INFOR diciembre 2013 by Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

INFOR. Boletín semestral del MMTC

EDITORIAL Nuestro MMTC: ¡más unido y con mucha más fuerza!

110 DICIEMBRE 2013 Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos MMTC Bd. du Jubilé, 124 B-1080 Bruselas Bélgica Tel. +32 247 22 79 info@mmtc-infor.com www.mmtc-infor.com La edición online del INFOR es gratuita. Pero cualquier donación para ayudar a nuestro trabajo de redacción y edición es bienvenida. ¡Gracias! Banca: Credit Mutuel Paris IBAN: FR76 1027 8060 4200 0305 8544 184 BIC: CMCIFR2A

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delegados de 44 países se reunieron en Haltern am See, Alemania, para celebrar del 17 al 24 de julio la XII Asamblea General del MMTC. Y así la casa Könzgen, que nos acogió de una forma maravillosa, se llenó de resplandecientes colores, de música de diferentes naciones, del sonido de diferentes idiomas y de diversidades culturales. Nos enriquecimos por medio de estas diferencias y trabajamos unidos con una sola espiritualidad y bajo un mismo lema: «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible». Fueron momentos de reflexión, de compartir, de aprender y de tomar decisiones. Se votó sobre un nuevo plan de acción, se elijieron nuevos responsables, así como una nueva estructura y se votó a favor de una campaña para autogestionar al MMTC. En esta edición del INFOR presentamos las conclusiones y decisiones más importantes tomadas durantes el encuentro internacional, así como son la declaración del Seminario, las actas de la Asamblea, el plan de acción y los resultados de nuestro trabajo sobre la migración 2009-2013. Sin embargo, la conclusión eje, en torno a la cual

giraron todas nuestras decisiones, fue la de seguir siendo voz de esperanza y seguir unidos a la lucha con aquellos que buscan un mundo con más justicia, más paz, donde se respeten los derechos humanos. Hemos recogido en esta edición diferentes artículos que nos invitan a emprender acciones comunes para conseguir un cambio en temas que se acordaron, que son fundamentales: Una Renta Básica Universal, para conseguir que todas las personas tengan lo suficiente para vivir con dignidad y cubrir las necesidades más básicas de ellas y sus familias. La tolerancia interreligiosa: es inaceptable el creciente número de muertes de personas, quienes por sus creencias religiosas están siendo asesinadas, olvidando que todos somos hermanos de la misma familia humana. Un posicionamiento frente a la situación de miles de migrantes que mueren en la búsqueda de una vida más digna, ya que los estados de la Unión Europea no toman medidas concretas que eviten estas tragedias que se repiten constantemente, como es el caso de Lampedusa. Presentamos también una acción ejemplar de concreta solidaridad que organizó el

MTC Quebec frente al derrumbe de la fábrica de textiles en Rana Plaza, en Bangladesh, donde por lo menos 1.027 trabajadores perdieron sus vidas, por culpa de la irresponsabilidad del dueño. Y los testimonios de miembros de la CIJOC, que describen la dificil situación que viven hoy los jóvenes, afectados por falta de empleo y condiciones de trabajo que no son dignas, sin tener la posibilidad de ser ellos los protagonistas de su futuro. Aprovechemos el empuje que nos dió el compartir en nuestro encuentro internacional en Haltern, del cual todos y todas salimos más comprometidos y motivados, haciendo de nuestro MMTC un movimiento más unido y con más fuerza. Ahora es tiempo de convertir nuestras luchas en acciones concretas y comunes para hacer de este mundo un lugar más justo, fraternal y sostenible.

Betina Beate Secretaria General del MMTC

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Síntesis de los seminarios MMTC 2011 y 2012

«Los migrantes y la mundialización» En los últimos cuatro años, el conjunto del MMTC trabajó sobre el mismo tema: «Los migrantes y la mundialización». Cada coordinación regional del MMTC organizó un seminario. Los movimientos a partir de sus realidades locales hicieron hincapié en uno o varios aspectos en relación con el fenómeno de las migraciones.

os seminarios regionales permitieron una toma de conciencia de la realidad de vida de los migrantes y desafiaron a los movimientos sobre la necesidad de sensibilizar a sus miembros acerca de la acogida de los migrantes y de la realidad de su vida a fin de luchar juntos. Puntos principales recogidos en los distintos seminarios: 1.El fenómeno de las migraciones es un asunto que afecta a todos los países del mundo sin excepción. Los fenómenos migratorios son muy antiguos y siempre en la historia los seres humanos tuvieron que migrar. 2.La acción de los movimientos para construir otro mundo junto con la población local deben incluir absolutamente a los migrantes. Los trabajadores y trabajadoras en los países y los migrantes sufren la misma explotación. Tienen los mismos intereses y deben llevar a cabo las mismas luchas. 3.La razón principal por la que la gente emigra es la búsqueda de un trabajo y la obtención de un ingreso para que sus familias puedan vivir. 4.Como cristianos, creemos que cualquier hombre y cualquier mujer encierran en sí mismos una parcela del Amor de Dios. Los migrantes son nuestros hermanos y hermanas en Je2

sucristo y debemos acogerlos como tal y luchar con ellos para que sus derechos sean reconocidos y respetados. Juntos participamos en la construcción de un mundo más justo y más solidario. 5.Los migrantes ricos no son tratados como los migrantes pobres. Los primeros pueden circular sin trabas. Migrar al país de su elección debe ser un derecho para todos. El MMTC trabaja por la acogida de los migrantes pobres. 6.En su mayoría las migraciones se hacen de países del Sur hacia otros países del Sur. 7.Es importante reivindicar el derecho a no tener que emigrar. De ahí que sea importante el desarrollo de los países pobres. 8.El envío de remesas de los migrantes permite mejorar la situación económica de las familias y de algunas regiones. 9.Las migraciones provocan la separación de las familias y a veces llevan a la destrucción de la estructura familiar. 10. Los migrantes que permanecen mucho tiempo en un país acaban perdiendo parte de su identidad. No están totalmente integrados en el país de acogida y están desfasados con respecto a la evolución de su país de origen. 11. Los migrantes son una

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Guy Boudaud junto a participantes del Seminario de África Oeste y Central.

fuente de riqueza para el país de acogida que no tiene que gastarse recursos para su educación y su salud. Llegan a una edad adulta, listos para trabajar. 12. La salida de migrantes jóvenes con estudios es una pérdida importante para el país de salida que ve cómo una parte de su juventud deja su país y los sectores indispensables para su desarrollo. Los países de acogida de los migrantes tienen una responsabilidad importante en materia de creación de empleo y de desarrollo del país de salida. 13. La llegada de migrantes a un país supone un enriquecimiento cultural aunque no se pueden negar las dificultades encontradas, a menudo relacionadas con la situación económica (rechazo de los migrantes, racismo, etc.). Existen también tensiones en algunos países en torno al asunto religioso. Por estas razones son importantes el diálogo, el encuentro

y el respeto mutuo. 14. Las culturas no son algo rígido. Evolucionan con el tiempo y con la aportación de otras culturas. Es importante poner en común los aspectos positivos de la cultura del país de acogida y la de los migrantes y renunciar a los elementos negativos de cada cultura. Por tanto, las migraciones deben llevar al nacimiento de una cultura universal. A la luz de las experiencias de encuentro y acogida de los migrantes, el MMTC puede afirmar que el fenómeno de las migraciones no es un problema sino una riqueza. A fin de poner en común la riqueza de vida y las acciones realizadas tal como se recogió en los seminarios, las coordinaciones respondieron a tres preguntas: 1. ¿Cuáles son las características comunes en materia de condiciones de vida de los migrantes externos e internos (ex-

Síntesis de los seminarios MMTC 2011 y 2012 tranjeros o procedentes de otras regiones del país)? Pobreza, falta de higiene, salud precaria, privación de la dignidad. Explotación, falsas promesas de los empleadores, falta de respeto a la legislación laboral del país, salarios por debajo de los mínimos del país, jornada laboral muy larga … Vivienda en chabolas o incluso en el lugar de trabajo, en dormitorios que tienen una higiene deplorable. No hay derecho de contraer matrimonio con un nativo, no hay derecho de tener hijos (puede ser causa de rescisión del contrato y retorno obligado al país de origen). Algunos empleadores incluso someten a las mujeres a pruebas de embarazo antes de contratarlas. Están mal considerados, realizan trabajos precarios y viven en chabolas. Problemas en la vida familiar de los migrantes por el hecho de permanecer su familia en el país de origen. Se tienen pocas o ningunas noticias de ellos cuando emigran. A veces, los hijos son criados por los abuelos. Algunos emigrantes abandonan a su familia, destrucción de los nexos familiares. Suelen ser pobres y tiene mucha dificultad para encontrar trabajo. No hablan la lengua del país, tienen otra religión y otras costumbres. Cuando se les otorga el estatuto de refugiados, viven en centros de internamiento de los que no pueden salir. Solo tienen derecho a una atención de salud elemental y viven en una situación de inseguridad. No tienen lugar donde vivir, son maltratados y sus derechos no siempre son respetados. Sufren el ra-

cismo de los nativos. 2. ¿Cómo se realiza la integración de los migrantes en la sociedad civil y la Iglesia? Con mucha dificultad. Ni siquiera tienen los derechos que tienen los habitantes del país de acogida y por tanto se integran poco en la vida local. Algunos son clandestinos y viven en la ilegalidad. Poca acción de los sindicatos. Un militante de la LOAC de Mauricio, miembro de un sindicato, creó una asesoría para la acogida. Tuvo que luchar en su sindicato para poder crear esta estructura de acogida. Tensiones entre los trabajadores migrantes y los trabajadores locales. El sentido de lo colectivo se pierde por culpa del sistema económico. Hay menos solidaridad y análisis de las causas. Los migrantes se convierten en chivos expiatorios de las dificultades de los trabajadores locales. Las leyes sobre migración se aplican poco o nada a pesar de los discursos oficiales. Lo único que cuenta son las ganancias de los empleadores y el aumento del PIB. Algunos empleadores contratan a migrantes por debajo del salario mínimo. La inserción es también difícil en el seno de la Iglesia. Algunos sacerdotes van al encuentro de los migrantes y les ayudan pero a veces existen también tensiones en las comunidades parroquiales. Algunas parroquias acogen a los migrantes y les ayudan en sus trámites. La integración es difícil a pesar de los centros de acogida y las iniciativas de la Iglesia. La sociedad civil y la Iglesia no entienden suficientemente esta problemática. Aceptan su situación y

como miembros de la Iglesia se adaptan por sí mismos, aceptan la cultura y la tradición de la Iglesia y los cambios tanto en la sociedad como en la Iglesia (fatalismo). 3. ¿Puntos positivos y negativos sobre la llegada de inmigrantes en el país? ¿Y sobre la salida de emigrantes? PAÍSES DE SALIDA Puntos positivos para el país de salida: – Mejora de las condiciones de vida de las familias que permanecen en el país…, mezcla de culturas, tolerancia. Son bienvenidos cuando retornan para estar con su familia. El país recibe sus remesas, sus condiciones económicas son mejores. Pueden mejorar sus condiciones de vida. Pueden educar a sus hijos. Puntos negativos para el país de salida: – Desarticulación de la familia, niños con problemas afectivos por la ausencia del padre y a veces también de la madre cuando ambos emigran. Niños criados por los abuelos, a veces en la miseria cuando los migrantes dejan de enviar remesas. – Pérdida de las fuerzas vivas del país, imagen negativa del país. – Su dinero no se usa siempre de forma adecuada. – Al tener mucha ambición a veces esto les lleva a volver a las condiciones que tenían anteriormente. – Pierden el control de su familia. – Sufrimiento y depresión por la pérdida del empleo. O en caso de un retorno definitivo.

– Problemas para readaptarse a su país de origen. PAÍSES DE ACOGIDA Pocos puntos positivos: – La llegada de inmigrantes con otras tradiciones dio ganas a los habitantes de la Reunión de volver a descubrir elementos olvidados de su propia cultura. En cambio, muchos puntos negativos: – Tensiones entre los autóctonos y los migrantes debido a que los salarios pagados a los migrantes son inferiores a los de los trabajadores locales que van perdiendo su empleo. Los migrantes no tienen los mismos derechos que los trabajadores locales, lo cual pone en cuestión las leyes y acuerdos. Las difíciles condiciones de vida provocan enfermedades. – Desarrollo de pequeños tráficos, en particular de droga, de la prostitución por el hecho de la clandestinidad y de la prohibición de la reagrupación familiar. Aumento de los actos y declaraciones racistas. – El sentido de lo colectivo se pierde debido al sistema económico. Menos solidaridad y análisis de las causas. Los migrantes se convierten en chivos expiatorios de los problemas de vida de los trabajadores locales, exclusión. – Aumento de la población, menos empleos disponibles. – Importación de enfermedades, promiscuidad. – Aprovechamiento desenfrenado de los recursos naturales. – Terrorismo, conflictos entre países vecinos, no respeto de los Derechos Humanos.

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Síntesis de los seminarios MMTC 2011 y 2012

«Migración y mundialización» Plan de acción basado en las conclusiones de los seminarios regionales 2011-2012 Acogida, Integración

Información Formación

Herramientas de formación. Iglesia. Leyes

Alianzas y redes

Celebrar la Jornada Mundial de los Migrantes, jornada de concienciación sobre los derechos de los migrantes. Jornadas del 8 de marzo y 1° de mayo. Poster común para todos los movimientos. Encuesta campaña internacional. Apertura de nuestros movimientos a la diversidad del mundo del trabajo reagrupando los migrantes y los trabajadores del país de acogida. Llamar a los movimientos a hacer la revisión de vida sobre el desarrollo sostenible. Ejercer presiones para que todos los países ratifiquen las declaraciones de Naciones Unidas.

Mensajes del 8 de marzo y 1º de mayo a partir del compartir de las acciones y reflexiones y de la revisión de vida de los Movimientos. Publicación en el INFOR, experiencias con los migrantes. Revistas internacionales.

Derechos sociales. Publicación de la OIT. Pensamiento social de la Iglesia. Espiritualidad, Biblia. Sindicatos internacionales.

Consejo Pontificio de los Migrantes, Justicia y Paz etc. Organismos de la ONU: OIT, PNUD. Otros movimientos de Acción Católica. ONG internacionales que trabajan con migrantes. Foro Social Mundial.

Regional Continuar la toma de conciencia sobre las vivencias de los migrantes (internas y externas). Establecer una colaboración entre los Movimientos y la coordinación regional para la acogida y la salida. Sensibilizar sobre la acogida en las fronteras y dentro de los países. Creación de un poster común a favor de la acogida de los migrantes. Incidir en la Iglesia para que se comprometa en acciones de movilización. Difusión de los acuerdos internacionales sobre los migrantes.

Sobre los derechos y deberes de los migrantes. Informar a los migrantes sobre el peligro de las sectas que explotan su condición. Desarrollar estrategias claras sobre el desarrollo sostenible en el que la persona se encuentre en el centro. Realizar seminarios regionales sobre recursos mineros, acaparamiento de tierras, cultivos transgénicos, cambios en las comunidades rurales y en el mundo del trabajo, cómo dar respuesta a las necesidades existentes sin hipotecar el futuro y difusión de los resultados.

Encíclicas Laborem Exercens, Populorum Progressio, Rerum Novarum. Vatican ll: Gaudium et Spes. Espiritualidad del trabajo. Biblia. Acuerdos y convenios de la OIT. Legislación y acuerdos internacionales. Publicación de documentos comunes y experiencias de los Movimientos.

Conferencia episcopal, JOC, Justicia y Paz. ONG y redes que comparten las mismas preocupaciones. OIT regional. Foro Social Mundial.

Nivel Mundial

Participantes del Seminario del Océano Índico

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Síntesis de los seminarios MMTC 2011 y 2012 Acogida, Integración

Información Formación

Herramientas de formación. Iglesia. Leyes

Alianzas y redes

Nacional

Invitar a migrantes en las actividades del Movimiento. Abrir la puerta a los autóctonos. Reforzar las redes de acogida de migrantes. Presentar proyectos pastorales a la Conferencia Episcopal. Publicar y difundir documentos sobre los derechos y deberes de los migrantes. Realizar acciones con los migrantes y sus redes. Celebración de la Jornada Mundial de los Migrantes, del 8 de marzo y del 1° de mayo. Diagnosticar la situación de los migrantes. Atención especial para los migrantes estacionales y con contrato definido. Coordinación con los sectores de la Iglesia. Trabajar sobre la reforma del Código laboral. Defender el empleo como apoyo de la economía.

Formar e informar a los migrantes para la preparación de su salida y favorecer el retorno. Formación sobre sus derechos y deberes, sobre el microcrédito, las inversiones éticas, las cooperativas, el espíritu emprendedor. Cursillos de alfabetización. Realización de seminarios nacionales. Uso de los medios de comunicación, prensa, televisión y radio. Ruedas de prensa. Trabajo de incidencia. Difusión de los mensajes de 8 de marzo y de 1º de mayo. Formación sobre revisión de vida.

Legislación nacional. Acuerdos y tratados internacionales. Enseñanza social de la Iglesia. Biblia. Fortalecimiento de la relación con los grupos de base. Producción de películas, teatro, música, danza, etc. Encuesta campaña sobre los migrantes.

Iglesias diocesanas. Pastoral social de los migrantes. Comunidades religiosas. Asociación de migrantes. Sindicatos. Red local y plataforma de acción común. Organismos de defensa de los derechos sociales. Buró de migrantes. Ministerio de trabajo. Amnistía Internacional. Promover el diálogo social.

Equipo de base

Identificar los lugares de trabajo, los oficios de los migrantes. Acompañar a los migrantes en los lugares de acogida. Revisión de vida sobre las vivencias de los migrantes. Movilizar a la comunidad y a los grupos en torno a las reivindicaciones sociales de los migrantes. Participación en intervenciones y manifestaciones cívicas para defender la justicia social. Obrar por el desarrollo local. Fomentar la ayuda mutua en las familias. Invitar a los migrantes a las actividades del Movimiento y a nuestros equipos de base. Participar en sus actividades. Apoyar su integración laboral. Sensibilizar a nuestros allegados sobre la acogida y las vivencias de los migrantes. Superar el miedo, los prejuicios a pesar de las diferencias. Documentarse.

Fortalecimiento de la identidad del Movimiento. Formación común de militantes migrantes y responsables junto a los miembros del movimiento. Participación en formaciones nacionales. Propiciar la puesta en marcha de proyectos de generación de ingresos. Buscar que los migrantes sean los propios protagonistas de su vida.

Biblia. Encíclicas. Legislación. Centro de escucha y asesoramiento jurídico a los migrantes. Testimonio personal. Contacto permanente con los migrantes. Difusión del poster.

Iglesia local. Escuelas profesionales. JOC, Pastoral social. ONG locales. Redes locales.

Individual

Participantes en el seminario de América del Norte, Central y Caribe.

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Seminario Internacional y XII Asamblea General del MMTC

Declaración final Bajo el lema «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» se han realizado en Haltern am See del 17 al 24 de Julio de 2013 el Seminario Internacional y la Asamblea General del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC). Han sido 8 días de encuentro, de compartir la vida, de intensos momentos de intercambios y debates, vividos desde una auténtica solidaridad y fraternidad por 163 delegados y delegadas de 44 movimientos nacionales presentes en los continentes África, América, Asia y Europa, rompiendo cualquier barrera de lengua, raza o cultura.

l trabajo realizado en los grupos ha posibilitado: compartir a nivel mundial la situación actual de los derechos sociales de los trabajadores y trabajadoras, tomar conciencia de cómo son vulnerados sistemáticamente, iluminar esta realidad desde el evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia y formular unas pistas de acción a nivel internacional. Todo esto ha permitido que los delegados presenten su vida y la de sus movimientos, descubran otras realidades, analicen problemas comunes y se comprometan a llevar acabo algunas acciones. I. VER: Retroceso de los derechos sociales de los trabajadores en un contexto de crisis mundial La exposición de las situaciones por parte de los diferentes delegados nos muestra una realidad donde se constata el sufrimiento de muchas familias trabajadoras en todos los continentes. Una humanidad que sufre dolor porque los derechos más fundamentales no son respetados. Así hemos constatado que esta crisis económica y financiera ha provocado: La pérdida de derechos sociales que ya habían sido ganados. Un aumento del de-

sempleo y una precarización de éste, trabajadores inmigrantes en situaciones de esclavitud, empleadas de hogar en todo el mundo que no son reconocidas como trabajadoras, con sueldos míseros y jornadas de trabajo interminables, jóvenes que no pueden construir un futuro por no tener oportunidades laborales. Millones de trabajadores carecen de seguridad social y/o de una protección social adecuada. Especialmente alarmante es la falta de asistencia médica de personas inmigrantes en situación de ilegalidad, o la generación de trabajadores que cuando acaban su período de jubilación están mal viviendo con pensiones miserables. También observamos una creciente privatización de los servicios públicos como la salud, educación, la asistencia jurídica. Hemos compartido que estas situaciones están provocadas por: UN MODELO ECONOMICO CONTRARIO A LOS DERECHOS SOCIALES que supone una mercantilización de los trabajadores y de la vida social, y un dominio de la economía financiera sobre la economía productiva. Es un modelo que absorbe los recursos necesarios para de-

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Delegados durante el Seminario Internacional.

dicarlos a la rentabilidad económica de unos pocos, sin control social y político. UNA POLÍTICA SIN SENTIDO DE LA JUSTICIA Y LA FRATERNIDAD. Se constata una pérdida de poder de la sociedad civil, una pérdida de participación y decisión sobre los asuntos más fundamentales de nuestra vida social y familiar. Una política que ha puesto en primer lugar el afán de la acumulación de riquezas, que no solo pone en riesgo a miles de trabajadores sino también los recursos naturales de nuestro planeta. La acción política orientada hacia el bien común ha desaparecido y en ella se ha instalado la inmoralidad y la deshumanización. UNA CULTURA SOCIAL CONTRARIA A LA FRATERNIDAD Y A LA SOLIDARIDAD, porque se fundamenta en relaciones humanas individualistas y consumistas y pro-

voca miedo e indiferencia ante los acontecimientos de la vida y el sufrimiento de las personas, que nos paraliza haciéndonos creer que no existen alternativas. Una cultura que nos hace que parezca normal lo que es inmoral y que ha debilitado profundamente en nuestra sociedad el sentido de justicia, del bien común y del destino universal de los bienes. Es una cultura que debilita profundamente el reconocimiento práctico de los derechos sociales. II. JUZGAR: Cómo valoramos la situación de los derechos sociales Marcos 10, 42-45: «Quien quiera ser el primero, que sea el último y el servidor de todos». Los textos evangélicos y la Doctrina Social de la Iglesia ofrecen criterios claros para poder vivir y caminar hacia una sociedad fraternal y soli-

Seminario Internacional y XII Asamblea General del MMTC daria. Afirman que el reconocimiento práctico de los derechos sociales es fundamental para que una sociedad funcione. La dignidad de las personas y la justicia hacia los más empobrecidos de nuestro planeta requiere especialmente hoy, en este contexto de crisis, que las decisiones políticas y económicas estén orientadas hacia una mejor redistribución de los recursos para consolidar un desarrollo humano justo y sostenible. El respeto a los derechos de los trabajadores y trabajadoras es el criterio fundamental para organizar la vida económica, porque la economía debe estar al servicio de las necesidades de las personas, especialmente las más empobrecidas. Es un escándalo para la humanidad la situación actual de hambre y esclavitud que esta crisis está provocando a tantas colectividades de hombres y mujeres de todo el planeta. Hemos constatado que este sistema capitalista neoliberal impide la construcción de una sociedad justa, fraternal y sostenible. También como cristianos queremos hacer visible nuestra fragilidad como iglesia

para responder con coherencia a las necesidades de nuestros hermanos y hermanas más pobres de nuestras comunidades, ya que muchas veces nos hacemos cómplices de un modo de vivir individualista y consumista. Necesitamos mantenernos en un proceso de conversión permanente, y hacer visibles propuestas de vida a nuestros compañeros de trabajo, que hay otra manera de vivir, más solidaria, más humana y más fraterna. III. ACTUAR: Defender los derechos sociales de los trabajadores y trabajadoras, así como de todas las personas, es un deber de justicia Como movimientos de trabajadores cristianos queremos avanzar en el reconocimiento práctico de los derechos sociales de los trabajadores y trabajadoras. Ante todo, defendiendo y extendiendo socialmente una nueva mentalidad, en nuestras familias, en las empresas, en las organizaciones sociales, políticas y sindicales, en nuestras comunidades eclesiales, luchando contra aquellos obstáculos individuales,

ambientales y estructurales que impiden la fraternidad. Nosotros defendemos que: – Hay recursos suficientes para todos, por tanto se trata de realizar una redistribución de la riqueza de manera más justa. – Es necesaria una adecuada protección social para que las personas no sean esclavas de un sistema capitalista que es inmoral. Por ello hay que luchar contra este modelo capitalista neoliberal. – Otro modelo político es necesario y posible, centrado en la defensa de la justicia, el bien común y dando el poder a los pueblos. Necesitamos una comunidad política a nivel internacional que desarrolle políticas de una distribución justa de la riqueza económica, social y cultural. – Se debe luchar por la extensión de los derechos sociales al conjunto de la población mundial. Revindicamos una Renta Mínima Universal que permita la subsistencia a millones de personas. – Es necesario un modelo económico y político que proteja el medio ambiente para tener un planeta donde sea posible la vida humana. Cada uno de nuestros movimientos y cada uno de nosotros y nosotras, como Iglesia, queremos participar activamente en esta tarea, por ello: • Estamos dispuestos a vivir nuestro compromiso social y político al servicio de las personas, en especial de los trabajadores más empobrecidos.

• Estamos dispuestos a cuidar de la formación de nuestros miembros y de nuestras comunidades en la dimensión social y política de la fe. • Estamos dispuestos a que nuestra Iglesia y nuestros movimientos acojan la situación de defensa de derechos sociales de las personas. • Estamos dispuestos a acoger la vida de las personas que son víctimas de la negación y recortes de derechos sociales, promoviendo su protagonismo. • Estamos dispuestos a participar en las luchas sociales que busquen la defensa de una sociedad más justa, fraternal y sostenible. Queremos colaborar en recuperar el sentido comunitario de la lucha por la justicia y el valor de las organizaciones sociales para combatir el empobrecimiento y la deshumanización. • Estamos dispuestos a difundir y extender una nueva mentalidad social y política. Una manera de vivir que visibilice que otro mundo, otra política y otra economía son necesarias y posibles y que ya los estamos realizando y construyendo. Para ello debemos ser, como nos señala el papa Francisco, «Una Iglesia pobre y para los pobres al servicio del mundo. Que el Señor nos ayude en este caminar, y además vivirlo con alegría». Asamblea del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos 24 de Julio de 2013 Haltern am See, Alemania

Chin-Hsien Tang (CWM Taiwan) y Gilles Roustan (ACO Francia).

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XII Asamblea General del MMTC

Decisiones de la XII Asamblea General del MMTC Haltern Am See, del 21 al 24 de julio de 2013 Movimientos presentes (movimientos efectivos y movimientos corresponsables) África: MTC Benín, ACT Burkina-Faso, MTC Camerún, MTC Costa de Marfil, MCW Ghana, IRAY AINA Madagascar, MMTC Mali, CWM Uganda, MTKR Reunión, LOAC Rodrigues, MTC Ruanda, CWM Tanzania, CMT Togo, WCM Zambia. América: MOC Bolivia, MTC Brasil, MOAC Chile, MTC Cuba, MTC Guatemala, ACO Haití, CMT Martinica, MTC Nicaragua, MTC Paraguay, MTC Perú, MTC Quebec, MCT República Dominicana. Asia: CWA Bangladesh, KA NO JANG Corea del Sur, CWM India, ACO Japón, CFSM Singapur, CWM Sri Lanka, CWM Taiwán. Europa: KAB Alemania, MCW Inglaterra, KAB Austria, ACO España, HOAC España, ACO Francia, LOC/MTC Portugal, KAB Suiza. Miembros del Buró: Crespin Lawson copresidente, Alda Fortes, copresidenta, Jean-Michel Lanoizelez, tesorero, Betina Beate, secretaria general, Guy Boudaud, asesor espiritual Miembros del Consejo internacional: Charo Castelló, Sabah Eskander, Danilda Sosa, Ethelbert Penheiro, Victoria Seo Sunhee, Otto Meier. Movimientos contacto invitados : LOC Cabo Verde, MTC Salvador, CLN Estados Unidos y MTC Argentina. Quórum y derecho de voto El número de movimientos efectivos era de 47 movimientos en fecha de 21 de julio de 2013. Con arreglo al artículo 13.3 de los estatutos, para tener validez la Asamblea, deben estar presentes o debidamente representados la mitad de los miembros, es decir un quórum de 24 miembros. En la apertura de la asamblea estaban presentes 34 movimientos efectivos, al día en el pago de sus cuotas. Así pues, la asamblea general puede reunirse con plena validez.

MTC CUBA: 34 votos a favor, por unanimidad Los movimientos de Uganda, Ruanda y Cuba pasan a ser movimientos efectivos del MMTC y pueden votar en esta asamblea general. El número de movimientos con derecho a voto asciende así a 37. Afiliación y desafiliación de movimientos Desafiliación de los movimientos siguientes, de conformidad con el artículo 9°-3: ACF de Camerún: 32 votos a favor, 4 abstenciones y 1 voto no expresado. MTKS Seychelles: 36 votos a favor, 1 abstención. MAS Malta: 37 votos a favor, por unanimidad. Estos tres movimientos ya no son miembros efectivos o corresponsales del MMTC. Referente a los ACLI Italia, la asamblea general aceptó la propuesta de la coordinación europea de continuar los contactos durante dos años. Le tocará al Consejo internacional de 2015 tomar la decisión de desafiliar a este movimiento si no tiene pagadas sus cuotas y si no participa en las actividades de la coordinación. Propuesta adoptada por unanimidad.

Adopción del reglamento de orden interno (ROI) de la Asamblea General Número de votantes: 34 (movimientos efectivos al día en el pago de sus cuotas) A favor : 34, unanimidad Queda adoptado el nuevo reglamento de orden interno de la asamblea general. Ratificación de la afiliación de nuevos movimientos efectivos CWM UGANDA: 34 votos a favor, por unanimidad MTC RUANDA: 34 votos a favor, por unanimidad

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Nuevo Consejo Internacional.

XII Asamblea General del MMT Solicitudes de afiliación de los movimientos siguientes: –MTC Argentina. A propuesta de la Secretaría, este movimiento se mantiene como movimiento contacto. Se le propondrán objetivos de progresión en acuerdo con la coordinación regional. Votos a favor 36, 1 abstención. –MCL Italia. A propuesta de la Secretaría, este movimiento sigue siendo movimiento corresponsal. Se pide al MCL que participe de forma activa en los eventos de la coordinación europea. Votos a favor: 37 (voto por unanimidad). Informe de actividades de la Secretaría general Se presentó el informe de actividades 2009-2013 a la asamblea general. Adopción por unanimidad con 37 votos a favor. Informe financiero El tesorero presentó las cuentas para los años 2009-2012 (cuentas de resultados y balances). Se verificaron las cuentas 2009-2012 en Haltern el 17 de julio de 2013 a cargo de Louise Paré del MTC Quebec y de Jim Dearlove del MCW de Inglaterra. Procedieron a una intervención de cuentas por sondeos y comprobaron los saldos de caja, cuentas bancarias y cuenta de ahorro, los cuales se consideraron conformes a los extractos oficiales. Declararon que el pasivo y activo para los años 2009 a 2012 fueron reflejados con exactitud y confirmaron que los balances presentados se corresponden con la contabilidad. Por tanto, aprobaron las cuentas y documentos presentados. Voto de la asamblea sobre el informe financiero: La asamblea general aprobó las cuentas 2009-20102011-2012 (cuentas de resultados y balances) y exonera de responsabilidad al tesorero y al Consejo Internacional por su gestión. Votos a favor: 37, unanimidad. Importe mínimo de la cuota La cuota mínima pasa de 165 euros a 200 euros a partir del 1 de enero de 2014. Cada movimiento se compromete a examinar con detenimiento sus posibilidades financieras propias y a pagar una cuota que refleje su situación real. A favor 36, En contra1. La propuesta quedó adoptada por la asamblea general. Nuevas estructuras del MMTC Tras varios debates y a raíz de las observaciones hechas en el informe de actividades y el balance de la Secretaría General 2009-2013, la asamblea general se pronunció acerca de la nueva estructura a organizar en la Secretaría General. Esta nueva estructura requiere que se tengan nuevos recursos financieros (como mínimo 30.000 euros cada año). Compromete a los movimientos del MMTC en esta búsqueda de recursos suplementarios y asegura una mayor responsabilidad colectiva del funcionamiento del MMTC.

Victoria Seo-Sunhee, delegada de Corea.

Propuesta 1 Dos secretarios generales que se quedan en su país de origen. Se reúnen al menos 4 veces por año, además de la reunión del Consejo Internacional. Son responsables de dos continentes y deben trabajar en estrecha colaboración entre ellos y con el tesorero que estará en Europa. Se elegirá un(a) secretario(a) general en Haltern en julio de 2013 que entrará en funciones a finales de 2014 o inicios de 2015, el (la) segundo(a) secretario(a) será elegido por el Consejo internacional en 2015 si está asegurada la financiación de los movimientos. Propuesta 2 Un(a) secretario(a) general que vive en Europa, ayudado(a) por un(a) asalariado(a) administrativo(a) de plena jornada. Votos a favor de la propuesta 1: 28 votos Votos a favor de la propuesta 2: 8 votos Abstención: 1 voto Se adoptó la propuesta 1 (dos secretarios generales). Campaña de financiación de la nueva estructura (campaña de los 0,50 euros) Se propone que cada miembro de cada movimiento dé cada año, al menos, 0,50 euros para la financiación de la nueva estructura, es decir un importe apenas equivalente al precio de una bebida local. La campaña se iniciaría en 2014. Votos a favor: 32 En contra: 1 Abstenciones: 4 La Asamblea General adoptó la propuesta de una campaña de los 0.50 euros por militante y por año. Modificación de los estatutos del MMTC Dos tipos de modificación: 1. Para incluir o precisar en los estatutos las características y procesos necesarios para ser movimiento efectivo, movimiento corresponsal o movimiento contacto. 2. Para tomar mejor en cuenta el nuevo funcionamiento, precisar o corregir algunas lagunas o errores.

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XII Asamblea General del MMTC Artículo 6: Características de los movimientos efectivos Quedó rechazada la enmienda de Guatemala encaminada a suprimir la referencia a los movimientos de adultos. Las modificaciones del artículo 6° propuestas por la secretaría quedaron adoptadas por la asamblea general. A favor 36. En contra 1. Artículo 7: Miembros corresponsales Se integraron las modificaciones en la redacción presentadas por el movimiento de Corea al texto de la Secretaría. El nuevo artículo 6° quedó adoptado por la asamblea general con 37 votos a favor (voto por unanimidad). Artículo 12.1: Movimientos contacto Se aceptó la enmienda de la HOAC encaminada a cambiar el enfoque cristiano por «movimiento de trabajadores cristianos». El nuevo artículo 12.1 quedó aprobado por la asamblea general con 37 votos a favor (voto por unanimidad). Artículo 13.4: Asamblea general extraordinaria Este artículo fue suprimido por la asamblea general con 37 votos a favor (voto por unanimidad). Artículo 17.1: Este artículo tendrá en cuenta el nuevo funcionamiento del MMTC (dos secretarios generales). A fin de evitar cualquier dificultad derivada del proceso actual contra la antigua secretaria general, se consultará a la abogada del MMTC sobre la nueva redacción. La asamblea general adopte el nuevo Artículo 17.1 sujeto a la opinión de la abogada. A favor 37. Artículos 17.2- 17.3a y 18. 3 La redacción de estos nuevos artículos fue aprobada por unanimidad por la asamblea general (37 votos a favor).

Elección del Buró Copresidente: 37 votantes, 36 votos válidos. Momendeng, Kevin (MTC Camerún).Votos a favor: 8 Tolbize, Jean-Claude (LOAC Rodrigues). Votos a favor: 28 Jean-Claude Tolbize fue elegido Copresidente del MMTC. Secretaria General: 37 votantes 37 votos válidos Dansou, Alexis (MTC Benín). Votos a favor: 3 Damaso, Mariléa (MTC Brasil). Votos a favor: 34 Mariléa Damaso fue elegida Secretaria general del MMTC. Consejo Internacional 37 votantes ÁFRICA: Dembele, Hortense (Mali): 34 votos. Elegida.

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Jenny Almonte (MCT República Dominicana).

Plan de acción del MMTC 2013-2017 La asamblea general adoptó el plan de acción del MMTC para el próximo cuadrienio. Este plan se elaboró a partir del trabajo realizado en los seminarios. En él se propone:

AMÉRICA Sosa, Danilda (República Dominicana): 34 votos. Elegida. Churats, Juan (Perú): 29 votos. Elegido. ASIA Manchanayaka, Anthony (Pakistán): 31 votos. Elegido. Seo-Sunhee, Victoria (Corea): 34 votos. Elegida. EUROPA Meier, Otto (Alemania): 37 votos. Elegido. Copresidenta: 37 votantes 34 votos válidos Castelló, Charo (HOAC España). Votos a favor: 34 Charo Castelló fue elegida Copresidenta del MMTC. Asesor internacional: 37 Votantes Guy Boudaud (Francia). Votos a favor: 37. Guy Boudaud fue elegido asesor del MMTC.

XII Asamblea General del MMT – La organización de una jornada de acción común con un afiche común en torno al tema de una renta universal digna para todos y todas, de la justicia social y de la elaboración de políticas. – Dentro del MMTC, profundizar en el concepto de fraternidad y justicia valiéndose de módulos de formación destinados a los equipos de base. Reflexionar en base al VerJuzgar-Actuar sobre el concepto de compartir económico, de comunión, de compromiso financiero. – Visibilidad: INFOR, herramienta indispensable para la comunicación y el compartir de la vida de los movimientos. Compromiso para que INFOR pueda vivir. Importancia de la página web para comunicar y dar a conocerse. Los seminarios regionales tendrán como tema central «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» con búsquedas transversales sobre el papel de los migrantes, en particular las mujeres, y en el marco de una sociedad sostenible y de las migraciones, el asunto de las nucleares. El Consejo internacional tiene la tarea de implementar este plan. La asamblea general adoptó este plan de acción con 36 votos a favor y 1 en contra. Extensión del mandato de la secretaria general y del tesorero Para facilitar la puesta en marcha de la nueva estructura, la asamblea general decidió: – Extender el mandato como secretaria general de Betina Beate hasta la entrada en funciones de Mari-

léa Damasio a más tardar en julio de 2015. Dependiendo de la disponibilidad financiera ligada a la campaña de 0,50 euros, el Consejo Internacional podrá decidir que Betina y Marileia trabajen durante unos meses juntas para facilitar la transmisión de información y documentación. – Extender el mandato de tesorero de Jean Michel Lanoizelez hasta la entrada en funciones de un(a) nuevo(a) tesorero(a) que será elegido (a) por el Consejo internacional. Estas dos propuestas se adoptaron por unanimidad. Mociones La asamblea general adoptó por unanimidad cuatro mociones: – Moción sobre la catástrofe del Rana Plaza en Bangladesh, presentada por los movimientos de Bangladesh, India y Japón – Moción sobre la catástrofe de la central nuclear de Fukushima y sus consecuencias sobre la salud y la vida de los trabajadores y su familia, presentada por los movimientos de Japón, Bangladesh y Sri Lanka. – Moción que llama a la juventud reunida en Brasil con motivo de las JMJ a movilizarse para construir una sociedad justa, fraternal y sostenible, presentada por los movimientos de Perú, Guatemala y Brasil. – Moción sobre la situación de las mujeres, en particular la violencia de género, presentada por los movimientos de Camerún y Quebec. Participantes del Seminario Internacional (SI) y la Asamblea General (AG).

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Plan de acción internacional del MMTC

«Por una renta básica universal» En el encuentro del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) celebrado en julio de este año en Alemania, fruto del análisis y la reflexión realizados en el seminario, acordamos en nuestro plan de acción, avanzar hacia una sociedad justa, fraternal y sostenible. Entre las conclusiones, acordamos lanzar una acción común todos los movimientos, por una Renta Básica Universal, una campaña de sensibilización y reivindicación en la que queremos manifestar la necesidad de que todas las personas tengan lo suficiente para vivir con dignidad y cubrir las necesidades más básicas de ellas y sus familias. ¿Por qué una Renta Básica Universal? Lo primero que hemos observado y comprobado en el análisis compartido por parte de los delegados de los diversos continentes, es la realidad de sufrimiento de muchas familias en todo el mundo por no tener los mínimos recursos para poder vivir. Se producen situaciones muy graves de pobreza y vulneración de los derechos fundamentales en todas las partes del mundo. Hay millones de familias que todavía no han tenido la posibilidad de tener un trabajo digno y malviven en la economía informal, a base de explotación y humillaciones. Por tanto no han podido disfrutar de los bienes y derechos que en otras regiones se obtienen a través de un empleo: salario, protección social, sanidad. Están viviendo en una crisis permanente. También hemos constatado la situación de millones de familias que aún teniendo trabajo, caen en procesos de empobrecimiento por la precariedad de los empleos a los que acceden. Como consecuencia pierden derechos sociales básicos, especialmente la vi-

vienda, la sanidad o la protección social. La crisis financiera a nivel mundial ha hecho que esta situación se agrave en varias regiones del mundo. La OIT destaca la situación que esta crisis mundial ha provocado y las dificultades para generar cientos de millones de puestos de trabajo en los próximos años, si no cambian las políticas económicas. En este contexto el empleo, que en muchas regiones del mundo servía como mecanismo de inserción y de integración social, ya no puede cumplir esta función. La precarización de los empleos es una de las consecuencias que el capitalismo neoliberal ha impuesto como principal salida a la pretendida situación de crisis a nivel mundial. El equilibrio entre el capital y el trabajo se está rompiendo y esto supone la pérdida de la protección de los derechos laborales que antes acompañaban a cualquier persona trabajadora. Construir una sociedad más justa, fraternal y sostenible, que ha sido el lema de nuestro encuentro, requiere de mecanismos que concreten de

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manera práctica que todas las personas puedan vivir con dignidad en los aspectos más fundamentales de sus vidas. Desde nuestra identidad cristiana creemos necesario que la organización de la sociedad reconozca a cada persona, su dignidad, y la necesidad que

Charo Castelló (Copresidenta del MMTC).

tiene de construirse en todas sus dimensiones. El sentido y alcance del derecho al trabajo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, no se dio porque se pensara únicamente que el empleo era un valor moral que necesitara protección. Se hizo más bien porque se estaba pensando en el derecho al reconocimiento y a la inserción social, el derecho de toda persona a tener una posición y ocupación significativa en un grupo social. Hoy el empleo ya no cumple esta función. Hay que buscar nuevas formas de garantizar y hacer real el derecho a la inserción y al reconocimiento social, el derecho al trabajo. Ante el creciente desempleo y la imposibilidad de ofrecer trabajo a una gran parte de la población, las necesidades humanas básicas no pueden ser cubiertas por las políticas económicas actuales que se fundamentan en la creación de empleo. Por ello la urgencia y la necesidad de un debate político donde se identifiquen nuevas formas en que las personas puedan cubrir sus necesi-

Plan de acción internacional del MMTC dades más fundamentales y básicas. Cuando los mecanismos de protección social de tantos países a nivel mundial están fracasando o en los países del área norte las políticas de austeridad hacen que haya un auténtico empobrecimiento de la vida de las personas, se hacen precisos unos ingresos básicos que permitan el derecho a la vida.

¿Qué es la Renta Básica Universal? En este contexto es donde puede tener sentido una Renta Básica Universal. Según la red internacional por la Renta Básica Universal, BIEN (Basic Income Earth Network), la novedad radica en que, a diferencia de muchas de las ayudas existentes en los sistemas de bienestar, la renta básica no se encuentra condicionada a ningún tipo de necesidad de acreditar por parte del beneficiario una situación de necesidad o de carestía. Es básica porque se trata de un ingreso a partir del cual pueden sumarse otras rentas provenientes de distintas fuentes. Además tiene un carácter absolutamente universal, se da a todos como si de un derecho se tratase e incondicional, simplemente por ser ciudadano. Esta renta serviría para otorgar a todos los miembros de una comunidad política un reconocimiento de partida, como ciudadanos que son

de esa sociedad, y sería una forma de valorar y reconocer las actividades que son trabajo pero no empleo. Su vocación es prevenir la pobreza y exclusión de millones de personas. Va dirigida a cada persona, no al hogar o la familia. Sería la concreción del derecho que tiene toda persona a percibir, por parte del Estado, una cantidad periódica de dinero que cubra sus necesidades vitales sin que por ello deba contraprestación alguna, e independientemente de donde viva, de su raza o sexo, de que trabaje o no. Así la Renta Básica Universal se inscribe dentro de los mecanismos de distribución de la renta encaminados a superar las desigualdades sociales. El dinero público estaría en manos de la ciudadanía en forma de una Renta Básica, algo más efectivo que el rescate a las entidades financieras. Se cuestiona desde muchos sectores políticos y económicos la viabilidad de esta propuesta, debido a que la renta básica es la concreción de una manera de ver la sociedad y la política. En realidad no es más que una forma de redistribuir la riqueza. Su financiación sería a través de la redistribución del capital y aumentando la carga fiscal, pero no a las rentas de los trabajadores sino al capital y a las transacciones financieras. En muchas partes del

Frank Kavemba (CWM Tanzania), Maria Etl (KAB Austria) y Janet Nkuraija (CWM Uganda).

mundo hay entidades, –la OIT, la propia ONU–, donde la Renta Básica Universal, está ya en la agenda política. En Europa, ya se ha realizado una propuesta al parlamento europeo, una iniciativa legislativa popular en la que se pide un marco legal para su aplicación en los estados miembros. Como trabajadores cristianos, los militantes del MMTC, hombres y mujeres, tenemos la misión desde nuestro compromiso personal y comunitario, de aportar propuestas concretas que contribuyan a resolver los problemas de empobrecimiento de tantas familias trabajadoras. Hemos de apoyar aquellas reformas políticas, económicas y legales necesarias para que la economía se someta al imperativo del bien común, mediante su orientación a las necesidades de las personas, la creación de empleo digno y la protección de los derechos sociales de

Más información: http://basicincome2013.eu/ubi/es/firmar-la-iniciativa https://www.facebook.com/RentaBasicaUniversal

las personas. La Renta Básica Universal es un instrumento que puede ayudar a millones de desempleados, trabajadores precarios, jubilados, etc. a salir de esta situación indigna. Por ello es importante colocar en la agenda política de la comunidad internacional y en la mayoría de la población mundial un profundo debate sobre esta iniciativa y sumarnos a cuantas redes y acciones estén en esta línea. Como trabajadores cristianos queremos manifestar nuestra voluntad de contribuir en el establecimiento de unos principios de organización social donde cada familia, cada persona, pueda vivir con dignidad, con la dignidad que Dios ha querido para cada una de sus hijas e hijos.

Charo Castelló Copresidenta del MMTC

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Temas de la XII Asamblea General del MMTC

Moción para la la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud

Juan Churats (Coordinador del MOAC SA).

os y las Delegados/as de 37 países de 4 continentes, África, Asia, Europa y América, reunidos en Haltern, Alemania, del 17 al 24 de Julio de 2013, en el marco de nuestro Seminario y Asamblea General denominado con el tema: «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» desde donde redefinimos nuestras orientaciones, acuerdos y compromisos establecidos en planes continentales y mundial; a los jóvenes reunidos en Río de Janeiro del 23 al 28 de julio 2013, en el marco de la realización de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, con el lema: «Id y haced discípulos en todas las naciones», expresamos: Nuestro saludo y reconocimiento por su esfuerzo en la tarea de construir un mundo nuevo, desde la realidad de sus mismos países, que esté a la altura de sus aspiraciones, sueños y compromisos.

Moción sobre el Rana Plaza en Savar, Bangladesh

os delegados del MMTC (Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos) reunidos en su asamblea general y seminario internacional en Haltern am See, Alemania, del 17 al 24 de julio de 2013, expresamos nuestra conmoción ante la catástrofe de Rana Plaza que causó la muerte de 1.629 personas y dejó heridas a otras 1.600, que trabajaban en el edificio, en su mayoría trabajadores en talleres de confección. El MMTC llama al gobierno de Bangladesh a que garantice la adopción de una legislación sobre seguridad laboral con la cual se evitarán este tipo de desastres en el futuro.

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MMTC, como movimiento de trabajadores, desde nuestros contextos y capacidades, hacemos causa común con sus aspiraciones, sueños y esperanzas por un mundo nuevo. Aspiramos a que las urgentes demandas de su realidad desde sus respectivos continentes y la presencia de nuestro Papa Francisco, renueve en ustedes el valor por el Trabajo Digno y su realización plena como miembros de la comunidad humana, en un momento de duras condiciones para la creación y el acceso al trabajo digno. Al mismo tiempo nos anima la sensibilidad manifiesta por el Papa por los problemas sociales que atraviesa en conjunto la sociedad, pero de manera especial el mundo de los jóvenes y las condiciones laborales. Exhortamos al Papa, a que destine mayores esfuerzos de la Iglesia al acompañamiento al mundo laboral. De nuestra parte reafirmamos nuestro compromiso como agentes transformadores de esta realidad y testigos de Jesús, en la construcción del Reino de Justicia y Paz en nuestros movimientos, comunidades y pueblos. MMTC: «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» Movimientos: América: Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay y Perú, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Estados Unidos, Republica Dominicana, Haití, Cuba, Martinica, Canadá. África: Benin, Egipto, Camerún, Rodríguez, Mali, Ghana, Uganda, Madagaskar, Ruanda Asia: Corea, Japón, India, Taiwan, Sri Lanka y Singapur. Europa: Alemania, España, Francia, Portugal, Inglaterra.

Moción propuesta por la Asociación de Trabajadores Católicos de Bangladesh Moción apoyada por el Movimiento de Trabajadores Cristianos de la India (CWMI) Delegados del CWM Bangladesh: Bakul Rozario, Ethelbert Penheiro y Bridget Dias.

Temas de la XII Asamblea General del MMTC

Moción sobre Fukushima, Moción sobre la situación de las mujeres Japón

Ll Nase Iwamoto (ACO Japón) deseando paz.

os miembros de la ACO (Acción Católica Obrera) del Japón expresamos nuestra absoluta preocupación por la catástrofe de la central nuclear de Fukushima en Japón durante el tsunami que asoló las costas del país en marzo de 2011. Esta catástrofe provocó serios daños en la población y el medio ambiente de la zona afectada, y en los trabajadores temporarios e ilegales que trabajan en las centrales. La ACO del Japón está sumamente preocupada por el hecho de que en adelante los trabajadores locales van a ser sustituidos por trabajadores inmigrantes que sufrirán graves perjuicios de salud y pérdidas irreparables para ellos y sus familias. En esta situación catastrófica, la ACO del Japón junto con los movimientos de trabajadores cristianos de Asia, Bangladesh, Singapur, India, Sri Lanka, Co-

rea y Taiwán expresamos nuestra enérgica protesta ante la situación y pedimos a las autoridades japonesas que prohíban estas centrales nucleares tan peligrosas y no sigan rehabilitando las centrales que fueron abandonadas. Hacemos un llamamiento similar a las autoridades de los países que correspondan para que se lo piensen antes de instalar nuevas centrales. Este llamado es urgente (cuando las cosas pasan ya es demasiado tarde pero nadie pudo prever la catástrofe de Fukushima). Es así que la ACO del Japón junto a los otros cinco movimientos del continente asiático llamamos al conjunto del MMTC a apoyar esta llamada y a difundirla en todo el mundo. Moción propuesta por la ACO del Japón y apoyada por el CWM de Bangladesh y el CWM de Sri Lanka.

amamos a todos los movimientos a movilizarse para actuar contra cualquier forma de violencia contra las mujeres. Durante esta asamblea mundial, las mujeres aprovechamos la ocasión para encontrarnos e intercambiar nuestra realidad, y para denunciar las distintas formas de violencia de las que son víctimas las mujeres y las chicas. Son de distintas índoles: 1) violencia física y psicológica en la sociedad y en la misma familia; 2) explotación de las mujeres que trabajan, las cuales reciben un salario inferior por el mismo trabajo y grado de titulación; 3) acoso sexual; 4) trata de mujeres y niños para la explotación sexual: 5)alta exposición de las mujeres a las enfermedades de transmisión sexual como el SIDA; 6)matrimonios concertados para muchas chicas; 7)práctica de mutilaciones genitales aún existentes en determinados países; 8)violación de mujeres y chicas jóvenes por miembros de su propia familia;

9)las autoridades no consideran a las mujeres, no las escuchan cuando deciden denunciar su situación; 10) las mujeres y las chicas tienen menos valor que los hombres en todos los ámbitos. Por ejemplo, ellas no tienen derecho a la educación y a veces deben prostituirse para costear sus estudios, lo cual les lleva a veces al consumo de drogas. 11) falta de seguridad para las mujeres en los lugares públicos. A modo de conclusión diremos que no hemos encontrado las soluciones necesarias pero queremos a través de esta moción que la asamblea general comparta la situación vivida por un 50% de la población mundial. ¡Rompamos el silencio y denunciemos esta situación! Presentada por los movimientos de Camerún y Quebec Moción adoptada por unanimidad por la asamblea general del MMTC

Bridget Dias (CWM Bangladesh), Nicole Brunet y Louise Paré (MTC Quebec) y Reetha Poruthur (CWM India).

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Inmigración

Lampedusa: ¡paremos la globalización de la indiferencia! Este 4 de octubre, Italia declaró un día de luto nacional por la tragedia de la isla de Lampedusa, en la que más de 350 inmigrantes murieron al volcar el barco en que viajaban. El suceso fue calificado como la mayor tragedia marítima con inmigrantes. Entre enero de 1993 y marzo del 2012, la policía, las aduanas, los marineros y otros, han contado 16.264 muertos en las fronteras de europa. Y esto sin contar con el gran número de desaparecidos en el mar, de quienes nunca se encontraron los cadáveres.

«S

ólo me viene la palabra vergüenza, es una vergüenza», declaró el Papa Francisco frente a esta tragedia. «Hablando de crisis, hablando de la inhumana crisis económica mundial, que es un síntoma grande de la falta de respeto por el hombre, no puedo dejar de recordar con gran dolor las numerosas víctimas del trágico naufragio ocurrido cerca de Lampedusa», añadió el pontífice. Declaró que era un día de lágrimas e invitó a «unir los esfuerzos para que no se repitan tragedias similares». Sin embargo el horror se repite: hace poco se encontraron 92 cuerpos de migrantes provenientes de Níger, dentro de los cuales 52 niños murieron de sed y cansancio en el desierto tratando de llegar a Argelia. Y solo una semana después de la declaración del Papa murieron por lo menos 34 personas en un nuevo naufragio cerca de Lampedusa. Ante la gravedad de la situación y la falta de soluciones de tragedias como estas que se repiten constantemente, Francisco eligió la isla de Lampedusa, a 205 kilómetros de Sicilia y a 113

de las costas de África, como destino de una de sus primeras visitas pontificias, en julio 2013. Allí, el Papa realizó un llamamiento contra «la globalización de la indiferencia» y preguntó: «¿Quién de nosotros ha llorado por la muerte de estos hermanos y hermanas, de todos aquellos que viajaban sobre las barcas, por las jóvenes madres que llevaban a sus hijos, por estos hombres que buscaban cualquier cosa para mantener a sus familias? Somos una sociedad que ha olvidado la experiencia del llanto. La ilusión por lo insignificante, por lo provisional, nos lleva hacia la indiferencia hacia los otros,

INFOR / Diciembre 2013

nos lleva a la globalización de la indiferencia». El secretario general de las Naciones Unidas, Ban Kimoon, afirmó que la tragedia debe servir como otra «llamada a la acción» de la comunidad internacional para redoblar los esfuerzos por una migración «ordenada y segura» para que se respeten los derechos humanos. La Unión Europea también hizo el llamamiento a los países europeos a aceptar a más inmigrantes por vías legales, pero no se ha lanzado ninguna acción concreta. En muchas fronteras mueren diariamente inmigrantes y aumenta la trata de personas, con la cual

cada año las mafias tienen entradas de cinco mil millones de euros según la Interpol, siendo así el tercer ingreso después de los relacionados con las drogas y las armas. Estos nuevos tratantes de esclavos sin fe ni ley no se detienen ante nada para hacerse ricos con la sangre de los pobres. Lamentablemte las políticas no ayudan a acabar con esto. Podemos poner el ejemplo de Europa: las medidas europeas son muy avanzadas para la imposición de una política económica muy liberal en todos los países de la Unión Europea a través de los planes de austeridad, pero dichas me-

Intolerancia religiosa didas están totalmente ausentes en las condiciones sociales y humanas. Un ejemplo de esto es la Regulación de Dublin II, ley de la Unión Europea que designa que el país donde arriba por primera vez una persona es el responsable por el trámite del asilo. Este sistema ha puesto una presión excesiva en las áreas limítrofes (sobre todo los países del sur y del este), donde los estados son a menudo menos capaces de ofrecer a los solicitantes de asilo apoyo y protección. Es hora de que la Unión Europea y la comunidad internacional trabajen unidas y asuman responsabilidades comunes al abordar el fenómeno de la migración, reconociendo que sus acciones tendrán un fuerte impacto en millones de hombres, mujeres y niños. En la agenda de desarrollo deben aparecen como prioridad medidas que aborden la situación de los inmigrantes desamparados, que ayuden a mejorar la percepción pública de esas personas y a su integración. Nosotros, el MMTC, como cristianos, como trabajadores, muchos de nosotros migrantes, estamos en la obligación de luchar para que se haga conciencia que es necesario y justo acoger a nuestros hermanos inmigrantes como lo que son: personas trabajadoras que dejan su país en busca de una vida digna. Debemos combatir a este sistema cruel y absurdo que nos hace creer que

los migrantes van a quitarnos lo que nos corresponde, que ellos son los culpables de la delincuencia, de la falta de empleo y de todos los problemas sociales. Se presenta la cuestión de un verdadero desarrollo de los países. Cada nación debe poder tomar su destino en su propia mano. Tenemos que luchar por la democracia, por derechos verídicos para los trabajadores, por una renta básica que les permita vivir con dignidad. Debemos unirnos todos, países del norte y del sur, para poner fin a los saqueos de las grandes multinacionales sin fronteras, que se llevan los recursos con la única finalidad de maximizar sus ganancias. Luchemos por la protección de los derechos humanos de todos los inmigrantes y la eliminación de su explotación, exijamos acabar con todas las formas de discriminación, incluidas las relacionadas con condiciones de trabajo y salarios. Hagamos conciencia de esto en nuestras familias, en nuestros barrios, en nuestros puestos de trabajo, en nuestras Iglesias y delante de nuestros políticos. Está también en nuestras manos construir un mundo mejor, donde «la globalización de la indiferencia» sea reemplazada por «la globalización de la fraternidad». Betina Beate Secretaria General del MMTC

«Hermanos y hermanas de la misma familia humana» Desde hace varios años, se observa un aumento de la violencia entre comunidades religiosas en muchos países. Hombres, mujeres y niños son asesinados o heridos en nombre de su pertenencia a una u otra religión.

stamos pensando obviamente en los cristianos de Iraq, de Egipto, de Pakistán, de Nigeria, de Tanzania, de la India y de otros muchos países. Pensamos igualmente en nuestros hermanos y hermanas musulmanes que mueren por ser chiitas o sunitas, a los monjes budistas asesinados, a todos cuantos son perseguidos por sus creencias, cualquiera que sea su religión. En algunos casos hay cristianos que participan también en estos actos violentos. Esta intolerancia se expresa incluso en países en los que las religiones convivían sin mayor problema, como en el África central por ejemplo donde hay muchas familias «multirreligiosas» y las iglesias, templos y mezquitas conviven sin problemas. Hace unos meses estallaron actos de violencia que provocaron centenares de muertos y miles de refugia-

dos cristianos y musulmanes. Según el obispo de Bossangoa, ciudad en la región donde tuvieron lugar estos ataques «la crisis no es religiosa sino ante todo económica y política. La dimensión religiosa no es más que una incidencia, aunque existen indicios que dan miedo como amenazas y llamadas al odio entre religiones…». La situación también se hace tensa en Europa. Los avances de los partidos de la extrema derecha en la mayoría de los países de la Unión denotan un aumento de la intolerancia y del rechazo de quienes son diferentes. En los Estados Unidos tienen gran protagonismo corrientes religiosas reaccionarias. El racismo, la intolerancia, el rechazo del extranjero, del que es diferente, son tendencias que aumentan paulatinamente en todo el planeta. La intolerancia religiosa y (sigue en pág siguiente)

INFOR / Diciembre 2013

Intolerancia religiosa (viene de pág anterior)

el racismo son conceptos no muy alejados entre sí. No aceptar al que es diferente hasta incluso querer aniquilarlo corresponde a una crispación evitable de la identidad religiosa. Este aumento de la intolerancia en todo el mundo y esta contracción de la sociedad tienen causas muy profundas. Estas causas son principalmente económicas. La escandalosa desigualdad en el reparto de las riquezas provoca ira y resentimiento. ¿Cómo aceptar que multinacionales saqueen los recursos de los países para enriquecer a una minoría? ¿Cómo no indignarse ante la corrupción, la miseria y el hambre cuando este planeta podría alimentar a todos sus hijos si los recursos fueran repartidos de forma justa? Sin embargo cuesta que surjan alternativas económicas o políticas. Frente a tu propia miseria, haces que el otro sea responsable. Se quiere imponer una sociedad teocrática en la que aquellos que no tengan la misma fe queden proscritos. Se sueña con un pasado de gloria, con un regreso a los «viejos tiempos» en que todo nos parecía más sencillo y más fácil. Se tiene miedo al futuro y al cambio.

Las causas hay que buscarlas en las carencias educativas y en la falta de democracia. A menudo se busca tener un jefe «fuerte», un «líder», un hombre (pues casi siempre son hombres) providencial. Mirando la historia vemos que esta solución solo lleva a dictaduras y calamidades humanas. Por esto es importante también la lucha de las mujeres por más igualdad, por el derecho a la educación, por su participación en la familia y en la sociedad, y por más democracia … ¿Qué sociedad queremos para el futuro? ¿Queremos un campo de batalla en el que se enfrentan civilizaciones y religiones antagonistas? ¿O queremos un espacio abierto en el que todos aprenden a reconocerse como hermanos y hermanas? En este contexto, el lema de la Asamblea General del MMTC de julio de 2013 adquiere todo su significado: «Construir una sociedad

justa, fraternal y sostenible». Con sus acciones, muchos movimientos obran por que nazcan y prosperen la justicia y la fraternidad. Pienso, por ejemplo, en los miembros del movimiento de Egipto que en medio de muchas dificultades continúan el diálogo y quieren con sus hermanos y hermanas musulmanes formar a jóvenes y adultos para la democracia y concienciarles sobre la importancia del compromiso político, sindical o asociativo… Tal como lo propone el Consejo Pontificio para el diálogo interreligioso, «los cristianos debemos cooperar con las otras comunidades religiosas comprometiéndonos por una labor interreligiosa a favor de la justicia y del bien común…». En su mensaje a los musulmanes con motivo del fin del Ramadán, el 10 de julio de 2013, el Papa Francisco declaraba: «…Me gustaría reflexionar con Uds. y con quienes leerán este mensaje... sobre la promoción del respeto mutuo a través de la educación... Lo que somos llamados a respetar en cada persona es en primer lugar, su vida, su integridad física, su dignidad, su identidad étnica y cultural, sus ideas y sus opciones políticas… La familia, la escuela, la enseñanza religiosa y todas las formas de comuni-

cación desempeñan un papel determinante… Sabemos que el respeto mutuo es fundamental en toda relación humana... Solo así podrá crecer una amistad duradera y sincera…». Nos encontramos por tanto ante un gran reto. En una sociedad mundializada debemos participar individual y colectivamente en la construcción de un mundo más justo y más fraternal. ¿Cómo lograrlo? Primeramente, informándonos y estando a la escucha de los «signos de los tiempos». Expresando nuestra solidaridad con todos aquellos y aquellas en todo el mundo que son perseguidos por su fe. Y también luchando en nuestro país por el respeto de la dignidad humana. Cada hombre y cada mujer tienen derecho a vivir con dignidad, con los recursos económicos necesarios, en el respeto de la cultura y la religión. Como cristianos tenemos la convicción de la necesidad de unidad en la familia humana. Cada ser humano nació a semejanza de Dios. Es así que debemos rechazar todas las teorías con tendencia racista encaminadas a excluir a los demás debido a su cultura, religión, color de piel... En nuestra sociedad, tanto al norte como al sur del planeta, existen muchas razones que llevan a excluir o incluso a aniquilar a los demás. Ahora bien, la riqueza de la humanidad es su diversidad. Frente al rechazo y a la exclusión propongamos el diálogo, el intercambio y la discusión. Esta solución es difícil en el contexto actual, y a veces imposible en determinados casos. Es sin embargo el único camino posible. (sigue en pág siguiente)

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Solidaridad internacional Stéphane Hessel, gran luchador francés contra el fascismo que fue asociado a la redacción de la Declaración universal de derechos humanos de la ONU declaró: «Debemos afirmar que una sociedad intercultural es… posible. La condición para ello es ir hacia los demás con algo que no sea piedad ni incluso simpatía, sino compasión, es decir el sentimiento de movernos con la misma pasión. La compasión es el deseo de estar juntos de forma apasionada… a través del sentimiento de pertenecer cada vez más a una sociedad mundializada…» (1). Entablar un diálogo sin imponer nuestra visión nos obliga a reconocer la liber-

tad de conciencia de los demás. Nada puede imponerse a la libertad de pensamiento de la persona, salvo las leyes votadas democráticamente por un Estado de derecho. Entablar un diálogo con alguien no es obligarle a seguir nuestras propias convicciones. Entablar un diálogo es en primer lugar actuar, obrar juntos por la paz y la dignidad humana. «¡Al elegir el diálogo obrarás por la paz!... El encuentro nos ofrece a veces una experiencia corrosiva que nos permite comprender mejor los pasos que damos para avanzar juntos, hermanos y hermanas de una misma familia humana, desde las heridas de nuestra memoria hasta los valores de nuestra esperanza en el ca-

mino en el que Dios nos ama y nos lleva a Él» (2).

L’ATELIER n° 535 octubre- diciembre 2012 «Une société interculturelle est possible!».

Jean Michel Lanoizelez Tesorero del MMTC

(2) Jean Marc Aveline, asesor en el Consejo Pontificio por el diálogo interreligioso, in CAHIERS DE L’ATELIER n° 531 octubre-noviembre 2011 «Chrétiens et Musulmans: les enjeux de la rencontre».

Notas: (1) Stéphane Hessel «Intercultivez-vous» en CAHIERS DE

Necesitamos sus testimonios Para enriquecer los contenidos de este artículo necesitamos que nos cuenten su experiencia en su país: dificultad para vivir su fe, represión, intercambios y diálogos con otras religiones, acciones realizadas juntos.

Cena espagueti de la solidaridad internacional El 18 de mayo de 2013, el Movimiento de Trabajadores Cristianos de la región de Quebec organizó una «cena espagueti» a favor de la solidaridad internacional. El Movimiento local quiso reunir a sus miembros y simpatizantes y a los miembros de sindicatos y de grupos religiosos y comunitarios en torno a una cena amenizada con música y actividades de solidaridad.

s así como sufragamos la campaña de solidaridad financiera de nuestro movimiento nacional y la campaña del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos. Además, en 2013 se ha celebrado el Seminario Internacional y la Asamblea General, con lo cual la cena fue también una fuente de autofinanciación para la participación de nuestros delegados.

La cena Más de 120 personas participaron en esta cena que comenzó con una representación teatral sobre la realidad social vivida por varios participantes: recortes del gobierno al subsidio de desempleo, a las clases de francés para las personas recién llegadas al país, al apoyo a la acción comunitaria… Luego pasamos al plato fuerte de la noche: un Participantes en el evento del MTC Quebec.

(sigue en pág siguiente) INFOR / Diciembre 2013

Solidaridad internacional sabroso espagueti preparado por un grupo de mujeres autóctonas («Maison Missinak»). Antes de que comenzara la parte musical, propusimos a los participantes dos gestos de solidaridad, o bien una petición para acabar con los recortes del gobierno federal a las prestaciones del seguro de desempleo, o bien la firma de una petición de solidaridad con los trabajadores muertos en un taller textil de Bangladesh. La noche fue amenizada por un grupo de músicos del «Arche de Jean Vanier» y de un refugio para personas sin techo. ¡Cantamos hasta el agotamiento! Al mismo tiempo se organizaron algunas actividades de autofinanciación: feria, venta de artesanía producida por los miembros, rifa… ¡No escatimamos medios para la solidaridad internacional! El Rana Plaza en Bangladesh En abril de 2013, el edificio Rana Plaza en Savar, en las afueras de Dacca, con ocho plantas, estaba construido en una parcela no edificable y acogía cinco empresas. El dueño, el Sr. Rana, a través de sus maniobras con la clase política logró comprar estos terrenos al Estado en 2010 y construyó un edificio de 8 plantas, es decir tres más de

lo acordado por autorización. Antes de que ocurriera la tragedia, se había prohibido toda actividad laboral en el edificio debido a la peligrosidad del lugar; aun así, el dueño ordenó a los empleados ir a trabajar. Al final, el edificio se derrumbó 45 minutos después de que empezaran su jornada laboral 3.200 obreros, cobrándose la vida de más de 1.000 personas. La catástrofe reavivó la polémica acerca de la seguridad en la industria textil que suministra productos a las marcas occidentales. El sector textil representa un 80% de las exportaciones del país y las ganancias económicas del sector ascienden a 20 mil millones de dólares US por año. Además, en este país pobre, el sector textil da trabajo a millones de personas, de las que muchas son mujeres del mundo rural. Pese a las condiciones de trabajo difíciles e incluso peligrosas, el salario que reciben permite a muchas de ellas salir de la miseria. ¿Qué podemos hacer? La Coalición quebequense contra los talleres de miseria (CQCAM) organizó el lanzamiento de su informe de investigación titulado «Las empresas en el Quebec, ¿se preocupan por el suministro responsable?».

Teatro del MTC Quebec.

INFOR / Diciembre 2013

Recolección de firmas para la petición del MTC Quebec.

Con nuestro consumo debemos exigir que la fabricación de los productos responda a criterios de ética y responsabilidad. Como Movimiento de Trabajadores Cristianos, militamos por un trabajo que se haga en condiciones decentes y garantice una vida digna. Reiteramos nuestra expresión solidaria con los trabajadores y trabajadores afectados por esta tragedia. Transmitimos asimismo nuestra solidaridad a

los miembros del Movimiento de Trabajadores Cristianos del Bangladesh, la «Catholic Workers Association of Bangladesh (CWAB)», que preside Ethelbert Penheiro, también miembro del Consejo Internacional del Movimiento de Trabajadores Cristianos (MMTC). Más de 80 participantes en la cena-espagueti firmaron esta petición. Paul-Yvon Blanchette MTC-Quebec

Respuesta de Ethelbert Penheiro del movimiento del Bangladesh: Les agradecemos mucho sus gestos de solidaridad con las personas desgraciadas que perdieron la vida y aquellas que sobrevivieron a la catástrofe del edificio Rana Plaza en Savar. Estamos convencidos de que este tipo de iniciativa da esperanza a las familias de las víctimas. Como organización de trabajadores expresamos nuestra solidaridad con las familias de las víctimas y con los supervivientes del accidente. Ofrecimos una misa especial por la salvación de los difuntos y diseñamos una pancarta para expresar nuestro pésame y la pronta recuperación de los heridos. Una vez más, les agradecemos su muestra de solidaridad y la petición firmada por 80 personas. Al ser miembros de una misma familia humana, esta situación nos preocupa, ya pase en nuestro país o en otros lugares del mundo. Saludos a todos, a sus familias y a todos los miembros del MMTC en el Quebec». Pese a ser un movimiento bastante modesto, nos preocupamos por las situaciones laborales que acontecen en todo el mundo. Con este caso concreto pudimos establecer una relación clara entre trabajo y mundialización.

Jóvenes

La situación de los jóvenes trabajadores hoy en día Actualmente, la generación de jóvenes se enfrenta a diferentes desafíos y se pregunta si hay esperanza para el futuro. La situación actual parece poco prometedora debido a las dificultades que los jóvenes experimentan en los aspectos sociales, económicos, familiares, educativos, y políticos de sus vidas. Joseph Cardijn, fundador de la Juventud Obrera Cristiana de todo el mundo, hace tiempo subrayó que la lucha social había cobrado una dimensión mundial, la cual todavía está presente hoy en día. La distancia entre el mundo subdesarrollado y el mundo desarrollado es cada día más alarmante. Y en medio de esta brecha, están los jóvenes obreros de ambos lados; todos ellos se enfrentan a problemas similares.

a sea en Latinoamérica, África, Europa, Oriente Medio o Asia, la situación de los jóvenes se ve afectada por la falta de empleo, las malas condiciones laborales, la inseguridad e inestabilidad laboral, los bajos salarios, la falta de dignidad en el entorno laboral y la explotación con el fin de maximizar los beneficios de la empresa. Todo esto conduce al miedo al futuro, a la disminución de la independencia de los jóvenes, ya que muchos de ellos se ven obligados a volver a casa y vivir con sus padres, y a la falta de tiempo libre para el crecimiento y el desarrollo personal. La Coordinación Internacional de Juventud Obrera Cristiana (CIJOC) continúa dando voz a los jóvenes obreros para compartir, reflexionar y tomar medidas sobre los problemas a los que se enfrentan. He aquí algunos testimonios de jóvenes trabajadores de todo el mundo: «Trabajo como ayudante en el Metro de Barcelona. Cuando comencé a trabajar la compañía dejó de pagar a los emplea-

Grupo de la CIJOC.

do la empresa dijo que iba a pagarnos poco a poco durante los próximos cinco años. Intentaba motivar a mis compañeros para que hicieran preguntas o volvieran a la huelga porque no tenía sentido que nos pagaran nuestro propios salarios en tanto tiempo. Me gusta mi trabajo pero Monseñor Joseph no las condiciones laCardijn borales. Cada año que pasa soy más pobre. dos. Por eso, los trabajado- Los precios de todo suben res hicieron una huelga, pero los sueldos bajan y la pero la abandonaron cuan- empresa sigue diciendo que,

lo que todavía no ha pagado, es decir, los pagos retrasados se harán en 5 años» (Dani, 24, España). «Después de graduarme en la universidad estoy estudiando otra vez para ser maestro. Tenemos que aprobar el examen estatal para ser maestros funcionarios. Sin embargo, es muy difícil aprobar este examen pues cientos de miles de jóvenes estudian para lo mismo y este examen solo tiene lugar una vez al año. Estoy trabajando en una escuela primaria como trabajador temporal (sigue en pág siguiente)

INFOR / Diciembre 2013

Jóvenes

Jóvenes en una actividad de la CIJOC.

durante la primera mitad del año y estudiando para el examen durante la otra mitad» (Bora, 25, Corea del Sur). «Ruanda es un país pobre. No pude seguir mis estudios. Así que decidí dejar el país para buscar un trabajo como empleado del hogar en Uganda. Pero fracasé y tuve que volver a Ruanda» (Andre, 23, Ruanda) . «He estado trabajando como vendedor durante 6 años para ganar dinero para terminar mis estudios en el instituto. Las condiciones laborales son pésimas, mi salario es de 144 USD al mes y no tengo seguro. Tan solo tengo que esperar para completar mis estudios (en electromecánica) y conseguir otro trabajo» (Víctor, 22, República Dominicana) . «Terminé mis estudios de medicina el año pasado, pero ahora trabajo como vendedor de teléfonos móviles. El sueldo es muy bajo y no cubre los gastos de la familia. Soy el único hijo de

la familia. Me gustaría casarme pero no tengo el dinero suficiente. Nadie se quiere casar conmigo» (Limim, 25, China). «Se espera que todos los jóvenes vayamos a la universidad. Pagamos 9.000 libras cada año, pero una vez que ya hemos terminado la carrera no podemos encontrar trabajo porque no tenemos experiencia laboral» (Evam, Inglaterra). Ante esta realidad, la JOC juega un importante papel

Jóvenes de la CIJOC.

INFOR / Diciembre 2013

para los jóvenes trabajadores de todo el mundo. Como Cardijn dijo, necesitamos una organización para los jóvenes trabajadores, chicos y chicas, para sacarles del aislamiento, del abandono y de la impotencia. Para guiarles y ayudarles a recristianizar sus vidas, su entorno y a la totalidad de la masa de jóvenes trabajadores, de acuerdo con el propósito y la llamada de Dios. Similarmente, la Iglesia ha adoptado una nueva po-

sición ante la gente joven y confirma la importancia de los trabajadores en nuestras comunidades. Según el Cardinal Rylko, la CIJOC realiza una importante labor de ayudar a la gente joven con problemas a no perder el sentido de la vida, proporcionando a su vez un espacio compartido para unir el sentido de la vida con la cristianidad y el trabajo. Todos y cada uno de los movimientos de la JOC de todos los continentes están llamados a servir, a educar y a representar a los jóvenes trabajadores con el fin de dignificarlos. Junto con la solidaridad y los valores cristianos, tenemos que tener fe en un futuro mejor y trabajar para construirlo. Nosotros, la gente joven, tenemos que luchar de nuevo para que el mundo nos permita vivir con dignidad y felicidad, como hijos e hijas de Dios. Secretaría Internacional de la CIJOC www.cijoc.org