My Luxurious 50 sqft Life 影話戲 《我的 50 呎豪華生活》 導賞手冊
關於賽馬會藝壇新勢力 藝發局近年積極向海外推廣本地藝術,將香港的出色藝術家帶到國際舞 台,這些創意人才經已成為國際藝壇一股新勢力,他們的作品亦在享負 盛名的海外藝術節和展演平台上綻放異彩, 成就有目共睹。 過去兩年,藝發局將香港的藝術家帶到韓國首爾表演藝術博覽會、光州 雙年展、釜山國際舞蹈博覽會、德國杜塞爾多夫國際舞蹈博覽會、澳洲 阿德萊德澳亞藝術節、深圳當代戲劇雙年展、台北關渡藝術節等,讓海 外同業以至普羅觀眾有機會欣賞香港藝術最鮮活的藝術精品。 得到香港賽馬會慈善信託基金的捐助,這些名揚海外的節目將會載譽回 歸,以饗香港觀眾。《賽馬會藝壇新勢力》將呈獻共十九個節目,包括 現代舞、音樂和劇場演出,還有陶藝與媒體藝術展覽。不同形式的創作, 體現了本地培育的藝術家,如何透過藝術表達自我和透視人生,其中的 香港角度與情懷與別不同,各有特色。有關的藝術團體更在原有節目之 上籌組逾一百六十多節不同形式的社區和學校活動,與社福、學界及商 界合作,務求將優秀藝術作品送到社區不同的角落和族群,讓藝術回饋 生活,亦讓生活豐富藝術。
目錄
導言-曲飛:窺探《50 呎》的精神角度 2 關於影話戲 7
關於《我的 50 呎豪華生活》 8 關於流動劇場 9 羅靜雯:活著的尊嚴 10 真實數據-《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 12 關鍵詞 16 研習問題 18 延伸閱讀 24
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關於賽馬會藝壇新勢力 藝發局近年積極向海外推廣本地藝術,將香港的出色藝術家帶到國際舞 台,這些創意人才經已成為國際藝壇一股新勢力,他們的作品亦在享負 盛名的海外藝術節和展演平台上綻放異彩, 成就有目共睹。 過去兩年,藝發局將香港的藝術家帶到韓國首爾表演藝術博覽會、光州 雙年展、釜山國際舞蹈博覽會、德國杜塞爾多夫國際舞蹈博覽會、澳洲 阿德萊德澳亞藝術節、深圳當代戲劇雙年展、台北關渡藝術節等,讓海 外同業以至普羅觀眾有機會欣賞香港藝術最鮮活的藝術精品。 得到香港賽馬會慈善信託基金的捐助,這些名揚海外的節目將會載譽回 歸,以饗香港觀眾。《賽馬會藝壇新勢力》將呈獻共十九個節目,包括 現代舞、音樂和劇場演出,還有陶藝與媒體藝術展覽。不同形式的創作, 體現了本地培育的藝術家,如何透過藝術表達自我和透視人生,其中的 香港角度與情懷與別不同,各有特色。有關的藝術團體更在原有節目之 上籌組逾一百六十多節不同形式的社區和學校活動,與社福、學界及商 界合作,務求將優秀藝術作品送到社區不同的角落和族群,讓藝術回饋 生活,亦讓生活豐富藝術。
目錄
導言-曲飛:窺探《50 呎》的精神角度 2 關於影話戲 7
關於《我的 50 呎豪華生活》 8 關於流動劇場 9 羅靜雯:活著的尊嚴 10 真實數據-《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 12 關鍵詞 16 研習問題 18 延伸閱讀 24
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窺探《50 呎》的精神角度 文:曲飛(劇評人、香港小劇場獎創辦者兼召集人)
對於今次香港賽馬會資助、香港藝術發局主辦的《賽馬會藝壇新勢力》 大型藝術活動,影話戲劇團再度重演《我的 50 呎豪華生活》的確令人 期待!這齣戲碼在 2014 年首演時,已即時成為香港小劇場作品的話題, 首演版本隨後更掄奪第七屆(2013-2014)香港小劇場獎最佳劇本和最佳 整體演出,還有被提名最佳舞台效果,以及優秀男演員。今年初,負責 佈景設計的盧韻淇、楊秀卓和張力行憑著作品競逐應屆「世界劇場設計 展(WSD)」的專業組別(Professional Designer)。他們的設計心思, 其實在首演當年,已獲得香港舞台劇獎最佳舞台設計。值得注意的是, 這次重演除了在小劇場公演,主辦單位還斥資改建一輛五噸半中型貨車 成為「50 呎流動劇場」,讓觀眾感受不一樣的觀劇經驗。 要懂得欣賞這齣作品,無論你現在身處戶外還是在小劇場裡,都必須要 了解什麼是小劇場作品。小劇場戲劇因不同國家、不同年代的藝術形態、 宗旨的不同,其概念內涵也在不斷的變化發展。關於小劇場的起源,各 家說法紛紜,不過大致上獲得認同的說法是起源於 1887 年,由法國小 劇場革命之父──安德烈 ‧ 安托萬(Andre Antoine,1858-1943)在巴 黎設立「自由劇院」(Theatre Libre)開始。他相信小劇場的實質意義, 是在於突破傳統劇場的限制,企圖尋找劇場更多的可能性,打破觀眾與 舞台的距離,藉由表演來完成意念的傳達,而不僅只是娛樂!隨後這種 風氣傳到英國、德國、荷蘭、俄羅斯、美國、日本等國家。 法國導演卡波(Jacques Copeau)在他的著作《小劇場的精神意義》(The Spirit in the Little Theater)一文中明確指出,小劇場正在醞釀一場新 的戲劇運動,並且認為小劇場的存在是為了反對傳統劇場的兩大弊病: 工業化(industrialization)及譁眾取寵的制式化表演(cabotinage)。 他要求小劇場的演員要做到完全「單純」(simplicity)的演出,因此, 他排斥使用傳統劇場中的職業演員,而要業餘演員與他共同完成劇場實
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窺探《50 呎》的精神角度 文:曲飛(劇評人、香港小劇場獎創辦者兼召集人)
對於今次香港賽馬會資助、香港藝術發局主辦的《賽馬會藝壇新勢力》 大型藝術活動,影話戲劇團再度重演《我的 50 呎豪華生活》的確令人 期待!這齣戲碼在 2014 年首演時,已即時成為香港小劇場作品的話題, 首演版本隨後更掄奪第七屆(2013-2014)香港小劇場獎最佳劇本和最佳 整體演出,還有被提名最佳舞台效果,以及優秀男演員。今年初,負責 佈景設計的盧韻淇、楊秀卓和張力行憑著作品競逐應屆「世界劇場設計 展(WSD)」的專業組別(Professional Designer)。他們的設計心思, 其實在首演當年,已獲得香港舞台劇獎最佳舞台設計。值得注意的是, 這次重演除了在小劇場公演,主辦單位還斥資改建一輛五噸半中型貨車 成為「50 呎流動劇場」,讓觀眾感受不一樣的觀劇經驗。 要懂得欣賞這齣作品,無論你現在身處戶外還是在小劇場裡,都必須要 了解什麼是小劇場作品。小劇場戲劇因不同國家、不同年代的藝術形態、 宗旨的不同,其概念內涵也在不斷的變化發展。關於小劇場的起源,各 家說法紛紜,不過大致上獲得認同的說法是起源於 1887 年,由法國小 劇場革命之父──安德烈 ‧ 安托萬(Andre Antoine,1858-1943)在巴 黎設立「自由劇院」(Theatre Libre)開始。他相信小劇場的實質意義, 是在於突破傳統劇場的限制,企圖尋找劇場更多的可能性,打破觀眾與 舞台的距離,藉由表演來完成意念的傳達,而不僅只是娛樂!隨後這種 風氣傳到英國、德國、荷蘭、俄羅斯、美國、日本等國家。 法國導演卡波(Jacques Copeau)在他的著作《小劇場的精神意義》(The Spirit in the Little Theater)一文中明確指出,小劇場正在醞釀一場新 的戲劇運動,並且認為小劇場的存在是為了反對傳統劇場的兩大弊病: 工業化(industrialization)及譁眾取寵的制式化表演(cabotinage)。 他要求小劇場的演員要做到完全「單純」(simplicity)的演出,因此, 他排斥使用傳統劇場中的職業演員,而要業餘演員與他共同完成劇場實
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驗。此外,法國導演沙法利(Jerome Savary)曾指出「劇場不是也不應 該是文學式的呈現」、「劇場是讓觀眾相互交流,摧毀讓彼此分離的高 牆的途徑」。小劇場的最大特性便是打破傳統劇場僵化的形式,反對西 方劇場「語言」(spoken language)長期當道的情況,為劇場的未來開 闢更多出路,並提供創作人與觀眾一個對話的空間。
來取代「明星制」,以導演為中心,將劇作家的創作,演員的表演,以 及舞台美術的設計,統一成一個有機的整體,完整的體現為「劇場的藝 術」。在香港,小劇場運動早於 70 年代已經開始,在 1982 年,被稱為 香港「文化教父」的榮念曾成立前衛劇團進念 ‧ 二十面體後,小劇場的 戲劇作品開始活躍。
小 劇 場 運 動 自 20 世 紀 前 葉 以 來, 以 各 種 不 同 的 面 貌 成 立 於 世 人 眼 前, 也「 偶 發 」 了 很 多 戲 劇 理 論 和 經 典 戲 碼, 例 如 貝 克 特(Samuel Backett)、 尤 涅 斯 柯(Eugène Inoesco) 等 新 興 作 家。 有 些 新 的 劇 場 實驗者藉由劇場的儀式傳達他們對於當代社會的看法,如荒謬劇場 (Theatre of Absurdity)藉由語言傳達人際關係的疏離及對世界的失落 感;由布萊希特(Bertolt Brecht)所發展出的史詩劇場,不過,早期是 為了傳達馬克斯思想;美國的生活劇場(The Living Theater)中政治意 味濃厚,刺激觀眾反對當前的政府組織,進而提倡無政府主義。另外, 有些創作者則是在美學層次上不斷的開發或研究,強調意象的傳達,如 在羅伯威爾森(Robert Wilson)所執導的演出中,直指劇場是完成想像 儀式的場所,忽略戲劇中的語言、情節及人物架構,而以視覺的影像傳 輸意念。還有一些劇團則是強調打破觀眾與劇場的隔閡,統稱為「環境 劇場」,如美國的麵包傀儡劇場(Bread and Puppet Theater)。
基於以上觀點,《我的 50 呎豪華生活》絕對是一齣充滿小劇場精神的 作品,劇目是「影話戲」《人民生活》系列的首部曲。藝術總監羅靜雯 嘗試以中國人的「衣食住行」中的「住」為題,全系列從這四個非常重 要的生活所需出發,探討中國人所謂「衣食住行」在今日香港社會的位 置,並同時反映今天的社會現狀。第二部曲《盛宴》已於 2015 年發表。 劇評人小西認為《我的 50 呎豪華生活》的創作意念是來自作家林小龍 的著作《我的豪華劏房生活》(2013 年 ),內容講述作者的蝸居生活, 他如何在 48 呎的「天下」和學生、1300 本藏書度過了兩年補習日子。 於我而言,劇團現在呈現出來的版本,已經超越了描寫個人欲望的層次, 例如劇中有句台詞指出「如果柏林的單人監倉最少面積是 100 至 120 呎, 咁憑乜嘢,我哋每人圍起嚟只分到 50 呎空間?如果監獄的設計有國際 人權公約指引,咁資本主義下的資源分配有無公約?」此話以更加宏觀 和全面的角度,讓觀眾細心思考「萬般帶不走,唯有業(物業)隨身」 的港人宿命。
至於中國的小劇場運動發展,宋春舫寫於 1919 年的《小劇場的意義, 由來及現狀》是第一篇介紹與倡導小劇場運動的文章。以後民眾戲劇社 在它的相關刊物「戲劇」上又做了系統的鼓吹,各報刊和出版社也發表 與出版了大量的有關譯作與文章,其中陳大悲撰寫的《愛美的戲劇》的 長文,最有影響性。中國的小劇場運動的倡導,主要集中在兩個方面。 首先是建立不同於文明新戲的新話劇體制,使中國的話劇走上正規化, 專門化和科學化的道路。其次便是以導演(當時稱為「舞台監督」)制
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驗。此外,法國導演沙法利(Jerome Savary)曾指出「劇場不是也不應 該是文學式的呈現」、「劇場是讓觀眾相互交流,摧毀讓彼此分離的高 牆的途徑」。小劇場的最大特性便是打破傳統劇場僵化的形式,反對西 方劇場「語言」(spoken language)長期當道的情況,為劇場的未來開 闢更多出路,並提供創作人與觀眾一個對話的空間。
來取代「明星制」,以導演為中心,將劇作家的創作,演員的表演,以 及舞台美術的設計,統一成一個有機的整體,完整的體現為「劇場的藝 術」。在香港,小劇場運動早於 70 年代已經開始,在 1982 年,被稱為 香港「文化教父」的榮念曾成立前衛劇團進念 ‧ 二十面體後,小劇場的 戲劇作品開始活躍。
小 劇 場 運 動 自 20 世 紀 前 葉 以 來, 以 各 種 不 同 的 面 貌 成 立 於 世 人 眼 前, 也「 偶 發 」 了 很 多 戲 劇 理 論 和 經 典 戲 碼, 例 如 貝 克 特(Samuel Backett)、 尤 涅 斯 柯(Eugène Inoesco) 等 新 興 作 家。 有 些 新 的 劇 場 實驗者藉由劇場的儀式傳達他們對於當代社會的看法,如荒謬劇場 (Theatre of Absurdity)藉由語言傳達人際關係的疏離及對世界的失落 感;由布萊希特(Bertolt Brecht)所發展出的史詩劇場,不過,早期是 為了傳達馬克斯思想;美國的生活劇場(The Living Theater)中政治意 味濃厚,刺激觀眾反對當前的政府組織,進而提倡無政府主義。另外, 有些創作者則是在美學層次上不斷的開發或研究,強調意象的傳達,如 在羅伯威爾森(Robert Wilson)所執導的演出中,直指劇場是完成想像 儀式的場所,忽略戲劇中的語言、情節及人物架構,而以視覺的影像傳 輸意念。還有一些劇團則是強調打破觀眾與劇場的隔閡,統稱為「環境 劇場」,如美國的麵包傀儡劇場(Bread and Puppet Theater)。
基於以上觀點,《我的 50 呎豪華生活》絕對是一齣充滿小劇場精神的 作品,劇目是「影話戲」《人民生活》系列的首部曲。藝術總監羅靜雯 嘗試以中國人的「衣食住行」中的「住」為題,全系列從這四個非常重 要的生活所需出發,探討中國人所謂「衣食住行」在今日香港社會的位 置,並同時反映今天的社會現狀。第二部曲《盛宴》已於 2015 年發表。 劇評人小西認為《我的 50 呎豪華生活》的創作意念是來自作家林小龍 的著作《我的豪華劏房生活》(2013 年 ),內容講述作者的蝸居生活, 他如何在 48 呎的「天下」和學生、1300 本藏書度過了兩年補習日子。 於我而言,劇團現在呈現出來的版本,已經超越了描寫個人欲望的層次, 例如劇中有句台詞指出「如果柏林的單人監倉最少面積是 100 至 120 呎, 咁憑乜嘢,我哋每人圍起嚟只分到 50 呎空間?如果監獄的設計有國際 人權公約指引,咁資本主義下的資源分配有無公約?」此話以更加宏觀 和全面的角度,讓觀眾細心思考「萬般帶不走,唯有業(物業)隨身」 的港人宿命。
至於中國的小劇場運動發展,宋春舫寫於 1919 年的《小劇場的意義, 由來及現狀》是第一篇介紹與倡導小劇場運動的文章。以後民眾戲劇社 在它的相關刊物「戲劇」上又做了系統的鼓吹,各報刊和出版社也發表 與出版了大量的有關譯作與文章,其中陳大悲撰寫的《愛美的戲劇》的 長文,最有影響性。中國的小劇場運動的倡導,主要集中在兩個方面。 首先是建立不同於文明新戲的新話劇體制,使中國的話劇走上正規化, 專門化和科學化的道路。其次便是以導演(當時稱為「舞台監督」)制
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關於《我的 50 呎豪華生活》 《我的 50 呎豪華生活》描述一群居住在劏房的基層人士的「豪 華生活」。本劇以獨特的演繹方式,呈現社會各個層面之間的 矛盾,配合裝置藝術,令觀眾更容易感受劇中人物的心路歷程, 從而反思現今香港的不同社會問題。 本劇先後於愛丁堡國際藝穗節及深圳當代戲劇雙年展演出,並 於第 8 屆《臺北藝穗節》獲頒最高榮譽大獎「永真藝穗獎」; 此作亦於第 7 屆香港小劇場獎榮獲「最佳整體演出」、「最佳 劇本」及「最佳舞台效果」獎,以及於第 24 屆香港舞台劇獎獲 「最佳佈景設計」。
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關於流動劇場 影話戲藝術總監羅靜雯:「我希望戲劇對世界和現今社 會可以有多少影響力。對於某些事物,你一直有認知, 卻從未真正了解。一開始我已經想嘗試沒有觀眾席 的『遊走劇場』,觀眾並不只在外觀看,而是可以 置身在內,更能設身處地代入戲劇的世界。」 《我的 50 呎豪華生活》流動劇場版本,以 5.5 噸貨車作舞台,剛好容下一個原實物大的 50 呎劏房,舞台於不同社區及學校巡迴,讓各 個階層的觀眾得以親身感受「50 呎的豪華 生活」。跟劇場版相比,為配合演出長度, 故事會較為精簡,而場景設計則盡量保 持視覺還原,在有限的條件下,巧妙 運用戶外空間的特性。
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關於《我的 50 呎豪華生活》 《我的 50 呎豪華生活》描述一群居住在劏房的基層人士的「豪 華生活」。本劇以獨特的演繹方式,呈現社會各個層面之間的 矛盾,配合裝置藝術,令觀眾更容易感受劇中人物的心路歷程, 從而反思現今香港的不同社會問題。 本劇先後於愛丁堡國際藝穗節及深圳當代戲劇雙年展演出,並 於第 8 屆《臺北藝穗節》獲頒最高榮譽大獎「永真藝穗獎」; 此作亦於第 7 屆香港小劇場獎榮獲「最佳整體演出」、「最佳 劇本」及「最佳舞台效果」獎,以及於第 24 屆香港舞台劇獎獲 「最佳佈景設計」。
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關於流動劇場 影話戲藝術總監羅靜雯:「我希望戲劇對世界和現今社 會可以有多少影響力。對於某些事物,你一直有認知, 卻從未真正了解。一開始我已經想嘗試沒有觀眾席 的『遊走劇場』,觀眾並不只在外觀看,而是可以 置身在內,更能設身處地代入戲劇的世界。」 《我的 50 呎豪華生活》流動劇場版本,以 5.5 噸貨車作舞台,剛好容下一個原實物大的 50 呎劏房,舞台於不同社區及學校巡迴,讓各 個階層的觀眾得以親身感受「50 呎的豪華 生活」。跟劇場版相比,為配合演出長度, 故事會較為精簡,而場景設計則盡量保 持視覺還原,在有限的條件下,巧妙 運用戶外空間的特性。
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活著的尊嚴
文:羅靜雯(影話戲藝術總監) 2014 年初,我們影話戲劇團正在籌備演出《我的 50 呎豪華生活》, 根據資料顯示,當時香港住在劏房的居民約十七萬,大約是整個灣仔 區的人口數目。今天 2017 年,劏房居民的數目已增至二十萬餘!問題 不但沒有改善,更有越來越惡劣的趨勢。由最初百來呎的劏房,縮減 成只五十呎劏房,到最近報導的廚房厠所合共一處近在咫尺,更有會 把劏房再劏成上下兩半,上層作睡覺的空間而下層就是廚厠合一所, 這是怎樣的生活?! 而另外一些類似 90 年代的籠屋,專供單身人士住的所謂「棺材房」, 一張床就是生活的所有,把人的生活空間擠壓得只剩下吃和睡。在這 樣惡劣的生存條件底下,我們一直在問,人活著的尊嚴何在?到底香 港的房屋政策出了甚麼問題?為何市場上沒有合理價格的樓房出售? 為何香港的樓宇售價會昂貴至冠絕全球,成為全球樓價最無法負擔的 都市?更甚,為何公共房屋永遠供不應求?為何輪侯公屋要花上四五 年的時間甚至遙遙無期?以至,為何香港沒有租金管制等等等等問 題…… 在《我的 50 呎豪華生活》有以下的台詞: 「如果柏林的單人牢房的面積最少有 100 至 120 呎,那麼為甚 麼我們只有 50 呎的空間?如果監獄的設計要遵照國際人權公 約的指引,那麼資本主義下的資源分配,又要不要遵守公約?」
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一個人活著除了生存之外,還要有生活。如果只能夠滿足一個人基本 的生存條件,例如穿得暖、吃得飽、有地方住,那仍是不足夠的,因 為那些只是生存的條件,但人活著還有生活啊。人作為一個個體,與 其他個體在同一社會中互動,然後發揮所長,貢獻社會,並且完滿自 己的人生,成就自己的個人歷史,這個人才算得上真正活著,這就是 我們所說的活得有尊嚴! 有說,今天我們活在資本主義社會底下,貧富懸殊嚴重,而香港要解 決的其實不單是房屋政策問題,更是貧富懸殊的問題,相信是時候要 認真解決當前社會跨代貧窮的困局。當富者越富、貧者越貧時,窮人 彷彿沒有出路?可是,我們都聽說過一句話:「窮得只剩下錢」!到 底貧窮是怎樣衡量呢?思想貧窮又是甚麼呢?「窮得只剩下錢」這句 說話,正是來諷刺那些家財萬貫但在思想上極度貧乏的人,所以才會 說窮得只剩下錢。 我們當要重新思考社會的價值觀,怎樣去衡量甚麼是活得有尊嚴。我 們相信,在社會上每一個獨立的個體,也是需要和另外的獨立個體共 存互生,即你需要我、我亦需要你,我們攜手創造、關懷和愛正是建 立這種互生關係的基礎。我們之間要互相明白理解,無論貧富,才能 夠共同活得有尊嚴,而非只有「我」活得有尊嚴就不用顧及「你」的 死活。
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活著的尊嚴
文:羅靜雯(影話戲藝術總監) 2014 年初,我們影話戲劇團正在籌備演出《我的 50 呎豪華生活》, 根據資料顯示,當時香港住在劏房的居民約十七萬,大約是整個灣仔 區的人口數目。今天 2017 年,劏房居民的數目已增至二十萬餘!問題 不但沒有改善,更有越來越惡劣的趨勢。由最初百來呎的劏房,縮減 成只五十呎劏房,到最近報導的廚房厠所合共一處近在咫尺,更有會 把劏房再劏成上下兩半,上層作睡覺的空間而下層就是廚厠合一所, 這是怎樣的生活?! 而另外一些類似 90 年代的籠屋,專供單身人士住的所謂「棺材房」, 一張床就是生活的所有,把人的生活空間擠壓得只剩下吃和睡。在這 樣惡劣的生存條件底下,我們一直在問,人活著的尊嚴何在?到底香 港的房屋政策出了甚麼問題?為何市場上沒有合理價格的樓房出售? 為何香港的樓宇售價會昂貴至冠絕全球,成為全球樓價最無法負擔的 都市?更甚,為何公共房屋永遠供不應求?為何輪侯公屋要花上四五 年的時間甚至遙遙無期?以至,為何香港沒有租金管制等等等等問 題…… 在《我的 50 呎豪華生活》有以下的台詞: 「如果柏林的單人牢房的面積最少有 100 至 120 呎,那麼為甚 麼我們只有 50 呎的空間?如果監獄的設計要遵照國際人權公 約的指引,那麼資本主義下的資源分配,又要不要遵守公約?」
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一個人活著除了生存之外,還要有生活。如果只能夠滿足一個人基本 的生存條件,例如穿得暖、吃得飽、有地方住,那仍是不足夠的,因 為那些只是生存的條件,但人活著還有生活啊。人作為一個個體,與 其他個體在同一社會中互動,然後發揮所長,貢獻社會,並且完滿自 己的人生,成就自己的個人歷史,這個人才算得上真正活著,這就是 我們所說的活得有尊嚴! 有說,今天我們活在資本主義社會底下,貧富懸殊嚴重,而香港要解 決的其實不單是房屋政策問題,更是貧富懸殊的問題,相信是時候要 認真解決當前社會跨代貧窮的困局。當富者越富、貧者越貧時,窮人 彷彿沒有出路?可是,我們都聽說過一句話:「窮得只剩下錢」!到 底貧窮是怎樣衡量呢?思想貧窮又是甚麼呢?「窮得只剩下錢」這句 說話,正是來諷刺那些家財萬貫但在思想上極度貧乏的人,所以才會 說窮得只剩下錢。 我們當要重新思考社會的價值觀,怎樣去衡量甚麼是活得有尊嚴。我 們相信,在社會上每一個獨立的個體,也是需要和另外的獨立個體共 存互生,即你需要我、我亦需要你,我們攜手創造、關懷和愛正是建 立這種互生關係的基礎。我們之間要互相明白理解,無論貧富,才能 夠共同活得有尊嚴,而非只有「我」活得有尊嚴就不用顧及「你」的 死活。
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真實數據-《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 香港特別行政區 政府統計處 2016 年 3 月出版
統計時居於分間樓 宇單位的人士數目
93.6%
有獨立廁所 分間樓宇單位平均人均面積
62.4 sqft2 5.8 以平方米計
以平方呎計
按對單位居住環境意見劃分的居 於分間樓宇單位的住戶的百分比 非常滿意 / 滿意
有食水供應
分間樓宇單位每月租金中位數 ( 港元 )
88800
有獨立電錶
96.2%
199 900
$4200
單位內設施劃分百分比
m2
91.1%
有可向屋宇單位外開啟的窗戶
87.7%
一般
18.1% 43.8%
不滿意 / 非常不滿意
38.1%
有獨立廚房 / 煮食地方
63.1%
統計時的分間樓宇單位數目
12
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真實數據-《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 香港特別行政區 政府統計處 2016 年 3 月出版
統計時居於分間樓 宇單位的人士數目
93.6%
有獨立廁所 分間樓宇單位平均人均面積
62.4 sqft2 5.8 以平方米計
以平方呎計
按對單位居住環境意見劃分的居 於分間樓宇單位的住戶的百分比 非常滿意 / 滿意
有食水供應
分間樓宇單位每月租金中位數 ( 港元 )
88800
有獨立電錶
96.2%
199 900
$4200
單位內設施劃分百分比
m2
91.1%
有可向屋宇單位外開啟的窗戶
87.7%
一般
18.1% 43.8%
不滿意 / 非常不滿意
38.1%
有獨立廚房 / 煮食地方
63.1%
統計時的分間樓宇單位數目
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按教育程度劃分的居於分間樓 宇單位的人士的百分比
按住戶人數劃分的居於分間樓宇 單位的住戶的百分比
31.6%
31.5%
二人住戶
29.3%
三人住戶
23.9%
8.1% 10
61.6%
中學
專上教育
20 30 40 50 60 70
%
按年齡劃分的居於分間樓宇單位 的人士的百分比 ≥ 65
7.1%
四人及以上住戶
15.4%
租金比較可以負擔 ( 住戶數目 53 900) ( 與租住整個私人屋宇單位作比較 )
小學及以下
60.3%
一人住戶
居於單位的原因
45 - 64
20.9%
5.1%
家庭問題 ( 住戶數目 4 500)
5.7% 方便上班 / 上學 ( 住戶數目 31 800)
36.3%
< 15
17.9% 25 - 44
44% 15-24
10.1% 14
22.6% 經濟困難 ( 住戶數目 19 800)
父母 / 親人的居所太擠迫 ( 住戶數目 5 000)
其他 ( 住戶數目 5 800) ( 例如與之前居住的單位比較, 居住空間較大 / 環境較好 )
6.6%
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按教育程度劃分的居於分間樓 宇單位的人士的百分比
按住戶人數劃分的居於分間樓宇 單位的住戶的百分比
31.6%
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二人住戶
29.3%
三人住戶
23.9%
8.1% 10
61.6%
中學
專上教育
20 30 40 50 60 70
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按年齡劃分的居於分間樓宇單位 的人士的百分比 ≥ 65
7.1%
四人及以上住戶
15.4%
租金比較可以負擔 ( 住戶數目 53 900) ( 與租住整個私人屋宇單位作比較 )
小學及以下
60.3%
一人住戶
居於單位的原因
45 - 64
20.9%
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家庭問題 ( 住戶數目 4 500)
5.7% 方便上班 / 上學 ( 住戶數目 31 800)
36.3%
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17.9% 25 - 44
44% 15-24
10.1% 14
22.6% 經濟困難 ( 住戶數目 19 800)
父母 / 親人的居所太擠迫 ( 住戶數目 5 000)
其他 ( 住戶數目 5 800) ( 例如與之前居住的單位比較, 居住空間較大 / 環境較好 )
6.6%
15
關鍵詞 1. 戲劇 Drama
3. 貧窮 Poverty
戲劇的簡單定義是演員演故事。戲劇是源遠流長的一種藝術形式。最早有戲劇 的地方是埃及、希臘、中國及印度等文明古國。戲劇的出現,源自祭祀、儀式 及慶典等娛人娛神的群眾活動。歷經社會演變、科技演進及戲劇工作者的努力 嘗試與革新,戲劇成為十大藝術的第七藝術。
2. 資本主義 Capitalism
資本主義,亦多被稱為自由市場經濟,為現今世界最主要的經濟模式,是一種 以私人擁有資本財產的經濟體系,投資活動被個人的決策而左右,而非由國家 控制,以尋求利益為最大目標,透過僱傭及勞工的手段去製造利潤,金錢藉由 商業活動及服務於市場流通。
4. 堅尼系數 Gini Coefficient / Gini Index
16
根據世界銀行定義,貧窮是指「無法達到政治上可接 受的生活水平」,而各地對於生活水平的標準往往不 同,所以貧窮多衍生為兩種定義:1)「絕對貧窮」, 即「人沒有足夠資源維持生命」,如食物及衣服等生 存的基本需要,而沒有把人在社會生活的需要納入考 慮範圍;2)「相對貧窮」,即「人沒有社會上一般 人的慣常生活方式」,量度方法一般是以社會上個人 / 家庭收入中位數為標準,收入在此標準的 50%以下便 算貧窮。
堅尼系數是量度住戶入息分佈的指標,反映社會貧富 差距情況,政府統計處根據每 5 年公布一次的人口普 查或中期人口統計數據編制。堅尼系數介乎 0 至 1 之 間,數值越大反映差距越大。按聯合國定義,如系數 高於 0.4 的警戒線,顯示社會貧富差距出現問題。
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關鍵詞 1. 戲劇 Drama
3. 貧窮 Poverty
戲劇的簡單定義是演員演故事。戲劇是源遠流長的一種藝術形式。最早有戲劇 的地方是埃及、希臘、中國及印度等文明古國。戲劇的出現,源自祭祀、儀式 及慶典等娛人娛神的群眾活動。歷經社會演變、科技演進及戲劇工作者的努力 嘗試與革新,戲劇成為十大藝術的第七藝術。
2. 資本主義 Capitalism
資本主義,亦多被稱為自由市場經濟,為現今世界最主要的經濟模式,是一種 以私人擁有資本財產的經濟體系,投資活動被個人的決策而左右,而非由國家 控制,以尋求利益為最大目標,透過僱傭及勞工的手段去製造利潤,金錢藉由 商業活動及服務於市場流通。
4. 堅尼系數 Gini Coefficient / Gini Index
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根據世界銀行定義,貧窮是指「無法達到政治上可接 受的生活水平」,而各地對於生活水平的標準往往不 同,所以貧窮多衍生為兩種定義:1)「絕對貧窮」, 即「人沒有足夠資源維持生命」,如食物及衣服等生 存的基本需要,而沒有把人在社會生活的需要納入考 慮範圍;2)「相對貧窮」,即「人沒有社會上一般 人的慣常生活方式」,量度方法一般是以社會上個人 / 家庭收入中位數為標準,收入在此標準的 50%以下便 算貧窮。
堅尼系數是量度住戶入息分佈的指標,反映社會貧富 差距情況,政府統計處根據每 5 年公布一次的人口普 查或中期人口統計數據編制。堅尼系數介乎 0 至 1 之 間,數值越大反映差距越大。按聯合國定義,如系數 高於 0.4 的警戒線,顯示社會貧富差距出現問題。
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1. 戲劇或現場表演藝術跟電影或其他媒體藝術的觀 看過程有甚麼不同之處 ? (提示:互動 / 現場感 /獨特性)
研習問題 2. 劇中的人物大多只有 50 呎左右的活動空間。你 認為一個人應該有多大的居住空間才算生活舒 適? (高小適用)
18
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1. 戲劇或現場表演藝術跟電影或其他媒體藝術的觀 看過程有甚麼不同之處 ? (提示:互動 / 現場感 /獨特性)
研習問題 2. 劇中的人物大多只有 50 呎左右的活動空間。你 認為一個人應該有多大的居住空間才算生活舒 適? (高小適用)
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以下是一個 50 呎空間平面圖,如果這是你的家,你會把甚麼 東西放進去?
小組討論(初中及高中適用) 3. 假設你是一位大學畢業生,每月平均收入為一萬三千 元,因為種種原因必須離家獨居,你會如何解決住屋 問題?
6.5'
試就你的選擇作分組討論。
7.5'
20
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以下是一個 50 呎空間平面圖,如果這是你的家,你會把甚麼 東西放進去?
小組討論(初中及高中適用) 3. 假設你是一位大學畢業生,每月平均收入為一萬三千 元,因為種種原因必須離家獨居,你會如何解決住屋 問題?
6.5'
試就你的選擇作分組討論。
7.5'
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4. 假設你月入兩萬元,你願意付出多少去租一間實用面 積 300 呎的單位 ?
試把你的收入以生活需要作分配(如:住宿 / 交通 / 飲食 / 衣服 / 娛樂等),並就你的計劃與組員討論。
22
通識專題報告(初中及高中適用) 根據政府統計處公佈 2016 年人口普查《主題性報告:香港的住戶收入 分佈》,香港的堅尼系數去年錄得 0.539,是回歸以來最嚴重,並創下 45 年來新高。香港的貧富懸殊問題極為嚴重,你認為社會資源不均的問 題源頭在哪裡?試想想有甚麼解決的方法。
23
4. 假設你月入兩萬元,你願意付出多少去租一間實用面 積 300 呎的單位 ?
試把你的收入以生活需要作分配(如:住宿 / 交通 / 飲食 / 衣服 / 娛樂等),並就你的計劃與組員討論。
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通識專題報告(初中及高中適用) 根據政府統計處公佈 2016 年人口普查《主題性報告:香港的住戶收入 分佈》,香港的堅尼系數去年錄得 0.539,是回歸以來最嚴重,並創下 45 年來新高。香港的貧富懸殊問題極為嚴重,你認為社會資源不均的問 題源頭在哪裡?試想想有甚麼解決的方法。
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延伸閱讀 周永新 (2014),《真實的貧窮面貌:綜觀香港社會 60 年》, 香港:中華書局。 潘毅 (2013),《不一樣的香港社會經濟 : 超越資本主義社會的想像》, 香港:商務印書館。
《我的 50 呎豪華生活》導賞手冊 參與藝術團體: 出版:香港藝術發展局 編輯:Cultural Connections 設計:Bingo Communication Co 出版日期:2017 年 9 月 版權所有,本書任何部分未經版權持有人許可,不得翻印。
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延伸閱讀 周永新 (2014),《真實的貧窮面貌:綜觀香港社會 60 年》, 香港:中華書局。 潘毅 (2013),《不一樣的香港社會經濟 : 超越資本主義社會的想像》, 香港:商務印書館。
《我的 50 呎豪華生活》導賞手冊 參與藝術團體: 出版:香港藝術發展局 編輯:Cultural Connections 設計:Bingo Communication Co 出版日期:2017 年 9 月 版權所有,本書任何部分未經版權持有人許可,不得翻印。
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