Gerson Gamaliel Garcia López
20144516
CAPÍTULO 7 "Todo el mundo es nuestra casa" Cómo el ingenio desencadena la innovación, la creatividad y una mentalidad global.
En el ingenio jesuita hay dos ingredientes vitales. La indiferencia los libra de los prejuicios, apegos y temores, y de la estrechez de criterio que impiden la exploración entusiasta de nuevas ideas y oportunidades. La meditación final de los ejercicios, la contemplación para alcanzar el amor, da a los novicios una visión optimista de un mundo totalmente saturado del amor divino. El ingenio florece cuando la libertad para seguir tras las oportunidades se enlaza con una profunda fe y el optimismo de que el mundo las ofrece con abundancia. Imaginación, creatividad, adaptabilidad y rápida respuesta son la clave para encontrar y abrir esas oportunidades. El ingenio se manifestó cuando Javier, siempre adaptable, abandonó el Japón para buscar una oportunidad más prometedora en la China, y siglos después volvió a manifestarse cuando fabricantes y financieros hicieron igual cambio estratégico y se salieron de la economía volátil del Japón a principios de los años 90 para concentrarse en oportunidades de negocios que surgían en la China y el Asia sureste. Ingenio fue la inspirada adaptación de Javier a circunstancias inesperadas. Los jesuitas acogían el mundo y se sumergían en la vida de todos los días, vivían en las ciudades y centros culturales, viajaban y trabajaban con el pueblo. En esa época, las tradiciones de la vida religiosa tenían sus raíces en el impulso contrario. En lugar de correr a acoger el mundo, los precursores de la vida religiosa marchaban en la otra dirección. En el siglo III, San Antonio de Egipto abandonó su aldea a la edad de 20 años y se fue a vivir solo en el desierto, hasta su muerte a los 105 años. Otros siguieron el ejemplo en toda la cristiandad y algunos llevaron su deseo de soledad hasta extremos creativos. El monje sirio Theodoret escribe sobre un ermitaño que vivió diez años suspendido sobre el suelo en una tina que colgaba entre dos postes. La comida se la subían en un cubo asegurado con una cuerda. Es de suponer que otras materias descendían por la misma vía... ojalá en un cubo distinto.
Comentario: Los antiguos religiosos por lo general se acogían a una vida más ordinaria en comunidad, eran ermitaños extremos, dejaban atrás las vanidades del mundo para recogerse en el estudio, la oración y los trabajos manuales. Javier era distinto a ellos su modelo incluía viajar mucho, buscaba encontrar a Dios en el mundo, no solo en cuatro paredes. Loyola había tejido en la cabeza la estructura misma de la vida religiosa. Mientras que los monjes benedictinos hacían voto de estabilidad y permanecían toda la vida en un monasterio, los jesuitas se comprometían a moverse de un lugar a otro. Jerónimo Nadal, lugarteniente de Loyola, visitó a toda Europa para formular una mentalidad y un estilo de vida típicamente jesuitas, sabían que no podían construir o adquirir suficientes casas desde las cuales puedan asistir al combate. Siendo ése el caso, consideran que están en la casa más tranquila y agradable cuando están constantemente en movimiento, cuando viajan por la tierra, cuando no tienen ningún lugar que puedan llamar suyo". El sentimiento de amistad con el mundo es inequívoco. Lejos de huir de él, el jesuita acepta la vida viajera como su "casa más tranquila y agradable". O, como lo dijo Nadal ante otro grupo, "hay que observar que en la Sociedad hay distintas clases de casas o habitaciones. Estas son: la casa de pruebas, el colegio, la casa de profesos y el viaje y por esta última, todo el mundo viene a ser nuestra casa".