A Vergonha do Pecado by Projeto Os Puritanos

EDITORIAL

Manoel Canuto

Impiedade e Injustiça

“A Ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens...” (Rm 1:18) om mais de sessenta anos vividos posso olhar para trás e para hoje e comprovar experimental e pragmaticamente aquilo que a Bíblia fala tão veementemente: “... todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado... Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há um sequer” (Rm 3:9-12). O homem é por natureza ímpio e tende sempre para a maldade e corrupção. No entanto, para o crente, a maior comprovação de que a Bíblia é a verdade não é porque ele pode comprová-la experimentalmente, mas porque é a Palavra de Deus e ele crê nisso. A iniquidade tem se multiplicado como nunca vi antes. Apreensivo, mas consciente, vejo se cumprir o que Jesus disse: “E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará de quase todos” (Mt 24: 12). A cultura brasileira é acentuadamente supersticiosa, religiosa, idólatra, mas também liberal, incrédula e agnóstica, em nada diferindo das outras nações; mesmo aquelas que no passado foram guiadas por princípios bíblicos e que receberam forte influência cristã. Recentemente estive relendo um livro sobre reforma na Igreja. O autor de um dos capítulos fala o que aconteceu nos Estados Unidos nas décadas de sessenta a noventa. Os crimes violentos aumentaram 560%; o número de filhos ilegítimos aumentou 400%; desde a legalização do aborto em 1973, estima-se que tenha havido a morte de 28 milhões de crianças que não nasceram; o índice de suicídio entre os adolescente aumentou 200%; menos de 60% das crianças moravam com seus pais biológicos. Na década de 90 apenas 13% das pessoas acreditavam na validade dos Dez Mandamentos e por isso a consequência era a de que 74% destas pessoas afirmavam que podiam roubar sem dor na consciência; 64% afirmavam que mentiriam se soubessem que com isso teriam alguma vantagem; 53% diziam que se tivessem oportunidade cometeriam adultério; 41% pretendiam usar drogas recreativas; 30% iriam falsificar o seu imposto de renda; a pornografia cresceu assustadoramente tornando-se uma indústria de 21 bilhões de dólares. Esses números são de um país colonizado debaixo dos princípios da Bíblia. Imagine o Brasil...! Mas Paulo diz que a ira de Deus se revela do céu contra toda esta perversão moral, que algumas traduções chamam corretamente de “injustiça (adikia) dos homens” que é basicamente a quebra dos mandamentos da segunda tábua da Lei; mas o apóstolo tem o cuidado de colocar uma outra razão pela qual a ira de Deus se manifesta punitiva — a impiedade (asebeia), que se encontra expressa na primeira tábua. Por que Paulo usa estes dois termos? Alguns comentaristas acham que a ex-

REVISTA OS PURITANOS Recife, Ano XIX - Número 3 - 2010 Editor Manoel Canuto mscanuto@uol.com.br Conselho Editorial Josafá Vasconcelos e Manoel Canuto

pressão “impiedade e injustiça dos homens” retratam a única idéia de uma perversão ímpia. Mas fico com a posição do Dr. Lloyd-Jones de que a impiedade define toda transgressão da primeira tábua da Lei e refere-se especialmente a atitude do homem para com Deus; injustiça trata de nossas falhas em relação a nossos semelhantes; é a quebra dos mandamentos da segunda tábua Lei — É a falha em qualquer ponto de nossas relações com os homens. J. B. Lightfoot diz que asebeia é “contra Deus”, e adikia é “contra os homens”. É óbvio que Paulo está pensando na lei de Deus e no resumo que Cristo fez dela: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este é: amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Nós nunca devemos separar a piedade da justiça, pois são o resumo da Lei. No entanto, a piedade deve vir antes da justiça. Acho que Paulo entendia ser assim. Por quê? Porque a essência do pecado é a quebra do relacionamento do homem com Deus, é não viver para honrar e glorificar a Deus, sendo este o propósito pelo qual Deus criou o homem. Em Adão caímos em impiedade quando não fizemos a vontade do Criador e nesta condição vivemos. Dessa forma posso entender o porque dos mandamentos da primeira tábua da Lei — a glorificação ao único e verdadeiro Deus. Fazer Sua vontade em tudo. Não fazê-la é desprezar a Deus — isso é impiedade. Dr. John Murray diz que a impiedade é precursora da injustiça. A injustiça para com nossos semelhantes existe, porque primeiro nos foi imputada a impiedade de Adão. Por desconhecer isso, muitos moralistas dizem que não são pecadores porque nunca mataram, nem roubaram, nunca foram infiéis a suas esposas... Deixe-me ilustrar. Tenho um amigo ateu. Quando conversamos certo dia sobre estas questões morais ele me disse ser melhor do que muitos crentes e sua vida moral era exemplar. Ele tem um filho judeu, pois uma de suas quatro mulheres que teve é judia. Perguntei o que ele achava da Lei de Moisés. Ele disse que achava muito inteligente. Mas quando lhe perguntei se concordava com os primeiros quatro mandamentos da lei mosaica ele pensou e retrucou dizendo que tudo era “bobagem” e religiosidade judaica. Portanto, pensar que pode existir moralidade e ética sem relacionamento e conhecimento de Deus é algo tolo e grave que detrata a glória de Deus e provoca Sua ira que se revela do céu contra toda impiedade e injustiça. O homem é corrompido dos pés à cabeça, mesmo buscando a moralidade. Este homem não merece outra coisa a não ser a condenação eterna, mas se reconhecer seus pecados, toda sua impiedade e injustiça, e se arrepender aos pés da cruz, perdoado manterá um relacionamento de amor, honra e glória com seu Criador e Salvador. Boa leitura!

Revisores Manoel Canuto Tradutores Linda Oliveira, Márcio Dória e Josafá Vasconcelos Projeto Gráfico Miolo e Capa Heraldo F. de Almeida Impressão Facioli Gráfica e Editora Ltda. Fone: 11- 6957-5111 — São Paulo-SP OS PURITANOS é uma publicação trimestral da CLIRE —

Centro de Literatura Reformada R. São João, 473 - São José, Recife-PE, CEP 52020-120 Fone/Fax: (81) 3223-3642 E-mail: ospuritanos@gmail.com DIRETORIA CLIRE: Ademir Silva, Adriano Gama, Waldemir Magalhães.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Depravação Total — O que Isto Significa?

“Não há homem justo sobre a terra que faça o bem e que não peque.” (Ec.7:20)

Dr. Joel Beeke

Essa definição implica em 4 coisas: 1) A Depravação Total é inseparável do pecado.

á seis meses me encontrei com uma mulher que

O pecado está no coração, na essência do nosso pro-

conheci ainda quando criança. Não a tinha vis-

blema. A Bíblia nos diz que o pecado é a transgressão

to há mais de 30 anos. Ela me disse: “Quero lhe

da Lei de Deus; é qualquer falta de conformidade com a

agradecer por uma coisa que você me falou quando ain-

Lei moral de Deus; envolve nossos atos, nossas atitudes

da éramos jovens”. Então explicou que nós estávamos

e a nossa natureza, seja por comissão ou por omissão.

numa reunião de jovens e ela me teria dito que estava

Omissão significa não fazer as coisas que a Lei exige

com problemas com a doutrina da predestinação. Pensa-

serem feitas; comissão significa fazer as coisas que a

va: “Como pode um Deus bom mandar qualquer pessoa

Lei proíbe serem feitas.

para o inferno?”. Ela afirmou que eu teria dito: “Eu também tenho problemas com a doutrina da predestinação, mas meu problema é o oposto do seu problema; meu problema é: ‘Se temos um coração tão corrupto, como

Há três palavras importantes no Novo Testamento relativas ao pecado. a) A primeira é delito que literalmente significa “não

é possível Deus mandar um de nós para o céu?’”. Ela

atingir o alvo”. Imagine um arqueiro que mira o alvo

acrescentou que naquele momento eu teria dito ainda:

com sua flecha, mas não o acerta; ou um pai ensinando

“Minha única esperança é a eleição soberana”.

ao filho a atingir o centro do alvo. Ele treina seu filho a

Aqui temos a raiz do problema. Se o homem não é

usar o arco, mas o filho não consegue atingir este alvo.

tão mal como Romanos 3 afirma, se nossa natureza não

É isso que Deus diz a nosso respeito. Em Adão Deus nos

for tão corrupta como o apóstolo Paulo diz que é, e se

fez perfeitos e retos e fomos criados com capacidade de

de fato nós temos condições de fazer alguma coisa es-

alcançar o centro do alvo, de glorificá-lo e honrá-lo, mas

piritualmente boa por nossa própria força, então, com

em nossa queda profunda em Adão não mais consegui-

certeza a eleição seria ofensiva para a natureza humana

mos alcançar este alvo. Todo dia vivemos neste pecado

porque de fato, na essência, nós teríamos a capacida-

original. Não adianta o quanto nos esforçamos para

de de nos salvar a nós mesmos escolhendo a Deus por

limpar nossas vidas exteriormente. Martinho Lutero

nosso livre arbítrio. Mas se de fato o homem é tão mal

disse que o pecado original é como a nossa barba, pois

e maligno como Paulo descreve, pela graça eu aprendo

nós a tiramos hoje e pensamos que tudo está limpo,

a amar a eleição, não como um inimigo, mas como um

mas no outro dia já está crescendo novamente. Nós

amigo. A eleição é um amigo do pecador porque prega

estamos sempre errando o alvo que Deus estabeleceu.

que há um caminho para mim em Deus quando em mim

Todo pensamento pecaminoso que nos vem à mente,

não há nenhum caminho, por causa do pecado. Vejamos uma definição de Depravação Total. A de-

toda palavra pecaminosa que pronunciamos, todo ato pecaminoso que praticamos, surgem dessa “barba” de

pravação total é nosso demérito que nos faz merecer

pecado. Como ovelhas temos nos desviado, não temos

o inferno; é a nossa corrupção decorrente do pecado

alcançado o alvo. Todos somos pecadores.

original e dos pecados atuais, diante de um Deus que é

b) A segunda palavra do Novo Testamento usada

santo; por causa desta corrupção somos incapazes de

para se referir ao pecado é transgressão. Esta palavra

apagar nosso demérito e de fazer qualquer coisa que

ilustra a Lei de Deus como uma cerca demarcatória. A

mereça o favor salvífico de nosso Deus.

Lei de Deus é a linha de demarcação. Deus diz: “não

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Joel Beeke

faças isso”. Transgressão é ultrapassar

pa de Adão não somente foi imputada

a linha demarcatória, é violar o espaço

em nossa conta, mas herdamos a sua

um abismo mais infinitamente profun-

que é de Deus. Nós transgredimos con-

poluição. Quando eu cheguei ao Brasil,

do do que o próprio inferno”.

tra o Criador Santo.

do olho para meu próprio coração, vejo

fui advertido de que não deveria tomar

c) A terceira palavra é desobediên-

água da torneira, pois talvez me trou-

cia. Isso pode significar também de-

xesse problemas. De uma forma muito

sobedecer ao grande mandamento de

mais profunda a depravação total signi-

Paulo deixa isso claro em Rm. 6:16

amar nosso próximo e a Deus acima de

fica que tudo vem de uma fonte que nos

quando diz que somos por natureza es-

todas as coisas.

envenena. Se a fonte tem veneno, tudo

cravos do pecado. “Não sabeis que da-

4) A depravação naturalmente procura dominar as nossa vidas.

Por natureza somos culpados de ter

que chega por meio dela vai nos trazer

quele a quem vos ofereceis como servos

cometido todos estes três tipos de pe-

problemas. Por isso, tudo que nós faze-

para obediência, desse mesmo a quem

cados, pois nunca estamos amando a

mos é poluído e manchado pelo pecado.

obedeceis sois servos, seja do pecado

Deus acima de todas as coisas e ao nos-

para a morte ou da obediência para a

so próximo como a nós mesmos. A cada

3) Quando nos olhamos de uma

justiça?”. Aqui chegamos à essência do

momento, a cada segundo, estamos pe-

forma exigente como seres humanos,

assunto. Um escravo é propriedade do

cando contra a Lei de Deus. O pecado

caídos em Adão, não somente há algu-

seu senhor, ele não tem tempo para si

é o que nos separa de nosso criador.

ma coisa errada interiormente em nós,

mesmo, não tem nenhuma posse, não

Ele nos afastou do paraíso e nos levará

mas há também algo terrivelmente er-

pode usufruir seus talentos para si mes-

ao inferno se não nos arrependermos

rado com todas as partes de nosso ser.

mo somente, não tem riquezas pessoais,

e crermos no evangelho. O pecado

Nossas mentes são depravadas, nos-

não tem nenhum momento em sua vida

é algo feito contra Deus. O pecado é

sa consciência é depravada, nossa von-

em que possa desfrutar consigo mesmo,

odiar a Deus. O pecado luta contra a

tade está escravizada ao pecado. Isso

pois é sempre propriedade do seu se-

verdadeira essência de Deus. O pecado

não significa que o homem se torna

nhor. Da mesma forma Paulo diz: “Por

de fato tenta tornar Deus não Deus. O

um animal ou como um tipo de diabo,

natureza você era escravo do pecado”.

pecado lança um desafio contra a glória

como muitos ensinam. E também não

Antes da graça entrar em sua vida o

de Deus. Por isso entendemos que isso

significa que sempre estamos agindo

pecado era seu dono, ele lhe domina-

é nossa depravação natural; queremos

com o pior tipo de depravação que

va, era seu o rei, seu déspota absolu-

nos tornar Deus e nos colocarmos no

poderíamos agir. Se assim fosse, todos

to; o pecado lhe controlava. É isso que

trono destronando-o de seu lugar. Isso

nos mataríamos uns aos outros. Mas o

Paulo está dizendo em Romanos 3. Por

é nossa depravação!

que isso significa é que jamais pode-

natureza somos propriedade do peca-

mos fazer algo que é completamente

do. Não há nenhum momento em que

Na livraria da Universidade que estudei havia um grande cartaz colocado

bom. Deus, em sua graça, restringe o

não sejamos posse do pecado. Não há

na porta com a figura da terra. Em cima

pecado e nos impede de nos entregar-

nenhum talento que o homem natural

da terra havia um pequeno homem e ao

mos completamente à nossa total de-

desempenhe que não seja manchado

lado dele havia algumas palavras que

pravação. Se entendermos dessa forma,

pelo pecado. Moramos em um mundo

diziam: “Eu sou o Deus desta terra”. Este

chegaremos inevitavelmente ao cora-

onde só há escravos do pecado; o Brasil

é o retrato de todo homem.

ção da nossa depravação. Quando Deus

é um país de escravos, a América do

olha nossas afeições, vontades, cons-

Norte e do Sul são continentes de es-

2) As Escrituras nos ensinam que

ciências ou qualquer ponto de nossa

cravos do pecado. As multidões estão

a Depravação Total é algo primordial-

natureza, Ele não encontra nenhuma

escravizadas ao pecado.

mente interior.

parte que não esteja contaminada pelo

Meu amigo, se hoje você é um incré-

pecado. Somos alienados de Deus por

dulo, saiba que está sob o domínio do

natureza.

pecado; suas omissões fazem parte do

O Senhor Jesus disse o que corrompe o homem não é aquilo que ele toca, mas é o que vem de dentro dele. A deprava-

João Calvino disse: “Não tem homem

seu pecado; mesmo quando fica calado,

ção age em nossa vida interior, causa a

na face da terra que entenda sequer um

ainda assim, é propriedade do pecado.

poluição de nossa natureza de dentro

por cento da realidade da sua depra-

Seus atos são propriedades do pecado,

para fora. Isso se manifesta em nossas

vação”. Certo puritano falou: “Nossos

porque por natureza somos viciados

emoções e afeições. Nunca estamos

corações, por natureza, são fábricas do

nele. Temos o pecado em nós como

obedecendo ao espírito da Lei. A cul-

diabo”. Jonathan Edwards falou: “Quan-

uma doença que não tem cura. Toda

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Depravação Total – O Que Isto Significa?

nossa cabeça está doente, da cabeça

Seria possível imaginar o Senhor

até os pés somos pecadores miseráveis

derramando seu sangue em vão? Pode-

na presença de Deus.

mos imaginar o Pai derramando sangue

5) O salário do pecado é a morte. O pecado tem uma colheita. Se você serve ao pecado, vai receber o salário do pecado. Isto é o universo moral. Um dia os anjos vão chegar e começar a colheita do juízo. Foi ordenado ao homem morrer uma só vez e depois disso o juízo. O juízo sobre o pecado é a morte física, morte espiritual, separação de Deus e morte eterna; é afastamento do favor de Deus no físico e na alma, para sempre no inferno. Inferno é o que Deus

de Seu Filho sobre todas as pessoas que

O juízo sobre

vivem na terra e tudo isso sendo feito

o pecado é a

mou seu sangue para os Seus amados

morte física,

em vão? De forma alguma! Ele derrada mesma forma que ele ora em favor dos seus escolhidos. Amigo, se você é um crente, saiba

morte espiritual,

que Ele orou em seu favor, sofreu em

separação de Deus

é infinita a depravação do seu ser, do

e morte eterna

isso custou ao seu Salvador. No fundo

acha do pecado, Ele aborrece e condena

seu lugar; e quando você enxerga como seu pecado, aí então pode ver o quanto do seu ser você já sabe que não tem capacidade para ir à Cristo por sua

todo pecado, externo e interno. O Deus

própria força, pois tu és demasiada-

que é luz, e no qual não há nenhuma

mente maligno. Mas Jesus fez tudo em

sombra de treva, não tolera o pecado.

seu favor, Ele o escolheu; fez expiação

Há outro lugar que nos fala o que

seu poder. Uma voz apenas se levantou

por você; manda seu Espírito com sua

Deus acha do pecado; é um lugar que

em seu favor. Era a voz de um despre-

graça irresistível para atuar em você;

nos ensina mais do que o próprio infer-

zado assassino. As mulheres com mente

Jesus lhe preserva até o fim. Quando

no e esse lugar é o Gólgota. Ali naquele

impura se calaram e os discípulos que

sua alma está se aproximando de uma

lugar Deus mostrou seu ódio contra o

amavam o Senhor Jesus, covardemen-

forma experimental da cruz do Calvá-

pecado de tal forma que derramou sua

te correram para longe. Ninguém olha-

rio e, sob a luz desta cruz você enxerga

ira sobre seu próprio Filho unigênito,

va nos seus olhos para dizer: “Senhor,

sua total incapacidade, e a capacidade

na cruz. A agonia, o sangue, a coroa de

nós entendemos o que estás sofrendo”.

total do Salvador, você clama: “Senhor

espinhos, a ferida no seu lado, tudo isso

Jesus foi alienado da casa de Seu Pai.

eu creio, ajuda-me na minha increduli-

foi necessário para salvar pecadores

Seus amigos e irmãos o desampararam;

dade”. Naquela cruz você aprende que

como você e eu.

ele foi desamparado não pelo homem

Ele pode torná-lo aceitável no dia do

O Gólgota não era um lugar bonito.

apenas, mas desamparado pelo próprio

Seu poder por meio do Seu sangue. Ele

Tive o privilégio de visitar este lugar.

Pai. “Meu Deus, meu Deus, por que me

pode lhe dar afeições limpas e uma

Hoje é um lugar muito comercializa-

desamparaste?”.

consciência purificada por meio do Seu

do, um local turístico e limpo, mas na

Jesus foi também desamparado pela

sangue e por meio dele Cristo vence

época de Jesus não era assim. Ali havia

própria natureza. O sol se escondeu e

sobre você como seu Senhor para que,

crânios e esqueletos e carne humana

não quis brilhar sobre Ele. A face do Pai

no momento que crer e se arrepender,

em decomposição espalhados por todo

que sempre olha o rosto de Seu amado

o pecado não mais tenha domínio so-

lugar. Três cruzes rudes e cheias de

Filho se virou para outro lugar. É isto o

bre sua vida. Você foi libertado, puri-

sangue foram erguidas neste lugar e

que Deus acha do pecado! O pecado foi

ficado e experimenta agora a paz que

três ensanguentados corpos nus foram

visto de forma horripilante ao se ouvir

vai além do entendimento e glorifica

fincados nestas cruzes. O homem da

o estrepitar dos trovões no Sinai, mas

ao Deus vivo.

cruz do centro foi tratado como o maior

o pecado é ainda mais aterrorizante e

criminoso de todos os tempos, todo in-

amargo na visão do Gólgota. Seu Sal-

Foi isso que nossos pais defenderam

sulto foi colocado sobre ele; os solda-

vador foi desamparado e entregue nas

sobre a natureza radical do pecado e da

dos, os expectadores, os sacerdotes e os

mãos mais cruéis do planeta. Jesus foi

natureza radical da graça: um pecador

anciãos com suas vestimentas próprias

afastado de tudo que é bom e bonito. Ali

pobre e um Salvador rico.

do seu ofício, todos se dirigiam ao Se-

naquela cruz Ele pagou o preço comple-

nhor Jesus ridicularizando e desafiando

to por nossos pecados.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Dr. Joel Beeke

A Corrupção do Homem

“Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados”(Ef.2:1)

Robert Selph

Então, quando o homem morreu, algo devastador aconteceu com a alma desse homem. O homem mor-

m Efésios 2:1-3 Paulo descreve a condição do

reu e não mais havia vida nele. Sua mente espiritual já

homem antes da sua conversão. Ele está falando

não pensava em Deus, pelo menos com pensamentos

para crentes e depois de descrever a condição

reverentes; o coração já não pulsava com amor para

do homem caído, ele diz no versículo 4: “Mas Deus...”.

com Deus; a boca não mais tinha sede de justiça; o es-

Deus fez algo maravilhoso na vida daqueles homens,

tômago não mais tinha fome de justiça; os seus braços

agora santos. Mas antes de se regozijar do que Deus

já não queriam abraçar a Deus; espiritualmente não

fez, o crente precisa ver o que ele era antes da conver-

tinha mais seus sentidos funcionando. Já não se ouvia

são. Não vamos considerar o estado legal do homem,

mais a voz do pastor; já não se via mais a beleza da Sua

como está referido no final do versículo 3: “... éramos

santidade; já não se experimentava mais a doçura do

por natureza filhos da ira como também os demais”. Esse,

Seu amor; já não se sentia mais o imprimir do Espírito

de fato, era o estado legal destas pessoas não conver-

Santo na alma; já não se sentia mais a fragrância que

tidas, diante de um juiz reto, a quem eles haviam ofen-

existe em Jesus, o Lírio do Vale.

dido com seus pecados. Mas o que vamos fazer é olhar para o estado moral do homem.

Para pecadores o Cristianismo é apenas mais uma religião. É uma coisa boa para se estar envolvido. A

Deus criou o homem reto, espiritualmente vivo à

Igreja preenche a sua vida social. É difícil imaginar o

imagem de Deus. Ele tinha comunhão com Deus; tinha

corpo vigoroso de um atleta ou a mente perspicaz do

livre arbítrio, uma livre vontade de buscar comunhão

erudito ou a personalidade viva de um ator e ver que

com seu criador. Em Eclesiastes 7:19 vemos que Deus

todos estejam mortos! Mortos na esfera mais crucial

fez o homem reto, justo, mas ele foi atrás de muitas

— a alma. Efésios 4:18 nos diz que não há mais vida

invenções próprias. Deus proibiu que ele comesse do

— “alheios a vida...”. Todos os homens continuam nas-

fruto da árvore do bem e do mal, caso contrário mor-

cendo e não estão meio mortos como alguns dizem, e

reria. Eva tomou do fruto e comeu. Ao seu marido, que

sim que não têm nem sequer o suficiente de vida para,

estava com ela, deu do fruto e ele comeu sem adverti-la

pelo menos, ter fé. A Bíblia diz que estão totalmente

de que não deveria fazer isso. Espiritualmente e ime-

mortos.

diatamente eles morreram. Paulo descreve isso como

O texto sugere que este estado de morte tem algo

uma catástrofe sem paralelo, em Romanos 5:12 - “... por

a ver com delitos e pecados. Esta morte está ligada à

um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens porque todos pecaram”. É como se você estivesse estado

da. Se Deus não está controlando, energizando a razão,

lá. Você comeu o fruto quando Adão comeu; quando

outra coisa está fazendo isso. Pessoas que estão mortas

atividade moral e à área em que esta atividade é praticaa vontade, as emoções, os sentimentos, então alguma

Adão desobedeceu, era você desobedecendo; quando

são, na verdade, muito ativas, mas estão controladas e

Adão pecou, você pecou; quando Adão morreu você

energizadas por uma natureza depravada decaída. Per-

morreu — 1 Co.15.21-22: “Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque assim como em Adão todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo”.

cebam que Paulo usa duas palavras cuidadosamente

escolhidas e que dão uma visão muito cristalina da natureza humana. Toda maldade está ligada a estas duas palavras:

Revista Os Puritanos – 3, 2010

A Corrupção do Homem

DELITO → Vem da palavra grega paraptōma, que significa se desviar do

2. Mas podemos ver o padrão onde ela

se enquadrava nessa descrição do texto

é exercida. Isto é o “curso deste mundo”.

de Efésios

caminho certo, girar para o lado, passar

3. Podemos ver também o poder que a

por cima de um limite conhecido. Você

governa. É o “príncipe da potestade do ar”.

ao caminhar vê um sinal que diz que

4. Vemos também as motivações cons-

é proibido ultrapassar, mas você passa

cientes que lhe dão origem. Elas surgem

2. O padrão. (v.2) “... nos quais outrora, andastes no curso deste mundo”. A palavra “andastes”, não tem a ver com

além do limite sinalizado. Este é o

da natureza ou da concupiscência da car-

uma passada ou outra, mas com um ca-

significado da palavra DELITO.

ne, ou da “vontade da carne”.

minhar constante. É o curso inteiro da vida, é a forma como se vive. É como

PECADO → Do grego hamartia, que

1. O texto é uma descrição muito di-

diz João: “Se andarmos na luz como ele

significa errar o alvo, fracassar no

reta da natureza do homem e você per-

propósito de se fazer alguma coisa. É

gunta: Será que não há virtudes no ho-

está na luz, temos comunhão uns com os outros”. O andar descrito no texto de

usado no grego clássico para se referir

mem? Será que não há um só momento

Efésios é o andar nos delitos e pecados.

a um homem atirando a sua lança ou

em que o homem esteja fora do descrito

Pessoas que andam em seus pecados

poderíamos imaginar o flecheiro usando

aqui? Será que o homem não converti-

passam o dia inteiro envolvidos com

seu arco e flecha numa competição, mas

do não tem alguns bons pensamentos,

eles, cercados e vestidos com eles e de-

a flecha não atinge o alvo onde deveria.

bons desejos e boas ações? Você talvez

sejosos dos mesmos. A frase, “segundo

Esta palavra também significa fracassar

esteja se lembrando de pessoas que

o curso...” na verdade envolve uma pre-

em obedecer, fracassar em atingir o

vivem de forma positiva na sociedade,

posição, e significa “de conformidade

alvo, o padrão. “Pois todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”.

nas suas famílias e na igreja; elas dão

com” ou “coerentemente com”. É como

duro trabalhando; talvez nem falem

ler cada item de um manual, indo na sua

Então, aqueles que não são regene-

palavrões ou amaldiçoem a outros; são

ordem certa — segundo o curso deste

rados, estão sempre fazendo o que Deus

pessoas boas para com seus cônjuges

mundo. O termo curso vem de uma pa-

proíbe. Ou seja, nunca estão fazendo o

e filhos e que trabalham para suprir as

lavra que quer dizer o soprar de. É o

que Deus requer. Pecado é a quebra da

necessidades da sua casa; são honestas

princípio vital, o espírito reinante neste

Lei de Deus, isto é, os dez mandamen-

com seus semelhantes; estão dispostas

mundo. Ou seja, todo sistema social de

tos. O pecado é a transgressão da lei (I

a fazer qualquer coisa por você. Mesmo

valores deste mundo é totalmente afas-

Jo.3:4). É não fazer o que a lei ordena

assim, o apóstolo descreve o homem

tado de Deus. Ele permeia toda socieda-

que façamos. O catecismo diz que o pe-

desta forma, nesta condição espiritual:

de humana. Ao fazer isso ele faz com as

cado é a falta de conformidade com a

A verdade é que os homens não são tão

pessoas fiquem presas à sua forma de

lei de Deus ou a transgressão desta lei.

maus tanto quanto poderiam ser e Pau-

pensar. É um olhar secular que repudia

Estas duas palavras (delito e pecado)

lo não diz que o homem não é capaz de

Deus de seu trono. É imoral porque re-

abrangem toda esfera de comporta-

fazer algum bem em algum momento

pudia todos os absolutos.

mento: pensamentos, desejos, emoções,

da sua vida, mas que tudo aquilo que o

A palavra MUNDO é a mesma usada

ações e palavras que proferimos.

inconverso faz de bom é pecado. Mes-

em Romanos 12: 2. “Não vos conformei

ritualmente morto, mas mesmo assim

com os olhos voltados para a glória de

com este mundo...”. Em 2 Timóteo 4:10, lemos: “Demas, tendo amado o presente século (mundo), me abandonou...”. Mun-

está em atividade. Paulo mostra com

Deus. A verdade é que ele nunca está

do no texto é a soma completa de todas

que se parece esta atividade. Há três

fora do domínio do pecado em tudo isso.

A palavra morte da qual falamos é

mo que esteja batalhando e trabalhan-

uma “morte viva”. O homem está espi-

do por sua família, ele não está fazendo

tes (v.2), andamos (v.3), éramos (v.3). O

O apóstolo Paulo, tomou todas suas

texto dá quatro descrições bem claras

qualidades morais e espirituais, seu pe-

que envolvem esta atividade em todo

digree e suas realizações religiosas pra-

as pessoas não regeneradas. “Se o mundo me odiar, há de odiar vocês também...”, disse Jesus. “Nós sabemos que somos de Deus, e o mundo inteiro jaz no maligno” (1 Jo. 5:19). Então, “curso” tem a

homem não regenerado.

ticadas antes de se converter, juntou-as

ver com o sistema deste mundo. Mundo

palavras que vemos no texto: andas-

todas como obras de justiças e, falando

aqui tem a ver com os homens existen-

1. Ele descreve a esfera, o escopo onde

a respeito de si mesmo, disse que tudo

tes neste planeta.

toda esta atividade se desenvolve. Tudo

aquilo era tão bom quanto o lixo (Fl 3:8).

Antes de nos convertermos anda-

está relacionado com “delitos e pecados”.

Paulo disse que antes de se converter,

mos de acordo com a mentalidade do

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Robert Selph

mundo, a nossa era presente que é

não convertidos: desobediência. Eles

virá e apela para que elas se arrepen-

totalmente “torta”. Nós temos que ser

não são persuadidos e estão andando

dam e se voltem para Deus e nada. Eles

constantemente relembrados que esse

segundo a mesma proposição, de acor-

estão enterrando alguém da família e

mundo no qual vivemos, não é etica-

do com, segundo o curso de todos os

devem ser os próximos da fila, mesmo

mente neutro. A forma de se viver o

desejos e poderes do diabo. Em 1 João

assim continuam completamente in-

padrão deste mundo é completamente

5:19, lemos: “Sabemos que somos de Deus, e o mundo inteiro jaz no maligno”.

diferentes ao fato de que um dia irão

anti-Deus. Os alvos, a filosofia, o siste-

comparecer diante de Deus. Tudo isso

ma educacional, a mídia, todas as ativi-

Ainda em 2 Timóteo 25-26, lemos que

porque há um espírito atuando dentro

dades, são governados por um padrão

Deus nos dá o arrependimento para fu-

deles, fazendo com tenham uma visão

que é exatamente “o curso deste mun-

girmos daqueles laços do diabo. Então,

muito curta das coisas espirituais e não

do”. O homem não convertido não con-

estas forças do mal estão debaixo do

conseguem enxergar a Deus.

segue sair de dentro disso. O homem

comando do diabo e todos os pecadores

não convertido não vai querer ter Deus.

estão seguindo sob sua orientação. Ele

4. Motivações. No versículo 3 Paulo

Ele fala e vive sem considerar as coisas

está no presente ainda trabalhando em

faz uma descrição mais genérica. Diz: “...

do Deus vivo. Os feitos humanitários

todos os homens, mulheres, crianças

mais bonitos podem ser feitos para o

não regenerados. A coisa mais assus-

próprio homem sem nunca se direcio-

tadora com respeito a isso é que nós

narem para a glória de Deus.

não sabemos como os espíritos malig-

andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne” e vai para o lado mais específico: “fazendo a vontade da carne e dos pensamentos”. Repare que ele fala

nos operam. Não sabemos exatamente

isso a respeito de todos os homens. Ele

3. O poder que está por trás do ho-

como eles têm acesso à mente humana

diz: “nós andamos”. Paulo está falando

mem não convertido. Paulo diz que

para controlar a operação da mente.

tanto de gentios como de judeus.

há um poder que está por trás desta

Não sabemos como eles fazem com

Vamos ver primeiro a descrição mais

atividade e os pecadores mortos estão

que pessoas não regeneradas andem

genérica: “... andamos outrora”, signifi-

andando segundo o curso deste mundo,

segundo sua vontade e estejam debaixo

ca sermos energizados para... Está no

envolvido em seus delitos e pecados, e

do seu controle. Satanás está realmente

passivo grego e significa uma atividade

o poder que energiza tudo isso é Sata-

engajado com todas as suas forças nes-

contínua e habitual. É algo que acon-

nás. Alguém me questiona se eu creio

se trabalho e ele nunca descansa.

tece de forma contínua, constante. É

num diabo literal e sempre respondo

O homem moderno que é orgulho-

a mesma palavra usada em 2 Co.1:12:

perguntando se este alguém crê na Bí-

so, “nariz em pé”. Ele é uma pessoa

“temos vivido”. É uma vida toda, um

blia. A Bíblia fala do príncipe da potes- “muito instruída” para crer que existe

comportamento constante que é feito

tade do ar e que ele está continuamente

um diabo que mexe com o indivíduo e

na carne. É verdade que esta palavra

operando nos filhos da desobediência.

jamais reconhece que está debaixo de

“carne” é usada com grande flexibilidade

Os filhos da desobediência estão em

uma escravidão. Mas, a razão porque

na Bíblia como aquele versículo que diz:

relacionamento permanente com Sata-

os homens não crêem em Jesus Cris- “Aquele que é nascido da carne é carne”.

nás. Jesus disse em Mateus 13:38 - “...

to é por que o diabo está ativamente

Está falando ali do nascimento físico.

o joio são os filhos do maligno”. Em João

trabalhando nas suas mentes. É o que

Mas aqui está falando da totalidade

8:44, Jesus diz: “Vós sois do diabo, que

se lê em 2 Co 4:4. Mas quando chega

da natureza humana toda afastada de

é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos

o Dia do Senhor quando a Palavra é

Deus, que está sob o domínio do pecado.

desejos”. Ele é um assassino e quando

pregada dos púlpitos, os homens não

Há uma disposição interior em todo o

o não convertido perde a calma e fica

regenerados, ao invés de estarem na

emaranhado das faculdades, aptidões

com sentimento de vingança para agir,

igreja, preferem estar praticando al-

e disposições do homem (a mente, os

está agindo como seu pai. Ele também é

gum esporte ou assistindo a algum

sentimentos, a vontade) e como ope-

um mentiroso! Quando o homem enga-

jogo pela TV. Estão afundados no seu

ram. Assim Paulo disse Romanos 7:18:

na alguém, em qualquer grau que seja,

materialismo, no conforto de seus lares

“em minha carne não habita bem algum”.

está agindo exatamente como o seu pai,

ou trabalhando no jardim. O que é que

Os desejos da carne são como um ado-

o diabo.

está por trás dessa indiferença quanto à

lescente que diz querer fazer aquilo que

Paulo descreve a todos os não con-

pessoa de Deus? Será que eles pensam

ele bem entende. “Pai deixe-me fazer o

vertidos como filhos da desobediência.

que vão viver eternamente? Você fala

que eu bem entenda”. Você pode ser um

Aqui está a fonte do caráter peculiar dos

para estas pessoas da eternidade que

provedor do pão de cada dia que traba-

Revista Os Puritanos – 3, 2010

A Corrupção do Homem

lha arduamente em favor de sua família

um mínimo da sua salvação dependeu

e até faz todo bem possível na comuni-

do seu livre-arbítrio, ele nada sabe da

dade, mas não se curva à Lei de Deus.

graça e nada aprendeu de Jesus Cris-

Por isso não pode manter comunhão

to’”. Se você pensa que a sua salvação

com Deus e, portanto, não vive para

dependeu um mínimo do livre-arbítrio,

Sua glória. Em síntese este homem diz:

você não sabe o que é salvação. O grande

“Estou feliz, deixe-me em paz!”. Agora vamos ver a descrição mais específica. Enquanto vivemos nesta esfera generalizada, estamos fazendo constantemente a vontade da carne e dos pensamentos. CARNE e PENSAMENTOS. A palavra carne significa aquela natureza inferior, apetites ani-

Todo sistema social de valores deste mundo é totalmente afastado de Deus.

malescos. Eles estão dizendo: matem a

pregador George Whitefield disse que o homem só tem o livre-arbítrio para leválo para o inferno e não para o céu. A verdade é que a constante atividade do homem governada por sua vontade, como um todo, está em estado de pecado. De quem a vontade recebe as suas ordens? Quem é o patrão da nossa vontade? Ela não é um pequeno servo?

minha fome! Gratifiquem-me! Então, a

Será que a vontade controla a carne e

vontade do homem tira o chapéu e faz

os pensamentos? Ou será que a carne e

exatamente o que a carne pede.

os pensamentos controlam a vontade?

Mas ele usa também a palavra men-

Paulo está ensinando que a vontade

te, pensamentos. Em Cl 1:21 Paulo diz

da universalidade do pecado. Ou seja,

está escravizada à natureza humana e

que “noutro tempo éramos estranhos e

todos os homens estão debaixo dessa

que nunca consegue agir de forma con-

inimigos no entendimento”. Paulo era

corrupção. Veja que Paulo disse que “to-

trária à sua própria natureza.

um fariseu que cultuava a Deus, mas

dos nós andamos outrora”. Todos os se-

O homem é uma “caixinha de tesou-

como cultuava? Na ignorância, ele diz.

res humanos estão debaixo e incluídos

ro” que quando aberta não revela tesou-

A sua mente carnal dizia: Você quer ser

nele, não dá para escapar. Não importa

ro algum e sim, ferro velho e enferru-

alguém agradável a Deus? Junte muitas

quão rico, instruído ou religioso sejam.

jado. Você pode dizer que nós somos

boas obras e assim estará honrando a

Também fala de tudo que se refere a

salvos pela fé. Mas, que fé? Em Gn 6:5

Deus; você não precisa aceitar os ensi-

nós. Que os pecadores nunca conse-

lemos que a maldade havia se espalha-

nos a respeito da graça, você é capaz de

guem ficar acima da sua própria carne

do por toda a terra. Todos os desejos do

agradar a Deus com suas capacidades e

e seus desejos. Tudo que fizemos antes

coração humano eram constantemente

com tudo que faz. Esse é o arrazoado de

do Espírito de Deus habitar em nós, era

maus. É esse tipo de coração que nós

uma mente carnal. Fazer ou cumprir a

feito para satisfazer os desejos da nossa

estamos desejando trazer para Cristo.

vontade da mente. A palavra “fazendo”,

carne e da nossa mente.

Estamos fazendo um convite à pesso-

no grego é poieu. Significa fazer com

Eu creio que não é apenas uma afir-

as que, por natureza, não querem vir

que aconteça. Está no presente do par-

mação eloquente acerca do pecado, mas

a Cristo. Será que dá para argumen-

ticípio, é uma ação duradoura que sig-

é um testemunho que fala a respeito da

tarmos com aquilo que Paulo apresen-

nifica constantemente fazendo, sempre

escravidão do mal e na qual os homens

ta? Se você luta com esse conceito da

cumprindo, habitualmente realizando

estão presos. Precisamos entender isso

escravidão humana quero sugerir-lhe

atos que satisfazem os desejos de uma

para podermos compreender a natu-

que ao chegar ao seu quarto, leia estes

natureza má e de pensamentos maus.

reza da vontade. Se compreendermos

versículos e ajoelhe-se diante de Deus.

A palavra “desejos”, que é aqui

de onde veio a nossa salvação, chega-

Finalmente, Paulo diz no versículo

traduzida por vontade, keleimatar, é

remos ao “coração” do Evangelho. Por

a palavra que dita uma ordem. Será

isso Lutero escreveu um livro com o tí-

três: “... entre os quais também todos nós andamos outrora...”. Era a nossa verdade

que este quadro não é vivo e claro o

tulo, “A Escravidão da Vontade” (“Nasci-

anteriormente, mas não é mais agora.

suficiente? Nós estamos sob a ditadura

do Escravo” - Editora FIEL).

Uma vez cativos, estávamos dentro do

dos nossos maus pensamentos, da nos-

J.I. Packer citou de Spurgeon: “Eu con-

descrito aqui. Mas agora somos novas

sa má natureza. Creio que temos lições

cordarei com Martinho Lutero naquela

criaturas em Cristo, temos nova vida,

vitais dessa descrição. Eu creio que essa

sua grande afirmação quando disse: ‘Se

nova regra, novo poder e força na

afirmação é um dito eloquente acerca

qualquer homem pensa que pelo menos

nossa alma (2 Co 5:17). Nosso prazer

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Robert Selph

está na Lei do Senhor e não na lei da

de Deus veio e fez você servir de cora-

vador! Ele é o único que pode nos levar

carne. Você pode dizer estas palavras?

ção à lei de Deus? Será que Ele já lhe

ao Deus Santo. Se você não veio ainda a

Você tem certeza de que um dia já foi

deu vida em Cristo Jesus? Será que já

Cristo, eu insto para que faça isso.

arrancado de dentro desta escravidão?

colocou em você o desejo de viver para

Será que o poder da graça do Deus já se

a glória de Deus? Se a resposta é “sim”,

estendeu em sua direção e fez de você

dê toda glória a Ele por sua salvação!

uma nova criatura? Será que o espírito

Em Cristo encontramos o perfeito Sal-

Robert Selph é Pastor da Igreja Batista da Graça na Carolina do Norte, USA. Mensagem proferida nas Conferências da Editora FIEL/1990, Águas de Lindóia, SP.

O Pecado

“pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”(Rm. 3:23)

Jeoffrey Thomas

Falam a respeito do consenso de como certa sociedade encara a vida, se uma sociedade aprova ou desaprova,

á um interesse muito grande no mundo de hoje

mas a Bíblia enfoca o assunto de um ponto de vista com-

na ciência do comportamento humano. As pes-

pletamente diferente. Então, ela não encara a vida por

soas tiram suas próprias conclusões a respei-

to de como os outros se comportam. Conhecemos o

uma perspectiva humana, mas sim pela grande norma da Palavra de Deus. Ela pesa e avalia por esse padrão.

conceito de imoralidade e de crime. O marxista fala da

Então, o pecado não é violar a nossa consciência,

alienação e o existencialista fala da existência não au-

não é ir de encontro o que a sociedade estabelece, mas

têntica. Todas essas pessoas estão tentando fazer a sua

pecado é uma violação da lei de Deus. Há três palavras,

própria avaliação de como o homem vive. Mas quando

na Bíblia que definem o pecado. A primeira palavra sig-

nós olhamos para a Bíblia, descobrimos nela uma pre-

nifica errar o alvo. O alvo é a lei de Deus. Deveríamos

ocupação muito grande com o comportamento huma-

amar a Deus acima de todas as coisas e aos outros como

no; temos nela uma compreensão de como funciona e

a nós mesmos, e a Bíblia diz que toda raça humana er-

como procura dar os remédios, as soluções para este

rou este alvo. A segunda palavra que a Bíblia usa para

comportamento.

pecado é transgressão. É passar por cima dos limites.

Mas a Bíblia não fala sobre imoralidade, não fala so-

Há uma linha demarcatória e nós cruzamos essa linha.

bre crime, e não fala sobre alienação. Ela fala acerca de

Deus coloca nos Dez Mandamentos a linha demarcató-

uma grande palavra — PECADO. Dessa forma a compre-

ria além da qual nós não devemos ir. Portanto, toda vida

ensão do homem e a compreensão de Deus são comple-

humana transgride essa linha demarcatória. A terceira

tamente diferentes. A política, a ciência e a educação

palavra para representar o pecado é desobediência. É

humana nada sabem a respeito de pecado. Mas na Bíblia

a grande voz de Deus dizendo esta é a minha vontade,

a palavra pecado tem toda importância possível. Essa é

e a constante resposta humana dizendo, NÃO! Então,

uma diferença fundamental, porque todas as ciências

quando a Bíblia diz, “todos pecaram” ela está dizendo

humanas a respeito do comportamento humano julgam

que toda vida humana errou o alvo, toda vida humana

pela sua própria maneira de classificar e pelas diferen-

passou por cima da linha demarcatória que Deus esti-

tes categorias humanas que elas mesmas inventaram.

pulou e toda vida humana desobedeceu.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Jeoffrey Thomas

Quais são os pontos bem distintos

Quando Jesus abre este assunto com

que a Bíblia mostra acerca do pecado?

o sexto mandamento dizendo, “não ma-

Quais são os ensinos característicos da

tarás”, Ele explica que isso não se aplica

que o pecado afetou a nossa vida emocional como um todo. Como pregadores, podemos pregar

Palavra a respeito do problema que o

somente a alguém que bate em outro ou

sobre a doutrina correta, sobre o viver

homem tem?

o mata com agressão física, ou bate na

correto, mas nós temos de pregar ao

esposa, mas isso se aplica também ao

povo sobre emoções corretas, porque

1) A primeira coisa que nós dizemos

ódio que se tem por uma pessoa. Aque-

a Bíblia está repleta de descrições da

é que o pecado é algo interior. É lógico

le desejo odioso por uma pessoa, que

emoção autêntica. O fruto do Espírito

que nós vemos pecados ao nosso redor,

talvez nunca se externe, mas que por

é amor, alegria, paz. São emoções! Mas

eles são visíveis. Quando nós pensamos

dentro nos faz queimar de ódio por ela.

o pecado também afetou esta área da

em pecado, nós geralmente pensamos

Nós queremos ter uma aparência res-

nossa vida. Nós não devemos pregar

em assassinato, crueldade, ou roubo.

peitável por fora, queremos promoção

que o pecado é somente algo de pala-

Algo externo que nós podemos visu-

no trabalho, então, escondemos aquela

vras e atos, mas como algo interior.

alizar. Isso é importante, mas a Bíblia

ira que está lá dentro. Jesus diz que esta

exige muito mais, pois ela não olha ape-

raiva é pecado. A mesma coisa Jesus diz

nas para o exterior, mas olha para as

com o mandamento que afirma: “não

lembrar é que o pecado afeta o todo

profundezas da vida humana e diz que

adulterarás”. Novamente, não é apenas

do nosso ser, da nossa existência. Não

2) A segunda coisa que temos de

é ali que reside o pecado. Não é somen-

uma questão do ato que é errado, mas a

há momento ou área da nossa vida que

te aquilo que falamos ou fazemos, mas

cobiça por uma mulher, a concupiscên-

o pecado não tenha afetado. Um dos

nossos pensamentos, nossa ambição,

cia. Esta cobiça no nosso coração, quan-

grandes quadros descritivos que a Bíblia

nossos desejos, nossas emoções.

do a ela damos guarida, isso já é pecado.

usa é que o homem é escravo do pecado.

A Bíblia diz que o problema reside no

Portanto, pecado não é uma simples

Tome este quadro descritivo e o encare

coração do homem. O coração humano

questão de ações, mas pecado é algo

da forma mais literal possível. O escra-

errou o alvo. Nós descobrimos que os

interior. Temos de ensinar às crianças

vo era propriedade do seu senhor, não

Dez Mandamentos têm os seus para-

que pecado é algo lá de dentro, aquele

tinha tempo que lhe pertencesse, não

lelos em outras religiões, mas quando

desejo da criança que quer mais, mais

tinha propriedades, não tinha talentos

chegamos ao décimo mandamento,

e mais, isso é pecado. Nós temos que

que lhe pertencesse. Não havia sequer

“não cobiçarás”, vemos que ele é único

chegar a Deus e confessar tudo isso.

um minuto que ele pudesse dizer que

na Bíblia, é singular, porque Deus não

Podemos olhar para a nossa vida em

fosse dele, pois sempre pertencia ao seu

está olhando para o lado de fora. Deus

termos de emoções e dizer às pessoas

senhor. Paulo disse que o homem é es-

está olhando para o coração do homem

que Deus requer certas normas que vão

cravo do pecado, o pecado é senhor dele.

e a Bíblia diz que a cobiça é um pecado.

policiar a nossa vida emocional. Quanto

Portanto, não há nada que ele possua

Talvez ela não nos leve a pronunciar

da nossa preocupação é pecado? Jesus

que não pertença ao pecado. O pecado

palavras pecaminosas, não nos leve a

diz que nós não devemos andar ansio-

disse-lhe que ignorasse a Deus, que não

ações pecaminosas, mas aquele desejo

sos. Quanto da nossa depressão é peca-

lesse a Bíblia, que não orasse, que não

ardente por aquilo que pertence a outra

do? Deus chega para Elias, debaixo da-

fosse àquele local onde poderia ser sal-

pessoa, aquela sensação desconfortável

quele arbusto e pergunta, “o que é que

vo e ele obedeceu. Todo homem obedece

de que aquilo não é meu, talvez não fale

você está fazendo aqui?”. Quanto dos

ao pecado. É o quadro mais assustador

de forma audível, não aja, talvez tenha

nossos temores são pecados? Ficamos

que nós temos na Bíblia. Isso mexe com

uma manifestação exterior, mas se já

preocupados porque as pessoas não

aquela indiferença dos homens, seus ta-

está no coração, já é pecado. Nós somos

têm um conceito tão alto de nós, quanto

lentos, suas capacidades, todo seu tem-

muito inclinados e crer que se conse-

queríamos que elas tivessem. Algumas

po, tudo pertence ao pecado. O pecado

guirmos dominar o pecado, prendê-lo,

vezes nos tornamos superemocionais

tem o homem como sua propriedade,

e se ele não se mostrar em uma forma

acerca de certas coisas na vida. Outras

como seu senhor. Será que você acei-

externa, então não é pecado. Mas o N.T.

vezes nos reprimimos e não mostramos

ta isso? Será que no seu orgulho você

deixa bem claro que o próprio desejo de

emoção suficiente. Podemos ouvir de

aceita isso? Que o pecado afetou cada

pecar é pecado. Aquela concupiscência,

certas tragédias que estão acontecendo

parcela de sua vida? Que seus atos de

aquele desejo não controlado é pecado,

na congregação e nosso coração não se

justiça são trapos de imundícia? Que até

porque o pecado é algo interior.

quebranta como deveria. Vemos, então,

nos seus atos de justiça ou quando faz

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Jeoffrey Thomas

uma reza a Maria você é escravo do pe-

diríamos de um repórter que faz um

cado? Que o pecado controla cada parte

programa para a TV ou um editor de

4) A quarta coisa é que “o salário

da sua vida? Este é o segundo grande

um jornal diário. Você não vê ali uma

do pecado é a morte”. A morte física, o

ensinamento a respeito do pecado.

objetividade, um equilíbrio na busca

separar de alma e corpo, é um ato do

pela verdade, você vê o intelecto hu-

juízo de Deus. Ele entrou no mundo por

mano pecando. Não há neutralidade

causa da nossa solidariedade com Adão.

no intelecto humano.

O meu pai Adão traiu a Deus, fez a coisa

3) A terceira coisa que a Bíblia fala a respeito do pecado é que ele controla todas as suas faculdades, cada par-

Veja a consciência do homem. Você

da sua forma e a morte passou para to-

te do seu ser. Isto é o que em teologia

pode pensar que ela está livre do peca-

dos os homens porque todos pecaram.

se chama de Depravação Total. Não

do. Mas, não! Olhe para a consciência

Então, agora, a certeza da morte está

quer dizer que todos os homens são

de um canibal. O canibal faz o que faz,

escrita sobre todos porque toda a hu-

igualmente depravados; não significa

através de sua consciência. Olhe para

manidade pecou. Mas os homens não

que cada ser humano seja um animal

a consciência de um nazista, olhe para

crêm nisso, crêm que vão viver para

irracional; não significa que todos os

a consciência de um assassino ou toda

sempre. Então, nós dizemos para eles

homens são diabos; que todos sejam

maldade das religiões pagãs através

que aos homens está ordenado morrer

tão maus quanto poderiam ser; nem

do mundo. São maldades conscientes.

uma só vez, e depois da morte o que

significa que todos serão tão maus no

O homem pega o Filho de Deus e cons-

vem? Juízo, a realidade daquilo que

futuro como são agora. Mas, na sua to-

cientemente pune o Filho de Deus, de

João chama de segunda morte; aquilo

talidade, quando Deus olha para uma

forma consciente prega-o em uma cruz

de que Jesus falou com frequência, com

vida humana, Ele não consegue vislum-

e acham que fazem um favor para Deus.

lágrimas, de um lugar onde o verme

brar qualquer parte do seu ser que te-

Tudo isso porque também a consciên-

não morre e o fogo não se extingue;

nha conseguido escapar da influência

cia do homem foi afetada.

onde há trevas e ranger de dentes, onde

do pecado. A minha natureza completa,

Veja a vontade humana. A vontade

foi estragada, massacrada, pelo pecado.

é a fortaleza da alma. Mas com força

te que naquele dia dirá: “apartai-vos de

Se os pastores pregarem esta doutrina

total esta área também foi afetada pelo

mim para o fogo eterno”. Foi Jesus que

ela será tremendamente ofensiva para

pecado. Por que as pessoas não que-

disse isso! Para nós, Ele não erra. Então,

a congregação, pois ela diz que tudo no

rem chegar a Cristo? Cada um tem a

para falarmos sobre o pecado que leva

ser humano foi corrompido e estragado

sua desculpa. Dizem que querem mais

à morte, temos de falar nisso que Jesus

pelo pecado. Isso exatamente o que a

evidências, mais fatos, mais tempo, pois

falou. Essa é a lógica do pecado: o que

Bíblia ensina. É o ensinamento de Ro-

ainda não foram persuadidos. Outros

o homem semeia, ele também há de co-

manos 3, é o ensinamento de Isaías, o

dizem que desejam crer, mas afirmam

lher; se você semeia um vento colherá

profeta, pois ele diz que a cabeça toda

que não podem. Eles estão esperando

tempestade; se você investe sua vida no

está doente, o coração todo está toma-

que algo ocorra dentro deles, estão es-

pecado, pagará esse preço.

do, toda parte da nossa existência foi

perando ser convertidos. Mas a Bíblia

afetada.

não diz que eles não são convertidos,

não há alívio. Ele disse bem claramen-

Estas são as 4 características do

Pense no intelecto humano, por

antes os chamam de desobedientes.

pecado que a Bíblia apresenta. Mas, o

exemplo. Você diz que isso conseguiu

Porque a Bíblia diz que aquele que de-

que é que Deus diz acerca do pecado?

escapar do pecado. Mas é ali, no inte-

seja poderá vir, mas o homem não está

Ele condena o pecado! Você algum dia

lecto humano, sobre todas as outras

desejoso de vir. Não é a ignorância que

já ajuntou as várias descrições bíblicas

áreas, que você vê a depravação do

o mantém longe de Cristo, não é falta de

acerca do pecado? Nós evangélicos so-

pecado. Será que o cientista é neutro

autoridade em Cristo que faz as pessoas

mos conhecidos pela nossa preocupa-

no que ele ensina? Será que ele não

não se chegarem a Ele, não é que eles

ção com o tema do pecado. Mas, ainda

tem convicções nem preconceitos?

não tenham direito de se achegarem a

assim, as piores palavras a respeito

Será que ele não aborda o seu traba-

Cristo, é tudo uma questão da vontade,

do pecado, não estão nas confissões

lho com essa perspectiva? Será que a

porque a vontade é a cidadela da alma.

de fé, não foram pregadas por Lutero

história de todas as fraudes, de todas

É aí que o pecado reina em homens e

ou Jonathan Edwards, mas as palavras

falsificações, não contribui para mos-

mulheres. É aí que eles o deixam reinar.

mais terríveis se encontram na Bíblia.

trar isso? Isso tem a ver com a deso-

O pecado afeta toda nossa vida, todas

As frases mais terríveis e difíceis de

nestidade do intelecto humano. O que

as faculdades do nosso ser.

serem aceitas estão na Bíblia. Você já

Revista Os Puritanos – 3, 2010

O Pecado

parou para pensar como é que Deus vê a sociedade humana? É como uma porção de porcos se revolvendo na lama, como uma alcatéia de lobos e cachorros voltando ao seu próprio vômito e o comendo (2 Pe 2:22). Isso não é uma coisa que nos faz enojar? Imagine se Calvino tivesse dito isso? Mas, o Senhor Jesus, manso e gentil, também falou coisas semelhantes. A sociedade humana é como ninho de cobras e Isaías descreve este quadro como um ser humano coberto de feridas dos pés à cabeça (Is 1:6). Apocalipse descreve isso como um abismo que não tem fim e de repente toda fumaça sai dali cobrindo todo o mundo. Não dá para se ver mais o sol nem a lua e todos os olhos estão choran-

solidariedade com aqueles que estão no vale, ouvindo aquela Lei e sabendo

Na sua totalidade,

que nós mesmos também a quebramos.

Deus não consegue

aquilo que eu tenho feito àquelas pes-

vislumbrar qualquer

pendem de mim, àquelas de quem eu

parte da vida humana que tenha conseguido escapar da influência do pecado.

do e a respiração está difícil por causa

Pense nas nossas ações, o que eu fiz, soas mais achegadas, às que mais dedependo para viver. Fui eu que fiz, meu corpo, minha língua, à estas pessoas. Eu não preciso olhar para Ritler ou Stalin para descobrir as verdades da vida, pois eu estou bem familiarizado com tudo isso. Faz parte da minha história, está no meu arquivo diante de Deus. Isto faz parte do diagnóstico a respeito do que existe de errado no mundo de hoje. É um dilema imenso, que a única forma do homem ser salvo do pecado é através do Filho de Deus tomar forma

daquela fumaça. Quando este Deus san-

e veja o que ela fez com o judeu, com

humana, viver nesse mundo e morrer

to e glorioso olha para o mundo, é assim

seus incineradores e suas câmaras de

naquela cruz do Calvário carregando

que Ele o vê. Diante do Deus santo, os

gás. Veja o que a civilização ocidental

sobre Si todos os nossos pecados. Esse

anjos que jamais pecaram, escondem

faz com a criança ainda não nascida,

é o único Evangelho que traz esperan-

os seus olhos diante da Sua presença

quando milhares delas são arrancadas

ça aos homens. O problema grave que

gloriosa; não conseguem olhar.

do ventre materno antes de nascerem,

temos de falar é sobre a “incredulidade

Quer a prova de que é verdade; você

e são queimadas, enterradas e nós pas-

cristã”, por isso deve ser nosso alvo vol-

acha que estes quadros vão longe de-

mos ficamos em silêncio. Toda a civili-

tar àquelas verdades fundamentais da

mais? Olhe para o pecado ali na cruz

zação é culpada diante de Deus. Quan-

fé cristã de forma que o nosso pleito

do Calvário, veja aquele homem crava-

do eu falo de história, não estou falando

diante de Deus é nos ver como culpados,

do ali com pregos nos seus pés e em

de outras histórias, não estou falando

e por isso dizer: “Ó Deus cobre a minha

suas mãos, com um corpo dilacerado

da história a respeito da qual o homem

vida”. Nós devemos perder o hábito de

por um chicote, ISSO É PECADO! Olhe

irá escrever, mas eu estou falando a res-

desculpar os nossos pecados, e pro-

para a civilização ocidental hoje em

peito da minha própria história, como

curar explicá-los dizendo a Deus: “Ah!

dia, olhe para o seu histórico, veja o

eu sou visto, como será o arquivo que

Se o Senhor soubesse que pelo menos

que esta civilização com o africano, por

Deus tem da minha vida. Ousaria eu me

há algumas circunstâncias envolvidas,

exemplo. Aqueles homens chicoteando

defender? A minha vida não tem defesa,

o Senhor saberia que eu estou justifi-

os seus escravos enquanto cantarola-

meus pensamentos, minhas fantasias e

cado em ter agido como agi. Porque o

vam. Leiam os jornais e vejam como os

imaginações, minhas emoções, meus

Senhor sabe que os meus pecados são

homens tratam uns aos outros, vejam

ressentimentos, minha autocomisera-

diferentes daqueles dos outros homens;

como eles tratam as mulheres, como

ção, minha inveja, meu desespero fácil,

a minha infidelidade para com minha

tratam as crianças. Páginas e mais pági-

as minhas palavras sempre cruéis e

esposa é pura, é diferente, é criativa”.

nas são escritas sobre isto, e não temos

duras, frias, altivas, que não carregam

Eu sei isso porque estou familiarizado

uma só palavra de defesa a essas pes-

amor. Nós somos condenados por nos-

com meu próprio coração e como nós

soas. Se tentarmos justificar, tentando

sa boca, porque as nossas palavras são

nos desculpamos diante da lei e de Deus.

defender estas atitudes, seremos tão vis

uma espécie de barômetro do nosso co-

Robert Murray McCheynne foi um

como aqueles que praticam estas coi-

ração e quando nós falamos da vontade

grande pregador escocês. Ele disse que

sas e um dia estaremos diante de Deus

de Deus nós não falamos como Moisés

a maior necessidade da sua congrega-

como elas para responder por estes

com as tábuas da Lei nas mãos, descen-

ção era um ministro santo. Nós temos

atos. Olhe para a civilização ocidental

do do monte. Nós estamos falando em

de voltar àquele lugar, àquele ponto em

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Jeoffrey Thomas

que toda boca cessa de falar. E quando

odeio aqueles que batem nas esposas e

Deus finalmente nos concede permissão

maltratam os filhos, mas não é suficien- ‘bem-aventurados os pobres de espírito

para falar, nós dizemos : “Deus eu me

te. Quando eu olho para Deus e enxergo

odeio, eu odeio aqueles que crucifica-

pelo Seu prisma e me vejo como um pe-

ram meu Salvador, porém isso não é su-

cador, tudo o que eu posso dizer para Ele

ficiente. Ah! Eu odeio aqueles que fazem

é: Senhor eu gostaria que não fosse eu,

tráfico de escravos, mas isso não basta,

Senhor eu me odeio, mas Senhor, lava-

me, torna-me mais alvo do que a neve; porque deles é o reino dos céus’” . Amém. Conferência proferida por ocasião do III Encontro da Fiel, 1987, em Águas de Lindóia, por Jeoffrey Thomas que é pastor da Igreja Batista Alfred Place Baptist Church em Aberystwyth, País de Gales.

Em que Sentido a Depravação é Total?

“Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus”. (Rm. 8:10)

Phil Johnson

inclinações da carne, enquanto "fazendo a vontade da carne e dos pensamentos" e são, "por natureza, filhos

odo membro da raça de Adão nasce totalmente

da ira, como também os demais" (v. 3). Eles estão "sem

depravado, caído, alienado de Deus, e em escra-

Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos

vidão ao mal. Em Romanos 6, Paulo chama isso

de escravidão ao pecado. Ele diz, além disso, em Roma-

às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo" (v. 12).

nos 6:20, que as pessoas que são escravas do pecado

Em Romanos 8:6, Paulo diz que "o pendor da carne

são totalmente destituídas da verdadeira retidão. To-

dá para a morte". Ele está falando sobre a mentalidade

dos os que estão em tal estado de pecado e increduli-

carnal da incredulidade, descrevendo o que significa

dade são inimigos de Deus (Romanos 5:8,10). Eles são

ser totalmente depravado. Ele segue adiante dizendo

"estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas

(v. 7-8): "O pendor da carne é inimizade contra Deus,

obras malignas" (Colossenses 1:21)".

pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agra-

Totalmente → A depravação humana é "total" da

dar a Deus"

mesma forma que a morte é total. Você não pode estar

Em outras palavras, a morte espiritual é uma total

parcialmente morto. Você pode estar muito, muito

inabilidade de amar a Deus, uma total inabilidade em

doente ou extremamente machucado e sendo mantido

obedecê-lO, e uma absoluta incapacidade de agradá-lO.

por aparelhos, mas você ou está morto, ou vivo. Não

Ora, muitos não-cristãos negarão que eles são hostis

existem graus de morte.

a Deus. Mas eles estão se auto-iludindo. Na verdade,

De fato, quando a Bíblia descreve a depravação hu-

muitos que invocam o nome de Cristo e reivindicam

mana, normalmente utiliza a linguagem da morte es-

amar a Deus não amam, de fato, o Deus da Bíblia. Eles

piritual.

amam um deus que só existe na imaginação deles —

Efésios 2, por exemplo, diz que as pessoas em seu

um deus tolerante, profano, passivo, frágil e fraco. Esse

estado decaído estão mortas em delitos e pecados —

não é o Deus da Bíblia. O Deus da Bíblia é santo demais

espiritualmente mortos (v. 1). Eles andam em munda-

para o gosto dos pecadores. Ele é irado demais contra

nismo e desobediência (v. 2). Eles vivem segundo as

pecado. Os Seus padrões são por demais elevados. As

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Em Que Sentido a Depravação é Total

Suas leis não estão de acordo com a pre-

pecaminosidade e não ao grau em que

lômetros. Uma coisa é certa: Ninguém

ferência deles. Portanto, apesar deles

nós a manifestamos. Significa que o mal

chegaria a Cingapura. Todos nós esta-

professarem amar a Deus, não amam o

contaminou todos os aspectos do nosso

ríamos mortos muito antes da meta ser

verdadeiro Deus que se revelou nas Es-

ser — nossa vontade, nosso intelecto,

atingida. Se eu fosse um jogador (e eu

crituras. Eles não são capazes de amá-lo.

nossas emoções, nossa consciência,

não sou) eu apostaria tudo o que tenho

nossa personalidade, e nossos desejos.

que ninguém chegaria até mesmo até

Incapacidade de Amar a Deus

o Havaí, que fica a menos da metade

→ A incapacidade de amar a Deus

O Coração Corrompido → Usando

como devemos é a própria essência

terminologia

da depravação total. Ela torna-nos

corrompeu

impotentes para cumprir o primeiro e grande mandamento: "Amarás, pois,

é o coração, mais do que todas as coisas,

morreram a trinta e sete quilômetros

o Senhor, teu Deus, de todo o teu

e desesperadamente corrupto; quem o

da praia? É claro que não. Todos esta-

coração, de toda a tua alma, de todo

conhecerá?" Se o coração é corrupto,

riam igualmente mortos. A meta era

o teu entendimento e de toda a tua

toda a pessoa está contaminada.

tão desesperadora para o nadador es-

força" (Mc 12:30)". Portanto, tudo o que o pecador faz é permeado pelo

bíblica,

do caminho.

pecado

Uma pergunta: Será que aqueles

coração

que morreram antes de nadar duas

humano. Jeremias 17:9 diz, "Enganoso

milhas são piores do que aqueles que

totalmente

depravação

pecializado e ultra-treinado, como para

como corrupção do coração, as Escri-

Descrevendo

nossa

o sujeito gordo que fez seu treinamento

pecado, porque ele está vivendo a vida

turas deixam claro que o real problema

sentado em frente a um computador es-

em violação constante do mandamento

conosco encontra-se no centro do nosso

crevendo em seu blog o dia inteiro.

mais importante de todos.

ser. Nossa própria alma é infectada pelo

É assim que as coisas são com o

pecado. Nada em nós permanece puro.

pecado. Todos os pecadores estão con-

não significa que todos os pecadores

Nossa tendência para pecar é inflexível

denados diante de Deus. Até mesmo os

sempre são tão ruins quanto podem

e, no final das contas, inconquistável. O

melhores da descendência de Adão são

Por outro lado, "depravação total"

ser. Não significa que todo incrédulo

pecado, então, define quem nós somos.

completamente pecadores no coração.

viverá a sua depravação integralmente.

Diante de um Deus perfeitamente

Não importa quão bons eles possam

Não significa que todos os não-cristãos

santo e impecavelmente íntegro nós

parecer pela lente do julgamento hu-

são moralmente iguais a animais irra-

somos profanos, pecadores, completa-

mano, eles estão exatamente na mes-

cionais ou serial killers. Não significa

mente degenerados — não importando

ma condição desesperadora do mais vil

que pessoas de não-convertidas são

quão bons aparentemente sejamos em

degenerado — talvez até em um esta-

incapazes de cometer atos de bondade

termos humanos. Ser verdadeiramente

do pior, porque é mais difícil para eles

ou benevolência para com outros seres

íntegros não é meramente difícil para

reconhecerem o seu pecado. De forma

humanos. Na verdade o próprio Jesus

nós; é impossível.

que eles combinam o seu pecado com

declarou que os incrédulos fazem bem

Isso é tão verdade sobre alguém

às pessoas em troca do bem que é feito

como Mahatma Gandhi ou Madre Te-

a eles próprios (Lc 6:33).

resa como é sobre Adolph Hitler ou Je-

a auto-justificação.

A Religião Prova a Corrupção → As

A raça humana foi criada à imagem

ffrey Dahmer1. A relativa bondade das

pessoas estão preparadas para serem

de Deus. Embora o pecado tenha cor-

melhores pessoas do mundo nunca é

chamadas de pecadoras no seu pecado,

rompido aquela imagem, até mesmo

suficiente para merecer a aprovação de

mas elas não querem ser rotuladas de

não-cristãos são capazes de subir a

Deus. Seu único padrão é a perfeição

pecadoras na sua religião. Mas isso é

altos níveis de bondade humana, ho-

absoluta. O melhor dos pecadores não

crucial: A religião humana não contradiz

nestidade, decência e excelência. De-

chega nem perto.

a depravação. Ela a confirma e prova. A

pravação "total" não significa que toda

Vejamos uma ilustração: suponha-

religião humana coloca outros deuses

mulher não salva deve ser uma terrível

mos que todos os leitores de Pyroma-

no lugar legítimo do verdadeiro Deus.

bruxa, ou que todo homem não-crente

niacs fossem enfileirados em Point

É a própria essência do ódio a Deus.

é um psicopata degenerado. Significa

Dume (a praia mais próxima da minha

É falsa adoração. Nada além de uma

que incrédulos, aqueles que estão na

casa), e todos nós tentássemos nadar

tentativa de depor o próprio Deus. É a

carne, não podem agradar a Deus.

até Cingapura. A maioria de nós pro-

pior expressão da depravação.

Assim a palavra "total" em "deprava-

vavelmente se afogaria antes de atingir

Lembrem-se: Foram os fariseus que

ção total" refere-se à extensão da nossa

Catalina — que fica apenas a 42 qui-

Jesus condenou com a injúria mais se-

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Phil Johnson

vera que Ele jamais proferiu. Por quê?

médico, e sim os doentes; não vim cha-

as nossas iniquidades, como um vento,

Afinal de contas, eles acreditavam que

mar justos, e sim pecadores" (Mc 2:17).

nos arrebatam" (Is 64:6).

as Escrituras eram literalmente verda- "Porque o Filho do Homem veio buscar de. Eles tentavam obedecer rigidamen-

e salvar o perdido" (Lc 19:10).

te à lei. Eles não eram como os Sadu-

Pecadores não remidos são, portanto, incapazes de fazer qualquer coisa que agrade a Deus. Eles não podem

ceus, liberais religiosos que negavam o

Boas Obras Corruptas → Eles

sobrenatural. Eles eram os fundamen-

pensavam que todas as suas boas obras

ras. Eles não podem obedecer à lei de

talistas teológicos dos seus dias.

os tornavam justos. Mas religião e boas

coração, com uma motivação pura. Eles

Entretanto, eles se recusaram a re-

obras não cancelam a depravação. A

não podem sequer compreender a es-

conhecer a falência dos seus próprios

depravação corrompe até as formas

sência da verdade espiritual. 1Co 2:14

corações. Eles confiaram em si mesmos

mais elevadas de religião e boas obras.

de que eram íntegros e continuaram a

George Whitefield disse que Deus

diz: "O homem natural não aceita as coi-

tentar estabelecer a sua própria retidão,

poderia nos condenar pela melhor

em vez de submeterem-se à retidão de

oração que nós pudéssemos fazer.

Deus (Romanos 10:3). Lembram-se do

John Bunyan concordou. Ele disse que

que eles disseram ao cego de nascença

achava que a melhor oração que ele já

em João 9:34? "Tu és nascido todo em

tivesse feito tinha pecado suficiente

pecado" — como se eles não fossem.

nela para condenar o mundo inteiro.

Em outras palavras, eles rejeitaram

Isaías escreveu: "Mas todos nós somos

a doutrina da depravação total, e isso

como o imundo, e todas as nossas

conduziu à sua absoluta condenação.

justiças, como trapo da imundícia;

Jesus disse: "Os sãos não precisam de

todos nós murchamos como a folha, e

amar o Deus que se revela nas Escritu-

sas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente". Incrédulos são, portanto, incapazes de ter fé. E "sem fé é impossível agradar a Deus" (Hb 11:6). Notem: A palavra chave em tudo isso é incapacidade. Pecadores são totalmente incapazes de responder a Deus, à parte da Sua graça capacitadora. Este é o ponto de partida para um entendimento saudável e bíblico da soteriologia. Extraído do www.bomcaminho.com

Confissão de Fé de Westminster Capítulo V → Da Queda do Homem, do Pecado e do Seu Castigo

I. Nossos primeiros pais, seduzidos pela astúcia e tentação de Satanás, pecaram, comendo do fruto proibido. Segundo o seu sábio e santo conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo determinado ordená-lo para a sua própria glória. II. Por este pecado eles decaíram da sua retidão original e da comunhão com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos em todas as suas faculdades e partes do corpo e da alma. I. Ref. Gen. 3:13; II Cor. 11:3; Rom. 11:32 e 5:20-21. II. Ref. Gen. 3:6-8; Rom. 3:23; Gen. 2:17; Ef. 2:1-3; Rom. 5:12; Gen. 6:5; Jer. 17:9; Tito 1:15; Rom.3:10-18.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Incapacidade de Vir a Cristo

“Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia” (João 6.44) Robert Murray M'Cheyne

terá sede” (Jo 6.32, 35). O Salvador de que as pessoas condenadas necessitavam estava diante delas. Sua mão

uão surpreendente é a depravação do homem

lhes foi estendida. Ele estava ao alcance delas. O Salva-

natural! As Escrituras nos ensinam isso abun-

dor ofereceu-lhes a Si mesmo. Oh! Que cegueira, dureza

dantemente. Todo pastor fiel levanta a sua voz

de coração, morte espiritual e impiedade desesperadora

como uma trombeta, para mostrar isto às pessoas. E a

existem na pessoa não-convertida! Nada pode mudá-la,

primeira obra do Espírito Santo, no coração, é conven-

exceto a graça do Todo-Poderoso. Ó Homem destituído

cer do pecado.

da graça de Deus, seus amigos o advertem, os pastores

Na Palavra de Deus, não existe uma descoberta mais

clamam em voz alta, a Bíblia toda o exorta. Cristo, com

terrível sobre a depravação do homem natural do que

todos os seus benefícios é colocado diante de você. To-

estas palavras do evangelho de João. Davi afirmou: “Eu

davia, a menos que o Espírito Santo seja derramado em

nasci na iniqüidade, e em pecado me concebeu minha

seu coração, você permanecerá um inimigo da cruz de

mãe” (Sl 51.5). Deus falou por meio do profeta Isaías

Cristo e destruidor de sua própria alma. “Ninguém pode

(48.8): “Eu sabia que procederias mui perfidamente e

vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer”.

eras chamado de transgressor desde o ventre materno”. E Paulo disse: “Éramos, por natureza, filhos da ira, como

Quão invencível é a graça de Jeová!

também os demais” (Ef 2.3). Mas nesta passagem de João

Nenhuma criatura tem o poder de atrair o homem a

somos informados de que a incapacidade do homem na-

Cristo. Exibições, evidências miraculosas, ameaças, ino-

tural e sua aversão por Cristo são tão grandes, que não

vações são usadas em vão. Somente Jeová pode trazer a

podem ser vencidas por qualquer outro poder, exceto o

alma a Cristo. Ele derrama seu Espírito com a Palavra e

poder de Deus. “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que

a alma sente-se alegre e poderosamente inclinada a vir

me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no últi-

a Jesus. “Apresentar-se-á voluntariamente o teu povo,

mo dia” (Jo 6.44). Nunca houve um mestre como Cristo.

no dia do teu poder” (Sl 110.3). “Acaso, para o Senhor

“Jamais alguém falou como este homem” (Jo 7.46). Ele

há coisa demasiadamente difícil?” (Gn 18.14.) “Como

falava com muita autoridade, não como os escribas, mas

ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do

com dignidade e poder celestial. Ele falava com grande

Senhor; este, segundo o seu querer, o inclina” (Pv 21.1).

sabedoria. Falava a verdade sem qualquer imperfeição.

Considere um exemplo: um judeu estava assentado

Seus ensinos eram a própria luz proveniente da Fonte de

na coletoria, próxima à porta de Cafarnaum. Sua testa

Luz. Ele falava com bastante amor, com o amor dAquele

estava enrugada com as marcas da cobiça, e seus olhos

que estava prestes a dar a sua vida em favor de seus

invejosos exibiam a astúcia de um publicano. Provavel-

seguidores. Falava com mansidão, suportando a ofensa

mente ele ouvira falar de Jesus; talvez o tivesse ouvido

contra Ele mesmo vinda dos pecadores, não ultrajando

pregando nas praias do mar da Galiléia. Mas seu cora-

quando era ultrajado. Jesus falava com santidade, por-

ção mundano ainda permanecia inalterado, visto que ele

que era Deus “manifestado na carne”. Mas tudo isso não

continuava em seu negócio ímpio, assentado na coletoria.

atraía os seus ouvintes. Nunca houve um dom mais pre-

O Salvador passou por ali e, olhando para o atarefado

cioso oferecido aos homens. “O verdadeiro pão do céu

Levi, disse-lhe: “Segue-me!” Jesus não disse mais nada.

é meu Pai quem vos dá... Eu sou o pão da vida; o que

Não usou qualquer argumento, nenhuma ameaça, ne-

vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais

nhuma promessa. Mas o Deus de toda graça soprou no

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Robert Murray M’Cheyne

coração do publicano, e este se tornou

Espírito, diz o Senhor dos Exércitos” (Zc

a ele a glória e o domínio pelos séculos

disposto. “Ele se levantou e o seguiu” (Mt

4.6). Se o Espírito age nas pessoas, estas

dos séculos. Amém!” (Ap 1.5, 6). Quão

9.9). Agradou a Deus, que opera todas

simples palavras: “Segue a Jesus”, fala-

solenes foram as palavras de Jonathan

as coisas de acordo com o conselho da

das em amor, podem ser abençoadas e

Edwards, em sua obra Personal Nar-

sua vontade, dar a Mateus um vislumbre

salvar todos os ouvintes.

rative (Narrativa Pessoal)! “A absoluta

salvador da excelência de Jesus; a graça

Aprendamos a tributar todo o louvor

soberania e graça gratuita de Deus, em

caiu do céu no coração de Mateus e o

e glória de nossa salvação à graça so-

demonstrar misericórdia àquele para

transformou. Ele sentiu o aroma da Rosa

berana, eficaz e gratuita de Jeová. Um

quem Ele quer expressar misericórdia,

de Sarom. O que significava o mundo

falecido teólogo disse: “Deus ficou tão

e a absoluta dependência do homem

agora para ele? Mateus não se importa-

irado por Herodes não lhe haver dado

quanto às operações do Espírito Santo

va mais com os lucros, os prazeres e os

glória, que o anjo do Senhor feriu ime-

têm sido para mim, frequentemente,

louvores do mundo. Em Cristo, ele viu

diatamente a Herodes, que teve uma

doutrinas gloriosas e agradáveis. Estas

aquilo que é mais agradável e melhor

morte horrível. Ele foi comido por ver-

doutrinas têm sido o meu grande delei-

do que todas essas coisas do mundo.

mes e expirou. Ora, se é pecaminoso um

te. A soberania de Deus parece-me uma

Mateus se levantou e seguiu a Jesus.

homem tomar para si mesmo a glória

enorme parte de sua glória. Tenho sen-

Aprendamos que uma simples pala-

de uma graça tal como a eloquência,

tido deleite constante em aproximar-

vra pode ser abençoadora à salvação

quão mais pecaminoso é um homem

me de Deus e adorá-Lo como um Deus

de almas preciosas. Frequentemente

tomar para si a glória da graça divina,

soberano, rogando-Lhe misericórdia

somos tentados a pensar que tem de

a própria imagem de Deus, que é o dom

soberana”.

haver algum argumento profundo e

mais glorioso, excelente e precioso de

Ao sentir-me à graça um grande devedor

lógico para trazer as pessoas a Cristo.

Deus?” Quantas vezes o apóstolo Paulo

Sou constrangido sempre, a todo instante!

Na maioria das vezes colocamos nossa

insiste, em Efésios 1, que somos sal-

Que esta graça, com algemas, meu Senhor,

confiança em palavras altissonantes.

vos pela graça imerecida e gratuita? E

Prenda somente a Ti meu coração hesi-

No entanto, a simples exposição de

como João atribui toda a glória da sal-

tante.

Cristo aplicada ao coração pelo Espíri-

vação à graça gratuita do Senhor Jesus

to Santo vivifica, ilumina e salva. “Não

— “Àquele que nos ama, e, pelo seu san-

por força nem por poder, mas pelo meu

gue, nos libertou dos nossos pecados...

Robert Murray M’Cheyne (1813-1843) foi ministro de St Peter’s Church Dundee, Escócia (1836-1843). Foi um piedoso pastor evangélico e evangelista com grande amor pelas almas.

Confissão Belga Artigo XV → O Pecado Original I. Cremos que, pela desobediência de Adão, o pecado original se estendeu por todo o gênero humanol. Este pecado é uma depravação de toda a natureza humana2 e um mal hereditário, com que até as crianças no ventre de suas mães estão contaminadas3. É a raiz que produz no homem todo tipo de pecado. por isso, é tão repugnante e abominável diante de Deus que é suficiente para condenar o gênero humano4. Nem pelo batismo o pecado original é totalmente anulado ou destruído, porque o pecado sempre jorra desta depravação como água corrente de uma fonte contaminada5. 0 pecado original, porém, não é atribuído aos filhos de Deus para condená-los, mas é perdoado pela graça e misericórdia de Deus6. Isto não quer dizer que eles podem continuar descuidadamente numa vida pecaminosa. Pelo contrário, os fiéis, conscientes desta depravação, devem aspirar a livrar-se do corpo dominado pela morte (Romanos 7:24). Neste ponto rejeitamos o erro do pelagianismo, que diz que o pecado é somente uma questão de imitação. 1 Rm 5:12-14,19. 2 Rm 3:10. 3 Jó 14:4; Sl 51:5; Jo 3:6. 4 Ef 2:3. 5 Rm 7:18,19. 6 Ef 2:4,5.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Os Desejos do Homem e o Novo Nascimento

““Uma pessoa só pode receber o que lhe é dado dos céus” (João 3:27)

Por John Hendryx

“O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração, e o homem mau tira coisas más do mal que

“Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o primeiramente a vocês, para abençoá-los, convertendo cada um de

está em seu coração, porque a sua boca fala do que está cheio o coração.” (Lucas 6:45)

vocês das suas maldades.” (Atos 3:26) “Uma pessoa só pode receber o que lhe é dado dos céus.” (João 3:27)

O que Jesus diz aqui é claro – a água não corre contra a correnteza. Nossa decisão de dizer algo bom ou ruim

requentemente me pego debatendo com cristãos

é somente determinada pela condição de nosso coração.

que acreditam que homem e Deus têm papéis

Há uma gande evidência para o mesmo conceito em

iguais na regeneração (sinergistas) e que nossa

Mateus 7:18.

escolha é o sine qua non do novo nascimento. Eles ar-

gumentam que Deus dá a todos a graça preveniente,

“A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruim pode dar frutos bons.”

mas o homem pode exercer seu livre-arbítrio autônomo para fazer a graça eficaz. Estes cristãos ensinam que o

Aqui, Jesus está ensinando que é a natureza da ár-

homem escolhe a Cristo apesar de seus desejos e isso é

vore que determina o que virá dela. Somente aquele

o que faz sua vontade livre. Escolher algo diferente de

que tem uma boa natureza é capaz de criar um pensa-

seus desejos constitui verdadeira liberdade para eles, já

mento correto, gerar uma afeição correta, ou originar

que a liberdade está acima e é independente de todas

uma volição correta. Jesus martela novamente o mesmo

as outras influências. Mas é isto o que a Bíblia ensina?

conceito nos judeus incrédulos, quando discute se eles

O primeiro alvo deste texto é provar pelas Escrituras

são ou não descendentes de Abraão:

que nós sempre escolhemos o que nós queremos (de-

“Por que a minha linguagem não é clara para vocês? Porque

sejamos) mais e que isso é baseado em nossa natureza.

são incapazes de ouvir o que eu digo. Vocês pertencem ao

Nós escolhemos alguma coisa porque nós a desejamos.

pai de vocês, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele

Em outras palavras, nós acreditamos em Jesus porque

foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade,

nosso desejo por Cristo se torna maior que nosso desejo

pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria

pelo pecado. O segundo alvo é explorar de onde esse de-

língua, pois é mentiroso e pai da mentira (...) Aquele que

sejo vem. Ele vem de nossa natureza degenerada (como

pertence a Deus ouve o que Deus diz. Vocês não o ouvem

os sinergistas crêem) ou ele é um dom incondicional de

porque não pertencem a Deus”. (João 8:43,44,47)

Deus? Meus amigos sinergistas dizem que, utilizando a graça de Deus, apesar de nossos desejos, nossa vontade

Na passagem acima, os judeus não puderam ouvir a

autônoma definitivamente determinará nosso destino

palavra de Deus porque eles pertenciam ao diabo (suas

final. Eu argumentarei porque essa posição é fatal para

naturezas) e isso aumentou suas vontades de fazer o

seu sistema teológico inteiro.

que desejavam. Suas naturezas os tornaram moralmente impotentes para ouvir as palavras de Jesus. Mais tar-

Nós Escolhemos O Que Nós Desejamos Mais

de, Jesus ensina que antes de alguém ouvir as palavras

Vamos começar com alguns textos bíblicos que ensinam

de Deus, ele deve ser de Deus. Em outras palavras, uma

que nossa natureza determina nossos desejos e nossos

pessoa não entenderá o evangelho enquanto permane-

desejos determinam nossas escolhas. Cristo diz:

cer em seu estado degenerado e decaído.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

John Hendryx

Deus Exige Perfeição

te física de Adão e seus descendentes

pressa nada de forma indicativa. Nesta

Na história do jovem rico, Jesus o ensi-

(Gn 2:17) existem muitos outros proble-

passagem o que nós “deveríamos” fazer

na que se ele obedecer todos os man-

mas com a natureza do homem em seu

não implica necessariamente que nós

damentos, ele terá a vida eterna. Todos

estado decaído, incluindo sua incapaci- “podemos” fazer. Os dez mandamentos,

nós sabemos que esta história foi con-

dade de entender Deus (Salmos 50:21;

da mesma forma, fala do que nós de-

tada para expor nossa inabilidade de

Jó 11:7,8; Rm 3:11); ver coisas espiri-

veríamos fazer mas eles não implicam

cumprir tudo isso. Mas o jovem (equivo-

tuais (Jo 3:3); conhecer seu próprio co-

que nós temos a habilidade moral de

cadamente) confiava que ele guardou

ração (Jr 17:9); direcionar os próprios

cumprí-los. Os mandamentos de Deus

tudo desde sua juventude. Jesus, conhe-

passos no caminho da vida (Jr 10:23;

nunca serviram para nos fortalecer,

cendo seu coração e onde ele vacilaria,

Pv 14:12); libertar a si mesmo da mal-

mas para arrancar nossa confiança

ordena que o rapaz venda todas suas

dição da Lei (Gl 3:10); receber o Espírito

em nossas próprias capacidades de tal

posses, dê aos pobres e o siga. Em ou-

Santo (Jo 14:17); nascer por si só na

forma que seria o fim de nós mesmos.

tras palavras, Jesus lhe disse que o arre-

família de Deus (Jo 1:13; Rm 9:15,16);

Com uma clareza pungente, Paulo en-

pendimento de sua ganância e a fé em

produzir arrependimento e fé em Jesus

sina que este é o intento da legislação

Cristo eram onde ele ainda falhava. Mas

Cristo (Ef 2:8,9; Jo 6:64.65; 2 Ts 3:2; Fp

divina (Rm 3:20, 5:20; Gl 3:19,24). Se

ele se afastou entristecido. Jesus então

1:29; 2 Tm 2:25); ir a Cristo (Jo 10:26;

alguém está tentado a argumentar que

diz a seus discípulos que é mais difícil

Jo 6:44); e agradar a Deus (Rm 8:5,8,9).

essa crença é meramente um convite, e

que um homem rico entre no Paraíso

Estas conseqüências da desobediência

não um mandamento, leia 1 João 3:23:

que um camelo passar por um buraco

de Adão em seus descendentes são o

“E este é o seu mandamento: que creia-

de agulha. “Quem então poderá ser sal-

que os teólogos frequentemente se re-

mos no nome de seu Filho Jesus Cris-

vo?”, os discípulos perguntam, sabendo

ferem como a total depravação do ho-

to...”. Então, eu creio que aqueles que

que Jesus está dizendo que o caminho

mem. Sem uma mudança de disposição,

sustentam a idéia de que Deus ordena

para o céu está fechado a todos os ho-

o amor de Deus e Sua lei não é a mais

aos homens decaídos e degenerados a

mens – um padrão santo que ninguém

profunda motivação e princípio do ho-

fazerem algo que já são capazes de fazê-

poderia alcançar. A resposta que Jesus

mem natural.

lo estão impondo uma teoria antibíblica com uma afirmação abertamente hipo-

as coisas são possíveis”. A natureza do

O Que Tudo Isso Tem a Ver com João 3:16?

jovem não poderia se colocar acima de

Sinergistas frequentemente me dizem:

na capacidade de cumprí-lo. Isto é es-

dá é “Para o homem é impossível [arrependimento e fé], mas para Deus todas

no texto. Um mandamento ou convite tética , como João 3:16 faz não implica

seus desejos e Jesus diz que isso é im- “Predestinacionistas acreditam em um

pecialmente verdadeiro à luz de textos

possível para todos os homens. Apenas

Deus que requer mais do que Ele ca-

como Jo 1:13, Rm 9:16, Jo 6:37, 44,

Deus tem a capacidade de fazer isto. A

pacita ou permite os homens alcança-

63-65, Mt 5:16-16, 1 Co 2:14 e muitos

Bíblia é recheada com exemplos assim.

rem. Este é o tipo de Deus em quem

outros que mostram a incapacidade

É realmente um mito que o homem em

eles acreditam”. Nisto eles estão par-

moral do homem no estado decaído em

seu estado natural está genuinamente

cialmente corretos, mas a falha está

crer no Evangelho. Em nosa natureza

buscando a Deus. Homens podem pro-

no homem, não em Deus... porque a

não-regenerada nós não podemos fazer

curar um deus, mas eles não procuram

natureza de Deus nunca mudou, mas

nada a não ser amar as trevas e nunca

o verdadeiro Deus, revelado nas Escri-

a nossa muda. A Lei de Deus é perfeita

nos aproximarmos da luz.

turas. Exceto pelo novo nascimento,

porque Ele é perfeito. Ele não pode di-

ninguém vem à luz do verdadeiro Deus,

minuir Seus padrões por nós ou Ele não

a verdade é suprimida pela desobedi-

mais seria Deus. Por esta razão, Deus

ência.

Na Cruz Deus Nos Dá o que Ele Exige de Nós

teve um propósito específico em exigir

Como isso pode ser boa-nova se os

A Bíblia, por esta razão, ensina além

perfeição moral em nós e isso inclui o

homens nunca se encontrarão natural-

de qualquer dúvida que nós agimos ou

mandamento de crer em Cristo. Decla-

mente desejando se subtmeter em fé

escolhemos de acordo com nosso maior

rações bíblicas como “se tu o buscares”

aos humilhantes termos do Evangelho

desejo, que é baseado é nossa natureza.

e “todo aquele que nele crer” como em

de Cristo? (Rm 3:11; Jo 6:64,65; 2 Ts

Jesus, como notamos acima, ensina que

João 3:16 estão num modo hipotético.

3:2). Porque Deus nos deu graciosa-

é impossível ser de outra forma. Mais

Um gramático explicaria que há uma

mente o que Ele exige de nós. No evan-

ainda, como uma conseqüência da mor-

declaração condicional, que não ex-

gelho, Deus nos revela a mesma justiça

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Desejos do Homem e Novo Nascimento

e fé que Ele exige de nós. O que nós

não participamos ativamente de qual-

deveríamos ter, mas não poderíamos

quer nascimento com nossos esforços.

criar ou alcançar ou cumprir, Deus nos

O Espírito é semlhante ao vento nesta

garante livremente, como é chamada, a justiça de Deus (2 Co 5:21) e a fé de Cristo. Ele revela, como um dom em Cristo Jesus, a fé e a justiça que antes era somente uma exigência. Fé não é algo com que o pecador contribui para pagar o preço de Sua salvação. Jesus já pagou todo o preço por nós. Fé é nosso primeiro fôlego na respiração de nosso novo nascimento, antes de falar. É uma testemunha da obra da graça de Deus que tomou seu lugar dentro de nós (Ef 2:5,8; 2 Tm 2:25).

passagem, que não se sabe se está indo

Nossa decisão de

ou vindo – assim é todo aquele nascido

dizer algo bom ou

soberano e sobrenatural. Assim como

ruim é somente determinada pela condição de nosso coração.

em espírito. O trabalho do Espírito é um cego não enxergará se você lançar uma luz nos seus olhos, ordenando a ele tudo que você quiser. Não é de luz que ele precisa, mas de um novo par de olhos. É assim que o novo nascimento parece. Antes da regeneração, Satanás nos tornou cativos de sua vontade. Ele nos cegou para a verdade. Nós devemos ser libertos de nossos próprios desejos

Romanos 3:11,12 diz “não há nin-

e o cativo somente é completamente

guém que busque a Deus, ninguém” e

livre pelo dedo de Deus através do tra-

1 Co 2:14 diz que o homem natural não

balho final de Cristo.

consegue entender as coisas do Espírito,

Em João 3:19-20, no mesmo contex-

que são loucura para ele e não é pos- "eu creio que os homens podem serem

to de 3:16 (três versos depois), Jesus

sível que sejam aceitas porque devem

salvos se eles quiserem." Meu querido

qualifica Seu “todo aquele que crê” com

ser discernidas espiritualmente. Mesmo

senhor, de modo algum é esta a questão.

a seguinte afirmação: “Este é o julga-

Pedro teve de ser revelado pelo Pai que

A questão é: os homens alguma vez são

mento: a luz veio ao mundo, mas os

Jesus era o Cristo. Os arminianos e nós

encontrados naturalmente dispostos a

homens amaram as trevas, e não a luz,

concordamos que “todo aquele que crer”

submeterem-se aos termos humilhan-

porque as suas obras eram más. Quem

tem a vida eterna, mas a questão vai

tes do evangelho de Cristo? Declaramos,

pratica o mal odeia a luz e não se apro-

além disso – o que leva alguém a crer?

sob a autoridade das Escrituras, que o

xima da luz, temendo que as suas obras

homem está tão desesperadamente em

sejam manifestas”. (Isto é para todos

capacidade Humana expõe isso com

ruína, tão depravado, e tão inclinado a

nós anterior à regeneração)

grande clareza:

tudo o que é mal, e tão oposto a tudo

C.H. Spurgeon, em seu sermão In-

Mas todos nós sabemos que alguns

"Oh", diz o Arminiano, "os homens po-

o que é bom, que sem a poderosa, so-

virão para a luz. Leia o que João 3:20-

dem serem salvos se quiserem." Nós re-

brenatural e irresistível influência do

21 diz sobre eles. “Mas quem pratica a

plicamos: "Meu querido senhor, todos

Espírito Santo, nenhum ser humano

verdade vem para a luz, a fim de que

nós cremos nisto; mas é precisamente

quererá jamais ser constrangido para

seja manifesto que as suas obras são

no se eles quiserem onde está a dificul-

Cristo. Você replica, que os homens al-

feitas em Deus”. Então, veja que existe

dade. Afirmamos que ninguém quer vir

gumas vezes estão desejosos, sem a aju-

aqueles que vêm para a luz; e suas obras

a Cristo, a menos que ele seja trazido;

da do Espírito Santo. Eu respondo: Você

são o trabalho de Deus. “Feitas em Deus”

pelo contrário, nós não afirmamos isto,

encontrou alguma vez alguma pessoa

significa trabalhado em e por Deus. A

mas o próprio Cristo o declara: "Mas

que estivesse ?

não ser pelo gracioso trabalho divi-

não quereis vir a mim para terdes vida";

Eu argumentaria que este é o porquê

no de regeneração, todos os homens

e enquanto este "não quereis" perma-

de Jesus enfatizar o novo nascimento

odeiam a luz de Deus e não irão até ela.

necer registrado na Santa Escritura,

durante toda a passagem de João 3. Ni-

Ao invés de balançar nossas cabeças

não seremos inclinados a crer em qual-

codemos não podia entender a lingua-

para o versículo que se encaixa em nos-

quer doutrina da liberdade da vontade

gem de Jesus: “O que nasce da carne é

so sistema particular de teologia, nós

humana. É estranho como as pessoas,

carne, mas o que nasce do Espírito é

devemos interpretar escritura com es-

quando falam sobre o livre-arbítrio, dis-

espírito”. Assim como somos passivos

critura, especialmente no contexto da

cutem de coisas que eles não tem ne-

em nosso nascimento físico, também

passagem. Agora que nós vimos João 3

nhum entendimento. "Ora", diz alguém,

no nascimento espiritual o somos. Nós

por completo, o verdadeiro significado

3, 2010 – Revista Os Puritanos

John Hendryx

do texto se torna claro. João 1:10-12 é

nhuma resistência existe, porque nós

salvos pela graça, por meio da fé, e isto

também um dos favoritos dos sinergis-

não desejaremos resistir. Nossas no-

não vem de vocês, é dom de Deus” (Ef

tas quando anunciam o evangelho:

vas naturezas vivificadas pelo Espírito

2:8). Pior ainda, os sinergistas ensinam

“Aquele que é a Palavra estava no mundo,

Santo têm novos desejos e disposições,

que Deus tem misericórdia de nós quan-

e o mundo foi feito por intermédio dele,

que não poderíamos produzir por nós

do, a partir da graça regenerativa, nós

mas o mundo não o reconheceu. Veio

mesmos. Se o Senhor abriu o coração

acreditamos, queremos e desejamos,

para o que era seu, mas os seus não o re-

de Lídia para ela atender à mensagem e

mas não confessam que é através do

ceberam. Contudo, aos que o receberam,

ela resistisse, isto seria uma afirmação

trabalho e inspiração do Espírito Santo

aos que creram em seu nome, deu-lhes

contraditória. Note que Deus abriu seu

em nós que teremos a fé, a vontade ou

o direito de se tornarem filhos de Deus”

coração para “atender à mensagem”. Se

força para fazer todas estas coisas. Se

Deus desarmou a hostilidade de Lídia

eles fazem a ajuda da graça depender

Grande passagem, eu também adoro

de forma que ela creria, então não de-

de nossa humildade ou obediência, mas

usar estes versos, mas nós não podemos

veria haver mais debates de como Ele

não concordam que é um dom da pró-

parar aqui. Nós precisamos reconhecer

faz com todos aqueles que têm fé. Ape-

pria graça que nós sejamos obedientes

que devemos adicionar a qualidade do

sar do fato de nós termos uma crença

e humildes, eles contradizem a Bíblia,

verso 13:

real em nós mesmos, pelo esquema

que diz “O que você tem que não tenha

sinergista, no entanto, o homem volta

recebido?” (1 Co 4:7) e “Mas, pela graça

natural, nem pela vontade da carne nem

sua afeição e fé para Deus enquanto

de Deus, sou o que sou” (1 Co 15:10).

pela vontade de algum homem, mas nas-

ainda está em sua caída e degenerada

ceram de Deus”. (João 1:13).

condição de coração petrificado. Mas

amigos sinergistas porque um homem

o homem deve primeiro ter uma nova

crê e outro não?

“os quais não nasceram por descendência

Então vamos perguntar a nossos

Eu acho estranho muitos deixa-

natureza para crer – ou seja, a Escritu-

Pelo esquema arminiano, Deus dá ao

rem esse versículo de fora de sua

ra ensina que o homem sem o Espírito

homem graça suficiente para colocá-lo

evangelização: todos os versículos ca-

não deseja, entende, tampouco é capaz

numa posição de decidir por sim mes-

minham juntos. Isso repete um tema

de obedecer ou se voltar a Deus (1 Co

mo se irá ou não crer. Então um homem

constante nas Escrituras: que nós

2:14, Rm 8:7, Rm 3:11). Se nós iremos

será mais inteligente, mais sábio e mais

somos ordenados a nos arrepender e

acreditar, Deus deve primeiramente

humilde? Se este fosse o caso, Deus nos

crer no evangelho, mas adicionalmente,

transformar nosso coração de pedra

salvaria com base na personalidade ge-

que nós somos moralmente incapazes

em um coração de carne:

rada por nós mesmos e não pela graça.

de fazer tanto sem o eficaz trabalho do

“Darei a vocês um coração novo e porei um

Pergunte a eles como seus olhos se vol-

Espírito Santo. A oferta de “todo aquele

espírito novo em vocês; tirarei de vocês o

taram a Deus. Um homem usa a graça

que nele crer” é para todos os homens

coração de pedra e lhes darei um coração

dada a ele e outro não. O que no homem

e verdadeiramente oferecida a todos os

de carne. Porei o meu Espírito em vocês

determina sua escolha e por quê? Isso

homens, mas nenhum homem natural

e os levarei a agirem segundo os meus

nos deixa com salvação pelo mérito,

deseja a Deus. TODOS rejeitam este

decretos e a obedecerem fielmente às

desde que um homem que tem pensa-

dom, mas o que nós não podemos fa-

minhas leis.” (Ezequiel 36:26,27)

zer por nós mesmos, Deus faz por nós.

mentos e afeições por Deus O escolhe enquanto o outro não. Não já provamos

Aqueles que vêm a Deus dão glórias a

Sinergistas acreditam que o grande

que as Escrituras ensinam que fazemos

Ele porque Ele tem preparado seu co-

desejo por fé, pelo qual nós creremos no

nossas escolhas baseados no que mais

ração, dando-lhes um desejo por Cristo

Deus que justifica pecadores, pertence

desejamos? Onde o homem conseguiu

que é maior que o desejo de perma-

a nós por natureza e não por um dom da

sabedoria e inclinação a Deus, enquan-

necer no pecado. Isto é o que Ele fez

graça, que está, pela inspiração do Espí-

to o outro permaneceu endurecido?

por Lídia através da pregação de Paulo,

rito Santo, aumentando nossa vontade

Como um homem criou um pensamen-

no livro de Atos: “O Senhor abriu seu

e tirando ela da descrença para fé e da

to reto, afeição reta, ou originou volição

coração para atender à mensagem de

falta de Deus para Deus. Mas o Apósto-

reta? Se não veio de seus desejos, então

Paulo”. O que aconteceu a Lídia é o que

lo Paulo diz: “Estou convencido de que

veio de onde? As escolhas são baseadas

acontece a todo aquele que vem para a

aquele que começou boa obra em vocês,

no que nós somos. Um homem natural

fé em Cristo. Se o Senhor abrir nosso

vai completá-la até o dia de Cristo Jesus”

nunca escolheria a Deus por si mesmo

coração, nós desejaremos crer, e ne-

(Fl 1:6). E novamente, “Pois vocês são

sem a graça regenerativa. Então Deus

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Desejos do Homem e Novo Nascimento

sobrenaturalmente enxerta a obra re-

deixa cada pessoa decidir por elas mes-

“‘O Espírito dá vida; a carne não pro-

generativa do espírito ao despertar a

mas enquanto ainda estão em sua natu-

duz nada que se aproveite. As palavras

fé de Seus eleitos.

reza decaída. O homem em seu estado

que eu lhes disse são espírito e vida.

não-regenerado decide baseado em um

Contudo, há alguns de vocês que não

princípio dentro dele. Nossa vontade

crêem” (...) E prosseguiu: ‘É por isso que

por si só não é autônoma, mas contro-

eu lhes disse que ninguém pode vir a

Resposta muito simples: Porque eles

lada por quem somos naturalmente.

mim, a não ser que isto lhe seja dado

são malignos. “Ele fará uso de todas as

Nós nunca escolhemos o que nós não

pelo Pai’” (João 6:63-65).

formas de engano da injustiça para os

queremos ou odiamos. Em nosso esta-

que estão perecendo, porquanto rejei-

do degenerado nós ainda somos hostis

igreja do século XXI finalmente apren-

taram o amor à verdade que os poderia

com Deus, amamos as trevas e somos

da a doutrina “somente pela graça” cor-

salvar” (2 Ts 2:10). Eles odeiam a Deus

cegos pelo diabo, tomados cativos para

retamente. Oh! Que nós entendamos a

e não O querem, como toda pessoa sem

fazer a vontade dele, e não desejamos

pobreza da condição do homem perdi-

o Espírito. Cristo diz “vocês não crêem,

ou queremos coisas espirituais.

do e a glória da misericórdia e graça

Então, porque alguns homens rejeitam a Deus?

porque não são minhas ovelhas”. Jesus

Se a graça preveniente dos armi-

Concluindo, minha oração é que a

divinas, e que não nos preocupemos em

claramente mostra que a natureza da

nianos somente faz o coração neutro,

proclamá-los. Acredito que percorrere-

pessoa determina as escolhas que faz.

como eles admitem, então o homem

mos um longo caminho parar criarmos

Ele não diz “vocês não crêem, por isso

não é motivado nem desmotivado para

uma postura de adoração que dê com-

não são minhas ovelhas” . Não, Ele diz

crer ou descrer – conseqüentemente a

pleta honra a Deus, em que Seu povo

“vocês não são minhas ovelhas, (POR

única opção é pelo acaso que alguém

terá pensamentos corretos sobre Ele

ISSO) vocês não crêem”. A Bíblia afirma

creia ou não. Eles irão argumentar ar-

e alcançará um estágio de verdadeiro

claramente porque alguns crêem e ou-

dentemente contra isso mas não encon-

reavivamento. Esta tem sido uma longa

tros não. Nossa natureza determina nos-

trarão outra alternativa bíblica. Nossa

batalha desenhada através da história

sas escolhas. Descrença é conseqüência

escolha, qual seja, é baseada em nosso

da igreja (Agostinho/Pelágio, Lutero/

da maldade, segundo as Escrituras. Crer

caráter interior, não pelo acaso. Um ho-

Erasmo,

é conseqüência da misericordiosa mu-

mem escolhe e o outro não, porque um

Whitefield), mas eu permaneço muito

dança na disposição do coração (em

foi renovado pelo gracioso trabalho de

otimista quanto ao futuro crescimento

direção a Deus) através da rápida ação

Deus. Apenas isso dá toda glória a Deus

do reino de Deus.

do Espírito Santo. O esquema sinergista

pela salvação.

John Hendryx

Calvino/Armínio,

Wesley/

Catecismo de Heidelberg DOMINGO 3 Pergunta 6: Mas Deus criou o homem tão mau e perverso? R. Não, Deus criou o homem bom1 e à sua imagem2 , isto é, em verdadeira justiça e santidade, para conhecer corretamente a Deus seu Criador, amá-Lo de todo o coração e viver com Ele em eterna felicidade, para louvá-Lo e glorificá-Lo3.

Pergunta 7: De onde vem, então, esta natureza corrompida do homem? R. Da queda e desobediência de nossos primeiros pais, Adão e Eva, no paraíso1 . Ali, nossa natureza tornou-se tão envenenada, que todos nós somos concebidos e nascidos em pecado2 . 1. Gn 1:31. 2. Gn 1:26,27. 3. 2Co 3:18; Ef 4:24; Cl 3:10; 1Gn 3; Rm 5:12,18,19. 2Sl 51:5; Jo 3:6.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Inocentes Pequeninos

“Desviam-se os ímpios desde a sua concepção; nascem e já se desencaminham, proferindo mentiras” (Salmos 58.3)

o final do dia, quando nossos filhos ainda eram

Não é assim, de acordo com as Escrituras: “Desviamse os ímpios desde a sua concepção; nascem e já se desencaminham, proferindo mentiras” (Salmos 58.3), insiste

pequenos, eu costumava observá-los enquan-

o salmista. No entanto, até mesmo se essas palavras se

Dr. Sinclair B. Ferguson

to dormiam: estavam lá, respirando quase im-

referissem apenas a algumas pessoas, lutaríamos para

perceptivelmente, relaxados no seu sossego, curtindo

minimizar o ensino de Davi, de que o fruto do pecado

o “sono da inocência”. Esta é a impressão do homem

vem desde a raiz. A Bíblia diz que nós pecamos porque

natural (e especialmente de um pai), que só enxerga

nossa natureza é corrompida. Assim como esta verda-

aquilo que está diante de seus olhos (1 Sm 16.7). Mas,

de é aplicável ao ímpio, foi aplicada a Davi. Foi isso

que dizer do coração dessas crianças?

que Deus mostrou a Davi, ao usar o profeta Natã para

Usando as lentes da Bíblia, passamos a ver uma realidade mais sinistra: nossos filhos podem ser ingênuos,

repreendê-lo por causa de seu adultério com Bateseba e do assassinato de Urias (2 Sm 11-12; conf. Sl 51.5).

mas jamais inocentes. Assim como todos os homens,

Esse ensino não se trata de uma desculpa para as

eles são culpados e depravados. Como Robert Murray

transgressões; é antes uma confissão de pecado. A

McCheyne escreveu certa vez, mesmo nessa idade a

transgressão de Davi não foi um erro de percurso numa

semente de todo tipo de pecado já está plantada em

vida regrada, mas a expressão de um coração que era

seus corações.

inerentemente doentio.

A verdade não se resume à possibilidade de nossas

Como isso pode acontecer? Paulo responde a esta

crianças se desviarem espiritual e moralmente, caso al-

pergunta em Rm 5.12-21, ao tratar da unidade da raça

guma coisa saia errado; muito pior que isso é a tendência

humana em Adão. O pecado entrou no mundo por meio

para seguir esse caminho tortuoso, que já veio plantada

dele e, como conseqüência, a morte também veio. Todos

nelas. A única coisa que falta para o trágico desfecho é

pecaram em Adão, pois ele era o representante de toda

elas darem vazão aos seus desejos carnais. A teologia

a humanidade.

reformada faz uso do termo “depravação total” para se

A prova dessa realidade é observada no fato de que a

referir a essa realidade. Como Louis Berkhoff expressou,

morte alcança a todos e reina sobre todos. Paulo acres-

essa depravação é: “(1)... uma corrupção inerente que se

centa: “entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés,

estende a cada parte... da natureza [humana], a todas as e (2) que não há nenhum bem espiritual... no pecador,

mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da morte de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir” (Rm 5.14); isto é, aqueles que não tinham recebido

mas somente perversão” (Systematic Theology, p. 247).

a revelação especial/verbal da vontade de Deus.

faculdades e capacidades, tanto da alma como do corpo;

A depravação total de nossos filhos é uma doutrina

Paulo pode não estar pensando aqui exclusivamente

que exige fé nas Escrituras. Nossos instintos naturais

dos infantes; entretanto, nenhuma classe de pessoas

nos levam a olhar para os recém-nascidos como “tábu-

ilustra tão claramente esta terrível consequência da

as rasas” morais e espirituais; como folhas em branco,

queda como fazem as crianças que morrem antes de

prontas para que se escreva nelas uma vida de sucesso.

serem capazes de compreender os desígnios de Deus.

E, ao que normalmente presumimos, essas páginas po-

Por que isso acontece? Definitivamente, porque a

dem até ser manchadas, mas na sua essência sempre

morte nos vem como a herança que nosso represen-

serão brancas.

tante (Adão) catastroficamente nos legou após a queda,

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Inocentes Pequeninos

e não simplesmente como resultado de

da santidade. Levando-se em conta que

meta o erro de presumir que os filhos da

causas naturais. Isto é o que os cristãos

a situação é mais complicada pelo fato

aliança não precisam se arrepender e

primitivos sabiamente ensinavam aos

de que nós, os pais, somos também

crer no Evangelho. Aliás, no batismo, re-

seus filhos: “Na queda de Adão, todos

pecadores, é necessário que constante-

nós pecamos”. Por sua desobediência,

mente recorramos aos ensinamentos e

conhecemos a necessidade da lavagem

todos nós também nos tornamos pe-

diretrizes da Escritura. Eis alguns deles:

cadores (Rm 5.19). Como resultado de

Reconheça que, espiritualmente fa-

descendermos dele, compartilhamos de

lando, seus filhos são versões em minia-

sua depravação desde os primeiros mo-

tura de você mesmo. Aprenda a pensar

mentos de nossa existência. Nós somos

mais em termos de Adão e Cristo, pe-

imperfeitos desde a nossa concepção.

cado e graça. Isso por si só o ajudará a

Num mundo que segue à deriva no mar da confusão moral e espiritual dos

perceber por que Deus lhe deu o mandamento de não irritá-los (Ef 4.4).

da regeneração e colocamos nossos filhos sob as obrigações da Aliança: arrependimento dos pecados e fé em Jesus Cristo durante toda a vida. Quando eles cometerem pecados repugnantes, nunca se esqueça de que a graça que há em Cristo é maior que a transgressão do seu coração somada à dos corações deles. Por causa de Cristo, há sempre

pais, a doutrina da depravação total de

Ao educar seus filhos, não cometa o

nossos filhos é verdadeiramente uma

erro de endeusá-los (por seguir o prin-

importante âncora. Os pais que com-

cípio do “é proibido proibir”) ou de se

preendem seu significado reconhecem

auto-endeusar (ao dizer consigo mes-

a sabedoria divina, mesmo quando Sua

mo: “terei muito orgulho dele/dela”).

o que Mônica descobriu após anos de

vontade é exposta da forma mais crua.

Em vez disso, esforce-se para conduzi-

intercessão por seu filho Agostinho.

Também reconhecem a importância de

los no caminho da santidade, auxiliado

ensinar a lei de Deus no contexto da

pela graça de Deus.

graça doada em Cristo por meio do Espírito Santo.

Leve a sério a promessa da Palavra

um recomeço, até mesmo para aqueles cujo estilo de vida era a expressão máxima de um coração depravado. Isso foi

Afinal de contas, “alguns de vocês

eram assim” (1 Co 6.11) , mas encontraram a graça por meio de Cristo.

de Deus, de que Ele será o seu Deus e

Deus não nos deu anjos, mas peca-

o Deus dos seus filhos. Entretanto, se

dores, para nos aperfeiçoar no caminho

você aceita o batismo infantil, não co-

Tradução livre do inglês por Dawson Campos de Lima – Janeiro/02

Catecismo Maior de Westminster Pergunta 26: Como é o pecado original transmitido de nossos primeiros pais à sua posteridade? R. O pecado original é transmitido de nossos primeiros pais à sua posteridade por geração natural, de maneira que todos os que assim procedem deles são concebidos e nascidos em pecado.

Pergunta 27: Qual é a miséria que a queda trouxe sobre o gênero humano? R. A queda trouxe sobre o gênero humano a perda da comunhão com Deus, o seu desagrado e maldição; de modo que somos por natureza filhos da ira, escravos de Satanás e justamente expostos a todas as punições, neste mundo e no vindouro. 26: Ref. Sal 51:15; João 3:6.; 27: Gen. 3:8, 24; Ef. 2:2-3; 11 Tim. 2:26; Luc. 11:21-22; Heb. 2:14; Lam. 3:39; Rom. 6:23; Mat. 25:41, 46.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Um Auto-Exame Honesto

“Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não reconheceis que Jesus Cristo está em vós?” (II Co. 13:5) A. N. Martin

obra de Jesus Cristo e mais nada. E, se ficasse claro para ele que eles não pensavam de nenhuma forma

reio que o nosso medo de um auto exame ob-

diferente, que eram aceitos por suas virtudes, pelo seu

sessivo, manteve muitos de nós de círculos re-

arrependimento, suas lágrimas, suas obras, porém so-

formados afastados de um auto exame bíblico

mente com base nos méritos de Cristo, então ele lhes

honesto. O que eu quero dizer com auto exame bíblico

fazia a segunda pergunta: “O que é que Cristo operou

é uma obediência simples a tais passagens como II Co.

em você?” Você sabe o que Ele fez por você, agora a

13.5: “Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais

minha pergunta é, o que Ele operou em você? Ele fazia

na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não reconheceis

esta pergunta porque entendia a existência da terrível

que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais

possibilidade de uma pessoa vir a ter uma compreensão

reprovados”. Obediência à exortação de II Pedro 1.10:

intelectual do que Cristo fez pelos pecadores, e ainda

“Procurai com diligência cada vez maior, confirmar a

assim ser totalmente estranho à obra poderosa que Ele

vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum”. Outras passagens semelhantes podem ser encontradas pelo Novo testa-

realizou nos pecadores. Eu gostaria de propor algumas perguntas para que cada um avalie sua própria consciência.

mento afora – “Não vos enganeis; não vos deixeis en-

Primeiro: “Você foi trazido ao ponto de enxergar sua

ganar; não se enganem”. Eu falo da prática dessa obri-

própria corrupção no pecado, de modo que as primei-

gação bíblica.

ras duas bem-aventuranças são verdades para você?”.

Fica óbvio, portanto, como isso se encaixa na impli-

As únicas pessoas no mundo que são verdadeiramente

cação do conceito calvinista de Salvação. Visto que as

abençoadas são aquelas que foram trabalhadas pelo Es-

Escrituras declaram que todos aqueles que são verda-

pírito, de forma que essas proposições não lhe são mais

deiramente salvos são feitura de Deus (Ef. 2;10), então

estranhas: “Bem-aventurados são os pobres de espírito,

a pergunta que eu tenho de fazer é: “Será que eu fui o

pois deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os que

sujeito desta feitura?” A pergunta não diz respeito à

choram, pois serão consolados”. Como é que Deus faz

sinceridade da minha decisão, ou da minha resolução,

os homens serem verdadeiramente bem-aventurados,

ou seja lá o que for que eu queira chamá-la. A pergunta

verdadeiramente felizes? Em primeiro lugar, Ele faz

não é: “O que é que eu fiz com relação a Cristo e a Sua

com que eles sintam tristeza ao terem um senso de seu

salvação?” A pergunta essencial é a seguinte: “Fez Deus

próprio empobrecimento num estado de pecado. O que

algo em mim?”. A interrogação não deve ser, “Eu aceitei

é pobreza de espírito? Seria algum tipo de tentativa

a Cristo?”, mas sim, “Cristo aceitou-me?”. A questão não

pseudo-pietista de convencer a mim mesmo que eu sou

é, “Encontrei ao Senhor?”, mas antes, “Ele me achou?”.

um verme miserável e um trapo? De jeito nenhum! Po-

Um dos anciãos mestres em Israel costumava fazer

breza de espírito é o resultado de apenas ter tido um

duas perguntas àqueles que almejavam ser admitidos

vislumbre daquilo que você realmente é, e ver que você

à Santa Ceia do Senhor, ou ao rol de membros da igreja.

não é nada e não tem nada e não pode fazer nada, só

Primeiro: “O que fez Cristo por você?” Ele queria ver se

isso pode recomendá-lo à graça e ao poder salvador de

eles entendiam a base objetiva sobre a qual Deus rece-

Deus; é o resultado da convicção de que Ele poderia

be pecadores. Ele queria ver se eles haviam entendido

fazer de você um monumento eterno da Sua ira justa, e

que os homens são aceitos perante Deus com base na

deixar você perecer no fogo eterno. Você foi trazido a

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Um Auto-Exame Completo

um conhecimento experimental disso?

unirem ao Seu Filho: Qual é o ponto fo-

tereologia calvinista, tocamos na veia

Se não foi, eu duvido que você afirme

cal de todos eles? Em última análise, o

viva do propósito de Deus de ter um

ser Cristo o seu Salvador, pois Ele disse

ponto focal de todos eles, evidentemen-

povo santo.

que não veio para chamar o justo, mas

te, é a demonstração da glória de Deus,

Predestinados para qual fim? “Por-

sim pecadores ao arrependimento. Os

da graça de Deus sobre a qual lemos

quanto aos que de antemão conheceu,

pobres de espírito foram feitos cons-

em Efésios 1; mas olhando o foco ime-

também os predestinou para serem

cientes de sua depravação e pecado.

diato, como é que essa glória é demons-

conformes à imagem de seu filho” (Ro-

É possível ter a doutrina da deprava-

trada? Por quais meios? Quando Deus

manos 8:29). Se é assim, então eu te-

ção total como um conceito teológico, e

toma criaturas totalmente depravadas

nho que fazer uma pergunta sobre mim

continuar sendo tão mau, orgulhoso e

e faz delas homens e mulheres santas

mesmo: o propósito eletivo de Deus

auto-justificado quanto o diabo. Você já

em cujas pessoas se pode ver a exata

está sendo realizado em mim? Ele me

experimentou um despojamento inte-

semelhança do Filho de Deus, qual é

escolheu em Cristo a fim de que, tendo

rior que o levou à pobreza de espírito?

o alvo da eleição? Efésios 1:4 nos diz:

sido comprado no tempo e chamado no

Foi levado a um lamento santo? A um

“assim como nos escolheu, nele, antes

tempo, possa começar a ser santo no

reconhecimento de que o seu pecado

da fundação do mundo, para sermos

tempo, e ter esta obra aperfeiçoada na

é contra o Deus soberano? Você já foi

santos e irrepreensíveis perante ele”.

eternidade. A única certeza que eu te-

trazido ao ponto em que você odeia

Ele nos elegeu para que nos gloriásse-

nho de que fui comprado para ser san-

tanto o seu pecado a ponto de largá-lo

mos em nossa eleição? Não! Antes “...

to, e serei aperfeiçoado em santidade,

e juntar-se a Cristo? Um antigo escri-

devemos ser santos e irrepreensíveis

é que eu esteja buscando a santidade,

tor colocou essa questão de uma forma

perante Ele”. É uma eleição para santi-

e a esteja buscando aqui e agora. Em

muito bela: “Quando o espírito Santo

dade! Qual é o alvo da obra redentora

essência, santidade é conformidade

inicia o acorde da graça na vida de

de Cristo? Ouça o testemunho de Tito

à vontade revelada de Deus em pen-

um homem, ele sempre orienta aquele

2:14: “o qual a si mesmo se deu por nós,

samento, palavra e ação, pelo poder

acorde para a nota mais baixa”. Ele co-

a fim de remir-nos de toda iniqüidade

do Espírito Santo e através da união

meça com a nota mais baixa da convic-

e purificar para si mesmo, um povo ex-

com Jesus Cristo. Santidade, piedade,

ção, a revelação da nossa necessidade

clusivamente seu, zeloso de boas obras”.

estas são as evidências de que o Seu

do Salvador. Será que eu já enxerguei

Ele morreu para ter um povo santo “ze-

propósito eletivo veio a existir e a fru-

que, a menos que Ele inicie a obra, ela

loso de boas obras”.

jamais será feita?

tificar e se expressa na obediência. É

Isso também ocorre com a chama-

por isso que João pode dizer em I João

A próxima pergunta que eu faria é

da eficaz de Deus, “Fiel é Deus, pelo

2:5: “Aquele, entretanto, que guarda a

a seguinte: “Eu dou evidência do fruto

qual fostes chamados à comunhão de

Sua Palavra, nele, verdadeiramente tem

da Sua obra?” E qual seria a evidência

Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor”

sido aperfeiçoado o amor de Deus”. O

positiva e inegável de que Deus tem tra-

(I Cor. 1:9). “Chamados a uma vida de

propósito para o qual as pessoas foram

balhado em mim? Eu diria sem medo

compartilhar uma comunhão viva e

designadas é preenchido naquelas que

algum de contradição, à luz das Santas

real com Cristo!” “Porquanto Deus não

guardam a Palavra de Deus. Existe clara

Escrituras, que essa evidência é santi-

nos chamou para impureza e sim para

evidência de que estou experimentan-

dade bíblica. O que conhecemos como

santificação” (I Tess.4.7).

do comunhão com Jesus Cristo através

os Cinco Pontos do Calvinismo estão

E ainda há a preservação e perse-

da Sua Palavra? Porque Ele me chamou

revestidos de uma forma negativa e po-

verança dos santos. É uma perseve-

à comunhão com Ele, e se eu fui chama-

dem ser enganosos de uma certa manei-

rança nos caminhos da santidade e

do eficazmente então já não sou estra-

ra. No entanto, nós não podemos mudar

obediência, pois as Escrituras dizem:

nho a um conhecimento experimental

o curso da história, e assim os Cinco

“Segui a paz com todos e a santificação,

Pontos do Calvinismo chegaram a nós

sem a qual ninguém verá o Senhor”

e temos que aprender a conviver com

(Heb.12.14). “Se vós permanecerdes na

servado pelo poder mantenedor de

eles. Tome como exemplo os quatro úl-

minha palavra, sois verdadeiramente

Deus? Então a Sua preservação deve

do Senhor. Eu confesso que estou sendo pre-

timos pontos — eleição incondicional,

meus discípulos; e conhecereis a ver-

transparecer na minha perseverança.

expiação limitada, chamada eficaz de

dade, e a verdade vos libertará” (João

É a única prova que eu tenho de que

Deus e a perseverança dos santos, de

8:31,32). Assim, onde quer que toque-

ele me preserva e que por Sua graça eu

todos aqueles que Ele chamou para se

mos qualquer parte da estrutura da so-

sou capacitado a perseverar.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

A. N. Martin

Esta é a implicação prática da sotere-

fez a seguinte pergunta: “Sr. Martin, eu

Eu jamais vou querer ser um instru-

ologia calvinista. Ela coloca perguntas

quero lhe fazer uma pergunta simples.

mento inconsciente do diabo a fim de

tais que me trazem ao contexto inteiro

O Sr. crê que tem um chamado para

desestabilizar a fé de um verdadeiro

de um honesto auto-exame baseado na

viajar ao redor do país transtornando

filho de Deus, que pode ser como os

Palavra. John Bunyan não poderia es-

as pessoas?” Eu respondi: “O meu cha-

seguintes personagens de Bunyan: o Sr.

tar mais certo quando escreveu aquela

mado não é para sair pelo país afora

Prestes a Tropeçar, o Sr. Timidez, ou o

parte na sua obra imortal, O Peregrino,

transtornando as pessoas, todavia eu

Sr. Consciência Fraca – homens que têm

onde descreve como Cristão e Fiel en-

sou chamado a declarar todo conselho

problemas com a certeza da salvação e

tram em contato com um homem cha-

de Deus; um aspecto a ser considerado

que estão em dúvida e têm falhado. Eu

mado Tagarela (Loquaz).1 2 Eu faço um

é o princípio de que não é impossível ter

jamais gostaria de ser um acusador de

apelo intenso para que leiam cuidado-

forma de piedade no uso das palavras

irmãos, para destruir ou ferir a fé de um

samente aquele diálogo. Ele mostra o

corretas e ainda assim se estar perdido

verdadeiro cristão. Mas eu também não

reconhecimento que Bunyan possuía

e arruinado e ser um estranho à graça;

seria um cachorro mudo, que se cala

sobre a existência da convicção inte-

pois a Escritura diz: ‘Porque o reino de

sobre a questão de que não basta se ter

lectual de que somente Deus pode sal-

Deus não consiste de palavras, mas de

herdado uma forma de doutrina, seja

var pecadores, e que a salvação é uma

poder’. Paulo disse: ‘O nosso Evangelho

ela calvinista ou arminiana. A questão

obra em que Deus salva pecadores, mas

não foi pregado em palavra somente,

é a seguinte: Se a salvação vem do Se-

a questão real é a seguinte: Será que

mas em poder e no Espírito Santo e

nhor, será que Ele começou uma obra

houve uma aplicação experimental des-

com muita ousadia’. Enquanto Mateus

em mim? Eu afirmo que estas doutrinas

sa verdade, com poder, ao meu próprio

7:21-23 estiver nas Sagradas Escrituras,

aplicadas ao coração levarão a um auto-

coração e à minha própria vida?

e enquanto eu tiver voz, eu continuarei

exame bíblico, honesto.

Há mais ou menos um ano, um jo-

a proclamar aos ministros e aos minis-

vem formando de um Seminário veio

tros em potencial, e a cristãos professos

conversar comigo sobre algumas ques-

que muitos dirão naquele dia ‘Senhor,

tões que o estavam perturbando a res-

Senhor’, aos quais Cristo dirá, ‘Apartai-

peito do meu próprio ministério. Ele me

vos de mim. Nunca vos conheci’”.

Transcrito do Livro “As Implicações Práticas do Calvinismo”; Editora Os Puritanos. Rev. Albert N. Martin é pastor da Trinity Baptist Church, Montville Township, New Jersey, USAOver thirtyfive years of pastoral experience and an evident gift of pointed applicatory preaching have made Pastor Martin a widely recognized counselor and pastor.

Confissão de Fé Escocesa Capítulo III → Do Pecado Original Por essa transgressão, geralmente conhecida como pecado original, a imagem de Deus foi totalmente deformada no homem, e ele e seus filhos se tornaram, por natureza, inimigos de Deus, escravos de Satanás e servos do pecado,1 de modo que a morte eterna tem tido e terá poder e domínio sobre todos os que não foram, não são e não forem regenerados do alto. Essa regeneração se realiza pelo poder do Espírito Santo, que cria nos corações dos escolhidos de Deus uma fé firme na promessa de Deus a nós revelada pela sua Palavra; por essa fé aprendemos Jesus Cristo com os seus dons gratuitos e com as bênçãos nele prometidas.2 1. Sl 51:5; Rm 5:10; 7:5; 2Tm 2:26; Ef 2:1-3; 2. Rm 5:14,21 6:23; Jo 3:5; Rm 5:1; Fp 1:29.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Por que Os Homens não Creem no Evangelho?

“Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito”. (Jo. 10:26) James A. Thomson

culo dezoito. As notas seguintes são tiradas do sermão de Boston em Isaías 61.1 (Works, vol. 9, pp. 540-541).

oi ocasionalmente no ano em que o Senhor mi-

Thomas Boston declara que a rejeição do homem ao

sericordiosamente salvou-nos a ambos, que meu

evangelho pode ser investigável chegando a certas fra-

pai me disse: “Se uma pessoa realmente enten-

quezas pecaminosas. Citaremos a principal análise de

desse o evangelho, não vejo como poderia rejeitá-lo”.

Thomas Boston, frase por frase, e depois adicionaremos

Seu argumento era que se apenas pudéssemos fazer

nossos próprios comentários explicativos.

o evangelho absolutamente claro, todo mundo forço-

1) “Nenhum senso exato da miséria espiritual”. Pro-

samente o aceitaria. O nosso pastor estava pregando

vérbios 27.7 — “A alma farta pisa o favo de mel”. Esta

uma série maravilhosa de sermões em Romanos, tor-

é a velha fraqueza Laodicense (Ap 3.17). Um homem

nando clara a justificação pela fé e a total suficiência

diz: “Eu não percebo qualquer mal, carência ou falha na

da cruz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Nós

minha vida. Tenho uma boa educação; alcancei sucesso

pensamos que, se apenas este evangelho salvador de

profissional; meu casamento e meus filhos são ótimos;

Romanos 1.16 pudesse ser colocado exatamente tão

minha vida pessoal é moral e íntegra. Tenho respei-

claro para todos os homens, todo coração receberia

to pela igreja, creio em Deus, mas não vejo qualquer

alegremente o evangelho.

necessidade predominante na minha vida — nada que

Um quarto de século mais tarde, pela graça de Deus,

me obrigue a clamar a Jesus Cristo para que me salve”.

meu pai e eu estávamos simplesmente ligados à cruz. O

Este é o homem que ouve sobre o tesouro escondido

que se tornou dolorosamente claro para mim é que, não

no campo. Ele contesta: “Sim, muitas pessoas podem

importa quão claramente o evangelho seja apresentado,

realmente usar este tesouro e tenho certeza de que será

os homens o rejeitarão. Isto nos leva a fazer a pergunta:

bom para eles, mas de qualquer modo, muito obrigado,

Por que os homens não crêem no Senhor Jesus Cristo

eu já tenho o meu próprio tesouro”.

e são salvos? Naturalmente há uma resposta e há uma centena de

2) “Nenhuma visão real e senso de sua própria iniqüidade”. Ele diz: “Não sou nenhum anjo, não sou

respostas. Como alguém que aceita e ama as doutrinas

perfeito, tenho agido erradamente, chame isso peca-

calvinistas da graça e da soberania de Deus, eu sei que

do se quiser, mas...”. Há sempre aquele “mas”. Muitos

existe uma resposta. Não aprouve ao Pai outorgar-lhes a fé salvadora de

livretes evangélicos prescrevem que façamos uma pergunta, como: “Você admite ter pecado?”. A resposta

Deus (Mt 11.25). Se você não crê é porque Deus não o

usual é: “Naturalmente que sim”. Há, contudo, sempre

elegeu. Existe também uma centena de respostas, que

os dedos cruzados, ou uma ressalva. “Depende do que

vão desde a tradição religiosa até as objeções familiares,

você quer dizer por pecado; não sou nenhum assassino

à obra enganadora de Satanás, ao duvidar da Palavra

serial. Não sou do partido nazista; não sou um perverti-

de Deus.

do. Assim, se isso quer dizer que tenho sido menos do

Contudo, não estamos aqui para verificar estas ra-

que deveria, sim. Mas se quer dizer que sou algum tipo

zões. Estamos perguntando qual é a cegueira e a precisa

de pessoa depravada, então, não. Certamente que Deus

perversidade do homem pecador que o leva a rejeitar

e a religião poderiam fazer-me uma pessoa melhor, e

o evangelho de Cristo. Vamos trazer a resposta com as

todos nós precisamos disso. Mas eu não me conside-

palavras de Thomas Boston, o teólogo escocês do sé-

ro um pecador decaído, com uma vida corrupta, cuja

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Por que os Homens não Creem no Evangelho

única esperança está na misericórdia

uma forte “auto-afirmação”. Isso é o

de Deus”.

que o cristianismo popular lhes diz. É

3) “Eles não percebem as nuvens de

a linguagem da psicologia popular, o

ira que pendem sobre suas cabeças”.

discurso da mídia popular e o registro

“A compreensão da nossa própria ini-

das brochuras populares. De fato, o

qüidade é diretamente proporcional à compreensão que temos da glória de Deus. A mesma relação é verdadeira para a nossa maldade e a santidade de Deus. Que homem chega diante de Deus como fez o profeta Isaías? Que homem vê Deus como inacessível, como um fogo consumidor, um ser puro e totalmente santo e maravilhoso? Não, os homens têm lidado com

Não importa quão claramente o evangelho seja

evangelho de hoje chega a dizer que uma auto-imagem pobre é perniciosa. O ponto integral do evangelho, diz-se agora, é para dar uma boa “auto-estima”. Obviamente os homens “não vêem sua própria indignidade”. De fato, hoje

apresentado, os

em dia seria considerado errado fazer

homens o rejeitarão.

“Eles não podem enxergar como o Se-

assim. Boston o coloca deste modo: nhor poderia rejeitá-los”. O pensamen-

um “deus” que é muito semelhante a

to de que Deus pode corretamente me

eles próprios. Como um homem per-

rejeitar, a própria idéia de que eu sou

dido reage à imagem que Boston cria

indigno de Deus, é dito ser um assunto

de nuvens de ira pendendo sobre sua

prejudicial para se mencionar aos pe-

cabeça? Ele contesta: “Estas nuvens

cadores.

são fora-de-moda e um vento novo as

gigante, um passo impossível para o

dissipou”. Agora que aquelas nuvens

homem dá-lo por si mesmo.

7) “Eles não têm qualquer preocupação em suprir as carências de suas

se foram o homem imagina que pode

Considere um homem preso numa

almas”. Aqui estão as virgens loucas

ver Deus claramente. “Ele é um Deus

casa em chamas. Ele não sente qualquer

dormindo noite adentro. Por que elas

que se ajusta à auto-indulgência do

terrível necessidade, pois está apenas a

dormem quando sabem que o noivo

homem. Um Deus que deseja abenço-

uma porta-de-saída para o lugar seguro.

está vindo? Porque se esgotaram com

ar o homem, mesmo nos seus pecados”.

O que ele não percebe é que a porta está

as atividades do dia. Elas foram dili-

Mas, tal visão de Deus é extraída da

fechada e ele não tem a chave.

gentes, preocupadas e devotadas com

imaginação humana.

5) “Eles não sentem sua necessidade

muitas coisas. Fizeram seus suprimen-

4) “Eles desconhecem sua total in-

de Cristo”. O homem natural diz: “Vejo

tos de segurança financeira, de moradia

capacidade para se protegerem”. Total

que Cristo poderia me ajudar de muitas

agradável, de performance física, de re-

incapacidade e total depravação são

maneiras. Posso ver que sua cruz é o

putação na comunidade, de harmonia

aproximadamente recíprocas. Elas são

caminho para que meus pecados sejam

familiar. Mas, e o seu suprimento de

dois lados da mesma moeda. Estas ver-

perdoados”. O que ele não vê, contudo, “óleo”? Há tempo bastante para isso!

dades não são apenas ofensivas, mas

é sua necessidade da pessoa de Cristo

Não sentiram qualquer necessidade e

incompreensíveis ao homem natural.

para salvá-lo. Ele não “sente”, dolorosa

preocupação com o óleo da graça que

Muitas pessoas têm ouvido a mensa-

e sensivelmente que está perdido, con-

salva e supre a alma. “Deus não nos

gem básica do evangelho que termina

denado e desamparado diante de Deus.

quer transtornados com respeito à re-

com: “Agora, aqui está como você deve

Ele não sente a terrível concretização

ligião ou assuntos espirituais. Deus não

fazer... Repita esta oração. Exercite a fé

de que, se Jesus Cristo não fizer Sua

colocou uma ‘armadilha de culpa’ sobre

simples, levante sua mão, diga sim”. A

obra salvadora, ele estará indo para um

nós. Não, Deus nos quer em paz. Ele não

maioria dos homens diz: “Conheço os

inferno de fogo eterno. Ele não sente a

manda pesadelos nem insônia sobre os

passos. Agora posso dar o passo final

desesperada escravidão à qual os seus

homens. Seguramente a ansiedade es-

para a salvação, como e quando me

pecados o têm acorrentado.

piritual não poderia vir de Deus!”. Com

aprouver”. Esses “passos”, entretanto,

6) “Eles não vêem sua própria indig-

tal linguagem os pecadores iludem-se a

estão a cerca de quilômetros. Os ho-

nidade”. Auto-estima é a palavra-chave

mens pensam que é apenas um peque-

dos nossos dias. Segundo se pretende,

no passo que podem dar, para o reino.

os homens precisam ter uma boa “auto

to, mas com suas próprias realizações”.

Mas aquele “passo final” é um passo

estima“, um “auto-conceito” positivo,

Aqui Boston com grande percepção ex-

si mesmos e perecem. 8) “Eles não estão satisfeitos com Cris-

Revista Os Puritanos – 3, 2010

James A. Thomson

põe o erro fatal do pecador. O homem

seu “olho” e também sua “mão” direita,

Aqui, então, estão as oito razões de

percebe sua necessidade do evangelho,

concupiscências e riquezas — e ainda ir

Thomas Boston do por que os homens

mas ele estabeleceu um limite no pre-

para o céu. Se a porta for muito estreita,

não acreditam no evangelho. Ele foi

ço que está querendo pagar. Se o pre-

então ele alarga a porta! Os termos do

“mestre de Israel” e, embora tenha pas-

ço pedido for muito alto, ele vai sem o

evangelho são agora estabelecidos pelos

toreado em pequeno povo que saiu do

preço. Ou então, procurará um “Cristo”

homens, não por Cristo. Como escreveu

feudalismo, foi um teólogo magistral

que seja menos exigente. Se a exigência

o puritano Stephen Charnock: “A felici-

que ainda para o dia de hoje fala dire-

de Cristo é arrancar o “olho direito”, o

dade proposta pelo evangelho é natural-

tamente ao coração do homem.

preço é muito grande. O homem buscará

mente desejável..., mas não os métodos

um evangelho que lhe permita manter

que Deus ordenou para sua obtenção”.

James A. Thomson

Pecado e castigo “Mui profundamente se corromperam, como nos dias de Gibeá. O Senhor se lembrará das suas injustiças e castigará os pecados deles“. (Os 9.9)

Neste versículo, Oseias declara que o povo estava tão mergulhado nos próprios vícios que não poderia ser puxado para fora deles. Aquele que caiu pode se levantar, se alguém lhe estender a mão; o que luta para sair do lamaçal pisará de novo em terra firme, se achar quem o socorra. Mas não há esperança de resgate para quem é lançado na voragem. Estendo minhas mãos inutilmente àquele que submerge num naufrágio e é tragado por imenso redemoinho. Portanto, aprendamos a nos reerguer, mas antes prestemos atenção quando o profeta diz que os israelitas estavam profundamente submersos, porque é preciso estar cheios de desprezo por Deus para afundar desse jeito. Assim, estimulemo-nos dia a dia ao arrependimento e conservemo-nos zelosamente alertas para não cairmos nesse sorvedouro colossal. Saibamos que muito se enganam os indulgentes consigo mesmos, enquanto o Senhor suportar-lhes misericordiosamente os pecados, pois embora ele reprima o seu desprazer por um tempo, no instante oportunos e lembrará deles e manifestará isso infligindo-lhes o justo castigo. Oração Concede, ó Deus onipotente, que, assim como refulgiste em nós pela tua Palavra, não sejamos cegos ao meio-dia nem busquemos voluntariamente as trevas, para assim induzirmos nossa mente a dormir. Antes sejamos despertados diariamente pelas tuas palavras e nos estimulemos mais e mais a temer o teu nome, para oferecermos a ti como sacrifício, tanto nós mesmos como todos os nossos anseios, de maneira que nos governes em paz e habites perpetuamente em nós, até que sejamos recolhidos à tua habitação celestial, onde nos estão reservados repouso e glória eternos, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém. Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages. Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 20 e 21. Tradução: Marcos Vasconcelos, junho/2009. mjsvasconcelos@gmail.com

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Corações Cativos, Igreja Cativa

“Ordena aquilo que Tu desejas, e conceda aquilo que Tu ordenas”. (Agostinho)

R.C. Sproul

insistia que a queda de Adão tinha afetado somente o homem Adão; não haveria a realidade da natureza hu-

urante a Reforma Protestante, Martinho Lutero

mana caída e herdada que afligiria a humanidade. Além

escreveu um pequeno livreto intitulado "O Cati-

disso, refutava a idéia da necessidade da graça como

veiro Babilônico Da Igreja". Nele, Lutero compa-

necessária para a salvação; afirmava que o homem seria

rou o regime opressor de Roma no século XVI ao suplí-

capaz de ser salvo por suas obras sem a necessidade

cio de Israel, enquanto era mantido cativo às margens

de assistência da graça. O pensamento de Pelágio foi:

dos rios da Babilônia.

a graça pode facilitar a obediência, mas não seria uma

Eu tenho frequentemente me perguntado como

condição necessária para tal.

Lutero se posicionaria em nossa presente era e no es-

Agostinho triunfou em sua luta contra Pelágio, cujas

tado em que a igreja se encontra nos dias de hoje. Eu

visões foram conseqüentemente condenadas pela igre-

suspeito que ele escreveria para nosso tempo seu livro,

ja. Ao condenar o Pelagianismo como heresia, a igreja

sob o título "O Cativeiro Pelagiano da Igreja". Eu tenho

veementemente confirmou a doutrina do pecado origi-

tal suspeita pelo fato de que o próprio Lutero tenha con-

nal. Na visão de Agostinho, isto sedimentou e alicerçou

siderado precisamente este como o livro mais importan-

a noção de que apesar do homem caído ainda possuir

te que já redigiu, sua magnum opus, "A Escravidão da

um vontade livre no sentido que ele retém a capacidade

Vontade" (De Servo Arbítrio). Penso também que Lutero

de escolher, sua vontade é decaída e escravizada pelo

enxergaria a grande ameaça para a igreja de hoje devi-

pecado a tal ponto, em tamanha magnitude e extensão,

do ao Pelagianismo, em razão do que se desenrolou de-

que o homem não possui liberdade moral. O homem

pois da Reforma. Historiadores têm dito que apesar de

não pode não pecar.

Lutero ter vencido a batalha contra Erasmus no século

Depois do encerramento do conflito, visões modifi-

XVI, ele a perdeu no século XVII e foi afinal demolido

cadas de Pelagianismo voltaram a assombrar a igreja.

no século XVIII, graças às conquistas obtidas pelo Pe-

Essas visões foram aglutinadas sob o nome de semi-

lagianismo e pelo Iluminismo. Ele veria a igreja de hoje

Pelagianismo. O semi-Pelagianismo admitiu a Queda

enlaçada pelo Pelagianismo, tendo assim este inimigo

como real e uma real transferência do Pecado Original

da fé conseguido estabelecer uma fortaleza sobre nós.

para a descendência de Adão. O homem está arruinado

O Pelagianismo em sua forma pura foi pela primei-

e caído, e precisa da graça a fim de que seja salvo. Contu-

ra vez articulado pelo homem cujo nome cunhou seu

do, esta visão insiste que nós não estamos tão decaídos

ensino, um monge bretão do século Quarto. Pelágio

a ponto de nos encontrarmos totalmente escravizados

envolveu-se em um feroz debate com Santo Agostinho,

pelo pecado ou totalmente depravados em nossa natu-

um debate provocado pela reação do monge à oração

reza. Uma ilha de justiça permanece no homem decaído

de Agostinho: "Ordena aquilo que Tu desejas, e conceda

por meio da qual tal pessoa ainda possui poder moral

aquilo que Tu ordenas". Pelágio insistia que uma obri-

para inclinar-se, por si mesmo, sem a intervenção da

gação moral necessariamente implicava em capacidade

graça operativa, em direção às coisas de Deus.

moral. Se Deus exigia dos homens que estes vivessem

Apesar da igreja antiga ter condenado o semi-Pela-

vidas perfeitas então estes homens deveriam ter a ca-

gianismo tão vigorosamente quanto condenou o pró-

pacidade de viver tais vidas perfeitas. Isto levou Pelá-

prio Pelagianismo, ele de fato nunca morreu. No século

gio a sua completa negação do pecado original 1. Ele

dezesseis os magistrados reformadores ficaram con-

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Corações Cativos, Igreja Cativa

vencidos que Roma havia se degenera-

das do pensamento teológico evangéli-

sobrenatural ação do Espírito Santo se-

do do puro Agostinianismo e abraçado

co. Apesar da maioria dos evangélicos

ria uma pré-condição necessária para

o semi-Pelagianismo. Não é um detalhe

não hesitarem em afirmar que o ho-

fé. Erasmus havia vencido.

histórico insignificante mencionar que

mem caiu, poucos abraçam a doutrina

o próprio Lutero tenha sido um monge

reformada da Total Depravação.

da Ordem Agostiniana. Lutero viu em

Trinta anos atrás eu estava ensinan-

sua luta contra Erasmus e Roma, um

do Teologia em uma faculdade evangé-

Os autores da introdução ao ensaio sobre "A Escravidão da Vontade" escreveram: "Qualquer um que terminar este livro

retorno ao conflito titânico entre Agos-

lica que era pesadamente influenciada

sem ter percebido que a teologia evan-

tinho e Pelágio.

pelo semi-Pelagianismo. Eu estava tra-

gélica mantém-se em pé ou cai com a

No século dezoito, o pensamento Re-

balhando sobre os 5 pontos do Calvinis-

doutrina da Escravidão da Vontade, o

formado foi desafiado pelo surgimento

mo usando o acróstico TULIP com uma

leu inutilmente. A doutrina da justifi-

do Arminianismo, uma nova forma de

classe com cerca de 30 alunos. Após

cação livre unicamente pela fé, que se

semi-Pelagianismo. O Arminianismo

apresentar uma extensa e detalhada

tornou o olho do furacão de tamanha

conseguiu capturar o pensamento de

exposição da doutrina da Total Depra-

controvérsia surgida no período da

proeminentes homens, como por exem-

vação, eu perguntei à classe quantos

Reforma Protestante, é considerada

plo John Wesley. A cisão doutrinária

deles estavam convencidos acerca da

com freqüência como o coração da

entre Wesley e George Whitefield foca-

doutrina. Todos os 30 levantaram as

Teologia dos Reformadores, mas isto é

va-se neste aspecto. Whitefield enfilei-

mãos. Eu sorri e disse: "Veremos..."

dificilmente preciso. A verdade é que o

rou-se então para o lado de Jonathan

Eu escrevi o número 30 no canto es-

Edwards na defesa do Agostinianismo

querdo do quadro-negro. Enquanto eu

mente concentrado sobre esta conten-

clássico durante o "Grande Avivamento"

prosseguia com a doutrina da eleição

da...que a completa salvação do pecador

norte-americano.

pensamento de tais homens estava real-

incondicional, muitos dos estudantes

tem lugar pela livre e soberana graça

então começaram a pular e reagir. Fui

unicamente...é pois a nossa salvação

vivamento do Pelagianismo puro atra-

subtraindo do número original 30 os

completamente da parte de Deus, ou

vés dos ensinamentos e da pregação

que iam manifestando sua insatisfação

a final de contas depende de algo que

de Charles Finney. Finney não dosou

e desacordo. Quando atingi a doutrina

depende de nós mesmos? Aqueles que

palavras acerca de seu Pelagianismo

da Expiação Limitada, o número tinha

afirmam a segunda opção (os Arminia-

escancarado. Finney rejeitou a doutri-

caído de trinta para três.

nos o fazem) portanto negam a decla-

O século XIX testemunhou o rea

na do Pecado Original (junto com a vi-

Então eu tentei mostrar aos estudan-

rada incapacidade do homem advinda

são ortodoxa da Expiação e a doutrina

tes que se eles realmente abraçassem

do pecado, e também confirmam que

da Justificação Somente pela Fé). Mas

a doutrina da Total Depravação, en-

uma forma de semi-Pelagianismo é ver-

a tremenda bem-sucedida metodologia

tão as outras doutrinas descritas nos

dadeiro, de alguma maneira. Não é de

evangelística de Finney de tal forma

5 Pontos deveriam simplesmente na

se admirar, portanto, que a primitiva

marcou e envolveu seu nome, que ele

verdade ser consideradas como notas

teologia Reformada condenou o Armi-

se tornou um modelo reverenciado pe-

de rodapé. Os alunos logo descobriram

nianismo, como sendo em princípio um

los modernos evangelistas e ainda hoje

que de fato eles realmente não acredi-

retorno a Roma... e uma traição à Re-

comumente é considerado um herói da

tavam na total depravação do homem,

forma... o Arminianismo foi, verdadei-

Fé Evangélica, a despeito de sua com-

no final das contas. Eles acreditavam

ramente, aos olhos dos Reformadores,

pleta rejeição à própria doutrina evan-

em depravação, mas não no sentido

uma renúncia ao Cristianismo do Novo

gélica. Apesar da Fé Evangélica ameri-

total. Eles ainda desejavam reter a con-

Testamento em favor do Judaísmo ne-

cana não ter abraçado o Pelagianismo

vicção sobre uma ilha de justiça que

otestamentário; pelo fato de alguém

puro e direto de Finney (fato que coube

não tinha sido afetada pela Queda por

se garantir a si mesmo por fé, não ser

aos Liberais o fazerem), tal pensamento

meio da qual pecadores poderiam ain-

afinal diferente em nada do princípio

infectou profundamente o meio evan-

da manter uma capacidade moral para

de se repousar nas suas própria obras,

gélico por meio do pensamento e da te-

se inclinarem por si próprios a Deus.

sendo anti-Cristão tanto um pensamen-

ologia semi-Pelagiana,a tal ponto que o

Eles acreditavam, sim, que a fim de ser

to quanto o outro".

semi-Pelagianismo é percebido ostensi-

regenerados, eles precisavam primeiro

Estas são palavras severas. Verda-

vamente nos dias modernos de forma

exercer fé por meio do exercício de suas

deiramente para alguns são até pala-

aguda e profunda, em diversas cama-

vontades. Eles não criam que a divina e

vras contenciosas. Mas de uma coisa eu

3, 2010 – Revista Os Puritanos

R. C. Sproul

estou certo: elas espelham e refletem

enderam claramente que existe uma

com precisão os sentimentos de Agosti-

imprescindível ligação entre Sola Fide

nho e dos Reformadores. A questão da

e Sola Gratia. Justificação unicamente

magnitude e extensão do Pecado Ori-

pela fé significa pela graça unicamen-

ginal está atrelado inseparavelmente

te. Assim sendo, o semi-Pelagianismo

à nossa compreensão da doutrina da

em seu formato Erasmiano cria uma

Sola Fide. Os Reformadores compre-

ruptura entre as duas e apaga o fator

SOLA do temo Sola Gratia. NOTAS 1. Entenda-se pelo termo teológico PECADO ORIGINAL, não o próprio ato de desobediência que Adão e Eva cometeram no jardim, ao comerem do fruto da árvore sobre a qual o Senhor Deus os havia advertido, mas às conseqüências abrangentes deste ato sobre toda a sua posteridade. Tradução: HERON J. B. DE MOURA

Como Devemos Pensar sobre a Providência de Deus 1. Evite usar a providência de Deus como desculpa para seus pecados, pois ela é mui santa, e de modo algum é causa de qualquer pecado que se possa cometer. Todo pecado é um ato de rebelião contra Deus, uma violação de sua santa lei, e digno de sua maldição e ira, de tal modo que não tem o apoio de um Deus infinitamente santo, que é tão puro de olhos que não pode contemplar a iniquidade sem aversão e repugnância. Embora, por seu decreto permissivo, tenha ele permitido o mal moral no mundo, contudo, não tem ele qualquer influência sobre qualquer pecado que se venha a cometer. Pois o pecado não é o cumprimento do decreto de Deus, já que seu decreto é absoluto segredo para todos os mortais, senão que é a gratificação das inclinações e desejos perversos que os homens tencionam e anseiam praticar. 2. Evite murmurar e se lamuriar por causa de alguma ação da providência de Deus; lembre-se de que nada acontece fora da santa e sábia providência, a qual conhece melhor do que você o que a você é adequado e apropriado. E em todos os casos, mesmo em meio às maiores aflições que lhe possam sobrevir, aprenda a submeter-se à vontade de Deus; tal como Jó, que no fim de uma série das piores calamidades que o acometeram, disse: “O Senhor deu, o Senhor tomou, bendito seja o nome do Senhor” (Jó 1.21). No mais doloroso dos casos, diga com os discípulos: “Faça-se a vontade do Senhor!” (At 21.14). 3. Evite a preocupação ansiosa e temerosa sobre seu bem-estar material no mundo. Nosso Senhor advertiu seus seguidores contra isto, em Mateus 6.31: “Não vos inquieteis (isto é, não fiquem ansiosos e paralisados), dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?” Nunca permita que o temor do homem lhe impeça de cumprir seu dever (Mt 10.28, 29), deixe que sua alma aprenda a confiar em Deus, que ele guie e comande todos os eventos e administre sua providência da forma que achar melhor. 4. Evite fazer pouco caso dos meios, pois Deus opera por eles; aquele que aponta um fim ordena também os meios necessários para que tal se cumpra. Não descanse sobre os meios, pois eles nada podem sem Deus (Mt 4.4). Não se desespere se não há meios, pois tanto quanto opera com eles, Deus pode agir sem eles. Oséias 1.7: “Os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.” Se os meios são improváveis, Deus pode agir acima deles. Romanos 4.19: “Embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara”. Se os meios são contrários, ele pode agir contrário aos meios, como quando salvou Jonas do peixe que o devorou. Aquele peixe engoliu o profeta, mas, guiado pela providência, o vomitou em terra seca. Finalmente, feliz é o povo cujo Deus é o Senhor: pois todas as coisas cooperam para o seu bem. Eles podem descansar seguros depositando sua fé em Deus, venha o que vier. Eles têm boas razões para orar, pois o Senhor é Deus que escuta as orações, e ouvirá seu povo a respeito de todas as suas preocupações no mundo. Eles têm base para o grande encorajamento e conforto em meio a todos os eventos da providência, uma vez que estão debaixo da aliança e graciosa comunhão com Deus, o qual nunca é negligente ou descuidado com seu povo querido e tudo que lhe diz respeito. Por isso ele diz: “De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei” (Hb 13.5). Thomas Boston Tradução: Márcio Santana Sobrinho.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Como a Mente é Corrompida e Depravada pelo Pecado

Pessoas de todos os tipos de linhas denominacionais denigrem e descartam a doutrina.

John Owen

8; 2Pd.1:19; Rm.10:15, 18). A tarefa do Espírito Santo é dissipar essas trevas enviando a luz do evangelho

s homens todos podem ser divididos em dois grupos. Regenerados ou não-regenerados, um dos dois. Todos os homens nascem não-regene-

rados (Jo.3:3~8).

(At.13:2, 4; 16:6~10; Sl.147:19, 20). As trevas interiores, por outro lado, surgem da depravação e corrupção natural das mentes dos homens quanto às coisas espirituais. A mente humana é deprava-

A Escritura nos ensina três grandes verdades. Nos

da e corrompida nas coisas naturais, civis, políticas e mo-

ensina que a mente do homem é corrupta e depravada.

rais, assim como também nas coisas que são espirituais,

A isso ela chama de trevas e cegueira, e é o que leva à

celestiais e evangélicas. É pela graça comum do Espírito

estultícia e à ignorância.

Santo que tal depravação é muitas vezes impedida de

A Escritura ensina que a vontade do homem e os

causar totalmente os seus efeitos. Sendo a mente do ho-

desejos do coração são corruptos e depravados. Isso é

mem assim entenebrecida, ele é incapaz de ver, receber,

visto como fraqueza ou impotência e conduz à contumá-

entender ou crer para a salvação da sua alma. As coisas

cia e obstinação. A alma toda jaz num estado de morte

espirituais, ou os mistérios do evangelho, não podem

espiritual.

trazer salvação sem que o Espírito Santo crie primeiro no interior das almas uma nova luz pela qual possam

Trevas e cegueira espirituais Há trevas espirituais em e sobre todos os homens até

ver e receber essas coisas. Por mais brilhante que seja a mente, e por mais bri-

que Deus, pela poderosa operação do Espírito, brilhe no

lhante que venha a ser a pregação e apresentação do

interior dos seus corações, ou neles crie a luz (Mt.4:16;

evangelho, todavia sem que o Espírito Santo crie essa

Jo.1:5; At.26:18; Ef.5:8; Cl.1:13; 1Pd.2:9). Essas trevas

luz nos homens, eles não podem receber, compreender e

são aquela “luz interior” que alguns se ufanam de ter

concordar com as verdades pregadas, e assim, portanto,

em si mesmos e que afirmam existir também nos outros.

não serão conduzidos à salvação (Ef.1:17, 18).

É preciso que se compreenda qual é a natureza des-

Assim, o não-regenerado anda “na vaidade dos seus

sas trevas espirituais. Os homens estão em trevas quan-

próprios pensamentos” (Ef.4:17). A inclinação natural

do não existe luz por meio da qual possam enxergar

da mente não-regenerada é buscar aquelas coisas que

(Êx.10:23). Os cegos estão em trevas, por nascimento,

não podem trazer satisfação (Gn.6:5). É uma mente

doença ou acidente (Sl.69:23; Gn.19:11; At.13:11). Um

instável (Pv.7:11, 12). O entendimento não-regenerado

homem espiritualmente cego está em trevas espirituais

está entenebrecido e não pode julgar apropriadamente

e é ignorante das coisas espirituais.

as coisas (Jo.1:5). O coração não-regenerado é cego. Na Escritura o coração também inclui a vontade. A luz é

Há trevas exteriores sobre os homens e trevas interiores nos homens. Há trevas exteriores quando os homens não dispõem

recebida pela mente, aplicada pelo entendimento e usada pelo coração. “Caso a luz que em ti há sejam trevas”, disse Jesus, “que grandes trevas serão!”.

daquela luz pela qual são capazes de enxergar. Assim,

Há três coisas encontradas entre os crentes que pro-

pois, trevas espirituais exteriores estão sobre os ho-

cedem da futilidade natural da mente em sua condição

mens quando nada há que lhes ilumine quanto a Deus

depravada. Primeiramente ela faz o crente hesitar e ser

e às coisas espirituais (Mt.4:16; Sl.119:105; Sl.19:1~4,

instável e inconstante nos sagrados deveres de meditar,

3, 2010 – Revista Os Puritanos

John Owen

orar e ouvir a Palavra. A mente se disper-

(Rm.14:7, 8). Por meio dela chegamos

meiro Adão. Ele tem uma alma racional

sa e fica distraída por muitos pensamen-

ao eterno gozo de Deus como a nossa

e está capacitado para usá-la.

tos mundanos. Em segundo lugar, essa

bem-aventurança e galardão eternos

instabilidade causa o desvio do crente,

(Gn.15:1).

O homem natural está confiado nas suas habilidades raciocinativas e não vê

fazendo-o se conformar ao mundo, aos

A vida de Deus é aquela pela qual

seus hábitos e costumes, que são vãos e

Ele vive em nós por meio do Seu Es-

ritual. Ele não enxerga que Deus pôs

tolos. E em terceiro lugar, essa futilidade

pírito através de Jesus Cristo (Gl.2:20;

nele uma alma para que ela possa apre-

da mente engana os crentes levando-os

Cl.3:3). É a vida cujos frutos são san-

ender e receber aquilo que Ele, Deus,

a suprir à carne e às concupiscências da

tidade e obediência espiritual e evan-

tem para dar. O homem jamais foi cria-

carne. Ela pode levar, e geralmente leva

gélica (Rm.6:22; Fp.1:11). E essa vida

do para viver independentemente de

mesmo, à auto-indulgência.

de Deus nunca morre porque é eterna

Deus. Os olhos são belos e úteis, mas se

(Jo.17:3).

a necessidade de qualquer auxílio espi-

tentam enxergar sem luz, sua beleza e

O remédio para essa mente corrompida

Assim, a mente não-regenerada está

capacidade não têm qualquer utilidade,

alienada dessa vida de Deus e essa alie-

e podem até ser estragados. Se a mente

Para prevalecermos contra essa menta-

nação se manifesta de duas maneiras.

não-convertida tenta ver as coisas espi-

lidade corrupta e fútil, temos que fixar

Revela-se na indisposição e incapacida-

rituais sem o auxílio do Espírito de Deus,

as nossas mentes e desejos nas coisas

de da mente não-convertida de receber

ela, por fim, só conseguirá destruir a si

espirituais que o Espírito Santo nos mos-

aquelas coisas concernentes a esta vida

mesma.

tra. Mas ao fixarmos as nossas mentes

de Deus (Lc.24:25; Hb.5:11, 12; Jr.4:22).

nas coisas espirituais precisamos vigiar

Revela-se também em que a mente

sas apresentadas ao homem natural.

para que não caiam em pensamentos

não-convertida escolhe qualquer outro

Essas coisas são “as coisas do Espírito

e idéias tolas, vãs e inúteis. Temos que

tipo de vida diferente da vida de Deus

de Deus”. Mas quais são as coisas do Es-

adquirir o hábito de meditar sobre as

(1Tm.5:6; Tg.5:5; Rm.7:9; 9:32; 10:3).

pírito de Deus que são apresentadas ao todas de 1 Coríntios capítulo 2: “Jesus

quão tolas e fúteis são as nossas mentes

O homem natural e o homem espiritual

e este crucificado” (v.2). “A sabedoria de

quando entregues a si mesmas.

Inda que a mente não-regenerada seja

Deus, oculta em mistério, a qual Deus

altamente instruída e talentosa, não

ordenou antes dos séculos para nossa

Alienação da vida de Deus

obstante é totalmente incapaz de acei-

glória” (v.7, ARC). “O que nos é dado gra-

santas coisas espirituais (Cl.3:2). Temos que estar humilhados ao entendermos o

No versículo quatorze vemos as coi-

homem natural? Eis aqui algumas delas,

A mente não-regenerada é perversa e

tar e discernir espiritualmente aquelas

tuitamente por Deus” (v.12). “A mente

depravada, os homens, portanto, estão

coisas necessárias à sua eterna salvação.

de Cristo” (v.16).

“alheios à vida de Deus por causa da ig-

Ela não responderá à pregação do evan-

São estas as coisas do Espírito de

norância em que vivem” (Ef.4:18). Tal

gelho até que seja renovada, iluminada

Deus. São coisas que não podem ser re-

alienação da vida de Deus é porque as

e a isso capacitada pelo Espírito Santo:

cebidas senão por iluminação soberana

suas mentes são pecaminosas e depra- “o homem natural não aceita as coisas

e sobrenatural. São coisas que “Nem

vadas (Cl.1:21).

do Espírito de Deus, porque lhe são

olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem

loucura; e não pode entendê-las, por-

jamais penetrou em coração humano o

estão alienados é a vida que Deus re-

que elas se discernem espiritualmente”

que Deus tem preparado para aqueles

quer de nós para que possamos agradá-

(1Co.2:14). O assunto desse versículo é

que o amam” (v.9). São coisas do eterno

Lo aqui e gozá-Lo no futuro (Rm.1:17;

o homem natural. O homem natural é

conselho de Deus. São coisas tais que

Gl.2:20; Rm. 6 e 7). É aquela vida que

exatamente o oposto do homem espiri-

a mente do homem em sua primeira

Deus opera em nós, não naturalmente

tual (1Co.15:44; Jd.19).

criação não tinha a menor idéia de que

A vida de Deus da qual os homens

pelo Seu poder, mas espiritualmente

Paulo nos diz que o primeiro Adão foi

existiam (Ef.3:8~11).

pela Sua graça (Ef.2:1, 5; Fp.2:13). É a

feito alma vivente; o último Adão, espí-

Duas coisas podem ser ditas do ho-

vida pela qual vivemos para Deus (Rm.

rito vivificante (1Co.15:45). O homem

mem natural e das coisas do Espírito de

6 e 7). Deus é o alvo supremo de uma tal

natural é procedente do primeiro Adão

Deus. Primeiro, ele não as aceita; segun-

vida, assim como é o seu criador.

e o homem espiritual procede do último

do, não as pode discernir.

Através dessa vida procuramos fazer

Adão. O homem natural é tal que possui

Nessa dupla afirmativa aprendemos

todas as coisas para a glória de Deus

tudo o que há ou pode ser obtido do pri-

em primeiro lugar que o poder para

Revista Os Puritanos – 3, 2010

Como a Mente é Corrompida e Depravada Pelo Pecado

aceitar as coisas espirituais foi negado

por meio da luz natural da razão pode

ao homem natural (Rm.8:7). Ele não as

discernir as coisas naturais. O homem

aceita porque se discernem espiritual-

espiritual, por meio de uma luz espiri-

mente. Aprendemos, em segundo lugar, que o homem natural espontaneamente as rejeita. Isso está implícito nas palavras “não aceita as coisas do Espírito de Deus”. E ele as rejeita porque lhe parecem loucura. O homem natural não pode, não poderá e não aceita as coisas do Espírito de Deus. Ele pode entender o sentido literal das doutrinas a ele apresentadas. Pode entender que Jesus Cristo foi crucificado. Mas há uma grande diferença entre aceitar doutrinas como meras

A inclinação natural

tual recebida de Jesus Cristo discerne as coisas espirituais. O homem natural não pode compre-

da mente não-

ender as coisas espirituais porque é o

regenerada é buscar

dos homens com essa capacidade, e a

aquelas coisas que

espirituais podem ser discernidas espiri-

não podem trazer

onipotente do poder de Deus (2Co.4:6).

satisfação (Gn.6:5)

as coisas espirituais de modo a salvar a

Espírito de Deus que equipa as mentes própria luz, somente pela qual as coisas tualmente, é criada em nós por uma ato O homem natural não pode discernir sua alma porque sua mente está ente-

declarações que lhe são apresentadas

nebrecida pela sua própria depravação.

e discernir a realidade que tais declara-

Essa é a miséria das nossas pessoas e o

ções apresentam.

pecado das nossas naturezas. Mas não

O homem natural pode entender

pode ser usada como uma desculpa no

o caminho da justiça como uma mera

O evangelho foi loucura para os anti-

dia do juízo por não termos aceito as

declaração (2Pd.2:21). Pode também en-

gos filósofos (1Co.1:22, 23, 26~28). As

tender outras coisas apenas como idéias

coisas mais importantes do evangelho

que lhe são apresentadas (Tt.1:16;

são tidas como loucas porque pensava-

não-regenerados

Rm.2:23, 24). Contudo essas verdades

se que eram falsas, e não verdadeiras.

moral pela qual a mente jamais aceitará

coisas espirituais. Há também nas mentes dos homens uma

incapacidade

não causam qualquer efeito transfor-

Muitos escarnecem das coisas de Deus

as coisas espirituais, porque é governa-

mador na sua vida. O homem espiritual,

e as desprezam como as mais desprezí-

da e regida por diversas concupiscên-

por outro lado, realmente as discerne e

veis idéias já apresentadas ao homem

cias, corrupções e preconceitos. Essas

elas exercem um efeito transformador

racional (2Pd.3:3, 4).

coisas estão fixadas com tanta firmeza

na sua vida (Rm.12:2; Ef.4:22~24).

Alguns professam crer no evange-

na mente não-regenerada que levam-na

lho, mas interiormente acham que é

a pensar que as coisas espirituais são

possam ser aceitas, duas coisas são

loucura, contudo não ousam dizer isso

loucura (Jo.6:44; 5:40; 3:19).

necessárias. É necessário que as com-

abertamente. Elogiam grandemente os

Mas, antes que as coisas espirituais

preendamos, concordemos com elas e

princípios morais e as leis naturais. Mas

Libertação das trevas

as aceitemos porque são conforme a

vivem francamente como os que não

Paulo nos ensina que o Pai “nos libertou

sabedoria, santidade e justiça de Deus

crêem realmente no evangelho. O amor

do império das trevas e nos transpor-

(1Co.1:23, 24). Também é necessário

pretextado por uma parte do evangelho

tou para o reino do Filho do seu amor”

que vejamos o quanto são apropriadas

não os resguardará da punição que virá

(Cl.1:13).

para a glorificação de Deus, a salvação

sobre eles por rejeitarem o evangelho

de pecadores e para trazer graça e gló-

como um todo. Eles ignoram e despre-

bertos “do império das trevas” (Ef.5:11;

ria à igreja.

zam aquelas coisas que nos são trazidas

At.26:18; Is.60:2; Ef.2:2; 2Co.4:4). Pedro

Este versículo nos diz que fomos li-

O homem natural não pode fazer

tão-somente pela revelação sobrenatu-

fala de “abismos de trevas” (2Pd.2:4).

isso. O evangelho, entretanto, pode lhe

ral, e o evangelho lhes é loucura, pois

Dos quais não há como escapar.

dirigir exortações, promessas, manda-

não vêem nele beleza, glória ou vanta-

mentos e ameaças (1Jo.5:20). Para ele,

gem para si mesmos (Is.53:1~3).

Essas trevas enchem a mente de inimizade contra Deus e contra todas

contudo, a sabedoria de Deus é loucura.

Por isso o homem natural não pode

as coisas de Deus (Cl.1:21; Rm.8:7). Se

Paulo diz que “a loucura de Deus é mais

aceitar as coisas do Espírito de Deus.

Deus é grande em bondade e beleza por

sábia do que os homens” (1Co.1:25).

Não pode porque elas se discernem

que é que os homens o odeiam? Esse

Mas para o homem natural são loucura.

espiritualmente. O homem natural

ódio procede dessas trevas, que são a

3, 2010 – Revista Os Puritanos

John Owen

corrupção e a depravação da nossa natureza.

obediência é trazer glória a Deus. Nos

Assim, enquanto a mente do homem

mostra que não podemos obedecer até

permanece não-regenerada, não há es-

Essas trevas enchem a mente de de-

que tenhamos sido reconciliados com

perança de que a alma saia das trevas

sejos perversos que resistem à vontade

Deus através de Jesus Cristo. Todas es-

para a luz do glorioso evangelho de

de Deus (Ef.2:3; Fp.3:19; Cl.2:18; Rm.8:5).

sas coisas colocam os deveres morais

Cristo.

Tais trevas enchem a mente de pre-

debaixo um novo modelo, o modelo do

conceitos contra todas as coisas espi-

evangelho.

Conclusão

rituais, e a mente fica completamente

Em segundo lugar, Deus, ao dar-nos

A mente no estado natural é tão depra-

incapacitada de se libertar deles. A men-

o Seu Espírito, nos fortalece e nos capa-

vada e corrompida que é incapaz de

te obscurecida vê em primeiro lugar as

cita para obedecermos segundo o mo-

entender, receber e aceitar as coisas

coisas que cobiça. Mais tarde, então, ela

delo o evangelho.

espirituais. Portanto, enquanto a mente

reconhece aquelas concupiscências em

O evangelho nos declara coisas que

permanecer não-regenerada a alma não

si mesmas. Mas quando os homens são

fazem da obediência ao evangelho a

poderá e não irá receber a Cristo para

chamados para buscar a Deus acima de

obediência do evangelho e não a obedi-

a salvação, nem poderá ser santificada

todos os outros desejos, isso é conside-

ência da lei (1Co.15:3; Rm.6:17; Gl.4:19;

e estar pronta para o céu. O coração e a

rado como tolice, pois a mente não-con-

Tt.2:11, 12; 1Co.13:11; 2Co.3:18).

vontade não podem agir de modo inde-

vertida pensa que tais coisas espirituais

Primeiro, o evangelho ensina os mis-

pendente da mente. A vontade não está

nunca trarão contentamento, felicidade

térios da fé e os assenta como o funda-

livre para agir por si mesma. O olho é a

e satisfação. A mente não-regenerada é,

mento da fé e da obediência.

luz natural do corpo. É por seu intermé-

de um modo particular, preconceituosa contra o evangelho.

Segundo, o evangelho enxerta todos

dio que o corpo é levado seguramente

os deveres da obediência moral nessa

por entre obstáculos perigosos, estando

Mas há no evangelho a pregação de

árvore da fé em Jesus Cristo. É isso o

assim protegido de se ferir. Mas se o

duas coisas. Há, primeiramente, aque-

que Paulo faz em suas epístolas. Ele

olho for cego, ou estiver cercado por

las coisas que pertencem unicamente

começa ensinando os mistérios da fé

trevas e não puder enxergar, o corpo

ao evangelho e nada têm da lei ou da

cristã. Tendo, então, por bases esses

então não terá idéia de para onde está

luz da natureza. Elas só chegam a nós

mistérios e maravilhas do evangelho

indo e irá inevitavelmente esbarrar em

pela revelação e são exclusivas ao evan-

que nos trouxe a graça e a misericórdia

objetos e tropeçar em obstáculos.

gelho. São elas que fazem o evangelho

de Deus, ele ensina que deveríamos por

Aquilo que o olho é para o corpo, a

ser o evangelho. E são todas aquelas

meio da obediência, por causa da grati-

mente é para a alma. Se a mente en-

coisas concernentes ao amor e vonta-

dão, procurar agradar Àquele que nos

xerga a glória e a beleza de Cristo e da

de de Deus em Cristo Jesus (1Co.2:2;

amou tanto assim.

Sua salvação apresentada no evangelho,

Ef.3:7~11).

O preconceito, todavia, vira essa

ela irá despertar o coração a desejá-las

Em segundo lugar há aquelas coisas

ordem das coisas de cabeça para bai-

como verdadeiramente boas, e à vonta-

declaradas no evangelho que têm o seu

xo estabelecendo como fundamento os

de de recebê-las e aceitá-las.

fundamento na lei e na luz da natureza.

deveres morais. Somente então é que os

Mas se a mente desconhecer o evan-

São todos os deveres morais. Esses deve-

homens consideram de fato as coisas do

gelho, ou estiver cegada pelo preconcei-

res morais são, até certo ponto, conheci-

evangelho. Mas os seus preconceitos os

to, o coração, então, não será movido a

dos à parte do evangelho (Rm.1:19; 2:14,

levam a desprezar os mistérios do evan-

desejar a Cristo, e nem a vontade ins-

15). Todos os homens são obrigados a

gelho e àqueles que nele crêem, ou os in-

tada a aceitá-Lo. Se a mente for enga-

obedecer essas leis morais segundo a

terpretam falsamente arrancando-lhes

nada, tanto o coração quanto a mente

luz que lhes foi dada.

tudo o que é espiritual, e pervertendo

serão também enganados. Onde a men-

É, contudo, nesse estado que o evan-

o mistério que neles há. Dessa forma

te for depravada, também o coração o

gelho acrescenta duas coisas às mentes

fazem o evangelho se ajustar ao enten-

será (Rm.1:28~32; 1Tm.2:14; Hb.3L12;

dos homens. Primeiro, ele lhes mostra

dimento rasteiro e carnal deles. Fazem o

2Co.11:3).

a forma correta de obedecer. Ele mostra

evangelho se amoldar às suas próprias

Vemos, portanto, quão importantes

que a obediência só pode proceder de

idéias e opiniões. Qualquer coisa no

são as palavras de Jesus quando disse:

um coração regenerado que não está

evangelho que não seja tida por razo- “importa-vos nascer de novo”.

mais em inimizade contra Deus. Mos-

ável ou que discorde com o sistema de

tra também que todo o propósito da

filosofia deles, é rejeitada como tolice.

John Owen

Revista Os Puritanos – 3, 2010

A Dádiva da Conversão

Pessoas de todos os tipos de linhas denominacionais denigrem e descartam a doutrina.

R. B. Kuiper

são chamados, mas poucos escolhidos” (Mateus 22.14),

vocábulo comunicação é muitas vezes empre-

está implícito que, dos muitos chamados pelo Evangelho,

gado com sentido mais amplo que aquele com

os poucos que crêem, crêem porque desde a eternidade

o qual foi empregado na discussão preceden-

foram escolhidos por Deus para esse fim. Também com

te. Em geral se diz que os oradores, os escritores e os

poucas palavras Lucas disse que em resposta à pregação

atores comunicam suas convicções àqueles a quem se

de Paulo e Barnabé aos gentios de Antioquia da Pissídia,

dirigem. É bom dizer enfaticamente que, nesse sentido, “creram todos os que haviam sido destinados para a vida a comunicação excede a capacidade do mais eloquente

eterna” (Atos 13.48). A destinação foi feita por Deus.

e piedoso evangelista. ‘A tarefa do evangelista é comu-

Deus também fez com que a destinação fosse eficiente

nicar aos homens o Evangelho; infundir no homem a fé

por meio da comunicação da fé salvadora.

no Evangelho é prerrogativa de Deus. A fé salvadora não é dom do evangelista ao seu ou-

Numa rua de Londres, um bêbado cambaleante deu um encontrão em Spurgeon. Reconheceu o pregador e

vinte não salvo; “é dom de Deus” (Efésios 2.8). Nenhum

lhe perguntou se este não o reconhecia. Quando Spur-

evangelista jamais deu fé em Cristo a uma única alma.

geon respondeu que não, o ébrio argumentou: “Mas o

Ela é produzida nos corações humanos pelo Espírito

senhor devia conhecer-me; sou um dos seus converti-

Santo, pois “ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! se-

dos”. Ao que veio a competente resposta: “Isso pode ser.

não pelo Espírito Santo” (1 Coríntios 12.3). Nenhum pe-

Se o senhor fosse um converso de Deus, não estaria

cador jamais foi convertido por um evangelista; o autor

nessas condições”.

da conversão é Deus. A Escritura explica a conversão de

É condenável o conselho muitas vezes dado aos

Lídia, não dizendo que ela abriu por dentro o ferrolho

que proclamam o Evangelho: “Preguem como se tudo

do seu coração, nem relatando que o grande apósto-

dependesse de vocês; orem como se tudo dependesse

lo — por sua argumentação convincente e com seus

de Deus”. Aquele que prega como se tudo dependesse

apelos eloquentes — abrandou-lhe o coração, mas, sim,

dele, parte de falsa suposição. Isto não pode ser bom.

insistindo em que o Senhor lhe abriu o coração para

Aquele que ora como se tudo dependesse de Deus de-

que ela estivesse atenta ao que Paulo dizia (Atos 16.14).

clara falsa uma suposição verdadeira. Isto não é melhor.

Foi com plena ciência de como o evangelista depen-

Por outro lado, é recomendável o conselho dado por

de completamente de Deus para a eficiência de seu tra-

William Carey, missionário batista na Índia. “Só espere

balho, que o mais célebre missionário da igreja escre-

grandes coisas de Deus. Tente realizar grandes coisas

veu: “Quem é Apolo? e quem é Paulo? Servos por meio

para Deus”. O evangelista deve, de fato, trabalhar com

de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a

todas as sua forças, mas em completa dependência de

cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento

resultados da ação do Espírito Santo. Se agir assim, sua

veio de Deus. De modo que nem o que planta é alguma

dependência só pode expressar-se em fervente oração.

coisa, nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento”

E também neste ponto, “muito pode, por sua eficácia, a

(l Coríntios 3.5-7).

súplica do justo” (Tiago 5.16).

O profundo ensino da Escritura Sagrada é que a expli-

Em muitos casos o evangelista apresenta o Evan-

cação última do fato de uma pessoa chegar à fé em que

gelho a pecadores espiritualmente mortos. Nem seria

Deus a escolheu soberanamente desde a fundação do

preciso dizer que os mortos não podem voltar à vida

mundo para a salvação. Na expressão de Jesus: “muitos

por si mesmos. Que nenhum homem pode ressuscitar

3, 2010 – Revista Os Puritanos

R. B. Kuiper

mortos, também não seria preciso di-

que está lavrando sobre rocha, e que

do por aquele livro, viesse a tornar-se

zer. Somente pode fazê-lo Aquele que,

nenhuma das sementes que semeia cai

um dos maiores pregadores de todos

numa das visões de Ezequiel, disse aos

em boa terra. Então pode sobrevir o

os tempos, cujos sermões seriam pu-

ossos secos do vale: “Eis que farei en-

desânimo. Todavia, aquele que se em-

blicados em vinte cinco volumes, dois

trar o espírito em vós, e vivereis. Porei

penha zelosamente em harmonizar sua

anos depois da sua morte. Quando, às

tendões sobre vós, farei crescer carne

mensagem e seu método com a Pala-

portas de Damasco, Deus transformou

sobre vós, sobre vós estenderei pele, e

vra de Deus, jamais terá motivo para

Saulo de Tarso, Ele sabia que, pelos

porei em vós o espírito, e vivereis. E sa-

desespero. Ao contrário, pode esperar

trabalhos daquele converso, milhões

bereis que eu sou o Senhor” (Ezequiel

resultados, confiante em Deus.

seriam introduzidos no Reino até o fim

37.5,6). Noutra colocação, incredulida-

Somente o onisciente Deus pode

dos tempos. E quando Seu próprio Filho,

de é coisa do coração, disposição ínti-

avaliar com precisão os resultados da

ao sofrer a morte de um criminoso, con-

ma do ser humano. A pessoa não salva

evangelização. Somente Ele pode calcu-

cluiu Sua missão na terra de um jeito

tem coração de pedra. Ela mesma não

lar o número dos convertidos. Quando,

que parecia ser um completo fracasso

pode substituí-lo por um coração de

por intermédio da evangelização de

e uma vergonhosa derrota, Deus sabia

carne. Nem o evangelista pode. Dar-lhe

massa, milhares vêm a professar a fé

que, levantado na cruz, Ele iria atrair a

novo coração é prerrogativa de Deus o

em Cristo, somente “aquele que sonda

Si uma multi- dão incontável de gente

Espírito Santo, daquele que prometeu

mente e corações” (Apocalipse 2.23)

de todas as raças, tribos, povos e nações

ao Seu povo idólatra: “Dar-lhes-ei um

pode julgar quantos deles possuem a

(João 12.32).

só coração, espírito novo porei dentro

fé verdadeira e duradoura. E quando

A Palavra de Deus está repleta de

neles; tirarei da sua carne o coração de

Robert Morrison, o pai das missões

grandes e preciosíssimas promessas

pedra, e lhes darei coração de carne”

protestantes na China, viu-se remune-

dirigidas àquele que trabalha no Evan-

(Ezequiel 11.19). Somente quem foi

rado com apenas dez almas — depois

gelho. É-lhe dito: “Quem sai andando

submetido àquela radical mudança de

de vinte oito anos de zeloso esforço

e chorando enquanto semeia, voltará

coração que a Escritura chama de novo

missionário — somente Deus sabia em

com júbilo, trazendo os seus feixes”

nascimento, abraçará o Evangelho pela

quantos corações mais o Seu Espírito

(Salmos 126.6). Deus lhe assegura:

fé. Pois “o homem natural não aceita

estava por começar, ou já tinha come- “Assim como descem a chuva e a neve

as causas do Espírito de Deus, porque

çado, a boa obra.

dos céus, e para lá não tornam sem que

lhe são loucura; e não pode entendê-

Deus vê as coisas de amanhã como

primeiro reguem a terra e a fecundem

las porque elas se discernem espiritu-

se tivessem ocorrido ontem. Daí, o Filho

e a façam brotar, para dar semente ao

almente” (1 Coríntios 2.14).

de Deus podia dizer: “Um é o semeador,

semeador e pão ao que come, assim

Da verdade de que a eficiência da

e outro é o ceifeiro” (João 4.37). Quan-

será a palavra que sair da minha boca;

evangelização depende totalmente de

do, pela direção da divina providência,

não voltará para mim vazia, mas fará

Deus, segue-se uma conclusão inevitá-

alguém deixou um folheto numa certa

o que me apraz, e prosperará naquilo

vel. É que a Deus pertence toda a glória

casa da Inglaterra, Deus tinha plane-

para que a designei” (Isaías 55.10.11).

por toda conversão genuína. Que ne-

jado que Richard Baxter (1615-1691),

Ele é admoestado a ser firme, inabalável

nhum converso se julgue merecedor de

convertido por meio da leitura daquele

e sempre abundante na obra do Senhor,

credito por sua conversão. Que nenhum

folheto, escrevesse The Saints’ Ever-

sabendo que, no Senhor, o seu trabalho

evangelista se julgue merecedor de al-

lasting Rest (O Repouso Eterno dos

não é vão (1 Coríntios 15.58). Porque

gum crédito pela conversão daquele a

Santos); que Phillip Doddridge (l702-

Deus é fiel e o Seu conselho permanece-

quem apresentou o Evangelho. Exclui-

1751), movido pela leitura daquele tra-

rá de pé (Isaías 46.10), Seu servo pode

se toda jactância “Aquele que se gloria,

tado, escrevesse The Rise and Progress

ficar plenamente certo de que todos os

glorie-se no Senhor” (1 Coríntios 1.31).

of Religion in the Soul (Nascimento e

que foram destinados para a vida eter-

Toda verdadeira conversão é de Deus,

Progresso da Religião na Alma); que

na crerão e serão salvos (Atos 13.48).

mediante Deus e para Deus. A Ele seja

William

(1759-1833),

Com Deus como líder, não há lugar

a gloria para sempre (Romanos 11.36).

fascinado por aquela obra, escreves-

para desespero. Só há lugar para vi-

Wilberforce

Às vezes os frutos da evangelização

se Practical Christianity (Cristianis-

gorosa fé, firme esperança e ardente

não são tão evidentes como o evangelista

mo Prático); e que Thomas Chalmers

amor.

gostaria e esperaria que fossem, em

(1780-1847), fundador da Igreja Livre

suas orações a Deus. Pode parecer-lhe

da Escócia, profundamente influencia-

Extraído do livro Evangelização Teocêntrica, editora PES, pp. 179-183.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

O Catecismo Maior de Westminster e o Ensino sobre o Pecado Pergunta 24: O que é pecado? Resposta: Pecado é a falta de conformidade com a lei de Deus ou a transgressão de qualquer lei por Ele determinada como regra à criatura. Referências bíblicas: 1Jo 3.4. O pecado é definido como a transgressão da lei. Gl 3.10, 12. A falta de conformidade é tão pecado quanto a transgressão deliberada. Rm 3.20. A lei de Deus fixa na mente e na consciência a impressão do pecado. Rm 5.13. Sem a lei não poderia haver pecado imputado ao homem. Tg 4.17. O mero deixar de fazer o bem é pecado.

Comentário: 1. Que parte da Bíblia mais se aproxima de dar uma definição formal de pecado? I João 3.4: “o pecado é a transgressão da lei”, ou, como dizem outras traduções: “o pecado é iniqüidade”. 2. Que diferença há entre pecado e crime? Rigorosamente falando, pecado é a violação da lei de Deus; crime é a violação da lei do Estado. 3. Pode um único ato ser ao mesmo tempo crime e pecado? Sim. Por exemplo, assassinato, roubo e perjúrio. 4. Pode um ato ser pecado sem ser crime? Sim. Odiar o irmão é pecado contra Deus, mas não viola a lei do Estado, que não tem jurisdição sobre os pensamentos do homem. 5. Pode um ato ser um crime, mas não, um pecado? Sim. Por exemplo, na Escócia há 250 anos muitos pactuantes foram postos na prisão e até mesmo mortos porque reuniam-se para adorar a Deus sem o consentimento do rei. Isso foi crime porque violaram a lei do Estado (uma lei injusta e ímpia, nesse caso), mas não era pecado porque eles, ao fazerem isso, estavam obedecendo a lei de Deus. 6. Para que tipos de criaturas Deus estabeleceu leis? Às Sua criaturas inteligentes (ou racionais), isto é, aos anjos e aos homens. 7. Quais são os dois tipos de pecado dos quais fala o catecismo? (a) do pecado negativo, ou, noutras palavras, da falta de conformidade com as leis de Deus; (b) do pecado deliberado, ou, noutras palavras, da transgressão das leis de Deus. 8. O que se precisa fazer para ser um pecador? Nada. Mesmo se existisse alguém que jamais transgrediu nenhuma das leis de Deus, assim mesmo essa pessoa seria pecadora pois ainda estaria marcada pela pecaminosa falta de conformidade com a santa lei de Deus. 9. Que resumo da lei de Deus enfatiza de modo específico o pecado da transgressão deliberada? Os Dez Mandamentos (Êx 20.1-17), oito dos quais começam com a palavra “Não...”.

3, 2010 – Revista Os Puritanos

Johannes G. Vos

10. Que resumo da lei de Deus enfatiza de modo especial o pecado negativo de falta de conformidade? A lei moral foi resumida por Jesus (Mt 22.37-40). “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”. 11. Que definição imprópria é quase sempre dada por aqueles que crêem na santificação total na vida presente? Eles quase sempre definem o pecado como um “um transgressão voluntária da lei conhecida”. 12. Por que uma tal definição de pecado é inadequada? Porque desconsidera duas formas de pecado: (a) O pecado original, pecado com o qual nascemos em nossa natureza; (b) o pecado negativo da falta de conformidade com aquilo que Deus requer. Pergunta 25. Em que consiste a pecaminosidade do estado em que o homem caiu? R. A pecaminosidade do estado em que o homem caiu consiste da culpa do primeiro pecado de Adão, da falta da retidão em que fora criado e da corrupção da sua natureza, pelo que se tornou total e continuamente desinclinado, incapaz e contrário a tudo o que é espiritualmente bom, e totalmente inclinado para o mal; o que se denomina geralmente de pecado original, fonte de todas as nossas próprias transgressões. Referências bíblicas Rm 5.12, 19. A culpa do primeiro pecado de Adão foi imputada a todo o gênero humano. Rm 3.10-19. A humanidade está universalmente e totalmente corrompida em pecado. Ef 2.1-3. A humanidade está morta no pecado e é totalmente incapaz de agradar a Deus. Rm 5.6. A humanidade é espiritualmente fraca e ímpia. Rm 8.7-8. A humanidade está em inimizade com Deus e é incapaz de agradá-lO. Gn 6.5 A humanidade é pecaminosa naquilo que imagina, pensa e também faz. Tg 1.14-15. O pecado original é a fonte das transgressões que existem. Mt 15.19. As obras pecaminosas procedem de um coração corrupto e pecaminoso.

Comentário: 1. Quais são os dois tipos principais de pecado? (a) O pecado original, ou o pecado da natureza com a qual nascemos; (b) as transgressões deliberadas, ou o pecado resultante de nossas atividades. 2. Por que somente a culpa do primeiro pecado de Adão foi imputada à sua posteridade? Adão agiu como nosso representante só até o instante em que violou o pacto de obras. Depois que cometeu o seu primeiro pecado deixou de ter qualquer outro vínculo pactual conosco que pudesse nos afetar ainda mais. No entanto, ele ainda tinha (e tem) um vínculo natural com a raça humana como primeiro ancestral de todos os seres humanos. 3. Que retidão foi essa que a humanidade perdeu com a queda? A retidão em que ela foi criada, ou a retidão original. 4. Além da culpa do primeiro pecado de Adão e da perda da retidão original, que outro mal resultou da queda? A natureza do homem corrompeu-se, de maneira que o seu coração degenerado passou a amar o pecado. 5. Qual é a magnitude da corrupção da natureza que resultou da queda? A magnitude da corrupção da natureza é completa ou total, e é algumas vezes chamada de “depravação total”.

Revista Os Puritanos – 3, 2010

6. A depravação total da natureza implica que o não-salvo não pode fazer nada de bom? Não. O não-salvo, por meio da graça comum (ou poder restritivo) de Deus, pode fazer coisas consideradas boas na esfera civil ou humana. Por exemplo: uma pessoa não-salva pode salvar outra de afogar-se, arriscando a própria vida. No entanto quem não está salvo nada pode fazer que seja espiritualmente bom, quer dizer, nada verdadeiramente bom e agradável à vista de Deus. Pode fazer coisas que são por si mesmas boas, mas nunca as faz pelo motivo certo que é amar, servir e agradar a Deus; assim, até mesmo as “boas” obras do não-salvo estão arruinadas e corrompidas pelo pecado. 7. Qual é a atitude moderna com relação à doutrina da depravação total? Aqueles que se orgulham de ter espírito “moderno” ridicularizam e zombam dessa verdade da Palavra de Deus. 8. Que lição prática pode-se aprender das doutrinas do pecado original e da depravação total? Devemos aprender dessas doutrinas que os pecados da vida exterior têm origem no pecado do coração; por essa causa devemos compreender que a reforma da vida exterior sem a limpeza do coração não pode levar a uma vida verdadeiramente boa. 9. Seria possível alguém salvar a si mesmo dessa condição de pecado original e depravação total? Não. Jeremias 13.23 prova que modificar a natureza está além da nossa capacidade, pois não estamos meramente enfermos, mas mortos em nossos delitos e pecados; somos espiritualmente impotentes e incapazes de salvar a nós mesmos (não somos nem capazes de começarmos essa salvação). Alguém pode reformar a sua vida exterior até certo ponto, mas não pode dar a si mesmo um novo coração; pode ser capaz de modificar a sua conduta em alguns aspectos, mas não pode ressurgir dos mortos por si mesmo (Ef 2.1-10). Extraído do livro Catecismo Maior de Westminster Comentado – Johannes G. Vos, Editora Os Puritanos, pp. 93-97

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