My Luxurious 50 sqft Life 影話戲 《我的 50 呎豪華生活》 導賞手冊
關於賽馬會藝壇新勢力 藝發局近年積極向海外推廣本地藝術，將香港的出色藝術家帶到國際舞 台，這些創意人才經已成為國際藝壇一股新勢力，他們的作品亦在享負 盛名的海外藝術節和展演平台上綻放異彩， 成就有目共睹。 過去兩年，藝發局將香港的藝術家帶到韓國首爾表演藝術博覽會、光州 雙年展、釜山國際舞蹈博覽會、德國杜塞爾多夫國際舞蹈博覽會、澳洲 阿德萊德澳亞藝術節、深圳當代戲劇雙年展、台北關渡藝術節等，讓海 外同業以至普羅觀眾有機會欣賞香港藝術最鮮活的藝術精品。 得到香港賽馬會慈善信託基金的捐助，這些名揚海外的節目將會載譽回 歸，以饗香港觀眾。《賽馬會藝壇新勢力》將呈獻共十九個節目，包括 現代舞、音樂和劇場演出，還有陶藝與媒體藝術展覽。不同形式的創作， 體現了本地培育的藝術家，如何透過藝術表達自我和透視人生，其中的 香港角度與情懷與別不同，各有特色。有關的藝術團體更在原有節目之 上籌組逾一百六十多節不同形式的社區和學校活動，與社福、學界及商 界合作，務求將優秀藝術作品送到社區不同的角落和族群，讓藝術回饋 生活，亦讓生活豐富藝術。
目錄
導言－曲飛：窺探《50 呎》的精神角度 2 關於影話戲 7
關於《我的 50 呎豪華生活》 8 關於流動劇場 9 羅靜雯：活著的尊嚴 10 真實數據－《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 12 關鍵詞 16 研習問題 18 延伸閱讀 24
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關於賽馬會藝壇新勢力 藝發局近年積極向海外推廣本地藝術，將香港的出色藝術家帶到國際舞 台，這些創意人才經已成為國際藝壇一股新勢力，他們的作品亦在享負 盛名的海外藝術節和展演平台上綻放異彩， 成就有目共睹。 過去兩年，藝發局將香港的藝術家帶到韓國首爾表演藝術博覽會、光州 雙年展、釜山國際舞蹈博覽會、德國杜塞爾多夫國際舞蹈博覽會、澳洲 阿德萊德澳亞藝術節、深圳當代戲劇雙年展、台北關渡藝術節等，讓海 外同業以至普羅觀眾有機會欣賞香港藝術最鮮活的藝術精品。 得到香港賽馬會慈善信託基金的捐助，這些名揚海外的節目將會載譽回 歸，以饗香港觀眾。《賽馬會藝壇新勢力》將呈獻共十九個節目，包括 現代舞、音樂和劇場演出，還有陶藝與媒體藝術展覽。不同形式的創作， 體現了本地培育的藝術家，如何透過藝術表達自我和透視人生，其中的 香港角度與情懷與別不同，各有特色。有關的藝術團體更在原有節目之 上籌組逾一百六十多節不同形式的社區和學校活動，與社福、學界及商 界合作，務求將優秀藝術作品送到社區不同的角落和族群，讓藝術回饋 生活，亦讓生活豐富藝術。
目錄
導言－曲飛：窺探《50 呎》的精神角度 2 關於影話戲 7
關於《我的 50 呎豪華生活》 8 關於流動劇場 9 羅靜雯：活著的尊嚴 10 真實數據－《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 12 關鍵詞 16 研習問題 18 延伸閱讀 24
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窺探《50 呎》的精神角度 文：曲飛（劇評人、香港小劇場獎創辦者兼召集人）
對於今次香港賽馬會資助、香港藝術發局主辦的《賽馬會藝壇新勢力》 大型藝術活動，影話戲劇團再度重演《我的 50 呎豪華生活》的確令人 期待！這齣戲碼在 2014 年首演時，已即時成為香港小劇場作品的話題， 首演版本隨後更掄奪第七屆（2013-2014）香港小劇場獎最佳劇本和最佳 整體演出，還有被提名最佳舞台效果，以及優秀男演員。今年初，負責 佈景設計的盧韻淇、楊秀卓和張力行憑著作品競逐應屆「世界劇場設計 展（WSD）」的專業組別（Professional Designer）。他們的設計心思， 其實在首演當年，已獲得香港舞台劇獎最佳舞台設計。值得注意的是， 這次重演除了在小劇場公演，主辦單位還斥資改建一輛五噸半中型貨車 成為「50 呎流動劇場」，讓觀眾感受不一樣的觀劇經驗。 要懂得欣賞這齣作品，無論你現在身處戶外還是在小劇場裡，都必須要 了解什麼是小劇場作品。小劇場戲劇因不同國家、不同年代的藝術形態、 宗旨的不同，其概念內涵也在不斷的變化發展。關於小劇場的起源，各 家說法紛紜，不過大致上獲得認同的說法是起源於 1887 年，由法國小 劇場革命之父──安德烈 ‧ 安托萬（Andre Antoine，1858-1943）在巴 黎設立「自由劇院」（Theatre Libre）開始。他相信小劇場的實質意義， 是在於突破傳統劇場的限制，企圖尋找劇場更多的可能性，打破觀眾與 舞台的距離，藉由表演來完成意念的傳達，而不僅只是娛樂！隨後這種 風氣傳到英國、德國、荷蘭、俄羅斯、美國、日本等國家。 法國導演卡波（Jacques Copeau）在他的著作《小劇場的精神意義》（The Spirit in the Little Theater）一文中明確指出，小劇場正在醞釀一場新 的戲劇運動，並且認為小劇場的存在是為了反對傳統劇場的兩大弊病： 工業化（industrialization）及譁眾取寵的制式化表演（cabotinage）。 他要求小劇場的演員要做到完全「單純」（simplicity）的演出，因此， 他排斥使用傳統劇場中的職業演員，而要業餘演員與他共同完成劇場實
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窺探《50 呎》的精神角度 文：曲飛（劇評人、香港小劇場獎創辦者兼召集人）
對於今次香港賽馬會資助、香港藝術發局主辦的《賽馬會藝壇新勢力》 大型藝術活動，影話戲劇團再度重演《我的 50 呎豪華生活》的確令人 期待！這齣戲碼在 2014 年首演時，已即時成為香港小劇場作品的話題， 首演版本隨後更掄奪第七屆（2013-2014）香港小劇場獎最佳劇本和最佳 整體演出，還有被提名最佳舞台效果，以及優秀男演員。今年初，負責 佈景設計的盧韻淇、楊秀卓和張力行憑著作品競逐應屆「世界劇場設計 展（WSD）」的專業組別（Professional Designer）。他們的設計心思， 其實在首演當年，已獲得香港舞台劇獎最佳舞台設計。值得注意的是， 這次重演除了在小劇場公演，主辦單位還斥資改建一輛五噸半中型貨車 成為「50 呎流動劇場」，讓觀眾感受不一樣的觀劇經驗。 要懂得欣賞這齣作品，無論你現在身處戶外還是在小劇場裡，都必須要 了解什麼是小劇場作品。小劇場戲劇因不同國家、不同年代的藝術形態、 宗旨的不同，其概念內涵也在不斷的變化發展。關於小劇場的起源，各 家說法紛紜，不過大致上獲得認同的說法是起源於 1887 年，由法國小 劇場革命之父──安德烈 ‧ 安托萬（Andre Antoine，1858-1943）在巴 黎設立「自由劇院」（Theatre Libre）開始。他相信小劇場的實質意義， 是在於突破傳統劇場的限制，企圖尋找劇場更多的可能性，打破觀眾與 舞台的距離，藉由表演來完成意念的傳達，而不僅只是娛樂！隨後這種 風氣傳到英國、德國、荷蘭、俄羅斯、美國、日本等國家。 法國導演卡波（Jacques Copeau）在他的著作《小劇場的精神意義》（The Spirit in the Little Theater）一文中明確指出，小劇場正在醞釀一場新 的戲劇運動，並且認為小劇場的存在是為了反對傳統劇場的兩大弊病： 工業化（industrialization）及譁眾取寵的制式化表演（cabotinage）。 他要求小劇場的演員要做到完全「單純」（simplicity）的演出，因此， 他排斥使用傳統劇場中的職業演員，而要業餘演員與他共同完成劇場實
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驗。此外，法國導演沙法利（Jerome Savary）曾指出「劇場不是也不應 該是文學式的呈現」、「劇場是讓觀眾相互交流，摧毀讓彼此分離的高 牆的途徑」。小劇場的最大特性便是打破傳統劇場僵化的形式，反對西 方劇場「語言」（spoken language）長期當道的情況，為劇場的未來開 闢更多出路，並提供創作人與觀眾一個對話的空間。
來取代「明星制」，以導演為中心，將劇作家的創作，演員的表演，以 及舞台美術的設計，統一成一個有機的整體，完整的體現為「劇場的藝 術」。在香港，小劇場運動早於 70 年代已經開始，在 1982 年，被稱為 香港「文化教父」的榮念曾成立前衛劇團進念 ‧ 二十面體後，小劇場的 戲劇作品開始活躍。
小 劇 場 運 動 自 20 世 紀 前 葉 以 來， 以 各 種 不 同 的 面 貌 成 立 於 世 人 眼 前， 也「 偶 發 」 了 很 多 戲 劇 理 論 和 經 典 戲 碼， 例 如 貝 克 特（Samuel Backett）、 尤 涅 斯 柯（Eugène Inoesco） 等 新 興 作 家。 有 些 新 的 劇 場 實驗者藉由劇場的儀式傳達他們對於當代社會的看法，如荒謬劇場 （Theatre of Absurdity）藉由語言傳達人際關係的疏離及對世界的失落 感；由布萊希特（Bertolt Brecht）所發展出的史詩劇場，不過，早期是 為了傳達馬克斯思想；美國的生活劇場（The Living Theater）中政治意 味濃厚，刺激觀眾反對當前的政府組織，進而提倡無政府主義。另外， 有些創作者則是在美學層次上不斷的開發或研究，強調意象的傳達，如 在羅伯威爾森（Robert Wilson）所執導的演出中，直指劇場是完成想像 儀式的場所，忽略戲劇中的語言、情節及人物架構，而以視覺的影像傳 輸意念。還有一些劇團則是強調打破觀眾與劇場的隔閡，統稱為「環境 劇場」，如美國的麵包傀儡劇場（Bread and Puppet Theater）。
基於以上觀點，《我的 50 呎豪華生活》絕對是一齣充滿小劇場精神的 作品，劇目是「影話戲」《人民生活》系列的首部曲。藝術總監羅靜雯 嘗試以中國人的「衣食住行」中的「住」為題，全系列從這四個非常重 要的生活所需出發，探討中國人所謂「衣食住行」在今日香港社會的位 置，並同時反映今天的社會現狀。第二部曲《盛宴》已於 2015 年發表。 劇評人小西認為《我的 50 呎豪華生活》的創作意念是來自作家林小龍 的著作《我的豪華劏房生活》（2013 年 )，內容講述作者的蝸居生活， 他如何在 48 呎的「天下」和學生、1300 本藏書度過了兩年補習日子。 於我而言，劇團現在呈現出來的版本，已經超越了描寫個人欲望的層次， 例如劇中有句台詞指出「如果柏林的單人監倉最少面積是 100 至 120 呎， 咁憑乜嘢，我哋每人圍起嚟只分到 50 呎空間？如果監獄的設計有國際 人權公約指引，咁資本主義下的資源分配有無公約？」此話以更加宏觀 和全面的角度，讓觀眾細心思考「萬般帶不走，唯有業（物業）隨身」 的港人宿命。
至於中國的小劇場運動發展，宋春舫寫於 1919 年的《小劇場的意義， 由來及現狀》是第一篇介紹與倡導小劇場運動的文章。以後民眾戲劇社 在它的相關刊物「戲劇」上又做了系統的鼓吹，各報刊和出版社也發表 與出版了大量的有關譯作與文章，其中陳大悲撰寫的《愛美的戲劇》的 長文，最有影響性。中國的小劇場運動的倡導，主要集中在兩個方面。 首先是建立不同於文明新戲的新話劇體制，使中國的話劇走上正規化， 專門化和科學化的道路。其次便是以導演（當時稱為「舞台監督」）制
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驗。此外，法國導演沙法利（Jerome Savary）曾指出「劇場不是也不應 該是文學式的呈現」、「劇場是讓觀眾相互交流，摧毀讓彼此分離的高 牆的途徑」。小劇場的最大特性便是打破傳統劇場僵化的形式，反對西 方劇場「語言」（spoken language）長期當道的情況，為劇場的未來開 闢更多出路，並提供創作人與觀眾一個對話的空間。
來取代「明星制」，以導演為中心，將劇作家的創作，演員的表演，以 及舞台美術的設計，統一成一個有機的整體，完整的體現為「劇場的藝 術」。在香港，小劇場運動早於 70 年代已經開始，在 1982 年，被稱為 香港「文化教父」的榮念曾成立前衛劇團進念 ‧ 二十面體後，小劇場的 戲劇作品開始活躍。
小 劇 場 運 動 自 20 世 紀 前 葉 以 來， 以 各 種 不 同 的 面 貌 成 立 於 世 人 眼 前， 也「 偶 發 」 了 很 多 戲 劇 理 論 和 經 典 戲 碼， 例 如 貝 克 特（Samuel Backett）、 尤 涅 斯 柯（Eugène Inoesco） 等 新 興 作 家。 有 些 新 的 劇 場 實驗者藉由劇場的儀式傳達他們對於當代社會的看法，如荒謬劇場 （Theatre of Absurdity）藉由語言傳達人際關係的疏離及對世界的失落 感；由布萊希特（Bertolt Brecht）所發展出的史詩劇場，不過，早期是 為了傳達馬克斯思想；美國的生活劇場（The Living Theater）中政治意 味濃厚，刺激觀眾反對當前的政府組織，進而提倡無政府主義。另外， 有些創作者則是在美學層次上不斷的開發或研究，強調意象的傳達，如 在羅伯威爾森（Robert Wilson）所執導的演出中，直指劇場是完成想像 儀式的場所，忽略戲劇中的語言、情節及人物架構，而以視覺的影像傳 輸意念。還有一些劇團則是強調打破觀眾與劇場的隔閡，統稱為「環境 劇場」，如美國的麵包傀儡劇場（Bread and Puppet Theater）。
基於以上觀點，《我的 50 呎豪華生活》絕對是一齣充滿小劇場精神的 作品，劇目是「影話戲」《人民生活》系列的首部曲。藝術總監羅靜雯 嘗試以中國人的「衣食住行」中的「住」為題，全系列從這四個非常重 要的生活所需出發，探討中國人所謂「衣食住行」在今日香港社會的位 置，並同時反映今天的社會現狀。第二部曲《盛宴》已於 2015 年發表。 劇評人小西認為《我的 50 呎豪華生活》的創作意念是來自作家林小龍 的著作《我的豪華劏房生活》（2013 年 )，內容講述作者的蝸居生活， 他如何在 48 呎的「天下」和學生、1300 本藏書度過了兩年補習日子。 於我而言，劇團現在呈現出來的版本，已經超越了描寫個人欲望的層次， 例如劇中有句台詞指出「如果柏林的單人監倉最少面積是 100 至 120 呎， 咁憑乜嘢，我哋每人圍起嚟只分到 50 呎空間？如果監獄的設計有國際 人權公約指引，咁資本主義下的資源分配有無公約？」此話以更加宏觀 和全面的角度，讓觀眾細心思考「萬般帶不走，唯有業（物業）隨身」 的港人宿命。
至於中國的小劇場運動發展，宋春舫寫於 1919 年的《小劇場的意義， 由來及現狀》是第一篇介紹與倡導小劇場運動的文章。以後民眾戲劇社 在它的相關刊物「戲劇」上又做了系統的鼓吹，各報刊和出版社也發表 與出版了大量的有關譯作與文章，其中陳大悲撰寫的《愛美的戲劇》的 長文，最有影響性。中國的小劇場運動的倡導，主要集中在兩個方面。 首先是建立不同於文明新戲的新話劇體制，使中國的話劇走上正規化， 專門化和科學化的道路。其次便是以導演（當時稱為「舞台監督」）制
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關於《我的 50 呎豪華生活》 《我的 50 呎豪華生活》描述一群居住在劏房的基層人士的「豪 華生活」。本劇以獨特的演繹方式，呈現社會各個層面之間的 矛盾，配合裝置藝術，令觀眾更容易感受劇中人物的心路歷程， 從而反思現今香港的不同社會問題。 本劇先後於愛丁堡國際藝穗節及深圳當代戲劇雙年展演出，並 於第 8 屆《臺北藝穗節》獲頒最高榮譽大獎「永真藝穗獎」； 此作亦於第 7 屆香港小劇場獎榮獲「最佳整體演出」、「最佳 劇本」及「最佳舞台效果」獎，以及於第 24 屆香港舞台劇獎獲 「最佳佈景設計」。
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關於流動劇場 影話戲藝術總監羅靜雯：「我希望戲劇對世界和現今社 會可以有多少影響力。對於某些事物，你一直有認知， 卻從未真正了解。一開始我已經想嘗試沒有觀眾席 的『遊走劇場』，觀眾並不只在外觀看，而是可以 置身在內，更能設身處地代入戲劇的世界。」 《我的 50 呎豪華生活》流動劇場版本，以 5.5 噸貨車作舞台，剛好容下一個原實物大的 50 呎劏房，舞台於不同社區及學校巡迴，讓各 個階層的觀眾得以親身感受「50 呎的豪華 生活」。跟劇場版相比，為配合演出長度， 故事會較為精簡，而場景設計則盡量保 持視覺還原，在有限的條件下，巧妙 運用戶外空間的特性。
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關於《我的 50 呎豪華生活》 《我的 50 呎豪華生活》描述一群居住在劏房的基層人士的「豪 華生活」。本劇以獨特的演繹方式，呈現社會各個層面之間的 矛盾，配合裝置藝術，令觀眾更容易感受劇中人物的心路歷程， 從而反思現今香港的不同社會問題。 本劇先後於愛丁堡國際藝穗節及深圳當代戲劇雙年展演出，並 於第 8 屆《臺北藝穗節》獲頒最高榮譽大獎「永真藝穗獎」； 此作亦於第 7 屆香港小劇場獎榮獲「最佳整體演出」、「最佳 劇本」及「最佳舞台效果」獎，以及於第 24 屆香港舞台劇獎獲 「最佳佈景設計」。
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關於流動劇場 影話戲藝術總監羅靜雯：「我希望戲劇對世界和現今社 會可以有多少影響力。對於某些事物，你一直有認知， 卻從未真正了解。一開始我已經想嘗試沒有觀眾席 的『遊走劇場』，觀眾並不只在外觀看，而是可以 置身在內，更能設身處地代入戲劇的世界。」 《我的 50 呎豪華生活》流動劇場版本，以 5.5 噸貨車作舞台，剛好容下一個原實物大的 50 呎劏房，舞台於不同社區及學校巡迴，讓各 個階層的觀眾得以親身感受「50 呎的豪華 生活」。跟劇場版相比，為配合演出長度， 故事會較為精簡，而場景設計則盡量保 持視覺還原，在有限的條件下，巧妙 運用戶外空間的特性。
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活著的尊嚴
文：羅靜雯（影話戲藝術總監） 2014 年初，我們影話戲劇團正在籌備演出《我的 50 呎豪華生活》， 根據資料顯示，當時香港住在劏房的居民約十七萬，大約是整個灣仔 區的人口數目。今天 2017 年，劏房居民的數目已增至二十萬餘！問題 不但沒有改善，更有越來越惡劣的趨勢。由最初百來呎的劏房，縮減 成只五十呎劏房，到最近報導的廚房厠所合共一處近在咫尺，更有會 把劏房再劏成上下兩半，上層作睡覺的空間而下層就是廚厠合一所， 這是怎樣的生活？！ 而另外一些類似 90 年代的籠屋，專供單身人士住的所謂「棺材房」， 一張床就是生活的所有，把人的生活空間擠壓得只剩下吃和睡。在這 樣惡劣的生存條件底下，我們一直在問，人活著的尊嚴何在？到底香 港的房屋政策出了甚麼問題？為何市場上沒有合理價格的樓房出售？ 為何香港的樓宇售價會昂貴至冠絕全球，成為全球樓價最無法負擔的 都市？更甚，為何公共房屋永遠供不應求？為何輪侯公屋要花上四五 年的時間甚至遙遙無期？以至，為何香港沒有租金管制等等等等問 題…… 在《我的 50 呎豪華生活》有以下的台詞： 「如果柏林的單人牢房的面積最少有 100 至 120 呎，那麼為甚 麼我們只有 50 呎的空間？如果監獄的設計要遵照國際人權公 約的指引，那麼資本主義下的資源分配，又要不要遵守公約？」
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一個人活著除了生存之外，還要有生活。如果只能夠滿足一個人基本 的生存條件，例如穿得暖、吃得飽、有地方住，那仍是不足夠的，因 為那些只是生存的條件，但人活著還有生活啊。人作為一個個體，與 其他個體在同一社會中互動，然後發揮所長，貢獻社會，並且完滿自 己的人生，成就自己的個人歷史，這個人才算得上真正活著，這就是 我們所說的活得有尊嚴！ 有說，今天我們活在資本主義社會底下，貧富懸殊嚴重，而香港要解 決的其實不單是房屋政策問題，更是貧富懸殊的問題，相信是時候要 認真解決當前社會跨代貧窮的困局。當富者越富、貧者越貧時，窮人 彷彿沒有出路？可是，我們都聽說過一句話：「窮得只剩下錢」！到 底貧窮是怎樣衡量呢？思想貧窮又是甚麼呢？「窮得只剩下錢」這句 說話，正是來諷刺那些家財萬貫但在思想上極度貧乏的人，所以才會 說窮得只剩下錢。 我們當要重新思考社會的價值觀，怎樣去衡量甚麼是活得有尊嚴。我 們相信，在社會上每一個獨立的個體，也是需要和另外的獨立個體共 存互生，即你需要我、我亦需要你，我們攜手創造、關懷和愛正是建 立這種互生關係的基礎。我們之間要互相明白理解，無論貧富，才能 夠共同活得有尊嚴，而非只有「我」活得有尊嚴就不用顧及「你」的 死活。
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活著的尊嚴
文：羅靜雯（影話戲藝術總監） 2014 年初，我們影話戲劇團正在籌備演出《我的 50 呎豪華生活》， 根據資料顯示，當時香港住在劏房的居民約十七萬，大約是整個灣仔 區的人口數目。今天 2017 年，劏房居民的數目已增至二十萬餘！問題 不但沒有改善，更有越來越惡劣的趨勢。由最初百來呎的劏房，縮減 成只五十呎劏房，到最近報導的廚房厠所合共一處近在咫尺，更有會 把劏房再劏成上下兩半，上層作睡覺的空間而下層就是廚厠合一所， 這是怎樣的生活？！ 而另外一些類似 90 年代的籠屋，專供單身人士住的所謂「棺材房」， 一張床就是生活的所有，把人的生活空間擠壓得只剩下吃和睡。在這 樣惡劣的生存條件底下，我們一直在問，人活著的尊嚴何在？到底香 港的房屋政策出了甚麼問題？為何市場上沒有合理價格的樓房出售？ 為何香港的樓宇售價會昂貴至冠絕全球，成為全球樓價最無法負擔的 都市？更甚，為何公共房屋永遠供不應求？為何輪侯公屋要花上四五 年的時間甚至遙遙無期？以至，為何香港沒有租金管制等等等等問 題…… 在《我的 50 呎豪華生活》有以下的台詞： 「如果柏林的單人牢房的面積最少有 100 至 120 呎，那麼為甚 麼我們只有 50 呎的空間？如果監獄的設計要遵照國際人權公 約的指引，那麼資本主義下的資源分配，又要不要遵守公約？」
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一個人活著除了生存之外，還要有生活。如果只能夠滿足一個人基本 的生存條件，例如穿得暖、吃得飽、有地方住，那仍是不足夠的，因 為那些只是生存的條件，但人活著還有生活啊。人作為一個個體，與 其他個體在同一社會中互動，然後發揮所長，貢獻社會，並且完滿自 己的人生，成就自己的個人歷史，這個人才算得上真正活著，這就是 我們所說的活得有尊嚴！ 有說，今天我們活在資本主義社會底下，貧富懸殊嚴重，而香港要解 決的其實不單是房屋政策問題，更是貧富懸殊的問題，相信是時候要 認真解決當前社會跨代貧窮的困局。當富者越富、貧者越貧時，窮人 彷彿沒有出路？可是，我們都聽說過一句話：「窮得只剩下錢」！到 底貧窮是怎樣衡量呢？思想貧窮又是甚麼呢？「窮得只剩下錢」這句 說話，正是來諷刺那些家財萬貫但在思想上極度貧乏的人，所以才會 說窮得只剩下錢。 我們當要重新思考社會的價值觀，怎樣去衡量甚麼是活得有尊嚴。我 們相信，在社會上每一個獨立的個體，也是需要和另外的獨立個體共 存互生，即你需要我、我亦需要你，我們攜手創造、關懷和愛正是建 立這種互生關係的基礎。我們之間要互相明白理解，無論貧富，才能 夠共同活得有尊嚴，而非只有「我」活得有尊嚴就不用顧及「你」的 死活。
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真實數據－《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 香港特別行政區 政府統計處 2016 年 3 月出版
統計時居於分間樓 宇單位的人士數目
93.6%
有獨立廁所 分間樓宇單位平均人均面積
62.4 sqft2 5.8 以平方米計
以平方呎計
按對單位居住環境意見劃分的居 於分間樓宇單位的住戶的百分比 非常滿意 / 滿意
有食水供應
分間樓宇單位每月租金中位數 ( 港元 )
88800
有獨立電錶
96.2%
199 900
$4200
單位內設施劃分百分比
m2
91.1%
有可向屋宇單位外開啟的窗戶
87.7%
一般
18.1% 43.8%
不滿意 / 非常不滿意
38.1%
有獨立廚房 / 煮食地方
63.1%
統計時的分間樓宇單位數目
12
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真實數據－《香港分間樓宇單位的住屋狀況》 香港特別行政區 政府統計處 2016 年 3 月出版
統計時居於分間樓 宇單位的人士數目
93.6%
有獨立廁所 分間樓宇單位平均人均面積
62.4 sqft2 5.8 以平方米計
以平方呎計
按對單位居住環境意見劃分的居 於分間樓宇單位的住戶的百分比 非常滿意 / 滿意
有食水供應
分間樓宇單位每月租金中位數 ( 港元 )
88800
有獨立電錶
96.2%
199 900
$4200
單位內設施劃分百分比
m2
91.1%
有可向屋宇單位外開啟的窗戶
87.7%
一般
18.1% 43.8%
不滿意 / 非常不滿意
38.1%
有獨立廚房 / 煮食地方
63.1%
統計時的分間樓宇單位數目
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按教育程度劃分的居於分間樓 宇單位的人士的百分比
按住戶人數劃分的居於分間樓宇 單位的住戶的百分比
31.6%
31.5%
二人住戶
29.3%
三人住戶
23.9%
8.1% 10
61.6%
中學
專上教育
20 30 40 50 60 70
%
按年齡劃分的居於分間樓宇單位 的人士的百分比 ≥ 65
7.1%
四人及以上住戶
15.4%
租金比較可以負擔 ( 住戶數目 53 900) ( 與租住整個私人屋宇單位作比較 )
小學及以下
60.3%
一人住戶
居於單位的原因
45 - 64
20.9%
5.1%
家庭問題 ( 住戶數目 4 500)
5.7% 方便上班 / 上學 ( 住戶數目 31 800)
36.3%
< 15
17.9% 25 - 44
44% 15-24
10.1% 14
22.6% 經濟困難 ( 住戶數目 19 800)
父母 / 親人的居所太擠迫 ( 住戶數目 5 000)
其他 ( 住戶數目 5 800) ( 例如與之前居住的單位比較， 居住空間較大 / 環境較好 )
6.6%
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按教育程度劃分的居於分間樓 宇單位的人士的百分比
按住戶人數劃分的居於分間樓宇 單位的住戶的百分比
31.6%
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二人住戶
29.3%
三人住戶
23.9%
8.1% 10
61.6%
中學
專上教育
20 30 40 50 60 70
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按年齡劃分的居於分間樓宇單位 的人士的百分比 ≥ 65
7.1%
四人及以上住戶
15.4%
租金比較可以負擔 ( 住戶數目 53 900) ( 與租住整個私人屋宇單位作比較 )
小學及以下
60.3%
一人住戶
居於單位的原因
45 - 64
20.9%
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家庭問題 ( 住戶數目 4 500)
5.7% 方便上班 / 上學 ( 住戶數目 31 800)
36.3%
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17.9% 25 - 44
44% 15-24
10.1% 14
22.6% 經濟困難 ( 住戶數目 19 800)
父母 / 親人的居所太擠迫 ( 住戶數目 5 000)
其他 ( 住戶數目 5 800) ( 例如與之前居住的單位比較， 居住空間較大 / 環境較好 )
6.6%
15
關鍵詞 1. 戲劇 Drama
3. 貧窮 Poverty
戲劇的簡單定義是演員演故事。戲劇是源遠流長的一種藝術形式。最早有戲劇 的地方是埃及、希臘、中國及印度等文明古國。戲劇的出現，源自祭祀、儀式 及慶典等娛人娛神的群眾活動。歷經社會演變、科技演進及戲劇工作者的努力 嘗試與革新，戲劇成為十大藝術的第七藝術。
2. 資本主義 Capitalism
資本主義，亦多被稱為自由市場經濟，為現今世界最主要的經濟模式，是一種 以私人擁有資本財產的經濟體系，投資活動被個人的決策而左右，而非由國家 控制，以尋求利益為最大目標，透過僱傭及勞工的手段去製造利潤，金錢藉由 商業活動及服務於市場流通。
4. 堅尼系數 Gini Coefficient / Gini Index
16
根據世界銀行定義，貧窮是指「無法達到政治上可接 受的生活水平」，而各地對於生活水平的標準往往不 同，所以貧窮多衍生為兩種定義：１）「絕對貧窮」， 即「人沒有足夠資源維持生命」，如食物及衣服等生 存的基本需要，而沒有把人在社會生活的需要納入考 慮範圍；２）「相對貧窮」，即「人沒有社會上一般 人的慣常生活方式」，量度方法一般是以社會上個人 / 家庭收入中位數為標準，收入在此標準的 50％以下便 算貧窮。
堅尼系數是量度住戶入息分佈的指標，反映社會貧富 差距情況，政府統計處根據每 5 年公布一次的人口普 查或中期人口統計數據編制。堅尼系數介乎 0 至 1 之 間，數值越大反映差距越大。按聯合國定義，如系數 高於 0.4 的警戒線，顯示社會貧富差距出現問題。
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關鍵詞 1. 戲劇 Drama
3. 貧窮 Poverty
戲劇的簡單定義是演員演故事。戲劇是源遠流長的一種藝術形式。最早有戲劇 的地方是埃及、希臘、中國及印度等文明古國。戲劇的出現，源自祭祀、儀式 及慶典等娛人娛神的群眾活動。歷經社會演變、科技演進及戲劇工作者的努力 嘗試與革新，戲劇成為十大藝術的第七藝術。
2. 資本主義 Capitalism
資本主義，亦多被稱為自由市場經濟，為現今世界最主要的經濟模式，是一種 以私人擁有資本財產的經濟體系，投資活動被個人的決策而左右，而非由國家 控制，以尋求利益為最大目標，透過僱傭及勞工的手段去製造利潤，金錢藉由 商業活動及服務於市場流通。
4. 堅尼系數 Gini Coefficient / Gini Index
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根據世界銀行定義，貧窮是指「無法達到政治上可接 受的生活水平」，而各地對於生活水平的標準往往不 同，所以貧窮多衍生為兩種定義：１）「絕對貧窮」， 即「人沒有足夠資源維持生命」，如食物及衣服等生 存的基本需要，而沒有把人在社會生活的需要納入考 慮範圍；２）「相對貧窮」，即「人沒有社會上一般 人的慣常生活方式」，量度方法一般是以社會上個人 / 家庭收入中位數為標準，收入在此標準的 50％以下便 算貧窮。
堅尼系數是量度住戶入息分佈的指標，反映社會貧富 差距情況，政府統計處根據每 5 年公布一次的人口普 查或中期人口統計數據編制。堅尼系數介乎 0 至 1 之 間，數值越大反映差距越大。按聯合國定義，如系數 高於 0.4 的警戒線，顯示社會貧富差距出現問題。
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1. 戲劇或現場表演藝術跟電影或其他媒體藝術的觀 看過程有甚麼不同之處 ? （提示：互動 ／ 現場感 ／獨特性）
研習問題 2. 劇中的人物大多只有 50 呎左右的活動空間。你 認為一個人應該有多大的居住空間才算生活舒 適？ （高小適用）
18
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1. 戲劇或現場表演藝術跟電影或其他媒體藝術的觀 看過程有甚麼不同之處 ? （提示：互動 ／ 現場感 ／獨特性）
研習問題 2. 劇中的人物大多只有 50 呎左右的活動空間。你 認為一個人應該有多大的居住空間才算生活舒 適？ （高小適用）
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以下是一個 50 呎空間平面圖，如果這是你的家，你會把甚麼 東西放進去？
小組討論（初中及高中適用） 3. 假設你是一位大學畢業生，每月平均收入為一萬三千 元，因為種種原因必須離家獨居，你會如何解決住屋 問題？
6.5'
試就你的選擇作分組討論。
7.5'
20
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以下是一個 50 呎空間平面圖，如果這是你的家，你會把甚麼 東西放進去？
小組討論（初中及高中適用） 3. 假設你是一位大學畢業生，每月平均收入為一萬三千 元，因為種種原因必須離家獨居，你會如何解決住屋 問題？
6.5'
試就你的選擇作分組討論。
7.5'
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4. 假設你月入兩萬元，你願意付出多少去租一間實用面 積 300 呎的單位 ?
試把你的收入以生活需要作分配（如：住宿 / 交通 / 飲食 / 衣服 / 娛樂等），並就你的計劃與組員討論。
22
通識專題報告（初中及高中適用） 根據政府統計處公佈 2016 年人口普查《主題性報告：香港的住戶收入 分佈》，香港的堅尼系數去年錄得 0.539，是回歸以來最嚴重，並創下 45 年來新高。香港的貧富懸殊問題極為嚴重，你認為社會資源不均的問 題源頭在哪裡？試想想有甚麼解決的方法。
23
4. 假設你月入兩萬元，你願意付出多少去租一間實用面 積 300 呎的單位 ?
試把你的收入以生活需要作分配（如：住宿 / 交通 / 飲食 / 衣服 / 娛樂等），並就你的計劃與組員討論。
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通識專題報告（初中及高中適用） 根據政府統計處公佈 2016 年人口普查《主題性報告：香港的住戶收入 分佈》，香港的堅尼系數去年錄得 0.539，是回歸以來最嚴重，並創下 45 年來新高。香港的貧富懸殊問題極為嚴重，你認為社會資源不均的問 題源頭在哪裡？試想想有甚麼解決的方法。
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延伸閱讀 周永新 (2014)，《真實的貧窮面貌：綜觀香港社會 60 年》， 香港：中華書局。 潘毅 (2013)，《不一樣的香港社會經濟 : 超越資本主義社會的想像》， 香港：商務印書館。
《我的 50 呎豪華生活》導賞手冊 參與藝術團體： 出版：香港藝術發展局 編輯：Cultural Connections 設計：Bingo Communication Co 出版日期：2017 年 9 月 版權所有，本書任何部分未經版權持有人許可，不得翻印。
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延伸閱讀 周永新 (2014)，《真實的貧窮面貌：綜觀香港社會 60 年》， 香港：中華書局。 潘毅 (2013)，《不一樣的香港社會經濟 : 超越資本主義社會的想像》， 香港：商務印書館。
《我的 50 呎豪華生活》導賞手冊 參與藝術團體： 出版：香港藝術發展局 編輯：Cultural Connections 設計：Bingo Communication Co 出版日期：2017 年 9 月 版權所有，本書任何部分未經版權持有人許可，不得翻印。
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