يذهب المالحظ المتس ّر ع إلى أن الحقيقة ك وإلى أن العلمية حقيقة ال يأتيها الش ّ منطق العلم معصوم عن الخطأ ،ولئن أخطأ العلماء أحيانا فلغفلتهم – في تقديره – عن قواعد ذلك المنطق ..ذلك هو أصل اليقين العلمي عند عامة الناس ...إن الشك في كل شيء والتصديق بكل شيء ،حالن مريحان، بالتساوي ،يعفينا كل واحد منهما من التفكير . لذلك كان لزاما علينا – بدل الوقوف عند اإلدانة الفجة – أن ننظر بعناية في دور الفرضية ،لن نتعرف فحسب على أنه دور ضروري ،بل كذلك على أنه ،أغلب األحيان، مشروع ...ما يمكن بلوغه من العلم ليست األشياء في ذاتها ،كما يذهب إلى ذلك الوثوقيون السذج ،بل العالقات الرابطة بين األشياء دون سواها ،وليس ثمة خارج تلك العالقات واقع تمكن معرفته .تلك هي النتيجة التي نصل إلها .بوانكري ( :) 4141- 4581 الرياضيات والفيزياء وفيلسوف عالم في كان ،وال يزال ،لمساهماته التي د شّ ن بها القرن العشرين ،كما قيل عنه ،أثر واسع، باعتباره واحدا من أهم علماء العالم حمادي بن جاء باهلل :أستاذ فلسفة العلوم بالجامعة التونسية .من مؤلفاته" :تكوّ ن مفهوم القوة في الفيزياء الحديثة" (بالفرنسية) و"تحوالت العلم الفيزيائي ومولد العصر الحديث" و"مساءلة الزمن المطلق
علي موال