講台信息

【講台信息】

「寬恕」 ▇ 謝榮生

過去十週，都是用網路直播 的方式一同來參與敬拜， 今天恢復了實體的崇拜。感謝 神！以前我們不曾想過，這麼長 的時間沒有辦法到教會來參加實 體的敬拜。今天五月31日剛好 是五旬節，就是聖靈降臨、教會 誕生的日子，所以我們紀念五旬 節，也感恩於聖靈的降臨。聖靈 在五旬節的降臨，所帶出的是神 翻轉的大能與作為；聖靈的洗， 把我們與復活的耶穌基督聯合 詩篇一O六篇44－48節

在一起，可以活出耶穌基督的榮 美。願這次的疫情，讓我們更加 珍惜同心敬拜的機會，無論主日 崇拜或者是團契、小組聚會。 神的慈愛配得稱頌讚美 我們看到詩篇一O六篇開 頭第1節，詩人邀請大家來讚美 神： 「因他本為善；他的慈愛永 遠長存！」 讚美神是因為祂是 善的，祂的慈愛永遠長存！第2 節，詩人問了一個問題，誰能夠

傳說和表明神的大能呢？誰能夠 訴說神一切的美德呢？第3節， 詩人說是 「遵守公平；常行公義 的」 人，這樣的人可以傳說、表 明神的大能，訴說祂一切的美 德。第4－5節，詩人求神賜福給 他，使他有份於神百姓所蒙的福 份和恩典。 一O六篇結尾47節這裡，詩 人呼求神拯救那被擄的人能夠歸 回，好使他們來稱頌、讚美神的 聖名及得勝。再看48節，也是回 應與讚美的禱告， 「耶和華 ─ 以色列的神是應當稱頌的，從亙 古直到永遠。願眾民都說：阿 們！你們要讚美耶和華！」 一O六篇的開頭與結尾都是 在稱謝、讚美神，前呼後應， 所以一O六篇是一首讚美神的詩 篇；但是從中間第6節到第46節 來看，詩人述說了以色列非常長 的一段歷史，這段歷史可以把它 分成三段，它其實反覆強調以色 列人的軟弱、犯罪。詩人藉著以 色列人的犯罪，來彰顯神無限的 忍耐、寬容和信實。這是我們要 讚美神的理由！ 以色列反覆悖逆忘記神 詩人說了哪三段歷史呢？詩 人說以色列人曾經在埃及親眼看 過，神降十災在埃及，用權能、 神蹟把祂的百姓從埃及帶領出 來。可是這一群悖逆的百姓到了 紅海前面，他們立刻軟弱、懷疑 神，開始埋怨神的帶領。神斥責 紅海，使百姓走乾地，再用水淹 沒了敵人，拯救以色列百姓脫離 這些埃及軍兵的手。到第12節， 這些以色列百姓好像明白了， 「那時，他們才信了神的話，歌 唱讚美神。」 他們真的就如此悔 改了嗎？其實好景不常。 以色列人離開埃及之後，變 本加厲地悖逆、犯罪，罄竹難 書。14節，他們埋怨沒有肉吃， 神就回應他們的禱告；但是神允 諾他們的禱告，卻使他們的心靈 更加軟弱。16節，他們忌妒神的 僕人摩西、亞倫；19節，他們忘 了神一切大能的作為，在何烈山 下造金牛犢，將神的榮耀變為偶 像。23節，摩西為百姓、也為亞 倫代求，因為摩西的禱告，使這 群以色列百姓免於被神的憤怒所

讚美神是因為祂是善的， 祂的慈愛永遠長存！

滅絕。可是他們悔改了嗎？並沒 有！ 第24－25節，他們藐視神、 不信神的話，不斷地向神發怨 言。26節神說除了兩個人以外， 凡二十歲以上的人斷不得進應許 之地 ─迦南，他們都要倒斃在 曠野。第27節，神更進一步咒詛 祂的百姓說，有一天他們的後裔 要被分散到列國去。28節，他們 還公然敬拜巴力‧毘珥，吃祭偶 像的物。最後32－33節，因為他 們的惡行惹動摩西的怒氣，使得 摩西說了急躁的話而受虧損，最 後也無法進入應許之地。因為百 姓不斷犯罪，神使他們在曠野流 浪了四十年。他們悔改了嗎？並 沒有！ 再看34－43節這一段，以色 列人在約書亞的帶領下，進入了 迦南。非常遺憾地，他們進入迦 南以後並沒有遵照神的命令滅絕 外邦人，反而跟他們通婚，效法 他們的罪行，事奉他們的偶像， 拿自己的兒女去祭祀鬼魔。以色 列人的行為徹底污穢了迦南這一 塊土地。 當以聖經歷史為鑑戒 因為他們不斷反覆犯罪，以 致神再一次向他們發怒，把他們 交在外邦人的手裡。神雖然多次 搭救他們，但是這群悖逆的百姓 毫無悔意、毫無轉意，反而越發 墮落沉淪。我們不禁要稀奇，為 什麼以色列百姓如此悖逆和剛硬 呢？從以色列這三段歷史的經文 裡面不難找出以色列人悖逆的原 因，但是我們不要只看別人的軟 弱，求聖靈光照我們，看到這也 是我們自己的問題。 在這幾十節的聖經裡面，神

也讓我們看到了以色列人悖逆的 原因。第7節說以色列人完全不 明白神所做的奇事，他們不記念 神的慈愛。當我們的心不記念神 恩典的時候，其實我們是沒有信 心，也不願意在生命當中順服 的。 在第13－14節，他們很快地 忘記神的作為。我們其實也相當 健忘，神在我們身上不知道有多 少恩典，可是當我們要訴說的時 候，我們記得的非常有限，以致 我們不仰望祂，甚至試探祂。 在21節，他們忘記原來神 是他們的救主，在多次的敗壞、 甚至把他們交在外邦人手裡的時 候，神拯救他們。他們忘記了在 埃及受苦四百三十年的時候，神 把他們從埃及帶領出來。在24－ 25節，他們根本不相信、甚至 不聽神的話，以致他們向神發怨 言。在34節，他們不遵行神的 話。 罪的核心就是忤逆神 這五處的經文描寫了以色列 人悖逆的原因，其實也是在反映 我們悖逆的原因。如果把這五段 聖經放在一起，以色列人的忘恩 負義根本就反應三件事情： 第一，他們忤逆神的身份。 他們忘記耶和華是救主，以致他 們不仰望神，反而試探這位多次 搭救他們的神，心中無神、目中 無人，以色列人徹底地忤逆神的 位份。 第二，他們忤逆神的作為， 不管過去神在他們身上做了多 少、多大的事情，他們不明白、 不記念，甚至對神的管教也無所 謂。無所謂於神對他們的管教， 這是他們忤逆的作為。 第三，他們忤逆神的話，因 為不信靠神和神的作為，以致神 說什麼不重要，不聽、不信、不 遵行。 我們整理一下，會發現這就 是罪的核心！我們看到以色列人 罪的核心，其實也反映了我們裡 面悖逆的核心，就是忤逆神的身 分、作為以及神的話。我們安靜 地好好想一想，我們對神是這 樣，平時對人呢？對父母如何？ 在職場上對主管如何？甚至我們

神乃是要幫助我們面對這個彎曲悖謬的世界， 在這樣的處境和光景裡面， 學習如何更多展現憐憫和愛心。

對在上執政掌權的如何？ 與神同行學習憐憫 我當然明白，過去我們常說 的「天下無不是的父母」，這是 錯的；我們在職場上工作，有非 常多主管是乖僻的；我也知道， 在上執政掌權者可能逆行倒施， 例如前幾天大法官的釋憲，我不 以為然、我不認同，我也不能接 受！世上那麼多的種族歧視，我 們都不能容忍這樣的事情發生， 但是神卻沒有把我們帶走，仍 然把我們放在這個罪惡的世界裡 面，為了讓我們學一件事情 ─ 十字架、世界、還有我，到底關 係是什麼？ 神要讓我們在這三者之間思 想、依靠神，不斷地操練現在活 著的不再是我，乃是基督在我裡 面活著。神乃是要幫助我們面對 這個彎曲悖謬的世界，甚至要面 對一個逆行倒施的政府，在這樣 的處境和光景裡面，學習如何更 多展現憐憫和愛心。 當種族衝突不斷在這個世界 發生的時候，我們是否從生命深 處真實地憐憫那些社會邊緣的 人？在台灣，或許沒有種族衝 突，但是卻存在著非常深的族群 對立。對於處在社會邊緣的那些 人，我們是否真心憐憫而願意愛 他們、幫助他們？ 慈愛的神記念祂的約 詩篇一O六篇洋洋灑灑的記 載了以色列人的犯罪紀錄，提醒 你我不要像他們那樣悖逆不信。 但我們不要只看到人的犯罪，要 聚焦在44－46節的重點 ─神聽 見百姓在危難中的哀求就眷顧他 們。神在每一次的刑罰和管教裡

面，總是想起祂曾經跟亞伯拉 罕、以撒、雅各所立的約。當神 在管教這群屬祂百姓的時候，仍 然充滿了憐恤和愛。神常常後 悔，以致他們在外邦人眼前能夠 蒙恩。 不單如此，神也藉著許多先 知的口述說祂的慈愛和應許。神 啟示先知耶利米，以致先知耶利 米說 「日子將到，我要與以色列 家和猶大家另立新約。不像我拉 著他們祖宗的手，領他們出埃及 地的時候。」 （耶三十一31－32 上）這裡的形容是多麼親切，神 牽著以色列人祖宗的手，拉著他 們離開埃及。 「我雖作他們的丈夫，他們 卻背了我的約。這是耶和華說 的。」 （耶三十一32下）神把 這個妻子從埃及領出來，要跟她 成婚，但是這個妻子卻不斷地背 棄這位丈夫。這位背約的妻子是 誰？就像我們很熟悉的歌篾。歌 篾淫亂，最後歸了別人做妻子， 但是何西阿的心沒有改變，他始 終愛他的妻子，不間斷地挽回、 呼喚他的妻子回頭，以致神要何 西阿：你再去把你那淫亂的妻子 娶回來吧！ 雖然以色列人犯罪、忤逆 神，偏向別神，但是神對他們的 愛沒有改變，甚至還進一步的應 許，必要醫治他們背道的病。神 甘心愛他們，祂的怒氣要向他們 轉消，他們必以敬畏的心歸回尋 求神，這是神親口說的。 神藉耶穌另立新約 神又說 「那些日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這 樣：我要將我的律法放在他們的 裡面，寫在他們的心上。我要 作他們的神，他們要作我的子 民。……他們從最小的到至大的 都必認識我。我要赦免他們的罪 孽，不再記念他們的罪惡。這是 耶和華說的。」 （耶三十一33－ 34）這是神的愛。 我們實在想不透為什麼神這 樣愛祂的百姓 ─以色列民？為 什麼神用這樣的愛始終在愛著我 們？先知耶利米宣告，神要與祂 的百姓另立新約。時候已經到 了，神就差遣祂的獨生愛子成為

按著神的應許， 彌賽亞耶穌基督已經來了， 藉著祂在十字架上的捨身流血， 與我們立下了新約。

人的樣式；按著神的應許，彌賽 亞耶穌基督已經來了，藉著祂在 十字架上的捨身流血，與我們立 下了新約。 新約不是要取代或廢掉舊 約，而是要成全舊約，因為律法 的總結就是基督，基督來了，成 全了舊約所有的律法，使凡信的 人都得著義。 「神設立耶穌作挽 回祭，憑著耶穌的血，藉著人的 信，要顯明神的義；因為他用忍 耐的心寬容人先時所犯的罪，好 在今時顯明他的義，使人知道他 自己為義，也稱信耶穌的人為 義。」 （羅三25－26）這是神的 恩典，我們需要被神的話不斷地 提醒。 聖經說耶穌基督 「凡事與他 的弟兄相同，為要在神的事上成 為慈悲忠信的大祭司，為百姓的 罪獻上挽回祭。他自己既然被試 探而受苦，就能搭救被試探的 人」 （來二17－18），也就是你 我！ 「藉著他給我們開了一條又 新又活的路，從幔子經過，這幔 子就是他的身體。並我們心中天 良的虧欠已經灑去，身體用清水 洗淨了，就當存著誠心和充足的 信心來到神面前；也要堅守我們 所承認的指望，不至搖動，因為 那應許我們的是信實的。」 （來 十20，22－23） 因著人的罪惡、軟弱和悖 逆，我們確實需要在聖靈光照當 中不斷地被提醒，也需要常常悔 改，可是我們更要看到神不輕易 發怒，且有豐盛的慈愛。當我們 願意以認識主耶穌基督為至寶， 為祂丟棄萬事如糞土，為要得著 基督的時候，耶穌基督也絕對不 會撇棄我們，因為祂本為善，祂 的慈愛永遠長存！

五旬節聖靈降臨教會的那一 天開始，約珥書的一些預言就應 驗了。從那一天開始，你我信徒 的身體就被稱為是聖靈的殿，當 聖靈住在每一個蒙恩、重生得救 的屬神兒女心裡時，新約的應許 就應驗了，耶利米所宣告的也應 驗在你我以及教會的裡面， 「那 些日子以後，我與以色列家所立 的約乃是這樣：我要將我的律 法放在他們裡面，寫在他們心 上。」 （耶三十一33上） 神願人人都悔改 如今，神的律法不是寫在石 版上，那是外加的；石版上的律 法只是不斷地定你我的罪，聖靈 已經把神的律法放在你我心裡， 聖靈的大能使得我們能夠回應神 的恩典。雖然主再來的應許還沒 有成就，聖經說 「有人以為他是 耽延，其實不是耽延，乃是寬容 你們。」 （彼後三9上）耶穌還 沒有來，不是耽延，乃是寬容你 們，因為祂 「不願有一人沉淪， 乃願人人都悔改。」 下） （彼後三9 耶和華 ─我們的神啊，是 應當稱頌的，從亙古到永遠。願 眾民都說：阿們！詩篇一O六篇 讓我們看到以色列人的軟弱，但 是我們更要看到神的憐憫、慈愛 和信實，還有神對你我無盡的寬 容！願榮耀歸給神！ 我們一起禱告： 感謝神的恩典，願祢藉著聖 靈，繼續在我們身上工作，在祢 教會當中工作。主啊，祢還沒有 來，不是因為耽延，乃是因為寬 容，祢給我們時間，好叫我們去 為祢得著更多失喪的靈魂。求祢 興起教會，興起我們。感謝祢！ 奉耶穌基督的名禱告。阿們！ （2020年5月31日主日信息，林 玉卿、黃康玲姊妹整理）