عبد الله بن عمر الصحابي المؤتسي برسول الله صلى الله عليه وسلم لـ محي الدين مستو

‫وفلأوأ!اعلط!‬ ‫‪6‬‬

‫عبورارريجيهر‬

‫!لص!حابي‬

‫المؤلمحميىدبرسول‬

‫!يرإلر!مابتو‬

‫وررلي!م‬

‫الله جمبوو‬

‫ا!تعة الخامسة‬ ‫‪3‬‬

‫اءاص ‪ 399 -‬اهـ‬

‫لمجفوطة‬

‫جقوفا!بم‬

‫أفر!!ك‬ ‫للطباعة‬

‫‪:‬ا‬

‫لنثزوا‬

‫لؤزلغ‬

‫ر!‬ ‫بروت‬

‫‪-‬‬

‫طبرفي‬ ‫‪ -‬ص‬

‫ص‬‫‪.‬‬

‫ب‬

‫‪.‬ب‬ ‫‪:‬‬

‫‪.1‬‬

‫‪3 :‬‬

‫‪5 3‬‬

‫‪65/113‬‬

‫ع‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫!ما‬

‫لم!‬

‫تص‬ ‫تف‬

‫‪:‬‬

‫‪77‬‬

‫‪19‬‬

‫؟‬

‫‪390316 :‬‬

‫؟‬

‫عب!إوريجميهر‬ ‫!لصححإيى‬

‫المؤلتميىبرسول‬

‫الله‬

‫بميهو‬

‫هدا الرجل‬ ‫لنفسه عن‬

‫"إن من أملك شباب قريش‬

‫عبد‬

‫الدنيا‬

‫الله‬

‫بن عمر"‬

‫الله‬

‫بن مسعود‬

‫عبد‬

‫"ما‬

‫رأيت‬

‫ابن‬

‫إلا قد‬

‫اخدا‬

‫به‬

‫مالت‬

‫الدنيا أو‬

‫تها‪،‬‬

‫مال‬

‫الله‬

‫إلا عبد‬

‫عمر"‬ ‫جابر‬

‫"مات‬

‫اخب‬

‫ابن عمر‬ ‫إلئي‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫أن ألقى‬

‫الله‬

‫الرحمن‬

‫العدوي‬

‫‪،‬‬

‫من‬

‫عنه يوم مات‬

‫عز وجل‬

‫‪ ،‬وما في‬

‫وهو‬

‫العلم‬

‫والعمل‬

‫يصلح‬

‫للخلافة فعين لذلك‬

‫أهل‬

‫الفقيه ‪،‬‬

‫بيعة‬

‫علي‪،‬‬ ‫ومناقبه‬

‫جمة ‪،‬‬

‫أثنى عليه النصي‬

‫ونحوهما‪-‬‬

‫!‬

‫اخد‬

‫الرضوان‬

‫يوم الحكمين‬

‫وفاتح‬

‫أحد‬

‫بمثل عمله منه"‬

‫المدني‬

‫المراق سمد‪،‬‬

‫بن‬

‫الأرض‬

‫سميد‬ ‫"أبو عبد‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫ووصفه‬

‫‪،‬‬

‫مع وجود‬ ‫رضي‬

‫بن المسيب‬ ‫الأعلام‬ ‫وممن‬

‫في‬ ‫كان‬

‫مثل الامام‬ ‫الله‬

‫عنهما‪-‬‬

‫بالصلاخ"‪.‬‬ ‫الامام‬

‫الذهي‬

‫اف هة‬ ‫الحمد‬ ‫وعلى‬

‫لله‬

‫رب‬

‫‪،‬‬

‫العالمين‬

‫‪،‬‬

‫آله وأصحابه‬

‫والصلاة والسلام‬ ‫بإحسان‬

‫والتابعين لهم‬

‫على‬

‫سيدنا‬ ‫يوم‬

‫إلى‬

‫محمد‬

‫الدين‪،‬‬

‫وبعد‪:‬‬

‫فقد عشت‬ ‫في تحقيق‬ ‫العباس‬

‫مع عمر بن الخطاب‬ ‫كتاب‬

‫‪-‬حفظه‬

‫عن‬

‫سيرته‬

‫(‪ )1‬مع أستاذي الكريم الشيخ نايف‬

‫‪-‬‬

‫معنا‬

‫الله تعالى‬

‫كثيرا ونحن‬

‫زمنا مباركا ميمونا‪،‬‬

‫وأنا‬

‫أعمل‬

‫نتابع فصول‬

‫وكان‬

‫سيرة‬

‫اسم‬

‫عمر‬

‫ابنه (عبد‬

‫الله‬

‫يتردد‬

‫)‬

‫العظيمة ‪ ،‬والتي يعتز بها كل‬

‫مسلم‪.‬‬ ‫ولما ظهرت‬ ‫هذا‬

‫العمل‬

‫التاريخ‬

‫الذين‬

‫سلسلة‬ ‫الهادف‬

‫الاسلامي‬

‫كانوا‬

‫زالوا كواكب‬

‫نمانج‬

‫رضي‬

‫إلى‬

‫الدعوة‬

‫وإظهار‬

‫حياة‬

‫حية‬

‫لهذا‬

‫الدين‬

‫نيرة في‬

‫سما‪.‬‬

‫هذه‬

‫بهديهم ‪ .‬فاخترت‬ ‫الله‬

‫‪،‬‬

‫"‬

‫أعلام‬

‫المسلمين )؟‬

‫الكتابة عن‬

‫إلى‬

‫رأيت‬

‫الاسلام‬

‫الأبطال‬

‫في‬

‫عن‬

‫أن‬

‫والعظما‪.‬‬

‫عزته‬

‫أسهم‬

‫طريق‬

‫وقوته ‪،‬‬

‫الأمة يستنار بنورهم‬

‫"عبد‬

‫الله‬

‫بن‬

‫تجلية‬

‫والعلما‪.‬؟‬

‫وصفائه‬

‫عمر‬

‫في‬

‫بن‬

‫وما‬

‫ويهتدى‬ ‫الخطاب‬

‫عنهما‪.‬‬

‫(‪ )1‬هو كتاب‬

‫"سيرة عمر بن الخطاب‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه‬

‫‪ ،‬لابن الجوزي أ‪.‬‬

‫"‬

‫ووضعت‬ ‫بن‬

‫الثه‬

‫عمر!‪،‬‬

‫والشباب‬

‫مذى‬ ‫الله‬

‫نصب‬

‫عيني‬

‫أضع الخطوط العريضة لسيرة "عبد‬

‫وأنا‬

‫أن أبرز شخصية‬

‫الناشىء‬

‫عبادة‬

‫في‬

‫"عبد‬

‫ادله‬

‫تأثره بنبيه سيدنا محمد‬

‫‪،‬‬

‫" ذي‬

‫الله‬

‫والرجوله‬

‫الصحبة‬

‫الصالحة‬

‫عط ‪ ،‬وبأبيه عمر‬

‫‪،‬‬

‫بن‬

‫‪،‬‬

‫المبكرة‬

‫أوضح‬

‫وأن‬

‫رضي‬

‫الخطاب‬

‫عنه‬

‫وقد‬

‫وجدت‬

‫العظيمة‬

‫وأنا أتتبع أخبار "عبد‬

‫أثرت‬

‫تأثيرا واضحا‬

‫والتوجيه ‪ ،‬إلى جإنب‬ ‫ومحاولته‬

‫أشبه ولد عمر‬

‫الرحمن‬ ‫بن‬

‫زيد‬

‫الأرض‬

‫ما ورثه‬

‫عبد‬

‫‪" :‬مات‬ ‫عن‬

‫أسلم‬ ‫بأطلب‬

‫ووجدت‬

‫"عبد‬

‫عمر؟‬ ‫جهاده‬

‫المبكر‬

‫والتجربة ‪،‬‬

‫ادله‬

‫رضي‬ ‫لنصره‬

‫المدينة ومكة ‪،‬‬ ‫ولكن‬

‫عبد‬

‫وهو‬

‫ومن‬

‫ابن عمر‬

‫" يتمتع بصفات‬ ‫الله‬

‫عنه‬

‫الإسلام‬

‫عمره‬

‫شخصية‬

‫‪،‬‬

‫من‬ ‫ومن‬

‫الطويل‬

‫الصفوة (‪.)567 :1‬‬

‫(‪ )3‬سير أعلام‬ ‫(‪)3‬صفة‬

‫في‬

‫النبلاء‬

‫الصفوة (‪:1‬‬

‫(‪/3‬‬

‫لعمر‬

‫‪.)014‬‬

‫‪.)567‬‬

‫الشخصية‪،‬‬

‫"(‪ -)1‬وقال أبو سلمة‬ ‫الفضل‬

‫مثل‬ ‫فصيلها‬

‫بن الخطاب‬

‫خإصة‬ ‫صحبته‬

‫أبيه‬

‫في‬

‫الذي‬

‫فلاة من‬

‫"(‪.)3‬‬

‫تجعله‬

‫ينفرد بها عن‬

‫لرسول‬

‫ومن‬

‫اكتسب‬ ‫‪،‬‬

‫بن‬

‫!(‪ )3‬وعن‬

‫الله‬

‫يك!رو‬

‫ملازمته لكبار الصحابة‬

‫أبيه المدهشة‬

‫امتازت بالعدل والفتوحإت ‪ ،‬حجبت‬

‫(‪)1‬صغة‬

‫ادله‬

‫حيث‬

‫هذه‬

‫التربية‬

‫بن المسيب‪:‬‬

‫أبيه قال ‪" :‬ما ناقة أضلت‬

‫لأثرها من‬

‫اكتسبها‬

‫الله‬

‫من‬

‫عمر‬

‫من‬

‫سيرة‬

‫قال سعيد‬

‫بعمر‬

‫ابن عمر‬

‫الله‬

‫حياة ابنه ا!بر‬

‫دائما التشبه بها؟ حتى‬

‫"كان‬ ‫عبد‬

‫في‬

‫" أن شخصية‬

‫القوية‬

‫ومدة‬

‫الأضواء بعض‬

‫في‬

‫فيه الخبرة‬ ‫خلافته‬

‫الحجب‬

‫التي‬

‫عن‬

‫بعض‬

‫حياته في‬

‫التراجم ؟ قال‬

‫كتب‬

‫نأتي ابن ألي ليلى وكانوا يجتمعون‬ ‫فقال ‪ :‬أعمر‬

‫الرحمن‬

‫فقال ‪ :‬إن عمر‬ ‫ليس‬

‫زمان‬

‫أن يكون‬

‫رأي‬

‫مبالغ‬

‫بمثله‬

‫‪ -‬بعد‬

‫له في كل‬

‫ومن خلال‬ ‫عن‬

‫سيرته‬

‫نعيش‬

‫فيه يغفره‬ ‫رسول‬

‫شيمة‬

‫للغاية‬

‫وشوق‬

‫وجهاد‬ ‫عمر‪،‬‬

‫ورحمة‬

‫عثمان ‪،‬‬

‫وشارك‬

‫عاش‬

‫وما أحوجنا‬

‫سير‬

‫(‪ )2‬عن‬

‫‪9‬‬

‫فيها مشاركة‬

‫الأبطال ‪،‬‬

‫وإن‬

‫‪،‬‬

‫كتاب‬

‫يكنى‬

‫عمر‬

‫وأمم! بكر‬

‫بقي في‬

‫له ‪ ،‬أما "عمر"‬

‫‪ -‬أحد‪.‬‬

‫ابن عمر؟‬

‫‪ .‬وهيهات‬

‫الله‬

‫عبد‬

‫بن‬

‫عمر!‬

‫حيث‬

‫نور‬

‫‪ -‬وحيث‬

‫صدق‬

‫الله‬

‫من‬

‫علي‪،‬‬

‫ث! في‬

‫بدت‬

‫رحلة‬

‫الفترة السعيدة‬

‫وعلم‬

‫مباركة ‪،‬‬

‫من‬

‫يدرج‬

‫لي الكتابة‬

‫عمر‬

‫على‬

‫البشرية‪،‬‬

‫درب‬

‫الرسالة ‪ ،‬وهداية‬ ‫عزيمة‬ ‫وحلم‬

‫هذه‬

‫الحياة‬ ‫الوحي‪،‬‬

‫أبي بكر ‪ ،‬وعدالة‬

‫معاوية‬

‫الفترة‬

‫ونحن‬

‫الركيدة‬

‫الله‬

‫‪-‬رضي‬

‫‪،‬‬

‫المجيدة‬

‫جدية‪.‬‬

‫اليوم إلى‬

‫وأصاب‬

‫أعلام‬

‫!ك!‬

‫ابن‬

‫وما أجملها‬

‫وشيخا؟‬

‫الرسول‬

‫عنهم‬

‫قالوا ‪ :‬بل‬

‫ابن عمر‬

‫عمر‪،‬‬

‫الزمان نظير(‪-)3‬‬

‫"عبد‬

‫الأمين‬

‫فقد‬

‫استحقاق‬

‫الله‬

‫عصور‬

‫وشابا وكهلا‬

‫‪-‬‬

‫ابنه‬

‫زمان له فيه نظراء‪،‬‬

‫هذا التحليل لشخصية‬

‫ونتابع بتلهف‬

‫(‪)1‬‬

‫عندكم‬

‫بأرواحنا وقلوبنا تلك‬

‫طفلا‬

‫أم‬

‫أبو سلمة‬ ‫؟‬

‫بن‬

‫عبد‬

‫له فيه نظير"(‪.)1‬‬

‫وهو‬ ‫فلا يقارن‬

‫كان‬

‫كان‬

‫ني‬

‫أفضل‬

‫أبو إسحاق‬ ‫إليه فجاء‬

‫السبيعي ‪" :‬كنا‬

‫القدوة‬

‫أمتنا العقم ‪،‬‬

‫النبلاء (‪/3‬‬

‫أرجال‬

‫حول‬

‫بعد‬

‫فأصبحنا‬

‫أن‬

‫أمحلت‬

‫لا نجد‬

‫أرضنا‬

‫بيننا أمثال‬

‫‪.)014‬‬

‫الرسول " بتصرف‬

‫يسير (‪.)135 : 1‬‬

‫من‬ ‫أولئك‬

‫الرجال‬ ‫الصالحة‬

‫الأفذاذ‪ ،‬الذين رباهم‬ ‫والجيل‬

‫وإن وجود‬ ‫رشدهم‬

‫الصراط‬

‫الخواص‬

‫ويسيرون‬ ‫في‬

‫إلى مصاف‬

‫أننا نومن‬

‫لا نقبل بإهمال‬

‫نعيش‬

‫(‪)2‬‬

‫من‬

‫يتأثر‬

‫هذه‬

‫من‬

‫كانت‬

‫الأمة في‬

‫بضلالهم‬

‫وصور‬

‫هذه‬

‫أي‬

‫وفساد‬

‫في‬

‫مسلم‬

‫الصالحة‪.‬‬

‫التضحية‬

‫يظهر‬

‫والأشخاص‬

‫الفرد والحجر‬

‫طريق‬

‫الجماعة‬

‫بالأسطورة ؟ حيث‬

‫غايتنا أن‬

‫الإسلام‬

‫تاريخنا‪،‬‬

‫(‪)1‬‬

‫خواص‬

‫على‬

‫والانتصارات‬

‫الفرد الخرافي‬ ‫ونكرات‬

‫أصفارا‬

‫عليه والاهتمام فقط‬

‫الكتابة التغني والنفاخر بتلك‬

‫الذي‬

‫‪ ،‬كما اننا‬

‫بالمجتمع (‪)3‬؟‬ ‫الأمجاد‪،‬‬

‫ونحن‬

‫كالأقزام ‪.‬‬

‫وإنما‬

‫بهذا‬

‫الذين‬

‫الأبطال والعظماء‬

‫تبدو الأمة إلى جانبه هملا‪،‬‬

‫ولا نقصد‬

‫يسيرون‬

‫عليه ‪ ،‬ومتى‬

‫السدود والعقبات‬

‫؟ للوصول‬

‫وكتابة سير‬ ‫لا يعني‬

‫خاصتها‬

‫ضلالهم‬

‫بينها‬

‫الأمة معهم‬

‫إلى ضلالها‪،‬‬

‫عامة الناس (‪-)1‬‬

‫والإسلام يزبل‬ ‫المجتمع‬

‫من‬

‫أو فسادها‪ ،‬فيوي‬

‫الأمة‬

‫الأمة بكاملها‪ ،‬ويودي‬

‫ابتدأ الفساد‬

‫اخلاقهم‬

‫يودي إلى صلاح‬

‫الأمة في إقبال نغ‬

‫السوي‬

‫إدبار؟‬

‫الرسول‬

‫منهم‬

‫المعلم‪.‬‬

‫إلى رشد‬

‫فمتى كانت‬

‫ينى ‪ ،‬وخزخ‬

‫النخبة‬

‫وكيف‬

‫والترجمة‬

‫انظر كتاب‬ ‫انظر‬

‫‪،‬‬

‫تتجلى‬

‫إنحن‬

‫(الفردية‬

‫أمام أعيننا طريقة‬

‫أثر‬

‫الإسلام‬

‫في‬

‫العملية‬

‫لمبادىء‬

‫ديننا‪،‬‬

‫والحضارة‬

‫والجماعية‬

‫لمحمد قطب (ص‬

‫حياتهم‬

‫)‬

‫الغربية إ‪،‬‬ ‫في‬

‫كتاب‬

‫‪.)991‬‬ ‫‪01‬‬

‫سلوكهم‬ ‫وإن‬

‫لاني‬ ‫امنهج‬

‫‪،‬‬

‫وكيف‬

‫‪.‬‬

‫إنهم‬

‫أمة‬

‫الاعلى‬

‫تأثروا‬

‫أبطال‬

‫لا تاريخ‬

‫المودودي‬

‫التربية‬

‫لها‬

‫‪.‬‬

‫الإسلامية"‬

‫ولاأمجاد‬

‫أن يكون‬

‫ولاأبطال ‪ ،‬لايمكن‬

‫سعيد‬

‫لها حاضر‬

‫ولا مستقبل زاهر‪.‬‬

‫وقد بذلت‬ ‫الجليل‬

‫ما‬

‫أستطيعه من جهد‬

‫في تقصي‬

‫التراجم والحديث‬

‫والتاريخ‬

‫في كتب‬

‫يتلاءم مع‬

‫سلسلة‬

‫أهداف‬

‫الصحيح‬

‫الذي‬

‫مصدره‬

‫وإن‬

‫ما يبهج‬

‫المحفوفة‬ ‫كتاب‬

‫مستقل‬

‫وأذكر‬

‫ثم‬

‫بكر‬

‫أرافقه‬

‫الصديق‬

‫ابن أ‪،‬ني طالب‬ ‫عن‬

‫واخترت‬

‫خبر إلى‬

‫كل‬

‫منه‪.‬‬

‫ويشعرني‬

‫والحذر‪،‬‬

‫‪-‬في‬

‫أنه لم‬

‫نفس‬ ‫عن‬

‫يولف‬

‫الوقت ‪ -‬بالرهبة‬ ‫حياة "ابن عمر"‬

‫قديما أو حديثا فيما أعلم‪-‬‬

‫من الأفضل‬

‫أتقيد بالتسلسل‬ ‫اسمه‬

‫ما‬

‫فانتقيت الخبر القوي‬

‫عبارة السلف ‪ ،‬وعزوت‬

‫نفسي ‪،‬‬

‫بالحيطة‬

‫ووجدت‬ ‫أن‬

‫على‬

‫اخذته‬

‫‪ ،‬واختيار وتنسيق‬

‫!أعلام المسلمين " وحجمها‪.‬‬

‫الطريقة الحديثية في كتابة التاريخ والسير‪،‬‬

‫وحافظت‬

‫اخبار هذا الصحابي‬

‫وأنا‬

‫أعرض‬

‫الزمني ‪ ،‬فأتحدث‬

‫وكنيته ونسبه ومولده‬

‫في‬

‫حياته‬

‫‪ ،‬ومع‬

‫مع‬

‫الله‬

‫أولا عن‬

‫‪،‬‬

‫يكد!‬

‫وفي‬

‫لأفرغ‬

‫ومع‬

‫عهد‬

‫عنهم ‪ -‬وفي‬

‫وأسرته ‪،‬‬

‫"ابن عمر"‬

‫طفولة‬

‫ونشأته‪.‬‬

‫الرسول‬

‫أبيه عمر‪،‬‬

‫‪ -‬رضي‬

‫وفاته وحليته‬

‫مراحل‬

‫هذه السيرة المباركة‪،‬‬

‫الأول‬

‫عثمان ‪ ،‬وفي‬

‫حكم‬

‫إلى‬

‫الخليفة‬

‫بني‬

‫توضيح‬

‫أمية‬

‫عهد‬

‫أبي‬

‫علي‬

‫‪ ،‬ثم أتحدث‬

‫معالم‬

‫شخصيته‬

‫وفضائله‪.‬‬

‫فإلى الدعاة من‬ ‫إيجاد‬

‫الجماعة‬

‫شباب‬

‫الصالحة‬

‫أمتي ‪ ،‬وإلى‬ ‫الفاضلة‬

‫والنخبة‬

‫‪11‬‬

‫علمائها العاملين من‬ ‫‪،‬‬

‫أقدم‬

‫حياة‬

‫"عبد‬

‫أجل‬ ‫الله‬

‫بن‬

‫رضي‬

‫عمر"‬

‫‪،‬‬

‫والجرأة‬

‫تمثلت‬

‫والله‬

‫دشه‬

‫الله‬

‫والزهد‬

‫عنهما؟‬ ‫والقوه ‪،‬‬

‫حقائق‬

‫ملموسة‪.‬‬

‫أرجو‬

‫أن يكون‬

‫ليجدوا‬ ‫والعلم‬

‫عملي‬

‫أيامها المباركة ‪:‬‬

‫في‬ ‫والعمل‬

‫هذا خالصا‬

‫‪ ،‬والجود‬

‫لوجهه‬

‫دمشق‬

‫والعباده ‪،‬‬

‫الثام في‬

‫ا رمضان‬ ‫‪27‬‬

‫‪3913‬‬

‫هـ‪.‬‬

‫أيلول ‪7391‬‬

‫م ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫وتد‬

‫الكريم ‪ ،‬ولخدمة‬

‫الحن!ف‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫الجهاد‬

‫بسيرإيرىبتو‬

‫محالوصاته‬

‫*‬

‫طفولته‬

‫ونثأته‬

‫* مع الرسولي‬ ‫* مع‬

‫الخلفا‪.‬‬

‫* ني حكم‬

‫الراشدين‬

‫بنى أمية‬

‫*‬

‫وفاته‬

‫*‬

‫حلبته ولباسه‬

‫*‬

‫اصرته‬

‫طفنسقه‬

‫*‬

‫اسمه‬

‫*نشه‬ ‫*ابوه‬ ‫*امه‬ ‫*نثاته‬

‫وكنية‬

‫نس!مسألة‬

‫يلفوار ولمحثألة‬

‫اسمه وكنيته‬ ‫عبد‬

‫اسمه‬

‫الجاهلية ‪ ،‬وهو‬

‫أفضل‬

‫من‬

‫الإسلام ؟ فقد روى‬

‫أحب‬

‫"إن‬

‫ولذلك‬ ‫على‬ ‫عمر‪:‬‬

‫"عبد‬

‫وكأني‬

‫ويفتخر‬

‫محبا‬

‫لهذا‬

‫ابن‬

‫قال‬

‫الله بن‬

‫به‬

‫أحد‬

‫ادله‬

‫أسمائكم‬

‫بن‬

‫عمر‬

‫عن‬

‫الله‬

‫عبد‬

‫ادله‬

‫وعبد‬

‫الرحمن‬

‫الاسم‬

‫سيرين‬

‫ادله عنه‬

‫كان‬

‫أبيه العظيم‬

‫حتى‬

‫نقشرا خاتم‬

‫"(‪.)1‬‬

‫إنه كتبه‬

‫عبد‬

‫ادله بن‬

‫العبادلة‬

‫عليه‬

‫العلماء‬

‫عند‬

‫بعبوديته‬

‫يعتز‬

‫دثه لالغيره‬

‫الأربعة وهم‪:‬‬

‫طبقات‬

‫"عبد‬

‫به؟‬

‫ءلمجمرو‬

‫في‬

‫قوله‪:‬‬

‫عمر(‪.)3‬‬

‫ابن سعد‬

‫الله‬

‫فخورأ‬

‫‪ :‬كان‬

‫(‪-)176 : 4‬‬

‫(‪)3‬من‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم‬

‫المتفق‬

‫ادله تعالى‬ ‫ادله‬

‫في اول باب من كتاب‬

‫(‪)2‬‬

‫وأحبها‬

‫ومتداول‬

‫عمر"(‪.)2‬‬

‫رضي‬

‫ببنوته من‬

‫وهو‬

‫عبد‬

‫الاسم‬

‫الأسماء‬

‫إلى‬

‫كان‬

‫خاتمه ؟‬

‫‪،‬‬

‫ادله‬

‫وهذا‬

‫مشهور‬

‫في‬

‫انه‬

‫"‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫الآداب ‪.‬‬

‫إذا‬

‫قيل‬

‫‪:‬‬

‫‪9‬‬

‫ابن‬

‫عمر"‬

‫فالمقصود‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫عبد‬

‫الله بن‬

‫الزبير‪ ،‬وعبد‬

‫هكذا‬

‫قيل‬

‫ادثه بن‬

‫سماهم‬

‫عمرو‬

‫العاص‬

‫بن‬

‫بن حنبل‬

‫فابن مسعود؟‬

‫البيهقي‬

‫احتيج‬

‫وعبد‬

‫أحمد‬

‫لأحمد‪:‬‬

‫قال‬

‫حتى‬

‫عمر‪،‬‬

‫الله بن‬

‫‪:‬‬

‫إلى‬

‫لأنه‬

‫علمهم‬

‫عباس‬

‫وعبد‬

‫‪.‬‬

‫وسائر المحدثين‬

‫قال ‪ :‬ليس‬

‫تقدمت‬

‫‪،‬‬

‫الده بن‬

‫هو‬

‫وفاته ‪،‬‬

‫منهم‪.‬‬

‫وهؤلاء‬

‫‪ ،‬فإذا اتفقوا على‬

‫وغيرهم‪.‬‬

‫عاشوا‬

‫شيء‬

‫طويلا‬

‫قيل‬

‫قول‬

‫هذا‬

‫أو فعلهم (‪.)1‬‬

‫العبادلة‬

‫وكنيته أبو عبد‬

‫مجمعة‬

‫والحديث‬

‫الرحمن‬

‫على‬

‫وهو‬

‫‪،‬‬

‫ذلك(‪،)2‬‬

‫ذكر أولاد عبدالله بن عمر‪:-‬‬ ‫وأمه أم علقمة‬

‫بنت‬

‫مشهور‬

‫وفي‬

‫بها‪،‬‬

‫طبقات‬

‫وعبدالرحمن‬

‫علقمة من‬

‫التراجم‬

‫وكتب‬

‫ابن سعد‬ ‫وبه كان‬

‫بني محارب‬

‫عند‬‫يكنى‪،‬‬

‫بن فهر(‪.)3‬‬

‫نسبه‪:‬‬

‫عبد‬

‫هو‬

‫الله بن‬ ‫بن‬

‫ابن كعب‪،‬‬

‫عمر‬

‫لؤي‬

‫‪،‬‬

‫بن‬ ‫بن‬

‫الخطاب‬ ‫غالب‬

‫‪ ،‬بن‬ ‫بن‬

‫‪،‬‬

‫نفيل‬

‫فهر‪،‬‬

‫من‬ ‫بن‬

‫بني‬ ‫مالك‬

‫عدفي‬ ‫‪،‬‬

‫بن‬

‫النضر(‪.)4‬‬

‫ويجتمع‬

‫(‪)1‬‬

‫(‪)2‬‬

‫تهذيب‬

‫(‪2‬‬

‫(‪3‬‬

‫و‬

‫الأسماء‬

‫البداية‬

‫‪:‬‬

‫هذا النسب‬

‫لابن‬

‫كثير‬

‫مع نمسب‬

‫واللغات‬

‫(‪9‬‬

‫‪:‬‬

‫‪ ،‬للنووي‬

‫‪)4‬‬

‫وسير‬

‫‪ )4‬طبقات‬

‫(‪.)267 : 1‬‬

‫أعلام‬

‫‪-)338‬‬

‫ابن سعد‬

‫النبي‬

‫(‪.)142 : 4‬‬

‫‪18‬‬

‫ع!مد‪2‬‬

‫في كعب‪.‬‬

‫النبلاء‬

‫(‪3‬‬

‫‪:‬‬

‫‪)134‬‬

‫‪ .‬والإصابة‬

‫ابوه‬

‫سيدنا عمر‬ ‫القرشي‬ ‫من‬

‫لقب‬

‫أسلم‬

‫وينذر‬

‫قبل‬

‫الفتوحات‬

‫أبطال‬ ‫من‬

‫الذي‬

‫قال‬

‫أسلم‬

‫من‬

‫قريش‬

‫كان‬

‫‪،‬‬

‫الجليل‬ ‫بعدله‬

‫يضرب‬

‫وأشرافهم‬

‫الراشدين‬ ‫‪،‬‬

‫الشجاع‬

‫المثل ‪ ،‬كان‬

‫بسبع‬

‫سنين (‪.)1‬‬

‫أن‬

‫ربه‬ ‫وشهد‬

‫ما كنا نقدر‬

‫‪13‬‬

‫هـبعهد‬

‫وافتتحت‬

‫القدس‬

‫قيل ‪ :‬انتصب‬

‫وضع‬

‫في‬

‫‪ ،‬وله السفارة فيهم ‪ ،‬ينافر‬

‫أن‬

‫الإسلام‬

‫يعز‬

‫مذته‬

‫في‬

‫منه‪،‬‬

‫نصلي‬

‫اثنا عشر‬

‫التاريخ الهجري‬

‫وأمر ببناء البصرة‬

‫والكوفة‬

‫الإسلام لإحصاء‬

‫أصحاب‬

‫وفي‬

‫والمدائن‬ ‫ألف‬

‫به‪،‬‬

‫الوقائع كلها‪.‬‬

‫الكعبة حتى‬

‫عند‬

‫وبويع بالخلافة يوم وفاة أبي بكر الصديق‬

‫الله عنه سنة‬

‫أول من‬

‫الصحاني‬

‫النبي يك!ر يدعو‬

‫ابن مسعود‪:‬‬

‫والعراق ‪،‬‬

‫الخلفاء‬

‫‪ ،‬وأول‬

‫أرادوا إنذاره ‪.‬‬

‫الهجرة‬

‫عمر‪.‬‬

‫‪ ،‬ثاني‬

‫المؤمنين ‪،‬‬

‫صاحب‬

‫الجاهلية‬

‫وهو‬

‫‪ ،‬أبو حفص‬

‫بأمير‬

‫الحازم ‪،‬‬

‫عنهم‬

‫بن الخطاب‬

‫العدوي‬

‫‪-‬رضي‬

‫الله‬

‫تعالى عنه ‪ -‬بن نفيل‬

‫أيامه تم‬ ‫ومصر‬

‫فتح‬

‫رضي‬ ‫الشام‬

‫والجزيرة ‪ ،‬حتى‬

‫منبر في‬

‫الإسلام ‪ .‬وهو‬

‫‪ ،‬واتخذ بيت مال للمسلمين‪،‬‬

‫فبنيتا‪ ،‬وأول‬

‫من‬

‫الأعطيات‬

‫دون‬

‫الدواوين‬

‫وتوزيع‬

‫في‬

‫المرتبات‬

‫عليهم‪.‬‬ ‫وكان يطوف‬

‫في‬

‫(‪ )1‬انظر ناريخ الخلفاء‬

‫الأسواق منفردا‪ ،‬ويقضي‬

‫للسيوطي (ص‬

‫‪91‬‬

‫‪.)801‬‬

‫بين الناس حيث‬

‫أدركه‬

‫الخصوم‬

‫يغضب‬

‫‪ .‬وفي‬

‫الحديث‬

‫عمر؟‬

‫لغضبه "(‪.)1‬‬

‫لقبه‬

‫يقضي‬

‫النبي‬

‫على‬

‫على‬

‫رسول‬

‫صفته‬

‫الناس‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫كث‬

‫الجبهة ) يصبغ‬

‫لحيته‬

‫في‬

‫غيلة بخنجر‬ ‫الطعنة ثلاث‬

‫عاجي‬

‫جانبي‬

‫الشعر من‬

‫بالحناء والكتم‪.‬‬

‫فيروز‬

‫خاصرته‬

‫"عبد‬

‫المجوسي‬

‫(غلام‬

‫وهو في‬

‫ادله‬

‫" منذ‬

‫بارا بأبيه ‪،‬‬

‫وأمه زينب‬ ‫مظعون‬

‫أبيض‬

‫اللون ‪،‬‬

‫طوالامشرفا‬

‫المغيرة‬

‫صلاة‬

‫شعبة)‬

‫بن‬

‫الصبح ‪ ،‬وعاش‬

‫بعد‬

‫ليال (‪.)3‬‬

‫بقى‬

‫طويل‬

‫بأني‬

‫وكان‬

‫يثنرو‪.‬‬

‫الله‬

‫كان‬

‫وكنإه‬

‫حفص(‪،)3‬‬

‫اللحية ‪ ،‬أنزع (منحسر‬

‫قتله أبو لؤلؤة‬

‫ولقد‬

‫بالفاروق ‪،‬‬

‫يكيهمم‬

‫عهد‬

‫قالوا في‬

‫عمر‬

‫‪" :‬اتقوا غضب‬

‫فإن‬

‫ادله‬

‫‪ ،‬وهي‬

‫الزبير أنها من‬

‫نعومة‬

‫معجبا‬

‫به ‪،‬‬

‫بنت مظعون‬ ‫أم حفصة‬

‫(‪2‬‬

‫(‪)1‬‬

‫الرياض‬

‫النضرة‬

‫(‪)2‬‬

‫الحفص‬

‫‪ :‬الأسد‪.‬‬

‫متشبها‬

‫بأقواله‬

‫وعبد‬

‫الله‬

‫المهاجرات ‪ ،‬وثبت‬

‫‪:‬‬

‫أظفاره‬

‫إلى‬

‫الجمحية‪،‬‬

‫(‪ )3‬الأعلام للزركلي بتصرف‬

‫(‪:5‬‬

‫‪02‬‬

‫أخت‬

‫وعبد الرحمن‬ ‫في‬

‫صحيح‬

‫‪-)9‬‬

‫‪302‬‬

‫أن‬

‫‪.)402 -‬‬

‫توفاه‬

‫ادله بعد‬

‫وأفعاله‪.‬‬

‫عثمان‬

‫بن‬

‫الأكبر‪ ،‬ذكر‬ ‫البخاري‬

‫عن‬

‫عمر‬

‫أنه قال‬

‫وهكذا‬ ‫‪،‬‬

‫قريش‬

‫في‬

‫لابن‬

‫وأبوه عمر‬

‫الخلفاء‬

‫الراشدين‬

‫ولئن‬

‫قرر‬

‫لم‬

‫أحد‬

‫‪،‬‬

‫من‬

‫يقصر‬

‫صالحا‪،‬‬

‫عمر‬

‫وفي‬

‫النسب‬

‫من‬

‫المهاجرات‬

‫به عمله‬ ‫‪ ،‬ولم‬

‫الذروة شرفأ‬

‫فهو‬

‫المبشرين‬

‫المساواة ‪،‬‬

‫قصر‬

‫به عمله‬

‫الرفيع ‪،‬‬

‫العشرة‬

‫وأمه‬

‫الإسلابم‬

‫والأموال ‪ ،‬وان‬ ‫عمر‬

‫حق‬

‫توفر‬

‫ولده عبد‬

‫‪ :‬هاجر‬

‫الله‬

‫به‬

‫أبواه‬

‫(‪.)1‬‬

‫عدوي‬

‫بالجنة ‪،‬‬

‫من‬ ‫وثاني‬

‫‪.‬‬

‫وعدم‬ ‫لم‬

‫التفاضل‬

‫يدرك‬

‫يقصر‬

‫بالأنساب‬

‫به نسبه ؟ فإن‬

‫به نسبه ‪،‬‬

‫كان‬

‫بل‬

‫ابن‬

‫رجلا‬

‫وأرومة‪.‬‬

‫مولده‬

‫قال ابن حجر‪:‬‬ ‫المبعث‬

‫من‬

‫وكانت‬

‫كان‬

‫؟ لأنه ثبت‬

‫بدر بعد‬

‫مولد‬

‫عبد‬

‫أنه كان‬

‫يوم بدر ابن ثلاث‬

‫بخمس‬

‫البعثة‬

‫بن عمر‬

‫الله‬

‫في‬

‫عشرة‬

‫السنة الثانية‬ ‫عشرة‬

‫سنة‪،‬‬

‫سنة(‪.)3‬‬

‫نشاته‬

‫ولد ابن عمر‬ ‫بدأ يحس‬

‫وعندما‬

‫في‬

‫(‪)2‬‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫)‬

‫ل!‬

‫صا‬

‫فتح‬

‫بة‬

‫‪:‬‬

‫الباري‬

‫مكة‬

‫ما حوله‬

‫الإسلام ‪ ،‬وشارك‬

‫(‬

‫وفي‬

‫‪: 4‬‬

‫(‪:8‬‬

‫أهله‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪) 3‬‬

‫ربوعها عاش‬

‫ويعقل‬

‫ما يرى‬

‫ما أصابهم‬

‫وا‬

‫لا‬

‫ستيعاب‬

‫‪.)19‬‬

‫‪21‬‬

‫من‬

‫(‬

‫‪: 4‬‬

‫طفولته الأولى‪،‬‬

‫؟ اعتنق مع‬ ‫أذى‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫المشركين‬

‫‪. ) 3‬‬

‫أبيه عمر‬ ‫؟ حتى‬

‫رسول‬

‫أذن‬

‫إحدى‬

‫عشرة‬

‫وفي‬

‫أعظم‬

‫الهجرة‬

‫مذرسة‬

‫المربي‬ ‫لإقامة‬

‫المدينة ‪ ،‬وايات‬

‫شارك‬

‫نقى‬

‫وجل‬

‫من أرض‬

‫يحفظ‬ ‫ويصلح‬

‫أن‬

‫رسول‬

‫القران الكريم‬ ‫القلوب‬

‫بين‬

‫في‬

‫صحبة‬

‫الرسول‬

‫على‬

‫رسول‬

‫اللهط‬

‫دولة‬

‫وحارب‬

‫الأنصاب‬

‫الركن‬

‫والباب‬

‫الإسلام‬

‫مع‬

‫حتى‬

‫‪.‬‬

‫الرسول‬

‫!ك!ر‬

‫؟ قال‬

‫والأوثان‬

‫استفاد‬

‫من‬

‫وكلام‬

‫أيام العزوبة ‪،‬‬

‫الرسول‬

‫باهتمام رسول‬ ‫من‬

‫الله‬

‫أبيه عمر‬

‫خيرا‬

‫ولقد‬

‫أثبتت‬

‫كله ‪،‬‬

‫الاهتمام ؟ فقد أصبح‬

‫حلية‬

‫الإسلام ‪،‬‬

‫يك!‪.‬‬

‫تفاها‬

‫ابن‬

‫الله‬

‫عز‬

‫فلازم‬

‫وأفعاله وهو‬

‫يبني‬

‫المسجد‬ ‫النفوس‬

‫‪.‬‬

‫الله الخير‬

‫الأولياء‬

‫‪،‬‬

‫وتربى‬ ‫الله‬

‫في‬

‫العرب "(‪.)1‬‬

‫يتزوح‬

‫فتعلم‬

‫وتنظيم‬

‫العربية من‬

‫والأنصاب‬

‫وكان يحظى‬ ‫الله عنه‬

‫نصرة‬

‫الله الجزيرة‬

‫عمر‪:‬‬

‫مذرسة‬

‫‪،‬‬

‫رسول‬

‫القران تتنزل‬

‫الإسلامي‬

‫في‬

‫"قاتلت‬

‫وقبل‬

‫نشأة‬

‫خالصة‬

‫ميمونة أمضاها "ابن عمر"‬

‫بناء المجتمع‬

‫ولقد‬

‫(‪)1‬‬

‫نشأ‬

‫إسلامية‬

‫عرفتها الدنيا‪ ،‬وهي‬

‫سنوات‬ ‫في‬

‫لأصحابه‬

‫مع‬

‫سنة‪.‬‬

‫دار‬

‫عشر‬

‫حتى‬

‫الله‬

‫يك!‬

‫بالهجرة ‪ ،‬فهاجر‬

‫أبويه وعمره‬

‫بطلا مجاهدا‬

‫(‪.)492 : 1‬‬

‫‪22‬‬

‫!م‬

‫واهتمام‬

‫كثيرا‪،‬‬

‫أبيه‬

‫وتعلم‬

‫الأيام أنه كان‬

‫عمر رضي‬

‫مع‬

‫أبيه من‬

‫جديرا‬

‫بهذا‬

‫وعابدا تقيا‪ ،‬وعالما ورعا‪.‬‬

‫وأهم‬

‫ما يستوقف‬

‫بقي‬

‫مثابرا على‬

‫للماضي‬

‫الذي‬

‫الانسان‬ ‫مبادىء‬ ‫ترعرع‬

‫وحنان الأب المحب‬ ‫ومغريات‬

‫وسنجد‬

‫الآخره‪،‬‬ ‫وبارزة في‬

‫حياة‬

‫في‬ ‫نشأته‬

‫هذا‬

‫وأصول‬

‫الرجل‬

‫تربيته الأولى ‪،‬‬

‫فيه ونما ‪ -‬ترعاه رحمة‬

‫العطوف‬

‫العظيم ؟ أنه‬

‫‪ -‬متيقظا حذرا‬

‫رسول‬

‫ادله‬

‫وفيأ‬ ‫لمجم‪،‬‬

‫من تقلبات الأيام‬

‫الحياة ‪.‬‬

‫الجهاد‬

‫والتشدد‬

‫والعبادة‬

‫في‬

‫حياته حتى‬

‫والكرم‬

‫التأسي‬

‫‪،‬‬

‫برسول‬

‫توفاه الده‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫والزهد‬

‫الله‬

‫في‬

‫الدنيا‬

‫!سم! سمات‬

‫وإيثار‬

‫ظاهرة‬

‫ءالرسوهـعكلممه‬

‫* سلامه‬ ‫إ‬

‫* هجرته‬ ‫* صحبته‬ ‫*‬

‫مث!‬

‫هده‬

‫ء لرسوهـعدم!‬ ‫ا‬

‫اسرم‬ ‫أسلم‬ ‫ينقل‬

‫"عبد‬

‫إلينا‬

‫إسلام‬

‫الله‬

‫كيف‬

‫أبيه عمر‬

‫" مع‬

‫أسلم ؟ ولكن‬ ‫بن‬

‫به الإسلام ‪ ،‬وكان‬

‫الخطاب‬ ‫إسلامه‬

‫دار الأرقم بن أني‬ ‫ولا شك‬

‫التي استجابت‬

‫حدث‬

‫من‬

‫يتتبع الروايات في‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫فتحا ونصرا‬

‫الأرقم يعلن‬

‫أن عمر أصبح‬

‫أهله وأسرته ‪ ،‬وكان‬

‫كلمات‬

‫أبيه‬

‫وهو صغير‬

‫الله‬

‫أفراد هذه‬

‫" أحد‬

‫"ابن‬

‫ورددت‬

‫عمر"‬

‫وهو‬

‫لأبيه إنما هو أمر جلل ؟ فخرج‬

‫ينظر ما يصيبه من‬ ‫لما يقع ؟ قال‬

‫لما أسلم‬

‫(‪ )1‬اسد‬

‫الغابة‬

‫أذى‬

‫أعز‬

‫الله‬

‫‪ ،‬وخرج‬

‫إسلامه ويضرب‬

‫نهذا الدين الجديد‪،‬‬

‫الشهادة ‪،‬‬

‫عنه ؟ يجد‬ ‫للمسلمين‬

‫أن‬

‫سبب‬

‫من‬

‫‪،‬‬

‫ويضرب‬

‫داعية للإسلام ‪ ،‬وأول ما يداعو الإنسان‬

‫"عبد‬

‫وأيقن‬

‫لم يبلغ الحلم (‪ ،)1‬ولم‬

‫الأسرة السعيدة‬

‫مع راعيها العظيم‬ ‫غلام‬

‫معه في‬

‫أن‬

‫صغير‬

‫طرقات‬

‫المشركين ‪ ،‬وليحدثنا حديث‬

‫ما‬

‫مكة‬

‫المشاهد‬

‫ابن عمز‪:‬‬

‫عمر‬

‫(‪:3‬‬

‫بن‬

‫‪)034‬‬

‫الخطاب‬

‫وطبقات‬

‫‪27‬‬

‫قال‪:‬‬

‫ابن سعد‬

‫أي‬

‫أهل‬

‫(‪.)142 : 4‬‬

‫مكة‬

‫أنقل‬

‫للحديث‬

‫؟‬

‫وخرجت‬

‫قالوا‪ :‬جميل‬ ‫وراءه ‪،‬‬

‫فقال ‪ :‬يا جميل‬ ‫الكلام‬ ‫حتى‬

‫‪،‬‬

‫قد صبأ‪.‬‬

‫محمدا‬

‫فقعد‬

‫لكم ‪ ،‬فأحلف‬ ‫لكم‬

‫‪،‬‬

‫باب‬

‫أو تركتموها‬

‫شيخ‬

‫من‬

‫وقف‬

‫عليهم‬

‫قريش‬

‫ما شأنكم‬

‫‪.‬‬

‫عبده‬

‫وخرج‬ ‫صرخ‬

‫‪.‬‬

‫وثاروا‬

‫وهو‬

‫لنا(‪)2‬؟‬

‫‪ ،‬عليه حلة‬

‫حبرة‬

‫هم‬

‫قالوا‪:‬‬

‫؟‬

‫صبأ‬

‫هكذا!‬

‫كانوا ثوبا كشط‬ ‫المدينة ‪ :‬يا أبت‪،‬‬

‫عمر؟‬

‫(‪)3‬كشط‬

‫خلوا‬

‫عنه(‪.)3‬‬ ‫من‬

‫عن‬

‫فما‬

‫برح‬

‫‪ -‬قال ‪:‬‬

‫افعلوا ما بدا‬

‫على‬

‫فقال ‪:‬‬

‫الرجل‬

‫قال ‪ :‬فقلت‬

‫الرجل‬

‫الذي‬

‫‪:‬أعي‪.‬‬

‫(‪ )2‬يريد مكة‬

‫أن لا إته‬

‫رووسهم‬

‫وقميص‬

‫‪ ،‬إن‬

‫لقد تركناها‬ ‫‪،‬‬

‫ذلك‬

‫موشى‬

‫إذ أقبل‬

‫‪ ،‬حتى‬

‫‪ ،‬فقال ‪:‬‬

‫صاحبهم‬

‫(‪)1‬طلح‬

‫قريش‬

‫ماثة رجل‬

‫لنفسه أمرأ فماذا تريدون ؟ أترون بني عدي‬ ‫لكم‬

‫وأنا معه‪،‬‬

‫إليه ‪،‬‬

‫يقول ‪:‬‬

‫لو قد كنا ثلاث‬

‫أتاه‬

‫فوالثه ما راجعه‬

‫وشهدت‬

‫على‬

‫‪ :‬فبينما‬

‫‪،‬‬

‫يتبعه ‪،‬‬

‫أسلمت‬

‫رأسه‬

‫حتى‬

‫‪،‬‬

‫‪ :‬يا معشر‬

‫الشمس‬

‫قال‬

‫؟‬

‫عمر‬

‫ورسوله‬

‫قامت‬

‫ما رأيت‬

‫أسلمت‬

‫ولكني‬

‫وقاموا على‬ ‫بالثه‬

‫كل‬

‫المسجد‬

‫أن‬

‫الجمحي‬

‫قد‬

‫رداءه ‪،‬‬

‫ويقاتلونه حتى‬

‫وطيح(‪)1‬‬

‫أني‬

‫قال ‪ :‬كذبت‬

‫الثه وأن‬

‫يقاتلهم‬

‫أعقل‬

‫أشعرت‬

‫قام يجر‬

‫إذا قام على‬

‫عمر‬ ‫إلا‬

‫حتى‬

‫بن‬

‫وأنا غلئم‬

‫معمر‬

‫‪،‬‬

‫فخرج‬

‫عمر‬

‫المكرمة‪.‬‬

‫‪ :‬رفع‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪.‬‬

‫لأبي‬ ‫زجر‬

‫فمه؟ا‬

‫رجل‬

‫بن كعب‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫بعد‬

‫اختار‬

‫يسلمون‬

‫فوالثه لكأنما‬ ‫أن‬

‫القوم عنك‬

‫هاجر‬ ‫بمكة‬

‫إلى‬ ‫يوم‬

‫أسلمت‬

‫يقاتلونك ؟‬

‫وهم‬

‫فقال ‪ :‬ذاك ‪-‬أي‬

‫بن‬

‫بني ‪ -‬العاص‬

‫وائل السهمي (‪.)1‬‬

‫وأما ما روي‬ ‫وقد‬

‫نقل‬

‫ولم‬

‫يكن‬

‫من‬

‫ابن حجر‬

‫أن ابن عمر‬ ‫البغوي‬

‫عن‬

‫أسلم‬

‫قبل أبيه فبعيد جدا‪،‬‬ ‫"عبد‬

‫قوله ‪ :‬أسلم‬

‫الله‬

‫أبيه‬

‫" مع‬

‫بلغ يومئد(‪.)2‬‬

‫وقال‬

‫ابن عبد‬

‫الأصحاب‬

‫البر في‬

‫"الاستيعاب‬

‫كتابه‬

‫في‬

‫معرفة‬

‫"‪:‬‬

‫أسلم‬

‫الله بن‬

‫عبد‬

‫مع‬

‫عمر‬

‫أبيه وهو‬

‫لم‬

‫صغير‬

‫يبلغ‬

‫الحلم (‪.)3‬‬

‫والمهم‬ ‫بلغ‬

‫مبلغ‬

‫الإسلام‬ ‫الله‬

‫الذي‬

‫نصل‬

‫الرجال‬ ‫يجب‬

‫‪ ،‬فكان‬

‫يفتح‬ ‫لسان‬

‫النبي‬

‫إنه قدر‬

‫(‪ )1‬سيرة‬ ‫(‪)2‬‬

‫وهو‬

‫إكرام‬

‫من‬

‫في‬ ‫وعقله‬

‫مج!مرو‬

‫خير‬

‫(‪:2‬‬

‫الله‬

‫من‬

‫حياته‬

‫بقيت‬

‫وإيمانه ‪،‬‬

‫نظيفة‬

‫له أن يبدأ وعيه كغلام‬

‫مكة‬ ‫في‬

‫المدينة وكلمات‬

‫الجهل‬

‫من‬

‫ومع‬

‫أن‬

‫عبادة‬

‫غير‬

‫صغير‬

‫وشمس‬

‫والشرك ‪ ،‬وأن‬

‫السماء تتردد على‬

‫مساء‪.‬‬

‫وبركة‬

‫أن‬

‫يعتنق‬

‫(‪.)934 : 1‬‬ ‫‪.)338‬‬

‫(‪ )3‬الاستيعاب (‪:3‬‬

‫إسلامه‬

‫فتبدد ظلمات‬

‫صباح‬

‫ابن هشام‬

‫الإصابة‬

‫متمكن‬

‫ما قبله فإن‬

‫الإسلام تسطع‬ ‫سمعه‬

‫إليه بثقة وطمأنينة ‪ ،‬أن عبد‬

‫الله‬

‫بن عمر‬

‫‪.)059‬‬

‫‪92‬‬

‫"عبد‬

‫الله‬

‫"‬

‫الإسلام‬

‫طفلا‪،‬‬

‫ويجاهد‬

‫سبيل‬

‫في‬

‫نشره شابا وكهلا‪،‬‬

‫مستمسكا‬

‫بعهد‬

‫رسول‬

‫أن أصبح‬

‫شيخا‬

‫مسنا‪.‬‬

‫يك!ه فلم‬

‫الله‬

‫وأن يبقى وفيا لمبادثه‬ ‫بعده‬

‫يفتن‬

‫يتغير بعد‬

‫ولم‬

‫وت‬

‫بقي "عبد‬ ‫الإسلام ‪،‬‬ ‫تحملت‬

‫" مع أهله في مكة سبع‬

‫الله‬

‫ان‬

‫ولاشنب‬

‫هذه‬

‫فيها أسرة "عمر"‬

‫عندما أصر‬

‫على‬

‫عمر‬

‫سنوات‬

‫السنوات‬

‫أذى‬

‫كانت‬

‫المشركين‬

‫ان يصيبه ما أصاب‬

‫يعلن إسلامه ويقول ‪ :‬فما زلت‬

‫أضرب‬

‫بعد اعتناقهم‬ ‫قاسية‬

‫وشاقة‬

‫وعنادهم ‪ ،‬وخاصة‬ ‫المسلمين ‪ ،‬فذهب‬ ‫حتى‬

‫ويضربونني‬

‫أعز‬

‫الله الإسلام (‪.)1‬‬

‫ولما أذن‬

‫لهم‬

‫‪:‬‬

‫"إن‬

‫الرسول‬

‫الله قد‬

‫جعلوا يخرجون‬ ‫الخطر‪،‬‬ ‫تستطيع‬

‫(‬

‫إخوانا‬

‫ودارا‬

‫تحول‬

‫‪ ،‬والذين‬

‫بن الخطاب‬

‫الغابة‬

‫(‪4‬‬

‫(‪ )2‬سيرة ابن هام‬ ‫(‪)3‬ارسالا‪:‬‬

‫جماعة‬

‫‪:‬‬

‫‪)55‬‬

‫(‪/1‬‬

‫بها"(‪)2‬؟‬

‫تأمنون‬

‫بوادر‬

‫قريش‬

‫بينهم وبين ما يريدون ‪ ،‬وتمنع‬

‫أن تمنعه منهم ؟ ولكنها لم تستطع‬

‫أما عمر‬

‫‪1‬‬

‫جعل‬

‫لكبم‬

‫بانهجرة‬

‫إليها أرسالا(‪ ،)3‬وأحست‬

‫فجعلت‬

‫إلا ال!عتضعفين‬

‫) اسد‬

‫‪-‬لمجد!ه‬

‫للمسلمين‬

‫إلى‬

‫المدينة وقال‬

‫لم يستطيعوا‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫‪-‬‬

‫‪.)468‬‬

‫في إثر جماعة‪.‬‬

‫‪03‬‬

‫أن‬

‫أن تحبس‬

‫من‬

‫في مكة‬

‫يتسللوا خفية‪.‬‬

‫عنه فقد تحدى‬

‫هذا المنع‬

‫وأعلن‬ ‫كرم‬

‫هجرته‬

‫كما أعلن‬

‫وجهه‬

‫الله‬

‫مختفيا‪،‬‬

‫قال ‪" :‬ما علمت‬

‫إلا عمر‬

‫بن‬

‫عنزته ‪-‬حربة‬

‫المقام فصلى‬

‫واحدة‬

‫من‬

‫فقال‬

‫أراد‬

‫فليلقني‬

‫مضى‬

‫‪:‬‬

‫أن‬

‫الله‬

‫سنة ‪ ،‬فكان‬

‫هذا‬

‫! لا يرغم‬

‫أو‬

‫الوادي‬

‫القوي‬

‫!‬

‫يوتم‬ ‫قال‬

‫يديه أسهما‪،‬‬

‫خاصرته‬

‫علي‬

‫‪:‬‬

‫لم‬

‫الحلق (‪ )1‬واحدة‬

‫الله إلا هذه‬

‫ولده ‪،‬‬

‫‪ -‬ومضى‬

‫بالبيت سبعا‪،‬‬

‫على‬

‫أو‬

‫فما‬

‫المعاطس!‬

‫ترمل‬ ‫تبعه‬

‫زوجته‪،‬‬ ‫أحد‪،‬‬

‫وروى‬

‫أبى‬

‫"عبد‬

‫أبويه في‬

‫الرحلة‬

‫هذه‬

‫إلا أن‬

‫الله‬

‫"‬

‫يستعلن‬

‫طرفا‬

‫لما أردنا الهجرة‬

‫ربيعة وهشام‬

‫الحلق‬

‫هاجر مع‬

‫أبيه‬

‫وأمه وهو ابن إحدى‬ ‫المباركة‬

‫بالعزة والأمن وهو يغادر مكة‬

‫الذي‬

‫اتعدت‬

‫بن عمر‬ ‫رفيق‬

‫كان يشعر‬

‫بن العاصي‬

‫لم‬

‫‪ :‬مجالس‬

‫(‪ )2‬الرياض‬ ‫التناضب‬

‫موضع‬

‫‪ :‬اسم‬

‫‪ ،‬ولا شك‬

‫كنف‬

‫أنه‬

‫هذا الأب‬

‫بهجرته‪.‬‬

‫من‬

‫هجرة‬ ‫المدينة ‪،‬‬

‫إلى‬

‫بن‬

‫في‬

‫عشرة‬

‫أبيه فقال ‪ :‬قال عمر‪:‬‬ ‫أنا وعياش‬

‫وائل السهمي‬

‫بن‬

‫أبي‬

‫التناضب(‪ )3‬من‬

‫القوم وحلقاتهم‪.‬‬

‫النضرة (‪/1‬‬

‫(‪)3‬‬

‫قريش‬

‫هاجر‬

‫لوجهه "(‪.)3‬‬

‫وعبد‬

‫(‪)1‬‬

‫جعلها‬

‫على‬

‫إلا‬

‫فإنه لما هئم‬

‫في‬

‫بفنائها‪ ،‬فطاف‬

‫الوجوه‬

‫تثكله‬

‫وراء‬

‫قوسه ‪ ،‬وانتضى‬

‫صغيرة‬

‫أمه‪،‬‬

‫المهاجرين‬

‫الله عنه‪،‬‬

‫ركعتين ‪ ،‬لم وقف‬

‫شاهت‬

‫علي‬

‫من‬

‫رضي‬

‫وتنكب‬

‫قبل الكعبة والملأ من‬ ‫أتى‬

‫أحدا‬

‫الخطاب‬

‫بالهجرة ‪ ،‬تقلد سيفه‬

‫واختصر‬

‫إسلامه ‪ ،‬فعن‬

‫بن أني طالب‬

‫‪.)258‬‬ ‫‪ ،‬ومن‬

‫رواه بالكسر؟‬

‫شجر‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫فهو جمع‬

‫تنضب‬

‫‪ ،‬وهو‬

‫بني غفار(‪ )1‬فوق‬

‫أضاة‬ ‫حبس‬

‫فليمض‬

‫ربيعة‬

‫عند‬

‫صاحباه‬ ‫التناضب‪،‬‬

‫"عبد‬

‫بني‬

‫" مع‬

‫الله‬

‫التراجم والمنصوص‬ ‫أن عمر‬

‫بن‬

‫الأولين‬

‫أربعة‬

‫آلاف‬

‫فقيل‬

‫به‬

‫له ‪:‬‬

‫أبواه‬

‫هو‬

‫ذكريات‬

‫مواسم‬

‫التي تلت‬

‫الحج‬

‫فعند البيهقي في‬

‫‪ :‬موضععلى‬

‫(‪ )3‬سيرة ابن هشام‬

‫(‪ )4‬نسب‬ ‫النضرة‬

‫(‪)5‬‬

‫ربعهم‬

‫(‪)6‬‬

‫حلية‬

‫فافتتن ‪ -‬فلما‬

‫في‬

‫أكثركتب‬

‫البخاري ؟ فعن‬

‫عنه كان‬

‫فرض‬

‫لابنه ثلاثة‬

‫الاف‬

‫نقصته‬

‫هاجر‬

‫قريش‬

‫ذلك‬

‫منه غمض‬

‫(‪ )1‬اضاة بني غفار‪ :‬موضععلى‬ ‫(‪)2‬سرف‬

‫المشهور(‪)4‬‬

‫فلم‬

‫بن‬

‫بقباء(‪.)3‬‬

‫؟‬

‫فقال‬

‫نافع‪:‬‬

‫للمهاجرين‬ ‫وخمسمائة‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫هاجر‬

‫إنما‬

‫بنفسه‪.‬‬

‫مكة ودخلها ابن عمر‬

‫بربعهم(*) وقد هاجر‬ ‫قط(‪)6‬؟‬

‫كمن‬

‫‪،‬‬

‫أبي‬

‫انهجرة‬

‫وبعد أن فتحت‬ ‫وفي‬

‫‪،‬‬

‫وفتن‬

‫عوف‬

‫صحيح‬ ‫الله‬

‫المهاجرين‬

‫‪ ،‬يقول ‪ :‬ليس‬

‫بن‬

‫أبويه هو‬

‫وفرض‬

‫هو‬

‫فأصبحت‬

‫عمرو‬

‫رضي‬ ‫‪،‬‬

‫أنا وعياش‬

‫عنا هشام‬

‫عليه في‬

‫الخطاب‬

‫من‬

‫قال ‪:‬‬

‫وحبس‬

‫قدمنا المدينة نزلنا في‬

‫وهجرة‬

‫سرف(‪)2‬‬ ‫‪،‬‬

‫وقلنا‪:‬‬

‫لم يصبح‬

‫أينا‬

‫عندها‬

‫الزهد‪:‬‬

‫إليه‬

‫إذا مر‬

‫ولم ينزله‬

‫ابن عمر‬

‫رسول‬

‫اميال من مكة‪.‬‬

‫مكة‪.‬‬

‫(‪.)1/477‬‬

‫‪)348‬‬

‫وسير أعلام‬

‫منزلهم‪.‬‬

‫الأولياء‬

‫"ما ذكر‬

‫بعد عشرة‬

‫ستة أميال من‬

‫(ص‬

‫(‪1‬‬

‫العظيم ؟ كان‬

‫عينيه ولم ينظر‬

‫(‪.)601 : 2‬‬

‫‪:‬‬

‫الفتح‬

‫مع رسول‬

‫الله‬

‫يكتمد!‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫‪.)303‬‬

‫‪32‬‬

‫النبلاء‬

‫(‪ )135 /3‬والرياض‬

‫إلا بكى‬

‫الله بم!ب!‬

‫‪ ،‬ولا مر على‬

‫وهذا يكشف‬ ‫الله‬

‫الذي‬

‫بلهفة وحنان‬ ‫عند‬

‫فيه طفولته ‪،‬‬ ‫‪ .‬أما بعد أن‬

‫اكتسب‬

‫وتعلقه‬

‫الميل‬

‫نهذا‬

‫وترابه ‪.‬‬

‫عينيه ويأبى‬

‫وإقدام ؟‬

‫طين‬

‫؟‬

‫بأرضه‬

‫فيغمض‬

‫فلا‬

‫لقد‬

‫تعلم‬

‫الأرض‬

‫الباقي وكل‬

‫ولقد‬

‫ما على‬

‫فيقول ‪" :‬اللهم‬ ‫فراش‬

‫الموت‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫)‬

‫ل!‬

‫صابة‬

‫(‬

‫‪: 2‬‬

‫‪2‬‬

‫(‪ )2‬الطبقات (‪:4‬‬ ‫ي‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫حتى‬

‫تخرجنا‬

‫‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫)‬

‫‪،‬‬

‫تنتصر‬

‫أن‬

‫أن‬

‫المبادىء‬

‫أجر‬

‫والأسى‪،‬‬

‫حبه‬

‫عقل‬

‫والنزول ويتابع‬

‫الكبير‬

‫لوطنه‬

‫ابن‬

‫مسيره‬ ‫أغلى‬

‫عمر‬

‫بثبات‬

‫وأعز‬

‫الهجرة إلى‬

‫الله‬

‫من‬

‫هو‬

‫زائل‪.‬‬

‫منيتي‬

‫يدعو‬

‫بمكة "(‪،12‬‬

‫فيقول ‪:‬‬

‫"يا بني‬

‫الله تعالى‬

‫ويوصي‬ ‫إن‬

‫ابنه سالما‬

‫أنا مت‬

‫فادفني‬

‫‪.‬‬

‫‪،)185‬‬ ‫كان‬

‫وأجرها‬

‫الإنسان ‪ ،‬وهو‬ ‫في‬

‫المنزل‬

‫إليه مودعا‬

‫التوجع‬

‫الله عينه وفيأ لهجرته‬

‫لا تجعل‬

‫وهو‬

‫الفكرة‬

‫ذلك‬

‫ينظر‬

‫الهجرة‬ ‫لنفسه‬

‫في‬

‫الإسلام‬

‫الأرض‬

‫رضي‬

‫فضل‬

‫الفطري‬ ‫إن‬

‫الهجرة‬

‫يعيد‬

‫ومتاعها‪ ،‬وعرف‬

‫بقي‬

‫على‬

‫أن‬

‫النظر‬

‫من‬

‫يوم‬

‫عبد‬

‫وقلب رقيق سريع‬

‫عينيه عندما يرى‬

‫ووقف‬

‫الله تعالى‬

‫والاستجابة‬

‫مرهف‬

‫كان يغمض‬

‫يريد‬

‫إلا غمض‬

‫مهم من جوانب شخصية‬

‫فهو ذو حس‬

‫الانفعال ‪ ،‬ولذلك‬ ‫عاش‬

‫عن جانب‬

‫لنا‬

‫بن عمر‪،‬‬

‫ربعهم‬

‫عينيه "(‪.11‬‬

‫إذ!‬

‫وقد روى‬ ‫دخل‬

‫منها" المسند‬

‫مكة‬

‫(‪:2‬‬

‫‪33‬‬

‫الإمام أحمد‬ ‫قال‬

‫‪-)125‬‬

‫‪:‬‬

‫"اللهم‬

‫عن‬

‫ابن عمر‪،‬‬

‫لا تجعل‬

‫ان‬

‫منايانا بها‬

‫من‬

‫خارجا‬

‫منه‬

‫الحرم ‪ ،‬فإني أكره ان أدفن فيه بعد ان خرجت‬

‫مهاجرا"(‪.)1‬‬ ‫سبه‬ ‫عبد‬

‫اكتسب‬ ‫وأكتسب‬

‫شرف‬

‫انتسبوا إلى‬ ‫الشباب‬

‫من‬

‫الله‬

‫مسجد‬

‫الشباب‬

‫تحتاجه‬

‫‪،‬‬

‫الرسول‬ ‫‪،‬‬

‫ولقد قدم‬

‫يك!م!‬

‫وكان‬

‫ويشجعهم‬ ‫هذا‬

‫من‬

‫بحب‬

‫ابن عمر‬

‫وإعجاب‬

‫كلامه ‪ ،‬ويسأل‬ ‫يفارقه ‪،‬‬

‫حتى‬

‫عما‬

‫الجيل‬

‫من‬

‫قيل ‪:‬‬

‫إليه ويسكنه‬

‫وكانت‬

‫(‪ )2‬أحلاس‬ ‫(‪ )3‬حلية‬ ‫شاب‬

‫ربيع‬

‫في‬

‫الجيل‬

‫هذأ‬

‫بالنصائح‬

‫الجهاد والتضحيات‬ ‫وتخرج‬

‫السماء‪،‬‬

‫ما‬ ‫من‬

‫الذي‬

‫من‬

‫يرقب‬

‫أفعاله وما يسمع‬

‫‪ ،‬ويلازم‬

‫عمر‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫من‬

‫المسجد‬

‫أحلاس(‪)2‬‬

‫يك!‬

‫من‬

‫فلا يكاد‬ ‫المسجد‬

‫(‪-)3‬‬

‫مكانة‬

‫الطبقات‬

‫الذين‬

‫‪.‬‬

‫ما يرى‬

‫ابن‬

‫يرعى‬

‫ويخصهم‬

‫رسالة‬

‫فاته إذا غاب‬ ‫كان‬

‫المدينة وهم‬

‫ويعلمهم ‪،‬‬

‫التلميذ النجيب‬

‫‪ ،‬فيحفظ‬

‫أولئات الشباب‬

‫في‬

‫رسول‬

‫عنهما شرف‬

‫الله يك!مر‬

‫العلماء والقادة والحكام‬

‫وكان‬

‫(‪)1‬‬

‫وكان‬

‫الأمة المختارة لحمل‬

‫صفوفهم‬

‫يأوي‬

‫بن عمر‬

‫الصحبة ‪،‬‬

‫فتوة ونضارة‬

‫والوصايا‪،‬‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫الهجرة ‪،‬‬

‫عند‬

‫أبيه عمر‬

‫رسول‬

‫الة ع!رو‪ ،‬وزواج‬

‫(‪.)187 : 4‬‬

‫‪ :‬جمع‬ ‫الأولياء‬

‫أعزب‬

‫حلس‬

‫‪-‬بكسر‬

‫الحاء‪ -‬وهو من يلزم المسجد‪.‬‬

‫(‪ )7: 2‬وجاء في صحيح‬ ‫لا‬

‫اهل‬

‫له ينام في مسجد‬

‫‪34‬‬

‫البخاري ‪ :‬كان ابن عمر وهو‬ ‫النبي !‬

‫‪.‬‬

‫من‬

‫النبي ج!‬

‫أخته‬

‫فتتميز صحبته‬

‫ومع‬

‫مع‬

‫أن‬

‫بعض‬

‫يتعلم‬

‫تفاصيل‬

‫أو يبرم عهدأ‪،‬‬

‫!ك! بكل‬

‫كأن‬

‫حياته كلها‬

‫أو يتلقى‬

‫أدب‬

‫به إلى‬

‫على‬

‫وكأنني‬

‫صحبته‬

‫اخر‬

‫رسول‬

‫عهد‬

‫اثنين أتياني أرادا أن‬

‫فقال ‪ :‬لاترع‪،‬‬

‫لو كان‬

‫فحليا‬

‫يذهبا‬

‫عني ‪،‬‬

‫من‬

‫يصلي‬

‫تجاه قائده رسول‬

‫نافع عن‬

‫"‪.‬‬

‫ني‬

‫إلى‬

‫قال‪:‬‬

‫والطاعة‪،‬‬

‫ابن عمر‬

‫بيدي‬

‫قطعة‬ ‫إليه‬

‫قال ‪:‬‬

‫استبرق‬

‫‪ ،‬قال ورأيت‬

‫النار‪ ،‬فتلقاهما مللش‬

‫قال‪:‬‬ ‫الله‬

‫الرسول يكجم‬

‫أمرأ‪.‬‬

‫الجنة إلا طارت‬

‫روياي ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫الليل‬

‫فيها قرب‬

‫يكغ كأن‬

‫بي‬

‫؟ فإننا سنقف‬

‫أمره بالاستجابة‬

‫أيام حياته ؟ روى‬ ‫الله‬

‫لرسول‬

‫الله‬

‫!ه‪-‬‬

‫صحبته‬

‫المبكرة يتصرف‬

‫واحترام ‪ ،‬ويتلقى‬

‫لا أريد مكانا من‬

‫النبي ج!‬

‫تنبع من‬

‫الأخبار الصحيحة‬

‫فهذا هو‬

‫رأيت‬

‫ملاصقة‬

‫ومخالطة‬

‫‪ ،‬نشهده‬

‫حكما‪،‬‬

‫ويلتزم‬

‫؟ يقربانه أكثر من‬

‫صحبة‬

‫بأنها‬

‫في‬

‫الله‬

‫حفصة‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫يك!م‪،‬‬

‫فقصت‬

‫!م ‪":‬نعم‬ ‫فكان‬

‫حفصة‬ ‫الرجل‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫على‬ ‫عبد الله‬

‫يصلي‬

‫من‬

‫الليل فيكثر(‪.)1‬‬

‫وعن‬ ‫الله‬

‫يك!ح‪،‬‬

‫بقيت‬

‫(‪)2‬‬

‫بيني‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫)‬

‫ابن عمر‬ ‫فألقى‬

‫لطبقات‬

‫حيإة‬

‫وبينه‬

‫(‬

‫‪4‬‬

‫الصحابة‬

‫‪:‬‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫إليئ وسادة‬

‫حشوها‬

‫(‪.)3‬‬

‫‪7‬‬

‫(‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫‪:‬‬

‫عنهما؟‬

‫) ‪.‬‬

‫‪.)755‬‬

‫‪35‬‬

‫أنه دخل‬ ‫ليف‬

‫فلم‬

‫على‬ ‫أقعد‬

‫رسول‬ ‫عليها‪،‬‬

‫وعنه‬

‫النبي ك!‬

‫أن‬

‫قبطيتين (‪ )2‬ثم‬

‫وعن‬

‫ابن عمر‬

‫الله يك!مم وفي‬

‫إزاري‬

‫ثم‬

‫‪:‬‬

‫فرفعته‬

‫‪،‬‬

‫بعض‬

‫القوم ‪:‬‬

‫وعنه‬

‫قال‬

‫‪،‬‬

‫قال‬

‫رضي‬

‫قال‬

‫ونقرأ حديثا‬ ‫‪ ،‬فنجده‬

‫الده‬

‫"زد"‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫زلت‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫يدخل‬

‫منه ابن عمر‬

‫ويأمر‬

‫الناس‬

‫الهلال ‪،‬‬

‫بالصيام ؟‬ ‫رسول‬

‫فأخبرت‬

‫ابن‬ ‫!ك!يرو‬

‫بأمانته‬

‫عمر‬

‫أني‬

‫فقال‬

‫(‪."4‬‬

‫للنساء"‬

‫مات(‪.).‬‬

‫للعبادة قريبا من‬

‫فعن‬ ‫الده‬

‫هذا‬

‫إزارك"‬

‫بعد‪.‬‬

‫الباب‬

‫ابن عمر‬

‫يخبره برويته للهلال ‪ ،‬فيثق النبي !‬

‫رسول‬

‫الله أرفع‬

‫الساقين‬

‫تركنا‬

‫حتى‬

‫على‬

‫أتحراها‬

‫أنصاف‬

‫التماس‬

‫شابأ متحمسا‬

‫في‬

‫"يا عبد‬

‫فما‬

‫الله يكنبرر‪" :‬لو‬

‫في‬

‫النار"‪.)+‬‬

‫عنهما قال ‪ :‬مررت‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫مشهورا‬

‫فهو‬

‫فقال‬

‫فزدت‬

‫أين؟‬

‫سيراء(‪)1‬‬

‫الارض‬

‫استرخاء‪،‬‬

‫إلى‬

‫نافع ‪ :‬فلم‬

‫رمضان‬

‫كساه‬

‫قال ‪" :‬ما مسق‬

‫خلة‬

‫وكسا‬

‫أسامة‬

‫قال ‪:‬‬

‫لهلال‬ ‫رسول‬

‫شهر‬

‫الله‬

‫!رو‬

‫وعدالته فيصوم‬ ‫"تراءى‬

‫رأيته فصامه‬

‫الناس‬

‫وأمر الناس‬

‫بصيامه "(‪.)6‬‬

‫(‪ )1‬نوع من‬

‫البرود يخالطه حرير‪.‬‬

‫‪ )21‬القبطية ثوب‬ ‫(‪)3‬‬

‫الطبقات‬

‫(‪.)146 : 4‬‬

‫(‪ )4‬رواه مسلم‬ ‫(‪ )5‬سير‬

‫النبلاء‬

‫هو أحد‬ ‫(‪ )6‬أخرجه‬

‫من ثياب مصر‬

‫رقيقة بيضاء وكأنه منسوب‬

‫إلى القبط‪.‬‬

‫في كتاب‬ ‫(‪:3‬‬

‫اللباس والزينة‪.‬‬

‫‪.)142‬‬

‫أبواب المسجد‬ ‫أبو داود بسند‬

‫والباب الذي خصصه‬ ‫النبوي ‪-‬‬

‫صحيح‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫الرسول يط‬

‫للنساء‬

‫النبي يك!م بمهمة‬

‫ويكلف!ه‬

‫الموجودة لدى‬ ‫ويعلمه‬

‫جمذح‬

‫الناس في‬ ‫يشق‬

‫كيف‬

‫وهي‬

‫دقيقة ‪،‬‬

‫إراقة‬

‫المدينة بعد أن نزلت آية التحريم‪،‬‬

‫زقاق الخمر‪،‬‬

‫أصحابه‬

‫ويأمر بعض‬

‫يذهبوا معه ليساعدوه في إزالة المنكر‪ ،‬ولا شك‬ ‫كان حديث‬ ‫الرسول‬ ‫تنفيذ‬

‫عهد‬

‫المعلم‬ ‫ما يؤمر‬

‫"خرج‬ ‫عن‬

‫يعرف‬

‫في‬

‫يك!يح‬

‫رسول‬

‫رسول‬ ‫قال‬

‫الله‬

‫وما عرفث‬ ‫"لعنت‬

‫إليه‬

‫ويقول‬

‫"اغد‬

‫أبو بكر‬ ‫عمر‬

‫فتنحيت‬

‫أقبل‬

‫ما كان‬

‫(‪)1‬‬

‫مسند‬

‫رسول‬

‫وشاربها‪،‬‬

‫تلك‬

‫فخرج‬

‫من‬

‫‪.)71‬‬

‫‪37‬‬

‫معه‪،‬‬

‫؟ فكان‬

‫على‬

‫عن‬

‫فكنت‬

‫يمينه وكنت‬

‫عن‬

‫يساره ‪ ،‬فأتى‬

‫المربد‬

‫فيها خمر‪،‬‬

‫بالزقاق‬

‫فشقت‬

‫ثم‬

‫وبالعها ومبتاعها‪،‬‬ ‫واكل‬

‫يك!يح أن‬

‫بها فأرهفت‪،‬‬

‫الزقاق بحضرته‬

‫(‪: 2‬‬

‫فخرجت‬

‫ومعتصرها‪،‬‬

‫فأرسل‬ ‫‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫يكنح بالمدية ‪ -‬قال ابن عمر‪:‬‬

‫فأمر‬

‫الله‬

‫النجابة والدقة‬

‫له فكان‬

‫اللة‬

‫رسول‬

‫قد جلبت‬

‫الإمام أحمد‬

‫له‬

‫وساقيها‪،‬‬

‫‪ ،‬وعاصرها‬

‫بها" ففعلت‬

‫يقول‬

‫فإذا بأزقاق‬

‫إلا يومئذ‪-‬‬

‫"أمرني‬

‫وفيها زقاق خمر‬ ‫من‬

‫ع!بط إلى‬

‫تلميذه‬

‫المربد‬

‫فتأخرت‬

‫الشفرة ‪ -‬فأتيته بها‪،‬‬ ‫عليئ‬

‫في‬

‫إليه وهو‬

‫فدعاني‬

‫الخمر‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫ولنصغ‬

‫الله‬

‫المدية‬

‫والمحمولة‬

‫كان‬

‫يكنح المربد‪،‬‬

‫ابن عمر‪:‬‬

‫أن ابن عمر‬

‫بالشباب حين‬

‫يمينه ‪ ،‬وأقبل‬

‫عن‬

‫أن‬

‫تم تكليفه بهذه المهمة ‪ ،‬ولكن‬

‫به ‪،‬‬

‫يساره ‪ ،‬ثم‬

‫الخمور‬

‫بأصحابه‬

‫وحاملها‬

‫ثمنها"(‪.)1‬‬

‫آتيه بمدية‬ ‫ثم‬

‫قال ‪:‬‬

‫أعطانيها‬

‫إلى‬

‫أسواق‬

‫وهي‬‫وقال ‪:‬‬ ‫المدينة‬

‫الشام ‪ ،‬فأخذ المدية مني فشق‬ ‫‪ ،‬ثم أعطانيها‪،‬‬

‫وأمر أصحابه‬

‫الذين كانوا معه أن يمضوا‬ ‫الاسواق‬ ‫أترك‬

‫كلها‬

‫في‬

‫أسواقها‬

‫ويرى‬ ‫من‬

‫فلا أجد‬

‫رويا‬

‫عبد‬

‫قال‬

‫ولا أشير‬ ‫حفصة‬

‫بشرى‬ ‫النبي‬

‫مع‬

‫فعن‬

‫ابن‬

‫في‬

‫حائط‬

‫فقال‬

‫عبد‬

‫الده‬

‫(‪ )1‬مسند‬ ‫(‪)2‬‬

‫الصالح‬ ‫الجنان‬

‫(‪)3‬‬

‫رواه‬

‫(‪)4‬‬

‫سير‬

‫عمر‬

‫( ‪1‬‬

‫‪:‬‬

‫البخاري‬

‫أعلام‬

‫يفنيرر‬

‫أبيه‬

‫رضي‬

‫ابن‬

‫صالح‬

‫أعماله‬

‫بيدي‬

‫أخاك‬

‫بلوى‬

‫قطعة‬ ‫بي‬

‫رجل‬

‫؟‬

‫الجنة‬

‫عمر‬ ‫"(‪،)2‬‬

‫ومواقفه؟‬

‫من‬

‫إستبرق‬ ‫‪ .‬فقصتها‬

‫إليه‬

‫صالح‬

‫" أو "إن‬

‫الله عنهما‬ ‫أبو بكر‪،‬‬

‫عمر‬

‫كذلك‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫فتكون‬

‫قال ‪:‬‬

‫"أنت‬

‫شاهد‬

‫النبي ىلمجم!م‪:‬‬

‫عثمان‬

‫يبكي‬ ‫مع‬

‫له أجمل‬

‫كنت‬

‫فقال‬

‫‪ ،‬ثم‬

‫تصيبه " فدخل‬

‫(‪132 : 2‬‬

‫فقال ‪:‬‬

‫ويضحك‪،‬‬

‫أبيك‬

‫"(‪.)4‬‬

‫ ‪.)133‬‬‫الله تعالى‬

‫) ‪.‬‬

‫مسلم‪.‬‬

‫النبلاء (‪/3‬‬

‫في‬

‫فاستأذن‬

‫القائم بحقوق‬ ‫‪55‬‬

‫الله رجل‬

‫الجنة إلا طارت‬

‫بالجنة " ثم‬

‫‪1‬‬

‫عبد‬

‫حياة‬

‫عنوانا لجميع‬

‫مع‬

‫نخل‬

‫الإمام أحمد‬ ‫‪:‬‬

‫بما يلخص‬

‫فقال ‪" :‬إن‬

‫فأنا يا نبي‬

‫هو‬

‫فلم‬

‫"(‪.)3‬‬

‫بالجنة على‬ ‫‪:‬‬

‫إلا شققته ‪ ،‬ففعلت‬

‫المنام كأن‬

‫من‬

‫جمد! أنه‬

‫"ائذنوا له وبشروه‬

‫"بشروه‬

‫في‬

‫لمجد!‬

‫صالح‬

‫النبي‬

‫‪-‬لمجم!م‬

‫الصلاح‬

‫مكان‬

‫النبي‬

‫الله رجل‬

‫؟‬

‫خمر‬

‫وفاته فيقول ‪" :‬إن‬

‫بها إلى‬

‫ويبشره‬

‫النبي‬

‫‪" :‬رأيت‬

‫على‬

‫عبد‬

‫فيها زق‬

‫فيفسرها‬

‫الرجولة‬ ‫الله‬

‫وأن يعاونوني ‪ ،‬وأمرني‬

‫زقا إلا شققته"(‪.)1‬‬

‫ولادته حتى‬

‫وستبقى‬

‫معي‬

‫أن‬

‫اتي‬

‫‪.)913‬‬

‫‪38‬‬

‫وحقوق‬

‫العباد‪.‬‬

‫عن‬

‫مرآة‬

‫ويوصيه‬

‫فيجدد‬

‫رسول‬

‫الله يك!ب!‬

‫فتبقى‬

‫المضي‬

‫في‬

‫العهد على‬

‫عن‬

‫ابن‬

‫وأبغض‬

‫عمر‬

‫في‬

‫‪،‬‬

‫الده‬

‫قال ‪:‬‬

‫قال‬

‫ووال‬

‫في‬

‫ولاية الله إلا بذلك‬

‫صلاته‬

‫‪،‬‬

‫وصيامه حتى‬

‫وقال‬

‫لي ‪:‬‬

‫"يا ابن‬

‫بالمساء‪ ،‬وإذا أمسيت‬ ‫لسقمك‬

‫صحتك‬

‫لاتدري‬

‫عمر‬ ‫ببعض‬

‫وعد‬

‫جسدي‬

‫ثم‬ ‫ولا درهم‬ ‫بقصاص‬

‫لي ‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫لم‬

‫ينظر‬

‫(‪ )1‬حلية‬ ‫(‪)2‬‬

‫حلية‬

‫(‪ )3‬اسد‬

‫حياتك‬

‫على‬

‫الأولياء (‪/1‬‬ ‫الأولياء‬

‫الغابة‬

‫(‪1‬‬

‫(‪:3‬‬

‫الإيمان وإن‬

‫نفسك‬

‫فلا تحدث‬

‫كثرت‬

‫قال ‪:‬‬

‫في‬

‫نفسك‬

‫بالصباح ‪ ،‬وخذ‬

‫لموتك ‪ ،‬فإنك‬ ‫وأخذ‬

‫يا عبد‬

‫الله‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫من‬ ‫بن‬ ‫ع!م‬

‫الدنيا غريبأ أو عابر سبيل‪،‬‬

‫بن‬ ‫وسيئات‬ ‫في‬

‫ولدك‬

‫رووس‬

‫القيامة‬

‫"(‪.)3‬‬

‫‪.)312‬‬ ‫‪:‬‬

‫لا تنال‬

‫القبور"(‪.)2‬‬

‫ولاتتبرأ من‬

‫الله إليه يوم‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫في‬ ‫فإنك‬

‫الله‪،‬‬

‫"(‪.)1‬‬

‫غدا"‬

‫حسنات‬

‫الآخرة ‪ ،‬فيفضحك‬

‫في‬

‫طعم‬

‫ووفاء‪:‬‬

‫"أحب‬

‫إذا أصبحت‬

‫"يا عبدالده‬

‫‪ ،‬إنما هي‬

‫وعاد‬

‫رجل‬

‫كذلك‬

‫عمر‬

‫اسمك‬

‫في أهل‬

‫‪،‬‬

‫الله‬

‫‪ .‬فقال ‪" :‬كن‬

‫نفسك‬

‫قال‬

‫لي‬

‫صدق‬

‫النبي عبه‪:‬‬

‫فلا تحدث‬

‫ومن‬ ‫ما‬

‫بيعته بكل‬

‫ولا يجد‬

‫يكون‬

‫كلماته‬

‫الحبيبة ترن‬

‫في‬

‫أذنيه‪،‬‬

‫‪.)312‬‬

‫‪.)344‬‬

‫‪93‬‬

‫عمر‪،‬‬

‫فإنه ليس‬

‫‪ ،‬جزاء‬

‫بجزأء‪،‬‬

‫ثثم دينار‬ ‫وقصاص‬

‫الدنيا فيتبرأ الله منك‬

‫في‬

‫الأشهاد‪ ،‬ومن جر ثوبه خيلاء‬

‫وعن‬

‫الأوزاعي‬

‫عنى‪،‬‬

‫الله‬

‫صاحب‬

‫أن‬

‫فما نكثت‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫عمر‬

‫ولابدلت‬

‫‪ ،‬ولا أيقظت‬

‫فتنة‬

‫وكان‬ ‫في‬

‫؟‬

‫ابن‬

‫إلى‬

‫مؤمنا من‬

‫ع!م! أحب‬

‫وشوقه‬

‫فيعبر‬

‫ففي‬

‫صحيح‬

‫ذكرت‬

‫البخاري‬

‫قول‬

‫يستسقي‬

‫وأبيض‬

‫بالبكاء‬

‫الشاعر‬

‫‪ ،‬فما ينزل‬

‫يستسقى‬

‫؟‬

‫حتى‬

‫ولابايعت‬

‫هذا‪،‬‬

‫إليه‬

‫‪ ،‬ويظهر‬ ‫الصادق‬

‫هذا‬

‫‪،‬‬

‫الحب‬

‫ويغلبه حبه‬

‫‪.‬‬

‫أن‬

‫‪-‬وأنا‬

‫يومي‬

‫كلامه‬

‫والدموع‬

‫"لقد‬

‫مرقده "(‪.)1‬‬

‫الخلق‬

‫اتباعه لاثار النبي ع!ممو‪ ،‬وفي‬ ‫عنه‬

‫قال ‪:‬‬

‫بايعت‬

‫رسول‬

‫الده بن‬

‫عبد‬

‫أنظر إلى‬ ‫كل‬

‫يجيتز‬

‫الغمام بوجهه‬

‫وجه‬

‫ميزاب‬

‫ثمال‬

‫عمر‬

‫قال ‪" :‬ربما‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫ع!ممد‬

‫‪:‬‬

‫للأرامل‬

‫اليتامى عصمة‬

‫وهو قول أبي طالب (‪.)2‬‬ ‫يقول‬

‫وكان‬

‫ولا أرضى‬

‫وعن‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫لطبقات‬

‫(‪ )2‬جامع‬

‫(‬

‫ويركن‬ ‫(‪3‬‬

‫و‬

‫بن محمد‬

‫‪:‬‬

‫الأصول‬

‫إذا دفق‬

‫الله‬

‫الله يكنيط‬

‫‪4‬‬

‫رأيت‬

‫رسول‬

‫عاصم‬

‫ذاكرا رسول‬

‫)‬

‫‪:‬‬

‫من‬

‫"ما‬

‫جريه‬

‫‪6 4‬‬

‫‪1‬‬

‫(‪:6‬‬

‫أشجع‬

‫ولا أنجد‪،‬‬

‫يكتم!"(‪.)3‬‬

‫أبيه قال ‪ :‬ما سمعت‬

‫عن‬

‫إلا ابتدرت‬

‫ابن عمر‬

‫عيناه تبكيان (‪.)4‬‬

‫) ‪.‬‬

‫‪)213‬‬

‫وزخر‪،‬‬

‫وقال في شرحه‬

‫"ثمال"‪:‬‬

‫إليه‪-‬‬

‫‪ )4‬الطبقات (‪:4‬‬

‫‪،‬‬

‫ولاأجود‪،‬‬

‫‪.)168‬‬

‫‪45‬‬

‫"يجيش"‪:‬‬

‫ملجأ‪"،‬عصمة"‪:‬‬

‫جاش‬ ‫أي‬

‫الوادي‬

‫يستوثقن‬

‫به‬

‫مشاهده مع النبي !ص‬

‫كانت‬

‫ولكن‬

‫النبي‬

‫مهمة‬

‫وناصبت‬

‫وبعد‬

‫الحرية‬

‫إعداد‬

‫ظلت‬

‫قريش‬

‫من‬

‫الله تعالى‬

‫أو نيل‬

‫الشهادة‬

‫وكانت‬

‫في‬

‫قكان‬

‫الغلمان من‬

‫وانضم‬

‫المؤمنين ؟‬ ‫ووجد‬

‫‪،‬‬

‫كلمة‬

‫ادله‬

‫فحملوا‬

‫في‬

‫كله‬

‫من‬ ‫جاء‬

‫يكنيرو‬

‫من‬

‫السلاح‬

‫كتائب‬

‫‪ ،‬وتحقيق‬

‫فكان‬

‫نها جوا‬

‫الرسول‬

‫القائديك!ي!د‬

‫إلى‬

‫المدينة ؟‬

‫لذلك‬

‫والاندفاع ‪،‬‬

‫الجهاد‬

‫رسول‬

‫متراصة‬

‫النصر‬

‫والعزة‬

‫يعرض‬ ‫وإشفاقأ‬

‫عليه ‪،‬‬

‫الله جمن!ح‬

‫الله‬

‫المتحمسين‬ ‫نفسه‬

‫والشوق‬

‫الشهادة ؟‬

‫إلى‬

‫الجيش‬

‫يستعرض‬

‫بلغ الخامسة عشرة ‪ ،‬ويرد من‬

‫من ذلك ‪ ،‬وكان عبد‬ ‫الغلمان‬

‫في‬

‫سنة‪.‬‬

‫والجنة‪.‬‬

‫الرغبة‬

‫الصغار‪،‬‬

‫إعلاء‬

‫عشرة‬

‫العقيدة وتوجد‬

‫كرامة‬

‫راية الرسول‬

‫واحد‬

‫طريق‬

‫والمشركون‬

‫الحماس‬

‫منهم‬

‫الدين الجديد‪،‬‬

‫تطارد الدعوة ‪،‬‬

‫بالقتال‬

‫والأنصار‬

‫وانتظموا تحت‬ ‫وغاية كل‬

‫وتصون‬

‫ربه إلى‬

‫مكة طيلة ثلاث‬

‫القوة التي تحمي‬

‫والأمن ‪،‬‬

‫المهاجرين‬

‫من‬

‫بكل‬

‫اليهود والمنافقون‬

‫لا بد من‬

‫الإذن‬

‫عناد في‬

‫العداء في‬

‫الهجرة‬

‫معسكرها‬

‫حتى‬

‫يكنبرو‬

‫قريشا وقفت‬ ‫الرسول‬

‫تبليغ رسالة‬

‫الناس‬

‫جميعا‪،‬‬

‫يوم‬

‫بن‬

‫للجهاد‬ ‫بدر‬

‫ولا يجيزه‬

‫عمر رضي‬ ‫في‪،‬‬

‫وأحد‪،‬‬ ‫إلا يوم‬

‫الله‬

‫سبيل‬

‫فيرده‬

‫‪ ،‬ويجيز‬

‫أقل عمرا‬

‫عنهما في مقدمة‬

‫الله‬

‫الرسول‬

‫الخندق‬

‫هم‬

‫تشمل‬

‫حيث‬

‫‪،‬‬

‫ولذلك‬

‫جم!ي! رحمة‬ ‫أتم‬

‫نراه‬ ‫به‬

‫الخامسة‬

‫من عمره ‪ ،‬وبعد هذا القبول لم يتخلف‬

‫عشرة‬

‫أي غزوة أو‬

‫عن‬

‫مشهد‪.‬‬

‫على‬

‫عرضه‬ ‫ففي‬ ‫عذبة‬

‫الرسول‬

‫بدر سار النبي ع!ر حتى‬

‫الماء على‬

‫عسكره‬

‫ميل‬

‫نحو‬

‫هناك ؟ ثم عرض‬

‫لا يقوون‬

‫على‬

‫عمر‪،‬‬

‫ورافع‬

‫ظهير‪،‬‬

‫وزيد‬

‫أبي‬

‫كليم في بدر واحد‬

‫حمل‬

‫بن‬

‫وقاص‬

‫من‬

‫السلاح‬

‫؟ فكان‬

‫وزيد‬

‫فاستصغره‪،‬‬

‫الجيش (‪ .)2‬ويحدثنا ابن عمر‬ ‫ورده‬ ‫فلم‬

‫(‪)1‬‬

‫فيقول ‪ :‬عرضت‬ ‫يقبلني ‪،‬‬

‫عن‬ ‫الله‬

‫(‪ )2‬روى‬

‫على‬

‫فما أتت‬

‫البراء قال ‪:‬‬

‫‪ .‬سير‬

‫!‬

‫الواقدي عن‬

‫ابن‬

‫أبي‬

‫فقلت‬

‫‪:‬‬

‫وقاص‬ ‫ما‬

‫فيستصغرني‬

‫(‪:3‬‬

‫فيردني‪،‬‬

‫الشهادة ‪:‬‬

‫"إرجعأ‪-‬‬

‫فبكى‬

‫فعرض‬

‫عمير‪،‬‬

‫عمر‬

‫الذين‬

‫‪ :‬عبد‬

‫وعرض‬

‫الده‬

‫بن‬

‫بن‬

‫عمير‬

‫فأجازه‬

‫بن‬

‫مع‬

‫وسيره‬

‫لعدم إجازته‬

‫ع!ر يوم بدر فاستصغرني‬ ‫مثلها من‬

‫يوم‬

‫بدر‬

‫والحزن‬

‫السهر‬

‫رسول‬

‫فاستصغرنا‬

‫‪.)913‬‬ ‫بن أبي وقاص‬

‫ان‬

‫صغارهم‬

‫حزنه وسهره‬ ‫الده‬

‫بها وضرب‬

‫عازب (‪ ،)1‬وأسيد‬

‫ثابت ‪،‬‬

‫ليلة قط‬

‫يعرضنا‬

‫يا أخى؟‬

‫قال ‪:‬‬

‫عن‬

‫أنا وابن‬

‫سعد‬ ‫قبل‬

‫لك‬

‫علي‬

‫فنزل‬

‫ردهم‬

‫عمير‪،‬‬

‫رسول‬

‫عرضت‬

‫النبلاء‬

‫ممن‬

‫بن‬

‫فبكى‬

‫السقيا" وهي‬

‫فرد منهم‬

‫‪ ،‬والبراء بن‬

‫الأرقم ‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫المدينة‬

‫الجند‪،‬‬

‫خديح‬

‫بن‬

‫بلغ "بيوت‬

‫ابار‬

‫قال‪:‬‬

‫وانا أحب‬ ‫على‬

‫رسول‬ ‫إني‬

‫الله‬

‫أخاف‬

‫فأجازه رسرل‬

‫لعل‬

‫الله يك!‬

‫ادله‬

‫يث!يرو‬

‫أن‬

‫الخروج‬

‫رسول‬

‫‪42‬‬

‫أنه قال ‪ :‬رأيت‬ ‫يوم‬ ‫يراني‬ ‫الله‬

‫فاستصغره‬

‫أخى‬ ‫بدر‬

‫عمير‬ ‫يتوارى‬ ‫الله‬

‫رسول‬

‫ان يرزقني‬ ‫‪ ،‬فقال‬

‫‪-‬لمج‪ .‬اذ ‪ :‬فكار‬

‫له‪:‬‬

‫ت‬

‫‪-‬‬

‫والبكاء‪،‬‬

‫إذ لم يقبلني‬

‫وفي‬

‫مضى‬

‫أحد‬

‫له "الشيخين"‬ ‫أستصغره‬ ‫وزيد‬

‫جنوده‬

‫أرقم ‪ ،‬والبراء بن‬

‫ابنا‬

‫خمس‬

‫إن‬

‫رافعا‬

‫الله‬

‫عشرة‬

‫رام‬

‫حزم‬

‫‪ ،‬وأسامة‬

‫بن‬

‫‪ ،‬وأسيد‬

‫عازب‬

‫‪.‬‬

‫بن‬

‫(أول‬

‫مشاهده‬

‫(‪،)3‬‬

‫أجازه رسول‬

‫الده !سم!م‬

‫يقول‬

‫ست‬

‫عشرة‬

‫(‪)1‬‬

‫حياة‬

‫الصحابة‬

‫(‪)2‬‬

‫سيرة‬

‫ابن هثام‬

‫(‪)3‬‬

‫اسد‬

‫الغابة‬

‫عبد‬

‫أعقد‬

‫الخطاب‬

‫‪،‬‬

‫وزيد‬

‫بن‬

‫زيد‪،‬‬

‫وأجاز ع!‬

‫سمرة‬

‫فقيل له ‪:‬‬ ‫قيل‬

‫يا‬

‫رسول‬

‫له ‪:‬‬

‫الدها‬

‫يا رسول‬

‫)‬

‫ابن‬

‫عمر‬

‫عمر‬

‫سيفه‬

‫الإصابة (‪:3‬‬

‫‪.)66‬‬

‫‪.)341‬‬

‫‪43‬‬

‫الله عنهما‪-‬‬

‫‪-‬رضي‬

‫بعد أن بلغ من‬

‫يكل!رو‬

‫(‪.)966 : 1‬‬ ‫(‪:2‬‬

‫فرد‬

‫أخا بني حارثة ‪،‬وهما‬

‫رافعا‪،‬‬

‫وأنا ابن أربع‬

‫له حمائل‬

‫سنة ‪ .‬عن‬

‫(‪:3‬‬

‫الله‬

‫بن‬

‫من‬

‫فأجازه (‪.)2‬‬

‫الله بن‬

‫نافع عن‬

‫يوم أحد‬

‫‪ :‬فكنت‬

‫فلما‬

‫يصرع‬

‫أول‬

‫فعن‬

‫أجاز‬

‫عمر‬

‫ظهير‪،‬‬

‫قد ردهما‪،‬‬

‫رأفعا‪،‬‬

‫مشاهد‬

‫سنة ؟‬

‫رسول‬

‫‪-‬‬

‫‪،‬‬

‫الخندق‬

‫الخندق‬

‫‪:‬‬

‫عبد‬

‫الله بن‬

‫بن‬

‫سنة ‪ ،‬وكان‬

‫‪ ،‬فإن سمرة‬

‫إن‬

‫به‪،‬‬

‫ثم‬

‫وهم‬

‫فأجازه‬

‫حتى‬

‫استعرض‬

‫الفزاري ‪ ،‬ورافع بن خديج‬ ‫عشرة‬

‫غزوة‬

‫!كرو‬

‫بالجيش‬

‫أتى مكانا يقال‬

‫الجيش‬

‫ثابت ‪ ،‬وعمرو‬

‫ابن جندب‬

‫الله‬

‫الرسول‬

‫فعسكر‬

‫من‬

‫بن‬

‫رسول‬

‫ىلجب!(‪.)1‬‬

‫من‬

‫‪)36‬‬

‫العمر خمس‬

‫أنه قال ‪ :‬عرضت‬ ‫عشرة‬

‫صغره‬

‫سنة‬

‫‪ ،‬فقتل‬

‫على‬

‫فلم‬

‫يجزني‬

‫ببدر وهو‬

‫والطبقات (‪:3‬‬

‫‪.)914‬‬

‫ابن‬

‫عليه يوم الخندق‬

‫وعرضت‬

‫المسلمين‬

‫وقد أصاب‬

‫انتهت أخيرا بإخفاق‬

‫كرب‬

‫شديد‬

‫الأحزاب‬

‫يحققوا‬

‫ما أرادوا من‬

‫وتفرقت‬

‫القبائل وتفرق‬

‫اليهود‬

‫وثباتهم وطاعتهم‬

‫ابن مسعود‬

‫في تشكيك‬

‫عن‬

‫على‬

‫الله‬

‫المدينة دون‬

‫المسلمين‬

‫بسبب‬

‫رسول‬

‫كل‬

‫في هذه الغزوة ؟ ولكنها‬

‫ورحيلهم‬

‫القضاء‬

‫لقائدهم‬

‫ابن خمس‬

‫وأنا‬

‫عشرة فأجازني(‪.)1‬‬

‫تأييد‬

‫ودعوتهم‪،‬‬

‫الده للمسلمين‬

‫‪ ،‬وبسبب‬

‫يكتم!‬

‫أن‬

‫نعيم‬

‫مسعى‬

‫فريق بنئات الفريق الآخر‪.‬‬

‫غزوبن بنى ريظ‬ ‫وفي‬

‫التالي‬

‫اليوم‬ ‫في‬

‫الأحزاب‬

‫لرحيل‬

‫الناس ‪ :‬من‬

‫مؤذنا‪،‬‬

‫فأذن‬

‫العصر‬

‫إلا ببني قريظة (‪ ،)3‬وذلك‬

‫القبيلة اليهودية التي خانت‬ ‫للخطر‬

‫أخرج‬

‫(‪)1‬متفق‬

‫(‪)2‬‬

‫عبد‬

‫الصحابة‬

‫عليه ‪،‬‬

‫الله‬

‫أمر‬

‫البخاري‬

‫قال ‪ :‬إن‬ ‫سيرة‬

‫سامعا‬

‫أمر‬

‫مطيعا‪،‬‬

‫لتصفية‬

‫وغدرت‬

‫فلا يصلين‬

‫الحساب‬

‫هذه‬

‫مع‬

‫بالمسلمين ‪ ،‬وعرضتهم‬

‫الجسيم‪.‬‬

‫واشترك‬ ‫امتثل‬

‫كان‬

‫‪،‬‬

‫رسول‬

‫الده‬

‫لمجح‬

‫عن‬

‫ولهذا‬

‫هذا‬

‫ابن هشام‬

‫الفرق‬

‫بن عمر‬ ‫النبي‬

‫في‬

‫يك!ي!ر‬

‫في‬

‫ابن عمر‬

‫لما بلغ‬ ‫بين‬

‫هذه‬

‫الصغير‬

‫الخروج‬

‫رضي‬

‫نافع عمر‬

‫‪44‬‬

‫إلى‬

‫الله‬

‫بن‬

‫والكبير‪،‬‬

‫(‪.)234 : 2‬‬

‫الغزوة وروى‬

‫عبد‬ ‫ثم‬

‫لنا‬

‫بني‬

‫عنهما‬

‫قريظة؟‬

‫قال‪:‬‬

‫العزيز هذا‬ ‫كتب‬

‫كيف‬

‫به إلى‬

‫قال‬

‫الحديث‬ ‫الآفاق‬

‫‪.‬‬

‫رسول‬

‫يك!م يوم‬

‫الده‬

‫بني‬

‫الأحزاب‬

‫قريظة " فأدرك‬ ‫العصر‬

‫لانصلي‬

‫يرد منا ذلك‬

‫بعضهم‬ ‫حتى‬

‫‪ .‬فذكر‬

‫وقد دام حصار‬ ‫يوما استسلم‬

‫غزوة‬

‫!ب!‬

‫عبد‬

‫ذلك‬

‫بعضهم‬

‫للنبي ىح‬

‫المسلمين‬

‫على‬

‫ففي‬

‫محدقون‬

‫فلم‬

‫‪ :‬بل‬

‫يعنف‬

‫نصلي‬

‫واحدا‬

‫ليهود بني قريظة خمسة‬

‫عمر‬

‫في‬

‫غزوة‬

‫سبيل‬

‫عن‬

‫الحدييية‬

‫برسول‬

‫فخرج‬

‫بن‬

‫البخاري‬

‫بالنبي‬

‫أحدقوا‬

‫الله‬

‫الموت‬

‫النبي كل!م يوم‬

‫(‪)1‬‬

‫نأتيها‪ .‬وقال‬

‫الطريق ‪ ،‬فقال بعضهم‪:‬‬ ‫‪ ،‬لم‬

‫منهم‪.‬‬

‫وعشرين‬

‫الحديبمة‬

‫عمر‪،‬‬

‫عمر‬

‫العصر‬

‫العصر‬

‫اليهود بعدها‪.‬‬

‫وشهد‬ ‫الله‬

‫‪" :‬لا يصلين‬ ‫في‬

‫أحد‬

‫إلا في‬

‫يك!م فقال‬

‫ظلال‬

‫(‪،)1‬‬ ‫قبل‬

‫أن‬

‫يا عبدالله ا‬

‫ىسح ‪ ،‬فوجدهم‬

‫الله‬

‫الله حتى‬

‫ابن عمر‪:‬‬

‫تفرقوا في‬ ‫‪:‬‬

‫الحديبية‬

‫وبايع رسول‬ ‫أن‬

‫الناس‬

‫الشجر‪،‬‬

‫انظر‬

‫يبايع أبؤ‬

‫كانوا مع‬ ‫فإذا الناس‬

‫ما شأن‬

‫الناس‬

‫يبايعون فبايع ‪ ،‬ثم رجع‬

‫قد‬

‫إلى‬

‫فبايع‪.‬‬

‫الحديبية ‪ :‬بئر على‬

‫مرحلة‬

‫القعدة سنة‬

‫ست‬

‫من‬

‫الهجرة‬

‫المشركون‬

‫واصطلحوا‬

‫على‬

‫من‬

‫مكة‬ ‫النبوية‬

‫شروط‬

‫فاعتمروا‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫المكرمة ‪ ،‬وكانت‬ ‫‪ ،‬وكانوا يريدون‬ ‫‪،‬‬

‫ثم‬

‫عادوا‬

‫غزوتها‬

‫في‬

‫ذ‬

‫ي‬

‫العمرة ‪ ،‬فمنعهم‬ ‫في‬

‫العام‬

‫القابل‬

‫وكانت‬

‫إلى‬

‫البيعة بسبب‬

‫مكة‬

‫عندها‪،‬‬ ‫على‬

‫ليخبر قريشا أنه لم يأت‬ ‫أنه قتل‪،‬‬

‫فدعا‬

‫وبلغ‬

‫الرسول‬

‫عبد‬

‫لنا‬

‫فقال ‪:‬‬

‫بايع رسول‬

‫الأخرى‬

‫(‪. )1‬‬

‫ابن‬

‫ادله‬

‫الله‬

‫ادله بن‬

‫كيف‬

‫بايع رسول‬

‫كتابه‬ ‫عمر‬

‫رسول‬

‫أو قريبا من‬

‫ذلك‬

‫ادله‬

‫يكفه من‬

‫ادله‬

‫يك! عن‬

‫بإحدى‬

‫‪:‬‬

‫أن‬

‫باطل‪.‬‬

‫‪،‬‬

‫عثمان‬ ‫يديه على‬

‫أول‬

‫بايع‬

‫من‬

‫عنهما‪.‬‬

‫ثم خرج‬

‫لكم‬

‫هذه‬

‫ويهديكم‬

‫صراطا‬

‫البداية‬

‫تقع‬ ‫كبيرة‬

‫وكف‬

‫من‬

‫خصبة‬

‫(‪)3‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫الفتح ‪:‬‬

‫ادله‬

‫الناس‬

‫مغانم‬

‫عنكم‬ ‫وكان‬

‫مستقيما>(‪)4‬‬

‫عشرين‬ ‫التي وعده‬

‫كثيرة تأخذونها‬

‫ولتكون‬

‫يوما‬ ‫الله‬

‫فعجل‬

‫آينة للمؤمنين‬

‫اليهود فيها يتآمرون‬

‫مع‬

‫والنهاية (‪.)168 : 4‬‬

‫خيبر‬

‫البداية‬

‫أيدي‬

‫الحديبية مكث‬

‫إلى خيبر(‪ ،)3‬وهي‬

‫إياها(‪ )3‬قال تعالى ‪< :‬وعدكم‬

‫(‪)2‬‬

‫ادله‬

‫إلى‬

‫أمر عثمان‬

‫البيعة‬

‫خيبر‬

‫ولما رجع‬

‫(‪)1‬‬

‫الناس‬

‫فضرب‬

‫المعارف‬

‫رضي‬

‫فاحتبسته قريش‬

‫ذكر من‬

‫يك!م لعثمان‬

‫قتيبة في‬

‫النبي عفذ! عبد‬

‫فتح‬

‫!كنبه‬

‫القوم ثم بلغه أن الذي‬

‫روى‬

‫وذكر‬

‫عثمان‬

‫عنه ‪ ،‬وذلك‬

‫لحرب‬

‫مناجزة‬

‫وقد‬

‫رضي‬

‫ادله‬

‫أنه بعثه‬

‫المدينة على‬

‫ذات حصون‬

‫والنهاية (‪: 4‬‬ ‫‪،02‬‬

‫فعجل‬

‫نحو‬

‫مائة ميل‬

‫إلى‬

‫الشمال‬

‫ومزارع ونخل كثير‪.‬‬

‫‪.)181‬‬ ‫لكم‬

‫هذه ‪ :‬يعني‬

‫‪46‬‬

‫فتح‬

‫خيبر‪.‬‬

‫‪ ،‬وكانت‬

‫واحة‬

‫يهود‬ ‫في‬

‫وأدي‬

‫عقر‬

‫القرى‬

‫دارهم‬

‫المدينة ‪،‬‬

‫لغزو‬

‫‪ ،‬وأوقع‬

‫اللا‬

‫فبادرهم‬ ‫في‬

‫الرعب‬

‫الرسول‬

‫يك!م!‬

‫قلوبهم ‪ ،‬وجعلها‬

‫بالغزو‬ ‫غنيمة‬

‫للمسلمين‪.‬‬

‫وكان عبد‬ ‫عن‬

‫بن عمر ممن‬

‫اللا‬

‫شهد‬

‫خيبر ممن‬

‫هذه‬

‫حضر‬

‫الحديبية إلا جابر بن عبد‬

‫لابن عمر أموال في خيبر يتفقدها كل‬ ‫رسول‬

‫قسمه‬

‫‪-‬يعني‬

‫اللا يك!‬

‫من‬

‫إلى‬

‫له ‪.‬‬

‫التمر‪-‬حتى‬

‫ونقل‬

‫عن‬

‫الله‬

‫"‪ ،)1‬وأصبح‬

‫عام ‪ ،‬وهي‬

‫"عبد‬

‫الله‬

‫نصيبه الذي‬

‫دا قوله ‪:‬‬

‫ما شبعنا‬

‫فتحنا خيبر(‪.)3‬‬

‫موتة‬

‫كانت‬

‫سرية‬

‫الإسلام ‪،‬‬ ‫عمير‬

‫مؤتة ‪)+‬‬

‫فقد كان‬

‫الأزدي‬

‫عمرو‬

‫وكان‬

‫الغساني‬

‫بمهمته‬ ‫شديدا‬ ‫فندب‬

‫المسلمين‬

‫البداية‬

‫(‪)3‬وقد‬

‫المسلمين‬ ‫البلقاء‬

‫ضمن‬ ‫إلى‬

‫أمير بصرى‬

‫فضرب‬

‫(‪4‬‬

‫الملوك إلى‬

‫النبي يك!ه الحارث‬

‫بن‬

‫‪ ،‬فلقيه شرحبيل‬

‫الروم على‬ ‫عنقه ‪ .‬وكان‬

‫بن‬

‫الشام ‪ -‬ولما علم‬ ‫هذا‬

‫العمل‬

‫‪ ،‬واعتبره أعتداء مباشرا على‬

‫الله‬

‫إلى‬

‫آثار دعوة‬

‫رسل‬

‫عمال‬

‫قدمه‬

‫والنهاية‬

‫سماها‬

‫أثرا من‬

‫رسولأ‬

‫رسول‬

‫(‪ )2‬رواه البخإري‬

‫من‬

‫‪-‬أحد‬

‫أوثقه ثم‬ ‫على‬

‫(‪)1‬‬

‫الغزوة‬

‫؟ إذ لم يغب‬

‫الشاذ‬

‫الإسلام ‪،‬‬

‫القتال والانتقام ‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫‪.)202‬‬

‫(‪.)178 : 5‬‬

‫البخارى‬

‫وابن‬

‫فيها وإن لم يخرج‬

‫في حدود‬

‫الثام من‬

‫اسحاق‬ ‫فيها‬

‫"غزوة‬

‫النبي‬

‫!‪.‬‬

‫ناحية الحجاز قرب‬

‫‪47‬‬

‫مؤتة !‪،‬‬

‫لكثرة جيش‬

‫و"مؤتة" قرية من قرى‬ ‫البحر الميت‪.‬‬

‫واشترك‬ ‫تعيين‬

‫عبد‬

‫الرسول‬

‫الله‬

‫عمر‬ ‫فقال‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫فعبد‬

‫الله بن‬

‫رواحة "‪.‬‬

‫عدد‬

‫مائة ألف‬ ‫في‬

‫عبد‬

‫ولكن‬ ‫تكرهون‬ ‫بعدد‬

‫الله به ‪،‬‬

‫الله بن‬

‫رواحة‬

‫خرجتم‬

‫فإنما‬

‫(‪)2‬‬

‫البداية‬

‫‪،‬‬

‫فقال ‪ :‬يا قوم‬

‫التي‬

‫إن‬

‫وما‬

‫نقاتهلم‬

‫إلا بهذا‬

‫هي‬

‫إحدى‬

‫الحسنيين‬

‫قد‬

‫والله صدق‬ ‫هرقل‬

‫من‬

‫قتل‪،‬‬

‫ثم أخذها‬

‫‪48‬‬

‫رواحة‬

‫قتل ‪ ،‬ثم أخذها‬

‫الناس على‬

‫‪.)245‬‬

‫إما‬

‫الروم والعرب‬

‫فقاتل‬

‫بالناس‬

‫‪:‬‬

‫ابن‬

‫حتى‬

‫والنهاية (‪.)243 : 4‬‬ ‫والنهاية‬

‫في‬

‫الدين‬

‫القوم وانحاز‬

‫(‪4‬‬

‫أمرهم‪،‬‬

‫الذي‬

‫حارثة‬

‫‪:‬‬

‫‪ ،‬فتردد المسلمون‬

‫أكرمنا‬

‫فقاتل حتى‬

‫(‪)1‬‬

‫وعدد‬

‫ليلتين ينظرون‬ ‫الناس‬

‫الروم‬

‫الشهادة ‪،‬‬

‫قتل ‪ ،‬واصطلح‬

‫البداية‬

‫العرب‬

‫قتل‬

‫‪،‬‬

‫جعفر‬

‫وما‬

‫أبي طالب‬

‫أخذ‬

‫وإن‬

‫حارثة‪،‬‬

‫نقاتل‬

‫فقاتل حتى‬

‫الراية دافع‬

‫مؤتة‬

‫عن‬

‫بن‬

‫ابن‬

‫الناس‬

‫الناس ‪:‬‬

‫بن‬

‫زيد‬

‫ثلاثة الاف‬

‫من‬

‫معان‬

‫البخاري‬

‫فجعفر‪،‬‬

‫مؤتة‬

‫شجع‬

‫والتقوا بجموع‬ ‫زيد‬

‫زيد‬

‫تطلبون‬

‫ولا كثرة ‪،‬‬

‫فقال‬

‫الراية مع‬

‫في‬

‫وأقاموا على‬

‫فانطلقوا‬

‫الناس (‪،)1‬‬

‫قتل‬

‫صحيح‬ ‫غزوة‬

‫إليهم مائة ألف‬

‫للتي‬

‫شهادة ‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫ع!قه في‬

‫"إن‬

‫المسلمين‬

‫‪،‬‬

‫ولا قوة‬

‫الله‬

‫يك!ذ!‬

‫وانضم‬

‫الحرب‬

‫بن عمر‬

‫هذه‬

‫ع!د‪ ،‬لأمراء مؤتة ؟ ففي‬

‫قال ‪ :‬أمر رسول‬

‫وكان‬

‫في‬

‫السرية وروى‬

‫لنا‬

‫خبر‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫خالد بن‬ ‫حتى‬

‫انصرف‬

‫ظهور‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬

‫وإما‬

‫فمضى‬ ‫وكانت‬

‫جعفر‬

‫بن‬

‫بن رواحة‬

‫الوليد؟ فلما‬ ‫(‪.)2‬‬

‫ولقد قاتل المسلمون‬ ‫القتال قاسيا‬

‫عدوهم‬

‫الثلاثة في‬ ‫المعركة‬

‫في‬

‫جعفر‬

‫فاحتضنه‬

‫بن أني‬

‫عن‬

‫ابن عمر‬

‫عليك‬

‫وقلبه ‪ ،‬فكان‬

‫ندامة ابن عمر‬

‫وأصحابه‬

‫عمر‬

‫انصراف‬

‫(‪)1‬رواه‬ ‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬

‫المصدر‬

‫فلما‬

‫تلك‬

‫في‬

‫الغزوة‬

‫القتلى ‪ ،‬ووجدنا‬

‫ورمية (‪ ،)1‬وزاد البخاري‬

‫في‬

‫منها شيء‬

‫في‬

‫فأخذه‬

‫بشماله‬

‫‪،‬‬

‫دبره‬

‫"‪ -‬وقد‬

‫فقطعت‪،‬‬

‫قال ‪ :‬السلام‬

‫ابن جعفر‬

‫(‪.)3‬‬

‫على‬

‫بن‬

‫الفرار يوم موتة‬

‫الوليد بالجيش‬ ‫إلى‬

‫‪،‬‬

‫الله بن‬

‫فر عبد‬

‫المدينة ؟ فتلقاهم‬

‫رسول‬

‫‪.‬‬

‫والنهاية‬

‫السابق‬

‫(‪4‬‬

‫(‪4‬‬

‫‪.)244‬‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫‪46‬‬

‫ابن كثير أن يكون‬

‫كثرة جموع‬

‫مؤثرة من‬

‫أرض‬

‫في‬

‫إذا حي‬

‫الناس (‪ )4‬وعادوا‬

‫البخاري‬

‫البداية‬

‫(‪ )4‬رجح‬

‫خالد‬

‫بعض‬

‫في‬

‫أمراءهم‬

‫قتل(‪ .)2‬وبقي هذا المشهد مطبوعا في‬

‫يا ابن ذي‬

‫مع‬

‫فوجدناه‬

‫ضربة‬

‫الجناحين‬

‫وقبل‬

‫قال ‪ :‬كنت‬

‫فيهم‬

‫اللواء بيمينه فقطعت‬

‫بعضديه‬

‫فقد‬

‫الكبير بينهم‬

‫المسلمون‬

‫ابن عمر‬

‫ابن عمر‪":‬ليس‬

‫حتى‬

‫الفارق‬

‫مشاهد‬

‫طالب‬

‫من‬

‫بسبب‬

‫ولذلك‬

‫العين ؟‬

‫وتسعين‬

‫رواية أخرى‬

‫فكر‬

‫العدد‪،‬‬

‫راها رأي‬

‫بضعا‬

‫أخذ‬

‫ومريرا‬

‫اليوم الأول ‪ ،‬ونقل‬

‫فالتمسنا جعفر‬

‫جسده‬

‫هذه‬

‫العدو‬

‫فر هؤلاء‬

‫ثبت‬

‫!)‬

‫‪.‬‬

‫الفرار‬

‫وقع من طائفة من الجيش‬

‫فقال ‪ :‬ومثل‬ ‫باقيهم‬

‫هذا‬

‫وفتع‬

‫‪94‬‬

‫يسوغ‬

‫الفرار على‬

‫الله عليهم‬

‫‪،‬‬

‫وتخلصوا‬

‫انهزموا من‬ ‫ما تد تقرر‪،‬‬ ‫من‬

‫أيدي‬

‫ل‬

‫فائقة ‪،‬‬

‫وبين‬

‫وكان‬

‫في‬

‫المعركة ببسالة وشجاعة‬

‫!‬

‫‪-‬‬

‫اله يف!وو والمسلمون‬ ‫يحثون‬ ‫فقال‬

‫عليهم‬ ‫رسول‬

‫عز وجل‬

‫ثم‬ ‫توبة‬

‫سرية‬

‫في‬

‫‪ ،‬وكنت‬

‫الزحف‬ ‫قلنا‪:‬‬

‫‪ :‬يا فرار فررتم‬

‫بالفرار‬

‫يحدثنا‬

‫من‬

‫فيمن‬

‫ذهبنا‪،‬‬

‫القوم ؟"‬ ‫الكرارون‬

‫‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫ولكنهم‬

‫سبيل‬

‫في‬

‫الكرار‬

‫إن‬

‫اله‪،‬‬

‫شاء‬

‫الله‬

‫لقينا العدو‬

‫‪ ،‬ثم‬

‫رسول‬

‫فأتيناه قبل‬

‫نحن‬

‫الفرارون‬

‫أنا فئتكم‬

‫ثانية‬

‫فحاص(‪)2‬‬

‫اله‬

‫الغداة ‪،‬‬

‫‪.‬‬

‫المسلمين‬

‫فقال‬

‫الناس‬

‫نصنع ؟ وقد فررنا‬

‫قلنا‪ :‬لو دخلنا‬

‫صلاة‬

‫وأنا فئة‬

‫فيقول ‪:‬‬

‫الده يك!م!‬

‫فقلنا‪ :‬كيف‬

‫أنفسنا على‬

‫فأتيناه حتى‬

‫وفي‬

‫فراره وندمه‬

‫رسول‬

‫حاص‪،‬‬

‫قلنا‪:‬‬

‫رواية‬

‫عن‬

‫سرايا‬

‫وبؤنا بالغضب‬ ‫لو عرضنا‬

‫وإلا‬

‫قال‬

‫ويقولون‬ ‫"ليسوا‬

‫ابن عمر‬

‫قال‬

‫‪-‬‬

‫يث!مم‬

‫‪:‬‬

‫ولقيهم‬

‫يشتدون‬

‫"(‪.)1‬‬

‫كنت‬

‫من‬

‫بالتراب‬ ‫أده‬

‫ولنسمع‬

‫حيصة‬

‫معه‪،‬‬

‫الصبيان‬

‫فجعلوا‬

‫المدينة فبتنا‪،‬‬ ‫فإن‬

‫يثيهيم‬

‫فخرج‬

‫‪:‬‬

‫كانت‬

‫فقال‬

‫"لا‪،‬‬

‫بل‬

‫"من‬

‫أنتم‬

‫"‪.‬‬

‫قبلنا يده(‪.)3‬‬

‫قال‬

‫انهزمنا في‬

‫‪:‬‬

‫أول‬

‫بعئنا‬

‫رسول‬

‫الده يك!مم في‬

‫غادية ‪ ،‬فقدمنا‬

‫سرية‬

‫المدينة في‬

‫أولئك وقتلوا منهم مقتلة عظيمة كما ذكره الواقدي وموسى‬ ‫البداية‬

‫والنهاية‬

‫(‪4‬‬

‫‪:‬‬

‫‪.)924‬‬

‫(‪)1‬‬

‫البداية‬

‫والنهاية‬

‫(‪4‬‬

‫‪:‬‬

‫‪.)248‬‬

‫(‪)2‬‬

‫حاص‬

‫الناسى ‪ :‬جالوا جولة‬

‫(‪)3‬‬

‫حياة‬

‫الصحانجة‬

‫‪:‬‬

‫لنا‬

‫(‪)56 : 2‬‬

‫يطلبون‬

‫الفرار‪.‬‬

‫وقال ‪ :‬أخرجه‬

‫‪05‬‬

‫الإمام أحمد‪.‬‬

‫فلما‬

‫نفر ليلا‬

‫بن عقبة‪.‬‬

‫فاختفينا ثم‬ ‫فخرجنا‬

‫فقال‬

‫قلنا‪ :‬لو خرجنا‬

‫إليه ‪،‬‬

‫"بل‬

‫‪:‬‬

‫فلما‬

‫أنتم‬

‫رواة الحديث‬

‫فتح‬

‫لقيناه ‪،‬‬

‫العكارون(‪)1‬‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫قلنا‬

‫نحن‬

‫الله عيهيم‬

‫الفرارون‬

‫وأنا فئتكم"‬

‫‪" -‬وأنا فئة كل‬

‫مسلم‬

‫واعتذرنا إلمه‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫قال‬

‫يا رسول‬

‫الأسود‬

‫ألهأ‬

‫‪ - :‬أحد‬

‫"(‪.)3‬‬

‫مكة‬

‫وشهد‬ ‫الشرك‬ ‫الحق‬

‫الفتح العطيم ‪-‬فتح‬

‫ابن عمر‬

‫والأصنام ‪ ،‬وصعد‬ ‫ويدعو‬

‫والإيمان‬

‫بلال على‬

‫المسلمين‬

‫وهذا‬

‫عبد‬

‫الله بن‬

‫مكة‬

‫عام‬

‫الفتح ‪ ،‬ويحدد‬

‫إلى‬

‫رسول‬

‫لما دخل‬ ‫الخيل‬

‫‪،‬‬

‫حسان‬

‫؟"‬

‫عدمنا خيلنا‬

‫تطل‬

‫إن‬

‫جيادنا‬

‫(‪ )1‬العكارون ‪ :‬اي‬ ‫(‪ )2‬حياة‬

‫الصحابة‬

‫يروي‬

‫المكان‬

‫أبي‬

‫بكر‬

‫وقال‬

‫أبو بكر‬

‫رضي‬

‫يكلنمير‬

‫لم‬

‫الله‬

‫تروها‬

‫الذي‬ ‫رأى‬ ‫‪:‬‬

‫"يا‬

‫دخول‬

‫رسول‬

‫دخل‬

‫الله‬

‫وقال ‪ :‬اخرجه‬

‫‪51‬‬

‫يخبيو‬

‫منه ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬

‫النساء يلطمن‬ ‫أبا بكر‪،‬‬

‫وجوه‬

‫كيف‬

‫النقع موعدها‬

‫يلطمهن بالخمر‬

‫الكرارون إلى الحرب‬ ‫(‪)56 : 2‬‬

‫الكعبة يعلن كلمة‬

‫قال‬

‫عنه‪:‬‬

‫تثير‬

‫متمطرات‬

‫مكة ‪ -‬فدالت‬

‫الصلاة ‪.‬‬

‫لنا خبر‬

‫عام‬

‫إلى‬

‫فأنشده‬

‫إلى‬

‫الفتح‬

‫الله‬

‫فتبسم‬

‫عمر‬

‫سطح‬

‫دولة‬

‫والعطافون نحوها‪.‬‬ ‫الإمام أحمد‪.‬‬

‫كداء‬

‫النساء‬

‫رسول‬

‫فقال‬

‫ويصف‬ ‫الده‬

‫الده‬

‫لنا تحطيم‬

‫يكنمكة‬

‫صنه!‬

‫يك!ير‬

‫‪:‬‬

‫وجد‬

‫بعصا‬

‫فكان‬

‫زهوقا>‪،‬‬

‫ادخلوها‬

‫الأصنام‬

‫<جاء‬

‫قال حسان‬

‫فيقول ‪:‬‬

‫بها ثلاثمائة وستين‬

‫وقال ‪:‬‬ ‫لا‬

‫"‬

‫من‬

‫حيث‬

‫وزهق‬

‫الحق‬

‫يشير إلى صنم‬

‫لما‬

‫صنما‪،‬‬

‫"(‪.)1‬‬

‫رسول‬

‫دخل‬

‫فأشار إلى كل‬

‫الباطل إن الباطل كان‬

‫إلا وشمقط‬

‫غير أن يمسه‬

‫من‬

‫بعصاه (‪.)2‬‬

‫ويبقى‬

‫بصر‬

‫لالمجرد‬

‫الاستطلاع‬

‫رسول‬

‫الله ‪-‬لمجمرو‪،‬‬

‫تتبع‬

‫اثار النبي‬

‫البخاري‬

‫عن‬

‫الفتح من‬ ‫عثمان‬ ‫أن‬

‫ابن عمر‬

‫وعثمان‬

‫بن طلحة‬

‫من‬

‫بن‬

‫طلحة‬

‫قائما‪،‬‬

‫(‪)1‬‬

‫البداية‬

‫(‪)2‬‬

‫المصدر‬

‫(‪)3‬الحجبة‬

‫وأفعاله‬

‫حتى‬

‫أعلى‬

‫الناس فكان عبد‬ ‫الباب‬

‫وسوف‬

‫مكة‬

‫يؤتى‬

‫السابق‬ ‫‪:‬‬

‫جمع‬

‫عبد‬

‫ابن عمر‪،‬‬

‫على‬

‫‪،‬‬

‫الله بن‬ ‫لحظة‬

‫من‬

‫أن‬

‫رسول‬

‫‪:‬‬

‫على‬

‫حريصا‬ ‫‪،‬‬

‫حياته‬

‫ومعه‬

‫أناخ في‬

‫ففي‬

‫أقبل يوم‬

‫المسجد‪،‬‬

‫ومعه‬ ‫فأمر‬

‫أسامة‬

‫بن‬

‫زيد‪،‬‬

‫وبلال ‪،‬‬

‫فيه نهارا طويلا‬

‫ثم‬

‫خرج‬

‫فاستبق‬

‫صفى‬

‫رسول‬

‫‪ ،‬فوجد‬

‫الله‬

‫يكتبرو؟‬

‫بلالا وراء‬

‫فأشار‬

‫له إلى‬

‫‪.)492‬‬

‫(‪.)203 : 4‬‬ ‫حاجب‬

‫بما‬

‫الده كفم!د‬

‫بن عمر أول من دخل‬ ‫أين‬

‫يفعله‬

‫راحلته مردفا أسامة بن ؤيد‪،‬‬

‫فمكث‬

‫الده‬

‫للتأسي‬ ‫عمر‬

‫اخر‬

‫الكعبة ‪ ،‬فدخل‬

‫(‪4‬‬

‫؟‬

‫الرسول‬

‫ولكن‬

‫الحجبة(‪ )3‬حتى‬

‫فسأله‬

‫والنهاية‬

‫الوصف‬ ‫نرى‬

‫نافع عن‬

‫بمفتاح‬

‫يلاحق‬

‫أو‬

‫خطوات‬

‫الكريم‬

‫‪،‬‬

‫والاية ‪81‬‬ ‫وهو‬

‫وبيده مفتاحها‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫سادن‬

‫من‬

‫سورة‬

‫الكعبة‬

‫الذي‬

‫الإسراء‪.‬‬ ‫يتولى‬

‫حفظها‬

‫المكان‬

‫الذي‬

‫صلى‬

‫صلى‬

‫عبد‬

‫فيه ‪ .‬قال‬

‫‪ :‬ونسيت‬

‫الده‬

‫أسأله كم‬

‫أن‬

‫من سجدة (‪.)1‬‬

‫ويراه‬

‫عليه‬

‫النبي‬

‫خيرا؟‬

‫القائد !ير‬

‫فعن‬

‫ابن عشرين‬

‫يوم‬

‫مجاهد‬

‫وعليه بردة فلوت (‪،)3‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫لفرسه‬

‫‪:‬‬

‫فقال‬

‫الفتح‬

‫قال ‪ :‬شهد‬

‫سنة ‪ ،‬وهو على‬

‫"إن‬

‫؟‬

‫فرس‬

‫قال‪:‬‬

‫عبد‬

‫فيعلق‬

‫ابن‬

‫جرور(‪،)2‬‬

‫فأبصره‬ ‫‪،‬‬

‫الله‬

‫إعجابه‬

‫عمر‬

‫إن‬

‫فتح‬

‫عبد‬

‫مكة‬

‫وهو‬

‫ومعه رمح ثقيل‪،‬‬

‫النبي !ر‬ ‫الله‬

‫به ويثني‬

‫"‬

‫وهو‬

‫يعني‬

‫يختلي‬

‫أثنى‬

‫عليه‬

‫خيرا(‪.)5‬‬

‫إلى‬

‫جذيمة‬

‫بني‬

‫وبعد فتح مكة بعث‬ ‫الاله‬

‫عنه ‪ -‬إلى‬

‫جنديا‬

‫في‬

‫هذه‬

‫وتبليغ خبر‬

‫بعث‬

‫(‪)1‬‬

‫(‬

‫رسول‬ ‫إلى‬

‫البداية‬

‫‪ ) 2‬جرور‬

‫(‪)3‬كساء‬

‫الله‬

‫لفرس‬

‫فلوت‬

‫!ر‬

‫كنانة ‪ ،‬وكإن‬ ‫مهمتها‬

‫التي كإنت‬ ‫عبد‬

‫خالد‬

‫عبد‬

‫الدعوة‬

‫الده‬

‫خبر‬

‫بن‬

‫الوليد إلى‬

‫الإسلام ‪ ،‬فلم يحسنوا‬

‫ذلك‬

‫الده بن‬ ‫إلى‬

‫عمر‬

‫الإسلام‬

‫فيقول ‪:‬‬

‫بني جذيمة‬

‫أن يقولوا أسلمنا‪،‬‬

‫فجعلوا‬

‫(‪.)303 : 4‬‬

‫والنهاية‬

‫‪:‬‬

‫جذيمة‬

‫السرية‬

‫من‬

‫الفتح ‪ ،‬ويروي‬

‫ا‬

‫فدعاهم‬

‫بني‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫!ي! خالد بن‬

‫الوليد‬

‫‪-‬رضي‬

‫تزيد‬

‫على‬

‫‪ :‬لا ينضم‬ ‫‪ :‬يقطع‬

‫(‪)4‬‬

‫يختلي‬

‫لفرسه‬

‫(‪)5‬‬

‫طبقات‬

‫ابن سعد‬

‫أحد‬

‫عشرشهرا‬

‫طرفاه‬

‫من‬

‫له الخلاء‬

‫(‪.)172 : 4‬‬

‫‪53‬‬

‫‪ ،‬ولا‬

‫صغره‬ ‫وهو‬

‫تنقاد‬

‫ولا‬

‫تكاد تتبع صاحبها‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫النبات‬

‫الرطب‪.‬‬

‫يقولون ‪:‬‬

‫صبانا‬

‫ودفع إلى كل‬ ‫يقتل‬

‫أن‬

‫لاأقتل‬

‫رجل‬

‫كل‬

‫على‬

‫منا أسيره ‪،‬‬

‫ولايقتل‬

‫الحادثة‬

‫فهو جندي‬ ‫ولكنه‬

‫إني‬

‫إذا أصبح‬

‫قال‬

‫ابن‬

‫من‬ ‫صنيع‬

‫خالد‪،‬‬

‫مما‬

‫في‬

‫في‬

‫معصية‬

‫سيفه‬ ‫سوف‬

‫يبقى ابن عمر‬

‫‪،‬‬

‫القتل إذا كانت‬

‫المغريات‬

‫صنع‬

‫من‬

‫الجهاد‪،‬‬ ‫كما‬

‫هناك‬

‫وقتلا‪،‬‬

‫يوما‪ ،‬أمر خالد‬

‫عمر‪:‬‬

‫أصحابي‬

‫أبرأ إليك‬

‫يرغب‬

‫عن‬

‫زي‬

‫بهم‬

‫تبرز لنا جانبا مهما‬

‫مطيع‬

‫لايطيع‬

‫وتعددت‬

‫أحد‬

‫النبي ييهز فذكروا‬

‫يديه ‪" :‬اللهم‬

‫وهذه‬

‫وخالد‬

‫منا أسيرا‪ ،‬حتى‬

‫رجل‬

‫أسيري‬

‫فقدموا‬ ‫ورفع‬

‫صبانا‪،‬‬

‫يأخذ‬

‫أسرا‬

‫فقلت‬

‫‪ :‬والله‬

‫أسيره ‪،‬‬ ‫فقال‬

‫قال‬

‫‪:‬‬

‫النبي ع!‪،‬‬ ‫مرتين (‪.)1‬‬

‫خالد"‬

‫شخصية‬

‫ابن‬

‫ولايتخلف‬

‫علمه‬

‫قال ‪:‬‬

‫عمر؟‬

‫أو يتباطأ؟‬

‫النبي يكنم!‪ ،‬ويحجب‬

‫شبهة ‪ ،‬وهذا‬

‫ملتزما به‪ ،‬مهما كثرت‬

‫مبدئي‬

‫موقف‬

‫من حوله‬

‫الأوامر‬

‫‪.‬‬

‫حنبن‬ ‫وشهد‬

‫هذه‬

‫ابن عمر‬

‫الغزوة‬

‫(‪)1‬‬

‫البداية‬

‫(‪)2‬‬

‫واد من‬

‫(‪)3‬وكانت‬

‫بالهزيمة‬

‫لابن‬

‫غزوة‬

‫حنين (‪ ،)2‬وقد‬

‫‪3،‬أ وانتهت‬

‫كثير (‪)314 : 4‬‬

‫بدأت‬

‫بالنصر‪،‬‬

‫والبخاري‬

‫المعركة في‬

‫ويعود‬

‫الفضل‬

‫في‬

‫‪.‬‬

‫أودية تهامة‪-‬‬

‫هذه‬ ‫فلم‬

‫بكثرتهم‬

‫‪،‬‬

‫رحبت‬

‫وولوا‬

‫الهزيمة في‬ ‫تغن‬ ‫مدبرين‬

‫عنهم‬ ‫‪،‬‬

‫ثم‬

‫أول‬

‫الأمر درسا‬

‫كثرتهم‬ ‫رجعوا‬

‫‪54‬‬

‫للمسلمين‬

‫شيئا وضاتت‬ ‫إلى‬

‫ربهم‬

‫عليهم‬ ‫واستمدوا‬

‫حيث‬ ‫الأرض‬ ‫منه‬

‫اغتروا‬ ‫بما‬ ‫العون ‪-‬‬

‫النصر إلى‬

‫كسب‬

‫وندائه للناس‬

‫أن‬

‫أن‬

‫ابن عمر‬

‫ذلك‬

‫يثبتوا بعد‬

‫كان‬

‫‪ ،‬فالذين‬

‫ممن‬

‫منهم‬

‫أرض‬

‫المعركة حتى‬

‫‪،‬‬

‫هوازن‬

‫قال‬ ‫عن‬

‫ثم‬

‫رسول‬ ‫فوهبها‬

‫جمح‪،‬‬

‫شأنكم‬

‫تلكم‬

‫؟‬

‫صاحبتكم‬

‫ويتركون‬

‫(‪)1‬‬

‫إلى‬

‫بن‬

‫سبي‬

‫جارية من‬

‫بعثت‬

‫بها إلى‬

‫إذا رجعت‬

‫‪،‬‬

‫أخوالي‬

‫أطوف‬

‫يشتدون‬

‫الله يك!م نساءنا‬

‫بني جمح‬

‫الله بن‬

‫بني‬

‫من‬

‫بالبيت ‪ ،‬ثم‬

‫إليها‪ .‬قال ‪ :‬فخرجت‬

‫فإذا الناس‬

‫رسول‬

‫عبد‬

‫عمر‪،‬‬

‫فقلت‬

‫وأبناءنا‪،‬‬

‫‪ ،‬فاذهبوا فخذوها‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫ما‬

‫فقلت‪:‬‬

‫فذهبوا إليها‬

‫‪.‬‬

‫المسلمين‬

‫ابن‬

‫الخطاب‬

‫نافع مولى‬

‫قال ‪:‬‬

‫أصيبها‬

‫علينا‬

‫في‬

‫والتاييد‪ ،‬فجاءهم‬

‫ولاقوة‬

‫عمر‬

‫فرغت‬

‫قالوا ‪ :‬رد‬

‫فأخذوها(‪)1‬‬

‫=‬

‫حين‬

‫ثلاثة عشر‪،‬‬

‫لنبيهم ويعودون‬

‫لي منها يهيئوها‪ ،‬حتى‬ ‫أن‬

‫جم!م‪ ،‬ولايضيره‬

‫أسماوهم‬

‫يثوبون‬

‫ينقل‬

‫الله ابنه‪.‬‬

‫عمر‬

‫اتيهم ‪ ،‬وأنا أريد‬ ‫من‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫‪ ،‬ولم‬

‫لنا‬

‫الله‪.‬‬

‫‪ :‬فحدثني‬

‫الله بن‬

‫المسجد‬

‫الناس‬

‫الله ءلمجم‬

‫ليصلحوا‬

‫مع‬

‫بعدوهم‬

‫الأمر لا تتجاوز‬

‫نصرهم‬

‫ابن إسحاق‬

‫عبد‬

‫أن‬

‫أخذ‬

‫لعبد‬

‫فوجئوا‬

‫ثبت‬

‫ثبتوا أول‬

‫أبوه عمر‪.‬‬

‫وأعطى‬

‫للمسلمين ‪ ،‬وإلى ثبات‬

‫تأييد الله‬

‫النبي جم!م‬

‫التاييد والمدد‬

‫اليوم يتعظون‬ ‫الاعتماد‬

‫على‬

‫بهذا‬

‫الله‬

‫‪،‬‬

‫الدرس‬ ‫خاصة‬

‫‪.‬‬

‫هشام‬

‫(‪2‬‬

‫‪:‬‬

‫القوي‬

‫‪.)094‬‬

‫‪55‬‬

‫وكان‬

‫النصر‬

‫والفوز‪،‬‬

‫البليغ فلا يغترون‬ ‫والكثرة‬

‫اليوم غثاء‬

‫وليت‬ ‫بالكثرة‬

‫لاخير‬

‫فيه‬

‫اشتراكه في‬ ‫وحضور‬ ‫كتاب‬

‫ابن عمر هذه المشاهد‬

‫التراجم‬

‫والمشاهذ‬ ‫على‬

‫السرايا‬

‫والسير؟‬

‫أنه شهد‬

‫بعدها‪ .‬وهو إلى جانب‬ ‫رسول‬

‫عهد‬

‫الله يكنرو‪،‬‬

‫البارزة‬

‫‪ ،‬يؤكد ما ذهب‬

‫الخندق‬

‫ذلك‬

‫ولنسمعه‬

‫رسول‬

‫مع‬

‫الله‬

‫كان يتوجه في‬ ‫يحدثنا عن‬

‫إليه‬ ‫ءلجم‬

‫السرايا‬ ‫هذه‬

‫إحدى‬

‫السرايا فيقول ‪:‬‬

‫إن‬

‫وإن‬

‫رسول‬

‫الله‬

‫سهامهم‬

‫بلغت‬

‫بعيرا بعيرا‪،‬‬

‫ولقد‬

‫ءلجح بعث‬

‫فلم‬

‫يغيره رسول‬

‫حرصت‬

‫على‬

‫النبي عمرر؟ لأن هذه‬ ‫يذكر‬

‫في‬

‫ابن عمر‬ ‫في‬

‫حياة‬

‫من‬

‫إلى‬

‫الجند‬

‫الجهاد‪ ،‬حتى‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫)‬

‫(‬

‫وتحت‬

‫يصبح‬

‫‪4‬‬

‫‪:‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫الله‬

‫مشاهد‬ ‫والغزوات‬

‫ابن عمر‬ ‫أصبحت‬

‫من‬

‫السلاح‬

‫ألوية الفتح كلما‬

‫‪56‬‬

‫في عهد‬

‫الأوفر‪ ،‬وسوف‬

‫مثابرا لا يرمي‬

‫الدين كله دثه‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫نفلوا سوى‬

‫أهم ما‬

‫وفاة النبي !سم ‪ -‬ولقد‬

‫العظيم القسط‬

‫) ‪.‬‬

‫ذلك‬

‫ءلمجم(‪.)1‬‬

‫الأبرار بعد‬

‫القادمة مجاهدأ‬

‫صفوف‬

‫لطبقات‬

‫المشاهد‬

‫الصحابة‬

‫بعيرا‪ ،‬ثم‬

‫ذكر‬

‫هذا الشرف‬

‫الفصول‬

‫سرية‬

‫اثني عشر‬

‫قبل‬

‫نجد‬

‫فيهم‬

‫ابن عمر‪،‬‬

‫نال‬

‫نراه‬

‫‪ ،‬وينضم‬

‫نادى‬

‫منادي‬

‫ءا نحلفاء لوا شدين‬ ‫ا‬

‫بكر‬

‫* عبد‬

‫الله‬

‫وأبو‬

‫* عبد‬

‫الله‬

‫وأبوه عمر‬

‫* عبد‬

‫الله‬

‫وعثمان‬

‫* عبد‬

‫الله‬

‫وعلي‬

‫ع‬

‫‪-‬‬

‫مع‬

‫ا‬

‫نحلفاء‬

‫نر‬

‫في‬

‫أبو بكر‬

‫أيامه من‬

‫ومانعي‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫مسيلمة‬

‫انهجرة‬

‫وظهر‬

‫وفريق‬

‫‪ ،‬فرأى‬

‫‪ ،‬فاستجاب‬

‫وقد كان‬ ‫أسامة‬

‫‪-‬وكان‬

‫فقد‬

‫‪،‬‬

‫ألا طاقة لهم‬

‫مقسما‬

‫ليحاربن‬

‫الجميع‬

‫أبو بكر مجاهدأ‬ ‫إلى‬

‫رأي‬

‫أبي‬

‫في‬

‫انقلبت‬

‫الجزيرة‬

‫ومواثيقها بعد وفاة‬ ‫ارتدوا عن‬

‫ما أمر به رسول‬

‫العرب‬

‫حتى‬ ‫سبيل‬

‫أبو بكر‬ ‫أجمعين‪،‬‬

‫يثوبوا إلى‬ ‫إعلاء كلمة‬

‫بكر‪.‬‬

‫الخليفة الأول رضي‬ ‫اخر‬

‫رضي‬

‫أنبياء‪ .‬واستشار‬ ‫بحرب‬

‫‪.‬‬

‫الله عنه‬

‫الزكاة واخرون‬

‫أعلنوا أنهم‬

‫الصحابة‬

‫لحرص‬

‫وجمع‬

‫في‬

‫الردة ‪،‬‬

‫القران‬

‫الصديق‬

‫الجسيمة‬

‫جماعة‬

‫أكثرهم‬

‫يموت‬

‫‪،‬‬

‫بكر‬

‫منعوا‬

‫وقع‬

‫أسامة ‪ ،‬وقتال أهل‬

‫القبائل العربية عهودها‬

‫ثالث‬

‫أبا بكر صاح‬ ‫أو حتى‬

‫أني‬

‫توفي انبي بئ‪،‬‬

‫عنه بالخلافة ‪ ،‬وقد‬

‫الكذاب‬

‫والأحداث‬

‫ونقضت‬

‫‪،‬‬

‫يكل!ب!‬

‫الصحابة‬

‫وقتل‬

‫الجليلة‬

‫الإسلام ‪،‬‬

‫بعث‬

‫الله نر‬

‫فترة خلافة‬

‫عقبيها‪،‬‬

‫الرسول‬

‫الله‬

‫الصديق‬

‫الزكاة ‪،‬‬

‫بالأعمال‬

‫الحق‬

‫بكر‬

‫الأمور الكبار ‪ :‬تنفيذ بعث‬

‫ازدحمت‬

‫ولكن‬

‫لوا‬

‫السنة الحادية عنبرة من‬

‫وبويع‬

‫على‬

‫ا‬

‫شدين‬

‫الله‬

‫الله‬

‫عنبرو‬

‫عنه في‬ ‫‪ -‬وعدم‬

‫تنفيذ‬ ‫قبول‬

‫أي‬

‫مساومة‬

‫في‬

‫إعادة‬

‫تمسك‬

‫أو تفريط‬ ‫مجد‬

‫الجميع‬

‫الإسلام‬

‫وإعلاء‬

‫شأنه ‪،‬‬

‫فيها بالدين‬

‫وقد شارك‬ ‫بعث‬

‫في‬

‫مبادىء‬

‫الإسلام‬

‫عبد‬

‫أسامة ‪ ،‬ومحاربا‬

‫للأحداث‬

‫موقف‬

‫يرويها عن‬

‫فهذا عبد‬ ‫والأنصار‬

‫في‬

‫بكر وخطبة‬

‫"لما‬ ‫العرب‬

‫‪،‬‬

‫من‬

‫بجاهلية‬ ‫وإما‬

‫أن‬

‫المهاجرين‬

‫‪ -‬فقال‬

‫صدق‬

‫حروب‬

‫وينقل‬

‫النفاق‬ ‫الله عنه‬

‫رائعا‬

‫بالمدينة ‪،‬‬ ‫المهاجرين‬

‫وبعيرهم‬

‫أتا إلا رجل‬

‫‪ :‬أرى‬

‫‪ -‬والده ‪ -‬يا خليفة‬

‫لهم‬

‫وتدع‬

‫فنقوى‬ ‫للعرب‬

‫‪65‬‬

‫على‬

‫والأنصار‬

‫وإني‬ ‫بن‬

‫عمر‬

‫الله‬

‫الخطاب‬ ‫الله‬

‫!‬

‫أ‬

‫ن‬

‫حديثو‬

‫عهد‬

‫عنه إلى‬

‫خير‬

‫قتالهم ‪،‬‬

‫قاطبة ‪ .‬فالتفت‬

‫عن‬

‫ألقلكم‬

‫رسول‬

‫الزكاة ‪ ،‬فإنهم‬ ‫يردهم‬

‫وارتد‬

‫ورجعوا‬

‫منكم‬

‫ثم تكلم‬

‫الإسلام ‪ ،‬فإما أن‬

‫يدان‬

‫لنا موقفا‬

‫لأبي‬

‫عزيمته وقوته في دين الله‪.‬‬

‫منعوا شاتهم‬

‫فما‬

‫الله الإسلام‬

‫والأنصار‬

‫الردة ‪ ،‬ومراقبا‬

‫فيقول ‪:‬‬

‫رضي‬

‫قد‬

‫الصلاة‬

‫لم يعدهم‬

‫؟ فكان جنديا في‬

‫مشاورة أبي بكر المهاجرين‬

‫‪ ،‬فأطرقوا طويلا‪،‬‬

‫العرب‬

‫يعز‬

‫يشهد‬

‫لنا ما حدث‬

‫علي‬

‫البلية‬

‫الجزيرة‬

‫ومشاهدة ‪.‬‬

‫تدل على‬

‫العرب‬

‫فأشيروا‬

‫الده عنه‬

‫ببسالة في‬

‫الزكاة ‪،‬‬

‫أبو بكر‬

‫هذه‬

‫لهذه‬

‫فيما حدث‬

‫النبي ع!ب!و اشرأب‬

‫فجمع‬

‫دينهم ‪،‬‬

‫‪ -‬رضي‬

‫قتال‬

‫مانعي‬

‫يروي‬

‫وتوحيد‬

‫مع‬

‫مانعي الزكاة‬

‫الله‬

‫قبض‬

‫وقال ‪ :‬إن‬

‫تقبل‬

‫قرب‬

‫بن عمر‬

‫عظيمة‬

‫ولنسمعه‬

‫حملا‬

‫يقاتل‬

‫أبي بكر من‬

‫وعباداته‬

‫الحنيف‪.‬‬

‫بن عمر‬

‫الله‬

‫؟ أكبر الأثر‬

‫فما‬ ‫إلى‬

‫لبقية‬ ‫عثمان‬

‫رضي‬

‫عنه فقال مثل ذلك ؟ وقال علي‬

‫الله‬

‫ذلك‬

‫؟ وتابعهم‬

‫فلما رأى‬

‫المهاجرون‬

‫ذلك‬

‫أما بعد؟‬

‫صعد‬

‫فإن‬

‫الله بعث‬

‫والإسلام غريب‬

‫طريد‪،‬‬

‫الده بمحمد‪-‬لمجبديه‬

‫أقوم‬

‫بقي‬

‫من‬ ‫الحق‬

‫منا خليفة‬

‫‪ ،‬فإن‬

‫الذين امنوا منكم‬ ‫كما‬ ‫كانوا‬ ‫والجن‬ ‫يفرق‬ ‫قد‬

‫لجاهدتهم‬

‫بين الصلاة‬

‫علمت‬

‫الباقية الوسطى‬

‫الله حتى‬

‫قتل‬

‫منا شهيدا‬

‫أرضه‬

‫ووارث‬

‫يكل! ثم‬ ‫حتى‬

‫‪-‬والله ‪ ،‬حين‬

‫قال ‪:‬‬

‫شمريد‪،‬‬

‫‪ ،‬والله‬

‫ينجؤ‬ ‫في‬

‫ويبقى‬

‫الجنة‬

‫أقبل‬

‫قلحق‬

‫قضى‬

‫عباده ‪،‬‬ ‫‪< :-‬‬

‫معهم‬ ‫روحي‬

‫فكبر عمر‬

‫الله لأبي‬

‫بكر‬

‫الله‬

‫الأرض‬

‫عقالا مما‬

‫الشجر‬

‫والمدر‬

‫‪ ،‬إن‬

‫بالثه‬

‫الله‬

‫وعد‬

‫في‬

‫؟ لو منعوني‬

‫والله‬

‫لا أبرح‬

‫الله لنا وعده‬

‫ليستخلفنهم‬

‫والزكاة ثم جمعهما‪،‬‬ ‫عزم‬

‫قل‬

‫لقوله خلف‬

‫قبلهم !و(‪)1‬‬

‫الله‬

‫عليه ثم‬

‫والحق‬

‫وعملوا الصالحات‬

‫رسول‬

‫والإنس‬

‫الله وأثنى‬

‫قال ‪-‬وليس‬

‫الذين من‬

‫يعطون‬

‫من‬

‫الأنصار فتابعوهم‪.‬‬

‫حبله ‪ ،‬وقل أهله ‪ ،‬فجمعهم‬

‫سبيل‬

‫الله في‬

‫تعالى‬

‫الله‬

‫استخلف‬

‫في‬

‫فيقتل‬

‫إلى‬

‫محمدا!م‬ ‫قد رث‬

‫وجعلهم‬

‫لنا بعهده ‪،‬‬

‫فحمد‬

‫الأمة‬

‫بأمر الله وأجاهد‬

‫ويفي‬

‫؟ ثم‬

‫المنبر‪،‬‬

‫التفت‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه مثل‬

‫الله‬

‫لم‬

‫وقال ‪ :‬والله‪،‬‬

‫على‬

‫قتالهم ‪ -‬أنه‬

‫الحق (‪.)2‬‬

‫صور‬

‫من‬

‫ويشهد‬ ‫(‪) 1‬‬

‫(‪)2‬‬

‫النور ‪:‬‬

‫حياة‬

‫معركة‬ ‫عبد‬ ‫‪55‬‬

‫اليمامة‬

‫الله‬

‫بن عمر‬

‫معركة‬

‫اليمامة‬

‫(‪ )3‬وهي‬

‫من‬

‫‪.‬‬

‫الصحابة‬

‫(‪ )3‬وكان قائد جيش‬

‫(‪: 1‬‬

‫‪-641‬‬

‫‪.)642‬‬

‫المسلمين خالد بن‬

‫‪61‬‬

‫الوليد‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه‪.‬‬

‫أعظم‬

‫التي خاضها‬

‫المعارك‬

‫الكذاب‬

‫مسيلمة‬ ‫وأكثرهم‬

‫أربعين ألفا من‬

‫كذاب‬

‫إلينا من‬

‫حتى‬

‫صادق‬

‫هاثلا انكشف‬ ‫لولا رجال‬ ‫يعودوا إلى‬

‫القتال وأن‬

‫ولقد أبدى‬

‫وقتل‬

‫النفوس‬

‫أعظم‬

‫عن‬

‫جعفر‬

‫بن عبد‬

‫الناس جرح‬ ‫فوقع‬ ‫السهم‬ ‫وجر‬

‫هذه‬

‫الشهادة فلم تكتب‬

‫امتحان‬

‫بين‬

‫ووهن‬‫إلى‬

‫الرحل‬

‫وجازوا رحالهم‬

‫ربيعة أحب‬

‫أن يبث‬

‫فيهم‬

‫وأحسابهم ‪ ،‬فكان يوما‬

‫الأمر وكادت‬

‫فثة‬

‫الهزيمة تتم‬ ‫في‬

‫‪ ،‬ثم‬

‫الناس‬

‫كروا‬

‫أ‬

‫ن‬

‫بجمعهم‬

‫المعركة بطولة في‬ ‫ونقل‬

‫إلينا‬

‫قربه من‬

‫ادله‬

‫بن أسلم‬

‫اليمامة واصطف‬

‫له شقه‬

‫أ‬

‫الحرب‬

‫صورا‬

‫العدو‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫رائعة من‬ ‫تمتحن‬

‫حيث‬

‫‪.‬‬

‫الهمداني رضي‬ ‫الناس‬

‫الأنيفي رضي‬

‫وفؤاده ‪،‬‬

‫‪.‬‬

‫له‪،‬‬

‫على‬

‫أبو عقيل‬ ‫منكبيه‬

‫ن‬

‫مسيلمة‪.‬‬

‫في‬

‫البطولة والشهادة تدل‬

‫قال ‪:‬‬

‫أنفسهم‬ ‫أول‬

‫كذاب‬

‫مسيلمة‬

‫يثبتوا‪ ،‬فتبعتهم‬

‫ابن عمر‬

‫لما كان‬

‫؟ ولكن‬

‫يقول ‪ :‬أشهد‬

‫الحمية والغيرة صرخوا‬

‫الله‬

‫يوم‬

‫كان‬

‫واستطاع‬

‫فيه المسلمون‬

‫نصرهم‬

‫بعضهم‬

‫دفاعا عن‬

‫ذوي‬

‫المتنبئين‬

‫بني حنيفة وأتباعهم حوله‪،‬‬

‫صادق‬

‫مفر!‬

‫من‬

‫ثانية حتى‬

‫إن‬

‫وأن محمدا‬

‫الاستبسال والشجاعة‬

‫وطلب‬

‫المسلمون‬

‫اتبعه عصبية‬

‫مسيلمة‬

‫ضد‬

‫؟ فقد جمع‬

‫فشطب‬

‫الأيسر‪-‬‬

‫فلما‬

‫وأبو عقيل‬

‫ادله‬

‫في‬ ‫لما كان‬

‫حمي‬

‫غير‬

‫واهن‬

‫‪62‬‬

‫من‬

‫رمي‬

‫مقتل ‪،‬‬

‫؟ وهذا‬

‫فيه‬

‫القتال ‪-‬‬

‫ادله‬

‫للقتال ؟ كان‬

‫عنه‪،‬‬

‫وانهزم‬

‫جرحه‬

‫‪ -‬سمع‬

‫عنه‬ ‫أول‬

‫بسهم‬ ‫فأخرج‬

‫أول‬

‫النهار‬

‫المسلمون‬

‫معن‬

‫بن‬

‫عدي‬

‫رضي‬

‫عدوكم‬

‫الله عنه‬

‫وأعنق‬

‫‪،‬‬

‫يصيح‬

‫معن‬

‫الأنصار‪ :‬أخلصونا!‬ ‫قال‬

‫عبد‬

‫قومه‬

‫الله بن‬ ‫‪:‬‬

‫فقلت‬

‫المنادي‬

‫ما تريد‬

‫للأنصارا‬

‫‪،‬‬

‫قال أبو عقيل‬

‫قال‬ ‫مجردا‪،‬‬ ‫فاجتمعوا‬

‫دون‬

‫الأرض‬ ‫إلى‬

‫أبي‬ ‫‪:‬‬

‫قال‬

‫ورفعت‬ ‫يحمد‬

‫(‪)1‬‬

‫لبيك‬

‫‪-‬‬

‫الله ومات‬

‫دربة ‪ :‬جراءة‬

‫‪:‬‬

‫الأنصار‬

‫إنما‬

‫يريد‬ ‫قد‬

‫يقول‬

‫نؤه‬

‫يا‬

‫‪:‬‬

‫وأخذ‬

‫عدوهم‬

‫وهو‬

‫‪ :‬قد‬

‫صريع‬ ‫ملتاث‬

‫قتل‬

‫‪-‬يرحمه‬

‫وشجاعة‬

‫أربعة عشر‬ ‫الله مسيلمة‬

‫‪-‬‬

‫لمن‬

‫عدو‬ ‫الله‬

‫الله‬

‫‪63‬‬

‫من‬

‫قال‬

‫الدبرة؟‬

‫‪ -‬قال‬

‫ووقفة‪.‬‬

‫ابن‬

‫رمق ‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫كيوم‬

‫كرة‬

‫المسلمين‬

‫جرحا‬ ‫‪.‬‬

‫باخر‬

‫بيده اليمنى‬

‫فرفع‬

‫عمر‪:‬‬

‫حنين‬ ‫دربة (‪)1‬‬

‫الحديقة ‪،‬‬

‫يده المجروحة‬

‫عدو‬

‫السيف‬

‫يقدمون‬

‫بيننا وبينهم ‪ .‬قال‬

‫الجراح‬

‫وأنا أجيبه ولو حبوا ‪.‬‬

‫يا للأنصار؟‬

‫جميعا‬

‫أقحموا‬

‫بلسان‬

‫صوتي‬

‫‪:‬‬

‫‪-‬‬

‫الله‬

‫وقتل‬

‫عقيل‬

‫أبو عقيل‬ ‫قتال ! قال ‪:‬‬

‫فقلت‬

‫أبو عقيل‬

‫وقد قطعت‬

‫وبه من‬

‫رجلا رجلا يميزون ‪.‬‬

‫! ما فيك‬

‫عمر‪:‬‬

‫من‬

‫ينادي‬

‫حتى‬

‫مقتل ‪،‬‬

‫على‬

‫فتحزم‬

‫السيوف‬

‫أبي عقيل‬

‫ابن‬

‫حين‬

‫عنهما‪:‬فنهض‬

‫الله‬

‫‪ :‬أنا رجل‬

‫‪-‬رحمهم‬

‫واختلفت‬

‫فأخلصوا‬

‫يا أبا عقيل‬

‫جعل‬

‫عدوهم‬

‫رضي‬

‫وذلك‬

‫صاحت‬

‫الجرحى‪.‬‬

‫ابن عمر‪:‬‬ ‫ثم‬

‫يقدم‬

‫قال‬

‫لا يعني‬

‫القوم ‪،‬‬

‫أخلصونا!‬

‫عمر‬

‫باسمي‬

‫بالأنصار‪:‬‬

‫الله‬

‫!‬

‫! والكرة‬

‫الله‬

‫على‬

‫فاختلطوا‬

‫فنظرت‬

‫إلى‬

‫المنكب ‪ ،‬فوقعت‬ ‫كلها قد خلصت‬ ‫ابن‬

‫عمر‪:‬‬

‫فقلت‬ ‫قال‬

‫‪:‬‬

‫أصبعه‬

‫ابن عمر‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫فوقعت‬

‫أبا عقيلا‬

‫قلت‬

‫‪ :‬أبشر‪،‬‬

‫إلى‬ ‫فأخبرت‬

‫السماء‬ ‫عمر‬

‫رضي‬

‫عنه‬

‫الله‬

‫يسأل‬

‫زال‬ ‫أصحاب‬

‫ابن عمر‬

‫وإن‬

‫المسلمين‬

‫وقديم‬

‫رضي‬

‫الله عنهما‬

‫أمن‬

‫!‬

‫هلموا‬

‫إلي ا وأنا أنظر إلى‬

‫يقاتل‬

‫القتال (‪.)3‬‬

‫أشد‬

‫كان‬

‫إسلام (‪-)1‬‬

‫عنه يوم اليمامة على‬

‫الله‬

‫معشر‬

‫أن‬

‫خبره‬

‫الشهادة ويطلبها‪.‬‬ ‫نبينا جم!دء‬

‫وعن‬ ‫رضي‬

‫بعد‬

‫قدمت‬

‫كله ‪ -‬فقال ‪ :‬رحمه‬

‫قال ‪ :‬رأيت‬

‫صخرة‬

‫الجنة‬

‫ما علمت‬

‫‪ ،‬وقد‬

‫تفرون ؟‬

‫أذنه قد‬

‫عمار‬

‫فهي‬

‫خيار‬

‫بن‬

‫ياسر‬

‫يصيح‬

‫أنا عمار‬

‫قطعت‬

‫الله‬

‫من‬

‫أشرف‬

‫ا ما‬

‫بن‬

‫تذبذب‬

‫‪ :‬يا‬ ‫ياسر؟‬

‫(‪ )2‬وهو‬

‫لوم وعتاب‬

‫واستشهد‬ ‫الله‬

‫بن عمر‬

‫سالما‪،‬‬

‫فجعل‬

‫زيد‪،‬‬

‫ولنسمع‬

‫هذا‬

‫كعمه‬ ‫الصادق‬

‫سالم‬

‫هلكت‬

‫عمر‬

‫يؤنب‬

‫ابنه‬

‫لماذا لم يستشهد‬

‫الحوار بين الأب‬

‫قال ‪ :‬قال عمر‬

‫قبل زيد؟!‬ ‫ذلك‬

‫ا‬

‫(‬

‫‪1‬‬

‫)‬

‫في‬

‫‪ ،‬ورجع‬

‫المربي‬

‫والابن‬

‫‪.‬‬

‫عن‬

‫على‬

‫زيد بن الخطاب‬

‫معركة‬

‫اليمامة‬

‫عبد‬

‫لطبقات‬

‫(‪)2‬‬

‫تذبذب‬

‫(‪)3‬‬

‫الطبقات‬

‫أن‬

‫(‪3‬‬

‫زيد وأنت‬

‫يكون ؟ ولكن‬

‫‪:‬‬

‫‪ :‬تتحرك‬ ‫(‪:3‬‬

‫هلك‬

‫لعبد الده بن‬

‫‪4‬‬

‫‪7‬‬

‫‪) 4‬‬

‫‪.‬‬

‫وتضطرب‬

‫‪.‬‬

‫‪.)254‬‬

‫‪64‬‬

‫حي؟!‬

‫نفسي‬

‫عمر‬

‫حين‬

‫رجع‬

‫‪ :‬ألا‬

‫فقال ‪ :‬قد حرصت‬

‫تأخرت‬

‫‪،‬‬

‫فأكرمه‬

‫الله‬

‫بالشهادة (‪.)1‬‬ ‫زيد؟‬

‫رواية عن‬

‫وفي‬

‫ألا واريت‬

‫وجهك‬

‫فأعطيها‪ ،‬وجهدت‬

‫ولا شك‬ ‫جعلت‬

‫أن تساق‬

‫أنها عظمة‬

‫من‬

‫سهل‬ ‫عني‬

‫قبائل‬

‫وكان‬

‫تعلم‬

‫لقد‬ ‫التضحية‬

‫يكتفي‬

‫بالنفس‬

‫من‬

‫ابنه‬

‫المنتصر‪.--‬‬ ‫الخطاب‬

‫العربية‬

‫في‬

‫الإسلام‬

‫رق‬

‫إبعاد‬

‫(‬

‫والمتناحرة‬

‫المتفرقة‬

‫أمة‬

‫للناس ‪،‬‬

‫الابن المطيع‪.‬‬

‫قائده رسول‬

‫الله‬

‫قكبه ان‬

‫سبيل‬

‫العزة والكرامة ‪ ،‬فلا‬

‫المعركة ورجوعه‬

‫الجيش‬

‫الغالب‬

‫كعمه‬

‫بن‬

‫في‬

‫اليوم من‬

‫أبنائنا‬

‫تلك‬

‫في‬

‫عن‬

‫شهوات‬

‫النفوس‬

‫مع‬

‫سبيل‬

‫ادده‬

‫زيد‬

‫قلوبنا‬

‫خوض‬

‫المعارك‬

‫الحياة وصغائر‬

‫الطبري‬

‫(‪3‬‬

‫‪:‬‬

‫‪3 9 3‬‬

‫)‬

‫الكبيرة ؟!‬

‫وأعمالنا‪.‬‬

‫النهاية الذلة والصغار‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وتربية الرسول قكه التي‬

‫وهذا‬

‫ومن‬

‫يريده شهيدا‬

‫الإسلام‬

‫ليحترقوا في‬

‫و‪) 3‬‬

‫سأل‬

‫خير أمة أخرجت‬

‫والولد هي‬

‫حضوره‬

‫بل‬

‫بحق‬

‫العظيم‬

‫والمال‬

‫ادله الشهادة‬

‫‪.‬‬

‫فأين نحن‬

‫لقد‬

‫الأب‬

‫الأب‬

‫من‬

‫‪،‬‬

‫‪:‬‬

‫بك‬

‫إليئ فلم أعطها(‪.)2‬‬

‫الجهاد والتضحية ؟ فأصبحت‬ ‫منها مثل‬

‫فقال‬

‫الإسلام ‪،‬‬

‫الجزيرة‬

‫هذا‬

‫قال ‪ :‬ما جاء‬

‫وقد‬

‫هلك‬

‫‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫‪. .‬‬

‫وأصبحنا‬

‫نتنافس‬

‫‪،‬‬

‫ونزجهم‬

‫والحروب‬

‫الأمور‪ ،‬ونجني‬

‫معهم‬

‫في‬

‫بد الله نر‬

‫رضي‬

‫ولي عمر‬ ‫جمادى‬

‫الاخره‬

‫وظهرت‬

‫بركة‬

‫دمشق‬

‫الله‬

‫عشرة‬

‫عنه ‪ -‬من‬ ‫غ!ر‪،‬‬

‫ففد‬

‫اليرموك‬

‫وكان‬

‫عبد‬

‫فضائل‬

‫في‬

‫وفارس!‬

‫معجبا‬

‫الله‬

‫وفيا‬

‫العظيم‬

‫‪ ،‬ومصر‬

‫فيها عمر‬

‫الفتوحات‬ ‫جنديأ‬

‫أبيه‬

‫الغابة‬

‫(‪:3‬‬

‫بعمر‪،‬‬

‫لذكراه‬

‫جعل‬

‫‪ ،‬ويرصد‬

‫ويهمنا ونحن‬

‫(‪)1‬أسد‬

‫والمدائن‬

‫في‬

‫أيامة ؟‬

‫مجاهدا‬

‫‪-‬رضي‬

‫" بعد عهد‬

‫الإسلامية ؟‬ ‫في‬

‫ففتحت‬

‫وغيرها‪.‬‬

‫بن الخطاب‬ ‫الله‬

‫القيام‬

‫‪،‬‬

‫وقدم‬

‫سبيل‬

‫رسول‬ ‫الشام‬

‫الله وشهد‬

‫مصر(‪.)1‬‬

‫بأفعاله ‪،‬‬

‫البار والأب‬

‫فقام‬

‫فترات حياة "عبد‬

‫شارك‬

‫والبصرة‬

‫وفتح‬

‫متشبهأ‬

‫أخصب‬

‫بالأمر أتم‬

‫الفتوح‬

‫التي حكم‬

‫الفترة‬

‫‪،‬‬

‫وكثرت‬

‫والأردن ‪ ،‬والأهواز‬

‫والعراق‬

‫في‬

‫سنة‬

‫عنه الخلافة بعهد من أبي بكر في‬

‫ثلاث‬

‫الإسلام ‪،‬‬

‫وتعتبر هذه‬ ‫الله‬

‫الله‬

‫عمر‬

‫نرقب‬

‫‪،‬‬

‫محبأ‪،‬‬ ‫وهذا‬

‫ابن عمر‬ ‫خطواته‬

‫نشاطات‬

‫‪.)241‬‬

‫‪66‬‬

‫مطيعا‬ ‫الارتباط‬

‫يروي‬

‫ما يشير‬

‫الوثيق‬

‫بين‬

‫لنا الأحاديث‬

‫منذ إسلامه‬

‫عبد‬

‫لكل‬

‫حتى‬

‫الله في‬

‫به‪،‬‬ ‫الابن‬

‫الواردة‬

‫استشهاده‬

‫هذا‬

‫‪.‬‬

‫العهد‬

‫الميمون‬

‫؟‬

‫والأب‬

‫‪،‬‬

‫والوالد‬

‫العطوف‬

‫ويهتم‬

‫بنصحه‬

‫والشوق‬

‫الله‬

‫فهذا‬

‫وعمر‬

‫عبد‬

‫سؤال‬

‫الرسول‬

‫قال‪:‬‬

‫(إن‬

‫في‬

‫من‬

‫إن‬

‫الشجر‬

‫البوادي‬

‫ووقع‬

‫نفسي‬

‫‪،‬‬

‫في‬

‫النخلة " فاستحييت‬ ‫وقع‬

‫أن يكون‬

‫(‪)1‬وفي‬

‫عن‬

‫‪،‬‬

‫يعلم‬

‫في‬

‫أبيه له في‬ ‫‪:‬‬

‫فيقول‬

‫لايسقط‬

‫قال عبد‬ ‫أنها‬

‫قال‬

‫إن‬

‫‪،‬‬

‫الإجابة على‬ ‫رسول‬

‫ورقها‪،‬‬

‫‪ :‬فوقع‬

‫الله‬

‫النخلة‬

‫أقول (‪،)1‬‬

‫فقال‬

‫عبد‬

‫الله لمج!‬

‫وهي‬

‫الناس‬ ‫النبي‬

‫الله‬

‫؟ فقال ‪ :‬لأن تكون‬

‫ابن عمر‬

‫النبي‬

‫أنه كان‬

‫مع‬

‫رواية مجاهد‬

‫عن‬

‫الحديث‬

‫(‪ )3‬جإمع‬

‫نفسي‬

‫الحرام ‪.‬‬

‫مثل‬

‫في‬ ‫جمز‬

‫‪ :‬فحدثت‬

‫قلتها أحب‬

‫شجر‬ ‫‪:‬‬

‫"هي‬

‫عمر‬ ‫إليئ من‬

‫لي كذا وكذا(‪.)7‬‬

‫ويتقدم‬

‫ابن عمر‬

‫في‬

‫أن‬

‫الجرأة والشجاعة‪،‬‬

‫نيل الشهادة ‪ ،‬ويبعده عن‬

‫تشجيع‬

‫شجرة‬

‫المؤمن‬

‫ابنه الأكبر‬

‫النبي !رو‬

‫كان‬

‫حدثوني‬

‫(‪:8‬‬

‫في‬

‫يكرم‬

‫نفسه‬

‫على‬

‫!حبة‬

‫الله يحدثنا‬ ‫يكنم!ر‬

‫‪،‬‬

‫المربي‬

‫وهو‬

‫الورع ‪ ،‬ويزهده‬

‫ما هي؟"‬

‫الخ‬

‫المسؤول‬

‫وإرشاده ‪ ،‬ويغرس‬

‫الشبه ‪ ،‬ويعلمه‬

‫بالذي‬

‫الخليفة‬

‫إلى الجهاد‪ ،‬والحرص‬

‫مواطن‬

‫عبد‬

‫ان‬

‫نرى‬

‫عمر‬

‫العادل ‪،‬‬

‫الناجح‪،‬‬

‫يكنم!ر‪،‬‬

‫النبي‬

‫ابن‬

‫فيعلمه‬

‫يكلنرو‬

‫عمر‪:‬‬

‫في‬

‫أبوه أدب‬

‫سفر‬

‫"فنظرت‬

‫الصحبة‬

‫على‬

‫بكر‬

‫فإذا أنا أصغر‬

‫؟ عن‬

‫صعب‬

‫الفوم ‪. .‬‬

‫"‪.‬‬

‫الأصول‬

‫(‪:6‬‬

‫‪)575‬‬

‫وانظر الحديث‬

‫‪ )08‬طبعة حمص‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫وشرحه‬

‫في سنن‬

‫الترمذي‬

‫وكان‬

‫لعمر‪،‬‬

‫لا يتقدم‬

‫يتقدم‬

‫النبي‬

‫ويطلب‬ ‫الله في‬

‫الاستجابة‬

‫فذكرت‬

‫فقال‬

‫له ‪،‬‬

‫عمر‬

‫قال ابن عمر‪:‬‬ ‫إني أخاف‬ ‫قال‬

‫تلقون‬

‫وتسبون‬

‫فينادى‬

‫عليها‪،‬‬

‫ويقولون‬

‫ابن‬

‫‪:‬‬

‫عن‬

‫الله أكتافهم‬

‫أمير‬

‫المؤمنين‬

‫‪ .‬والبكر‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫‪ .‬ومعنى‬

‫(‪)3‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫فينكل‬

‫‪ :‬ينكص‪.‬‬

‫‪،‬‬

‫مثلي تتخوف‬ ‫‪،‬‬

‫فتقام‬

‫ودثه‬

‫الفتي‬

‫فتقتلون‬

‫من‬

‫إلا لسبب‬

‫شرعي‬

‫في‬

‫ثمنها‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫جارية‬

‫وللرسول‬

‫بني‪،‬‬ ‫ذلك؟‬

‫المقاتلة‪،‬‬

‫المغنم‬

‫في‬

‫عنك‪،‬‬ ‫القربى‬

‫ولذي‬

‫الإبل‪.‬‬

‫الحديث‬

‫كراهيتها‪ ،‬وهذا خاص‬

‫التا! (‪.)342 : 1‬‬

‫فتسوم‬

‫في‬

‫فتسوم(‪)3‬‬

‫يجوز‬

‫‪ :‬تغالي‬

‫الجهاد فقال ‪ :‬أي‬

‫بها‪ ،‬فينكل (‪ )4‬الناس‬

‫(‪)2‬‬

‫هامق‬

‫"(‪.)2‬‬

‫وتجمعون‬

‫رواه أبو داود والترمذي‬

‫فالطلاق‬

‫النبي يك!رو‬

‫المتاع‬

‫(‪)1‬‬

‫لا‬

‫عمر‬

‫فيمنحكم‬

‫أخرجه‬

‫فإنه محق‬

‫امرأتك‬

‫فيأمره‬

‫امرأة أحبها‪،‬‬

‫فأتيت‬

‫؟ فقلت ‪ :‬أو على‬

‫الزنى‬

‫البخاري‬

‫في‬

‫الله طلق‬

‫للنبي جمز‬

‫تحتي‬

‫أطلقها‪،‬‬

‫فيتردد عبد‬

‫الجهاد‬

‫العدو‬

‫الذرية‬

‫أن‬

‫استأذنت‬

‫‪،‬‬

‫ذلك‬

‫فيقول ‪ :‬كانت‬

‫"يا عبد‬

‫في‬

‫التي يحبها؟‬

‫‪ ،‬ويذكر‬

‫فأمرني‬

‫‪:‬‬

‫عليك‬

‫زوجته‬

‫الطلب‬

‫يحدثنا‬

‫يكرهها‪،‬‬

‫استئذان‬

‫‪:‬‬

‫يطلق‬

‫لهذا‬

‫ولنسمعه‬

‫أبي‬

‫فيقول‬

‫أبوه ‪:‬‬

‫عبد‬

‫أحد(‪.)1‬‬

‫منه عمران‬

‫بالطلاق ‪،‬‬ ‫وكان‬

‫النبي‬

‫يك!‪،‬‬

‫له‬

‫يا‬

‫اللها‬

‫وليس‬

‫‪ :‬أى‬

‫طلقها‬

‫بعمر رضي‬ ‫منه مجرد‬

‫مرضاة‬

‫الله‬

‫طلب‬

‫لوالدك‬

‫عنه‪،‬‬

‫وإلا‬

‫الوالدين‪،‬‬

‫واليتامى‬ ‫أنت‬

‫والمساكين‬

‫زان ا اجلس‬

‫وهذا‬

‫السبيل‬

‫وابن‬

‫العظيم‬

‫واشترك‬

‫الورع ؟‬

‫فشهد‬

‫والأنصار مع‬

‫في‬

‫فتح‬

‫أربعين نفسا من‬

‫عدوان‬

‫مصر‬

‫لإخراجهم‬

‫فتح‬

‫واختط‬

‫فقلت‬

‫بن‬

‫ابن عمر‪،‬‬

‫العرنية ؟‬

‫الأسود‬

‫ففدعت(*)‬

‫إلى‬

‫يداي‬

‫عليئ صاحباي‬

‫‪ :‬لا أدري‬

‫(‪)2‬‬

‫الطبري‬

‫‪ ،‬قال فأصلحا‬

‫(‪)3‬‬

‫اختط‬

‫(‪)4‬‬

‫سير‬

‫(‪ )5‬فدعت‬

‫‪:‬‬

‫بها‪:‬‬ ‫أعلام‬

‫‪1 5‬‬

‫أي‬

‫من‬

‫)‬

‫‪1‬‬

‫بنى‬

‫النبلاء‬

‫يداي‬

‫من‬

‫طائفة‬

‫أمير الجيمش(‪.)2‬‬ ‫عنه أكثر من‬

‫قال‬

‫فيكون‬ ‫عبد‬

‫الله‬

‫أموالنا بخيبر‬

‫علي‬

‫تحت‬

‫من‬

‫مرفقي‬

‫من‬

‫يدي‬

‫سببا مباشرا‬ ‫‪ :‬خرجت‬

‫نتعاهدها‪،‬‬

‫الليل وأنا‬

‫‪،‬‬

‫‪ ،‬فاتياني فسألاني من‬

‫(‪ )1‬سيرة عمر لابن الجوزي (ص‬ ‫(‪4‬‬

‫نهاوند‬

‫بها(‪ ،)3‬وروى‬

‫قدمنا تفرقنا في أموالنا‪ ،‬فعدي‬

‫أستصرخ‬

‫وبعد أن وعى‬ ‫في‬

‫درس‬

‫أبيه‬

‫ابن عمر‬

‫الجزيرة‬

‫والزبير والمقداد‬

‫فراشي‬

‫عمر‬

‫النعمان بن مقرن‬

‫يهود خيبر على‬ ‫من‬

‫‪،‬‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫عنه‪،‬‬

‫أهلها(‪.)4‬‬

‫اليهود على‬

‫ويعتدي‬

‫أول حكم‬

‫لابن عمر أن يجاهد‪،‬‬

‫في‬

‫المهاجرين‬

‫فيها حق‬

‫فتقع‬

‫(‪-)1‬‬

‫المنع ربما وقع في‬

‫ثم رفع وسمح‬

‫‪،‬‬

‫عليها‬

‫فإذا‬

‫صنع‬

‫هذا بك؟‬

‫‪.)111‬‬

‫دارا‪-‬‬ ‫‪-)138‬‬

‫مرفقي ‪ :‬زالت‬

‫‪96‬‬

‫المفاصل‬

‫نائم على‬

‫فلما‬

‫ثم قدما ني‬

‫عن‬

‫فلما‬

‫أصبحت‬

‫‪.‬‬

‫(‪:3‬‬

‫أنا‬

‫أماكنها‪-‬‬

‫على‬

‫عمر‬

‫فقال ‪ :‬هذا‬

‫عنه‪،‬‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫خطيبا‬

‫فقال ‪ :‬أيها الناس‬

‫إن‬

‫أنا نخرجهم‬

‫يهود‪.‬‬

‫عمل‬

‫ثم قام في‬

‫رسول‬

‫الله يك!مر‬

‫إذا شئنا‪،‬‬

‫عدوا‬

‫خيبر‬

‫على‬

‫عمر‬

‫ففدعوا يديه كما قد بلغكم ؟ مع عدوهم‬

‫قبله ‪ ،‬لا نشك‬ ‫له مال‬

‫كان‬

‫الأب‬

‫بخيبر فليلحق‬

‫المربي‬

‫ويروي‬ ‫عبد‬

‫أنهم أصحابه‬

‫والابن‬

‫لنا التاريخ دروسا‬ ‫‪،‬‬

‫الله‬

‫‪ ،‬ليس‬

‫الابن‬

‫في‬ ‫البار‬

‫بالطاعة‬

‫والتقدير‪ ،‬وأصبحت‬ ‫الوفاء لها‪ ،‬ولنصغ‬

‫إليه وهو‬

‫المسلمة‬

‫للأجيال‬ ‫وارتجعتها‬ ‫عمر‬

‫إلى‬

‫السوق‬

‫الله بن‬

‫قال‬

‫(‪)1‬‬

‫فرأى‬

‫عمر‪،‬‬

‫المؤمنين‬

‫‪ :‬ما هذه‬

‫عامل‬

‫‪:‬‬

‫دفع‬

‫إليهم‬

‫قال‬

‫(‪)2‬‬

‫سيرة‬

‫‪:‬‬

‫أسعى‬

‫فقلت‬

‫يا عبد‬

‫فقلت‬

‫‪ :‬إبل‬

‫الأرض‬

‫(‪)3‬‬

‫بخ ‪ :‬كلمة‬

‫تقال‬

‫(‪ )4‬أنضاء‪ :‬جمع‬

‫نضو‬

‫اي‬

‫لابنه‬

‫بالحب‬

‫يقومون‬

‫الأمر وتفخيمه‪.‬‬

‫مهزول‪.‬‬

‫‪07‬‬

‫سمع‬

‫الله‬

‫‪:‬‬

‫!‬

‫هذه؟‬

‫بخ‬

‫مالك‬

‫بما‬

‫اشتريت‬

‫بها‪،‬‬

‫لمن‬

‫بخ‬

‫اشتريتها‬

‫إبلا‬

‫قال ‪ :‬فدخل‬ ‫فقيل ‪:‬‬

‫لعبد‬

‫ابن‬

‫أمير‬

‫(‪"،‬‬

‫يا أمير‬

‫تحتاج‬

‫على‬

‫الزمن أمانة‬

‫عمر‪:‬‬

‫قدمت‬

‫أنضاء(‪)4‬‬

‫(‪.)357 : 2‬‬ ‫لتعظيم‬

‫(‪.)3‬‬

‫لقنها عمر‬

‫الممزوجة‬

‫ابن‬

‫فقال ‪:‬‬

‫وزراعة‪.‬‬ ‫ابن هشام‬

‫‪ ،‬فمن‬

‫فأخرجهم‬

‫والورع‬

‫في‬

‫‪ ،‬فلما سمنت‬

‫يقول‬

‫الإبل ؟‬

‫غيرهم‬

‫يهود‪،‬‬

‫يضعها‬

‫بعده ؟‬

‫فجئته‬

‫عدو‬

‫الأنصاري‬

‫مروياته التي يعتز بها ويحرص‬

‫إبلأ سمانا‬

‫فجعل‬

‫ا قال‬

‫‪:‬‬

‫الحمى‬

‫عبد‬

‫على‬

‫الله بن‬

‫البار المطيع‬

‫الزهد‬

‫من‬

‫من‬

‫لنا‬

‫عامل (‪ )1‬يهود‬

‫على‬

‫هناك‬

‫به فاني مخرج‬

‫الناصح‬

‫فتلقاها‬

‫وقد‬

‫كان‬

‫الناس‬

‫المؤمنين؟‬

‫وبعئت‬

‫إليه من‬

‫بها‬

‫عمارة‬

‫إلى‬

‫الحمى‬

‫ابن‬

‫إبل‬

‫أبتغي‬

‫أمير‬

‫المسلمين‬

‫شهدت‬ ‫على‬

‫من‬

‫لي‬

‫عمر‬

‫رجل‬

‫شيئا‬

‫أمير‬

‫واجعل‬

‫باقيه‬

‫من‬

‫تركني‬

‫الله بن‬

‫! يا عبد‬

‫بيت مال‬

‫في‬

‫ألفا إلى‬

‫يرخصوا‬

‫(‪)2‬‬

‫جلولاء‪:‬‬

‫(‪ )3‬هو سعد‬

‫بن‬

‫‪ :‬نعم ‪ ،‬بكل‬

‫وابن‬

‫الله‬

‫كذا‬

‫وكذا‬

‫باب‬

‫صفية‬

‫منه‬

‫وإن‬

‫عليك‬ ‫عنق‬

‫كان‬

‫يقولون ‪ :‬هذا‬

‫درهمأ‬

‫بدرهم ‪ ،‬وسأعطيك‬ ‫‪ ،‬ثم‬

‫أملك‪.‬‬

‫أمير المؤمنين‬

‫من‬

‫أتى‬

‫لو انطلق‬

‫شيء‬

‫تبايع بجلولاء‪،‬‬

‫فقال ‪ :‬أقسمت‬

‫أيام ‪،‬‬

‫إني‬

‫النضرة‬

‫استدعى‬

‫ثم‬

‫مسؤول‬

‫فأعطاني‬

‫سعد(‪،3‬‬

‫(‪)1‬‬

‫بك‬

‫عليك‬

‫سبعة‬

‫ألف‬

‫الرياض‬

‫قلت‬

‫الغناثم‬ ‫عمر‬

‫بأربعين‬

‫وأكرم‬ ‫إلي!م‬

‫أحب‬

‫الربح أفضل‬ ‫بنت‬

‫أبي عبيد‬

‫أن تخرجي‬ ‫طيبة ‪،‬‬

‫من‬

‫قالت‬

‫ما‬

‫‪:‬‬

‫بيتك‬

‫يا أمير‬

‫ذلك‪.‬‬

‫عمر‬

‫بأربعمائة‬

‫فقال ‪ :‬يا عبد‬

‫الله‬

‫صاحب‬

‫أو تخرجين‬

‫المؤمنين ‪ ،‬لك‬

‫فابتعت‬

‫رسول‬

‫قريش‬

‫ابن عمح‬

‫ثم‬

‫مالك‬

‫مفتدى؟‬

‫أن يغلوا عليك‬

‫(زوجة‬

‫ابن‬

‫المؤمنين‬

‫من‬

‫‪ ،‬وكأني‬

‫عليه ‪ ،‬وأن‬

‫ربح‬

‫رأس‬

‫عمر‪،‬‬

‫مخاصم‬

‫الله بن‬

‫أهله‬

‫إبل‬

‫جلولاء(‪،)2‬‬

‫النار كنت‬

‫قال ‪ :‬فإني‬ ‫عبد‬

‫اسقوا‬

‫اغد على‬

‫ألفا‪ ،‬وقدمت‬ ‫بي‬

‫!‬

‫المسلمون‬

‫قال ‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫(‪.)1‬‬

‫وقال ‪:‬‬

‫إلى‬

‫ما‬

‫المؤمنين‬

‫بن عمرا‬

‫الله‬

‫يبتغي‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫ارعوا‬

‫‪.‬‬

‫قال‪:‬‬

‫ثمانين‬

‫فقال ‪ :‬اقسم‬

‫التجار‪،‬‬

‫فباع‬

‫ألفأ وأرسل‬ ‫هذا‬

‫المال‬

‫ثم‬

‫من‬

‫قال‬

‫‪ :‬يا عبد‬

‫متاعا‬

‫التجار‬

‫ثلاثمائة وعشرين‬ ‫فيمن‬

‫شهد‬

‫الوقعة‪،‬‬

‫(‪.)47 : 2‬‬

‫قرية ببغداد قرب‬

‫بن أبي وقاص‬

‫خانقين‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫‪71‬‬

‫بمرحلة‪.‬‬

‫عنه وكان قائد المعركة‪.‬‬

‫فإن كان أحد‬ ‫وروى‬ ‫عمر‬

‫مالك‬

‫في‬

‫الله أريد‬ ‫به متاعا‬

‫من‬

‫ذلك‬

‫إلى‬ ‫ففعل‬

‫أديا‬

‫أبعث‬ ‫متاع‬

‫الله‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫قراضا(‪،)3‬‬ ‫وعبيد‬

‫إلى‬

‫عمر‬

‫فقال‬ ‫فأما‬

‫‪.‬‬

‫قال‬

‫ثم‬

‫إلى‬

‫عمر‪:‬‬

‫عمر‪:‬‬

‫أدياه‬

‫من‬

‫جلساء‬

‫فأخذ عمر‬

‫الله نصف‬

‫رأس‬

‫ربح‬

‫بلى‬

‫أبي‬

‫ها‬

‫هنا‬

‫عمر‬

‫وأما‬

‫أكل‬

‫فسكت‬ ‫عمر‬

‫المال ‪.‬‬

‫قالوا‪:‬‬

‫الجيش‬

‫الله فقال‬

‫المال‬

‫ربحه‬ ‫وهو‬

‫عبيد‬

‫لو جعلته‬

‫وأخذ‬

‫أول‬

‫عبد الده‬

‫قراض‬

‫في‬

‫الإسلام (‪.)3‬‬

‫وقال عبد‬

‫الله‬

‫بن‬

‫عمر‪:‬‬

‫دخل‬

‫(‪ )1‬سيرة عمر لابن الجوزي (ص‬ ‫(‪)2‬‬

‫القراض‬

‫(‪)3‬‬

‫تاريخ‬

‫‪ :‬الثركة ‪ ،‬وهو‬ ‫الأمم‬

‫الاسلامية‬

‫أمير المؤمنين عمر‬

‫‪.)111 - 011‬‬

‫المضاربة‬ ‫للخضري‬

‫في‬

‫لغة أهل‬

‫(‪.)16 : 2‬‬

‫‪72‬‬

‫الحجاز‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫أو هلك‬

‫الله وراجعه‬

‫يا أمير المؤمنين‬

‫المال ونصف‬

‫وددنا‬

‫أسلفكماه‪،‬‬

‫عبيد‬

‫هذا‬ ‫عبد‬

‫رأس‬

‫المال ‪ .‬فلما قدما‬

‫ابنا أمير المؤمنين‬

‫لو نقص‬

‫مال‬

‫‪ ،‬فتبتاعان‬

‫فقالا‪:‬‬

‫قال ‪:‬‬

‫الده فسكت‬

‫من‬

‫فتؤديان‬

‫الربح ‪،‬‬

‫منهما‬

‫موسى‬

‫مال‬

‫فأسلفكماه‬

‫لكما‬

‫يا أمير المؤمنين ‪،‬‬

‫رجل‬

‫‪:‬‬

‫‪،‬‬

‫الده ابنا‬

‫وقال ‪ :‬لو أقدر‬

‫تبيعانه بالمدينة‬

‫ذلك‬

‫‪،‬‬

‫الله وعبيد‬

‫قفلا مر! على‬

‫أن يأخذ‬

‫عبد‬

‫ورثته‬

‫بهما وسهل‬

‫ويكون‬

‫دفعا‬

‫لا‪.‬‬

‫فقال‬

‫فقال‬

‫ثم‬

‫العراق‬

‫فلما‬

‫وربحه‬

‫لك‬

‫فلما‬

‫عبد‬

‫أمير المؤمنين‬

‫أمير المؤمنين‬

‫قالا‪:‬‬

‫ما ينبغي‬

‫به ‪،‬‬

‫به إلى‬

‫‪ ،‬وكتب‬

‫المال‬

‫لضمناه‬

‫العراق ‪،‬‬

‫أنفعكما‬

‫باعا فأربحا‪،‬‬ ‫أسلفه؟‬

‫أنه خرج‬

‫أمبر البصرة ‪،‬فرحب‬

‫أمر‬

‫أن‬

‫فابعث‬

‫الموطأ‬

‫إلى‬

‫وهو‬

‫على‬

‫المال‬

‫في‬

‫جيش‬

‫الأشعري‬ ‫لكما‬

‫منهم مات‬

‫بنصيبه إلى‬

‫(‪.)1‬‬

‫ونحن‬

‫على‬ ‫ثم‬

‫مائدة ‪ ،‬فأوسعت‬ ‫ضرب‬

‫لأجد‬

‫بيده في‬

‫طعم‬

‫له عن‬ ‫لقمة‬

‫دسم‬

‫غير‬

‫المؤمنين ‪ ،‬إني‬

‫خرجت‬

‫فوجدته‬ ‫بدرهم‬ ‫أكل‬

‫سمنا‪،‬‬ ‫أحدهما‬

‫دسم‬

‫وحق‬

‫عظيم‬ ‫في‬

‫في‬

‫عدله‬

‫مسؤوليته‬

‫وصايا‬

‫عمر‬

‫وأوصى‬ ‫فقد‬

‫فاجعل‬

‫ادثه‬

‫أجمل‬

‫اتق‬

‫الثه فإن‬

‫عماد‬

‫قلبك‬

‫لانية له‪ ،‬ولا أجر لمن‬

‫(‪)1‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫حياة‬

‫الصحابة‬

‫أمير‬

‫يا‬

‫وأن يتيه بسمعه‬

‫زهده‬

‫شكر‬

‫شخصيته‬

‫؟ فهو‬

‫وورعه ‪ ،‬وعظيم‬

‫من‬

‫(‪: 2‬‬

‫بصرك‬

‫(‪)346 : 4‬‬

‫‪73‬‬

‫اتقى‬

‫‪ :‬البالي‪-‬‬

‫الثه وقاه ‪،‬‬

‫أقرضه‬

‫لمن‬

‫ومن‬

‫جزأه ‪،‬‬

‫‪ ،‬فإنه لا عمل‬

‫له‪ ،‬ولاجديد‬

‫‪-)41‬‬ ‫والخلق‬

‫يتركها والد لولده ؟‬

‫له زاده ‪ ،‬ومن‬

‫‪ ،‬وجلاء‬

‫لاخشية‬

‫وصية‬

‫له(‪.)2‬‬ ‫الرياض‬

‫يك!‬

‫إلا‬

‫الله‬

‫ابنه عبد‬

‫النضرة‬

‫‪:‬‬

‫عليه‬

‫ذلك(‪.)1‬‬

‫الدروس‬

‫في‬

‫الثه‬

‫الثه‬

‫العظمة في‬

‫‪ ،‬وعظيم‬

‫الثه كفاه ‪ ،‬ومن‬

‫التقوى‬

‫هذه‬

‫جوانب‬

‫إليه ‪ :‬أما بعد‪،‬‬

‫على‬

‫فقال‬

‫لأشتريه‬

‫وجعلت‬

‫رسول‬ ‫عبد‬

‫يا أمير‬

‫بنيه وتربيته لهم‪.‬‬

‫لعبد‬

‫عمر‬

‫كتب‬

‫توكل‬

‫عن‬

‫وحكمه‬

‫عند‬

‫‪:‬‬

‫السمن‬

‫أبدا إلا فعلت‬

‫أن يحفظ‬

‫وطاعته لأبيه وقد تكاملت‬

‫عبد‬

‫قال ‪ :‬إني‬

‫ادثه‬

‫المهزول‬

‫ما اجتمعا‬

‫عندي‬

‫بأخرى‬

‫أطلب‬

‫من‬

‫بالأخر‪،‬‬

‫‪ ،‬ثم‬

‫فقإل‬

‫السوق‬

‫بدرهم‬

‫عمر‪:‬‬

‫يجتمعا‬

‫لابن عمر‬

‫ثم‬

‫اللحم ‪،‬‬

‫إلى‬

‫وتصدق‬

‫المؤمنين ‪ ،‬ولن‬

‫المجلس‬

‫فلقمها‪،‬‬

‫غاليا‪ ،‬فاشتريت‬ ‫فقإل‬

‫صدر‬

‫‪ ،‬فقإل ‪ :‬بسم‬

‫ادثه‬

‫لمن‬

‫لاخلق‬

‫عند‬

‫وأوصاه‬

‫يا بني‬

‫قال‬ ‫بالسيف‬

‫الموت‬

‫عليك‬

‫بخصال‬

‫‪:‬‬

‫الصوم‬

‫في‬

‫‪،‬‬

‫والصبر‬

‫على‬

‫الشاتي ‪ ،‬وتعجيل‬ ‫‪:‬‬

‫قال‬

‫فقال‬

‫الوداع‬

‫‪:‬‬

‫عثمان‬

‫بالأرض‬

‫قال ‪ :‬ضع‬ ‫شبك‬

‫يغفر‬

‫أيام‬

‫الصيف‬

‫المصيبة ‪،‬‬

‫وإسباغ‬

‫يوم‬

‫في‬

‫الخبال؟‬

‫عمر‬

‫رضي‬

‫إلى‬

‫‪،‬‬

‫الله‬

‫ورأسه‬

‫خدي‬

‫ثم‬

‫قال‬

‫هن‬

‫‪،‬‬

‫وقتل‬

‫الوضوء‬

‫الغيم ‪ ،‬وترك‬

‫قال‬

‫‪:‬‬

‫الأعداء‬

‫شرب‬

‫في‬

‫ردغة‬

‫اليوم‬

‫الخبال‪،‬‬

‫الخمر(‪.)1‬‬

‫الله‬

‫عنه بخنجر‬

‫الله عدته ‪ ،‬كان‬

‫الجدير‬

‫وصيته‬

‫بتنفيذ‬

‫الغدر والخيانة‪،‬‬

‫حديثه‬ ‫‪،‬‬

‫موجها‬

‫ووفاء‬

‫إلى‬

‫دينه ‪،‬‬

‫ابنه‬

‫وترتيب‬

‫ودفنه‪:‬‬

‫قال‬ ‫عليه‬

‫ردغة‬

‫للرحيل‬

‫عبد‬

‫تجهيزه‬

‫شدة‬

‫‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫وما‬

‫يا أبت؟‬

‫الأخير‬

‫يعد‬

‫الأكبر‬

‫الإيمان‬

‫الصلاة‬

‫وما‬

‫وعندما طعن‬ ‫وبدأ‬

‫فقال ‪:‬‬

‫بين‬

‫رضي‬ ‫في‬

‫الله‬

‫حجر‬

‫عنه ‪ :‬أنا اخركم‬

‫ابنه عبد‬

‫‪ .‬قال ‪ :‬فهل‬

‫خدي‬

‫الله لي ‪ ،‬حتى‬

‫خدي‬

‫بالأرض‬

‫رجليه ‪،‬‬

‫(‪ )2‬الطبقات الكبرى (‪:3‬‬

‫أم لك‬

‫‪-‬في‬

‫يقول ‪ :‬ويلي‬

‫نفسه (‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬الطبقات الكبرى لابن سعد‬

‫عمر‪،‬‬

‫والأرض‬

‫لا‬

‫فسمعته‬

‫فاضت‬

‫الله بن‬

‫عهدا‬

‫(‪:3‬‬

‫‪.)036‬‬

‫‪74‬‬

‫‪)903‬‬

‫بعمر‪،‬‬ ‫فقال‬

‫دخلت‬ ‫له ‪ :‬ضع‬

‫إلا سواء؟‬

‫الثانية‬

‫وويل‬

‫أو الثالثة‪-‬‬

‫أمي‬

‫إن‬

‫لم‬

‫وقال‬

‫فحسبوه‬ ‫وفى‬

‫لابنه ‪:‬‬

‫يا عبد‬

‫فوجدوه‬

‫ستة‬

‫به مال‬

‫عدى‬

‫ثم‬

‫وثمانين‬

‫عمر‬

‫ألف‬

‫فأده من‬

‫درهم‬

‫فإن لم تف‬

‫وإلا فسل‬

‫أموالهم فسل‬

‫لعبد‬

‫الله بن‬

‫حتى‬

‫أشهد‬

‫عمر‪:‬‬

‫اضمنها‪.‬‬

‫بها ابن عمر‬

‫(‪ -)2‬وطلب‬

‫المال‬

‫المؤمنين عائشة‬ ‫صاحبيه‬ ‫الوفاة‬

‫‪.‬‬

‫في‬

‫في‬

‫فضمنها‪،‬‬

‫بني‬

‫قريش‬

‫على‬

‫جمعة‬

‫وبين‬

‫رضي‬ ‫له في‬

‫من‬

‫عمر‬

‫كلماته‬

‫اخر‬

‫الشورى‬

‫بعد أن دفن عمر حتى‬

‫عبد‬

‫الده عنها‪،‬‬

‫قال ‪ :‬فلم‬

‫نفسه أهل‬

‫المال إلى عثمان بن عفان ‪ ،‬وأحضر‬

‫بدفع‬

‫الشهود على‬

‫الله‬

‫أن يذهب‬

‫ويستئذنها أن‬ ‫ما يفعل‬

‫البراءة‬ ‫إلى أم‬

‫يدفن‬

‫مع‬

‫به إذا حضرته‬

‫‪.‬‬

‫وهكذا‬ ‫الحارة‬

‫كان‬

‫"عبد‬

‫اسم‬

‫والمتلاحقة‬

‫الاجابة حتى‬ ‫أن‬

‫أو نحوه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن‬

‫أموالهم ‪،‬‬

‫وعدة من الأنصار‪ ،‬وما مضت‬ ‫حمل‬

‫انظر‬

‫من‬

‫إلى غيرهم (‪.)1‬‬

‫قال‬

‫يدفن‬

‫الله بن‬

‫عمر‬

‫بن كعب‪،‬‬

‫ولا تعدهم‬

‫‪2‬‬

‫ال‬

‫عمر‪،‬‬

‫ما علي‬

‫الدين؟‬

‫يخفف‬

‫الده‬

‫" يتردد على‬

‫لسان‬

‫عمر‪،‬‬

‫الشديد‪،‬‬

‫وعبد‬

‫الله يسرع‬

‫تنذر بالخطر‬

‫كأنه يريد باستجابته الفورية لطلبات‬ ‫عنه‬

‫الام الطعنة‬

‫الجائفة ‪ ،‬وأن‬

‫وأنفاسه‬ ‫في‬

‫أبيه المتتابعة؟‬

‫يبعد عن‬

‫نفسه‬

‫شبح‬

‫النتائج المترتبة عليها‪.‬‬

‫(‪)1‬الرياض‬ ‫البخاري‬

‫(‪)2‬‬

‫الطبقات‬

‫النضرة ‪:‬‬

‫(‪:2‬‬

‫وقال‬

‫‪،)96‬‬

‫‪.‬‬

‫الكبرى‬

‫(‪-)158 : 3‬‬

‫‪75‬‬

‫في‬

‫تيسير‬

‫الوصول‬

‫‪:‬‬

‫خرجه‬

‫ويأبى عمر‬ ‫عبد‬

‫رضي‬

‫الده وغيره‬

‫عثمان‬

‫‪،‬‬

‫وسعد‬

‫وعلي‬

‫الده‬

‫من‬ ‫‪،‬‬

‫الصحابة‬

‫وطلحة‬

‫بن أبي وقاص‬

‫"عبد‬

‫الله‬

‫) وما بذله في‬

‫مشيرا‬

‫معنوي‬

‫كبير‪ ،‬يدل على‬

‫بر‬

‫منهم ‪،‬‬

‫عمر‬

‫ابن‬

‫متشبها‬

‫رسول‬

‫ولا أجود‬

‫وكان إذا خرج‬ ‫الراحلة ‪،‬‬

‫ذلك‬ ‫قال‬

‫الحمار‬ ‫‪ :‬بلى‬

‫اشدد‬

‫(‪)1‬‬

‫فأعطاه‬

‫هذا‬

‫بها رأسك‬

‫تهذيب‬

‫وعمامة‬

‫‪،‬‬

‫فقال‬

‫بأبيه بارا به ‪،‬‬

‫يقول ‪:‬‬

‫هو‬

‫من‬

‫في‬

‫بن‬

‫عوف‪،‬‬

‫ابنه البار‬

‫اسمه‬

‫مع‬

‫واحترام‬

‫نفس‬

‫الستة‬

‫وإكرام‬

‫أبيه‪.‬‬

‫له حمار‬

‫‪:‬‬

‫بعض‬

‫كنت‬ ‫سمعت‬

‫‪:‬‬

‫قط‬

‫أحدا‬

‫بعد‬

‫يتروح عليه إذا مل‬ ‫فبينما هو‬

‫فقال ‪ :‬ألست‬

‫فقال‬

‫له‬

‫لوده ‪،‬‬

‫ما رأيت‬

‫وقاصدا‬

‫عمر(‪.)1‬‬

‫يشد‬

‫(‪2‬‬

‫وحافظا‬

‫بها رأسه ‪،‬‬

‫‪ .‬فقال ‪ :‬إني‬

‫الأسماء‬

‫الده‬

‫‪،‬‬

‫ستة‪:‬‬

‫به‬

‫الأعرابي حمارا‬

‫واللغات‬

‫وعبدالرحمن‬

‫عظيم‬

‫مكانة عبد‬

‫به أعرابي‬ ‫الحمار‬

‫في‬

‫عنهم ؟ ويذكر عمر‬

‫تقدير‬

‫إلى مكة كان‬

‫إذ مر‬

‫بها رأسك‬

‫أعطيت‬ ‫تشد‬

‫‪،‬‬

‫فهذا‬

‫شورى‬

‫الإسلام ؟ فيجعل‬

‫وهذا‬

‫معجبا‬

‫به‪،‬‬

‫أجد‬

‫الده‬

‫ركوب‬

‫الله‬

‫نصرة‬

‫؟ رغم‬

‫ويتركها‬

‫والزبير‪،‬‬

‫الله بابيه ولشبهه‬

‫وكان‬

‫لعمله‬

‫‪،‬‬

‫‪،‬‬

‫رضي‬

‫وليس‬

‫عبد‬

‫عنه ان يستخلف‬

‫إلحاح‬

‫ابنه‬

‫‪.)9‬‬

‫‪76‬‬

‫اركب‬

‫فلان‬

‫هذا‪،‬‬

‫أصحابه‬

‫تروح‬

‫يوما على‬ ‫بن‬

‫والعمامة‬

‫‪:‬‬

‫غفر‬

‫فلان ؟‬ ‫وقال‬

‫الده‬

‫عليه وعمامة‬

‫لك!‬

‫كنت‬

‫النبي !د‪ ،‬يقول ‪" :‬إن من‬

‫‪:‬‬

‫أبر البر صلة‬ ‫ودأ لعمر‬

‫الرجل‬

‫رضي‬

‫وأخرج‬ ‫حديثه‬

‫‪ :‬فقال‬

‫تشبهه‬ ‫ترى‬

‫الحديث‬

‫بعض‬

‫بابيه‬

‫عبد‬

‫عبد‬

‫فعن‬

‫أسلم ‪ :‬ما رجل‬ ‫من‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫وقال‬

‫بأطلب‬

‫أسلم‬

‫أسلم‬

‫لو ولي‬

‫قاصد‬

‫لعمل‬

‫عن‬ ‫من‬

‫؟‬

‫أمر‬

‫الله نورك "‪-‬‬

‫قرب‬

‫الناس‬

‫داخل‬

‫وفي‬

‫فقال ‪ :‬قال‬

‫أبيه أنه قيل‬

‫لباب المسجد‬

‫يؤكدون‬ ‫له ‪ :‬كيف‬

‫شيئأ؟‬

‫أو خارج‬

‫فقال‬

‫بأقصد‬

‫(‪.)2‬‬

‫‪ :‬ما ناقة أضلت‬

‫لأثره من‬

‫درهمان‬

‫لا تقطعه ؟ فيطفىء‬

‫بن‬

‫عمر‬

‫أبيه‬

‫مختصرا‪،‬‬

‫الله الذين عرفوه عن‬

‫زيد‬

‫الله بن‬

‫بنحوه‬

‫معه ‪ :‬أما يكفيه‬

‫ؤد أبيك‬

‫أصحاب‬ ‫؟‬

‫البخاري‬

‫من‬

‫"احفظ‬

‫وكان‬

‫ؤد أبيه بعد‬

‫تولى " وإن‬

‫عنه(‪.)1‬‬

‫الله‬

‫هذا‬

‫النبي !‪:‬‬

‫أهل‬

‫ان‬

‫أباه كان‬

‫ابن عمر‬

‫في‬

‫فصيلها‬

‫لعمر بن الخطاب‬

‫فلاة من‬

‫رضي‬

‫الأرض‬

‫الله‬

‫تعالى‬

‫عنهما(‪.)3‬‬

‫وقال سعيد‬ ‫كان‬

‫أشبه‬

‫فهنيئا‬

‫بن المسيب‪:‬‬ ‫ولد عمر‬

‫لعبد‬

‫(‪ )1‬حياة الصحابة (‪:3‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫الطبقات‬

‫(‪)3‬‬

‫حلية‬

‫(‪)4‬صفة‬

‫(‪4‬‬

‫الأولياء‬

‫بعمر‬

‫الله هذا‬

‫‪:‬‬

‫‪0‬‬

‫(‪1‬‬

‫‪5‬‬

‫‪:‬‬

‫الصفوة (‪:1‬‬

‫البر‪،‬‬

‫‪،)78‬‬ ‫‪1‬‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫وهنيئا‬

‫(‪.)4‬‬

‫له‬

‫وقال أخرجه‬

‫) ‪.‬‬

‫‪-)031‬‬

‫‪.)567‬‬

‫‪77‬‬

‫هذا‬

‫التشبه‬

‫بأبيه عمر‪.‬‬

‫أبو داود والترمذي ومسلم‪.‬‬

‫عبد‬

‫نوفي عمر‬ ‫من‬

‫ليختاروا‬

‫الله‬

‫رضي‬

‫الله‬

‫بينهم‬

‫خليفة‬

‫عنه وقد عين‬

‫هولا‪ .‬للمشاورة ‪ ،‬واقترح‬ ‫أحدهم‬

‫نفسه ‪ ،‬ويتولى‬ ‫بين‬

‫الخليفة من‬

‫عليهم أن يكون‬ ‫وعاهدهم‬

‫على‬

‫واستشار‬ ‫الإجماع‬ ‫الله‬

‫الحق‬

‫ولا اقتحم مكروها‬

‫ولي‬ ‫مضت‬

‫عثمان‬

‫‪،)53‬‬

‫بن‬

‫‪،‬‬

‫عوف‬

‫مثاورة‬

‫الاخرين‬

‫أن يخرج‬ ‫واختيار‬

‫الناس‬

‫فقبلوا بذلك ‪،‬‬

‫فقبلوا‬

‫وعرض‬

‫وعاهدوه على ذلك‪،‬‬

‫الناس واستشار‬

‫به ما خالف‬

‫ولا خالف‬

‫الله‬

‫الست‬

‫الإسلامي‬

‫المرشحين‬

‫‪ ،‬ووجد‬

‫عثمان أو علي ‪ ،‬فقدم عثمان رضي‬ ‫له عهدأ‬

‫عقدا‬

‫ولا نكث‬

‫سنة(‪.)1‬‬

‫عنه الخلافة اثنتي عشرة‬

‫الأولى من‬

‫(‪ )1‬انظر تاريخ الطبري (‪،)391 : 4‬‬ ‫والتاريخ‬

‫يخرج‬

‫المسلمين‬

‫فاجتمع‬

‫والعدل ‪.‬‬

‫الظن‬

‫رضي‬

‫السنوات‬

‫عبد‬

‫الرحمن‬

‫الشخص‬

‫يكاد ينعقد على‬

‫عنه ؟ فكان‬

‫بعد‬

‫الذي‬

‫عبد الرحمن‬

‫عند‬

‫الستة المبشرين بالجنة؟‬

‫استشارة‬

‫الخمسة‬

‫ذلك‬

‫وعثمان‬

‫(‪: 1‬‬

‫‪78‬‬

‫سنة‪،‬‬

‫خلافته والناس‬

‫لا‬

‫ينقمون‬

‫والعواصم من القواصم (صى‬ ‫‪)028‬‬

‫للدكتور‬

‫أحمد‬

‫ضلبي‪.‬‬

‫وقد‬

‫‪- 52‬‬

‫عليه‬

‫شيئا(‪،)1‬‬

‫وفي‬

‫الأهواء وأغراض‬

‫الست‬

‫السوء‬

‫المال ‪ ،‬وأنه خالف‬ ‫ابن عوف‬ ‫سنة‬

‫العهد‬

‫والمسلمين‬

‫النبي‬

‫يكبم!‬

‫الأواخر من‬ ‫يتهمونه‬

‫وسيرة‬

‫بأنه استعمل‬

‫الذي‬

‫عند‬

‫خلافته ؟ بدأ أصحاب‬

‫على‬

‫قطعه‬

‫أقاربه وأعطاهم‬ ‫نفسه‬

‫مبايعته بالخلافة ؟‬

‫خليفتيه‬

‫من‬

‫والذى يهمنا هنا فيما حدث‬

‫بأن‬

‫على‬

‫يسير‬

‫بعده ‪.‬‬

‫من أحداث‬

‫الخليفة المظلوم هو ما يخص‬

‫لعبد الرحمن‬

‫عبد‬

‫الله‬

‫إلى استشهاد‬

‫أدت‬

‫منها‪.‬‬

‫بن عمر‬

‫أثناء الحصار‬

‫في سنة خمس‬ ‫منه أن‬

‫وطلبوا‬

‫وثلاثين‬

‫نفسه ‪ ،‬وهددوه‬

‫يخلع‬

‫ابن عمر ‪ ،‬وكان يدخل‬ ‫أن‬

‫يسمع‬

‫على‬

‫حياة‬

‫من‬

‫عثمان‬

‫ومن‬

‫السبئية‬

‫اليهودية‬

‫في‬

‫الظلام‬

‫فعن‬

‫نافع ؟‬

‫أن‬

‫ابن‬

‫انظر‬

‫عثمان‬

‫‪:‬‬

‫نقتلك‬

‫‪ .‬قال‬

‫قال‪:‬‬

‫هل‬

‫ما‬

‫يقول‬

‫لك‬

‫جنة‬

‫دخل‬

‫هؤلاء‪،‬‬

‫فاستشار‬

‫وطلب‬

‫في‬

‫هذا‬

‫منه‬

‫الموقف‬

‫الإسلام ‪ ،‬والذي‬

‫أن‬

‫(ص‬

‫على‬

‫أنت‬

‫يقتلوك ؟‬

‫قال‬

‫عثمان‬

‫يقولون ‪:‬‬

‫أمخلد‬

‫نارا؟‬

‫(‪ )1‬تاريخ الخلفاء للسيوطي‬

‫إبن عمر‬

‫تاريخ‬

‫عمر‬

‫على‬ ‫أو‬

‫بالقتل ‪،‬‬

‫عثمان‬

‫حاكته‬

‫‪.‬‬

‫له ابن عمر‪:‬‬ ‫يزيدون‬

‫البغاة‬

‫عثمان وهو محاصر‪،‬‬

‫له بالقتال فأبى ‪ ،‬ولنرقب‬

‫العصيبا‬

‫يملكون‬

‫هجرية حاصر‬

‫عثمان في داره‬

‫‪:‬‬

‫‪156‬‬

‫‪97‬‬

‫لا‪.‬‬

‫في‬ ‫قال‪:‬‬ ‫قال ‪:‬‬

‫‪.)157 -‬‬

‫‪،‬‬

‫اخلع‬

‫فمال‬ ‫نفسك‬

‫له‬ ‫أو‬

‫الدنيا؟ قال ‪ :‬لا‪.‬‬ ‫لا‪.‬‬ ‫فلا‬

‫تخلع‬

‫قال ‪:‬‬

‫ا‬

‫قميص‬

‫هل‬

‫الله عنك‬

‫سنة‪،‬‬

‫فتكون‬

‫كلما‬

‫قوم‬

‫خلعوه‬

‫(‪.)1‬‬

‫قتلوه‬

‫وهذا‬ ‫رأي‬

‫الموقف‬

‫سديد‬

‫المبدئي الذي‬ ‫ثاقب ؟‬

‫وفكر‬

‫الخليفة المحصور‬

‫ثم‬

‫فسلم‬

‫يا أمير‬

‫فسمعت‬

‫وأطعت‬

‫صحبت‬

‫عمر فسمعت‬

‫الخلافة ‪،‬‬

‫فقال‬

‫شئت‪،‬‬ ‫لا حاجة‬

‫وفي‬

‫لي‬

‫نراه يتكامل‬

‫المؤمنين ‪،‬‬

‫‪ ،‬ثم صحبت‬

‫عثمان‬

‫‪:‬‬

‫يديك‬

‫مغازي‬

‫يكن‬ ‫(‪)3‬يعني‬

‫فيه‬

‫الدماء‬

‫منا جزاءه ‪ ،‬وإن‬

‫سلاحه‬

‫في‬

‫الله‬

‫وأطعت‬

‫عمر‬

‫‪ ،‬ثم‬

‫وحق‬

‫الوالد‬ ‫فمرني‬ ‫خيرا‬

‫يم!‬

‫بما‬

‫مرتين‪:‬‬

‫إراقة الدم (‪.)3‬‬

‫بن‬

‫عقبة ؟ أن‬

‫جمنإلا‬

‫ابن‬

‫يوم الدار ‪ -‬في‬

‫هذا‬

‫افتدى‬

‫الفتن‪.‬‬

‫عثمان‬

‫رضي‬

‫على‬

‫توسيع‬

‫بنفسه‬

‫دماء أمته بدمه‬

‫أوربا تعبد‬

‫العواصم (ص‬

‫‪08‬‬

‫المنع من‬

‫‪ ،‬فآثر التضحية‬

‫‪ .‬وعثمان‬

‫مختارا" عن هامش‬

‫لم يلبس‬

‫رسول‬

‫موسى‬ ‫الله‬

‫وسبب‬

‫الشرين‬

‫في‬

‫لي‬

‫عثمان‬

‫‪.)013‬‬

‫‪.)916‬‬

‫عنه ؟ "أنه اختار أهون‬

‫دائرة الفتنة وسفك‬ ‫أحسن‬

‫على‬

‫على‬

‫المؤمنين‬

‫الله يا ال‬

‫(‪ )3‬بعد رسول‬

‫النضرة (‪:3‬‬

‫العثيرون‬

‫يا أمير‬

‫جزاكم‬

‫(‪ )1‬العواصم من القواصم (ص‬

‫الله‬

‫صحبت‬

‫إراقة الدم ‪ ،‬لا حاجة‬

‫سلاحه‬

‫ابن عمر‬

‫أبا بكر فسمعت‬

‫البداية لابن كثير عن‬

‫(‪ )3‬الرياض‬

‫يدل‬

‫يعرض‬

‫وأطعت ‪ ،‬ورأيت له حق‬

‫أنا طوع‬

‫في‬

‫لم يلبس‬

‫عندما‬

‫بن عبد الرحمن ‪ :‬دخل‬

‫قال ‪:‬‬

‫وها‬

‫يشير‪-‬به ابن عمر‬

‫على‬

‫طاعته للقتال ودفع المتامرين‪.‬‬