أنس بن مالك الخادم الأمين والمحب العظيم لـ عبد الحميد طهماز

‫جم!ملك‬ ‫لأ‬

‫‪ .‬أ ض‪:‬‬

‫الخادم‬

‫‪! ،‬رإ فا‪ ،‬صر!ؤ‪،‬‬

‫ا لأ مين وألمحب ا لمظيم‬

‫محص!لمحمانر‬

‫ولصهملإق‬

‫وك!كاع!!لمييما‬ ‫‪7‬‬

‫أفا‬

‫الخادم ا ! مين وا!دب‬

‫تاليف‬ ‫محبز!ا!‬

‫وررلب!م‬

‫نر‬

‫ا‬

‫لحيم‬

‫الطتعة الخامسة‬ ‫‪13‬ءاص‬

‫‪ 399 -‬اهـ‬

‫جقوفا!بئيخفوظة‬

‫افرف!فك‬

‫بيررت‬

‫‪.‬‬

‫ب‬

‫‪ -‬ص‬

‫‪.‬‬

‫للظاعة‬

‫و‬

‫لنثقوا‬

‫لؤزلغ‬

‫هـ!‬

‫س‬

‫عابرني‬

‫‪-‬‬

‫صط‬

‫‪:‬‬

‫ب‬

‫ا‪-‬‬

‫‪3 :‬‬

‫‪5 3‬‬

‫‪65/113‬‬

‫ء ‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫!ا‬

‫لما‬

‫تص‬ ‫ت!ف‬

‫‪:‬‬

‫‪7 7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪9‬‬

‫؟‬

‫‪316 390 :‬‬

‫؟‬

‫ا‬

‫يميتن‬

‫الخادم‬

‫ا‬

‫فا لائ!‬

‫لأ مين والمح!ث العظيم‬

‫ه!إ الرفي‬

‫أنس‪:‬‬

‫قال‬

‫علينا رسول‬

‫دخل‬ ‫"أعيدوه‬ ‫غير‬

‫الله‬

‫ع!‪،‬‬

‫أمي بتمر وسمن‬

‫فأتته‬

‫فإني صائم‬

‫" ثم‬

‫قام في‬

‫ناحية البيت‬

‫مكتوبة ‪ ،‬فدعا‬

‫لأمي‬

‫ولأهل‬

‫بيتها‪ ،‬فقالت‬

‫الله‬

‫خادمك‬

‫أنس‬

‫‪ ،‬فما ترك‬

‫ثم‬

‫قال ‪:‬‬

‫"اللهم‬

‫ماله‬

‫اثمعين‬

‫وأنا أرجو‬

‫"ما رأيت‬

‫أكثر‬

‫خير‬

‫آخرة‬

‫وولده‬

‫‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫بنا صلاة‬

‫فصلى‬

‫أمي ‪ :‬يا رسول‬

‫ولا دنيا إلا دعا لي‬ ‫الجنة "‬

‫وأدخله‬

‫ولقد‬

‫به‪،‬‬

‫رأيت‬

‫الثالثة‪.‬‬

‫أحدا أشبه صلاة‬

‫برسول‬

‫الله‬

‫أنس‬

‫عمن‬

‫بن‬

‫مالك "‪.‬‬ ‫أبو هريرة‬

‫لما مات‬

‫ذهب‬

‫اليوم‬

‫قيل‬

‫أنس‬

‫نصف‬

‫له ‪ :‬كيف‬

‫خالفنا‬ ‫التيي س!‬

‫في‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫العجلي‬

‫عنه قال مورق‬

‫الصحا!ى‬

‫التابعي‪:‬‬

‫العلم‪.‬‬ ‫ذلك؟‬

‫الحديث‬

‫قال ‪ :‬كان‬

‫قلنا له‪:‬‬

‫الرجل‬

‫من‬

‫أهل‬

‫تعال إلى من‬

‫الأهواء إذا‬

‫سمعه‬

‫من‬

‫"أنس‬ ‫راوية‬

‫بن‬

‫مالك‬

‫‪،‬‬

‫الامام ‪،‬‬

‫الاسلام ‪ ،‬أبو حمزة‬ ‫‪،‬‬

‫الله ي‬

‫وقرابته‬

‫من‬

‫المفتي ‪،‬‬

‫الأنصاري‬

‫النساء‪،‬‬

‫وتلميذه‬

‫المقرىء‪،‬‬

‫الخزرجي‬ ‫وتبعه‬

‫المحدث‬ ‫‪ ،‬خادم‬

‫‪،‬‬

‫وآخر‬

‫‪،‬‬

‫رصول‬ ‫أصحابه‬

‫موتا‪.‬‬

‫روى‬ ‫وعدة‬

‫من‬

‫عن‬

‫النعى‬

‫يك!رز‬

‫علما جما وعن‬

‫الصحابة ‪ ،‬وروى‬

‫عنه خلق‬

‫أبي بكر وعمر‬

‫وعثمان‬

‫عظيم "‪.‬‬ ‫الامام الذهبي‬

‫بور!!إلرحرإ ضيم‬

‫ء‬

‫ا!دمة‬

‫الحمد‬

‫والصلاة والسلام على سيدنا رسول‬

‫لله‬

‫ومن‬

‫آله وأصحابه‬

‫تبعه بإحسان‬

‫الله‬

‫‪ ،‬وعلى‬

‫إلى يوم الدين‪.‬‬

‫أما بعد‪:‬‬

‫فقد واجه‬ ‫مسؤوليات‬

‫مستوى‬ ‫من‬

‫رضي‬

‫الصحابة‬ ‫جساما‪،‬‬

‫تلك‬

‫قاموا‬

‫ورغم‬ ‫فكانت‬ ‫البشرية‬

‫ذلك‬

‫دانية‬

‫ظلالها‬

‫تضحية‬

‫مثل‬

‫أثمرت‬

‫قطوفا‬ ‫في‬

‫بتحملها‬

‫المسؤوليات‬

‫الأجيال أن حمل‬

‫‪ ،‬جنى‬

‫بعدها عنها‪ ،‬تستروح‬ ‫بما بقي في أردانها من‬

‫كل‬

‫الأعظم‬

‫من‬

‫جهودهم‬

‫قيام‬

‫‪،‬‬

‫وكانوا‬

‫وتعقلا‪ ،‬ولم يسبق‬

‫واتت‬

‫وعانى‬

‫بما يخلص‬

‫مثل‬

‫على‬

‫لجيل‬

‫ما عانوا‪،‬‬

‫أكلها "في زمن‬

‫الناس من‬

‫متعددة ‪،‬‬

‫جناها‪،‬‬

‫ولا تزال‬

‫إلى‬

‫إليها من‬

‫فوحها‪،‬‬

‫يسير‪،‬‬ ‫وسعدت‬

‫الآن ‪ ،‬رغم‬

‫وتنتشي‬

‫عبيرها‪.‬‬

‫وكان نشر الاسلام وحفظه‬ ‫أعمالهم ‪ ،‬وقد استهلك‬

‫خير‬

‫ما حملوا‬

‫جهودهم‬

‫قرونا‬

‫عنهم‬

‫الله‬

‫بعد وفاة رسول‬

‫الله‬

‫يك!‬

‫أعظم‬

‫مسؤولياتهم وأجل‬

‫نشره وإزالة العوائق من طريقه القسم‬ ‫رضي‬

‫الله‬

‫عنهم ‪،‬‬

‫وشارك‬

‫في‬

‫هذا‬

‫وشبابهم ونساؤهم ‪ ،‬وقضى‬

‫شيوخهم‬

‫الطريق‬

‫الكثير منهم على‬

‫شهيدا‪.‬‬

‫وأما حفظه‬

‫منه على‬

‫وإيصاله‬

‫كاهل‬

‫إلى‬

‫شباب‬

‫الصحابة‬

‫عاشوا ‪ -‬بعد أن هدأت‬ ‫كلها‬

‫لرفع‬

‫السياسية‬

‫وإن‬ ‫العمل‬

‫منارات‬

‫وفرع‬

‫في‬

‫لهذا‬

‫العمل‬

‫من‬

‫‪3‬علر قد‬

‫‪ ،‬فهو‬

‫هذا‬

‫في‬

‫فكان‬

‫بن‬

‫وأنس‬

‫عباس‬

‫‪،‬‬

‫سعيد‬

‫الخدري‬

‫وفقهاثهم‬ ‫قحملوها‬

‫وحملة‬

‫أبي‬

‫‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫وعائشة‬

‫‪،‬‬

‫وأبي‬

‫وابن‬

‫وأدوها لمن‬

‫امنة الاسلام‬

‫بعد‬

‫لوائه وناشروه‬

‫‪،‬‬

‫ما يجعله‬

‫يوازي‬

‫وبين‬

‫أصوله‬

‫الرشيد‬

‫الصحابة رضي‬ ‫بهم‬

‫حتى‬

‫هريرة ‪،‬‬

‫ادله‬

‫عنهم‬

‫منهم بعد ذلك‬

‫وابن‬

‫وزيد‬

‫بن‬

‫من‬

‫مسؤولية‬

‫الدور‬

‫ومعتنيا بشانهم‪،‬‬

‫كان‬

‫وكيرهم‬

‫عمر‪،‬‬ ‫ثابت‬

‫وابن‬ ‫‪،‬‬

‫وابي‬

‫علماء الصحابة‬

‫الأمانة العظمى‪،‬‬

‫خير أداء‪.‬‬

‫رسول‬ ‫فكل‬

‫ارتفعت‬

‫‪-‬وفكره‬

‫الزبير ‪،‬‬

‫عليهم‬ ‫بعدهم‬

‫مناراته‬

‫انواره‪.‬‬

‫إليه مهتما‬

‫‪ ،‬وابن مسعود‪،‬‬

‫الذين وقعت‬

‫حفظ‬

‫السن من‬

‫فقربهم‬

‫الزمن صرفوها‬

‫الإسلام‬

‫السديد‬

‫لهم مربيا ومعلما ومرشدا‪،‬‬

‫أمثال ‪ :‬علي‬

‫فهم‬

‫والأهمية‬

‫الذي‬

‫بنظره‬

‫طالب‬

‫أن‬

‫ئماره وأشرقت‬

‫العظيم الذي سيو يه صغار‬ ‫المضمار‪،‬‬

‫الله‬

‫الذين‬

‫‪.‬‬

‫الخطورة‬

‫ادرك‬

‫عنهم ‪ ،‬فهم‬

‫الفكرية ‪ ،‬بعد‬

‫‪ ،‬وبه أثمرت‬

‫القسم‬

‫الفتح ‪ -‬فترة من‬

‫والمغارب‬

‫ويساويه‬

‫فروعه‬

‫وكان‬

‫حركة‬

‫الاسلام‬

‫المشارق‬

‫الأول‬

‫التابعين ‪ ،‬فقد‬

‫رضي‬

‫وقع‬

‫الأعظم‬

‫الله‬

‫من‬

‫‪01‬‬

‫أتى‬

‫ع!‪،‬‬

‫ومعلموه‬

‫بعدهم‬

‫عالة‬

‫الأول ‪،‬‬ ‫عليهم‪،‬‬

‫من ثديهم وشرب‬

‫رضع‬

‫فما أحرانا‬ ‫الناس ‪،‬‬

‫بين‬

‫كيف‬

‫أن‬

‫من منهلهم‪.‬‬

‫نتتبع اثارهم‬ ‫التاريخ‬

‫فص‬

‫الفكري‬

‫انتشر وامتد فوق أئقاض‬ ‫مضمار‬

‫في‬

‫صفا‪.‬‬

‫بن مالك‬

‫أنس‬

‫نبيه عليه‬

‫الصلاة‬

‫الاسلام‬

‫شرف‬

‫تبين لنا‬

‫نصارع‬

‫وقف‬

‫الكلمة ومحاقظا‬

‫مجاهدا‬

‫الصحابة‬

‫الله‬

‫والسلام‬

‫عشر‬

‫والفكري‪،‬‬

‫على‬

‫على‬

‫من‬

‫هؤلا‪،.‬‬

‫ثمانين‬

‫سنين‬

‫بعده‬ ‫سنة‬

‫شرقه‬

‫جميم‬

‫بعد‬

‫‪،‬‬

‫الله‬

‫كما‬

‫‪،‬‬

‫بل علم‬ ‫الله‬

‫تعالى‬ ‫تتصل‬

‫‪،‬‬

‫!‬

‫بخدمة‬ ‫بتاريخ‬ ‫الله عنه‬

‫لأنه رضي‬

‫وقاة النبي !ك!ر‪ ،‬أمضاها‬

‫و معلما‪.‬‬

‫أيضا‬

‫بينهم ‪،‬‬

‫المصطفى‬

‫رضي‬

‫عنه واحد‬

‫الأمين الأول ‪ ،‬الذي‬

‫السياسي‬

‫ما يزيد‬

‫وتتصل‬ ‫أنس‬

‫الأول‬

‫حياته بوشائج قوية بحياة سيدنا رسول‬

‫خادمه‬

‫كلها‬

‫للاسلام ‪،‬‬

‫الجاهلية ‪ ،‬وكيف‬

‫العلم ‪ ،‬مداقعا عن‬

‫بينهم ‪ ،‬تتصل‬

‫عاش‬

‫‪،‬‬

‫الحقيقة‪-‬‬

‫وأنس‬

‫لكون‬

‫وأعمالم‬

‫قنسجلها‬

‫وننشرها‬

‫ييئ‬

‫بحياة الكثير من‬

‫قالكتابة في‬ ‫وستمه‪،‬‬

‫حياة‬

‫كما‬

‫ونسائهم ‪ ،‬ولذلك‬

‫حافلا بجوانب‬

‫كثيرة من‬

‫أعلام‬ ‫أنس‬

‫تتناول‬

‫الصحابة‬ ‫تتناول‬

‫حياة‬

‫‪ ،‬الذين‬

‫جانبا من‬

‫العديد‬

‫جا‪ .‬هذا الكتاب عن‬ ‫حياته صلى‬

‫الله‬

‫من‬

‫نشأ‬ ‫حياة‬

‫رجال‬

‫حياة أنس‬

‫عليه واله وسلم‬

‫وأخلاقه وحياة الكثير من أصحابه‪.‬‬

‫ويمتاز أنس‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه‬

‫بأنه‬

‫الشريفة والأخبار والآثار‪ ،‬وإن‬ ‫‪11‬‬

‫كان راوية مكثرا للاحاديث‬ ‫القارى‪ .‬سيلاحظ‬

‫أن حياته‬

‫ترجموا‬

‫وحياة من‬

‫فلقد كان جل‬

‫أنس‪،‬‬

‫عن‬

‫الحديث‬ ‫للرجوع‬

‫معه ‪-‬في‬

‫ضمن‬

‫قواعدهم‬

‫صحيح‬

‫لتمييز‬

‫كتب‬

‫كتب‬

‫ولا يمكن‬ ‫عقدت‬

‫الفصل‬

‫الناشر أبى علي‬

‫يوفقني‬

‫التي‬

‫بين حياة أنس‬

‫نشر‬

‫ذلك‪،‬‬

‫مسند‬ ‫محتجا‬

‫المسند في كتاب‬

‫إلى‬

‫تحتاج‬

‫حالات‬

‫السلسلة ‪ ،‬وله بعض‬

‫إلى عزل‬

‫عن سقيمها‪ ،‬ولم أجد حاجة‬ ‫أكثر‬

‫اخبارها‬

‫قليلة ‪ ،‬فقد‬

‫إلى‬

‫أغناني أنس‬

‫التاريخ‪.‬‬

‫العزم على‬

‫موضوع‬

‫الأخبار‬

‫‪ ،‬إلا في‬

‫ما رواه المحدثون‬

‫العلمية الدقيقة في أصول‬

‫التاريخ ‪،‬‬

‫والتمحيص‬

‫الراوية عن‬

‫مأخوذة من‬

‫اعتمادي فيما كتبت ‪ ،‬على‬

‫إلى‬

‫التحقيق‬

‫معظمها‪-‬‬

‫مروياته‪،‬‬

‫أنس‬

‫ومروياته ‪ ،‬لذلك‬ ‫مع‬

‫بأن ذلك‬ ‫العذر في‬

‫هذا‬

‫الكتاب ‪ ،‬لكن‬

‫يخرج‬

‫الكتاب عن‬

‫هذا‪،‬‬

‫مستقل ‪ ،‬أرجو من‬

‫كنت‬

‫مما اضطرني‬ ‫ألله‬

‫سبحانه أن‬

‫نشره ‪.‬‬

‫وبعد‪:‬‬

‫إن كان أنس‬ ‫يوم‬

‫القيامة ‪،‬‬

‫فيقول‬

‫لأرجو‬

‫بفضل‬

‫فوزي‬

‫بشفاعته‬

‫على‬

‫الإيمان‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫الله‬

‫عنه يرجو‬

‫له ‪ :‬يا رسول‬

‫ورحمته‬

‫عنرو‪ ،‬وأن‬

‫أن يلقى رسول‬

‫الله خويدمك‬

‫ومغفرته ‪،‬‬ ‫يثبتني ربي‬

‫‪-‬‬

‫(‪ )1‬انظر آخر فصل‬

‫(أنس‬

‫في ظلال‬

‫‪12‬‬

‫النبي ي‬

‫أنس(‪،)1‬‬

‫الا تحول‬ ‫على‬

‫)‪.‬‬

‫الله‬

‫الحق‬

‫ع!ذ!‬

‫فإني‬

‫ذنوممط دون‬ ‫‪،‬‬

‫ويتوفاني‬

‫اللهم امين ‪ ،‬وصل‬ ‫اله وأصحابه‬

‫حماة‬

‫سيدنا محمد‬

‫والتابعين‪.‬‬

‫ا ‪ -‬محرم‬

‫الموافق‬

‫يا‬

‫رب‬

‫وسلم‬

‫على‬

‫وعلى‬

‫‪24‬‬

‫‪4913 -‬‬

‫‪ -‬ا ‪7491 -‬‬

‫هـ‪.‬‬ ‫م ‪.‬‬ ‫الفقير إلى‬

‫عبر!طول‬

‫‪13‬‬

‫الله‬

‫تعالى‬

‫نر‬

‫أسمؤ!رلمجة‬ ‫* بنو النجار‬ ‫* أم سليم‬

‫(والدة‬

‫أبو طلحة‬

‫(زوج‬

‫*‬ ‫*‬

‫البراء‬

‫بن مالك‬

‫أئس)‬ ‫أم سليم)‬ ‫(أخو أئس)‬

‫* أنس بن النضر (عم أنس)‬

.

‫أسؤ!ريمة‬ ‫بنو النجار‬

‫هيأ‬ ‫في‬

‫الله‬

‫(خير أسر‬ ‫تعالى‬

‫الأنصار)‬

‫لسيدنا أنس‬

‫نشأته البيئة الصالحة‬

‫فلقد‬

‫نشأ في‬

‫أن تشرف‬ ‫رضي‬

‫بخدمته‬

‫إلى‬

‫أضف‬

‫منها وعاش‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫عن‬

‫النبي صلى‬

‫الأسرة‬

‫المحتد(‪)1‬‬

‫الطيب‪.‬‬

‫الله عليه واله وسلم‬

‫من‬

‫المسلمة‬

‫كبيرة ‪ .‬فهم‬

‫ثعلبة ‪ ،‬بن‬

‫عمرو‪،‬‬

‫بن‬

‫هو‬

‫(‪ )1‬المحتد‪:‬‬

‫الصالحة‬

‫بين أفرادها‪ ،‬فهو أنصاري‬

‫‪.‬‬

‫وعمرو‬

‫سيرة‬

‫‪ ،‬فضلا‬

‫تنتهي‬

‫ابن عمرو‪،‬‬

‫(‪)2‬‬

‫ذلك‬

‫المنورة‬

‫بن‬

‫مالك‬

‫إلى ان توفي ‪-‬شرر وذلك‬

‫النجار ميزات‬

‫المدينة‬

‫بن‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫تعالى‬

‫عنه‪،‬‬

‫أعظم‬

‫‪ ،‬منذ‬

‫مناقبه‬

‫عنه‪.‬‬

‫الله‬

‫ولبني‬

‫كنف‬

‫‪:‬‬

‫من‬

‫نسبتهم‬ ‫بن‬

‫أعرق‬ ‫إلى‬

‫الخزرج‬

‫‪.‬‬

‫التي‬

‫خزرجي‬

‫تحدر‬

‫نجاري‬

‫‪،‬‬

‫البيونات العربية في‬ ‫النجار‬

‫‪ ،‬بن‬

‫واسمه‬

‫حارثة‬

‫‪ ،‬بن‬

‫‪:‬‬

‫تيم‬

‫ثعلبة‪،‬‬

‫عامر(‪.)3‬‬

‫الذي‬

‫أحس‬

‫الأصل كما في‬

‫ابن هشام‬

‫بقرب‬

‫القاموس ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫انهدام سد‬

‫مأرب ‪ ،‬فخرج‬

‫من‬

‫اليمن ‪ ،‬وخرجت‬ ‫والأزد‪،‬‬

‫جفنة‬

‫معه قبائل الأوس‬ ‫البلدان ‪،‬‬

‫فتفرقوا في‬

‫والخزرج‬

‫ونزلت‬

‫وخزاعة‬

‫الأوس‬

‫وال‬

‫والخزرج‬

‫يثرب (‪.)1‬‬

‫أخوال‬

‫وهم‬

‫هاشم‬

‫‪ ،‬بن‬

‫فللنبي‬ ‫وهو‬‫كح‬

‫أحد‬ ‫في‬

‫إسحاق‬

‫جد‬

‫سلمى‬ ‫خداش‬

‫‪ ،‬بن‬

‫فقد‬

‫بنت عمرو‪،‬‬

‫بن‬

‫زيد‪ ،‬بن‬

‫عامر‪،‬‬

‫بن‬

‫بن‬

‫‪ ،‬بن‬

‫غنم‪،‬‬

‫النجار‪.‬‬

‫سببية (‪ )2‬بهم ‪ ،‬ولما توفي‬

‫صلة‬

‫النقباء الاثني عشر‬

‫العقبة‬

‫الثانية‬

‫نقيبا لبني‬

‫‪،‬‬

‫الذين‬ ‫نقيب‬

‫وكان‬

‫النجار‪.‬‬

‫كفلوا‬ ‫بني‬

‫سيرة‬

‫ففي‬

‫أسعد‬

‫فومهم‬

‫النجار‪-‬‬ ‫ابن‬

‫زرارة‬

‫بن‬

‫أمام النبي‬ ‫جعل‬ ‫‪:‬‬

‫هشام‬

‫النبي‬ ‫قال‬

‫ابن‬

‫‪:‬‬

‫(وحدثني‬

‫لا‬

‫بن‬

‫وابن مردويه عن‬

‫سمى‬

‫المدينة‬

‫وتسميتها‬ ‫وهو‬

‫عاصم‬

‫عمر‬

‫قتادة الأنصاري‬

‫بن‬

‫ينبغي تسمية المدينة بذلك ‪-‬أي‬

‫حاتم‬

‫(‪)2‬‬

‫حرام‬

‫يم‬

‫يك!ه نفسه‬

‫(‪)1‬‬

‫عبد‬

‫بن عبد مناف‬

‫لبيد‪ ،‬بن‬ ‫عدي‬

‫المطلب‬

‫النبي يئ!‪،‬‬

‫تزوج‬

‫يثرب‬

‫به مكروهة‬

‫كراهة‬

‫المرأد بالسبب‬ ‫النسبية‬

‫‪.‬‬

‫انظر‬

‫رد‬

‫السببية‬

‫المحتار‬

‫على‬

‫على‬

‫لأن‬

‫‪18‬‬

‫هذا‬

‫هي‬

‫الله‬

‫طابة‬

‫الاسم‬

‫وابن أني‬ ‫ي‬

‫‪" :‬من‬

‫هي‬

‫طابة"‬

‫يشعر‬

‫بالتثريب‬

‫أباطيل‪.‬‬

‫كالزوجية‬ ‫الدر‬

‫أحمد‬

‫قال ‪ :‬قال رسول‬

‫الله تعالى ‪،‬‬

‫تنزيه ‪،‬‬

‫اللوم والتعيير‪ .‬انظر ردود‬

‫القرابة‬

‫بيثرب ‪ -‬أخرج‬

‫البرأء بن عازب‬ ‫فليستغفر‬

‫‪ :‬أنه لما مات‬

‫والمصاهرة‬ ‫المختار‪.‬‬

‫‪ ،‬وبالنسب‬

‫القرابة‬

‫أبو أمامة أسعد‬ ‫يئم ‪،‬‬

‫فقالوا‬

‫منا رجلا‬ ‫‪+‬ئم ‪:‬‬

‫"أنتم‬

‫زرارة ‪ ،‬اجتمعت‬

‫‪ :‬إن هذا‬

‫له‬

‫مكانه‬

‫ي‬

‫الله‬

‫بن‬

‫قد كان‬

‫يقيم من‬

‫أخوالي‬

‫منا حيث‬

‫أمرنا ما كان‬

‫وأنا بما‬

‫أن يخص‬

‫فيكم‬

‫بها بعضهم‬

‫بني النجار الذي يعدون‬

‫بنو النجار إلى‬

‫‪،‬‬

‫على‬

‫‪ ،‬فاجعل‬

‫يقيم ‪ ،‬فقال‬

‫وأنا نقيبكم‬

‫دون‬

‫رسول‬

‫قد علمت‬

‫بعض‪،‬‬

‫"‬

‫الله‬

‫رسول‬ ‫وىه‬

‫الله‬ ‫رسول‬

‫فكان من‬

‫قومهم أن كان رسول‬

‫فضل‬

‫الله‬

‫يك!م‬

‫نقيبهم ) اهـ‪-‬‬ ‫ومن‬

‫بني‬

‫ميزات‬

‫نهاية الهجرة ‪،‬‬ ‫صلى‬

‫كان‬

‫عليه وآله وسلم‬

‫الله‬

‫يتزاحمون‬ ‫منهم‬

‫النجار أيضأ‬ ‫بدار‬

‫على‬

‫يبغي‬

‫نزول‬

‫سبيلها فإنها مأمورة! حتى‬ ‫قالوا‪ :‬يا رسول‬ ‫والمنعة‬

‫فقال‬

‫‪،‬‬

‫الله هلم‬ ‫‪:‬‬

‫"خلوا‬

‫فانطلقت‬

‫حتى‬

‫مسجده‬

‫يك!ح‪ ،‬وهو‬

‫النجار‪ ،‬وسأل‬

‫(‪)1‬‬

‫الظاهر‬

‫أن‬

‫(‪)2‬‬

‫بن‬

‫مسجده‬

‫النجار‪،‬‬ ‫وحجراته‬

‫عليه‬

‫الله‬

‫يك!م‬

‫مبرك‬

‫‪،‬‬

‫عنده‬

‫إلى‬

‫حيث‬

‫‪ ،‬فقد كان‬

‫واله وسلم‬

‫فكان‬

‫إذا وصلت‬

‫يك!‬

‫إلى‬

‫فإنها‬

‫مأمورة"‬

‫رسول‬

‫لأل‬

‫الموضع‬

‫الأنصار‬

‫‪ .‬كل‬ ‫‪:‬‬

‫"خلوا‬

‫يقول‬

‫إلى‬

‫النبي‬

‫واحد‬

‫بني عدي‬

‫أخوالك(‪،)1‬‬

‫سبيلها‬

‫بنى‬

‫بن النجار‬

‫العدد‬

‫فخلوا‬

‫أتت دار بني مالك بن النجار‪ ،‬بركت‬

‫والعذة‬ ‫سبيلها‪،‬‬

‫على‬

‫يومئذ مربد(‪ )2‬لغلامين يتيمين من‬ ‫الله علامح‬

‫بعد ذلك‬

‫النجار بلاثة فروع‬

‫وبنو مازن ‪ .‬وزوجة‬ ‫المربد‪:‬‬

‫مالك‬

‫ناقته صلى‬ ‫النبي‬

‫أن‬

‫ناقة النبي‬

‫!كيه!‬

‫هاشم‬ ‫الذي‬

‫أم عبد‬ ‫يجفف‬

‫‪ ،‬وهم‬

‫عن‬

‫فيه التمر‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫باب‬ ‫بني‬

‫المربد لمن هو؟‪.‬‬

‫‪ :‬بنو عدي‬

‫المطلب‬

‫في‬

‫كانت‬

‫من‬

‫‪،‬‬

‫وبنو مالك‪،‬‬ ‫بني‬

‫عدي‬

‫‪.‬‬

‫له معاذ بن‬

‫فقال‬

‫وهما‬

‫عمرو‪،‬‬ ‫رسول‬

‫ومن‬

‫يتيمان لي‬

‫حتى‬

‫وسأرضيهما‬

‫يبني‬

‫بن‬

‫بن‬

‫مالك‬

‫والمشاهد كلها‪ ،‬ومات‬ ‫أني‬

‫عنهم‬

‫يضيف‬

‫‪ ،‬ولكن‬

‫رسول‬

‫أعظم‬

‫الله‬

‫أيضا‪،‬‬

‫عنه نجاري‬

‫فهو‬

‫زيد‪،‬‬

‫بن كليب ‪ ،‬بن عبد عوف‪،‬‬

‫النجار‪،‬‬

‫والخندق‬

‫بأرض‬

‫بدرا وأحدا‬

‫شهد‬

‫الروم غازيا في زمن معاوية بن‬

‫دور‬

‫‪،‬‬

‫ع!م!م‬

‫ثم‬

‫الأنصار‬

‫فلان ‪،‬‬

‫غير ذكر‬

‫(‪ )1‬سيرة‬ ‫(‪)2‬المرجع‬

‫عن‬ ‫"خير‬

‫كل‬ ‫ولهذا‬

‫بنو‬

‫الخزرح‬

‫‪ .‬وقوله‬

‫‪:‬‬

‫قبيلة تسكن‬

‫الدار ‪ ،‬قال‬

‫ابن هشام‬

‫الأنصار‬

‫بن‬

‫جاء‬

‫لهم‬

‫في‬

‫نفسه‪.‬‬

‫‪02‬‬

‫"خير‬

‫سائر الأنصار‪.‬‬

‫أني أسيد قال ‪ :‬قال‬ ‫النجار‪،‬‬

‫ثم‬ ‫دور‬

‫كثير من‬

‫بنو‬

‫على‬

‫تلك‬

‫عبد‬

‫‪ ،‬وفي‬

‫الأنصار" أي‬

‫الروايات‬

‫وتفضيلهم‬

‫ثم‬

‫بنو ساعدة‬

‫محلة ‪ ،‬فتسمى‬

‫العلماء‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫‪،‬‬

‫الله‬

‫تعالى‬

‫ثناء النبي صلى‬

‫على‬

‫بن مالك عن‬

‫دور‬

‫خير"‬

‫النجار كانت‬

‫‪ ،‬وتفضيله‬

‫أنس‬

‫بنو الحارث‬

‫قبائلهم ‪ ،‬وكانت‬ ‫دار بني‬

‫‪:‬‬

‫مناقب‬

‫إلى مناقبهم رضي‬

‫بني‬

‫عليهم‬

‫مسلم‬

‫الله‬

‫الأشهل‬

‫من‬

‫رضي‬

‫منقبة أخرى‬

‫عليه واله وسلم‬

‫ففي صحيح‬

‫كل‬

‫الله يكنه على‬

‫سفيان (‪-)2‬‬

‫وهذا‬

‫الله‬

‫ونزل‬

‫مسجدا‪،‬‬

‫رسول‬

‫فأمر‬

‫ومساكنه (‪.)1‬‬

‫أيوب‬

‫أبا‬

‫وسهيل‬

‫منه فاتخذه‬

‫مسجدأ‪،‬‬

‫الجليل خالدبن‬

‫غنم ‪،‬‬

‫يا رسول‬

‫بنى مسجده‬

‫المعلوم أن‬

‫الصحاني‬ ‫ابن‬

‫عفراء‪:‬‬

‫الله يكنه أن‬

‫أني أيوب‬

‫هو‬

‫الله لسهل‬

‫ابني‬

‫خير!‬

‫المحلة‬

‫(بنو فلان )‬ ‫قدر سبقهم‬

‫الإسلام‬

‫إلى‬

‫وماثرهم‬

‫القبائل والأشخاص‬

‫فيه‪،‬‬

‫هذا‬

‫وفي‬

‫بغير مجازفة‬

‫دليل‬

‫لجواز‬

‫ولا هوى‪،‬‬

‫تفضيل‬

‫هذا‬

‫ولا يكون‬

‫غيبة (‪.)1‬‬

‫وصدق‬ ‫هذه‬

‫رسول‬

‫الأسرة‬

‫لهم فضل‬ ‫تحت‬

‫صلى‬

‫الله‬

‫الكريمة‬

‫كبير في‬

‫الله‬

‫عليه وآله وسلم‬ ‫صحابة‬

‫‪ ،‬فقد أنجبت‬ ‫‪ ،‬كان‬

‫وصحابيات‬

‫عددا‬

‫كبيرا من‬

‫حمل‬

‫رسالة الإسلام ونشرها والاستشهاد‬

‫لوائها‪.‬‬

‫وكم كنت أتمنى أن أستقرىء أخبارهم لأكشف‬ ‫للنبي‬

‫العظيم‬ ‫وتضحيتهم‬

‫من‬

‫اقتصرت‬ ‫رفيعة‬

‫لمجذ!‪ ،‬وإخلاصهم‬ ‫أجله‬

‫على‬ ‫للخير‬

‫وهؤلاء‬

‫أقرباء أنس‬ ‫العظيم‬

‫الذين‬

‫ا ‪-‬أم‬

‫سليم‬

‫‪- 2‬أبو طلحة‬ ‫‪- 3‬‬

‫البراء‬

‫‪- 4‬أنس‬

‫وسنبقى‬

‫بأنفسهم‬

‫وأموالهم ‪ ،‬ولكني‬ ‫الأدنين ‪،‬‬

‫الذي‬

‫سأترجم‬

‫الكبير‬

‫انطوت‬

‫عليه‬

‫هذه‬

‫الإطالة‬

‫هؤلاء‬

‫الأسرة‬

‫صورة‬

‫الكريمة‪.‬‬

‫لهم‪:‬‬

‫(زوج‬

‫أم سليم )‪.‬‬ ‫(أخو أنس)‬

‫بن النضر (عم‬

‫في معظم‬

‫أنس)‪.‬‬

‫أخبارهم‬

‫وهو يحدثنا عنهم‪.‬‬

‫(‪ )1‬شرح‬

‫ففي‬

‫أخبار‬

‫الإسلام‬ ‫خوف‬

‫‪،‬‬

‫(والدة أنس)‪.‬‬

‫بن مالك‬

‫صحيح‬

‫لرسالة‬

‫عن حبهم‬

‫مسلم للنووي ‪-‬‬ ‫‪21‬‬

‫مع أنس‬

‫بن مالك‬

‫نستمع‬

‫إليه‬

‫أم!لتص‬ ‫لله‬

‫ا‬

‫رضي‬

‫عنها‬

‫اسمها ونسبتها‪:‬‬ ‫اختلف‬

‫العلماء في‬

‫(أم سليم ) وهي‬ ‫بن‬

‫مالك‬

‫ابن غنم‬

‫قال‬

‫مالك‬

‫بن‬

‫عدي‬

‫ابن‬

‫رميثة ‪،‬‬

‫نجارية ‪،‬‬

‫خالد‪،‬‬ ‫بن‬

‫ويقال‬

‫‪ ،‬وزوج‬

‫الرميصاء‪ ،‬ئبت ذلك‬ ‫جابر‬

‫عن‬

‫"دخلت‬

‫مسلم‬

‫مالك‬

‫بن‬

‫حرام‬

‫حرام ‪ ،‬بن‬

‫ملحان‬

‫جندب‬

‫‪،‬‬

‫واسمه‬

‫‪ ،‬بن‬

‫عامر‪،‬‬

‫‪ ،‬ابن النجار(‪.)1‬‬

‫سهلة‬

‫ويقال‬

‫طلحة‬

‫ذلك‬

‫مليكة‬

‫الأنصاري‬

‫‪،‬‬

‫ويقال‬ ‫‪،‬‬

‫وهي‬

‫‪ ،‬ويقال‬

‫في البخاري في حديث‬

‫رميلة ‪،‬‬ ‫والدة‬

‫ويقال‬ ‫أنس‬

‫‪:‬‬ ‫بن‬

‫لها الغميصاء‬

‫الجنة فإذا أنا بالرميصاء‬

‫عن‬

‫أنس‬

‫امرأة أبي‬

‫طلحة‬

‫أن النبي ككطه قال ‪:‬‬

‫التهذيب‪.‬‬

‫(‪ )2‬المرجع نفسه‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫أو‬

‫ابن المنكدر عن‬

‫النبي !ك! قال ‪:‬‬

‫في صحيحه‬

‫(‪ )1‬تهذيب‬

‫بن‬

‫اسمها‬

‫أنيثة‪،‬‬

‫أني‬

‫والدها‪:‬‬

‫زيد‪،‬‬

‫‪ ،‬بن‬

‫حجر‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫اسمها‪،‬‬

‫وسبب‬

‫شهرتها بكنيتها‬

‫"(‪)2‬وروى‬

‫الجنة فسمعت‬

‫"دخلت‬

‫خشفة‬

‫هذه الغميصاء بنت ملحان‬

‫‪ ،‬فقلت ‪ :‬من‬

‫أم أنس‬

‫قالوا‪:‬‬

‫هذا؟‬

‫بن مالك "(‪-)1‬‬

‫اسلامها‪:‬‬

‫كانت‬ ‫والد‬

‫أم سليم زوجة‬

‫أنس‪،‬‬

‫أسلمت‬

‫فلما‬

‫جاء‬

‫‪ ،‬وعرضت‬

‫الشام‬

‫فهلك‬

‫فابت‬

‫عليه‬

‫‪،‬‬

‫لمالك بن النضر في‬ ‫الله تعالى‬

‫على‬

‫فتزوجت‬

‫إلا أن‬

‫بعده‬

‫يسلم‬

‫بعد العقبة الأولى وقبل‬

‫زوجها‬

‫بالإسلام‬

‫المدينة‬

‫إلى‬

‫الإسلام فغاضبها وخرج‬

‫أبا طلحة‬

‫فأسلم (‪.)3‬‬

‫الثانية‬

‫الجاهلية ‪ ،‬وهو‬

‫‪ ،‬ويدل‬

‫‪،‬‬

‫خطبها‬

‫وكان‬

‫على‬

‫وهو‬

‫هذا‬

‫ذلك‬

‫أن‬

‫قبل‬ ‫أبا‬

‫إلى‬ ‫مشرك‬

‫الهجرة ‪.‬‬ ‫حضر‬

‫طلحة‬

‫العقبة الثانية‪.‬‬

‫قصة‬

‫زواجها‬

‫ولنستمع‬

‫من أبي طلحة‪:‬‬

‫إلى أنس‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه‪ ،‬وهو يقص‬

‫زواج والدته من أني طلحة ‪ .‬أخرج‬

‫(‪)1‬قال‬

‫النووي في‬

‫والغميصاء‪،‬‬

‫أم‬

‫البر‪:‬‬ ‫وأختها‬

‫قذى‬

‫شرح‬

‫ويقال‬

‫سليم‬

‫الرميصاء‬

‫الرميصاء‪،‬‬

‫يابس وغير يابس يكون‬

‫الشريف‬

‫(‪ )2‬تهذيب‬

‫‪ -‬منقبة ظاهرة‬

‫أحمد‬

‫‪ :‬الخشفة‪،‬‬

‫لها الرميصاء‬

‫هي‬

‫أم حرام‬

‫الحديث‬

‫عن‬

‫أيضأ‪،‬‬

‫ويقال‬

‫والغميصاء‬

‫ومعناهما‬

‫التهذيب‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫العين‬

‫‪ .‬أهـشرح‬

‫أنس‬

‫رضي‬

‫المشي‬

‫الله‬

‫وصوته‪،‬‬

‫بالسين ‪ ،‬قال ابن عبد‬

‫والمشهور‬

‫متقارب‬

‫في أطراف‬

‫لأم سليم‬

‫حركة‬

‫علينا قصة‬

‫فيه‬

‫‪ ،‬والرمص‬

‫‪ ،‬وهذا ‪-‬أي‬ ‫مسلم‬

‫الغين‪،‬‬

‫والغمص‪:‬‬

‫الحديث‬

‫باختصار‪.‬‬

‫رضي‬

‫عنه أن أبا طلحة‬

‫عنه خطب‬

‫الله‬

‫أم سليم‬

‫الله‬

‫رضي‬

‫عنها ‪-‬يعني ‪.‬قبل أن يسلم ‪ -‬فقالت‪:‬‬

‫ألست‬

‫تعلم أن إلهك‬

‫قال ‪:‬‬

‫قالت‬

‫بلى‪.‬‬

‫‪ :‬أفلا تستحي‬

‫إن أسلمت‬

‫فإني‬

‫فال ‪ :‬حتى‬

‫فذهب‬

‫رسول‬

‫أنظر‬

‫ثم‬

‫‪.‬‬

‫الله‬

‫جاء‬

‫فقالت‬

‫وفي‬

‫سنن‬

‫‪،‬‬

‫فقالت‬

‫سليم‬

‫مهري‬

‫أحد‬‫من‬

‫أم سليم‬

‫وتظهر‬

‫وهي‬

‫في‬

‫نبت‬

‫(‪)1‬‬

‫أمرت‬

‫فقال‬

‫(‪)2‬‬

‫أي‬

‫أشهد‬

‫النسائي عن‬

‫أنس‬

‫السند‪:-‬‬

‫فال‪:‬‬

‫الأرض‬

‫ولدها‬

‫لي‬

‫غيره ‪ ،‬فكان‬

‫فما سمعت‬

‫للإسلام ‪ ،‬أضف‬

‫الإسلام ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫ولكنك‬

‫أن أتزوجك‬

‫أم‬

‫رجل‬

‫‪ ،‬فإن تسلم‬

‫مهرها ‪ .‬قال ثابت‬

‫قط كانت‬

‫أكرم مهرا‬

‫له‪.‬‬

‫ملامح‬

‫شخصيتها‪:‬‬

‫إلى ذلك‬

‫وفور عقلها‬

‫تعلم أن إلهك‬

‫تعبد‬

‫الخ‪.‬‬

‫الزواج‬

‫فزوجها(‪.)1‬‬

‫يرد‪،‬‬

‫ذلك‬

‫محمدا‬

‫أبو طلحة‬

‫بها فولدت‬

‫بعض‬

‫الله وأن‬

‫خطب‬

‫بامرأة‬

‫فدخل‬

‫زواجها‬

‫أن يباشر عقد‬

‫مهرها‬

‫‪.‬‬

‫يا أبا طلحة‬

‫أبا طلحة ‪ :‬ألست‬ ‫‪. . .‬‬

‫لا إله إلا‬

‫أبا طلحة‬

‫‪ ،‬ولا يحل‬

‫‪ :‬الإسلام (‪.)2‬‬

‫فصة‬

‫صداقا‬

‫أن‬

‫‪ :‬يا أنس‬

‫وحماستها‬

‫كان‬

‫‪:‬‬

‫‪ ،‬وما أسألك‬

‫تخاطب‬ ‫من‬

‫أمري‬

‫غيره ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫زوج‬

‫في‬

‫صراحتها‪،‬‬

‫تعبد شجرة‬

‫‪ :‬والله ما مثلك‬

‫رجال‬

‫؟!‬

‫لا أريد منك‬

‫كافر وأنا امرأة مسلمة‬ ‫فذاك‬

‫الذي تعبد نبت من‬

‫الأرضل ؟‬

‫نيابة عنها‪.‬‬

‫الذي‬

‫الزوجة الصالحة‪:‬‬ ‫وإلى جانب‬ ‫للزوجة‬

‫الصالحة‬

‫السرور‬ ‫مات‬

‫والمرأة‬

‫على‬

‫ابن لأبي‬

‫طلحة‬

‫بابنه حتى‬

‫عشاء‪،‬‬

‫فأكل‬

‫تصنع‬

‫فاحتسب‬

‫تسعى‬

‫‪ ،‬فقالت‬

‫أنا أحدثه‬

‫فوقع بها‪ ،‬فلما رأت‬

‫عاريتهم‬

‫لو أن‬

‫أرأيت‬

‫أن‬

‫لإدخال‬ ‫قال‬

‫لأهلها‪:‬‬

‫‪ -‬قال ‪ :‬فجاء‪،‬‬

‫‪ .‬فقال ‪ :‬ثم تصنعت‬

‫ألهم‬

‫جاهدة‬

‫الامه ومتاعبه ‪.‬‬

‫أم سليم‬

‫أكون‬

‫‪ :‬يا أبا طلحة‬

‫فطلبوا‬

‫الله‬

‫الصابرة ‪،‬‬

‫وتخفيف‬ ‫من‬

‫وشرب‬

‫قبل ذلك‬ ‫فالت‬

‫بيت‬

‫فقد كانت‬

‫زوجها‪،‬‬

‫أبا طلحة‬

‫منها‬

‫ذلك‬

‫‪-‬رضي‬

‫عنها‪ -‬مثالا رفيعا‬

‫لا تحدثوا‬ ‫فقربت‬

‫(‪ )1‬له أحسن‬

‫أنه قد شبع‬ ‫قوما‬

‫يمنعوهم‬

‫أعاروا‬

‫؟‬

‫أنس‪:‬‬

‫ما كان‬

‫وأصاب‬

‫عاريتهم‬

‫قال ‪:‬‬

‫إليه‬

‫لا‪.‬‬

‫(‪)3‬‬ ‫أهل‬

‫قالت‪:‬‬

‫ابنك‪.‬‬

‫‪ ،‬وقال ‪ :‬تركتني‬

‫قال ‪ :‬فغضب‬

‫حتى‬

‫(‪ )3‬ثم أخبرتني‬

‫تلطخت‬

‫بابني ؟!‬ ‫فانطلق‬ ‫رسول‬

‫حتى‬

‫ألله !شد! ‪:‬‬

‫قال ‪ :‬فكان‬ ‫الله‬

‫(‪)1‬‬

‫أي‬

‫تزينت‬

‫(‪)2‬‬

‫أي‬

‫كان‬

‫(‪)3‬‬

‫إشارة‬ ‫أي‬

‫رسول‬

‫"بارك‬

‫رسول‬

‫إذا أتى‬

‫يثن!د!‬

‫(‪)4‬‬

‫أتى‬

‫الله يث!د فأخبره‬

‫الله لكما‬

‫الله‬

‫!شح في‬

‫المدينة من‬

‫ومن‬

‫لزوجها‪،‬‬

‫إلى‬

‫لا يدخلها‬

‫في‬

‫سفر‬

‫بين‬

‫بينهما‪.‬‬

‫ليلا‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫ليلتكما"‪.‬‬

‫وهي‬

‫معه ‪ ،‬وكان‬

‫لا يطرقها‬

‫السنة أن تتزين‬

‫بينها وبينه ما يكون‬ ‫ما كان‬

‫سفر‬

‫غابر‬

‫الرجل‬

‫بما كان‪،‬‬

‫فقال‬

‫طروفا(‪،)4‬‬

‫المرأة لزوجها‪-‬‬ ‫وزوجته‪.‬‬

‫رسول‬ ‫فدنوا‬

‫من‬

‫المدينة فضربها‬

‫وانطلق‬

‫رب‬

‫رسول‬

‫إذا دخل‬

‫وقد‬

‫طلحة‬

‫يا‬

‫احتبست‬

‫أنس‬

‫المخاض‬ ‫لا يرضعه‬

‫أحد‬

‫فلما أصبح‬ ‫فصادفته‬ ‫ولدت‬

‫في‬

‫" قلت‬

‫حجره‬

‫‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫نعم‬

‫ودعا‬

‫فلاكها‬

‫في‬

‫الصبي‬

‫شلمظها(‪،)3‬‬

‫"انظروا‬ ‫عبد‬

‫الله‬

‫(‪)1‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫الميسم‬

‫الطلق‬

‫(‪)3‬‬

‫أي‬

‫(‪)4‬‬

‫أخرجه‬

‫وجاء‬

‫ذابت‬

‫سليم‬

‫رسول‬

‫‪،‬‬

‫قال‪:‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫أم‬

‫وجئت‬

‫من‬

‫يك!ه‪-‬‬

‫يك!‪،‬‬

‫الله‬

‫قال ‪:‬‬ ‫سليم‬

‫به فوضعه‬

‫عجوة‬

‫في‬

‫الله‬

‫الله‬

‫"لعل‬

‫قال ‪:‬‬

‫قال ‪ :‬فقال رسول‬

‫الأنصار‬

‫‪ :‬يا أبا‬

‫فانطلقنا‪،‬‬

‫قال‪:‬‬

‫قذفها في‬

‫التمر"‬

‫أم‬

‫رسول‬

‫الله يكنح بعجوة‬ ‫‪ ،‬ثم‬

‫وأدخل‬

‫معه‬

‫غلاما‪ .‬فقالت لي أمي‪:‬‬

‫رآني‬

‫الميسم‬

‫لتعلم يا‬

‫المدينة‬ ‫‪ .‬فجعل‬

‫الصبي‬

‫يه‪:‬‬

‫وجهه‬

‫فمسح‬

‫وسفاه‬

‫‪.)4،‬‬

‫وجع‬

‫دعاء‬

‫حمث‬

‫انطلق‬

‫به إلى‬

‫فلما‬

‫فوضع‬

‫إذا خرج‬

‫تغدو به على‬

‫فانطلقت‬

‫رسول‬

‫فيه حتى‬

‫أجد‪،‬‬

‫حتى‬

‫ميسم ‪.)2،‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ :‬إنك‬

‫قال ‪ :‬تقول‬

‫قدما فولدت‬

‫احتملته‬

‫ومعه‬

‫ترى‬

‫كنت‬

‫حين‬

‫أبو طلحة‬

‫مع رسولك‬

‫بما‬

‫الذي‬

‫‪ ،)1،‬فاحتبس‬

‫قال ‪ :‬يقول‬

‫أن أخرج‬

‫ما أجد‬

‫وضربها‬

‫يك!‪،‬‬

‫الله‬

‫أنه يعجبني‬

‫المخاض‬

‫عليها أبو طلحة‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫يسبع‬

‫والولادة‬

‫المكواة‬

‫التي‬

‫بلسانه‬

‫بقيتها‬

‫مسلم‬ ‫النبي ي‬ ‫من‬

‫‪.‬‬

‫ولده‬

‫في‬

‫يكوى‬

‫في‬

‫صحيحه‬

‫‪ ،‬فحملت‬ ‫عشرة‬

‫رجال‬

‫بها‬

‫الحيوان‬

‫ليتميز‬

‫ويعرف‬

‫‪.‬‬

‫فمه‪.‬‬ ‫‪ .‬وقال‬ ‫بعبد‬

‫الله‬

‫علماء‬

‫‪26‬‬

‫النووي‬ ‫بن‬

‫أبي‬

‫أخيار‪،‬‬

‫في‬

‫شرحه‬

‫طلحة‬

‫‪ :‬وفيه استجابة‬ ‫في‬

‫وفيه كرامة‬

‫تلك‬ ‫ظاهرة‬

‫الليلة‪،‬‬ ‫لأني=‬

‫وفضائل‬

‫أم سليم ‪-‬كما‬

‫ا‪-‬صبرها‬

‫مشهور‬

‫تبدو في‬

‫الحديث‬

‫وقوة إرادتها عند موت‬

‫من‬

‫النساء في‬

‫جزع‬

‫‪ -‬كثيرة ‪.‬أهمها‪:‬‬

‫ولدها‪،‬‬

‫مثل هذه‬

‫خلافا لما هو‬

‫المواقف وضعف‬

‫إرادتهن‪.‬‬ ‫‪-2‬تلطفها‬ ‫مذى‬

‫على‬ ‫‪-3‬‬

‫إخبار زوجها‬

‫في‬

‫مصابه‬

‫في‬

‫‪ ،‬مما يدل‬

‫بولده‬

‫تعقلها وذكائها‪.‬‬

‫تحملها‬

‫المديتة مع‬

‫الألم والمشقة لتحقيق‬

‫ليدخل‬

‫رغبة زوجها‪،‬‬

‫النبي يك!‪.‬‬

‫‪- 4‬معاملتها‬ ‫‪ - 5‬حبها‬

‫وحرصها‬

‫الطيبة لزوجها‬

‫معه‬

‫للنبي يك! ‪ ،‬وخروجها‬

‫على‬

‫راحته‬

‫إلى‬

‫الجهاد‬

‫وسروره‬ ‫رغم‬

‫‪-‬‬

‫ثقل‬

‫حملها‪.‬‬

‫الفضائل‬

‫هذه‬

‫ينبغي على‬

‫أراد أبو طلحة‬ ‫طلاق‬

‫=‬

‫ان‬

‫أم سليم‬

‫طلحة‬

‫وفضاثل‬

‫صالح‬

‫ليحنكه‬

‫بعبد‬

‫الله‬

‫(‪)1‬‬

‫الحوب‬

‫لأم‬

‫أم سليم‬

‫سليم‬

‫وانه يجوز‬ ‫تواضع‬

‫هي‬

‫امنيته رضي‬ ‫‪:‬‬

‫ان يتمسلش‬ ‫يطلق‬

‫بها ويصر‬ ‫‪ ،‬فقال‬

‫للزوجة‬

‫عليها‪ .‬قال أنس‪:‬‬ ‫الله!م! ‪" :‬إن‬

‫رسول‬

‫لحوب"(‪.)1‬‬

‫‪ ،‬وفيه‬

‫إليها النووي‬ ‫لتحقيق‬

‫جعلت‬

‫زوجها‬

‫منها المثال الصالع‬

‫التي‬

‫الإثم ‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫وفيه تحنيك‬

‫تسميته‬ ‫النيي‬

‫ي‬

‫ارتفاع الطلق‬ ‫الله‬

‫في‬ ‫‪0‬‬

‫عن‬

‫عنه بدخول‬

‫والحديث‬

‫رواه‬

‫‪27‬‬

‫المولود‬

‫وانه يحمل‬

‫يوم ولادته ‪ ،‬واستحباب‬ ‫ا‬

‫هـباختصار‬

‫زوجته‬

‫والكرامة‬

‫بعد ان نزل‬

‫المدينة مع‬ ‫البزار‪ ،‬وفيه‬

‫إلى‬ ‫التسمية‬

‫التي‬

‫اشار‬

‫بها المخاض‬

‫النبي يك!‪.‬‬ ‫علي‬

‫بن‬

‫عاصم‪-‬‬

‫الكريمة‪:‬‬

‫المجاهدة‬

‫شاركت‬ ‫من‬

‫أم سليم رضي‬

‫الغزوات مع النبي صلى‬ ‫أول‬

‫في‬

‫الأمر ينحصر‬ ‫وتضميد‬

‫حوائجهم‬

‫الله‬

‫في‬

‫جراحهم‬

‫أنس‬ ‫من‬

‫قال ‪" :‬كان‬

‫‪،‬‬

‫فإذا‬

‫الأنصار معه‬

‫معركة‬

‫ولقد شهدت‬ ‫عندما أصيب‬ ‫رأيت‬

‫سوقهما‪،‬‬

‫خدم‬

‫أفواههم‬ ‫القوم‬

‫=‬

‫‪.‬‬

‫‪ ،‬ثم‬ ‫‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ضعيف‬

‫ويحسن‬

‫(‪)1‬أخرج‬

‫بالخطر حملت‬

‫فيسقين‬

‫أحد‬

‫الماء ويداوين‬

‫وثبتت‬

‫مع‬

‫على‬

‫القرب‬

‫على‬

‫فتملآنها‪،‬‬

‫ثم‬

‫مسلم‬

‫زوجها‬

‫ذلك‬

‫قول‬

‫ونسوة‬

‫الجرحى‬

‫أني‬

‫عن‬

‫"‪.‬‬

‫طلحة‬ ‫"ولقد‬

‫أنس‬

‫أرى‬

‫وإنهما لمشمرتان‬

‫متونهما ثم تفرغانه في‬ ‫تجيئان‬

‫أفواه‬

‫تفرغانه في‬

‫‪.)1("-‬‬

‫الزوائد‪.‬‬

‫وفيه‬

‫ترجعان‬

‫وتأمين‬

‫ع!ز يغزو بأم سليم‬

‫أني بكر وأم سليم‬

‫تنقلان‬

‫‪ ،‬وقد‬

‫لمناقبها‬

‫المجاهدين‬

‫ما أحست‬

‫الله‬

‫المسلمون ‪ ،‬يدل‬

‫عائشة بنت‬

‫وكان جهادها‬

‫نفسها ففي صحيح‬

‫رسول‬

‫إذا غزا‪،‬‬

‫عليه واله وسلم‬

‫مساعدة‬

‫السلاح وتهيأت للدفاع عن‬ ‫بن مالك‬

‫عنها في الجهاد وحضرت‬

‫الله‬

‫عددا‬

‫وفي‬ ‫الرفيعة‬

‫توجيه‬

‫ونق ‪ ،‬وبقية رجاله‬ ‫هذا‬

‫الحديث‬

‫وفضائلها‬

‫كريم‬

‫لكل‬

‫رجال‬

‫ما فيه من‬

‫الصحيح‬ ‫تقدير‬

‫الكبيرة التي اجتمعت‬ ‫زوح‬

‫رزقه‬

‫الله زوجة‬

‫‪ .‬كذا‬ ‫النبي يكط‬ ‫بها رضي‬ ‫صالح‬

‫في‬

‫مجمع‬

‫لأم سليم‬ ‫الله‬

‫ليتمسك‬

‫عنها‪،‬‬ ‫بها‬

‫معاملتها‪.‬‬

‫الحديث‬

‫مسلم‬

‫في صحيحه‬

‫أني طلحة‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫وسيأتي بطوله عند الحديث‬

‫عن‬

‫أم سليم‬ ‫طلحة‬

‫معركة حنين ‪ ،‬ففي صحيح‬

‫اتخذت‬

‫‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫فقال‬

‫يوم حنين‬ ‫يا رسول‬

‫لها رسول‬

‫الله يك!‬

‫من‬

‫المشركين‬

‫أحد‬

‫‪:‬‬

‫قالت‬

‫ولقد‬

‫أم‬

‫فقال‬

‫نقل‬

‫لنا ابن‬

‫هشام‬

‫عبد‬ ‫بنت‬

‫سليم‬

‫حازمة‬

‫ملحان‬

‫‪،‬‬

‫وكانت‬

‫ومعها جمل‬

‫ألجمل‬

‫‪،‬‬

‫الخطام‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫(‪)1‬‬

‫بن‬

‫أبي‬

‫وهم‬

‫سليم‬

‫رأسه‬

‫عليهم‬ ‫أنهم‬

‫الله في‬

‫من‬

‫أهل‬

‫وأطلقهم‬

‫منافقون‬

‫مكة‬

‫‪ ،‬وكان‬

‫وأنهم‬

‫(‪)2‬‬

‫البرد‪ :‬بالضم‬

‫(‪)3‬أي‬ ‫(‪)4‬‬

‫ثوب‬

‫مخطط‬

‫الله‬

‫يدها‬ ‫سليم‬

‫؟‬

‫الخزامة ‪ :‬حلقة‬

‫من‬

‫طلحة‬

‫أن‬

‫في‬

‫إسلامهم‬ ‫القتل‬

‫‪.‬‬

‫في‬

‫أنف‬

‫‪،‬‬

‫البعير‪.‬‬

‫وهي‬

‫بن أبي‬

‫يعزها(‪)،‬‬

‫قلت‬

‫‪ :‬نعم‬

‫بذلك‬

‫مع‬ ‫بأبي‬

‫لأن النبي‬

‫‪ ،‬فاعتقدت‬

‫بانهزامهم ‪،‬‬

‫مسلم‪.‬‬

‫فرأى‬

‫خزامته(‪)4‬‬

‫ضعف‬

‫يغلبها‪.‬‬ ‫شعر‬

‫ابن إسحاق‬

‫‪:‬‬

‫بعبدالله‬

‫يوم الفتح ‪ ،‬وصموا‬

‫‪ .‬قاموس‬

‫تجعل‬

‫رائعأ لثبات‬

‫‪-‬لجبالتفت‬

‫في‬

‫"‪.‬‬

‫أم‬

‫وقد خشيت‬

‫‪ :‬أم‬

‫انهزموا‬

‫وأحسن‬

‫أني‬

‫لحامل‬

‫استحقوا‬

‫بعدنا) أي من صوانا‪ .‬من شرح‬

‫كفى‬

‫‪ :‬فال‬

‫زوجها‬

‫منها فأدخلت‬

‫لها رسول‬

‫الذين أسلموا‬

‫يك! من‬

‫أبي‬

‫طلحة‬

‫يضحك‪،‬‬

‫الطلقاء(‪)1‬‬

‫وصفا‬

‫أن رسول‬

‫وإنها‬

‫إن‬

‫دنا مني‬

‫‪-‬لج!‬

‫الله‬

‫الله قد‬

‫العصيب‬

‫مع‬

‫خنجر!‬

‫فقال‬

‫‪ :‬اتخذته‬

‫رسول‬

‫سيرته‬

‫يوم حنين‬

‫ببرد(‪ )2‬لها‪،‬‬

‫فأدنت‬

‫فالت‬

‫"إن‬

‫في‬

‫معها‪،‬‬ ‫معها‬

‫بعدنا من‬

‫‪:‬‬

‫بكر‪:‬‬

‫وسطها‬

‫طلحة ‪،‬‬

‫من‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫أم‬

‫به بطنه ‪ .‬فجعل‬

‫الله في‬

‫في‬

‫سليم‬

‫الخنجر؟"‬

‫الله اقتل‬

‫وشجاعتها‬

‫وحدثني‬

‫ما هذا‬

‫بقرت‬

‫يا رسول‬

‫بكإ!‪.‬‬

‫سليم‬

‫‪:‬‬

‫"‬

‫خنجرأ‪،‬‬

‫الله هذه‬

‫فكان‬

‫فراها أبو‬

‫وقولها‬

‫أ‬

‫كما شهدت‬

‫مسلم عن أنس أن‬

‫م‬

‫(من‬

‫أنت‬

‫وأمي‬

‫نقتل‬

‫الذين يقاتلونك ‪ ،‬فإنهم لذلك‬

‫"أو‬

‫يا رسول‬

‫يكفي‬

‫ولم‬

‫الله اقتل هؤلاء‬

‫الله يا أم‬

‫أم‬

‫تكن‬

‫شاركتها شرف‬

‫سليم‬

‫سليم‬

‫كان‬

‫حرام تحت‬

‫استيقظ‬

‫(‪)1‬هو‬

‫المجاهدة‬

‫وهو‬

‫وأحدا‬ ‫جمعوا‬

‫القرآن‬ ‫في‬

‫المسلمون‬

‫الله‬

‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬

‫فرحأ‬

‫قبائل‬

‫والمشاهد‬ ‫في‬

‫فتطعمه‬

‫ملحان‬

‫زمن‬

‫والسلام‬

‫وسرورأ‬

‫بالجهاد حتى‬

‫بني‬

‫كلها مع‬ ‫النبي ي‬

‫عمر‬

‫الرملة سنة ‪34‬‬ ‫من أسد‬

‫عوف‬

‫‪،‬‬

‫‪،‬‬ ‫يعلم‬

‫بن‬

‫الخطاب‬

‫حمص‬ ‫هـوقيل‬

‫الغابة‬

‫بين شعره‬

‫‪،‬‬

‫أم‬

‫وكانت‬ ‫الله‬

‫يك!ه‬

‫يك!ه‪،‬‬

‫الله‬

‫شهد‬

‫ي‬

‫الصفة‬ ‫ليعلم‬

‫‪ ،‬وشهد‬

‫‪ ،‬وهو‬

‫رسول‬

‫يا‬

‫العقبة الأولى‬

‫الخزرج‬

‫الله‬

‫وبايع‬

‫يمر‬

‫‪ :‬ما يضحكك‬

‫بن‬

‫أهل‬

‫الله‬

‫عليها رسول‬

‫رسول‬

‫بل‬

‫التي غزت‬

‫أنس أن رسول‬

‫الخزرجي‬

‫لومة لائم ‪ ،‬وكان‬

‫أصابعها‬

‫في‬

‫ملحان‬

‫قالت ‪ :‬فقلت‬

‫الأنصاري‬

‫الدين ‪ ،‬فسكن‬

‫جميلا‪.‬‬

‫تمرر‬

‫الصلاة‬

‫بنت‬

‫(‪،)3‬‬

‫الشام أرسله‬

‫ويفقههم في‬ ‫وتوفي في‬

‫يضحك‬

‫الله‬

‫يك!ه‬

‫أسرتها‪،‬‬

‫تفلي (‪ )2‬رأسه ‪ ،‬فنام رسول‬

‫نقيبا على‬

‫والخندق‬

‫أي‬

‫أم حرام‬

‫الصامت‬

‫والثانية وكان‬

‫جسيما‬

‫مسلم عن‬

‫ثم جلست‬

‫عبادة بن‬

‫يخاف‬

‫الوحيدة‬

‫عبادة بن الصامت (‪ ،)1‬فدخل‬

‫يوما فأطعمته‬ ‫ثم‬

‫‪ .‬فقال رسول‬

‫الجهاد أختها أم حرام بنت‬

‫على‬

‫عنك‬

‫"‪.‬‬

‫في البحر‪ ،‬ففي صحيح‬ ‫يدخل‬

‫الذين‬ ‫أهل‬

‫ينهزمون‬

‫كما‬

‫الله‬

‫!‬

‫بدرا‬ ‫الذين‬

‫من‬ ‫على‬

‫ألا‬

‫القرآن ‪ ،‬ولما فتح‬

‫الناس‬

‫القرآن بالشام‬

‫ثم تولى القضاء في فلسطين‪،‬‬ ‫بيت‬

‫في‬

‫المقدس‬

‫‪ .‬كان طويلا‬

‫باختصار‪.‬‬

‫الشريف‬

‫ي‬

‫تفعل‬

‫ذلك‬

‫توددأ له عليه‬

‫‪-‬‬

‫لكون‬

‫أمته تبقى‬

‫بعده‬

‫في البحر‪ .‬كما في شرح‬

‫‪03‬‬

‫متظاهرة‬

‫مسلم‪.‬‬

‫بأمور‬

‫الإسلام‬

‫قائمة‬

‫رسول‬

‫‪ ،‬يركبون‬

‫الله‬

‫الملوك‬ ‫أدغ‬

‫قال ‪:‬‬

‫‪-‬كما‬

‫يجعلني‬

‫بنت‬

‫ناس‬

‫الأولى‬

‫ملحان‬

‫خرجت‬

‫قالت‬

‫أمتي‬ ‫‪-‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫عرضوا‬ ‫‪:‬‬

‫قالت‬

‫"أنت‬

‫البحر زمن‬

‫‪ :‬يا رسول‬

‫لها‪ ،‬ثم وضع‬ ‫فقلت‬

‫فقلت‬

‫من‬

‫رأسه‬

‫ما يضحكك‬ ‫عليئ‬ ‫‪:‬‬

‫غزاة‬

‫الله‬

‫فنام ‪ ،‬ثم‬ ‫يا رسول‬ ‫سبيل‬

‫في‬

‫يا رسول‬

‫الله ادع‬

‫الأولين "(‪ )3‬فركبت‬

‫معاوية فصرعت‬

‫في‬

‫الأسرة أو مثل‬

‫أيهما قالت " فقلت‬

‫‪،‬‬ ‫من‬

‫متهم ‪،‬‬

‫ملوكا(‪ )3‬على‬

‫منهم ‪ ،‬فدعا‬

‫يضحك‬

‫في‬

‫عرضواعليئ‬

‫البحر‬

‫الأسرة "شك‬

‫وهو‬

‫قال‬

‫من‬ ‫هذا‬

‫أن يجعلني‬

‫الله‬

‫؟‬

‫ثبج(‪)1‬‬

‫على‬

‫استيقظ‬ ‫الله‬

‫؟‬

‫الله‬

‫قال ‪ :‬ناس‬

‫أمتي‬

‫غزاة‬

‫سبيل‬

‫عن‬

‫الله‬ ‫أن‬

‫أم حرام‬

‫دابتها حين‬

‫من البحر فهلكت (‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬وهو‬

‫ووسطه‬

‫ظهره‬

‫والرواية الأخرى‬

‫‪،‬‬

‫‪ :‬يركبون‬

‫ظهر‬

‫شرح‬

‫البحر‪.‬‬

‫مسلم‪.‬‬ ‫(‪ )2‬قيل‬

‫لهم‬

‫هو‬

‫صفة‬

‫في‬

‫الدنيا‪ ،‬أي‬

‫واستقامة‬ ‫(‪ )3‬هذا‬ ‫كير‬

‫(‪ )4‬وفي‬

‫أهل‬ ‫الله‬

‫أمرهم‬

‫دليل‬

‫على‬

‫الأولين‬

‫هذا‬ ‫الصحيح‬

‫الآخرة‬

‫يركبون من‬

‫وكثرة عددهم‬ ‫أن‬

‫‪ .‬شرح‬

‫مجمع‬

‫يقولون‬ ‫رجال‬

‫لهم‬

‫في‬

‫إذا دخلوا‬

‫الجنة ‪ ،‬والأصح‬

‫مراكب‬

‫‪ -‬شرح‬

‫رؤياه الثانية كير‬

‫أنه صفة‬

‫حالهم‬

‫الملوك لسعة‬

‫مسلم‪.‬‬ ‫الأولى‬

‫عليه‬

‫‪ ،‬وأنه عرض‬

‫فيها‬

‫مسلم‪.‬‬

‫الزوائد‪:‬‬

‫قبر أم حرام‬

‫قبر المرأة الصالحة‬ ‫شرح‬

‫‪ .‬أهـوفي‬

‫السير والأخبار‪ :‬إن ذلك‬ ‫عنه ‪ ،‬وأن فيها ركبت‬

‫بنت‬

‫‪ .‬رواه‬ ‫مسلم‬

‫ملحان‬ ‫الطبراني‬ ‫‪ :‬قال‬

‫قبرس‪،‬‬

‫في‬

‫ورجاله‬ ‫القاضي‬

‫إلى‬ ‫‪ :‬قال‬

‫وهم‬ ‫قائلة‬ ‫أكثر‬

‫كان في خلافة عثمان بن عفان رضي‬

‫أم حرام‬

‫‪31‬‬

‫وزوجها‬

‫إلى قبرس‬

‫‪ ،‬فصرعت‬

‫عن‪-‬‬

‫التنبيه إلى‬

‫ويجب‬ ‫النووي‬

‫في‬

‫محرما‬

‫شرح‬

‫خالة‬

‫يك!ذ!‬

‫لأن‬

‫الخلوة‬

‫‪ :‬وهو الجواب‬

‫بينهما‬

‫عليها‪،‬‬

‫محرمية‬

‫ودخول‬

‫صلى‬

‫النبي‬

‫الله عليه‬

‫صرح‬

‫رواه أنس‬

‫بن‬

‫عليها‪،‬‬

‫الرضاعة‬

‫‪ ،‬وقال‬ ‫كانت‬

‫ذهب‬

‫أنها كانت‬ ‫ابن عبد‬ ‫اخرون‬ ‫أمه‬

‫إلى أن من‬

‫عن‬

‫(‪0)1‬‬

‫عليها‬

‫صلى‬

‫الله‬

‫مالك‬

‫‪ :‬كان‬

‫قصة‬

‫عندها‪،‬‬

‫واله وسلم‬

‫له في‬

‫على‬

‫فقال‬

‫المطلب‬

‫انه‬

‫بالأجنبية والنظر إليها‪ ،‬وأكد‬

‫زوجية‬

‫النساء إلا على‬ ‫فقيل‬

‫من‬

‫الصحيح‬

‫!كتم!ر‬

‫العلماء‬

‫كيفية ذلك‪،‬‬

‫عبد‬

‫ونومه‬

‫ولا‬

‫بذلك‬

‫في‬

‫كانت‬

‫اتفق‬

‫العلامة ابن حجر‬

‫جواز‬

‫دخوله‬

‫‪:‬‬

‫خالاته‬

‫لأبيه أو لجدته‬

‫النبي‬

‫من‬

‫الحديث‬

‫إحدى‬

‫النجار ‪ .‬لكن‬

‫في‬

‫أن‬

‫له جميد‪ ،‬واختلفوا‬

‫وغيره ‪ :‬كانت‬

‫بقوله‬

‫أم حرام‬

‫محرمأ‬

‫أم حرام‬

‫البر‬ ‫‪ :‬بل‬ ‫بني‬

‫من‬

‫خصائمى‬ ‫رأيه هذا‬

‫بنت ملحان‬

‫وتفليتها رأسه ‪،‬‬

‫يكن‬

‫ولم‬

‫ا هـ‪.‬‬

‫وعلى‬

‫أختها‬

‫لهذه‬

‫الأسرة‬

‫أم‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫أزواجه ‪ ،‬إلا على‬ ‫فقال ‪:‬‬

‫لمج!ر‬

‫في‬

‫تقدير‬

‫على‬

‫فإنه كان‬

‫أرحمها‬

‫منه‬

‫المجاهدة‬

‫الحديث‬

‫لا يدخل‬

‫أم سليم‬ ‫"إني‬

‫سليم‬

‫الكريمة‬

‫عليه واله وسلم‬

‫ذلك‪،‬‬

‫لمج!ر‪ ،‬قال‬

‫قتل‬

‫‪،‬‬

‫الذي‬ ‫أحد‬ ‫يدخل‬ ‫أخوها‬

‫معي"(‪.)2‬‬

‫=‬

‫دابتها هناك‬

‫فتوفيت‬

‫معاوية ‪ ،‬معناه في‬

‫(‪)1‬‬

‫فتح‬

‫(‪ )2‬صحيح‬

‫الباري‬

‫ودفنت‬ ‫زمان‬

‫غزوه‬

‫هناك ‪ .‬وعلى‬ ‫في‬

‫‪.9/74‬‬

‫مسلم‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫البحر‪.‬‬

‫هذا‬

‫يكون‬

‫قوله في‬

‫زمان‬

‫شهيد في الصحراء‪:‬‬ ‫ولقد‬ ‫حرام‬

‫أشار‬

‫بن‬

‫النبي‬

‫ملحان‬

‫بقوله ‪:‬‬

‫ىلجيرو‬

‫الذي‬

‫في‬

‫قتل‬

‫"قتل‬

‫سبيل‬

‫الله‬

‫أخوها‬

‫يحدثنا عن استشهاده كما هو في صحيح‬ ‫ناس‬

‫جاء‬

‫النبي‬

‫إلى‬

‫يقال‬

‫القراء‪،‬‬

‫لهم‬

‫ويتدارسون‬

‫بالليل‬

‫فيضعونه‬

‫في‬

‫لأهل‬

‫الصفة‬

‫فعرضوا‬

‫لهم‬

‫بفغ عنا‬

‫المسجد‬

‫لإخوانه‬

‫نبينا‬

‫(‪)1‬‬

‫"إن‬

‫أنا قد‬

‫أهل‬

‫لقيناك فرضينا‬

‫الصفة‬

‫‪ :‬هم‬

‫(‪)2‬فيه‬

‫يبيتون‬ ‫فضيلة‬

‫أن‬

‫قد‬

‫فيه‬

‫ورث‬

‫عنك‬

‫الله عنهم‬

‫ورضوا‬

‫‪33‬‬

‫فقالوا‪:‬‬

‫الكعبة فقال رسول‬ ‫وإنهم‬

‫قالوا‪:‬‬

‫اللهم‬

‫بفغ‬

‫عنا‬

‫من‬

‫النبي‬

‫المسجد‬

‫العلم‪-‬‬

‫منهم‬

‫عنه >‬

‫إلى مسجد‬

‫منقطع‬

‫لطلب‬

‫الرضا‬

‫الله‬

‫لمجيط‬

‫عنا"(‪.)3‬‬

‫وهو مكان‬

‫للمسجد‬

‫اللهم‬

‫عنا‪.‬‬

‫الذين كانوا ياوون‬

‫ونبوت‬

‫به الطعام‬

‫‪ -‬من خلفه فطعنه برمح‬

‫ورضيت‬

‫الغرباء‬

‫للشهداء‬

‫النبي‬

‫بالماء‬

‫دك!ه إليهم‪،‬‬

‫ورضيت‬

‫أنس‬

‫قتلوا‬

‫‪ ،‬وملازمتهم‬

‫القران‬

‫بالنهار يجيئون‬

‫عنك‬

‫لهم في آخره صفة‪،‬‬

‫ظاهرة‬

‫تعالى ‪< :‬رضي‬

‫الفقراء‬

‫من‬

‫الأنصار‬

‫‪ ،‬يقرأون‬

‫يبلغوا (المكان)‬

‫‪ :‬فزت‬

‫معنا‬

‫رجالا‬

‫رجلا‬

‫فبعثهم‬

‫حرامأ ‪ -‬خال‬

‫إخوانكم‬

‫يث!‪ ،‬وكانت‬ ‫مظلل‬

‫قبل‬

‫إلى‬

‫فيبيعونه ويشترون‬

‫أنا قد لقيناك فرضينا‬

‫أنفذه ‪ ،‬فقال حرام‬ ‫‪:‬‬

‫وكانوا‬

‫والفقراء‪.‬‬

‫فقتلوهم‬

‫نبينا‬

‫‪،‬‬

‫حرام‬

‫ويحتطبون‬

‫(‪)1‬‬

‫قال ‪ :‬وأتى رجل‬ ‫حتى‬

‫يتعلمون‬

‫أبعث‬

‫إليهم سبعين‬

‫فيهم خالي‬

‫أنس‬

‫مسلم‪:‬‬

‫لمجدط فقالوا ان‬

‫يعلمونا القران والسنة ‪ ،‬فبعث‬

‫معي"‬

‫‪ ،‬ولنستمع‬

‫إلى‬

‫ولهم‬

‫قال‬

‫وهو‬

‫العلماء‪:‬‬

‫موافق‬ ‫رضي‬

‫لقوله‬ ‫الله=‬

‫للنبي "صلى‬

‫محبتها‬

‫الله‬

‫عليه واله وسلم‬

‫ووراء جهاد أم سليم وتضحيتها‬ ‫الإسلام ‪ ،‬حتى‬

‫وحب‬ ‫صلى‬

‫الله‬

‫قدومه‬ ‫صلى‬

‫المدينة أعز‬ ‫الله‬

‫أتحفك‬ ‫هذا‪،‬‬

‫الله لم‬

‫بتحفة ‪،‬‬ ‫فخذه‬

‫ومن‬

‫فليخدمك‬

‫حرصا‬

‫لتعمل‬

‫ولدها‬

‫يبق‬

‫وإني‬

‫محبتها‬

‫تحرص‬

‫من‬

‫في‬

‫للنبي‬ ‫شديدا‬

‫جمع‬

‫بن‬

‫أنس‬

‫عندنا‪ ،‬فعرق‬

‫‪-‬‬

‫عنهم‬

‫بطاعتهم‬

‫الخيرات‬

‫(‪)2‬‬

‫(‪ )3‬أي‬

‫ورضوا‬

‫‪ .‬شرح‬

‫(‪ )1‬سير إعلام‬ ‫أي‬

‫وجاءت‬

‫النيلاء‬

‫وثمرة‬

‫رجل‬

‫تليق به تقدمها‬ ‫حبها‬

‫على‬

‫تمسحه‬

‫للنبي‬

‫له حين‬ ‫به النبي‬

‫ما بدا لك‬

‫صلى‬

‫الله عليه‬

‫على‬

‫الأنصار‬

‫إلا وقد‬

‫به إلا ابني‬

‫(‪.)1‬‬

‫واله وسلم‬

‫أنها كانت‬

‫التبرك باثاره الشريفة ‪ ،‬حتى‬

‫عرقه‬

‫صلى‬

‫الله‬

‫دخل‬

‫علينا رسول‬

‫أمي‬

‫بقارورة فجعلت‬

‫عنه‬

‫بما أكرمهم‬

‫أنس‪.‬‬

‫المسح‬

‫‪ .‬شرح‬

‫‪34‬‬

‫مسلم‪.‬‬

‫إنها‬

‫عليه واله وسلم‬

‫به صبيانها‪ ،‬ففي صحيح‬

‫نام للقيلولة‪.‬‬ ‫وتتبعه في‬

‫فأتت‬

‫ما أتحفك‬

‫مسلم‪.‬‬

‫عن‬

‫العظيم‬

‫فؤادها‪،‬‬

‫ولا امرأة من‬

‫لا أقدر‬

‫لتجعلها في طيبها وتمسح‬ ‫مالك‬

‫هدية‬

‫النبي كل!‬

‫قائلة‪:‬‬

‫قطرات‬

‫قال‪:‬‬

‫مفعم بحب‬

‫وتعبر بها عن‬

‫عليه واله وسلم‬

‫يا رسول‬

‫قلب‬

‫إنها لم تجد‬

‫عليه واله وسلم‬

‫"‪:‬‬

‫مسلم‬

‫عن‬

‫الله جمعيد‪ ،‬فقال (‪)3‬‬

‫تسلت‬

‫(‪ )3‬العرق‬

‫به وأعطاهم‬

‫إياه من‬

‫فاستيقظ‬

‫فيها‪،‬‬

‫؟"‬

‫تصنعين‬

‫النبي‬

‫قالت‬

‫يك!ض‬

‫‪ :‬هذا‬

‫فقال‬

‫عرقك‬

‫"يا أم‬

‫‪:‬‬

‫في‬

‫نجعله‬

‫ما‬

‫هذا‬

‫الذي‬

‫سليم‬

‫طيبنا وهو‬

‫من‬

‫أطيب‬

‫الطيب‪.‬‬

‫وفي‬ ‫رسول‬

‫رواية أخرى‬ ‫س!‬

‫الله‬

‫ونظرا‬

‫على‬

‫كان يخصها‬

‫يحلق ‪ ،‬فقد روى‬

‫رسول‬

‫فلما فرغ‬

‫الله‬

‫بائقاره‬

‫ببعصل شعر‬

‫الإمام أحمد‬

‫!‬

‫انطلق‬

‫به من ذلك‬

‫وهذا يأخذ‬ ‫السلماني‬

‫التبرك‬

‫رأسه بمنى أخذ شق‬

‫بهذا‬

‫الشيء‪.‬‬

‫(‪،)2‬‬

‫أم‬

‫إلى‬

‫تنافسوا في‬

‫أنس‬

‫عندما كان‬ ‫قال ‪ :‬لما‬

‫رأسه الأيمن‬

‫بيده‬

‫‪،‬‬

‫فقال ‪ :‬لأن‬

‫(‪ )2‬هن كبار علماء‬ ‫ويعد من‬

‫التابعين‬

‫يكون‬

‫الناس‬

‫بن سيرين (‪ :)1‬فحدثته عبيدة‬ ‫عندي‬

‫شعرة‬

‫أحب‬

‫إليئ من‬

‫على وجه الأرض وفي بطنها‪.‬‬

‫وهو هن كبر تلاميذ أنس‬ ‫‪ ،‬أسلم قبل وفاة النيى !‬

‫تلاميذ علي بن أني طالب‬

‫التهذيب‪.‬‬

‫الذهب‬

‫سليم " فلما‬

‫رأى‬

‫ما‬

‫الشق الآخر‪ ،‬هذا يأخذ الشيء‬

‫قال محمد‬

‫(‪ )1‬أحد رجال صند الحديث‬

‫(‪ )3‬أي‬

‫رأسه الشريف‬

‫في مسنده عن‬

‫كل صفراع وبيضاءي!) أصبحت‬

‫تهذيب‬

‫الشريفة‬

‫صلى‬

‫الله عليه‬

‫ناولني فقال ‪:‬‬

‫"يا أنس‬

‫خصها‬

‫‪ :‬نرجو‬

‫‪" -‬أصبت"‪.‬‬

‫لحرصها‬

‫واله وسلم‬

‫حلق‬

‫قالت‬

‫بركته لصبياثنا‪.‬‬

‫قال ‪- :‬أي‬

‫والفضة‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫وصتاتي ترجمته‪.‬‬ ‫بسنتين ولم‬

‫توفي سنة ‪ 72‬هـ‪.‬‬

‫يره‬

‫‪،‬‬

‫كذا في‬

‫ومن‬ ‫وسلم‬

‫محبتها‬ ‫رفضها‬

‫الله عنها‬

‫رضي‬

‫أن تقكر‬

‫للنبي‬

‫فؤابة أنس‬

‫صلى‬

‫‪ ،‬لأن النبي‬

‫الله عليه‬ ‫لمجمر‬

‫كان‬

‫وآله‬

‫يلمسها‬

‫بيده الشريفة‪.‬‬

‫ففي سنن‬ ‫لي‬

‫كان‬

‫فؤابة فقالت‬

‫لتحتفظ‬

‫قربة شرب‬

‫فم‬

‫به‪ ،‬ففي‬

‫أم سليم‬

‫ولم‬

‫تنس‬

‫رحمها‬

‫(‪)1‬وشرب‬

‫عن‬

‫صحيحه‬

‫قتادة ‪:‬‬

‫أنس‬

‫رسول‬

‫قالما‪،‬‬ ‫مرات‬ ‫بعير‪،‬‬

‫مع‬

‫أن‬

‫عن‬

‫من‬

‫فشرب‬

‫‪،‬‬

‫الطعام‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫الأفضل‬

‫الإجماع‬

‫انظر شرح‬

‫‪:‬‬

‫ذاك‬

‫محمول‬ ‫وقد‬

‫على‬

‫فيها وهو‬

‫وترسل‬

‫مع‬

‫كان‬

‫أشر‬

‫على‬ ‫يك!‬

‫أن‬

‫يئط كان‬

‫صحيح‬

‫‪36‬‬

‫اعتذارها‪،‬‬

‫الرجل قائما‪،‬‬

‫توضا‬

‫التنزيه‬

‫جواز‬

‫‪ ،‬وأما شربه!‬ ‫الشيء‬

‫مرة مرة ‪ ،‬وطاف‬

‫ثلاثأ ثلاثا والطواف‬

‫ثلاثأ ثلاثا وأكثر طوافه‬

‫مسلم‪.‬‬

‫في‬

‫وأخبث‪.‬‬

‫ينبه على‬

‫الوضوء‬

‫إلى‬

‫ما رواه الإمام مسلم‬

‫كراهة‬

‫منه ‪ ،‬فقد‬

‫وترسله‬

‫معه‬

‫النبي كلت أنه نهى ان يشرب‬

‫الحديث‬

‫على‬

‫أن النبي يك!ر دخل‬

‫تصنع‬

‫قائمأ لا يتعارض‬

‫‪ ،‬لأن أكثر وضوئه‬

‫شربه جالسا‪.‬‬

‫أن‬

‫واله وسلم‬

‫فبيان للجواز‪،‬‬ ‫ويواظب‬

‫أنس‬

‫عليه واله وسلم‬

‫القربة فهو عندنا(‪.)1‬‬

‫الله تعالى‬

‫قلنا فالأكل‬

‫لأن النهي في‬

‫عن‬

‫الله‬

‫قربة معلقة ‪،‬‬

‫فم‬

‫الله عليه‬

‫النبي !رر‬

‫أحمد‬

‫البيت‬

‫أم سليم‬

‫صلى‬

‫أكمل‬

‫أمي ‪" :‬لا أجزها‬

‫منها النبي صلى‬

‫مسند‬

‫وفي‬

‫قائم ‪ ،‬فقطعت‬

‫قال‬

‫لي‬

‫كان‬

‫الله‬

‫وئقأخذها"‪.‬‬

‫وتقطع‬

‫النبي‬

‫أنس‬

‫مرة‬

‫أ‬

‫عنيمدها‬

‫على‬

‫أبي داود عن‬

‫قال ‪:‬‬

‫و‬

‫على‬ ‫ماشيا‬

‫ماشيا وأكثر‬

‫معتبرة أن ما أرسلت‬

‫قليل‬

‫واله وسلم‬

‫‪ ،‬مما‬

‫الله عليه‬ ‫الله‬

‫الترمذبد عن‬

‫تزوج‬

‫رسول‬

‫حيسا(‪،)1‬‬ ‫إلى‬

‫يدل‬

‫أدبها وذوقها رضي‬

‫سمو‬

‫النبي صلى‬

‫‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫قال‬

‫تقرئك‬

‫"اذهب‬

‫فادع‬

‫قال فدعوت‬ ‫كان؟‬

‫قال‬

‫إنسان‬

‫مما‬

‫طائفة‬

‫ودخلت‬

‫(‪)1‬تمر‬

‫يخلط‬

‫تور(‪،)3‬‬

‫به‬

‫فقل‬

‫‪:‬‬

‫إلى‬

‫إن‬

‫رسول‬

‫منا لك‬

‫هذا‬

‫‪ :‬زهاء‬

‫ثلاثمائة‬

‫بالتور" قال‪:‬‬

‫فقال‬ ‫يليه "‬

‫له‬

‫فدخلوا‬

‫مجيم‬

‫‪:‬‬

‫قال‬

‫‪:‬‬

‫فأكلوا‬

‫بسمن‬

‫(‪)2‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫أكلوا‬

‫حتى‬

‫وأقط‪،‬‬

‫عشرة‬

‫‪،‬‬

‫فيه ‪ .‬القاموس‬

‫(‪ )3‬الجعد بن عثمان راوي‬

‫المحيط‪.‬‬

‫الحديث‬

‫‪37‬‬

‫عن‬

‫أنس‪.‬‬

‫ثم‬

‫من‬

‫أمي‬

‫‪:‬‬

‫قال‬

‫لأنس عددكم‬ ‫الله !ك!يم‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫الصفة‬

‫وليأكل‬

‫فال‬

‫قال ‪:‬‬

‫يصنع‬

‫إن‬

‫امتلأت‬

‫شبعوا‪،‬‬

‫كلهم‬

‫والأقط شيء‬

‫لي‬

‫يا‬

‫رسول‬

‫رجالا‪،‬‬

‫رسول‬

‫حتى‬

‫عشرة‬ ‫حتى‬

‫‪:‬‬

‫لقيت " وسمى‬

‫القاموس المحيط‪-‬‬ ‫إناء يشرب‬

‫فقلت‬

‫‪،‬‬

‫بهذا‬

‫بهذا إليك‬

‫منا قليل‬

‫قليل‬

‫قال ‪ :‬وقال‬

‫"ليتحلق‬

‫طائفة‬

‫اذهب‬

‫ومن لقيت ‪ ،‬فال(‪ :)3‬قلت‬ ‫‪،‬‬

‫أم سليم‬

‫‪ :‬بعثت‬

‫الله عتي‬

‫فلانا وفلانا وفلانا ومن‬

‫هات‬ ‫‪،‬‬

‫فقالت‬

‫أمي‬

‫‪ :‬يا أنس‬

‫السلام وتقول إن هذا لك‬

‫وتقول‬

‫لي‬

‫بأهله ‪ ،‬فصنعت‬

‫عليه واله وسلم‬

‫من سمى‬

‫"يا أنس‬ ‫والحجرة‬

‫الله‬

‫فذهبت‬

‫السلام‬

‫أنس‬

‫في‬

‫تقرئك‬

‫قال ‪:‬‬

‫‪!-‬د! فدخل‬

‫الله‬

‫فجعلته‬

‫أمي وهي‬

‫كم‬

‫على‬

‫عليها نحوه‬

‫عنها‪.‬‬

‫روى‬

‫الله‬

‫بالنسبة لما يجب‬

‫صلى‬

‫كل‬

‫‪:‬‬

‫فخرجت‬

‫فقال‬

‫‪:‬‬

‫مخيض‬

‫لي‬

‫"يا‬

‫الغنم‪.‬‬

‫أنس‬

‫ارفع " قال ‪ :‬فرفعت‬

‫حين‬

‫رفعت‪.‬‬

‫قال وجلس‬ ‫ورسول‬

‫يك!‪،‬‬

‫الحائط ‪،‬‬ ‫فسلم‬ ‫ظنوا‬

‫أنهم‬

‫رسول‬

‫منهم طوائف‬ ‫جالس‬

‫وجهها‬

‫الله ي‬

‫رسول‬

‫نسائه ثم رجع‬ ‫ثقلوا عليه ‪،‬‬

‫الله يك!ح حتى‬ ‫فلم‬

‫يلبث‬

‫الحجرة‬

‫الآيات ‪ ،‬فخرج‬

‫رسول‬

‫الذين‬ ‫غير‬

‫‪،‬‬

‫إناه‪،‬‬

‫فانتشروا‪،‬‬ ‫النبي >‬

‫(‪)1‬‬

‫إلى‬

‫فابتدروا الباب‬

‫بيوت‬

‫ولكن‬

‫لحديث‬

‫(‪،)1‬‬

‫قال الجعد‬

‫متاعا فاسألوهن من‬

‫أبدا‪،‬‬

‫إناه‬

‫حتى‬ ‫ويذمه‬

‫إن ذلكم‬

‫أى‬

‫>‬

‫‪ ،‬ذلكم‬

‫عظيمأ>‪.‬‬

‫انظر‬

‫الاستواء‬ ‫تفسير‬

‫تعرضتم‬

‫ابن‬

‫كثير‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫الحق‬

‫في‬ ‫هذه‬ ‫يا أيها‬

‫إلى‬

‫طعام‬

‫فإذا طعمتم‬

‫ذلكم‬

‫تنكحوا‬

‫واستواه أي‬ ‫للدخول‬

‫‪،‬‬

‫وأنزلت‬

‫كان‬

‫يؤذي‬

‫‪ :‬أنا أحدث‬

‫‪ ،‬لاذا سألتموهن‬

‫أزواجه‬

‫وقوله تعالى ‪< :‬‬

‫‪،‬‬

‫وجاء‬

‫أطهر لقلوبكم وقلوبهن‪،‬‬

‫الله ولا أن‬

‫غير متحينين نضجه‬

‫قارب‬ ‫‪-‬‬

‫كان‬

‫الله‬

‫من‬

‫عيه!ر‬

‫لكم‬

‫‪ :‬قال أنس‬

‫لا يستحمي‬

‫والله‬

‫توذول رسول‬ ‫عند‬

‫‪،‬‬

‫قد رجع‬

‫الناس ‪< :‬‬

‫فادخلوا‪،‬‬

‫إن‬

‫إلى‬

‫الله يك!فه‬

‫كلهم‬

‫عليئ‬

‫على‬

‫إذا دعيتم‬

‫وراء حجاب‬

‫وما كان‬

‫خرج‬

‫الله‬

‫وأنا جالس‬

‫النبي إلا أن يؤذن‬

‫وتتمتها‪< :‬فيستحي‬

‫لكم‬

‫فخرجوا‬

‫يك! فقرأهن‬

‫الله‬

‫الله‬

‫الستر ودخل‬

‫منكم‬

‫أن‬

‫رسول‬

‫‪ ،‬فلما رأوا رسول‬

‫إلا يسيرا حتى‬

‫الآية‬

‫مولية‬

‫الله يكشمه‪ ،‬فخرح‬

‫ولا مستأنسين‬ ‫اخر‬

‫وزوجته‬

‫أرخى‬

‫امنوا لا تدخلوا‬ ‫ناظرين‬

‫حين‬

‫كان‬

‫يتحدثون في بيت رسول‬

‫فثقلوا على‬

‫على‬

‫فما أدري‬

‫ونسعت‬

‫أكثر أم‬

‫من‬

‫بعده‬

‫غير ناظرين‬

‫وترقبوا الطعام إذا طبئ‬

‫فإن‬

‫هذا‬

‫مما‬

‫يكرهه‬

‫الله‬

‫عهدأ‬

‫الناس‬

‫وبسبب‬ ‫النبي‬

‫بهذه‬

‫إخلاصها‬

‫صلى‬

‫رسول‬

‫الآيات ‪ ،‬وحجبن‬

‫وحبها‬

‫الله عليه‬

‫الله !ك!ب! حتى‬

‫واله وسلم‬

‫ما أريد‬

‫ولم يمنعها الحياء من‬ ‫مما يدل على‬ ‫عن‬

‫أنس‬

‫قال ‪ :‬جاءت‬

‫‪-‬وعائشة‬

‫المنام فترى‬ ‫عائشة‬

‫لعائشة ‪" :‬بل‬ ‫رأت‬

‫حتى‬

‫أم سليم‬

‫أنت‬

‫‪:‬‬

‫بركة‬

‫لقد‬

‫دعاء‬

‫دعا‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫لي‬

‫يمينك‬

‫دينها‬

‫صحيحه‬

‫كلرر فقالت‬

‫ما يرى‬

‫من‬

‫تربت‬

‫‪ ،‬نعم‬

‫في‬

‫الله‬

‫الرجل‬

‫النساء‪)+‬‬

‫شوون‬

‫مسلم‬

‫الله المرأة ترى‬

‫فضحت‬ ‫فتربت‬

‫قالت‬

‫فقد أخرج‬

‫نفسها ما يرى‬

‫‪ :‬يا أم سليم‬

‫الله عنها‬

‫السؤال والاستفسار عن‬

‫يا رسول‬

‫من‬

‫رضي‬

‫!ك!ب!‬

‫زيادة (‪-)2‬‬

‫قوة شخصيتها‪،‬‬

‫عنده ‪:-‬‬

‫نساء‬

‫نالت‬

‫النبي‬

‫(‪.)1‬‬

‫الرجل‬

‫نفسه ؟‬

‫يمينك‬

‫فلتغتسل‬

‫له‬ ‫في‬

‫فقالت‬

‫!إ(‪ )4‬فقال‬ ‫إذا‬

‫يا أم سليم‬

‫ذاك"(*)‪-‬‬

‫(‪ )1‬أخرجه‬

‫مسلم‬

‫(‪ )2‬تهذيب‬

‫التهذيب‪-‬‬

‫(‪( )3‬فضحت‬

‫(‪)4‬تربت‬

‫وذلك‬

‫‪ .‬شرح‬ ‫يمينك‬

‫استعمالها‬ ‫والزجر‬

‫أنت‬

‫غير‬

‫عنه‬

‫فتربت‬

‫ما يجب‬ ‫(‪)5‬أي‬

‫في صحيحه‬

‫النساء) معناه حكيت‬

‫ويكتمنه‪،‬‬ ‫للرجال‬

‫أيضا‪-‬‬

‫أو‬

‫ان‬

‫نزول‬

‫عنهن‬

‫المني منهن‬

‫يدل‬

‫على‬

‫وصفهن‬

‫شدة‬

‫شهوتهن‬

‫مسلم‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫كلمة‬ ‫قاصدة‬

‫الإعجاب‬

‫أصلها‬

‫عليها من‬

‫افتقرت‬

‫حقيقة‬ ‫به أو‬

‫يمينك " فمعناه أنت‬

‫إذا رأت‬

‫أمرا يستحيا من‬

‫به‬

‫السؤال عن‬

‫‪،‬‬

‫معناها‪،‬‬

‫ا‬

‫لحث‬

‫أحق‬

‫العرب‬

‫يقولونها عند‬ ‫عليه‬

‫‪،‬‬

‫وفوله‬

‫أن يقال لك‬

‫دينها‪ -‬من‬

‫المرأة أثر البلل الحاصل‬

‫‪93‬‬

‫ولكن‬

‫شرح‬

‫ي‬

‫هذا‪،‬‬

‫مسلم‬

‫اعتادت‬

‫إنكار‬ ‫لعانشة‬

‫الشيع‬ ‫‪:‬‬

‫"بل‬

‫فإنها فعلت‬

‫باختصار‪.‬‬

‫بالاحتلام يجب‬

‫عليها‪-‬‬

‫كما‬ ‫كل! ‪،‬‬

‫كانت‬

‫قالت‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫أم عطية‬

‫‪ :‬أخذ‬

‫منا امرأة غير خمس‬ ‫سبرة‬

‫علينا‬

‫النبي‬

‫نسوة ‪ :‬أم سليم‬

‫عليه رسول‬

‫يف!ح ألا ننوح‬

‫‪ ،‬وأم‬

‫‪،‬‬

‫العلاء‪،‬‬

‫فما‬

‫وفت‬

‫وابنة أبي‬

‫‪ -‬امرأة معاذ ‪ -‬وامرأتين (‪.)1‬‬

‫أما تاريخ‬

‫عاشت‬

‫حتى‬

‫فقد أخرج‬ ‫بقتل‬

‫عنها وفية بما بايعت‬

‫الله‬

‫وفاتها‪،‬‬

‫شهدت‬

‫عثمان‬

‫ولقد برهنت‬ ‫نظرها رضي‬

‫‪-‬‬

‫الغسل‬

‫(‪)1‬‬

‫صحيح‬

‫(‪)2‬‬

‫البدإية‬

‫فلم‬

‫الله‬

‫قال ‪ :‬قالت‬

‫أنس‬

‫الله أما إنه لم‬

‫الأحداث‬

‫أم سليم‬

‫يحلبوا‬

‫بعد ذلك‬

‫الله‬

‫على‬

‫بعده‬

‫عنهما‪،‬‬

‫لما سمعت‬

‫إلا دما(‪.)2‬‬

‫صحة‬

‫رأيها وبعد‬

‫عنها‪.‬‬

‫‪ .‬انظر للمؤلف‬ ‫البخاري‬

‫به حتى‬

‫مقتل عثمان بن عفان رضي‬

‫ابن كثير عن‬ ‫‪ :‬رحمه‬

‫أظفر‬

‫الآن ‪،‬‬

‫ويبدو‬

‫أنها‬

‫"إرشاد‬

‫الناس‬

‫‪.‬‬

‫والنهاية‪.‬‬

‫‪04‬‬

‫إلى‬

‫أحكام‬

‫الحيض‬

‫والنفاس "‪.‬‬

‫أبوطلنبيه‬ ‫رضي ا عه‬ ‫لله‬

‫اسمه ونسبه وإسلامه‪:‬‬ ‫هو زيد بن سهل‪،‬‬ ‫زيد‬

‫‪،‬‬

‫مناة‬

‫بن‬

‫فهو أنصاري‬ ‫أسلم‬

‫حجر‬

‫الثانية‬

‫أسد‬

‫في‬ ‫‪،‬‬

‫زوجته‬

‫عداد‬ ‫اشتهر‬

‫بن‬

‫عمرو‪،‬‬

‫نجاري‬

‫العقبة‬

‫التهذيب‬

‫الأثير في‬

‫‪،‬‬

‫خزرجي‬

‫بعد‬

‫في‬

‫اسمه‬

‫عدي‬

‫بن الأسود بن حرام ‪ ،‬بن عمرو‪،‬‬

‫الأولى‬

‫‪،‬‬

‫أنه كان‬

‫الغابة‬

‫‪،‬‬

‫لكن‬

‫مالك‬

‫بن‬

‫النجار(‪،)1‬‬

‫‪.‬‬ ‫وحضر‬

‫أحد‬ ‫ابن‬

‫العقبة‬

‫طلحة‬

‫الثانية ‪،‬‬

‫وذكر‬

‫النقباء‪ ،‬وأيده في‬ ‫هشام‬

‫النقباء‪ ،‬بل ذكره مع‬ ‫بكنيته (أبي‬

‫‪،‬‬

‫بن‬

‫بن‬

‫في‬

‫السيرة‬

‫عامة من‬

‫الأنصاري‬

‫)‬

‫هذا‬

‫ابن‬

‫لم‬

‫حضر‬ ‫كما‬

‫ابن‬

‫يذكر‬

‫العقبة‬ ‫اشتهرت‬

‫بكنيتها (أم سليم )‪.‬‬

‫أبو طلحة‬ ‫حضر‬ ‫بلاء حسنا‪،‬‬

‫(‪ )1‬تهذيب‬

‫المجاهد‪:‬‬ ‫أبو طلحة‬

‫المشاهد‬

‫كلها‬

‫مع‬

‫ولم يؤثر عنه فرار أو هزيمة‬

‫التهذيب‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫النبي‬ ‫في‬

‫‪-‬لمجح‬

‫كل‬

‫‪ ،‬وأبلى‬

‫فيها‬

‫المعارك‬

‫التي‬

‫بل‬

‫خاضها‪،‬‬ ‫جاهدوا‬

‫إنه ليعد من‬

‫في سبيل‬

‫روى‬

‫الإسلام أعظم‬

‫الإمام مسلم‬

‫في‬

‫لما كان يوم أحد‬ ‫وأبو طلحة‬ ‫أبو طلحة‬

‫ثلاثا‪ ،‬قال ‪ :‬فكان‬ ‫"انثرها لأبي‬

‫طلحة‬

‫فيقول‬

‫أبو‬

‫القوم ‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫تشرف‬

‫صحيحه‬

‫عن‬ ‫من‬

‫النبي يك!ه مجؤب‬

‫راميا شديد‬ ‫الرجل‬ ‫"‬

‫النزع(‪)2‬‬ ‫يمر‬

‫قال‪:‬‬

‫طلحة‬

‫لا يصباش‬

‫معه‬

‫‪:‬‬

‫سهم‬

‫بن مالاش قال ‪:‬‬

‫الناس عن‬

‫النبي يذه‪،‬‬

‫بحجفة(‪)1‬‬

‫قال ‪ :‬وكان‬

‫وكسر‬

‫نبي‬

‫نبي‬

‫من‬

‫أنس‬

‫يومئذ‬

‫الجعبة‬

‫ويشرف‬ ‫يا‬

‫وفرسانهم‬

‫جهاد‪.‬‬

‫انهزم ناس‬

‫بين يدي‬ ‫رجلا‬

‫أبطال الصحابة‬

‫الذين‬

‫من‬

‫قوسين‬

‫النبل فيقول ‪:‬‬

‫الله يف!ن! ينظر‬

‫الله بأني‬

‫سهام‬

‫أو‬

‫القوم‬

‫أنت‬

‫‪،‬‬

‫إلى‬

‫وأمي‬

‫نحري‬

‫لا‬

‫دون‬

‫نحرك (‪-)3‬‬

‫ولقد‬

‫قال ‪:‬‬

‫أرى‬

‫لمشفرتان‬

‫(‪)1‬مجوب‪:‬‬

‫عائثة‬

‫رأيت‬

‫خدم(‪)4‬‬

‫أي مترس‬

‫عليه‬

‫والحجفة ‪ :‬الترس من جلد‬ ‫(‪)2‬‬

‫أي‬

‫شديد‬

‫(‪)3‬كتب‬

‫(‪)4‬‬

‫الرمي ‪ .‬كذا‬

‫النووي على‬

‫الفاخرة‬

‫‪.‬‬

‫الواحد‬

‫خدمة‬

‫وهي‬

‫هذه‬

‫بنت‬

‫سوقهما‬

‫في‬

‫ليقيه‬

‫أني‬

‫العبارة‬

‫سلاح‬

‫على‬

‫الكفار‪ .‬شرح‬

‫متونهما‬

‫مسلم‬

‫كما في القاموس ‪.‬‬ ‫مسلم‪.‬‬

‫معلقأ‪ :‬هذا من‬

‫الخلخال‬

‫‪ ،‬وأما السوق‬

‫لم يكن‬

‫فيها نهي ‪ ،‬لأن هذا‬

‫يوم أحد‬

‫وتحريم‬

‫النظر إليهن ‪ ،‬أو أنه لم يتعمد‬

‫كان‬

‫بكر‬

‫تنقلان القرب‬

‫بلا خشب‬ ‫صحيح‬

‫وأم‬

‫سليم‬

‫وإنهما‬

‫فجمع‬ ‫قبل‬

‫مناقب أبي طلحة‬

‫ساق‬

‫وهذه‬

‫الرؤية‬

‫أمر النساء بالحجاب‬

‫النظر إلى‬

‫نفس‬

‫الساق ‪ ،‬فهو=‬

‫تفرغانه‬

‫ثم‬

‫في‬

‫تفرغانه في‬

‫أفواههم‬

‫‪.‬‬

‫النعاس‬

‫وإما ثلاثا من‬

‫ولقد‬

‫أنزل‬

‫الله‬

‫ففي‬

‫سنن‬

‫الترمذي عن‬

‫رأسي‬

‫يوم أحد‬

‫تحت‬

‫حجفته‬

‫من‬

‫عليهم‬

‫من‬

‫بعد‬

‫تظهر‬

‫وتحمر‬

‫الحدق‪،‬‬

‫أبو داود‬ ‫قتل‬

‫=‬

‫(‪)1‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫مذى‬

‫فذلك‬

‫‪،‬‬

‫ويوم حنين‬ ‫ثبت‬

‫كيوم أحد‬

‫أبو طلحة‬

‫على‬

‫إلا يميد‬

‫<‬

‫أنزل‬

‫ثم‬

‫من‬

‫عن‬

‫على‬

‫أنه‬

‫أن أخباره في‬ ‫عندما‬

‫شدة‬

‫أنس‬

‫القتال‬ ‫القتال‬

‫يشتد‬

‫وهولا‪ ،‬ففي‬

‫هذا‬

‫مع زوجته أم سليم ‪ ،‬حتى‬

‫قتل‬

‫المشركين ‪ ،‬دذ‬ ‫قال ‪ :‬قال‬

‫حصلت‬

‫على‬

‫رسول‬

‫أبو طلحة‬

‫ذلك‬

‫ما رواه‬

‫الله قي‬

‫‪" :‬من‬

‫عشرين‬

‫رجلا‬

‫يومئذ‬

‫النظرة فجأة بغير قصد‬

‫ولم يستدمها‪.‬‬

‫مسلم باختصار‪.‬‬ ‫أيضا‬

‫سلاح‬

‫ومال ‪،‬‬

‫قال ‪ :‬رفعت‬

‫قوله تعالى ‪:‬‬

‫العصيبة ‪،‬‬

‫تلك‬

‫وهو‬

‫بالأمن؟‬

‫أبي طلحة‬

‫بطولته وشجاعته‬

‫كافرا فله سلئه"(‪)3‬‬

‫وأخرجه‬

‫ليشعروا‬

‫عن‬

‫أيام الحرب‬

‫سننه‬

‫من شرح‬

‫يدي‬

‫طلحة‬

‫‪-‬‬

‫النعاس‬

‫فقتل‬

‫محمول‬

‫أبي‬

‫أنظر وما منهم يومئذ أحد‬

‫عنه عشرين‬

‫في‬

‫من‬

‫ثم‬

‫الغم أمنة نعاسا >(‪.)1‬‬

‫اليوم العصيب‬ ‫رضي‬

‫السيف‬

‫أنس‬

‫النعاس‬

‫إلا في‬

‫الله‬

‫ذلك‬

‫فجعلت‬

‫ومما يدل على‬ ‫لم‬

‫ترجعان‬

‫أفواه القوم ‪ ،‬ولقد وقع‬

‫إما مرتين‬

‫عليكم‬

‫ثم‬

‫فتملآنها‬

‫تجيئان‬

‫البخاري‬

‫المقتول‬

‫ويجوز‬

‫والنسائي‬ ‫وئيابه‬

‫لقائد الجيش‬

‫القتال ‪ -‬كذا‬

‫في‬

‫شرح‬

‫وابن ماجه‬

‫وفرسه‬

‫وآلته‬

‫أن‬

‫يفعل‬

‫مسلم‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫‪،‬‬

‫والأية ‪154‬‬ ‫وما عليه ومعه‬

‫هذا‬

‫آل‬ ‫من‬

‫أئناء المعركة‬

‫عمران‬ ‫قماش‬ ‫تحريضا‬

‫‪.‬‬

‫وأخذ‬

‫أسلابهم‪-‬‬ ‫يا أم‬

‫فقال‬

‫‪:‬‬

‫مني‬

‫بعضهم‬

‫ولقي‬

‫أبو طلحة‬

‫سليم‬

‫ما‬

‫معك؟‬

‫أبعج‬

‫به بطنه‬

‫هذا‬

‫أم سليم‬ ‫قالت‬

‫فأخبر‬

‫‪:‬‬

‫بذلك‬

‫ومعها خنجر‪،‬‬

‫أردت‬

‫والله إن‬

‫دنا‬

‫أبو طلحة‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫عفبرو(‪-)1‬‬

‫وإلى‬ ‫الصوت‬

‫ذلك‬

‫جانب‬ ‫‪ ،‬يخيف‬

‫في الحديث‬ ‫خير من‬

‫رضي‬

‫كان‬

‫المشركين‬

‫بصوته‬

‫‪ ،‬حتى‬

‫الذي رواه أنس ‪" :‬لصوت‬

‫فثة"(‪ )2‬وفي‬

‫رواية‬

‫ثانية‬

‫تعالى عنه‬

‫الله‬

‫قال‬

‫عنه‬

‫أني طلحة‬ ‫عن‬

‫للحاكم‬

‫جهورفي‬ ‫النبي يكفرو‬

‫في الجينر‬

‫جابر‪:‬‬

‫"لصوت‬

‫أبي طلحة في الجيبر خير من ألف رجل"‪.‬‬ ‫وحرصا‬ ‫المعركة‬

‫منه رضي‬

‫كان‬

‫وفاته فقد‬ ‫العيدين ‪،‬‬

‫يصوم‬ ‫الغزو‪،‬‬

‫لا يصوم‬

‫أخذ‬

‫عهد‬

‫فصام‬

‫ذلك‬

‫عنه‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫بعده‬

‫تعالى عنه على‬

‫نفلا في‬

‫أبو طلحة‬

‫حكى‬

‫على‬

‫الله‬

‫أربعين‬

‫حياة رسول‬

‫يسرد‬ ‫أنس‬

‫صلى‬ ‫سنة‬

‫الثبات في‬ ‫الله‬

‫الصوم‬

‫ولا‬

‫فقال ‪:‬‬

‫"كان‬

‫الله‬

‫يك!م‬

‫يفطر‬

‫‪ ،‬أما بعد‬ ‫إلا أيام‬

‫أبو طلحة‬

‫عليه واله وسلم‬

‫لا يفطر‬

‫أرض‬

‫إلا يوم‬

‫من أجل‬

‫أضحى‬

‫فطر"(‪.)3‬‬

‫شهيد‬

‫في البحر‪:‬‬

‫ولا يعني‬

‫هذا‬

‫أنه انقطع‬

‫(‪)1‬رواه أيضأ البخاري ومسلم‬ ‫(‪)2‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫رواه أحمد‬ ‫تهذيب‬

‫والحاكم‬

‫عن‬

‫الجهاد‬

‫بعد‬

‫والترمذي كما في‬

‫وأبو داود‪.‬‬

‫التهذيب‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫لا‬

‫وفاة النبي صلى‬

‫الفتح الكبير‪.‬‬

‫أو‬

‫الله‬

‫عليه واله وسلم‬ ‫رضي‬

‫وعمر‬

‫أيو يعلى‬ ‫خفافأ‬

‫‪ ،‬بل‬

‫الله عنهما‪.‬‬ ‫عن‬

‫أنس‬

‫‪ .‬فقال‬

‫فلم‬

‫أرى‬

‫يستنفرني‬

‫فقال ‪:‬‬ ‫بنوه‬

‫رسول‬

‫مع‬

‫يجدوا‬

‫وشيخا‪،‬‬

‫شابا‬

‫الله !كح حتى‬

‫نغزو عنك‪،‬‬ ‫له جزيرة‬

‫آية ‪< :‬‬

‫انفروا‬

‫قال جهزوني‬

‫ليدفنوه إلا بعد‬

‫قبض‬

‫‪ ،‬فركب‬ ‫أيام‬

‫سبعة‬

‫يتغير(‪.)2‬‬

‫ومن‬ ‫طلجة‬

‫الكريم‬

‫يجد‬ ‫رضي‬

‫أنصاري‬

‫في‬

‫وكانت‬ ‫ويشرب‬

‫في‬

‫الله‬

‫عنه في‬

‫في‬

‫صحيحه‬

‫عن‬

‫المدينة‬

‫الله‬

‫من‬

‫سبيل‬

‫من‬

‫الله‬

‫‪ ،‬ذلكم‬

‫القدير‪.‬‬

‫في‬

‫‪-‬بستان‬

‫سورة‬

‫شرح‬ ‫‪ -‬يسمى‬

‫يجد‬

‫أنس‬

‫مالا وكان‬

‫ماء فيها طيب‬

‫أحب‬

‫وكان‬

‫خير‬

‫رسول‬

‫مسلم ‪:‬‬

‫<وجاهدوا‬

‫بهذا الاسم‬

‫وليس‬

‫ما رواه‬

‫أكثر‬

‫ضبط‬ ‫اسم‬

‫هذه‬ ‫بئر‬

‫هذه‬

‫الآية‪:‬‬

‫وأنفسكم‬

‫>‪-‬‬

‫رجال‬

‫ا‬

‫ع!ر يدخلها‬

‫باموالكم‬

‫تعلمون‬

‫الهيثمي ‪ :‬رجاله‬ ‫اختلفوا‬

‫الله‬

‫‪ :‬فلما نزلت‬

‫إن كنتم‬

‫في‬

‫ذلك‬

‫أبو‬

‫أمواله إليه بيرحى(‪)3‬‬

‫‪ ،‬قال أنس‬

‫لكم‬

‫على‬

‫كان‬

‫قال ‪ :‬كان أبو طلحة‬

‫التوبة وتتمتها‪:‬‬

‫وفيه ‪ :‬قال‬

‫بماله ‪ ،‬وكذلك‬

‫وكرمه ‪ ،‬يدل‬

‫مستقبلة المسجد‪،‬‬

‫فيض‬

‫(‪)3‬قال‬

‫سبيل‬ ‫جوده‬

‫الآية (‪)43‬‬ ‫في‬

‫الجواد‪:‬‬

‫بنفسه‬

‫الإمام مسلم‬

‫(‪)2‬‬

‫رني‬

‫‪ :‬غزوت‬

‫فنحن‬

‫‪ ،‬فلم‬

‫أبو طلحة‬

‫(‪)1‬‬

‫المناوي ‪ :‬ومن‬

‫أبي‬

‫كراماته ما رواه‬

‫أنه فرأ سورة‬

‫ومع أبي بكر وعمر‬ ‫البحر فمات‬

‫جهاده‬

‫براءة فأتى على‬

‫وثقالا >(‪)1‬‬

‫جفزوئي‬

‫استمر‬ ‫فال‬

‫في‬

‫طيلة عهد‬

‫بكر‬

‫الصحيح‪.‬‬

‫اللفظة وهو حانط‬

‫هـباختصار‪.‬‬

‫<لن‬

‫تنالوا‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫البر‬

‫حتى‬

‫!‬

‫الله‬

‫فقال ‪ :‬إن‬

‫حيث‬

‫أرجو‬

‫لك‬

‫يقول‬

‫الله‬

‫تنفقوا مما تحبون >‪.‬‬

‫وانها صدقة‬ ‫الله‬

‫حتى‬

‫البر‬

‫تنفقوا مما تحبون >(‪ )1‬قام أبو طلحة‬ ‫في‬

‫كتابه ‪< :‬لن‬

‫وان أحب‬ ‫عتد‬

‫برها وذخرها‬

‫تنالوا‬

‫أموالي إليئ بيرحى‬

‫الله‬

‫يا رسول‬

‫‪ ،‬فضعها‬

‫شئت‪.‬‬

‫قال رسول‬ ‫قلت‬

‫فيها‪،‬‬

‫طلحة‬

‫في‬

‫وهذا‬

‫ث! ‪ ،‬بخ(‪ )2‬ذلك‬

‫الله‬

‫أرى‬

‫واني‬

‫أن‬

‫أقاربه وبني‬

‫كان‬

‫كانت‬

‫فيندفع معبرا بجوده‬

‫فقسمها‬

‫أبو‬

‫الأقربين "‪.‬‬

‫في‬

‫عمه(‪.)3‬‬

‫يبين لنا كيف‬

‫الكريم وكيف‬

‫تجعلها‬

‫مال رابح ‪ ،‬قد سمعت‬

‫ما‬

‫رضي‬

‫عنه يتأثر بسماع‬

‫الله‬

‫اياته‬

‫تلامس‬

‫وكرمه‬

‫عن‬

‫موضع‬ ‫صدق‬

‫الحس‬

‫القران‬

‫في‬

‫قلبه‪،‬‬

‫تأثره وصفاء‬

‫نيته‬

‫وعاطفته‪.‬‬

‫(‪)1‬‬

‫من‬

‫الآية ‪39 :‬‬

‫ال عمران‬

‫سورة‬

‫<وما‬

‫‪ ،‬وتتمتها‪:‬‬

‫من‬

‫تنفقوا‬

‫شيء‬

‫فإن‬

‫الله به عليم >‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫قال‬

‫في‬

‫عند‬

‫الإعجاب‬

‫(‪)3‬في‬

‫شرح‬

‫الرحم‬ ‫طلحة‬

‫ان‬

‫من‬

‫بن‬

‫لم‬

‫يجتمعوا‬

‫يجعل‬

‫صدقته‬

‫ثابت ‪،‬‬

‫والتنوين وهي‬

‫هـباختصار‪.‬‬

‫الفوائد ان الصدقة على‬

‫إذا كانوا محتاجين‬ ‫دلن‬

‫مسلم‬

‫‪.‬‬

‫ا‬

‫هذا الحديث‬

‫الأجانب‬

‫وحسان‬

‫مسلم‬

‫‪ :‬يجوز‬

‫فيها الإسكان‬

‫كلمة‬

‫تقال‬

‫وإنما‬

‫‪ ،‬وفيه ان‬

‫إلا في‬ ‫في‬

‫أب‬

‫الأقربين‬

‫يجتمعان‬

‫باختصار‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫القرابة‬

‫بعيد‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫معه‬

‫الأقارب أفضل‬ ‫يرعى‬

‫لأن‬

‫فجعلها‬ ‫في‬

‫حقها‬

‫النى‬ ‫في‬

‫الجد‬

‫فى‬

‫ي‬

‫من‬ ‫صلة‬

‫أمر أبا‬

‫أبي بن‬

‫كعب‬

‫السابع ‪-‬‬

‫شرح‬

‫كما‬

‫رضي‬

‫كان‬

‫عنه كثير التفقد لأحوال‬

‫الله‬

‫ذلك‬

‫ما رواه مسلم‬

‫في صحيحه‬

‫لأم‬

‫سليم قد سمعت‬

‫صوت‬

‫الجوع‬

‫من‬

‫‪ ،‬فهل‬

‫عندك‬

‫شعير ثم أخذت‬

‫تحت‬

‫ثوني‬

‫!!‪،‬‬

‫قال ‪ :‬فذهبت‬

‫المسجد‬ ‫رسلك‬

‫أبو‬

‫ققلت‪:‬‬

‫فقال‬

‫به‬

‫طلحة‬

‫ببعضه‬

‫؟"‬

‫رسول‬ ‫ما عندك‬

‫ثم‬

‫‪ :‬يا أم سليم‬

‫عيئ معه حتى‬

‫دخلا‪،‬‬

‫وعصرت‬

‫ألله‬

‫نعم‬

‫‪.‬‬

‫"ألطعام؟أ‬

‫الله !‬

‫ورسوله‬

‫فأخبرته‪،‬‬ ‫بالناس‬

‫أعلم‪.‬‬

‫رسول‬

‫الخبز‪،‬‬

‫عكة (‪)3‬لها‬

‫‪:‬‬

‫الله يصعيه‪:‬‬

‫طلحة‬

‫أبا‬

‫فقال رسول‬

‫بذلك‬

‫رسول‬

‫رسول‬

‫رسول‬

‫لقي‬

‫ألله‬

‫معه ‪" :‬قوموا" قال‬

‫جئت‬

‫الله‬

‫ف‬

‫ثم دسته‬

‫‪ ،‬جالسا في‬

‫فقال‬

‫لمن‬

‫جاء‬

‫حتى‬

‫إلى‬

‫‪ ،‬فقال‬

‫ظ‬

‫‪ ،‬فقالت‬

‫أم سليم‬

‫أرسلتني‬

‫فقلت‬

‫قد‬

‫أقراصا‬

‫الخبز ببعضه‬

‫عليهم‬

‫بين أيديهم حتى‬

‫ضعيفا أعرف فيه‬

‫‪ :‬نعم ‪ ،‬فأخرجت‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫يا أم سليم " فأتت‬

‫يكظ ففت‬

‫(‪)1‬أي‬

‫قال ‪:‬‬

‫فانطلق أبو طلحة‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫فقمت‬

‫عندنا ما نطعمهم‬

‫قال‪:‬‬

‫قالت‬

‫‪ ،‬فوجدت‬

‫نعم ‪ ،‬فقال رسول‬

‫أبو طلحة‬

‫وليس‬

‫رسول‬

‫قال ‪ :‬قال أبو طلحة‬

‫ظ‬

‫الله‬

‫خمارا لها فلفت‬

‫الناس ‪،‬‬

‫فانطلق وانطلقت‬

‫عن‬

‫شيء؟‬

‫ورذتني(‪)1‬‬

‫ومعه‬

‫"‪11‬‬

‫من‬

‫أنس‬

‫النبي ظم! ‪ ،‬من‬

‫الله‬

‫الله‬

‫!‬

‫يك! فأقبل‬ ‫‪" :‬هلفي‬

‫فأمر به رسول‬

‫فأدمته‬

‫الله‬

‫‪ )3(،‬ثم قال فيه‬

‫جعلته لي رداء‪.‬‬

‫(‪ )2‬العكة ‪ :‬وعاء من‬

‫جلد‬

‫مستدير‬

‫يختص‬

‫بالسمن‬

‫والعسل ‪ ،‬وهو‬

‫بالسمن اخص‪.‬‬ ‫(‪ )3‬وهو بالمد والقصر لغتان آدمته وأدمته أي‬ ‫مسلم‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫جعلت‬

‫فيه أدامأ‪ -‬شرح‬

‫الله يكيهز ما‬

‫رسول‬

‫لهم‬

‫فأذن‬

‫شاء‬

‫فأكلوا حتى‬

‫لعشرة " حتى‬ ‫ثمانون‬

‫الله أن‬

‫أكل‬

‫يقول‬

‫شبعوا‪،‬‬

‫القوم كلهم‬

‫‪،‬‬

‫ثم‬

‫ثم‬

‫قال ‪:‬‬

‫خرجوا‪،‬‬

‫وشبعوا‪،‬‬

‫"ائذن‬

‫ثم‬

‫لعشرة‬

‫قال ‪:‬‬

‫والقوم سبعون‬

‫"‬

‫"ائذن‬

‫رجلا‬

‫أو‬

‫‪.‬‬

‫في‬

‫وزاد‬

‫‪ :‬ثم‬

‫رواية أخرى‬

‫النبي ع!رو بعد‬

‫أكل‬

‫وأهل‬

‫ذلك‬

‫البيت‪-‬‬ ‫وتركوا سؤرا(‪.)1‬‬ ‫هذا‬ ‫هو‬

‫وقد‬

‫الذي‬

‫على‬

‫ذكر‬

‫أنزل‬

‫أنفسهم‬

‫(‪)1‬سؤرا‪:‬‬

‫الله‬

‫عليه من‬

‫كتمان‬

‫عليه من‬

‫الاعتناء‬

‫و(ن‬ ‫فهي‬

‫خير‬

‫يدي‬

‫دلالة على‬

‫من‬

‫من‬

‫(‬

‫قبلهم‬

‫باحوال‬

‫رسول‬

‫ادده‬

‫في‬

‫عظيم‬

‫فوائد‬

‫<ويؤثرون‬

‫‪ :‬وفيه ما كانوا‬

‫الحديث‬ ‫‪-‬رضي‬

‫إليه‬

‫‪،‬‬

‫بعث‬

‫يفيدهم‬

‫قلت‬

‫ويودبهم‬

‫الطعام بين‬

‫وفيه لام‬

‫سليم‬

‫رضي‬

‫هـ‪:‬‬

‫وفوق‬

‫كل‬

‫عقلها‬

‫الهدية‬

‫لأنها و(ن‬

‫وفيه انطلاق صاحب‬

‫ا‬

‫عنهم‪-‬‬

‫الله‬

‫يك! ‪ ،‬وفيه استحباب‬

‫العالم لأصحابه‬

‫ليتلقاهم‪،‬‬

‫فقهها ورجحان‬

‫الأنصار‪:‬‬

‫الصحابة‬

‫مرتبة المبعوث‬

‫المساجد‪،‬‬

‫وخروجه‬

‫ان‬

‫>(‪.)2‬‬

‫في‬

‫العدم ‪ ،‬وفيه جلوس‬

‫الله عنها‬ ‫معجزة‬

‫ذلك‬

‫ببركة دعائه مجيهز‪.‬‬

‫من‬

‫يحبون‬

‫سورة‬

‫من‬

‫مما أوتوا‪ ،‬ويوثرون‬

‫شح‬

‫قال‬

‫في‬

‫ما بهم ‪ ،‬ومنه ما كانت‬

‫ذلك‬

‫تكثير الطعام‬

‫‪)1 0‬‬

‫النووي‬

‫قليلة بالنسبة إلى‬

‫الضيفان‬

‫الآية‬

‫بسببه قوله الكريم‬

‫بقية ‪ .‬ومما‬

‫كانت‬

‫المفسرين‬

‫ولو كان بهم خصاصة‬

‫واستحباب‬

‫(‪)2‬‬

‫كثير من‬

‫والمحدثين‬

‫أبا طلحة‬

‫نفسه فاولئك هم‬

‫الحشر‬

‫هاجر‬ ‫على‬

‫‪< :‬والذين‬

‫وتمامها‬

‫إليهم ‪ ،‬ولا يجدون‬ ‫أنفسهم‬

‫ولو كان‬

‫المفلحون >‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫تبوؤوا‬

‫في‬

‫بهم خصاصة‬

‫الدار‬

‫والإيمان‬

‫صدورهم‬ ‫‪،‬‬

‫حاجة‬ ‫ومن‬

‫يوق‬

‫ابن كثير في‬

‫روى‬

‫الله صلى‬

‫رسول‬ ‫أصابني‬ ‫فقال‬

‫‪،‬‬

‫فذهب‬

‫قال ‪:‬‬

‫الله‬

‫بطوننا‬

‫رجل‬ ‫‪،‬‬

‫الصبية‬

‫الليلة ‪،‬‬

‫>‪.‬‬

‫خصاصة‬

‫طلحة‬

‫وبلغ‬

‫به الورع‬

‫تفكر‬ ‫يصلي‬

‫في‬

‫فأعجبه‬ ‫صلاته‬ ‫مالي‬

‫في‬

‫حيث‬

‫صلاته‬ ‫حائطه‬

‫ذلك‬ ‫‪،‬‬

‫هذا‬

‫فتنة ‪،‬‬

‫حائطه‬

‫من‬

‫الأنصار‬

‫هذا‬

‫‪:‬‬

‫الله‬

‫‪ .‬ئقم غدا‬

‫الرجل‬

‫عز وجل‬

‫‪-‬أو‬

‫<ويؤثرون‬

‫رواية لمسلم‬

‫على‬

‫‪:‬‬

‫رسول‬

‫على‬

‫تسمية‬

‫السراج‬

‫رسول‬

‫ضحك‬

‫أنفسهم‬

‫الله‬

‫الم!‪،‬‬

‫فاطفئي‬

‫هذا‬

‫هذا‬

‫أتا يا رسول‬

‫إلا قوت‬

‫فنوميهم‬

‫شيئا‪،‬‬

‫يضيف‬

‫ضيف‬

‫وتعالي‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫‪ ،‬ففي‬

‫عنه إلى‬

‫الله‬

‫من‬

‫فلان‬

‫ولو كان‬

‫بهم‬

‫الأنصاري‬

‫فجعل‬ ‫لم يدر‬

‫فجاء‬

‫إلى‬

‫ببستان‬

‫التصدق‬

‫الموطأ أن أبا طلحة‬

‫‪ ،‬فطار ذبسي‬ ‫‪،‬‬

‫فإذا هو‬

‫فقال‬

‫الله‬

‫بأبي‬

‫عنه‪.‬‬

‫الله‬

‫به في‬

‫يجد‬

‫‪ :‬والله ما عندي‬

‫ففعلت‬

‫تعالى‬

‫‪ . .‬وفي‬

‫رضي‬

‫فقال‬

‫عندهن‬

‫‪" :‬ألا رجل‬

‫لامرأته‬

‫العشاء‬

‫مج! فقال ‪" :‬لقد عجب‬ ‫وفلانة ‪ "-‬وأنزل‬

‫من‬

‫فقالت‬

‫الله‬

‫نسائه‬

‫فقال ‪ :‬يا رسول‬

‫فلم‬

‫عليه واله وسلم‬

‫أهله‬

‫شيئا‪،‬‬

‫واله وسلم‬

‫إلى‬

‫فقام‬

‫إلى‬

‫فإذا أراد‬

‫ونطوي‬

‫"‬

‫الله‬

‫لا تذخريه‬

‫‪-‬لمجيد‬

‫فأرسل‬

‫النبي صلى‬

‫الليلة‬

‫الله‬

‫الجهد‪.‬‬

‫رحمه‬

‫تفسيره عن‬

‫الله عليه‬

‫أبي هريرة قال ‪ :‬أتى رجل‬

‫‪ ،‬فطفق‬

‫ئتبعه‬ ‫كم‬

‫بصره‬

‫صلى‬

‫رسول‬

‫‪94‬‬

‫‪،‬‬

‫كان‬

‫مخرجا‪،‬‬ ‫إلى‬

‫ئقم رجع‬

‫‪ ،‬فقال ‪ :‬لقد أصابتني‬ ‫الله‬

‫الفتنة وقال ‪ :‬يا رسول‬

‫شئت‪.‬‬

‫الأنصاري‬

‫يتردد يلتمس‬ ‫ساعة‬

‫له لأنه‬

‫!كفيرو‬

‫الله‬

‫فذكر‬

‫هو‬

‫له الذي‬

‫صدقة‬

‫في‬

‫أصابه‬

‫لله فضعه‬

‫محبة‬

‫اب! طلحة‬

‫يبدو لنا من‬

‫للنبي !‬

‫للني‬

‫خلال‬

‫‪:‬‬

‫ي‬

‫استعراضنا‬

‫‪ ،‬ولقد أظهر‬

‫لنا‬

‫مذى‬

‫لأخبار أبي‬

‫طلحة‬

‫تعلقه بالنبي عليه واله الصلاة‬

‫والسلام ما مر معنا من حزنه عندما ضرب‬ ‫سليم‬

‫زوجته أم‬

‫المخاض‬

‫وقوله‪:‬‬

‫"يا رب‬

‫إنه يعجبني‬

‫معه إذا دخل‪،‬‬ ‫رضي‬

‫أن أخر!‬

‫وقد احتسبت‬

‫عنه تحمله‬

‫الله‬

‫على‬

‫مع رسولك‬ ‫بما ترى"‬

‫عدم‬

‫إذا خر!‬

‫هكذا‬

‫وصول‬

‫"نفسي‬

‫السهام‬

‫لنفسك‬

‫رسول‬

‫إلى‬

‫النبي ث!‬

‫ليرى‬

‫مواضع‬

‫بأبي أنت‬

‫وأمي‬

‫لا تشرف‬

‫نحري‬

‫دون‬

‫" ثم‬

‫نحرك‬

‫كانت‬

‫لوجهك‬

‫النبل يقول‬

‫جسده‬ ‫وهو‬

‫يقول ‪:‬‬

‫وقاء" وعندما يشرف‬

‫له أبو طلحة‬

‫لا يصبك‬

‫يتطاول‬

‫محبته‬

‫ليحول‬

‫الله يك!ه يوم أحد‬

‫فداء‪ ،‬ووجهي‬

‫وأدخل‬

‫مفارقة محبوبه سفرا وحضرا‬

‫مذخلا ومخرجا‪ ،‬وتحمله أيضا على أن ينصب‬ ‫دون‬

‫مقدار‬

‫حبه‬

‫رضي‬

‫"يا نبي‬

‫سهام‬

‫سهم‬

‫من‬

‫الله‬

‫عنه يقي‬

‫الله‬

‫القوم‬

‫رسول‬

‫‪،‬‬

‫الله‬

‫ث!(‪.)1‬‬

‫مكانة أبي طلحة‬

‫هذه‬

‫بين الصحابة‪:‬‬

‫المناقب والفضائل‬

‫الأسرة العريقة التي ينتسب‬ ‫بين الصحابة‬

‫(‪)1‬‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫التي جمعها‬ ‫إليها‪ ،‬جعلت‬

‫عنهم ‪ ،‬وخاصة‬

‫السيرة الدحلانية‪.‬‬

‫‪05‬‬

‫أبو طلحة‬

‫إلى جانب‬

‫له مكانة عالية كبيرة‬ ‫بين الأنصار‪،‬‬

‫حتى‬

‫إن‬

‫عمر‬

‫بن الخطاب‬

‫بمسؤولية‬

‫رضي‬

‫حفظ‬

‫الأمن ريثما يتمكن‬

‫اختيار الخليفة ‪ .‬ففي‬ ‫‪:‬‬

‫الأنصاري‬

‫خمسين‬

‫عنه كلف‬

‫الله‬

‫قبيل وفاته أبا طلحة‬

‫العقد الفريد قال ‪ -‬أي‬

‫يا أبا طلحة‬

‫رجلا‬

‫أصحاب‬

‫من‬

‫الله قد‬

‫إن‬

‫أعز‬

‫الشورى‬

‫عمر‬

‫بكم‬

‫الأنصار وكونوا مع‬

‫من‬

‫‪ -‬لأبي طلحة‬

‫الإسلام‬

‫هؤلاء‬

‫‪،‬‬

‫فاختر‬

‫الرهط‬

‫حتى‬

‫يختاروا رجلا منهم‪.‬‬ ‫مكانته‬

‫ولولا‬ ‫والأنصار‬

‫في‬

‫عنه(‪،)1‬‬

‫ولعل‬

‫الله‬

‫الرفيعة ما آخى‬ ‫‪ ،‬فقد تم هذا‬

‫بيته‬

‫هذا‬

‫يك! بين قريش‬

‫كان ربيب‬

‫الجراح‬

‫أنس‬

‫وبين‬

‫المعلوم‬

‫أن‬

‫ومن‬

‫(‪)1‬‬

‫يسكن‬

‫الله عليه‬

‫معه في‬ ‫الله‬

‫رضي‬

‫قوله ‪:‬‬

‫السيرة الدحلانية‪.‬‬

‫(‪ )2‬صحيح‬

‫مسلم‪.‬‬

‫(‪ )3‬صحيح‬

‫مسلم‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫الله‬ ‫رسول‬

‫داره التي بالمدينة "(‪ .)3‬وأنس‬

‫الجدير بالذكر أن أنس‬ ‫وسلم‬

‫في‬

‫بيته رضي‬

‫قوله ‪" :‬حالف‬

‫‪.‬‬

‫داره‬

‫!ح اخى‬‫الله‬

‫كبار المهاجرين‬

‫الأنصاري‬

‫واله‬

‫في‬

‫طلحة (ك! رضي‬

‫أبا عبيدة من‬

‫مكانة أني طلحة‬

‫في‬

‫أن رسول‬

‫أبي‬

‫الأمر العظيم‬

‫أراده أنس‬

‫والأنصار‬

‫أبي طلحة‬

‫كما روى‬

‫صلى‬

‫الذي‬

‫النبي ‪!-‬مر بين‬

‫المهاجرين‬

‫الله‬

‫بين أبي عبيدة بن‬

‫تعالى عنهما‪،‬‬ ‫مما يدل‬

‫سمو‬

‫عنه‪.‬‬

‫بن مالك روى‬ ‫"إن‬

‫على‬

‫ومن‬

‫لكل‬

‫أمة‬

‫عن‬

‫رسول‬

‫أمينا وإن‬

‫الله‬ ‫أميننا‬

‫أيتها الأمة أبو عبيدة بن‬ ‫اليمن‬

‫قدموا‬

‫يعلمنا‬

‫السنة‬ ‫هذه‬

‫أمين‬

‫على‬

‫الجراح " وفي‬

‫رسول‬ ‫‪،‬‬

‫والإسلام‬

‫الله ع!ح‬ ‫فأخذ‬

‫قال‬

‫رواية عن‬

‫أن أهل‬

‫أنس‬

‫فقالوا‪ :‬ابعث‬

‫معنا رجلا‬

‫عبيدة‬

‫"هذا‬

‫أبي‬

‫بيد‬

‫‪:‬‬

‫فقال‬

‫الأمة "(‪.)1‬‬

‫وفاة أبي طلحة‪:‬‬

‫اختلف‬ ‫الله‬

‫عثمان‬

‫‪،‬‬

‫إحدى‬ ‫وقال‬

‫(‪)1‬‬

‫العلماء في‬

‫عنه ‪ ،‬فبعضهم‬

‫قال‬

‫وخمسين‬

‫صحيح‬

‫‪.‬‬

‫وأبو عبيدة ‪:‬‬

‫المدينة أيضأ‪،‬‬

‫وإلى‬ ‫كسرت‬

‫من‬

‫عامربن‬

‫السابقين‬

‫وكان‬

‫يدعى‬

‫أسنانه المتقدمة ‪ -‬وسبب‬ ‫وجه‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫ي‬

‫الوليد وأستعمل‬ ‫الأمة ‪.‬‬ ‫وخمسون‬

‫توفي‬

‫في‬

‫سنة‪،‬‬

‫إلى‬

‫ذلك‬

‫طاعون‬ ‫وعمواس‬

‫قرية‬

‫الغابة باختصار‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫الأمين‬

‫أنه نزع‬

‫فقال‬

‫عمواس‬

‫الإسلام‬

‫وكان‬

‫خالد‪:‬‬ ‫سنة‬

‫بين‬

‫بيت‬

‫الجراح‬

‫والمشاهد‬ ‫وهاجر‬ ‫‪ .‬وكان‬

‫الأمراء‬

‫اللتن‬

‫ثمائي‬

‫المقدس‬

‫أي‬‫دخلتا‬

‫المسيرين‬

‫عليكم‬ ‫عشرة‬

‫الحبشة‬

‫اهتم‬

‫الخلافة عزل‬ ‫ولي‬

‫أحد‬

‫كلها مع‬

‫إلى‬

‫الحلقتين‬

‫أحد‬

‫عمر‬

‫بن‬

‫الله‬

‫بدرأ واحدا‬

‫ولما ولي‬

‫أبا عبيدة ‪،‬‬

‫قال‬

‫سنة‬

‫التهذيب هذا القول‬

‫عبد‬

‫القوي‬

‫يوم أحد‪،‬‬

‫الشام والذين فتحوا دمشق‬

‫في‬

‫وبعضهم‬

‫عليه‬

‫‪.‬‬

‫‪ ،‬وشهد‬

‫بالجنة‬

‫الله يحم!ر‪ ،‬وهو‬

‫أربع وثلائقين وصلى‬

‫ابن حجر‬

‫والظاهر‬

‫لهم‬

‫سنة‬

‫فيها أبو طلحة‬

‫اثنتين وثلاثين‬

‫أنه الصواب‬

‫المشهود‬

‫رسول‬

‫سنة‬

‫‪ ،‬ورجح‬

‫مسلم‬

‫العشرة‬

‫في‬

‫ذكر أنه توفي‬

‫وبعضهم‬

‫عنه ‪:‬‬

‫السنة التي توفي‬

‫رضي‬

‫إلى‬

‫خالدبن‬ ‫أمين‬

‫وعمره‬ ‫والرملة‬

‫هذه‬ ‫ثمان‬

‫‪.‬‬

‫أسد‬

‫كونه‬

‫ويويد‬ ‫ابن عبد‬ ‫في‬

‫صوابا‪،‬‬

‫بن عتبة أنه دخل‬

‫الله‬

‫التصاوبر(‪،)1‬‬

‫لم يدرك‬

‫رواية مالك‬

‫وفد‬

‫عثمان‬

‫في‬

‫على‬

‫صححه‬

‫طلحة‬

‫أبي‬

‫من‬

‫له سماع‬

‫عن‬

‫‪ ،‬فذكر‬

‫‪ ،‬وعبيد‬

‫الترمذبد‬

‫ولا يصح‬

‫الموطأ‬

‫عبيد الله‬ ‫الحديث‬

‫بن عبد‬

‫الله‬

‫الله‬

‫علي ‪ .‬اهـتهذيب‬

‫التهذيب‪.‬‬ ‫ويؤيد أن‬ ‫معنا عن‬ ‫يفطر‬

‫أنس‬

‫أن أبا طلحة‬

‫إلأ يوم أضحى‬

‫فما وجدوا‬ ‫وذكر‬

‫حياة‬

‫الصحابة‬

‫(‪)1‬قال‬ ‫عبد‬

‫الله‬

‫يعوده ‪،‬‬ ‫فنزع‬ ‫تصاوير‬

‫يقل‬

‫أطيب‬

‫‪ ،‬وأبو يعلى‬

‫عتبة بن‬

‫قال‬

‫نمطأ‬ ‫وقد‬

‫رسول‬

‫فوجد‬ ‫من‬

‫سهل‬

‫تحته ‪ ،‬فقال‬

‫قال‬

‫الله‬

‫رسول‬

‫يكل!م!‬

‫الله‬

‫‪:‬‬

‫إلا‬

‫بن‬ ‫سهل‬

‫يك!ي!‬

‫ما‬

‫سبعة‬

‫هذا‬

‫وقال ‪ :‬هذا‬

‫أنه دخل‬

‫حنيف‬

‫فيها‬

‫كان‬

‫لنفسي‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫‪،‬‬

‫حنيف‬ ‫ما قد‬

‫رقما‬

‫في‬

‫فيه‪،‬‬ ‫يتغير‪،‬‬

‫الأثر فقال ‪:‬‬

‫حديث‬

‫رجال‬

‫أبي النضر عن‬ ‫على‬

‫بن‬

‫أربعين‬

‫أيام ولم‬

‫خرج‬

‫عن‬

‫سنة‬

‫البحر فمات‬

‫وقال ‪ :‬رجاله‬

‫مالك‬

‫مسعود‬ ‫عنده‬

‫من‬

‫والحاكم‬

‫الموطا‪ :‬وحدثني‬ ‫بن‬

‫وأنه غزا في‬

‫أسماء‬

‫والبيهقي‬

‫مسلم‬

‫في‬

‫صام‬

‫ع!يرو‬

‫لا‬

‫النبي‬

‫يدفنونه فيها إلا بعد‬

‫ابن سعد‬ ‫شرط‬

‫بعد‬

‫أو فطر‪،‬‬

‫جزيرة‬

‫في‬

‫أخرجه‬ ‫على‬

‫كانت‬

‫وفاته‬

‫في سنة إحدى‬

‫وخمسين‬

‫أيضا‪ ،‬ما مر‬

‫صحيح‬

‫الصحيح‪.‬‬

‫عبيد‬

‫أبي‬

‫طلحة‬

‫فدعا‬

‫أبو طلحة‬

‫الله‬

‫بن‬

‫الأنصاري‬ ‫إنسانا‬

‫لم تنزعه ؟ قال لأن فية‬ ‫علمت‬

‫ثوب!‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫قال‬

‫سهل‬

‫‪:‬‬

‫بلى‬

‫‪ :‬ألم‬

‫ولكنه‬

‫ما لك‬

‫ا براء ئقف‬ ‫رعغ اللهت‬

‫اسمه ونسبه‪:‬‬ ‫البراءبن مالك‬

‫هو‬ ‫النجاري‬ ‫كان‬

‫‪ ،‬أخو‬

‫أنس‬

‫أكبر سنا من‬

‫البراء حضر‬

‫أنس‬

‫أحدا‬

‫صلى‬

‫الله‬

‫عمره‬

‫أثناء‬

‫أنس‬

‫لرده النبي‬

‫(‪ )1‬ذكر‬ ‫في‬

‫هذا‬ ‫مكان‬

‫والخندق‬

‫عليه وآله وسلم‬

‫ثلاث‬

‫أحد‬

‫يك!وو‬

‫ابن الأثير في‬ ‫آخر‬

‫ما يدل‬

‫علماء‬

‫سنة‪،‬‬

‫عشرة‬

‫صبيان‬

‫أصد‬ ‫على‬

‫ان‬

‫ومن‬

‫بن السحماء‪:‬‬

‫في‬

‫صحيحه‬

‫السحماء‬ ‫من‬

‫شدة‬

‫وكان‬

‫أخا‬

‫الذين‬

‫أخا أن!‬

‫رد هم‬

‫يوم‬

‫البراء‪ ،‬لكنه ذكر‬ ‫لأبيه فقط ‪ ،‬فقد‬

‫الملاعنة الذي رواه مسلم‬

‫أمية قذف‬

‫البراء بن‬

‫مالك‬

‫بأن!‬

‫فقط‬

‫اهـ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫أصغر‬

‫وهو أخو البراء بن مالك لأمه‬

‫لأمه‬

‫عناية أم سليم‬

‫الله‬

‫من‬

‫البراء‬

‫الكلام على‬

‫هـ‪ ،‬وأكد هذا أن! بن مالك في حديث‬ ‫قال ‪ :‬إن‬

‫رسول‬

‫أن‬

‫المعلوم أن أنسا كان‬

‫فلو كان‬

‫البراء كان‬

‫هلال بن‬

‫كلها مع‬

‫الصحابة‬

‫الغابة عند‬

‫والظاهر‬

‫أن‬

‫البراء‬

‫التراجم والسير ذكروا‬

‫والمشاهد‬

‫إلا بدرا‪،‬‬

‫مع‬

‫الأنصاري‬

‫لأبيه وأمه (‪.)1‬‬

‫لأن كل‬

‫قال في ترجمة شريك‬ ‫ا‬

‫‪ ،‬بن‬

‫بن مالك‬

‫النضر‬

‫الخزرجي‬

‫ا‬

‫امرأته بشريك‬

‫هـويوكد‬

‫هذا‬

‫بن‬

‫ما مر معنا‬

‫أحد‪،‬‬ ‫ذلك‬

‫ولما كانت‬ ‫على‬

‫جهاده‬

‫أول المعارك التي شهدها‬

‫أحد‬

‫أن عمره كان وقتثذ خمس‬

‫د‬

‫سنة أو أكثر‪.‬‬

‫وبطولته‪:‬‬

‫وأخبار‬ ‫وشجاعته‬ ‫أعظم‬

‫البراء رضي‬ ‫فهو‬

‫‪،‬‬

‫فرسان‬

‫صفحة‬

‫الله‬

‫بطل‬

‫من‬

‫الصحابة‬

‫مشرقة من‬

‫والجهاد‬

‫رضي‬

‫الخطاب‬

‫تعالى‬

‫الشجعان‬

‫صفحات‬

‫المرير في‬

‫‪ ،‬وحياته رضي‬

‫دعوة‬

‫نشر‬

‫رضي‬

‫بطولته‬

‫إلى‬

‫عنه يكتب‬

‫حماسا‬ ‫للعقبات‬

‫في‬

‫جيش‬

‫عنه ‪ ،‬فالبراء رضي‬

‫أثناء القتال ‪،‬‬

‫حتى‬

‫طريقها‪،‬‬

‫تعالى‬

‫نرى‬

‫أن‬

‫عنه‬

‫أمراء‬

‫الله‬

‫يصبح‬

‫من جيوش‬

‫ولا‬

‫تعالى‬

‫تذر‬

‫أتت‬

‫‪ :‬لا‬

‫المسلمين‬

‫كل‬

‫الحق‬

‫عنه كان‬

‫كأنه عاصفة‬ ‫شيئا‬

‫عمربن‬

‫الجيوش‬

‫المهالك يقدم بهم(‪ .)1‬والحق‬

‫الله‬

‫وفارس‬

‫الله‬

‫من‬

‫الاسلام ‪.‬‬

‫الخارقة‬

‫تستعملوا البراءبن مالك على‬ ‫فانه مهلكة من‬

‫كلها حول‬

‫الاسلام ‪،‬‬

‫بطولته‬

‫الكفاح المستمر والنضال الدائب‬

‫سبيل‬

‫الله‬

‫عنه ‪ ،‬تدور‬

‫كبار أبطال‬

‫ويكفينا لنعلم مذى‬

‫عمر‬

‫عشرة‬

‫البراء‪،‬‬

‫ل‬

‫مذمرة‬ ‫عليه‬

‫مع‬

‫يتأجج‬ ‫لا تأبه‬

‫إلا هالكا‬

‫مذمرأ‪.‬‬

‫لا يأبه لجدران‬

‫فيصعد‬

‫الحصود‬

‫الرماح ‪ ،‬ولا يبالي بكثرة أعدائه‬ ‫فوقهم‬

‫وحده‬

‫(‪ )1‬الحاكم في‬

‫‪،‬‬

‫ولا يزال‬

‫فيلقي‬

‫يدافعهم‬

‫المستدرك وأسد‬

‫حتى‬

‫الغابة‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫فوقها‬

‫على‬

‫رؤوس‬

‫بنفسه من‬

‫أعلى‬

‫الجدار‬

‫يفتح‬

‫أبواب‬

‫الحصن‬

‫وحده‬

‫ويقتك عشرة‬ ‫في جسده‬

‫جرحا‬

‫بطل‬

‫ما بين رمية وضربة‪.‬‬

‫الأثير في‬

‫ابن‬

‫قتال بني‬

‫حنيفة‬

‫يا معشر‬

‫المسلمين‬

‫على‬

‫الجدار‬

‫للمسلمين‬ ‫بضعأ‬

‫على‬

‫‪ ،‬فدخل‬

‫بذلك‬

‫الموت‬

‫‪،‬‬

‫فيه رجال‬ ‫على‬

‫فرفعوه‬

‫خالد‬

‫من‬ ‫ترس‪،‬‬

‫برماحهم‬

‫فاحتمل‬

‫‪،‬‬

‫على‬

‫باب‬

‫فقتل‬

‫جراحه‬

‫رضي‬

‫الفضل‬

‫‪ :‬إن‬

‫كان‬

‫الله‬

‫‪.‬‬

‫الله‬

‫اليمامة‬

‫‪ ،‬قال‬

‫حتى‬

‫الحديقة‬ ‫مسيلمة‬

‫ما بين رمية وضربة‬

‫البيهقي في‬ ‫فقال‬

‫عليهم‬

‫فقاتلهم‬

‫برأ من‬

‫تقدير من‬

‫ووصف‬

‫الحديقة‬

‫يوم‬

‫التي فيها مسيلمة‬

‫المسلمون‬

‫حتى‬

‫ولا يعرف‬

‫الغابة ‪ :‬ولما‬

‫ألقوني‬

‫وثمانين جراحة‬

‫وهذا‬

‫أسد‬

‫اقتحم ‪،‬‬

‫الوليد شهرا‬

‫عشرة‬

‫أن يشعر‬

‫اليمامة‪:‬‬

‫قال‬

‫عنه‬

‫منهم دون‬

‫بالام بضع‬

‫وثمانين‬

‫واشتد‬

‫البراء‪:‬‬

‫إذا أشرف‬ ‫فتحه‬

‫حتى‬

‫البراء‬

‫‪ ،‬وجرح‬

‫‪ ،‬فأقام عليه خالد‬

‫بن‬

‫هـ‪.‬‬

‫ا‬

‫عنه لبطولة البراء وشهادة‬

‫له‬

‫لأهله إلا ذووه ‪.‬‬

‫سننه كيفية ارتقاء البراء لجدار‬ ‫انتهوا إلى‬

‫المسلمين‬

‫المشركين ‪ ،‬فجلس‬ ‫فقال ‪:‬‬ ‫فألقوه من‬

‫ار‬

‫البراءبن مالك‬

‫فعوني‬

‫وراء‬

‫حائط‬

‫قد‬

‫برماحكم‬

‫حديقة‬

‫أغلق‬

‫بابه‪،‬‬

‫رضي‬

‫فألقوني‬

‫ال!حائط فأدركوه قد قتل‬

‫الله‬ ‫إليهم‬ ‫منهم‬

‫‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫وحتى‬

‫النار لا يبالي بها وهي‬

‫إلا عظامهما‪،‬‬

‫تحفل‬

‫كل‬

‫تحرق‬

‫هذا من‬

‫‪56‬‬

‫أجل‬

‫لحم‬

‫يديه فلا تبقى‬

‫إنقاذ أخيه أنس‬

‫له‬

‫من‬

‫أعدائه ‪،‬‬

‫أيدي‬

‫بن‬

‫عبدالله‬

‫طلحة‬

‫قال‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫بن مالك عند حصن‬

‫البراء‬

‫كلاليب‬

‫في‬

‫فعلق‬ ‫من‬

‫روى‬

‫أبي‬

‫البيهقي في‬

‫سلاسل‬

‫تلك‬

‫بعض‬ ‫الأرض‬

‫يقاتل‬

‫‪،‬‬

‫قطع‬

‫حتى‬

‫محماة‬

‫‪ ،‬فتعلق‬

‫أخوه‬

‫قوته‬

‫بالإنسان‬

‫البراء‪ ،‬فقيل‬

‫السلسلة وهي‬

‫حتى‬

‫مالك‬

‫فيرفعونه إليهم‪،‬‬

‫فرفعوه حتى‬

‫له أدرك‬

‫نزا(‪ )1‬في‬

‫الجدار‪،‬‬

‫اللحم ‪ ،‬أنجى‬ ‫‪.‬‬

‫بذاك‬

‫الطبرائي‬

‫عز وجل‬

‫واسناده‬

‫أنس‬ ‫‪.‬‬

‫حسن‬

‫أقفوه‬ ‫‪،‬‬

‫وهو‬

‫ثم قبض‬

‫ويداه تدخنان‬

‫الحبل ‪ ،‬ثم نظر إلى يديه فإذا عظامه‬

‫رواه‬

‫أخاك‬

‫تدار‪ ،‬فما برح يجرهم‬

‫الله‬

‫وأخوه‬

‫العدو‪ ،‬والعدو يلقون‬

‫الكلاليب بأنس بن مالك‬

‫فأتي‬

‫ما عليها من‬ ‫الله عنه‬

‫بينما أنس‬

‫من حصون‬

‫الناس ‪ ،‬فأقبل يسعى‬

‫بيديه على‬

‫الزوائد عن‬ ‫بن‬

‫إسحاق‬

‫بن‬

‫قد ذهب‬

‫تلوح‬

‫بن مالك رضي‬ ‫ا هـ‪.‬‬

‫الجسمية‪:‬‬

‫ومن‬

‫رضي‬ ‫من‬

‫هذا‬

‫الله‬

‫رجال‬

‫مذى‬

‫عنه يتمتع بها‪ ،‬حتى‬ ‫العدو رغم‬

‫قوته رضي‬ ‫القتال‬

‫الخبر ندرك‬

‫القوة الجسمية‬

‫الله‬

‫‪ ،‬ففي‬

‫النار‬

‫تمكن‬

‫التي كانت‬

‫عنه‪ ،‬أن السيوف‬

‫سنن‬

‫البيهقي عن‬ ‫قال‪:‬‬

‫مالك‬

‫رضي‬

‫الله عنه‬

‫حمار‬

‫اليمامة‬

‫‪ ،‬رجلا جسيما‬

‫لقيت‬

‫يوم‬

‫بيده سيف‬

‫(‪)1‬نز ا‪:‬وثب‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫من جر حبل‬

‫يشده عدد‬

‫يديه‬

‫‪ ،‬وبلغ من‬

‫تحرق‬

‫كانت‬ ‫أنس‬

‫التي كان‬

‫البراء‬

‫تتكسر‬

‫في‬

‫يده أثناء‬

‫بن مالك‬

‫عن‬

‫البراءبن‬

‫مسيلمة‬

‫رجلا‬

‫أبيض‬

‫فضربت‬

‫يقال‬

‫له‬

‫رجليه‬

‫أخطأته‬

‫فكأنما‬ ‫وأغمدت‬

‫سيفي‬

‫‪،‬‬

‫وأخذت‬

‫فألقيته‬

‫حادي‬

‫فانقعر(‪)1‬‬

‫ضربت‬

‫به إلا ضربة‬

‫انقطع‪،‬‬

‫حتى‬

‫‪:‬‬

‫في‬

‫الأثير‬

‫معرض‬

‫الصوت‬

‫يحدو‬

‫بالنبي ع!‬

‫وأنجشة‬

‫حادي‬

‫النساء‪.‬‬

‫الجسم‬

‫وجمال‬

‫أن يفتتن‬

‫على‬

‫فأخذت‬

‫سيفي‪.‬‬

‫الرجال‬

‫قال ابن‬

‫فما‬

‫فوقع‬

‫قفاه ‪،‬‬

‫سيفه‬

‫الصوت‬

‫حديثه عن‬

‫في‬

‫ا‬

‫البراء‪ :‬وكان حسن‬

‫أسفاره فكان هو حادي‬

‫هـ‪.‬‬

‫فالبراء إذن‬

‫ونداوته‬

‫النساء بصوته ‪ ،‬لذلك‬

‫‪ ،‬حتى‬ ‫كان‬

‫قد جمع‬

‫كان‬

‫الرجال‬

‫الله‬

‫له قوة‬

‫النبي وع!ه يخشى‬ ‫إذا قارب‬

‫يأمره بالسكوت‬

‫النساء‪.‬‬

‫روى‬ ‫رجلا‬

‫الحاكم في المستدرك‬

‫حسش‬

‫أسفاره ‪،‬‬

‫الله‬

‫يز‪:‬‬

‫الصوت‬ ‫فبينما هو‬

‫"إياك‬

‫إسحاق‬

‫‪:‬‬

‫حديث‬

‫صحيح‬

‫(‪)1‬‬

‫قعره ‪ :‬اي‬ ‫القاموس‬

‫(‪)2‬‬

‫كره‬

‫وافق‬

‫‪ ،‬فكان‬ ‫يرجز‬

‫عن‬ ‫يرجز‬ ‫قارب‬

‫إذ‬

‫أنس ‪ :‬كان‬ ‫لرسول‬

‫والقوارير" قال فامسك‬

‫رسول‬

‫الله عشه‬

‫الاسناد(‪0)3‬‬

‫‪ :‬وانقعرت‬

‫صرعه‬

‫ا‬

‫تسمع‬

‫أن‬

‫البراء‬

‫الله‬

‫النساء‪،‬‬

‫بن مالك‬

‫ث!هفي‬

‫فقال‬

‫‪ .‬قال‬

‫بعض‬

‫له رسول‬

‫محمد‬

‫النساء صوته‬

‫بن‬ ‫هذا‬

‫‪،‬‬

‫هـ‪.‬‬

‫من‬

‫النخلة ‪ :‬انقطعت‬

‫كذا‬

‫أصلها‪-‬‬

‫في‬

‫‪.‬‬

‫الذهبي‬

‫في‬

‫هذا الحديث ‪ ،‬لكن‬ ‫كان رسول‬

‫الله‬

‫يع‬

‫المستدرك‬

‫كتابه "تلخيص‬

‫الإمام مسلم‬ ‫في‬

‫بعض‬

‫في‬

‫صحيحه‬

‫"‬

‫الحاكم‬

‫روى‬

‫عن‬

‫على‬

‫ان!‬

‫صحة‬

‫قال ‪:‬‬

‫أسفاره وغلام أمود يقال له أنجشة‪-‬‬

‫‪58‬‬

‫كان‬

‫ولهذا‬

‫رضي‬

‫ويترنم ‪ -‬حتى‬

‫مستدرك‬

‫كان‬

‫أنس‬

‫الحاكم عن‬

‫وهو مستلق‬

‫واضعا‬

‫فقال ‪ :‬أترهب‬

‫أنس‬

‫عنه‬ ‫الله عنه‬

‫إحدى‬

‫رجليه على‬ ‫فراشي‬

‫على‬

‫ذلك‬

‫‪ ،‬ففي‬

‫ينهاه عن‬

‫بن مالك أنه دخل‬

‫من شركني‬

‫الأمنية الكبرى‬

‫وهذا‬

‫رضي‬

‫ان أموت‬

‫الكفار سوى‬

‫تعالى‬

‫الله تعالى‬

‫يتغنى‬

‫إذا خلا‬

‫بنفسه‬

‫على‬

‫الأخرى‬

‫وقد تفردت‬

‫أخيه البراء‬

‫يتغنى ‪ ،‬فنهاه‬ ‫بقتل مائة من‬

‫فيه الناس (‪.)1‬‬

‫للبراء‪:‬‬

‫يدلنا على‬

‫هامين‬

‫أمرين‬

‫حياة‬

‫في‬

‫الله‬

‫البراء رضي‬

‫عنه‪.‬‬

‫يحدو‪،‬‬

‫له‬

‫فقال‬

‫رسول‬

‫قال النووي في‬

‫شرحه‬

‫يعني‬

‫النساء قوارير لضعف‬ ‫وإسراع‬

‫سمعت‬

‫الحداء أسرعت‬ ‫‪،‬‬

‫واتعبته‬

‫ضررهن‬ ‫في‬

‫فنهاه‬

‫قلوبهن‬

‫بتصرف‬

‫ذلك‬

‫لأن‬

‫‪،‬‬

‫واختصار‪.‬‬

‫النساء‬

‫الحاكم ‪ :‬هذا‬

‫في‬

‫عند شدة‬

‫القاضي أن مقصود‬

‫وليس‬

‫بين‬

‫فمن‬

‫الممكن‬

‫الطبرائي ورجاله رجال‬

‫السير لأن‬

‫واستلذته فأزعجت‬

‫يضعفن‬

‫فامره بالكف‬

‫حديث‬

‫النساء‪ ،‬قال العلماء‪ :‬سمي‬

‫به الرفق‬

‫المشي‬

‫‪ .‬وقد رجح‬

‫الحاكم أي تعارض‬ ‫(‪) 1‬قال‬

‫في‬

‫عن‬ ‫هذه‬

‫ذلك‬

‫حتى‬

‫الإبل إذا‬

‫الراكب‬

‫الحركة ويخاف‬ ‫النبي !‬

‫أن يقع‬

‫لا يفتنهن ‪ .‬اهـ‬

‫الرواية والرواية‬

‫السابقة‬

‫عند‬

‫أن تكونا حادثتين منفصلتين‪.‬‬

‫حسن‬

‫الصحيح‬

‫سوقأ‬

‫تشبيها بقارورة الزجاج لضعفها‬

‫إليها‪ ،‬والمراد‬

‫وسقوطهن‬ ‫حداؤه‬

‫ضعفة‬

‫عزائمهن‬

‫الانكسار‬

‫عن‬

‫ي‬

‫الله‬

‫‪:‬‬

‫"يا أنجشة‬

‫رويدك‬

‫بالقوارير"‬

‫على‬

‫شرط‬

‫كما في مجمع‬

‫الشيخين ‪ ،‬ورواه‬ ‫الزوائد‪.‬‬

‫أمنيته أن يموت‬

‫ثانيهما‪:‬‬ ‫الذين‬

‫انفرد بقتلهم‬ ‫على‬

‫لتدل‬

‫أنس‬

‫جهاده‬

‫أنه‬

‫في‬

‫واحدة‬ ‫من‬

‫الرأي‬

‫في‬

‫وصف‬

‫وأكثروا فيهم‬ ‫الحصار‬ ‫قتل‬

‫في‬

‫زحفا في‬ ‫كان‬

‫اخر‬

‫على‬

‫ربك‬

‫فهزمهم‬

‫(‪)1‬‬

‫غير ذلك‬

‫زحف‬

‫الله‬

‫يكون‬ ‫واشتد‬

‫ليهزمنهم‬ ‫الله وكان‬

‫من‬ ‫في‬

‫‪ -‬بل‬

‫إن‬

‫مائة رجل‬

‫لنا فقال‬

‫‪:‬‬

‫اللهم‬

‫الأثير ذهب‬ ‫معركة‬

‫مبارزة سوى‬ ‫ناريخه‬

‫في‬

‫هذا‬

‫أشهرا‬

‫فيما بين أول‬

‫ذلك‬

‫مائة مبارزة سوى‬

‫من‬

‫في‬

‫أيام تستر‬

‫عليهم مرة ولهم أخرى‬

‫القتال قال‬

‫"أي‬

‫المشركين‬

‫فحاصروهم‬

‫مالك‬

‫المشركون‬

‫لأنس‬

‫ابن‬

‫‪:‬‬

‫مبارزة في‬

‫بقوله ‪:‬‬

‫المسلمين‬

‫لهذا الخبر‬

‫مائة من‬

‫أيد الطبري‬

‫البراء بن‬

‫على‬

‫البراء‬

‫مائة رجل‬

‫تستر‬

‫‪ ،‬وزاحفهم‬

‫حصارهم‬

‫كان‬

‫اهـ‪.‬‬

‫قال‬

‫تستر(‪)1‬‬

‫ولقد‬

‫معركة‬

‫أن فتح‬

‫قتله "‬

‫البراء على‬

‫رواية الطبراني‬

‫وقد قتلت‬

‫أنه قتل‬

‫القتل ‪ .‬وقتل‬

‫إلى‬

‫بلد معروف‬ ‫فتحها‬

‫(‪)2‬‬

‫الغابة إلى‬

‫قتله ‪.‬‬

‫عندما‬

‫في‬

‫الإسلام ‪ ،‬حتى‬

‫ففيها‬

‫فراشي‬

‫شاركت‬

‫فقال ‪ :‬وقتل‬

‫شرك‬

‫مبارزة ‪،‬‬

‫على‬

‫من‬

‫كتابه أسد‬

‫مائة كافر‪،‬‬

‫وإن‬

‫قتلهم‬

‫أتراني أموت‬

‫مبارزة سوى‬

‫الكبير في‬

‫سبيل‬

‫بلغ عدد‬

‫المسلمون‬ ‫اهزمهم‬

‫ثمانين‬

‫إذا‬

‫‪ ،‬حتى‬

‫‪ :‬يا براء أقسم‬ ‫لنا واستشهدني‬

‫الفتح (‪.)2‬‬

‫بلاد الأهواز‪ ،‬واسمها‬ ‫سنة‬

‫عشرين‬

‫خلافة‬

‫في‬

‫أخبار عمر‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫الأن "شوستر"‬ ‫عمر‪.‬‬

‫اهـفتح‬

‫وذكر‬

‫خليفة‬

‫الباري ‪.‬‬

‫أ‬

‫أولهما‪:‬‬

‫شهيدا‪.‬‬

‫ن‬

‫استشهاده رضي‬ ‫حقق‬

‫كان‬

‫الله‬

‫الله تعالى‬

‫عنه‪:‬‬

‫للبراء أمنيته الكبرى‬

‫البراء يتوقعه كما‬

‫مر‬

‫أتراني أموت‬

‫على‬

‫أنس‬

‫المشركين ؟!‪".‬‬ ‫فراشي‬

‫؟!‬

‫هذه‬

‫حديث‬ ‫رسول‬

‫الله‬

‫أقسم‬

‫الله لأبره ‪،‬‬

‫واذخر‬ ‫تحقيق‬

‫التي‬

‫من‬

‫وقد‬

‫لنا في‬

‫عن‬

‫منهم‬

‫البراء رضي‬

‫أنس‬

‫السابق ‪:‬‬

‫الحديث‬ ‫انكشف‬ ‫فقال ‪:‬‬

‫فقال‬

‫الناس‬

‫البراء بن‬

‫"أقسم‬

‫تعالى‬

‫بنبيك "‪.‬‬

‫(‪)1‬أضعث‬ ‫طمرين‪:‬‬

‫يلتفت‬

‫فحمل‬

‫‪:‬‬

‫أي‬

‫متفرق‬

‫أي‬

‫صاحب‬

‫إليه‬

‫‪.‬‬

‫لأبره‬

‫يوم‬

‫كان‬

‫يا رب‬

‫وحمل‬

‫مالك‬

‫الرأس‬

‫ثوبين‬

‫‪:‬‬

‫أي‬

‫خلقين‬

‫لأمضاه‬

‫كلامه‬

‫مردها‬

‫مالك‬

‫قال ‪ :‬فال‬ ‫لا يؤبه له لو‬

‫القسم‬

‫أسد‬

‫تستر‬

‫ليستعمله‬

‫‪.‬‬

‫‪-‬من‬

‫بلاد‬

‫‪.‬‬

‫على‬

‫الصدق‬

‫وألحقتني‬

‫مغبر‬ ‫له‬

‫‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫لا‬

‫‪-‬‬

‫ربك‪،‬‬

‫مرزبان (‪)2‬‬

‫أي‬ ‫يؤبه‬

‫فارس‬

‫على‬

‫أكتافهم ‪،‬‬

‫فقتل‬

‫أغبر‪:‬‬ ‫لا‬

‫في‬

‫الغابة بعد ان روى‬

‫‪ :‬يا براء أقسم‬

‫معه ‪،‬‬

‫إلى‬

‫"(‪.)1‬‬

‫لما منحتنا‬

‫الناس‬

‫شعر‬

‫أن أموت‬

‫على‬

‫طمرين‬

‫عنه هذا‬

‫له المسلمون‬

‫عليك‬

‫‪:‬‬

‫قتلت ماثة‬

‫بن‬

‫أغبر ذي‬

‫أعز أمانيه ‪ .‬فال ابن الأثير في‬ ‫فلما‬

‫أنس‬

‫"أي‬

‫من‬

‫"أتخشى‬

‫تلوح‬

‫أشعث‬

‫الله‬

‫لأخيه‬

‫‪ ،‬وهو‬

‫أبدا"‪-‬‬

‫رواه الترمذي‬

‫ع!ز ‪" :‬كم‬

‫على‬

‫فراشي‬

‫ذلك‬

‫الثقة الجازمة‬

‫بنيل‬

‫حديثه‬

‫وفي رواية أخرى‬

‫والله لا يكون‬

‫نبوي‬

‫معنا في‬

‫الشهادة‬

‫أمر‬

‫الزأرة‬

‫البدن ‪.‬‬ ‫يبالى‬

‫اهـمن‬

‫به‬

‫ذ‬

‫ي‬ ‫ولا‬

‫التحفة‬

‫باختصار‪.‬‬

‫(‪ )2‬مرزبان ‪ .‬بفتح‬

‫الميم وضم‬

‫الزاي‬

‫هو‬

‫الفارس‬

‫الشجاع‬

‫المقدم‬

‫على‪-‬‬

‫‪ -‬من‬

‫وذلك‬ ‫وقيل‬ ‫مكان‬ ‫تذكر‬

‫الفرس‬

‫عظماء‬

‫سنة عشرين‬ ‫ثلاثة وعشرين‬ ‫المعركة‬ ‫تستر‬

‫بل وعند‬

‫فرسه‬ ‫عليكم‬ ‫البراء‬

‫‪-‬‬

‫في‬

‫وقد زوى‬

‫تزجى‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫اختلفت‬

‫المستدرك‬

‫عن‬

‫‪" .‬‬

‫أنس‬

‫في‬

‫تذكر‬

‫أنس‬

‫قنطرة‬

‫السوس‬

‫العدو ففتح‬

‫‪ :‬بئس‬

‫الله‬

‫على‬

‫‪،‬‬

‫بلفظ اخر "لما كان‬

‫الناس ‪ ،‬قام البراء بن مالك‬

‫‪ ،‬ثم قال لأصحابه‬ ‫على‬

‫الرواية عن‬

‫عشرة‬

‫فيها البراء‪ ،‬فرواية ابن الأثير عنه‬

‫الحاكم رواية أخرى‬

‫‪ ،‬فحمل‬ ‫يومئذ‬

‫وقد‬

‫التي استشهد‬

‫ورواية الحاكم‬

‫وقتل‬

‫قول الواقدي ‪ -‬وقيل سنة تسع‬

‫‪ .‬ا هـ‪.‬‬

‫يوم العقبة بفارس‬ ‫وهي‬

‫‪ -‬وأخذ‬

‫‪-‬في‬

‫سلبه ‪ ،‬فانهزم الفرس‬

‫البراء‪،‬‬

‫ما عودتم‬ ‫المسلمين‬

‫فركب‬ ‫أقرانكم‬

‫واستشهد‬

‫‪.‬‬

‫القوم ‪ ،‬وهو‬

‫معرب‬

‫لزئير الأسد‬

‫فيها‪ .‬تعليقات‬

‫الثغور‪،‬‬

‫معناه حافظ‬ ‫أسد‬

‫‪62‬‬

‫الغابة‪.‬‬

‫والزأرة ‪ :‬الأجمة‬

‫سميت‬

‫بها‬

‫الشنى‬

‫ا‬

‫رض‬

‫الحديث‬

‫أنس‬

‫عن‬

‫افه‬

‫ابن مالك‬

‫في‬

‫سبيل‬

‫ملاحم‬ ‫شهادة‬

‫الله سبحانه‬

‫من‬

‫سفيت‬

‫به لم يشهد‬

‫قال ‪ :‬أول‬

‫مشهد‬

‫الله مشهدا‬

‫ا‬

‫(‬

‫) ‪2 3‬‬

‫(‪)2‬هكذا‬

‫أول‬

‫لأ‬

‫فيما‬

‫حزا ب‬

‫هو‬

‫"ليرين‬

‫الله‬

‫بوجهين‬

‫‪:‬‬

‫في‬

‫صدقوا‬ ‫من‬

‫بعد‬

‫صاحبها‬

‫والثبات‬ ‫ما عاهدوا‬

‫عن‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫مع‬

‫من‬

‫في‬

‫الأسرة‬

‫أروع‬ ‫فخرا‬ ‫قوله‬

‫الله عليه‪،‬‬

‫ينتظر‪ ،‬وما بدلوا تبديلا>(‪.)1‬‬

‫في صحيحه‬

‫شهده‬

‫تقدمه‬

‫بالصدق‬

‫رجال‬

‫مع‬

‫شهيد‬

‫هذه‬

‫استشهاده ملحمة‬

‫له‬

‫نحبه ‪ ،‬ومنهم‬

‫الامام مسلم‬

‫الله‬

‫والفداء‪ ،‬ويكفي‬

‫وتعالى‬

‫المؤمنين‬

‫قضى‬

‫روى‬

‫‪1‬‬

‫الله عنه ‪ .‬وهو‬

‫البطولة والتضحية‬

‫عنه متمم‬

‫لصورة‬

‫هذه الأسرة المجاهدة أسرة أنس‬

‫دعوة الاسلام ‪ ،‬وصورة‬

‫الكريم ‪< :‬من‬ ‫فمنهم‬

‫عنه‬

‫بن النضر رنكي‬

‫البطولة والتضحية التي تحفي‬ ‫رضي‬

‫لنضر‬

‫أنس‬

‫يك! بدرا‪،‬‬ ‫‪!-‬م!م‬

‫رسول‬

‫غيبت‬

‫الله يك!‬

‫قال ‪ :‬عمي‬ ‫قال فشق‬ ‫عنه ‪ ،‬وإن‬

‫الذ!‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫أرائي‬

‫ليراني (‪ )3‬الله ما‬

‫‪.‬‬ ‫أكثر النسخ‬

‫" وهكذا‬ ‫اخدهما‬

‫وقع‬ ‫بفتح‬

‫ليرائي‬ ‫في‬

‫بالألف ‪،‬‬

‫صحيح‬

‫الياء والراء‬

‫‪63‬‬

‫ووقع‬

‫البخاري‬ ‫أي‬

‫يراه‬

‫الله‬

‫في‬ ‫وعلى‬ ‫واقفأ‬

‫بعض‬ ‫هذا‬ ‫بارزا‪،‬‬

‫النسخ‬ ‫ضبطوه‬ ‫والثائي‪-‬‬

‫‪،‬‬

‫أصنع‬

‫فهاب‬

‫قال‬

‫الله !شب!د يوم‬

‫عمرو‬

‫أحد‪،‬‬

‫أين؟!‬

‫أجده دون‬ ‫وثمانون‬

‫قال‬

‫رجال‬

‫أنها نزلت‬

‫يفرض‬

‫يوم‬

‫كتاب‬

‫أحد‪،‬‬

‫قتل ‪ ،‬فسل‬ ‫قد‬

‫قتل‬

‫‪-‬‬

‫ليرين‬

‫شرح‬ ‫(‪)1‬‬

‫اقتصر‬ ‫على‬ ‫مسلم‬

‫فقال‬

‫الله‬

‫بضم‬

‫مسلم‬ ‫على‬ ‫غيرها‬

‫فقال‬

‫لريح‬

‫في‬

‫أخي‬ ‫الله‬

‫إلا‬

‫ببنانه‬

‫الجنة‬

‫جسده‬

‫ورمية ‪ ،‬قال ‪ :‬فقالت‬

‫‪:‬‬

‫أن‬

‫أفرضوا‬

‫بضع‬

‫أخته عمتي‬ ‫ونزلت‬

‫‪،‬‬

‫عليه ‪ ،‬فمنهم‬

‫النضربن‬ ‫له‬

‫رسول‬

‫من‬

‫هذه‬ ‫قضى‬

‫قال ‪ :‬فكانوا يرون‬

‫ألفين‬

‫أنس‬

‫‪. . .‬‬

‫‪ ،‬وقال‬ ‫"‪.‬‬

‫لا يموت‬

‫"إن‬

‫الراء ومعناه ليرين‬

‫أبا‬

‫لقيني‬

‫هذا‬

‫‪ :‬ما أراه إلا قد‬

‫كان‬

‫فقاتل حتى‬

‫مر بعمر وهو‬

‫إن‬

‫الله !سرو فقلت‬

‫غمده‬

‫الياء وكسر‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫جم!ر‬

‫قتل‪.‬‬

‫ما أصنعه‪.‬‬

‫الله الناس‬

‫باختصار‪.‬‬ ‫هذه‬ ‫فيعجز‬

‫اللفظة‬

‫ليرين‬

‫عنه ‪ ،‬ولتكون‬

‫الله ما أصنع‬ ‫إبراء له من‬

‫يعاهد‬

‫الله‬

‫مخافة‬

‫أن‬

‫الحول‬

‫والقوة ‪ .‬شرح‬

‫باختصار‪.‬‬

‫(‪" )2‬واها" كلمة تحنن‬ ‫وإن‬

‫له ‪ :‬يا أبا‬

‫أصحابه‪.‬‬

‫وكسر‬ ‫حي‬

‫مع‬

‫"واها‬

‫قتل فوجد‬

‫ما عاهدوا‬

‫‪ :‬ما فعل‬

‫سيفه‬

‫فإن‬

‫بن‬

‫النضر‪:-‬‬

‫فما عرفت‬

‫أخبار عمر‬

‫فقال‬

‫معاذ‬

‫ينتظر و ما بدلوا تبديلا >‬

‫فيه وفي‬

‫العطاء‬

‫بن‬

‫وطعنة‬

‫صدقوا‬

‫من‬

‫سعد‬

‫فقاتل حتى‬

‫النضر‪:‬‬

‫ومنهم‬

‫وفي‬

‫‪-‬أي‬

‫غيرها(‪)1‬‬

‫أنس‬

‫بين ضربة‬

‫الربيع بنت‬

‫نحبه‬

‫قال‬

‫فاستقبل‬

‫أحد"(‪،)2‬‬

‫من‬

‫الاية ‪< :‬‬

‫أن‬

‫يقول‬

‫قال ‪ :‬فشهد‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫وتلهف ‪( .‬أجده دون أحد) محمول‬

‫تعالى أوجده‬

‫من‬

‫ريحها‬

‫موضع‬

‫الأحاديث أن ريحها توجد من مسيرة خمس‬

‫‪64‬‬

‫المعركة‬ ‫مائة‬

‫على‬

‫ظاهره‬

‫وقد أثبتت‬

‫عام ‪ .‬شرح‬

‫مسلم‪.‬‬

‫ومن‬

‫‪.‬‬

‫مناقبه رضي‬

‫كسرت‬

‫الله‬

‫الربيع عمة‬

‫فأبوا‪ ،‬فأتوأ النبي !ر‬ ‫يا رسول‬ ‫فقال‬

‫النبي‬

‫فرضي‬

‫القوم‬

‫أقسم‬

‫‪،‬‬

‫لحكمه‬

‫في‬ ‫وقد‬

‫وقع‬

‫(‬

‫الوجوه‬

‫أحد‬

‫(‪)2‬أي‬ ‫(‪)3‬أي‬ ‫(‪)4‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫الله‬

‫لأبره‬

‫بالحق‬

‫أهل‬

‫ما كان‬

‫)‬

‫كتاب‬

‫بعثك‬

‫رسول‬

‫الله !ن!‬

‫(‪")4‬‬

‫يرد‬

‫أنس‬

‫لا تكسر"‬ ‫توقعا ورجاء‬

‫يتوقعه‬

‫ويرجوه‬

‫من‬

‫الرذ عليه‬ ‫فضله‬

‫في‬

‫ابتغاء‬

‫النضر‪:‬‬

‫لا تكسر‪.‬‬ ‫"(‪)2‬‬

‫عباد‬

‫بن‬

‫العفو‪،‬‬

‫بن‬

‫بالحق‬

‫الله القصاص‬ ‫"إن‬

‫ولم‬

‫فطلبوا‬

‫‪ ،‬فقال أنس‬

‫الجارية العفو عنها‬

‫من‬

‫الله‬

‫النضر‬

‫يكند! ولا‬ ‫سبحانه‬

‫الله الرضا‬

‫أصنانها التي في‬ ‫الحكم‬ ‫قوم‬

‫في‬

‫كتاب‬

‫مقدم‬

‫الله القصاص‬

‫الجارية فعفوأ عن‬

‫هداية‬

‫ومسلم‬ ‫الباري‬

‫فمها‪،‬‬

‫والجارية ‪ :‬الفتية من‬

‫الانكار‬ ‫يلقي‬

‫شأنه‪،‬‬ ‫بأيسر‬

‫النساء‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫الربيع‪.‬‬

‫وأبو داود والنسائي‬

‫‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫وابن‬

‫ماجه‬

‫واللفظ‬

‫لو‬

‫بقوله‬

‫أن‬

‫مرضاته جل‬

‫والهمهم‬

‫قال‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫رواه البخاري‬ ‫انظر‬

‫"يا أنس‬

‫وإنما قال‬

‫قلوب‬

‫فأمر بالقصاص‬

‫(‪ )3‬فقال‬

‫بعثك‬

‫أنس‬

‫مالك‬

‫ثنية جارية (‪،)1‬‬

‫ثنية الربيع والذي‬

‫يط‪:‬‬

‫على‬

‫"والذي‬

‫(‪)1‬‬

‫تكسر‬

‫الله‬

‫عنه ما وراه أنس‬

‫بن‬

‫قال ‪:‬‬

‫له‪.‬‬

‫أ‬

‫لنمى في !لأ‬

‫* إسلام وصحبة‬ ‫* الخادم الأمين‬ ‫* المحب‬

‫العظيم‬

‫ل ا لنبي عدم!ه‬

‫لا لنبيجميو‬

‫أنس في ظلا‬

‫تمهيد‪:‬‬ ‫تعرفنا‬

‫على أسرة أنس نستطيع ان ندرك كيف كانت‬

‫بعد ان‬

‫نشأته وتربيته رضي‬

‫نشأته‬

‫بيئة صالحة‬ ‫صباه‬

‫كريمة ‪ ،‬تاما يتوفر مثلها لأحد‬

‫وباكورة شبابه في‬

‫ثم‬

‫تعالى‬

‫هيأ‬

‫الله تعالى‬

‫له أن يعيش‬

‫عندما‬

‫له ‪.‬‬

‫الله‬

‫شرفه‬

‫في‬

‫الله تعالى‬

‫بصحبة‬

‫النبي‬

‫وسعد‬

‫أنس‬

‫عشر‬

‫بقية عمره‬ ‫تلك‬

‫في‬

‫(‪ )1‬كان‬ ‫‪-‬يعني‬

‫أنس‬

‫سنوات‬

‫الذكريات‬

‫منام‬

‫رضي‬

‫رسول‬

‫والسلام‬

‫المديد وهو‬

‫في سفر أوحضر‪،‬‬ ‫يقظة‬

‫أكرم‬

‫الكنف‬

‫فكان‬

‫أو‬

‫رعاية‬

‫ومربيا‬

‫لمجبن‬

‫ظلال‬

‫يعيش‬

‫التي انطبعت‬

‫في عافية أو مرض‬

‫‪،‬‬

‫وخدمته‬

‫‪،‬‬

‫هيأ‬

‫‪.‬‬

‫الله‬

‫الرحيم‬ ‫والتلمذة‬

‫ومربيا‪.‬‬

‫المصطفى‬

‫ذكريات‬ ‫في‬

‫‪،‬‬

‫الحاني‬

‫ومعلما‬

‫فترة‬

‫المجاهدة‬

‫أعظم‬

‫والظلال‬

‫أبا لأنس‬

‫في‬

‫سواه ‪ ،‬فأمضى‬

‫الأسرة المسلمة‬

‫الكريم‬

‫عليه‬

‫العشر‪،‬‬

‫رعاية هذه‬

‫لأنس‬

‫الصلاة‬

‫سعد‬

‫عنه‪،‬‬

‫فقد‬

‫هيأ‬

‫تعالى‬

‫الله‬

‫له في‬

‫ىيخي!م‪،‬‬

‫تلك‬

‫ثم‬

‫السنوات‬

‫وجدانه ‪ ،‬ولم تفارفه‬

‫‪ ،‬في عسر‬

‫أو‬

‫يسر‪ ،‬بل ولا‬

‫(‪.)1‬‬

‫الله‬

‫الله‬

‫عنه يقول ‪! :‬‬

‫يكط ‪.-‬‬

‫‪96‬‬

‫من‬

‫ليلة إلا وأنا أرى‬

‫فيها حبيبي‬

‫ارم و! ه‬ ‫ولد أنس في‬ ‫ولد‪،‬‬

‫حين‬

‫بالمدينة‬ ‫زوجته‬ ‫إلى‬

‫وهلك‬

‫أم سليم‬

‫وجعلت‬

‫أبوه مالك‬

‫بن‬

‫وقبل‬ ‫‪-‬أم‬

‫فمات‬

‫صغير‪،‬‬

‫أمه من أبي طلحة‬

‫هجرة‬

‫أنس‬

‫!!‬

‫الذي آمن‬

‫وأسلم‬

‫جعل‬ ‫ظاهر‬

‫أنس‬

‫المدينة‬

‫وسلامه‬ ‫رسول‬ ‫الغلمان‬

‫عليه ‪،‬‬ ‫الله‬

‫النبي‬

‫يكلام!ر‪،‬‬

‫وتولت‬

‫إلى‬

‫أم سليم‬

‫قد‬

‫الإسلام‬

‫‪ ،‬وخرج‬

‫ترنية ابنها أنس‪،‬‬

‫وأن محمدا‬

‫الله‬

‫لله رب‬

‫وكان‬

‫غاضب‬

‫رسول‬ ‫تولى‬

‫العالمين ‪ ،‬ثم‬

‫الله‪،‬‬ ‫تزويج‬

‫كما مر معنا‪.‬‬

‫اليوم الذي‬

‫يرفب‬

‫جعل‬ ‫تكتحل‬

‫به ولم يره ‪ ،‬وحين‬

‫يخرج‬

‫النضر بعد انتشار الإسلام‬

‫ان لا إله إلا‬

‫وبعد ان أسلم أنس‬ ‫المدينة ‪ -‬ذلك‬

‫الإسلام لا يزال‬

‫‪ -‬لأنها بادرت‬

‫هناك ‪،‬‬

‫تلقنه شهادة‬

‫فعقلها وهو‬

‫‪،‬‬

‫الجاهلية‬

‫بقليل ‪،‬‬

‫الشام‬

‫إذ‬

‫كان‬

‫في مكة فقط‬

‫في جماعة‬

‫ليتشرفوا‬ ‫وتكرر‬

‫جاء‬

‫من‬

‫خروجهم‬

‫الذين كانوا يرقبون‬

‫بشوق‬

‫فيه عيناه برؤية النبي الكريم‬

‫باستقبال‬

‫يك!م المدينة بهجرته‬

‫نبأ‬

‫هجرة‬

‫غلمان‬

‫يكون‬

‫المدينة كل‬

‫يوم إلى‬

‫الوافد العظيم‬ ‫فتر شوقهم‬

‫ثم‬

‫إليها‪ ،‬وكان‬

‫هجرته‬

‫النبى‬

‫من مكة‬

‫صلوات‬

‫وما‬

‫‪07‬‬

‫‪-‬كسائر أهل‬

‫أنس‬

‫‪ ،‬فلقد شرفه‬

‫‪،‬‬

‫أسعد‬ ‫الله‬

‫الله‬ ‫شرف‬ ‫أولثك‬

‫بالقرب‬

‫من‬

‫نبيه !ث!رو‪ ،‬والعيش‬ ‫له‬

‫خادما‬

‫في‬

‫عليه‬

‫كتفه ‪ ،‬حين‬ ‫‪،‬‬

‫السلام‬

‫فقبله‬

‫الكريم ‪ ،‬وأتيع له أن يتربى‬ ‫وأن‬

‫على‬

‫يصنع‬

‫ونستطيع‬

‫نتعرف‬

‫من‬

‫السيد‬

‫التي رواها‬

‫كان‬

‫سنن‬

‫بني"(‪)1‬‬

‫أهل‬

‫السلام ‪،‬‬

‫رضي‬

‫عن‬

‫أنس‬ ‫على‬

‫التربية الرفيعة‬

‫استعراضنا‬

‫للأحاديث‬

‫عنه‪،‬‬

‫يصف‬

‫الله‬

‫يلقاها من‬

‫معاملة‬

‫يناديه ب‬ ‫أنس‬

‫وهو‬

‫النبي ‪-‬لجد!‪.‬‬

‫لولده‬

‫الوالد‬

‫معاملة‬

‫لا‬

‫"يا بني"‪.‬‬

‫أن‬

‫النبي ث!‬

‫قال‬

‫له ‪:‬‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫‪!-‬ط‪:‬‬

‫قال ‪ :‬قال لي‬ ‫أهلك‬

‫‪،‬‬

‫فسلم‬

‫بركة‬

‫يكن‬

‫"يا‬

‫عليك‬

‫بيتك "‪.‬‬ ‫قال أنس‬

‫"يا‬

‫بني ‪،‬‬

‫الصلاة‬

‫هلكة‬

‫(‪)2‬هذا‬

‫كان‬

‫الترمذي‬

‫إذا دخلت‬

‫وفيه أيضا‬

‫(‪ )1‬وأخرجه‬

‫عليه‬

‫هذه‬

‫خلال‬

‫أنسا‬

‫عن‬

‫وفيه أيضا‬

‫"يا بني‬

‫وعلى‬

‫يثنبرو‬

‫سمات‬

‫التي كان‬

‫يعامل‬

‫لخادمه ‪ ،‬ولذلك‬

‫ففي‬

‫ذلك‬

‫يد المصطفى‬

‫أنس‬

‫المعاملة الطيبة الكريمة‬

‫أولا‪:‬‬

‫على‬

‫إلى‬

‫الحكيمة ‪،‬‬

‫الشريفة ‪،‬‬

‫وانضم‬

‫الجنابب‬

‫عينه‪.‬‬

‫أن‬

‫وقواعدها‬

‫قدمته أمه وعمه‬ ‫إلى‬

‫وأبو طلحة‬

‫إيالب‬

‫بن‬

‫والالتفات‬

‫‪ ،‬فإن كان‬

‫مسلم‬

‫مشعر‬

‫المعلوم‬

‫عند‬

‫بالصدر‬

‫فيبطل‬

‫مالك‬

‫‪ :‬قال لي‬

‫في‬

‫لا بد ففي‬

‫الصلاة‬

‫رسول‬

‫‪،‬‬

‫التطوع‬

‫الله‬

‫فإن‬

‫ءط‪:‬‬

‫الالتفات‬

‫لا في‬

‫في‬

‫الفريضة "(‪)2‬‬

‫وأبو داود أيضأ‪.‬‬

‫بانه يتساهل‬

‫بالسنن‬

‫ما‬

‫لا يتساهل‬

‫الفقهاء أن الالتفات بالعنق يجعل‬

‫الصلاة‬

‫‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫بالفروض‬ ‫الصلاة‬

‫مكروهة‬

‫‪،‬‬

‫ومن‬ ‫‪ ،‬أما‬

‫وفي‬

‫سنن‬

‫رسول‬ ‫في‬

‫الله‬

‫قلبك‬

‫سنتي‬ ‫في‬

‫الترمذي‬

‫لأحد‬

‫غش‬

‫قدرت‬

‫أن‬

‫فافعل " ثم‬

‫أحيا سنتي‬

‫فقد‬

‫قال‬

‫بن‬ ‫تصبح‬

‫وتمسي‬

‫لي ‪" :‬يا بني‬

‫أحبني (‪،)1‬‬

‫قال‬

‫ومن‬

‫وليس‬

‫وذلك‬ ‫كان‬

‫أحبني‬

‫من‬ ‫معي‬

‫الجنة "(‪.)2‬‬ ‫ثانيا‪ :‬كان‬

‫كما‬

‫هو‬

‫رسول‬

‫شأنه‬ ‫الله عنه‬

‫ووصف‬

‫كان‬ ‫لحاجة‬

‫يي!د يعامل‬

‫أنس‬

‫التالي ‪" :‬فقد‬ ‫هذا‬

‫والجمع‬ ‫أف>‬

‫(‪)4‬أخرجه‬

‫أحسن‬

‫الناس‬

‫(‪،)5‬‬

‫نسخ‬

‫وفي‬

‫كان‬

‫الرفيع ‪،‬‬

‫فلن‬

‫معي‬ ‫يمل‬

‫لطيفة‬ ‫أنس‬

‫رقيقة‪،‬‬

‫‪ :‬خدمت‬

‫أفا(‪ )3‬قط‪،‬‬

‫ولا‬

‫كذا(‪.)4‬‬

‫فقال ‪:‬‬

‫حلقأ‪،‬‬

‫فأرسلني‬

‫يوما‬

‫نفسي‬

‫أن أذهب‬

‫لما‬

‫الترمذي وفي‬

‫أحياني‬

‫العالي‬

‫لي‬

‫وهلا فعلت‬

‫معاملة النبي يد‬

‫ومن‬

‫قال‬

‫والله ما قال‬

‫كذا‪،‬‬

‫بعض‬

‫أحيائي‬

‫الفتح الكبير باللفظ‬

‫في‬

‫الجنة "‪.‬‬

‫طرفك‬

‫تامله ولن‬

‫من‬

‫من جماله وحسنه‪.‬‬ ‫لغات‬

‫والمؤنث‬ ‫وتقال لكل‬

‫مسلم‬

‫(‪ )5‬لعل ذلك‬ ‫يعلنون‬

‫في‬

‫مالك‬

‫معاملة‬

‫الناس ‪ ،‬حتى‬ ‫‪،‬‬

‫عيه من‬

‫التوجيه‬

‫تشبع نفسك‬ ‫عشر‬

‫سنين‬

‫بن‬

‫‪ :‬والله لا أذهب‬

‫الحديث‬

‫تامل‬

‫سابر‬

‫حسن‬

‫الله‬

‫‪ .‬فقلت‬

‫(‪)3‬فيها‬

‫عشر‬

‫أنس‬

‫لم فعلت‬

‫رسول‬

‫(‪)1‬ورد‬

‫مع‬

‫يك!ب!‬

‫قال لي لشيء‬

‫(‪)2‬‬

‫‪" :‬يا بني‬

‫يك!م!‬

‫‪ ،‬ومن‬

‫أيضا‬ ‫إن‬

‫قال‬

‫أنس‬

‫مالك‬

‫‪:‬‬

‫لي‬

‫والمذكر‬ ‫ما يضجر‬

‫بلفظ‬

‫واحد‪،‬‬

‫منه ويستثقل‬

‫في‬

‫قال تعالى ‪< :‬ولا‬ ‫‪ :‬أف‬

‫له‬

‫‪ .‬شرح‬

‫تقل‬

‫لهما‬

‫مسلم‪.‬‬

‫في صحيحه‪.‬‬

‫صدر‬

‫خلاف‬

‫وهي‬

‫اسم‬

‫فعل‬

‫تستعمل‬

‫الواحد‬

‫والاثنين‬

‫عنه كما يصدر‬ ‫ما يسرون‬

‫‪.‬‬

‫‪72‬‬

‫عن‬

‫الصبيان في‬

‫مثل سنه‪،‬‬

‫فقد‬

‫به نبي‬

‫أمرني‬

‫في‬

‫يلعبون‬

‫الله يك!م!‪ ،‬فخرجت‬ ‫‪،‬‬

‫السوق‬

‫ورائي ‪ ،‬قال ‪ :‬فتظرت‬

‫"يا انيس‬ ‫رسول‬

‫الله‬

‫قال لشيء‬ ‫فعلت‬

‫‪،‬‬

‫حيث‬

‫أنس‬

‫صنعته‬

‫‪:‬‬

‫الله‬

‫والله لقد‬

‫قبض‬

‫من‬

‫بقفاي‬

‫‪ :‬نعم‬

‫قلت‬

‫تسع‬

‫خدمته‬

‫كذا وكذا‪.‬‬

‫أنا أذهب‬

‫سنين‬

‫أو لشيء‬

‫يا‬

‫ما علمته‬

‫تركته هلا‬

‫كذا وكذا(‪.)1‬‬

‫ثالثا‪ :‬ولم يكتف‬ ‫عتاب‬

‫يضحك‬

‫صبيان‬

‫فقال ‪:‬‬

‫أمرتك ؟"‬

‫لم فعلت‬

‫قد‬

‫الله !ك!مو‬

‫إليه وهو‬

‫أذهبت‬ ‫قال‬

‫حتى‬

‫فإذا رسول‬

‫أمر على‬

‫وهم‬

‫أنس‬

‫بذلك ‪ ،‬فقد كان‬

‫!ر‬

‫أو لومه إذا توانى‬

‫في‬

‫ينهى‬

‫أهله عن‬ ‫رضي‬

‫أمر أو تركه ‪ .‬قال أنس‬

‫عنه‪:‬‬

‫خدمت‬

‫النبي !ه‬

‫أو ضيعته‬

‫عشر‬

‫سنين‬

‫‪ ،‬فلامني ‪ ،‬وإن‬

‫لامني‬

‫"دعوه فلو قدر ‪-‬أو قال قضي‬ ‫رابعا‪ :‬وفضلا‬

‫مسلم‬

‫(‪)1‬أخرجه‬ ‫وأشهر‪،‬‬

‫فإن‬

‫في‬

‫تنقص‬ ‫يحسب‬

‫الكسر‪،‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه‬

‫أحد‬

‫أنس‬ ‫بل‬

‫في‬

‫اعتبر السنين‬ ‫صحيح‬

‫‪.‬‬

‫في المسند‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫أنسأ أحيانأ‬

‫سنين ) معناه تع‬ ‫سنين‬

‫الأولى‬

‫مسلم‪-‬‬

‫تحديدا‬

‫‪ ،‬ففي‬

‫الكوامل ‪ ،‬وفي‬ ‫شرح‬

‫كان"(‪.)3‬‬

‫‪!-‬ح يمازح‬

‫‪ .‬وقوله (تع‬

‫أثناء السنة‬

‫بأمر فتوانيت‬

‫أهله إلا قال ‪:‬‬

‫‪ -‬أن يكون‬

‫فقد كان‬

‫صحيحه‬

‫كاملة ‪ ،‬وكلاهما‬

‫أحمد‬

‫من‬

‫النبي يثط أقام بالمدينة عشر‬

‫‪ ،‬وخدمة‬

‫صنة‬

‫عن‬

‫ذلك‬

‫‪ .‬فما أمرني‬

‫عنه‬

‫سنين‬

‫لا تزيد ولا‬

‫رواية‬

‫التع‬

‫رواية العشر‬

‫لم‬

‫حسبها‬

‫ويداعبه ‪،‬‬ ‫رسول‬

‫سنن‬

‫ففي‬

‫الله يك!ه ‪:‬‬

‫يعني‬

‫السند‪-‬‬

‫ويمسح‬ ‫عن‬

‫غلام ‪،‬‬

‫قالت‬

‫ولك‬

‫ويداعب‬

‫أخ‬

‫هداية‬

‫عندهم‬ ‫المختار‬ ‫بول‬

‫يك!رو‬

‫رجال‬

‫أحسن‬

‫وهو‬

‫ولم‬ ‫عند‬

‫كان‬

‫عليك‬

‫اليهود"(‪-)2‬‬

‫في‬

‫البخاري‬

‫وكان‬

‫يلعب‬

‫إذا جاء‬

‫به ‪،‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫فربما‬

‫تحته ‪ ،‬فينكسق‬

‫حضر‬

‫وئنضخ(‪)4‬‬

‫سننه‪-‬‬

‫من‬

‫البلبل ‪ ،‬وكان‬

‫تانيسأ له‪،‬‬

‫يومئذ‬

‫الناس حاقا‪ ،‬وكان لي‬

‫فطيما‪.‬‬

‫نغير‬

‫روى‬

‫وبرك‬

‫زي‬

‫روى‬

‫أنس‬

‫وأنت‬

‫رأسك‬

‫أيضا‪.‬‬

‫قال ‪ :‬أحسبه‬

‫أبو داود في‬

‫عليه ‪،‬‬

‫فإن هذا‬

‫فيأمر بالبساط الذي‬

‫وهذا‬

‫من‬

‫الشعر‪ .‬عن‬ ‫قد مات‬

‫وحزن‬

‫عظيم‬

‫حلقه‬

‫النهاية‪.‬‬ ‫عليه فسأله يث!‬ ‫شمائله‪.‬‬

‫وكرم‬

‫‪.‬‬

‫العلماء في‬ ‫‪.‬‬

‫‪-‬أحد‬

‫الله ينى‪،‬‬

‫فمسح‬

‫أو قصوهما‪،‬‬

‫النغير"(‪)3‬‬

‫بيتنا‬

‫وحاله‬

‫الباري‬

‫اختلف‬

‫أسامة‬

‫ويبرك‬

‫علينا رسول‬

‫قال ‪ :‬كان‬

‫نغر كصرد‪،‬‬

‫شانه‬

‫أبو‬

‫رأسه‬

‫داود‪ .‬والقصة الخصلة‬

‫أبو‬

‫تصغير‬

‫في‬

‫هذين‬

‫أيضا‬

‫(‪ )2‬أخرجه‬

‫(‪)4‬‬

‫‪:‬‬

‫ما فعل‬

‫وأخرجه‬

‫عن‬

‫دخل‬

‫له أبو عمير‪،‬‬

‫الصلاة وهو في‬

‫(‪)3‬‬

‫بيده الشريفة‬

‫أنس‬

‫"يا أبا عمير‬

‫(‪)1‬‬

‫الأذنين "‬

‫وغ!د أخاه الصغير‬

‫عن‬

‫يقال‬

‫قال‬

‫قرنان أو قضتان‪،‬‬

‫وقال ‪" :‬احلقوا‬

‫صحيحه‬

‫أنس‪،‬‬

‫قال‬

‫يمازحه (‪.)1‬‬

‫يكنم!م‬

‫أخته‬

‫الترمذي‬

‫"يا ذا‬

‫عن‬

‫قال ‪ :‬ربما‬

‫لي‬

‫كيفية طهارة‬

‫يخالف‬

‫في‬

‫بول‬

‫ذلك‬

‫الشافعية أنه يكفي‬

‫الجارية ‪،‬‬

‫والنضح‬

‫أن‬

‫الصبي‬

‫‪ ،‬ولا خلاف‬

‫إلا داود‬

‫الظاهري‬

‫النضح‬ ‫يغمر‬

‫‪74‬‬

‫في‬ ‫ويكاثر‬

‫بول‬

‫الصي‬

‫مكاثرة‬

‫في‬ ‫‪،‬‬

‫نجاسته‬

‫والصحيح‬

‫‪ ،‬ولا يكفي‬ ‫لا يبلغ جريان‬

‫‪-‬‬

‫يقوم ونقوم خلفه‬

‫ثم‬

‫النبي‬

‫ويكئي‬ ‫قال ‪ :‬كناني‬

‫خامسا‪:‬‬

‫رضي‬

‫روى‬ ‫دخل‬

‫له‬

‫فقد‬

‫البخاري‬

‫على‬

‫"أعيدوا سمنكم‬

‫في‬

‫لأم‬

‫سليم‬

‫قام في‬ ‫وأهل‬

‫خوئصة(‪)3‬‬ ‫آخرة‬

‫ولا‬

‫‪-‬لمجبرو‪،‬‬

‫في‬

‫أم‬

‫وهذا‬

‫ببركة‬

‫‪،‬‬

‫خلاف‬

‫(‪)1‬‬

‫ناحية من‬ ‫بيتها‪،‬‬

‫(‪)2‬‬

‫وفي‬

‫(‪)3‬‬

‫تصغير‬

‫دعاثه‬

‫عن‬

‫أنس‬

‫له تمرأ‬

‫البيت‬

‫فقالت‬

‫دنيا إلا دعا‬

‫‪ ،‬أما إذا أكل‬

‫لي‬

‫‪:‬‬

‫خادمك‬

‫"اللهم‬

‫ء النضح‬

‫الطعام على‬

‫جهة‬

‫الكبرى‬

‫‪ .‬شرح‬ ‫أبو‬

‫داود‬

‫حمزة‬

‫القاموس‬

‫مسلم‬ ‫أيضأ‬

‫لأن‬

‫ان رسول‬ ‫وسمنا‪،‬‬

‫الحمزة‬

‫(فربما‬

‫البقلة التي‬

‫فقال‬

‫‪!-‬عوو‪:‬‬

‫وعائه فإني صائم"‬ ‫المكتوبة ‪ ،‬فدعا‬

‫يا رسول‬

‫أنس‬

‫الله إن‬

‫‪ ،‬فما ترك‬

‫ارزقه‬

‫مالا‬

‫ما دام‬

‫الصبي‬

‫وولدا‬

‫لي‬

‫خير‬

‫وبارك‬

‫يقتصر‬

‫التغذية فانه يجب‬

‫حضر‬

‫جناها‬

‫يقال رمانة حامزة‬

‫‪:‬‬

‫الله‬

‫!رو‬

‫الغسل‬

‫على‬ ‫بلا‬

‫غسله كسائر‬

‫باختصار‪.‬‬ ‫بدون‬

‫لفعلها‪،‬‬

‫لأنس‬

‫الدنيا والأخرة‪.‬‬

‫غير‬

‫سليم‬

‫قالت‬ ‫به ‪:‬‬

‫في‬

‫فصلى‬

‫أم‬

‫عن‬

‫‪ ،‬وعند أني حنيفة ومالك في المشهور عنه يجب‬

‫كناه أبا حمزة‬ ‫فسميت‬

‫المناقب‬

‫سقائه وتمركم‬

‫قال ‪" :‬ما هي؟"‬

‫النجاسات‬ ‫وأخرجه‬

‫من‬

‫فقدمت‬

‫الترمذي‬

‫أنس‬

‫أجتنيها(‪.)2‬‬

‫خير‬

‫صحيحه‬

‫الماء وتردده وتقاطره ‪ ،‬ويجزى‬ ‫الرضاع‬

‫‪ .‬روى‬

‫!رو ببقلة كنت‬

‫نال‬

‫سليم‬

‫قال ‪ :‬ثم‬

‫أنسا بأبي حمزة‬

‫الله‬

‫ودعا‬

‫الله عنه ‪،‬‬

‫فيصلي‬

‫‪!-‬عوو‬

‫رسول‬

‫بنا(‪.)1‬‬

‫الأسد‬

‫وبقلة‪.‬‬

‫خاصة‪.‬‬

‫‪75‬‬

‫الصلاة‬

‫أنس‬ ‫أي‬

‫كان‬

‫‪. .‬‬

‫‪.‬‬

‫في‬

‫فيها حموضة‬

‫)‬

‫‪.‬‬

‫طعمها‬

‫لذع‬

‫‪ .‬النهاية‪.‬‬

‫له! قال ‪ :‬فإني‬

‫دفن لصلبي‬

‫لمن‬

‫بي‬

‫هذا‬ ‫‪،‬‬

‫أمي‬

‫هذا‬

‫أنيس‬

‫أكثر‬

‫ماله‬

‫قال‬

‫أم‬

‫‪:‬‬

‫وأنا أرجو‬

‫يوم‬ ‫يشفع‬

‫لي‬

‫مالي‬

‫‪ :‬يا رسول‬

‫الله له ‪،‬‬

‫بأبي‬

‫وأمي‬

‫الثالثة في‬

‫الآخرة‬

‫عن‬

‫‪ .‬روى‬

‫لكثير وإن‬

‫قال ‪ :‬مر‬

‫يك! ثلاث‬

‫يا‬

‫فقال‬

‫‪:‬‬

‫الله‪،‬‬

‫"اللهم‬

‫القيامة‬

‫سنة‬

‫يبلغ عددهم‬

‫سنة‬

‫كله‬

‫‪:‬‬

‫وعده‬

‫أنس‬

‫"أنا فاعل‬

‫خمس‬

‫هداية‬

‫نحو‬

‫ولدي‬

‫ولدي‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫أنيس‬

‫فسمعت‬ ‫‪،‬‬

‫أمي‬

‫فدعا‬

‫منها اثنتين في‬

‫لي‬

‫الدنيا‪،‬‬

‫‪.‬‬

‫؟ قال ‪" :‬اطلبني‬

‫‪.‬‬

‫وولد‬

‫يك!مرو‬

‫الله‬

‫‪ ،‬قد رأيت‬

‫هذا‬

‫فقال‬

‫رسول‬ ‫رسول‬

‫الترمذي عن‬

‫اليها كان‬

‫نيفا وثمانين‬

‫فادع‬

‫أنس‬

‫فقالت‬

‫قال ‪ :‬جاءت‬

‫المائة اليوم ‪.‬‬

‫أخرى‬

‫فأين أطلبك‬

‫أي‬

‫نحو‬

‫‪:‬‬

‫يوم‬

‫الله‬

‫يك!مرو‬

‫ومائة‪.‬‬

‫أن النبي ع!ه دعا‬

‫ففيه عن‬

‫به يخدمك‬

‫فوالله إن‬

‫وفضلا‬

‫القيامة‬

‫إلى‬

‫وعشرون‬

‫صحيحه‬

‫مرة‪،‬‬

‫رسول‬

‫دعوات‬

‫سادسا‪:‬‬

‫(‪)1‬قدومه‬

‫‪،‬‬

‫على‬

‫فقالت‬

‫رسول‬

‫مسلم‬

‫أتيتك‬

‫وولده‬

‫الله‬

‫في‬

‫ابنتى‬

‫"‪.‬‬

‫رواية‬

‫صوته‬

‫(‪)2‬‬

‫أنس‬

‫ابني‬

‫ليتعاذون(‪)3‬‬

‫الله‬

‫روايات‬

‫مالا‪،‬‬

‫البصرة بضع‬

‫الدعاء أكثر من‬

‫أنس‬

‫وفي‬

‫أكثر‬

‫مقدم (‪ )1‬حجاج‬

‫ويبدو من‬ ‫لأنس‬

‫الأنصار‬

‫وحدثتني‬

‫أمينة أنه‬

‫أول‬

‫النبي‬

‫قال ‪ :‬سألت‬ ‫" قال ‪:‬‬

‫الباري‬

‫المائة‪-‬‬

‫‪76‬‬

‫يشفع‬

‫النبي !‬

‫قلت‬

‫ما تطلبني‬

‫وسبعين ‪ ،‬وكان‬ ‫‪.‬‬

‫يك!مرو‬

‫أن‬

‫أ‬

‫ن‬

‫‪ :‬يا رسول‬

‫على‬

‫عمر‬

‫له‬

‫أن!‬

‫الصراط‬

‫"‬

‫إذ ذاك‬

‫قال‪:‬‬

‫فإن لم ألقك‬

‫الميزان "‪،‬‬ ‫الحوض‬

‫عند‬

‫ولذلك‬ ‫رسول‬

‫(‪)1‬‬

‫الله‬

‫فإني لا أخطىء(‪)1‬‬

‫كان‬ ‫‪-‬لمجيم!‬

‫رضي‬ ‫فأفول‬

‫الله عنه‬ ‫‪ :‬يا رسول‬

‫والمعنى‬ ‫جميعهن‬

‫‪ ،‬فلا بد أن تلقائي‬

‫البداية‬

‫الصراط ؟‬

‫‪ :‬فإن لم ألقك‬

‫أئي‬

‫(‪ )2‬واخرجه‬ ‫(‪)3‬‬

‫قلت‬

‫على‬

‫أحمد‬

‫لا أتجاوز‬

‫هذه‬

‫قال‪:‬‬

‫"اطلبني عند‬

‫عند‬

‫الميزان ؟‬

‫هذه‬

‫الثلاثة المواطن "(‪.)2‬‬

‫يقول ‪:‬‬

‫إني‬

‫قال ‪" :‬فاطلبني‬

‫لأرجو‬

‫أن‬

‫ألقى‬

‫الله خويدمك(‪.)3‬‬

‫المواطن‬ ‫في‬

‫أيضا‪.‬‬

‫والنهاية‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫موضع‬

‫الثلاثة‬

‫‪ ،‬ولا أحد‬

‫منهن‬

‫‪ .‬ثحفة‪.‬‬

‫يفقدئي‬

‫فيهن‬

‫الخادم‬

‫كان أنس‬ ‫خدمه‬

‫أحسن‬

‫توفي‬

‫!كلمب!‬

‫عنه ‪:‬‬

‫لما‬

‫فانطلق‬

‫غلام‬

‫رضي‬ ‫خدمة‬

‫‪ ،‬خدمه‬ ‫قدم‬

‫بي‬

‫سفرا‬

‫إلى‬

‫أم لك‬

‫وحضرا‪،‬‬

‫وأين أغيب‬ ‫خرج‬

‫السند‪-‬‬

‫سلما‬

‫فقال‬

‫‪:‬‬

‫يا رسول‬

‫الله‬

‫يلأ!مم‬

‫قال ‪ :‬فخدمته‬

‫صنعته‬

‫‪ :‬لم صنعت‬ ‫هذا‬

‫مع‬

‫أبو طلحة‬

‫في‬ ‫هذا‬

‫بيدي‬

‫الله إن‬

‫السفر‬ ‫هكذا‪،‬‬

‫أنسا‬

‫ولا لشيء‬

‫بدرا؟‬

‫‪ :‬أشهدت‬

‫ففال ‪ :‬لا‬

‫الله‬

‫‪-‬يخميم‬

‫إلى‬

‫بدر‬

‫وهو‬

‫رجال‬ ‫غلام‬

‫يخدمه (‪.)3‬‬

‫(‪)1‬الكيس‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪ :‬العاقل‪-‬‬ ‫مسلم‬

‫صحيح‬

‫للنبي !‬ ‫(‪)3‬‬

‫سير‬

‫أعلام‬

‫‪ .‬ويبدو‬

‫قد تكرر‪.‬‬

‫مما‬

‫‪،‬‬

‫والحضر‪،‬‬

‫بدر؟! بم قال الأنصاري ‪-‬أحد‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫هكذا(‪.)2‬‬

‫أنه قال لأنس‬

‫عن‬

‫وحربا‪،‬‬

‫إلى أن‬

‫قال رضي‬

‫الله يكترو المدينة‬

‫‪ :‬لم لم تصنع‬

‫مولى‬

‫ملازمة منذ أن هاجر‬

‫‪،‬‬

‫فليخدمك‪،‬‬

‫لأنس‬

‫خادمأ أمينا للنبي يك!ه‪،‬‬

‫أخذ‬

‫رسول‬

‫والله ما قال لشيء‬

‫وعن‬

‫تعالى عنه‪،‬‬

‫‪ ،‬ولازمه أكمل‬

‫رسول‬

‫كئس(‪)1‬‬

‫لم أصنعه‬

‫الله‬

‫ا‬

‫لأمين‬

‫تقدم‬

‫ومن‬

‫هذا‬

‫الحديث‬

‫مرة من أم سليم وأخرى‬

‫النبلاء‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫أن‬

‫تقديم‬

‫من أبي طلحة‪.‬‬

‫أن!‬

‫ولم يكن أنس‬ ‫كانت‬

‫ذلك‬ ‫رسول‬

‫أمه وخالته‬

‫به‬

‫النبي‬

‫بعض‬

‫أسراره ‪ ،‬فحفظها‬

‫حياة النبي !‬

‫عته ‪ :‬أسر‬

‫سليم‬

‫فقد كانت‬

‫بسر رسول‬

‫ألعب‬ ‫على‬

‫لظنها‬

‫أن‬

‫به أحدا ‪ ،‬ولقد‬

‫ما عند‬

‫ليس‬

‫أنس‬

‫أنسا ألا يحذث‬

‫الغلمان ‪ ،‬فسلم‬

‫فبعثني‬

‫‪،‬‬

‫لحدثتك‬

‫(‪)1‬المرجع‬

‫(‪ )2‬صحيح‬

‫مسلم‪.‬‬

‫(‪ )4‬صحيح‬

‫الله‬

‫تعالى‬

‫به‪.)8،‬‬

‫أنس‬

‫نفسه‪.‬‬

‫(‪)3‬‬

‫أنس‬

‫ولم يبح بها لأحد‬

‫قال ‪ :‬أتى علي‬

‫تلاميذ أنس‬

‫علينا‪،‬‬

‫قالت‬

‫قالت‬

‫لاتحدثن بسر رسول‬

‫كثر‬

‫سنه‬

‫في‬

‫عنها توصي‬

‫الله‬

‫الوقت‪،‬‬

‫أحدا‬

‫الله!‬

‫لحاجة‬

‫به أحدا‬

‫أنسا‬

‫رضي‬

‫ذلك‬

‫سرا ‪ .‬فما أخبرت‬

‫شألت‬

‫أمي ‪ ،‬فلما جئت‬

‫الله !وو‬

‫على‬

‫‪ ،‬ولهذا قال رضي‬

‫فما أخبرتها‬

‫أخبر ثابت (‪ )3‬عن‬ ‫مع‬

‫حداثة‬

‫وفاته‬

‫!‬

‫ألله‬

‫عنه أم سليم‬

‫أم‬

‫رغم‬

‫وبعد‬

‫إليئ رسول‬

‫ولعل‬

‫سرا‪،‬‬

‫وكبار‬

‫عفح‬

‫وائتمنه على‬

‫شألتني‬

‫نساء‬

‫يحشثنه‬

‫خدمة‬

‫يرو(‪.)1‬‬

‫الله‬

‫ووثق‬

‫في‬

‫محتاجا إلى من يحثه على‬ ‫أسرته‬

‫خدمته !رر ‪ ،‬ومع‬

‫‪:‬‬

‫الله‬

‫ما‬

‫ف‬

‫‪ :‬ما حبسك‬ ‫حاجته‬

‫أحدأ‪،‬‬

‫؟‬

‫رسول‬ ‫إلى‬

‫!‬

‫الله‬

‫حاجة‬

‫‪ ،‬وأنا‬

‫‪ ،‬فأبطات‬

‫؟ قلت‬

‫‪ :‬بعثني‬

‫‪:‬‬

‫سر‪،‬‬

‫قالت‪:‬‬

‫والله‬

‫لو حدثت‬

‫قلت‬

‫إنها‬

‫قال أنس ‪:‬‬

‫رسول‬

‫يا ثابت (")‪.‬‬

‫ملازمة‬

‫له‬

‫‪ ،‬وستاتي‬

‫مسلم‪.‬‬

‫‪97‬‬

‫ترجمته‬

‫إن شاء‬

‫الله‬

‫تعالى‪.‬‬

‫خدمته‬

‫وخلال‬ ‫خصوصياته‬ ‫سرا‬

‫للنبي ثتيم اطلع‬

‫ومخد‪ ،‬فحدث‬

‫يجب‬

‫رضي‬

‫كتمانه ‪ ،‬منها حديثه‬

‫نسوة في‬

‫ضحوة‬

‫فقد روى‬

‫البخاري في صحيحه‬

‫مالك‬

‫قال‪:‬‬

‫الواحدة‬ ‫لأنس‬

‫الله‬

‫كان‬

‫من‬

‫‪:‬‬

‫كان‬

‫وقال‬

‫وع!ز يدور‬

‫قال ‪:‬‬

‫يطيقه ؟‬

‫عن‬

‫سعيد(‪)2‬‬

‫عنه ببعضها مما لم يعده‬

‫وهذا حديث‬

‫عن‬

‫والنهار وهن‬

‫على‬

‫النبي وع!ز طاف‬

‫واحد(‪.)1‬‬

‫النبي‬

‫الليل‬

‫أو‬

‫ثلاثين ‪.‬‬

‫بغسل‬

‫أن‬

‫أنس‬

‫الكثير من‬

‫قتادة‬

‫متفق عليه‪،‬‬

‫نسائه‬

‫إحدى‬

‫عشرة‬

‫نتحدث‬

‫فتادة ‪:‬‬

‫على‬

‫قال ‪ :‬حدثنا أنس‬

‫على‬

‫كنا‬

‫تسع‬

‫إن‬

‫في‬ ‫‪.‬‬

‫أنه‬

‫أنسا‬

‫بن‬

‫الساعة‬ ‫قلت‬

‫قال ‪:‬‬

‫قوة‬

‫أعطي‬

‫تسع‬

‫حدلهم‬

‫نسوة (‪.)3‬‬

‫دليل‬

‫وهذا‬ ‫والحكمة‬

‫للناس‬

‫في‬

‫يطلعن‬

‫الكثير الطيب‬

‫ومن‬

‫(‪)1‬سير‬ ‫(‪)2‬‬

‫هو‬

‫(‪)3‬‬

‫قال‬

‫(‪)4‬‬

‫فتح‬

‫البنية البدنية‬

‫أزواجه‬

‫أن‬

‫التي‬

‫الأحكام‬

‫عليها فينقلنها‪ ،‬وقد جاء عن‬ ‫‪ ،‬ومن‬

‫ثم‬

‫فضلها‬

‫المعلوم أن عدم‬

‫بعضهم‬

‫ليست‬

‫عائشة من‬

‫على‬

‫القدرة على‬

‫ظاهرة‬

‫ذلك‬

‫الباقيات (‪.)4‬‬

‫وإنما‬

‫النكاح نقص‪،‬‬

‫أعلام النبلاء‪.‬‬ ‫سعيد‬

‫بن‬

‫ابن حجر‬

‫من تع‬ ‫ضم‬

‫على‬ ‫كثرة‬

‫كمال‬

‫عند‬

‫النبي‬

‫!كنحم‪،‬‬

‫أبي‬ ‫في‬

‫‪ .‬فرجحت‬

‫مارية وريحانة‬ ‫الباري‬

‫عروبة ‪ ،‬كما‬ ‫فتح‬

‫في‬

‫فتح‬

‫الباري ‪.‬‬

‫الباري ‪ :‬لم يجتمع‬

‫رواية سعيد‪،‬‬ ‫اليهن ‪ ،‬وأطلق‬

‫‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫عنده‬

‫ولكن تحمل‬ ‫عليهم‬

‫لفظ‬

‫من‬

‫الزوجات‬

‫رواية هشام‬

‫على‬

‫نسائه تغليبا‪.‬‬

‫أكثر‬

‫أنه‬

‫كونها موجودة‬

‫الكمال‬

‫في‬

‫كعيسى‬

‫عليه‬

‫السلام ‪،‬‬

‫السلام ‪ ،‬ثم هي‬ ‫فيها ولم‬ ‫الذبد‬

‫تشغله‬ ‫تشغله‬

‫لم‬

‫لتحصينهن‬

‫صرح‬

‫في حق‬ ‫عن‬

‫‪ ،‬والفضل‬

‫أو بكفاية‬

‫عن‬

‫وقيامه بحقوقهن‬

‫أنها ليست‬

‫دنيا غيره ‪ ،‬فقال‬

‫من‬ ‫عليه‬

‫سيدنا‬ ‫والطيب‬

‫رسول‬

‫‪ ،‬وجعلت‬

‫الله تعالى‬

‫علياء‪.‬‬

‫وهي‬

‫عبادة ربه ‪،‬‬ ‫واكتسابه‬

‫حظوظ‬

‫لهن‬

‫شريف‬

‫في‬

‫أنه قال ‪" :‬لم يكن‬

‫بعد النساء من‬

‫(‪)2‬‬

‫أخرجه‬ ‫القدير‪:‬‬ ‫كما‬

‫لم يكن‬

‫وهدايته‬

‫إليئ من‬

‫إليئ من‬

‫"أرحنا‬

‫نبينا‬

‫عبادة‬

‫إياهن ‪ .‬بل‬

‫حظوظ‬

‫من‬

‫دنياكم "(‪.،1‬‬

‫الله‬

‫عنه عن‬

‫دنياكم ‪ :‬النساء‪،‬‬

‫الصلاة "(‪.)3‬‬

‫شيء‬

‫في‬

‫أحمث‬

‫سننه عن‬