舞・師 Contempo Lion Dance
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導賞手冊
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9.2019 – 1.2020
承 蒙 香 港 賽 馬 會 慈 善 信 託 基 金 支 持，
香港藝術發展局（藝發局）自 2017 年首
次舉辦「賽馬會藝壇新勢力」 ，匯聚一眾 在國際藝壇大放異彩的本地藝術家，為
社會各界帶來創意、水準與本土色彩兼 並的藝術體驗。
過去兩屆共有二十八個藝術單位參與， 製作四十八場演出及多個重點展覽，並
積極推動藝術單位與社福、學界及商界 合作，策劃超過三百個社區及校園活動， 總參與人次高達二十七萬。
第三屆「 賽 馬 會 藝 壇 新 勢 力 」將於 2019
年 9 月 至 2020 年 1 月 舉 行， 呈 獻 共 九
個節目，涵蓋舞蹈、戲劇、音樂及視覺 藝術，並於不同場域策動社區及學校活 動， 誠邀本地觀眾參與其中，盡情體驗 藝術的盎然妙趣。
目錄
P.2
關 於楊春江
P.3
關於合作單位
P.4
關於《舞．師》
P.5
舞獅的表演藝術形式： 當代舞 × 總體劇場
P.6
《舞．師》 之環境舞蹈劇場
P.7
演 出場地：虎豹樂圃
P.8
舞獅文化
P.12
延伸閱讀 1
關於 楊春江
楊 春 江 為 本 地 少 見 的 全 面 舞 蹈 文 化 工 作 者， 身 兼 獨 立 編 舞 家、 舞 蹈 教 師、 藝 術 評 論 家 及 節 目 策 劃 人。 畢 業 於 香 港 中 文 大 學 藝 術 系， 後 自 習
舞 蹈， 兩 度 獲 獎 學 金 赴 荷 蘭 及 倫 敦 進 修 編 舞。 2002 年 獲 歐 洲 芭 蕾 舞 蹈 雜 誌《Ballet Tanz》年
刊 提 名 為 備 受 注 目 編 舞 家。2003 年 獲 香 港 藝 術 發 展 局 頒 發 藝 術 新 秀 獎（ 舞 蹈 ） 。 他曾於六屆
香港舞蹈聯盟主辦的香港舞蹈年獎獲獎 （2000、 2005、2009、2012、2013、2014） ；兩度獲《南
華 早 報 》選 為 全 年 五 大 最 佳 編 舞 之 一。2012 年 獲藝發局頒發年度藝術家（舞蹈） ，表揚其在節目
籌劃、編舞、表演、教學及評論等各方面對香港 舞蹈文化的貢獻。創辦香港比舞，連結日本、台 灣、韓國、新加坡、澳門及本地的優秀舞者及藝
術節總監，促進亞洲當代舞壇交流；2018 年獲
新視野藝術節委約創作《千里走單騎》 ，重塑失傳 已久的中國獅劇。
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關於 合作單位
舞獅
郭氏功夫金龍醒獅團擁有超過 30 年的專業演出經驗。創辦人為 郭永昌師傅，現任總教練是其公子郭文龍師傅。郭氏一直以創
新及高質素的龍獅表演為目標，表演及設備均以創新見稱，致
力發展多元化龍獅表演，如高樁獅、北獅、日夜光龍、鼓陣等。 郭氏一直致力弘揚國術，在青少年社群中積極推廣龍獅之藝。
飛躍道及當代舞
創作舞者陳俊瑋、林恩滇、李匡翹及盧振宗將 以飛躍道及當代舞參與演出。 郭文龍師傅
飛躍道（parkour）跑手擅長在高處躍動，他們
將會擔演大頭佛的角色。傳統上，大頭佛是
引 獅 人， 配 合 幽 默 的 情 節、 諧 趣 的 互 動， 是 舞獅表演的最佳拍擋。在《舞．師》的演出中， 舞者及醒獅團上演一場傳統與現代的對決。
說書及現場音樂
音樂家陳志江將化身說書人，以說唱南音，配合傳統樂器如龍 舟鼓等，帶領觀眾遊走於虎豹樂圃的古與今。
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關於 》 《舞．師
多媒體「獅舞」劇場 跨界技藝新對話
既是當代舞，又是傳統舞獅， 《舞．師》玩轉 傳統當代的既有想像。
喜慶場合常見的舞獅，是一種綜合了廣東文 化 精 萃 的 民 間 藝 術， 集 合 舞 蹈、 敲 擊 樂、 功夫、雜耍、風水等元素。資深編舞家楊春
江從失傳已久的中國獅劇擷取靈感，以當下 的身體和視野出發，糅合當代舞蹈、傳統舞 獅、實驗音樂及多媒體元素，以嶄新手法演
繹舞獅的各樣文化符號，如高樁、採青、橋 凳陣等背後的意象。
當傳統碰撞當代， 《舞．師》大膽實驗，以當
代手法重新演繹香港傳統舞獅文化，創造只 此一家的身體和動作訓練及欣賞方法，帶來 前所未有的跨界對話。
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photo credit: Swire Properties Ltd 太古地產
式： 形 術 藝 演 舞獅的表 劇場 體 總 × 當代舞
楊春江專心鑽研舞獅文化藝術，由失傳已久的獅劇入手，以舞 蹈及劇場為切入點，重新演繹及理解這個傳統中國民間藝術。
當代舞
仔細拆解舞獅動作時，楊春江發現那是一場非常精 彩的雙人舞蹈。除了托舉等類近於芭蕾舞的舞蹈技 巧，輕巧而紮實的腳步、高難度的跳躍等動作，都 跟舞蹈有着令人着迷的類近之處。
總體劇場
傳統的舞獅，是集舞蹈、敲擊樂、功夫、雜耍、風水等元 素的民間藝術表演，原來亦體現了西方劇場概念中總體劇 場（total theatre）的精神。
總 體 劇 場 的 概 念 於 1850 年 由 華 格 納
（Wilhelm Richard Wagner）首先提出， 意指一種包括如音樂、文學、燈光、空
間等各種劇場元素的綜合藝術。總體劇 場顛覆了劇場「以文本為單一中心」的 想法，擴闊了劇場的界線與可能。
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》之 《舞．師 劇場 環境舞蹈
傳 統 舞 獅 隊 入 村， 會 因 應 環 境， 在 村 口、 祠 堂、 村 尾 等 不
同 位 置， 編 排 不 同 的 演 出。 而
《舞．師》的編舞亦以環境入手， 前身為住宅別墅的虎豹樂圃亦有
其「 村 口 」 、 中 庭 及 別 墅 主 樓。 楊春江安排了相對傳統的舞獅演
出在村口及中庭等位置，例如大 頭佛為獅子引路，亦會設梅花樁 陣。而到了在室內主樓，將融合
現代科技元素，如 LED 燈光、大 型影像投射等，將當代視覺藝術 與中國傳統民間技藝融合成全新 美學。
環境舞蹈 Site-specific Dance 環境舞蹈的基礎，是根據一個特定環境 去創作，編舞會因應現場環境的大小、 氣氛、建築等而創作，所以作品大多不 能搬到另一場地上演。一般舞台演出的 觀眾會被安排在固定位置，環境舞蹈觀 眾則可以隨意走動，根據喜好而改變觀 賞的角度。
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： 演出場地 虎豹樂圃 歷史背景
虎豹別墅於 1935 年落成，已被列入一級歷 史建築，經活化後成為虎豹樂圃。
虎豹別墅及其私人花園是胡文虎先生為其家族興建，並依據兩
兄弟名字文虎、文豹命名。毗鄰曾經是萬金油花園，與虎豹別
墅同時建造，開放予公眾自由參觀，並於 1990 年代被拆卸， 再進行發展。
虎豹別墅主樓及私人花園於 2001 年交予政府作保育用途，於 2009 年列為一級歷史建築。2011 年，胡文虎慈善基金及虎豹
音樂基金有限公司獲活化歷史建築伙伴計劃的支持，將虎豹別 墅活化成虎豹樂圃。活化計劃修復虎豹別墅的外牆及部分裝潢
至其 1930 年代的原貌，以保留及彰顯虎豹別墅的建築真確性 及文化價值。
虎豹樂圃現為中西音樂文化交流的平台。
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舞獅文化
失傳的獅劇
現代人對舞獅的印象大多是跟節慶有關，如新年開市採青、店 鋪新張誌慶等。失傳已久的「獅劇」 ，讓我們對舞獅多了一重面
向的了解。廣東的獅劇，結合歷史人物及情節，當中又以《三 國演義》中劉備、關羽、張飛的《桃園結義》最為人熟悉。
傳統獅頭構造
傳統南獅獅頭造型有「劉備獅」、「關羽獅」、「張飛獅」三種， 不單顏色及裝飾不同，舞法亦會根據三個古人的性格而有異。 獅角 彩繪
額鏡（鏡片） 獅鼻
獅嘴
獅耳 獅毛 獅眼
獅牙 鬍鬚
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南獅與北獅
中國舞獅分南獅和北獅兩大類，除了造型各異，舞法也大有不 同之處。 南獅 南獅基本動作
上膊、企膝、箝腰飲水、望月、滾地沙，騰空轉身等。 獅子採青
南獅主要的演出項目為「獅子採青」，所謂「青」，可以是生菜、
利是、揮春等，皆有生意興隆之意。採青亦分不同難度，當中 以梅花樁難度最高，獅子需經過高低不一的樁柱，借力翻騰飛
躍。即使已有一定的武術根底，練就一身純熟技巧，成功的演 出還是有賴獅頭和獅尾藝人之間的緊密默契。 北獅 北獅基本動作
以跌、撲、翻、滾為主，配 合引獅員翻騰踏打，可作滾 球、上樓台、跳桌等表演。 形神俱備
北獅以河北的雙獅和北京的 太獅最為有名，表演要求做 到形神俱備，鼓樂與動作協 調配合，使獅子的表演生動 而唯肖唯妙。
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舞獅文化的發展
1. 由全男班到男女平等 傳統上，舞獅及武館等是禁止女 性參與，更甚者是當女性月事來 潮，會被視為不吉利，所以嚴禁
觸碰到獅頭的紮作部分。隨着時 代 變 遷， 男 女 平 等 已 成 普 世 價
值，不少獅團歡迎女性加入，由 練習、訓練到表演的要求，都跟 男團員一視同仁。
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2. 現代獅各有特色 現代獅隊近年發展出更多不同特色的獅子設計，在用色上已由
傳統的紅、黃、黑等跳脫出來，例如用上螢光物料，又或是可 配合燈光演出的夜光獅等；另外亦有把 LED 等內置燈光裝備 加進獅頭和獅身的閃燈獅，將舞獅文化帶進全新一頁。
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延伸閱讀 《舞動南方——南派醒獅》
（曾應楓，2011）
本書介紹源遠流長的南派醒獅文 化，包括自成一格的南派獅藝、舞
獅的禮儀習俗、既可鎮妖又會帶來 吉祥的舞獅文化等。
《黃飛鴻之三：獅王爭霸》
（徐克，1992）
清末年間，慈禧太后為了宣揚國威， 決定舉辦一場獅王爭霸戰。黃飛鴻 ©2010 Fortune Star Media Limited All Rights Reserved
千里迢迢從廣州趕到北京，到埗後 發現父親黃麒英被打傷。原來惡霸
趙天霸為奪得「獅王」寶座，派人四 出鏟除異己。黃飛鴻目睹京城武術
界大動干戈，最終決定參賽為國家、 為武術界除害。
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參與藝術家
楊春江
特別鳴謝
虎豹樂圃
編輯
Cultural Connections
出版 設計
出版日期
香港藝術發展局 Muuute
2019年10月
版權所有，本書任何部分未經版權持有人許可，不得翻印。