” ประเด็นข้อโต้แย้งเรือ่ ง “พระเจ้า” ในแง่มมุ ทางปรัชญาของท่านด�ำเนินต่อไป จนกระทั่ง ท่านได้เขียนเป็นเอกสาร 12 หน้าเกี่ยวกับเรื่อง นี้ และได้ให้ผนู้ ำ� มุสลิมท่านหนึง่ ชือ่ ว่า Muhammad Ahmad Rassoul อ่านทบทวนดู ผู้น�ำ มุสลิมท่านนี้กล่าวว่า ถ้าคุณเชื่อตามเอกสารที่ คุณเขียน คุณคือมุสลิมคนหนึ่ง ท�ำให้ไม่กี่วันต่อ มา ดร.ฮอฟมานน์ ได้ประกาศชะฮาดะฮฺ เข้ารับ อิสลาม เมื่อวันที่ 25 กันยายน 1980 ในปี 1995 ท่านได้เขียนหนังสือเป็นภาษา เยอรมันในชือ่ “Diary of a German Muslim” ซึ่งต่อมาถูกแปลมาเป็นภาษาอังกฤษ อาหรับ และฝรั่งเศส ปัจจุบันท่านได้ตีพิมพ์บทความและหนังสือ จ�ำนวนมากเกี่ยวกับอิสลาม หนังสือของท่านที่ ปรากฏในภาคภาษาอังกฤษ เช่น Islam: The Alternative, Journey to Makkah, Religion of the Rise, Islam in the 3rd Millennium เมื่ อ หนั ง สื อ ที่ ท ่ า นเขี ย นเกี่ ย วกั บ ค� ำ สอน อิสลามเล่มหนึง่ ชือ่ ว่า Islam: The Alternative ถูกพิมพ์เผยแผ่ ท่านถูกโจมตีจากสื่อมวลชน พวกซ้าย พวกสตรีนิยม โดยเรียกท่านว่าเป็น พวก “fundamentalist” 26
หนังสือเล่มนี้ถูกแปลเป็นภาษาอาหรับและ ได้ รั บ ความนิ ย มอย่ า งแพร่ ห ลาย ในชื่ อ “อัล-อิสลาม กะ-บะดีล” (อิสลาม ในฐานะทาง เลือกทีม่ าแทนที)่ ได้กล่าวถึงแง่มมุ ประเด็นต่างๆ ของค�ำสอนอิสลาม ไม่ว่าเรื่องความเชื่อ เรื่อง จิตวิญญาณ กฎหมาย และความสัมพันธ์กบั โลก ตะวันตก ในฐานะเป็นแนวคิดที่ครอบคลุม เพื่อ ให้เห็นว่ามันควรถูกน�ำมาแทนที่สนามต่างๆใน ชีวติ ของชาวตะวันตก(และมนุษย์ทงั้ หมด)ได้จริง ดร. ฮอฟมานน์ เป็นปัญญาชนคนส�ำคัญที่ สนใจกระแสการตื่นตัวอิสลาม ท่านเป็นนักคิด นักอนาคตศาสตร์ นักวิจารณ์ และให้ความ ส�ำคัญกับการสานเสวนา ในการบรรยายทีป่ ากีสถาน ท่านได้กล่าวถึง การตืน่ ตัวอิสลามทุกวันนีเ้ อาไว้วา่ “นักบูรพาคดี ชาวตะวันตกที่ศึกษาอิสลามไม่ควรถูกต�ำหนิ เมื่อพวกเขาศึกษาอิสลามเสมือนหนึ่งพวกเขา เป็นนักชีววิทยาที่ท�ำการศึกษาการหายไปของ สิง่ มีชวี ติ รูปแบบหนึง่ ทีถ่ กู คุกคามจนม้วยมรณะ ไปในที่สุด ก็เพราะส�ำหรับพวกเขาแล้วอิสลาม เป็ น เพี ย งสิ่ ง ที่ น ่ า สนใจในแง่ ป ระวั ติ ศ าสตร์ เท่านัน้ เอง นักบูรพคดีชาวตะวันตกท่านหนึง่ คือ Max Henning ได้เผยแผ่ค�ำแปลอัลกุรอานของ เขามาเป็นภาษาเยอรมัน เขาได้เขียนไว้ในปี 1901 เอาไว้ในงานของเขาว่า “ปรากฏชัดแล้ว ว่า อิสลามไม่มบี ทบาททางการเมือง” นัน่ จึงเป็น ทรรศนะของทุกๆ คน ไม่มีใครคิดว่าคนอย่าง อัล-อัฟฆอนียฺ และมุฮัมมัด อับดุฮฺ จะเป็นผู้บอก ถึงการตืน่ ตัวใหม่ของอิสลามไว้ลว่ งหน้า ไม่มใี คร เคยคิดมาก่อนว่า บุรุษผู้ทรงอิทธิพล อย่าง มุฮมั มัด อิกบาล, ฮะซัน อัล-บันนา, ซัยยิด กุฏบฺ, อบุล อะอฺลา อัล-เมาดูดียและมุฮัมมัด อะซัด จะก่อให้เกิดการเศาะฮฺวะฮฺและนะฮฺเฏาะฮฺ[การ ตื่นตัว] ให้แก่อิสลามขึ้นทั่วทุกมุมโลก แต่ไม่อยากจะเชื่อว่าทุกวันนี้ ไม่มีแม้แต่ ประเทศเดียวในโลกใบนี้ที่เราจะไม่พบมุสลิมที่ ปฏิบัติตามหลักการอิสลาม ตั้งแต่เกาหลีจนถึง โคลัมเบีย ตั้งแต่ไอซ์แลนด์จนถึงนิวซีแลนด์ มุสลิมเมื่อ 100 ปีก่อนมีเพียง 1 ใน 7 ของ มนุษยชาติ แต่วันนี้ได้เพิ่มขึ้นมากกว่า 1 ใน 5 ของประชากรโลก ทุกวันนีไ้ ด้มมี สั ญิดปรากฏใน ที่ต่างๆ เช่น ลอนดอน ปารีส โรม เวียนนา ลิสบอน ซาเกร็บ นิวยอร์ค และลอสเองเจลลีส ที่ส�ำคัญยิ่งกว่านั้น เนื่องจากการอพยพเข้ามา ของแรงงานและการดึงดูดใจของมหาวิทยาลัย ต่างๆ ในโลกตะวันตก ท�ำให้มีมุสลิมหลายล้าน คนในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ทุกๆที่อิสลามได้ กลายเป็นศาสนาใหญ่อนั ดับสองของชุมชนเหล่า นั้นไปแล้ว”
27
28