Infor julio14 esp

INFOR. Boletín semestral del MMTC

EDITORIAL «Sembrando fraternidad»

E JULIO 2014 Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos MMTC Bd. du Jubilé, 124 B-1080 Bruselas Bélgica Tel. +32 247 22 79 info@mmtc-infor.com www.mmtc-infor.com La edición online del INFOR es gratuita. Pero cualquier donación para ayudar a nuestro trabajo de redacción y edición es bienvenida. ¡Gracias!

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n esta nueva entrega de INFOR les ofrecemos mucha información: noticias de los movimientos, de sus acciones con hombres y mujeres de «buena voluntad», así como textos de análisis y reflexión que nos pueden ayudar en nuestras reuniones de equipo. Recogemos también palabras profundas del Papa Francisco que llama a la sociedad a despertarse, a salir de su egoísmo y a actuar a favor de los más pobres y necesitados.

De toda esta riqueza queremos destacar el testimonio de Antoinette del MTC de la República Centroafricana. Cómo no emocionarnos con el valor de esta mujer, afectada por la guerra y la muerte de su hija, que se refugió en un convento y en condiciones espantosas movilizó todas sus fuerzas para ayudar a los demás, brindarles su apoyo y consuelo.

El MMTC hace hincapié en el concepto de «fraternidad», en particular en su preparación de los seminarios regionales de 20152016. No siempre es fácil vivir como hermanos y hermanas de una misma familia, la gran familia humana.

Hemos de superar muchos obstáculos, divergencias y miedos. Pero, cuando miramos a nuestro alrededor, observamos que en todo el mundo hay hombres y mujeres cuyas acciones cotidianas, sin hacer mucho ruido, permiten instaurar esa fraternidad que todos anhelamos.

A tenor de Antoinette y de otros muchos miembros del MTC de Centroáfrica, rechazamos considerar a los demás como enemigos, resistimos contra las nefastas ideas que llevan a que el que era ayer tu hermano sea hoy tu enemigo.

En todo el mundo observamos un auge de la intolerancia, racismo, rechazo del prójimo. La crisis económica que asola al mundo obrero y popular lleva a un repliegue sobre sí mismo. ¿Cómo resistir y luchar contra todo cuanto destruye a la persona?

Esta resistencia se pone en marcha cuando los equipos o grupos de los movimientos del MMTC se reúnen para reflexionar y orar juntos, cuando cada cual se abre a la realidad del mundo. Miremos lo que está pasando en nuestros equipos,

en nuestro movimiento o fuera de él. Es así como descubrimos, al igual que Antoinette, que hay hombres y mujeres, cristianos y no cristianos, obrando en este sentido. La acción de estos sembradores y sembradoras de humanidad hace crecer la esperanza de lograr un mundo de paz y justicia.

Debemos seguir preguntándonos cómo en nuestra vida cotidiana, en nuestro trabajo, en el barrio, en nuestro compromiso con otros (partidos políticos, sindicatos y asociaciones) logramos sembrar estas semillas de fraternidad. No dudemos en participar de las luchas de estos miles de hombres y mujeres, cristianos y no cristianos, unidos por un mismo ideal de paz, fraternidad y justicia.

Jean Michel Lanoizelez Tesorero del MMTC

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Vida de los movimientos

MTC CUBA: "Dar razón de su esperanza" "¡Ay de mí si no evangelizara!". Nos dice San Pablo en una carta a los cristianos de Corinto del siglo I (1Cor. 9,16); igualmente San Pedro insta a los cristianos de entonces a "dar razón de su esperanza", en cualquier circunstancia y lugar (1Pe.3,15). so intenta el Movimiento de Trabajadores Cristianos (MTC) de Cuba. Una pequeña realidad de 40 miembros organizados en seis grupos de base, semillas de vida, fermento, sal y luz de la tierra, ubicados en la archidiócesis de La Habana.

La Habana, la capital del país, hacia la que confluyen todos los cubanos en busca de progreso y bienestar. "La Habana es La Habana", se oye decir por doquier en la isla, ciudad mágica, que atrae a nacionales y extranjeros, sede del gobierno, con sus instituciones civiles y militares, con su impresionante bahía y su seductor malecón, sus museos, parques, sus calles bulliciosas, llenas de risas con algún que otro incidente imprevisto, donde hasta los huecos son hermosos, con edificios centenarios que se van salvando de la ruina poco a poco. Hasta el cementerio de Colón, el más importante de la isla, está lleno de tumbas tan artísticas que dan ganas de descansar en ellas.

A pocos kilómetros, las playas de aguas calientes y finas arenas hacen las delicias de todo el que puede acercarse a ellas. Y las iglesias, pequeños museos, que contra viento y marea se van restaurando, uno de los lugares de encuentro de comunidades católicas, vivas y dinámicas.

Esta introducción que pareciera más propia de un programa turístico, no es un invento, corresponde a la realidad,

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pero... no la refleja del todo.

Existe también el lado oscuro, que muchos conocen y no es necesario insistir en él, ni sirva como pretexto para negar u oscurecer lo positivo.

El trabajo digno, una necesidad en Cuba A nivel de los trabajadores cubanos, los salarios no alcanzan para cubrir las necesidades básicas. Por lo tanto hay que gastar muchas energías para sobrevivir y poder pagar la comida, el vestido, el calzado, la vivienda, si es que se tiene, aunque sea deteriorada.

Es verdad que van apareciendo sectores de gente, que bien por el puesto de trabajo, algún negocito, remesa familiar, u otros, tiene un cierto confort, también se van generando bolsas de pobreza en la población más débil. Aunque se intenta, hoy no están tan altas y desplegadas las antiguas banderas del deporte, la educación y la salud para todos. Y miles de profesionales de estas disciplinas, andan por el ancho mundo.

No vamos a decir nada del complejo sistema de gobierno imperante desde hace décadas.

Sabido es que el sistema imperante intenta organizar la vida del país. Hoy hay intentos, incluso gubernamentales, de abrir ventanas donde prime menos la ideología y más la realidad a asumir y mejorar, no sin resistencias, contradicciones y pasos atrás.

En medio de esta complejidad, no solo ha sobrevivido sin que se haya fortalecido en

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Martirian (derecha) con los militantes de la Habana.

los últimos años la comunidad cristiana católica, llamada iglesia.

A fuerza de ponerse, humilde y perseverante, al servicio del pueblo cubano, sorteando miles de dificultades, a veces apoyada solamente en la fe inconmovible en Jesucristo, único Salvador y Mesías es hoy un soporte y referente de la sociedad cubana a la que invita a la gradualidad en los cambios que ya se están implementando, evolución pacífica, programada y reconciliada en el futuro. Si algo anhela el cubano de hoy es la paz, la convivencia, el diálogo y condiciones de vida dignas para todos. "Con todos y para todos", como decía el héroe nacional cubano José Martí.

Es verdad que algunos no aguantan más y tratan de salir del país por todos los medios posibles, arriesgando incluso su vida, cuando no pueden salir legalmente.

Se crea una esperanza con el MMTC En medio de esta, volvemos a repetir, compleja situación,

en 1997, nace el Movimiento de Trabajadores Cristianos (MTC) de Cuba: un grupo de laicos, varios antiguos de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), y algunos sacerdotes, sobre todo el mexicano Lázaro Farfán, se proponen crear grupos de trabajadores para vivir y anunciar la Buena Noticia de Jesús Resucitado a sus hermanos los trabajadores; teniendo como referencia al P. Alberto Hurtado (entonces aún no había sido canonizado), sacerdote jesuita, que entregó su vida en Chile atendiendo las necesidades espirituales y materiales de los desfavorecidos de la primera mitad del siglo XX. Muchas cosas se podrían decir. En mis 15 años de presencia cercana al MTC en Cuba, primero colaborando con Mariano Arroyo, cuya trágica muerte aun recordamos y luego cinco de ellos como asesor, destacaría: –Fuerte sentido de pertenencia al movimiento, y a la comunidad católica en la que están insertos.

–Comunión con la Iglesia, comprendiendo pastores y fie-

Vida de los movimientos les. Siempre han contado con el apoyo y la presencia de los miembros del Pueblo de Dios incluidos los obispos, sacerdotes, religiosos/as.

–Una fe que se ha solidificado con retiros espirituales y encuentros de formación.

–Una respuesta adecuada a los anhelos de los trabajadores cubanos de hoy como son el trabajo por cuenta propia, el cooperativismo, la economía solidaria, orientándose hacia el ideal de una sociedad justa, fraterna y sostenible.

–Mantener el Boletín “Laborem”. Aunque la tirada es de solo 500 ejemplares fotocopiados es una voz apreciada.

Teniendo en cuenta esta trayectoria, el MTC-Cuba fue ad-

mitido como miembro de pleno derecho en el MMTC en julio 2013. Como dicen los obispos cubanos en su última Carta Pastoral “La Esperanza no defrauda”: La Iglesia, pues, existe para hacer presente e inolvidable a Jesucristo, anunciar su Evangelio y servir de este modo a la humanidad. Juan Pablo II, en su discurso al llegar a Cuba, expresó su "convicción profunda de que el mensaje del Evangelio conduce al amor, a la entrega, al sacrificio y al perdón, de modo que si un pueblo recorre ese camino es un pueblo con esperanza de un futuro mejor”. Nos invitó a construir ese futuro "guiados por

Martirian (izquierda) y Sabino (derecha).

la luz de la fe, con el vigor de la esperanza y la generosidad del amor fraterno", para lograr así "un ambiente de mayor libertad y pluralismo".

El MTC-Cuba, sin duda cuenta con la protección de la Virgen de la Caridad, patrona de Cuba y presente en la vida de todo cubano donde quiera

que se encuentre que “como madre de todos, es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia” (Papa Francisco, “Evangelii Gaudium”, nº 286).

Martirián Marbán Hijo de la Caridad

LOAC de Isla Mauricio (África): La vida de nuestros equipos de base El equipo de Tranquebar Tranquebar se encuentra en el barrio de Port-Louis, limita con la montaña de Signaux y la Montaña Doguet.

Y en esta región, hay un lugar llamado Bangladesh, un lugar pantanoso muy poco saludable y aislado. Es en este lugar en el que las familias de Rodrigues (1) vinieron con la esperanza de encontrar un futuro mejor.

Pero en vez de eso fue un infierno para ellos. Y aquí es donde nuestros compañeros de la L.O.A.C. del equipo de Tranquebar trabajaron durante todo el año 2013.

Ellos prestaron su apoyo a las familias que tenían hijos, ayudándoles en su formación y suministros alimenti-

una carretera precisamente allí donde estos compañeros de Rodrigues están alojados.

Las autoridades se han comprometido a reubicar a estas familias en otro lugar. Así que nuestros amigos del equipo de Tranquebar, han trabajado para asegurarse de que estas familias Rodrigues no solo tengan una vivienda digna, sino también un medio ambiente sano. cios. Ellos alertaron a la primera parroquia, del estado en el que nuestros compañeros de Rodrigues vivían.

Entonces alertaron a nuestros compañeros Rodrigues, en este caso del equipo de L.O.A.C de tréboles a Rodrigues. Posteriormente, vino una delegación de compañeros de Rodrigues. El descu-

brimiento de lo que era la vida de sus compañeros, les hizo llorar. Nunca habrían imaginado que los seres humanos pudieran vivir en esas condiciones. Con un sentimiento de ira y decepción prometieron comprometerse a cambiar eso.

Además, el gobierno tiene un plan de hacer pasar

El equipo de Henrietta El equipo de base de la familia en Santa Henrietta ha sido muy activo en un plan para la educación y los derechos de los niños en su región, después de numerosas quejas de algunas familias en una situación que cada vez era más perjudicial INFOR / Julio 2014

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Vida de los movimientos para los estudiantes de una institución gubernamental.

Algunos estudiantes con edades entre 9-10 años consumen alcohol. Se convierten en agresivos con sus compañeros y hasta golpean a sus profesores.

Nuestros compañeros en Vacoas decidieron intervenir. Comenzaron a hacer encuestas. En primer lugar entre los funcionarios de la escuela, y luego con los estudiantes; a continuación, con los padres y con las personas que están al corriente de esta situación.

Descubrieron que estos mismos estudiantes se esconden en el bosque o se involucran en el consumo de alcohol.

Encontraron estos escondites y se han demolido.

Ellos alertaron a la CDU –Agencia que se encarga de la protección del niño–. Pidieron que estos niños fueran seguidos por los psicólogos; porque después de todo esto, los niños son las propias víctimas de esta sociedad materialista y, al mis-

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mo tiempo, tenemos que proteger a los otros niños.

El equipo de Beau-Bassin El equipo de Beau Bassin ha invertido para formar otros equipos. Está siendo muy activo en las urbanizaciones.

El equipo de Rose-Hill El equipo del Niño Jesús St. Rose-Hill también trabajó en la misma dirección.

Ya ha establecido un nuevo equipo, que agrupa a las parejas jóvenes. Además, trabajaron sobre un tema relacionado con los alimentos: la ración de arroz. La ración de arroz es un arroz reservado para la clase pobre y recibe un subsidio por parte del Estado a fin de que su precio esté al alcance de los más pobres.

Desafortunadamente, después de haber escuchado una transacción deshonesta a las que se dedican algunos comerciantes decidieron llevar a cabo una

encuesta para ver con claridad.

Después de haber sido informado, con pruebas de apoyo, a través de los tickets de compra, ellos alertaron a las autoridades, es decir, al ministro de Comercio en persona, de esta conducta deshonesta y también pidió a otras personas influyentes que ayudaran a la LOAC en esta búsqueda de la justicia y la transparencia para los más pobres de nuestra sociedad.

Nos complace que el gobierno haya revelado recientemente este error y que se haya comprometido a garantizar los derechos de nuestros ciudadanos más pobres: salvaguardarlos y protegerlos.

NUESTRA ALEGRÍA: Estábamos en el borde del abismo. Abandonados, despreciados, ignorados, dejados fuera de cualquier consideración. Pero Dios ha resucitado a los militantes cuya llama del servicio arderá siempre. Estos ancianos; estos no son solamente los laicos, se pusieron de pie, sosteniendo la Biblia en una mano y en la otra el diario de la vida de los hombres: sus inquietudes, dificultades, sufrimientos.

Con esta determinación y perseverancia, han reunido los trozos, los han juntado y la vida vuelve a resurgir.

Nuestra alegría es que los laicos han asumido su responsabilidad. La clase obrera ha defendido su identidad y ha hecho oír su voz.

Y hoy, nuestro movimiento es reconocido y aceptado por la diócesis. Más de lo

que hemos tenido en otros momentos: un capellán que no solo entiende sino que también tiene un gran interés en la Acción Católica, un sacerdote de los trabajadores para los trabajadores.

NUESTRAS PREOCUPACIONES: Frente a los desafíos de este mundo, con estas múltiples transformaciones, todos los días nos enfrentamos a cambios en todas partes y en todo. El mundo del trabajo ya no es igual. Los oficios son diferentes. Muchos puestos de trabajo han desaparecido.

La tecnología ha cambiado, ha modificado el mundo del trabajo. Nuestros jóvenes son los más afectados por el desempleo. Y aquellos que trabajan no tienen una seguridad de mantener el empleo.

Las leyes del trabajo cambian y se alinean en relación al sistema de oferta y demanda.

Así que hoy en día existen dos tipos: parados o esclavos.

Esclavos porque para conservar su empleo a veces tienen que aceptar cualquier cosa: es la política. ¡O bien te callas y continuas en tu puesto de trabajo o bien protestas y te encuentras en el paro! En este entorno caótico y de miseria que se implanta, la L.O.A.C debe enviar un mensaje de esperanza. La L.O.A.C de Isla Mauricio necesita al MMTC para poder conducir esta lucha contra la miseria y la pobreza. Solos es muy difícil. Pero todos juntos como un bloque tendremos éxito: nuestra fe cristiana.

(1) La isla Rodrigues es una isla que forma parte de la República de Mauricio.

Vida de los movimientos

Nuevo grupo de la LOC/MTC en Pragal (Portugal) Nuestro grupo nació el 20 de noviembre de 2012 como una invitación de nuestro párroco, el padre Horacio Noronha, dirigida a algunos miembros de la catequesis de adultos. Ahora, el grupo está constituido por ocho personas, con una media de edad de 39 años, que se reúnen quincenalmente con el objetivo de identificar las necesidades de nuestra comunidad y despertar una conciencia movilizadora para llevar a cabo acciones de ayuda a través del método conocido como “revisión de vida”: “ver-juzgar-actuar”.

Primera Acción: “De Poco se puede Sacar Mucho” Identificamos como una de las principales dificultades de las personas el saber administrar bien lo que tenían en su día a día. Con esa idea decidimos ponernos en contacto con DECO, la Asociación de Defensa del Consumidor, y con Cáritas, para estudiar qué tipo de trabajo se podría desarrollar. Incluimos también en algunas reuniones a miembros del grupo de jóvenes y del grupo de apoyo fraternal de nuestra parroquia y avanzamos en el desarrollo de una acción de sensibilización e intercambio de saberes titulada “De poco se puede sacar mucho”. Esta primera acción de sensibilización tuvo lugar el día 6 de junio de 2012 en una de las salas de nuestra iglesia, con un público interesado que nos expuso dudas y nos escuchó con gran interés.

Presentación de la LOC Finalizado este primer proyecto, el Padre Horacio se refirió a ésta como la forma de trabajar de la LOC/MTC y preguntó si nos gustaría conocer este movimiento. Como el grupo mostró interés, se invitó al equipo ejecutivo nacional del movimiento, y enviaron

Emanuel, consiliario de la LOC Portugal (es el cuarto desde la izquierda) con el grupo de Pragal.

a Fátima Almeida, coordinadora nacional, y al Padre Emanuel Vaz, asistente nacional, para que nos presentaran el Movimiento.

Segunda Acción: GEPE Almada El siguiente paso fue la elaboración de un cuestionario dirigido a la comunidad de la que queríamos conocer las principales preocupaciones de su gente, sus áreas de interés y su forma de ayudar a los demás. La consulta se realizó durante el mes de diciembre de 2013 de forma directa a las personas de nuestra comunidad y también vía internet.

Los resultados obtenidos constataron que la salud y el desempleo constituían las principales preocupaciones de los encuestados. Tras una reflexión en grupo, de-

cidimos avanzar en el tema del desempleo a través de la creación de una iniciativa que ayudase a dar una respuesta a esa preocupación.

Con este nuevo propósito de trabajo, pensamos en hacer un taller para la elaboración de currículos, pero nos dimos cuenta de que había grupos que ya trataban ese asunto. Mientras tanto, uno de los miembros de nuestro grupo que estaba buscando activamente empleo conoció la existencia de los “Grupos de Asistencia Mutua en Búsqueda de Empleo” (GEPE).

El día 18 de marzo del presente año invitamos a una representante del GEPE para hacer una presentación de este proyecto a las personas contactadas por el grupo durante las consultas, y a otros interesados, con el ob-

jetivo de crear un GEPE en Almada. La iniciativa tuvo éxito; se consiguió formar un grupo con dos animadoras y otras seis personas desempleadas que se reúnen todas las semanas para ayudarse mutuamente en la búsqueda de soluciones para su situación de desempleo.

LOC Pragal: El Futuro Somos un grupo nuevo, con poco menos de un año de antigüedad, pero tenemos muchas ganas de ayudar a quien más lo necesita, y, por ello, ya estamos buscando una nueva iniciativa.

Todavía tenemos como objetivo conocer el trabajo de otros grupos de la LOC/MTC para poder compartir experiencias y conocer más a fondo el Movimiento de Trabajadores Cristianos.

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Vida de los movimientos Nuestro propósito como grupo ha sido mirar hacia la sociedad, en general, y hacia nuestra comunidad, en particular, para encontrar sus principales intereses, problemas y preocupaciones, haciendo siempre un paralelismo con nuestra vida personal y con la de nuestros prójimos. Vimos con otros ojos, sentimos de forma intensa y actuamos en dos proyectos: “De Poco se puede Sacar Mucho” y en la constitución del primer GEPE en Almada.

Conciliar nuestras reuniones con la vida familiar y profesional no es fácil, pero nos mueve la responsabilidad, como miembros del grupo, de ser ciudadanos, cristianos, de trabajar para mejorar, por poco que sea, la vida de las personas y de la sociedad.

Vivir la experiencia de caminar en grupo, juntos por un objetivo social, solidario, gratificante, enriquecedor y voluntario, significa y significará mucho para nosotros.

Participantes en la iniciativa “De poco se puede sacar mucho”.

Familia Cristiana y el Movimiento Social de Singapur (CFSM) La Familia Cristiana y el Movimiento Social Singapur (CFSM) es una organización católica laica del apostolado para adultos. Para cumplir con su objetivo de la formación de su fe, el CFSM utiliza el método de la revisión de vida. Este método ayuda

a sus miembros a tomar conciencia de los problemas de la sociedad, de sus familiares y de su entorno. La revisión de vida consiste en la observación de una situación, cuestionando sus causas fundamentales, examinando, reflexionando y

discerniendo con la orientación de los valores cristianos para llegar a un actuar consecuente.

Sus miembros comparten y aprenden unos de otros en reuniones de grupos familiares pequeños, que se organizan principalmente

en los hogares de sus miembros. Nuevos miembros y los matrimonios jóvenes con hijos encontraron este método de agrupación e intercambio que sea educativo, permitiendo un desarrollo integral de la persona por medio de la formación del carácter y un mejor sentido del valor propio. Este proceso permite a los miembros a madurar su pensamiento como cristianos en sus diferentes roles y a participar y contribuir a la vida de la sociedad como niños, como padres, como trabajadores y como ciudadanos.

Para mayor información consultar la página web del CFSM www.cfsm.org.sg y en nuestra cuenta de facebook: Cfsm Cfsmy

Militantes de CFSM Singapur.

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Vida de los movimientos

Historias de vida. “Busco trabajar por comida” Injusticias a los trabajadores En la junta anual de cierta comunidad de propietarios, celebrada en diciembre, el electo consejo de voluntarios aconsejó un aumento de los gastos de comunidad mensuales, por cuenta de los propietarios de los apartamentos. En función de la superficie de cada vivienda, la mayor parte de propietarios deberá pagar de 9 a 12 dólares por mes. Las cantidades requeridas en el presupuesto previsto son para hacer frente a los aumentos consignados en los contratos de limpieza y seguridad. Este aumento

Importancia de la preparación La señora de la limpieza del bloque de apartamentos empuja su carro con indolencia; equipada con una escoba y un recogedor, levanta algunos desperdicios hallados al paso y vacía cubos de la basura a lo largo de su camino.

Algunos días, también friega ciertas áreas de los ascensores. Por hallarse por debajo del umbral de ingresos, escasa preparación, escasos riesgos, escaso esfuerzo laboral, se le paga el salario mínimo. Su patrón solo le exige puntua-

fue unánimemente aceptado por los propietarios presentes en la junta anual.

Cuando se aplicó en enero, y los propietarios lo vieron reflejado en sus facturas, algunos de ellos protestaron.

Cuando se les comunicó que la junta anual, a la que ellos no habían asistido, lo había aprobado, amenazaron con “armar un escándalo” cada vez que la limpieza o la seguridad “no satisficiera sus expectativas”; en otras palabras, que harían la vida difícil a los trabajadores y empleados del edificio de viviendas.

lidad, que fiche las horas de entrada y salida. Sus obligaciones de trabajo no le han sido explicadas con claridad, tan solo se le dice “…limpia esta zona…”, sin más, o sin ninguna otra pauta. No le han ofrecido ni dado preparación alguna, antes o durante el empleo. El contratista que ganó la licitación de limpieza del edificio de viviendas, al proponer la oferta más baja, es incapaz de establecer normas o hallar trabajadores cualificados. Y ella se queja de que “no puede sobrevivir” con tan escaso salario.

Militantes de CFSM Singapur.

Trabajo decente Eric trabaja como supervisor de su empresa. Su cometido es asistir a un equipo de, aproximadamente, una docena de trabajadores inmigrantes. Les recoge en camión por las mañanas en su dormitorio y los lleva luego al lugar de trabajo

asignado por "la oficina".

Allí, les apea y, acto seguido, les instruye acerca del trabajo del día. Más allá de algunas maldiciones, no habla él la lengua propia de los trabajadores que supervisa; tampoco, es capaz de interpretar dibujos técnicos o leer especificaciones detalladas de los trabajos. Consi-

guientemente, no está facultado para redactar informes acerca de la calidad de los trabajos. De tal suerte, no está capacitado para definir los estándares de calidad esperados de la actividad de sus hombres ni adoptar medida alguna relativa a los cometidos de las unidades de trabajo.

Su patrón le ha provisto con una cámara digital y un teléfono móvil; y, de vez en cuando, le entrega algunos impresos, simples "hojas de trabajo" que debe rellenar.

Cumplimentará esta diligencia de mala gana. A pesar de sus contantes maldiciones, el trabajo de su equipo está, por lo general, mal hecho; y INFOR / Julio 2014

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Vida de los movimientos

Militantes de CFSM Singapur.

la productividad del equipo es baja. No recibe mucha presión incitándole a cualificarse, porque su empresa tiene acceso a la contratación de trabajadores transitorios, eventuales, inmigrantes, a muy bajo precio. Su patrón no le ofrece ningún entrenamiento formal, y no está él inclinado a dedicar tiempo y esfuerzo a clases después del trabajo.

Se le paga dos veces el salario mínimo y, aun así, declara que "no puede sobrevivir con ese sueldo”.

“En el mundo de hoy, no se encuentra un salario alto a cambio de un trabajo no cualificado”.

"No puede hallarse, y cada vez menos, nada que se acerque a un salario alto a cambio de un trabajo a medias cualificado, lo que, en su día, sostuvo a las clases medias de la última generación".

En la actualidad, todo trabajo de la clase media requiere una mayor cualificación; o puede realizarse por un mayor número de personas en el mundo entero; o se realiza de una manera obsoleta.

Sobre la base de los datos de ingresos de 2011, el 20% del nivel más bajo de trabajadores de Singapur

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tiene un salario mensual de 1.500 dólares o menos.

Respecto a años anteriores, el número de trabajadores de ese 20% ha aumentado de forma paralela al ritmo de crecimiento del total de nuestra mano de obra.

El 13% de los trabajadores de Singapur, de este nivel inferior, un quinto son trabajadores con contratos eventuales y a corto plazo. Son aquellos que poseen un empleo ad hoc o contratos de menos de un año.

De este 20% del nivel inferior, casi la mitad tiene 50 años o más; y más del 75% tienen educación secundaria o inferior. Se encuentran, asimismo, menos entrenados, si se les compara con otros niveles de ingreso; y por tanto, con mayor probabilidad expuestos a soportar empleos precarios.

Se reconoce la necesidad de ayudar a los habitantes mal pagados de Singapur a llegar a ser más productivos, de suerte que puedan alcanzar mejores salarios. Este asunto debe acometerse tanto en los sectores laborales como en los niveles empresariales. Se debe ayudar a las empresas a mejorar sus procesos de producción y a rediseñar empleos, de modo que puedan ofrecer empleos de

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mayor cualificación, y puedan, así, pagar mejor a sus trabajadores. Sin embargo, los jefes de empresas de limpieza y contratistas de seguridad son tan inexpertos como anticuadas son sus facultades de dirección.

La continuidad de aprendizaje y entrenamiento es extremadamente necesaria, tanto en los sectores altos o bajos de la jerarquía de estas empresas de servicio.

El aprovisionamiento barato es causa de salarios bajos.

Muchas organizaciones acuden a algún sistema de licitación para externalizar el trabajo y, por lo general, concederlo al postor más bajo. Aun cuando este comportamiento puede asegurar una cierta imparcialidad, adolece, no obstante, de algunos defectos serios en su puesta en práctica. En primer lugar, los datos específicos de la licitación sobre la calidad del trabajo, etc., se hallan, a menudo, mal bosquejados y defectuosamente definidos.

Y, en segundo lugar, una precalificación de escaso rigor de los candidatos a participar en las licitaciones y someter sus ofertas.

'Contratistas' descalificados, incompetentes, son, a menudo, aquellos que sometieron las ofertas más bajas;

y, de esta suerte, pocos empresarios deciden rechazarlas. De aquí que, los titulares de los contratos evitan la supervisión estricta y rigurosa del cumplimiento de las obligaciones pactadas –de conformidad con los datos específicos y bien redactados–, tal que, a menudo, semejante comportamiento es interpretado como un intento de soborno. El resultado es el círculo vicioso de trabajo de baja calidad realizado por gente mal pagada, con escaso o ningún equipo y mal manejado.

Sugerir que los trabajadores deberían mejorar sus habilidades puede parecer bastante condescendiente; pero, para los políticos, insistir en que los trabajadores reciclen sus facultades a cambio de salarios más altos, no les asegura éxito con sus votantes. Todo ello, demasiado a menudo, hace que los gobiernos elijan la opción fácil "de proteger" estos empleos “suaves” (los del menor esfuerzo) y favorecer con ellos "a sus vecinos".

Esto acarrea la consecuencia de atraparles en el surco de pobreza.

En esta situación, el 20% de los trabajadores de Singapur encuentra "difícil sobrevivir" con sus salarios…

Testimonios

Los trabajadores cristianos de Centroáfrica entre la crisis y la esperanza Antonieta Redebalet es vice-presidenta del MTC San Bernard Parish Rab Boy. Es viuda desde el 15 de agosto de 2012. Un año más tarde, cuando se conmemora el primer aniversario de la muerte de su marido, un vehículo conducido por un rebelde Sekela, que circulaba a gran velocidad y sin respetar la prioridad, golpeó violentamente el coche a bordo del cual iban cuatro jóvenes, en frente de la Universidad de Bangui. Entre estos jóvenes estaba su hija que tenía 23 años, estudiante de segundo año de Administración de Empresas, Annie Oriane Redebalet. Tres de ellos, incluyendo a Annie Oriane murieron al instante. El vehículo de los rebeldes Seleka no se paró.

C

omo la hermana Redebalet, los miembros del MTC de Centroáfrica fueron duramente golpeados por la crisis en su país. El hermano Raymond Douba, tesorero del MTC de Bria (al centro-este del país), murió a tiros por los rebeldes Seleka el 18 de diciembre de 2012. El hermano Serge, oficial de enlace, miembro de la oficina diocesana, ha estado

desaparecido desde el 5 de diciembre de 2013. Dos hermanas de la parroquia de Nuestra Señora de África perdieron a sus hijos, también muertos a tiros.

Todas las parroquias de la capital se han transformado en campamentos de refugiados La mayoría de los miembros de la familia han encontrado refugio. Algunos abandonaron sus ba-

Testimonio de Antonieta Redebalet, miembro del MTC «Vivo en el barrio de Rab Boy en el distrito 4, que fue especialmente golpeado desde la toma de control por los rebeldes Seleka. Pero lo más destacado fueron los ataques del 5 de diciembre de 2013 por antibalakas, lo que provocó nuevos enfrentamientos que provocaron numerosas muertes. Más de 1.000 muertos en una semana.

Ese día, me refugié al amanecer en el monasterio Madre de la Palabra, desde las 5 de la tarde con mi familia.

Más de 18.000 personas fueron acogidas por los monjes, pero la capacidad era obviamente insuficiente.

Antes de la intervención de las ONGs, la mayoría dormíamos en el suelo. Pero yo tenía una esterilla. Un día que llovía nos quedamos de pie toda la noche. Muchas personas al día siguiente enfermaron.

Poco a poco, las ONGs comenzaron a intervenir en los campos de la salud, médicos, alimentos e incluso la educación. Y como yo soy maes- Parroquia Galabadja. tra, contribuí a la implemen-

rrios para refugiarse con familiares en otras partes de la ciudad con una seguridad relativa. Y también en la parroquia “de los Santos Mártires de Uganda”, algunos se refugiaron allí, antes de encontrar refugio en familias de acogida como la familia del hermano cristiano Ndotah que recibió una docena de personas en su casa en el barrio de Rab

Boy. Durante la crisis que continúa, hubo casas saqueadas y algunas veces completamente destruidas dejando sin hogar a muchos centroafricanos.

El mensaje de apoyo del MMTC ha sido de gran alivio. Fue ampliamente difundido en la Radio de Nuestra Señora y distribuido en las diferentes unidades parroquiales.

tación de la educación. Formamos a 128 maestros que luego se dedicaron a educar a 3.600 estudiantes desde primaria al terminal. Los cursos fueron impartidos, para evitar que los niños fueran a sentarse y no hacer nada.

Yo también colaboré en las operaciones de distribución de alimentos.

En este monasterio convertido en un campo de refugiados, las mujeres daban a luz, e incluso se llevaron a cabo pequeñas operaciones quirúrgicas. Por desgracia, la inseguridad continuaba siendo la mayor preocupación, ya que la lucha continuó en la zona y en otros lugares. Percibimos las enormes explosiones de armas pesadas y el crepitar de las armas pequeñas. Las balas perdidas cayeron entre nosotros causando daños corporales o incluso la muerte.

Viviendo en un monasterio, tuvimos momentos de oración, especialmente al caer la noche.

Ellos oraron y cantaron invocando y pidiendo a Dios y la Virgen María su protección. Celebramos las fiestas de Navidad y Año Nuevo como refugiados. Pero seguíamos muy preocupados debido a que nos llegaron rumores sobre la intensificación de las hostilidades.

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Testimonios La evolución de la situación política con la dimisión del Presidente y, sobre todo, el nombramiento de una mujer para dirigir el país en enero trajo un poco de paz. Poco a poco los desplazados pudieron volver a sus hogares. Me fui a casa el 15 de febrero de 2014, pero visito regularmente a los desplazados que aún permanecen en el monasterio para animarles. Se trata principalmente de ancianos, discapacitados y los pobres que no tienen familia».

Parroquia Galabadja.

Entrevista por Cristian Aime Ndotah MTC, de la parroquia de los Santos Mártires de Uganda.

MTC Malí: Testimonio de Germain Keita* Me llamo Germain, tengo 51 años, estoy casado con Maïmouna y tenemos cuatro hijos. Mi mujer es musulmana, como su nombre indica. Nos casamos en la iglesia sin ningún problema, y mis hijos son católicos porque han querido seguir el camino de su padre.

S

ucede lo mismo en toda nuestra gran familia. Los cónyuges de todos mis hermanos y hermanas son musulmanes, excepto la mujer de mi hermano mayor. Somos de Kayes, del círculo de Bafoulabé, de esa zona de donde muchos malienses se han ido o se van todavía, rumbo a Francia.

Cuando era joven, me habría gustado irme, pero no tenía los medios económicos suficientes. Tengo muchos amigos que se han ido a Estados Unidos o a Canadá. Yo he viajado… ¡pero por Malí!

Dejé mi ciudad de origen cuando era un niño, tenía unos 12-13 años. Me fui con mi hermano mayor (que era profesor de inglés) y estudié en Mopti a partir del 6º curso (equivalente a 1º de la ESO en España) hasta el 9º curso (equivalente a 4º de la ESO).

Hay más de 1.000 km entre Kayes y Mopti. Me quedé allí y realicé mi primer trabajo como empleado de comercio, que también fue mi formación. Después trabajé limpiando motos y coches y también trabajé durante cua10

tro meses en la misión católica para acoger a los turistas.

Dejé ese trabajo (por estar mal pagado) y me fui al norte de Malí, a Diré. Hace falta un día entero de viaje para llegar. Me fui solo y dejé a mi mujer y a mis hijos en Mopti. Allí, abrí un bar y me quedé durante cinco años (de 2005 a 2010). Una vez al mes cogía el autobús de Diré a Mopti para realizar el abastecimiento, y aprovechaba para ver a mi familia. En 2010, volví a mi pueblo natal para ver si podía montar allí un comercio. Me quedé allí ocho meses ya que coincidió con el periodo de luto tras la muerte de mi madre. Gasté todos mis ahorros, ¡y no pude hacer nada!

El 22 de diciembre de 2010 volví a cruzar todo Malí para volver a Mopti. Durante un año estuve en paro, por suerte mi mujer trabajaba en una guardería y traía un sueldo a casa. Gracias al apoyo de mis amigos pude sobrevivir. El 4 de diciembre de 2011 conseguí este trabajo como responsable en un almacén de bebidas.

INFOR / Julio 2014

Germain Keita

¿Qué me gusta de este trabajo? En primer lugar, ¡que lo conozco! Fue mi primera profesión, la aprendí con mi familia ya que mi padre llevaba un bar. Me siento valorado en este trabajo, gestiono la caja, el almacén y también dos compañeros que trabajan aquí. Además, gracias al alcohol, se aprende a conocer a la gente, sus necesidades y preocupaciones. ¿Por qué me uní a la asociación MMTC? Porque había oído hablar de ella, pero no la conocía. Con el

grupo que estamos creando, creo que podemos hacer nuevas amistades y que podemos apoyarnos los unos a los otros ya que la vida no es fácil. El mayor problema, aquí en Mopti, es el alojamiento. Me cuesta casi la mitad de mi sueldo, es muchísimo, y además, hay que comer. Este año, nuestra hija mayor ha dejado el colegio en el 9º curso (equivalente a 4º de la ESO) y va a buscar trabajo para ayudarnos mientras intenta volver a sacarse el DEF (equivalente al graduado escolar) por libre.

Creo que la MMTC puede ayudarnos a vivir mejor en nuestra vida diaria ya que no es fácil ser responsable de un comercio cuando trabajas para otra persona. No eres realmente libre, y gestionar el dinero de otro es algo peligroso; a veces uno puede equivocarse, y entonces pierde su empleo… Hay noches que esto no me deja pegar ojo. Otra ventaja de la MMTC es que nos unimos cristianos y musulmanes, es una suerte¸ para nosotros es algo natural, y al mismo tiempo, la fe cristiana es muy importante para mí. ¡Nadie podrá quitármela! *Germain Keita pertenece a la asociación MMTC de Mopti (Malí).

Actualidad

Carta al Movimiento de Trabajadores Cristianos de Corea en la celebración de su 50 aniversario «Bendito seas; Padre, Señor del cielo y tierra, porque, si has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, se las has revelado a la gente sencilla; sí, Padre, bendito seas por haberte parecido eso bien» (Mateo 11, 25-26).

C

on estas palabras quiero comenzar mi carta de felicitación y agradecimiento al movimiento de Acción Católica Obrera de Corea por estos 50 años de historia de fidelidad a Jesucristo y a los trabajadores y trabajadoras coreanos.

El Movimiento KaNoJang es el fundador del MMTC en Corea. Empezó en 1964 como movimiento de familia a partir de miembros de la JOC que se fueron casando y formando familias. Como la mayoría de ellos no tenían trabajo estable, fundaron una asociación cooperativa de construcción que deCoordinación sapareció después de poco tiempo. de Asia del Actualmente el movimiento está formado este: Japón, Singapur y por 128 miembros repartidos en varias ciudaCorea. des: Seúl, In-Choen, Dea-jeon… En su mayoría trabajadores y trabajadoras de pequeñas empresas textiles, de complementos electrónicos, construcción…, con demasiadas horas de trabajo, ritmos muy intensos y con salarios que a duras penas les posibilitan llegar a fin de mes.

La historia de la Iglesia en Corea no siempre ha sido fácil, he reconocido las huellas de la dictadura militar, la cual dejó muchos mártires católicos. La vida del Movimiento también sufrió durante la dictadura, pues fue un contexto muy difícil, entre otras situaciones los coreanos difícilmente podían salir del país, por eso hasta 1986 todos los encuentros de Asia del este tuvieron lugar en Corea. Los primeros encuentros eran entre Japón y Corea solamente, posteriormente se fueron agregando otros países como Singapur o Taiwan. Desde su apertura varios han sido los y las militantes coreanas quienes han prestado su servicio al MMTC a nivel internacional.

Estos días de visita, con motivo de esta celebración tan importante, han sido un privilegio en mi vida. Quiero dar gracias a todas las personas que han participado durante todos estos años en la construcción y el mantenimiento del KaNoJang, por su trabajo incansable para hacer que las personas trabajadoras de Corea puedan recibir el mensaje del evangelio y las propuestas de vida y acción liberadora que el movimiento ha realizado a través de estos 50 años de historia.

Como Jesús dijo a sus discípulos en el texto de Mateo, los miembros del movimiento coreano han sido capaces de com-

prender desde su sencillez las palabras del evangelio y hacerlas vida. También, a aquellas personas que desde su carisma ordenado hicieron la opción de dejar su familia, su tierra y trasladarse a plantar semillas del evangelio en Corea. He sentido a la iglesia coreana cercana y acompañando la vida del movimiento, la presencia del obispo de Seúl y sus palabras así me lo hicieron ver. Lo que más me ha impresionado ha sido la transparencia con la que viven su ser cristiano en un país en el que, a diferencia de otros, son minoría.

El descubrimiento de cómo este capitalismo salvaje en el que vivimos es capaz de destrozar, de explotar, de anular la vida de las personas, también ha formado parte en este compartir en Corea.

Pero los militantes del movimiento están cercanos a la vida y los sufrimientos de los trabajadores. Con ellos he vivido momentos de solidaridad con trabajadores de una empresa (Cort &Cor-Tek Company) que fabricaba guitarras y que fue trasladada, llevan siete años viviendo en un tienda de campaña en la calle por el cierre de su empresa. La solidaridad con los trabajadores de la empresa de coches (Ssanga-yon Car Company) por los 30 trabajadores que se han suicidado a causa del despido a cientos de ellos. Su preocupación por la situación de los trabajadores y trabajadoras irregulares que en Corea supera el 50% de la población activa y sus condiciones de vida.

Los grandes rascacielos de las ciudades, los coches de lujo conviviendo con viviendas en pésimas condiciones y mujeres INFOR / Julio 2014

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Actualidad mayores recogiendo cartones para poder seguir viviendo.

Pero también es sentida la fuerza y la vida de sus equipos de militantes. He conocido los barrios donde viven, los proyectos que apoyan junto con otros hermanos y hermanas cristianas y no cristianas, su apoyo a los inmigrantes, a las mujeres, su trabajo en sus comunidades

parroquiales, con la JOC, con el MIDADEN… Mi corazón se ha llenado de alegría, de gozo al reconocer en la vida del movimiento coreano de trabajadores cristianos signos de salvación, signos de la presencia liberadora de Dios. ¡Todavía queda mucho por hacer! Por ello, más que nunca, le pido a Dios Padre

que ayude a todas y cada uno de los militantes, que les acompañe en su compromiso en favor de los trabajadores más pobres, hacerlo en las fábricas, en los barrios, en los sindicatos…, a aportar el carisma y la misión que tenemos dentro de la Iglesia y de la sociedad en la construcción de un mundo del trabajo más justo,

más fraterno y sostenible.

Kamsa japnida!

Charo Castelló Copresidenta del MMTC

El mundo obrero a través del Evangelio* La degradación y escasez del trabajo se encuentran en la raíz de parte del gran malestar social en que vivimos instalados después de estos largos años de crisis. No es extraño que el papa Francisco, durante su encuentro con el mundo laboral de la isla de Cerdeña, en su visita pastoral a Cagliari, proclamara que “donde no hay trabajo, falta la dignidad”.

L

a clase obrera de hoy no muestra la identidad unitaria que en épocas pasadas se atribuía a la población trabajadora, y apenas se distingue del resto de la sociedad, inmersa en el individualismo feroz y el consumismo desenfrenado. Incluso así, de vez en cuando, se oyen en las calles gritos que, no exentos de cierta nostalgia y mucho voluntarismo, recuperan frases como “¡viva la lucha de clase obrera!”.

La exclamación se oyó con fuerza durante los altercados ocurridos en el ahora famoso barrio de Gamonal, en Burgos, debido al rechazo vecinal de una gran parte de sus habitantes al plan municipal de levantar un bulevar en su calle principal. Lo pudo escuchar con nitidez Mariano López, que vive a poca distancia de donde comenzaron los disturbios. Es el actual delegado diocesano de Pastoral Obrera y pertenece a la comunidad parroquial de Nuestra Señora de Fátima. “Casi todas las familias de la parroquia tienen algún miembro en paro”, confirma este maestro de profesión, que lleva años impulsando todo tipo de actos para dar a conocer la rica Doctrina Social en la Iglesia y para poner en marcha los llamados Equipos Parroquiales de Pastoral Obrera (EPPO).

Desde 1994, año en que se puso en marcha, la Pastoral Obrera lleva dos décadas ejerciendo la denuncia profética y defendiendo la esperanza. Aunque “tal vez no todo lo que quisiéramos los que estamos más metidos en estos asuntos”, pero “la Iglesia en España ha crecido en su preocupación por estas realidades”, admite el obispo de Ciudad Real y responsable de este área, Antonio Algora. En su opinión, “sin la Pastoral Obrera, nuestra Iglesia sería diferente”. En este sentido, lamenta que haya “una tenden12

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Actividades en el Día de la HOAC en la diócesis de Plasencia (España)

cia a verlo como algo temporalista, al juzgar que la Iglesia se mete en unas zarandajas que no les corresponden”.

No es el caso de los Hijos de la Caridad, una de las congregaciones religiosas más encarnadas en los ambientes obreros. Su fundación data de 1918, de la mano del francés Emilio Anizan, quien, en su intento de abrir las parroquias de los barrios obreros a los jóvenes, sintonizó muy pronto con los esfuerzos del sacerdote belga Joseph Cardijn, impulsor de la Juventud Obrera Cristiana (JOC).

Los continuadores de la obra de Anizan tienen encomendada una parroquia, la de San Eladio, en un barrio de Leganés

Actualidad

Actividades en el Día de la HOAC en la diócesis de Málaga (España)

(Madrid). Allí vive Víctor Pidal, acostumbrado a escuchar los lamentos de quienes pasan por la iglesia para contarle que se han quedado sin trabajo con más de 50 años o de los padres jóvenes a los que no les han renovado el contrato de trabajo. En “la Iglesia hay una gran preocupación por la pobreza”, reconoce este sacerdote que acompaña a equipos de la Juventud Obrera Cristiana (JOC). Aunque se queja de que no despierte el mismo interés la defensa de la dignidad de la persona: “En la medida en

que baja la lucha por la justicia y la defensa de la dignidad –advierte–, aumenta la beneficencia, aunque no sea exactamente en la misma proporción”.

El sacerdote Fernando Díaz-Abajo, director del Departamento Episcopal de Pastoral Obrera considera también que “uno de los rasgos más relevantes de la Pastoral Obrera es la perseverancia en el acompañamiento a los empobrecidos del mundo obrero, y la claridad con que siente como parte de su tarea la denuncia de las injusticias

Cristianos obreros, esperanza contra la precariedad El mundo obrero y del trabajo padece los estragos de una crisis que ha acelerado la merma de sus derechos, la pérdida de muchas de sus conquistas y la obstaculización de la plena realización de tantos hombres y mujeres que se ven abocados a la vulnerabilidad y la exclusión social.

La HOAC asume hoy su identidad y responsabilidad como movimiento apostólico de Acción Católica, que ha sido enviado a evangelizar al mundo obrero. Es nuestro campo de acción, en él estamos, vivimos y sentimos.

Queremos seguir mostrando el rostro liberador de Jesús de Nazaret a la clase obrera, porque tenemos un tesoro que compartir. Sentimos la obligación de denunciar la situación de empobrecimiento de tantas personas de nuestro alrededor, así como la deshumanización generada por la cultura dominante que atenúa el clamor de los empobrecidos. Entendemos que el reto de la Iglesia, y de la HOAC como parte de ella, está en construir un pro-

que afectan al mundo del trabajo, porque provocan deshumanización y exclusión”. Por eso, “la Iglesia tiene que estar siempre del lado de los perdedores –insiste el obispo Algora–, y hoy son muchos los que están perdiendo la capacidad de sacar adelante la vida, que ve amenazada su dignidad por la fragmentación de la familia, la imposibilidad de formar una, la falta de perspectivas, por no tener un entorno social estable…”.

Para el máximo responsable episcopal del departamento, “ha llegado la hora de encontrar respuestas en el sistema social para favorecer el empleo digno, no esta forma de manejo de la persona que rompe toda ilusión profesional, todo sentido de la superación en el trabajo, además de no permitir la satisfacción de las necesidades materiales”. De aquí que “la comunidad cristiana tiene que estar atenta para hacer algo, lo que esté a su alcan-

ce, para que la persona no se rompa”.

Es más, “aunque no tengamos la solución de una tercera vía al materialismo, tanto liberal como marxista y socialista, la Iglesia está llamada a hacer propuestas a través de sus miembros para salir de esta y todas las crisis”, exhorta el obispo de Ciudad Real.

De lo contrario, “si seguimos por el mismo camino, vendrán otras crisis y volveremos a lo de antes y seguirá habiendo excluidos, descartados, como dice el Papa”. * Publicado en el nº 2.884 de Vida Nueva.

José Fernando Almazán, presidente de la HOAC

yecto de realización humana centrado en Jesús de Nazaret, que se haga realidad en nosotros y sirva de estímulo y propuesta para los hombres y mujeres de hoy.

El mejor camino que conocemos es la formación, no tanto intelectual como vital, de militantes obreros cristianos, que en grupo y partiendo de las circunstancias actuales del mundo obrero, que cambian como cambia la historia, miran la realidad con los ojos del Evangelio; hacen un juicio de cómo deberían ser, desde el plan de Dios, las distintas situaciones descubiertas; y plantean, desde sus posibilidades, un actuar que les cambie a ellos como primer paso para transformar sus ambientes según los deseos de Dios.

Rovirosa nos sigue interpelando hoy con estas palabras: “Dios nos dice que no es hora de apatías, es hora de llevar la Buena Noticia de Jesús de Nazaret al mundo obrero, porque le pertenece”.

José Luis Palacios, en el nº 2.884 de Vida Nueva. www.vidanueva.es/2014/02/28/cristianos-obreros-esperanzacontra-la-precariedad

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Actualidad

Discurso del Santo Padre Francisco en la Organización de Naciones Unidas (ONU) Viernes 9 de mayo de 2014 Señor Secretario General, Señoras y Señores: Tengo el agrado de recibirles, Señor Secretario General y altos ejecutivos de los organismos, fondos y programas de las Naciones Unidas y de las Organizaciones especializadas, reunidos en Roma para el encuentro semestral de coordinación estratégica de la Junta de los jefes ejecutivos del sistema de las Naciones Unidas.

No deja de ser significativo que este encuentro se realice pocos días después de la solemne canonización de mis predecesores, los Papas santos Juan XXIII y Juan Pablo II. Ellos nos inspiran con su pasión por el desarrollo integral de la persona humana y por el entendimiento entre los pueblos, concretado también en las muchas visitas de Juan Pablo II a las Organizaciones de Roma y en sus viajes a Nueva York, Ginebra, Viena, Nairobi y La Haya.

Gracias, Señor Secretario General, por sus cordiales palabras de presentación. Gracias a todos ustedes, que son los principales responsables del sistema internacional, por los grandes esfuerzos realizados por la paz mundial y por el respeto de la dignidad humana, por la protección de las personas, especialmente de los más pobres o débiles, y por el desarrollo económico y social armonioso.

Los resultados de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, especialmente en térmi14

nos de educación y disminución de la pobreza extrema, son también una confirmación de la validez del trabajo de coordinación de esta Junta de jefes ejecutivos, pero no se debe perder de vista, en el mismo tiempo, que los pueblos merecen y esperan frutos aún mayores.

de modo que efectivamente lleguen a incidir sobre las causas estructurales de la pobreza y del hambre, consigan mejoras sustanciales en materia de preservación del ambiente, garanticen un trabajo decente y útil para todos y den una protección adecuada a la familia, elemento esencial de cual-

Es propio de la función directiva no conformarse nunca con los resultados obtenidos sino empeñarse cada vez más, porque lo conseguido solo se asegura buscando obtener lo que aún falta. Y, en el caso de la organización política y económica mundial, lo que falta es mucho, ya que una parte importante de la humanidad continúa excluida de los beneficios del progreso y relegada, de hecho, a seres de segunda categoría. Los futuros Objetivos de Desarrollo Sostenible, por tanto, deben ser formulados y ejecutados con magnanimidad y valentía,

quier desarrollo económico y social sostenibles. Se trata, en particular, de desafiar todas las formas de injusticia, oponiéndose a la “economía de la exclusión”, a la “cultura del descarte” y a la “cultura de la muerte”, que, por desgracia, podrían llegar a convertirse en una mentalidad pasivamente aceptada.

Por esta razón, a ustedes, que representan las más altas instancias de cooperación mundial, quisiera recordarles un episodio de hace 2.000 años contado por el Evangelio de san Lucas (19,1-10): el encuentro de Jesucristo con

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el rico publicano Zaqueo, que tomó una decisión radical de condivisión y de justicia cuando su conciencia fue despertada por la mirada de Jesús.

Este es el espíritu que debería estar en el origen y en el fin de toda acción política y económica. La mirada, muchas veces sin voz, de esa parte de la humanidad descartada, dejada atrás, tiene que remover la conciencia de los operadores políticos y económicos y llevarles a decisiones magnánimas y valientes, que tengan resultados inmediatos, como aquella decisión de Zaqueo. ¿Guía este espíritu de solidaridad y condivisión todos nuestros pensamientos y acciones? Me pregunto.

Hoy, en concreto, la conciencia de la dignidad de cada hermano, cuya vida es sagrada e inviolable desde su concepción hasta el fin natural, debe llevarnos a compartir, con gratuidad total, los bienes que la providencia divina ha puesto en nuestras manos, tanto las riquezas materiales como las de la inteligencia y del espíritu, y a restituir con generosidad y abundancia lo que injustamente podemos haber antes negado a los demás.

El episodio de Jesucristo y de Zaqueo nos enseña que por encima de los sistemas y teorías económicas y sociales, se debe promover siempre una apertura generosa, eficaz y concreta a las necesidades de los demás.

Jesús no pide a Zaqueo que cambie de trabajo ni denuncia su actividad comercial,

Actualidad solo lo mueve a poner todo, libremente, pero inmediatamente y sin discusiones, al servicio de los hombres. Por eso, me atrevo a afirmar, siguiendo a mis predecesores (cf. Juan Pablo II, Enc. “Sollicitudo rei sociales”, 42-43; Enc. “Centesimus annus”, 43; Benedicto XVI, Enc. “Caritas in veritate”,6; 24-40), que el progreso económico y social equitativo solo se puede obtener uniendo las capacidades científicas y técnicas con un empeño solidario constante, acompañado de una gratuidad generosa y desinteresada a todos los niveles. A este desarrollo equitativo contribuirán así tanto la acción internacional encaminada a conseguir un desarrollo humano integral en favor de todos los habitantes del planeta, como la legítima redistribución de los beneficios económicos por parte del Estado y la también indispensable colaboración de la actividad económica privada y de la sociedad civil.

Por eso, mientras les aliento a continuar en este trabajo de coordinación de la actividad de los Organismos internacionales, que es un servicio a todos los hombres, les invito a promover juntos una verdadera movilización ética mundial que, más allá de cualquier diferencia de credo o de opiniones políticas, difunda y aplique un ideal común de fraternidad y solidaridad, especialmente con los más pobres y excluidos.

Invocando la guía divina sobre los trabajos de vuestra Junta, pido también una especial bendición de Dios para Usted, Señor Secretario General, para todos los Presidentes, Directores y Secretarios Generales aquí reunidos, y para todo el personal de las Naciones Unidas y demás Agencias y Organismos internacionales y sus respectivas familias. Muchas gracias.

Declaración de la CCIM* en el día internacional de la migración

Dignidad transfronteriza: soluciones adecuadas y posibles En el Día Internacional del migrante es importante recordar lo que puede aportar la migración: de los 232 millones de migrantes que hay en el mundo, la mayoría viven y trabajan en situación legal. Trabajan en países y oficios que precisan de trabajadores extranjeros a pesar de que las circunstancias económicas sean difíciles. Éstas personas cuidan de sus familias, pagan impuestos y seguridad social, contribuyen al mantenimiento de empresas y muchos de ellos incluso están arrancando su propio negocio, contribuyendo significativamente al desarrollo de los países en los que están y de los que provienen.

C

omo ser humano, todo migrante tiene derechos en cualquier lugar, la dignidad es transfronteriza. Pero la migración internacional es en realidad un fenómeno con diversas facetas: algunas veces es la imagen de la esperanza y éxito y otras, del sufrimiento o del

sacrificio y a menudo, de ambos.

Para muchos migrantes y sus seres queridos (los que les acompañan o los que les esperan en su país) la migración es la esperanza de encontrar el trabajo decente que no tienen en su país; o de desarrollar y utilizar su talento y habilidades como

a veces solo puede hacerse en un país nuevo. Lo que alimenta esta esperanza es el derecho inalienable –y el instinto natural– de cualquier ser humano a trabajar para ser autosuficiente y mantener a su familia. Hay una evidente dignidad en esto, además de un impresionante potencial en la

unión entre el trabajo y los sueños.

Pero esto solo sucede si las políticas y las iniciativas de los gobiernos, las Naciones Unidas, la sociedad civil y el sector privado se estructuran responsablemente para crear caminos legales y seguros para que la gente pueda migrar; caminos que proINFOR / Julio 2014

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Actualidad muevan trabajos decentes con condiciones laborales decentes –primero en casa; con protección social que reconozca a los trabajadores como tal; con condiciones equitativas a las de los trabajadores locales que hacen el mismo trabajo en el mismo lugar–. Estas políticas son las soluciones: buenas para todos los trabajadores pero también para las familias, comunidades y economías de los países de todo el mundo.

La ICMC trabaja en conjunto con las Conferencias Episcopales, miembros de la sociedad civil, gobiernos y organizaciones internacionales en todo el mundo para conseguir que se implementen estas soluciones. Vemos que muchas se están llevando a cabo, pero también como muchas veces son inconsistentes o se aplican mal. En las Américas, en Europa, en el Golfo, en el Pacífico y en el sudeste asiático vemos como migrantes que trabajan duro están siendo rechazados y deportados como resultado de políticas que están muy lejos de acomodar a los inmigrantes dentro de una estructura que en realidad les necesita.

Es especialmente difícil para decenas de miles de personas que buscan seguridad, trabajo o una oportunidad, el fenómeno de la inmigración se desfigura con el desdén o la indiferencia de: –Reclutadores y empleadores sin escrúpulos, la mayoría de ellos pequeños negocios y particulares que explotan a los inmigrantes en trabajos domésticos, en granjas, en la construcción, en los hoteles y en la industria del turismo.

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–Traficantes que compran y venden a seres humanos como si fueran animales o esclavos sexuales.

–El crimen organizado que ha llegado ya a otro nivel de barbarismo contra los migrantes: el “fracking”. Como ocurre con el gas y el petróleo, este “fracking” también pretende exprimir violentamente hasta el último beneficio que se pueda obtener de la naturaleza. Sin embargo, en el “fracking” contra los

refugiados que sufren cada día en el Mediterráneo, en el Golfo de Adén, en el Caribe, en el Pacífico, en los desiertos y en otras fronteras terrestres. Son dramas que vemos diariamente en la televisión o en internet. Muchos de ellos son mujeres y niños.

Recientemente 110 inmigrantes fueron rescatados de una patera abarrotada en las aguas cercanas a la isla italiana de Lampedusa. Algunos habían muerto en el camino.

humanos esta violencia se produce contra hombres, mujeres y niños, a quienes se roba constantemente; a quienes se viola, secuestra y tortura mientras sus familiares son obligados a escuchar estas agresiones por teléfono hasta que paguen el rescate; a quienes se les extraen órganos para venderlos…

El Papa Francisco ha llamado a reflexionar sobre la misericordia y el compromiso para con todos los seres humanos. Y ha puesto especial atención a los migrantes que usan las pateras y otros

La Organización Internacional para los inmigrantes informa de que el 2013 ha sido el año con más muertes de migrantes: 2360 hombres, mujeres y niños –más de seis al día– y eso es solo el número que conocemos.

“Dándonos nuevas dimensiones en esta era de la Globalización”, el Papa Francisco señala en su mensaje para la Jornada Mundial del Inmigrante y del Refugiado, la inmigración "debe ser abordada y gestionada de otra forma, más equitativa y eficaz. Ante todo, hace falta co-

operación internacional y un profundo espíritu de solidaridad y compasión. La cooperación en distintos niveles es fundamental, y debe incluir la adopción de políticas y normas destinadas a proteger y promover a la persona.”

Las soluciones están a nuestro alcance, pero los gobiernos, las organizaciones internacionales, la sociedad civil y el sector privado tienen que unirse urgentemente y con la firme intención de implementar estas soluciones. Sin duda, todos sabemos que necesitamos una mirada nueva y más profunda hacia las causas de esta situación desesperada. Por un lado tenemos políticas de canales completamente cerrados a la inmigración que obliga a las personas a emigrar arriesgando su vida. Por otro lado tenemos una falta de desarrollo sustentable y de empleo decente en los países de origen, que fuerzan estos movimientos migratorios.

En el Día Internacional del migrante debemos tener una mirada más crítica sobre lo que está ocurriendo y pensar y actuar más de lo que hemos hecho hasta ahora.

Cada refugiado en busca de seguridad, cada migrante en busca de su supervivencia o de oportunidades, es portador de la primera llama de la dignidad humana. De momento, algunos necesitan ayuda. Y a veces solo necesitan la ayuda para poder acceder a los derechos humanos.

Las soluciones están a nuestro alcance. *CCIM (Comisión Católica Internacional de Migración) 18 Diciembre de 2013

Actualidad

CWM Tanzania: El clima de intimidación contra los cristianos en Zanzíbar Los recientes ataques en contra de los cristianos en las islas de Zanzíbar han sido el mayor reto para el CWM Tanzania y la población en general. Hay una serie de preguntas sin respuestas que están en la cabeza de la gente como por qué se ataca a la iglesia y donde está la intervención del gobierno en este tema.

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WM Tanzania es la voz de los que no tienen voz, buscan el momento adecuado para intervenir en el problema y junto con otras comunidades y simpatizantes, van sensibilizando a las comunidades exigiendo saber qué hay detrás de todas estas incidencias.

domingo por unos agresores desconocidos en el área de Mtoni, región oeste urbana de la isla cuando se dirigía a dar una misa en la Iglesia Católica Betras en la isla.

Si bien la promesa de llegar a la raíz de la causa del ataque, el presidente ordenó a la policía que co-

resultó gravemente herido cuando fue disparado por varios desconocidos en el área de Tomondo cuando se estaba bajando de su coche. La investigación preliminar mostró que las personas que iban en la moto y armados con una pistola estaban esperando al sacerdote junto a la iglesia y

El padre Anselmo Mwangamba fue atacado con ácido por desconocidos (el segundo por la derecha).

El Daily News del 18 de febrero de 2013 informó de que la policía estaba llevando a tres personas para ser interrogadas en relación con el asesinato de un sacerdote de la Iglesia Católica Romana en Zanzíbar, el Padre Evarist Mushi.

El sacerdote recibió un disparo en la mañana del

laborara con las organizaciones locales e internacionales de seguridad de los países amigos para detener a la gente que está detrás de los crímenes.

Este es el segundo incidente en el cual un cura es disparado en las islas en menos de tres meses. En diciembre del año pasado, el padre Ambrose Mkenda

le dispararon mientras estaba aparcando su coche antes de ir a rezar.

El testimonio del Nuncio Apostólico a la agencia Fides informó de que un sacerdote católico, el Padre Anselmo Mwangamba, fue atacado con ácido por asaltantes desconocidos que le causaron una lesión muy gra-

ve, en las islas de Zanzíbar el 13 de septiembre de 2013. El padre Mwangamba fue agredido por un grupo de hombres que arrojó ácido sobre él en la tarde del 13 de septiembre en el capital de la isla, la ciudad de piedra, mientras que él venía de un “coffee shop”.

En agosto, dos voluntarios británicos de 18 años que colaboraban en una escuela sufrieron un ataque similar.

Algunas iglesias fueron incendiadas en diferentes lugares de las islas, y en noviembre de 2012 Fadhil Suleiman Soraga, el secretario del jefe Muftí de Zanzíbar, fue disparado por desconocidos con un chorro de ácido.

El Gobierno hizo un llamamiento a los católicos y a la población en general a mantener la calma ya que las investigaciones de todos estos incidentes se están llevando a cabo. El obispo católico de Zanzíbar, Agustín Shayo, declaró que la situación era tensa y que se había instado a los cristianos a tener un cuidado especial, pero se había observado una tolerancia máxima.

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Juventud

Sobre la esperanza* Animamos a los jóvenes del mundo obrero a que se pongan en marcha, en acción y a luchar contra esta sociedad que mata lo mejor de cada persona y de los jóvenes. Les animamos a ser esperanza en medio de la situación actual, en medio de los jóvenes agobiados, sin trabajo, sin posibilidad de acceder a una educación pública y de calidad, jóvenes expulsados de su entorno… No nos podemos dejar engañar por promesas, que no son más que palabras, y que siempre se dejan para más adelante. Queremos una vida digna ya.

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omo dice el Papa en su exhortación La Alegría del Evangelio: “Hoy tenemos que decir no a una economía de la exclusión”. “Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar”. “No solo hay explotados, sino excluidos de esta sociedad, que son desechos sobrantes”.

Muchos jóvenes en esta sociedad tenemos la sensación de ser sobrantes, no necesarios.

Propuesta de cambio: Trabajo de muchos Proponemos a los jóvenes la acción, junto con otros, como el camino para cambiar la situación, tomar conciencia de lo injusto de este sistema tardo capitalista, y que el cambio tiene que ser fruto del trabajo de muchos, ¡Los jóvenes no pueden quedar al margen! Sin ellos la

sociedad a construir no tendría futuro. Un cambio en todos los niveles, desde la organización de la sociedad misma, al día a día, a las relaciones en el trabajo, en el estudio, en el tiempo libre, en la familia, con los amigos, en nuestra vida afectiva.

Reivindicamos que cada joven es persona y por lo mismo debe ser respetado y tiene que hacer valer su dignidad, como hijo e hija de Dios, tanto en la sociedad como en su estilo de vida.

Es necesario que los jóvenes salgamos de nuestro aislamiento: solos, no somos nadie, con otros, podemos transformar la realidad.

Es hora de despertar, de organizarse, de unirse a otros/as, de creer y confiar en nosotros mismos, y de comprender que esta sociedad, tal como está construida, es un mal para todos, para las personas y para la naturaleza. Hay que cons-

Ernesto, presidente de la JOC España, en el centro de la mesa.

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INFOR / Julio 2014

Militantes de la JOC España votando.

Militantes de la JOC España.

truir inteligentemente, entregando nuestro tiempo para escribir una nueva historia.

La JOC desde nuestra conciencia juvenil y obrera afirmamos la dignidad de todos los jóvenes como personas insustituibles en su dignidad.

Desde nuestra conciencia cristiana afirmamos que Dios es nuestro Padre, que nos ama, que valora nuestra vida como el bien más preciado, que nadie puede vender ni comprar, que todos los jóvenes tenemos una vocación de felicidad y eternidad.

Estas convicciones nos dan fuerza para la lucha, para acoger a todos y juntos ponernos de pie para anunciar que otro mundo es posible, que es necesario y que nos pertenece. ¡Ánimo y adelante. Hay tarea para todos y todos tenemos un sitio! *Extracto el comunicado final del 47º Consejo General de la JOC (CIJOC), celebrado en Córdoba en diciembre de 2013

Juventud

Juventud Obrera Cristiana de América Pronunciamiento de la Juventud Obrera Cristiana de las Américas (JOCA) en el marco de la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

L

a joven avanza rápido sobre la calle de tierra.

Debe correr para subir al bus y apurar el paso para no llegar tarde a la zona franca. Las fabricas maquiladoras no perdonan cinco minutos tarde, esto puede costar el descuento del día de trabajo.

Las calles se llenan de pies de miles de trabajadoras nicaragüenses que a diario pasan de 10 a 12 horas operando máquinas de coser.

El salario alcanza para la comida y pocas cosas más, es bajo y siempre deja necesidades. Con ese aporte apoya a su familia y queda poco para la recreación y el ahorro. Se hace imposible seguir estudiando. Muchas de sus compañeras de trabajo son madres solteras, por lo que deben buscar otras opciones de trabajo y convivir con la familia en las noches, aun con cansancio y fatiga por la larga jornada de todo el día.

Es a partir de estas condiciones de vida que muchas jóvenes trabajadoras se concentran y organizan, y buscan avanzar en la transformación de esos problemas.

En la actualidad miles de trabajadoras se enfrentan a situaciones de injusticia, explotación y discriminación en el lugar de trabajo. En las fábricas maquiladoras, la mayoría mujeres, se viven situaciones de acoso sexual y violencia física, así como largas horas de trabajo que provocan enfermedades laborales

y distanciamiento familiar y comunitario.

A nivel general, en la industria, agricultura, puestos de trabajo en el sector informal y servicios y desempleo miles de jóvenes trabajadoras se enfrentan a un sistema económico y político que, sobre la base de la explotación permanente, les violenta y precariza

su situación. Sin embargo, creemos que una sociedad justa, libre y solidaria es posible con la equidad de género.

En este sentido, las/os jóvenes trabajadoras/es reivindicamos: igualdad de oportunidades y de tratamiento entre mujeres y hombres en el lugar de trabajo, casa, escuela y sociedad; igualdad de participación y toma de decisiones en el movimiento y en la sociedad.

En este sentido, las/os jóvenes trabajadoras/es se organizan, discuten, reivindican y construimos relaciones de equidad entre mujeres y hombres. ¡A estas mujeres valientes un saludo solidario y el reconocimiento de su lucha en el 8 de marzo, Día Internacional de la mujer trabajadora!

Unidas y unidos en la construcción de condiciones de trabajo justas y equitativas.

Una joven trabajadora y un joven trabajador valen más que todo el oro del mundo.

América, 7 de marzo de 2014. Juventud Obrera Cristiana de las Américas

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Personalidades del MMTC

Rovirosa: El apóstol de los obreros españoles

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uando el papa Pío XII pidió a los obispos españoles, durante su “Visita ad Limina” de 1946, la creación de un movimiento apostólico obrero, capaz de borrar la distancia entre las clases obreras de España –alineadas en su mayoría en el bando perdedor de la fraticida guerra civil de 1936 a 1939–, y la Iglesia oficial española –fuertemente comprometida con el bando sublevado y triunfador–, no parecía haber muchos hombres capaces de llevarlo a buen término. El hombre que finalmente aceptó el encargo y supo hacerlo realidad, seguramente desbordando incluso lo previsto, se llamaba Guillermo Rovirosa y la organización por él impulsada, Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Este año, precisamente, se cumplen 50 años de la muerte del conocido como primer militante de la HOAC. La figura de Guillermo Rovirosa Albet, nacido en Vilanova i la Geltrú (Barcelona) el 4 de agosto de 1897 y fallecido el 27 de febrero de 1964 en Madrid, se agranda con el paso de los años. En relativamente poco tiempo y en un clima realmente adverso para la tarea encomendada, logró organizar a los obreros católicos presentándoles el verdadero rostro de Cristo, secuestrado por manipulaciones partidistas interesadas. Supo anticipar las grandes intuiciones del Concilio Vaticano II al afirmar el protagonismo del laicado organizado en la vida de una Iglesia abierta al mundo moderno y la centralidad de los pobres, entonces los obreros más indefensos, dentro del anuncio y construcción del Reino de Dios. Fue capaz de mostrar la inmoralidad del sistema económico fundado por la avaricia y proponer nuevos modos de gestión económica profundamente evangélicos.

Su vida fue una constante búsqueda y aceptación de la verdad. En sus años de juventud, profesó un feroz ateísmo racionalista derivado de su formación téc20

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nica y científica. Precisamente su honradez intelectual le llevó a interesarse por el Jesús histórico, al que asumió como misterio divino después de una intensa conversión, en la que estuvo acompañado por su propia esposa y por religiosos de fe íntegra. En los sangrientos años de la guerra civil española dirigió el comité obrero de una empresa nacionalizada al

tiempo que continuó la práctica religiosa que había sido prohibida. Su religiosidad clandestina no le salvó de pasar casi un año en la cárcel tras la victoria del bando franquista. Asumió el reto que la jerarquía le propuso, con entusiasmo y generosidad, hasta el punto de abandonar su empleo civil y ver cómo su querida esposa se apartó de su lado, para no interferir en la misión a la que consagraría sus años más fructíferos.

Viviendo en un régimen sin libertades y cerrado al exterior, se mantuvo al tanto del pensamiento renovador europeo tanto filosófico como teológico. Siguió muy de cerca el movimiento de jóvenes obreros creado por Joseph Cardijn, las obras de Congar, Maritian y tantos otros grandes teólogos que más tarde serían decisivos en la renovación conciliar. En su primera etapa en la HOAC, logró sacar adelante la revista ¡Tú!, que llegó a tener una tirada de 45.000 ejemplares en plena época de carestía de medios e ideas, y que dejó de editarse por deci-

sión propia, para no tener que aceptar la censura estatal. Después, se volcó en la elaboración de los planes formativos para los obreros que se interesaban por el cristianismo, animándoles a iluminar todos los aspectos su vida con la luz del Evangelio. Muchos de ellos nutrieron significativamente las filas del sindicalismo crítico que empezaba a despegar en el país, pero también las incipientes tentativas por crear obras de promoción de los trabajadores más empobrecidos tanto dentro como fuera de la Iglesia.

Inevitablemente acabó siendo un elemento molesto para las autoridades del régimen –también para la oposición democrática que recelaban de su capacidad de influencia y organización de las clases populares a las que también querían llegar–. La Iglesia oficial prefirió apartarle de la organización a la que había dedicado sus energías en 1957.

Optó por aceptar la decisión y quedar humildemente en un segundo plano.

Desde entonces pasó largas temporadas en el monasterio benedictino de Montserrat haciendo de electricista para no resultar gravoso a la comunidad religiosa, estudiando, escribiendo y orando. Su pensamiento quedó reflejado en sus obras escritas entonces.

En 1963 aceptó la invitación de un grupo de militantes de la HOAC para colaborar en la creación de una editorial dedicada principalmente a la edición y difusión en ambientes populares de libros de carácter social, llamada Editorial ZYX, de la que sería el primer presidente y también el autor del primer libro editado: “¿De quién es la empresa?”.

Murió hace 50 años. Su figura sigue siendo recordada por quienes le conocieron personalmente y su memoria sigue viva en las variadas entidades en las que dejó una huella imborrable. Para muchos es hoy una inspiración que les ayuda, desde la cercanía a los últimos de la sociedad, en comunión y corresponsabilidad con la Iglesia, al seguimiento libre y entusiasta de Jesucristo.

Personalidades del MMTC

Homenaje a Monseñor Ramazinni

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ueridos amigos del Movimiento de Trabajadores Cristianos de San Marcos de Guatemala y de los amigos de Monseñor Ramazinni.

Esta carta rinde homenaje a Monseñor Ramazinni por los 25 años de la consagración episcopal como obispo. Hemos tenido la ocasión de encontrarnos con él en su diócesis de San Marcos en el 15 aniversario del movimiento gualtemalteco en julio de 2012. Para mí, que venía de un país donde el Estado y la Iglesia están separados y donde la lengua religiosa no encuentra fácilmente su lugar en el espacio público, me quedé impresionado por el testimonio de las partes que intervinieron

sobre las cuestiones sociales, legales, etnológicas, sindicales y pastorales sobre los derechos de los pueblos de origen, los migrantes, y los trabajadores.

Sobre todo, hay dos intervenciones de Monseñor Ramazinni que nos revela y nos distingue el lenguaje monótono de nuestras sociedades adormecidas: 1º. Sábado 27 de julio 2012: Guatemala: la eterna primavera y la tiranía eterna.

2º. Celebración del domingo 28 de julio 2012: la palabra de Dios al servicio del pueblo. El compromiso de los pastores a favor de la población. La esperanza de la Iglesia a favor de los olvidados por el sistema.

A pesar de las dificultades encontradas dentro del

Monseñor Ramazinni en actividades del movimiento guatemalteco.

Monseñor Ramazinni (derecha) y Paul Yvon Blanchette (izquierda).

ejercicio del Ministerio, Monseñor Ramazinni, por su fuerte discurso y su fe bien arraigada, le da a la Iglesia un servicio maravilloso. Tanto con el Papa Francisco y con Monseñor Romero, como también con otros religiosos y laicos, la Iglesia adquiere un rostro humano de proximidad y desarrollo de una

sensibilidad que le da credibilidad dentro de la sociedad. ¡Feliz Aniversario! ¡Gracias por vuestro compromiso, Monseñor Ramazinni! ¡Recuerdos y saludos para todos vosotros queridos amigos!

Paul-Yvon Blanchette MTC-Quebec

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Personalidades del MMTC Carta del Papa Francisco como reconocimiento al trabajo de Monseñor Ramazinni

nación. Como padre recto, amoroso y firme para quienes cooperan contigo, has favorecido la justicia y la paz, has defendido a los pobres y oprimidos contra las injusticias y por ello en el año 2011 fuiste galardonado con el premio “Pacem in terris”.

Por ello ahora, contigo, damos gracias a Dios, Único Autor de nuestras obras extraordinarias y pedimos con fervientes oraciones que su consuelo te reanime y te conceda nuevas fuerzas.

La Beata Virgen María Reina de los apóstoles sea para ti en todo, auxiliadora y madre llena de ternura y que los dos Beatos Pontífices, Juan XXIII y Juan Pablo II te ayuden con su constante intercesión.

El Venerable hermano Álvaro Leonel Ramazzini Imeri, obispo de Huehuetenango. La celebración de los 25 años de tu consagración episcopal, venerable hermano, es un acontecimiento especial en tu vida.

Fuiste ordenado obispo en la basílica de San Pedro en Roma, por la imposición de manos de Beato Juan Pablo II en la solemnidad de la Epifanía del Señor.

Con estas letras queremos conmemorar esta fecha juntamente con tu grey y acompañarte en esta dichosa celebración con nuestros sinceros augurios y deseos.

Después de haber recibido una óptima formación, siendo adolescente seguiste la voz del Señor que te llamó por gracia suya a cumplir las labores apostólicas en la Iglesia. El día 27 de junio de 1971 fuiste ordenado presbítero. Después de haber recibido el doctorado en Derecho Canónico en la Universidad Gregoriana en Roma desempeñaste los cargos de profesor y rector del Seminario Mayor Nacional en Guatemala y al mismo tiempo ejerciste el ministerio sacerdotal en una parroMonseñor Ramazinni celebrando una misa. quia.

En el año 1988 conveAcepta venerable hermano esta prueba sincera de nía nombrar un nuevo obispo para la diócesis de San nuestra benevolencia y caridad y al mismo tiempo la Marcos en Guatemala y el recordado beato Juan Pablo bendición apostólica que impartimos como prenda de II examinando tus singulares dotes de alma y de menla recompensa celestial en primer lugar para ti, a los te y tu celo pastoral te confió este importante oficio. sacerdotes, religiosos, religiosas a toda la comunidad Pero el día 14 de mayo de 2012 fuiste transferido a la diocesana y a todos cuantos se unen a ti en caridad y sede de Huehuetenango la cual diriges actualmente. que celebran contigo este dichoso jubileo. Al mismo Dotado de una buena preparación humana y cristia- tiempo les pedimos que oren por nuestro ministerio na, sobresaliente en notables virtudes has realizado de petrino. modo constante y esforzado el ministerio sacerdotal y Desde el vaticano, episcopal en bien de fieles. Elegido presidente de la 18 de diciembre del año 2013, Conferencia Episcopal de Guatemala en el año 2006 primer año de nuestro pontificado realizaste una eficaz labor en favor de la iglesia y de la

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Tributos

Qué vida para celebrar: la de Frank Kavemba. ¡Frank, te has marchado!

Pues bien, qué así sea… adiós, adiós

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uando perdemos un amigo, suponemos que el paso del tiempo ha de reparar el corazón quebrado, mudando las heridas por otras menos dolorosas. De tal suerte, el duro y brusco anuncio de la muerte de un amigo tiende a ser derrotado por el tiempo.

Pero sentado aquí, a escasos días de su fallecimiento, tratando pergeñar palabras que celebren la vida de Frank, mis emociones permanecen aún tan crudas como cuando por vez primera recibí la noticia, el 19 de abril de 2014.

Cuando, ensimismado, veo a mi alrededor los montones de arrugadas y empapadas servilletas de papel que han enjugado mis lágrimas vivas, constato que, a veces, tenemos días buenos, llenos de entrañables recuerdos; y otras tantas, días horribles, como cuando nuestros corazones se lle-

nan de congoja ante la mera idea de no volver a oír jamás la voz profunda de Frank o no ver ya nunca la imagen de su cara. Es inconcebible que su familia haya podido soportar este último mes sin su voz en casa, sin su risa generosa o el gesto paternal; sin su personalidad cálida o sus incontables historias, escuchando la exposición de sus ideas y sus bromas. Y, con seguridad, han tenido que sentirse descorazonados al no hallarle a su alrededor, envejeciendo juntos, compartiendo con ellos los importantes hitos de sus vidas.

La repentina partida de Frank ha dejado profundamente consternados a la familia, a sus amigos, a la CWM y a su comunidad (Conservación Comunitaria de la Vida Silvestre de Tanzania, por sus siglas en inglés), conmovidos por el impacto y sumidos en un

Funeral por Frank Kavemba

sentimiento de amargura al arrancársenos inesperadamente en la plenitud de la vida. "Apasionado, enérgico, tan lleno de vida y pletórico de un futuro prometedor, el paso a mejor vida de Frank es un burdo recordatorio de nuestra propia mortalidad”.

Frank era un hombre excepcionalmente maduro, que generó respeto porque se respetó a sí mismo y a todos los que le rodeaban, con independencia de quienes fuesen o de su particular condición social o profesional. Defendió a amigos y extraños por igual, viendo siempre el lado favorable de cada uno, incluso el de aquellos que le hicieron daño. Comprometido siempre, fue sumamente emprendedor, dedicado y celoso en el cuidado de sus negocios. Si alguna vez conocí a persona alguna más cálida, más extrovertida, ro-

deado de tantos amigos y conocidos, con la más asombrosa capacidad de relacionarse con la gente más diversa, ese era Frank. Y cualquiera que hubiese tenido el privilegio de contar con Frank en su vida, habría sabido que se hallaba ante una persona en todo extraordinaria.

“Algo que muchas personas en Tanzania recuerdan es la alegría de Frank, su sonrisa tan acogedora, radiante y reconfortante, que nunca decaía, y, que siempre que te veía, te preguntaba acerca de cada miembro de tu familia, esperando invariablemente oír tu respuesta”.

Frank, en calidad de miembro fundador de la estructura nacional de la CWM-Tanzania, fue el primer presidente de su comité ejecutivo nacional, desde el que sirvió con diligencia, enorme compromiso y vigor.

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Tributos Frank tenía sus caprichos, la mayor parte de los cuales, mirando hacia atrás, evoco hoy con una sonrisa de cariño. Era meticulosamente ordenado, fanático al borde de la obsesión por la limpieza.

Se demudaría si hallase alguno de sus objetos fuera de sitio. Le fascinaba el deporte, sobre todo el fútbol, y era un acérrimo fan de los clubs que admiraba.

Estaba en gran forma física, sin dar nunca señales de fatiga ni debilidad, como cuando estuvimos juntos por última vez con motivo del Seminario Internacional de la WMCW (por sus siglas en inglés, Campeonato Mundial de Lucha Libre) y la Conferencia en la ciudad de Haltern am See, Alemania. “Pero en un jardín de flores, todos estaríamos inclinados a cortar la más bella flor, en primer lugar; y eso, simplemente, hizo Dios a la hora de llamar a Frank a su seno".

Así que su partida ha dejado un vacío en nuestros corazones y una grieta en nuestras vidas imposibles de llenar, así su memoria vive en la vida de aquellos que fue-

Frank Lazaro Kavemba.

ron tocados por su espíritu generoso, compasivo y en continua expansión. Y nosotros, los que tuvimos el privilegio de trabajar con él, recordaremos siempre su espíritu

indesmayable, su constancia y su firme resolución de intentarlo todo sin entrega.

Pueda la llama que él encendió, que tan celosamente amparó en la CWM-Tanzania, seguir alumbrando a lo largo y ancho del camino de todos sus miembros, y que su memoria viva para siempre.

Que así sea, ¡adiós, adiós!, Frank.

Qué descanses en eterna paz, querido Frank Kavemba, muchas personas te echaremos de menos; especialmente, los miembros de la fraternidad de la CWM y, en particular, los de Esa-Coordination (por sus siglas en inglés, Programa Regional de Integración y Seguridad Humana de África Oriental y del Sur).

Sserunjogi James Mukiibi Coordinador Regional de Esa (Programa Regional de Integración y Seguridad Humana de África Oriental Y del Sur)

El difunto Frank Kavemba

De repente, la luz se apagó y todo cambió a habitación estaba perfecta y con la ayuda de la luz se podía ver y rastrear todo el interior. Había planes y estrategias para iniciar y consolidar el movimiento a las nuevas y existentes diócesis católicas en Tanzania. La asistencia del presidente del CWM Tanzania al seminario internacional celebrado en Haltern am See, Alemania, en 2013 centrándose en la construcción de una sociedad justa, fraterna y sostenible vio el aumento de la sensibilización y de campañas de diferentes asuntos en nuestras comunidades.

La mañana del Viernes Santo del 18 de abril de 2014, que era el recuerdo de las pasiones y la muerte de nuestro Señor, vio el final de esta luz. Frank Kavemba, que era el moderador y presidente del CWM Tanzania, murió y su

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cuerpo fue colocado en el cementerio de Kinondoni en Dar es Salaam el 21 de abril de 2014. Él era un buen pastor que dio su vida por las ovejas. El rebaño se quedó sorprendido y se dispersó sin poder hacer nada por evitarlo. Era joven, ambicioso, un gran líder con visión y uno de los fundadores de la CWM en Tanzania.

Estableció contactos con amigos y otras diócesis, dentro y fuera del país. Hoy CWM es conocida y demandada en varias áreas en Tanzania.

Podemos rezar por él y el CWM Tanzania para que reanudemos el impulso que había adquirido a través de la oración y la solidaridad.

Quedémonos con él en la oración. Amén.

Por correspondencia del CWM Tanzania