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REFLEXIÓN SOBRE LAS ELECCIONES 2015
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na vez más estamos convocados a las urnas, y por partida doble este año. Pronto comenzará la vorágine de la propaganda electoral, nos invadirán los anuncios en la tele, en la radio, las entrevistas, los sobrecitos con el voto, los mítines... y demás actos y actividades que conlleva todo proceso electoral. Y, posiblemente, nos volveremos a encontrar confusos ante tantas siglas, programas, palabras y demás envoltorios que ofrecen las soluciones a los problemas que estamos viviendo, o al menos eso es lo que nos prometen.
Antes de que todo esto esté en su apogeo, sería bueno pararnos a pensar un poco en lo que implica ejercer nuestro derecho al voto y la responsabilidad que todos tenemos al hacerlo: • Tener este derecho es una conquista social, fruto de las luchas libradas por muchas personas durante mucho tiempo. Eso quiere decir que si hoy podemos votar libremente, independientemente de si eres hombre o mujer, o de la clase social a la que pertenezcas, es gracias a aquello. • El acto de VOTAR es una forma de participar democráticamente en la construcción de la sociedad. Por lo tanto, el derecho a votar implica también un deber para con la sociedad pues, tanto si ejercemos este derecho como si no, nuestra decisión tiene repercusiones en la organización social, económica y política de nuestro país; HOAC
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• Otro elemento a tener en cuenta es en quienes depositamos nuestra confianza para que nos gobiernen. En esto también tenemos que ser responsables y decidir conscientemente, no por inercia o por lo que oigamos que dicen.
Comprender la realidad, desvelar lo que se esconde
Es fundamental que, antes de tomar una decisión, reflexionemos y lo hagamos en las mejores condiciones posibles. Para ello debemos conocer el momento actual, saber lo que nos está pasando. Tendremos que echar la vista atrás, hasta hace cuatro años, para comprobar que la situación social, económica y política no eran la misma de hoy. Para verificar esta situación, es decir, para que no se considere una afirmación gratuita, tenemos que remitirnos a las estadísticas; pero el problema con las cifras es que podemos perdernos demasiado en ellas y olvidar que detrás de cada número hay una persona, una familia. Si los contemplamos desde esa perspectiva, la percepción de la realidad cambia totalmente. Como decía Mario Benedetti, "la realidad es según el dolor con que se mira". Cuando Fran terminó la carrera de Arquitectura, enseguida le hicieron un contrato en prácticas en un conocido despacho de su ciudad. Durante esos seis meses, y aunque cobraba solo 700 euros, se fue de casa de sus padres y alquiló un pequeño piso cerca de su trabajo. Por fin podía independizarse y comenzar a hacer planes con su novia, pues su jefe le había asegurado que con su talento y creatividad, tenía posibilidades de quedarse en la empresa y hacerlo indefinido.
Pero ese día no llegó. Y Fran tuvo que dejar el piso de alquiler, volver a casa de sus padres, apuntarse al paro y comenzar a buscar trabajo. Pasó un año y nada. Así que tomó una decisión: marcharse al extranjero.
Ya lleva 10 meses en Londres sirviendo cafés en un local de moda. Comparte piso con otros tres españoles y lo que gana no le permite siquiera pensar en volver a casa.
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• Fran está dentro de esos 700.000 jóvenes españoles (más de la mitad con estudios universitarios) que han emigrado a otros países europeos desde el comienzo de la crisis. Esto unido a la salida de la población extranjera que ha salido de España en estos últimos años ha provocado que la población activa española haya disminuido desde 2011 en casi dos millones de personas por la caída de la población mayor de 16 años1. • A pesar de tener un salario, Fran es un "trabajador pobre", pues lo que gana no le permite vivir en condiciones dignas, es decir, vivir por encima del umbral de la pobreza. En España los trabajadores pobres representan ya el 12,3% de la población ocupada2. • Fran está dentro de ese 51,8% de jóvenes parados que existen en España; en Europa, 21,4%3. HOAC
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La familia Pérez está formada por Juan, Eloísa, sus 3 hijos, una nieta y la abuela. Juan es tornero y Eloísa, peluquera.
Juan estuvo trabajando en una pequeña empresa de rectificados durante más de 20 años, hasta que cerró en 2013. Pero hasta que llegó ese momento, le redujeron el sueldo varios años consecutivos, le suprimieron las pagas extraordinarias y, al final, le dejaron a deber dos meses de sueldo. Ahora con 48 años sigue en paro. En unos meses dejará de percibir la prestación por desempleo. Eloísa trabajaba en una peluquería del barrio. Estaba a media jornada, no ganaba mucho, pero tenía clientas que la llamaban para que las atendiera en sus casas, y así complementaba su sueldo. Su empresa cerró en el 2009. Ahora solo consigue trabajos por horas y para limpiar. Y últimamente ni eso, ya que tiene que quedarse en casa cuidando de su madre, que ha enfermado. David, el hijo mayor, tuvo que dejar la universidad, pues a pesar de tener beca, ésta solo le cubría la matrícula. Ana, la segunda, vive pendiente del móvil, porque en cualquier momento la pueden llamar para cubrir alguna baja de auxiliar sanitario.
Y Tamara, la pequeña, estudia 3º ESO. No le va muy bien y suele faltar bastante a clase. Se queda en casa ayudando en las tareas domésticas o cuidando a su sobrina de dos años.
El único consuelo de este matrimonio es saber que no les pasará como a su vecina, que la desahuciaron el mes pasado. Ellos viven en casa de los abuelos.
• Juan sufrió durante varios años lo mismo que el 50% de los trabajadores: la reducción o la congelación de su salario, que durante estos años han descendido un 10% de media. La brecha salarial ha aumentado, pues mientras los directivos han visto aumentado su sueldo en un 1,64%, los mandos intermedios y lo empleados lo han visto reducido en un 7,83%4. • Como Juan, hay en España casi 5 millones y medio de desempleados (23,7% de la población), de los cuales 2.400.000 son de muy 6
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larga duración (más de dos años en esta situación) y un millón de larga duración (más de un año buscando empleo). La mayoría de ellos están excluidos de la protección por desempleo cuya cobertura ha disminuido en casi 19 puntos desde 20105. • Juan es uno de esos 1.364.759 trabajadores que desde el 2011 se han visto afectados por los 98.585 EREs ejecutados6. • Eloísa, en cambio, engrosa las estadísticas de esas 66.409 PYMES que desaparecieron en el 2009. Desde ese año hasta hoy han echado el cierre 302.929 pequeñas y medianas empresas7. • La familia Pérez es una de esas familias con todos sus miembros en paro, que desde el 2011 ha aumentado en más de 191.0008. • A final de año, y si no cambia la situación, esta familia será uno de esos 740.000 hogares que no perciben ningún tipo de ingresos, ni salario, ni pensión, ni prestación o subsidio por desempleo9. • A la vecina de los Pérez no se le llegó a aplicar la bajada histórica del Euribor (0,255%); ella es una de las casi 249.000 familias desahuciadas desde el 201110. • David es uno de esos estudiantes que han tenido que abandonar sus carreras, porque el dinero de la beca no les llegaba para cubrir alojamiento, desplazamiento o material, porque a pesar de que el número de becarios ha aumentado (20,8%), las cuantías percibidas por cada estudiante son un 18,5% menores que hace cuatro años11.
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• Ana, en cambio pertenece a ese grupo de jóvenes mujeres con contratos temporales: este año ya ha firmado 5. En enero de 2015, el 91% de los nuevos contratos fueron eventuales12. • Y Tamara, ni siquiera está en las estadísticas. Ve la situación de su familia y quiere ayudar en algo, por eso suele faltar a clase. Además se pregunta para qué estudiar si no hay salida. A todo esto hay que añadir que, durante esta legislatura, los servicios públicos (educación, sanidad, servicios sociales...) han visto recortadas sus partidas presupuestarias año tras año; el IVA, el IRPF al comienzo, el recibo de la luz, el transporte, el IBI... han sufrido subidas considerables... Y muchas de las leyes se han ido aprobando en el Congreso sin voluntad de consenso, aplicando la mayoría parlamentaria: ➔ Medidas urgentes para la reforma del mercado laboral: reducción del coste y facilitación de los trámites de despido, reducción de las modalidades del contrato indefinido, descuelgue de los convenios colectivos, eliminación de la autorización administrativa para los EREs... ➔ Ley orgánica para la mejora de la calidad educativa: introduce leyes del mercado en el funcionamiento del sistema escolar; se permite la segregación por sexo en centros sostenidos con fondos públicos; el consejo escolar y el claustro se convierten en órganos meramente consultivos; aumento de las ratio; eliminación de asignaturas; movilidad forzosa del profesorado... ➔ Medidas urgentes para garantizar el Sistema Nacional de Salud y mejorar la calidad y seguridad de sus prestaciones: copago sanitario, retirada de la cobertura sanitaria a inmigrantes, pérdida del derecho a la asistencia sanitaria a quienes pierdan la residencia española por haber estado fuera del país más de tres meses, exclusión en la financiación pública de medicamentos... ➔ Ley de seguridad ciudadana: limitación a la libertad de expresión, restricciones a la celebración de reuniones, penalización de la resistencia pasiva, sanciones administrativas, legalización de la devolución en caliente de inmigrantes... 8
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➔ Reforma de la Ley Orgánica del Poder Judicial: restricción de la jurisdicción universal, aumento drástico de las tasas judiciales que impide en la práctica el acceso a la justicia de muchas personas... ➔ Reforma del Código Penal: recorte de los derechos de expresión e información, conversión de determinadas altas en delitos, privatización de la seguridad reduciendo las plantillas de la Guardia Civil y Policía Nacional; privatización de los servicios de vigilancia en prisiones y otros, prisión permanente revisable... En los últimos años se ha registrado un incremento de la desigualdad entre las diferentes comunidades autónomas que ha convertido a España en el país de la OCDE donde más ha crecido la brecha entre ricos y pobres, un 13,1%. En nuestro país las 20 mayores fortunas españolas acaparan 12.100 millones de euros. O sea, que la fortuna del 1% más rico de nuestro país equivale a lo que posee conjuntamente el 70% de la población que menos tiene. HOAC
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Pero la consecuencia más alarmante de todas las políticas aplicadas es que el 28,1% de la población se encuentra hoy en riesgo de pobreza y exclusión social; tres millones de personas están en situación de pobreza severa, es decir, que viven con menos de 307 euros al mes13; y el índice de la pobreza infantil ha alcanzado el 29,9%14. En medio de esta situación dramática para tantas personas y familias, la austeridad impuesta para salir de la crisis no ha afectado a todos por igual. Los que eran ricos antes de comenzar la crisis, lo siguen siendo hoy y en mayor medida. Ha aumentado el número de multimillonarios y su fortuna. Quienes vivían por encima de sus posibilidades lo siguen haciendo a costa de la pobreza y exclusión de muchos. Y todo causado por el objetivo del beneficio económico individual puesto por encima de todo lo demás. Algo agravado por la usura, delito que también en nuestros días es una infame realidad, capaz de estrangular la vida de muchas personas15. Todo se convierte en mercancía, incluidas las personas, porque en esta lógica, convertida en cultura por nuestro sistema, cuanto más se tiene más se quiere. Por otra parte, un hecho muy reseñable, desde el punto de vista social, ha sido que la reacción de la ciudadanía ante esta situación también ha variado significativamente en estos últimos años: en buena parte de la sociedad se ha pasado del silencio, la resignación y la apatía, a la manifestación pública de protesta contra los abusos del poder económico y político: las mareas (blanca, verde, naranja...) en contra de los recortes de los servicios públicos, contra los desahucios, las preferentes, la corrupción política, los abusos policiales, los despidos, los ERE, el paro, la reforma laboral, la ley tasas judiciales... También se observa que ha habido un importante cambio en la concepción de lo que es y significa la política, que está dejando de ser solamente asunto de los partidos, para convertirse cada vez más en asunto de los ciudadanos. De ahí la normalización de las conversaciones sobre temas políticos entre la gente corriente, el interés y la movilización crecientes por los asuntos políticos y la aparición de nuevos partidos que intentan dar respuesta a las nuevas necesidades y exigencias de la gente y que, de hecho, están poniendo en entredicho el bipartidismo de facto 10
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que ha regido en nuestro país desde la transición democrática. Reflejo de la nueva actitud social hacia lo político es la creación de diferentes plataformas que denuncian situaciones de exclusión y pobreza, a las que se ven abocadas muchas personas y familias como consecuencia de sistema económico y político que nos gobiernan. Plataformas que con su trabajo y lucha están consiguiendo concienciar a la sociedad de la deshumanización que vivimos y que aceptamos como normal; grupos, colectivos y organizaciones que defienden los derechos sociales y laborales, plantan cara al orden económico y social establecido y sacan a la luz las injusticias que se generan cuando no se tiene en cuenta a la persona y no se busca el bien común.
Momento de la conversión, de la voluntad del cambio
Ante toda esta realidad, lo primero que se nos viene a la cabeza es cómo interpretar todos estos cambios, cómo afrontar toda esta situación y qué tiene que ver todo esto con los diversos procesos electorales que tenemos por delante este año. Como ya hemos dicho, consideramos fundamental conocer la realidad actual para tener una visión más global de lo que ha ido aconteciendo estos años. Ahora es el momento de contrastarla con las actitudes que Jesús tuvo durante su vida: “Dichosos los pobres, Porque suyo es el reino de Dios. Dichosos los que ahora tienen hambre, HOAC
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Porque Dios les saciará. Dichosos los que ahora lloran Porque reirán” (Lc 6, 20-21) “En cambio, ¡Ay de ustedes, los ricos, Porque ya han recibido su consuelo! ¡Ay de los que ahora están satisfechos, Porque tendrán hambre! ¡Ay de los que ahora ríen, Porque gemirán y llorarán!” (Lc 6, 24-25) Jesús deja clara su postura ante los ricos y ante el dinero (Lc 16, 13/Mt 6, 24), pone por encima la persona frente a las leyes injustas (Lc 14, 1-6, Lc 13, 10-17), manifiesta su preferencia por los más pequeños (Mc 10, 13-14). La Doctrina Social de la Iglesia siempre ha defendido que la opción preferencial de la Iglesia son los pobres, que la caridad no solo puede reducirse a lo meramente asistencial, en cubrir solo necesidades materiales, sino que es preciso ir a la causas que originan la pobreza y combatirlas para erradicar el sufrimiento de tantas personas: “El amor por los pobres es ciertamente incompatible con el amor desordenado de las riquezas o su uso egoísta” (CDSI 184). “¡El dinero debe servir y no gobernar!” (Francisco, EG 58). “Es necesario instaurar un orden de justicia social, a fin de que la lucha contra la pobreza no quede reducida a un mero alivio de los efectos generados por un sistema económico regido exclusivamente por la ley del libre mercado, puesto al servicio del incremento de beneficios económicos a cualquier precio” (Comisión Episcopal de Pastoral Social, “La Iglesia y los pobres”, 36). "Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata" (Francisco, “Evangelii Gaudium”, 53). 12
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El ejercicio de la política es "servicio" a las personas, sobre todo a los empobrecidos, y por ese motivo ha de basarse en valores éticos que primen la búsqueda del bien común, la justicia y la caridad política: "Para satisfacer las exigencias de la justicia y de la equidad hay que hacer todos los esfuerzos posibles para que, dentro del respeto a los derechos de las personas y a las características de cada pueblo, desaparezcan lo más rápidamente posible las enormes diferencias económicas que existen hoy, y frecuentemente aumentan, vinculadas a discriminaciones individuales y sociales" (Concilio Vaticano II, “Gaudium et Spes”, 66). "Con lo que entendemos por «caridad política» no se trata solo ni principalmente de suplir las deficiencias de la justicia, aunque en ocasiones sea necesario hacerlo. Ni mucho menos se trata de encubrir con una supuesta caridad las injusticias de un orden establecido y asentado en profundas raíces de dominación o explotación. Se trata más bien de un compromiso activo y operante, fruto del amor cristiano a los demás hombres, considerados como hermanos, en favor de un mundo más justo y más fraterno, con especial atención a las necesidades de los más pobres" (CEE: Los católicos en la vida pública, p.10).
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“La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común” (Francisco, “Evangelii gaudium”, 205). Pero para transformar esta sociedad y acercarla más al Plan de Dios, es imprescindible nuestro compromiso en la lucha por la justicia y, por lo tanto, nuestra participación en la vida pública: “La doble aspiración hacia la igualdad y la participación trata de promover un tipo de sociedad democrática. Diversos modelos han sido propuestos (…) ninguno satisface completamente (…) El cristiano tiene la obligación de participar en esta búsqueda, al igual que en la organización y en la vida políticas” (Pablo VI, “Octogesima adveniens”, 24). “Requiere que se den las condiciones necesarias para la promoción de las personas concretas, mediante la educación y la formación en los verdaderos ideales, así como de la subjetividad de la sociedad mediante la creación de estructuras de participación y de corresponsabilidad” (CDSI, 406). En cada nación, los habitantes desarrollan la dimensión social de sus vidas configurándose como ciudadanos responsables en el seno de un pueblo, no como masa arrastrada por las fuerzas dominantes. Recordemos que «el ser ciudadano fiel es una virtud y la participación en la vida política es una obligación moral» (Francisco, EG 220).
El momento de la decisión
Después de VER la realidad y JUZGARla, lo que nos viene a la cabeza probablemente es “sí, todo eso está muy bien pero, ¿a quién voto?, ¿cómo tomar esta decisión?”. El objetivo de presentar esta reflexión no es decir a nadie qué ha de votar, ni siquiera ir orientando más o menos para que deduzca que estamos animando el voto a esta u otra formación política. En absoluto. El motivo que mueve a esta reflexión es ayudar a situarnos responsablemente, vivencialmente, en la realidad social en la que estamos 14
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REFLEXIÓN SOBRE LAS ELECCIONES 2015 Erradicar la pobreza y la desigualdad
Recuperar el sentido humano del trabajo
Defensa de los
Participación
derechos sociales
ciudadana
Cuidado del
medio ambiente
Defensa de la vida
en todas sus etapas
inmersos y dar pistas para que el discernimiento que llevemos a cabo tenga todos los elementos necesarios para tomar una decisión madura y pasada por el tamiz de la fe cuando vayamos a ejercer nuestro derecho al voto. Para ello es imprescindible nuestro compromiso personal sobre la necesidad de conocer y reflexionar si los partidos proponen políticas y acciones concretas y creíbles encaminadas a la: • Defensa de los derechos sociales. Para salvaguardar la dignidad de las personas y de las familias es indispensable que se creen las condiciones necesarias para construir la vida personal y social, de ahí que los derechos sociales deban ser reconocidos práctica y efectivamente y que no se conviertan en negocio para unos pocos. El derecho a un trabajo, a una vivienda, a la sanidad, a la educación... deben orientarse preferentemente a conseguir el bienestar de quienes se han visto sacudidos por la crisis, los más pobres y no los HOAC
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beneficios ni los intereses de los grupos de presión con gran poder económico. • Erradicación de la pobreza y la desigualdad. La brecha entre ricos y pobres que existe en nuestro país es un escándalo. Las políticas que se apliquen tienen que dar prioridad a la inversión pública y social para favorecer a los que han sido empobrecidos y excluidos. Tienen que estar encaminadas a una mayor y más justa redistribución de la riqueza, donde las rentas más altas, los beneficios de las grandes empresas y el capital financiero contribuyan proporcionalmente. Así el Estado podría disponer de los recursos para responder adecuadamente a las necesidades sociales básicas. Urge una reforma fiscal desde estas claves y la lucha decidida contra los paraísos fiscales. • Recuperación del sentido humano del trabajo. Por una parte, urge establecer medidas políticas que hagan posible recuperar el sentido y el valor del trabajo más allá del empleo; que propongan reformas para regular el funcionamiento de las empresas; y que promuevan un trabajo decente: con derechos, con condiciones dignas, en libertad, con seguridad, con un salario digno, que permita el desarrollo integral de la persona y de la familia, que les permita integrarse en la sociedad y contribuir a ella, que dé igualdad de oportunidades a mujeres y hombres, que les dé la posibilidad de participar en las decisiones que afecten a su vida, de organizarse para defender sus derechos y que fortalezca la capacidad de los trabajadores de defender sus legítimos derechos. • Defensa de la vida en todas sus etapas. El sistema económico y social en el que vivimos genera una cultura y unos valores coherentes con él, en medio de los cuales se desarrolla nuestra vida diaria, personal y familiar. Se trata de valores que ponen el centro en los intereses y satisfacciones del propio yo y que relegan otros como la alteridad, la solidaridad, el desprendimiento o el cuidado de los demás, especialmente de los más débiles. Frente a ello es indispensable fomentar en todos los ámbitos, también desde la política y los poderes públicos, una cultura de respe16
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to y protección de la vida, en todas sus etapas y en especial en aquellas en las que la persona vive en situaciones de mayor debilidad: antes del nacimiento, en la enfermedad, en la vejez. • Cuidado del medioambiente. El respeto y el cuidado de la naturaleza va estrechamente unido al respeto y cuidado de la construcción de la convivencia humana, de la sociedad, pues no es posible hablar de ecología si no se establecen unas relaciones de justicia entre las personas y los pueblos. Se trata de combatir la lógica del dominio y la explotación y de caminar hacia un modelo de consumo humano como expresión de nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras, frente al mito del crecimiento y del consumismo crecientes que devoran los recursos, que están poniendo ya en riesgo la sostenibilidad del planeta y la vida de nuestras generaciones futuras. • Participación de la ciudadanía. Es fundamental recuperar el tejido asociativo que se ha ido perdiendo y descuidando durante estos años. Poner medios para hacer posible la participación de los ciudadanos en los diferentes ámbitos de la vida social, económica, cultural, política... facilitando ámbitos que eduquen en la responsabilidad solidaria y constructiva, orientada hacia lo comunitario. La formación entendida de esta manera es la que posibilitará que la ciudadanía ejerza un control efectivo en todas las instituciones políticas y se haga responsable de la construcción de una sociedad más justa. Pero sobre todo lo que debemos pedir a los que se dediquen a la política, es que transparenten un compromiso real con la sociedad desde la honestidad, la justicia y la solidaridad. Es decir una ética personal demostrable en la transparencia en sus gestiones y patrimonio; donde el diálogo sea la base de la regeneración democrática, diálogo a todos los niveles: social, político, desde la pluralidad y la diversidad. Solo así generaremos una ética social desde la libertad y el respeto, donde lo fundamental sea construir juntos y no imponer mi idea o la de mi grupo. Para terminar, esta reflexión sobre cómo vamos a ejercer nuestro derecho al voto no debería ser algo exclusivamente personal, también HOAC
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ha de ser una reflexión comunitaria. Se hace necesario el diálogo con otras personas: en la familia, en el trabajo, con los amigos, con la gente del barrio, en las organizaciones o asociaciones donde participamos, en la parroquia... analizando la situación que estamos viviendo, contrastando opiniones y posiciones, discerniendo qué se nos pide en estos momentos y ayudándonos a tomar una decisión consciente y coherente con lo que queremos transformar. Sumemos a eso que nuestra responsabilidad no finaliza el día de las elecciones, sino, y sobre todo, después de ellas. Porque no basta con depositar nuestra confianza en quienes hemos votado y desentendernos después. Debemos participar activamente, comprometernos en la vida social, cultural, económica, política... implicarnos en la construcción de una sociedad más humana. Tenemos que pasar de la indiferencia a la preocupación por el otro. La lucha contra la deshumanización que provoca este sistema, tan complejo y tan bien trabado, ha de ser colectiva; las soluciones no pueden ser individuales, deben ser comunitarias. Esta es la premisa a la que no podemos renunciar nunca.
CUESTIONARIO PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL Y/O GRUPAL 1. ¿Qué pienso sobre esta reflexión? ¿qué me parece más importante? 2. ¿En qué estoy de acuerdo y en qué no? ¿Echo en falta algo? 3. Como cristiano, sabiendo que ningún partido cumple completamente las exigencias del Evangelio: ¿qué cosas tengo que tener en cuenta preferentemente a la hora de optar por un partido político determinado? 4. Nuestra participación política, ¿termina cuando depositamos nuestro voto? 5. Ideas para compartir con otra gente esta reflexión. 18
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Si quieres hacernos llegar tus aportaciones o comentarios sobre esta reflexión, puedes hacerlo a través de esta dirección de correo electrónico hoac@hoac.es
NOTAS: 1 2 3 4
INE, Estadísticas de Migraciones; CCOO, "Notas sobre la EPA de 2014". Fundación 1º de mayo: "Informe 2014. Pobreza y trabajadores pobres en España". INE y EUROSTAT. Estudio “Evolución salarial 2007-2014” de EADA e ICSA Grupo; UGT: "La realidad sobre la evolución de los salarios en España". 5 CCOO: "Notas sobre la EPA 2014"; CCOO: "Prestaciones por desempleo. Evolución del gasto en 2014". 6 CCOO: Información estadísticas sobre expedientes de regulación de empleo, febrero 2015. 7 DIRCE 2014. 8 INE. 9 Fundación 1º de mayo: Pobreza y trabajadores pobres en España, Informe 2014. 10 Consejo General del Poder Judicial:" Efectos de la crisis en los órganos judiciales 3T 2014". 11 El País, "Más becarios pero más pobres", 6 de enero de 2015. 12 CCOO: "Notas sobre el paro y la afiliación en enero de 2015"; "Notas sobre la EPA 2014". 13 Cáritas: VIII Informe del Observatorio de la Realidad Social, octubre 2013. 14 EAPN: Dossier de pobreza EAPN en España. 2014; UNICEF: La infancia en España 2014. 15 Juan Pablo II, Discurso en la Audiencia General (4 de febrero de 2004), 3: L'Osservatore Romano, edición española, 6 de febrero de 2004, p. 12.; CDSI, 341. HOAC
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