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4º Domingo de Adviento B
ORAR EN EL MUNDO OBRERO 4ª DOMINGO DE ADVIENTO B (21 de diciembre de 2014) DIOS PROMUEVE SALVACIÓN DESDE LAS PERIFERIAS
1.- VER El evangelio de hoy nos dirá que Dios tiene la costumbre de encarnarse en las periferias para promover la salvación. El Papa Francisco nos anima a ser una Iglesia “en salida” ¿Hacia dónde apunta él? Veamos algunos números de su Exhortación Evangelii Gaudium: 46. La Iglesia «en salida» es una Iglesia con las puertas abiertas. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. 48. Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Pero ¿a quiénes debería privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio, se encuentra con una orientación contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos que suelen ser despreciados y olvidados, a aquellos que «no tienen con qué recompensarte» (Lc14, 14). No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, «los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio»[S. Juan Pablo II], y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer. Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos. 49. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades… mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!» (Mc 6,37).
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(En este sistema económico neoliberal los obreros son periferia por la vigencia de la teoría del “derrame” (cuyo resumen puede ser: algunas gotas de agua rebasarán de la pequeña pileta de los ricos a la ancha pileta de los pobres. El Papa califica esta teoría de “burda e ingenua”) 52. La humanidad vive en este momento un giro histórico, 54. En este contexto, algunos todavía defienden las teorías del «derrame», que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo. Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando. 57. «No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos»[S. Juan Crisóstomo].
MAGNIFICAT
Proclama mi alma la grandeza del Señor, y se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador; porque ha puesto sus ojos en la humildad de su esclava, y por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: su nombre es Santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hizo proezas con su brazo: dispersó a los soberbios de corazón, derribó del trono a los poderosos y enalteció a los humildes, a los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió vacíos. Auxilió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padresen favor de Abraham y su descendencia por siempre. 2.- EVANGELIO (Lc 1,26-38) Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo,
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y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin». María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?». El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios». Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel dejándola se fue. 3.- COMENTARIO EVANGELIO Los domingos anteriores de Adviento nos han mostrado a Juan Bautista como el pregonero de Jesús. El evangelio de S. Lucas se esfuerza en mostrar las diferencias de Juan Bautista y Jesús. No es un artificio literario para atraerse la atención, sino para entrever el misterio de Dios al encarnarse entre la humanidad. Todos los detalles del nacimiento del Hijo de Dios coinciden en actuar desde las periferias para salvar a todos. También podemos ver en este pasaje un anticipo de quiénes acogerán y quienes rechazarán la identidad de Dios. El anuncio del nacimiento de Juan Bautista acontece en Jerusalén, la capital de Israel, centro político y religioso del pueblo judío. El nacimiento de Jesús se anuncia en un pueblo desconocido de las montañas de Galilea; una aldea sin relieve alguno, llamada Nazaret, de donde nadie esperaba que saliera algo bueno. Años más tarde, los pueblos humildes acogerán el mensaje de Jesucristo, mientras que Jerusalén lo rechazará. Siempre son los pequeños e insignificantes los que mejor entienden la Buena Noticia de Dios. El nacimiento de Juan Bautista tiene lugar en el espacio solemne y sagrado del templo. El de Jesús en una casa pobre de una aldea. Años más tardes, Jesús se hará presente donde la gente vive, trabaja, goza y sufre. Vive entre ellos aliviando el sufrimiento y ofreciendo el perdón del Padre. Dios se ha hecho “carne” no para permanecer en los templos, sino para “poner su morada entre los hombres” y compartir nuestra vida. El anuncio del nacimiento de Juan Bautista lo escucha un “varón” venerable, el sacerdote Zacarías, durante una solemne celebración ritual. El anuncio del nacimiento de Jesús se le hace a María, una “adolescente”. No se indica dónde está ni qué está haciendo: ¿a quién puede interesar el trabajo de una mujer? Sin embargo, Jesús, el Hijo de Dios encarnado, mirará a las mujeres de manera diferente, defenderá su dignidad y las acogerá entre sus discípulos. El nacimiento de Juan Bautista tendrá su origen en una pareja estéril, Zacarías e Isabel, bendecida por Dios. Jesús nacerá fruto del Amor de Dios a toda la humanidad: nacerá de María, una joven virgen. El Espíritu de Dios estará en el origen de su aparición en el mundo. Por eso “será llamado Hijo de
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Dios”. El Salvador del mundo no nace como fruto del amor de unos esposos que se quieren mutuamente. Nace como fruto del Amor de Dios a toda la humanidad. Jesús no es un regalo que nos hacen María y José. Es un regalo que nos hace Dios. 4.- ORACIÓN: Oración por la comunidad de la Iglesia. Señor, mira a tu Iglesia que hace camino. Conscientes de nuestra debilidad y de la necesidad de salir a la periferia: permanece con nosotros en el Mundo del Trabajo, para que entre todos, escuchándonos mutuamente a la luz de tu Palabra, sepamos descubrir cuáles son los cambios necesarios y cuales las acciones que hemos de emprender. Envía tu Espíritu, que nos renueve por dentro. Que renueve nuestras parroquias y movimientos. Que nos convierta en tu pueblo. Un pueblo que camina por los senderos de nuestro tiempo, un pueblo signo visible de tu amor hacia todos, un pueblo con ansia de responder a las injusticias y aspiraciones de tantos trabajadores. Señor, haz de todos nosotros una comunidad que ame la justicia. Que por nuestro testimonio y acción, jóvenes del mundo entero encuentren la liberación de Jesucristo