ﺑﯿﻨﺶ و ﻧﯿﺎﯾﺶ
١
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ ّﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن اﻧﺎ ﷲ واﻧ ﺷ ﻬﺎد ت اﻧﺴﺎ نﺳﺎز ﺳﺮدارﭘﺮاﻓﺘﺨﺎر اﺳﻼم ،و ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﯿﺪار و ﻣﺘﻌ ﻬﺪ ﻠﻲ« ،دﻛﺘﺮ ﻣ ﺼﻄﻔﻲ ﭼﻤﺮا ن راﺑﻪﭘﯿﺸﮕﺎه ﻟﻲ وﭘﯿﻮﺳﺘﻦﺑﻪ »ﻣﻼء اﻋ راهﺗﻌﺎ ﻠﯿ ﺖ ازآﻧﺮ و،ﻛﻪ ﻠﯿ ﺖ وﺗﺒﺮﯾ ﻚ ﻋﺮ ض ﻣﻲﻛﻨﻢ.ﺗﺴ ﻟﻲﻋ ﺼﺮ ار واﺣﻨﺎ ﻓﺪاهﺗﺴ و ﻠ ﺖ ﺷ ﻬﯿﺪﭘﺮ ور ﻣﺎ ﺳﺮﺑﺎز ي را از دﺳ ﺖ داد ،ﻛﻪ در ﺟﺒ ﻬﻪﻫﺎ ي ﻧﺒﺮد ﺑﺎ ﻣ ﻟﻮﺣﻪ ﻣﺮام ا و ﺑﺎ ﻃﻞ ،ﭼﻪ درﻟﺒﻨﺎ ن و ﭼﻪ در اﯾﺮا ن ،ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻣﻲآﻓﺮﯾﺪ و ﺳﺮ اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ وﭘﺒﺮ وز ي ﺣ ﻖ ﺑﺮ ﺑﺎ ﻃﻞ ﺑﻮد .ا و ﺟﻨﮕﺠﻮﯾﻲﭘﺮﻫﯿﺰ ﮔﺎر و ﻠﻤﻲ ﻣﺘﻌ ﻬﺪ ﺑﻮد ،ﻛﻪ ﻛﺸﻮر اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ا و و اﻣﺜﺎل ا و اﺣﺘﯿﺎ ج ﻣﺒﺮم ﻣﻌ ﻠ ﺖﻫﺎ و ﻘﺪﯾﻢ ﻣ داﺷ ﺖ و ﺗﺒﺮﯾ ﻚ از آﻧﺮ وﻛﻪ اﺳﻼم ﺑﺰر گ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻲ ﺗ ﺗﻮدهﻫﺎ ي ﻣﺴﺘ ﻀﻌ ﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺳﺮداراﻧﻲ ﻫﻤ ﭽﻮ ن ا و در داﻣﻦ ﺗﺮﺑﯿ ﺖ ﺧﻮد ﻘﯿﺪه و ﺟ ﻬﺎد در راه آ ن ﭘﺮ ورش ﻣﻲ دﻫﺪ .ﻣﮕﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴ ﺖ ﻛﻪ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻋ اﺳ ﺖ؟ ﻟ ﺺ ﻏﯿﺮ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﺠﺎ ت و ﻘﯿﺪه ﭘﺎ ك ﺧﺎ ﭼﻤﺮا ن ﻋﺰﯾﺰ ﺑﺎ ﻋ ﻟ ﻬﻲ ،ﺟ ﻬﺎد را در راه آ ن از ﻘﯿﺪه ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﺑﺰر گ ا ﮔﺮوهﻫﺎ ي ﺳﯿﺎﺳﻲ ،و ﻋ آﻏﺎز زﻧﺪ ﮔﻲ ﺷﺮ وع و ﺑﻪ آ ن ﺧﺘﻢ ﻛﺮد .ا و در ﺣﯿﺎ ت ،ﺑﺎ ﻧﻮر ﻣﻌﺮﻓ ﺖ و ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺪم ﻧ ﻬﺎد و در راه آ ن ﺑﻪ ﺟ ﻬﺎد ﺑﺮﺧﺎﺳ ﺖ و ﺟﺎ ن ﺧﻮد را ﻧﺜﺎر ﻛﺮد .ا و ﺑﺎ ﺳﺮاﻓﺮاز ي زﯾﺴ ﺖ ،و ﺑﺎ ﺳﺮاﻓﺮاز ي ﺷ ﻬﯿﺪ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺣ ﻖ رﺳﯿﺪ. ٢
ﻫﻨﺮ آ ن اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻲﻫﯿﺎﻫﻮﻫﺎ ي ﺳﯿﺎﺳﻲ ،و »ﺧﻮدﻧﻤﺎﯾﻲ«ﻫﺎ ي ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ،ﺑﺮا ي ﺧﺪاﺑﻪ ﺟ ﻬﺎدﺑﺮﺧﯿﺰد و ﺧﻮد را ﻓﺪا ي ﻫﺪ فﻛﻨﺪ ﻧﻪ ﻫﻮ ي ،و اﯾﻦ ﻫﻨﺮ ﻣﺮدا ن ﺧﺪاﺳ ﺖ .ا و درﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪا يﺑﺰر گﺑﺎآﺑﺮ و رﻓ ﺖ .ر واﻧﺶ ﺷﺎد وﯾﺎدشﺑﺨﯿﺮ. و اﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﯿﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻫﻨﺮ ي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ،ﺑﺎ ﺧﺪاﺳ ﺖﻛﻪ دﺳﺘﻤﺎ ن ﻟ ﺖ و ﻧﻔﺴﺎﻧﯿ ﺖﺑﺮﻫﺎﻧﺪ. ﻠﻤﺎ ت ﺟ ﻬﺎ راﺑﮕﯿﺮد و از ﻇ ﻠ ﺖﻫﺎ ي ﻠ ﻜﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻠ ﺖ ﺷﺮﯾ ﻒ اﯾﺮا ن وﻟﺒﻨﺎ ن ،ﺑ ﻣﻦ اﯾﻦ ﺿﺎﯾﻌﻪ را ﺑﻪ ﻣ ﻠﺢ و رزﻣﻨﺪ ﮔﺎ ن در راه ﺣ ﻖ ،و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺪا ن و ﺑﺮادر ﻠﻤﺎ ن و ﻗﻮا ي ﻣﺴ ﻣﺴ ﻟﻲ ﻠﯿ ﺖ ﻋﺮ ض ﻣﻲﻛﻨﻢ .و از ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻌﺎ ﻣﺤﺘﺮم اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﺰﯾﺰ ،ﺗﺴ رﺣﻤ ﺖﺑﺮا ي ا و ،و ﺻﺒﺮ و اﺟﺮﺑﺮا يﺑﺎزﻣﺎﻧﺪ ﮔﺎ ن ﻣﺤﺘﺮﻣﺶ ﺧﻮاﻫﺎﻧﻢ. ﺎولﺗﯿ ﺮﻣﺎه ﺷ ﺼﺖ ﻨﻲ روحا ﷲاﻟﻤﻮﺳﻮياﻟ ﺨﻤﯿ
٣
ﻘﺪﻣﻪ: ﻣ
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ ﺑﱢﻪ َ َه ر ُﺸْ ﺮِكﺑِﻌِﺒﺎد َﻻ ﯾ َو ً ﺻﺎﻟِﺤﺎ َﻼ َﻤ َﻋ َﻞ ْﻤ َﻌ ْﯿ ﻠ ﺑﱠﻪﻓ َ َ َ ر ﻘﺎء ُﻮا ﻟِ ْﺟ َﺮ َﯾ ْ ﻛﺎ ن َﻦ َﻤ ....ﻓ َﺪا ً َﺣ ا )آﯾﻪ -١ ١ ٠ﺳﻮ ره ﻛﻬ ﻒ(
ﻟﺢ ﭘ ﺲﻛﺴﻲﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎ تﭘﺮ ورد ﮔﺎرش اﻣﯿﺪ ﺑﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ ،ﻋﻤﻞ ﺻﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ و در ﻋﺒﺎد تﭘﺮ ورد ﮔﺎرش اﺣﺪ ي را ﺷﺮﯾ ﻚ ا و ﻧﻤﻲ ﮔﯿﺮد. ﻛﺴﺎﻧﻲﻛﻪﺑﺎ ﺷ ﻬﯿﺪ دﻛﺘﺮ ﻣ ﺼﻄﻔﻲ ﭼﻤﺮا نآﺷﻨﺎﯾﻲ داﺷﺘﻨﺪ ﻣﻲ داﻧﻨﺪﻛﻪ ﻠ ﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ درﺗﻼش ا وﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎ تﭘﺮ ورد ﮔﺎرش دلﺑﺴﺘﻪﺑﻮد ،وﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻋ ﻟﺢ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻮار ﻗﺮب ا و ﻧﺰدﯾ ﻚﺗﺮ ﺳﺎزد؛ و ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم اﻋﻤﺎل ﺻﺎ در اﯾﻦ راه ﺟﺰ ﻣﻌﺒﻮدش اﺣﺪ ي را در ﻋﺒﺎد ت و ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﻧﻤﻲ داد. ﺷ ﻬﯿﺪﺪﻛﺘﺮ ﭼﻤﺮا ن از اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﯾﻲﻛﻪﭘﺮ ورد ﮔﺎرش ﻧﺰد ا وﺑﻪ اﻣﺎﻧ ﺖ ﭙﺮده ﺑﻮد وﻗﻮ فﻛﺎﻣﻞ داﺷ ﺖ ،و ﻣﻲ داﻧﺴ ﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻧ ﻬﺎ را ﺗﻨ ﻬﺎ در راه ﺳ رﺳﯿﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﺶ ﺷ ﻜﻮﻓﺎ ﺳﺎزد .در ﻫﻤﯿﻦ راه ﺑﻮد ﻛﻪ از رﻓﺎه زﻧﺪ ﮔﻲ ﻘﺎم و ﻣﻨ ﺼ ﺐ ﭼﺸﻢﭘﻮﺷﯿﺪ و آﻧ ﭽﻪ داﺷ ﺖ در ﻣﺎد ي ،از ز ن و ﻓﺮزﻧﺪ ،و از ﻣ ﻘﺪﯾﻢﭘﺮ ورد ﮔﺎر ﺧﻮﯾﺶﻛﺮد. ﻃﺒ ﻖ اﺧﻼ ص،ﺗ در د ورا ن ﺗﺤ ﺼﯿﻞ ﺷﺎﮔﺮد ي ﺳﺨ ﺖﻛﻮش ﺑﻮد ،و در ﻣﯿﺪا ن اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺮد ي ﻓﺪاﻛﺎر .ﻣﺒﺎرزا ت ﺳﯿﺎﺳﻲ ا و ﻗﺒﻞ از ﻣﺴﺎﻓﺮ ت ﺑﻪ اﻣﺮﯾ ﻜﺎ در راه ﻘﻮق ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﺎ ن ﺷ ﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد .در اﻣﺮﯾ ﻜﺎ ﺗﺎ آﻧﺠﺎﻛﻪ ﺷﺮاﯾ ﻂ اﺳﺘﯿﻔﺎ ي ﺣ ٤
ﻘﻼﺑﻲ ﻛﻮﺷﯿﺪ ،و ﺰﻣﺎﻧﻲ و ﻣ ﻜﺎﻧﻲ اﺟﺎزه ﻣﻲ داد ،ﺑﺮا ي ﺗﺸ ﻜﻞ ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي اﻧ ﭙ ﺲﺑﻪﻟﺒﻨﺎ ن ﻣ ﻬﺎﺟﺮ ت زﻣﺎﻧﻲﻛﻪآ ن دﯾﺎر را اﺷﺒﺎع ﺷﺪهﯾﺎﻓ ﺖ،ﺑﻪ ﻣ ﺼﺮ و ﺳ ﻟﯿ ﺖﻫﺎ ي ﭼﺮﯾ ﻜﻲ وﺗﺮﺑﯿ ﺖ اﯾﻦ ﻧﯿﺮ وﻫﺎ در ﺟﻨ ﮓ ﻛﺮدﺗﺎﺑﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﻌﺎ ﻟﮕﺮا ن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻗﺪ س ،اﺳﺘﻄﺎﻋ ﺖ رزﻣﻨﺪ ﮔﺎ نﻟﺒﻨﺎﻧﻲ و اﯾﺮاﻧﻲ ﻘﯿﻢﺑﺎ اﺷ ﻐﺎ ﻣﺴﺘ ﻠﻪﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎ ن اﺳﻼم ﻃﺒ ﻖ دﺳﺘﻮرﻗﺮآ ن ﻣﺠﯿﺪﺑﺎ ﻻﺑﺒﺮد: ﻘﺎﺑ ﺑﺮا ي ﻣ َﯿْ ﻞِ )آﯾﻪ -٦ ٠ﺳﻮ رهاﻧﻔﺎل( ﻟْﺨ َﻣِﻦْ رِﺑﺎطِا ٍو ﱠه ُﻮ ُﻢْ ﻣِﻦْﻗ َﻌْﺘ َﻄ َﺎاﺳْﺘ ُﻢْ ﻣ َﻬ ﻟ ّ وا َﻋِﺪ َا و در ﻫﻤﯿﻦ د ورا ن ﺑﻮدﻛﻪ اﻣﺎم ﻣﻮﺳﻲﺻﺪر ﺗﻮاﻧﺴ ﺖ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ي ﻠﻮ ص و ﻓﺪاﻛﺎر ي داﻧﺸﻤﻨﺪ و ﺳﺮدار ي ﭼﻮ ن ﭼﻤﺮا ن ﻋﺎر ف و ﻣﺠﺎﻫﺪ، از ﺧ ﺣﺮﻛ ﺖ ﺷﯿﻌﯿﺎ ن ﻣﺤﺮ ومﻟﺒﻨﺎ ن را ﻣﺘﺸ ﻜﻞﻛﻨﺪ ،و ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎ ن ﻣﺴﺘ ﻀﻌ ﻒ آ ن دﯾﺎر ﻫﻮﯾ ﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪه ،ﺑﻪ ﺧﺪاﯾﺸﺎ ن ﻣﺘ ﻜﻲ ﺳﺎزد .ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻼشﻫﺎ ي ﺧﺪاﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ درﻟﺒﻨﺎ ن ﺑﻮدﻛﻪ ﺷﯿﻌﯿﺎ ن آ ن دﯾﺎر را ﺑ ﺼﻮر ت ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺤ ﻜﻢ اﻧ اﯾﺮا ن درآ ورد. ﻘﻼب ،ﺳﺮاﭘﺎ ي وﺟﻮد ﺧﻮد را در در اﯾﺮا نﭘ ﺲ ازﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﺧﺪﻣ ﺖ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳﻼﻣﻲ و رﻫﺒﺮ يآ نﻗﺮار داد .در اﯾﻦ ﻣﺨﺘ ﺼﺮ ﻠﻢ اﺳ ﺖﺑﺎ اﺷﺮاﻓﻲﻛﻪﺑﺮ ﻟﻲآﻧ ﭽﻪ ﻣﺴ ﺷﺮح ﺧﺪﻣﺎ تآ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﯿﺴ ﺖ ،و ﻘﻼب ﻘﻪ و ﺑﯿﻨﺸﻲﻛﻪ از ا و ﺿﺎع ﺟ ﻬﺎ ن داﺷ ﺖ ﻫﻤﻮاره ﻣﺴﯿﺮ اﻧ ﺳﯿﺎﺳ ﺖ ﻣﻨﻄ اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن را ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻲ ﻣﻲﻛﺮد و ﭼﺎره ﺟﻮﯾﻲﻫﺎ ي ﻻزم را ﺑﺮا ي ﺣﺮاﺳ ﺖ وﺑﻪ ﺛﻤﺮ رﺳﺎﻧﺪ نآ ن ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻲ داﺷ ﺖ،ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜﻪ اﯾﻦ اﻗﺪاﻣﺎ ت را ﺑﻪ رخ دﯾﮕﺮا ن ﺑ ﻜﺸﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺴﯿﺎر ي از ﻧﺰدﯾ ﻜﺎ ن آ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ از ﻠﻊ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ .ﭼﻤﺮا ن ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺮد ﺧﺪا ﺑﻮد و وﺳﻌ ﺖ و ﻋﻤ ﻖ ﺧﺪﻣﺎ ت ا و ﻣﻄ ﺑﺮا ي ﺧﺪاﻛﺎر ﻣﻲﻛﺮد و اﯾﻦ ﺑﺮ ﻋ ﻬﺪه ﺗﺎرﯾﺦ اﺳ ﺖﻛﻪ ر وﺷﻨﮕﺮ ﺗﻼشﻫﺎ ي ﭙﺎهﭘﺎﺳﺪارا ن و ا و در اﻧﺴﺠﺎم ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ،اﯾﺠﺎد ﺳ ﺟ ﻬﺎدﺳﺎزﻧﺪ ﮔﻲ ،ﻓﻌﺎل ﻛﺮد ن ارﺗﺶ ،ﺣﻔﻆ ﻛﺮدﺳﺘﺎ ن و دﻓﺎع از ﺧﻄﻪ ﻠﺒﺎﻧﻪ آ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﺑﻪﭘﺎﺳﺪارا ن ﻣﺤﺎﺻﺮه ﻠﻤ ﺎًﭘﯿﻮﺳﺘﻦ دا و ﻃ ﺧﻮزﺳﺘﺎ ن ﺑﺎﺷﺪ .ﻣﺴ ﻘﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﻬﺮ ﺳﻮﺳﻨﮕﺮد، ﻠ ﻠﻪ ﺣﻤﺎﺳﻪآﻓﺮﯾﻦ ا و ﺑﻪ ﺣ ﺷﺪه درﭘﺎوه ﯾﺎ ﺣﻤ ﻠ ﻜﻪﺑﯿﺮ و ن ﺟﺴﺘﻦ ا و ،از وﻗﺎﯾﻊ ﺷﻮراﻧﮕﯿﺰ و ﻫﻤﺮاهﺑﺎ ﻣﺠﺮ وح ﺷﺪ ن و از ﻣ ﻬ ﻋﺒﺮ تﺑﺎر اﯾﻤﺎ ن ﺑﻪ ﺧﺪا و آﻣﺎد ﮔﻲﭘﺬﯾﺮش ﻓﯿ ﺾ ﺷ ﻬﺎد ت در راهﭘﯿﺮ وز ي ﺣ ﻖﺑﺮﺑﺎ ﻃﻞ اﺳ ﺖ. ﺷ ﻬﯿﺪ دﻛﺘﺮ ﻣ ﺼﻄﻔﻲ ﭼﻤﺮا ن ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اﻣ ﻜﺎﻧﺎ ت ﻣﺎد يﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ ﻠ ﻒ ﺧﻮد را ﻛﻪ از ﺧﺎﻧﻮاده در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،زﻧﺪ ﮔﻲ ﺳﺎده و ﺑﻲﺗ ﻜ ﻘﺎم ﻣﻌﺎ وﻧ ﺖ ﺑﻲﺑ ﻀﺎﻋﺘﺶ ﺑﻪ ارث ﺑﺮده ﺑﻮد اداﻣﻪ ﻣﻲ داد .ﯾ ﻚ زﻣﺎ ن ﻣ ﻟ ﺖﻣﺪار ي، ﻧﺨﺴ ﺖ وزﯾﺮ ي راﭘﺸ ﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ وﺑﺮﺧﻼ فﺗﻤﺎم ﺳﻨ ﺖﻫﺎ ي د و ﻟﻌﺒﻮر ﻛﺮدﺳﺘﺎ ن ﺑﻪ ﻠﺤﻪ ﺑﻪ دﺳ ﺖ ،در دل ﺻﺨﺮهﻫﺎ ي ﺳﺮد و ﺻﻌ ﺐا اﺳ ٥
ﻠﻪ ﺗﻮ ﻃﺌﻪﮔﺮا ن از ﺧﺪا ﺑﻲﺧﺒﺮ ﻣﻲﺷﺘﺎﻓ ﺖ ،و زﻣﺎﻧﻲ دﯾﮕﺮ ،در آ ن ﻘﺎﺑ ﻣ ﻟﯿﺴﻢ ﭙﺮﯾﺎ ر وزﻫﺎ يﯾﺄ س و ﻧﺎاﻣﯿﺪ يﻛﻪ ارﺗﺶ ﻣﺘﺠﺎ وز ﺻﺪامﺑﻪ ﺳﺮﻛﺮد ﮔﻲ اﻣ ﺟ ﻬﺎﻧﻲ ،ﻣﻲرﻓ ﺖ ﺗﺎ ﺳﺮزﻣﯿﻦﭘ ﻬﻨﺎ ور ﺧﻮزﺳﺘﺎ ن را ازﭘﯿﻜﺮ ﻣﺘﺸﻨﺞ اﯾﺮا ن ﻠ ﺲ ﺷﻮرا ي اﺳﻼﻣﻲ را ﺗﺮ ك ﮔﻔﺘﻪ، ﻟ ﺖ ﻣﺠ ﻟﻲ ﻧﺮم وﻛﺎ ﺟﺪا ﺳﺎزد ،ﺻﻨﺪ ﻠ ﺐ ﺻﻔﻮ ف ﺗﺎﻧ ﻚﻫﺎ و ﻫﻤﺮاه ﻣﻌﺪ ود ي از ﺗﺮﺑﯿ ﺖ ﺷﺪ ﮔﺎ ن ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﺣﺴﯿﻨﻲ ﺑﻪ ﻗ ﭙﺎﻫﯿﺎ ن وﺳﯿﻊ دﺷﻤﻦ ﻣﻲزﻧﺪ ،ﺗﺎ آراﯾﺶ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺘﺠﺎ وزﯾﻦ را درﻫﻢ ﺑﺸ ﻜﻨﺪ ﺳ و ﺑﺮا ي ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي دﻓﺎﻋﻲ ازﻫﻢﭘﺎﺷﯿﺪه اﯾﺮا ن زﻣﺎ ن ﺑﺨﺮد ،ﺗﺎ ﻻاﻗﻞ ﻓﺮﺻ ﺖ ﺷﺮﻛ ﺖ درﯾ ﻚ ﻣ ﺼﺎ ف ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ راﺑﺪﺳ ﺖ آ ورﻧﺪ وﭘﯿﺮ وز ي ﻧﯿﺮ و ي اﯾﻤ ﺎ ن و ﺷ ﻬﺎد ت را ﺑﺎر دﯾﮕﺮ درﻛﺮﺑﻼ ي ﺧﻮزﺳﺘﺎ ن در ﺑﺮاﺑﺮ دﯾﺪ ﮔﺎ ن ﻧﺴﻞ ﺣﺎ ﺿﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶﺑﮕﺬارﻧﺪ. ﺑﺎ ﺗﻤﺎم اﺧﻼﺻﻲ ﻛﻪ از ﺳﺮاﭘﺎ ي وﺟﻮد آ ن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﯿﺪار ﻟﺒﺴﺘﮕﻲﻛﻪ ﻘﻲﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺎم ﻣﻲ ورزﯾﺪ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم د ﻓﺮ وﻣﻲرﯾﺨ ﺖ ،ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻋﺸ ﻟﯿ ﺖﻫﺎ ي ﻘﻼب اﯾﺮا ن داﺷ ﺖ ،د وﺳ ﺖ و دﺷﻤﻦ ﻣﺎﻧﻊ و ﻣﺰاﺣﻢ ﻓﻌﺎ ﺑﻪ اﻧ ﺗﺎرﯾﺦﺳﺎز ا و ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ .د وﺳﺘﺎ ن ﻣﻲﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ وﺟﻮد ﺣﺎ ﺿﺮ ﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت ا و را ﻟﯿ ﺖ د ورﻛﻨﻨﺪ.ﺑﺎ از دﺳ ﺖﺑﺪﻫﻨﺪ و دﺷﻤﻨﺎ ن ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ا و را از ﺻﺤﻨﻪ ﻓﻌﺎ ﻟﻲ دﻓﺎع ﺑﻮد و ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ از ﻧﻔﻮذ ﻣﻌﻨﻮ ي آﻧ ﻜﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه اﻣﺎم در ﺷﻮراﯾﻌﺎ ﻠﻪ ﺑ ﺎ ﻘﺎﺑ ﻠﯿﺎ ت ﺟﻨ ﮓﻫﺎ ي ﻧﺎﻣﻨﻈﻢ در ﻣ رﻫﺒﺮ در رﻓﻊ ﻣﺸ ﻜﻼ ت ﺧﻮد و ﻋﻤ ﺻﺪاﻣﯿﺎ نﻛﺎﻓﺮ اﺳﺘﻔﺎدهﻛﻨﺪ ،ﻫﯿﭻ ﮔﺎه ﺧﺎ ﻃﺮ اﻣﺎم را ﺑﺎ ذﻛﺮ ﻣﺸ ﻜﻼ ت آزرده ﻧﻤﻲﺳﺎﺧ ﺖ .در ﻣﻼﻗﺎ تﻫﺎ ي ﺧﻮد ﺑﺎ رﻫﺒﺮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺑﯿﺎ ن ﭙﺎه اﺳﻼم اﻣﺎم را ﺷﺎدﻛﻨﺪ. ﻘﯿ ﺖﻫﺎ ي ﺳ ﻣﻮﻓ ﭼﻤﺮا ن ﭘﺮﺷﻮر ،ﻫﯿﭻ ﮔﺎه ﻣﺠﺎل آ ن ﻧﯿﺎﻓ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺗﻮا ن و ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲﺑﻮد ﺑﻪ ﺧﺪﻣ ﺖ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ي ﺧﻮد راﻛﻪ ﺳﺨ ﺖ ﻣﻮرد اﺣﺘﯿﺎ ج اﻧ درآ ورد و ﻫﯿﭻ ﮔﺎه ﻧﺘﻮاﻧﺴ ﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ي دراز ﻣﺪ ت ﺧﻮد را ﺟﺎﻣﻪﻋﻤﻞ ﭙﻮﺷﺎﻧﺪ .ﺑﺪﯾﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﺎراﺣ ﺖ ﺑﻮد .رﻧﺞ ﻣﻲﻛﺸﯿﺪ و زﯾﺮﻛﻮﻫﻲ از ﺑ دردﺑﺴﺮ ﻣﻲﺑﺮد و ﻣ ﺼﺎﺋﺒﻲﻛﻪ ﮔﺎه د وﺳﺘﺎ ن و زﻣﺎﻧﻲ دﺷﻤﻨﺎ نﺑﺮ ا وﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،ﻫﻤﻪ را ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲﻛﺮد .از اﯾﻦ ر و در ﺟﻤﻊ اﺟﺘﻤﺎع ﻏﺮﯾ ﺐ ﺑﻮد. ﻏﺮﺑ ﺖ ﺷ ﻜﻨﻨﺪها ي ﻛﻪ ﻣ ﻐﺰ اﺳﺘﺨﻮا ن آدﻣﻲ را ﻣﻲﺳﻮزاﻧﺪ و زﺑﺎ ن ﻣﺮد ﻟﺴﻼمﺑﻪ ﺷ ﻜﺎﯾ ﺖ واﻣﻲ دارد. ﻠﯿﻪا ﻠﻲ ﻋ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻲ را ﭼﻮ ن ﻋ ﭼﻤﺮا ن دردﻣﻨﺪ ،ﻫﻤ ﭽﻮ ن ﯾ ﻚ ﺷﯿﻌﻪ راﺳﺘﯿﻦ ،ﺳﺮاﭘﺎ ﺷﯿﻔﺘﻪ اﻣﺎم زﻣﺎ ن)ﻋﺞ( ﺑﻮد و ﻣﺸ ﻜﻼ ت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ﺑﺎ آرز و ي ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮ ت ﻣ ﻬﺪ ي و دﯾﺪار ا وﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲﻧﻤﻮد. ﻠﻤﻲ ﺧﻮد را در راهﻛﻤ ﻚ ﺑﻪ ﻟﻤﻲ ﺑﻮدﻛﻪ ﺗﻮا ن ﻋ ﭼﻤﺮا ن ﻣﺘﻌ ﻬﺪ ،ﻋﺎ ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﺎ ن ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲﮔﺮﻓ ﺖ ،ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜﻪ ادﻋﺎﯾﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ٦
ﻘﺎ تﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ در ﻘﯿ ﺟ ﻬ ﺖ ﺗﺮﺑﯿ ﺖ ﯾﺘﯿﻤﺎ نﻟﺒﻨﺎ ن را ،ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺗﺪرﯾ ﺲ و ﺗﺤ ﻣﺆﺳﺴﺎ تﺑﺎ اﺳﻢ و رﺳﻢ اﻣﺮﯾ ﻜﺎ ﻧﻤﻮد .ﺷ ﻬﯿﺪ ﻣ ﺼﻄﻔﻲ ،ﻋﺎرﻓﻲﺑﻮدﻛﻪ ر وح ﻠ ﺐ ﺷﯿﻔﺘﮕﺎ ن ﻠﻲﻛﻪ ﻗ ﻠﻨﺪﭘﺮ وازشﻟﺒﺮﯾﺰ از اﯾﻤﺎ ن وﺗﻮﻛﻞﺑﻮد .اﯾﻤﺎ ن وﺗﻮﻛ ﺑ ا و راﻗﻮ ت وآراﻣﺶ ﻣﻲﺑﺨﺸﯿﺪ. ﻟﻲ ﻫﻤﺎ ن ﺳ ﻜﻮ ت و ﻧﮕﺎه دﻛﺘﺮ ﻣ ﺼﻄﻔﻲ ﻛﻤﺘﺮ ﺣﺮ ف ﻣﻲزد ،و ﻟﻲ ﻠﻢ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎﺷﺪ ،و ﻘﺶ ﺑ ﻬﺘﺮﯾﻦ آﻣﻮزﻧﺪه ﺑﻮد .ﺑﺎ آﻧ ﻜﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ ﻣﻌ ﻋﻤﯿ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﻲ دادﺑﻪ ﻋﻨﻮا نﯾ ﻚ ﻣﺮﺑﻲ ﻣ ﻜﺘ ﺐﺗﺮﺑﯿﺘﻲ ﺧﻮ د را درﺳ ﺖ ادارهﻛﻨﺪ. ﻠﯿﺎ ت ﺟﻨ ﮓﻫﺎ ي ﻧﺎﻣﻨﻈﻢ ﻣ ﻜﺘ ﺐﯾﺘﯿﻤﺎ ن ﺷﯿﻌﻪ درﻟﺒﻨﺎ ن ،وﻛﺎﻧﻮ ن ﮔﺮم ﺳﺘﺎد ﻋﻤ در ﺧﻮزﺳﺘﺎ ن ،ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯾﻲ از اﯾﻦﺗﺮﺑﯿ ﺖ راﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﻨﺪ .ﺗﺎ ﺟﺎﯾﻲ ﻛﻪ ﺗﺮﺑﯿ ﺖ ﺷﺪ ﮔﺎ ن اﯾﻦ ﻣ ﻜﺘ ﺐ ،ﺑﻪ ﺗﺄﺳﻲ از ﻣﺮﺑﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﻠ ﻜﻪ از ﺷﯿﻌﯿﺎ ن ﺷﺮﺑ ﺖ ﺷ ﻬﺎد ت ﻣﻲﻧﻮﺷﻨﺪ .ﺗﺮﺑﯿ ﺖﺷﺪ ﮔﺎﻧﻲ ﻧﻪ ﺗﻨ ﻬﺎ از اﯾﺮا ن ،ﺑ ﻘﺎ ت ﺧﻮد را در آ ن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺟﻨ ﮓزده رﻫﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ وﺑﻪ ﻠ ﻟﺒﻨﺎ ن،ﻛﻪ ﻫﻤﻪﺗﻌ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻫﻤﺮاه ﺑﺮادرا ن اﯾﺮاﻧﻲ ﺧﻮد ،در ﻋﺸ ﻖﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﻟﻊ ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ اﺳﺘ ﻜﺒﺎر ﺟ ﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ. ﻠﻪﺑﺎ ﻣﻄﺎ ﻘﺎﺑ ﻛﺮﺑﻼ ي ﺧﻮزﺳﺘﺎ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﻣ ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﺧﻼ ص و اﯾﻤﺎﻧﻲﻛﻪ در ﭼﻤﺮا نﭘﺮﻫﯿﺰ ﮔﺎر ﻣﻮ ج ﻣﻲزد، ﻫﻤﻪ ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﺎ ن و ﻣﺮدا ن و زﻧﺎ ن آزاده ،ا و را از ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ وﺑﻪ ا و ﻋﺸ ﻖ ﻣﻲ ورزﯾﺪﻧﺪ .ﻫﻤﯿﻦ ﻋﺸ ﻖ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻛﻪ اﻧﺒﻮهﻛﻢﻧﻈﯿﺮ ي از ﻣﺮدم ﺗﻬﺮا ن و ﺷﻬﺮﺳﺘﺎ نﻫﺎ ي اﯾﺮا ن و ﺣﺘﻲﻟﺒﻨﺎ ن در ر وز ﺗﺸﯿﻊ ﺟﻨﺎزه آ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎ نﻫﺎ ر واﻧﻪ ﺳﺎﺧ ﺖ ﺗﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎ تﭘﺎ ك ﺧﻮد را ﺑﺪرﻗﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ت ﻟﺒﺘﻪ ﺗﻌﺠ ﺐ ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻧﺒﻮه ﻠ ﻜﻮﺗﻲ آ ن ﺳﺮدارﭘﺮاﻓﺘﺨﺎر اﺳﻼم ﻛﻨﻨﺪ و ا ﻣ ﭙﺮد ن ا و در ﺟﻤﻌﯿ ﺖ ،ﺣﺘﻲ ﺳﻪﺑﺎر ﭘ ﺲ از ﺗﻼش ﺑﺮا ي ﺑﻪ ﺧﺎ ك ﺳ ﺑ ﻬﺸ ﺖزﻫﺮا ي ﺷ ﻬﯿﺪا ن ،ﺑﺎ ﻫﺠﻮم ﺑﻪ ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ا و ﻣﺎﻧﻊ از دﺳ ﺖ داد نﭘﯿﻜﺮ ﻟﻪ اﯾﻦ ﺟﺎذﺑﻪ ﻫﻨﻮز ﻧﯿﺰ اداﻣﻪ دارد،ﺗﺎ آﻧﺠﺎﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﭘﺎﻛﺶ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .دﻧﺒﺎ ﻛﻪﺑﺎ ﭼﻤﺮا ن ﻣﺘﻮا ﺿﻊ ﻣﺮا ودها ي داﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ ،د وﺳ ﺖ دارد آ ن راﺑﻪ رﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﯾﺮ درآ ورد و دﯾﮕﺮا ن را درﻟﺬ ت و ﻣﺴﺮ ت آﺷﻨﺎﯾﻲ ﺑﺎ آ ن ﺷ ﻬﯿﺪ ﺷﺮﯾ ﻚ ﺳﺎزد. ﺧﺪاﯾﺎ! ر وحﭘﺎ ك ﻣ ﺼﻄﻔﺎ ي ﺷ ﻬﯿﺪ را ﻏﺮق در رﺣﻤ ﺖ ﺧﻮدﻛﻦ ،و ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿ ﻖ ده ﺗﺎ ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﺗﺮﺑﯿﺘﻲ ا و راﻛﻪﻛﺎﻧﻮﻧﻲ ﮔﺮم و ﻓﻌﺎل ﻧﮕﺎه دارﯾﻢ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ا و در ﺣﯿﺎ ت ﺧﻮد ﻧﻤﻮﻧﻪا ي زﻧﺪه از ﻣﯿﺰا ن ﺣ ﻖ وﺑﺎ ﻃﻞ ﻋ ﺼﺮ ﺧﻮﯾﺶ را ﻓﺮا ر و ي ﻣﺎﻗﺮار داد.
٧
ﻓ ﺼﻞاول
٨
ﺑ ﺨ ﺶاول
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ي ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻮد،ﭘﺎﯾﻪﻫﺎ ي ﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﻘﻪ را ﺑﻪﻟﺮزه ﻟ ﺖﻫﺎ ي ﻣﺮﺗﺠﻊ و دﺳ ﺖﻧﺸﺎﻧﺪه ﻣﻨﻄ ﻟﻲ د و ﺳﺴ ﺖ وﭘﻮﺷﺎ ﻘﻼب اﯾﺮا ن و ﻋﺪم ﮔﺴﺘﺮشآ ن ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎًﺑﺎ اﻧﺪاﺧ ﺖ ،وآﻧ ﻬﺎﺑﺮا ي ﺧﻔﻪﻛﺮد ن اﻧ ﻫﻤﻪﻗﻮا وارد ﻋﻤﻞ ﺷﺪﻧﺪ. ﻘﻪ از دﺳ ﺖ اﻣﺮﯾ ﻜﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﭘﺎﯾﮕﺎه ﻣﺴﺘﺤ ﻜﻢ ﺧﻮد را در ﻣﻨﻄ دادهﺑﻮد ،ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﻔﺘﻲ اﯾﺮا ن و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﮔﺮا نﻗﯿﻤ ﺖ دﯾﮕﺮ از دﺳﺘﺶ ﺧﺎر ج ﻘﻼﺑﻲ را ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﺪ، ﺷﺪه ﺑﻮد ،و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ وﺟﻮد ﭼﻨﯿﻦ اﻧ ﻘﻼب ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻟﺢ ﻧﻔﺘﻲ ا و در ﺧﻄﺮ اﻧ ﺑﺨ ﺼﻮ ص وﻗﺘﻲﻛﻪ ﻣﻲ دﯾﺪ ﻣ ﺼﺎ ﻘﻼب اﯾﺮا ن ﺑﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻣﺠﺎ ور ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﻮد و رﯾﺸﻪ و ﻣﻲر ود ﻛﻪ اﻧ اﺳﺘﻌﻤ ﺎر و اﺳﺘﺜﻤﺎر ازآ نﻛﺸﻮرﻫﺎﻛﻨﺪه ﺷﻮد. ﻠ ﻲ ﻧﯿ ﺰﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ د وﺳ ﺖ وﭘﺎﯾﮕﺎه ﺧ ﻮد را از ﻠ ﻟﻤ ﺻ ﻬﯿﻮﯾﺴ ﻢﺑ ﯿﻦا ﻘﻼﺑ ﻲ وﺑ ﻲﺑ ﺎ ك ر وﺑﺮ و ﺷﺪه دﺳ ﺖ دادهﺑﻮد ،وﺑﺎ دﺷﻤﻨﻲ ﺟﺪﯾﺪ وﻗﻮ ي و اﻧ ﺑﻮد و ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ ﺳﺎﻛ ﺖﺑﻨﺸﯿﻨﺪ. ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﺷﺮ وع ﺷﺪ ،از ﺗﻮ ﻃﺌﻪﻫﺎﺑﺮا ي درﻫﻢﻛﻮﺑﯿﺪ ن اﻧ ﻘﯿﻢ اﻣﺮﯾ ﻜﺎ در ﻃﺒ ﺲ ﻠﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ و ﻣﺴﺘ ﻠﻲ،ﺗﺎ ﺣﻤ ﻣﺸ ﻜﻼ ت و در ﮔﯿﺮ يﻫﺎ ي داﺧ ﻛﻪ ﻣﻌﺠﺰهآﺳﺎﺑﻪ ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ. ﻘ ﺎط ﻘ ﻼب زد،ﺗﻮ ﻃﺌﻪ در ﻧ ﻟﯿﺴ ﻢ ﺿﺮﺑﻪﻫ ﺎ ي ﻣﺘﻌ ﺪد يﺑﻪ اﻧ ﭙﺮﯾﺎ اﻣ ﻠ ﻒ ﻣﺮز ي،ﺗﻮ ﻃﺌﻪ در ادارا ت ،در ارﺗ ﺶ ،اﯾﺠ ﺎد اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ت درﻟﺒ ﺎ س ﻣﺨﺘ ﺳ ﺎزﻣﺎ نﻫ ﺎ يﺗﻨﺪر و ي ﭼ ﭗﯾ ﺎ ﺳ ﺎزﻣﺎ نﻫ ﺎ ي واﺑﺴﺘﻪﺑﻪ ﻃ ﺎﻏﻮ ت ،در ﺷ ﻜﻞ ٩
ﻠﯿ ﺖ«ﻫ ﺎ و اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ت ﻣ ﺬﻫﺒﻲ ،در ﻓﺮم اﻋﺘ ﺼ ﺎﺑﺎ ت »ﻗﻮﻣﯿ ﺖ«ﻫ ﺎ و »ﻣ ﻛ ﺎرﮔﺮ ي درﻛﺎرﺧﺎﻧﻪﻫ ﺎﺑﺮا يﺗﺨﺮﯾ ﺐ ﺻ ﻨﻌ ﺖﯾ ﺎ ﻫﺮ ج و ﻣﺮ ج ،در ﻛﺸﺎ ورز يﺑﺮا يﺗﻮﻗ ﻒآ ن و ﻣﺤﺎﺻﺮه اﻗﺘ ﺼﺎد ي ،و ﻣﻨﺰ و يﻛﺮد ن اﯾﺮا ن و ﻠﯿ ﻐﺎ ت ﺷﻮم ﺧﺎرﺟﻲ.ﺗ ﻬﻤ ﺖﻫﺎ ،ﺷ ﺎﯾﻌﻪﻫ ﺎ ،و در وغﻫ ﺎ ،ﻧﻤﻮﻧﻪﻫ ﺎﯾﻲ از اﯾﻦ ﺗﺒ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻠﯿﻪ اﻧ ﺗﻮ ﻃﺌﻪﻫﺎ ي ﻫﻤﻪﺟ ﺎﻧﺒﻪ و ﻫﻤﺎﻫﻨ ﮓ ﺷﺪه دﺷﻤﻨﺎ ن ﻋ ﺑﻮد. ﻠ ﻚ،ﺑﻪ ﺧﯿ ﺎلآﻧ ﻜﻪ رژﯾ ﻢ ﺟﺪﯾﺪ در ﺑﺎ ﻻﺧﺮهﺑﺮا يآﺧﺮﯾﻦ ﺿﺮﺑ ﺖ ﻣ ﻬ ﻠﻪا ي ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪﺑﻪ اﯾﺮا نآﻏ ﺎزﻛﺮد .در ﻣﻌﺮ ض ﺳﻘﻮط اﺳ ﺖ ،ﻋﺮاق ﺣﻤ ﺳ ﺎﻋ ﺖ ٢ﺑﻌ ﺪاز ﻇﻬﺮ ر وز ٣١ﺷ ﻬﺮﯾﻮر ، ١٣٥٩ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫ ﺎ ي ﻋﺮاﻗ ﻲ ﻠ ﺐ ﺷ ﻬﺮﻫﺎ راﺑﻤﺒ ﺎرا نﻛﺮدﻧ ﺪ و ١٢ ﻓﺮ ود ﮔﺎهﺗ ﻬﺮا ن و ﻓﺮ ود ﮔﺎهﻫ ﺎ ي اﻏ ﻟﺸﮕﺮ ﻋﺮاﻗ ﻲﻛﻪ از ﻣ ﺪ تﻫ ﺎﻗﺒ ﻞ درﭘﺸ ﺖ ﻣﺮزﻫ ﺎﺑ ﺼﻮر تآﻣ ﺎدهﺑ ﺎش ﻠ ﻮﻣﺘﺮ ي از ﺷ ﻤﺎلﻗ ﺼﺮﺷ ﯿﺮﯾﻦﺗ ﺎ درآ وردهﺑﻮدﻧ ﺪ ،در ﻃ ﻮل ٨٠٠ﻛﯿ ﻟﻲﻛﻪ ﻠﻪ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ي ﺧﻮد را ﺷﺮ وعﻛﺮدﻧﺪ .در ﺣ ﺎ ﺧﺮﻣﺸ ﻬﺮ وآﺑ ﺎدا ن ﺣﻤ ﻠ ﻲ ﺧﻮد دﺳ ﺖ وﭘ ﺎ ﻣ ﻲزد ،ﻋﺪها ي ﺷ ﻌ ﺎر ارﺗ ﺶ اﯾﺮا ن در ﻣﺸ ﻜﻼ ت داﺧ اﻧﺤﻼلآ ن را ﻣﻲ دادﻧﺪ ،ﻋﺪها ي ﻧﯿﺰ،ﻛﯿﻨﻪﻫﺎ ي اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه دهﻫ ﺎ ﺳ ﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﻲ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،و ﻋﺪها ي ارﺗﺶ را ﻣﺜﻞ ﮔﻮﺷ ﺖﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﺪهﻗﻄﻌﻪﻗﻄﻌﻪ را ﺧﺎ ﻘ ﺎر ت ﻓﺮ و رﻓﺘﻪ، ﻘﺪه ﺣ ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ ،و ارﺗﺸﯿﺎ ن ﻧﯿ ﺰ ﮔﯿﺞ و ﻣﺒ ﻬﻮ ت ،در ﻋ ﻠ ﻲ از دﺳ ﺖ دادهﺑﻮدﻧ ﺪ .اﻓﺴﺮا ن ﺷﺨ ﺼ ﯿ ﺖ اﻧﺴ ﺎﻧﻲ و ﻧﻈ ﺎﻣﻲ ﺧ ﻮد راﺑ ﻜ ﻗﺪر ت ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،و زﯾﺮدﺳﺘﺎ ن از ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎ ن ا ﻃﺎﻋ ﺖ ﻧﻤ ﻲﻛﺮدﻧﺪ، ﺑ ﺎزار اﻋﺘ ﺼ ﺎب و ﻫﺮ ج و ﻣﺮ ج و در ﮔﯿﺮ ي وﺗﻈ ﺎﻫﺮا ت در داﺧ ﻞ ارﺗ ﺶ ﻘﻼﺑ ﻲ وﺗﺤﺮﯾ ﻚ ر وا ج داﺷ ﺖ ،و ﺳﺘﻮ نﭘ ﻨﺠﻢ دﺷﻤﻦﺑ ﺎ ﺷ ﻌﺎرﻫﺎ يﺗﻨ ﺪ اﻧ ﻠﺞﻛﺮده ،از اﻧﺠ ﺎم ﻠﯿﻦ ارﺗﺶ را ﻓ ﭙ اﺣﺴﺎﺳﺎ ت ﺧﺎمﭘﺮﺳﻨﻞ ،ﻋﻤ ﻼً ﻧﻈﺎم و دﯾﺴﯿ ﻠﻮ ﮔﯿﺮ ي ﻣﻲﻛﺮد .ﻣﺤﺎﺻﺮه اﻗﺘ ﺼﺎد ي ﻧﯿ ﺰﺑﺎﻋ ﺚﻛﻤﺒﻮد ﻫﺮ ﻗﺪم ﺳﺎزﻧﺪها ي ﺟ ﻗﻄﻌﺎ تﯾﺪﻛﻲﺑﺮا يﺗﺴﻠﯿﺤﺎ ت ﺷﺪه ،وﺑﺨ ﺼﻮ ص اﺧﺮا ج ﻣﺘﺨ ﺼ ﺼﯿﻦ وﯾ ﺎ ﺟﺎﺑﺠﺎﯾﻲآﻧ ﺎ ن ﻫﺮ ج و ﻣﺮ ج ،ﻋﻤ ﻼًﺑﺎﻋ ﺚ رﻛﻮدﻛﺎﻣ ﻞ در ﻫﻤﻪ اﻣﻮر ﺷﺪه ﺑﻮد. ﻠﻲ از ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ارﺗ ﺶ ﻣ ﺎ ﻧﯿ ﺰآﻧ ﭽﻪ وﺟﻮد داﺷ ﺖ در ﻧﺒﺮدﻫ ﺎ ي داﺧ ﻠﯿﻞ رﻓﺘﻪ ،در ﮔﯿﺮ و ﻓﺮﺳﻮده ﺷﺪه ،و ﭼﯿ ﺰ ي ﻛﺮدﺳﺘﺎ ن و ﮔﻨﺒﺪ و ﺧﺮﻣﺸﻬﺮﺗﺤ ﻘ ﻂ د وﻟﺸ ﻜﺮ ﻠﻪ دﺷﻤﻦ ﻓ ازآ نﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪهﺑﻮد ،وﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺷﺮ وع ﺣﻤ ٩٢اﻫﻮاز و ٨١ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه ﺣﺮﻛﺘ ﻲ از ﺧﻮد ﻧﺸ ﺎ ن دادﻧﺪ .د وﻟﺸ ﻜﺮﺑﺴﯿﺎر ﻧ ﺎﻗ ﺺ،ﺑ ﺎ وﺳ ﺎﯾﻞ ﺧﺮاب وﺑ ﺪ و نﺗﺠ ﻬﯿ ﺰا تﻛ ﺎﻓﻲ،ﺑ ﺎ ر وﺣﯿﻪ ﻣﺘﺸﺘ ﺖ و ﺿﻌﯿ ﻒﻛﻪﺑﻪ ﻫﯿﺞ وﺟﻪآﻣﺎد ﮔ ﻲ رزﻣﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،وﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺒ ﺐ دﺷﻤﻦﺑ ﺎ ١٢ﻟﺸﻜﺮ زرﻫﻲ و ﻣ ﻜﺎﻧﯿﺰه،ﺑﻪ ﺳﺮﻋ ﺖﭘﯿﺸﺮ و يﻛﺮدﺗﺎ ﻧﺰدﯾ ﻜ ﻲ ﺷ ﻬﺮﻫﺎ ي ١٠
ﻠﻪ اﻧﺤﺮاﻓ ﻲ ﺑﺰر گآﺑﺎدا ن و اﻫﻮاز و دزﻓﻮلﭘﯿﺶآﻣﺪ .دﺷﻤﻦﺑﻌﺪ ازﯾ ﻚ ﺣﻤ ﻠﻪﺑﺰر گ ﺧﻮد راﺑﻪ ﺧﻮزﺳﺘﺎ نآﻏﺎزﻛﺮد. ﻘﻪﻗ ﺼﺮﺷﯿﺮﯾﻦ ،ﺣﻤ در ﻣﻨﻄ ﺻﺪام،ﺑﺮاﺳ ﺎ س ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺗﻲﻛﻪ از ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ارﺗ ﺶ ﻋﺮاق و اﯾﺮا ن داﺷ ﺖ،ﺑﻪﺗﺤﺮﯾ ﻚ ﺣﺴ ﺎﺑﮕﺮا ن ﻏﺮﺑ ﻲ،ﺗ ﺼ ﻮر ﻣ ﻲﻛﺮدﻛﻪ در ﻋﺮ ض ﺳﻪر وز ﻧﻈ ﺎم اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن را واژ ﮔﻮ نﻛﻨﺪ ،وﺑ ﺎﭘﯿﺮ وز يﺑﺮ اﯾﺮا ن، ﻠﯿﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺟﺒﺮا ن ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻘﺪهﻫ ﺎ ي ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﻋﺮاب را در ﺟﻨ ﮓﻫ ﺎ ي ﻋ ﻋ ﺧﻮدﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻓﺎﺗﺢﻗﺎدﺳﯿﻪ ﺟﺪﯾﺪ ،رﻫﺒﺮ يﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻋﺮﺑ ﻲ راﻛﻪ ﺳ ﺎلﻫ ﺎ درآرز و يآ ن ﻣﻲﺳﻮﺧ ﺖ،ﺑﻪ دﺳ ﺖآ ورد. ﻠﻪ ﺷﺮ وع ﺷﺪ ،ﻧﯿﻮرﻫ ﺎ ي ﺻﺪاﻣﻲﺑﻪ ﺳﺮﻋ ﺖﭘﯿﺶ ﻣ ﻲآﻣﺪﻧﺪ ،و ﺣﻤ ﻣﻄ ﺎﺑ ﻖ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎ ت ﻧﻈ ﺎﻣﻲ و رﯾﺎ ﺿ ﻲ ،ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ﺿ ﻌﯿ ﻒ ارﺗ ﺶ ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن را درﻫ ﻢ ﻣ ﻲﻛﻮﺑﯿﺪﻧ ﺪ،ﺗ ﺎﺑﻪ ﻧﺰدﯾ ﻜ ﻲ ﺷ ﻬﺮﻫﺎ يﺑ ﺰر گ ﻠﻮ يآﻧ ﻬ ﺎ را ﺳﺪﻛﺮدﻧﺪ ﻟﻲ در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺮدم وارد ﻣﻌﺮﻛﻪ ﺷﺪﻧﺪ و ﺟ رﺳﯿﺪﻧﺪ ،و و ﺣﻤﺎﺳﻪﻫﺎﺑﻮﺟﻮدآ وردﻧﺪ ،و ﺧﺮﻣﺸ ﻬﺮﻗﻬﺮﻣ ﺎ نﺑ ﺎﻗﺮﺑ ﺎﻧﻲﻛﺮد نﺑ ﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪا ن ﺧﻮد ،و زد ن ﺳﺨ ﺖﺗﺮﯾﻦ ﺿﺮﺑﺎ تﺑﻪ دﺷﻤﻦ،آ نﭼﻨﺎ ن ﺣﻤﺎﺳﻪا ي از ﻠ ﻖﻛﺮدﻛﻪ ﺧﺮﻣﺸ ﻬﺮ،ﺑﻪ ﺷ ﻬﺮ ﺧﻮ ن و ﺷ ﺠﺎﻋ ﺖ و ﻓﺪاﻛﺎر ي و ﺷ ﻬﺎد ت ﺧ ﻘﺎ وﻣ ﺖ ﻣﺮدﻣ ﻲ و ﻋﺸ ﻖ ﻘﺎ وﻣ ﺖ ﻣﻌﺮ و ف ﺷﺪ .وﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن اﺳﻄﻮرها ي از ﻣ ﻣ ﻘﺎط دﯾﮕﺮ ﻫ ﻢ ،ﻫﺮﻛﺠ ﺎﻛﻪ ﻧﯿﺮ و ي ﻘﻼب در دلﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺮ و رﻓ ﺖ .در ﻧ ﺑﻪ اﻧ دﺷﻤﻦﺑ ﺎﺗ ﻮدهﻫ ﺎ ي ﻣﺮدم ﺷ ﻬﺮﻫﺎ ر وﺑﺮ و ﺷ ﺪ ،ازﭘﯿﺸﺮﻓ ﺖﺑﺎزﻣﺎﻧ ﺪ،ﺗ ﺎ ﻟ ﺖ دﻓ ﺎﻋﻲ درآﻣﺪ و ﺟﺮﯾ ﺎ ن ﻟ ﺖ ﻫﺠﻮﻣﻲﺑﻪ ﺣﺎ ﺑﺎ ﻻﺧﺮه ﻧﯿﺮ و ي دﺷﻤﻦ از ﺣﺎ ﻘﺸﻪﻫﺎ ي ﺻﺪامﺑﺮا يﺗﺴ ﺨﯿﺮ ﻣﻮا ﺿ ﻊ اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾ ﻚ ،و ﺟﻨ ﮓ ﻋﻮ ض ﺷﺪ ،و ﻧ ﻘﺶﺑﺮآب ﺷﺪ. ﻘﺎط ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻧ اﺳ ﻠﻪ ،ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي دﺷﻤﻦ درﺑ ﻬﺘﺮﯾﻦ و ﺿ ﻊ و ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ر وزﻫﺎ ي ا ول ﺣﻤ ارﺗ ﺶ ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن در ﺿ ﻌﯿ ﻒﺗﺮﯾﻦ وﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﯾ ﻂﻗﺮار ﻘﺮﯾ ﺐ ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي دﺷﻤﻦﺑﯿﺴ ﺖﺑﺮاﺑﺮ ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي اﯾﺮا نﺑﻮد داﺷﺘﻨﺪ ،وﺑﻪ ﻃﻮرﺗ وﺑﺨ ﺼﻮ ص از ﻧﻈﺮﺗﺠ ﻬﯿﺰا ت و ﻣ ﻬﻤﺎ ت ﻫﯿﭻ ﺷﺒﺎﻫﺘﻲﺑﯿﻦ د و ﻧﯿﺮ و وﺟﻮد ﻧﺪاﺷ ﺖ،ﺑﺎ اﯾﻦﻫﻤﻪ ،دﺷﻤﻦ ﻧﺘﻮاﻧﺴ ﺖ ﺟﺰﺑﯿﺎﺑ ﺎ نﻫ ﺎ يﻟ ﻢﯾ ﺰرع وﻗﺴﻤ ﺖﻫ ﺎﯾﻲ از ﻣﺮزﻫ ﺎ ي ﻏﯿﺮﻣﺴ ﻜﻮﻧﻲ،ﯾ ﺎ ﺷ ﻬﺮﻫﺎ يﻛﻮﭼ ﻚ راﺗﺴ ﺨﯿﺮﻛﻨ ﺪ.ﺑ ﺎ ور ود ﻠﻮ ﮔﯿﺮ ي ﺷﺪ و ارﺗ ﺶﺗﻮاﻧﺴ ﺖﻛ ﻢﻛ ﻢ ﻣﺮدمﺑﻪ ﺟﻨ ﮓ ازﭘﯿﺸﺮﻓ ﺖ دﺷﻤﻦ ﺟ ﻠﻲ ﺧﻮد راﻛﻢﻛ ﻢ ﺣ ﻞ ﺧﻮد راﺗﺠ ﻬﯿﺰﻛﻨﺪ وﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪآ ورد ،و ﻣﺸ ﻜﻼ ت داﺧ ﻛﻨﺪ ،و در ﺧﻼل ﻧﺒﺮد ﻧﺴﺒ ﺖ ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي دﺷﻤﻦﺑﻪ ﺧﻮد ي را ازﺑﯿﺴ ﺖﺑﻪﯾ ﻚ، ﺑﻪ ﻧﺴﺒ ﺖ ﺳﻪﺑﺮﯾ ﻚﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ ،و ازآﻧﺠ ﺎﻛﻪﺑﺮاﺳ ﺎ سﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻧﻈ ﺎﻣﻲ دﻧﯿ ﺎ ﻧﯿﺮ و ي ﻣ ﻬﺎﺟﻢﺑﺎﯾﺪ ﺣﺪ ود ﺳﻪﺑﺮاﺑﺮ ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ﻣﺪاﻓﻊﺑﺎﺷﺪ،ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﯿﺮ و ي دﺷﻤﻦ ﻣ ﻬﺎﺟﻢﺑﺎ ﻧﯿﺮ و ي ارﺗﺶ ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن از ﺻﻮر تﺗﺪاﻓﻌﻲ ١١
ﻟ ﺖﺗﻌﺎ دل درآ ود وﭘﯿﺸﺮ و ي دﺷﻤﻦ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﮔﺮدﯾﺪ و ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي رزﻣﻨﺪه ﺑﻪ ﺣﺎ ﻘﺎﺑ ﻞﻛﺮدﻧ ﺪ،ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫ ﺎ يﺑ ﺎرزآ ن را در ﻠﻪ ﻣﺘ اﯾﺮاﻧ ﻲ ﺷﺮ وعﺑﻪ ﺣﻤ ﻠﻤ ﺎً ﻧﯿﺮ وﻫﺎ ي ﭘﯿﺮ وز يﻫﺎ يﺑﺎز ي دراز و ﺷﻮش و اﷲاﻛﺒﺮ ﻣﻲﺗﻮا ن دﯾﺪ ،و ﻣﺴ اﯾﺮاﻧ ﻲ ر وﺑﻪ ﺻ ﻌﻮد و ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ﻋﺮاﻗ ﻲ ر ورﺑﻪ ﻧ ﺰ ول ﻫﺴﺘﻨﺪ ،و اﯾﻦ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن درﺗ ﻐﯿﯿﺮ اﺳ ﺖ، ﺗﻌﺎدلﻗﻮاﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮﺑﻪ ﻧﻔ ﻊ اﻧ ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷ ﻜﺴ ﺖ ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ﻋﺮاﻗ ﻲ ﺣﺘﻤ ﻲ اﺳ ﺖ و در ر وزﻫ ﺎ يآﯾﻨﺪه ﻧﯿ ﺰ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﺧﻮاﻫﯿﻢﺑﻮد. ﺷﺎﻫﺪﭘﯿﺮ وز يﻫﺎ يﺑﺰر ﮔﺘﺮ يﺑﺮا ي اﻧ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﻠﻢ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﻢﻛﻪ ﺻﺪام و ارﺑﺎﺑ ﺎ ن ا و در ﻣﻌ ﺎد ﻻ ت ﺧﻮد ﻘﻂ اﺷﺘﺒﺎهﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻣﺤ ﺎﺳﺒﺎ ت ﺧﻮد،ﻗﯿﺎ سﺑﻪ ﻧﻔ ﺲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻓ ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ارﺗﺸ ﻲ را،آ ن ﻫ ﻢﺑ ﺎ ﺷﺮاﯾ ﻂﺑﺤﺮاﻧ ﻲآ ن ر وز در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻨﺪ، ﻟ ﻲ در ﺟﻨ ﮓ واﻗﻌﯿ ﺖﻫ ﺎ ي ﻋﯿﻨ ﻲ دﯾﮕﺮ ي ﺧﻮدﻧﻤ ﺎﯾﻲﻛﺮدﻛﻪﺑﺎﻋ ﺚﺑ ﻬ ﻢ و ﺧﻮرد ن ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼ ت دﺷﻤﻦﺑﻮد،ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻲﺗﻮا ن ﻋﻮاﻣﻞ اﺳﺎﺳﻲ زﯾﺮ راﻛﻪ در ﻣﺤﺎﺳﺒﺎ ت دﺷﻤﻦ وارد ﻧﺸﺪهﺑﻮ د ذﻛﺮﻛﺮد:
١٢
-١ﻋﺎﻣﻞ ﻣ ﺮدﻣﻲ ﺻﺪام و ارﺑﺎﺑ ﺎ ن ا و اﺻ ﻼًﻗﺪر ت ﻣﺮدﻣ ﻲ را ﺣﺴ ﺎب ﻧ ﻜﺮدهﺑﻮدﻧﺪ. اﺻﻮ ﻻً دﯾ ﻜﺘﺎﺗﻮرﻫ ﺎﺑﻪ ﻣﺮدمﺗ ﻜﯿﻪ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻣﺮدم در ﺣﺴ ﺎبآﻧ ﻬ ﺎ ﺟ ﺎﯾﻲ ﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدمﻗﺮار ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮد ،و اراده ﺧﻮد راﺑﻪ ﻧﺪارد ،دﯾ ﻜﺘﺎﺗﻮر ﻫﻤﯿﺸﻪ درﻣ ﻠﺮ و ﻠ ﺖ اﺳ ﺖ .دﯾ ﻜﺘﺎﺗﻮرﻫﺎ ﻧﻈﯿﺮ ﻫﯿﺘ ز ورﺑﺮ ﻣﺮدمﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻨﻔﻮر ﻣ ﻟﯿﻦ،ﺑﻪﻗﺪر ت ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﻮد و دﺳﺘﮕﺎه ﻣﺨﻮ ف ا ﻃﻼﻋﺎ تﺗ ﻜﯿﻪ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و اﺳﺘﺎ ﺳﯿﻄﺮه ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ ﺧﻮد راﺑﻪ ز ور وﺑ ﺎﺗ ﻬﺪﯾﺪ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪﺗﺤﻤﯿ ﻞ ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎ تآﻧ ﻬ ﺎﺑﺮﭘﺎﯾﻪﻗﺪر ت ﻧﻈ ﺎﻣﻲ و ﺳ ﺎزﻣﺎ ن ا ﻃﻼﻋ ﺎﺗﻲ و اﺳﻠﺤﻪ ﺳﺒ ﻚ و ﺳ ﻨﮕﯿﻦ د ور ﻣ ﻲزﻧﺪ ،وﻗﺪر تﻛﺸﻮرﻫﺎ ي دﯾﮕﺮ را ﻧﯿ ﺰﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻘ ﻼب ﻠ ﺖ اﻧ ﻠ ﺖ ﺻﺪام ﻧﯿ ﺰ ازﻗﺪر ت ﻻﯾ ﺰال ﻣ ﻣﻨﻮال ﻣﻲﺳﻨﺠﻨﺪ وﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻋ دﯾﺪه اﯾﺮا ن ﻏﺎﻓﻞﺑﻮد و ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖﺑﻔ ﻬﻤﺪﻛﻪ ﻣﺮدﻣ ﻲ ﻣﻤ ﻜﻦ اﺳ ﺖ در راه دﻓﺎع از ﻧﻈﺎم ﺧﻮد و ارﺗﺶ ﺧﻮﯾﺶ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎز يﻛﻨﺪ. ﻠ ﺖ ﺟﻮﺷﯿﺪه وﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي رﺳﯿﺪه ﻘﻼب اﯾﺮا ن از ﻣﯿﺎ نﺗﻮدهﻫﺎ ي ﻣ اﻧ ﻘﻼﺑ ﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻪ ﻣﺸ ﻜﻼ ت راﺑﺮ اﺳ ﺖ و اﯾﻦ ﻣﺮدﻣﻨﺪﻛﻪﺑﺎ ﺻﺒﺮ وﺗﺤﻤﻞ اﻧ ﻘﻼب ﺧﻮد از ﻫﯿﭻﻧﻮع ﻓﺪاﻛﺎر ي درﯾﻎ ﺟﺎ ن ﻣﻲﺧﺮﻧﺪ وﺑﺮا يﭘﺎﺳﺪار ي از اﻧ ﻠ ﺖ ﻣﺘ ﻜﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ ﺧﻮدﺑﻪﺑﻲﻧ ﻬﺎﯾ ﺖ ﻧﺪارﻧﺪ.ﻗﺪر ت ﻧﻈﺎﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﻪﻗﺪر ت ﻣ ارﺗﺒﺎط دارد وﺗﺠﺴﻤﻲ از اراده ﻻﯾﺰال ﺧﺪاﺳ ﺖ. در ﺧﻼل ﺟﻨ ﮓ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺑﻮدهاﯾﻢﻛﻪ دهﻫﺎ و ﺻﺪﻫﺎ ﻫ ﺰار ﺟﻮاﻧﻲﻛﻪ ﺑ ﺎ ﺷﻮر و ﺷﻮقﺑﻪ ﺻ ﺤﻨﻪﻫ ﺎ ﻣ ﻲآﯾﻨﺪﺑ ﺎ ﭼﻪ ﺟﺎﻧﺒ ﺎز ي ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮد را ﺳﭙﺮ ﭙ ﺎره ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ وآرز و ي ﺷ ﻬﺎد ت دارﻧﺪ ،ﻣﺮدا نﭘﯿﺮ و ﺟﻮاﻧ ﺎ ن ﻟﻪ و ﺧﻤ ﻠﻮ ﮔ ﻟﺘﻤﺎ س ﺧﻮاﺳﺘﺎر اﺟﺎزه ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪﺑﻪ ﺧﺮدﺳﺎل و زﻧﺎ ن،ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲﺑﺎ ﮔﺮﯾﻪ و ا ﻘﻤﻪ ﻧ ﺎﻧﻲ ﺟﺒ ﻬﻪﺑﺮ وﻧﺪ وﺑﻪ اﻓﺘﺨﺎر ﺷ ﻬﺎد ت ﻧﺎﯾﻞآﯾﻨﺪ،ﯾﺎﭘﯿﺮزﻧ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﺣﺘ ﻲﻟ را از ﻓﺮزﻧﺪا ن ﺧﻮد ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪﻛﻪﺑﺮا يﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻲ از رزﻣﻨﺪ ﮔﺎ نﺑﻪ ﺟﺒ ﻬﻪ ﺟﻨ ﮓﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ .ﺣﺘﻲ ﻋﺮب ﺧﻮزﺳﺘﺎﻧﻲﻛﻪ ﺻﺪامﺑﻪآﻧ ﻬﺎ دلﺑﺴﺘﻪﺑﻮد و ﻓ ﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮدﻛﻪﺑﺎﺗﺤﺮﯾ ﻚ ﺣ ﺲﻗﻮﻣﻲ و ﻧﮋاد ي ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﺪآﻧ ﻬ ﺎ راﺑﻪ ﺳﻤ ﺖ ﺧﻮد ﻟﻲ در ﻋﻤ ﻞآﻧ ﻬ ﺎ ﻫ ﻢ وﻓ ﺎدار ي ﺧﻮد را ﻧﺴﺒ ﺖﺑﻪ اﯾﺮا ن اﺑﺮاز ﺟﺬبﻛﻨﺪ ،و داﺷﺘﻨﺪ و از ﻫﻤﻪ ﻣﺰاﯾﺎﯾﻲﻛﻪ ﺻﺪامﺑﺮا يآﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻬﯿ ﺎﻛﺮدهﺑﻮد در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺧﺎﻧﻪ و زﻧﺪ ﮔﻲ ﺧﻮد را رﻫﺎﻛﺮدﻧﺪ وآ وار ﮔﻲ در ارد و ﮔﺎهﻫ ﺎ ي د وردﺳ ﺖ ،و ﻘﺮ و ﻣﺤﺮ وﻣﯿ ﺖ و درﺑﻪ در ي را،ﺑﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﺻﺪاﻣﯿﺎ نﺗﺮﺟﯿﺢ زﻧﺪ ﮔﻲﺑ ﺎ ﻓ دادﻧﺪ و اﯾﻦ در س ﻋﺒﺮ تﺑﺰر ﮔ ﻲﺑﺮا ي ﺻﺪام و دﯾﮕﺮا نﺑﻮد. ١٣
-٢ارﺗ ﺶ ﺟﻤﻬﻮ رياﺳﻼﻣﻲاﯾ ﺮان ﻘ ﻼب ،ارﺗ ﺶ ﻣ ﺎ در ﺧﺪﻣ ﺖ ﻃ ﺎﻏﻮ ت و ﺑﺮا ي دهﻫ ﺎ ﺳ ﺎل،ﻗﺒ ﻞ از اﻧ ﻠ ﺖﺑﻪﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﻲﺷﺪ و ﺣ ﺎﻓﻆﭘﺎﯾﮕﺎه اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ در ﻟﺢ ﻣ ﻠﯿﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣ ﺼﺎ ﻋ ﻘ ﺖ اﺳ ﯿﺮ وﺑﺮده ﻃ ﺎﻏﻮ ت و ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﻢ و ﻘﯿ ﺧﺎ ورﻣﯿﺎﻧ ﻪﺑ ﻮد ،و در ﺣ ﻟﯿﺴﻢﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲرﻓ ﺖ و از ﺧﻮد اراده و اﺧﺘﯿﺎر ي ﻧﺪاﺷ ﺖ .ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖ ﭙﺮﯾﺎ اﻣ ﺧﻮد را از دﺳ ﺖ دادهﺑﻮد،ﺑ ﺖ ﻃ ﺎﻏﻮ ت را ﻣ ﻲﭘﺮﺳﺘﯿﺪ وﻛﻮرﻛﻮراﻧﻪ از ا و ا ﻃﺎﻋ ﺖ ﻣﻲﻛﺮد. ﻠﺖ ﺻﺪام و ﻣﺴﺘﺸ ﺎرا ن ﺧ ﺎرﺟﻲ ا و ﻣ ﻲﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪﻛﻪ ارﺗ ﺶ ﻣ ﺎﺑﻪ ﻋ ﻟ ﯿﻦ ﻓﺮﺻ ﺖ ﻟ ﻒ اﺳ ﺖ و در ا و ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻣﺨ ﺎ ﻘﻪ ﺧﻮدﺑ ﺎ اﻧ ﺳ ﺎﺑ ﻫﻨﮕﺎم ﻫﺠﻮم ﻋﺮاقﺑﻪ اﯾﺮا ن،ﯾ ﻜﺒﺎرهﺑﺎ ارﺗﺶ ﻋﺮاق ﻣﺘﺤﺪ ﻣﻲﺷﻮد وﺑﺮا ي ﻟﻲﻛﻪ ﻋﻤ ﻼً ﻣﺸ ﺎﻫﺪه ﺷﺪ ﻘﺎط ﻧﻈﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﺳﺮازﯾﺮﺗﻬﺮا ن ﻣ ﻲ ﮔﺮدد .درﺣ ﺎ اﺳ ﻛﻪ ارﺗﺶ،ﺑﺮﺧﻼ فﺗ ﺼﻮر دﺷﻤﻦﺑﺎ ﭼﻪ ﺣﻤﺎﺳﻪا ي ﺟﻨﮕﯿﺪ و ﭼﻪ ﻣﻌﺠ ﺰهﻫ ﺎ ﻘﻼل و ﻠ ﻖﻛﺮد ،زﯾﺮا و ﻇﯿﻔﻪ ﻃﺒﯿﻌ ﻲ ارﺗ ﺶ در ﻫﺮﻛﺸﻮر ي دﻓ ﺎع از اﺳﺘ ﺧ ﺗﻤﺎﻣﯿ ﺖ ار ﺿ ﻲآ ن ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳ ﺖ ،و ارﺗ ﺶ در د ورا ن ﻃ ﺎﻏﻮ تﺑﺮﺧﻼ ف ﻘﻼل،ﺑﺮﻋ ﻜ ﺲ و ﻇﯿﻔﻪ ﻃﺒﯿﻌ ﻲ ﺧﻮد ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﻲﻛﺮد،ﺑﻪ ﺟ ﺎ ي دﻓ ﺎع از اﺳﺘ ﻘﻼل ﻣﯿ ﻬﻦ را ﻓﺪا ي دﺷﻤﻦ ﻣﻲﻧﻤﻮد و اﮔﺮآزادﻣﺮد ي اﻋﺘﺮا ض ﻣ ﻲﻛﺮد، اﺳﺘ ﻘ ﺎر ت و ﮔﻨﺎهﺑﺮا ي ﻘﺪها ي از ﺣ ﺗﻮﺳ ﻂ ا وﺑﻪ ﺷﺪ تﻛﻮﺑﯿﺪه ﻣ ﻲﺷﺪ و اﯾﻦ ،ﻋ ارﺗ ﺶﺑﻮﺟ ﻮدآ وردهﺑ ﻮدﻛﻪ وﺟ ﺪاﻧﺶ را رﻧ ﺞ ﻣ ﻲ داد و ا و راه ﻋﻼﺟ ﻲ ﻘﻼب ﻧﯿﺮ وﻣﻨﺪ اﯾﺮا ن ،ﻣﯿﺪا ن وﺳﯿﻌﻲﺑﺮا ي ارﺗﺶﺑ ﺎزﻛﺮد،ﺗ ﺎ ﻧﺪاﺷ ﺖ ،اﻣﺎ اﻧ ﻘﻼل ﻣﯿ ﻬﻦ ﻘ ﻼب وﭘﺎﺳﺪار ي از اﺳﺘ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﺻﺤﻨﻪ ﻋﻤ ﻞ ،وﻓ ﺎدار يﺑﻪ اﻧ ﻘ ﺎر ت و ﮔﻨﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻘﺪه ﺣ راﻛﻪ و ﻇﯿﻔﻪ ﻃﺒﯿﻌ ﻲ ا وﺑﻮد اﺛﺒ ﺎ تﻛﻨﺪ ،وﺑﺮ ﻋ ﻟﯿﺎ ن دراز راﺑﺎ ﺧﻮ ن و اﯾﺜ ﺎرﭘ ﺎ ك ﻧﻤﺎﯾﺪ ،و در ﻓﺎﯾ ﻖآﯾﺪ و وﺟﺪا ن ﭼﺮﻛﯿﻦ ﺳﺎ ﻘ ﻼب اﺳﺘﻔﺎده ﻟﯿ ﺖﭘﯿﺪاﻛﻨﺪ.ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ارﺗﺶ از اﻧ ﻘﺒﻮ ﻠ ﺖ ،ﻣﺤﺒﻮﺑﯿ ﺖ و ﻣ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻛﺮد و در ﻓﺮﺻ ﺖﺗﺎرﯾﺨﻲﺑﻲﻧﻈﯿﺮ يﻛﻪﺑﺮا ي ا وﭘﯿﺶآﻣﺪهﺑﻮد ﺧﻮد راﺑﻪ ﺑﯿﺶ ازﭘﯿﺶ ﻧﺸ ﺎ ن داد ،و اﯾﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪﻫ ﺎ و ﻣﻌﺠ ﺰهﻫ ﺎﻛﻪ از ارﺗﺸﯿﺎ نﺑﻪ ﻠ ﻜﻪ دﻧﯿ ﺎ راﺑﻪﺗﻌﺠ ﺐ اﻧﺪاﺧ ﺖ.ﻟﺬا ﻇ ﻬﻮر رﺳﯿﺪه و ﻣﻲرﺳﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم وﺑ ارﺗﺶ ،ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﻲﺑﻮدﻛﻪ در رژﯾﻢ ﻃﺎﻏﻮ ت ،از ﺣ ﻖ ﻓﻄﺮ ي و ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺧﻮد ﻘﻲﺑﻮد ﻘ ﺎﯾ ﻘﻼب ﻋﻼ جﻗﻄﻌﻲآ ن را ﻧﺸﺎ ن ﻣﻲ داد و اﯾﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﻣﺤﺮ وم ﺷﺪه ،و اﻧ ﻟ ﻲ واﻗﻌﯿ ﺖ ﻛﻪ ﺻﺪام و ﻣﺴﺘﺸﺎرا ن ﻧﻤﻲﻓ ﻬﻤﯿﺪﻧﺪ وﺑﻪ ﺣﺴ ﺎب ﻧﻤ ﻲآ وردﻧﺪ ،و در ﺻﺤﻨﻪ ﺟﻨ ﮓ ﺧﻮد را ﻋﺮﯾ ﺎ ن ﻧﺸ ﺎ ن دا د وﺗ ﺼﻮرا تﭘﻮچ ﺻﺪاﻣﯿﺎ ن را درﻫﻢ ﻓﺮ و رﯾﺨ ﺖ. ١٤
-٣ﺷﻜﻮﻓﺎﯾﻲاﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻃﺒﯿﻌﺘ ﺎً ،اﺳﺘﻌﺪاد اﻓﺮاد درﯾ ﻚ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ دﯾ ﻜﺘ ﺎﺗﻮر ي ﻣ ﻲﻣﯿﺮد ،و دﯾ ﻜﺘ ﺎﺗﻮر »ﻓﻌ ﺎل ﻣﺎﯾﺸﺎء« اﺳ ﺖ ،وﻛﺴ ﻲ اراده و اﺧﺘﯿ ﺎر ي از ﺧﻮد ﻧﺪارد. در رژﯾﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﯿ ﺰ ،ﻃ ﺎﻏﻮ تﺑﺮا ي ﻫﻤﻪﺗ ﺼﻤﯿﻢ ﻣ ﻲﮔﺮﻓ ﺖ و ﻫﯿﭻﻛ ﺎر ي ﺑﺪ و ن ﻓﺮﻣﺎ ن ا و اﻧﺠ ﺎم ﻧﻤ ﻲﮔﺮﻓ ﺖ .ﺻﺪام ﻫ ﻢﺑﺮا ي ﻫﻤﻪ در ﻋﺮاقﺗ ﺼﻤﯿﻢ ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮد ،وﺑﻪ ﻫﯿﭻﻛ ﺲ اﺟ ﺎزه ﻧﻔ ﺲﻛﺸ ﯿﺪ ن ﻧﻤ ﻲ دﻫﺪ و ﻫﻤﻪﻗ ﺪر ت ا و ﺑﺮاﺳ ﺎ س ﺳ ﻼح و اﺑﺘ ﻜﺎرﻫ ﺎﯾﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ دﯾﮕﺮا نﻗﺒ ﻼً اﻧﺠ ﺎم دادهاﻧﺪ ،و در ﻘ ﻼب در ﻣﺤﺎﺻﺮه داﺧﻞ ﻫﯿﭻ اﺳﺘﻌﺪاد ي ﺷ ﻜﻮﻓﺎﯾﻲ ﻧﺪارد .اﻣ ﺎ در اﯾﺮا ن ،اﻧ اﻗﺘ ﺼ ﺎد ي وﻛﻤﺒﻮدﻗﻄﻌ ﺎ ت ،و ﻣﺮاﺟﻌ ﺖ ﻣﺘﺨ ﺼ ﺼﯿﻦ ﺧ ﺎرﺟﻲ اﺳ ﺖ ،وﺑ ﺎ ﻓﺸﺎر اﺣﺘﯿﺎﺟﺎ ت و ﻣﺒﺎرزه ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪﺑ ﺎ اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ و ﻋﻮاﻣ ﻞ دﺳ ﺖﻧﺸ ﺎﻧﺪه آﻧ ﻬﺎ ،ﻣﺮدم ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪﻛﻪ ﻫﻤﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ي ﺧﻔﺘﻪ ﺧﻮد راﺑﻪﻛ ﺎر اﻧﺪازﻧﺪ،ﺗ ﺎ ﻠﻮب ﻘﺎ وﻣ ﺖ و ﺧﻮاﺳﺘﻪﭘﯿﺮ وز ي ازﻗ ﻛﻤﺒﻮدﻫﺎ ي ﺧﻮد را ﺟﺒﺮا نﻛﻨﻨﺪ .اراده ﻣ ﻣﺮدم ﻣﻲﺟﻮﺷﺪ ،و اﯾﻦ ﻣﺮ دﻣﻨﺪﻛﻪ اراده ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ در ﻫﻤﻪ ﺷﺮاﯾ ﻂ ﺳ ﺨ ﺖ در ﻘﺎﺑﻞ دﺷﻤﻨﺎ نﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ،وﺑﺎ ﻫﺮﻗﯿﻤ ﺖ وﺟ ﺐﺑﻪ وﺟ ﺐ ﺧﺎ ك و ﻃﻦ را از دﺷﻤﻦ ﻣ ﻠ ﺖ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮﻛﺸ ﻮر، ﻣﺘﺠ ﺎ وزﭘ ﺎ كﻛﻨﻨ ﺪ وﺑﻪ ﻫﻤ ﯿﻦ ﻋ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ي ﻧﺎﺷ ﻨﺎﺧﺘﻪﯾ ﻜﺒ ﺎرهﺑ ﻜ ﺎر اﻓﺘ ﺎده ،دﻧﯿ ﺎﯾﻲ از اﺑﺘ ﻜ ﺎر و ﺧﻼﻗﯿ ﺖ ﺑﻮﺟﻮدآ ورده ،وﯾ ﻚ ﺳﺎزﻧﺪ ﮔﻲﺑﺰر گﺑﻪ راه اﻓﺘ ﺎده و در ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪﻛﺸﻮر ﻟﯿ ﺖ وﺑﺎزﺳ ﺎز ي ﻓﻨ ﻲ و ﺻ ﻨﻌﺘﻲ و ﻧﻈ ﺎﻣﻲ اﺳ ﺘﻌﺪادﻫﺎﯾﻲ ﻣﺸ ﻐﻮل ﻓﻌﺎ ﻘﻼل ﻠﻤ ﻲ و ﺻ ﻨﻌﺘﻲ در راه ﺧﻮدﻛﻔ ﺎﯾﻲ ،و اﺳﺘ ﻛﺸ ﻮرﻧﺪ ،و اﯾﻦ ﺣﺮﻛ ﺖ ﻋ ﻘﻼﺑ ﻲ ﻣﺮدم ،و اﻗﺘ ﺼﺎد ي و ﻧﻈﺎﻣﻲ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻣ ﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﺛﻤﺮه ﻣﺒ ﺎرزة اﻧ ﻘﯿﻢ ﻣﺤﺎﺻﺮه اﻗﺘ ﺼ ﺎد ي دﺷﻤﻦ ،و ﻓﺸ ﺎر ﺧ ﺎرﺟﻲ و اﺣﺘﯿﺎﺟ ﺎ ت ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻣﺴﺘ ﻘﻼل ﻠ ﺖﺑﺮﭘﺎ ي ﺧﻮد ﻧﺎﯾﺴﺘﺪ و اﺳﺘ ﻓﻮر ي و ﺿﺮ ور ي اﺳ ﺖ.ﺗﺎ ر وز يﻛﻪ ﻣ اﻗﺘ ﺼﺎد ي و ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﻮد راﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻧﯿﺎ ورد ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﺑﺮده و اﺳﯿﺮ دﯾﮕﺮا ن ﺧﻮاﻫﺪﺑﻮد. ﻘﻼباﺳﻼﻣﻲاﯾ ﺮان ﭘﯿ ﺮوزي ﯾﺎ ﺷﻜ ﺴﺖاﻧ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﺑﺎﯾﺪ از ﺟﻨﺒﻪﻫ ﺎ ي ﻓ ﻜﺮ ي، ﭘﯿﺮ وز يﯾﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﻧ ﻠﺴﻔﻲ ،اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ،ﺳﯿﺎﺳ ﻲ ،اﻗﺘ ﺼ ﺎد ي و ﻧﻈ ﺎﻣﻲ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕ ﻲ ،ﻓ ﻠ ﻒ و ﻋﻤﯿ ﻖﺗ ﺎرﯾﺨﻲ و ﺟ ﻬ ﺎﻧﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ ﻘﻼب دارا ي اﺑﻌﺎد ﻣﺨﺘ ﺷﻮد .اﯾﻦ اﻧ ١٥
ﻘﺪ س اﺳ ﻼم ﻟ ﺖﻣ ﺪر ﺧﻼل ١٤ ٠٠ﺳﺎلﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم،ﺑﻲﻧﻈﯿﺮﺑﻮد ن ،و رﺳﺎ را در اﯾﻦ د ورهﺑﺤﺮاﻧﻲ ﺟ ﻬﺎ ن از ﻧﻮ زﻧﺪهﻛﺮده اﺳ ﺖ. ﻘﻤﯿ ﺎًﺑﻪﭘﯿﺮ وز يﯾ ﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖ ﻘ ﻼب ،ﻣﺴﺘ ﭘﯿﺮ وز يﯾ ﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﯾﻦ اﻧ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ ﻣﻄﺮحﻛﺮده اﺳ ﺖ ﻣﻨﺘ ﻬ ﻲ اﺳ ﻼم ،و ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎﯾﻲﻛﻪ اﯾﻦ اﻧ ﻣﻲﺷﻮد. ﻘ ﻼب ﻟﻌﻪ اﺛﺮا ت اﯾﻦﭘﯿﺮ وز يﺑﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻫﯿ ﺖ اﯾﻦ اﻧ ﺑﺮا ي ﻣﻄﺎ ﻘ ﻼبﻫ ﺎ يﺑ ﺰر گ ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ ي اﺳ ﻼﻣﻲآ ن را ﺷ ﻨﺎﺧ ﺖ ،وﺑﺨ ﺼ ﻮ صﺑ ﺎ اﻧ ﻠﺴﻔﻲ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲآ ن راﺑﺮ ﻣﺮدم ﻘﺎﯾﺴﻪﻛﺮد ،وﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓ ﻣﻌﺮ و ف ﺟ ﻬ ﺎ ن ﻣ ﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮد. ﺟ ﻬﺎ ن ﻣﻄﺎ ﻘ ﻼب ﻘ ﻼبﻫ ﺎ ي ﻣ ﻬ ﻢ و اﺛﺮﺑﺨﺶ ﻋ ﺼﺮ ﺣﺎ ﺿﺮ ،د و اﻧ در ﻣﯿ ﺎ ن اﻧ ﻘ ﻼب اﻛﺘﺒﺮ ر وﺳﯿﻪ راﺑﺎﯾﺪ ﻘﻼبﻛﺒﯿﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ،و دﯾﮕﺮ ي اﻧ ﺑﺰر گ؛ﯾ ﻜﻲ اﻧ ﻧﺎمﺑﺮد. ﻘﻼبﻛﺒﯿﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ،دﻣﻮﻛﺮاﺳﻲ ،وآزاد ي ﻏﺮﺑﻲ راﺑﻪ ﻣﺮدم ﻫﺪﯾﻪ اﻧ ﻛﺮد ،ﻧﺘﯿﺠ ﺔآ نآزاد ي ﻓﺮد ي ،ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي ﻏﺮب ،رﻗﺎﺑ ﺖآزاد، ﻠﻲ ﻠ ﻟﻤ ﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ،وﺑﺎ ﻻﺧﺮه ﺟﻨ ﮓﻫﺎ ي وﺣﺸﺘﻨﺎ كﺑﯿﻦا اﺳﺘﺜﻤﺎر و اﺳﺘﻌﻤﺎر و ﻇ ﻘ ﻼبﺑﻮد ،دﺳﺘﺎ وﯾﺰ و ﻧﺎﺑﻮد ي اﻧﺴ ﺎ نﻫﺎﺳ ﺖ ،و ﺣﺘ ﻲ »آزاد ي«ﻛﻪ ﻫﺪ ف اﻧ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪا ن و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارا نﻗﺮار ﮔﺮﻓ ﺖ ،و ازآ ن ﺟﺰ اﺳ ﻢﺑ ﻲﻣﺴﻤﺎﯾﻲﺑ ﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ﻟ ﺖاﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲﺑﺮا ي ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻘﻼب اﻛﺘﺒﺮ ر وﺳﯿﻪ ،ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻋﺪا اﻧ ﻠ ﻲﻛﺮد ن ﻟﯿﺴ ﻢ راﺑﻪ ﻣﺮدم ﻫﺪﯾﻪﻛﺮد،ﺗ ﺎﺑ ﺎ ﻣ ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦﺑﻮد ،و ﺳﻮﺳﯿﺎ ﻠﻮ ي اﺳﺘﺜﻤﺎر راﺑﮕﯿﺮد و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي را ازﺑﯿﻦ ﻟﯿﺪ وﺗﻮزﯾﻊ ،ﺟ وﺳﺎﯾﻞﺗﻮ ﻘ ﻼب ،ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻘﻪﻛ ﺎرﮔﺮ راﺑﻪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ .ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ اﻧ ﺑﺒﺮد ،و ﻃﺒ ﺷﺮﻗﻲ اﺳ ﺖ؛ﻛﻪﺑﺮ ر وﺳﯿﻪ وﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ا ﻃﺮا فآ ن ﻣﺴﻠ ﻂ اﺳ ﺖ ،و ﻣ ﺎ ﻘﻪ از ﺟ ﻬﺎ ن ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﻠﻢ و اﺳﺘﺜﻤﺎر در اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻘﺎ ن و ﻇ ﺷﺎﻫﺪ دﯾ ﻜﺘﺎﺗﻮر ي و ﺧﻔ ﻣﺮدمﺑﻪ اﺳ ﺎر تﻛﺸﯿﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ ،و ﻓﺮﯾ ﺎد ﻧﺎر ﺿ ﺎﯾﺘﻲ ﻫﻤﯿﺸﻪ و ﻫﻤﻪﺟ ﺎﺑﻪ ﻠﯿﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﮔﻮش ﻣ ﻲرﺳ ﺪ ،وﻗﯿ ﺎمﻫ ﺎ ي ﺧﻮﻧﯿﻦ ﻣﺘﻌ ﺪد در اﯾﻦﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻋ ﻣﻮﺟﻮد ،ﻧﻤﻮدار ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﺳ ﺖ. ﻠﺴﻔﻲﯾ ﻜﺴ ﺎﻧﻨﺪ، ﻘﻼب ﻓﺮاﻧﺴﻪ و ر وﺳﯿﻪ ،ﻫﺮ د و از دﯾﺪ ﮔﺎه ﻓ اﯾﻦ د و اﻧ وﺑﻪﺑﻌﺪ ﻣﺎد ي اﻧﺴﺎ نﺗﻮﺟﻪ دارﻧﺪ و ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪﻟﺬ ت وﺗﻤﺘ ﻊ ﻣ ﺎد يﺑﺸﺮ را ﻟ ﻲ راه وﺻﻮلﺑﻪ ﻫﺮﭼﻪﺑﯿﺸﺘﺮ وﺑ ﻬﺘﺮﺗﺄﻣﯿﻦﻛﻨﻨﺪ ،ﻫﺪ فآﻧ ﻬﺎﯾ ﻜﻲ اﺳ ﺖ ،و ﻠ ﻒ اﺳ ﺖ،ﯾ ﻜ ﻲ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي را اﻧﺘﺨ ﺎبﻛﺮده و دﯾﮕﺮ ي ﻫ ﺪ ف ﻣﺨﺘ ﻟﯿﺴﻢ را. ﺳﻮﺳﯿﺎ ١٦
ﻠﺴﻔﻪ وﺟﻮد ي ﺧﻮد راﺑﺮ د و اﺻ ﻞ ﻘ ﻼب ،ﻓ ﻠﻲ ،اﯾﻦ د و اﻧ ﺑﻪ ﻃﻮرﻛ زﯾﺮ اﺳﺘﻮارﻛﺮدهاﻧﺪ: ﻠﺒ ﻲ اﻧﺴ ﺎ ن -١اﺻ ﻞ ﺣ ﺐ ذا ت،ﻛﻪ اﺳ ﺎ س ﺧﻮدﺧ ﻮاﻫﻲ و ﻣ ﺼﻠﺤ ﺖ ﻃ اﺳ ﺖ ،ا و را وادار ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪﺑﺮا يﻟﺬ تﺑﯿﺸﺘﺮ وﺗﻤﺘ ﻊﻛ ﺎﻓﻲ از ﻟﻮژ ي را ﻧﯿ ﺰﺑﻪ ﻠ ﻢ وﺗ ﻜﻨﻮ ﻟﯿ ﺖﻛﻨﺪ ،وﺑﺮا ي اﯾﻦﻛ ﺎر ﻋ ﺣﯿ ﺎ ت ﻓﻌﺎ ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣ ﻲ ﮔﺮد،ﺗ ﺎ ﻫﺮﭼﻪﺑﯿﺸﺘﺮ وﺳ ﺎﯾﻞآﺳ ﺎﯾﺶ وﻟﺬ ت اﻧﺴ ﺎ ن را ﺗﺄﻣﯿﻦﻛﻨﺪ. ﻘﺎءﻛﻪﭘﺎﯾﻪ رﻗﺎﺑ ﺖ و ﻣﺒﺎرزه اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺑﺎﻫﻢ اﺳ ﺖ ،و -٢اﺻﻞﺗﻨﺎزع درﺑ ﻫﺮﻛ ﺲﺑﺮا يآ نﻛﻪﭘﯿﺸﺮﻓ ﺖﻛﻨﺪ وﺑ ﺎﻗﻲﺑﻤﺎﻧﺪ،ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﻨﮕ ﻞ ﻠﯿﻪ دﯾﮕﺮا نﺑﺠﻨﮕ ﺪ،ﺗ ﺎ ﺳ ﻬﻢ اﺟﺘﻤ ﺎع ،ﻣﺜ ﻞ ﺣﯿﻮاﻧ ﺎ ت وﺣﺸ ﻲ ،ﻋ ﻠﻪ ﻟﻮژ ي ﻧﯿ ﺰ وﺳﯿ ﻠ ﻢ وﺗ ﻜﻨﻮ ﺑﯿﺸﺘﺮ يﺑﺮا ي ﺧﻮدﺑﻪ دﺳ ﺖآ ورد ،و ﻋ ﻠ ﺖﻫ ﺎ ﻣ ﻲ دﻫﺪﻛﻪ در اﯾﻦ ﻣﺒ ﺎرزه ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ يﺑﻪ دﺳ ﺖ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ و ﻣ ﺣﯿ ﺎ ت،ﺑ ﻬﺘﺮ و ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ ﻣﺮدم دﯾﮕﺮ راﺑ ﻜﻮﺑﻨ ﺪ و ﺣ ﻖآﻧ ﻬ ﺎ را ﻘﺎء داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻠﺢ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﻲﺑ ﺑﺨﻮرﻧﺪ ،وﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻧﻮع اﺻ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ اﯾﻦ د و اﺻﻞﭘﺎﯾﻪﻗﺘﻞﻋﺎمﻫﺎ ،ﺟﻨﺎﯾ ﺖﻫ ﺎ ،ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ يﻫ ﺎ، ﻟﻮژ ي ﻫ ﻢ ﻠﻢ وﺗ ﻜﻨﻮ ﺟﻨ ﮓﻫﺎ ي وﺣﺸﺘﻨﺎ ك وﺑﺎ ﻻﺧﺮه ﻧﺎﺑﻮد ي اﻧﺴﺎ ن اﺳ ﺖ ،و ﻋ ﻠﻪا ي ﺧﻄﺮﻧ ﺎ ك در دﺳ ﺖ اﯾﻦ ﻠ ﻜﻪ وﺳﯿ ﻘ ﻂ اﯾﻦﺑﺸﺮ راﻛﻤ ﻜ ﻲ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﺪ،ﺑ ﻧﻪ ﻓ ﻟﻎﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪﺗﺎ ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ وﺑ ﻬﺘﺮ ﺧﻮد را ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﺑﺸﺮ ﻧﺎﺑﺎ ﻘﻼب ازآﻧﺠﺎ ﻧﺎﺷﻲ ﻣﻲﺷﺪﻛﻪ ﻫﺮ د وﺑﻪﺑﻌﺪ ﻣﺸ ﻜﻞﺑﺰر گ اﯾﻦ د و اﻧ ﻣ ﺎد ي ﺣﯿ ﺎ تﺗﻮﺟﻪﻛﺮدﻧﺪ ،وﺗﺄﻣﯿﻦ ﻫﺮﭼﻪﺑﯿﺸﺘﺮﺗﻤﻨﯿ ﺎ ت ﻣ ﺎد ي اﻧﺴ ﺎ ن را ﻠﺴﻔﻪ وﺑﺮﻧﺎﻣﻪ زﻧﺪ ﮔﻲ ﺧﻮدﻗﺮار دادﻧﺪ. ﻟﻮﺣﻪ ﻓ ﺳﺮ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن، ﻘﻼبﺑﺰر گ ﺟ ﻬ ﺎﻧﻲ ،اﻧ ﻘﺎرﻧﻪﺑﺎ اﯾﻦ د و اﻧ در ﻣ ازﭘﺸ ﺖ اﺑﺮﻫ ﺎ ي ﺟ ﻬ ﻞ و ﺧﻮدﺧ ﻮاﻫﻲ ﻣ ﺎد ي ﮔﺮ ي ﭼ ﻬﺮهﺗﺎﺑﻨ ﺎ ك ﺧ ﻮدرا ﻣﻲﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪ ،و ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ي ﺟﺪﯾﺪ يﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻋﺮ ﺿﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﮔﺮﭼﻪﻗﺪﯾﻤﻲﺗﺮﯾﻦ ﻟﻲ ﻫﺮﭼﻪﺑﯿﺸﺘﺮﺗ ﻜﺮار ﻣ ﻲﺷﻮد و ﻋﻤﯿ ﻖﺗﺮ در دلﻫ ﺎ ﻓﺮ و ارزشﻫﺎﺳ ﺖ و ﻣﻲر ود ،ﺟﺬاﺑﯿ ﺖ و اﻫﻤﯿ ﺖﺑﯿﺸﺘﺮ يﻛﺴ ﺐ ﻣﻲﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻘ ﻼب اﯾﺮا نﺑ ﺪ و ن ﺷ ﻚ از ﻣ ﻜﺘ ﺐ اﺳ ﻼم ر وح ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ،و اﻧ ﻘﺎﺑ ﻞ د و اﺻ ﻞ ﻓﻮق ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ وﯾﮋ ﮔﻲﻫﺎ ي ﺧﻮد را ﻣﺪﯾﻮ ن اﺳ ﻼم اﺳ ﺖ .در ﻣ ﻛﻪ ذﻛﺮش رﻓ ﺖ ،اﺳﻼمﺑﻪ د و اﺻﻞ دﯾﮕﺮﺗ ﻜﯿﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻘ ﻂ ﺧﺪا -١اﺻﻞ ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﻲ،ﻛﻪ ﻣﺒﺪاء ﺣﯿﺎ ت و ﻫﺪ ف اﻧﺴﺎ ن در زﻧﺪ ﮔﻲ ﻓ ﻟ ﺖ در اﯾﻦ ﻣ ﻜﺘ ﺐ،ﺑﺮ ﺧﺪاﻗﺮار ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮد ،و اﺳ ﺖ وﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ،اﺻ ﺎ ﻣﺒﺎرزهﺑﺎ ﻧﻔ ﺲ اﻧﺴﺎ ن و ﻣﺤﺪ ودﯾ ﺖﻟﺬ ت وﺗﻤﺘﻊ ﺷﺨ ﺺ اﻧﺴﺎ نﺗﺠﻮﯾﺰ ﻠﺒ ﻲ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺬﻣﻮم و ﻣ ﻲﺷ ﻮد ،ﻏﺮ ور و ﺧﻮدﺧ ﻮاﻫﻲ ﻣ ﺼﻠﺤ ﺖ ﻃ ١٧
ﻠﻤﺪاد ﻣﻲﮔﺮدد ،و اﻧﺴﺎ ن ﻣﺎد يﻛﻪﺑﺮا يﻟﺬ ت وﺗﻤﺘ ﻊ ﺷﺨ ﺼ ﻲ ﭘﺴ ﺖﻗ ﻟﯿ ﺖ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ،ﺑﻪ اﻧﺴ ﺎ نﻟﺠﻨ ﻲ وﻛﺜﯿ ﻒﺗﺸﺒﯿﻪ ﻣ ﻲﺷﻮد .در اﯾﻦ ﻓﻌﺎ ﻘ ﻂ ﺧﺪا يﯾﮕﺎﻧﻪﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻲﺷﻮد،ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺎء ﻫﻤﻪ ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ و ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻓ ﻠﯿﻢ ﻣﻲﺷﻮد ،واز ﻫﺮ ﻧﻮع ﻘ ﻂ درﺑﺮاﺑﺮ ا وﺗﺴ ﺧﻮﺑﻲﻫﺎﺳ ﺖ ،و اﻧﺴﺎ ن ﻓ ﻘ ﻲ ﺧﻮد را از ﻘﯿ ﺷﺮ ك وﻛﻔﺮ و ﻃﺎﻏﻮﺗﻲآزاد ﻣ ﻲ ﮔﺮ دد ،وآزاد ي ﺣ ﻠ ﻖ اﺳ ﺖ،ﺑﻪ آﻧﺠﺎﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻣﻲآ ورد.ﺑﻨﺪ ﮔﻲ ﺧﺪاﺑﻲﻧ ﻬﺎﯾ ﺖ وﻛﻤﺎل ﻣﻄ ﻫ ﯿﭻ وﺟﻪﺑﺎﻋ ﺚ اﺳ ﺎر ت ﻧﻤ ﻲﺷ ﻮد ،زﯾﺮاﭘﺮﺳ ﺘﺶﺑ ﻲﻧ ﻬﺎﯾ ﺖ و ﻠ ﻖ ،اﻧﺴﺎ ن راﺑﻪ ﺣﺮﻛ ﺖﺑﻪ ﺳﻮ يﻛﻤ ﺎل رﻫﺒﺮ ي ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،و ﻛﻤﺎلﻣﻄ ا و را از ﻫﻤﻪﻗﯿﺪﻫﺎ وﺑﻨﺪﻫﺎ ي ﻣ ﺎد ي ﺣﯿ ﺎ ت و ﻫﻤﻪ ﻃ ﺎﻏﻮ تﻫ ﺎآزاد ﻣ ﻲﮔﺮداﻧﺪ .اﻧﺴ ﺎ ن از ﻣﺮﻛﺰﯾ ﺖﺑﯿﺮ و ن ﻣ ﻲر ود ،ازﺗﺨ ﺖﻛﺒﺮﯾ ﺎﯾﻲ ﺧﻮدﺑﻪ زﯾﺮ ﻣﻲآﯾﺪ وﺗﺴﻠﯿﻢ ﺣ ﻖ ﻣ ﻲﺷﻮد ،و ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲ اﺳ ﻨﺎ ن ارزش ﭘﯿﺪا ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪ درﺑﺮاﺑﺮ ﺣ ﻖ ﻣﺘﻮا ﺿ ﻊ ﻣ ﻲﺷﻮد و ﺧﺪا را ﺳ ﺠﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ي ﺧﺪاﯾﻲ را در ﻫﻤﻪ وﺟﻮد ﺧﻮد و ﻫﻤﻪ اﻋﻤ ﺎل و ﻠ ﻲا ﻻر ض«ﯾ ﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﺧﺪا ﻠﯿﻔﺘﻪاﷲ ﻋ اﻓﻌﺎل ﺧﻮدﭘﯿﺎده ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾﺪ» ،ﺧ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﻲﮔﺮدد.ﺗﻨ ﻬﺎ در اﯾﻦ ﺻﻮر ت اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣﺸ ﻜﻞ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ و ﺧ ﻮدﺑﯿﻨﻲ و ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﻲ و ﻏﺮ ور و ﻣﺸ ﻜﻼ ت ﻧﺎﺷ ﻲ ازآ ن ﺣ ﻞ ﻣ ﻲﺷﻮد ،و اﻧﺴ ﺎ نﺑ ﺎ ﺧﻮد وﺑ ﺎ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ي دﯾﮕﺮﺑﻪ ﺻﻠﺢ و ﺻﻔﺎ ﻣﻲرﺳﺪ ،و ﺟﻨ ﮓﻫﺎ و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ يﻫﺎ و ﺳﺘﻢ ﮔﺮ يﻫ ﺎ و اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻧﺴ ﺎ ن ﻘ ﻂ در اﯾﻦ ﺻﻮر ت اﺳ ﺖﻛﻪ اﻧﺴ ﺎ نﺑﺮ از اﻧﺴﺎ ن از ﻣﯿﺎ ن ﻣﻲر ود .ﻓ ﻧﻔ ﺲ ﺧﻮد ﻣﺴﻠ ﻂ ﻣ ﻲﺷﻮد ،و ازﻟﺠﻨ ﺰار ﻫﻮ ي و ﻫﻮ سﻫ ﺎ ي ﻣ ﺎد ي آزاد ﻣ ﻲ ﮔﺮدد ،و ازﺑﺸﺮ يﻟﺠﻨ ﻲﺑﻪ اﻧﺴ ﺎﻧﻲ ﺧ ﺪاﯾﻲﺗﺤ ﻮلﭘﯿ ﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻘﺎء و ﻧﺎﻗ ﺾﺑﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدا ت و اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ،ﻛﻪ اﺳﻼمﺑﻪ ﺟﺎ يﺗﻨﺎزع وﺑ ﻘ ﺎد دارد،ﻛﻪ ازﺗﻮﺣﯿﺪ در ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫﺎ ي ﻣﺎد ي راﯾﺞ اﺳ ﺖ،ﺑﻪ اﺻ ﻞﺗﻌ ﺎ و ن اﻋﺘ ﻘ ﻂﺑﺎﯾﺪ در اﻧﺴﺎ نﻫﺎ و ﻣﻮﺟﻮدا ت ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ .در اﺳﻼم ﻣﺒ ﺎرزه ﻓ ﻠﻲﻛﻪﺑﺮاﺳﺎ س ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ي ﺧﺪاﯾﻲ ﻣﻌﯿﻦ ﻠﯿﻪﺑﺎ ﻃﻞﺑﺎﺷﺪ ،ﺣ ﻖ وﺑﺎ ﻃ راه ﺣ ﻖ ﻋ ﻠﯿﻪ ﻠﺒ ﻲ ،ﻋ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،وﻛﺴﻲ ﺣ ﻖ ﻧﺪاردﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﻧﻔ ﻊ ﺷﺨ ﺼ ﻲ و ﻣ ﺼﻠﺢ ﻃ دﯾﮕﺮا ن دﺳ ﺖﺑﻪ ﻣﺒ ﺎرزهﺑﺰﻧﺪ ،و ﺣ ﻖ ﺿ ﻌﯿﻔﻲ را ﺿ ﺎﯾﻊﻛﻨﺪ ،و اﺻﻮ ﻻً آﻧ ﭽﻪ ﻣﺮدم را از ﻫﺠﻮمﺑﻪ دﯾﮕﺮا ن ﻣﺎﻧﻊ ﻣ ﻲﺷﻮد و ﺣﺪ ود ﺧﺪاﯾﻲ اﺳ ﺖ ،ﻧﻪ ﻗﺪر ت دﻓﺎﻋﻲآﻧ ﻬ ﺎ .در اﺳ ﻼمﺑﺮ ﻫﻤ ﻜ ﺎر ي وﺗﻌ ﺎ و ن و اﯾﺜ ﺎرﺑﺮا ي دﯾﮕﺮا ن ﺗﺄﻛﯿ ﺪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ،ﺗ ﺎ ﻣﺤﯿﻄ ﻲ از ﺻﻔﺎ و ﻣﺤﺒ ﺖ وﺗﻌ ﺎ و ن ،ﻣ ﺪار زﻧ ﺪ ﮔﻲ اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺑﺎﺷﺪ. ١٨
ﺎﺳﻼمﺑﺮﭘﺎﯾﻪ اﯾﻤﺎ نﺑﻪ وﺣﺪاﻧﯿ ﺖ ﺧﺪاﻛﻪ ﺳﺒ ﺐﺗﻮﺣﯿﺪ اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺳ ﺖ ،و ﻘﻮﯾ ﺖ ﻣﻌﻨﻮﯾ ﺖ و ﻧﻔﻲ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ و ﻣﻨﯿ ﺖ و اﻧﺴﺎﻧﯿ ﺖ ،وﺗﺄﻛﯿﺪﺑﺮﺗﻌ ﺎ و ن و ﺗ اﯾﺜﺎر،ﻗﺎدر ﻣﻲﺷﻮدﻛﻪآر وزﻫﺎ يﺑﺮ ﺧﺎ ك ﺷﺪه د و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﻋ ﺼﺮ را ﻘ ﻂ در ﺳﺎﯾﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾ ﺖ اﺳﻼمﻗﺎﺑﻞﺗ ﺼﻮر اﺳ ﺖ .دﯾﺪﯾﻢﻛﻪ ﻘ ﻖﺑﺨﺸﺪ ،و اﯾﻦ ﻓ ﺗﺤ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻏﺮﺑﻲ ،ﺧﻮاﺳﺘﺎرآزد ي و دﻣﻮﻛﺮاﺳﻲﺑﻮده،ﻟﺬاﺑﻪآزاد ي ﺧﻮدﺗ ﻜﯿﻪ ﻣﻲﻛﺮد و رﻗﺎﺑ ﺖآزاد راﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣ ﻲ داد،ﻛﻪ در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﺧﺘﻼ ف اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ، ﻟﻲﺑﯿﺸﺘﺮ يﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻣ ﻲآ ورﻧﺪﻛﻪﺑﻪ اﺳﺘﺜﻤﺎر دﯾﮕﺮا ن ﻛﺴ ﺎﻧﻲﻗﺪر ت ﻣ ﺎ ﻠ ﻢ و ز ور وﭘﻮل وارد ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ ،وﻟﺬا ﻏﻨﻲﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ،ﻛﻪ در ﻧﺘﯿﺠﻪ ،ﻇ ﻟ ﺖاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را ازﺑﯿﻦ ﻣﻲﺑﺮد .در ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺷﺮﻗﻲﺑﺮا يآ نﻛﻪ ﻣﻲﺷﻮد و ﻋﺪا ﻟ ﻜﯿ ﺖ را ﺳﻠ ﺐ ﻟ ﺖاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ راﺗﺄﻣﯿﻦﻛﻨﻨﺪآزاد ي اﻓﺮاد را ﻓﺪا ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،ﻣﺎ ﻋﺪا ﻛﺮده ،اﻣ ﻜﺎ ن اﺳﺘﺜﻤﺎر را از اﻓﺮاد ﻣﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪ .ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ اﺷ ﺎره ﺷﺪ اﯾﻦ د و ﺳﯿﺴﺘﻢ در د وﻗﻄ ﺐ ﻣﺘ ﻀ ﺎدﻗﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧ ﺪ ،و ﻫ ﯿﭻﻛ ﺪامﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﺧ ﻮد ﻠﺴﻔﻪ ﻟ ﻲ اﺳ ﻼمﻗ ﺎدر اﺳ ﺖﻛﻪ در ﺳ ﺎﯾﻪ ﻓ ﻧﺮﺳ ﯿﺪهاﻧ ﺪ و ﻧﺨﻮاﻫﻨ ﺪ رﺳ ﯿﺪ ،و ﺗﻮﺣﯿﺪ ي ﺧﻮد ،ﻫ ﻢآزاد ي واﻗﻌ ﻲ راﺑﺮا ي اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎﺑﻮﺟﻮدآ ورد ،و ﻫ ﻢ ﻠﻔﯿ ﻖ د و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻟ ﺖاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ راﺑﻪﺑ ﻬﺘﺮﯾﻦ وﺟ ﻬ ﻲﺗﺄﻣﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﺪ ،و اﯾﻦﺗ ﻋﺪا ﻣﺘ ﻀﺎد ،از ﻣﻌﺠﺰا ت اﺳﻼم اﺳ ﺖ. ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﭘﯿﺮ وز ي وﯾ ﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖ ﭘﯿﺮ وز ي و ﺷ ﻜﺴ ﺖ اﻧ ﻘ ﻖﯾ ﻚ ﻧﻈﺎمﻛﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳ ﺖ،ﻛﻪآزاد ي واﻗﻌ ﻲ اﯾﺪهآلﺑﺸﺮ ي،ﺑﺮا يﺗﺤ ﻟ ﺖاﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ،در ﺳ ﺎﯾﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾ ﺖﺗ ﻀﻤﯿﻦ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ، اﻧﺴ ﺎ ن را ﻫﻤﺮاهﺑ ﺎ ﻋﺪا ﻠ ﻒﺑﻪﺗﺮﺗﯿ ﺐ ﻣﻮرد اﺛﺮا ت اﯾﻦﭘﯿﺮ وز ي وﯾ ﺎ ﺷ ﻜﺴ ﺖ را از ﻧﻈﺮا ت ﻣﺨﺘ ﻟﻌﻪﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﯿﻢ: ﻣﻄﺎ ﻠﻤﺎﻧﺎن ﺎﻟ ﻒ-ﺗﺄﺛﯿ ﺮﺑ ﺮاﺳﻼم و ﻣ ﺴ ﻠﺒ ﻲ ﺎﺳﻼمﭘ ﺲ از وﻓ ﺎ ت ﻧﺒﻲ اﻛﺮم) ص( ﻣﻨﺤﺮ ف ﺷﺪ .اﻓﺮاد ﻓﺮﺻ ﺖ ﻃ ﻠﯿﻪ اﺳ ﻼم ﻣ ﻲﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ،ﺑﻪ ﺻﻔﻮ ف ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ رﺧﻨﻪﻛﺮدﻧﺪ و ﻛﻪ دﯾﺮ وز ﻋ ﻠﻔﺎ ي اﻣﻮ ي و ﻠﻪﺑﯿﺸﺘﺮ ي ﮔﺮﻓ ﺖ ،ﺧ اﺳﻼم،آرامآرام از ﺧ ﻂ ﺻﺤﯿﺢآ ن ﻓﺎﺻ ﭙﺮاﺗﻮر ي ﻗﺪﯾﻢ اﯾﺮا ن و ر ومﺗﺸ ﻜﯿﻞ ﻠﻄﻨﺘﻲ ﻧﻈﯿﺮ اﻣ ﻋﺒﺎﺳﻲﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم ،ﺳ ﻘﻮا را،ﻛﻪﭘﺎﯾﻪ ﻠ ﻢ وﺗ دادﻧﺪ ،وﺑﺨ ﺼﻮ صﺑﺎﻗﻮﯾﻤ ﺖ ﻋﺮبﺗ ﻜﯿﻪﻛﺮدﻧﺪ و ﻋ ﻠﯿ ﺖﻫ ﺎ ي دﯾﮕﺮ ﺳﺮﺑﻪ اﻋﺘﺮا ض ﺑﺮﺗﺮ ي در اﺳﻼمﺑﻮد زﯾﺮﭘ ﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و ﻣ ﻠﻤﯿﻦ ازﺑﯿﻦ رﻓ ﺖ ،وﻛﻢﻛﻢ زﯾﺮ ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ،اﺧﺘﻼﻓﺎ ت ﺷﺮ وع ﺷﺪ وﻗﺪر ت ﻣﺴ ﻠﻄﻪ ﻣ ﻬﺎﺟﻤﯿﻦ وﻗﺪرﺗﻤﻨﺪا نﺑﯿﮕﺎﻧﻪﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖ و ﻫﻮﯾ ﺖ ﺧﻮد ﺳ ١٩
را از دﺳ ﺖ دادﻧﺪ وآ نﻗﺪر ﺿ ﻌﯿ ﻒ ﺷﺪﻧﺪﻛﻪﺗﺤ ﺖﺗﺴﻠ ﻂ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن ﻏﺮﺑﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ،در د ورا ن ﻣﺎﺷﯿﻨﯿﺴﻢ ،ﻓﺮﻫﻨ ﮓ اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮد را ﻧﯿ ﺰ از دﺳ ﺖ دادﻧﺪ وﺑﺮده و اﺳﯿﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫ ﺎ ي اﻧﺤﺮاﻓ ﻲ ﻏﺮﺑ ﻲ و ﺷﺮﻗﻲ در ﻣﯿﺎ نﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻣﺴﻠﻤﺎ نﺗﻮﺳﻌﻪﯾﺎﻓ ﺖ ،ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻏﺮﺑ ﻲ در ﻫﻤﻪ ﻘﻼل ﻇ ﺎﻫﺮ ي درﺑﻌ ﻀ ﻲ ﺷﺌﻮ ن زﻧﺪ ﮔﻲآﻧ ﻬﺎ رﺧﻨﻪﻛﺮد ،و ﺣﺘ ﻲﭘ ﺲ از اﺳﺘ ازﻛﺸﻮرﻫﺎ ،ﺧﻄﻮ ﻃﻲ ﻧ ﺎﻣﺮﺋﻲ ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ ن دﺳ ﺖ وﭘ ﺎ يآﻧ ﻬ ﺎ راﺑﺴﺘﻪﺑﻮد و ﻟﯿﻞ و ﺧﻮارﻛﺮدهﺑﻮد. اﺳﺘﻌﻤﺎر ي ﻧﻮ از راه اﻗﺘ ﺼﺎد ي و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻫﻤﻪ را ذ ﻣﺮدﻣ ﻲﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨ ﮓ ﺧﻮد را،ﻛﻪﺑ ﺎ ر گ وﭘﻮﺳ ﺖآﻧ ﻬ ﺎ در ﻃﻮلﺗ ﺎرﯾﺦ ﻋﺠﯿﻦ ﺷﺪه اﺳ ﺖ از دﺳ ﺖﺑﺪﻫﻨﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪﯾ ﻚ درﺧ ﺖﺑﺪ و ن رﯾﺸﻪا ي ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻘﺎﺑ ﻞﺑ ﺎد ﺣﻮادث ﺳﻘﻮط ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ازﺑﯿﻦ ﻣ ﻲر وﻧﺪ .ﺳﯿﺎﺳ ﺖ ﺑﻮدﻛﻪ در ﻣ ﻠ ﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﺮﻫﻨ ﮓآﻧ ﻬ ﺎ را ازﺑﯿﻦ ﻣ ﻲﺑﺮد، اﺳﺘﻌﻤﺎر يﺑﺮا ي اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾ ﻚ ﻣ ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖ و ﻫﻮﯾ ﺖﺗ ﺎرﯾﺨﻲ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲآﻧ ﻬ ﺎ را ﻧ ﺎﺑﻮد ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪﺗ ﺎﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ﻠﻄﻪ ﻓﻜﺮ ي و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺧﻮد را ﺟﺎﻧﺸﯿﻦﻛﻨﺪ .اﯾﻦ داﺳﺘﺎ ن ﺷﻮﻣﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ ﺳ ﻘﻪ ﺷﺎﻫﺪآ نﺑﻮدهاﯾﻢ ،و ﻫﻨﻮز ﻫ ﻢ در ﭼﻨﺪﻗﺮ ن اﺧﯿﺮ ،در ﻫﻤﻪﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻣﻨﻄ اﻛﺜﺮﯾ ﺖآﻧ ﻬﺎ ﺟﯿﺮهﺧﻮار زاﺋﺪهﻫﺎ ي ﻓ ﻜﺮ ي و ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ﻏﺮب ﻫﺴﺘﻨﺪ، و ﻫﻨﻮز ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖ و ﻫﻮﯾ ﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕ ﻲ وﺗ ﺎرﯾﺨﻲ ﺧﻮد راﻛﺴ ﺐ ﻛﻨﻨﺪ. ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﭘ ﺲ از ﺿﻌ ﻒ و اﻧﺤﺮا ف،ﺗ ﻜ ﺎﻧﻲ ﺳ ﺨ ﺖﺑﻪ اﻧ دﻧﯿ ﺎ ي اﺳ ﻼم داد ،و ﻧﺸ ﺎ ن دادﻛﻪ اﺳ ﻼمﻗ ﻮ يﺗﺮﯾﻦ ﺣﺮﺑﻪا ي اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎ ن ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﻨ ﺪﺑﻪﻛﻤ ﻚآ نآزاد ي و ﻧﺠ ﺎ ت ﺧ ﻮد را در اﯾ ﻦ د ورا ن ﻘﺪه داﺷﺘﻨﺪ و در ﭘﺮآﺷﻮبﺗﺄﻣﯿﻦﻛﻨﻨﺪ .ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲﻛﻪ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻋ اﻛﺜﺮ ﻣﻮاﻗﻊ ﺷﺮم ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ اﺳﻼم ﺧﻮد را ﻇﺎﻫﺮﻛﻨﻨﺪ ،در وﺳ ﻂ ﺧﯿﺎﺑ ﺎ نﻫ ﺎ ي ﺷ ﻬﺮﻫﺎ يﺑ ﺰر گ اروﭘ ﺎ و اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ ،در وﺳ ﻂ ر وز ،درﺑﺮاﺑﺮ د ورﺑﯿﻦﻫ ﺎ و ﭼﺸﻢﻫﺎ ي ﺧﺎرﺟﻲﻫﺎ،ﺑﻪ ﻧﻤ ﺎز ﺟﻤﺎﻋ ﺖ ﻣ ﻲاﯾﺴﺘﻨﺪ وﺑﻪ اﺳ ﻼم ﺧﻮد اﻓﺘﺨ ﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﻧ ﻬ ﻀ ﺖﻫﺎ ي اﺳﻼﻣﻲ در ﻫﻤﻪﻛﺸﻮرﻫﺎ ،ﺣﺘﻲ درﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻏﺮﺑ ﻲ و ﺷﺮﻗﻲ ا و ج ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮد ،و ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦ دﻧﯿ ﺎﺑﺮا ي ﻧﺠ ﺎ ت واﻗﻌ ﻲ ﻠﻄﻪﻗﺪرﺗﻤﻨﺪا ن ،دﺳ ﺖﺑﻪ داﻣﺎ ن اﺳﻼم ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ.ﻗﯿﺎمﻫ ﺎ ي ﻣﺘﻌﺪد ي ﺧﻮد از ﺳ ﻠﯿﻪ ﺟﺒﺎرا ن و ﺳﺘﻢ ﮔﺮا نﺑﻪ وﻗﻮع ﻣ ﻲﭘﯿﻮﻧﺪﻧﺪ و ﺣﺘ ﻲ ﻠﻤﺎﻧﺎ ن ﻋ از ﻃﺮ ف ﻣﺴ ﻠ ﻢ زده ،در ﺳﺮزﻣﯿﻦﻫ ﺎ ي اﺷ ﻐﺎل ﺷﺪهﺑﺮا ي ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ ﻠﺴ ﻄﯿﻨﻲ«ﻫ ﺎ ﻇ »ﻓ اﺳﺮاﺋﯿﻞ دﺳ ﺖﺑﻪ داﻣ ﺎ ن اﺳ ﻼم ﻣ ﻲزﻧﻨﺪ ،و اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن ﺟ ﻬ ﺎﻧﻲ ﻧﯿ ﺰﺑﻪ وﺣﺸ ﺖ اﻓﺘ ﺎدهﺑ ﺎﺗﻤ ﺎمﻗﻮا ي ﺧﻮدﺑﺮا ي درﻫ ﻢﻛﻮﺑﯿﺪ ن اﺳ ﻼم ،وﺗ ﻬﻤ ﺖ و اﻓﺘﺮا يﺑﻪآ ن دﺳ ﺖﺑﻪﻛﺎر ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ. ٢٠
ﻠﻪ دﯾﻨﺎﻣﯿ ﻚ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲﺑﺮا ي اﻣﺮ وز اﺳﻼم،ﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻗﻮ يﺗﺮﯾﻦ وﺳﯿ ﻧﺠ ﺎ ت اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ از اﺳﺘﻌﻤﺎر و اﺳﺘﺜﻤﺎر وارد ﻣﯿ ﺪا ن ﻧﺒﺮد ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ،و ﺷﻬﺮ ت و ﺳﯿﺎد تﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺧﻮد راﺑﺎز ﻣﻲﯾﺎﺑﺪ وﭘ ﺲ از ١٤ ٠٠ﺳﺎل د وﺑ ﺎره ﻘﺪار زﯾ ﺎد ي واﺑﺴﺘﻪﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي زﻧﺪه ﻣ ﻲﺷﻮد،ﻗﺪر تﭘﯿﺸﺮﻓ ﺖآ نﺑﻪ ﻣ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن اﺳ ﺖ. اﻧ ﻘﻪ ﺧﺎو رﻣﯿﺎﻧﻪ ﻨﻄ ﺐ-ﺗﺄﺛﯿ ﺮﺑ ﺮ ﻣ ﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎ ن،ﺑﺪ و ن ﺷ ﻚ ﺧﺎ ورﻣﯿﺎﻧﻪ اﺳ ﺖ،ﻛﻪ از ﺑﺤﺮاﻧﻲﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻧﻈﺮﺗ ﺎرﯾﺨﻲ ﻣ ﻬﺪ ﻇ ﻬﻮر اﺳ ﻼم و ادﯾ ﺎ نآﺳﻤﺎﻧﻲ دﯾﮕﺮﺑﻮده ،و از ﻧﻈﺮ ﻟﺠﯿﺸﻲ اﻫﻤﯿ ﺖ ﻓﺮا وا ن دارد ،وﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒ ﻊ ﻧﻔﺘ ﻲ ﺟ ﻬ ﺎ ن ﻧﻈﺎﻣﻲ و ﺳﻮ قا ﻘﻪ ﻧﻔﻮذ ﻧﯿﺰﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲر ود .ازﻗﺮ نﻫﺎﭘﯿﺶ ﻧﯿﺰ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن در اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻠﻄﻪ داﺷﺘﻪاﻧﺪ ،و ﻘﻪﺑﺮآﻧ ﻬﺎ ﺳ ﻛﺮدهاﻧﺪ ،وﺑﺎ اﯾﺠﺎد اﺧﺘﻼ فﺑﯿﻦ ﻣﺮدم اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻘﺴﯿﻢﻛﺮده ،و ﻘﻪ راﺑﯿﻦ ﺧﻮدﺗ ﻠﻮ ك ﺷﺮق و ﻏﺮب اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻫﻢاﻛﻨﻮ ن ﻧﯿﺰ د وﺑ ﻘﻪ ﻧﯿ ﺰﺗﺴﻠﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳ ﺖﻫ ﺎ ي ﻏﺮﺑ ﻲ و ﺷﺮﻗﻲ ﺷ ﺪه، ﻛﺸ ﻮرﻫﺎ ي اﯾ ﻦ ﻣﻨﻄ ﻟﯿ ﻞ ﻘﻪ را ﺧﺴﺘﻪ و ﺿﻌﯿ ﻒ و ذ اﺧﺘﻼﻓﺎ ت و در ﮔﯿﺮ يﻫﺎ ي ﻣﺴﺘﻤﺮ ،ﻣﺮدم ﻣﻨﻄ ﻘﻪ ﻛﺮده اﺳ ﺖ .اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺟﺒ ﺎر ﻧﯿ ﺰ از ﻃﺮ ف اﺳﺘﻌﻤﺎر در وﺳ ﻂ اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪه،ﺗﺎﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ي ﺷﻮم اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن راﭘﯿ ﺎدهﻛﻨﺪ ،و ازﭘﯿﺸﺮﻓ ﺖ ﻘﻪ را ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻠﻮ ﮔﯿﺮ يﺑﻌﻤ ﻞآ ورد و ﻣﻨﻄ ﻘﻪ و از وﺣﺪ تآﻧ ﻬ ﺎ ﺟ ﻣﺮدم ﻣﻨﻄ زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻧﮕﺎﻫﺪارد ،ﻣ ﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﺑ ﺎز يﻫ ﺎ ي ﺷﻮم اﺳﺘﻌﺎر در اﯾﻦ ﻘ ﻪ ﻫﺴ ﺘﯿﻢ،ﺗﺎﺟ ﺎﯾﻲﻛ ﻪﻛﺴ ﯿﻨﺠﺮ ،ﻃﺮاح ﻣﻌﺮ و ف ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﻢ و ﻣﻨﻄ ﻘﻪ را ﻃﺮاﺣ ﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،و ﻟ ﺖﻫ ﺎ ي ﻣﻨﻄ ﻘﺸﻪ ﺟﺪاﯾﻲ وﺗﺠﺰﯾﻪ د و ﻟﯿﺴﻢ ﻧ ﭙﺮﯾﺎ اﻣ ﻠﺘﺪ و ﻫﻨﻮر ﻫﻢ،ﭘ ﺲ از ﺳﺎلﻫﺎ ﺟﻨ ﮓ ﻟﺒﻨﺎ ن زﺟﺮ دﯾﺪه ،درآﺗﺶ و ﺧﻮ ن ﻣﻲﻏ ﻠﻲ ،ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ دردﻧﺎ كآ ن ،در ﺧﻄﺮ ﻧﯿﺴﺘﻲ وﺗﺠﺰﯾﻪﻗﺮار دارد.ﺑﺮا ي داﺧ ﻘﺴﯿﻢ وﺟﻮد دارد، ﺳﻮرﯾﻪ و ﻋﺮاق و اﯾﺮا ن ﻧﯿﺰ ﻃﺮحﻫﺎﯾﻲﺑﺮا يﺗﺠﺰﯾﻪ وﺗ ﻘﻪ ﻟ ﺖﻫ ﺎ ي اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻟﯿ ﺖﺑﺮا يﺗ ﻀﻌﯿ ﻒ د و ﻟﯿﺴﻢ ﻫﻤ ﭽﻨﺎ ن ﻣﺸ ﻐﻮل ﻓﻌﺎ ﭙﺮﯾﺎ و اﻣ ﻠﺘ ﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻘﺎﺑ ﻞ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺘﻮاﻧﺪﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ،و ﻫﯿﭻ ﻣ اﺳ ﺖ،ﺗ ﺎ ﻫﯿﭻﻛ ﺲ در ﻣ ﻠﻪ ﺧﻮد راه دﻫﺪ. ﻠﻄﻪ اﺳﻌﻤﺎرﺑﻪ ﻣﺨﯿ ﻘﻼل ﺧﻮد را از ﺳ ﺗ ﺼﻮرآزاد ي و اﺳﺘ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ،ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫ ﺎ ي ﻓ ﻜﺮ ي و ﺳﯿﺎﺳ ﻲ ﻠ ﻖﻛﺮدهاﻧﺪ ،وﺑ ﺎ »اﯾﺴ ﻢ« و »اﯾﺴ ﺖ«ﻫ ﺎﺗ ﺎ ﭼﻪ ﻘﻪ ﺧ ﻠ ﻒ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻣﺨﺘ اﻧﺪازه ﻣﺮدم راﺗﺠﺰﯾﻪ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ وﺑﻪ ﺟﺎ ن ﻫﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ .درﻟﺒﻨ ﺎ نﻛﻮﭼ ﻚ و ﺳﺘﻢﻛﺸﯿﺪه،ﺑﯿﺶ از ٧ ٢ﺣﺰب و ﺳﺎزﻣﺎ ن ﺳﯿﺎﺳﻲ و ﻧﻈﺎﻣﻲ وﺟﻮد دارد،ﻛﻪ ٢١
ﻠﺤﻪ ﻣﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪﺗ ﺎ ﻠ ﺐآﻧ ﻬﺎ واﺑﺴﺘﻪﺑﻪﻗﺪر تﻫﺎ ي ﺧﺎرﺟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﭘﻮل و اﺳ ﺎﻏ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻧﺎﺑﻮدﻛﻨﻨﺪ .ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪﻛﻪ اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ت ﻣﺬﻫﺒﻲ را درﻟﺒﻨ ﺎ ن و ﺳﻮرﯾﻪ و ﻋﺮاق و اﯾﺮا ن وﻛﺸﻮرﻫﺎ ي دﯾﮕﺮ،ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻛﻨﻨﺪ وﺑﻪ در ﮔﯿﺮ يﻫﺎ ي ﺧﻮﻧﯿﻦﺑ ﻜﺸﺎﻧﻨﺪ. ﻠ ﺖﻫ ﺎ راﺑﻪ ﺟ ﺎ ن ﻫ ﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ،ﺗ ﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻣ ﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ ﻣ ﻠﻊﺑﺸﻮﻧﺪ ،ﻣ ﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ ﻟﻲﺑﺮا ي اﺳﺘﻌﻤﺎرآﻣﺎدهﺑ ﻘﻤﻪ ﻣﺄﻛﻮ ﺿﻌﯿ ﻒﻛﻨﻨﺪ وﻟ ﻠﻢﻛﺮدﻧﺪ ،وآ ن ﺟﻨﺎ ن اﺣﺴﺎﺳ ﺎ ت ﻋﺮﺑﯿ ﺖ را ﻘﺎﺑﻞ اﺳﻼم ﻋ ﻓﻜﺮﻗﻮﻣﻲ را در ﻣ ﻠ ﺖﻫ ﺎ راﺑﻪ ﺟ ﺎ ن ﻫ ﻢ ﻟ ﻬﻪا ي ﺟﺪﯾﺪ ﺳ ﺎﺧﺘﻨﺪ و ﻣ ﺗﺤﺮﯾ ﻚﻛﺮدﻧﺪ،ﻛﻪ ازآ ن ا اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و اﺧﺘﻼﻓﺎ ت راﺗﺸﺪﯾﺪﻛﺮدﻧﺪ. ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﺑ ﺎ ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ ي ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻮد،ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻈﯿﻤ ﻲﺑﺮ اﻧ ﻘﻪ ﮔﺬاﺷ ﺖ ،ﻧﻮراﻣﯿﺪ در دل ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦﺗﺎﺑﺎﻧﯿﺪ ،رژﯾ ﻢﻫ ﺎ ي ﻣﻨﻄ ﻘﻪ راﺑﻪﻟﺮزه دراﻧﺪاﺧ ﺖ ،و ﻣﺮدم زﺟﺮ دﯾﺪه و دﺳ ﺖﻧﺸﺎﻧﺪه و ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻣﻨﻄ ﻠﻲﭘﯿﺮ وز ي را در ﺳﺎﯾﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرزده راﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﺒﺎرزهﻛﺸﺎﻧﯿﺪ ،و راه ﻋﻤ اﺳﻼم راﺳﺘﯿﻦ وﺑﺎز ﮔﺸ ﺖﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨ ﮓ اﺻﯿﻞ اﺳ ﻼﻣﻲ،ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﺸ ﺎ ن داد، ﻘﻼب اﯾﺮا نﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﭘﺎﯾﮕﺎه اﺳﺮاﺋﯿﻞ و اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ در ﺧﺎ ورﻣﯿﺎﻧﻪ ﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻲرﻓ ﺖ.ﯾ ﻜ ﻲ از ﻣﺘﻔﻜﺮﺗﺮﯾﻦ ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﺖ در اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ ﮔﻔﺘﻪﺑﻮد: »رژﯾﻢﻫﺎ ي اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺷﺎهﺑﺎﻫﻢ راﺑﻄﻪ ار ﮔﺎﻧﯿ ﻚ دارﻧﺪ و ﺳﻘﻮط ﺷﺎه ﻣﻌ ﺎدل ﻘﻼب اﯾﺮا نﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﭘﺎﯾﮕﺎه اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ را از دﺳ ﺖ ﻘﻮط اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳ ﺖ «.اﻧ ﺳ ا و ﮔﺮﻓ ﺖ .وﯾ ﻚ ﻣﻨﺒ ﻊ ﻣ ﻬ ﻢ ﻧﻔﺘ ﻲ دﻧﯿ ﺎ را ازﺗ ﺎر ﻋﻨ ﻜﺒﻮ ت »ﻛﺎرﺗ ﻞ«ﻫ ﺎ و »ﺗﺮاﺳ ﺖ«ﻫ ﺎ ي اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎﯾﻲآزادﻛﺮد ،و اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ را دﺷ ﻤﻦ ﺷ ﻤﺎرهﯾ ﻚ ﻠﯿﻪ اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ دﺳ ﺖﺑﻪ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ اﯾﺮا ن ﻣﻌﺮﻓ ﻲ ﻧﻤ ﻮد و ﻋ ﻘﻪ در ﻟﺢ اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎ را در ﻣﻨﻄ ﻣﺒ ﺎرزها ي ﻋﻤﯿ ﻖ و اﺳﺎﺳ ﻲ زد ،و ﻫﻤﻪ ﻣ ﺼ ﺎ ﺧﻄﺮ ﻧﯿﺴﺘﻲﻗﺮار داد ،و ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن راﯾ ﻚ رﻛﻦ اﺳﺎﺳ ﻲ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲﻗﺮار داد. اﻧ ﻘﻪﺑ ﻬ ﻢ زد ،و ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﺗﻌ ﺎدلﻗﻮا را در ﻣﻨﻄ ﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﻠﯿﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻫﻤﻮارﻛﺮد،ﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎﻗﺪر ت و ﺟﺮأ ت راهﭘﯿﺮ وز ي ﻣﺮدم را ﻋ ﻠﯿﻪ ﻫﻤﻪ ﻃ ﺎﻏﻮ تﻫ ﺎﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ وﺑﺠﻨﮕﻨ ﺪ و دادﻛﻪﺑ ﺎ اﺗ ﻜﺎءﺑﻪ اﺳ ﻼم ،ﻋ ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎﯾﻲ اراﺋﻪ دادﻛﻪ راه ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺒﺎرزه راﺑﻪ ﻫﻤﻪآﻣﻮﺧ ﺖ .در راﺑﻄﻪ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻣﻨﺤ ﺼﺮاً از اﯾﻦ ﻘﻪ ،ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ ي اﻧ ﺑ ﺎﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﻣﻨﻄ ﻗﺮارﻧﺪ: ﺑﻲ « ﻠ ﺴﻔﻪ »ﻧﻪ ﺷ ﺮﻗﻲ،ﻧﻪ ﻏ ﺮ -١ﻓ ٢٢
ﻠ ﺖﻫ ﺎﺑﺮا ي ﻧﺠ ﺎ ت ﺧﻮد از ﺳﻠﻄﻪﻫ ﺎ ي ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ﻋ ﺼﺮ ﺣﺎ ﺿﺮ ﻣ ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد،ﺑﺮ ﺣﺴ ﺐ ﺷﺮاﯾ ﻂﺑﻪﯾ ﻜﻲ از اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ، ﺗ ﺎﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ﺧ ﻮد را درﺑﺮاﺑﺮ دﯾﮕﺮ ي ﺣﻔ ﻆﻛﻨﻨ ﺪ .ﻣ ﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢﻛ ﻪ ﭼ ﻪ ﻘ ﻼبﻫ ﺎ ي ﻣﺘﻌﺪد يﺑﺮا ي ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ ﺳﻠﻄﻪ ﻣﻮﺟﻮد ،ﺧﻮد را در اﺧﺘﯿ ﺎر اﻧ اﺑﺮﻗﺪر ت دﯾﮕﺮﻗﺮار دادﻧﺪ ،وﺑﻪ اﻧﺘﻈ ﺎرﻛﻤ ﻚآ ن دلﺑﺴﺘﻨﺪ ،ﻣ ﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢﻛﻪ ﻘ ﻼبﻫ ﺎ ي ﻣﺘﻌﺪد يﺑﻪ ﺑﺮا ي ﻣﺒﺎرزهﺑﺎ اﻣﺮﯾ ﻜﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ،ﭼﻪﻛﺸﻮرﻫﺎ و اﻧ ﻠﺴ ﻄﯿﻦ را آﻏﻮش ر وﺳﯿﻪ ﺷﻮر و ي رﻓﺘﻨﺪ ،وﺑﻪﻛﻤ ﻚآﻧ ﻬ ﺎ اﻣﯿﺪﺑﺴﺘﻨﺪ،ﺗ ﺎ ﻓ ﻟﻲﻛﻪ د و اﺑﺮﻗﺪر ت در ﻋﯿﻦ رﻗﺎﺑ ﺖ و ﻣﺒﺎرزهﺑﺎ ﻫﻢ،ﺑﺮ ﺳﺮ آزادﻛﻨﻨﺪ .درﺣﺎ ﻠ ﺖﻫ ﺎ،ﺑ ﺎﻫﻢﺗﻮاﻓ ﻖ دارﻧ ﺪ ،و ﻘﻪ ،و اﺳﺘﻌﻤﺎر و اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣ ﺗﺴﻠ ﻂﺑﺮ ﻣﻨﻄ ﻟﯿﻦﻛﺸﻮر ي اﺳ ﺖﻛﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ راﺑﻪ رﺳﻤﯿ ﺖ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻪ ،و ﻫﻤﻪ ر وﺳﯿﻪ ا و ﻠﺴ ﻄﯿﻦ ﻣ ﻲﻓﺮﺳﺘﻨﺪ.ﺑﺮادرا ن ﻣ ﺎﺑﺎﯾﺪﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻟﻪ ﻋﺪهﻛﺜﯿﺮ يﯾ ﻬﻮد ي راﺑﻪ ﻓ ﺳﺎ ﻘﻼﺑ ﻲ اﺳﻠﺤﻪﺑﺪﻫﺪ؛ﺑﻪ ﻠﯿﻪ اﻣﺮﯾ ﻜﺎﺑﻪﻛﺸﻮر،ﯾ ﺎ اﻧ ﻛﻪ ر وﺳﯿﻪ ﺣﺎ ﺿﺮ اﺳ ﺖ ﻋ ﻠﻤﺮ و ﺳﯿﺎﺳﻲ ر وﺳﯿﻪ ﺣﺮﻛ ﺖ ﺷﺮطآﻧ ﻜﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺤﺘﺎ ج ر وﺳﯿﻪﺑﻤﺎﻧﺪ ،و درﻗ ﻘﻼل ﺧﻮد را از ﻫﺮ ﻠﺘﻲآزاد ﮔﺮدد و اﺳﺘ ﻛﻨﺪ؛ و ﻫﯿﭻ ﮔﺎه را ﺿﻲ ﻧﯿﺴ ﺖﻛﻪ ﻣ د و اﺑﺮﻗﺪر تﺑﺎزﯾﺎﺑﺪ. ﻘﺪﯾﻢﺗ ﺎ ﻟ ﻲ ﻣﻌﺘ ﻟ ﻒ اﺳﺘﻔﺎده ازﺗﻨﺎﻗ ﻀ ﺎ ت اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ ،و ﻣﺎ ﻣﺨﺎ ﻘﻼل ذاﺗ ﻲ و ﺧﻮدﻛﻔ ﺎﯾﻲ ﺧ ﻮد راﺗﺄﻣﯿﻦ ﻧ ﻜﻨ ﯿﻢ،ﺑﺎزﯾ ﭽﻪ وﻗﺘ ﻲﻛﻪ ﻣ ﺎ اﺳﺘ ﻗﺪر تﻫﺎ ي ﺧﺎرﺟﻲ و ﺳﯿﺎﺳ ﺖﻫﺎ ي ﺷﻮم اﺳﺘﻌﻤﺎر يﺑ ﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻣﺎﻧﺪ .ﻓ ﻜﺮ ﻟﻪ ر و ي وﺗ ﻜﯿﻪﺑﻪ ﻏﺮب و ﺷﺮقﺑﺎﯾﺪ از ﻣﯿﺎ نﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﻮد ،و ﻣﺮدم ﻣ ﺎ دﻧﺒﺎ ﺑﺮ ﺧﻼﻗﯿ ﺖ و اﺑﺘ ﻜﺎرﻫ ﺎ ي ﺷﺨ ﺼ ﻲ ﺧﻮدﺗ ﻜﯿﻪﻛﻨﻨﺪ ،و در راه ﺧﻮدﺳ ﺎز ي ﻠﻤ ﻲ وﺗ ﻜﻨﯿ ﻜ ﻲﻛﺸ ﻮر ﺧ ﻮﯾﺶﺑ ﻜﻮﺷ ﻨﺪ ،و ﺷﺨ ﺼ ﯿ ﺖ و ﻫﻮﯾ ﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕ ﻲ ﻋ ﺧﻮﯾﺶ راﺑﺎزﯾﺎﺑﻨﺪ ،و ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﻣﺮدم ﺧﻮد را از واﺷ ﻨﮕﺘﻦ و ﻣﺴ ﻜﻮآزاد ﻛﻨﻨﺪ. ﻘﻪ ﻨﻄ -٢رﻓﻊاﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﻮﺟﻮدد ر ﻣ ﺑﺎﯾﺪﺑﺪاﻧﯿﻢﻛﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻫﻤﯿﺸﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎ ت ﻣﻲاﻧﺪازدﺗ ﺎ ﺳﻠﻄﻪ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆﻛﻨﺪ ،و در ﺣ ﺎل ﺣﺎ ﺿﺮ ،اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ت ﻣﺬﻫﺒﻲ،ﻗﻮﻣﻲ ،ﺣﺰﺑ ﻲ و ﺳﯿﺎﺳ ﻲ ﻘﻄﻪ دﯾﮕﺮ ي از ﺟ ﻬ ﺎ نﺑﯿﺸ ﺘﺮ اﺳ ﺖ ،و ﻃﺮح ﻘﻪ ،از ﻫﺮ ﻧ در اﯾ ﻦ ﻣﻨﻄ ﻛﯿﺴ ﯿﻨﺠﺮ و اﺳ ﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن دﯾﮕﺮ ﻧﯿ ﺰ اﺳ ﺘﻔﺎده از ﻫﻤ ﯿﻦ اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ت ،و داﻣﻦزد نﺑﻪآﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ. ٢٣
ﺑﺮا ي ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ دﺷﻤﻦﺑﺎﯾﺪﺑﻪ ﺳﻮ ي وﺣﺪ ت رﻓ ﺖ ،و اﺳ ﻼمﺗﻨ ﻬ ﺎ ﻘﻪﺗﺄﻣﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﺪ .در راﻫﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﺪﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻠ ﻒ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻠﯿ ﺖﻫﺎ ي ﻣﺘﻔﺎ و ت و اﻗﻮام ﻣﺨﺘ ﻘﻪ ،ﻣﺬﻫ ﺐﻫﺎ ي ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮ ن ،ﻣ اﯾﻦ ﻣﻨﻄ ﻘﻂ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،وﺗ ﻜﯿﻪﺑﺮ اﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞﺑﯿﺸﺘﺮﺑﺎﻋ ﺚﺗﻔﺮﻗﻪ وﺗﺸﺘ ﺖ ﻣ ﻲﺷﻮد ،ﻓ ﻟﺸ ﻌﺎعﻗﺮار در ﺳ ﺎﯾﻪ ﻣ ﻜﺘ ﺐ اﺳ ﻼم اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣﺬﻫ ﺐﻫ ﺎ ي ﮔﻮﻧ ﺎ ﮔﻮ ن،ﺗﺤ ﺖا ﻠ ﻒ اﺣﺴ ﺎ س ﻫ ﻢرﻧﮕ ﻲ وﯾﮕ ﺎﻧﮕﻲﺑ ﺎ دﯾﮕﺮا ن ﻠﯿ ﺖﻫ ﺎ ي ﻣﺨﺘ ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪ ،و ﻣ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،زﯾﺮا اﺳﻼمﺑﺎ ﻫﻤﻪآﻧ ﻬﺎﯾ ﻜﺴﺎ ن وﺑﺮادر وار ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ وﻫﯿﭻﯾ ﻚ ﻘﯿ ﺎ س ﺳ ﻨﺠﺶ ﻟﻲﺗﺮ ي را ﻣ راﺑﺮ دﯾﮕﺮ يﺑﺮﺗﺮ ي ﻧﻤ ﻲ دﻫﺪ و ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ ي ﻋ ﺎ ﻘﻮق ﻫﻤﻪ راﺑﻄﻮر ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ ،و اﺻﻮ ﻻًﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﺣﺘﺮام ﻣ ﻲ ﮔﺬارد ،و ﺣ ﻠﻲﺑﺮا ي دﺷﻤﻨﻲ و ﺣﺴﺎﺳﯿ ﺖ ﻟﯿ ﯾ ﻜﺴﺎ ن و ﻋﺎد ﻻﻧﻪ ﻣﺤﻔﻮ ظ ﻣﻲ دارد،ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ د وﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼ فﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺬارد. ﻘﻪ ﻨﻄ -٣ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻲاز ﻣﺤ ﺮوﻣﯿﻦ و ﻣ ﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦ ﻣ ﻠ ﻢ و اﺳﺘﻌﻤﺎر و اﺳﺘﺜﻤﺎر و ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﻢ،ﺑﺎﯾﺪ از ﻃﺮ ف ﻣﺒﺎرزهﺑ ﺎ ﻇ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﻧﺠ ﺎمﭘﺬﯾﺮد ،ﻫﻤﻪ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و زﺟﺮدﯾ ﺪ ﮔﺎ ن راﺑﻪ ﻫ ﻢ اﻧ ﻣﺮﺗﺒ ﻂﻛﻨﺪ وﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎ اﻣﯿﺪﺑﺪﻫﺪ ،ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم راﺑﻪ ﺻ ﺤﻨﻪ ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﻜﺸ ﺎﻧﺪ. ﻠﻢ و ﻓﺴﺎد را و ﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲﺑﺪاﻧﺪ ،و ﺳ ﻜﻮ ت وﺑ ﻲ ﻃﺮﻓ ﻲ را ﻣﺒﺎرزهﺑﺎ ﻇ ﻟﻢ و اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮ ﺧﯿﺎﻧ ﺖﺑﻪ ﺣﺴ ﺎبآ ورد ،و ر وح دﯾﻨ ﺎﻣﯿ ﻜﻲ درﺑﺮاﺑﺮ ﻇ ﺎ ﻣﺒ ﺎرزه و ﺟ ﻬﺎداﺳ ﻼﻣﻲ را در ﻣﺮدمﺑﺪﻣﺪ ،وﯾ ﻚﻗﺪر ت ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﺟ ﻬ ﺎﻧﻲ ﻘﻼل وآزاد ي ﻟﯿ ﺖ در راه ﻧﺠ ﺎ ت و اﺳﺘ ﺑﺮا ي ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎر ،و ﻓﻌﺎ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﺮ ﺣﺴ ﺐ ﻓﻄﺮ ت ﻣ ﻜﺘﺒ ﻲ ﺧﻮد ﻠ ﺖﻫﺎﺑﻮﺟﻮدآ ورد .اﻧ ﻣ ﻠ ﻢ و دﻓ ﺎع از ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ را و ﻇﯿﻔﻪ ﺷﺮﻋﻲ و اﻧﺴ ﺎﻧﻲ ﻠﯿﻪ ﻇ اﯾﻦ ﻣﺒ ﺎرزه ﻋ ﻘﻪ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺧﻮد ﻣﻲﺷﻤﺮد ،و در اﯾﻦ راه از ﻫﯿﭻ ﻧﻮع ﻓﺪاﻛﺎر ي ﻣ ﻀ ﺎﯾ ﻠﺴ ﻄﯿﻦﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻲر ود ﻧﯿﺮ و ي دﯾﻨﺎﻣﯿ ﻚﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﭘﺸﺘﻮاﻧﻪﺑﺮا يآزاد ي ﻓ ﻘﺪ س ﻣ ﻲﺟﻨﮕﺪ وﻟﺤﻈﻪا يﺑ ﺎ و ا ﻃﻤﯿﻨﺎ ن داردﻛﻪﺗﺎ زﻧﺪه اﺳ ﺖ در اﯾﻦ راه ﻣ ﻠ ﻢ و اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ و ﻣﺘﺠ ﺎ وزآﺷﺘﻲ و ﺳ ﺎزش ﻧﻤ ﻲﻛﻨ ﺪ .اﻣﺮ وز ﻓﺴ ﺎد و ﻇ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﺮ ﺣﺴ ﺐ دﯾﺪ د وﺳ ﺖ و دﺷﻤﻦ در دﻧﯿ ﺎ ﻣ ﻲ داﻧﺪﻛﻪ اﻧ ﻠﺴﻔﻲ وﺑﻨﯿ ﺎد ي ﺧﻮد ،دﺷﻤﻦ ﻣﺴﺘ ﻜﺒﺮﯾﻦ و د وﺳ ﺖ وﭘﺸﺘﯿﺒﺎ ن ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ ﻓ ﻠ ﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ن و ﻧﻮﻛﺮا نآﻧ ﻬ ﺎ،ﺑ ﺎ ﻫﻤﻪﻗﺪر ت ﺧﻮد اﺳ ﺖ ،وﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻋ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﻣﺘﻔ ﻖ ﺷ ﺪﻧﺪ ،و ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و درﭘ ﻲﻛﻮﺑﯿ ﺪ ن اﻧ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن د وﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦ دﻧﯿﺎ ﻧﯿﺰ ﭼﺸﻢ اﻣﯿﺪﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ٢٤
ﺑﺎ ﻫﻤﻪ وﺟﻮد ازآ ن دﻓﺎع ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .ﻣﻦ ﺧﻮد درﻟﺒﻨﺎ ن ،در ر وزﻫﺎ يﭘﯿﺮ وز ي ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ،ﺷ ﺎﻫﺪ ﻫﯿﺠﺎﻧ ﺎ ت و اﺣﺴﺎﺳ ﺎ تآﺗﺸ ﯿﻦ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و اﻧ ﻠﻮﻣﯿﻦﺑﻮدم،ﻛﻪ دﯾﻮاﻧﻪ وارﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎ نﻫﺎ ﻣﻲرﯾﺨﺘﻨﺪ ﻓﺮﯾ ﺎد ﻣ ﻲزدﻧﺪ ،و از ﻣﻈ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﺷﺪ ت ﺷﻮقﻟﺒﺎ سﻫﺎ ي ﺧﻮد راﭘﺎره ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ ،و از اﻧ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻲ ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ .در ﺟﻨﻮبﻟﺒﻨ ﺎ نﭘﯿﺮزﻧ ﻲ را دﯾﺪمﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮ وﯾﮕﺎﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪشﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت رﺳﯿﺪهﺑﻮدﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻪاش زﯾﺮﺑﻤﺒ ﺎرا نﻫ ﺎ ي اﺳﺮاﺋﯿﻞ وﯾﺮا ن ﺷﺪهﺑﻮد ،و دﯾﮕﺮ ﭼﯿ ﺰ ي ﻧﺪاﺷ ﺖ،ﺑﺮ ﺧﺮاﺑﻪﻫ ﺎ ي ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻘ ﻼب ﺑﻮد ،و دﺳ ﺖ ﻧﯿ ﺎزﺑﻪ ﺳﻮ يﭘﺮ ورد ﮔ ﺎر ﺧﻮد درازﻛﺮده،ﭘﯿﺮ وز ي اﻧ اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن و ﺳﻼﻣ ﺖ رﻫﺒﺮ ارﺟﻤﻨﺪآ ن را از ﺧﺪاآرز و ﻣ ﻲﻧﻤﻮد.ﺑﺮا ي اﯾﻦﭘﯿﺮز ن درﺑﻪ در ،ﻣ ﺼﯿﺒ ﺖزده ﺧﺎ كﻧﺸﯿﻦ ،زﻧﺪ ﮔﻲ وآﯾﻨﺪه ،ﺷﻮﻫﺮ وﭘﺴﺮ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﻟﺸﻌﺎع اﻧ وﺧﺎﻧﻪ وﻛﺸﻮرش ،ﻫﻤﻪﺗﺤ ﺖا و ا و ﻣﻲ داﻧﺴ ﺖﻛﻪ درﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ دﺷﻤﻨﺎ ن ﺧﻮﻧﺨﻮار ﺟﺒﺎرﻛﻪ از ﻫﺮ ﻃﺮ ف ﻘ ﻼب ﻘ ﻂﯾ ﻚ راه ﻧﺠﺎ ت وﺟﻮد دارد وآ نﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ا و را اﺣﺎ ﻃﻪﻛﺮدهاﻧﺪ ،ﻓ ﻘ ﻼب اﯾﺮا ن د وﺧﺘﻪ اﺳ ﺖﻛﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن اﺳ ﺖ ،و ﻫﻤﻪ اﻣﯿﺪ ﺧﻮد راﺑﻪ اﻧ ﻠﯿﻪ دﺷﻤﻦﺑﺎزﻛﻨﺪ ،و اﯾﻦ اﻧﺴﺎ نﻫ ﺎ ي ﻣﺴﺘ ﻀﻌ ﻒ را راه ﻣﺒﺎرزه ﺻﺤﯿﺢ را ﻋ ﻘ ﻞ ﻣ ﻲﻛﺮدﻛﻪ درﯾ ﻚ ﺑﺮا ي ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﺠ ﺎ ت دﻫﺪ.ﯾ ﻜ ﻲ از ﺳﻔﺮا ي اﯾﺮا ن ﻧ ﻟﺘﻤ ﺎ سﺑﻪ ﺳﻔﯿﺮ اﯾﺮا ن ﻘﻪ ا و را ﮔﺮﻓﺘﻪ وﺑ ﺎ ا ﻘ ﺎﯾﻲ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲﯾ ﻛﺸﻮر اﻓﺮﯾ ﻠﻲ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮشﻛﻨﯿﺪ ،ﻫﻤﻪ اﻣﯿﺪ ﻣﻲ ﮔﻔ ﺖ :ﺷﻤﺎ راﺑﻪ ﺧﺪا اﺧﺘﻼﻓﺎ ت داﺧ ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن واﺑﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ ،و اﮔﺮﺑﻪ ﺣ ﺎل ﺧﻮدﺗ ﺎ ن وآرز و ي ﻣﺎﺑﻪ اﻧ ﻟﺘﺎ نﺑﻪ ﺣﺎل ﻣﺎﺑﺪﺑﺨ ﺖﻫﺎ ﻣﻲﺳﻮزد... ﻟﺘﺎ ن ﻧﻤﻲﺳﻮزد .ﻻاﻗﻞ د د ﻘﻼباﯾ ﺮانﺑ ﺮدﻧﯿﺎ ﺞ-ﺗﺄﺛﯿ ﺮﭘﯿ ﺮوزياﻧ ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟ ﻬ ﺎ نﺗﺄﺛﯿﺮ در ﺳ ﻄﺢ وﺳﯿﻊﺗﺮ ي اﻧ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ ،د و ﺳﯿﺴﺘﻢﺑ ﺰر گ ﻣﻮﺟﻮد ،درﺑﺮاﺑﺮﭘﯿﺮ وز ي ﻣﻌﺠ ﺰهآﺳ ﺎ ي ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،ﺑﻪﺑ ﻬ ﺖ و ﺣﯿﺮ ت ﻓﺮ و رﻓﺘﻪاﻧﺪ ،ﺷﺎه؛ ﻇﺎﻏﻮﺗﻲ ﻣﻮرد اﻧ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻲﺑﻼدرﯾﻎ د و اﺑﺮﻗﺪر ت و ﺣﺘﻲ ﭼﯿﻦﺑﻮد و ازﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ارﺗ ﺶﻫ ﺎ ي ﻟ ﻲﯾ ﻜﺒ ﺎره درﺑ ﺎﺑﺮ ﻣﺮدﻣ ﻲﺑﺪ و ن ﺳ ﺎزﻣﺎ ن و ﻘﺘﺪر ﺟ ﻬﺎ ن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮد و ﻣ ﺑﺪ و ن اﺳﻠﺤﻪ وﺑﺪ و ن واﺑﺴﺘﮕﻲﺑﻪ ﻫﯿﭻﻗﺪر ت ﺧ ﺎرﺟﻲ ،ﻣﺘﻼﺷ ﻲ ﺷﺪ ،و ﻘﻼﺑﻲ ﻋﺠﯿ ﺐ و ﻧﻮ ﻇ ﻬﻮرﺑﻪ ﺻ ﺤﻨﻪ ﻣﯿﺪا نآﻣﺪ و ﻫﺮ د و اﺑﺮﻗﺪر ت را از اﻧ ﻠﺒﯿﺪ. ﻘﻼﺑﻲﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻃ ﻠﺴﻔﻲ و اﻧ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮ ي و ﻓ ٢٥
ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﺎ ﻫﯿﭻﻛ ﺲ ازﺗﺌﻮر يﻫ ﺎ ي د و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﺷﺮق و ﻏﺮبﻗﺎﺑﻞﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﺒﻮد ،و ﻫﯿﭻﯾ ﻚ از د و اﺑﺮﻗﺪر ت ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪﺑﺮ ﻘﺸﻪﻫ ﺎ و ﻃﺮحﻫ ﺎ يآﻧ ﻬ ﺎ ﻟﯿ ﺖﻫ ﺎ و ﻧ ﻟ ﻲ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷ ﻨﺪ.ﺗﻤ ﺎم ﻓﻌﺎ ﻘ ﻼبﻛﻨﺘﺮ اﻧ ﻘﺶﺑﺮآب ﺷﺪ .د و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﻮﺟﻮد اﯾﻦﭘﺪﯾﺪه ﺟﺪﯾﺪ را ﻘﻼب ﻧ ﻠﻪﺑﺎ اﻧ ﻘﺎﺑ ﺑﺮا ي ﻣ ﻠﻪ ﻘﺎﺑ ﻘﯿﻢﺑ ﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯾ ﺖﺑﻨﯿ ﺎد ي ﺧ ﻮد ﻣ ﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ وﻟﺬاﺑﻪ ﻣ درﺗ ﻀ ﺎد ﻣﺴﺘ ﻟ ﻲ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ دﻧﯿ ﺎﺗ ﻜ ﺎ ن ﺧﻮردﻧ ﺪ وﺑﻪ ﺣﺮﻛ ﺖ ﺑﺮآﻣﺪﻧ ﺪ .و ﻠﯿﻪ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎﻗﯿ ﺎم ﻣﺮد وﭘﯿﺮ وز ﻟﻲ ﻫﻢ ﻣﻲﺷﻮد ﻋ درآﻣﺪﻧﺪ،ﻛﻪﺑﺎ دﺳ ﺖ ﺧﺎ ﻘﻼﺑ ﻲ ﺟﺪﯾﺪ،ﺑ ﺎﺗ ﻜﯿﻪﺑﺮ ﻣﻌﯿﺎرﻫ ﺎ ي اﺳ ﻼﻣﻲ ﺧﻮد در دﻧﯿ ﺎ ﺷﺪ .اﯾﻦ ﻓ ﻜﺮ اﻧ ﻘﺎﯾﺴﻪﺑ ﺎ ﮔﺴﺘﺮشﭘﯿ ﺪاﻛﺮده و ﺧﻮاﻫ ﺪﻛﺮد ،وﯾ ﻚ ﻧﻈ ﺎم ﺟﺪﯾ ﺪ را در ﻣ ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎ ي ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ،ﻛﻪﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓ ﻜﺮ ي و ر وﺣ ﻲ و ﺑﻨﯿﺎد ي راﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷ ﺖ .ﻫﻢاﻛﻨﻮ ن دﻧﯿ ﺎ يﻛﻨﻮﻧﻲ ﻣ ﺎ در ﻠ ﻢ و ز ور و اﺳ ﺘﺜﻤﺎرﺗﺸ ﺪﯾﺪ ﻣﺸ ﻜﻼ ت ﻓﺮا واﻧ ﻲ دﺳ ﺖ وﭘ ﺎ ﻣ ﻲزﻧ ﺪ ،ﻇ ﻣﻲﺷﻮد ،ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻣﺮدم وﺗﺸﻨﺞ و ﻋ ﺼﯿﺎ ن ا و ج ﻣﻲ ﮔﯿﺮد،آرز وﻫﺎ ي ﻃﻼﯾﻲ ﻘ ﻖﯾ ﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪآزاد دﻣﻮﻛﺮاﺗﯿ ﻚ وﯾ ﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ د و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺷﺮق و ﻏﺮب درﺗﺤ ﻟﯿﺴﺘﻲﺑﻪﯾﺄ س ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،درﻛﺸﻮرﻫﺎ ي ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي ﺷ ﺎﻫﺪﯾﻢ ﺳﻮﺳﯿﺎ ﻛﻪ و ﺿﻊ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻫﺮ ر وز وﺧﯿﻢﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮد وﺗﺸ ﻨﺠﺎ ت و ﻋ ﺼﯿﺎ نﻫ ﺎ ﺷﺪ ت ﻠﻲ و ﻣﻮاد ﻣﺨﺪره ،در ﻫﻤﻪ اﺟﺘﻤ ﺎع وﺑﺨ ﺼﻮ ص در ﻟﻜ ﻣﻲﯾﺎﺑﺪ ،ﻣﺸﺮ وﺑﺎ ت ا ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي ﻧﻈ ﺎﻣﻲ ﺷﯿﻮعﭘﯿﺪا ﻣ ﻲﻛﻨﺪ،ﯾ ﻚ اﺣﺴ ﺎ سﭘﻮﭼﻲ وﺑﯿ ﻬﻮد ﮔﻲﺑﺮ ﻠﺴﻔﻲ ،ﻣﺘﻔﻜﺮا ن و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪا ن را ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﯿﺮد، اﺟﺘﻤﺎع ﺳﺎﯾﻪ ﻣﻲاﻓ ﻜﻨﺪ،ﯾﺄ س ﻓ ﺟﻮاﻧﺎ نﺑﻪ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻋﺒﺚ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ وﺑﯿﺰار از زﻧﺪ ﮔﻲﺑﻪ ﻣﺨﺪرا ت و ﭙﺴ ﯿﻢ« و ﻏﯿﺮهﭘﻨ ﺎه ﻣ ﻲﺑﺮﻧ ﺪ و ﻠ ﻲ ﻣﺎﻧﻨ ﺪ »ﻫﯿ ﻟﻌﻤ ﯾ ﺎ ﺣﺮﻛ ﺖﻫ ﺎ ي ﻋ ﻜ ﺲا ﻠﻪﺑﺎ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ ،اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ﺑﺪﯾﻨﻮﺳﯿ ﻘﺪار ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪ،ﻗﺘ ﻞ و ﺧﺸﻮﻧ ﺖ ر وا جﭘﯿﺪا ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،وﻗﺒﺢ ﺑﻲارزش وﺑﻲﻣ ﻟ ﻬﻪا يﺑﺮا ي ﻏﺮﯾﺒ ﺎ نﺑﻮد ﺟﻨﺎﯾ ﺖ و ﺧﯿﺎﻧ ﺖ ازﺑﻨﻲ ﻣﻲر ود.ﺗﺎ دﯾﺮ وزﭘﻮل ،ا ﻟ ﻲ اﻣﺮ وز ﻛﻪﺑﺎﻗﺪر تآ ن ﻋﻄ ﺶ زﻧﺪ ﮔﻲ ﺧﻮﯾﺶ را ﺳﯿﺮاب ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ ،و ﻫﻤﺎ نﻫﺎ ازﭘﻮل و زﻧﺪ ﮔﻲﺑﯿ ﺰار ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﮔﻤﺸﺪه ﺧﻮد را در ﻘﺘ ﻲ اﺳ ﺖ ﻘﯿ ﻠﯿﺎ ت ﻣﺎد ي ﺣﯿﺎ تﭘﯿﺪاﻛﻨﻨﺪ ،ر وح و ﻓﻄﺮ تآﻧ ﻬ ﺎﺗﺸ ﻨﻪ ﺣ اﯾﻦﺗﺠ ﻟ ﻬﻪﭘﻮلﭘﯿﺪا ﻧﻤ ﻲﺷﻮد.آﻧ ﻬ ﺎ ﻛﻪ در ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دار ي ﻏﺮب ،و در داﻣﺎ ن ا ﻠ ﻢ وﺗﻤﺪ ن و ﻛﻪ درﻛﺸﻮرﻫﺎ يﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺜﻞ ﺳﻮﺋﺪﺑﻪ اﻋ ﻼ درﺟﻪ ﻋ اﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻣ ﻲرﺳ ﻨﺪ و اﺣﺘﯿﺎﺟ ﺎ ت ﻣ ﺎد يآﻧ ﻬ ﺎﻛ ﺎﻣ ﻼًﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣ ﻲﺷﻮد ،و دﯾﮕﺮ دﻏﺪﻏﻪا يﺑﺮا ي ﻧ ﺎ ن و ﻣﺴ ﻜﻦ وﺑ ﻬﺪاﺷ ﺖﺑ ﺎﻗﻲ ﻧﻤ ﻲﻣﺎﻧﺪ.آﻧﮕﺎهﺑﯿﺸﺘﺮ از دﯾﮕﺮا نﺑﻪﭘﻮﭼﻲ و ﻋﺒﺚﺑﻮد ن زﻧﺪ ﮔﻲ ﺧﻮدﭘﻲ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ و ﭼﻪﺑﺴﺎﻛﻪ دﺳ ﺖ ﺑﻪ اﻧﺘﺤ ﺎر ﻣ ﻲزﻧﻨﺪ .اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ،ازآ ن ﺟ ﺎﻛﻪ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﻨﺪﭘﯿﭻ و ﻣ ﻬﺮها ي ٢٦
ﺑ ﻲاراده در ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﺎﺷ ﯿﻨﻲﺑ ﻲر وح ﻣﻮﺟ ﻮدﺑ ﯿﺶ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ر وزه ﻋﺪها ي ازآﻧ ﻬﺎ زﯾﺮ ﭼﺮخ دﻧﺪهﻫﺎ ي ﺳﻨﮕﯿﻦ وﺑﻲرﺣﻢ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺧﺮد ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﻟﺮزﻧﺪ و از ﻟﻢ ﻧﺪاردﺑﻪ ﺧﻮد ﻣ ﻲ ﺣﯿ ﺎ ت و ﻣﻤ ﺎ تآﻧ ﻬ ﺎ ﻫﯿﭻ ارزﺷ ﻲ در ﻋ ﺎ ﻠﻨﺪ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ، ﻟﻔ ﺖﺑ ﻠ ﻢ ﻣﺨﺎ ﻠﯿﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد ﻋ در ك واﻗﻌﯿ ﺖ رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ و ﻋ ﻠﻲ و ارادها ي دارﻧﺪﺑﺮا ي رﻓﻊﺗﺸ ﻨﮕﻲ ر وﺣ ﻲ ﺧﻮد ﻘ وآﻧ ﻬﺎﻛﻪ وﺟﺪاﻧﻲ و ﻋ ﺑﻪ داﻣ ﺎ نﺗ ﺼﻮ ف،ﯾ ﺎ ﻫﻨﺪ وﺋﯿﺴ ﻢﯾ ﺎﺑﻮداﺋﯿﺴ ﻢﯾ ﺎ ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫ ﺎ ي اﻓﺮا ﻃ ﻲ ﻧﻈﯿﺮ ﻟﻢ ﻣﺨﺪرا ت وﺑ ﻲﻫﻮﺷ ﻲ از رﻧﺞ ﻣﻮﺟﻮد »ﯾﻮ ﮔ ﺎ«ﭘﻨﺎه ﻣ ﻲﺑﺮﻧﺪ.ﯾ ﺎ در ﻋ ﺎ ﻣﻲﮔﺮﯾﺰﻧﺪ وﯾﺎ ﺧﻮد را ﻧ ﺎﺑﻮد ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ وﯾ ﺎ اﺣﺘﻤ ﺎ ﻻً دﯾﮕﺮا ن راﺑﻪ ﻧ ﺎﺑﻮد ي ﻣﻲﻛﺸﺎﻧﻨﺪ .زﻧﺪ ﮔﻲ ﻏﺮﺑﻲ در ﮔﺮداﺑﻲ از ﻣﺸ ﻜﻼ ت ر واﻧ ﻲ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ﻓﺮ و رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ و راﻫ ﻲﺑﺮا ي ﻧﺠ ﺎ تﭘﯿﺪا ﻧﻤ ﻲﻛﻨﺪ و ﻫﺮ زﻣ ﺎ ن ﻣ ﻲ ﮔﺬردﺑﻪ ﻘﻮط ﻧﺰدﯾ ﻚﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮد. ﺳﺮاﺷﯿ ﺐ ﺳ زﻧﺪ ﮔﻲ در ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺷﺮق ﻧﯿ ﺰﺑ ﺎ ﻫﻤ ﺎ ن ﻣﺸ ﻜﻼ ت ﻏﺮﺑ ﻲ ر وﺑﺮ وﺳ ﺖ، ﮔﻮاﯾﻨ ﻜﻪ ﻫﻨﻮز از ﻧﻈﺮ ﻣ ﺎد ي اﺷﺒﺎع ﻧﺸﺪهاﻧﺪ و ﻫﺪ فآﻧ ﻬ ﺎﺑﺮا ي ار ﺿ ﺎ ي ﭙﯿﺴ ﻢ در ﻣﺴ ﻜﻮ و در ﻟ ﻲﭘﯿﺪاﯾﺶ ﻫﯿ اﺣﺘﯿﺎﺟ ﺎ ت ﻣ ﺎد ي ﻫﻨﻮز ﺟﺬاب اﺳ ﺖ ،و ﻣﺠﺎﻣﻊﺑﺰر گ ﺻﻨﻌﺘﻲ ر وﺳﯿﻪ ،ﻧﺸﺎ ن ﻣﻲ دﻫﺪﻛﻪآﻧ ﻬﺎ ﻫ ﻢ دﻧﺒ ﺎل ﻧﻈ ﺎم ﻣ ﺎد ي ﻠﺴﻔﻲ دﭼ ﺎر ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻏﺮبﺑﻪ ﻫﻤ ﺎ ن ﺳﺮاﺷﯿ ﺐ ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗ ﻲ و ر واﻧ ﻲ و ﻓ ﺷﺪ. دﯾﻨ ﺎ ﻧﺎراﺣ ﺖ و ﻧﮕﺮا ن اﺳ ﺖ و درﯾ ﻚ ﺳﺮدر ﮔﻤﻲ ﻓﺮ و رﻓﺘﻪ ،و از ﻠﺦ ﺧﻮﯾﺶ وﺣﺸ ﺖ دارد .اﺳﻨﺎ نﻫ ﺎﯾﻲﻛﻪ از رﺷﺪ ر وﺣ ﻲ و اﺧﻼﻗ ﻲ ﻋﺎﻗﺒ ﺖﺗ ﺑﻲﺑﻬﺮهاﻧﺪ؛ و يﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ و ﺧﻄﺮﻧﺎ كﺗﺮﯾﻦﺑﻤ ﺐﻫ ﺎ در دﺳ ﺖآﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ،ﻛﻪ ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ ﻣﻤ ﻜﻦ اﺳ ﺖ ﺧﻮد را و ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ راﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮد يﺑ ﻜﺸﺎﻧﻨﺪ. ارزش اﻧﺴﺎ ن ازﺑﯿﻦ رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ،و ﻣ ﻲر ودﻛﻪ زﯾﺮ ﭼﺮخ دﻧﺪهﻫ ﺎ ي ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺧﺮد ﺷﻮد ،زﯾﺮاآﻧ ﭽﻪ اﻧﺴﺎ ن ﻏﺮﺑﻲﺑﻪآ ن ﻣﺘ ﺼﻞ اﺳ ﺖ ،ﻣﺎﺷﯿﻦﺑ ﻬﺘﺮ و ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ اﻧﺠ ﺎم ﻣ ﻲ دﻫﺪ .ا ﮔﺮ ارزش اﻧﺴ ﺎ ن درﻗﺪر ت ﺟﺴﻤﻲ ا وﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﻠﻤ ﺎً ﻣﺎﺷﯿﻦﻫ ﺎﯾﻲﺑ ﺎﻗﺪر ت ﺳﺮﺳ ﺎمآ ور ﻣﺸ ﻐﻮلﻛﺎرﻧﺪﻛﻪ اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ ن در ﻟﺴﯿﺮ يﻛﻪ زﻫ ﺎرا نﺑ ﺎر از اﻧﺴ ﺎ ن ﻘﺎﺑﻞآ ن ﺻﻔﺮ اﺳ ﺖ ،ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫﺎ ي ﺳﺮﯾﻊا ﻣ ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ اﺳ ﺖ .ا ﮔﺮ ارزش اﻧﺴ ﺎ نﺑﻪ ﺣﺎﻓﻈﻪ وﻛ ﺎر دﻣ ﺎﻏﻲ ا وﺳ ﺖ، ﭙﯿﻮﺗﺮﻫ ﺎﯾﻲ ﺳ ﺎﺧﺘﻪ ﭙﯿﻮﺗﺮﻫ ﺎﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐﻗﻮ يﺗﺮ و ﺳﺮﯾﻊﺗﺮﻧﺪ ،ﺣﺘ ﻲﻛﺎﻣ ﻛﺎﻣ ﺷﺪهاﻧﺪﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻃﺮح ﻣ ﻲ دﻫﻨﺪ و ﺷ ﻄﺮﻧﺞﺑ ﺎز ي ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺣﺘ ﻲ ﭙﯿﻮﺗﺮ دﯾﮕﺮ ي را ﻃﺮاﺣ ﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻣ ﻲﺳ ﺎزﻧﺪ،ﭘ ﺲ ارزش اﻧﺴ ﺎ ن در ﻛﺎﻣ ﻛﺠﺎﺳ ﺖ؟ ا ﮔﺮ ارزش درﻗﺪر ت ﺟﺴﻤﻲ و ﻫﻮش و ﺣﺎﻓﻈﻪ و ﻓ ﻜﺮ و دﻣ ﺎغ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﺷﯿﻦﻗﻮ يﺗﺮ و ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ وﺑ ﻬﺘﺮ از اﻧﺴ ﺎ ن اﺳ ﺖ ،و اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ نﺑﺎﯾﺪ ﭙﯿﻮﺗﺮ ردﭘ ﺎ ي ﻣﺎﺷﯿﻦﻗﺮﺑ ﺎﻧﻲ ﺷﻮد،ﺑﺨ ﺼﻮ ص ﻃﺮحﻫ ﺎ ي ﺟﺪﯾﺪ يﻛﻪﻛ ﺎﻣ ٢٧
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ اﺣﺴﺎ سﻛﻨﺪ و از ﻋﻮا ﻃ ﻒ ﺣﯿﻮاﻧﻲﺑﺮﺧﻮردار ﮔﺮدد.ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦﺑﺸﺮ ﺑﻪﻛﺠﺎ ﻣﻲر ود؟آﯾﺎ ﻣﻲر ودﻛﻪ ﺧﻮد راﺑﺮا ي ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧ ﺎﺑﻮدﻛﻨﺪ؟ وﯾ ﺎ اﺳﯿﺮ وﺑﺮده ﻣﺎﺷﯿﻦ،ﺑﻲاراده وﺑﻲاﺧﺘﯿﺎر،ﺑﻪ ﺳﻮ ي ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻲ ﻣﺒ ﻬﻢ و ﻣﺠ ﻬﻮلﺑﻪ ﭘﯿﺶﺑﺮ ود؟ راﺳﺘﻲ اﻣﺘﯿﺎز اﻧﺴﺎ نﺑﺮ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﭼﯿﺴ ﺖ؟آﻧ ﭽﻪ اﻧﺴﺎ ن را ،ﻫﺮ ﭼﻪ ﺿﻌﯿ ﻒﺑﺎﺷﺪ،ﺑﺮ ﻣﺎﺷﯿﻦ ،ﻫﺮ ﭼﻪﻗﻮ يﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺰﯾ ﺖ ﻣ ﻲﺑﺨﺸﺪ،ﻛﺪام اﺳ ﺖ؟ ﻠ ﺐ ا و ﻧ ﻬﻔﺘﻪ اﺳ ﺖﻛﻪ در ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫ ﺎ ي ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣﺰﯾ ﺖ اﻧﺴ ﺎ ن در ر وح وﻗ ﻣﺎد ي ﺟﺎﯾﻲ ﻧﺪارد! آﯾ ﺎ وﻗ ﺖآ ن ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳ ﺖﻛﻪﺑﺸﺮﺑ ﺎﯾ ﻚﺗ ﻜ ﺎ ن ﺷﺪﯾﺪ وﯾ ﻚﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻘﻮط در ﻣﺎد ي ﮔﺮ ي ﻧﺠ ﺎ ت ﻧﺎ ﮔ ﻬﺎﻧﻲ ،ﺧﻮد را از ﻣﻨﺠﻼب ﻓﺴﺎد وﺑﺪﺑﺨﺘﻲ و ﺳ دﻫﺪ؟ و ﻏ ﻞ و زﻧﺠﯿﺮ اﺳ ﺎرا ت ﻣﺎﺷﯿﻦ را از دﺳ ﺖ وﭘ ﺎ ي ﺧﻮدﺑﺸ ﻜﻨﺪ؟ و ﻘ ﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮد راﺑﺎزﯾﺎﺑﺪ؟ ﻘﯿ ﺣ ﻟﻢ اﻧﺴ ﺎﻧﯿ ﺖ رخ دﻫﺪ؟ ﻟﺪ ي ﺟﺪﯾﺪ در ﻋﺎ آﯾﺎ وﻗ ﺖآ ن ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳ ﺖﻛﻪﺗﻮ ﻟﻮژ ي ﻠ ﻢ و ﺻ ﻨﻌ ﺖ وﺗ ﻜﻨﻮ و اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻮﻗﺪمﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺣﯿ ﺎ تﺑﮕﺬارد؟ و ﻋ ﻠﻪ در اﺧﺘﯿﺎر اﻧﺴﺎ نﻗﺮار دﻫﺪ ،ﻧﻪآﻧ ﻜﻪ اﻧﺴ ﺎﻧﯿ ﺖ را در راﺑﻪ ﻋﻨﻮا نﯾ ﻚ وﺳﯿ ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺎﺷﯿﻦﻗﺮﺑﺎﻧﻲﻛﻨﺪ. ﻟﺪ ﻟﻢ در اﻧﺘﻈﺎرﺗﻮ ﻟﻲ ﻓﺮار رﺳﯿﺪه اﺳ ﺖ و ﻋﺎ ﺑﺮاﺳﺘﻲ وﻗ ﺖ ﭼﻨﯿﻦﺗﺤﻮ ﻟﻮژ يﺑﻪ ﺣﺪ رﺷﺪ وﺗ ﻜﺎﻣ ﻞ ﺧﻮد رﺳﯿﺪه اﺳ ﺖ و ﻠﻢ وﺗ ﻜﻨﻮ دﯾﮕﺮ ي اﺳ ﺖ .ﻋ ﻗﺪرﺗﻲﺑﻲﻧﻈﯿﺮ در اﺧﺘﯿﺎر اﻧﺴﺎ نﻗﺮار داده و اﯾﻦ اﺳ ﻨﺎ نﺑﺮ ﻃﺒﯿﻌ ﺖ ﻣﺴﻠ ﻂ ﻟ ﻲ ر وحﺗﺸ ﻨﻪ ﺷﺪه وﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌ ﻲ را در ﺧﺪﻣ ﺖ ﺧﻮد درآ ورده اﺳ ﺖ ،و ﻟﻢ ﻣﺎده ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻋﻄ ﺶ اﯾﻦ اﻧﺴﺎ ن ،ﻫﻮا يﭘﺮ واز دارد و ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدا ت ﻋﺎ اﯾﻦ ر وح را ﺳﯿﺮابﻛﻨﺪ .اﻧﺴ ﺎ نﺑﻪ دﻧﺒ ﺎل ﮔﻤﺸﺪه ﺧﻮد درﺗ ﻼش ﻣﺴﺘﻤﺮ و ا ﺿﻄﺮاب داﯾﻢﺑﺴﺮ ﻣ ﻲﺑﺮد و از ﻋﺪم ا ﻃﻤﯿﻨ ﺎ ن و اﻣﻨﯿ ﺖ ر وﺣ ﻲ و در وﻧ ﻲ رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮد و راه ﻧﺤﺎ ت ﻣﻲﺟﻮﯾﺪ. ﻟﻢ ﻣ ﻲ دﻫﺪ، ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﯾﺪ يﺑﻪ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ي ﻋ ﺎ اﻧ ﻠﯿ ﺎ ت ﻣﻌﺎد ﻻ ت ﻣﺎد ي ﺣﯿﺎ ت راﺑﻪ ﻫ ﻢ ﻣ ﻲرﯾ ﺰد،ﭘﻮل و ز ور و ﻣﺎﺷﯿﻦ وﺗﺠ ﻠﻢو ﻣ ﺎد ي ﺣﯿ ﺎ ت و زﻧ ﺪ ﮔﻲ اﺷﺮاﻓﻲ و ﻣ ﺼﺮﻓﻲ و ﺣﺘ ﻲ ﻣ ﺼ ﻨﻮﻋﺎ ت ﻋ ﻘﻼﺑ ﻲﻟﮕﺪﻛﻮب ﻣ ﻲﻛﻨﺪ .درﻫ ﺎ ي دﻧﯿ ﺎ ي ﻟﻮژ ي را زﯾﺮﭘ ﺎ يﺑﺮﻫﻨﮕ ﺎ ن اﻧ ﺗ ﻜﻨﻮ ﺟﺪﯾﺪ راﺑﻪ ﺳﻮ ي اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺑﺎز ﻣﻲﻛﻨﺪ ،اﺑﻌﺎد ر وﺣﻲ اﻧﺴﺎ ن راﺑﻪ اﻋﻼ درﺟﻪ ﻧﺸﺎ ن ﻣﻲ دﻫﺪ ،ﻫﺪ ف راﺳﺘﯿﻦ زﻧﺪ ﮔﻲ راﻛﻪﺗ ﻜﺎﻣﻞﺑﻪ ﺳﻮ ي ﺧﺪاﺳ ﺖﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻠﺒ ﻲﺑﺸﺮ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻏﺮ ور و ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ و ﻫﻮا ي ﻧﻔ ﺲ و ﻣ ﺼﻠﺤ ﺖ ﻃ ﻟﻢﺑﻪ را ﻧﺸﺎ ن ﻣﻲ دﻫﺪ ،دﺳ ﺖﺑﺸﺮ را ﻣﻲ ﮔﯿﺮد و ا و را ازﻟﺠﻨ ﺰار ﻣ ﺎد ي ﻋ ﺎ ﺳﻮ يآﺳﻤﺎ نﻫﺎﭘﺮ واز ﻣﻲ دﻫﺪ وﺑﻪ ﺳﻮ يﻛﻤ ﺎل و ﻣﻌﺮا ج رﻫﺒﺮ ي ﻣ ﻲﻛﻨﺪ، ا ﮔﺮ اﻧﻔ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﭘﯿﺮ وز ﺷ ﺪ ،ﺟ ﻬﺸ ﻲ در راهﺗ ﻜﺎﻣ ﻞ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ٢٨
ﻟﻢﺗﺴ ﻬﯿﻞ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ و دﻧﯿ ﺎ را ﻟﺪ اﻧﺴﺎ ن ﺟﺪﯾﺪ را در ﻋ ﺎ ﺻﻮر ت ﻣﻲ ﮔﯿﺮد ،وﺗﻮ ﻟ ﺖ وآزاد ي درﯾ ﻚ ﻧﻈﺎمﺗﻮﺣﯿﺪ يآﻣﺎده ﻣﻲﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻘﺮار ﻋﺪا ﺑﺮا ي اﺳﺘ
٢٩
ﺑ ﺨ ﺶدوم
)
(
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ َﻤﱠﺪ، ُﺤ ﻘﺎﺳِ ﻢِ ،ﻣ ﺑﻲاﻟ ﻠﯿﻦ،ا َ ُ ﺮﺳ ْﻤ َاﻟ ْﺒِﯿﺎءِ و َﻧ ّﯿﱢﺪِاﻻ ﻠﻲﺳ ُﻋ َ َاﻟﱠﻼم ُو ﻠﻮه َﻟ ﺼﱠ ا ّﺎﻫِ ﺮﯾﻦ َاﻟ ﻄ َآﻟِ ﻪِاﻟ ﻄﱠﯿِﺒﯿ ﻦ ْ ﻪِ و َﯿ ﻠ ُﻋ َ ﻠﻲا ﷲ ﺻﱠ ﺑﯿﺴ ﺖ و د ومﺑ ﻬﻤﻦ ١٣٥٧ﺑﺪ و ن ﺷ ﻚ درﺗﺎرﯾﺦﺑﺸﺮ ي ر وزﺑﺰر ﮔ ﻲ اﺳ ﺖ .ر وزﭘﯿﺮ وز ي ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦﻛﻪﺑﺎ ﻧﯿﺮ و ي اﯾﻤﺎ ن و ﺷ ﻬﺎد تﺑﺮ ﻃ ﺎﻏﻮ ت زﻣ ﺎ ن ﺷﻮرﯾﺪﻧﺪ و ا و را از ارﯾ ﻜﻪﻗﺪر تﺑﻪ ﺳﻘﻮطﻛﺸ ﺎﻧﯿﺪﻧﺪ ،ر وز ﺳﭙﺮ ي ﻟ ﺖ اﺑﺮﻗ ﺪر تﻫ ﺎ در اﯾ ﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷ ﺪ ن د ورا ن ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ و دﺧﺎ ﻠﻲآﻧ ﻬﺎﺑ ﺎ ﻫﻤﻪﻗﺪر ت و ﻧﯿﺮ و ي ﺧﻮﯾﺶ درﺻﺪدﻧﺪ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ و ﻋﻤﺎل داﺧ ﻘﻮطﺑ ﻜﺸﺎﻧﻨﺪ ،ﺷﻤﺎ ﺷ ﺎﻫﺪ ﻫﺴﺘﯿﺪﻛﻪ از داﺧ ﻞ ﻘﻼبﺑﺎﺷ ﻜﻮه راﺑﻪ ﺳ ﻛﻪ اﯾﻦ اﻧ ﻠ ﻒآﺗ ﺶاﻓﺮ وز ي ﻣ ﻲﻛﻨﻨ ﺪ و ﻘ ﺎط ﻣﺨﺘ و ﺧ ﺎر جﻛﺸ ﻮر ،ﻫﻤﻪ ر وزه در ﻧ ﻟ ﺖ راﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و از ﻫﺮ ﻋﻤﻞﺑﻨﯿ ﺎد ي و ﺗﻮ ﻃﺌﻪﻫﺎﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآ ورﻧﺪﻛﻪ دﺳ ﺖ د و ﻠﻮ ﮔﯿﺮ يﻛﻨﻨﺪ ،وﺑﻼﺧﺮهﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﻧﺎر ﺿﺎﯾﺘﻲ در ﻣﺮدم،ﯾ ﻚﻛﻮدﺗ ﺎ ي اﺳﺎﺳﻲ ﺟ ﻧﻈﺎﻣﻲ را ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ در زﻣﺎ ن دﻛﺘﺮ ﻣ ﺼﺪقﺑﻪ وﻗﻮعﭘﯿﻮﺳ ﺖ ،در زﻣ ﺎ ن ﻣﺎ ﻧﯿﺰﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎ ورﻧﺪ و دﯾ ﻜﺘﺎﺗﻮر يﯾﺎ ﻃﺎ وﻏ ﺖ دﯾﮕﺮ ي را د وﺑﺎرهﺑﺮ ﻣﺴ ﻨﺪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ .ﻣﺎ در ﭼﻨﯿﻦ د وراﻧﻲ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﯿﻢ وﺑ ﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺸ ﻜﻼﺗﻲ ر وﺑﺮ و ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻘ ﻼب ﺳﻪ ﭼ ﻬﺮه دارد .ﭼ ﻬﺮه ا ول؛ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﯿﺎﺳ ﻲ و اﺻﻮ ﻻً اﻧ ﻠ ﻜ ﺖ اﺳ ﺖ ،ﭼﻬﺮة د وم؛ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﺳﯿﺴﺘﻢ و ﻧﻈﺎمﻛﺸﻮر و ﭼ ﻬﺮة ﺳﻮم ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻤ ﻠﺒﻲ و ر وﺣﻲ در اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺳ ﺖ. ﻘﻼب؛ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮلﻗ اﻧ ﻘﻼب ﻣﺎﻗﺴﻤ ﺖ ا ولﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳ ﺖ.ﯾﻌﻨ ﻲﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﯿﺎﺳ ﻲ در اﻧ و ﺣ ﻜﻮﻣﺘﻲ .ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ ﻣ ﻲ داﻧﯿﺪ ﻃ ﺎﻏﻮ تﺑﻪ زﯾﺮﻛﺸﯿﺪه ﺷﺪ ،ﻧﻈ ﺎم ا و ٣٠
واژ ﮔﻮ ن ﮔﺮدﯾﺪ و ﻧﻈ ﺎﻣﻲ ﺟﺪﯾﺪﺑﺮاﺳ ﺎ س ﺟﻤ ﻬﻮر ي اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا نﺑﻮﺟﻮد ﻘ ﻼب دﯾﮕﺮ ي ﻧﯿ ﺰﺑﻪ ﭼﺸ ﻢ ﻘ ﻼب ﺷ ﺎﯾﺪ در ﻫﺮ اﻧ آﻣ ﺪ .اﯾ ﻦﻗﺴﻤ ﺖ از اﻧ ﻠﻤﻮ س و ﻣ ﺎد ي اﺳ ﺖ.ﯾﻌﻨ ﻲ ﺷﻤﺎ دﺷﻤﻦ را درﺑﺮاﺑﺮ دﯾﺪ ﮔﺎ ن ﻣﻲﺧﻮرد و ﻣ ﺧ ﻮد ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿ ﺪ،ﯾ ﻚ ﻧﯿﺮ و ي ﻧﻈ ﺎﻣﻲ از اﯾ ﻦ ﻃ ﺎﻏﻮ ت ﺣﻤﺎﯾ ﺖ ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪ ،و ﻘﻼﺑ ﻲ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﯾﻦ ﻃ ﺎﻏﻮ ت ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪﺗ ﺎﺑ ﺎ ﻻﺧﺮه ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﺗﻤ ﺎم ﻧﯿﺮ وﻫ ﺎ ي اﻧ ﻟﺠﺰاﯾﺮ ،ﺳﻠﻄﺔ ﻘ ﻼب ا ﻃ ﺎﻏﻮ ت را ﺳﺮﻧﮕﻮ ن ﻧﻤﺎﯾﻨ ﺪ .ﻓﺮ ضﻛﻨﯿ ﺪ در اﻧ ﻟﺠﺰاﯾﺮ را ﻣﺴﺘﻌﻤﺮه ﻟ ﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻪﺑﻮدﻛﻪ ا ﺣ ﻜﻮﻣﺘﻲ و ﺳﯿﺎﺳ ﻲآ ن ر وز ،د و ﻘﺪر ﻣﺒ ﺎرزهﻛﺮدﻧﺪﺗ ﺎ اﯾﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﯿﺎﺳ ﻲ و ﻘﻼﺑﯿﻮ نآﻧ ﺧﻮد ﻧﻤﻮدهﺑﻮد .اﻧ ﻟﯿﻦ ﻘﻼﺑ ﻲ ا و ﻟﺠﺰاﯾﺮﺑﯿﺮ و ن راﻧﺪﻧﺪ.ﯾﻌﻨ ﻲ در ﻫﺮ اﻧ ﺣ ﻜﻮﻣﺘﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻪ را از ا ﻠﻄﻪﺑﻪ ﺻﻮر ت ﺳﯿﺎﺳﻲ ،ﻧﻈ ﺎﻣﻲ و ﻠﻄﻪا ي اﺳ ﺖﻛﻪ اﯾﻦ ﺳ ﻠﺔآ نﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﺳ ﻣﺮﺣ ﻘﻼب،ﺑﺎﭘﯿﺮ وز ي اﻗﺘ ﺼﺎد يﺑﺮ وز ﻣﻲﻛﻨﺪ .درﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻧﯿﺰ اﯾﻦﻗﺴﻤ ﺖ از اﻧ ﺑﻪﭘﺎﯾﺎ ن رﺳﯿﺪه اﺳ ﺖ. ﻠ ﻜ ﺖ اﺳ ﺖ و ﻘ ﻼب،ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈ ﺎم و ﺳﯿﺴﺘﻢآ ن ﻣﻤ اﻣﺎﻗﺴﻤ ﺖ د وم از اﻧ ﻠﻪ ﻧﻈ ﺎم و ﻛﺸﻮر ﻣﺎ درﺣﺎل ﺣﺎ ﺿﺮ دﺳ ﺖاﻧﺪﻛﺎر اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل در ﻣﺮﺣ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﺳ ﺖ .ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ راﺑﺮا ي ﺷﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ .ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﺻ ﺤﺒ ﺖ از ﻧﻈﺎم و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺣ ﻜﻮﻣﺘﻲ ﻣﻲﻛﻨﯿﻢ،ﻗﺒ ﻞ از ﻫﺮ ﭼﯿ ﺰ،ﻗ ﺎﻧﻮ ن اﺳﺎﺳ ﻲ در ﻧﻈﺮ ﻠ ﺲ ﺧﺒﺮ ﮔ ﺎ ن ﻣﺎهﻫ ﺎ د وﺳﺘﺎ نآﺷ ﻜﺎر ﻣ ﻲ ﮔﺮدد .ﺷﻤﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﺑﻮدهاﯾﺪﻛﻪ ﻣﺠ ﻧﺸﺴ ﺖﺗﺎﺑﺎ ﻻﺧﺮهﻗﺎﻧﻮ ن اﺳﺎﺳﻲﻗﺪﯾﻢ را زﯾﺮ و ر وﻛﺮد وﯾ ﻚﻗﺎﻧﻮ ن اﺳﺎﺳ ﻲ ﻘ ﻼبﭘﺎﯾﻪرﯾ ﺰ ي ﻧﻤﻮد .اﯾﻦ ﻟﻮژ ي اﺳﻼﻣﻲ وﺑﺮاﺳﺎ س اﻧ ﺟﺪﯾﺪﺑﺮاﺳﺎ س اﯾﺪﺋﻮ ﻠﻪ اﺳ ﺖ وﺗﻤﺎمﺗ ﻐﯿﯿﺮا ت وﺗﺤﻮ ﻻﺗﻲﻛﻪ در ﺳﯿﺎﺳ ﺖ و اﻗﺘ ﺼ ﺎد و ﻟﯿﻦ ﻣﺮﺣ او ادارا تﺑﻮﺟﻮد ﻣ ﻲآﯾﺪ ﺟ ﺰء ﻧﻈ ﺎم و ﺳﯿﺴﺘﻢﺑﻪ ﺣﺴ ﺎب ﻣ ﻲآﯾﺪ.ﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻠﻪ زﻣﯿﻦ اﺷ ﺎره ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢ .در ر وز ﮔ ﺎر ﮔﺬﺷﺘﻪﻗﻮاﻧﯿﻨﻲ درﺑ ﺎرة ﻧﻤﻮﻧﻪﺑﻪ ﻣﺴﺌ زﻣﯿﻦ در ﻫﻤﻪﺟ ﺎ يﻛﺸﻮر وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ و ﺷﻤﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﺪﻛﻪ در د ورة ﻟ ﻜﯿ ﺖ زﻣﯿﻦﺑﻮﻗﻮعﭘﯿﻮﺳﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻘﻼبﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮ ﻻ ت زﯾﺎد ي درﺑﺎرة ﻣﺎ اﻧ ﻠ ﺲﺑﺮﺳﺪ ﺟﻨﺒﻪ ﻛﻪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮا ت وﺗﺤﻮ ﻻ ت ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪﺑﻪﺗ ﺼﻮﯾ ﺐ ﻣﺠ ﻟ ﻜﯿ ﺖ زﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﯿﺮد و ر واﺑ ﻂ و ﺿﻮاﺑ ﻂ ﺟﺪﯾﺪ ي از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآ ورد.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ راﺑﻄﻪ اﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ،ﺟ ﺰء ﻧﻈ ﺎم و ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺣ ﻜﻮﻣﺘ ﻲ ﻘ ﻼب ،اﯾﻦ ر واﺑ ﻂ درﺣ ﺎلﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل اﺳ ﺖ. اﺳ ﺖﻛﻪﺑ ﺎﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﻟ ﻜﯿ ﺖ ﺻﻨﻌﺘﻲ را درﻧﻈﺮﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ،ﻣﻲﺑﯿﻨﯿﺪ ر واﺑ ﻂ و ﺿﻮاﺑ ﻂ ﺟﺪﯾﺪ يﺑﺮا ي ﻣﺎ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪﻫﺎ،ﺑﺮا ي ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﻫ ﺎ وﺑﺮا يﻛ ﺎرﮔﺮا نﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪهﯾ ﺎ در ﺣ ﺎل ﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪ ن اﺳ ﺖ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺸ ﺎﻫﺪه ﻣ ﻲﻛﻨﯿﻢﻛﻪ اﯾﻦ ر واﺑ ﻂ و ﺿﻮاﺑ ﻂﺑﻪ ﻘﻼﺑ ﻲ درﯾ ﻚ ﻠﻲﯾ ﻚ ﻧﻈ ﺎم ﺣ ﻜﻮﻣﺘﻲ را ﻣ ﻲﺳ ﺎزﻧﺪ و ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ اﻧ ﻃﻮرﻛ ٣١
ﻛﺸﻮر ﺻﻮر ت ﻣﻲ ﮔﯿﺮد،ﺑﺎﯾﺪﺗﻤﺎم اﯾﻦ ر واﺑ ﻂﺗ ﻐﯿﯿﺮﭘﯿﺪاﻛﻨﺪ و ﺧﻮد راﺑ ﺎ ﻟﻮژ ي راﺳﺘﯿﻦ اﺳﻼم ﻫﻤﺎﻫﻨ ﮓ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻘﻼب وﺑﺎ اﯾﺪﺋﻮ اﻧ ﻫﻢاﻛﻨﻮ ن ﺷ ﺎﻫﺪﺑﻮدهاﯾﺪ و ﺷ ﺎﻫﺪ ﻫﺴﺘﯿﺪﻛﻪ اﻣ ﺎم اﻣ ﺖ ﻣ ﺎ از ادارا ت ﻘﺪار زﯾ ﺎد ي از ﻫﺮ ج و ﻣﺮ جﻫ ﺎ و ﻧ ﺎراﺣﺘﻲﻫ ﺎ ي زﯾ ﺎد ﻧﺎرا ﺿ ﻲ اﺳ ﺖ ،و ﻣ ﻠ ﺖ اﺳﺎﺳﻲ ازآﻧﺠ ﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﺮدم ﻧﯿﺰﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ادارا ت ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻲﺷﻮد .ﻋ ﻣﻲ ﮔﯿﺮدﻛﻪ ر واﺑ ﻂ و ﺿﻮاﺑ ﻂ ادارا ت ﻫﻤ ﺎ ن ر واﺑ ﻂ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ،ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ي ﻧﻜﺮده اﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ر واﺑﻄ ﻲﻛﻪ در د ورا ن ﻃ ﺎﻏﻮ ت در ادارا ت اﯾﻦﻛﺸﻮر ﺟﺎر يﺑﻮده اﺳ ﺖ ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﺑﻪﻗﻮ ت ﺧﻮدﺑ ﺎﻗﻲ اﺳ ﺖ .ﻣﻤ ﻜﻦ اﺳ ﺖ وزﯾﺮ و ﻟﻲ اﺣﯿﺎﻧ ﺎً ﻣﻌ ﺎ وﻧﯿﻦ ا و اﻓﺮاد يﭘ ﺎ ك و ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺴﻠﻤﺎ ن و ﻓﺪاﻛﺎرﺑﺎﺷ ﻨﺪ ،و ﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﻫﻤ ﺎﻫﻨﮕﻲ ﻧﺪارد. ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد در ادارا تﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪﺑﺎ اﻧ ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﺑ ﺎ وﺟﻮدﯾ ﻚ وزﯾﺮ ﺧﻮب و ﻣﻌ ﺎ وﻧﯿﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻤ ﻲﺗﻮا ن ﻣﺸ ﻜﻼ ت ادار ي را ﺣ ﻞﻛﺮد ،و ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛ ﻪ ﮔﻔﺘ ﯿﻢ ﻣﺸ ﻜﻼ ت و ﻧ ﺎراﺣﺘﻲﻫ ﺎ و ﻧﮕﺮاﻧﻲﻫﺎﯾﻲﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻫﻢاﻛﻨﻮ نﺑﺎآ ن ر وﺑﺮ و ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻈﺎم اﺳ ﺖ ﻧﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ وزﯾﺮ و ﻣﻌ ﺎ وﻧﯿﻦ ا و.ﯾﻌﻨ ﻲﯾ ﻚ وزﯾﺮ ﺧﻮب و ﻣﻌ ﺎ و ن ﻣﺆﻣﻦﻗ ﺎدر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪﻛﻪ درﯾ ﻚ ﻧﻈ ﺎم ﻓﺎﺳﺪ و ﻃ ﺎﻏﻮﺗﻲ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺜﺒﺘ ﻲ اﻧﺠ ﺎم دﻫﺪ،ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻘﻼبﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈﺎم اﺳ ﺖ؛ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ر واﺑ ﻂ ﻧﻈﺎمﺑﺎﯾﺪﺗ ﻐﯿﯿﺮﻛﻨﺪ.ﭘ ﺲ ﭼﻬﺮه د وم اﻧ و ﺿﻮاﺑ ﻂ اﺳ ﺖ. ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮ ن اﺳﺎﺳﻲﺗ ﻐﯿﯿﺮﭘﯿﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ ر واﺑ ﻂ و ﺿﻮاﺑ ﻂ در ﻫﻤﻪ ادارا ت ﻧﯿﺰﺑﺎﯾﺪﺗ ﻐﯿﯿﺮﭘﯿﺪاﻛﻨﺪ .ازآﻧﺠ ﺎﻛﻪﯾ ﻜ ﻲ از د وﺳﺘﺎ ن ﻣ ﺎ در اﯾﻦﺑﺎره ﺳﺆالﻛﺮدهﺑﻮد وﺑﺨ ﺼﻮ صﺑﺮ ر و ي ارﺗﺶﺗ ﻜﯿﻪ داﺷ ﺖ،ﺑﺮا ي ا و ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻢ اﯾﻦ ﻧ ﻜﺘﻪ راﺗﺄﻛﯿﺪﻛ ﻨﻢﻛﻪ ﻧﻈ ﺎم ارﺗ ﺶ ،ﻫﻤ ﺎ ن ﻧﻈ ﺎم ﻃ ﺎﻏﻮﺗﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ.ﺑ ﯿﺶ از ١٢ﻫ ﺰارﺗﻔﺮ از ارﺗ ﺶﺗ ﺼﻔﯿﻪ ﺷ ﺪهاﻧ ﺪ ،ﺧ ﺎر ج ﻘﻼب رﻓﺘﻪاﻧﺪ،آﻧ ﻬﺎﻛﻪﭘﺮ وﻧﺪه داﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺠﺮمﺑﻮدهاﻧﺪ،ﯾﺎﻛﺴ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﺿﺪاﻧ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻣﺪﻧﺪﺗﻮﺳ ﻂ د وﺳﺘﺎ ن ﻣﺎ،ﺗﻮﺳ ﻂ اﻧﺠﻤﻦﻫﺎ ي اﺳﻼﻣﻲ و دﯾﮕﺮا ن ﻟﻲ اﯾﻦﻛﺎﻓﻲ ﻧﯿﺴ ﺖ .ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪﻛﺮد ن ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲ ﺷﺪه وﻛﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ و وﯾﺎ اﺧﺮا جﻛﺮ ن د وازده ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ،ﻣﺸ ﻜﻼﺗﺶ را ﺣ ﻞ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﺪ.ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈ ﺎم ﻘ ﻼب اﺳ ﺖ و ﻫ ﻢاﻛﻨﻮ ن ﻓﺸ ﺎر اﻣ ﺎم را ﻧﯿﺰ ﻋﻮ ضﻛﺮد و اﯾﻦ ﭼ ﻬﺮه د وم اﻧ اﻣ ﺖ ﻣﺎ و د وﺳﺘﺎ ن و ﻫ ﻢﻓ ﻜﺮا ن ﻣ ﺎ،ﺑﺨ ﺼﻮ ص در ارﺗ ﺶﺗ ﻐﯿﯿﺮﻧﻈ ﺎم ارﺗ ﺶ ﻠﺴﻔﻲ اﺳ ﻼﻣﻲ ﻣ ﺎﭘﯿ ﺎده اﺳ ﺖ .ﻧﻈ ﺎﻣﻲﻛﻪ درآ ن ﻧﻈ ﺎم ،زﯾﺮﺑﻨ ﺎ ي ﻓ ﻜﺮ ي و ﻓ ﻘﻼب و ﻃﺎﻏﻮﺗﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ ﺟﻮ ﺟﺪﯾﺪﺗ ﻨﻔ ﺲﻛﻨﺪ .ﻧﻈ ﺎﻣﻲ ﺷﻮد ،و ﺿﺪاﻧ ﺑﺎﺷﺪﻛﻪﯾ ﻚآدم ﻧﺎﺑﺎب را از داﺧ ﻞ ارﺗ ﺶﺑﯿﺮ و نﺑﯿﺎﻧﺪازﻧﺪ .ﻣ ﺎ دﺳ ﺖاﻧﺪﻛﺎر ﯾ ﻚ ﭼﻨﯿﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮلﺑﻨﯿ ﺎد ي در داﺧ ﻞ ارﺗ ﺶ ﻫﺴﺘﯿﻢ ،و اﯾﻦﻛ ﺎر ﺧﺴﺘﻲ ﻠﻲ در ﻫﻤ ﺔ ﺷﺌﻮ ن اﺳ ﺖ.ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈ ﺎم در ادارا ت و در ارﺗ ﺶ وﺑﻄ ﻮرﻛ ٣٢
ﻠ ﻜﺘﻲ اﻣﺮ ﺳﺎدها ي ﻧﯿﺴ ﺖ .ﻧﺎﻣﺮﺋﻲ اﺳ ﺖ ،ﺷﻤﺎﻗﻮاﯾﻨﻦ را ﻧﻤ ﻲﺑﯿﻨﯿﺪ ،ر واﺑ ﻂ ﻣﻤ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺷﻤﺎﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖﻛﻪ و ﺿﻮاﺑ ﻂ ﻣﺜ ﻞﯾ ﻚ دﺷﻤﻦ ﻣﺸ ﻬﻮد در ﻣ ﻟ ﻪ ازﭘ ﺎ ي درآ ورﯾ ﺪ.ﺑﻄﺮز ﺳﺮ ي ،ﻣﺜ ﻞ ﻠﻮ ﺑﺘﻮاﻧﯿ ﺪآ ن راﺑ ﺎ ﺿﺮب ﮔ ﻠ ﻜ ﺖ ،اﯾﻨﺠ ﺎ وآﻧﺠ ﺎﺑﺎﻋ ﺚﻛﻨﺪ ي و رﻛﻮد ﺗ ﺎرﻋﻨ ﻜﺒﻮ ت ،در ﻫﻤﻪ ارﻛ ﺎ ن ﻣﻤ ﻛﺎرﻫﺎ ﻣﻲﺷﻮد ،و اﻛﺜﺮ اﺷﺨﺎ ص ﻧﻤﻲ داﻧﺪﻛﻪ ﻣﺸ ﻜﻞﻛﺠﺎﺳ ﺖ .اﻣﺎ ﭼ ﻬﺮه د وم ﻘﻼب اﻗﺘ ﻀﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮﻛﯿﻔﻲ ﻧﯿﺰﺑﻮﺟﻮدآﯾﺪ. اﻧ ﻘﻼبﻛﻪﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ از د وﻗﺴﻤ ﺖ ا ول و د وم ﺳﺨ ﺖﺗﺮ و ﭼﻬﺮه ﺳﻮم اﻧ ﻠ ﺐ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ و در ر وح ﻟﻲ اﺳ ﺖﻛﻪﺑﺎﯾﺪ درﻗ ﻣ ﻬ ﻢﺗﺮ اﺳ ﺖ،ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮ ﻘﻼب ﻣﻲ ﮔﻮﺋﯿﻢ؛ﯾﻌﻨﻲﺗ ﻐﯿﯿﺮ اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎﯾﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ از اﻧ وﺗﺤﻮل؛ﺗ ﻐﯿﯿﺮﯾ ﻚ ﻧﻈ ﺎمﺑﻪﯾ ﻚ ﻧﻈ ﺎم دﯾﮕﺮ؛ واژ ﮔﻮ نﻛﺮد ن ﻃ ﺎﻏﻮ ت و ﺑﻮﺟﻮدآ ورد ن ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﺪل وﻗﺴ ﻂ اﺳﻼﻣﻲ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ،ﻫﻤ ﺔ ﻘﻼﺑ ﻲﭘﯿﺮ وز آ ن ﻣﺎد ي ﻧﯿﺴ ﺖ ،ﻗﺴﻤ ﺖ ﻣ ﻬﻢآ ن ر وﺣ ﻲ و ﻣﻌﻨﻮ ي اﺳ ﺖ.آ ن اﻧ ﻣ ﻲﺷﻮدﻛﻪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ر وﺣ ﻲ و در وﻧ ﻲ را در اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎﺑﻮﺟﻮد ﻘ ﻂﺑ ﺎﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻇ ﺎﻫﺮ ي،ﺑ ﺎﭘﻮل ﺑﯿﺎ ورد .ا ﮔﺮ ﻋﺪها ي ﻓ ﻜﺮﻛﻨﻨﺪﻛﻪ ﻓ زﯾﺎدﺗﺮ داد نﺑﻪﻛﺎرﮔﺮا ن،ﺑﺎﻛﺸﯿﺪ ن راه و ﺟ ﺎده در دﻫ ﺎ ت و ﺷﻬﺮﺳﺘﺎ نﻫ ﺎ، ﺑﺎ زد ن ﭼﺎهﻫﺎ يآب در اﯾﻨﺠﺎ وآﻧﺠﺎ،ﺑﺎﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻇ ﺎﻫﺮ ي ﺳ ﺎﺧﺘﻤﺎ نﻫ ﺎﯾ ﺎ ﺣﺘ ﻲ ﻘ ﻼب راﺑﻪﭘﯿﺮ وز يﺑﺮﺳ ﺎﻧﻨﺪ در ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﻇﺎﻫﺮ ي ز نﻫﺎ و ﻏﯿﺮه ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧ ﻘﻼبﻛﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﭼ ﻬﺮه ﺳﻮم اﺳ ﺖﺗ ﻐﯿﯿﺮ اﺷﺘﺒﺎﻫﻨﺪ.ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ اﺻﻞ اﺳﺎﺳﻲ اﻧ وﺗﺤﻮل در وﻧ ﻲ در اﻧﺴ ﺎ نﻫﺎﺳ ﺖ .ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻃ ﺎﻏﻮ ت راﺑﻪ زﯾﺮﺑ ﻜﺸﯿﻢ ،ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻧﻈﺎم و ﺳﯿﺴﺘﻢ راﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل دﻫﯿﻢ، ﻠ ﺐ ﺧﻮد ،و در در و ن ر وح ﺧﻮد اﻧﺴﺎ نﻫ ﺎ ﻧﯿ ﺰ در در و ن ﺧﻮد ،در در و نﻗ ﺑﺎﯾ ﺪﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﻛﺸ ﻮرﻫﺎ ي زﯾ ﺎد ي در دﻧﯿ ﺎ وﺟ ﻮد دارد ،ﻣﺜ ﻞﻛﺸ ﻮرﻫﺎ ي اروﭘ ﺎﯾﻲ و اﻣﺮﯾ ﻜ ﺎﯾﻲ،ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ﻇ ﺎﻫﺮﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ از ﻣ ﺎﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪﺗﺮﻧﺪ. ﺧﯿﺎﺑ ﺎ نﻫ ﺎ يآﻧ ﻬ ﺎ ﻧﻈﯿ ﻒﺗﺮ اﺳ ﺖ،ﺗﻤﯿﺰﺗﺮ اﺳ ﺖ ،اﻣﺘﯿ ﺎزا تﻛ ﺎرﮔﺮا نآﻧ ﻬ ﺎ ﻘﻮق ﺧﻮب ﻣﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪ ،اﻣﻨﯿ ﺖ دارﻧﺪ ،اﻣ ﺎآﯾ ﺎ ﻣ ﺎﺑﻪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ زﯾﺎدﺗﺮ اﺳ ﺖ ،ﺣ ﻟﻮﺟ ﻮه .ا ﮔﺮ آﻧ ﻬ ﺎ وﺑﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢآﻧ ﻬ ﺎ را ﺿ ﻲ ﻣ ﻲﺷ ﻮﯾﻢ؟ﺑﻪ ﻫ ﯿﭻ وﺟﻪ ﻣﻦا ﻘ ﻂ ﻣﻄﺮحﺑﻮدﻛﻪﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈ ﺎمآﻧ ﻬ ﺎ را ﻫﺪ ف ﺧﻮﯾﺶﻗﺮار اﻣﯿﺘﺎزا ت ﻣ ﺎد ي ﻓ ﻘ ﻂ ﻇﻮاﻫﺮ و اﻣﯿﺘ ﺎزا ت ﻣ ﺎد ي ﻣﻲ دادﯾﻢ.ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻲرﺳﯿﻢﻛﻪ ﻓ ﻘﻼب ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻧﯿﺴ ﺖ.ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ر وﺣﻲ و ﻣﻌﻨﻮ ي اﻧﺴﺎ نﻫﺎ اﺳ ﺖﻛﻪﯾ ﻚ اﻧ را ﻣﻲﺳﺎزد وﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي ﻣ ﻲرﺳ ﺎﻧﺪ و اﯾﻦﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻣ ﻬ ﻢﺗﺮﯾﻦ ﭼ ﻬﺮه ﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﻲ ﻣ ﺎ ﻧﯿ ﺰ در ﭼ ﻬﺮه ﺳﻮم ﻘ ﻼب اﺳ ﺖ وﺑﺮز ﮔﺘﺮﯾﻦ اﻓﺘﺨ ﺎر اﻧ اﻧ ﻧ ﻬﺎده ﺷﺪه اﺳ ﺖﻛﻪﺗ ﻐﯿﯿﺮ در وﻧﻲ و ر وﺣﻲ در اﻧﺴﺎ نﻫﺎ ي ﻣﺎﺳ ﺖ. ٣٣
ﻠ ﺖ ﺷﺮﯾ ﻒ اﯾﺮا ن ﻘ ﻼب ﺷ ﺎﻫﺪﺑﻮدﯾ ﺪﻛ ﻪ در ﻣ ﺷﻤﺎ در در و ن اﻧ ﻘﻪ ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل در وﻧﻲﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪﻛﻪ در ﻫﯿﭻﻛﺠ ﺎ ي دﻧﯿ ﺎ ﺳ ﺎﺑ ﻘﺪ س ﻘ ﻼب ﻣ ﻘ ﻼبﻫ ﺎ ي دﯾﮕﺮ را در ﻧﻈﺮﺑﮕﯿﺮﯾ ﺪ وﺑ ﺎ اﻧ ﻧﺪاﺷ ﺖ .ﺷﻤﺎ اﻧ ﻠ ﺖ ﻣﺎﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪ در ﻫﯿﭻ ﻟﻲﻛﻪ در ﻣ ﻘﺎﯾﺴﻪﻛﻨﯿﺪ.ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﻣ ﻠﯿﻮ نﻫ ﺎ اﻧﺴ ﺎ نﺑﻪ ﻘﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ ،ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﺪ ﻣﯿ ﻛﺠ ﺎ ي دﻧﯿ ﺎ ﺳ ﺎﺑ ﻘﺒﺎل ﺷ ﻬﺎد ت ﻣ ﻲر وﻧﺪ،ﺑ ﺎآ ن ﻫﻤﻪ اﺧ ﻼ ص و ﺧﯿﺎﺑﺎ نﻫﺎ ﻣﻲرﯾﺰﻧﺪ وﺑﻪ اﺳﺘ ﭘﺎﻛﻲ و اﯾﺜﺎرﻛﻪ در دﻧﯿ ﺎﺑ ﻲﻧﻈﯿﺮ اﺳ ﺖ .ﺷﻤﺎ ﻣ ﻲ داﻧﯿﺪ اﯾﻦ اﻓﺮاد يﻛﻪﺑﻪ ﻟﻪ ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ ،ﻋﺪها ي ازآﻧ ﻬ ﺎ ﻠﻮ ﺧﯿﺎﺑﺎ نﻫﺎ ﻣﻲرﯾﺨﺘﻨﺪ و ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮد را ﺳﭙﺮ ﮔ ﻘﺒﺎل ﺷ ﻬﺎد ت ﻛﻔﻦ ﻣﻲﭘﻮﺷﯿﺪﻧﺪ ،وﺻﯿ ﺖﻧﺎﻣﻪ ﻣ ﻲﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﺑﻪ اﺳﺘ ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ .اﯾﻦ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ از ﻫﯿﭻﻛ ﺲ ﺟﺰ ﺧﺪا اﻧﺘﻈﺎر ي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺷﻤﺎ ﻣ ﻲ داﻧﯿﺪ ﻛﻪ اﯾﻨ ﻬﺎ واﺑﺴﺘﻪﺑﻪ ﺣﺰﺑﻲﯾﺎ دﺳﺘﻪا يﯾﺎ ﮔﺮ وﻫﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .اﯾﻨ ﻬ ﺎ ﻣﻨﻔﻌ ﺖ ﺣﺰﺑ ﻲ ﻘ ﺎﺗﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ.ﯾﻌﻨ ﻲ ﻓ ﻜﺮ ﻧﻤ ﻲﻛﺮدﻧﺪﻛﻪﯾ ﻚ ﻣﺒ ﺎرزا ت ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،ﻣﻨﻔﻌ ﺖ ﻃﺒ ﻘﻪ دﯾﮕﺮﺑﺠﻨﮕﺪ،ﺗ ﺎﺑﻪ ﻠﯿﻪ ﻃﺒ ﻘﻪا ي ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻋ ﻘ ﺎﺗﻲ درﮔﺮﻓﺘﻪ ،و ﻃﺒ ﻃﺒ ﻘﻪ دﯾﮕﺮ وارد ﻣﺒ ﺎرزه ﺷﺪهﺑﺎﺷ ﻨﺪ. ﻠﯿﻪ ﻃﺒ ﻘﻪ ﻋ ﻟﺢﯾ ﻚ ﻃﺒ ﺧﺎ ﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣ ﺼﺎ ﻘ ﻂﺑﻪﯾ ﻚ ﭼﯿ ﺰ ﻣ ﻲاﻧﺪﯾﺸﯿﺪ وآ ن ﻣﺒ ﺎرزه ﻠ ﺖ ﻣﺎ از اﯾﻦ ﻓﻜﺮﻫﺎ ﻧﻤ ﻲﻛﺮد ،ﻓ ﻣ ﻓﻲﺳﺒﯿﻞاﷲﺑﻮد .از ﻫﯿﭻﻛ ﺲ و از ﻫﯿﭻ ﭼﯿ ﺰ اﻧﺘﻈ ﺎر ي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺷﻤﺎﺗ ﺼﻮر ﻠﯿﻮ نﻫﺎ ﻧﻔﺮ در ﺧﯿﺎﺑ ﺎ نﻫ ﺎ ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮد را ﺳﭙﺮﺑﻼ ﻛﻨﯿﺪآ ن ر وزﻫﺎﯾﻲ راﻛﻪ ﻣﯿ ﻠﻪ ﺧﻮدﺗ ﺼﻮر ﻣ ﻲﻛﺮدﻛﻪ ﺣﺘ ﻲﺑﻪ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .درآ ن ر وز ﻫﯿﭻﻛ ﺲ در ﻣﺨﯿ ﭘﯿﺮ وز يﺑﺮﺳﺪ؟ﻛﻮﭼ ﻜﺘﺮﯾﻦ اﻧﺘﻈ ﺎر ي ازﻛﺴ ﻲ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ؟ ﺣﺘ ﻲ از اﻣ ﺎم اﻣ ﺖ اﻧﺘﻈﺎر ي داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ؟آﻧ ﻬ ﺎ ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ اﻣ ﺎﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﺧﺪا ،ﻓ ﻲ ﻠ ﻢ و ﻓﺴ ﺎد را رﯾﺸﻪﻛﻦﻛﻨﻨﺪ،ﺗ ﺎ ﺳﺒﯿﻞاﷲ،ﺗﺎ ﻃﺎﻏﻮ ت راﺑﻪ زﯾﺮﺑ ﻜﺸﻨﺪﺗ ﺎ ﻇ ﻠﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .ﻫﺪ ف دﯾﮕﺮ ي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .در ﻟ ﺖ اﺳﻼﻣﻲ را ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻓﺴﺎد و ﻇ رﺳﺎ آ ن ر وزﺑﻪ ﻓ ﻜﺮﭘ ﻮل زﯾ ﺎدﺗﺮﯾ ﺎ اﻣﺘﯿ ﺎزا ت زﯾ ﺎدﺗﺮﯾ ﺎ ﻣﺴ ﻜﻦﯾ ﺎﺑ ﻬﺪاﺷ ﺖ ﻘ ﻼبﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪ .در ﻧﺒﻮدﻧﺪ .اﯾﻦ اﻓ ﻜﺎر و اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎﺑﻌﺪ ازﭘﯿﺮ وز ي اﻧ آ ن ر وز رژﯾﻢ ﻃﺎﻏﻮ ت ﺣﺎ ﺿﺮﺑﻮدﻛﻪﺑﻪ اﯾﻦﻛﺎرﮔﺮا ن وﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻫﺮ ﻠ ﺖﺑﻪﭘﻮل ﻧﻮع اﻣﺘﯿﺎز يﺑﺪﻫﺪ وﭘﻮلﺑﯿﺸﺘﺮ يﺑﻪ ﺟﯿ ﺐآﻧ ﻬ ﺎﺑﺮﯾ ﺰد .اﻣ ﺎ ﻣ ﻘ ﻂﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﺧﺪا يﺑ ﺰر گﺑﻪ ﺻ ﺤﻨﻪ را ﺿﻲ ﻧﺒﻮد ،ﭼﯿﺰ ي ﻧﻤﻲﺧﻮاﺳ ﺖ ،ﻓ ﻘﺒﺎل ﺷ ﻬﺎد ت ﻣﻲرﻓ ﺖ. آﻣﺪهﺑﻮد و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﺑﻪ اﺳﺘ در ﻣﯿﺪا ن ﺷ ﻬﺪا در ر وز ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺷ ﻬﺮﯾﻮر ،ﻣ ﻲ داﻧﯿﺪﻛﻪﺑﯿﺶ از د و ﻠﺘﯿﺪﻧﺪ وﺑﻪ اﺣﺘﻤ ﺎلﺑﺴﯿﺎرﻗﻮ ي،ﻛﺴ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮﺑﻪ ﺧﺎ ك ﺷ ﻬﺎد ت درﻏ ﻠﯿﺎ نﺑﻮدﻧ ﺪ.ﻛﺴ ﺎﻧﻲﻛﻪ داﺧ ﻞ ﻟﻪﻗﺮار دادﻧ ﺪ اﺳﺮاﺋﯿ ﻠﻮ اﯾﻨ ﺎ ن را ﻫ ﺪ ف ﮔ ﻟﻪﺑﺴﺘﻨﺪ .زﯾﺮا ﻠﻮ ﻠﻲﻛﻮﭘﺘﺮﻫﺎ و ﻧﯿﺮ وﻫﺎآﻣﺪﻧﺪ و ازﺑﺎ ﻻ ﻣﺮدم راﺑﻪ ر ﮔﺒﺎر ﮔ ﻫ ﺳﺘﻮ ن ارﺗﺸﻲﻛﻪﺑﺎآﻧ ﻬﺎ ر وﺑﺮ و ﺷﺪهﺑﻮد ﺣﺎ ﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻛﻪﺑﺠﻨﮕﺪ .ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲ ٣٤
ﻟﻪ راﺑﮕﺸ ﺎﯾﺪ ،ﺳﺮﺑﺎز ﻠﻮ ﻛﻪ اﻓﺴﺮ يﺑﻪ ﺳﺮﺑﺎز ي ﻓﺮﻣﺎ ن ﻣﻲ دﻫﺪﻛﻪ ر ﮔﺒ ﺎر ﮔ اﻣﺘﻨ ﺎع ﻣ ﻲﻛﻨﺪ .ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﺮﺑﺎزﺑﻪ ا و ﻓﺮﻣ ﺎ ن ﻣ ﻲ دﻫﺪ و ﻫﻔ ﺖﺗﯿﺮ ﺧﻮد را ﻣﻲﻛﺸﺪ و ﻣﻲ ﮔﻮﯾﺪﻛﻪ اﮔﺮﺑﺎر ﺳﻮم ﻓﺮﻣﺎ ن داد و ا و اﻣﺘﻨﺎعﻛﺮد ا و را ﻫﺪ ف ﻠﺴ ﻞ،ﯾ ﻜﺒ ﺎره ١٨٠درﺟﻪ ﻟﻪ ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ .اﯾﻦ ﺳﺮﺑﺎز ﻧﯿ ﺰ درﭘﺸ ﺖ ﻣﺴ ﻠﻮ ﮔ ﻣ ﻲﭼﺮﺧﺪ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺧﻮد راﺑ ﺎﯾ ﻚ ر ﮔﺒ ﺎرﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣ ﻲاﻧﺪازد .ﻓﺮﻣﺎﻧﺪة ﻟﻪ ﺷ ﻬﯿﺪ ﻠﻮ دﯾﮕﺮ يﻛﻪ در ﻃﺮ ف دﯾﮕﺮﻗﺮار داﺷ ﺖ ﺳﺮﺑﺎز راﺑﻪ ﺿﺮب ﮔ ﻘﻪ ﺣﺪ ود ٢٩ﻧﻔﺮ ٣٠ ،ﻧﻔﺮ از ﻘﻪﯾ ﺎ ﻧﯿﻢ دﻗﯿ ﻣﻲﻛﻨﺪ .در ﻋﺮ ض ﺷﺎﯾﺪﯾ ﻚ دﻗﯿ ﻠﺘﻨﺪ .ﺧﺒﺮﺑﻪ ﻃ ﺎﻏﻮ ت ﺳﺮﺑﺎزا ن و اﻓﺴﺮا نﺑﻪ ﺧ ﺎ ك و ﺧﻮ ن ﺧﻮد درﻣ ﻲﻏ ﻠﻲ درﮔﺮﻓﺘﻪ و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﺑﻪ ﺟﺎ ن ﻣﻲرﺳﺪﻛﻪ در داﺧﻞ ﺳﺘﻮ ن ارﺗﺶ ﻧﺒﺮد داﺧ ﻫﻢ اﻓﺘﺎدهاﻧﺪ .ا و ﻓﺮﻣﺎ ن ﻣ ﻲ دﻫﺪﻛﻪ اﯾﻦ ﺳﺘﻮ ن راﺑﻪﻛﻨ ﺎر يﺑﺒﺮﻧﺪ و ﺳﺘﻮ ن ﻠﯿﺎ ن دﯾﮕﺮ ي ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦآ نﺑﺸﻮد،ﻛﻪ اﯾﻦ ﺳﺘﻮ نﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎلﻗﻮ يﺗﻮﺳ ﻂ اﺳﺮاﺋﯿ اداره ﻣ ﻲﺷ ﺪ ،و ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ ﻋ ﺪها ي از ﺷﻮاﻫﺪ درآ ن ر وز ﮔ ﺎرﺑﻮدهاﻧ ﺪ، ﻛﺴﺎﻧﻲﺑﺎ رﻧ ﮓ ﭼﻬﺮه و ﻣﻮﯾﻲﻛﻪ در ارﺗﺶ ﻣﺎﻛﻢﻧﻈﯿﺮ اﺳ ﺖ ﻣﻲﺟﻨﮕﯿﺪهاﻧﺪ، ﻟﻪ ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ. ﻠﻮ وﺑﻲرﺣﻤﺎﻧﻪ ﻣﺮدم راﺑﻪ ر ﮔﺒﺎر ﮔ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎ ن را ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﻢﻛﻪﺑﺪاﻧﯿﺪ ارﺗ ﺶ ﻧﯿ ﺰﺑ ﺎ ﻣﺮدم ﻧﻤ ﻲﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑﺠﻨﮕﺪ .ﺳﺮﺑﺎزا ن و ﻋﺪهﻛﺜﯿﺮ ي از اﻓﺴﺮا ن و درﺟﻪ دارا ن ،ازﺑﻄﻦ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪاﻧﺪ و ﺣﺎ ﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪﻛﻪﺑﺮادرا ن ﺧﻮد راﺑ ﻜﺸ ﻨﺪ و اﻣﺘﻨ ﺎع ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪ .ا ﮔﺮ ﻃ ﺎﻏﻮ ت ﻣ ﻲ داﻧﺴ ﺖﻛﻪ ارﺗ ﺶ از ا و ﺣﻤﺎﯾ ﺖ ﻣ ﻲﻛﻨﺪﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟ ﻬﻲ ﻧﻤﻲﮔﺮﯾﺨ ﺖ .ا و اﺣﺴﺎ سﻛﺮدﻛﻪ اﯾﻦ ارﺗﺶﺑﻪ ا و وﻓﺎدار ﻧﯿﺴ ﺖ، ﻠ ﺖﭘﯿﻮﺳﺘﻪ اﺳ ﺖ و ﺣﺘ ﻲ اﻓﺴﺮاﻧﻲ راﻛﻪﺑﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺖ از اﯾﻦ ارﺗ ﺶﺑﻪ ﻣ ﻟﻪ ﻣ ﻲﺑﻨﺪﻧﺪ و ﻠﻮ ﻃﺎﻏﻮ ت ،ﻓﺮﻣﺎ نﺗﯿﺮاﻧﺪاز ي ﻣﻲ دﻫﻨﺪ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﺑﻪ ر ﮔﺒ ﺎر ﮔ ازﭘﺎ درﻣﻲآ ورﻧﺪ .اﮔﺮ ارﺗ ﺶ ﭼ ﻬﺎرﺻﺪ ﻫ ﺰار ﻧﻔﺮ ي ﻣ ﻲﺧﻮاﺳ ﺖﺑ ﺎ ﻣﺮدم ﺑﺠﻨﮕﺪ درﯾ ﺎ ي ﺧﻮ نﺑﻪ راه ﻣ ﻲاﻧﺪاﺧ ﺖ .ﺷ ﺼ ﺖﻫ ﺰار ،ﻫﻔﺘ ﺎد ﻫ ﺰار ﺷ ﻬﯿﺪ، ﻘ ﻼب ﺷ ﺎﯾﺪ ﻫﻔﺘ ﺎد ﻫ ﺰار ﻧﻔﺮﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت ﭼﯿ ﺰ ي ﻧﯿﺴ ﺖ .در ﻃﻮل ﻣ ﺪ ت اﻧ ُﻌﺪ يﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻈﻤ ﺖ ،وﻛﺸﻮر يﺑﻪ اﯾﻦﺑﺰر ﮔ ﻲ ،و رﺳﯿﺪهﺑﺎﺷ ﻨﺪﻛﻪ درﺑ ارﺗﺸﻲﯾﻪ اﯾﻦﻗﺪر ت،ﺑﺴﯿﺎر ﻧ ﺎﭼﯿﺰ اﺳ ﺖ .ارﺗ ﺶ ﻧﻤ ﻲﺧﻮاﺳ ﺖﻛﻪﺑﺠﻨﮕﺪ، ﻠ ﺖﭘﯿﻮﺳ ﺖ. ارﺗﺶﺑﻪ ﻣ در ﻫﻤﯿﻦ ر وز ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺷﻬﺮﯾﻮر ،ﻣﺮد ي را ﻣﻲﺑﯿﻨﯿﺪ از ﺟﻨﻮب ﺷ ﻬﺮ، د وا ن د وا نﺑﻪ ﺳﻮ ي ﻣﯿﺪا ن ﺷ ﻬﺪا،ﺑ ﺎ ﺳﺮﻋ ﺖ زﯾ ﺎد در ﺣﺮﻛ ﺖ اﺳ ﺖ ،و در ﻟﻪ ،ﻣﯿﺪا ن ﺷ ﻬﺪاﻛﺠﺎﺳ ﺖ؟ﯾ ﻜ ﻲ از ا و ﺑﯿﻦ راه ازﻛﺴﻲ ﻣ ﻲﭘﺮﺳﺪ :ﻣﯿﺪا نژا ﻠﻪ دار ي؟ و ﭼﺮا ﻘﺪر ﻋﺠ ﻘﺪر ﻣ ﻀﻄﺮﺑﻲ؟ ﭼﺮا اﯾﻨ ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ :ا ي ﻣﺮد ﭼﺮا اﯾﻨ ﻣ ﻲﺧ ﻮاﻫﻲﺑﻪ ﻣﯿ ﺪا ن ﺷ ﻬﺪاﺑﺮ و ي؟ ا و ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾ ﺪ :ﻣﻦﺑﻪ ﺳ ﻮ ي ﺷ ﻬﺎد ت ﻣﻲر وم ،ﻣﻦ ﻏﺴﻞﻛﺮدهام ،وﺻﯿ ﺖﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪام و ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ ٣٥
ﻘﻪ ﺑﻪ اﻓﺘﺨ ﺎر ﺷ ﻬﺎد ت ﻧﺎﯾ ﻞآﯾ ﻢ ،و اﯾﻦ ﻣﺮد ﺣﺘ ﻲ ﻧﮕﺮا نﺑﻮد ﺷ ﺎﯾﺪ ﭼﻨﺪ دﻗﯿ ﺗﺄﺧﯿﺮﻛﻨﺪ!ﯾﺎ راه را ﮔﻢﻛﻨﺪ وﺑﻪ اﻓﺘﺨﺎر ﺷ ﻬﺎد ت ﻧﺎﯾﻞ ﻧﮕﺮدد! ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺮدﻣ ﻲ ﺑﻮدﻧﺪ اﯾﻦ ﺷ ﺼ ﺖ ﻫﺰار ،ﻫﻔﺘﺎد ﻫ ﺰار،ﻛﻪ ﺷ ﻬﯿﺪا ن اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ راﺗﺸ ﻜﯿﻞ ﻘ ﺎﺗﻲ ﺧﻮدﺑﻪ ﺻ ﺤﻨﺔ ﻟﺢ ﻣ ﺎد يﯾ ﺎ ﻃﺒ دادﻧﺪ .اﯾﻨ ﻬﺎﺑﻪ ﺧﺎ ﻃﺮ اﻣﺘﯿﺎزا تﯾﺎ ﻣ ﺼ ﺎ ﻘﻮا در وﺟﻮدآﻧ ﻬ ﺎ ﻠﻮ ص،ﭘ ﺎﻛﻲ وﺗ ﺟﻨ ﮓ ﻧﯿﺎﻣﺪﻧﺪ.ﯾ ﻚ دﻧﯿﺎ اﯾﻤﺎ ن،ﯾ ﻚ دﻧﯿ ﺎ ﺧ ﺧﺮ وﺷﯿﺪ. ﺟﻮا ن دﯾﮕﺮ ي در ﻫﻤﺎ ن ﻣﯿﺪا ن ﺷ ﻬﺪاﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت ﻣﻲرﺳﺪ ،و د وﺳﺘﺎ ن داﻧﺸ ﺠﻮ ي ﻣ ﺎ ﻋ ﻜ ﺲ ا و را ﮔﺮﻓﺘﻪﺑﻮدﻧﺪ و در ﺧ ﺎر ج ﻧﺸ ﺎ ن ﻣ ﻲ دادﻧﺪ .اﯾﻦ ﻟﻪﻗﺮار ﻠﻮ ﺟﻮا نﺑﺮ وﻣﻨ ﺪ را ﻧﺸ ﺎ ن ﻣ ﻲ دادﻧ ﺪﻛﻪ در ﻣﯿ ﺪا ن ﺷ ﻬﺪا ﻫ ﺪ ف ﮔ ﻠﺘﺪ.آﻧﮕﺎه ﻫﻤ ﺔ ﻧﯿﺮ و ي ﺧﻮد را ﻣﺘﻤﺮﻛ ﺰ ﻣﻲ ﮔﯿﺮد وﺑﺮ ﺧ ﺎ ك و ﺧﻮ ن ﻣ ﻲﻏ ﻣﻲﻛﻨﺪ وﺑﺮﭘﺎ ي ﻣﻲاﯾﺴﺘﺪﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺷ ﻬﺎد تﺑﺠﺎ يآ ورد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﺧﻮ ن از ﺑﺪﻧﺶ ﻣﻲرﯾﺰد وﻗﺪر ت ﻧﺪاردﻛﻪﺑﺮﭘﺎ يﺑﺎﯾﺴﺘﺪ،ﺗﻤ ﺎمﻗﺪر ت ﺧﻮد را ﺟﻤ ﻊ ﻛﺮده اﺳ ﺖﺗ ﺎ ﺧﻮد راﺑﺮ ﺳﺮﭘ ﺎ ﻧﮕ ﻬﺪاردﺗ ﺎ ﭼﻨﺪﻟﺤﻈﻪ ﻧﻤ ﺎز ﺷ ﻬﺎد ت را ﻟﻪ ﻠﻮ ﺑﺠﺎ يآ ورد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﺻﻼ ت ﺷ ﻬﺎد ت راﺑﻪ ﺟﺎ ي ﻣﻲآ ورد ،ر ﮔﺒ ﺎر ﮔ دﯾﮕﺮ يﺑﺮ ا و ﻣ ﻲ وزد و ا و راﺑﺮ ﺧ ﺎ ك ﻣ ﻲاﻧﺪازد وﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت ﻣ ﻲرﺳﺪ، ﻟﻲﻛﻪﺑﺮﻟﺒ ﺎﻧﺶ ﻧﻤ ﺎز ﺷ ﻬﺎد ت ﺟ ﺎر يﺑﻮده اﺳ ﺖ .ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻮاﻧﻲ،ﺑ ﺎ درﺣ ﺎ ﭼﻨﯿﻦﭘﺎﻛﻲ و اﺧﻼ ص ،در دﻧﯿﺎ ﻧﻈﯿﺮ ﻧﺪارد .ﺷﻤﺎ ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻧﻈﯿﺮ ا و را در ﻘ ﻼب ﻣ ﺎﺑﻪ ﻟﻢﭘﯿ ﺪاﻛﻨﯿ ﺪ .ا ﮔﺮ اﻧ ﻘ ﻼبﻫ ﺎ و ﻫ ﯿﭻﻛﺠ ﺎ ي ﻋ ﺎ ﻫ ﯿﭻﯾ ﻚ از اﻧ ﭘﯿﺮ وز ي رﺳﯿﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻫﻤﯿﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲﺑﻮدﻛﻪ در ﻣﺮدم ﻣ ﺎ ﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪ. ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﯿﺪﻛﻪ درآ ن ر وز ﮔﺎر ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻲ اﺣﺘﯿ ﺎ جﺑﻪ دار و داﺷ ﺖ ،اﺣﺘﯿﺎ جﺑﻪ ﻏﺬا داﺷ ﺖ ،اﺣﺘﯿﺎ جﺑﻪﭘﺘﻮ و ﻣﻼﻓﻪ و ﭼﯿﺰﻫﺎ ي دﯾﮕﺮ داﺷ ﺖﺑﻪ ﻣﺤ ﺾآﻧ ﻜﻪ اﻋﻼمﻛﻮﭼ ﻜﻲ ﻣﻲ دادﻛﻪ ﻓ ﻼ نﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ ن اﺣﺘﯿ ﺎ جﺑﻪ دار و داردﯾ ﻜﺒ ﺎره ﻣ ﻲ دﯾﺪﯾ ﺪﻛﻪ در ﻋﺮ ضﯾ ﻚ ﺳ ﺎﻋ ﺖ ﺳ ﯿﻞ ﺟﻤﻌﯿ ﺖ از ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﻬﺮﺑﻪ ﺳﻮ ي اﯾﻦﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ ن ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﻲﺷﻮد و ﻫﺮﻛﺴ ﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻘ ﻂﯾ ﻚﻗﺮ ص داردﺑﺮا يﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ ن ﻫﺪﯾﻪ ﻣﻲﺑﺮد .ﺣﺘ ﻲﻛﺴ ﺎﻧﻲﺑﻮدﻧﺪﻛﻪ ﻓ ﭙﯿﺮ ن راﺑﺮا يﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ نﺑﻪ ﻫﺪﯾﻪ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ وﭘ ﺲ ازﯾ ﻚ ﺳ ﺎﻋ ﺖﯾ ﻜﺒ ﺎره آﺳ اﻧﺒﺎرﻫﺎ يﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ نﭘﺮ ﻣﻲﺷﺪ ،وﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎ ن ﻣﺠﺒﻮرﺑﻮدﻛﻪ اﻋ ﻼم دﯾﮕﺮ ي ﺻﺎدرﻛﻨﺪﻛﻪ ،ا ي ﻣﺮدمﺑ ﺲ اﺳ ﺖ؛ از ﺷﻤﺎﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﯿﻢ ،اﻧﺒﺎرﻫ ﺎ ي ﻣ ﺎﭘﺮ ﺷﺪه اﺳ ﺖ. ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺑﻮدهاﯾﺪﻛﻪ در ﻫﻤﺎ ن ر وزﻫﺎ يﺗﻈﺎﻫﺮا تﺑ ﺰر گ ،ﻣﺮدﻣ ﻲ ﻛﻪ درﻛﻨﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎ نﻫﺎ ي ﻃﻮل ﻣﺴﯿﺮ ﺧﺎﻧﻪ داﺷﺘﻨﺪ ،درﻫﺎ ي ﺧﺎﻧﻪﻫ ﺎ ي ﺧﻮد را ﺑ ﺎز ﻣ ﻲﻛﺮدﻧ ﺪ ،ا ﮔﺮ ﻏﺬاﯾﻲ داﺷﺘﻨﺪ ،ا ﮔﺮآﺑ ﻲ داﺷﺘﻨﺪ ،درﻛﻨ ﺎر درﻗﺮار ٣٦
ﻣ ﻲ دادﻧ ﺪﻛﻪ ا ﮔﺮ رﻫﮕﺬر ي ﮔﺮﺳﺘﻪﺑﺎﺷ ﺪ،ﯾ ﺎﺗﺸ ﻨﻪﺑﺎﺷ ﺪ،ﯾ ﺎ ا ﮔﺮ ﺷ ﺐ، ﺑﻲﻛﺴﻲﺑﺨﻮاﻫﺪﺑﺨﻮاﺑﺪ ،از اﯾﻦ اﻣ ﻜﺎﻧﺎ تﺑﺘﻮاﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎدهﻛﻨﺪ،ﺑﺪ و نآﻧ ﻜﻪ اﺳ ﻢ ا و راﺑﺪاﻧﻨﺪ،ﺑﺪ و نآﻧ ﻜﻪ ا و راﺑﺸﻨﺎﺳ ﻨﺪ .ا و ﻣ ﻲآﻣﺪ از اﯾﻦ اﻣ ﻜﺎﻧ ﺎ ت اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮد و ﺻﺒﺢ ز ودﺑﻪ دﻧﺒ ﺎلﻛ ﺎر ﺧﻮد ﻣ ﻲرﻓ ﺖ .اﯾﻨ ﻬ ﺎ ﻧﺘﯿﺠﻪ اﺧ ﻼ ص و اﯾﺜ ﺎر اﺳ ﺖ .اﯾﻨ ﻬ ﺎ ﭼﯿﺰﻫ ﺎﯾﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ در در و ن اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآ ورد .ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺎﻧﻲ را ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻢﻛﻪ در ﻧﯿﻤﻪﻫ ﺎ ي ﺷ ﺐ،ﺑ ﺎ ﻧ ﺎ ن و ﻘﺮا ﻣﻲرﺳﯿﺪﻧﺪ.ﯾ ﺎ ﺣﺘ ﻲ ﻠﻪﻫﺎ ي ﺟﻨﻮب ﺷﻬﺮ ﺳﺮ ﻣﻲزدﻧﺪ وﺑﻪ ﻓ ﺧﺮﻣﺎ،ﺑﻪ ﻣﺤ ﺑﯿﺸﺘﺮﺑﮕﻮﯾﻢ ،ﺷﺎﻫﺪﺑﻮدﯾﺪﻛﻪﺗﺠﺎرﺑ ﺎزار و ﻋﻤﺪهﻓﺮ وشﻫ ﺎ ﺣﺘ ﻲ،ﺑﺮﻧﺞ را ﻠﻮﯾﻲ ﻫﻔ ﺖﺗﻮﻣ ﺎ ن ﻣ ﻲﻓﺮ وﺧﺘﻨﺪ .ﺳﻌﻲ ﻠﻮﯾﻲﯾﺎزدهﺗﻮﻣﺎ ن ﻣﻲﺧﺮﯾﺪﻧﺪ وﻛﯿ ﻛﯿ ﻠﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪﻛﻪ از اﯾﻦﻗﯿﻤ ﺖﻫﺎ ي ا ﺿﺎﻓﻲﺑﺮ ﺧﻮد ﻓﺸ ﺎر يﺑﯿﺎ ورﻧﺪﺗ ﺎﺑﻪ ﻣ ﻓﺸﺎرﻛﻤﺘﺮ ي وارد ﺷﻮد .ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺑﻮدﯾﺪﻛﻪ در ﻧﯿﻤﻪﻫﺎ ي ﺷ ﺐ ،ﻋﺪه زﯾ ﺎد ي ﻣﻨﺎﺟ ﺎ ت ﻣ ﻲﻛﺮدﻧ ﺪ وﺑ ﺎ ﺧ ﺪا ي ﺧ ﻮد راز و ﻧﯿ ﺎز ﻣ ﻲﻧﻤﻮدﻧ ﺪ ،ﻧﻤ ﺎز ﺷ ﺐ ﻘﻼب دﺳ ﺖﺑﻪ داﻣ ﺎ ن اﻧﺒﯿﺎء ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ،اﺷ ﻚ ﻣﻲرﯾﺨﺘﻨﺪ وﺑﺮا يﭘﯿﺮ وز ي اﻧ ﻟﯿﺎء ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ. و او اﯾﻨ ﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯾﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ درﯾ ﻜﺎﯾ ﻚ اﻓﺮاد اﻣ ﺖ ﻣ ﺎﺑﻪ ﻇ ﻬﻮر رﺳﯿﺪه ﻘ ﻼب ﻣ ﺎ را اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﺑﻪ اﺳ ﺖ ،و ﻫﻤﯿﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ اﻧ ﭘﯿﺮ وز ي رﺳﺎﻧﯿﺪه اﺳ ﺖ ،وا ﻻ ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ارﺗﺶ ﺷ ﻜﺴ ﺖ ﻧﺨﻮرد ،ارﺗ ﺶ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻠﺤ ﻖ ﺷﺪ و اﮔﺮ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪﻛﻪﺑﻪﻗﺪر ت ﺳ ﻼح در ﻣ ﻠ ﺖﻣ ﺑﻪ ﻣ ﻠﯿﻮ نﻫ ﺎ ﻣ ﻲﺑﺎﯾﺴ ﺖﻛﺸﺘﻪ ﻣ ﻲ دادﻧﺪ و ارﺗﺶﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ وﺑ ﺎ ارﺗ ﺶﺑﺠﻨﮕﻨﺪ ،ﻣﯿ ﺳﺎلﻫﺎﺑﻪ ﻃﻮل ﻣ ﻲاﻧﺠﺎﻣﯿﺪ .اﻣ ﺎ ﺷﻤﺎ ﺷ ﺎﻫﺪﯾﺪﻛﻪﺑ ﺎ اﯾﻦ ﺳﺮﻋ ﺖ وﺑ ﺎ اﯾﻦ ﻘ ﻼبﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي ﻣ ﻲرﺳﺪ .اﯾﻦ ،ﻧﺘﯿﺠﻪﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل در وﻧ ﻲ ﻋﻈﻤ ﺖ ،اﻧ اﺳ ﺖﻛﻪ در اﻧﺴﺎ نﻫﺎ ي ﻣﺎﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪه اﺳ ﺖ و اﯾﻦ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧ ﻜﺘﻪا ي اﺳ ﺖ ﻘ ﻼب ﻠﺘﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ اﻧ ﻘﻼب ﻣﺎﺑﻪآ ن اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ ،و اﯾﻦﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋ ﻛﻪ اﻧ ﻣ ﺎ راﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي ﺧﻮاﻫ ﺪ رﺳ ﺎﻧﯿﺪ ،و اﯾ ﻦﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ اﺛﺮ ي اﺳ ﺖﻛﻪ ﻘﻼب ﻣﺎﺑﻪ زاﻧﻮ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺸ ﺎﻧﯿﺪ ،و ﺷﻤﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻘﺎﺑﻞ اﻧ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ را در ﻣ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎ وﺟﻮد دارد، ﺑﺎﺷﯿﺪﺗ ﺎآ ن ر وزﻛﻪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ در ﻣ ﻘﺎﺑﻞ ﻫﯿﭻﺗﻮ ﻃﺌﻪا ي و ﻫﯿﭻ اﺑﺮﻗﺪرﺗﻲ ﺷ ﻜﺴ ﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺧﻮرد. ﻘﻼب ﻣﺎ در ﻣ اﻧ ﻘﺪ س ﻣﺎﺑﺮ اﺛﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﺻﯿ ﺖﺑﺰر ﮔ ﻲﻛﻪﺑﺮا ي ﺷﻤﺎﺑﯿ ﺎ ن ﻘﻼب ﻣ اﻧ ﻘﻼبﻫﺎ يﻛﺸﻮرﻫﺎ ي دﯾﮕﺮ ﻣﻤﺘ ﺎز اﺳ ﺖ،ﺑﺮﺗﺮ اﺳ ﺖ.ﯾ ﻜ ﻲ ﻛﺮدم ،ازﺗﻤﺎم اﻧ ﻘ ﻼب، از اﻣﺘﯿﺎزا تﺑﺰر ﮔﺶﻛﻪﺑﺮا ي ﺷﻤﺎ ذﻛﺮﻛﺮدم ﻫﻤ ﺎ نﺑﻮدﻛﻪ اﯾﻦ اﻧ ﻘ ﻂﺑﻪﻗﺪر ت اﯾﻤﺎ ن،ﺑﻪﻗﺪر ت اﯾﺜﺎر،ﺑﻪﻗﺪر ت ﺷ ﻬﺎد ت ﺑﺪ و نﻗﺪر ت ﺳﻼح ،ﻓ ﭘﯿﺮ وز ﺷﺪ ،و اﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮاﺳ ﺖﻛﻪﺑﺎ ارﺗﺶﺑﺠﻨﮕﺪ ارﺗﺶ ﻧﯿﺰﺑﺎ ﻻﺟﺒ ﺎرﺑﺮا ي ﻠﯿﻮ نﻫ ﺎ ﻠ ﺖﺑﺠﻨﮕﺪ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯿ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﺖ از ﺟﺎ ن ﺧﻮد ﻣﺤﺒﻮرﺑﻮدﻛﻪﺑﺎ ﻣ ٣٧
ﻠﯿﻮ نﺑﻮد ،و از ﻟﺠﺰاﯾﺮﻛﻪ ﺟﻤﻌﯿﺘﺶ ﻧﻪ ﻣﯿ ﻘﻼب ا ﻧﻔﺮﻛﺸﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﻣﺜﻞ اﻧ ﻘ ﻼب ﻠﯿﻮ ن و ﻧﯿﻢﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت رﺳﯿﺪهاﻧﺪﺗ ﺎ اﻧ ﻟﺠﺰاﯾﺮﯾ ﻚ ﻣﯿ ﻠﯿﻮ ن ﺟﻤﻌﯿ ﺖ ا ﻧﻪ ﻣﯿ ﻘﻼبﻫﺎ ي دﯾﮕﺮ دﻧﯿﺎ راﻛﻪ در ﻧﻈﺮﺑﮕﯿﺮﯾﻢ از اﯾﻦﺑﯿﺸﺘﺮ آﻧ ﻬﺎﭘﯿﺮ وز ﺷﺪ .اﻧ ﻘﺎﺑ ﻞﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻠﯿﻮ ن ﺟﻤﻌﯿ ﺖ اﯾﻦﻛﺸﻮر در ﻣ ﻟﻲﻛﻪ ﺳﻲوﭘﻨﺞ ﻣﯿ اﺳ ﺖ .درﺣﺎ ﻠ ﺖﺑ ﺰر گ و ﻘ ﻂﺑﯿﻦ ﺷ ﺼ ﺖﺗﺎ ﻫﻔﺘﺎد ﻫﺰار ﺷ ﻬﯿﺪ ﻣ ﻲ دﻫﻨﺪ .ﻋ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ ،ﻓ ﻘﺪ س ﻣﺎﻗﺪر ت ر وح وﻗﺪر ت اﯾﻤﺎ ن ﺳﯿﻄﺮه ﻘﻼب ﻣ اﺳﺎﺳﻲ،آ نﺑﻮدﻛﻪ در اﻧ ﻠﻮب ﺳﺮﺑﺎزا ن را داﺷ ﺖ ،و اﯾﻦﻗﺪر ت ر وح و اﯾﻤ ﺎ نﺑﻮدﻛﻪ ارﺗ ﺶ را وﻗ ﻠﺒﺶﺗﺴ ﺨﯿﺮ ﻣ ﻲﺷﺪ، ﺗﺤ ﺖﺗﺴ ﺨﯿﺮ درﻣ ﻲآ ورد ،و ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﺳﺮﺑﺎز يﻗ ﻠ ﺖﻗﺮار ﻣ ﻲﮔﺮﻓ ﺖ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷﻤﺎ د و راه دارﯾﺪ؛ ﻠﺤﻪاش ﻧﯿﺰ دراﺧﺘﯿﺎر ﻣ اﺳ ﯾ ﻜﻲ اﯾﻨ ﻜﻪﺑ ﺎ راه ﻓﯿﺰﯾ ﻜ ﻲ و ﻣ ﺎد ي،ﺑ ﺎﻗﺪر ت ﺳ ﻼح وآﺗ ﺶﺑ ﺎ ارﺗ ﺶﯾ ﺎﺑ ﺎ ﻠ ﺐ ،ر وح ﺳﺮﺑﺎز را ﺳﺮﺑﺎزﺑﺠﻨﮕﯿﺪ ،و راه د وم؛ اﯾﻨ ﻜﻪﺑ ﺎﻗﺪر ت ر وح وﻗ ﻣﺴﺨﺮﻛﻨﯿﺪ.آﻧﮕﺎه ﺳﺮﺑﺎزﺑ ﺎ ﻫﻤﻪ وﺟﻮد ﺧﻮد،ﺑ ﺎ ﻫﻤﻪﻗﺪر تآﺗ ﺶ ﺧﻮد و ﻘﻼب ﻣﺎ از ﻧﻮع د ومﺑﻮد وﺑﻪ ﻠﺤﻪ ﺧﻮد ،دراﺧﺘﯿﺎر ﺷﻤﺎﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﯿﺮد .اﻧ اﺳ اﯾﻦ ﺳﺒ ﺐﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي رﺳﯿﺪ. ﻟﻲﻛﻪ ﮔﺎه ﮔ ﺎﻫﻲﺑﺮا ي د وﺳﺘﺎﻧﻢ ذﻛﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢ ،در درﯾ ﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ و ﻣﺜﺎ ﺗﺒﺮﯾﺰ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳ ﺖﻛﻪ ،ﺻﻔﻮ فﺗﻈﺎﻫﺮﻛﻨﻨﺪ ﮔﺎ نﺑﻪﭘﯿﺶ ﻣ ﻲرﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﻠﻮ يﺗﻈﺎﻫﺮا ت را ﺳﺪ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ د وازدهﺗﺎﻧ ﻚ ارﺗﺸﻲﺑﺎﺗﻌﺪاد ي ازﻟﺸﻜﺮﯾﺎ ن ﺟ ﻠﻮ ي ﺻﻔﻮ ف ﻟﻪ را ﻣﻲ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ و د و ﻧﻔﺮ از ﺟﻮاﻧﺎﻧﻲ راﻛﻪ در ﺟ ﻠﻮ و ر ﮔﺒﺎر ﮔ ﻠﻮ ي ﻟﻢ دﯾﻨ ﻲﻛﻪ در ﺟ ﺣﺮﻛ ﺖ ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪﺑﻪ ﺧﺎ ك ﺷ ﻬﺎد ت ﻣﻲاﻧﺪازﻧﺪ.ﯾ ﻚ ﻋﺎ ﺻﻔﻮ ف ﺣﺮﻛ ﺖ ﻣﻲﻛﺮد ،ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺧﻮد را از ﺳﺮﺑﺮﻣ ﻲ دارد و ﺳﯿﻨﺔ ﺧﻮد را ﭼﺎ ك ﻣﻲزﻧﺪ وﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﺳﺮﺑﺎزاﻧﻲﻛﻪﺑﺮ ر و يﺗﺎﻧ ﻚ ﻧﺸﺴﺘﻪﺑﻮدﻧﺪ و ر ﮔﺒ ﺎر ﻟﻪ را ﮔﺸﻮدهﺑﻮدﻧﺪ،ﺑﻪ ﻫﻤﺎ نﻫﺎ ﻧﺪا ﺳﺮ ﻣ ﻲ دﻫﺪﻛﻪ :ا ي ﺳﺮﺑﺎزا ن! ا ﮔﺮ ﻠﻮ ﮔ ﻣﻲﺧﻮاﻫﯿﺪ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎ ن راﺑﻪ ﺧ ﺎ ك و ﺧﻮ نﺑ ﻜﺸ ﺎﻧﯿﺪ ،از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﺳﺘﺎرمﻛﻪ ا ول ﺳﯿﻨﻪ ﻣﺮاﺑﺸ ﻜﺎﻓﯿﺪ،ﺑﻌﺪ ﺳﯿﻨﻪ ﺟﻮاﻧ ﺎ ن را ،و اﯾﻦﭘﯿﺮﻣﺮد ر وﺣ ﺎﻧﻲ اﯾﻦ ﻠ ﺐ ادا ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﺳﺮﺑﺎزاﻧﻲﻛﻪﺑﺮ ﺳ ﺨﻨﺎ ن راآ ن ﭼﻨ ﺎ نﺑ ﺎ ﺳﻮز ،ازﺗﻪﻗ ﻠ ﺐ ﻘ ر و يﺗﺎﻧ ﻚ ﻧﺸﺴﺘﻪﺑﻮدﻧﺪ و د و ﺟﻮا ن راﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت رﺳ ﺎﻧﺪهﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻨ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و از ر و يﺗﺎﻧ ﻚﻫ ﺎﭘ ﺎﺋﯿﻦ ﻣ ﻲآﯾﻨﺪ وﻟﺒ ﺎ سﻫ ﺎ ي ﺧﻮد را ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻘﻪ د وازدهﺗﺎﻧ ﻚﺑﻪ وارد ﺻﻔﻮ ف ﺟﻤﻌﯿ ﺖ ﻣﺤﻮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و در ﻋﺮ ضﭘﻨﺞ دﻗﯿ ﻠ ﺖ درﻣﻲآﯾﺪ.ﺑﺎ د و ﺷ ﻬﯿﺪ ،د وازدهﺗﺎﻧ ﻚﺑﻪﺗ ﺼﺮ ف درﻣﻲآﯾﺪﻛﻪﺑ ﺎ ﺗ ﺼﺮ ف ﻣ ﻫﯿﭻﻗﺎﻧﻮ ن ﻧﻈﺎﻣﻲ وﺗﻌ ﺎدلﻗﻮا ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺣﺴ ﺎبﻛﻨﯿﺪ د وازدهﺗﺎﻧ ﻚ وﯾ ﻚ ﻘ ﻂﺑﺎ د و ﺷ ﻬﯿﺪﺑﻪﺗ ﺼﺮ ف ﺷﻤﺎ درآﯾﺪ ،ﺟﺰ اﯾﻨ ﻜﻪﻗﺪر ت اﯾﻤ ﺎ ن ﺳﺘﻮ ن ارﺗﺸﻲ ﻓ ﻠ ﺐ ﺳﺮﺑﺎزا ن را در كﻛﺮد ،ر وحآﻧ ﻬﺎ راﺗﺴ ﺨﯿﺮ ﻧﻤﻮد وآﻧ ﻬ ﺎ ﺧﻮد و اﯾﺜﺎرﻗ ﻠ ﺖﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ ،وﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ د وازدهﺗﺎﻧ ﻚ و ﻧﯿﺮ و يآﻧ ﻬ ﺎ در ﻋﺮ ضﭘ ﻨﺞ ﺑﻪ ﻣ ٣٨
ﻟﻪﻗﺮار ﻠﻮ ﻠ ﺖآﻣ ﺪ .ا ﮔﺮﻛﺴ ﺎﻧﻲ ﺳﺮﺑﺎزا ن را ﻫ ﺪ ف ﮔ ﻘﻪﺑﻪ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻣ دﻗﯿ ﻟﻪ را ﻠﻮ ﻣ ﻲ دادﻧﺪ ،ﺳﺮﺑﺎز ﻣﺠﺒﻮرﺑﻮدﺑﺮا ي دﻓ ﺎع از ﻧﻔ ﺲ ﺧﻮد ر ﮔﺒ ﺎر ﮔ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ و ﻫ ﺰارا ن ﻧﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤ ﺎًﺑﻪ ﺧ ﺎ ك ﻣ ﻲاﻓﺘﺎدﻧﺪ و ا ﮔﺮ ﻣ ﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺘﺪﺑﺮ ﻠ ﻂ ﺷﻮﻧﺪ ،ﻣﺴﻠﻤ ﺎً ﻣ ﻲﺑﺎﯾﺴ ﺖ اﺳﻠﺤﻪ ﺳ ﻨﮕﻦﺗﺮ وﻗﻮ يﺗﺮ از د وازدهﺗﺎﻧ ﻚ ﻣﺴ ﻠﻢ دﯾﺪهﺗﺮﺗ ﺎﺑﺘﻮاﻧﻨﺪﯾ ﻚ ﻠﺤﻪﺗﺎﻧ ﻚﻫ ﺎ ﻣ ﻲ داﺷ ﻨﺘﻨﺪﺑ ﺎ اﻓﺮاد ﻣﺠﺮبﺗﺮ،ﺗﻌﯿ اﺳ ﺳﺘﻮ ن ارﺗﺸ ﻲ را ﺷ ﻜﺴ ﺖﺑﺪﻫﻨﺪ و د وازدهﺗﺎﻧ ﻚ راﺑﻪﺗ ﺼﺮ ف درآﯾﻮرﻧﺪ. ﻠ ﺐﺑﺮ ﺳﺮﺑﺎزا نﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ وآﻧ ﻬ ﺎ را در اﺧﺘﯿ ﺎر ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦﻗﺪر ت ر وح وﻗ ﻠ ﺖ اﯾﺮا ن ﻣﻲﺷﻮد. ﻠ ﺖ درﻣﻲآر ود و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦﭘﯿﺮ وز يﻫﺎ ﻣﻨ ﺼﯿ ﺐ ﻣ ﻣ ﻘﻼب ﺷ ﻜﻮﻫﻤﻨﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻲ ﮔﯿﺮﯾﻢﻛﻪﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎز يﻛﻪ اﻧ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎﺑﻮده اﺳ ﺖ. اﺳﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن داﺷﺘﻪ اﺳ ﺖﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ ،در ﻣ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﺿﺮﺑﺎ ت راﺑﻪ اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ ﻧﯿ ﺰ وارد ﻛﺮده اﺳ ﺖ ،زﯾﺮاآﻧ ﻬﺎﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰآﺷﻨﺎﯾﻲ داﺷﺘﻨﺪ ،ﺟﺰﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺪﯾﺪﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤ ﻜﻦ اﺳ ﺖﻛﺴﺎﻧﻲ وارد ﻧﺒﺮد ﺷﻮﻧﺪ و ﺳﺮﺑﺎزاﻧﻲ راﺑﻪ ﺟﺎﻧ ﺐ ﺧﻮد ﺑ ﻜﺸﺎﻧﻨﺪﺑﺪ و نآﻧ ﻜﻪﺗﯿﺮاﻧﺪاز يﻛﻨﻨﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤ ﻜﺘﻦ اﺳ ﺖﻛﻪ ر وحآﻧ ﻬ ﺎ را، ﻠ ﺐ راﺗﺴ ﺨﯿﺮ ﻠ ﺐآﻧ ﻬ ﺎ را،ﺗﺴ ﺨﯿﺮﻛﻨﻨﺪ؟ ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﺷﻤﺎ ر وح را ،وﻗ ﻗ ﻘ ﻼب ﻣ ﺎ ﻠﺤﻪ ﭼﻪ ﻓﺎﯾﺪه دارد؟ و اﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰها يﺑﻮدﻛﻪ در اﻧ ﻛﺮدﯾﺪ ،دﯾﮕﺮ اﺳ ﺑﻪ ﻇ ﻬﻮرﭘﯿﻮﺳ ﺖ. ﻘﻼب اﺳ ﺖﻛﻪﺗ ﻐﯿﯿﺮ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ارزش وﺗﺤﻮل ،ﻫﻤﺎ ن ﭼﻬﺮة ﺳﻮم اﻧ ﻘﺪ س ،اﯾﻦ ﻘﻼب ﻣ ﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ در اﻧﺴﺎﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ .ﻣﺎآﻣﺪهاﯾﻢﺗﺎﺑﻪﻗﺪر ت اﯾﻦ اﻧ ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﻲ را در اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎﺑﻪ ﺣﺪﻛﻤ ﺎلﺑﺮﺳ ﺎﻧﯿﻢ،آ ن راﺗﺴﺮﯾﻊ ﻠﻲ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎﺑﻪ ﻘﺪ س ﻣﺎ ،ﺟ ﻬﺸﻲﺑﺰر گ در اﯾﻦ ﺳﯿﺮﺗ ﻜﺎﻣ ﻘﻼب ﻣ ﻛﻨﯿﻢ .اﯾﻦ اﻧ )ﻋﺞ( ﻠﻪﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲر ود ،و اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﺑﻪ اﻧﺘﻈ ﺎرﻟﺤﻈﻪا ي ﺳﻮ ي ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎ ﺿ ﻠ ﺐ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ﻟﻲﻛﻪﺑﺎﯾﺪ درﻗ اﺳ ﺖﻛﻪ اﯾﻦﺗﺤﻮ ﻻ ت در وﻧﻲ ،اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮ ﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎﯾﺪ،ﺑﻪ ﺣﺪﻛﻤﺎل ﺧﻮدﺑﺮﺳﺪﺗ ﺎ ا وﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻇ ﻬﻮرﻛﻨﺪ .اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻇ ﻬﻮر اﺳ ﺖ .ا وﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ از ﻏﯿﺒ ﺖ ﺧﻮدﻟﺬ ت ﻧﻤ ﻲﺑﺮد .ا وآﺳﻮده ﻧﺨﻮاﺑﯿ ﺪه اﺳ ﺖ .ا و ﻧﮕﺮا ن اﺳ ﺖ .ا و ﻧﺎراﺣ ﺖ اﺳ ﺖ .ا و ﺧ ﻮﻧﺮﯾﺰ يﻫ ﺎ و ﻠ ﻢ و ﺳﺘﻢﻫ ﺎ و ﻧ ﺎراﺣﺘﻲﻫ ﺎﯾﻲﻛﻪﺑﺮ ﻣﺮدم و ﺟﻨﺎﯾ ﺖﻫ ﺎ و ﺧﯿﺎﻧ ﺖﻫ ﺎ و ﻇ ﻟﻢ ﻣ ﻲ ﮔﺬرد ،ا و ﻫﻤﻪ را ﻣﺸ ﺎﻫﺪه ﻣ ﻲﻛﻨﺪ و رﻧﺞ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ وﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻲﺑﺮد و ﺷ ﻜﻨﺠﻪ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﺪ .ا و ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﺪﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ ﻇ ﻬﻮرﻛﻨﺪ و ﻟﻢﺑﺮاﻧﺪازد و ﻋﺪل و داد راﺑﻪ ﺟ ﺎ يآ ن ﻠ ﻢ و ﻓﺴ ﺎد را از اﯾﻦ ﻋ ﺎ رﯾﺸﻪ ﻇ ﻠﻲ ﻧﺮﺳﯿﺪهاﻧﺪﻛﻪ وﺟﻮد ا و ﺑﺮﻗﺮارﻛﻨﺪ .اﻣﺎ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ ي ﻣﺎﺑﻪآ ن درﺟﻪﺗ ﻜ ﺎﻣ ﻘﺪ س را ﻫ ﻀ ﻢﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻋﺪل و داد ا و راﺗﺤﻤ ﻞﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻈ ﺎم ﻣ ﭙﺬﯾﺮﻧﺪ و ﻣﺎ و ﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢﻛﻪ در ر وز ﮔﺎر ﺧﻮد ،اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ و اﺳﻼﻣﻲ ا و راﺑ ٣٩
ﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﻲ راﺗﺴﺮﯾﻊﻛﻨ ﯿﻢ،ﺗ ﺎ در ﺳ ﺎﯾﻪ اﯾﻦﺗﺴﺮﯾﻊ درﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ ،ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ اﺟﺘﻤ ﺎع ﻣ ﺎ و اﺟﺘﻤ ﺎعﻫ ﺎ ي دﯾﮕﺮ،ﺑﻪآ ن درﺟﻪ از رﺷﺪ وآ ﮔﺎﻫﻲ وﺗ ﻜﺎﻣﻞﺑﺮﺳﺪﻛﻪ اﻣ ﺎ ﺣﺠ ﺖ)ﻋﺞ(ﺑ ﺎﺗ ﻜﯿﻪﺑﺮ اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ و اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺎ ت ﻇ ﻬﻮرﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ وﺑﺘﻮاﻧﺪﺑﺮﻧﺎﻣ ﺔ ﻧ ﻬ ﺎﯾﻲ ﺧﻮد راﻛﻪ ﻋﺪل و ﻗﺴ ﻂ اﺳ ﻼﻣﻲ اﺳ ﺖ در دﻧﯿ ﺎﭘﯿ ﺎدهﻛﻨ ﺪ ،و ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎ ﺿﻠﻪا ي راﻛﻪ ﻫ ﺪ ف ﻠﻲ ﺳﺎزد. اﻧﺴﺎ نﻫﺎ از ر وز ا ولﺗﺎرﯾﺦﺑﻮده اﺳ ﺖﺑﻪ دﺳ ﺖ ﺧﻮد ﻋﻤ ﻠ ﻢ و ﺳﺘﻢ ازآ ن رﯾﺸﻪﻛﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﯿﺪﻛﻪ اﯾﻦ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎ ﺿﻠﻪ،ﻛﻪ ﻇ ﻠ ﺖﻫ ﺎ اﺳ ﺖ ،و از ﺷﻮد ،و ﻋﺪل و دادﺑﺮآ ن ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﻛﻨﺪ ﺧﻮاﺳﺘﺔ ﻫﻤﻪ ﻣ ﻟﻢﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﭼﻨﯿﻦ ر وز ي،ﺑﻪآرز و ي ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻗﺮ نﻫﺎﭘﯿﺶ ﻣﺘﻔﻜﺮﯾﻦ ﻋﺎ ﻘﺎﺑ ﻞﺗﻤ ﺎم اﯾﻦﺗﻔ ﻜﺮا ت،ﺗﻤ ﺎم اﯾﻦ ﻠﻪا ي ﺛﺎﻧﯿﻪ ﺷﻤﺎر ي ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .اﻣ ﺎ در ﻣ ﻓﺎ ﺿ ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎ ،ﻫﻤﺔ اﯾﻦ اﻣ ﺖﻫﺎ ،ﻫﻤﺔ اﯾﻦ ﻣﺘﻔﻜﺮا ن،ﺗﻨ ﻬﺎﻛﺴﻲﻛﻪ ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎ ﺿﻠﻪا ي راﭘﯿ ﺎدهﻛﻨﺪ اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﻣﺎﺳ ﺖ،ﻛﻪﺗﻤ ﺎم اﺣﺎدﯾ ﺚ و د ﻻﯾ ﻞ ﮔﻮﻧ ﺎ ﮔﻮ ن،آ ن را اﺛﺒ ﺎ ت ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ .ﻣ ﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﯿﻢﻛﻪ اﯾﻦ ﻣ ﺎ ﻫﺴﺘﯿﻨﻢﻛﻪ ا و را ﻠ ﺐ ﻣﺎ و ر وح ﻣﺎ ،از ﮔﻨﺎﻫﺎ نﭘﻮﺷﯿﺪه ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻧﻤﻲﺑﯿﻨﯿﻢ ،اﯾﻦ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢﻛﻪﻗ وﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﻗ ﺎدر ﻧﯿﺴﺘﯿﻢﻛﻪ وﺟﻮد ﻣﺒ ﺎرﻛﺶ را در كﻛﻨﯿﻢ .ا و از ﻣ ﺎ ﻏﯿﺒ ﺖ ﻧﻜﺮده اﺳ ﺖ ، .ﻣﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢﻛﻪ از ا و ﻏﯿﺒ ﺖﻛﺮدهاﯾﻢ. ﺑﻪﻗﻮل ﺣﺎﻓﻆ :ﺣﺠﺎب ﭼ ﻬﺔ ﺟﺎ ن ﻣ ﻲﺷﻮد ﻏﺒ ﺎرﺗ ﻨﻢ -ﺧﻮﺷ ﺎ دﻣ ﻲﻛﻪ از اﯾﻦ ﭼﻬﺮةﭘﺮدهﺑﺮﻓ ﻜﻨﻢ .ﻏﺒﺎرﺗﻦ ﺣﺠﺎب ﭼﻬﺮها يﺑﺮا ي ﻣ ﺎﺑﻮﺟﻮدآ ورده ﻠ ﺐ ﺧﻮد و ر وح ﺧﻮد ﺟ ﺪاﻛﻨ ﯿﻢ،ﺗ ﺎ اﺳ ﺖ ،اﯾﻦﭘﺮده ﺿ ﺨﯿﻢ راﺑﺎﯾ ﺪ ازﻗ ﺑﺘ ﻮاﻧﯿﻢ وﺟ ﻮدش راﻛﻪ ﻣﺜ ﻞ ﺧﻮرﺷ ﯿﺪ ي ﻣ ﻲ درﺧﺸ ﺪﻟﻤ ﺲﻛﻨ ﯿﻢ .ا و ﻣﺜ ﻞ ﻟﻢ ﻣﺘﺸﻌﺸ ﻊ ﺧﻮرﺷﯿﺪﺗﺎﺑ ﺎ ن اﺳ ﺖ و وﺟﻮدش در ﻫﻤﻪﺟ ﺎ و ﻫﻤ ﺔ ز واﯾ ﺎ ي ﻋ ﺎ اﺳ ﺖ .اﻣﺎﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪﻛﻮرﻧﺪ ،ﭼﺸﻢ ﻧﺪارﻧﺪ.ﯾﺎﻛﺴﺎ ن دﯾﮕﺮ ي ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﻟ ﻲ ﭼﺸﻤﺎ ن ﺧﻮد راﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﻗ ﺎدر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﻧﻮر ﭼﺸ ﻢ دارﻧﺪ ،و ﻟﻢ ﻣﺤﺎل اﺳ ﺖﻛﻪ از ﻧﻮر وﺟﻮد ا و در ﺧ ﻼءﺑﺴﺮ وﺟﻮدش راﺑﺒﯿﻨﻨﺪ .اﯾﻦ ﻋﺎ ﻟﻢ ﻣ ﻀﻤﺤﻞ ﻣ ﻲ ﮔﺮدد ،ﻣﺘﻼﺷ ﻲ ﻣﻲﺑﺮد .اﮔﺮ ﺧﻼﯾﻲﺑﻮﺟﻮدآﯾﺪ،ﺑﻨﯿﺎد اﯾﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻲﺷﻮد ،ذرا ت وﺟﻮد،ﻛﻮهﻫ ﺎﭘ ﺎرهﭘ ﺎره ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪ ﻣﺜ ﻞﭘﺸ ﻢ زده ﺷﺪه در ﻘ ﺖ اﺳ ﺖ وﺑﺎﯾﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ ﻠ آﺳﻤﺎ نﻫﺎﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ .اﯾﻦﻗﺎﻧﻮ ن ﺧ وا و وﺟﻮد دارد و ﻣﺜﻞ ﺧﻮرﺷﯿﺪﺗﺎﺑﺎ ن ﻣﻲ درﺧﺸﺪ اﻣﺎﺑﻪ ﻣ ﺼﺪاقآﯾﻪﻗﺮآ ن: َﺑْ ﺼ ﺎرِﻫِﻢْ ﻏِﺸ ﺎ وَه،ﯾ ﻚ ﻏﺸ ﺎوهﯾ ﻚ ﻠﻲا َﻋ َ َﻤْﻌِ ﻬِﻢْ و ﻠﻲ ﺳ َﻋ َ ُﺒِ ﻬِﻢ و ﻠ ﻠﻲﻗ ُ ُﻋ َ َ اﷲ َﻢ َﺘ ﺧ ﻠ ﺐﻫﺎ وﺑﺮ دﯾﺪهﻫ ﺎ وﺑﺮ ﮔﻮشﻫ ﺎ زده ﺷﺪه اﺳ ﺖ.ﺑﻪ اﯾﻦ ﭘﺮده ﺿﺨﯿﻢ،ﺑﺮﻗ ﺳﺒ ﺐ اﺳ ﺖﻛﻪ اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﺧﻮرﺷﯿﺪﺗﺎﺑ ﺎ ن را ،اﯾﻦ وﺟﻮد ﻟ ﻲ ا و در ﻣﯿ ﺎ ن ﻣ ﺎ وﺟﻮد دارد ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪﻗ ﺎﻧﻮ ن ﻣﺒ ﺎر ك را ،در كﻛﻨﻨﺪ .و ﺟ ﺎذﺑﻪ وﺟﻮد دارد ،اﮔﺮ ﻫﻮا وﺟﻮد ﻧﻤ ﻲ داﺷ ﺖ ﻫﻤﻪ ﻣ ﻲﻣﺮدﻧﺪ ،ا ﮔﺮﻗ ﺎﻧﻮ ن ٤٠
ﺟﺎذﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻤﻲ داﺷ ﺖ اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎ نﻫ ﺎ و اﯾﻦﻛﻮهﻫ ﺎ ﻣﺘﻼﺷ ﻲ ﻣ ﻲﺷﺪﻧﺪ ،و ﻫﻤﺔ اﯾﻦ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ در ﻓ ﻀﺎﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻣﻲ ﮔﺸﺘﻨﺪ ،وﺟﻮد ا و ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻮا و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﻦﻗﺎﻧﻮ ن ﺟﺎذﺑﻪ ،در ﻫﻤﻪﺟﺎ وﺑﺮا ي ﻫﻤﯿﺸﻪ وﺟﻮد دارد .اﻣ ﺎ اﯾﻦ ﻠ ﺐﻫﺎ ي ﻣﺎ ،وﺑﺮ دﯾﺪهﻫﺎ ي ﻣﺎ ﻣ ﺎﻧﻊ از اﯾﻦ اﺳ ﺖﻛﻪ وﺟﻮد ﭘﺮده ﺿﺨﯿﻢﺑﺮﻗ ﻟﻲﺑﺎﯾﺪﺑﺪاﻧﯿﻢﻛﻪ وﺟﻮد دارد ،ﺣ ﻀﻮر دارد و در ﻣﯿ ﺎ ن ا و را در كﻛﻨﯿﻢ .و ﻠ ﻢ و ﺳﺘﻤﻲﻛﻪ ﻣ ﻲ ﮔﺬرد و اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣ ﺎ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،و از اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻇ ﺧﻮ نﻫﺎ يﺑﻨﺎﺣ ﻖﻛﻪ رﯾﺨﺘﻪ ﻣ ﻲﺷﻮد رﻧﺞ ﻣ ﻲﺑﺮد ،ﺷ ﻜﻨﺠﻪ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﺪ وآﻣ ﺎده ﻓﺮﺻ ﺖ اﺳ ﺖﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ ﻇ ﻬﻮرﻛﻨﺪ و اﯾﻦ ﻃﺎﻏﻮﺗﯿ ﺎ ن راﺑﻪ زﯾﺮ ﺑ ﻜﺸ ﺎﻧﺪ ،اﺑﺮﻗ ﺪر تﻫ ﺎ را ﻧ ﺎﺑﻮدﻛﻨ ﺪ ،ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ را ،و ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ را،ﺑﺮ ﻟﻢﻗﺪر تﺑﺒﺨﺸﺪ .اﻣ ﺎ اﯾﻦ ﻣ ﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢﻛﻪﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮد راﺑﻪآ ن ﻣﺴﺘ ﻜﺒﺮﯾﻦ ﻋ ﺎ درﺟﻪ از رﺷﺪ وﺗ ﻜﺎﻣ ﻞﺑﺮﺳ ﺎﻧﯿﻢﻛﻪ وﺟﻮد ﺷﺮﯾﻔﺶ را ﻫ ﻀ ﻢﻛﻨﯿﻢ و ا و را ﭙﺬﯾﺮﯾﻢ. ﺑ اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﻧﻤ ﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲ ﻇ ﻬﻮرﻛﻨﺪﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮد ﻫﻤ ﺔ اﻧﺴﺎ نﻫﺎ را از دمﺗﯿﻎﺑﮕﺬراﻧﺪ .ا و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻇ ﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﻣﺮدم دﻧﯿ ﺎﺑﻪ آ ن درﺟﻪآ ﮔﺎﻫﻲ ،رﺷﺪ وﺗ ﻜﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪهﺑﺎﺷﻨﺪﻛﻪ ﻓﺴﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ت و ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎ و ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﻫﺎ و ﻃﺎﻏﻮ تﻫﺎ را ﻓ ﻬﻤﯿﺪهﺑﺎﺷﻨﺪ ،در كﻛﺮدهﺑﺎﺷﻨﺪ وآﻣ ﺎده ﺷﻮﻧﺪ ﭙﺬﯾﺮﻧﺪ،ﺗﺴﻠﯿﻢ ا و ﺷﻮﻧﺪ،ﺑ ﺎ ﻋﺪل و داد ،ﺧﻮد را ﻠ ﻜﻮﺗﻲ ا و راﺑ ﻛﻪ ﻧﻈ ﺎم ﻣ ﻫﻤﺎﻫﻨ ﮓﻛﻨﻨﺪ. ﺷﻤﺎﺗ ﺼﻮر ﻣﻲﻛﻨﯿﺪﻛﻪ ا ﮔﺮﻛﺴ ﻲ اﻣﺮ وزﺑﺨﻮاﻫﺪ در اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻋﺪل و داد را اﺟﺮاﻛﻨﺪ اﻛﺜﺮﯾ ﺖ ﻣﺮدم ﻣﺎ از ا و را ﺿ ﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪﺑﻮد؟ﻛ ﻼً و ﻠ ﻲ) ع( را در ﻧﻈﺮآ ورﯾ ﺪ.آﯾ ﺎ ﻣﺮد يﺑﺰر ﮔﺘﺮ از ا و ﻣ ﻲﺗ ﻮا ن در ﺣﺎﺷ ﺎ .ﻋ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮاغ ﮔﺮﻓ ﺖ؟ﻛﺴﻲﻛﻪﺗﻮاﻧﺴ ﺖﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻼم،ﺑﻪ ﻧ ﺎم رﻣ ﺰ ﻠﻲﻛﻨﺪ وﺑﻪ ﻣﺪ تﭘ ﻨﺞ ﺳ ﺎل اﻧﺴﺎﻧﯿ ﺖ وﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﯿﻮة اﯾﻦ ﺟ ﻬﺎ ن وﺟﻮد،ﺗﺠ ﻟﻤﯿ ﺎ نﺑﻪ ﻘ ﻲ،ﺑﺮا ي ﻋﺎ ﻘ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﺪل و داد ﺧﻮﯾﺶ راﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﯿﻨ ﻲ وﺗﺤ اﺛﺒ ﺎ تﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ .اﻣ ﺎ دﯾﺪﯾﺪﻛﻪ ﻣﺮدم ر وز ﮔ ﺎر ا و را در ك ﻧﻜﺮدﻧﺪ.ﺑ ﺎ ا وﺑﻪ ﻟﻔ ﺖﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ .ﺟﻨ ﮓﻫ ﺎﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ.ﺑ ﺎ ا و ﻣﺒ ﺎرزهﻫ ﺎﻛﺮدﻧﺪ .ﻣﮕﺮ ﻣﺨﺎ ﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮ از اﺻ ﺤﺎبﺑ ﺰر گﭘﯿ ﺎﻣﺒﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ؟ﭘﺮﭼﻢ دار اﺳ ﻼم ﻧﺒﻮدﻧﺪ؟ ﻃ ﻠ ﻲ) ع( راﺑﻪ ز ورﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸ ﺎﻧﺪﻧﺪ وﺑ ﺎ ا وﺑﯿﻌ ﺖ اﯾﻨ ﺎ نﻛﺴ ﺎﻧﻲﺑﻮدﻧﺪﻛﻪ ﻋ ﻠﻲ) ع( ﻣﺘﻼﺷﻲ ﺷﺪﻧﺪ ،زﯾﺮا دﯾﺪﻧﺪﻛﻪﺑﺎ ﻋﺪل ﻛﺮدﻧﺪ .اﻣﺎﺑﻪ ﺳﺮﻋ ﺖ از د ور ﻋ و داد ا و ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ زﻧﺪ ﮔﻲﻛﻨﻨﺪ .ﺳﺨ ﺖ اﺳ ﺖ ،ﻧﺎ ﮔﻮار اﺳ ﺖ. ) ع( ﻠﻲ ﮔﺮد ﻣ ﻲآﯾﻨﺪ و ﻠﺴﻪا يﺑﺎ ﻋ ﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮ در ﺟ ﺷﻤﺎ ﺷﻨﯿﺪهاﯾﺪﻛﻪ ﻃ ﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮﺑﻪ درآ ن ﺟﺎ ﺷﻤﻌﻲ در وﺳ ﻂ ﺧﯿﻤﻪ ر وﺷﻦﺑﻮد .ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﻃ ﻠ ﻲ) ع( ﻓﻮ ت ﻣ ﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺸﺎﺋﻞ ﺷﺨ ﺼﻲ و اﻣﺘﯿﺎزا ت ﻓﺮد ي اﺷ ﺎره ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ ،ﻋ ٤١
ﺷﻤﻊ را ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻲﻧﻤﺎﯾﺪ.آﻧ ﻬﺎ اﻋﺘﺮا ض ﻣﻲﻛﻨﻨﺪﻛﻪ :ﭼﺮا ﺷﻤﻊ را ﺧ ﺎﻣﻮش ﻠ ﻲ) ع( ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﺪ:ﺗ ﺎآ ن ﺟ ﺎﻛﻪ درﺑ ﺎرة اﻣﻮر ﻛﺮد ي؟ ﻣﺎﺑﺎﺗﻮ ﺳﺨﻦ دارﯾﻢ! ﻋ ﻠﻤﯿﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﯿﺪ ﺣ ﻖ داﺷﺘﯿﺪﻛﻪ از ﻧﻮر اﯾﻦ ﺷﻤﻊ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ .اﻣ ﺎ ﻣﺴ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺨ ﺼﻲ ﻣﻲﭘﺮدازﯾﺪ اﺟﺎزه ﻧﺪارﯾﺪﻛﻪ از ر وﺷ ﻨﻲ اﯾﻦ ﻠ ﻲ) ع( ﻣ ﻲﺧﻮاﺳ ﺖﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎ ﺷﻤﻊﻛﻮﭼ ﻚ اﺳﺘﻔﺎدهﻛﯿﻨﺪ .اﯾﻦ درﺳ ﻲﺑﻮدﻛﻪ ﻋ ﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮ اﻧﺘﻈﺎرﻫ ﺎ داﺷﺘﻨﺪ ،ﻣ ﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪﺑﻪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﺑﺮﺳ ﻨﺪ، ﺑﺪﻫﺪ .ﻃ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻣﺘﯿﺎزا تﺑﺴﯿﺎرﺑﺮا ي ﺧﻮدﻛﺴ ﺐﻛﻨﻨﺪ ،ﻓ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﺮدﻧﺪﻛﻪآﻧ ﻬ ﺎ ﻟﻤ ﺎل ﻠﻲ) ع( ﻣﻲآﯾﺪﺑﯿ ﺖا ﻠﻲ) ع( ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻋ وزرا ي دﺳ ﺖ ﭼ ﭗ و دﺳ ﺖ راﺳ ﺖ ﻋ ﻠﻲ) ع( ﻣ ﻲﺧﻮاﺳ ﺖﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎﺑﮕﻮﯾﺪ و ﭙﺎرد ،و ﻋ ﻠﻤﯿﻦ راﺑﻪ دﺳ ﺖآﻧ ﻬﺎ ﻣﻲﺳ ﻣﺴ ﻟﻤ ﺎل ﺑﻔ ﻬﻤﺎﻧﺪﻛﻪ ﺣﺘﻲ ازﯾ ﻚ ﺷﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﮔﺬرد .ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﺎ ﺿﺮ اﺳ ﺖﻛﻪﺑﯿ ﺖا ﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮ ﻠﻤﯿﻦ راﺑﺪﺳ ﺖآﻧ ﻬ ﺎﺑﺴﭙﺎرد؟ از ﻓﺮدا يآ ن ر وز ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﺪ ﻃ ﻣﺴ ﺑﻪ د ور ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺟﻤ ﻊ ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺟﻨ ﮓ ﺟﻤ ﻞ راﺑﻪ راه ﻣ ﻲاﻧﺪازﻧﺪ و ﭼﻪ ﺟﻨﺎﯾ ﺖﻫﺎ و ﺧﯿﺎﻧ ﺖﻫﺎ و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ يﻫﺎﻛﻪﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآﯾﺪ! ﻠﻲ) ع( ﻣﺪ ت ٢٥ﺳﺎل ﺧﺎﻧﻪﻧﺸﯿﻦ ﺷﺪ ،ﻣﺪ ت ٢٥ﺳ ﺎل ﺑﯿﺸﺘﺮﺑﮕﻮﯾﻢ ،ﻋ ﻟﻲﻛﻪﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ رﻫﺒﺮ اﺳ ﻼم ،رﻣ ﺰ درﻛ ﻨﺞ اﻧ ﺰ واﺑﺴﺮﺑﺮد ،درﺣ ﺎ ﻘﺪ س را ﻟ ﺖﻣ اﻧﺴﺎﻧﯿ ﺖ ،وﻗﺮآ ن ﻧ ﺎ ﻃ ﻖﺑﻮد.ﻛﺴ ﻲﻛﻪ ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ اﯾﻦ رﺳ ﺎ ﺑ ﻬﺘﺮ از ﻫﺮﻛ ﺲ دﯾﮕﺮ يﭘﯿﺎدهﻛﻨﺪ ٢٥ ،ﺳﺎل در ﺳ ﻜﻮ ت و اﻧ ﺰ واﺑﺴﺮﺑﺮد. ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦﻛﺮد؟آﯾ ﺎ ا و اﺣﺴ ﺎ س و ﻇﯿﻔﻪ ﻧﻤ ﻲﻛﺮدﻛﻪﺑﻪ ﻣﯿﺪا نﺑﯿﺎﯾﺪ و اﯾﻦ ﻠ ﻲ) ع( ازﻛﺴ ﻲ وﺣﺸ ﺖ دﺷﻤﻨﺎ ن راﺑﻪﯾ ﻚ ﺿﺮﺑ ﺖ از ﻣﯿﺪا نﺑﺪرﺑﺒﺮد؟آﯾ ﺎ ﻋ ﻟﯿ ﺖ ﻠ ﻲ) ع( ازﻛﺴ ﻲ ﻧﻤ ﻲﺗﺮﺳﯿﺪ و از زﯾﺮﺑ ﺎر ﻣﺴﺌﻮ داﺷ ﺖ؟ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ .ﻋ ﻠ ﻲ) ع( اﯾﻦﺑﻮدﻛﻪ در اﯾﻦ ﻣﺪ ت ٢٥ﺳ ﺎل ﻟﻲ ﻧﻤﻲﻛﺮد .اﻣﺎ ﻣﺸ ﻜﻞ ﻋ ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎ ﻃﺮﻓﺪاراﻧﻲ ﻧﺪاﺷ ﺖ .ا و ﻣﻲ داﻧﺴ ﺖﻛﻪ اﯾﻦ اﻧﺴﺎ نﻫ ﺎ ،ﻋﺪل و داد ا و راﺗﺤﻤ ﻞ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﻨ ﺪ ،ﺟ ﺰ ﻋﻤﺎرﯾﺎﺳﺮ ،اﺑﻮذرﻏﻔ ﺎر ي ،ﺳﻠﻤﺎ ن ﻓﺎرﺳ ﻲ و ﭼﻨ ﺪ ﻧﻔﺮ ﻠ ﻲ) ع( ﻃﺮﻓﺪار ي ﻧﻤ ﻲﻛﺮد .ﺣﺘ ﻲﭘ ﺲ از اﻧﮕﺸ ﺖﺷﻤﺎر،ﻛ ﺲ دﯾﮕﺮ ي از ﻋ وﻓ ﺎ ت ﻧﺒ ﻲاﻛﺮم) ص( ،ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﻋﺪﻪا ي از اﻧ ﺼ ﺎر و ﻣ ﻬ ﺎﺟﺮﯾﻦ در ﺳﻘﯿﻔﻪ ﻠ ﻲ) ع( ﻣ ﻲر وﻧﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و اﺑﻮﺑﻜﺮ راﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﯾﻨﻨﺪ ،ﻋﺪها يﺑﻪ ﺳﺮاغ ﻋ ﻛﻪ ﭼﺮاﻗﯿ ﺎم ﻧﻤ ﻲﻛﻨﻲ؟ﭼﺮا ﺣ ﻖ ﺧ ﻮد را ﻧﻤ ﻲ ﮔﯿﺮ ي؟ ﭼﺮا از زﯾﺮﺑ ﺎر ﻠ ﻲ) ع( در ﺟﻮابآﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻲﻓﺮﻣﺎﯾﺪﻛﻪ :ا ﮔﺮ ﻟﻲ ﻣ ﻲﻛﻨ ﻲ؟ ﻋ ﻟﯿ ﺖ ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎ ﻣﺴﺌﻮ ﻃﺮﻓ ﺪارا ن ﻣﻦ ٢٥ﻧﻔﺮ ﻣ ﻲﺷ ﺪﻧﺪ،ﻗﯿ ﺎم ﻣ ﻲﻛﺮدم و ﺧﻼﻓ ﺖ راﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻘﺪ س اﺳﻼﻣﻲ راﭘﯿﺎده ﻣﻲﻧﻤﻮدم .اﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﺴ ﺖﻛﻪ ﻟ ﺖﻣ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻢ و اﯾﻦ رﺳﺎ ) ع( ﻠ ﻲ را ٢٥ﻃﺮﻓﺪار ﻧﺪارد .ﻣﺮدمآ ن ر وز ﮔﺎر اﯾﻦآﻣﺎد ﮔﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪﻛﻪ ﻋ ﻛﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﺪل و داد اﺳ ﺖ،ﺗﺤﻤ ﻞﻛﻨﻨﺪ و ا و ﻣﺠﺒﻮر ﻣ ﻲﺷﻮدﻛﻪ ٢٥ﺳ ﺎل ﻠﺒﺶ ﺟﺮﯾﺤﻪ دارﺑﻮد .از ﻧ ﺎراﺣﺘﻲ ﺧﺎﻧﻪﻧﺸﯿﻦ ﺷﻮد .در اﯾﻦ ﻣﺪ ت ٢٥ﺳ ﺎلﻗ ٤٢
ﻠﻤﯿﻦ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪﻫ ﺎﯾﻲﻛﻪﺑﺮآﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻲرﻓ ﺖ رﻧﺞ ﻣ ﻲﺑﺮد ،درد ﻣ ﻲﻛﺸﯿﺪ. ﻣﺴ ﻟ ﺶ ﺧﻮشﺑﺎﺷﺪ ،در آﻧ ﭽﻨﺎ ن ﻧﺒﻮدﻛﻪ ر وز ﮔﺎرآرام و راﺣﺘﻲ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ ،د ﺧﺎﻧﻪاشآرﻣﯿﺪهﺑﺎﺷﺪ .ا وﻛﺎر دﯾﮕﺮ ي ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖﺑ ﻜﻨﺪ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ٢٥ﺳ ﺎل ﺳ ﻜﻮ ت ﻣ ﻲﻛﻨﺪ.ﺗ ﺎزهﺑﻌﺪ از ٢٥ﺳ ﺎل ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﺪ ،ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪﺑﻪ ﺧﻼﻓ ﺖ ﻠﯿﻪ ا و ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ. ﻣﻲرﺳﺪ ،ﻧﺰدﯾ ﻚﺗﺮﯾﻦ د وﺳﺘﺎﻧﺶ ﻋ ﺷﺶ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ از ﺧﻮار ج ازﻛﺴﺎﻧﻲﻛﻪ ﺟ ﺎ ي ﻣ ﻬﺮﺑﺮﭘﯿﺸ ﺎﻧﻲآﻧ ﻬ ﺎ ﻠ ﻲ) ع( ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻠﯿﻪ ﻋ ﭘﯿﻨﻪﺑﺴﺘﻪﺑﻮد و اﻛﺜﺮآﻧ ﻬ ﺎﻗﺮآ ن را از ﺣﻔ ﻆ داﺷﺘﻨﺪ ،ﻋ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ.ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﻢﻛﻪ ﻣﺮدمآ ن ر وز ﮔ ﺎر ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖ و ﻟ ﺖ اﺳ ﻼﻣﻲ راﺗﺤﻤ ﻞﻛﻨﻨ ﺪ.ﺑﻪ درﺟﻪﺗ ﻜﺎﻣ ﻞ ﻧﺮﺳ ﯿﺪهﺑﻮدﻧ ﺪ .رﺷ ﺪ و رﺳ ﺎ آ ﮔ ﺎﻫﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .اﯾﻦﺗ ﻐﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ درآﻧ ﻬ ﺎﺑﻮﺟﻮد ﻧﯿﺎﻣﺪهﺑﻮد ،و ﻠ ﻲ) ع(ﺑﻪ ﻫﻤ ﯿﻦ ﺳ ﺒ ﺐ ﺧﺎﻧﻪﻧﺸ ﯿﻦ ﻠ ﻲ) ع( را ﻧﻤ ﻲﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨ ﺪ و ﻋ ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻋ ﻣﻲﺷﻮد. ﻘﺘﻲ ﺟ ﺎر ي اﺳ ﺖ .اﻣ ﺎم ﻣ ﻬﺪ ي)ﻋﺞ( ﺣﺎ ﺿﺮ ﻘﯿ در زﻣﺎ ن ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺣ اﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻣﺮاﻗ ﺐ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎر ﻣﺎﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﻓﺮاد ﻣﺎﺑﻪآ ن درﺟﻪ از رﺷﺪ وﺗ ﻜﺎﻣﻞ ﻧﺮﺳﯿﺪهاﻧﺪﻛﻪﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻋﺪل و داد ا و راﺗﺤﻤ ﻞﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻲ ا و راﺗﺤﻤﻞﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻈ ﺎم اﺳ ﻼﻣﻲ ا و راﭘﯿ ﺎدهﻛﻨﻨﺪ .در اﺣﺎدﯾ ﺚ ﺷ ﻨﯿﺪهاﯾﺪﻛﻪ ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮ ازﻛﺎدرﻫ ﺎ يﻛﺎرﻛﺸﺘﻪ ﻘ ﻲ وﭘﺮﻫﯿﺰﻛ ﺎر ﻻزم اﺳ ﺖﺑﻮﺟ ﻮدﺑﯿﺎﯾ ﺪﺗ ﺎ اﻣ ﺎم ﻇ ﻬ ﻮرﺑﻔﺮﻣﺎﯾﻨ ﺪ .ﻣ ﺎ ﻣﺘ ﻣﻨﺘﻈﺮﯾﻢﻛ ﻪ اﯾ ﻦ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳ ﯿﺰده ﻧﻔﺮﺑﻮﺟ ﻮدﺑﯿﺎﯾﻨ ﺪ .از ﺧﺎﻧ ﻪﻧﺸﺴ ﺘﻦ و ﻘﻲ و ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺪﯾﺮ و ﻣﺪﺑﺮﺑﻮﺟﻮدآ ورد .در ﺧﻮاﺑﯿﺪ ن ،ﻧﻤﻲﺗﻮا نﻛﺎدر ي ﻣﺘ ﻘﻼبﻫﺎ ،اﯾﻦﻛﺸﻤ ﻜﺶﻫﺎ ،اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهﻫﺎ ي،ﯾ ﻚ ﭼﻨﯿﻦ اﻧﺴﺎ نﻫ ﺎﯾﻲ ﺧﻼل اﯾﻦ اﻧ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآﯾﺪ .اﻧﺴﺎ نﻫﺎﯾﻲﻛﻪ ﻫﺮﯾ ﻚ ازآﻧ ﻬ ﺎﺑﺘﻮاﻧﺪﻛﺸﻮر ي را،ﻗﻄﻌﻪا ي از اﯾ ﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ را ادارهﻛﻨ ﺪ و درﺳ ﺖ ادارهﻛﻨ ﺪ،ﺑﺮاﺳ ﺎ س ﻋ ﺪل و داد ادارهﻛﻨﺪ .اﻣﺎم ﻣﻨﺘﻈﺮ اﯾﻦ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮ اﺳ ﺖ. ﻘﯿﻪ و ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﯿﺪﻛﻪ اﯾﻦ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﯾ ﻚ ازآﻧ ﻬ ﺎ ﻓ ﻘﻬ ﺎ و ﻟ ﻲﺑﺎﯾﺪ ﻓ ﻘ ﻬﺎ و ﻣﺠﺘ ﻬﺪﯾﻦﺑﺴﯿﺎرﻧﺪ .و ﻣﺠﺘ ﻬﺪﺑﺎﺷﺪ .در ر وز ﮔﺎر ﻣﺎ ﻋﺪة ﻓ ﻣﺠﺘ ﻬﺪﯾﻨﻲﺑﺎﺷﻨﺪﻛﻪﺑﺘﻮاﻧﻨﺪﻛﺸﻮر ي را ادارهﻛﻨﻨﺪ ،وﺑﺎزﻫﻢ ﻣﻲ داﻧﯿﺪﻛﻪ در ﻟﻲ ﻟ ﺖﻣﺮدا ن،ﻛﺴﺎﻧﻲﻛﻪ اﻫﻞ ادارهاﻧﺪ ،ﻣﺪﯾﺮﻧﺪ ،زﯾﺎدﻧﺪ ،و ر وز ﮔﺎر ﻣﺎ از د و ﻘﺪرﭘﯿﺶﺑﺮ وﯾﻢ ﻘﯿﻪ و ﻣﺠﺘ ﻬﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.ﺑﺎﯾﺪآﻧ ﻘﻲ وﭘﺮﻫﯿﺰﻛﺎر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ،ﻓ اﯾﻨﺎ ن ﻣﺘ ﻘ ﻲ وﭘﺮﻫﯿﺰﻛ ﺎر ﺷﻮﻧﺪ .و از ﻃﺮ ف ﻘﯿﻪ وﻣﺘ ﻟ ﺖﻣﺮدا ن ﻣ ﺎ ﻣﺠﺘ ﻬﺪ و ﻓ ﻛﻪ د و ﻟ ﺖ و ﻣﺪﯾﺮﯾ ﺖ ﮔﺮدﻧﺪﺗ ﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﺠﺘ ﻬﺪﯾﻦ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ اﻫﻞ ﻣﺒﺎرزه و ﻓﺪاﻛﺎر ي و د و ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳ ﯿﺰده ﻧﻔﺮ يﻛﻪ دارا يﺗﻤ ﺎم ﺧ ﺼﻮﺻ ﯿﺎ ت ﻻزمﺑﺮا ي ادارهﯾ ﻚ ﻛﺸﻮر اﺳ ﺖﺑﻮﺟﻮدآﯾﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ اﯾﻨﺎ نﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ،اﻣﺎم ﺣﺠ ﺖ ﻇ ﻬﻮر ٤٣
ﻣ ﻲﻓﺮﻣﺎﯾﺪ وﺑﻪﻛﻤ ﻚآﻧ ﻬ ﺎ دﻧﯿ ﺎ راﭘﺮ از ﻋﺪل و داد ﻣ ﻲﻛﻨﺪ .ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪ ﻠﻨ ﺪ ﻣ ﻲﺷ ﻮد،ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻛﻌﺒﻪﺗ ﻜﯿﻪ ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪ و ﻓﺮﯾ ﺎد ﻓﺮﯾ ﺎد ا و از ﻣ ﻜﻪﺑ ﻘﻢ« .و ﻧﺪا ي ا و در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿ ﺎ ﻣ ﻨﻌ ﻜ ﺲ ﻣ ﻲﺷﻮد ﻟﻤﻨﺘ ﻘﺎﺋﻢا ﻟ ﺑﺮﻣﻲآ ورد» :اﻧﺎا و ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ ن راﻫﺶ از ﻫﻤﻪ ا ﻃﺮا ف دﻧﯿﺎﺑﻪ ﺳﻮ ي ا و ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ. ﻟﺒﺘﻪﺑﺎﯾ ﺪﺑﺪاﻧﯿ ﺪﻛﻪ اﯾ ﻦ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳ ﯿﺰده ﻧﻔﺮﻛﺎدرﻫ ﺎ ي ادارهﻛﻨﻨ ﺪه ا ﻘ ﻂ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮﻧﺪ .اﯾﻨ ﺎ ن ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺑﻪآ ن ﻣﻌﻨﻲ ﻧﯿﺴ ﺖﻛﻪ ﻃﺮﻓﺪارا ن ا و ﻓ ﻠ ﻜﺘﻲ را اداره ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﻟﯿﻦﺑﺰر گ وﻛﺎردﻫﺎ يﻗﻮ ي ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ اﻣﻮر ﻣﻤ ﻣﺴﺌﻮ اﻣﺎ درآ ن ر وز ﮔ ﺎر ﻫﻤ ﺔ ﻣﺮدم ،ﻫﻤ ﺔ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺘ ﻀﻌﻔﯿﻦ دﻧﯿ ﺎ،ﺑﻪآ ن درﺟ ﺔ از رﺷﺪ وآ ﮔ ﺎﻫﻲ رﺳﯿﺪهاﻧﺪﻛﻪ وﺟﻮد ا و راﻟﻤ ﺲ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻣﺜ ﻞ ﭘﺮ واﻧﻪﺑﻪ د ور ﺷﻤﻊ وﺟﻮدش ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ و ﺳﯿﻞآﺳﺎ از ﻫﻤﻪ ا ﻃﺮا ف و اﻛﻨ ﺎ ف ﻟﻢﺑﻪ ﺳ ﻮ ي ا و ﺳﺮازﯾﺮ ﻣ ﻲﺷ ﻮﻧﺪ .ﻣﺮدم دﻧﯿ ﺎﺑﻪآ ن درﺟﻪ از رﺷ ﺪ ﻋﺎ رﺳﯿﺪهاﻧﺪﻛﻪ ازﺗﻤﺎم ﻧﻈﺎمﻫﺎ ي ﻣﻮﺟﻮد ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ .از ﺷﺮق و ﻏﺮب ،از ﻫﻤﻪ ﺣ ﻜﻮﻣ ﺖﻫﺎ ،از ﻫﻤﺔ ﻃﺎﻏﻮ تﻫﺎ،ﺑﺮﯾﺪهاﻧﺪ وﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦآﻣ ﺎد ﮔﻲ دارﻧﺪﻛﻪ ﺧﻮد را در اﺧﺘﯿﺎر اﻣﺎم ﺣﺠ ﺖﻗﺮار دﻫﻨﺪ وﺑ ﺎﺗﻤ ﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد در راﻫ ﺶ ﻘ ﻂ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮﺑﻪ ﻓﺪاﻛﺎر ي ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﺗ ﺼﻮر ﻧ ﻜﻨﯿﺪﻛﻪ ﻓ ﻟﻤﻨﺪ ،ﻣﺴﺘ ﻜﺒﺮﯾﻦ ﻠﯿ ﻞﻛﻪ ﻣ ﻐﺮ ﺿﯿﻦ ﻋﺎ ﺣﻤ ﺎﯾﺘﺶﺑﺮﻣ ﻲﺧﯿﺰﻧﺪ .ﺟ ﺰ ﻋﺪها يﻗ ﻟﻢ ﻧ ﺪا ي ا و راﻟﺒﯿ ﻚ ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﻨ ﺪ،ﺑﻪ دﻧﺒ ﺎل ا و ﻣ ﻲر وﻧ ﺪ و ﻘﯿﻪ ﻋ ﺎ ﻟﻤﻨ ﺪ،ﺑ ﻋﺎ ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ا و ﻧﻤﻲآﯾﺪﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم را از دمﺗﯿﻎﺑﮕﺬارﻧﺪ .ا ﮔﺮﻗﺮار ﻟﻔﯿﻦ ﺧﺪا را ﻧ ﺎﺑﻮدﻛﻨﺪ ،اﯾﻦ ﺑﻮدﻛﻪﺑﻼﯾﻲ ازآﺳﻤﺎ ن ﻧ ﺎزل ﺷﻮد و ﻫﻤﻪ ﻣﺨ ﺎ درﻗﺪر ت ﺧﺪاﯾﻲﺑﻮدﻛﻪ ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ ارادهﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ ،ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ در زﻣ ﺎ ن ﻣﻮﺳ ﻲ) ع(ﻛﺮد ،در زﻣ ﺎ ن ﻧﻮح) ع(ﻛﺮد ،در زﻣ ﺎ ن دﯾﮕﺮا ن اﻧﺠ ﺎم داد ،در ﻘﻼب و زﻣ ﺎ ن ﻣ ﺎ ﻧﯿ ﺰ ﭼﻨ ﯿﻦﺑﻼﯾ ﻲ ازآﺳﻤﺎ ن ﻧ ﺎزلﻛﻨ ﺪ و ﻫﻤﻪ ﺿ ﺪاﻧ ﻠﺴﻔﻪ ﺧﺪاﯾﻲ ﻃﺎﻏﻮﺗﯿﺎ ن و اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ و ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﺖﻫﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﺎﯾﺪ .اﻣ ﺎ ﻓ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴ ﺖ. ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﺪﻛﻪ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ را ارﺷ ﺎدﻛﻨﺪ ،ﻫﺪاﯾ ﺖﻛﻨﺪ، ﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤ ﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲﺑﻮﺟ ﻮدآ ورد ،و ﻫﻤﻪ اﯾ ﻦ ﻣﺒ ﺎرزا ت و ﻫﻤ ﺔ اﯾ ﻦ ﻘﻼبﻫﺎﺑﻪ اﯾﻦ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﺻﻮر ت ﻣ ﻲ ﮔﯿﺮد .زﯾﺮا ا ﮔﺮﻗﺮارﺑﻮدﻛﻪ ﺧﺪا ي اﻧ ﻟﻔﯿﻦ را ﻧ ﺎﺑﻮدﻛﻨﺪ،آﻧﮕﺎه و ﻇﯿﻔ ﺔ اﯾﻦ ﺑﺰر گﺑﺎ اﻣﺎم ﺣﺠ ﺖﺑﯿﺎﯾﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﺨ ﺎ ﺳﯿ ﺼﺪ وﺳﯿﺰده ﻧﻔﺮ ﭼﻪ ﻣ ﻲﺷ ﺪ؟آﻧ ﻬ ﺎﻛ ﺎرﺑﺰر ﮔ ﻲ اﻧﺠ ﺎم ﻧﻤ ﻲ دادﻧ ﺪ .ا ﮔﺮ درﺣﺎل ﺣﺎ ﺿﺮ درﻛﺸﻮر ﻣﺎ،ﯾ ﺎ در دﻧﯿ ﺎ ي ﻣ ﺎ ،دﺷﻤﻨﺎﻧﻲ ﻣﺜ ﻞ اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ، ﻠ ﻲآﻧ ﻬ ﺎ وﺟﻮد ﻧﻤ ﻲ داﺷﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ،ﻣﺜﻞ ﻃ ﺎﻏﻮ ت و ﻣﺜ ﻞ ﻋﻤ ﺎل داﺧ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻘ ﻼب ﻣ ﺎآﻧﮕﺎه ارزش داردﻛﻪ در ﻣ ﻘﻼب ﻣ ﺎ ارزﺷ ﻲ ﻧﻤ ﻲ داﺷ ﺖ .اﻧ اﻧ ﻟﺖ ﻘﺎﺑﻞ ﻋﻈﯿﻢﺗﺮﯾﻦ اﺑﺮﻗﺪر تﻫﺎ ،ﻣ ﻲاﯾﺴﺘﺪ و رﺳ ﺎ ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺪر تﻫﺎ ،در ﻣ ٤٤
ﻘﺪ س اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮد را اراﺋﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ وﺑﺎآﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻲﺟﻨﮕﺪ و ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﻨﺪ. ﻣ در اﯾﻦ ﺻﻮر ت اﺳ ﺖﻛﻪﻛﺎر ﻣﺎ و ﻓﺪاﻛﺎر ي ﻣﺎ ارزشﭘﯿﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ اﻣﺎم زﻣﺎ ن ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم را از دمﺗﯿﻎﺑﮕﺬراﻧﺪ.ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮلﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎﯾ ﺪ.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﻛﺴ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﻓ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﻨﻨ ﺪﺑﺎﯾ ﺪ در ﮔﻮﺷﻪا ي ﺑﺨﻮاﺑﻨﺪﺗﺎ اﻣﺎم زﻣﺎ ن ﻇ ﻬﻮرﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ و دﻧﯿﺎ را از ﻋﺪل و دادﭘﺮﻛﻨﺪ ،ﺳ ﺨ ﺖ در اﺷﺘﺒﺎﻫﻨﺪ .ﻣﺮدمﺑﺎﯾﺪﺑﯿﺸﺘﺮﺑ ﻜﻮﺷ ﻨﺪ،ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺒ ﺎرزهﻛﻨﻨﺪ ،اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ و ﻠ ﺐ ﺧ ﻮدﺑﻮﺟ ﻮد ﺗﺤ ﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ را ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ ،در ر وح ﺧ ﻮد ،وﻗ ﺑﯿﺎ ورﻧﺪﺗﺎ ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮﺗﺶ راﺗﺴﺮﯾﻊﻛﻨﻨﺪ .اﻣﺎ ﺷﻤﺎﺑﺪاﻧﯿﺪﻛﻪ اﻣ ﺎم ﺣﺎ ﺿﺮ اﺳ ﺖ و ﻧﺎ ﻇﺮ ﻫﻤﺔ اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎﺳ ﺖ. اﯾﻦ ﺟﻮاﻧ ﺎﻧﻲﻛﻪ در اﯾﻨﺠ ﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪﯾ ﺎﭘﺎﺳﺪاراﻧﻲﻛﻪ ﺣﺮ ف ﻣﺮا ﻟﻲ ﻣ ﻲزﻧﯿﻢ ﺳ ﺎده و ﻣﺨﺘ ﺼﺮ. ﮔﻮش ﻣ ﻲ دﻫﻨﺪ ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﻨﺪﺗﻮﺟﻪﻛﻨﻨ ﺪ ،ﻣﺜ ﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪهﻗﻮا در ﺟﺒ ﻬﻪ ﺟﻨ ﮓ وﺟﻮد دارد و رﺷﺎد ت و ﺷﺠﺎﻋ ﺖ و ﻓﺪاﻛﺎر ي ﺳﺮﺑﺎزا ن ﺧﻮد را ﻧﻈ ﺎره ﻣ ﻲﻛﻨﺪ،آ ن ﺳﺮﺑﺎزﺑ ﺎ ﻫﻤﻪﻗﻮا ي ﺧﻮد ﻘﺎﺑ ﻞ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻧﺸ ﺎ ن دﻫﺪ. ﻣﻲﺟﻨﮕﺪ ،ﻣﺒﺎرزه ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮد را در ﻣ ﺷﻤﺎﺗ ﺼﻮرﻛﻨﯿﺪﻛﻪ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﻣﺜ ﻼً درﻛﺮدﺳﺘﺎ ن ﻣ ﻲﺟﻨﮕﻨﺪ ،درآ ن ﻘﻼب ر وﺑﻪر و ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪ ،ا ﮔﺮﺗ ﺼﻮرﻛﻨﻨﺪﻛﻪ اﻣ ﺎم ﭙﻪﻫﺎﺑﺎ ﺿﺪاﻧ ﻛﻮهﻫﺎ وﺗ ﭙﻪ اﯾﺴﺘﺎده اﺳ ﺖ و ﺷ ﺎﻫﺪ ﻣﺒ ﺎرزا تآﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ و ا ﮔﺮﻛﺴ ﻲ اﻣ ﺖ ﻣﺎﺑﺮﺑﺎ ﻻ يﺗ ﻟﻮدش را درآﻏﻮش ﻣﻲﻛﺸﺪ و ازآﻧ ﻬﺎﺑﻪ ﺧﺎ ك ﺷ ﻬﺎد تﺑﯿﺎﻓﺘﺪ ،ا و ﺟﺴﺪ ﺧﻮ نآ ﺑﺮ ا و ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ .اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦﺗ ﺼﻮر يﺑﺮا ي ﺳﺮﺑﺎزا ن،ﺑﺮا يﭘﺎﺳﺪارا ن ﺑﻮﺟ ﻮدﺑﯿﺎﯾ ﺪ ،ﺧﻮاﻫﯿ ﺪ دﯾ ﺪﻛﻪﺑﻪ ﭼﻪﻗ ﺪرﺗﻲ،ﺑ ﺎ ﭼﻪ ﺷ ﺠﺎﻋﺘﻲ،ﺑ ﺎ ﭼﻪ ﻓ ﺪاﻛﺎر ي ،ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﻨﻨ ﺪ و ﭼﮕﻮﻧﻪ دﺷﻤﻦ را ﻣﺘﻼﺷ ﻲ ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾﻨ ﺪ .اﯾ ﻦ ﻘﺘ ﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ ﻫﺮﻛ ﺲﻛﻪ در ﺻ ﺤﻨﻪ ﻧﺒﺮدﺑﻮده اﺳ ﺖ ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﺪآ ن را ﻘﯿ ﺣ ﻘﻲﺑﺒﯿﻨﺪ وﻟﻤ ﺲﻛﻨﺪ .اﻛﻨﻮ نﺗﻮﺟﻪﻛﻨﯿﺪ ا ﮔﺮﺑﮕﻮﯾﻨﺪﺑﻪ ﻘﯿ ﺑﻄﻮر ﻋﯿﻨﻲ وﺗﺤ )ﻋﺞ( ﭙﻪ اﯾﺴﺘﺎده اﺳ ﺖ و ﻣﺒ ﺎرزا ت ﺟﺎ ي اﻣﺎم اﻣ ﺖ ،اﻣﺎم ﺣﺠ ﺖ ،ﺑﺮﺑﺎ ﻻ ي اﯾﻦﺗ ﻠﺘﺪ ،اﯾﻦ اﻣ ﺎم ﺷﻤﺎ را ﻣ ﻲﻧﮕﺮد ،و ا ﮔﺮﯾ ﻜ ﻲ از ﺷﻤﺎﺑﻪ ﺧ ﺎ ك ﺷ ﻬﺎد ت درﻏ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺧ ﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲآﯾ ﺪ وﺑﺮ رخ ﺷﻤﺎﺑﻮﺳﻪ ﻣ ﻲزﻧ ﺪ و ﺷﻤﺎ را در ﻣ ﻟﺘ ﺰامﺑﺮﺳﺪ ﻘ ﺎد وﺑﻪ اﯾﻦ ا ﺷﻔﺎﻋ ﺖ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ .ﻫﻨﮕ ﺎﻣﻲﻛﻪﻛﺴ ﻲﺑﻪ اﯾﻦ اﻋﺘ ﻠ ﻖ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،ﺣﻤﺎﺳﻪﻫ ﺎﺑﻮﺟﻮد ﻠ ﺐ ﻣﻲﺷﻮد ،واژ ﮔﻮ ن ﻣﻲﺷﻮد ،ﻣﻌﺠ ﺰه ﻋ ﻘ ﻣﻨ ﻘﺎﯾ ﻖ ﻏﯿﺒ ﻲ ﻠﺴﻔﺔ ﻏﯿﺒ ﺖ و اﻣﺎم ﻏﺎﯾ ﺐ ،اﯾﻦ ﺣ ﻘﺘﻲ اﺳ ﺖ ،و ﻓ ﻘﯿ ﻣﻲآر ود و اﯾﻦ ﺣ راﺑﺮا ي ﻣﺎﺑﻮﺟﻮدآ ورده اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣﺎﺑﺪاﻧﯿﻢ و وﺟﻮدش راﻟﻤ ﺲﻛﻨﯿﻢ ،و در ﻠ ﻜﻪ ﺷ ﺎﻫﺪ ﻫﻤﻪ ﻠ ﺐ ﺳﺮﺑﺎزا ن را وﭘﺎﺳﺪارا ن را ﻣﻲﻧﮕﺮد،ﺑ ﻓﻜﺮ ﺧﻮد و درﻗ اﻋﻤﺎل ﻣﺎﺳ ﺖ ،ﻫﻤﻪﻛﺎرﻫﺎ ي ﻣﺎ را ﻧﻈﺎره ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺑﻲﻫﺎ وﺑﺪ يﻫﺎ را ﻣﻲﺑﯿﻨﺪ و ﻣﻲ داﻧﺪ،آ نﻛﺴﻲﻛﻪ در راه ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،اﻣ ﺎم ٤٥
د وازدﻫ ﻢ)ﻋ ﺞ( ،ﺷ ﺎﻫﺪ اﻋﻤ ﺎل ا و اﺳ ﺖ ،ﻣﺮاﻗ ﺐ ا و اﺳ ﺖ ،و ا و را ﻫ ﺪاﯾ ﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ا و راﻟﺤﻈﻪا يﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻲ ﮔﺬارد. ﺷﻤﺎ در اﺣﺎدﯾ ﺚ ﺷ ﻨﯿﺪهاﯾﺪﻛﻪ ا ﮔﺮ زﻣ ﺎﻧﻲﺑﯿﺎﯾﺪﻛﻪ رﻫﺒﺮ اﺳ ﻼﻣﻲ، ﻟﺸﺮاﯾ ﻂ ،دﭼﺎر ﺧﻄﺎﯾﻲ ﺷﻮدﻛﻪ در اﺛﺮ ﺧﻄ ﺎ ي ا وﺑﻪ ﻘﯿﻪ ،ﻣﺠﺘ ﻬﺪ ﺟﺎﻣﻊا ﻟﻲﻓ و ﻟ ﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺧﺴﺎرﺗﻲﺑﺰر گ واردﺑﯿﺎﯾﺪ ،اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﺧﻮد ﻠﻤﯿﻦ وﺑﻪ رﺳﺎ ﻣﺴ ﻘﯿﻪ وآ ن رﻫﺒﺮ راآ ﮔﺎه ﻣ ﻲﻛﻨﺪ وﺑﻪ راه راﺑﻪﺗﺮﺑﯿﺘ ﻲ ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪ ،وآ ن ﻓ راﺳ ﺖ ارﺷﺎدش ﻣﻲﻧﻤﺎﯾﺪ .اﻣﺎم ﺣﺠ ﺖﭘﯿﺮ وا ن ﺧﻮد را رﻫ ﺎ ﻧ ﻜﺮده اﺳ ﺖ،ﺑﻪ ﻠ ﺐ ﭙﺮده اﺳ ﺖ ،ﻣﺮاﻗ ﺐآﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ .اﮔﺮ ﻧﺎراﺣﺘﻲﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎﺑﺮﺳﺪ،ﻗ دﺳ ﺖ ﻫﻮا ﻧﺴ ﻘﻲ اﻧﺠ ﺎمﺑﮕﯿﺮد ﻧﺎراﺣ ﺖ ا و را ﺷ ﻜﻨﺠﻪ ﻣ ﻲ دﻫ ﺪ ،ا ﮔﺮ ﺧ ﻮﻧﺮﯾﺰ يﺑﻨ ﺎﺣ ﻣﻲﺷﻮد ،ﻣﺮاﻗ ﺐ اﺳ ﺖ وﺑﺎﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد ﻣﻲﻛﻮﺷﺪﻛﻪ اﯾﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ را در اﯾ ﻦ ﻣ ﻼ ت و در اﯾ ﻦ ﻣﺮدمﺑﻮﺟ ﻮدﺑﯿ ﺎ ورد،ﺗ ﺎ ز ودﺗﺮ و ﻠﻲ ﺧﻮدﺑﺮﺳﺪ. ﺳﺮﯾﻊﺗﺮﺑﻪ ﺣﺪﺗ ﻜﺎﻣ اﯾﻦ ﻣﺜﺎلﻛﻮﭼ ﻚ راﺑﺮا يآ ن زدمﻛﻪ اﮔﺮ ﺟﻮاﻧﺎ ن ﻣ ﺎﺗ ﺼﻮرﻛﻨﻨﺪ ،و ﻘﺒﻮ ﻻﻧﻨﺪﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎ ن ﺷﺎﻫﺪ اﺳ ﺖ ،ﺣ ﻀﻮر ﻠﺘﺰم ﺷﻮﻧﺪ ،وﺑﺮ ﺧﻮدﺑ ﻘﺪ و ﻣ ﻣﻌﺘ دارد ،در ﻣﯿﺎ نآﻧ ﻬﺎ زﻧﺪ ﮔﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،اﻋﻤ ﺎلآﻧ ﻬ ﺎ ،رﻓﺘ ﺎرآﻧ ﻬ ﺎ ،زﻧﺪ ﮔﻲآﻧ ﻬ ﺎ، ﻓﺪاﻛﺎر يآﻧ ﻬﺎ ،ﻣﺮ گآﻧ ﻬﺎ و ﺣﯿ ﺎ تآﻧ ﻬ ﺎﺗ ﻐﯿﯿﺮﻛﯿﻔ ﻲﭘﯿﺪا ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد و ﭼﻪ ﻠﻲ ﺟﻮاﻧ ﺎ ن ﻣ ﺎﺑﻪ ﺳﻮ ي ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﺎ ﺿﻠﻪ ﺑﺴ ﺎ ﺟ ﻬ ﺶﺑﺰر ﮔ ﻲ در ﺣﺮﻛ ﺖﺗ ﻜ ﺎﻣ ﺑﻮﺟﻮدﺑﯿﺎﯾﺪ .اﯾﻦ ﺧﺎﺻﯿ ﺖﺑ ﺰر گ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺟﻮاﻧ ﺎ ن ﻣ ﺎ ،و اﺟﺘﻤ ﺎع ﻣ ﺎ از دﺳ ﺖ دادهاﻧﺪ .ﺷ ﺎﯾﺪﺑﺮا يﻟﺤﻈ ﺎﺗﻲﯾ ﺎ ر وزﻫ ﺎﯾﻲﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﺒ ﺎرﻛﺶ ﻓ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ وﺑﻌﺪ ا و را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.آﻧ ﻬ ﺎ اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن راﺑﻪ ﺻﻮر ت ﻠ ﻲ) ع(آﻣ ﺪ و رﻓ ﺖ ،و اﺳ ﻄﻮرها ي درﺗ ﺎرﯾﺦ ﻣ ﻲﺷﻤﺎرﻧﺪ .ﻫﻤ ﭽﻨ ﺎ نﻛﻪ ﻋ ﻠﻲ) ع(ﺑﻪ ﺷ ﻬﺎد ت رﺳﯿﺪ وﺗﺎرﯾﺦ ا وﺑﻪﭘﺎﯾﺎ نآﻣﺪ ،اﻣ ﺎم ﻫﻤ ﭽﻨﺎ نﻛﻪ ﺣﺴﯿﻦﺑﻦﻋ ﺰﻣﺎ ن را ﻧﯿﺰ ﻣﺜﻞ اﻣﺎﻣﺎ ن دﯾﮕﺮ ،اﺳﻄﻮرها ي درﺗ ﺎرﯾﺦﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻲآ ورﻧﺪ، ﻠ ﻂ اﺳ ﺖ ،اﺷﺘﺒﺎه ﻣﺤ ﺾ اﺳ ﺖ .اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن ﺣ ﻀﻮر دارد و وﺟﻮد ﻛﻪ اﯾﻦ ﻏ ﻠﻲ دارد و ﻣﺮاﻗ ﺐ اﻋﻤ ﺎل و ﺣﺮﻛﺎ ت ﻣﺎﺳ ﺖ ،و ﻫﺮﭼﻪ راﻛﻪ ﻣﻲﻛﻨﯿﻢ ،ﻫﺮ ﻋﻤ راﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﯿﻢ ،ا و ﻣﻲﺑﯿﻨﺪ و ﻣﻲﺷﻨﻮد وآ ن ر وز يﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﺎﺑ ﺎ اﯾﻦ ﻘﺎدﺑﺮﺳﻨﺪ و اﯾﻦ راﻟﻤ ﺲﻛﻨﻨﺪ و در كﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟ ﻬ ﺶﻫ ﺎ در راه اﻋﺘ ﺗ ﻜﺎﻣﻞ ،در زﻧﺪ ﮔﻲآﻧ ﻬﺎﺑﻮﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪآﻣﺪ .اﯾﻦﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﻗﺪمﺑﺮا يﺗﺴﺮﯾﻊ ﻠﺴﻔﻪ اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣ ﻜﺘ ﺐﺗﺸﯿﻊ ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮ ت ﺣﺠ ﺖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.ﺑﺮاﺳﺎ س ﻫﻤﯿﻦ ﻓ ﻠ ﺐ ﺧﻮد ﻣ ﻲﭘﺮ وراﻧﺪ .اﯾﻦآرز و ي ﺑﺮا ي ﻫﻤﯿﺸﻪﯾ ﻚآرز و يﺑ ﺰر گ درﻗ ﻟﻢ و ﻠﻢ و ﺳﺘﻢ از اﯾﻦ ﻋ ﺎ ﻘﺪ س ،ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮ ت ﺣﺠ ﺖ ،و رﯾﺸﻪﻛﻦﻛﺮد ن ﻇ ﻣ ﺳﯿﻄﺮة ﻋﺪل و دادﺑﺮ اﯾﻦ ﺟ ﻬﺎ ن اﺳ ﺖ. ٤٦
ﻟﻲﺑ ﺰﻧﻢﻛﻪﻗ ﻀﯿﻪ را ﺳ ﺎدهﺗﺮﻛﻨﺪ .ﻫﺮﻛ ﺲ در زﻧﺪ ﮔﻲ ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﻣﺜ ﺎ ﺧ ﻮدآرز وﯾ ﻲ دارد وﺑﺮاﺳ ﺎ س اﯾ ﻦآرز وﻫ ﺎ ﻣ ﻲﺗ ﻮا ن ﺷﺨ ﺼ ﯿ ﺖ ا و را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲﻛﺮد .اﻓﺮاد ي ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪآرز وﻫﺎ ي زﯾﺎد ي دارﻧﺪ .ﻫ ﻢاﻛﻨﻮ ن ا ﮔﺮ از ﭙﺮﺳﻨﺪ ،ﻫﺮﯾ ﻚﺑﺮا ي ﺧﻮدآرز وﯾﻲ دارد .ﺟﻮاﻧﻲﻛﻪﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﯾ ﻜﺎﯾ ﻚ ﺷﻤﺎﺑ ﻣﻲر ودآرز و داردﻛﻪ ﻧﻤﺮهاش ﻣﺜ ﻼًﺑﯿﺴ ﺖﺑﺎﺷﺪ،ﻗﺒﻮل ﺷﻮد.ﻛﺴ ﻲﻛﻪﺑﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﻣ ﻲر ود،آرز و دارد ﻫﺮ ﭼﻪ ز ودﺗﺮ ﻣ ﻬﻨﺪ س ﺷﻮد.ﻛﺴ ﻲﻛﻪ در ﻠﺖ ﺻﺤﻨﻪ ﻧﺒﺮد اﺳ ﺖآرز و داردﭘﯿﺮ وز ﺷﻮد ،دﺷﻤﻦ راﺑﻪ زاﻧﻮ درآ ورد .ﻣ ﻘﻼﺑﺶﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي ﻧ ﻬ ﺎﯾﻲﺑﺮﺳﺪ .ﻫﺮﻛ ﺲ در زﻧﺪ ﮔﻲ ﻣﺎآرز و ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ اﻧ ﺧ ﻮدآرز و ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪ و اﯾﻦآرز وﻫ ﺎ ﻓﺮا وا ن اﺳ ﺖ ،وﺑﺎﯾ ﺪﺑﮕ ﻮﯾﻢﻛﻪ اﯾ ﻦ ﻟﯿ ﺖﻫ ﺎ ي ر وزﻣﺮه ا وﺳ ﺖ. آرز وﻫﺎﯾ ﻜﻲ از ﻣﺤﺮ كﻫﺎ ي اﺳﺎﺳﻲ اﻧﺴﺎ ن در ﻓﻌﺎ ﻠ ﺐ و ﺧﻮاﺳﺘﻪا ي ﻧﺪارد اﻧﺴﺎﻧﻲﻛﻪآرز و ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ ﻣﻲﻣﯿﺮد .اﻧﺴﺎﻧﻲﻛﻪ ﻃ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺮده اﺳ ﺖ،ﺑﺠﺰ اﻓﺮاد يﻛﻪ درآﺧﺮﯾﻦ ﻣﺮاﺣﻞﺗ ﻜﺎﻣﻞ ،وﺟﻮد دارﻧﺪ و ﻟﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻪآﻧ ﻬﺎ ﻫﻤﺎ نآرز وﯾﻲ ﺧﺪاﯾﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ واردآ نﺑﺤ ﺚ ﻧﻤ ﻲﺷﻮم .و اﻧﺴﺎ نﻫﺎ ﻋﺎدﺗ ﺎًآرز وﻫﺎﯾﻲ دارﻧﺪﻛﻪﺑﺮاﺳﺎ س اﯾﻦآرز وﻫﺎ ﻣﻲﺗﻮا ن ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖ آﻧ ﻬﺎ را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲﻛﺮد. ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﻣﺜﺎل دﯾﮕﺮ يﺑﺰﻧﻢﻛﻤﻲ ﺟﻨﺒﺔ ﺷﻮﺧﻲ ﻫﻢ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷ ﻨﺪ ،وآ ن اﯾﻨ ﻜﻪﯾ ﻜ ﻲ ازﺗﺠ ﺎرﺑ ﺰر گ و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارا نﺑ ﺰر گ ،ﻫﻤﺴ ﺎﯾﺔﯾ ﻚ ر وﺣ ﺎﻧﻲ ﻘﺪرﺑﻮد .اﯾﻦ ر وﺣ ﺎﻧﻲ از ا و ﻣ ﻲﭘﺮﺳ ﺪ :ا ي ﻣﺮد! ا ي ﻣﺮد ﺛﺮ وﺗﻤﻨ ﺪ! ﻟﯿ ﻋﺎ ﻘ ﻂ د وآرز و دارم .ﻣﺮد ﺗﻮدر اﯾﻦ دﻧﯿ ﺎ ﭼﻪآرز وﯾ ﻲ دار ي؟ ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﻓ ﻘ ﻂ دو ر وﺣﺎﻧﻲ ﻣﺘﻌﺠ ﺐ ﻣﻲﺷﻮدﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮد ي راﭘﯿﺪاﻛﺮده اﺳ ﺖﻛﻪ ﻓ ﻘ ﺪر ﻋﻈ ﯿﻢ وﺑ ﺰر گ و وﺳ ﯿﻊ و آرز و دارم.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦآر وزﻫ ﺎﯾﺶﺑﺎﯾ ﺪآﻧ ﺟ ﻬ ﺎﻧﻲﺑﺎﺷ ﺪﻛﻪ ﻫﻤﻪآرز وﻫ ﺎ يﻛﻮﭼ ﻚ دﯾﮕﺮ ا و را ﺷ ﺎﻣﻞ ﺷ ﻮد .از ا و ﻣ ﻲﭘﺮﺳﺪ:ﺑﮕﻮﺑﺒﯿ ﻨﻢآرز وﻫﺎﯾ ﺖ ﭼﯿﺴ ﺖ؟ اﯾﻦ ﻣﺮدﺗﻮاﻧﮕﺮ ﻓ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻲ ﮔﻮﯾﺪ :ﻣﻌﺬر ت ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻢ،آرز و ي ا ول ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮشﻛﺮدهام .ﻣﺮد ر وﺣﺎﻧﻲ ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﺪ :ﻋﺠ ﺐآرز وﯾ ﻲﻛﻪ ﺻ ﺎﺣ ﺐآرز وآ ن را ﻓﺮاﻣﻮشﻛﻨﺪ. ﻠ ﺐ ا و، اﯾﻦﻛﻪآرز و ﻧﻤﻲﺷﻮد.آرز وآ ن ﭼﯿﺰ ي اﺳ ﺖﻛﻪﺑ ﺎ زﻧﺪ ﮔﻲ ا و،ﺑ ﺎﻗ ﺑ ﺎ ﺣﯿ ﺎ ت ا و،ﺑ ﺎ ر وح ا و راﺑﻄﻪ دارد،ﻗﺎﺑ ﻞ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪ ن ﻧﯿﺴ ﺖ ،و ا ﮔﺮ ﻟ ﻲﺑﻪ ﻫﺮﺣ ﺎل ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﺪ:ﺑﮕﻮﺑﺒﯿ ﻨﻢآرز و ي ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮدآرز و ﻧﯿﺴ ﺖ .و ﻟﻢ ﺧﻮرش ﻓﺴﻨﺠﺎ ن ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ. د وﻣ ﺖ ﭼﯿﺴ ﺖ؟ﺑﺮا يآرز و ي د وم ﻣﻲ ﮔﻮﯾﺪ :د ﻟﻢ ر وﺣ ﺎﻧﻲﺑﺮ ا و ﻣ ﻲﺧﻨﺪدﻛﻪ ا ي ﻣﺮدﺗﻮاﻧﮕﺮ و ﺛﺮ وﺗﻤﻨﺪ ،اﯾﻨ ﻜﻪ ﻣﺮد ﻋ ﺎ آرز و ﻧﻤ ﻲﺷﻮد!ﺗﻮﭘﻮل دار ي ،ﺛﺮ و ت دار ي ،ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﻲ ﭼﻨﺪﺗﻮﻣ ﺎ ن ﮔﺮد و ﺑﺨﺮ ي وﯾ ﻚ ﺧﻮرش ﻓﺴ ﻨﺠﺎ نﺑﻪ راهﺑﯿﺎﻧﺪاز ي .اﯾﻨ ﻜﻪ دﯾﮕﺮآرز و ﻧﯿﺴ ﺖ. ﻟﻲﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل اﻧﺴﺎ نﻫﺎﯾﻲ،آدمﻫﺎﯾﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪآرز وﻫﺎ يآﻧ ﻬﺎﺑﻪ اﯾﻦ درﺟﻪ و ٤٧
ﭘﺴ ﺖ اﺳ ﺖ،ﺑﻪ اﯾﻦ درﺟﻪ ﻣﺎد ي اﺳ ﺖ،ﺑﻪ اﯾﻦ درﺟﻪ ﻧ ﺎﭼﯿﺰ اﺳ ﺖﻛﻪ ﺣﺘ ﻲ ﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦﻛﺴ ﺎﻧﻲ را ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻧﺪارﯾﻢ. آرز و ي ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ .ا ﻟ ﺖﺗ ﻜﺎﻣ ﻞ ﻧﺰدﯾ ﻚﺗﺮ ﻟﻲرﺗﺒﻪا ي اﺳ ﺖﻛﻪﺑﻪ ﺣﺎ ﻣﻨﻈﻮر ﻣ ﺎ اﻧﺴ ﺎ نﻫ ﺎ ي ﻋ ﺎ ﻘﻂ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺣﺘﻲ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪﻛﻪآرز وﻫﺎ ي ﺧﻮد راﺑﻪ وﺣﺪ تﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﻓ ﻠﯿﻢ ﻣ ﻲ دﻫﺪﻛﻪ ﯾ ﻚآرز و داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻣ ﻜﺘ ﺐﺗﺸﯿﻊ ﻣ ﺎﺑﻪﭘﯿﺮ وا ن ﺧﻮﯾﺶﺗﻌ ﻘ ﻂﯾ ﻚآرز و داﺷﺘﻪﺑﺎﺷ ﻨﺪ وآ نآرز و ،ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮ ت اﻣ ﺎم زﻣ ﺎ ن اﺳ ﺖ. ﻓ زﯾﺮا ﻣﻲ داﻧﻨﺪﻛﻪ اﮔﺮ ا و ﻇ ﻬﻮرﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺸ ﻜﻼ تآﻧﺎ ن ﺣﻞ ﻣﻲﺷﻮد. ﻠﻪ ﺧ ﻮد ﺷﻤﺎﺗﻤ ﺎمآرز وﻫ ﺎﯾﻲ راﻛﻪ ﺟﻮاﻧ ﺎ ن ﻣ ﻲﺗﻮاﻧﻨ ﺪ در ﻣﺨﯿ ﭙﺮ وراﻧﻨ ﺪ ﺟﻤ ﻊﻛﻨﯿ ﺪ ،ﻋ ﺪها ي ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻨ ﺪ ﻃ ﺎﻏﻮ تﺑ ﻪ زﻣ ﯿﻦﺑﯿﺎﯾ ﺪ، ﺑ ﻠ ﻢ و ﻓﺴ ﺎد از اﯾﻦ ﺟ ﻬ ﺎ ن رﺧ ﺖ اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ ﻧ ﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ،ﭘﯿﺮ وز ﺷﻮﻧﺪ ،ﻇ ﺑﺮﺑﻨﺪد .ﻋﺪها ي ازﻛﺎرﮔﺮا ن ا ﺿﺎﻓﻪ ﻣ ﺰد ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ،ﺑ ﻬﺪاﺷ ﺖ ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ، ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ،ﭼﻨﯿﻦ و ﭼﻨ ﺎ ن ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ.ﺗﻤ ﺎم اﯾﻦ ﻣﺸ ﻜﻼ ت ﻫﻤﻪﺑ ﺎﻫﻢ وﻗﺘ ﻲ ﺣ ﻞ ﻣ ﻲﺷﻮﻧﺪﻛﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎ ﺿﻠﻪ ا وﺑﻪ دﺳ ﺖﺑﺰر ﮔﻮارش دراﯾﻦ دﻧﯿ ﺎ ﭘﯿ ﺎده ﺷ ﻮد.ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿ ﺪﻛﻪﺗﺸ ﯿﻊ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦآرز وﻫ ﺎ را ،درﯾ ﻚ ﻘ ﯿﻦ ﻠ آرز و ي واﺣ ﺪﺑﺮا يﭘﯿﺮ وا ن ﺧ ﻮﯾﺶ را ﻣﻌ ﯿﻦ ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪ وﺑﻪآﻧ ﻬ ﺎﺗ ﻣ ﻲﻧﻤﺎﯾ ﺪ ،وآﻧ ﻬ ﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ا ﮔﺮ اﯾﻦآرز وﺑﺮآ ورده ﺷﻮد،ﺗﻤ ﺎم آر وزﻫﺎ ي دﯾﮕﺮآﻧ ﻬﺎ ،وﺗﻤﺎم ﻣﺸ ﻜﻼ ت دﯾﮕﺮآﻧ ﻬﺎﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ.ﺑﻪ ﻘﺪﺳﻲ اﺳ ﺖ وﺑﻪﻛﺠ ﺎ رﺳﯿﺪه اﺳ ﺖﻛﻪ ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻧﮕﺎهﻛﻨﯿﺪ،ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ،ﭼﻪ ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻣ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ ﭼﻨﯿﻦآرز و يﺑﺰر ﮔ ﻲ راﺑﺮا يﭘﯿﺮ واﻧﺶ ﻣ ﻬﯿ ﺎﻛﻨﺪ،ﻛﻪ در ﺳ ﺎﯾﻪآ نﺑﺘﻮاﻧ ﺪ ﻫﻤﻪﭼﯿ ﺰ دﻧﯿ ﺎ را ﺣ ﻞﻛﻨ ﺪ وﺑﺮاﺳﺘﻲ ﺣ ﻞ ﺧﻮاﻫ ﺪﻛﺮد. ﻘ ﺖﺑ ﺰر گ و ﻘﯿ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎ و ﻣﺮدم ﻣ ﺎﺑﻪ اﯾﻦ ﺣ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ در ﺣﺎل ﺣﺎ ﺿﺮ اﮔﺮ ﻣ ﺗﺎﺑﺎ نآ ﮔﺎه ﮔﺮدد،ﻛﻪﯾ ﻚآرز و دارد. .آ نآرز و ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮﺗﺶ ﻣ ﻲﺑﺎﺷﺪ، وﺑﻌﺪﺑﺪاﻧﺪﻛﻪ ا و در ﻣﯿ ﺎ نآﻧ ﻬ ﺎ وﺟﻮد دارد و زﻧﺪ ﮔﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺮاﻗ ﺐ ﻟﺶ از اﯾﻦ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ يﻫﺎ و ﻧﺎراﺣﺘﻲﻫﺎآﻏﺸﺘﻪﺑﻪ ﺧﻮ ن اﺳ ﺖ ،و آﻧ ﻬﺎﺳ ﺖ و د ا و ﺧﻮدشآرز و ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ز ودﺗﺮ ﻇ ﻬﻮرﺑﻨﻤﺎﯾﺪ ،ﭼﻪﺗﺤﻮل ﻋﻈﯿﻢ و ﻘﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲآﯾﺪ!ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣ ﻲرﺳﯿﻢﻛﻪ ﻋﻤﯿ اﯾ ﻦ و ﻇﯿﻔﻪ ﻣﺎﺳ ﺖﻛﻪﺑﺮا يﺗﺴﺮﯾﻊ ﻇ ﻬ ﻮرش ﻫﺮﭼﻪ ﺷ ﺪﯾﺪﺗﺮ ،ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ ،در و ن ﺧ ﻮد راﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤ ﻮل دﻫ ﯿﻢ ،ﺧﻮد راآﻣ ﺎدة ﺣ ﻀﺮﺗﺶ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ ،ﺧﻮد راﺑﻪآ ن درﺟﻪ از رﺷﺪ وﺗ ﻜﺎﻣ ﻞﺑﺮﺳ ﺎﻧﯿﻢﻛﻪﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ وﺟﻮدش راﺗﺤﻤﻞﻛﯿﻨﻢ و ﻣﻄﻤﺌﻦﺑﺎﺷﯿﻢﻛﻪ اﮔﺮﺑﻪآ ن درﺟﻪ رﺷﺪ وآ ﮔ ﺎﻫﻲ رﺳﯿﺪﯾﻢ، ﻠﻤ ﺎً ﻇ ﻬﻮر ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد. ا و ﻣﺴ ﻠﻲ ،در راﺑﻄﻪ ﻘﺪ س اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ،ﺑﺰر ﮔﺘﺮﻧﻲ ﺟ ﻬ ﺶﺗ ﻜ ﺎﻣ ﻘﻼب ﻣ اﻧ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦﺗ ﻐﯿﯿﺮ وﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺳ ﺖﻛﻪﺑﺮا ي ﻣ ﺎ اﯾﺠ ﺎدﻛﺮده اﺳ ﺖ، ٤٨
وﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦﺑﺰر ﮔﺘﺮﯾﻦﻗﺪم در راه ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮﺗﺶ ﻣ ﻲﺑﺎﺷﺪ.ﭘ ﺲ و ﻇﯿﻔﻪا ي ﻟﺘﻲ اﺳ ﺖﺑﺰر گ،ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻮاﻧﺎ ن ﻣﺎ،ﻛﻪﺑﺮا يﭘﺎﺳﺪار ي ﻘﺪ س ،رﺳﺎ اﺳ ﺖ ﻣ ﻘ ﺪ س وﺑﺮا يﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي رﺳ ﺎﻧﺪ نآ ن،ﻛﻪ ﺧﻮدﻛﻤ ﻜ ﻲ ﻘ ﻼب ﻣ از اﯾﻦ اﻧ ﺑﺰر گﺑﻪ ﻇ ﻬﻮر ﺣ ﻀﺮﺗﺶ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ،ﻓﺪاﻛﺎر يﻛﻨﻨﺪ ،از ﻫﯿﭻ اﯾﺜ ﺎر و ﮔﺬﺷ ﺖ ﻘﻪ و درﯾﻎ ﻧﻨﻤﺎﯾﻨﺪ .ﻣﻦ از ﺧﺪا يﺑﺰر گ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢﻛﻪ ﻓﺮ ج ﺣ ﻀﺮﺗﺶ ﻣ ﻀﺎﯾ راﺗﺴﺮﯾﻊﺑﻨﻤﺎﯾﺪ .از ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻢﻛﻪﺑﻪ ﻣ ﺎ ﻋﺮﻓ ﺎ ن دﻫﺪ،ﻛﻪ ﻘ ﻼب ﻠﺒﻢﻛﻪ اﻧ وﺟﻮدش را در ﻣﯿﺎ ن ﺧﻮدﻟﻤ ﺲﻛﻨﯿﻢ .از ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲ ﻃ ﻠﺒﻢ ﻘﺪ س اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ راﺑﻪﭘﯿﺮ وز ي ﻧ ﻬ ﺎﯾﻲﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ .از ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲ ﻃ ﻣ ﻛﻪ اﯾﻦ اﺑﺮﻗﺪر تﻫ ﺎ و ﺻ ﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ﺖﻫ ﺎ وﺗﻮ ﻃﺌﻪ ﮔﺮا ن را ﻧ ﺎﺑﻮد ﮔﺮداﻧﺪ .از ﻠﺒﻢﻛﻪ اﻣ ﺎم اﻣ ﺖ ﻣ ﺎ را ﺳ ﻼﻣﺘﻲ و ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﻋﻄ ﺎ ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ ﻣ ﻲ ﻃ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ. ﻠﯿ ﻜﻢ و رﺣﻤﻪاﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻟﺴﻼم ﻋ ﻮا
٤٩
ﻓ ﺼﻞدوم
٥٠
ﺑ ﺨ ﺶاول
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ اﯾﻨ ﻬ ﺎ راﺑﻪ ﻧﯿ ﺖآ ن ﻧﻨﻮﺷﺘﻪامﻛﻪﻛﺴ ﻲﺑﺨﻮاﻧﺪ ،وﺑﺮ ﻣﻦ رﺣﻤ ﺖ ﻠ ﺐآﺗﺸﯿﻨﻢ راﺗﺴ ﻜﯿﻦ دﻫ ﻢ ،وآﺗﺸﻔﺸ ﺎ ن در وﻧ ﻢ را ﻠ ﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪامﻛﻪﻗ آ ورد،ﺑ آرامﻛﻨﻢ. ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﺷﺪ ت درد و رﻧﺞ ﻃﺎﻗ ﺖﻓﺮﺳ ﺎ ﻣ ﻲﺷﺪ ،وآﺗﺸ ﻲ ﺳﻮزا ن از در وﻧ ﻢ زﺑﺎﻧﻪ ﻣ ﻲﻛﺸﯿﺪ و دﯾﮕﺮ ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻢآﺗﺸﻔﺸ ﺎ ن وﺟﻮد راﻛﻨﺘﺮل ﻠﻢﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻣ ﻲ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺷﺮارهﻫ ﺎ ي ﺷ ﻜﻨﺠﻪ و درد را ،ذرهذره ﻛﻨﻢ،آﻧﮕﺎهﻗ از وﺟﻮدم ﻣﻲﻛﻨﺪم وﺑﺮﻛﺎﻏﺬ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﻲﻛﺮدم … وآرامآرامﺑﻪ ﺳ ﻜﻮ ن و آراﻣﺶ ﻣﻲرﺳﯿﺪم. ﻠﻢ ﻣ ﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻢ، ﻘﺎﺑ آﻧ ﭽﻪ در دل داﺷﺘﻢ.ﺑﺮ ر و يﻛﺎﻏﺬ ﻣﻲﻧﻮﺷﺘﻢ و در ﻣ ﻠ ﺐ ﺧﻮد راز و ﻧﯿﺎز ﻣﻲﻛﺮدم،آﻧ ﭽﻪ را داﺷﺘﻢﺑﻪ و در ا و جﺗﻨ ﻬﺎﯾﻲ ،ﺧﻮدﺑﺎﻗ ﻠﻢ درﯾﺎﻓ ﺖ ﻣ ﻲﻛﺮدم، ﻘ ﺎﺑ ﻛﺎﻏﺬ ﻣﻲ دادم و اﻧﻌ ﻜﺎ س وﺟﻮد ﺧﻮد را از ﺻﻔﺤﻪ ﻣ و ازﺗﻨ ﻬﺎﯾﻲﺑﻪ در ﻣﻲآﻣﺪ م … ﻠ ﻜﻪﻛﺎﻏﺬ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫ ﺎﺑﺮ اﯾﻨ ﻬﺎ را ﻧﻨﻮﺷﺘﻪامﻛﻪﺑﺮﻛﺴﻲ ﻣﻨ ﺖﺑﮕﺬارم،ﺑ ﻘﺒﻞﻛﺮدهاﻧﺪ … ﻣﻦ ﻣﻨ ﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ و درد و ﺷ ﻜﻨﺠﻪ در وﻧﻢ راﺗ ﻠ ﺐ ﻣﻲﺳﻮزد ،اﺷ ﻚ ﻣ ﻲﺟﻮﺷﺪ ،وﺟﻮد ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﻣ ﻲﺷﻮد ،و اﯾﻨﺠﺎ،ﻗ اﺣﺴﺎ س ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﯾﺪ. اﯾﻨﺠﺎ،ﻛﺴﻲ ﭼﯿﺰ ي ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ ،اﻧﺘﻈﺎر ي ﻧﺪارد ،ادﻋ ﺎﯾﻲ ﻧﻤ ﻲﻛﻨﺪ … ﻓﺮﯾ ﺎد ﺿ ﺠﻪا ي اﺳ ﺖﻛﻪ از ﺳ ﯿﻨﻪا يﭘﺮ دردﺑﻪآﺳﻤﺎ ن ﻃﻨ ﯿﻦ اﻧﺪاﺧﺘﻪ و ﻘﺶﺑﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ. ﺳﺎﯾﻪا يﻛﻢرﻧ ﮓ ازآ ن ﻓﺮﯾﺎدﻫﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﺻﻔﺤﺎ ت ﻧ
٥١
ﭼ ﻪ زﯾﺒﺎﺳ ﺖ؛ راز و ﻧﯿﺎزﻫ ﺎ ي در وﯾﺸ ﻲ دلﺳ ﻮﺧﺘﻪ و ﻧﺎاﻣﯿ ﺪ در ﻘﻼﺑ ﻲ از ﺟ ﺎ ن ﮔﺬﺷﺘﻪ در دﻫ ﺎ ن اژدﻫ ﺎ ي ﻧﯿﻤﻪﺷ ﺐ ،ﻓﺮﯾ ﺎد ﺧﻮرﺷ ﺎ نﯾ ﻚ اﻧ ﻣﺮ گ، ﻠﻮﻣﻲ ،زﯾﺮ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺳﺘﻤﮕﺮ، اﻋﺘﺮا ض ﺧﺸﻮﻧ ﺖﺑﺎر ﻣﻈ اﺷ ﻚ ﺳﺮدﯾﺄ س و ﺷ ﻜﺴ ﺖﺑﺮ رﺧﺴ ﺎره زرد دلﺷ ﻜﺴﺘﻪا ي در ﻣﯿ ﺎ ن ﻠﺘﯿﺪه، ﺑﺮادرا نﺑﻪ ﺧﺎ ك و ﺧﻮ ن ﻏ ﻠﯿﻪ ﺳﺘﻢ ﮔﺮا ن ﻘﻮم از ﺟ ﺎ ن ﮔﺬﺷﺘﻪا ي ﻋ ﻠ ﻓﺮﯾ ﺎدﭘﺮﺷ ﻜﻮه ﺣ ﻖ ،ﻫ ﺰ ﺣ ر وز ﮔﺎر. ﭼﻪ ﺧﻮش اﺳ ﺖ؛ دﺳ ﺖ از ﺟﺎ ن ﺷﺴﺘﻦ و دﻧﯿﺎ را ﺳﻪ ﻃﻼﻗﻪﻛﺮد ن، از ﻫﻤﻪﻗﯿﺪ وﺑﻨﺪ اﺳﺎر ت ﺣﯿﺎ تآزادﺷﺪ ن ، ﻠﯿﻪ ﺳﺘﻢﮔﺮا ن ﺟﻨﮕﯿﺪ ن، ﺑﺪ و نﺑﯿﻢ و اﻣﯿﺪ ﻋ ﭘﺮﭼﻢ ﺣ ﻖ را در ﺻﺤﻨﻪ ﺧﻄﺮ و ﻣﺮ گﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻦ، ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻃﺎﻏﻮ تﻫﺎ ﻧﻪ ﮔﻔﺘﻦ، ﻘﺒﺎل ﺷ ﻬﺎد ت رﻓﺘﻦ. ﺑﺎ ﺳﺮ ور و ﻏﺮ ورﺑﻪ اﺳﺘ ﻘ ﺖ راﺑﺮا يآ ن ﻓﺪاﻛﻨﺪ، ﻘﯿ ﻠﺤﺘﻲ ﻧﺪاردﺗﺎ ﺣ ﺟﺎﯾﻲﻛﻪ دﯾﮕﺮ اﻧﺴﺎ ن ﻣ ﺼ دﯾﮕﺮ ازﻛﺴﻲ واﻫﻤﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪﺗﺎﺣ ﻖ راﻛﺘﻤﺎ ن ﻧﻤﺎﯾﺪ … آﻧﺠﺎ ،ﺣ ﻖ و ﻋﺪل ،ﻫﻤ ﭽﻮ ن ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﻲﺗﺎﺑﺪ و ﻫﻤﻪﻗﺪر تﻫﺎ ،و ﺣﺘﻲ ﻘ ﻂ ﺧﺪا -ﺳﻠﻄﻨ ﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻗﺪاﺳ ﺖﻫﺎ ﻓﺮ و ﻣﻲرﯾﺰﻧﺪ ،و ﻫﯿﭻﻛ ﺲ ﺟ ﺰ ﺧﺪا –ﻓ داﺷ ﺖ. ﻣﻦآ نآزاد ي را د وﺳ ﺖ دارم ،و از اﯾﻨ ﻜﻪ در د ورهﻫﺎ ي ﺳﺨ ﺖ ﺣﯿﺎ ت ﻟﻢ ،وﺑﻪآ ن اﺧ ﻼ ص و ﺳﺒ ﻜﻲ و اﯾﺜ ﺎر ،وﻟﺬ ت آ ن راﺗﺠﺮﺑﻪﻛﺮدهام ﺧﻮﺷﺤﺎ ر وﺣ ﻲ و ﻣﻌﺮا جﻛﻪ درآ نﺗﺠﺮﺑﻪﻫ ﺎﺑﻪآدﻣ ﻲ دﺳ ﺖ ﻣ ﻲ دﻫ ﺪ ﺣﺴﺮ ت ﻣﻲﺧﻮرم. ﻟﻪﺑ ﺎر ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد راﻛﻪ از ﻏ ﻢ و درد اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺧﻮش دارمﻛﻪﻛﻮ ﭙﺎر ﺷﻮم. اﺳ ﺖﺑﺮ د وشﺑﮕﯿﺮم ،و ﻋ ﺼﺎزﻧﺎ نﺑﻪ ﺳﻮ ي ﺻﺤﺮا ي ﻋﺪم رﻫﺴ ﺧ ﻮش دارم از ﻫﻤﻪﭼﯿ ﺰ و ﻫﻤﻪﻛ ﺲﺑﺒﺮم و ﺟ ﺰ ﺧ ﺪا اﻧﯿﺴ ﻲ و ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻢ. ﻠﻨﺪ ر واﻧﺪازمﺑﺎﺷﺪ و از ﺧﻮش دارمﻛﻪ زﻣﯿﻦ زﯾﺮاﻧﺪازم وآﺳﻤﺎ نﺑ ﻘﺎ تآ نآزاد ﮔﺮدم. ﻠ ﻫﻤﻪ زﻧﺪ ﮔﻲ وﺗﻌ ﺧﻮش دارمﻛﻪ ﻣﺠ ﻬﻮل و ﮔﻤﻨ ﺎم،ﺑﻪ ﺳﻮ ي زﺟﺮدﯾﺪ ﮔﺎ ن دﻧﯿ ﺎﺑﺮ وم، در رﻧ ﺞ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪآﻧ ﻬ ﺎ ﺷﺮﻛ ﺖﻛ ﻨﻢ ،ﻫﻤ ﭽ ﻮ ن ﺳﺮﺑﺎز ي ﺧ ﺎﻛﻲ در ﻣﯿ ﺎ ن ﻘﺎﺑﺠﻨﮕﻢﺗﺎﺑﻪ درﺟﻪ ﺷ ﻬﺎد ت ﻧﺎﯾﻞآﯾﻢ. ﻘﻼﺑﯿﻮ نآﻓﺮﯾ اﻧ ٥٢
ﺧﻮش دارمﻛﻪ ﻣﺮاﺑﺴﻮزاﻧﻨﺪ و ﺧﺎﻛﺴﺘﺮم راﺑﻪﺑ ﺎدﺑﺴﭙﺎرﻧﺪﺗ ﺎ ﺣﺘ ﻲ ﻗﺒﺮ ي را از اﯾﻦ زﻣﯿﻦ اﺷ ﻐﺎل ﻧ ﻜﻨﻢ. ﺧﻮش دارم ﻫﯿﭻﻛ ﺲ را ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ ،ﻫﯿﭻﻛ ﺲ از ﻏﻢﻫﺎ و دردﻫﺎﯾﻢآ ﮔ ﺎﻫﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﯿﭻﻛ ﺲ از راز و ﻧﯿﺎزﻫﺎ ي ﺷﺒﺎﻧﻪام ﻧﻔ ﻬﻤﺪ ،ﻫﯿﭻﻛ ﺲ اﺷ ﻚﻫ ﺎ ي ﺳﻮزاﻧﻢ را در ﻧﯿﻤﻪﻫﺎ ي ﺷ ﺐ ﻧﺒﯿﻨﺪ ،ﻫﯿﭻﻛ ﺲﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒ ﺖ ﻧ ﻜﻨﺪ ،ﻫﯿﭻﻛ ﺲﺑﻪ ﻣﻦﺗﻮﺟﻪ ﻧ ﻜﻨﺪ ،ﺟﺰ ﺧﺪاﻛﺴﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻢ ،ﺟﺰ ﺧﺪاﺑ ﺎﻛﺴ ﻲ راز و ﻧﯿ ﺎز ﻧ ﻜﻨﻢ ،ﺟﺰ ﺧﺪا اﻧﯿﺴﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻢ ،ﺟﺰ ﺧﺪاﺑﻪﻛﺴﻲﭘﻨﺎه ﻧﺒﺮم. ﻠﻨﺪ يﻛﻮﻫﻲ ﺧﻮش دارمآزاد ازﻗﯿﺪ وﺑﻨﺪﻫﺎ ،در ﻏﺮ وبآﻓﺘﺎب،ﺑﺮﺑ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﻓﺮ و رﻓﺘﻦ ﺧﻮرﺷﯿﺪ را در درﯾﺎ ي وﺟﻮد ﻣﺸﺎﻫﺪهﻛﻨﻢ ،و ﻫﻤﻪ ﺣﯿﺎ ت ﭙﺎرم ،و اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﻲ ﺳﺤﺮاﻧﮕﯿﺰﺑﺎﭘﻨﺠﻪﻫ ﺎ ي ﺧﻮد راﺑﻪ اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﻲ ﺧﺪاﯾﻲﺑﺴ ﻠ ﺐ ﺳﻮزاﻧﻢ راﺑﮕﺸ ﺎﯾﺪ،آﺗﺸﻔﺸ ﺎ ن ﻫﻨﺮﻣﻨﺪش،ﺑﺎﺗﺎروﭘﻮد وﺟﻮدمﺑﺎز يﻛﻨﺪ،ﻗ در وﻧﻢ راآزادﻛﻨﺪ ،اﺷ ﻚ راﻛﻪ ﻋ ﺼ ﺎره ﺣﯿ ﺎ ت ﻣﻦ اﺳ ﺖ،آزاداﻧﻪ ﺳﺮازﯾﺮ ﻠﺒﻢ وﺑﺮ ر وﺣ ﻢ ﺳ ﻨﮕﯿﻨﻲ ﻣ ﻲﻛﻨﻨﺪ ﻘﺪهﻫ ﺎ و ﻓﺸ ﺎرﻫﺎﯾﻲ راﻛﻪﺑﺮﻗ ﻧﻤﺎﯾﺪ ،ﻋ ﻘﻮﻣﻢ را ﻣﻲﻓﺸﺮﻧﺪ ،و دردﻫﺎ يﻛﺸ ﻨﺪها ي ﻠ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ ،ﻏﻢﻫﺎ ي ﺧﻔﻪﻛﻨﻨﺪه راﻛﻪ ﺣ ﻠﺒﻢ را ﺳﻮراخﺳﻮراخ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ،ﺑﺎﻗﺪر ت ﻣﻌﺠ ﺰهآﺳ ﺎ ي زﯾﺒ ﺎﯾﻲﺗ ﻐﯿﯿﺮ راﻛﻪﻗ ﺷ ﻜﻞ دﻫﺪ ،و ﻏ ﻢ راﺑﻪ ﻋﺮﻓ ﺎ ن و درد را،ﺑﻪ ﻓﺪاﻛﺎر ي ﻣﺒﺪلﻛﻨﺪ وآﻧﮕﺎه ﺣﯿ ﺎﺗﻢ راﺑﮕﯿﺮد ،و ﻣﻦ ،دﯾﻮاﻧﻪ وار ،ﻫﻤﻪ وﺟﻮدم راﺗﺴﻠﯿﻢ زﯾﺒ ﺎﯾﻲﻛ ﻨﻢ ،و ر وﺣﻢﺑﻪ ﺳﻮ ي اﺑﺪﯾﺘﻲﻛﻪ از ﻧﻮرﻫﺎ ي »زﯾﺒﺎﯾﻲ« ﻣﻲ ﮔﺬرد،ﭘﺮ وازﻛﻨﺪ و در ﻘﺎءﭘﺮ ورد ﮔ ﺎرﺑﻪ ﻟﻢآراﻣﺶ و ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﻪ ،ازﻛ ﻬ ﻜﺸﺎ نﻫ ﺎﺑﮕﺬرم وﺑﺮا ي اﺑ ﻋﺎ ﻣﻌﺮا ج ر وم ،و از درد ﻫﺴﺘﻲ و ﻏﻢ وﺟﻮدﺑﯿﺎﺳ ﺎﯾﻢ و ﺳ ﺎﻋ ﺖﻫ ﺎ و ﺳ ﺎﻋ ﺖﻫ ﺎ ﻠ ﻜﻮﺗﻲﻟﺬ تﺑﺒﺮم. در ﻫﻤﺎ ن ﺣﺎلﺑﺎﻗﻲﺑﻤﺎﻧﻢ و از اﯾﻦ ﺳﯿﺮ ﻣ ﺧﻮش دارمﻛﻪ در ﻧﯿﻤﻪﻫﺎ ي ﺷ ﺐ ،در ﺳ ﻜﻮ ت ﻣﺮﻣﻮزآﺳﻤﺎ ن و زﻣﯿﻦ ﻠ ﺐ ﺧﻮد راﺑﻪ اﺳﺮار ﻧ ﺎ ﮔﻔﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎ تﺑﺮﺧﯿﺰم،ﺑﺎ ﺳﺘﺎر ﮔﺎ ن ﻧﺠﻮاﻛﻨﻢ وﻗ ﻟﻢ آﺳﻤﺎ نﺑﮕﺸ ﺎﯾﻢ،آرامآرامﺑﻪ ﻋﻤ ﻖﻛ ﻬ ﻜﺸ ﺎ نﻫ ﺎ ﺻ ﻌﻮد ﻧﻤ ﺎﯾﻢ ،ﻣﺤ ﻮ ﻋ ﺎ ﻟﻢ وﺟﻮد در ﮔﺬرم ،و در واد ي ﻓﻨ ﺎ ﻏﻮ ﻃﻪ ور ﺑﻲﻧ ﻬﺎﯾ ﺖ ﺷﻮم ،از ﻣﺮزﻫﺎ ي ﻋﺎ ﺷﻮم ،و ﺟﺰ ﺧﺪا ﭼﯿﺰ ي را اﺣﺴﺎ س ﻧ ﻜﻨﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣ ﺎ راﺑﺒﺨﺶ ،ﮔﻨﺎﻫ ﺎﻧﻲﻛﻪ ﻣ ﺎ را اﺣﺎ ﻃﻪﻛﺮده و ﺧﻮد ازآ ن ﻘﻞ آ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺪارﯾﻢ ،ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ راﻛﻪ ﻣﻲﻛﻨﯿﻢ وﺑﺎ ﻫﺰارﻗﺪر ت ﻋ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻲﻛﻨﯿﻢ و ﺧﻮد ازﺑﺪ يآ نآ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺪارﯾﻢ. ﻘﺪرﺑﻪ ﻣﻦ رﺣﻤ ﺖﻛﺮده ،وآ نﭼﻨ ﺎ ن ﻣﺮا ﻣﻮرد ﻋﻨﺎﯾ ﺖ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮآﻧ ﺧ ﻮدﻗﺮار دادها يﻛﻪ ،ﻣ ﻦ از وﺟ ﻮد ﺧ ﻮد ﺷﺮم ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢ، ﻠ ﺖﺑﺎﯾﺴﺘﻢ ،و ﺧﻮد راﻛﻮﭼ ﻜﺘﺮ از ﻘﺎﺑ ﻟ ﺖ ﻣﻲﻛﺸﻢﻛﻪ در ﻣ ﺧﺠﺎ آ ن ﻣ ﻲ داﻧ ﻢﻛ ﻪ در ﺟ ﻮاب اﯾ ﻦ ﻫﻤ ﻪﺑﺰر ﮔ ﻮار ي و ٥٣
ﻘ ﺼﯿﺮ ي و ﭘﺮ ورد ﮔﺎر ي،ﺗﻮ راﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ وﺗﺸﻜﺮ را ﻧﯿﺰﺗ ﻘﺪﺳ ﺖ ﻣﻲ داﻧﻢ. اﻫﺎﻧﺘﻲﺑﻪ ﺳﺎﺣ ﺖ ﻣ ﻘﺪرﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒ ﺖﻛﺮدهاﻧﺪ ،وآ نﭼﻨ ﺎ ن ﻣﺮا ازﺑ ﺎرا ن ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣﺮدمآﻧ ﻠ ﻢ ،و ﻟﻄ ﻒ و ﻣﺤﺒ ﺖ ﺧﻮد ﺳﺮﺷ ﺎرﻛﺮدهاﻧﺪﻛﻪ راﺳﺘﻲ ﺧﺠ ﻘﺪر ﺧﻮد راﻛﻮﭼ ﻚ ﻣﻲﺑﯿﻨﻢﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻢ از ﻋ ﻬﺪهﺑﻪ درآﯾ ﻢ، آﻧ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺻ ﺖ ده،ﺗﻮاﻧ ﺎﯾﻲ ده،ﺗ ﺎﺑﺘﻮاﻧﻢ از ﻋ ﻬﺪه ﺑﺮآﯾﻢ ،و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒ ﺖﺑﺎﺷﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ! ﺳ ﺎلﻫ ﺎ درﺑﻪ درﺑﻮدم،ﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﻣﺴﺘ ﻀ ﻌﻔﯿﻦ دﻧﯿ ﺎ ﻣﺒ ﺎرزه ﻣ ﻲﻛﺮدم ،از ﻫﻤﻪ ﭼﯿ ﺰ ﺧ ﻮد ﭼﺸ ﻢﭘﻮﺷ ﯿﺪهﺑ ﻮدم ،وآرز و ﻣ ﻲﻛﺮدمﻛ ﻪ ر وز يﺑ ﻪ اﯾﺮا ن ﻋﺰﯾ ﺰﺑﺮ ﮔﺮدم و ﻫﻤ ﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ي ﺧﻮد راﺑﻪﻛﺎر اﻧﺪازم. ﻟﺠﺰاﯾﺮ وﻛﺸﻮرﻫﺎ ي دﯾﮕﺮﺗﻮﺟﻪ ﻘﻼﺑ ﻲﻫ ﺎ ي ﻣ ﺼﺮ و ا ﺧﺪاﯾﺎ!ﺑﻪ اﻧ ﻘ ﻼبﺑﻌﺪ ازﭘﯿﺮ وز يﺑﻪ ﺟ ﺎ ن ﻫ ﻢ ﻣ ﻲﻛﺮدمﻛﻪ رﻫﺒﺮا ن اﻧ ﻣﻲاﻓﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻣﻲﻛﻮﺑﻨﺪ ،دﺷﻤﻨﺎ ن را ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻘﻼﺑﻲ و اﻧﺴ ﺎﻧﻲ ﺧﻮد را ﻧﺸ ﺎ ن ﻣ ﻲ دﻫﻨﺪ ،و ﻣﻦ و ﻋﺪم رﺷﺪاﻧ ﻘﺪ س اﯾﺮا ن ﻘ ﻼب ﻣ آرز و ﻣﻲﻛﺮدمﻛﻪ در ر وز ﮔﺎرا نآﯾﻨﺪه ،اﻧ ﺑﻮﺟ ﻮدﺑﯿﺎﯾ ﺪﻛ ﻪ ،رﻫﺒﺮاﻧﺶﺑ ﺎﻫﻢ ﻣﺘﺤ ﺪﺑﺎﺷ ﻨﺪ ،ﺧ ﻮد را ﻠﻤﻪ ﺧﻮ د ﻓﺮاﻣﻮشﻛﻨﻨﺪ ،ﻣﻨﯿ ﺖﻫﺎ راﻛﻨ ﺎرﺑﮕﺬارﻧﺪ ،وﺣﺪ تﻛ ﻘ ﻼب ﻘﻼﺑﯿ ﻮ ن دﻧﯿ ﺎ ﻧﺸ ﺎ ن دﻫﻨ ﺪﻛﻪ اﻧ را ﺣﻔ ﻆﻛﻨﻨ ﺪ وﺑﻪ اﻧ ﻘﻼﺑ ﻲ اﺳ ﺖﻛﻪﺑﺮﺧﻼ ف ﻫﻤﻪ اﺳ ﻼﻣﻲ اﯾﺮا ن،آ نﭼﻨ ﺎ ن اﻧ ﻘﻼبﻫ ﺎ و ﻫﻤﻪ ﻣ ﻜﺘ ﺐﻫ ﺎ و ﻫﻤﻪﻛﺸﻮرﻫﺎ ،ﺧﺪا و ﻣ ﻜﺘ ﺐ و اﻧ ﻠﺒﻪ دارد و ﻧﻤﻮﻧﻪا ي ﻫﺪ ف،ﺑﺮ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲﻫ ﺎ و ﻏﺮ ورﻫ ﺎ ﻏ ﻠﻲ اﻧﺴﺎ نﻫﺎﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲآﯾﺪ. ﻠﻪﺗ ﻜﺎﻣ ﻠﺴ ﺑﻲﻧﻈﯿﺮ در ﺳ ﺧﺪاﯾﺎ!آرز و ﻣﻲﻛﺮدمﻛﻪﻛﺸﻮرمآزاد ﮔﺮدد و ﻣﻦﺑﺘﻮاﻧﻢﺑ ﻲﺧﯿ ﺎل از ز ور وﺗﺰ وﯾﺮ و در وغ وﺗ ﻬﻤ ﺖ و دﺷﻤﻨﻲ و ﺧﺒﺎﺛ ﺖ، در ﻓ ﻀﺎ يآ نﺑﻪ ﺳﺎزﻧﺪ ﮔﻲﭘﺮدازم و ﻫﺮﭼﻪﺑﯿﺸﺘﺮﺑﻪﺗﻮ ﻘﺮبﺑﺠﻮﯾﻢ. ﺗ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ ﻣﻲ داﻧﻲﻛﻪﺗ ﺎر وﭘﻮد وﺟﻮدمﺑ ﺎ ﻣ ﻬﺮﺗﻮ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ازﻟﺤﻈﻪا يﻛﻪﺑﻪ دﻧﯿﺎآﻣﺪهام ،ﻧ ﺎ مﺗﻮ را در ﮔﻮﺷ ﻢ ﻠﺒﻢ ﮔﺮه زدهاﻧﺪ. ﺧﻮاﻧﺪهاﯾﺪ ،وﯾﺎدﺗﻮ راﺑﺮﻗ ﺗﻮ ﻣﻲ داﻧﻲﻛﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﻤﺮم ،ﻫﯿﭻ ﮔﺎهﺗﻮ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧ ﻜﺮدهام، ﻘﻂ ﻘ ﻂﺗﻮ درﻛﻨﺎرمﺑﻮد ي ،در ﺷ ﺐﻫﺎ يﺗﺎر ،ﻓ در ﺳﺮزﻣﯿﻦﻫﺎ ي د وردﺳ ﺖ ،ﻓ ﻘ ﻂﺗ ﻮ ﻣﺮا ﺗ ﻮ اﻧ ﯿ ﺲ دردﻫ ﺎ و ﻏ ﻢﻫ ﺎﯾﻢﺑ ﻮد ي ،در ﺻ ﺤﻨﻪﻫ ﺎ ي ﺧﻄﺮ ،ﻓ ٥٤
ﻘ ﻂﺗﻮ ﻣﺸ ﺎﻫﺪه ﻣ ﻲﻧﻤﻮد ي،ﺑﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﺖ ﻣﻲﻛﺮد ي ،اﺷ ﻚﻫ ﺎ ي رﯾ ﺰاﻧﻢ را ﻓ ﻘ ﻂﯾﺎدﺗﻮ و ذﻛﺮ ﻣﺮﻫﻢ ﻣﻲ ﮔﺬاﺷ ﺖ. ﻠ ﺐ ﻣﺠﺮ وﺣﻢ ،ﻓ ﻗ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ ﻣﻲ داﻧﻲﻛﻪ ﻣﻦ در زﻧﺪ ﮔﻲﭘﺮﺗﻼ ﻃﻢ ﺧﻮد،ﻟﺤﻈﻪا يﺗﻮ را ﻓﺮاﻣ ﻮش ﻧ ﻜﺮدهام .ﻫﻤﻪﺟ ﺎﺑﻪ ﻃﺮﻓ ﺪار ي ﺣ ﻖﻗﯿ ﺎم ﻘ ﺪ سﺗ ﻮ از ﻫﺮ ﻛﺮدهام ،ﺣ ﻖ را ﮔﻔﺘ ﻪام ،از ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻣ ﺷﺮاﯾﻄﻲ دﻓﺎعﻛﺮدهام،ﻛﻤ ﺎل و ﺟﻤ ﺎل و ﺟ ﻼلﺗﻮ راﺑﺮ ﻟﻔ ﺎ ن و ﻣﻨ ﻜﺮا ن وﺟ ﻮد ت ﻋﺮ ﺿﻪﻛﺮدم ،و از ﻫﻤ ﺔ ﻣﺨﺎ ﺗ ﻬﻤ ﺖ وﺑﺪ ﮔﻮﯾﻲﻫﺎ و ﻧﺎﺳﺰاﻫﺎ يآﻧ ﻬﺎ اﺑﺎ ﻧﻜﺮدم. ﻘﺮا ﮔﺮ ي، درآ ن ر وز ﮔﺎر يﻛﻪ ﻃﺮﻓﺪار ي از اﺳﻼم،ﺑﻪ ارﺗﺠ ﺎع وﻗ ﻬ ﻘﺪ سﺗﻮ دﻓ ﺎع ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﻲﺷﺪ ،وﻛﻤﺘﺮﻛﺴ ﻲ ﺟﺮأ ت ﻣ ﻲﻛﺮدﻛﻪ از ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻣ ﻠ ﻢ اﺳ ﻼم را ﻛﻨ ﺪ ،ﻣ ﻦ در ﻫﻤ ﻪﺟ ﺎ ،ﺣﺘ ﻲ در ﺳﺮزﻣﯿﻦﻫ ﺎ يﻛﻔﺮ ،ﻋ ﻟﻔﯿﻦ را وادارﺑﻪ ﻠﺒ ﻲ ﺧﻮد ،ﻫﻤﻪ ﻣﺨ ﺎ ﻘ ﻲ وﻗ ﻠﯿﻎ ﻣﻨﻄ ﺑﺮﻣ ﻲاﻓﺮاﺷﺘﻢ ،وﺑ ﺎﺗﺒ ﻘ ﻂ اﺣﺘﺮام ﻣ ﻲﻛﺮدم ،وﺗﻮ! ا ي ﺧﺪا يﺑ ﺰر گ! ﺧﻮب ﻣ ﻲ داﻧ ﻲﻛﻪ اﯾﻦ ،ﻓ ﻠﺒ ﻲ ﻣﻦﺑ ﻮد ،و ﻫ ﯿﭻ ﻣﺤﺮ ك دﯾﮕﺮ ي ﺟ ﺰﺗ ﻮ ﻘ ﺎد و اﯾﻤ ﺎ نﻗ ﺑﺮاﺳ ﺎ س اﻋﺘ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴ ﺖ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ. ﺧﺪاﯾﺎ! ازآﻧ ﭽﻪﻛﺮدهام اﺟﺮ ﻧﻤ ﻲﺧﻮاﻫﻢ ،وﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﻓﺪاﻛﺎر يﻫ ﺎ ي ﺧﻮدﺑﺮﺗﻮ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﻲﻓﺮ وﺷﻢ،آﻧ ﭽﻪ داﺷﺘﻪامﺗﻮ دادها ي ،وآﻧ ﭽﻪ ﻛﺮدهامﺗ ﻮ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﻤ ﻮدها ي ،ﻫﻤﻪ اﺳ ﺘﻌﺪادﻫﺎ ي ﻣ ﻦ ،ﻫﻤﻪ ﻗﺪر تﻫﺎ ي ﻣﻦ ،ﻫﻤﻪ وﺟﻮد ﻣﻦ زاده ارادهﺗﻮ اﺳ ﺖ ،ﻣﻦ از ﺧﻮد ﭼﯿﺰ ي ﻧﺪارمﻛﻪ اراﺋﻪ دﻫ ﻢ ،از ﺧﻮدﻛ ﺎر ي ﻧ ﻜﺮدهامﻛﻪ ﭘﺎداﺷﻲﺑﺨﻮاﻫﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ! ﻋﺬر ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ از اﯾﻦﻛﻪ،ﺑﻪ ﺧﻮد اﺟ ﺎزه ﻣ ﻲ دﻫ ﻢﻛﻪﺑ ﺎﺗﻮ راز و ﻧﯿﺎزﻛﻨﻢ ،ﻋﺬر ﻣ ﻲﺧﻮﻫﻢﻛﻪ ادﻋﺎﻫ ﺎ ي زﯾ ﺎد دارم ،در ﻟﻲﻛﻪ ﺧﻮب ﻣ ﻲ داﻧ ﻢ ﻘﺎﺑ ﻞﺗﻮ ا ﻇ ﻬ ﺎر وﺟﻮد ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢ ،درﺣ ﺎ ﻣ وﺟﻮد ﻣﻦ زاﯾﯿﺪه ارادة ﻣﻦ ﻧﯿﺴ ﺖ ،وﺑﺪ و ن ﺧﻮاﺳﺘﻪﺗﻮ ﻫﯿﭻ و ﭘﻮﭼﻢ. ﻋﺠﯿ ﺐآﻧ ﻜﻪ از ﺧﻮد ﻣ ﻲ ﮔﻮﯾﻢ ،ﻣ ﻨﻢ ﻣ ﻲزﻧ ﻢ ،ﺧﻮاﻫﺶ دارم و آرز و ﻣﻲﻛﻨﻢ. ﻠ ﺐ ﻋﺸﺎقﺑﺴﻮزم. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ ﻣﺮا ﻋﺸ ﻖﻛﺮد يﻛﻪ درﻗ ﺗﻮ ﻣﺮا اﺷ ﻚﻛﺮد يﻛﻪ در ﭼﺸﻢﯾﺘﯿﻤﺎ نﺑﺠﻮﺷﻢ. ﺗﻮ ﻣﺮاآهﻛﺮد ي،ﻛﻪ از ﺳﯿﻨﻪﺑﯿﻮهزﻧﺎ ن و درﻣﻨﺪا نﺑﻪآﺳﻤﺎ ن ﺻﻌﻮد ﻛﻨﻢ. ٥٥
ﻠﻤﻪ ﺣ ﻖ را ﻫﺮﭼﻪ رﺳ ﺎﺗﺮﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﺮا ﻓﺮﯾ ﺎدﻛﺮد ي،ﻛﻪﻛ ﺟﺒﺎرا ن اﻋﻼم ﻧﻤﺎﯾﻢ. ﺗﻮ ﻣﺮا ﺣﺠ ﺖﻗﺮارداد ي،ﺗﺎﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮد را ﻓﺮﯾ ﺐ دﻫﺪ. ﻘﯿﺎ س ﺳﻨﺠﺶﻗﺮارداد يﺗﺎ ﻣﻈﻬﺮ ارزشﻫﺎ ي ﺧﺪاﯾﻲ ﺗﻮ ﻣﺮا ﻣ ﺑﺎﺷﻢ.ﺗﺎ ﺻﺪق و اﺧﻼ ص و ﻋﺸ ﻖ و ﻓﺪاﻛﺎر ي راﺑﻨﻤﺎﯾﺎﻧﻢ. ﺗﻮﺗﺎروﭘﻮد وﺟﻮد ﻣﺮاﺑﺎ ﻏﻢ و درد ﺳﺮﺷﺘﻲ،ﺗﻮ ﻣﺮاﺑﻪآﺗ ﺶ ﻋﺸ ﻖ ﺳ ﻮﺧﺘﻲ.ﺗ ﻮ ﻣﺮا در ﻃﻮﻓ ﺎ ن ﺣ ﻮادثﭘﺮداﺧﺘ ﻲ ،در ﻛﻮره درد و ﻏ ﻢ ﮔﺪاﺧﺘﻲ،ﺗﻮ ﻣﺮا در درﯾ ﺎ ي ﻣ ﺼﯿﺒ ﺖ وﺑ ﻼ ﻘﺮ و ﺣﺮﻣﺎ ن وﺗﻨ ﻬﺎﯾﻲ ﺳﻮزاﻧﺪ ي. ﻏﺮقﻛﺮد ي ،و درﻛﻮﯾﺮ ﻓ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗ ﻮﺑﻪ ﻣ ﻦ،ﭘ ﻮﭼﻲﻟ ﺬا ت ز ود ﮔ ﺬر را ﻧﻤ ﻮد ي ،ﻧﺎﭘﺎﯾ ﺪار ي ر وز ﮔ ﺎر را ﻧﺸ ﺎ ن داد ي،ﻟﺬ ت ﻣﺒ ﺎرزه را ﭼﺸ ﺎﻧﺪ ي ،ارزش ﺷ ﻬﺎد ت راآﻣﻮﺧﺘﻲ. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪ ازﭘﻮﭼﻲﻫﺎ و ﻧﺎﭘﺎﯾﺪار يﻫﺎ و ﺧﻮﺷﻲﻫ ﺎ وﻗﯿﺪ وﺑﻨﺪﻫﺎآزادم ﻧﻤﻮد ي ،و ﻣﺮا در ﻃﻮﻓ ﺎ نﻫ ﺎ ي ﺧﻄﺮﻧ ﺎ ك ﻠﻢ ﺣﻮادث رﻫﺎﻛﺮد ي ،و در ﻏﻮﻏﺎ ي ﺣﯿﺎ ت ،در ﻣﺒﺎرزهﺑ ﺎ ﻇ وﻛﻔﺮ ،ﻏﺮﻗﻢ ﻧﻤ ﻮد ي و ﻣﻔ ﻬ ﻮم واﻗﻌ ﻲ ﺣﯿ ﺎ ت راﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻓ ﻬﻤﺎﻧﺪ ي ،ﻓ ﻬﻤﯿﺪمﻛﻪ ﺳﻌﺎد ت ﺣﯿ ﺎ ت ،در ﺧﻮﺷ ﻲ وآراﻣ ﺶ و ﻠ ﻜﻪ در درد و رﻧﺞ و ﻣ ﺼﯿﺒ ﺖ و ﻣﺒ ﺎرزهﺑ ﺎ آﺳ ﺎﯾﺶ ﻧﯿﺴ ﺖ،ﺑ ﻠﻢ ،وﺑﺎ ﻻﺧﺮه ﺷ ﻬﺎد ت اﺳ ﺖ. ﻛﻔﺮ و ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪ اﺷ ﻚ راآﻓﺮﯾﺪ ي،ﻛﻪ ﻋ ﺼ ﺎره ﺣﯿ ﺎ ت اﻧﺴﺎ ن اﺳ ﺖ،آﻧﮕﺎهﻛﻪ درآﺗﺶ ﻋﺸ ﻖ ﻣ ﻲﺳﻮزم،ﯾ ﺎ در ﺷﺪ ت درد ﻣ ﻲ ﮔ ﺪازم،ﯾ ﺎ در ﺷ ﻮق زﯾﺒ ﺎﯾﻲ و ذ وق ﻋﺮﻓ ﺎﻧﻲآب ﻣﻲﺷﻮم ،و ﺳﺮوﭘﺎ ي وﺟﻮدم ر وح ﻣ ﻲﺷﻮد،ﻟﻄ ﻒ ﻣ ﻲﺷﻮد ، ﻋﺸ ﻖ ﻣ ﻲﺷﻮد ،ﺳﻮز ﻣ ﻲﺷﻮد ،و ﻋ ﺼ ﺎرة وﺟﻮدﺑ ﺼﻮر ت اﺷ ﻚ،آب ﻣﻲﺷﻮد وﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤ ﺼﻮل ﺣﯿ ﺎ ت،ﻛﻪ وﺟ ﻬﻲﺑﻪ ﻋﺸ ﻖ و ذ وق دارد ،و وﺟ ﻬ ﻲ دﯾﮕﺮﺑﻪ ﻏ ﻢ و درد، ﺑﺮ داﻣﺎ ن وﺟﻮد ﻓﺮ و ﻣﻲﭼ ﻜﺪ. ﻠﺒﻢ را اراﺋﻪ ﺧﻮاﻫﻢ ﻠﺒﺪ،ﻗ اﮔﺮ ﺧﺪا يﺑﺰر گ از ﻣﻦ ﺳ ﻨﺪ يﺑﻄ ﻘﺪﯾﻢ ﺧﻮاﻫﻢ ﻠﺒﺪ ،اﺷ ﻚ راﺗ داد ،و ا ﮔﺮ ﻣﺤ ﺼﻮل ﻋﻤﺮم راﺑﻄ ﻛﺮد. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ ﻣﺮا اﺷ ﻚﻛﺮد يﻛﻪ ﻫﻤ ﭽﻮ نﺑ ﺎرا نﺑﺮ ﻧﻤ ﻚزار اﻧﺴ ﺎ ن ﺑﺒ ﺎرم،ﺗ ﻮ ﻣﺮا ﻓﺮﯾ ﺎدﻛﺮد يﻛﻪ ﻫﻤ ﭽ ﻮ ن رﻋ ﺪ ،در ﻣﯿ ﺎ ن ﻃﻮﻓﺎ ن ﺣﻮادثﺑ ﻐﺮم. ٥٦
ﺗ ﻮ ﻣ ﺮا درد و ﻏ ﻢﻛ ﺮد ي،ﺗ ﺎ ﻫ ﻢﻧﺸ ﯿﻦ ﻣﺤ ﺮ وﻣﯿﻦ و ﻠ ﺐﻫ ﺎ ي دلﺷ ﻜﺴﺘﻪ ﮔ ﺎ نﺑﺎﺷ ﻢ،ﺗﻮ ﻣﺮا ﻋﺸ ﻖﻛﺮد يﺗ ﺎ درﻗ ﻋﺸﺎقﺑﺴﻮزم. ﻠﻤ ﺖزدهﺑﺘ ﺎزم ،و ﺳﯿﺎﻫﻲ ﺗﻮ ﻣﺮاﺑﺮقﻛﺮد يﺗﺎ درآﺳﻤﺎ ن ﻇ ﻠﻤﺎﻧﻲ راﺑﺪرم. اﯾﻦ ﺷ ﺐ ﻇ ﺗﻮ ﻣﺮا زﻫﺪﻛﺮد ي،ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم درد و ﻏﻢ و ﺷ ﻜﺴ ﺖ و ﻓﺸﺎر و ﻧ ﺎراﺣﺘﻲ ،وﺟﻮد داﺷﺘﻪﺑﺎﺷ ﻢ ،و ﻫﻨﮕ ﺎمﭘﯿﺮ وز ي و ﺟﺸﻦ و ﻘﺴﯿﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ ،داﻣﻦ ﺧﻮدﺑﺮ ﮔﯿﺮم و درﻛﻮﯾﺮﺗﻨ ﻬ ﺎﯾﻲﺑ ﺎ ﺧﺪا ي ﺗ ﺧﻮدﺗﻨ ﻬﺎﺑﻤﺎﻧﻢ. ﻏﻢ و درد؛ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪ ﻏﻢ و دردﻫﺎ ي ﺷﺨ ﺼ ﻲ ﻣﺮاﻛﻪﻛﺜﯿ ﻒ وﻛﺸﻨﺪهﺑﻮد از ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﻲ ،و ﻏﻢﻫﺎ و دردﻫﺎ ي ﺧﺪاﯾﻲ داد ي، ﻛﻪ زﯾﺒﺎ و ﻣﺘﻌﺎلﺑﻮد. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮﺗﺎروﭘﻮد وﺟﻮد ﻣﺮاﺑﺎ ﻏﻢ و درد ﺳﺮﺷﺘﻲ،ﺗﻮ ﻣ ﺎرﺑﻪآﺗ ﺶ ﻋﺸ ﻖ ﺳﻮﺧﺘﻲ ،درﻛﻮره ﻏ ﻢ ﮔﺪاﺧﺘﻲ ،در ﻃﻮﻓ ﺎ ن ﺣﻮادث ﺳﺎﺧﺘﻲ وﭘﺮداﺧﺘﻲ،ﺗﻮ ﻣﺮا در درﯾ ﺎ ي ﻣ ﺼﯿﺒ ﺖ وﺑ ﻼ ﻏﺮق ﻘﺮ و ﺣﺮﻣﺎ ن وﺗﻨ ﻬﺎﯾﻲ ﺳﻮزاﻧﺪ ي. ﻛﺮد ي ،و درﻛﻮﯾﺮ ﻓ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪ ﻣﺮا ﺳ ﻨ ﮓ زﯾﺮﯾﻦآﺳﯿﺎﻛﺮد ي ،وﺑﻪ ﻣﻦﻗﺪر تﺗﺤﻤ ﻞ داد يﻛﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ درد و ﻓﺸ ﺎر را،ﻛﻪ در ﻟ ﺲ ﻠ ﺐ و ر وﺣ ﻢ ﺣﻤ ﻞﻛ ﻨﻢ ،از ﻣﺠ ﺎ ﺗ ﺼﻮرم ﻧﻤﻲ ﮔﻨﺠﯿﺪ،ﺑﺮﻗ ﺟﺸﻦ و ﺷﺎد يﺑﮕﺮﯾﺰم وﺑﻪ ﻣﺮاﻛﺰ ﺧﻄﺮ وﺑﻼ و درد و رﻧﺞ ﭘﻨﺎهﺑﺮم. ﻠ ﺺ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛﻦ ﻣ ﻜﻪ ﻏ ﻢ راآﻓﺮﯾﺪ ي ،وﺑﻨﺪ ﮔﺎ ن ﻣﺨ ﺧ ﻮد راﺑﻪآﺗ ﺶآ ن ﮔ ﺪاﺧﺘﻲ و ﻣﺮا از اﯾ ﻦ ﻧﻌﻤ ﺖﺑ ﺰر گ ﺗﻮاﻧﮕﺮﻛﺮد ي. ﺧﺪاﯾﺎ! در ﻏ ﻢ و درد ﺷﺨ ﺼ ﻲ ﻣ ﻲﺳﻮﺧﺘﻢ،ﺗﻮآ نﭼﻨ ﺎ ن در دردﻫ ﺎ و ﻏ ﻢﻫ ﺎ ي زﺟﺮدﯾ ﺪ ﮔﺎ ن و ﻣﺤﺮ وﻣ ﺎ ن و دلﺷ ﻜﺴﺘﻪ ﮔ ﺎ ن ﻏﺮﻗﻢ ﻛﺮد ي،ﻛﻪ دردﻫﺎ و ﻏﻢﻫﺎ ي ﺷﺨ ﺼ ﻲ را ﻓﺮاﻣﻮشﻛﺮدم.ﺗﻮ ﻠﻮﻣﯿﻦﺗﺎرﯾﺦآﺷﻨﺎ ﻣﺮاﺑﺎ زﺟﺮ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺤﺮ وﻣﯿﻦ و ﻣﻈ ﻠ ﻲ راﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻨﺎﺳ ﺎﻧﺪ ي،ﺗﻮ ﻣﺮاﺑ ﺎ ﻛﺮد ي ،از اﯾﻦ راهﺗﻮ ﻋ ﻟﻢ ﺣﺴﯿﻦآﺷ ﻨﺎﻛﺮد ي،ﺗﻮ دردﻫ ﺎ و ﻏ ﻢﻫ ﺎ ي زﯾﻨ ﺐ راﺑﺮ د ﮔﺬاﺷﺘﻲ،ﺗ ﻮ ﻣﺮاﺑ ﺎﺗ ﺎرﯾﺦ درآﻣﯿﺨﺘ ﻲ ،و ﻣ ﻦ ﺧ ﻮد را در ٥٧
ﻟﯿ ﺖ و اﺑﺪﯾ ﺖﯾ ﻜﻲ ﺷﺪم ،و از اﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺮاﻣﻮشﻛﺮدم ،ﺑﺎ از ﻧﻌﻤ ﺖﺑﺰر گ،ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪﺑﻪ ﻣﻦ درد داد ي و ﻧﻌﻤ ﺖ در ك درد ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮد ي،ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪ ﺟ ﺎﻧﻢ راﺑﻪآﺗ ﺶ ﻏ ﻢ ﻠ ﺐ ﻣﺠﺮ وﺣﻢ راﺑﺮا ي ﻫﻤﯿﺸﻪ داﻏﺪارﻛﺮد ي، ﺳﻮزاﻧﺪ ي ،وﻗ ﻘ ﻂ ﺟﺎﯾﮕﺎهﺗﻮﺑﺎﺷﺪ. ﻟﻢ را ﺳﻮﺧﺘﻲ و ﺷ ﻜﺴﺘﻲ،ﺗﺎ ﻓ د ﺧﺪاﯾﺎ! ﻫﻤﻪﭼﯿ ﺰﺑﺮ ﻣﻦ ارزاﻧ ﻲ داﺷﺘﻲ وﺑﺮ ﻫﻤﻪاش ﺷ ﻜﺮﻛﺮدم. ﻟﻢ و زﯾﺒ ﺎ داد ي،ﭘ ﺎﯾﻲﻗﻮ ي وﺗﻨﺪ و ﭼ ﺎ ﻻ ك ﻋﻄ ﺎ ﺟﺴﻤﻲ ﺳ ﺎ ﻛﺮد ي،ﺑ ﺎز واﻧﻲﺗﻮاﻧ ﺎ وﭘﻨﺠﻪا ي ﻫﻨﺮﻣﻨ ﺪﺑﺨﺸ ﯿﺪ ي ،ﻓ ﻜﺮ ي ﻠﻤ ﻲﺑﻪ اﻋ ﻼ ﻋﻤﯿ ﻖ و ذﻫﻨ ﻲ ﺷﺪﯾﺪ داد ي ،ازﺗﻤ ﺎم ﻣﻮﻫﺒ ﺎ ت ﻋ ﻘﯿ ﺖﻫ ﺎ ي ﻓﺮا وا نﺑﻪ ﻣﻦ داد ي درﺟﻪﺑﺮﺧﻮردارمﻛﺮد ي ،ﻣﻮﻓ از ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ ،و از ﻫﻤﻪ زﯾﺒ ﺎﯾﻲﻫ ﺎ ،و از ﻫﻤﻪﻛﻤ ﺎ ﻻ تﺑﻪ ﺣﺪ ﻧ ﻬﺎﯾ ﺖﺑﻪ ﻣﻦ اﻋﻄﺎﻛﺮد ي وﺑﺮ ﻫﻤﻪاش ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﮔﺬارم. اﻣ ﺎ ا ي ﺧ ﺪا يﺑ ﺰر گ!ﯾ ﻚ ﭼﯿ ﺰﺑ ﯿﺶ از ﻫﻤﻪﭼﯿ ﺰﺑﻪ ﻣﻦ ارزاﻧ ﻲ داﺷﺘﻲﻛﻪ ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﻢ ﺷ ﻜﺮشﻛ ﻨﻢ ،وآ ن درد و ﻏ ﻢ ﺑﻮد. ﻘ ﺖ ﭼﯿ ﺰ ي ﻘﯿ درد و ﻏﻢ ،از وﺟﻮد اﻛﺴﯿﺮ ي ﺳ ﺎﺧ ﺖﻛﻪ ﺟ ﺰ ﺣ ﻧﺠﻮﯾﺪ ،ﺟﺰ ﻓﺪاﻛﺎر ي راﻫﻲﺑﺮﻧﮕﺰﯾﻨﺪ ،و ﺟﺰ ﻋﺸ ﻖ ﭼﯿ ﺰ ي از آ نﺗﺮﺷﺢ ﻧ ﻜﻨﺪ. ﻟ ﻲﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﺮأ ت ﺧﺪاﯾﺎ! ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻢﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﻌﻤ ﺖﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮﻛ ﻨﻢ و ﻘﺪ س راﺗﺒﺎه ﻧ ﻜﻨﻲ. ﻣﻲ دﻫﻢ ازﺗﻮﺑﺨﻮاﻫﻢﻛﻪ اﯾﻦ اﻛﺴﯿﺮ ﻣ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪ ﻣﺮاﺑ ﻲﻧﯿ ﺎزﻛﺮد ي،ﺗ ﺎ از ﻫﯿﭻﻛ ﺲ و از ﻫﯿﭻﭼﯿﺰ اﻧﺘﻈﺎر ي ﻧﺪاﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻢ. ﻘﺎﺑ ﻞﺗﻮ ﻣ ﻲاﯾﺴﺘﻢ و از ﺧﻮد ﺧﺪاﯾﺎ! ﻋﺬر ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ از اﯾﻦﻛﻪ در ﻣ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﯾﻢ و ﺧﻮد را ﭼﯿﺰ يﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآ ورمﻛﻪﺗﻮ را ﻘﺎﺑ ﻞﺑﻪ ﻘﺎﺑ ﻞﺗﻮﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﺧﻮد را ﻃﺮ ف ﻣ ﺷ ﻜﺮﻛﻨﺪ و در ﻣ ﺣﺴﺎبآ ورد! ﻠﺒﻢ ﻣﻲﺟﻮﺷﺪ و از ر وﺣﻢﻟﺒﺮﯾﺰ ﻣﻲﺷﻮد. ﺧﺪاﯾﺎ!آﻧ ﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﯾﻢ ازﻗ ﻠ ﻢزدهام ،از ﻫﻤﻪﭼﯿ ﺰ ﻧﺎاﻣﯿﺪ و ﺧﺪاﯾﺎ! دلﺷ ﻜﺴﺘﻪام ،زﺟﺮﻛﺸﯿﺪهام ،ﻇ ﻘﺎﺑﻞآﯾﻨﺪها يﺗﯿﺮه و ﻣﺒ ﻬﻢ و ازﺑﺎز ي ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﻣﺄﯾﻮﺳﻢ ،در ﻣ ﺗﺎرﯾ ﻚﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪام،ﺗﻨ ﻬﺎﺗﻮ را ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻢ،ﺗﻨ ﻬ ﺎﺑﻪ ﺳﻮ يﺗﻮ ﻣﻲآﯾﻢ،ﺗﻨ ﻬﺎﺑﺎﺗﻮ راز و ﻧﯿﺎز ﻣﻲﻛﻨﻢ. ٥٨
ﺧﺪاﯾﺎ! دلﺷ ﻜﺴﺘﻪا يﺑ ﺎﺗﻮ راز و ﻧﯿ ﺎز ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،زﺟﺮﻛﺸﯿﺪها يﻛﻪ ﻠ ﻢزدها يﻛﻪ وارث ﻫﺰارﻫﺎ ﺳﺎل ﻣ ﺼﯿﺒ ﺖ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪ اﺳ ﺖ ،ﻇ ﺗ ﺎ اﻋﻤ ﺎق اﺳﺘﺨﻮا نﻫ ﺎﯾﺶ از ﺷﺪ ت درد و رﻧﺞ ﻣ ﻲﺳﻮزد، ﻠ ﻢ و ﺣﺮﻣ ﺎ ن وﺗ ﺎرﯾ ﻜﻲ ﻧﺎاﻣﯿﺪ يﻛﻪ در اﻓ ﻖ ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ،ﺟ ﺰ ﻇ ﻧﻤﻲﺑﯿﻨﺪ ،و ﺟﺰآﯾﻨﺪها ي ﻣﺒ ﻬﻢ وﺗﺎرﯾ ﻚ ﺳﺮاغ ﻧﺪارد. ﺧﺪاﯾﺎ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﻏﺮش رﻋﺪآﺳﺎ ي ﻣﻦ ،درﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﺣﻮا دث ﻣﻲﺷﺪ وﺑﻪﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲرﺳﯿﺪ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲﻛﻪ ﻓﺮﯾﺎد اﺳﺘ ﻐﺎﺛﻪ ﻣﻦ در ﻣﯿ ﺎ ن ﻓﺤﺶﻫﺎ و در وغﻫﺎ وﺗ ﻬﻤ ﺖﻫ ﺎ ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﻣ ﻲﺷﺪ،ﺗﻮ! ا ي ﺧﺪا ي ﻠ ﺐ ﻟﻪ ﺿ ﻌﯿ ﻒ ﺷ ﺒﺎﻧﮕﺎه ﻣﺮا ﻣ ﻲﺷ ﻨﯿﺪ ي ،وﺑﺮﻗ ﻣ ﻦ! ،ﻧﺎ ﺳﻮﺧﺘﻪام ﻧﻮر ﻣﻲﺗﺎﻓﺘﻲ وﺑﻪ اﺳﺘﺜ ﻐﺎﺛﻪام ﺟﻮاب ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻲ. ﺗﻮ در ﻣﻮاﻗﻊ ﺧﻄﺮ ﻣﺮاﺗﻨ ﻬ ﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻲ،ﺗﻮ درﻛﻮﯾﺮﺗﻨ ﻬ ﺎﯾﻲ، ﻠﻤ ﺖ ﻧﺎاﻣﯿﺪ ي ،دﺳ ﺖ اﻧﯿ ﺲ ﺷ ﺐﻫﺎ يﺗ ﺎر ﻣﻦ ﺷﺪ ي،ﺗﻮ در ﻇ ﻘﻲ ﻘ ﻞ و ﻣﻨﻄ ﻣﺮا ﮔﺮﻓﺘﻲ وﻛﻤ ﻚﻛﺮد ي ،در اﯾﺎﻣﻲﻛﻪ ﻫﯿﭻ ﻋ ﻟ ﻬ ﺎمﻛﺮد ي و ﻟﻢ ا ﻗﺎدرﺑﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ وﭘﯿﺶﺑﯿﻨ ﻲ ﻧﺒﻮد،ﺗﻮﺑﺮ د ﻠﺢ ﻧﻤﻮد ي . ،در ﻣﯿﺎ ن اﺑﺮﻫﺎ ي اﺑ ﻬﺎم، ﺑﻪ ر ﺿﺎ وﺗﻮﻛﻞ ﻣﺮا ﻣﺴ در ﻣﺴﯿﺮﺗﺎرﯾ ﻚ و ﻣﺠ ﻬﻮل و وﺣﺸﺘﻨﺎ ك ،ﻣﺮا ﻫﺪاﯾ ﺖﻛﺮد ي. ﻠﻢﺗﺎرﯾﺦ،ﭘﮋﻣﺮده از ﺟ ﻬ ﻞ ﻠﻮم از ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ! ﺧﺴﺘﻪ و دلﺷ ﻜﺴﺘﻪام ،ﻣﻈ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻃﻮﻓ ﺎ ن ﺣﻮادث ،ﻧﺎاﻣﯿﺪ درﺑﺮاﺑﺮ و اﺟﺘﻤﺎع ﻧﺎﺗﻮا ن در ﻣ ﻘﯿﺮ درﻛﻮﯾﺮ ﺳﻮزا ن اﻓ ﻖ ﻣﺒ ﻬﻢ و ﻣﺠ ﻬﻮل،ﺗﻨ ﻬ ﺎ،ﺑ ﻲﻛ ﺲ ،ﻓ زﻧﺪ ﮔﻲ ،ﻣﺤﺒﻮ س در زﻧﺪا نآﻫﻨﯿﻦ ﺣﯿﺎ ت. دل ﻏ ﻢزده و دردﻣﻨ ﺪمآرز و يآزاد ي ﻣ ﻲﻛﻨ ﺪ ،ور وح ﭘﮋﻣﺮدهام ﺧﻮاﻫﺶﭘﺮ واز دارد،ﺗ ﺎ از اﯾﻦ ﻏﺮﺑ ﺖﻛﺪه ﺳﯿﺎه، ردا ي ﺧﻮد راﺑﻪ واد ي ﻋﺪمﺑ ﻜﺸ ﺎﻧﺪ و ازﺑ ﺎر ﻫﺴﺘﻲﺑﺮﻫﺪ، ﻘ ﻂﺑﺎ ﺧﺪا ي ﺧﻮدﺑﻪ وﺣﺪ تﺑﺮﺳﺪ. ﻟﻢ ﻧﯿﺴﺘﻲ ﻓ ودر ﻋﺎ ا ي ﺧﺪا يﺑﺰر گ!ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪ راه ﺷ ﻬﺎد ت راﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﺸ ﻮد ي ،درﯾ ﭽﻪا يﭘﺮاﻓﺘﺨ ﺎر از اﯾﻦ دﻧﯿ ﺎ ي ﺧ ﺎﻛﻲﺑﻪ ﺳﻮ يآﺳﻤﺎ نﻫ ﺎﺑ ﺎزﻛﺮد ي ،وﻟﺬ تﺑﺨ ﺶﺗﺮﯾﻦ اﻣﯿﺪ ﺣﯿ ﺎﺗﻢ را دراﺧﺘﯿﺎرم ﮔﺬاﺷﺘﻲ ،وﺑﻪ اﻣﯿﺪ اﺳﺘﺨﻼ ص،ﺗﺤﻤ ﻞ ﻫﻤﻪ دردﻫ ﺎ و ﻏﻢﻫﺎ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪﻫﺎ را ﻣﯿﺴﺮﻛﺮد ي.
٥٩
ﺑ ﺨ ﺶدوم
ّ ﺣﯿ ﻢِ ْﻤ ﻦِاﻟ ﺮﱠ َ ْﻢِا ﷲاﻟ ﺮﱠ ﺣ ﺑِ ﺴ
ﻘ ﺎد دارمﻛﻪ ﺧﺪا يﺑ ﺰ گ ،اﻧﺴ ﺎ ن راﺑﻪ اﻧﺪازه درد و رﻧﺠ ﻲ ﻣﻦ اﻋﺘ ﻛﻪ در راه ﺧﺪاﺗﺤﻤﻞﻛﺮده اﺳ ﺖﭘ ﺎداش ﻣ ﻲ دﻫﺪ ،و ارزش ﻫﺮ اﻧﺴ ﺎﻧﻲﺑﻪ اﻧﺪازه درد و رﻧﺠﻲ اﺳ ﺖﻛﻪ در اﯾﻦ راهﺗﺤﻤ ﻞﻛﺮده اﺳ ﺖ ،و ﻣ ﻲﺑﯿﻨﯿﻢﻛﻪ ﻣﺮدا ن ﺧ ﺪاﺑ ﯿﺶ از ﻫﺮﻛ ﺲ در زﻧ ﺪ ﮔﻲ ﺧ ﻮد ﮔﺮﻓﺘ ﺎرﺑ ﻼ و رﻧ ﺞ و درد ﻠ ﻲﺑ ﺰر گ راﺑﻨﮕﺮﯾ ﺪﻛﻪ ﺧ ﺪا ي درد اﺳ ﺖ،ﻛﻪ ﮔ ﻮﯾﻲﺑﻨﺪﺑﻨ ﺪ ﺷ ﺪهاﻧ ﺪ ،ﻋ وﺟﻮدش،ﺑﺎ درد و رﻧﺞ ﺟﻮش ﺧﻮرده اﺳ ﺖ ،ﺣﺴﯿﻦ را ﻧﻈ ﺎرهﻛﻨﯿﺪﻛﻪ در ﻟﻢ دﯾﺪه ﻧﺸﺪه اﺳ ﺖ، درﯾﺎﯾﻲ از درد و ﺷ ﻜﻨﺠﻪ ﻓﺮ و رﻓ ﺖ،ﻛﻪ ﻧﻈﯿﺮآ ن در ﻋﺎ و زﯾﻨ ﺐﻛﺒﺮ ي راﺑﺒﯿﻨﯿﺪ،ﻛﻪﺑﺎ درد و رﻧﺞ اﻧ ﺲ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ. درد ،دلآدﻣ ﻲ راﺑﯿﺪار ﻣ ﻲﻛﻨﺪ ،ر وح را ﺻﻔﺎ ﻣ ﻲ دﻫﺪ ،ﻏﺮ ور و ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻧﺨﻮ ت و ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ را ازﺑﯿﻦ ﻣ ﻲﺑﺮد ،اﻧﺴ ﺎ ن را ﻣﺘﻮﺟﻪ وﺟﻮد ﺧﻮد ﻣﻲﻛﻨﺪ. اﻧﺴﺎ ن ﮔﺎه ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻓﺮاﻣﻮش ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪﺑﺪ ن ﻟﻢ و زﻣ ﺎ ن،ﻛﻮﭼ ﻚ و ﻧ ﺎﭼﯿﺰ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻋ ﺎ دارد،ﺑﺪﻧﻲ ﺿﻌﯿ ﻒ و ﻧﺎﺗﻮا ن،ﻛﻪ در ﻣ وآﺳﯿ ﺐﭘﺬﯾﺮ اﺳ ﺖ ،ﻓﺮاﻣﻮش ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﻫﻤﯿﺸﮕﻲ ﻧﯿﺴ ﺖ ،و ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻤ ﻲﭘﺎﯾﺪ ،ﻓﺮاﻣﻮش ﻣ ﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﺟﺴ ﻢ ﻣ ﺎد ي ا و ﻧﻤ ﻲﺗﻮاﻧﺪﺑ ﺎ ر وح ا و ﻘﯿ ﺖ وﻗﺪر ت ﻣ ﻲﻛﻨﺪ، ﻠ ﻫﻢﭘﺮ واز ﺷﻮد،ﻟﺬا اﯾﻦ اﻧﺴ ﺎ ن اﺣﺴ ﺎ س اﺑﺪﯾ ﺖ و ﻣﻄ ﺳﺮﻣﺴ ﺖﭘﯿﺮ وز ي و ا و جآﻣ ﺎل وآرز وﻫ ﺎ ي د ور و دراز ﺧﻮد،ﺑ ﻲﺧﺒﺮ از ﻠﻢ و ﻠﺦ و واﻗﻌﯿ ﺖﻫﺎ ي ﻋﯿﻨﻲ وﺟﻮد،ﺑﻪﭘﯿﺶ ﻣ ﻲﺗ ﺎزد و از ﻫﯿﭻ ﻇ ﻘ ﺖﺗ ﻘﯿ ﺣ ﻘ ﺖ وﺟﻮد ﻘﯿ ﺳﺘﻤﻲ ر وﮔﺮدا ن ﻧﻤﻲﺷﻮد .اﻣﺎ در دآدﻣﻲ راﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲآ ورد ،ﺣ ﻟ ﺖ ﺧﻮد را در ك ﻣﻲﻛﻨﺪ ،و ا و راﺑﻪآدﻣﻲ ﻣﻲﻓ ﻬﻤﺎﻧﺪ ،و ﺿﻌ ﻒ و ز وال و ذ ٦٠
ﻠﺒ ﻲ ﺪﺳ ﺖ از ﻏﺮ ورﻛﺒﺮﯾﺎﯾﻲﺑﺮﻣﻲ دارد ،و ﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ و ﻣ ﺼﻠﺤ ﺖ ﻃ و ﻏﺮ ور را ﻣﻲﻓ ﻬﻤﺪ وآ ن راﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻘﺮآﺷﻨﺎﯾﻢﻛﺮد يﺗ ﺎ رﻧﺞ ﮔﺮﺳ ﻨﮕﺎ ن ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪﺑﺎ ﻓ راﺑﻔ ﻬﻤﻢ و ﻓﺸﺎر در وﻧﻲ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪا ن را در كﻛﻨﻢ. ﻠﯿﻪ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪﺑﺎرا نﺗ ﻬﻤ ﺖ ودر وغ و ﻧﺎﺳ ﺰا را ﻋ ﻠﻢ و ﻣﻦ ﺳﺮازﯾﺮﻛﺮد ي،ﺗﺎ در ﻣﯿﺎ ن ﻃﻮﻓﺎ نﻫﺎ ي وﺣﺸﺘﻨﺎ ك ﻇ ﻠﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ درﺑﺮاﺑﺮ ﻟﻪ ﺣ ﻖ ﻃ ﺟ ﻬﻞ وﺗ ﻬﻤ ﺖ ﻏﻮ ﻃﻪ ور ﺷﻮم ،و ﻧﺎ ﻏﺮشﺗﻨﺪرﻫﺎ ي دﺷﻤﻨﺎ ن وﺑﺪﺧﻮاﻫﺎ ن ﻣﺤﻮ و ﻧ ﺎﺑﻮ د ﮔﺮدد ،و در داﻣﺎ ن ﻋﻤﯿ ﻖ وﭘﺮﺷ ﻜﻮه درد ،ﺳﺮﺑﻪ ﮔﺮﯾﺒ ﺎ ن ﻓﻄﺮ ت ﺧﻮد ﻠ ﻲ راﺗ ﺎ اﻋﻤ ﺎق ر وﺣ ﻢ اﺣﺴ ﺎ س ﻓﺮ وﺑﺮم .و درد و رﻧﺞ ﻋ ﻠﻲ ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻼم و ﻋﻨﺎﯾ ﺖ و ﻠﻲ ﻧﻤﻮﻧﻪ ،ﻋ ﻠﻲﺑﺰر گ ،ﻋ ﻛﻨﻢ ،ﻋ ﻋﺒ ﺎد ت و ﻣﺤﺒ ﺖ و اﯾﻤ ﺎ ن و ﻋﺸ ﻖ وﺗ ﻜﺎﻣ ﻞ،ﻛﻪﺑ ﺎﺗﻤ ﺎم ﻋﻈﻤﺘﺶ ،وﺑﺎﺗﻤﺎم درﺧﺸﺶ ﺧﯿﺮهﻛﻨﻨﺪهاش،ﺑﯿﺶ از ﻫﺮﻛ ﺲ ﻣ ﻮردﺗ ﻬﻤ ﺖ و در وغ و ﻧﺎﺳ ﺰاﻗﺮار ﮔﺮﻓ ﺖ ،وﺑ ﯿﺶ از ﻫﺰار وﭼ ﻬﺎرﺻ ﺪ ﺳ ﺎلﺗ ﺎرﯾﺦ ،و ﻫﺰارﻫ ﺎ ﻋﺒﺮ ت ر وز ﮔ ﺎر، ﻠﯿ ﻐ ﺎ ت ﺷﻮم ﻃﺎﻏﻮﺗﯿ ﺎ ن در اذﻫ ﺎ ن اﻛﺜﺮﯾ ﺖ ﻫﻨﻮز ﻫ ﻢ ﻫﺠﻮمﺗﺒ ﻠﻤﺎﻧﺎ نﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه اﺳ ﺖ و ﺷﺨ ﺼﯿ ﺖﺑ ﻲﻫﻤﺘ ﺎ ي اﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﺴ ﻠﯿﻮ نﻫﺎﺑﺸﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﺎﻧﺪه اﺳ ﺖ. ر وز ﮔﺎرﺑﺮا ي ﻣﯿ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗ ﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪ ﻣﺮاﺑ ﺎ دردآﺷ ﻨﺎﻛﺮد يﺗ ﺎ درد دردﻣﻨﺪا ن راﻟﻤ ﺲﻛﻨﻢ ،وﺑﻪ ارزشﻛﯿﻤﯿﺎﯾﻲ دردﭘﻲﺑﺒﺮم ،و ﻟ ﺼ ﻲ«ﻫ ﺎ ي وﺟ ﻮدم را درآﺗ ﺶ دردﺑﺴ ﻮزم ،و »ﻧﺎﺧﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫ ﺎ ي ﻧﻔﺴ ﺎﻧﻲ ﺧﻮد را زﯾﺮﻛﻮه ﻏ ﻢ و دردﺑ ﻜﻮﺑﻢ ،و ﻫﻨﮕﺎم راه رﻓﺘﻦﺑﺮ ر و ي زﻣﯿﻦ و ﻧﻔ ﺲﻛﺸﯿﺪ ن ﻫﻮا ،وﺟﺪاﻧﻢ آﺳ ﻮده و ﺧ ﺎ ﻃﺮمآرامﺑ ﺎﺷ ﺪﺗ ﺎﺑﻪ وﺟ ﻮد ﺧ ﻮدﭘ ﻲﺑﺒﺮم و ﻣﻮﺟﻮدﯾ ﺖ ﺧﻮد را ﺣ ﺲﻛﻨﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪﺗﻮ ﻣﺮا درآﺗﺶ ﻋﺸ ﻖ ﮔﺪاﺧﺘﻲ ،و ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟ ﻮدا ت و »ﺧﻮاﺳﺘﻨﻲ«ﻫ ﺎ راﺑﺠ ﺰ ﻋﺸ ﻖ و ﻣﻌﺸ ﻮق در ﻘ ﺪارﻛﺮد ي،ﺗ ﺎ ازﻛﻨ ﺎر ﻫﺮ ﺣﺎدﺛﻪ ﻧﻈﺮم ﺧ ﻮار وﺑ ﻲﻣ وﺣﺸﺘﻨﺎ كﺑﻪ ﺳ ﺎد ﮔﻲ وآراﻣ ﻲﺑﮕﺬرم .دردﻫ ﺎ،ﺗ ﻬﻤ ﺖﻫ ﺎ، ﻟ ﺖﺗﺤﻤﻞﻛﻨﻢ. ﻠﻢﻫﺎ ،ﻓﺸﺎرﻫﺎ ،و ﺷ ﻜﻨﺠﻪﻫﺎ راﺑﺎ ﺳ ﻬﻮ ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺗﻮ را ﺷ ﻜﺮ ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛﻪﻟﺬ ت ﻣﻌﺮا ج راﺑﺮ ر وﺣ ﻢ ارزاﻧ ﻲ داﺷﺘﻲ،ﺗﺎ ﮔﺎه ﮔﺎﻫﻲ از دﻧﯿﺎ ي ﻣﺎده در ﮔﺬرم ،وآﻧﺠﺎ ﺟﺰ وﺟﻮد ﻘﺎء« يﺗﻮ ﭼﯿﺰ ي ﻧﺨﻮاﻫﻢ ،وﺑﺎز ﮔﺸ ﺖ از ﺗﻮ را ﻧﺒﯿﻨﻢ و ﺟﺰ »ﺑ ٦١
ﻠﻲ«ﺑﺮا ي ﻣﻦ ﺷ ﻜﻨﺠﻪا يآﺳﻤﺎﻧﻲﺑﺎﺷﺪﻛﻪ دﯾﮕﺮ ﻠ ﻜﻮ ت اﻋ »ﻣ ﻟﻢ را ﻧﺮﺑﺎﯾﺪ. ﺑﻪ ﭼﯿﺰ ي دل ﻧﺒﻨﺪم و ﭼﯿﺰ ي د ﺧﺪاﯾﺎ! اﻛﻨ ﻮ ن اﺣﺴ ﺎ س ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢﻛ ﻪ در درﯾ ﺎﯾﻲ از درد ﻏﻮ ﻃ ﻪ ﻣﻲﺧﻮرم ،در دﻧﯿﺎﯾﻲ از ﻏﻢ و ﺣﺴﺮ ت ﻏﺮق ﺷﺪهام،ﺑﻪ ﺣﺪ ي ﻛﻪ اﮔﺮآﺳﻤﺎ نﻫﺎ و زﻣﯿﻦ را و ﻫﻤﻪ ﺛﺮ و ت وﺟﻮد راﺑﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ را ﻟ ﺖ رد ﻣ ﻲﻛ ﻨﻢ ،و ا ﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻋ ﺎ ارزاﻧ ﻲ دار يﺑﻪ ﺳ ﻬﻮ ﻠﯿﻪ ﻣﻦآﺗ ﺶﻛﻨ ﻲ ،وآﺳﻤﺎﻧﻲ از ﻋﺬابﺑﺮ ﺳﺮمﺑﺮﯾ ﺰ ي و ﻋ زﯾﺮﻛﻮهﻫ ﺎ ي ﻏ ﻢ و درد ﻣﺮا ﺷ ﻜﻨﺠﻪﻛﻨ ﻲ ،ﺣﺘ ﻲآخ ﻧﮕﻮﯾﻢ، ﻠﻪا ي ﻧ ﻜﻨﻢ،ﻛﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧ ﺎراﺣﺘﻲﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻢ، ﻛﻮﭼ ﻜﺘﺮﯾﻦ ﮔ ﻘ ﻂﺑﻪ ﺷﺮطآﻧ ﻜﻪ ذﻛﺮ ﺧﻮد را ،وﯾﺎد ﺧﻮد را و زﯾﺒ ﺎﯾﻲ ﺧﻮد ﻓ را از ﻣ ﻦ ﻧﮕﯿﺮ ي ،و ﻣﺮا در ﻫﻤ ﺎ ن ﺣ ﺎلﺑ ﻪ دﺳ ﺖﺑ ﻼ ﭙﺎر ي،ﺑﻪ ﺷﺮطآﻧ ﻜﻪﺑﺪاﻧﻢ اﯾﻦﺑﻼ از ﻣﺤﺒﻮبﺑﻪ ﻣﻦ رﺳﯿﺪه ﺑﺴ اﺳ ﺖﺗﺎ اﺣﺴ ﺎ سﻟﺬ تﻛ ﻨﻢ ،و ﻫﻤﻪ دردﻫ ﺎ و ﺷ ﻜﻨﺠﻪﻫ ﺎ راﺑﻪ ﻟ ﺖ دﻧﯿﺎﺑﺮا ي ﻣﻦ ﺟﺎ ن و دلﺑﺨﺮم ،و اﺛﺒﺎ تﻛﻨﻢﻛﻪ ﻋﺰ ت و ذ ﯾ ﻜﺴﺎ ن اﺳ ﺖ،ﻟﺬ ت و درد دﻧﯿﺎ ﻣﺮاﺗ ﻜﺎ ن ﻧﻤ ﻲ دﻫﺪ و ﺷ ﻜﺴ ﺖ و ﭘﯿﺮ وز ي ﻣﺎد ي در ﻣﻦﺗﺄﺛﯿﺮ ي ﻧﺪارد. ﺧ ﻮش ﻧﺪاﺷﺘﻢ و ﻧ ﺪارم،ﻛﻪ د وﺳﺘﺎﻧﻢ وﺑﺰر ﮔ ﺎ نﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ د وﺳﺘﻲ و ﻣﺤﺒ ﺖ از ﻣﻦ دﻓ ﺎعﻛﻨﻨﺪ ،و ﻣﺮا از ﻣﯿ ﺎ ن ﻃﻮﻓ ﺎ ن ﻘﺖ ﺑﻼ ي ﺣﻮادث ﻧﺠﺎ ت دﻫﻨﺪ ،ﺧﻮش ﻧﺪاﺷﺘﻢﻛﻪ رﺣﻤ ﺖ و ﺷﻔ ﻠ ﺼ ﯿﻦ راﺑﺮاﻧﮕﯿ ﺰم ،و ازﻗ ﺪر ت ﻣﻌﻨ ﻮ ي و د وﺳ ﺘﺎ ن و ﻣﺨ ﻘﺪ س ﺧﻮﯾﺶ اﺳﺘﻔﺎدهﻛﻨﻢ. ﻣﺎد يآﻧﺎ ن در راه ﻫﺪ ف ﻣ اﻣﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢﻛﻪ ﺷﻤﻊﺑﺎﺷﻢ وﺑﺴﻮزم و ﻧﻮرﺑﺪﻫﻢ و ﻠﻢ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻇ ﻘﺎ وﻣ ﺖ در ﻣ ﻠﻤﻪ ﺣ ﻖ و ﻣ ﻧﻤﻮﻧﻪا ي از ﻣﺒ ﺎرزه وﻛ ﺑﺎﺷﻢ؛ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻈ ﻬﺮ ﻓﺪاﻛﺎر ي و ﺷ ﺠﺎﻋ ﺖﺑﺎﺷ ﻢ و ﭘﺮﭼﻢ ﺷ ﻬﺎد ت را در راه ﺧﺪاﺑﻪ د وشﺑ ﻜﺸ ﻢ .ﻣ ﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ در ﻘﺮ ﻏﻮ ﻃﻪﺑﺨﻮرم و دﺳ ﺖ ﻧﯿ ﺎزﺑﻪ ﺳﻮ يﻛﺴ ﻲ دراز درﯾﺎ ي ﻓ ﻧ ﻜﻨﻢ ،ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻓﺮﯾﺎد ﺷﻮم و زﻣﯿﻦ وآﺳﻤﺎ ن راﺑ ﺎ ﻓﺪاﻛﺎر ي ﻠﺮزاﻧﻢ ،ﻣ ﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﯿ ﺰا ن ﺣ ﻖ و و اﯾﻤﺎ ن وﭘﺎﯾﺪار ي ﺧﻮدﺑ ﻠﺒ ﺎ ن و ﺑﺎ ﻃ ﻞﺑﺎﺷ ﻢ ،و در وغ ﮔﻮﯾ ﺎ ن و ﻣ ﺼ ﻠﺤ ﺖ ﻃ ﻏﺮ ض ورزا ن را رﺳﻮاﻛ ﻨﻢ ،ﻣ ﻲﺧﻮاﺳﺘﻢآ نﭼﻨ ﺎ ن ﻧﻤﻮﻧﻪا ي درﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺮدمﺑﻮﺟﻮدآ ورمﻛﻪ ﻫﯿﭻ ﺣﺠﺘ ﻲﺑﺮا ي ﭼ ﭗ و ﻠﻮم ﻘﯿﻢ ،ر وﺷﻦ و ﺻﺮﯾﺢ و ﻣﻌ راﺳ ﺖ ﻧﻤﺎﻧﺪ ،و ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﺴﺘ ٦٢
ﺑﺎﺷﺪ ،و ﻫﺮﻛ ﺲ در ﻣﻌﺮﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ،ﻣﻮرد اﻣﺘﺤ ﺎ ن ﺳ ﺨ ﺖ ﻗﺮار ﻧﮕﯿﺮد و راه ﻓﺮارﺑﺮا يﻛﺴﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ. اﻣﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪآرز و داﺷﺘﻢ اﮔﺮ د وﺳﺘﺎﻧﻢ ﻣ ﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ از ﻣﻦ دﻓ ﺎع ﻛﻨﻨ ﺪ،ﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﺣ ﻖ دﻓ ﺎعﻛﻨﻨ ﺪ ،ﻧﻪﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﻣﺤﺒ ﺖ و د وﺳﺘﻲ ،اﮔﺮﺑﻪ ﻫﺪ ف ﻣﻦ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﻧﺪ،ﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃﺮ ﻃﺮﻓﺪار ي از ﻘ ﺖﺑﻪ د وﺳﺘﻲ دلﺳﻮﺧﺘﻪ و رﻧﺞ دﯾﺪه ﺣ ﻖﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﻪ رﺣﻢ و ﺷﻔ ﻠ ﺐ ا و ﺛﻮاب داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ. ﻛﻪ اﺣﯿﺎﻧ ﺎًﻛﺴ ﺐﻗ ﺧﺪاﯾﺎ! ﻫﺪاﯾﺘﻢﻛﻦ! زﯾﺮا ﻣ ﻲ داﻧ ﻢﻛﻪ ﮔﻤﺮاﻫ ﻲ ﭼﻪﺑ ﻼ ي ﺧﻄﺮﻧ ﺎﻛﻲ اﺳ ﺖ. ﺧﺪاﯾﺎ! ﻫﺪاﯾﺘﻢﻛﻦ! زﯾﺮا ﻣ ﻲ داﻧ ﻢﻛﻪ ﮔﻤﺮاﻫ ﻲ ﭼﻪﺑ ﻼ ي ﺧﻄﺮﻧ ﺎﻛﻲ اﺳ ﺖ. ﻠ ﻢ ﭼﻪ ﮔﻨﺎه ﻠ ﻢ ﻧ ﻜ ﻨﻢ ،زﯾﺮا ﻣ ﻲ داﻧ ﻢﻛﻪ ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ! ﻫﺪاﯾﺘﻢﻛﻦ!ﻛﻪ ﻇ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﻲ اﺳ ﺖ. ﻠﻢﻛﺜﯿﻔﻲ اﺳ ﺖ. ﺧﺪاﯾﺎ! ﻧﮕﺬار در وغﺑﮕﻮﯾﻢ ،زﯾﺮا در وغ ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ ﻣ ﻜﻦﻛﻪﺗ ﻬﻤ ﺖﺑﻪﻛﺴ ﻲﺑ ﺰﻧﻢ ،زﯾﺮاﺗ ﻬﻤ ﺖ ،ﺧﯿﺎﻧ ﺖ ﻟﻤﺎﻧﻪا ي اﺳ ﺖ. ﻇﺎ ﺧﺪاﯾﺎ! ارﺷﺎدمﻛﻦﻛﻪﺑﻲاﻧ ﺼﺎﻓﻲ ﻧ ﻜﻨﻢ ،زﯾﺮاﻛﺴﻲﻛﻪ اﻧ ﺼﺎ ف ﻧﺪارد ﺷﺮ ف ﻧﺪارد. ﺧﺪاﯾﺎ! راﻫﻨﻤﺎﯾﻢﺑﺎشﺗﺎ ﺣ ﻖﻛﺴﻲ را ﺿﺎﯾﻊ ﻧ ﻜﻨﻢ،ﻛﻪﺑﻲاﺣﺘﺮاﻣﻲﺑﻪ ﯾ ﻚ اﻧﺴ ﺎ ن ،ﻫﻤﺎﻧﺎﻛﻔﺮ ﺧﺪا يﺑﺰر گ اﺳ ﺖ. ﻘ ﺎﯾ ﻖ وﺟﻮد ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣﺮا ازﺑﻼ ي ﻏﺮ ور و ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ ﻧﺠﺎ ت ده،ﺗﺎ ﺣ ﺮاﺑﺒﯿﻨﻢ و ﺟﻤﺎل زﯾﺒﺎ يﺗﻮ را ﻣﺸﺎﻫﺪهﻛﻨﻢ. ﺧﺪاﯾﺎ!ﭘﺴ ﺘﻲ دﻧﯿ ﺎ و ﻧﺎﭘﺎﯾ ﺪار ي ر وز ﮔ ﺎر را ﻫﻤﯿﺸ ﻪ در ﻧﻈﺮم ﻟﻢ ﺧ ﺎﻛﻲ ،ﻣﺮا ازﯾ ﺎد ﻠﻮهﮔﺮﺳﺎز،ﺗﺎ ﻓﺮﯾ ﺐ زرق وﺑﺮق ﻋ ﺎ ﺟ ﺗﻮ د ور ﻧ ﻜﻨﺪ. ﻘﺎﺑ ﻞ ﻃﻮﻓ ﺎ نﻫ ﺎ ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣﻦﻛﻮﭼ ﻜﻢ ،ﺿﻌﯿﻔﻢ ،ﻧ ﺎﭼﯿﺰم،ﭘﺮﻛ ﺎﻫﻲ در ﻣ ﻫﺴﺘﻢ،ﺑﻪ ﻣﻦ دﯾﺪها ي ﻋﺒﺮ تﺑﯿﻦ ده،ﺗ ﺎ ﻧ ﺎﺟﯿﺰ ي ﺧﻮد راﺑﺒﯿ ﻨﻢ و ﻋﻈﻤ ﺖ و ﺟﻼلﺗﻮ راﺑﺮاﺳﺘﻲﺑﻔ ﻬﻤ ﻢ وﺑﻪ درﺳﺘﻲﺗﺴﺒﯿﺢ ﻛﻨﻢ. ﻟﺘ ﺖ ﺳﻮ ﮔﻨﺪ ﻠ ﻢ و ﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ،ﺗﻮ راﺑﻪ ﻋﺪا ﻟ ﻢ از ﻇ ﺧﺪاﯾﺎ! د ﻟﻤﺎ نﻗﺮار ﻧﺪﻫﻲ. ﻣﻲ دﻫﻢﻛﻪ ﻣﺮا در زﻣﺮه ﺳﺘﻢﮔﺮا ن و ﻇﺎ ﻘﯿﺮ يﺑﻲﻧﯿﺎزﺑﺎﺷﻢ،ﻛﻪ ﺟﺎذﺑﻪﻫ ﺎ ي ﻣ ﺎد ي زﻧﺪ ﮔﻲ، ﺧﺪاﯾﺎ! ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻓ ﻣﺮا از زﯾﺒﺎﯾﻲ و ﻋﻈﻤ ﺖﺗﻮ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﮕﺮداﻧﺪ. ٦٣
ﺧﺪاﯾﺎ! ﺧﻮش دارم ﮔﻤﻨ ﺎم وﺗﻨ ﻬ ﺎﺑﺎﺷ ﻢ،ﺗ ﺎدر ﻏﻮﻏ ﺎ يﻛﺸﻤ ﻜﺶﻫ ﺎ ي ﭘﻮچ ﻣﺪﻓﻮ ن ﻧﺸﻮم. ﻠﺒﻢ ﻣ ﻲﺟﻮﺷﺪ، ﺧﺪاﯾﺎ! دردﻣﻨﺪم ،ر وﺣ ﻢ از ﺷﺪ ت درد ﻣ ﻲﺳﻮزد،ﻗ ﻠﻪ ﻣﻲﻛﺸﺪ ،وﺑﻨﺪﺑﻨﺪ وﺟﻮدم از ﺷﺪ ت درد ﺻﯿﺤﻪ اﺣﺴﺎﺳﻢ ﺷﻌ ﻣﻲزﻧﺪ،ﺗﻮ ﻣﺮا درﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮ گآﺳﺎﯾﺶﺑﺨﺶ. ﺧﺴﺘﻪام،ﭘﯿﺮ ﺷ ﺪهام ،دلﺷ ﻜﺴﺘﻪام ،ﻧﺎاﻣﯿ ﺪم ،دﯾﮕﺮآرز وﯾ ﻲ ﻧﺪارم ،اﺣﺴﺎ س ﻣﻲﻛﻨﻢﻛﻪ اﯾﻦ دﻧﯿﺎ دﯾﮕﺮ ﺟ ﺎ ي ﻣﻦ ﻧﯿﺴ ﺖ،ﺑ ﺎ ﻘ ﻂﺑﺎ ﺧﺪا ي ﺧﻮدﺗﻨ ﻬﺎﺑﺎﺷﻢ. ﻫﻤﻪ وداع ﻣﻲﻛﻨﻢ ،و ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻓ ﻟﻤﯿﺎ ن ﻣﻲﮔﺮﯾﺰم،ﺗﻮ ﻣﺮا در ﻟﻢ و ﻋﺎ ﺧﺪاﯾﺎ!ﺑﻪ ﺳﻮ يﺗﻮ ﻣﻲآﯾﻢ ،از ﻋﺎ ﺟﻮار رﺣﻤ ﺖ ﺧﻮد ﺳ ﻜﻨﻲ ده.
٦٤