Pureza em uma Época de Impureza by Projeto Os Puritanos

EDITORIAL

Manoel Canuto

Hábito de Ser Puro

unca tive habilidade para escrever. Tenho esta página para colocar alguns dos meus pensamentos e os coloco sempre preocupado em ser bíblico e confessional, pois subscrevo os padrões de fé de Westminster e amo as Três Formas de Unidade das Igrejas Reformadas. Mesmo sem muito “jeito” para escrever tenho me mantido dentro de uma “teimosia” talvez herdada de meus pais, porém muito mais por ser lembrado e cobrado constantemente pela Palavra de Deus. Na verdade acho que posso ainda dar uma mui pequena participação no crescimento do reino de Deus, mesmo tendo algumas vezes pensado em desistir e outras vezes desafiado a continuar. Desistir do quê, e desafiado a continuar o quê? A continuar com este periódico e com a realização do Simpósio anual “Os Puritanos”, a conversar e aconselhar os mais jovens, a compartilhar e aprender com os mais velhos e experientes; continuar a conclamar os crentes a reverem seus caminhos e suas práticas cristãs, sua vida; continuar a estudar a doutrina santa da Palavra de Deus numa perspectiva bíblico-confessional, olhando para nossos guias do passado, para os reformadores, e principalmente para Jesus o autor consumador de nossa fé. Hoje tenho visto muitos buscarem o conhecimento e se deleitarem nas pesquisas e na leitura de bons livros de autores reformados, de pensadores calvinistas, de sites e blogs que procuram disseminar (mesmo que com vaidade pessoal a legítima fé reformada. Mas tenho ficado triste com algumas atitudes evidenciadas naqueles que lutam por uma reforma na Igreja: 1. Desprezo pelas Confissões Reformadas 2. Desprezo pela fé experimental 3. Desprezo por uma disciplina de vida (cristã. 4. Desprezo por santidade e vida de pureza 5. Postura hipercrítica e soberba 6. Orgulho intelectual 7. Mundanismo na vida, no lar e na Igreja 8. Anseio por novidades teológicas, não confessionais 9. Falta de temor a Deus 10. Falta de unidade e comunhão

Fico muito triste quando hoje começa a aparecer aqueles influenciados por pensamentos hiper-calvinistas, hiper-pactuantes, contrários à livre oferta do evangelho; alguns poucos neo-calvinistas ligados aos pensamentos de filósofos como Dooyeweerd. Aqueles que são contra os princípios reformados sobre a adoração bíblica, sobre Dia do Senhor; aqueles que são contra as posições confessionais acerca do divórcio e novo

REVISTA OS PURITANOS Ano XVIII - Número 1 - 2010 Editor Manoel Canuto mscanuto@uol.com.br Conselho Editorial Josafá Vasconcelos e Manoel Canuto

casamento; os que são contra a posição da tradição reformada com respeito à participação da mulher na igreja e outras coisas mais que dividem os reformados e a Igreja de Cristo. No entanto, o que mais me tem preocupado é o mundanismo latente em nossas igrejas. Quando falo sobre isso me lembro de uma amigo e pastor americano reformado que em uma de suas palestras afirmou que era necessário termos hábitos santos. Ele falava de uma vida piedosa. O que me incomodava era a palavra “hábito”. O que me vinha sempre à cabeça era que não podemos e não devemos ter hábitos, mas vida santa. Sempre achava que ter hábito era ser fariseu e hipócrita. Mas agora entendi que os santos devem ter disciplina de vida, costumes puros de mente e coração que se manifestam na vida cristã sadia — hábitos santos. Temos de confessar que a nossa cultura evangélica não tem hábitos e costumes cristãos e sim mundanos. A comunidade protestante não sabe o que é hábito de fazer culto doméstico com regularidade, não sabe o que é ter hábito de guardar o dia do Senhor, hábito de orar e ler a Palavra regularmente, hábito de memorizar as Escrituras, hábito de se vestir como um cristão, de falar como um cristão, de ser disciplinado naquilo que vê (TV, cinema. a ser puro no namoro, hábito de dizer “não” quando é tentado a dizer “sim”, hábito de chegar casto ao casamento. Com vergonha digo isso e mais ainda me envergonho quando cobramos isso dos membros de nossas igrejas, quando não as praticamos. Mas Paulo diz que o evangelho é educativo, pedagógico (“Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos, no presente século, sensata, justa e piedosamente” – Tito 2:11-12.; o Evangelho ensina, não somente por meio de informação e instrução, como um professor faz com seus alunos, mas por meio de preceitos e ordenanças, como um Rei que dá as leis aos seus súditos. Ele orienta sobre o que se deve fazer e o que não se deve fazer. O Evangelho não é uma mera especulação, mas é algo experimental para ser vivenciado, e nos traz orientação correta para a vida. O Evangelho nos ensina a que? A renegar “a impiedade e as paixões mundanas”, e viver “no presente século, sensata, justa e piedosamente”. O evangelho nos ensina não somente a crer e esperar de maneira saudável, mas também a viver de maneira saudável e pura neste presente século — com o hábito de ser puro! Boa leitura.

Revisores Manoel Canuto; Linda Oliveira Tradutores Linda Oliveira; Marcos Vasconcelos, Márcio Dória, Josafá Vasconcelos Projeto Gráfico e Capa Heraldo F. de Almeida Impressão Facioli Gráfica e Editora Ltda. Fone: 11- 6957-5111 — São Paulo-SP

OS PURITANOS é uma publicação trimestral da CLIRE — Centro de Literatura Reformada R. São João, 473 - São José, Recife-PE, CEP 52020-120 Fone/Fax: (81) 3223-3642 E-mail: ospuritanos@gmail.com DIRETORIA CLIRE: Ademir Silva, Adriano Gama, Waldemir Magalhães.

Revista Os Puritanos 1•2010

Pureza em uma Época de Impureza “Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula” (Hb 13:4) Rev. Michael Ives

mesmo gênero. Ela não é abusada apenas quando nós fazemos coisas sujas com outros, mas também quando

u quero abordar um tópico bastante delicado.

as fazemos através do uso de imagens publicadas, ou na

Espero que vocês sejam respeitosos e maduros

tela, ou mesmo no teatro dos nossos próprios corações.

quanto a este assunto, porque ele não é em nada

Certamente vocês não são máquinas frias, são? Alguns

uma matéria para nos fazer sorrir. É um assunto muito

de vocês têm sentimentos e desejos fortes. Vocês co-

sério que a igreja deve abordar se for fiel a Cristo, seu

nhecem o seu lado escuro, o que passa pela sua mente

Senhor e Salvador.

quando ninguém, a não ser vocês e Deus, estão presen-

O que eu desejo falar é sobre o problema bem ver-

tes. Alguns de vocês não ousam mencionar certas coisas

dadeiro de se preservar puro, corpo e alma, das tenta-

para ninguém porque ficariam muito envergonhados e

ções sexuais. Eu vou usar o termo “intimidade marital”

embaraçados.

ao invés de “sexo” porque muitos empregam a palavra

Mas, a resposta não é ignorar o problema, é? Há

“sexo” hoje em dia de um modo que é muito distanciado

um “elefante na sala”, como se diz, e nós não podemos

do sagrado matrimônio, que é o único lugar que Deus

admitir que não esteja lá. A Bíblia aborda este problema

planejou para o sexo acontecer e ser celebrado. Mui-

diretamente em muitos e muitos lugares. E, por quê?

tos pensam que podem retirar esta rosa do canteiro

Porque Deus fala dos nossos problemas.

matrimonial, colocá-la em qualquer lugar que desejem,

Nem é a solução dizer que a própria intimidade não

e esperar que ela floresça e permaneça sempre bela e

é algo normal ou natural e que deve ser desprezado.

fragrante. Eu, porém, não posso falar deste tópico de

Não. Deus fez a intimidade matrimonial e tudo o que ela

uma maneira estéril e fria. No momento em que você

envolve. No princípio Ele fez macho e fêmea; Ele os fez

corta esta rosa da intimidade marital do seu canteiro

complementares um do outro de todos os modos! Deus

e a coloca em qualquer outro lugar, sua beleza e graça

planejou que eles deixariam seu pai e sua mãe, se junta-

fenecem. Isto é trágico, jovens, e vocês e eu não deverí-

riam um com o outro e se tornariam uma só carne. Ele

amos querer qualquer parte dela.

designou nossos corpos para terem filhos. Deus disse:

Intimidade é uma palavra compreensiva que envolve

“Regozija-te com a mulher da tua mocidade” e “embriaga-

as coisas iniciais mais simples tais como envolvimento minho para aquilo que chamamos consumação. O ideal

te sempre com as suas carícias” (Pv. 5:18,19). Ele disse: “Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula” (Hb 13:4). Assim não vamos

do casamento é muito mais do que aquilo que acontece

tentar ser mais santos do que Deus. O problema não é

na noite de núpcias. Se não há intimidade mais ampla

ter sentimentos, desejos e ímpetos; nem é problema o

emocional e exibição pública de afeição; é todo um ca-

no casamento, você pode ter certeza de que a mera

buscar satisfazê-los. O problema é fazer mau uso deles,

união física não manterá o casamento intacto.

satisfazendo-os por meios errado e em ocasiões erradas.

Assim, qual é o problema? O problema é que a in-

Assim eu quero tratar das soluções. Comecemos com

timidade marital é abusada em nossa cultura sensual,

o mais importante e caminhemos de lá para o próximo e

e vocês e eu estamos correndo o perigo de cairmos

o próximo, e assim por diante. Se eu tentar me fixar nos

presas desse abuso. A intimidade marital é abusada

problemas do telhado quando é o alicerce que realmente

quando ela tem lugar antes do casamento, fora do ca-

necessita de reparos, eu estou trabalhando de trás para

samento, com múltiplos parceiros, ou com alguém do

frente. Assim vamos iniciar onde é mais importante.

Revista Os Puritanos 1•2010

Rev. Michael Ives

Novo Nascimento → Eu desejo co-

tão cheios de sujeira? É de surpreen-

criaturas. Ele não nos criou com desejos

meçar com o novo nascimento. Veja, o

der que você corrompa o plano de Deus

e sentimentos, apenas para termos que

seu maior problema não é ter desejos.

para a intimidade marital? Deus não vê

negá-los e reprimi-los. Por que Ele nos

Deus fez os hormônios e Deus não faz

aparências, mas, ele vê o coração.

daria uma função que jamais pretendeu

coisas ruins! Porém nosso problema é

Deus pode dar-lhe um coração novo.

que a usássemos? É como dizer: “Este

nossa corrupção espiritual que torce e

Você próprio não pode fazer isso, pode?

veículo foi projetado com capacidade

distorce estas boas coisas. O âmago do

Talvez você tenha tentado e falhado.

para quatro rodas. Oh, mas você não pode jamais usá-lo assim!”.

nosso problema é interior. O problema

Você falhará sempre, se tentar. Mas, o

do coração é o coração do problema.

que poderá fazer? Traga para Jesus seu

Jesus disse em Mateus 15:19,20, que

coração morto, sujo, e diga: “Senhor, se

sido chamados por Ele para uma vida

o coração humano é um esgoto de lixo

queres, podes me tornar limpo”. Tenha

de celibato. Isso, porém é um dom, e

e sujeira: “Porque do coração proce-

coragem. Jesus diz: “Aquele que vem a

nem todo mundo o tem. ‘Verdade que

dem os maus pensamentos, homicídios,

mim de modo algum lançarei fora”. Assim,

alguns de vocês encontrarão a capaci-

adultérios, fornicações, furtos, falsos

se você vier hoje, Jesus diz a você e ao

dade de controlar seus desejos de tal

testemunhos, blasfêmias; são estas coi-

seu coração sujo: “Eu quero, sê limpo!”.

modo que não acharão o casamento

sas que contaminam o homem” (Mateus

Isso, meus amigos, é o cerne da solução.

necessário. Assim você pode estar apto

15:19,20). Jovens, vocês não serão ca-

Solução Natural — Casamento →

a servir a Deus mais diretamente, como

Agora, alguns de vocês podem ter

pazes de esperar, de ter paciência, de

Mas, deixe-me dizer algo mais. A solu-

fez o apóstolo. Mas lembre-se, contudo,

resistir à tentação e seguir a vontade de

ção imediata para o problema das nos-

que isto é uma exceção à regra. O pa-

Deus no que diz respeito à pureza, até

sas tentações de usar maI os nossos

drão normal é encontrado em Gênesis

que vocês sejam novas criaturas. E ain-

corações e corpos é aquela que é mui-

2:24: “Por isso, deixa o homem seu pai e

da que sejam capazes de controlar-se

to natural: o casamento. Se a solução

exteriormente, isso será desagradável a

primária é um coração novo, a “solu-

sua mãe e se une à sua mulher, tomandose os dois uma só carne”.

Deus porque não é feito com um desejo

ção secundária” é a ordenança visível

O casamento é designado para o

verdadeiro de glorificá-lo. No último dia

que Deus fez em parte para aliviar as

alívio das nossas paixões, como disse

ele exporá e punirá todos aqueles que

pessoas destas pressões. O casamento

Paulo, mas não é a droga milagrosa que

apenas externamente forem limpos,

é a válvula de escape natural para a

faz desaparecer todas as impurezas do

mas internamente estiverem “cheios

energia que se forma dentro de nós. O

coração. Se fosse, não haveria adultério

de ossos de homens mortos”. Deus co-

apóstolo Paulo escreveu em 1 Coríntios

ou divórcio neste mundo. Assim jovem,

nhece os seus corações, não conhece?

7: 1,2: “Quanto ao que me escrevestes”,

busque primeiro o seu Deus, e então

Talvez você seja jovem e vivo e cheio

― note que havia um problema óbvio

busque a sua esposa. E deixe-me enco-

de vida. Você é saudável, você é ativo

na igreja de Coríntio, ou eles não es-

rajá-lo; você será abençoado se colocar

nos esportes. Você tem troféus e me-

tariam pedindo a opinião do apóstolo

Deus em primeiro lugar. O Salmo 37:4

dalhas para mostrar. Pode parecer-lhe

― “é bom que o homem não toque em

que viverá para sempre. Mas, você está

mulher”. Ou seja, bom é permanecer

promete a você: “Agrada-te do Senhor e Ele satisfará os desejos do teu coração”.

novo interiormente? Você tem um co-

solteiro para servir ao senhor, como

Talvez isto levante mais interroga-

ração que é sensível ao Senhor como o

Paulo fez. “Contudo”, ele diz, “cada um

ções para você. Como farei para en-

rei Josias? Como Samuel você tem um

tenha sua própria esposa, e cada uma,

contrar um esposo ou esposa apropria-

coração que responde quando Deus

o seu próprio marido”. Se alguém “não

dos? Como me manterei puro diante de

fala? Como José, você tem um cora-

pode dominar” seus desejos, ele diz no

Deus enquanto espero que venha esse

ção que se preocupa com o que Deus

verso 9 “que se case”. Por que? Porque

alguém especial? Ou, como recobra-

vê, mesmo quando ninguém mais está

“é melhor casar do que viver abrasado”.

rei a pureza depois que tiver pecado?

olhando? Não? Então você está “morto

Resumindo, esse é o remédio de Paulo.

Deixe-me pelo menos tentar começar a

em vida”. Seu coração é velho e deca-

Você está ardendo e não pode perma-

responder estas perguntas incômodas.

dente. Está endurecido no pecado. Seu

necer celibatário? Então, de qualquer

E esteja certo de que não é o primeiro

coração físico bate com vigor, sim, mas

forma, case-se!

a fazê-las.

seu coração espiritual está tão sem vida

Eu quero que vocês pensem um pou-

O que fazer? → Assim, primeiro como

como uma pedra! É de surpreender, en-

co sobre isto, jovens. Deus não é tirano

vou encontrar uma esposa ou um mari-

tão, que seu coração e sua vida estejam

cruel, tendo prazer na tortura das suas

do? Quero dar-lhe umas poucas linhas

Revista Os Puritanos 1•2010

Pureza em uma Época de Impureza

de conselho. Ponha primeiro as primei-

Se o que eu estou dizendo faz sen-

sua irresponsabilidade e o seu verdadei-

ras coisas. Se você é uma nova criatu-

tido, então eu sugiro que você não

ro propósito ao desejar ter um encontro

ra em Cristo, Cristo deve ser primeiro.

deve se envolver em namoros casuais

com vocês. Claramente falando, se vocês

Busque primeiro Seu reino e Sua justiça,

(“ficar”). Namoro casual é “a escrita na

deixarem seus pais “de fora”, vocês serão

e todas estas coisas serão acrescenta-

parede”1 para muitos jovens, incluindo

os perdedores no final de tudo. Honra

das a você.

jovens de círculos cristãos conservado-

teu pai e tua mãe para que os teus dias

res. Nos namoros casuais não há com-

sejam prolongados ― e felizes.

a) Porém há um lado muito prático à esta regra, também. Ponha primeiro

promisso firme, nenhum objetivo firme

c) Por último, levante alto o seu estan-

as primeiras coisas ― em sua vida. Ca-

e nenhuma linha firme de conduta. As

darte. O casamento é uma daquelas pou-

samento requer maturidade. Muitíssi-

pessoas entram e saem destes relacio-

cas e maiores decisões na vida, da qual

mas pessoas pulam direto para dentro

namentos com várias

você não pode mudar

do casamento sem a maturidade que

pessoas. Mas não é

uma vez realizada, e

ele requer. Também poucos jovens se

nestes namoros ca-

que tem um impacto

perguntam: como vou prover uma es-

suais que se busca e

posa e filhos? Que nível de educação eu

encontra um cônjuge

necessito? Que tipo de emprego é mais

para toda uma vida!

apropriado às minhas habilidades para

Se você não está pre-

ganhar uma vida decente? Posso real-

parado para comprar

mente manter um casamento neste pon-

um anel de noivado e

to da minha vida se ainda preciso da aju-

estabelecer uma data

da financeira de papai e mamãe? Muito

de casamento, por

poucas jovens perguntam a si mesmas:

que iniciar o cami-

tenho realmente um plano para pagar

nho? E especialmen-

todo custo escolar? Posso ter uma car-

te, rapaz, se você não

reira durante vinte anos com mais de

está pronto para sus-

um filho para cuidar? Poucas jovens têm

tentar uma outra pes-

realmente a maturidade para responder

soa e ter filhos, você

...se você vier hoje, Jesus diz

maior sobre todas as demais coisas. Leia a Bíblia para descobrir que espécie de

a você e ao seu

cônjuge deve buscar.

coração sujo: “Eu

apenas porque dese-

quero, sê limpo!”

certo. Você vai sentir

Isso é o cerne

Como permanecer puro(a)? → Agora,

da solução.

E não negue o óbvio ja tanto que tudo dê muito se o fizer.

vamos voltar para a próxima grande

e muito menos para perguntar-se sobre

não está “pronto para

questão. Como per-

estas questões. E, entristece-me dizer,

comprar”. Então, por

maneço puro(a) se

tudo isto é muito comum na igreja.

que vai “às compras?”.

Desejo pergunta-lhes se vocês são res-

Por que, em lugar disso, não cultiva ami-

tenho que esperar? É tão difícil esperar!

ponsáveis o bastante para o casamento?

zades inocentes, amizades que possam

Apegue-se aos maiores meio de gra-

Responsabilidade para o casamento não

ser “revisitadas” com seriedade logo que

ça. Leiam e estudem suas Bíblias regu-

significa ter todas as respostas. O matri-

estiver numa boa posição? Assim, para

larmente e no decorrer do dia orem ao

mônio é uma experiência de aprendizado.

recapitular, ponha as primeiras coisas,

Senhor ― “Não nos deixes cair em ten-

Contudo, ela requer um bom plano bem

primeiro.

idealizado, baseado em princípios de

tação, mas livrai-nos do mal”. Faça sem-

b) Segundo, envolva seus pais. Eles

pre questão de estar na igreja, para ser

sabedoria e experiência, que o habilitará

não são seus inimigos, mas seus ami-

alimentado (a) pelo Pão da vida. Seus

a ser financeiramente independente dos

gos. Eles já passaram por isso antes. Se

pais podem não estar por perto para as-

outros (tanto seus pais quanto o estado),

você não respeita os seus pais, não os

segurar-se de que você levantou-se da

ter o sustento para vocês mesmos e para

envolva no seu “arranjo” de buscar um

cama na manhã do domingo. Mas você

quaisquer crianças que Deus possa dar-

parceiro, ou na escolha desse parceiro.

deve! Se não o fizer, estará deixando sua

lhes, e serem maduros o suficiente para

Você irá sozinho e provavelmente “dará

alma definhar e tornar-se susceptível

se firmarem juntos através dos bons ou

de cara no chão”. Rapazes, vocês vão ser

até mesmo às menores tentações.

maus momentos. Você está pronto para

movidos por uma moça atraente que

E há algumas poucas coisas que vocês

esta responsabilidade, meu jovem ami-

é desprovida de santidade. Senhoritas,

não devem fazer se querem permanecer

go? Se não, não se case ― prepare-se!

vocês ficarão muito impressionadas por

puros enquanto esperam por aquele al-

Você precisa de sabedoria e Deus a tem

aquele tipo “alto, moreno, simpático” e

guém especial. Não sejam descuidados

em abundância; Ele a dará se você pedir.

dissimularão seu mau temperamento,

a respeito daquilo que observam, olham

Revista Os Puritanos 1•2010

Rev. Michael Ives

e ouvem. “Lixo dentro, lixo fora”, como

cuidado podem ser deixados com cicatri-

Aponta para o seu lado ferido. A corrente

se diz. Se vocês olham para as coisas

zes que durarão pelo resto das suas vidas.

que limpa, eu vejo, eu vejo! Eu mergulho

sujas, vão piorar o problema que vocês

Ao mesmo tempo, quero dizer tam-

e Oh! Ela me lava!

já têm. Não lhes dêem acolhida porque

bém, não adiem desnecessariamente o

Eis o cordeiro que tira o pecado de

elas o destruirão ― “Levantai-vos e ide-

casamento. Talvez alguns de vocês te-

mundo ― e Ele pode remover o seu hoje.

vos embora, porque não é lugar aqui de nham altos e soberbos planos para si descanso; ide-vos por causa da imundícia mesmos. Vocês desejem seu diploma e que destrói, sim, que destrói dolorosa- sua profissão em posição bem estruturamente” (Miquéias 2:10)! Uma olhadinha da. Mas vocês estarão também lutando tornar-se-á num olhar mais longo, e um

com sérias tentações. Talvez exista uma

olhar mais longo se transformará num

amiga especial em sua vida que deva

Não há apenas esperança de perdão, mas também esperança de mudança. Em 2 Coríntios 5: 17, lemos: “E, assim,

se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas”. Seu espírito renova tudo.

hábito ― e, antes que percebam, estarão

ajudar e isto pode significar mudança

O novo nascimento é um começo novo, e

escravizados. Não vivam na beirinha do

de direções e não conclusão daquele

você pode pôr-se em marcha. Sim, você

precipício ou cairão. Façam um voto a

grau de Máster ou talvez não o consiga

pode começar hoje pela graça de Deus.

Deus como Davi no Salmo 101: 3: “Não

absolutamente.

porei coisa injusta diante dos meus olhos”.

Se algumas destas coisas tocaram o

Não pretendo responder todas as

seu coração vá e não peque mais. Mas

suas perguntas específicas ― para isto

se você recebeu esse sangue e Espírito,

Não atraiam o tipo errado de pes-

é que você tem pais, pastores, diáconos

você deve fazer as coisas boas. Isto não

soa ― ou o tipo errado de respostas

e amigos confiáveis. Mas, não seja irre-

será fácil, mas será bom para você, para

no tipo certo de pessoa ― pelo modo

alista consigo mesmo. É “melhor casar

o seu amigo, e para os outros. Você deve

como vocês agem e se vestem. Em outras

do que abrasar”.

confessar os seus pecados.

Não sejam descuidados.

palavras, observem os sinais que estão

A última pergunta que devo respon-

Nós lemos sobre aqueles pecadores

dando aos outros, porque os outros es-

der é como recobrar minha pureza de-

arrependidos vindo para João Batista,

pois de pecar? Eu estou pensando espe-

e eles “eram batizados por ele no Jordão,

cialmente naqueles que caíram em sérios

confessando os seus pecados” (Mt. 3:6).

tão observando. Não sejam preguiçosos. A ociosidade é solo fértil para a sujeira (2 Sm 11:1,2).

pecados da carne. Talvez você tenha feito

Certamente seus pais devem saber. Em

Deus os chama para trabalhar com as

o que jamais sonhou que faria. Você está

Provérbios 28:13, nós lemos: “O que en-

suas mãos no que é bom de modo a te-

tão envergonhado e está com medo de

rem algo para dar a qualquer um que

quem poderá descobrir. Talvez haja uma

esteja necessitado. Sejam diligentes nos

gravidez envolvida. Mas enquanto sua

cobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia”. Há misericórdia

seus estudos. Se têm algum emprego,

vida foi virada de cabeça para baixo por

para aqueles que confessam seus peca-

trabalhem bem. Economizem. Desen-

um momento de fraqueza, ainda há es-

dos e os deixam. Oh, há misericórdia. E

volvam hábitos sólidos de trabalho vi-

perança. Há esperança para você. Paulo

asseguro-lhe que o fardo cairá dos seus

goroso. Não fiquem acordados até tarde

diz em 1 Timóteo 1: 15: “Fiel é a palavra

ombros se você se ajoelhar, pedir per-

toda noite. Noite alta é esconderijo de

e digna de toda aceitação: que Cristo veio dão àqueles a quem ofendeu, e procuao mundo para salvar os pecadores, dos re fazer as coisas boas. Mas mesmo se quais eu sou o principal”. Se Deus pode ― Deus o livre! ― eles não perdoarem,

tentações. Vá para cama, levantem-se num horário conveniente, e ocupem-se. Não se isolem. Desenvolvam boas

salvar o pior dos pecadores, ele pode

saiba com certeza que Ele perdoa você

amizades com cristãos sérios, jovens do

salvar você. Ele pode perdoar, lavar, e

e não mais se recordará desses pecados.

mesmo sexo. Se vocês têm um amigo ín-

limpar você daquela sujeira, da imun-

Para resumir, todo este assunto é

timo, peçam-lhe para orar por vocês, por

dície que se agarrou à sua alma. Jesus

duro. Mas a graça de Deus é maior. Onde

contenção, paciência e pureza enquanto

não derramou seu sangue por pessoas

abunda o pecado, superabunda à graça.

vocês esperam por uma esposa.

limpas, mas pelas sujas. Oh, seu sangue,

Olhe para essa graça e você será santo e feliz agora e a eternidade.

E por favor, não enveredem pelo cami-

o seu precioso sangue, pode lavá-Io! Olhe

nho da intimidade física com alguém. Isto

meu amigo, olhe para o sangue daquele

tem sido a triste experiência de alguns

inocente Cordeiro de Deus.

que começaram algo que não puderam

Ó agora eu vejo a onda que limpa,

controlar. Não se façam de bobos, é duro

A fonte profunda e vasta! Jesus, meu

controlar a intimidade. E se não tiverem

Senhor, com poder eficaz para salvar,

O Rev. Michael Ives é um missionário da Igreja Presbiteriana Reformada de Rhode Island e um graduado de PRTS (2005). Ele e sua esposa, Aubrey, são abençoados com quatro filhos. 1 Referência à mensagem de juízo contra o rei Belsazar – “MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM”

Revista Os Puritanos 1•2010

Disciplina da Pureza “Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas, e exercita-te a ti mesmo em piedade” (I Timóteo 4:7) Disciplina da Pureza

to haviam praticado algo que consideravam sexualmente impóprio.3 Christianity Today (Cristianismo Hoje), fez uma

asta ligar a televisão por alguns minutos para se

pesquisa entre seus leitores que não eram pastores e des-

sentir o calor da opressiva sensualidade de nossos

cobriu que is números dobravam, com 23 por cento decla-

dias. A maior parte da opressão é grosseira. Um ro-

rando que tinham relações extraconjugais e 45 por cento

tineiro passeio pelos canais de TV revela invariavelmente

indicando que haviam feito algo que julgavam sexualmen-

pelo menos um casal embrulhado em lençois e muito ape-

te impróprio.4 Um entre quatro homens cristãos é infiel e

lo erótico. Mas o calor torna-se crescentemente ardiloso,

quase metade se comportou de forma inconveniente! Es-

especialmente quando seu objetivo é vender. O foco da câ-

tatística chocante! Especialmente quando nos lembramos

mera mostra um close em preto e branco num rosto mas-

que os leitores de Christianity Today tendem a ser pessoas

culino cheio de lascívia, sobre o qual é sobreposto um bri-

instruídas, líderes nas igrejas, presbíteros, diáconos, supe-

lho âmbar, que então se transforma num reluzente frasco

rintendentes de escolas dominicais e professores. Se isto

de Obsessão, de Calvin Klein, enquanto o rosto entoa seu

é verdadeiro na liderança da igreja, quanto mais podemos

desejo. Spots mais recentes exibem imagens cinematográ-

esperar entre os membros da congregação? Só Deus sabe!

ficas com prosa de D. H. Lawrence ― “... para conhecê-lo,

Isto nos leva a uma conclusão da qual não podemos

para amarrá-lo...” – e Madame Bovary de Flauber passe-

nos desviar: a igreja evangélica, vista com amplitude, é

ando pelo quarto do seu amante.1 A fumaça sufocante de

“coríntia” até o âmago. Está sendo cozida no molho de sua

sensualidade penetra tudo em nosso mundo!

própria sensualidade, de modo que: não é de admirar que a

Apesar de tudo, os sensualistas querem mais. O pro-

igreja tenha perdido suas garras na santidade; que seja tão

fessor David A. J. Richard, da New York University Law

lenta em disciplinar os seus membros; que seja rejeitada

School (“Faculdade de Direito da Universidade de Nova

pelo mundo, como sendo irrelevante; que tantos de seus

Iorque), que defende a liberdade para a pornografia mais

filhos a rejeitem; que tenha perdido sua força em muitos

agressiva, argumenta que “a pornografia pode ser vista

lugares ― e que o islamismo e outras falsas religiões este-

como o único meio de sexualidade, a ‘pornotopia’ ― numa

jam conseguindo fazer tantos convertidos.

versão de deleite sensual em celebração erótica do corpo,

A sensualidade é facilmente o maior obstáculo para a

um conceito de liberdade fácil, sem consequências, uma

piedade entre os homens hoje, e está se saciando com a

fantasia de infinita indulgência repetitiva”.2 Pornotopia?

devastação na igreja. Piedade e sensualidade se excluem

Agora há uma palavra! Soa como uma nova atração da

mutuamente, e os que estão em busca de sensualidade

Disneylândia. Autotopia... Pornotopia... Mundo da Fantasia.

nunca poderão se dedicar à piedade enquanto não esti-

“Absurdo!”, pensamos, e é, mas com tristeza constatamos

verem suas garras suadas. Se estamos dispostos a “[nos]

que os argumentos de Richard estão ganhando peso. Não

disciplinar com o fim de atingirmos a santidade” (1 Tm 4:7),

é de admirar que vivamos numa sociedade que transpira

comecemos pela disciplina da pureza. É preciso que haja

sensualidade por todos os poros!

calor e suor santos.

A Igreja não escapou, já que muitas das igrejas de hoje murcharam sob o calor. Recentemente, a revista Leadership (“Liderança”) selecionou uma lista de mil pastores. Doze por cento deles haviam cometido adultério, enquanto no ministério – um em cada oito pastores! – e 23 por cen-

Revista Os Puritanos 1•2010

R. Kent Hugues é pastor da College Church em Wheaton, Illinois. D.Min no Trinity Evangelical Divinity School. Autor de vários livros. 1Mike Singletarry com Armen Keteyan, Calling the Shots (Chicago/Nova Iorque: Contemporary Books, 1986, p. 57). 2 Paul Johnson, Intellectuals (N. Iorque: Harper & Row, 1988, pp. 168 e 169. 3 Leland Riken, The Liberated Imagination (Portland: Multnomah, 1989), p. 76. 4 MD, “Scriveners’ Stances”, vol. 13, n°7 (julho de 1969), p. 245 e 254.

A Disciplina da Mente A disciplina da mente e, obviamente, um dos maiores desafios. E as Escrituras apresentam-na regularmente como a disciplina dos olhos. É impossível manter uma mente pura, se você é um “televiciado”. Em uma semana, você terá visto mais assassinatos, adultérios e perversões do que seu avô em toda sua vida. É nesse ponto que a ação mais radical se faz necessária. Disse Jesus: “E se um de teus olhos te faz tropeçar, arranca-o; é melhor entrar no reino de Deus com um só dos teus olhos do que, tendo dois, seres lançado no inferno” (Mc 9:47). Não há homem que permita a podridão de vídeos proibidos para menores e revistas pornográficas circular em sua casa e escape da sensualidade. Jó traz sabedoria para os nossos dias: “Fiz aliança com meus olhos; como pois, os fixaria numa donzela? (Jó 31:1).Como você acha que Jó viveria no meio de nosso ambiente cultural hoje? Ele captou a sabedoria de Pv 6.27: “Tomará alguém fogo no seio, sem que as suas vestes se incendeiem?”. A aliança de Jó proíbe uma segunda olhada. Significa tratar as mulheres com dignidade ― vendo-as ― com respeito. Se sua roupa é imprópria, olhe-a nos okhos apenas, e afaste-se o mais rápido que puder! A mente também cinge a língua, pois como Jesus também disse: “Porque a boca fala do que está cheio o coração” (Mt 12:34). Paulo é incisivo: “Mas impudicícia e toda sorte de impurezas, ou cobiça, nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos; nem conversação torpe, nem palavras vãs, ou chocarrice, cousas essas inconvenientes, antes, pelo contrário, ações de graça” (Ef. 5:3,4). Não deve haver humor sexual, vulgaridades e grosserias, como fazem muitos cristãos, para provar que não estão “por fora”. R. Kent Hugues é pastor da College Church em Wheaton, Illinois. D.Min no Trinity Evangelical Divinity School. Autor de numerosos livros.

Revista Os Puritanos 1•2010

A Televisão e Nossas Famílias “Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo. Se algum homem ama o mundo, a amor do Pai não está nele” (1 Jo. 2:15) Por Rev. J. Lewis

eventualmente penetrada pelo diabo e seus comparsas através destes dois portões. Assim é conosco. Para sa-

Introdução

lientar isto não é necessário olhar mais longe do que as

os idos de 1930 David Saronoff, o presidente da

indústrias de bilhões de dólares de Hollywood e MTV,

RCA, teve a perspicácia empresarial de inves-

onde tudo é de uma certa qualidade visual nos acenan-

tir dinheiro num projeto louco e extravagante

do para “vir e comprar”. Mas o que eles estão venden-

chamado televisão. Para dirigir este empenho, a RCA

do? É moralidade e castidade e os frutos do Espírito?

contratou um cientista natural da Rússia chamado Vla-

Ou são as mercadorias deste mundo?

dimir Kosma Zrvorykin e investiu 50 milhões de dóla-

Isto, então, presenteia o Cristão com um dilema

res de modo que em 1939 a RCA pode televisionar a

interessante à medida em que ele vive na cultura vi-

abertura da feira mundial de Nova York. Mais tarde

gente. Quando a TV é muito? Não acho que exista um

naquele ano, a RCA adquiriu a licença para patentear a

número sagrado ou uma resposta precisa que não viole

televisão e começou vendendo aparelhos de televisão

a liberdade do Cristão. Contudo, Jacques Ellul aponta

aos que eram muito ricos. Antes de 1947 o número de

corretamente que “televisão age menos pela criação de

lares com TV poderia ser medido em milhares. Por volta do final do século XX, 98% dos lares dos

noções claras e opiniões precisas e mais por nos envolver em uma neblina” (p. 336). David F. Wells diz com

Estados Unidos tinham, pelo menos, um aparelho da

respeito aos perigos da televisão que “A televisão abre

televisão (Gordman, p. 2). A televisão está aqui para

para nós o mundo inteiro, legando-nos uma onisciên-

ficar. Qual então deveria ser e reação dos cristãos à te-

cia virtual” (p. 230). Através da mídia da televisão nós

levisão? Ela é inerentemente má? É um pecado assistir

somos encorajados a ter uma espécie de colonização de

até mesmo os noticiários da TV? Quanto tempo deve um

experiência onde os pecados e virtudes dos outros são

cristão gastar assistindo televisão? Estas são algumas

incorporadas dentro de nós. Por meio dos nossos olhos

das perguntas que deveriam levantar-se na mente de

e ouvidos somos incitados a partilhar do pecado dos

qualquer cristão consciencioso e piedoso. Meu ponto

outros, uma vez removido nosso senso de realidade. O

de vista não é que a TV está completamente errada,

que nós próprios jamais faríamos, prontamente vemos

como também o rádio e a internet. Contudo, parece-me

com os nossos olhos e ouvimos com os nossos ouvidos.

que estar no mundo, mas não ser do mundo, perdeu sua distinção em muitos lares cristãos de hoje por relaxar

A. W. Tozer disse certa vez com relação ao Cristão e à cultura mundial:

a oposição com o mundo (1 Jo. 2:15). “Não ameis o

Por séculos a Igreja permaneceu solidamente contra toda

mundo, nem as coisas que estão no mundo. Se algum

forma de entretenimento mundano, reconhecendo-o pelo

homem ama o mundo, a amor do Pai não está nele”.

que ele era — um artifício para gastar o tempo, um refúgio contra a perturbadora voz da consciência, um esquema para

Portão – Olho, Portão – Ouvido.

desviar a atenção da responsabilidade moral. Por isto ela

No livro–alegórico, Guerra Santa, de Bunyan, somos

tornou-se redondamente insultada pelos filhos deste mundo.

ensinados que a cidade da alma do Homem (que sim-

Mas, ultimamente, ela tornou-se cansada do abuso e desistiu

boliza o coração do homem) ficou mais vulnerável

do esforço. Ela parece ter decidido que se não pode conquistar

pelas entradas do Portão-Olho e Portão-Ouvido (sen-

o grande deus Diversão, ela pode igualmente juntar forças

tidos da vista e do som) (p.10). A alma do homem foi

com ele e fazer dele o uso que puder dos seus poderes (p. 84).

Revista Os Puritanos 1•2010

Rev. J. Lewes

É bem possível que tenhamos nos

Ele continua a dizer:

Além disso, o pensamento paralelo

tornado acostumados a pecar vica-

“Nos lares americanos 35% dos horários

é raramente usado pelo telespectador

riamente através daquelas coisas que

da refeição são gastos na frente do apa-

porque o período de tempo que alguém

vemos e ouvimos. Porque o homem é

relho de TV. Cada noite, centenas de pais

deseja para analisar o que está sendo

corrupto por natureza, nós naturalmen-

percebem que os programas que surgem

exibido num modo lógico/racional, e o

te queremos ver quão perto podemos

são desmoralizantes e prejudiciais para

programa logo passa para suas próxi-

chegar do pecado sem realmente tomar

seus filhos, contudo eles mesmos estão

ma sequência de acontecimentos visu-

parte nele. Dr. Joel Beeke colocou desta

tão famintos para deleitar-se no pecado

ais. Kenneth Myers diz com relação a

maneira: “Por natureza nossa pergunta

que estes programas conteem que fre-

isto: “Uma cultura que é enraizada mais

é: ‘Até onde eu posso ir sem pecar?’ ao

quentemente deixam seus filhos assisti-

em imagens do que em palavras achará

invés de ‘Até onde eu posso fugir do

los também, não tendo qualquer poder

cada vez mais difícil sustentar qualquer

pecado e evitar a própria presença do

de controle”.

compromisso com alguma verdade,

mal?’. No nosso coração mesmo e no

Desta forma a TV é um mal e deve

desde que verdade é uma abstração que

centro do nosso espírito de passatem-

ser evitado.

po, fica a TELEVISÃO. Este é um fato

requer linguagem” (p. 164). Isto ajuda a facilitar com que ho-

óbvio. Os aparelhos de televisão estão

Um Bom Uso da TV → Muitos teem

mens, mulheres e crianças sentem em

nos lares de 97% dos Americanos hoje

feito objeção ao conteúdo dos progra-

frente da TV como um escape da rea-

e 91% de todo o tempo de televisão é

mas de televisão (muita violência, sexo,

lidade. O tempo de lazer da TV devora

dedicado unicamente ao propósito de

etc) mas, e a própria tecnologia? Foi

rapidamente o tempo de adoração da

entretenimento”.

Marshall McLuhan quem disse com re-

família, o tempo de leitura piedosa, o

Enquanto o mundo acena ao Cris-

ferência a TV: “o meio é a mensagem”

tempo de brincar com os seus filhos e

tão para juntar-se ao mal, e Escritura

(p. 7-21). Não é isto em parte verdade?

um tempo pessoal de quietude. Alguém

nos diz para “Abstermo-nos de toda

A televisão acentua as imagens que se

pode dizer: “Mas eu posso controlar a

aparência do mal” (1 Ts. 5:22). Dr. Joel

movem em contraste com a linguagem

minha TV e o meu tempo”. A réplica

Beeke dá algumas estatísticas surpre-

escrita e falada (o resultado mais tan-

do Dr. Beeke é: “As pessoas que dizem

endentes em seu ensaio literário, É a TV

gível da nossa era pós-moderna). Como

que podem controlar a TV estão usu-

Realmente Tão Má?, mostrando como a

uma mídia fundamentada na imagem, a

almente falando idealisticamente, não

TV em geral encoraja o telespectador a

TV não deixa a imaginação da pessoa

realisticamente” (Beeke).

ver atentamente as pessoas quebrarem

pintar qualquer quadro na tela de sua

cada um dos Dez Mandamentos.

mente mas, ao invés, é a TV que pinta a

Cristo é Contra a Cultura? → Assim

imagem para você (Myers, p. 117).

então, o nosso Salvador e Senhor é contra

Dr. Beeke diz:

Na realidade, nos está sendo ditado,

a tecnologia e a cultura? Absolutamen-

“Um estudo chegou à conclusão que duran-

de um modo bem atormentador e sub-

te não! Leia Dr. Leland Ryken “Worldly

te o tempo transcorrido até uma criança

versivo, o que pensar sobre qualquer

Saints” e veja como mesmo os puritanos

chegar aos 14 anos, pelo menos 18.000

tipo de problema moral. Além disso,

foram proponentes de libertar a cultura.

assaltos e assassinatos violentos aconte-

criatividade, pensamento independen-

Mas quando a mídia pela qual a cultura

cem diante dos seus olhos. Um outro es-

te e ingenuidade são todos descartados,

vem, nos torna culpados dos pecados de

tudo confirmou que a criança média entre

para se criar uma enorme coleção de da-

outras pessoas, quando ela rouba tempo

cinco e treze anos de idade embebedam-se

dos armazenados num sistema de com-

valiosos de outras coisas importantes e

em 1.300 assassinatos cada ano, de modo

putador, de tal modo que pode ser facil-

desafia os padrões bíblicos do certo e do

que violência, assaltos e assassinatos não

mente localizado pelo usuário (assistiu

errado, talvez devêssemos dar um passo

mais falam a mensagem do pecado ou as

à TV à noite passada? Aquilo não foi um

atrás e examinar o valor atual da própria

suas consequências. Assassinatos, ódios,

grande show!?). Os únicos visionários

mídia. As palavras de Paulo poderiam vir

ações e palavras violentas assumem o

num show de TV são os produtores e

à tona aqui. “Todas as coisas são lícitas,

papel de comportamento normal. A mé-

diretores que decidem para a audiência

mas nem todas convém; todas são lícitas,

dia dos programas para crianças contem

o que lhes será ou não processado. Não

mas nem todas edificam” (1 Co. 10:23).

trinta e oito atos de violência por hora

pense nem por um momento que eles

Richard Sibbes o diz assim, “Tudo o

(programa para adultos: vinte)”.

não estão enviando uma mensagem por

que exterioriza as boas coisas que te-

meio do que produzem.

mos, deveríamos usar de uma manei-

Revista Os Puritanos 1•2010

A Televisão e Nossas Famílias

ra reverente, sabendo que a liberdade

ela é de real significado e importância...

na última volta e no limite do tempo, e

que temos para usufruí-las é comprada

Em vista de tudo isto, eu sugeriria a

colocar seu pé dentro da marca da eter-

com o sangue de Cristo. Como Davi

você, o que Paulo estava dizendo aos

nidade, todas as boas coisas do seu cur-

que quando teve sede das águas de

filipenses: Todo o seu pensamento e to-

to sonho noturno lhe parecerão como

Bethlehem e disse que não as beberia,

das as suas ações devem ser controla-

cinzas de uma fogueira de espinhos e palha” (L. D. E. Thomas).

porque significava o sangue dos três

dos pelo evangelho... Todo pensamento

valentes, assim também, embora te-

deve ser trazido em sujeição a ele. Que

nhamos o livre uso das coisas criadas,

toda a nossa vida seja um tributo e um

contudo devemos ser cuidadosos para

testemunho ao louvor do nosso Reden-

usá-las com moderação e reverência e

tor (págs. 181-189).

tudo para a Glória de Deus.

Isto seria nossa motivação em cada área da cultura. O Senhor está nos di-

Conclusão → Finalmente, irmãos,

zendo que nós somos os guarda-portões

tudo o que é verdade, tudo o que é res-

das nossas próprias almas. Existe então

peitável, tudo o que é justo, tudo o que

alguma vantagem em assistir TV? Tal-

é puro, tudo o que é amável, tudo o que

vez exista. Programas informativos, do-

é da boa fama, se alguma virtude há e

cumentários e alguns (embora poucos)

se algum louvor existe, seja isso o que

programas de passatempo podem ser

ocupe o vosso pensamento” (Fp. 4:8).

de benefício e utilizados para o avanço

Dr. Martin Lloyd-Jones comenta este

do reino (muitos como a internet). Mas,

verso e diz:

o tempo é curto. Como cristãos refor-

O problema que é proposto a nós por este particular texto é todo o problema

mados estamos obedecendo ao Senhor e remindo o tempo (Ef.5:16)?

de relacionamento entre o cristianismo

As palavras de Samuel Rutherford

e a cultura. Agora eu tenho certeza que

são boas para concluir, quando ele diz:

muitos, senão a maioria do povo cristão, “Quando a corrida terminar e o jogo esestá interessada nessa questão, porque

tiver ganho ou perdido e você estiver

“Remindo o tempo porque os dias são maus”. Ef. 5:16.

O Rev. J. Lewis é o pastor da Igreja Reformada Livre de Lacombe, Alberta, Canadá. Trabalhos citados: Beeke. Joel. “Fair Dinkum.” Free Australians Magazine. issue 52. File retrieved on Friday June 12. 20m from www.thedinkum.comliss. htm. Bunyan. John. The Holv War. Choteau: Old Paths Gospel Press. 1999. Jacques Ellul. The Technological Bluff Grand Rapids: Eerdmans, 1990. Grodman. Tom. Television: Glorious Past, Uncertain Future. Analytical Paper Series. 1996. PDF file retrieved on Friday June 12. 203 from www.statcan.caJcgi-bin/downpub/listpub.cgi?catno=63FD002XIB 1995006. Marshall McL.uhan, Understanding Media: The Extensions of Man. Cambridge: MIT Press, reprint 1994. Myers, Kenneth. AI! God’s Children and Blue Suede Shoes. Christians and Popular Cu1ture. Westchester: Crossway, 1989. Thomas. I.D.E. A Puritan Golden Treasury. Banner of Truth. 1989. Tozer. AW The Root of the Righteous. Harrisburg. PA: Christian Publications, 1955. Sibbes, Richard. Works of Richard Sibbes. Banner of Truth, 1990. Wells. David F. The Present Evangelical Crisis. Wheaton: Crossway Books, 1998

Confissão de Fé de Westminster Capítulo XIII → Da Santificação

I. Os que são eficazmente chamados e regenerados, tendo criado em si um novo coração e um novo espírito, são além disso santificados real e pessoalmente, pela virtude da morte e ressurreição de Cristo, pela sua palavra e pelo seu Espírito, que neles habita; o domínio do corpo do pecado é neles todo destruído, as suas várias concupiscências são mais é mais enfraquecidas e mortificadas, e eles são mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as graças salvadores, para a prática da verdadeira santidade, sem a qual ninguém verá a Deus. II. Esta santificação é no homem todo, porém imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas as partes dele restos da corrupção, e daí nasce uma guerra contínua e irreconciliável - a carne lutando contra o espírito e o espírito contra a carne. III. Nesta guerra, embora prevaleçam por algum tempo as corrupções que ficam, contudo, pelo contínuo socorro da eficácia do santificador Espírito de Cristo, a parte regenerada do homem novo vence, e assim os santos crescem em graça, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. I - Ref. I Cor. 1:30; At. 20:32; Fil. 3:10; Rom. 6:5-6; João 17:17, 19; Ef. 5-26; II Tess. 2:13; Rom. 6:6, 14; Gal. 5:24; Col., 1:10-11; Ef. 3:16-19; II Cor. 7:1; Col. 1:28, e 4:12; Heb. 12:14. ; II - Ref. I Tess. 5:23; I João 1:10; Fil. 3:12; Gal. 5:17; I Ped.2:11; III - Ref. Rom. 7:23, e 6:14; I João 5:4; Ef. 4:15-16; II Ped. 3:18; II Cor. 3:18, e 7: 1.

Revista Os Puritanos 1•2010

“Por Causa de Um Beijo!?” “

Seja Coerente e Consequente! “O espírito de Sodoma e Gomorra se manifestou na globo. Dia 13, no BBB 10! Homem beija outro homem na boca, em programa de maior audiência da rede Globo de televisão BIG BHOTHER BRASIL!!.” Um bem intencionado evangélico enviou este e-mail (apenas uma parte dele) convocando toda comunidade evangélica do Brasil a se manifestar contra a Rede Globo de Televisão. Para isso conclamava: “O que você pode fazer? VAMOS PARAR DE ASSITIR O BBB.10. E MOSTRAR QUE A COMUNIDADE EVANGÉLICA NÃO É OMISSA, NEM ESTÁ DOMINADA PELO ESPIRÍTO DE SODOMA E GOMORRA. Envie esse e-mail para todo crente verdadeiro, que você conhecer e vamos mostrar que não somos omissos. Diga não à GLOBO e à essa imoralidade!”.

Bem, um pastor Reformado* recebeu esta convocação, pensou... e respondeu: Parar de assistir BBB,por causa de um beijo? Você está brincando?! E o que dizer de todos estes anos em que o BBB sempre esteve cheio de todo tipo de imoralidade “heterossexual”? E todos estes anos, que a GLOBO e as demais emissoras estão jorrando para dentro da sua casa incontáveis horas de adultério, ódio, mentira, blasfêmia, sensualidade, assassinato, infidelidade, cobiça, imodéstia, imoralidade, avareza, ociosidade, tolice, imundice, irreligiosidade, e tantas coisas semelhantes? Você engole tudo isto, e depois, por causa de um beijo, vai parar de assistir UM programa? Que Cristianismo radical! Que santidade impressionante! Quem somos nós para concluir que assistir dois homens se beijando é algo nojento, enquanto assistimos com a maior calma e prazer as novelas e os filmes nos quais quase todos estão fornicando com todo o mundo, ou vivendo em adultério, promiscuidade e eu não sei quantos pecados mais? Meu irmão, não é tempo para a comunidade “evangélica” apenas parar de assistir a GLOBO. É tempo para a comunidade “evangélica” confessar a Deus o seu mundanismo; é tempo para a comunidade evangélica aprender o que é a verdadeira conversão, o verdadeiro arrependimento, a verdadeira busca pela santidade, o verdadeiro anseio pela pureza e santificação que só o Espírito Santo concede. É o tempo para a comunidade evangélica constatar, com vergonha e horror, que nosso hábito de assistir televisão não é diferentes em quase nada dos hábitos daqueles que em suas práticas estão indo para o inferno. É tempo para a comunidade evangélica aprender com o fiel Jó a fazer uma aliança com os seus olhos. Precisamos fazer uma aliança com os nossos olhos, para não olharmos o pecado nem aquilo que nos induza ao pecado. Um bom início seria mudar radicalmente os nossos hábitos quanto a assistir televisão. Seria bom selecionarmos a dedo aquilo que passa em nossa tela, talvez fazendo uso de DVDs cuidadosamente selecionados. E, falando de DVDs, se nós evangélicos temos DVDs pirateados em nossa prateleira, como é possível ficarmos tão chocados com um beijo homossexual? O apóstolo Paulo, em 1 Coríntios 6: 9-10, nos diz que os que vivem no pecado de homossexualismo não herdarão o reino de Deus. Mas no versículo seguinte, ele também nos ensina que os ladrões e roubadores igualmente ficarão fora: “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus”. Quando é que a Igreja vai aprender que o pecado é, por definição, algo que ofende a santidade de DEUS, e não deve ser avaliado conforme o grau de repúdio que causa em nós, pecadores? Pois este DVD pirateado, que jaz na prateleira de muitos evangélicos é tão nojento e abominável a Deus quanto um beijo homossexual. Estes dois homens que se beijaram, estão vivendo conforme a crença e “fé” deles. Seria tão bom se nós Cristãos aprendêssemos a fazer o mesmo: viver conforme a nossa crença e fé, aplicando-a de uma forma coerente e consequente em nossas vidas. *Kenneth Edward Wieske, VDM. Pr. Kenneth Wieske é missionário das Igrejas Reformadas do Canadá e serve às Igrejas Reformadas do Grande Recife

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Um Cristianismo a Ser Aplicado “Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai, e mãe,..., não pode ser meu discípulo” (Lc 14.26). J. Gresham Machen

soas a amam, e estamos perplexos em nossos esforços para produzir um povo americano unificado. Neste caso,

ssim é a vida cristã ― uma vida de conflito, mas

a religião é convidada a ajudar; somos inclinados a pro-

também de esperança. Ela vê este mundo sob o

ceder contra os imigrantes agora com a Bíblia em uma

aspecto da eternidade; passado o costume deste

mão e um taco na outra, lhes oferecendo as bênçãos da

mundo e todos deverão encontrar-se diante do trono de

liberdade. Isto é o que, às vezes, se pretende dizer por

julgamento de Cristo. O “programa” da igreja liberal moderna é muito di-

“Americanização cristã.” Outro problema surpreendente é o dos relaciona-

ferente. Neste programa, o céu tem pouco lugar, e este

mentos industriais. O interesse próprio fala alto aqui;

mundo é realmente tudo em todos. A rejeição da esperan-

as vantagens comerciais claras da conciliação tem sido

ça cristã não é sempre absoluta ou consciente; às vezes,

apontadas para empregados e empregadores. Mas tudo

o pregador liberal tenta manter a crença na imortalidade

sem propósito algum. Classes ainda confrontam-se con-

da alma. Mas a base real da crença na imortalidade foi

tra classes na destruição da guerra industrial. E, às vezes,

abandonada através da rejeição do relato do Novo Tes-

a falsa doutrina provê uma base para a prática falsa; o

tamento quanto à ressurreição de Cristo. E o pregador

perigo do Bolchevismo ainda está no ar. Aqui, novamente,

liberal tem praticamente muito pouco a dizer sobre o

medidas repressivas tem sido tentadas sem resultados;

outro mundo. Este mundo é realmente o centro de todos

a liberdade de expressão e da imprensa tem sido radi-

os seus pensamentos; a própria religião, e até mesmo

calmente cortadas. Mas a legislação repressiva parece

Deus, se torna meramente um meio para a melhoria das

incapaz de controlar a marcha das ideias. Talvez, então,

condições nesta terra.

a religião deva ser invocada nestas questões também.

Desta forma, a religião tem se tornado uma simples

O mundo moderno ainda enfrenta outro problema

função da comunidade ou do estado. Assim é vista pelos

― o da paz internacional. Certa vez, este problema pare-

homens dos dias de hoje. Até mesmo os astutos homens

ceu quase resolvido; o interesse próprio provavelmente

de negócio e políticos tem se convencido de que a reli-

parecia ser suficiente; houve muitos que pensaram que

gião é necessária. Mas é considerada necessária simples-

os banqueiros iriam prevenir outra guerra europeia. Mas

mente como um meio para um fim. Já tentamos avançar

todas estas esperanças foram cruelmente destruídas em

sem religião, é dito, mas o experimento foi um fracasso

1913, e não há nem uma pitada de evidência de que

e, agora, a religião pode ser convidada a ajudar.

sejam melhor fundamentadas agora do que eram então.

Por exemplo, há o problema dos imigrantes; grandes populações tem encontrado um lugar em nosso país; eles

Aqui novamente, então, o interesse próprio é insuficiente; e a religião deve ser convidada a ajudar.

não falam nossa língua ou conhecem nossos costumes; e

Estas considerações tem proporcionado um interes-

não sabemos o que fazer com eles. Nós os temos ataca-

se público renovado no assunto da religião; depois de

do através de uma legislação opressiva ou propostas de

tudo, tem-se descoberto que a religião é algo útil. Mas o

legislação, mas estas medidas não têm sido totalmente

problema é que, ao ser utilizada, a religião também está

eficazes. De algum modo, estas pessoas mostram uma

sendo degradada e destruída. Ela está sendo considerada

ligação perversa com a língua que aprenderam nos jo-

mais e mais como um mero meio a um fim mais eleva-

elhos de suas mães. Pode ser estranho que um homem

do. A mudança pode ser detectada com especial clareza

ame a língua que aprendeu com sua mãe, mas estas pes-

no modo em que os missionários recomendam sua cau-

Revista Os Puritanos 1•2010

J. Gresham Machen

sa. Há cinquenta anos, os missionários

sa é clara, é que o Cristianismo se recu-

das linhas mais óbvias de segmentação

faziam seu apelo à luz da eternidade.

sa a ser considerado um simples meio

entre o Cristianismo e a igreja liberal. O

“Milhões de homens”, acostumaram-se

para um fim mais elevado. Nosso Senhor

antigo evangelismo, diz o pregador libe-

a dizer, “estão indo para a destruição

deixou isso perfeitamente claro quando

ral moderno, buscava resgatar indivídu-

eterna; Jesus é um Salvador suficiente

disse: “Se alguém vem a mim e não abor-

os, enquanto o evangelismo moderno

para todos; nos enviem, portanto, com a

rece a seu pai, e mãe,..., não pode ser meu

busca transformar todo o organismo

mensagem da salvação enquanto ainda

discípulo” (Lc 14.26). O que mais estas

da sociedade: o evangelismo antigo era individual; o moderno é social.

há tempo”. Alguns missionários, graças

palavras estupendas podem significar,

a Deus, ainda falam deste modo. Mas

elas certamente significam que o rela-

Esta formulação da questão não é

muitos missionários fazem um apelo

cionamento com Cristo precede todos

inteiramente correta, mas contém um

completamente diferente. “Somos mis-

os outros relacionamentos, até mesmo

elemento de verdade. É verdade que o

sionários para a Índia”, dizem eles. “A

os mais santos como o que existe entre

Cristianismo histórico está em conflito,

Índia agora está fermentando; o Bolche-

marido e esposa e pais e filhos. Estes ou-

em muitos pontos, com a visão coletiva

vismo está infiltrando; enviem-nos à Ín-

tros relacionamentos existem por causa

dos dias de hoje; ele enfatiza, contra as

dia para que a ameaça seja controlada”.

do Cristianismo e não o Cristianismo por

alegações da sociedade, o valor da alma

Ou então, dizem: “Somos missionários

causa deles. O Cristianismo, de fato, al-

individual. Ele provê para o indivíduo

ao Japão: o Japão será dominado pelo

cançará muitas coisas úteis neste mun-

um refúgio de todas as correntes flutu-

militarismo a não ser que os princípios

do, mas se for aceito a fim de alcançar

antes da opinião humana, um lugar se-

de Jesus tenham influência; enviem-nos

estas coisas úteis, não é Cristianismo. O

creto de meditação onde o homem pode

para lá, então, para prevenirmos a cala-

Cristianismo combaterá o Bolchevismo;

chegar sozinho na presença de Deus. Ele

midade da guerra”.

mas se for aceito a fim de combater o

dá ao homem coragem para colocar-se,

Bolchevismo, não é Cristianismo. O Cris-

se necessário, contra o mundo; ele re-

Vida Comunitária → A mesma grande

tianismo produzirá uma nação unifica-

solutamente recusa fazer do indivíduo

mudança aparece na vida comunitária.

da de uma forma lenta, mas satisfatória;

um mero meio para um fim, um mero

Uma nova comunidade, digamos, tem

mas se for aceito a fim de produzir uma

elemento na composição da sociedade.

sido formada. Ela possui muitas coisas

nação unificada, não é Cristianismo. O

Ele rejeita completamente qualquer

que pertencem naturalmente a uma co-

Cristianismo produzirá uma comuni-

meio de salvação que lida com homens

munidade bem dirigida; tem uma farmá-

dade sadia; mas se for aceito a fim de

em multidão; ele traz o indivíduo face à

cia, um clube e uma escola. “Mas há algo”,

produzir uma comunidade sadia, não é

face com Deus. Neste sentido, é verdade

seus habitantes dizem para si mesmos,

Cristianismo. O Cristianismo promove-

que o Cristianismo é individualista e não

“que ainda está faltando; não temos igre-

rá a paz internacional; mas se for aceito

social.

ja. Mas uma igreja é uma parte reconhe-

a fim de promover a paz internacional,

Mas, embora o cristianismo seja in-

cida e necessária de cada comunidade

não é Cristianismo. Nosso Senhor disse:

dividualista, não é apenas individualista.

sadia. Então, devemos ter uma igreja”. “buscai, pois, em primeiro lugar, o seu

Ele cuida totalmente das necessidades

E, assim, um perito em construção de

sociais do homem.

reino e a sua justiça, e todas estas coi-

igreja de comunidade é convocado para

sas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).

Em primeiro lugar, até mesmo a co-

tomar os passos necessários. As pesso-

Mas se você buscar, em primeiro lugar,

munhão do homem individual com Deus

as que falam deste modo, normalmente

o Reino de Deus e a Sua justiça com o

não é realmente individualista, mas so-

tem pouco interesse em religião por sua

propósito de que todas as coisas lhe se-

cial. Um homem não é isolado quando

própria causa; não lhes ocorreu entrar

jam acrescentadas, você perderá tanto

está em comunhão com Deus; ele pode

em um lugar secreto de comunhão com

as coisas quanto o Reino de Deus.

ser considerado isolado apenas por

o Deus santo. Mas a religião é tida como

alguém que esquece a existência real

necessária para uma comunidade sadia; e, então, por causa da comunidade, elas

Evangelismo Moderno X Evangelis- da Pessoa suprema. Aqui, novamente, mo Antigo → Mas se o Cristianismo for assim como em outros lugares, a linha

desejam ter uma igreja.

conduzido em direção ao outro mundo,

de segmentação entre o liberalismo e o

Seja o que for pensado desta atitude

se for um modo pelo qual os indivíduos

cristianismo realmente reduz-se a uma

com relação à religião, é perfeitamente

podem escapar da má presente era para

profunda diferença no conceito de Deus.

claro que a religião cristã não pode ser

um país melhor, o que será do “evange-

O cristianismo é ardentemente teísta; o

tratada desta forma. Porque se uma coi-

lho social”? Neste ponto é detectado uma

liberalismo é, na melhor das hipóteses,

Revista Os Puritanos 1•2010

Um Cristianismo a Ser Aplicado

apenas indiferente. Se um homem vem

cristã ocasionaria, inquestionavelmen-

crê que o cristianismo aplicado é tudo

a crer em um Deus pessoal, então a ado-

te, o reverso do processo; a família, em

o existe de cristianismo, o cristianismo

ração a Ele não será considerada como

oposição a todas as outras instituições

sendo simplesmente um modo de vida;

um isolamento egoísta, mas como o fim

sociais, alcançaria os seus direitos, no-

o cristão crê que o cristianismo aplicado

principal do homem. Isto não significa

vamente.

é o resultado de um ato inicial de Deus.

que, na visão cristã, a adoração a Deus

Mas o estado, mesmo quando redu-

Assim, há uma enorme diferença entre

deva ser sempre conduzida à negligên-

zido a seus limites apropriados, tem um

o liberal moderno e o cristão com rela-

cia do serviço cedido ao próximo ―

amplo lugar na vida humana, e na posse

ção às instituições humanas, como a co-

“aquele que não ama a seu irmão, a quem

deste lugar, é apoiado pelo cristianismo.

munidade e o estado, e com relação aos

vê, não pode amar a Deus, a quem não

Além disso, esse apoio independe do ca-

esforços humanos de aplicar a Regra de

vê” (1Jo 4.20) ― mas isto significa que

ráter cristão ou não cristão do estado; foi

Ouro nos relacionamentos trabalhistas.

a adoração a Deus tem um valor próprio.

no Império Romano sob Nero que Paulo

O liberal moderno é otimista com rela-

A doutrina prevalecente do liberalismo

disse, “não há autoridade que não pro-

ção a essas instituições; o cristão é pes-

moderno é muito diferente. De acordo

ceda de Deus” (Rm 13.1). O cristianismo

simista ― a não ser que as instituições

com a crença cristã, o homem existe por

não assume uma atitude negativa, então,

sejam equipadas com homens cristãos.

causa de Deus; de acordo com a igreja

com relação ao estado, mas reconhece,

O liberal moderno crê que a natureza

liberal, na prática se não na teoria, Deus

sob condições existentes, a necessidade

humana, conforme constituída no pre-

existe por causa do homem.

do governo.

Mas o elemento social no cristia-

sente, pode ser moldada pelos princípios de Jesus; o cristão crê que o mal só pode

nismo é encontrado não apenas na co-

Enfrentando a Batalha → O caso é si-

ser parado e não destruído pelas insti-

munhão entre o homem e Deus, mas

milar com relação aos aspectos amplos

tuições humanas, e que deve haver uma

também na comunhão que as pessoas

da vida humana que estão associados

transformação dos materiais humanos

mantêm entre si. Essa comunhão apare-

à industrialização. O “mundo vindouro”

antes que qualquer nova construção

ce até mesmo nas instituições que não

do cristianismo não envolve a retirada

possa ser produzida. Esta diferença não

são especificamente cristãs.

da batalha deste mundo; nosso próprio

é uma simples diferença na teoria, mas

Senhor, com Sua missão estupenda, vi-

faz-se sentida, na prática, em todos os lu-

A Família X A Intrusão do Estado → A

veu no meio da vida da multidão. Cla-

gares. Ela é particularmente evidente no

mais importante dessas instituições, de

ramente, então, o homem cristão não

campo missionário. O missionário do li-

acordo com o ensino cristão, é a família.

pode simplificar seu problema retiran-

beralismo busca espalhar as bênçãos da

E essa instituição está sendo mais e mais

do-se dos negócios do mundo, mas deve

civilização cristã (quaisquer que sejam),

empurrada para o fundo do poço. Está

aprender a aplicar os princípios de Jesus

e não está particularmente interessado

sendo soterrada por intrusões indevidas

até mesmo nos complexos problemas

em conduzir indivíduos a abandonarem

da comunidade e do estado. A vida mo-

da vida moderna. Neste ponto, o ensi-

suas crenças pagãs. O missionário cris-

derna está tendendo cada vez mais para

no cristão está em concordância total

tão, por outro lado, considera a satisfa-

ser contrária à esfera do controle e da

com a igreja liberal moderna; o cristão

ção com uma simples influência da civi-

influência dos pais. A escolha das esco-

evangélico não é fiel à sua profissão se

lização cristã como um obstáculo em vez

las está sendo colocada sob o poder do

deixa o seu cristianismo para trás, na

de ajuda; seu negócio principal, ele crê,

estado; a “comunidade” está dominando

segunda de manhã. Ao contrário, toda a

é a salvação de almas, e almas não são

a recreação e as atividades sociais. Pode

vida, incluindo os negócios e todos os re-

salvas pelos princípios éticos simples de

se questionar até onde estas atividades

lacionamentos sociais, devem se tornar

Jesus, mas sim por Sua obra redentora. O

sociais são responsáveis pelo colapso

obedientes à lei do amor. Certamente, o

missionário cristão, em outras palavras,

moderno do lar; muito possivelmente,

homem cristão não deveria mostrar falta

e o obreiro cristão tanto em casa quanto

estão apenas tentando preencher um

de interesse no “cristianismo aplicado”.

fora do país, diferentemente do apóstolo

vazio que, mesmo à parte delas, já havia

Só que ― e aqui emerge a enorme

do liberalismo, diz a todos os homens em

aparecido. Mas, de qualquer modo, o re-

diferença de opinião ― o homem cris-

todos os lugares: “A bondade humana

sultado é claro ― a vida das crianças não

tão crê que não pode haver cristianismo

não beneficia em nada a alma; importa-

está mais rodeada pela atmosfera amo-

aplicado a não ser que haja “um cristia-

vos nascer de novo”.

rosa do lar cristão, mas pelo utilitarismo

nismo a ser aplicado”. Aí é onde o cris-

do estado. Uma restauração da religião

tão difere do liberal moderno. O liberal

Revista Os Puritanos 1•2010

Extraído do livro Cristianismo e Liberalismo de J. Gresham Machen, Editora Os Puritanos, pag. 146-153.

Viveu na Fé e Morreu na Fé John Knox morreu em 1572 após doença prolongada e debilidade profunda. Seus últimos dias foram passados pedindo às pessoas que lhe lessem continuamente João 17, Isaías 53, os Salmos de Davi e os sermões de Calvino sobre Efésios. Só para dar uma idéia de alguns de seus últimos pensamentos e declarações, considere as palavras seguintes, proferidas no seu leito de morte: “No começo, suportei verdadeiramente muitas lutas nesta vida frágil e muitos ataques de Satanás; mas agora esse leão rugidor tem-me atacado com a máxima fúria e empregado todo seu poder para me devorar e me aniquilar imediatamente. Antes, ele sempre punha meus pecados diante de meus olhos; sempre tentava-me ao desespero; sempre se esforçava para me enlaçar com as seduções do mundo; mas com essas armas, destroçadas pela espada do Espírito, a Espada de Deus, ele nada pôde fazer. Agora, porém, ele tem-me atacado de outra maneira, pois a serpente astuciosa empenha-se para me persuadir de que mereço o próprio céu pelo fiel desempenho do meu ministério. Todavia, bendito seja Deus, que me sugeriu as passagens da Escritura com as quais pude entrar em luta com ele e extinguir esse dardo inflamado. Dentre elas estavam estas: “que tens tu que não tenhas recebido?” [1Co 4.7] e “pela graça de Deus, sou o que sou” [1Co 15.10]. E assim derrotado, foi-se Satanás. Por isso dei graças ao meu Deus por Jesus Cristo, que se agradou em me conceder a vitória, e tenho a firme convicção que o inimigo não me atacará mais, mas que, em breve, sem nenhuma grande dor física e nenhuma aflição mental, trocarei esta vida mortal e miserável por uma vida imortal e bendita mediante Jesus Cristo”. Assim ele viveu na fé e assim ele morreu na fé. David Murray

Revista Os Puritanos 1•2010

A Glória do Senhor Jesus “E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja” (Efésios 1:22) John Owen

foi elevada das profundezas do pecado para a glória que agora recebeu mediante a honra concedida a Cristo.

glória do nosso Senhor Jesus Cristo é por de-

2. Em Cristo, o relacionamento da nossa natureza mentes a possam entender. Desta forma, nunca com Deus é sempre o mesmo. Contudo, a nossa poderemos dar a Ele o louvor que Lhe é devido. No amizade original com Deus, na criação, foi romentanto, através da fé podemos ter algum conhecimen- pida pela queda do homem → Os seres humanos se mais grande para que as nossas pequenas

to de Cristo e Sua glória, e esse conhecimento é melhor

tornaram inimigos de Deus. Mas a sabedoria e a graça

que qualquer outra forma de sabedoria ou entendi-

de Deus planejaram restabelecer novamente a nossa

mento. O apóstolo Paulo disse: “E, na verdade, tenho

natureza à semelhança da Sua, e fazê-lo de tal forma

também por perda todas as coisas, pela excelência do

que tornasse qualquer separação entre nós e Ele impos-

conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor” (Filipenses

sível. Não podemos deixar de nos admirar que a nossa

3:8). Se a nossa felicidade futura significa estar onde

natureza possa participar da vida gloriosa de Deus. A

Cristo está e ver a Sua glória, não há melhor prepara-

sabedoria onipotente, poder e bondade tornaram isso

ção para isso que encher os nossos pensamentos com

possível através de Cristo. Esta obra de Deus é parte do

ela desde agora. Assim, estaremos gradualmente sen-

mistério da piedade que os anjos desejam perscrutar. (I

do transformados naquela glória.

Pedro 1:12). Quão pecaminosos e tolos seremos nós se

É apenas de Cristo que podemos nos ufanar e nos gloriar, pelas seguintes razões:

pensarmos muito em outras coisas e não O suficiente nisso. O grande amor de Deus para com a humanidade é demonstrado pelo fato de o Filho de Deus não ter vindo

1. A nossa natureza humana foi no princípio feita em Adão e Eva à imagem de Deus, cheia de beleza e glória → Todavia, o pecado derrubou essa glória

à terra como um anjo, e sim como homem — o homem Cristo Jesus — tendo natureza humana como a nossa.

diferente de Deus, cuja imagem ela havia perdido. Sata-

3. Cristo mostrou que é possível para a nossa natureza humana morar no céu → As nossas mentes

nás assumiu o controle e, se as coisas fossem deixadas

não podem entender o número e as distâncias das estre-

no pó e a natureza humana tornou-se completamente

dessa forma, a humanidade teria pereci- do eternamen-

las no céu. Como, então, supomos que os seres humanos

te. Mas, o Senhor Jesus, o Filho de Deus, curvou-Se em

podem morar num céu mais glorioso que o firmamen-

grande perdão e amor para assumir a natureza humana.

to? Todavia, a nossa natureza, no homem Cristo Jesus

Assim, a nossa natureza humana, após ter mergulhado

foi para o céu eterno de luz e glória e Ele prometeu

nas maiores profundezas da miséria, agora foi erguida

que onde estivesse ali estaríamos com Ele para sempre.

acima de toda a criação de Deus, pois Deus exaltou a

Tentações, provações, tristezas, temores, medos e

Cristo “... pondo-o à sua direita nos céus, acima de todo o

doenças são parte desta vida presente. Todas as nos-

principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o

sas ocupações têm problemas e tristezas nelas. Se

nome que se nomeia, não só neste século, mas também

considerarmos porém, a glória de Cristo que iremos

no vindouro” (Efésios 1:20-21). Aqueles que receberam

compartilhar, podemos obter alívio de todos esses

fé e graça para entenderem corretamente o propósito

males e ganhar a vitória sobre eles. “Em tudo somos

da natureza humana, devem se regozijar porque ela

atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não

Revista Os Puritanos 1•2010

John Owen

desanimados; perseguidos, mas não

Deve haver, portanto, um ato de fé

tentamos tirar da cabeça qualquer pen-

desamparados; abatidos mas não des-

ao entregar a alma à disposição de Deus,

samento sobre a sua separação. Como

truídos. Por isso não desfalecemos: mas

como Paulo foi capaz de fazer. “... eu sei

é possível, então, ter tal disposição de

ainda que o nosso homem exterior se

em quem tenho crido, e estou certo de

morrer, a exemplo do apóstolo Paulo

corrompa, o interior, contudo, se reno-

que é poderoso para guardar o meu de-

quando disse: “mas de ambos os lados

va de dia em dia, porque a nossa leve

pósito até aquele dia” (11 Timóteo 1:12).

estou em aperto, tendo desejo de partir,

e momentânea tribulação produz para

O Senhor Jesus Cristo é o nosso

e estar com Cristo, por que isto é ainda

nós um peso eterno de glória mui ex-

grande exemplo. Quando Ele despediu

muito melhor” (Filipenses 1:23)? Essa

celente; não atentando nós nas coisas

o Seu espírito, Ele entregou a Sua alma

disposição só pode ser encontrada se

que se vêem mas nas que não se vêem;

nas mãos de Deus o Pai, em total con-

olharmos pela fé para Cristo e Sua gló-

porque as que se vêem são temporárias,

fiança que ela não sofreria nenhum mal.

ria, tendo a certeza que estar com Ele

e as que não se vêem são eternas” (11 “Portanto está alegre o meu coração e

é melhor do que tudo quanto esta vida

Coríntios 4:8-9,16-18). O que são todas

se regozija a minha glória: também a

possa oferecer.

as coisas desta vida, quer sejam boas ou

minha carne re- pousará segura. Pois

Se quisermos morrer alegremente,

más, comparadas com o benefício a nós

não deixarás a minha alma no inferno,

devemos pensar em como Deus nos

nem permitirás que o teu Santo veja

chamará do túmulo na ressurreição.

corrupção” (Salmo 16:9-10). O último

Então, pelo Seu grandioso poder, Ele

da excelente glória de Cristo? A condição em que as nossas mentes se encontram é o que geralmente nos

e vitorioso ato de fé acontece .na morte.

não apenas nos restaurará à glória de

causa os maiores problemas. O salmista

A alma poderá, então, dizer para si mes-

Adão e Eva na criação, como também

perguntava a si mesmo: “Por que estás

ma: “Você está agora deixando o tempo

nos acrescentará ricas bênçãos além da

abatida, ó minha alma, e por que te per-

e entrando naquelas coisas eternas que

nossa imaginação. Devemos, também,

turbas em mim? Espera em Deus, pois

o olho natural não viu, nem o ouvido

nos lembrar que apesar do corpo e da

ainda o louvarei na salvação da sua pre-

ouviu, nem o coração do homem tem

alma do nosso glorioso Salvador terem

sença” (Salmo 42:5,11). A centralização de nossos pensa-

sido capaz de imaginar. Desta forma,

sido separados na morte (à semelhança

em silêncio e confiança entregue-se à

que os nossos também o serão), Ele ago-

mentos, pela fé na glória de Cristo, tra-

soberana graça, verdade e fidelidade de

ra possui grande glória. O Seu exemplo

rá paz e calma à mente perturbada e

Deus, c encontrarás descanso e paz”. Je-

pode nos dar esperança.

desordenada. É através de Cristo que “...

sus Cristo imediatamente recebe a alma

temos entrada pela fé a esta graça, na

daqueles que crêem nEle, como no caso

qual estamos firmes, e nos gloriamos

de Estevão.

na esperança da glória de Deus... por-

(3) Deve haver uma disposição nossa em aceitar o tempo de Deus para morrer-

Quando morria, ele disse: “Senhor Je-

mos. Podemos, à semelhança de Moisés,

quanto o amor de Deus está derramado

sus, receba o meu espírito” (Atos 7:59). O

desejar ver mais da gloriosa obra de

em nossos corações pelo Espírito Santo

que poderia ser de maior encorajamento

Deus em favor do Seu povo na terra. Ou,

que nos foi dado” (Romanos 5:2-5).

para entregar as nossas almas nas mãos

à semelhança de Paulo, podemos sentir

de Cristo, na hora da morte, do que co-

que seja necessário, para o benefício

na morte quando fixamos nossos pen-

nhecer em cada dia de nossas vidas al-

de outros, que vivamos um pouco mais.

samentos na glória de Cristo. Muitos

guma coisa de Sua glória, do Seu poder

Pode ser que desejemos ver as nossas fa-

vivem com receio da morte todos os

e da Sua graça?

mílias e as nossas coisas numa condição

Podemos até pensar com alegria

seus dias. Como podemos vencer estes

melhor e mais estabelecidas. (2) Como seres humanos, não somos

Mas não podemos ter paz neste mun-

semelhantes aos anjos que são apenas

do, a não ser que estejamos dispostos

(1) Devemos deliberadamente entre-

espírito e não podem morrer. Nem so-

a nos submeter à vontade de Deus com

gar as nossas almas, ao partirmos des-

mos semelhantes aos animais que não

respeito à morte. Os nossos dias estão

te mundo, nas mãos dAquele que pode

possuem alma eterna. Mas Deus desig-

em Suas mãos, à Sua soberana disposi-

recebê-las e guardá-las. A alma, sozinha

nou para nós uma ressurreição gloriosa

ção. Devemos aceitar isso como sendo

e por si mesma, tem que ir para a eter-

do corpo que não mais terá uma natu-

o melhor.

nidade. Ela deixa para trás, para sempre,

reza física; seremos mais semelhantes

tudo o que conheceu anteriormente pe-

aos anjos. Nesta vida há uma relação

(4) Alguns podem não temer a morte,

las suas faculdades próprias e naturais.

tão íntima entre alma e corpo que nós

porém podem temer a maneira como

temores?

Revista Os Puritanos 1•2010

A Glória do Senhor Jesus

morrerão. Uma longa doença, grandes

sábia, justa e boa em todas as coisas?

acreditemos na excelente glória de

dores, ou alguma forma de violência po-

Ele não sabe o que é melhor para nós e

Cristo e desfrutemos dela.

deriam ser uma maneira de trazer a nos-

o que trará maior glória para Si mesmo?

Muitas outras vantagens de se medi-

sa vida terrena a um fim. Devemos ser

Muitas pessoas descobriram que são

tar na glória de Cristo ainda poderiam

sábios, como se estivéssemos sempre

capazes de suportar as coisas que mais

ser ditas, porém a minha fraqueza e a

prontos para passar por qualquer ex-

temiam porque receberam maior força

proximidade da morte me impedem

periência que Deus nos permita passar.

e paz do que podiam imaginar que lhes

que eu escreva aqui com maiores de-

Não seria correto que Ele fizesse o que

fosse dado.

talhes.

deseja com o que Lhe pertence? Acaso a

No entanto, nenhuma dessas quatro

vontade dEle não é infinitamente santa,

coisas podemos fazer, a não ser que

Extraído do livro A Glória de Cristo de John Owen, Editora PES, pp.7-10

Alegrando-se no Senhor Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação. Habacuque 3.17-18 O profeta ensina-nos sobre o quanto é benéfico para o fiel submeter-se oportumamente a Deus e considerar com grave temor sempre que Ele os ameaça e os chama em juízo; mostra que mesmo que perecessem uma centena de vezes, ainda assim não seriam destemidos, pois o Senhor sempre Ihes daria ocasião de alegria e também animaria esse júbilo intimo a fim de capacitá-los a erguerem-se acima de todas as suas adversidades. Embora a terra estivesse ameaçada pela fome e faltasse o suprimento de comidas, eles, todavia, deveriam alegrar-se sempre no Deus da sua salvação, pois sabiam que era o seu Pai embora os castigasse severamente por um tempo. A nossa alegria não deve depender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir grandemente, haverá sempre algumas consolações para ampararem a nossa mente e para não sucumbirmos a males tão dolorosos, pois temos a convicção plena de que a nossa salvação está nas mãos de Deus, o seu guardião fiel. Devemos, portanto, descansar sossegadamente: sim, embora Deus troveje do céu, conservemos a tranquilidade mental, ansiando por sua salvação graciosa.

Oração:

Concede, ó Deus onipotente, que assim como não cessamos de provocar diariamente tua ira contra nós e como a dureza e a obstinação da nossa came é tão grande que precisamos ser afligidos de várias formas, — ó concede que suportemos pacientemente o teu castigo e, sob profundo arrependimento nos rendamos à tua mercê; que, enquanto no mundo. perseveremos na esperança da tua misericórdia, a qual nos prometeste e nos foi confirmada cabalmente em Cristo, para que não dependamos das bênçãos terrenas desta vida perecível, mas, confiados na tua palavra, prossigamos no curso do nosso chamamento até que sejamos congregados no bendito descanso que guardaste para nós no céu, mediante Cristo somente, nosso Senhor. Amém. Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages. Org. Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs.76 e 77.

Tradução: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009 mjsvasconcelos@gmail.com

Revista Os Puritanos 1•2010

Sem Desculpas E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses? (Gênesis 3:11) Jeremiah Burroughs

Mas só porque estamos sofrendo, não significa que Deus nos abandonou. Um pai não se vira contra o filho

esde o momento em que Deus interrogou Adão

porque ele teve de discipliná-Io. Deus prometeu estar

e Eva sobre o primeiro pecado, os homens e

com Seu povo, especialmente em tempos de tribulações.

mulheres têm apresentado desculpas pelo seu

“Quando passares pelas águas, estarei contigo; quando

comportamento. Aqui estão algumas dessas desculpas

passares pelos rios, eles não te submergirão” (Isaías

que apresentam quando resmungam.

43:2). Portanto Deus está junto na situação, porém pode ser que às vezes os cristãos não o sintam porque seu

“Não estou me queixando, apenas estou expondo os fatos”.

espírito de murmuração afastou deles o senso da presença de Deus. Se quiserem senti-Ia perto, devem ficar

É ótimo que os cristãos olhem para sua situação de forma realística; todavia, eles não deveriam resmungar.

quietos e obedientes e ter o zelo de ser o tipo de pessoa que Ele deseja que Seus filhos sejam.

Pelo contrário, estar conscientes dos fatos é estar ciente do quanto Deus é grande em Sua misericórdia para com eles. Se pensam mais sobre seus problemas do que so-

“Não é o sofrimento, e sim a atitude de outras pessoas que não consigo suportar”.

bre as misericórdias de Deus, então eles têm uma visão distorcida dos fatos. Estar ciente dos fatos não impede

Até mesmo a atitude das outras pessoas está sob

o cristão de servir a Deus como ele deve servi-Lo, mas o

o controle de Deus; inclusive os perversos podem ser

resmungar sim, isso impede. Sejamos realistas, encare-

usados para Seus propósitos, embora os cristãos de-

mos os fatos, mas isso deveria tomar-nos gratos a Deus,

vessem lembrar de que os ímpios estão sob o julga-

não apenas pelo que Ele nos tem feito, mas também por

mento de Deus, e deveriam ser motivo de suas orações.

aquilo que Ele tem feito para outras pessoas. Se nós as

Não importa quão severo seja o tratamento recebido

invejarmos, isso mostra que estamos pensando demais

de outras pessoas, os cristãos deveriam sempre lem-

sobre nossos problemas e não suficientemente sobre a

brar que Deus jamais deixa de ser bom para com Seus

bondade de Deus.

filhos. Eles deveriam louvá-IO: não há desculpas para a murmuração.

“Eu não estou reclamando: só estou consciente do pecado”. “Jamais esperava isso”.

É fácil dizer isso, porém se a causa do pecado for tirada, o suposto senso de transgressão desaparece,

Os cristãos devem esperar problemas nesta vida

e isso simplesmente mostra que não houve nenhuma

e precisam estar preparados para os momentos de

convicção real de pecado. Cristãos que de fato estão

dificuldades, para que quando vierem eles possam es-

preocupados sobre o pecado não desejarão acrescentar

tar prontos para enfrentá-Ios. E quantas vezes eles são

nada à sua culpa por resmungar; pelo contrário, eles

capazes de dizer: “Jamais esperava isso”, quando Deus

se sentirão felizes submetendo-se à disciplina de Deus.

tem sido especialmente bom para com eles!

“Sou infeliz porque sinto que Deus não está comigo”.

“Meu problema é pior do que os dos outros”.

Revista Os Puritanos 1•2010

Sem Desculpas

Como você sabe disso, meu amigo?

que com todas as obras mais famosas

vez desfrutou de boa saúde e teve a

Talvez sua murmuração o tenha leva-

da história. O que Ele exige não é fama

oportunidade de se preparar para esse

do a exagerar. Mas supondo que seja

ou realizações brilhantes, e sim fideli-

período de enfermidade? Ou que esteve

o caso, isso indica que Deus lhe deu

dade e paciência. Os que demonstram

em liberdade e teve a oportunidade de

uma oportunidade de glorificá-IO ain-

tais qualidades serão recompensados

se preparar para esse tempo de perse-

da maior do que a que deu aos outros.

no céu. Quando cristãos humildes vêem

guição? Um navegador experiente uti-

Quando os incrédulos virem como você

isso, percebem que não têm razões para

liza os dias de calmaria para preparar

enfrenta um grande problema, eles lou-

resmungar.

varão a Deus e talvez sejam auxiliados com problemas menores.

seu barco para enfrentar a tempestade. Deus não tem obrigação de dar coisa

“Não aguento minhas circunstâncias, porque elas sempre são instáveis”.

alguma aos cristãos, por isso deveriam ser gratos pelas bênçãos imerecidas que receberam, tanto no passado quan-

“Meu problema não me deixa servir a Deus”.

Se as nossas circunstâncias são in-

to no presente. Seria justo murmurar

Às vezes ocorre que os cristãos não

certas talvez a razão seja para nos en-

por causa de umas pequenas adversi-

conseguem servir a Deus como gos-

sinar a confiar em Deus em cada passo

dades ocorridas numa jornada que dou-

tariam devido às circunstâncias que

do caminho. De qualquer forma nosso

tra forma, teria sido satisfat6ria? Mas

enfrentam. É bom querermos servir a

estado espiritual é seguro, e nossa vida

talvez o que realmente esta desculpa

Deus, e é natural ficarmos tristes quan-

eterna assegurada. Enquanto isso, Cris-

signifique seja: “Suportei terríveis do-

do não conseguimos isso. Mas isso não

to nos concede muitas bênçãos, “pois

res para conquistar isso e não é justo

é desculpa para murmuração. Somos

todos nós temos recebido da sua pleni-

que eu o perca”. No entanto, antes que

membros do corpo de Cristo. É melhor

tude, e graça sobre graça” (João 1:16).

os cristãos se preocupem com qualquer

ser um membro inexpressivo do corpo de Cristo do que ser uma pessoa impor-

coisa, deveriam certificar-se que têm a “Eu era rico, mas agora sou pobre”.

tante, a qual não é membro desse corpo. Todos os cristãos têm um chamado

atitude correta para com ela. Eles devem estar dispostos a abrir mão daqui-

Isso não é desculpa para murmu-

lo que ambicionam se outra coisa que

espiritual para cumprir, não importa

ração. Você não consegue ser grato

honre mais a Deus for o que realmente

quão insignificantes eles pensem que

pelo fato de ter sido rico e ter tido a

seja melhor para eles.

sejam. Deus Se alegra mais com os atos

oportunidade de se preparar para esse

mais simples de um cristão humilde do

tempo de pobreza? Ou que você uma

Extraído do livro Aprendendo a Estar Contente, Jeremiah Burroughs, Editora PES, pp. 42-45

Catecismo Maior de Westminster

P.155 → Como se torna a Palavra eficaz para a Salvação

R. O Espírito de Deus torna a leitura e especialmente a pregação da Palavra um meio eficaz para iluminar, convencer, e humilhar os pecadores, para lhes tirar toda a confiança em si mesmos e os atrair a Cristo; para os conformar à sua Imagem e os sujeitar à sua vontade; para os fortalecer contra as tentações e corruções; para os edificar na graça e estabelecer os seus corações em santidade e conforto mediante a fé para a salvação. Ref. Sal. 19:8; At. 26:18; Jer. 23:28 29; Heb. 4:12; 1 Cor, 14:24 25; At. 2:37, 41; 11 Cor. 3:18 e 10:4 5; Sal. 19:11; Ef. 6:16 17 e 4:11 12; At 20:32; 11 Tim. 3:15 16; Rom. 16:25; 1 Tess. 3:2, 13.

Revista Os Puritanos 1•2010

Quem Decidirá? “Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto” (Jz 17:6) Parece-nos estar vivendo em dias onde este texto podia muito bem ser aplicado a nós. Nossa nação, quase diariamente, está removendo dos seus livros de estatutos quaisquer elos com a cristandade bíblica. Nossos líderes em geral estão alcovitando cada comunidade fora daquelas que amam as Escrituras. Nós temos “semeado vento e segaremos tormentas” (Os 8:7a). Deixe-me decidir! Um sinal óbvio do declínio da religião vital, em nossos dias, é o modo como o homem deve ter “seus direitos” (direitos humanos - NE) e que a ninguém será permitido mudar isto. A própria idéia dos “Direitos Divinos” deve ser removida a todo custo. Esta área particular da obstinação é vista claramente na forma como o coração humano tenta suprimir qualquer menção dos Mandamentos. Cada um deles está sob ataque, de uma forma ou de outra. Nós pensamos em “Não matarás”. Nós cada vez mais ouvimos sobre um lobby de que não apenas é correto “matar a criança não nascida, no ventre, mas que ‘eu’ tenho o direito de levar minha própria vida como eu quiser. Isto é geralmente apoiado pela frase “morte digna”. Pode muito bem ser que esta “morte digna” seja uma maneira de apagar qualquer dor de consciência que possa estar presente em uma pessoa que está indo mediante sua última doença, para dentro do “desconhecido”. Não importa o que Deus diz, deixe que eu decida. Deixe as pessoas decidirem! Não vemos apenas os textos anteriores sendo cumpridos novamente em nossa nação, mas também em nossa amada ilha. Há um grupo vociferante no meio de nós que está tentando desesperadamente trazer estas ilhas “em dia com o século 21” em sua esclarecida imaginação. Nós queremos ter tudo aberto e operando exatamente como acontece em toda parte. Argumentos espúrios são utilizados ― o “Dia do Shabatt é realmente Sábado” (dia de descanso) ― certamente será “bom para a saúde de nosso povo” se pudermos utilizar o Centro de Esportes. Se você olhar abaixo da superfície você encontrará novamente o coração humano a solapar os mandamentos de Deus, desta vez o quarto. Por que isto é tão triste para nós como povo? Porque estaremos pecando contra os privilégios do Evangelho. Mesmo em algumas partes da imprensa secular, existem aqueles que estão se perguntando por que nossa sociedade está “quebrando na emenda” pela maior ênfase dada ao trabalho no fim de semana resultando no rompimento dos relacionamentos familiares, etc. Qual é então a opção para nós como um povo? Bem, alguns dos nossos líderes locais estão dizendo agora, “deixa o povo decidir”. Não importa o que Deus diz ― deixa o povo decidir. Deus finalmente decidirá! Quão tolo é imaginar que podemos “selecionar e pegar” o que está certo e o que está errado. Nós temos um Criador que sabe muitíssimo melhor o que fazermos em relação a como deveríamos viver nossas vidas. Existem aqueles que viverão sob o mantra “Eu estou no controle de minha própria vida e do meu destino”, mas finalmente este grande erro virá à luz. Não há nenhum ateu no inferno. “Aquele que no céu senta, sorrirá; o Senhor desdenhará todos eles”, disse o Salmista. Qual, então, é a resposta a tais decisões? Pela graça de Deus você chegou a ver que não é nada, e que se continuar em sua autovalorização e auto-justificação, então tudo o que será deixado para você é que Deu, verdadeiramente, decide finalmente tudo. Para todos nós o fim definitivo será “conheça Cristo e então conheça a vida” ou “não conheça Cristo e então não conheça a vida” Donald Martin

Revista Os Puritanos 1•2010

A Apostasia do Culto Evangélico “Com efeito, os teus testemunhos são o meu prazer, são os meus conselheiros” (Sl 119:24) John Owen

nova aliança com seu sangue. Mas se rejeitamos essas doutrinas, então esse sacramento torna-se sem sentido

osso Senhor Jesus Cristo instituiu o culto solene de Deus para ser continuado sem alteração até

e também é rejeitado. Só quando as doutrinas do evangelho são realmen-

o fim do mundo. O principal motivo de ter ele

te acreditadas esses sacramentos são deleite e alegria,

criado e preservado sua igreja é para que esse culto

e tornam-se os meios pelos quais Cristo tem comunhão

seja celebrado. Esta é aquela glória pública que Deus

com seu povo, trazendo consolo, paz e segurança a

requer dos crentes neste mundo. Todos os outros de-

seus corações.

veres poderiam ser desempenhados pelas pessoas indi-

Outra razão pela qual os sacramentos do evangelho

vidualmente, mesmo que não houvesse tal coisa como

são abandonados é a falta de iluminação espiritual para

uma igreja. A igreja, portanto, que não cuida que o

se ver, através dos véus do externo, os sinais visíveis

culto que Cristo designou seja celebrado devidamente

das realidades espirituais que representam, e a falta da

não entendeu a razão principal da existência dela.

sabedoria da fé para possuir comunhão com Deus em

A apostasia do culto evangélico acontece de duas

Cristo através desses sacramentos.

maneiras. Acontece ou por negligência e recusa de ob-

O culto bíblico é puramente espiritual. Mas nos sa-

servar o que Cristo determinou, ou por acréscimo de

cramentos há elementos que são exteriores e visíveis, e

maneiras de adoração que nós inventamos.

teme-se que muitos não vão além da vista e paladar, e

Alguns decaíram do culto bíblico ao fazer somente

não adentram o culto espiritual de Deus por intermédio

algumas coisas que têm aparência daquilo que Cristo

deles. Mas os sacramentos são designados por Cristo

mandou. São dirigidos por aquilo que consideram ser

para conduzir a alma à comunhão íntima com Deus.

conveniente e por sua luz interior. Mas os sacramentos

Se vamos, pois, aproveitar espiritualmente o uso

de batismo e ceia do Senhor, que são tão grande parte

desses sacramentos, devemos sujeitar nossas almas e

do culto místico da igreja, eles rejeitam.

consciências à autoridade de Cristo neles. Devemos de-

A principal razão pela qual alguns abandonaram os

positar confiança na fidelidade de Cristo, crer que ele

sacramentos é que estes não representam aquela fé e

trará a nossas almas a graça e misericórdia represen-

obediência falsa que eles já substituíram pela verdadei-

tada pelos sinais e mostrada sacramentalmente através

ra fé e obediência do evangelho.

deles. Os sacramentos não trazem proveito àqueles que

Os sacramentos do evangelho representam para nós,

não recebem pela fé as promessas que Cristo vinculou

por sinais exteriores visíveis, as doutrinas evangélicas

a eles, e não podemos crer a promessa, a não ser que

em que cremos. O batismo representa a regeneração.

nos submetamos à autoridade de Cristo no sacramento.

Mas se não crermos que existe essa obra espiritual da

Devemos entender ao menos em parte a união místi-

regeneração e não virmos necessidade de tal obra, en-

ca que há entre os sinais exteriores visíveis e o próprio

tão o batismo se tornará sem sentido e será abandonado.

Senhor Jesus Cristo, se vamos tirar benefício do uso dos

O sacramento da ceia do Senhor representa para nós,

sacramentos e continuar a usá-los conscienciosamente.

por meios externos visíveis, a morte de Cristo. Convida-

Mas onde falta entendimento, e não há fé alguma

nos a lembrar seu sofrimento em nosso lugar por nos-

nas doutrinas que representam, então não é de admirar

sos pecados; o sacrifício que fez de si mesmo; a expiação

que sejam abandonados e que as pessoas se afastem do

ou reconciliação com Deus que ele executou e o selar da

verdadeiro culto espiritual da Bíblia, o que traz grande

Revista Os Puritanos 1•2010

John Owen

desonra ao Filho de Deus, o autor e Senhor de todo o culto evangélico.

ligião dele e que só ele tem autoridade

teriores do culto do Antigo Testamento

sobre ela. Portanto, suprimir as orde-

haviam sido tirados, e não lhes resta-

nanças de Cristo e introduzi-las com ou-

vam imagens visíveis da presença de

mens se distanciam do culto evangélico,

tra forma, e com propósito totalmente

Deus, bezerros supersticiosos e idóla-

que é quando rejeitam sua simplicidade

diferente é declarar-se um anticristo

tras foram estabelecidos, condizentes

Há outra maneira pela qual os ho-

e as estruturas puras instituídas, em fa-

e colocar Cristo em vexame ostensivo.

com o culto carnal, nada espiritual. As-

vor de um culto idólatra, supersticioso

Isto a Igreja Católica Romana fez, e as-

sim é o culto instituído e inventado pela

(2 Co 11.3). Há graus de apostasia do

sim se declarou ser anticristo.

Igreja de Roma.

culto verdadeiro e puro do evangelho.

À medida que os homens se torna-

Mas porque muitos naqueles dias

Mas na Igreja de Roma, o culto verda-

ram carnais, tendo perdido o espírito, a

eram realmente espirituais e santos,

deiro do evangelho foi totalmente per-

vida e o poder do evangelho, acharam

pessoas que adoravam Deus em Espíri-

vertido e corrompido. Não existe nem

necessário introduzir um culto carnal,

to e em verdade, este culto idólatra só

uma ordenança ou instituição de Cris-

visível, pomposo, exterior, como fize-

pôde ser introduzido devagar e duran-

to que não corromperam, e a maioria

ram os israelitas no deserto quando

te um longo período de tempo. Assim

está tão corrompida a ponto de destruir

fizeram o bezerro de ouro, dizendo a

o “mistério da iniqüidade” operou para

completamente sua natureza e inten-

Aarão: “Faze-nos deuses que irão adian-

destruir o culto puro e verdadeiro do

ção original.

te de nós, deuses que podemos ver”.

evangelho.

Dando à igreja tais ordenanças, o

Então na grande apostasia cristã,

Senhor Jesus Cristo mostra que é a re-

vendo que todos os sinais visíveis, ex-

Extraído do livro Apostasia do Evangelho, John Owen, Editora Os Puritanos, pp. 175-178

Cânones de Dort — Rejeição de Erros Erro 5: A eleição incompleta e não-definitiva de certas pessoas para a salvação se baseou nisto: Deus previu que elas começariam a crer, se converter, viver em santidade e piedade, e até continuariam nisto por algum tempo. Eleição completa e definitiva de pessoas, porém, ocorreu porque Deus previu que elas perseverariam em fé, conversão, santidade e piedade até ao fim. Isto é a dignidade graciosa e evangélica por causa da qual a pessoa que é escolhida é mais digna que outra que não é escolhida. Consequentemente a fé, a obediência de fé, a piedade e a perseverança não são frutos da imutável eleição para glória. São condições e causas previamente requeridas e previstas como cumpridas naqueles que serão eleitos completamente. Só com base nestas condições ocorre a eleição imutável para a glória. Refutação: Este erro está em conflito com toda a Escritura que repete constantemente para nossos ouvidos e corações, estas e semelhantes afirmações: eleição “não [é] por obras mas por aquele que chama...” (Rom 9:11), “...e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.” (At 13:48); “...nos escolheu nele antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis perante ele...” (Ef 1:4); “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros...” (Jo 15:16); “...se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.” (Rom 11:6). “Nisto consiste o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou, e enviou o seu Filho...” (I Jo 4:10).

Revista Os Puritanos 1•2010

A Obediência de Cristo “Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? (Lucas 12:20)

John Owen

lágrimas. Podemos olhar para Ele orando, sangrando, morrendo, fazendo da Sua alma uma oblação pelo pe-

avia uma glória invisível em tudo que Cristo

cado. “Da opressão e do juízo foi tirado; e quem conta-

fez e sofreu sobre a terra. Se as pessoas a ti-

rá o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra

vessem visto, elas não teriam crucificado o Se-

dos viventes: pela transgressão do meu povo foi ele

nhor da glória. Entretanto, aquela glória foi revelada

atingido” Isaías 53:8). “Ó profundidade das riquezas,

a alguns; os discípulos “viram a sua glória, como a

tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão

glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de ver-

insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os

dade” (Jo 1:14). Primeiro, vamos considerar a obediência de Cristo

seus acminhos!” (Rm 11:33). Quão glorioso é o Senhor Jesus aos olhos dos Seus redimidos!

naquilo que Ele fez. Ele livremente escolheu obedecer.

Por causa do pecado de Adão, ele e todos seus des-

Ele disse: “Eu vim para fazer a tua vontade, ó Deus”,

cendentes se acham diante de Deus sujeitos a perecer

antes de haver necessidade para Ele fazer essa von-

eternamente sob a ira de Deus. Enquanto, nessa condi-

tade. Ele não era como nós, criaturas humanas, que

ção o Senhor Jesus vem até os pecadores persuadidos,

necessariamente sempre estivemos sujeitos à lei de

com Seu convite: “Pobres criaturas! Como é triste a

Deus. João Batista sabia que Jesus não tinha necessi-

sua condição! O que aconteceu com a beleza da glória

dade de ser batizado. Mas Cristo disse: “Deixa por ago-

e da imagem de Deus nos quais vocês foram criados?

ra, porque assim nos convém cumprir toda a justiça”

Vocês agora têm a imagem deformada de Satanás;

(Mateus 3:15). Cristo voluntariamente Se identificou

pior que isso, miséria eterna aguarda vocês. No en-

com os pecadores quando foi batizado.

tanto, olhem para cima uma vez mais; contemplem-

Deus deu-Lhe hora e glória porque, pela sua obe-

me! Eu me colocarei em seus lugares. Eu suportarei

diência, a Igreja toda se tornou justa (Rm 5:19). A

o peso da culpa e a punição que jogaria vocês para

obediência de Cristo a cada parte da lei foi perfeita. A

sempre no inferno. Eu me tornarei, temporariamente,

lei era gloriosa quando os Dez Mandamentos foram

em maldição para vocês, para que possam ter bem-

escritos pelo dedo de Deus. Ela se torna mais gloriosa

aventurança eterna”.

ainda quando é obedecida nos corações dos crentes.

Contemplemos a glória demonstrada no Evan-

Mas é apenas na mais absoluta e perfeita obediência

gelho: Jesus Cristo é crucificado diante dos nossos

de Cristo que a santidade de Deus na lei é vista em

olhos (Gl 3:1). Nós só entendemos as Escrituras à

sua glória total. “Ainda que era Filho, aprendeu a obe-

medida que vemos nelas o sofrimento e a glória de

diência, por aquilo que padeceu” (Hb. 5:8). O Senhor

Cristo. A sabedoria do mundo não vê nada neles a

de todos, que fez a todos, viveu em estrita obediência

não ser estultícia. “Mas, se ainda o nosso Evangelho

à lei de Deus. Posto que era uma pessoa singular, a

está encoberto, para os que se perdem está encober-

Sua obediência possui a glória de Sua singularidade.

to. Nos quais o deus deste século cegou o entendi-

Ora, considerem a glória da obediência de Cristo

mento dos incrédulos, para que lhes resplandeça a

demonstrada naquilo que Ele sofreu. Ninguém jamais

luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem

pode medir a profundidade dos sofrimentos de Cristo.

de Deus” (II Co 4:3-4).

Podemos olhar para Ele sob o peso da ira de Deus, em Sua agonia e suor de sangue, nos seus fortes gritos e

Revista Os Puritanos 1•2010

Extraído do livro A Glória de Cristo, John Owen, Editora PES, pp. 34-36

A Ignorância da Justiça de Deus Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. (Rm.10:3)

John Owen

Ou pensam em fugir e se esconder de Deus, ou tentam maneiras impossíveis de expiar seus pecados, ou então

oi porque eram ignorantes da justiça de Deus que os judeus se ocuparam em estabelecer sua

são consumidos em desespero. Mande-os nesse estado apelar para sua própria

própria justiça (Rm 10.3). Os judeus buscaram

justiça e pensarão que você está zombando deles ao

tornarem-se justos pela obediência à lei (Rm 9.31,

aumentar seu sentimento de terrível infelicidade e

32). Pensavam que eram eles quem sabia mais sobre

desespero.

a justiça de Deus porque eram instrutores da lei (Rm 2.17-20). A justiça de Deus pode significar três coisas. Pode significar a justiça do próprio Deus, ou pode significar

Todos os crentes santos, humildes, reconhecem que tal é a santidade e justiça de Deus que ninguém pode estar diante dele em sua própria justiça (Jó 4.17, 19; 9.2; Sl 130.3; 143.2).

aquela justiça que a lei de Deus exige, ou pode signifi-

É a falta de devida meditação sobre essa verdade

car a justiça que Deus providenciou para a justificação

que levou a tantas idéias presunçosas no mundo com

dos pecadores. É esta última justiça que é pregada no

respeito à justificação de pecadores.

evangelho.

A escritura, ao falar de justificação, nos ensina a não

Mas antes que possamos chegar a uma verdadeira

tentar entendê-la enquanto não nos vemos como Deus

apreciação dessa justiça que Deus providenciou para

nos vê (Sl 143.2; Rm 3.20). Só então poderemos con-

nós para nossa justificação, precisamos ter uma com-

siderar em que base podemos nos colocar diante dele.

preensão correta da justiça do próprio Deus e daquela justiça que sua lei exige.

Mas os homens, ignorantes da natureza justa de Deus, pensam que Deus é como eles, isto é, alguém que ou não é tão santo em si, ou não exige tão alto padrão

A justiça do próprio Deus → Uma compreensão

de santidade da nossa parte. Vêem Deus como sendo

correta da pureza infinita e santidade gloriosa da na-

alguém que não está preocupado com nossos deveres

tureza completa de Deus, e de sua absoluta e eterna

e muito menos com nossos pecados. Então é de se

justiça como Senhor e Juiz de todos, nos ensinará que

estranhar que os homens pensem poder se colocar

idéias devemos ter de nós mesmos e de nossa neces-

diante dele em sua justiça própria?

sidade de uma justiça perfeita com a qual estar em

Alguns ensinam que não existe tal severidade em

sua presença (Hb 12.29; Ex 34.7; Rm 1.32; Js 24.19).

Deus contra o pecado, nem tanta santidade nele que

Quando os homens vêem a justiça da natureza de Deus e o têm em reverência e temor, não confiarão facilmente em sua própria justiça. A escritura nos mostra dois tipos de pessoas que

o suscite à ira contra o pecado. Portanto todas as idéias de justiça própria ou justificação por obras têm sempre produzido vidas de padrão moral baixo.

compreendem e captam a justiça da natureza de Deus.

Quando a justiça por obras foi entronizada no papa-

São eles, primeiro, os pecadores culpados e, segundo,

do antes da Reforma, as vidas das pessoas eram espe-

os crentes santos humildes.

cialmente brutais e cruéis em sua maldade, e a maioria

Os seguintes exemplos mostram o que os pecado-

de suas boas obras nada mais foram que barganhas

res culpados convictos pensam de si e de sua própria

com Deus e com a consciência pelo perdão de vícios e

justiça: Adão (Gn 3.10); outros (Is 33.14; Mq 6.6, 7).

imoralidades terríveis.

Revista Os Puritanos 1•2010

A Ignorância de Deus

Esperava-se que a justificação pelas

Mas quando os homens pensam

Mas quando um indivíduo está

obras produzisse santidade e justiça

que a lei só trata de comportamento

convencido do pecado, sua boca fica

entre os homens, mas ela só conseguiu

externo e só de grandes pecados, en-

muda e ele chega culpado diante de

produzir vidas nada santas e nada jus-

tão eles facilmente se desculpam com

Deus. Então o evangelho da justiça de

tas. A razão foi que as mesmas idéias

muitas distinções e exposições farisai-

Deus lhe é pregado (Rm 3.21-26; com

de Deus que permitiam aos homens

cas da lei. Quando não reconhecemos

Rm 5.18, 19).

supor que pudessem ser justificados

que o verdadeiro propósito da lei é

O indivíduo que verdadeiramente

aos olhos dele por suas próprias boas

examinar-nos para ver se chegamos

confiou em Cristo como sendo Aquele

obras permitiram também que eles sa-

ao padrão da imagem de Deus em nos-

que cumpriu, a seu favor, toda a lei e

tisfizessem seus desejos carnais, por-

so coração, alma, mente e comporta-

libertou-o de todas as exigências dela

que acreditaram que Deus não seria

mento exterior, essa imagem em que

de justificação perante Deus, não tra-

tão desamoroso a ponto de tratar seus

fomos criados, e que ela punirá o me-

tará a justiça de Cristo imputada a ele

pecados com grande severidade.

nor desvio dessa imagem, poderíamos

como coisa a desprezar ou tratar com

até ficar satisfeitos com nossa justiça

escárnio. Quando os homens despre-

própria.

zam, negligenciam ou rejeitam a jus-

A justiça própria e a vida desregrada sempre andaram juntas. Só a graça e a justificação unicamente pela fé na

tiça que Cristo levou a efeito por nós,

justiça imputada de Cristo darão fim

A justiça que Deus nos providen- eles assim “crucificam de novo o Filho ciou no evangelho (Rm 10.3, 4) → de Deus e o expõem a uma humilhação

ao pecado. Aquele que induz os homens a en-

Esta é “a justiça que decorre da fé” (Rm

pública”.

trarem em autojustificação por uma

9.30). A justiça de Deus é aquela justi-

Quando as pessoas dizem que já

porta abre outra para seus pecados.

ça que Cristo propiciou para nós pela

experimentaram a justiça de Cristo

sua vida de perfeita obediência à lei,

e nada acharam nela, portanto estão

A justiça que a lei de Deus requer de nós → Fossem as pessoas conhe-

juntamente com a perfeita satisfação

agora confiando em sua própria justi-

das exigências da lei que ele operou

ça, eles o desonram cabalmente e tra-

cedoras da pureza, espiritualidade, se-

por meio de seus sofrimentos e mor-

zem sobre si a plena condenação e ira

veridade e implacabilidade da lei, não

te na cruz. Aqueles que desconhecem

de Deus pela sua vil apostasia.

sonhariam que sua própria justiça pu-

esta justiça estarão andando por aí

desse em qualquer tempo satisfazer as

estabelecendo sua própria justiça e

exigências dela.

confiando somente nela.

Extraído do livro Apostasia do Evangelho, John Owen ― Editora Os Puritanos, pp. 120-123.

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Autor

Revista Os Puritanos 1â&#x20AC;˘2010