創意人才，成就香港 藝術滋養城市，香港藝術發展局（藝發局）珍視本地藝術之美，向來培
育創意人才不遺餘力，近年積極向國際藝壇引介優秀的香港藝術家，
展出作品媒介及風格多樣，於海外各大藝術節及展演平台綻放異彩，
深受好評。
過去數年在藝發局的推動下，香港藝術家足跡踏遍韓國首爾表演藝 術博覽會、光州雙年展、德國杜塞爾多夫國際舞蹈博覽會、澳洲阿
德萊德澳亞藝術節、深圳當代戲劇雙年展、台北關渡藝術節、倫敦
「香港音樂系列」等，以藝術精品為香港代言，讓海外同業以至普羅 觀眾有機會欣賞香港引以為傲的自家藝術出品。
有賴香港賽馬會慈善信託基金的捐助支持，這些曾於海外展現香港
之美的藝術節目本年度載譽歸來，回饋本地觀眾。「賽馬會藝壇新勢
力」將呈獻共十個節目，形式涵蓋音樂、劇場演出、戲曲、媒體藝 術展覽及現代舞。藝術家生於斯長於斯，通過創作與香港對話，勾 勒不為人知的日常風景，交換我城孕育的情書，坦誠探視生命的秘
密。此外，為了與社區不同族群分享藝術的喜悅，藝術團體將與社 福、學界及商界合作，額外籌劃超過一百五十多節形式多元的社區
和學校活動，讓藝術滲透生活，亦讓生活豐富藝術。
p.2-5
導言—— 曲飛：看著你就是……
p.6
關於影話戲
p.7
關於《看著你……》
p.8-15
p.16-19
p.20
情境想像：個人私隱，人人平等？ 羅靜雯：入《熱室》體驗一場夢的幻影 延伸閱讀
導 言 看著你就是…… 文：曲飛
劇評人、香港小劇場獎創辦者兼召集人
要明白一齣戲，先要嘗試了解創作人的心路歷程和藝術選擇。這齣《看
著你……》於 2016 年在沙田大會堂文娛廳首演後，翌年被邀請成為「劇
場 · 再遇」系列而獲得重演，並且參加日本橫濱表演藝術節，以及首爾 表演藝術博覽會作足本展演，換言之，今次重演已經是第五次。還記
得，當年筆者觀看首演的時候，第一個思考的問題就是「劇場已死」？
因為在約 90 分鐘的演出過程，超過一半時間，觀眾都是在看著屏幕， 在沒有高清的視覺效果或者環迴立體聲效的設置下，某程度上是對觀 眾進行一項挑戰。據了解，重演時，有個別觀眾也按捺不住情緒，在
席上大聲叫囂，極度不滿，質疑為甚麼良久等待下仍沒有「真人」演
出。散場之後，那位觀眾還憤憤不平，尋找劇團藝術總監兼編導的羅
靜雯作出投訴，並且表示若果觀眾去看演唱會，主辦單位大部份的時
間都是在播放錄像時，設想觀眾會有什麼感受？場地工作人員為了防
止事件進一步混亂，一直從旁解說及協助。
2
這位觀眾的「問題」，於我而言，是相當有趣的思考點。為什麼筆者首 先會思考「劇場已死」的題目？因為劇場演出還可以存在的主因之一，
就是觀眾可以和演出者有著共時性（Synchronic）的經歷。美國戲劇史
學家布羅 · 凱特（Oscar G. Brockett）曾經表示：「劇場在每晚逝去， 第二天又再復活。雖然，這句話本意是在說劇場只有演員面對觀眾， 表演的時刻才真正存在，但這也表示了這場表演可貴所在，只限當晚
的生命。」所以，當筆者看到導演在《看著你……》的藝術選擇時， 即時的反應，這是一個藝術宣言，目的是希望觀眾思考在互聯網牽引 下，劇場還有存在性的必要嗎？到底我們對於共時性的看法有沒有改
變？是否還在相信瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）提出有關共
時性的理論？若果仔細分析，就不難發現是次作品的兩位編劇（龐士榤
和羅靜雯）其實是以這個基礎出發。
早於 1952 年，榮格在《論共時性》（On
Synchronicity）一文中，嘗試詳細定義其 所要處理的概念。他認為，共時性是一
種巧合現象，並不局限於心理的領域， 可以從「心靈母體內部」與「我們外在世
界」，甚或同時從這兩方面跨越進入意識
狀態。當兩者同時發生時便稱為「共時
性」現象。這些「有意義的巧合」，可用 於解釋因果律無法解釋的現象，如夢境
成真，想到某人，某人便出現等。榮格 認為，這些表面上無因果關係的事件之
間有著非因果性、有意義的聯繫，這些
聯繫常取決於人的主觀經驗。
3
基於以上的論述，觀眾就可以有出發點去思考劇中的角色關係，以及 理解編導嘗試探討各種二元對立的元素，例如虛擬空間與現實空間、
真摯情感與虛偽情感等。須知道，編劇龐士榤曾經在嶺南大學修讀哲
學，他編寫的劇場作品都是偏重於哲理層面，所以，不難以哲學層面
來閱讀和拆解他的劇本。問題是，觀眾通過這些思考方法，可以如 何進入這位自認喜歡取用「重口味」為題材的編劇所創作世界？回想
2014 年，羅靜雯帶領劇團開展「本土系列」劇場，嘗試透過本土現象 來審視當今香港的種種價值及困惑。首部曲《報案人》就是由龐士榤
撰寫，此劇以充滿哲思的戲劇獨白結合內斂含蓄的影像，揭示一個被
受壓抑的中產家庭亂倫故事，反映現今部分香港人的精神挫敗與無力 感，年青人的躁動和反擊，「完整家庭」正面對前所未有的衝擊。2015
年，他發表的《零慾劫》，坦然是受到日本電視節目《72 小時》的啓發，
表面上是講述有關易服癖（Transvestite）的故事，實質是探討在人際關
係中的複雜性。到了 2016 年的《看著你……》，可以說是龐士榤一直
在關心所謂「不正常」的人，他個人亦很想知道，這些喜歡偷窺別人的 人，遇上所謂「正常」的人，是否會互相產生好感。據了解，雖然往後
的四次重演，龐士榤參與創作的時間相對較少，主要都是由身為藝術
總監兼編導的羅靜雯負責，她還引用了藏傳佛教的著作《西藏生死書》
和沙特名句「他人就是地獄」等元素，來加強思辨的過程。
4
故事的另一個焦點，是透過兩性關係去思考真與假、感性與理性之間 的關係。這些題目，從男主角回應女主角第一句對白：「相對架！」就
明白到他的思維邏輯。二人在建立關係的過程，讓筆者聯想到兒童文 學《小王子》的第 21 章，即狐狸與小王子相遇的那段情節，即是關於馴
養的故事。劇終前，女主角最後說：「而家我望住呢度，覺得所有嘢都
好假，但係我好肯定，有啲好真嘅嘢喺度，喺我地之間發生過。」由此
看來，編劇認為女性比起男性更加懂得和肯定關愛的存在。
近年來，經常聽到羅靜雯在訪問中，引用新加坡戲劇泰斗郭寶崑名言
「寧可要失敗的冒險，也不想要平庸的成功。」來表示自己對劇場的心 態。不過，筆者更加欣賞她經常以蘇格拉底的格言「我唯一知道的是自
己一無所知」來提醒人的渺小。個人而言，筆者從來不去分析藝術作品
是否成功和失敗，也不關心何謂平庸，何謂非凡，只關心藝術工作者
的創作心態和冒險精神，尤其是在小劇場發表的作品，因為小劇場精
神，就是實驗和冒險。須知道，羅靜雯 19 歲就加入中英劇團當演員，
見證著被喻為中英劇團最風光的年代，及後考入芝加哥哥倫比亞學院 進修電影，2002 年創立劇團「影話戲」，藝術方向結合戲劇與影像發展 出「多媒體影像劇場」，探討以表演藝術為主的戲劇敘事形式和其他媒
體的創作關係，藝術風格獨特而富實驗性。當觀眾明白這些背景，就 會明白《看著你……》的藝術理念。
當然觀眾可以提出，到底劇場實驗的準則是什麼？是否看不明或者令
人感覺難受就是其目的？對於這種迷思，筆者曾經和榮念曾閒談時提 及過這話題，這位被稱為香港「文化教父」如是說：「藝術實驗的準則
通常都是各說各話，看似沒有準則，但其實要有一個基礎，就是要開 拓觀眾的新視野。」換言之，觀眾在解讀《看著你……》的過程中，由
編劇的「想法」到導演的「技法」上，若發現不到自己在各種層面上有
新視野的刺激點時，那麼這個狀態有可能就是羅靜雯所說的「失敗的冒
險」。但，對筆者而言，今次劇團進行第五次的冒險，仍舊有其意義，
因為作品可以再度喚醒公眾，知悉自己在生活中其實一直處於被監控 的狀態，只不過，有人少理、有人懶理，有人甚至蒙在鼓裡。 散場之後，盼望你們可以看到自己的處境和本質。
5
關於影話戲 獨立非牟利劇團，由前中英劇團資深團員羅靜雯女士 於 2002 年創立。劇團的藝術方向以話劇為經、影像
為緯的「多媒體影像劇場」，探討戲劇作為一種表演藝
術，其敘事形式與各媒體的創新關係，建立一種獨特
的藝術風格。劇團以原創劇為主，關懷當下，推及至
哲思辯證，策劃「00 哲思劇場」哲學文本計劃，發揮
戲劇的人文精神。過往作品包括：《後世界》、《珍稀
人類保護中心》、《療養院的七百三十天》、《赤城頌》
等等。
6
關於《看著你……》 「當我看著你，我便看到自己……」 哲學男生把村屋租給素未謀面的情傷
女生，兩個陌生年青人的生命平行線 偶 然 交 匯， 彷 如 一 個 浪 漫 愛 情 故 事
的開端，然而隨著帷幕拉開，充滿計
算的鏡頭對準獨處的她與他，一場活
生生的人性實驗悄然展開。虛妄的真 相，擬真的假象，豈能輕易辨清？當
我看著你，同時被逼面對一個未知的 自己，「他人就是地獄」，看破真我的
代價，遠比想像中要高。
「他人就是地獄」 （法語：L'enfer, c'est les autre） 出自已故法國著名作家沙特（Jean-Paul Sartre）劇作《無路可
出》（Huis Clos）的名言，其意思不能按字面直接理解。沙特是
「存在主義」思想的領導人物之一，認為人不能單憑自己，就能
構成自我的主體；反之，是隨生活經歷而遇上的各種人和際遇 影響，而無法做到理想中完全真正的自己。
7
情境想像：個人私隱，人人平等？
《看著你……》的女主角因發現男主角於租屋內設偷拍攝錄機，視她為 研究對象而起爭執，二人觸及有關個人私隱的問題。「屋內」被視為一 個「私人的空間」，男主角安裝攝影機拍攝屋內情況，女主角有感被監
視，個人私隱被入侵和外露。
私隱（Privacy）的定義
指個人私事，與外界和大眾無任何必然關係，不得或毋須任 意發佈、公開。根據聯合國《世界人權宣言》指，任何人的
私生活、家庭、住宅和通訊資料不得任意干涉， 個人的榮
譽和名譽也不得被攻擊。每個人的私隱有權受法律保護，免
受干涉或攻擊。
8
情景 1：港鐵車內乘客爭執 你在港鐵車廂內遇到兩位乘客就爭座位而起衝突。你把過程拍成影
片，分享至網上社交平台。有人留言自稱是當事人，指責你逕自拍 攝，損害他個人私隱；另有網民回應，指港鐵車廂為公共空間，任何
行徑已屬公開，又指每人也有拍攝的權利。面對網上爭持不下的討 論，你忐忑不安，到底把影片公開是否錯誤呢？
爭執中，其中一方報警求助，訴諸法庭。數天後，你收到警方電話，
需要你拍攝的影片作呈堂證供，協助法庭作出裁決。之前，雖然你受
網上言論指責，但影片同時能成為相對客觀和清晰的證據，協助法庭
作出公正的裁決。
綜觀全事，你認為你拍片是否一件正確的事呢？ 9
小練習
❶
在網上社交平台，講求用家即時反應互動和溝通，用家既接收 亦發放資訊，習慣分享個人生活見聞、感受等等。以下的生活 內容，你會分享至社交平台嗎？為甚麼？ 1. 與朋友到新開的 Cafe :
與網友分享享用美食的喜悦
2. 跟男 / 女朋友行街 : 3. 外國旅行相片 : 4. 收到的生日禮物 : 5. 未如所願的大學聯招結果 : 6. 與家貓嬉戲的影片 : 7. 意外入院的消息 : 8. 與親友吃團年飯的相片 : 9. 試穿新衫的自拍照 :
延伸思考 真實生活＋網上虛擬＝兩個我？ 在網上分享個人生活，有如把自己放到公眾舞台上，
公眾可從發佈的內容來認識、理解「我」。但當我們 會篩選想要分享的訊息時，網上的內容是否能呈現真 我？
10
情景 2 ：屋苑高空擲物
以下是你所屬屋苑在電梯大堂張貼的告示。
通告
本月初大廈發現多宗高空擲 物，物品包括：汽水罐、膠
樽及廢棄衛生用品。為保障
各住客安全，及有效緝拿涉 事者，管理處由即日起在大 廈周圍及對面大廈安裝閉路 電視，作全日監察。
ABC 管理處示
試想像以下人士對安裝閉路電視的立場和意見：
小練習
❷
．管理公司 : ．管理員（看更）: ．大廈居民 : ．擲物者 :
11
閉路電視安裝後，再沒有人高空
擲物，住戶安全不再受到威脅。
但有住客向大廈業主立案法團投 訴，指閉路電視，特別是安裝在
對面大廈的，有機會拍攝到住客
屋內的情況，有侵犯個人私隱之 嫌，要求盡快拆除。
《個人資料 ( 私隱 ) 條例》
以保障我們作為「資料當事人」在個人資料方面的私隱權。任
何負責處理個人資料的人士（資料使用者）須依從條例核心的
六項保障資料原則，包括：收集資料原則、資料準確及保留原
則、使用資料原則、資料保安原則、公開政策原則、查閱及改
正原則。原則涵蓋個人資料的整個生命周期，現時香港現行的 法例，只有「個人資料」受到私隱條例的保障。
12
事例 1 - 更多相 件（2008 事 水 鏹 南街擲 西洋菜 前行人專 洋菜南街 西 角 旺 蝕 2009）： 擲下具腐 發生高空 次 多 曾 傷， 須 用 區， 途人被灼 名 多 ， 件 性鏹水事 始在行人 ，政府開 後 事 。 察 送院治理 （電子監 「天眼」 個 多 裝 專用區安 人犯案。 防止再有 系統），
關新聞：
事例 2
「全澳城市 電子監察 系統」 （2016-202 0）： 澳 門 特 區政府 為建設安全城 市， 在 全 澳 各 主要 道 路、 交 通 樞 紐、 治 安 黑 點 、旅 遊景點及重要 設 施 等， 分 階 段安 裝電子監察系 統。 項 目 預 計 在 全 澳安裝近 16 20 支鏡頭。
更多資料：
13
情景 3：僱主安裝閉路電視監察家傭 你是一位外籍傭工，協助僱主打理家務及照顧小孩。後來，僱主重投
職場，你要獨自應付所有職務。僱主為求安心，即將在家安裝閉路電
視，監察屋內動靜。雖然你不想被監控，但不敢反抗僱主，也因為被
監控，你比以前更賣力工作。僱主在監察中得悉你工作賣力，故加你
工資，以作鼓勵。
雖然你獲得僱主嘉許，但因為家中安裝了閉路電視，你不敢在客廳中
打盹小休；也因為隱藏在屋內的攝錄機，經常提心吊膽。只有在狹小
的工人房內才敢稍息，工作壓力倍增…… 14
你認為甚麼是私隱呢？
個人私隱的重要之處是甚麼？
延伸思考
小練習
❸
談私隱就只關乎私隱？
英 國 思 想 家 邊 沁 (Jeremy Bentham) 構 想 出「 全 景 監 獄 」
（Panopticon）。假設監獄建築設計成圓環，一間間囚室設在圓
環上，向外面與向中心均能透光。圓環中心是監視塔，獄卒在
塔上能監視各個囚室，但因為逆光關係，囚室內卻無法清楚看
見監視者，囚犯不知道何時會被監視，變相無時無刻處於被監 視的狀態。
在 一 座 全 景 監 獄 裡， 犯 人 沒 有 私 隱 可 言。 美 國 道 德 哲 學 家
Judith Jarvis Thomson 曾提出私隱權不只是一種基本的道德
權利，背後包含更多其他權利，如保密個人資料的權利、財
產擁有權、不同形式的個人自由等。另，法律哲學家 Andrei
Marmor 更指出私隱的重要性遠超出其他權利涵蓋的範圍，除 了個人自由，還包括人際關係等。
假如你身處這監獄，甚至在一個牆壁全是透明的空間，全部行 動和說話都會原形畢露，你的生活會變成怎樣？你有何感受？
15
羅靜雯女士（Carmen）
「影話戲」創辦人及藝術總監 資深導演編劇
入《熱室》體驗一場夢的幻影
2017 年 3 月，我在日本橫濱看了一個叫《Fever Room》的「演出」， 聽名字你會以為是非常酷熱又或狂熱的房子吧？事實上，這「演出」的 中文譯名亦叫《熱室》，但這個熱室是怎樣呢？
一開始，所有觀眾進入一個完全漆黑的空間，裡面坐滿了一二百人，
然後前面有兩個屏幕，左右兩邊分別各自一個屏幕，總共有四個屏
幕，不停地作錄像放映，錄像內容大概是似有若無的、一個關於「夢」 的故事，男女主角娓娓道來他們的生活，牽涉到記憶和現實，還有就
是強勁的音樂充斥著前半部的表演時間，此部份大約佔了一小時！
正當大家納悶著心暗忖：為何這個劇場「演出」沒有真人演員？沒有
舞台？只有四個屏幕不斷播放影片？這是劇場嗎？沒有佈景、沒有演
員、沒有道具，怎麼搞的？接著下來，四個屏幕升走，然後正前方的
大幕徐徐打開，觀眾才發現自己原來是坐在一個約有千幾座位的大劇
16
院的舞台上！觀眾眼前看到的，就是三層的觀眾席，而在偌大的觀眾 席中央，豎立了一支路燈，這支路燈也曾經在之前的錄像片段出現
過。奇怪嗎？就只有一支孤零零的路燈，佇立在空蕩蕩沒有觀眾的觀
眾席上，這是表演嗎？跟著下來，整個觀眾席冒煙……是些霧氣的
煙，瞬間充斥了整個觀眾席，之後，遠遠投射來刺眼強光，不同顏 色、形態、動感的投影光線，勢不可擋地衝著你眼前而來，配合強勁
的音樂，回應了之前放映的錄像影片故事主題：夢！
錄像投影的光線，不斷變化，產生一種彷如置身雲海、又或身處天際、
甚至海洋的視覺錯覺。整段投影歷時大約半小時之久。我沉醉在這種忘
掉時間和空間的劇場錯覺中，回想前塵往事、生命的軌跡，我知今天坐
在這兒我看見的，其實不是一個「演出」，而是一種體驗！這無法在現
實生活中得到的體驗，令我回望自己的人生，叩問甚麼是夢？
17
《Fever Room 》2015 年在韓國首演，2016 年在比利時重演，我在橫 濱看的應該是第三次國際巡迴，之後此「演出」又在台灣國際藝術節
上演。
今天，每當我們進入劇院看戲劇演出的時候，不難發現，會有不同形
式的錄像元素加入戲劇製作中，已見慣不怪，但如《Fever Room》這 樣激進而富實驗性的，實是當代戲劇一種勇猛的探索！同學們，你也
可以用簡單器材，作不同的影像實驗，放在劇場演出中……
如想了解更多關於《Fever Room》，可參考此演出 於 2018 年「台灣國際藝術節」的宣傳片。
18
Kick the Machine Films 是由泰國藝術家和電影 製 作 人 Apichatpong Weerasethakul 於 1999
年成立的工作室，嘗試推動國內外實驗和混合
敘事的電影製作。欲知更多工作室詳情 ，可到
http://www.kickthemachine.com。
19
延伸閱讀 《存在與虛無》 （尚-保羅．沙特 Jean-Paul Sartre，1943年） 本書屬存在主義最重要代表作之一。沙特提出
「存在先於本質」的主張，並以之作為其哲學思 想的核心。
《規訓與懲罰：監獄的誕生》 （米歇爾 · 傅柯 Michel Foucault，1975年) 法國哲學家傅柯在書中分析「全景監獄」 （詳情見
15 頁）如何涉及權力運作。囚犯無法得悉獄卒有
否看守，卻長期感覺活在監視之下，權力關係 隱於無形。傅柯認為，社會其實也是一座「全景
監獄」，大家也是因為不知是否有人看到自己違 規的行為，因而無時無刻小心翼翼。
《蜻蜓之眼》 （徐冰導演，2017 年）
中 國 有 逾 二 千 萬 個「 天 眼 」， 保 安 之 餘 更 在 監
控。藝術家徐冰把網絡上搜集到的大量閉路電 視片段，重新剪輯，配上虛構對白，發展成光
怪陸離故事，呈現現代人在監控下的焦慮不安。
《斯諾登風暴》 （奧利華史東導演 Oliver Stone，2016 年） 由真人真事改編而成。美國中央情報局特工斯 諾登，意外發現國家安全局正秘密監視全球， 甚至掌握民眾一舉一動，嚴重侵犯人身自由。 他決定把真相公諸於世，成功盜取機密資料， 潛逃至香港揭發美國政府的監控行動。 20
參與藝術團體： 出版：
編輯：
設計：
劇照攝影： 出版日期：
香港藝術發展局
Cultural Connections Black Sheep Production
Kenneif
2018 年 11 月
版權所有，本書任何部分未經版權持有人許可，不得翻印。
主辦機構 Presented by
捐助機構 Funded by