hojaparroquial Nº 2.680
Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón
Arte y Fe (III)
Rafael López Virgen con el Niño
11 de agosto de 2013
A y F (III)
Arte, don divino Arte y fe “La fe es imprescindible en el arte religioso, y en mi caso no lo concebiría de otra manera. No pinto el tema religioso por salir del paso, o la figura de una imagen como me la han encargado… No, no. Tiene que ser lo que siento yo de esa imagen. Verla yo primero mentalmente. Por ejemplo un Cristo: lo imagino, lo veo, y ya soy fiel desde el principio hasta que lo acabo. No hay cambios, soy fiel desde el momento en que lo veo. Reflejar exactamente lo primero que vi o imaginé, y es la propia fe la que hace que lo conciba”. Motivación de la obra religiosa “Principalmente y por encima de todo, la fe. Sin fe no podría llevarla a cabo. Me viene la idea, y ¿por qué eso? ¿Es un don de Dios? Para mí sí porque no tengo escuela ni voluntad de nada. Siempre he trabajado profesionalmente en otras cosas y me siento orgulloso. Una vez vi un Cristo Nazareno en una iglesia de Castellón muy deteriorado y sentí el deseo de restaurarlo. Un día me vino una persona de parte de los frailes pidiéndome que lo restaurara. Yo no había dicho nada antes, y lo restauré sin cobrar nada”. La inspiración “Es confuso lo de la primera idea: todo pintor en un tema religioso, tenga o no fe, primero traza el boceto, y se trabaja a partir de él. A veces 2 // Hoja Parroquial
sí que lo hago, pero en la mayoría de los casos llevo la idea directamente a la tabla sin permitirme, ni elegir, ni desear hacer cambios. Siempre trabajo sobre la primera idea original tal como mi fe me lo ha anunciado”. La expresión “Las formas ya las conocemos desde un principio. Si se trata de un icono bizantino o de un Cristo Pantocrátor, tengo libros de arte, voy recogiendo la expresión de la época, posiciones, colores… Me mantengo dentro del estilo, lo respeto, pero hago una interpretación libre. Si me hubiera ceñido a los originales, serían muy diferentes. Yo soy mediterráneo y aquí se valora más la belleza que en Grecia, donde se seguían unos patrones repetitivos, siguiendo los modelos anteriores. Mi caso es dar la expresión que corresponde a cada personaje según el papel que representa. Por eso es diferente una Virgen con el Niño aislada, o buscando un contacto maternal con el Hijo. Es la propia fe que hace que hagas estos cambios”. Experiencia subjetiva y fe “Así hice el cartel de la Virgen del Lledó de este año. Cuando me lo propusieron, me vino la pregunta sobre la función del cartel: obligar a la persona que pasa a mirarlo hasta sin querer. Y a continuación la cuestión teológica, de cómo ves la Virgen, y de cómo represento yo
el tema: ¿entronizada? ¿celestial? Decidí tomar el color celestial e inmaculado: el azul celeste. Debajo están dos ángeles adoradores con una rosa y un lirio. Son detalles que tienen un significado, ya que los ángeles nos dicen que es Virgen por el lirio, y Madre, por la rosa. Para encontrar el equilibrio justo es imprescindible alimentar la fe, y también investigo si estoy de acuerdo o no con la teología, que voy legalmente tal como tiene que ser”. El lugar del arte cristiano “¿Es lo mismo un cuadro para un altar que para
un particular? Pienso que si se hace con la misma fe puede estar en ambos sitios. Quizás se pondrá más calidad y esmero si tiene que estar en un lugar preferente y público, porque en un altar o retablo tiene que invitar a que el orante la venere y que a través de la imagen llegue más a Dios, que le sirva de medio para llegar más a la oración”. El retrato de Dios “A Dios imagen no lo veo. El dios viejo de barbas blancas, pelo blanco y con el triángulo en la cabeza tampoco lo veo. Pondría como imagen a Jesucristo y mucha luz re-
Rafael López Rodríguez Nace en Alcaraz (Albacete) el 21 de septiembre de 1941, pero de niño se traslada a Castellón siguiendo a su familia. Al crecer, entra en la empresa donde trabajaba su padre, pero su vocación es el arte: “Desde mi primer uso de razón, desde la infancia, mis creencias religiosas me han llevado siempre al arte religioso. Aunque he trabajo en otros ámbitos, para mi pintar no es por hobby, me viene de dentro. Soy totalmente autodidacta y nunca he pensado si podría vivir de eso o no, porque estaba haciendo algo que me nacía obligado por mi propia fe. Ahora me doy cuenta ya viejo que es algo que va con mi persona”. Reconoce agradecido que su entorno lo ha estimulado a pintar, y de esa búsqueda han surgida obras muy apreciadas. Parte de la iconografía griega y rusa, pero haciendo uso de interpretaciones siempre libres le ha dado un estilo muy personal, que es lo que ha hecho que le conozcan. Contemplando su obra y el reconocimiento conseguido, asegura que “ha sido la constancia y la perseverancia sin límites de horario hasta conseguir lo que realmente sentía en profundidad”. Cuando la gente le dice que le gusta su obra, responde: “Me siento orgulloso de verlos contentos con lo que yo hago. ¿Os gusta ese cuadro? Pues rezadle”.
presentando la divinidad. En los antiguos iconos esa es la pregunta que tenían los pintores ¿Cómo representar a Dios? Y lo hacen en muy pocos iconos. En todo caso, la divinidad se ha mostrado con los fondos en oro o ocre para
Apóstol Santiago
Santa Cena
representar la luz divina. El oro, la luz sobre el fondo, es la representación de Dios, Dios es la luz. También por esta razón se desconocía la perspectiva, porque el interés era manifestar la luz de Dios”.
Cristo Salvador
Hoja Parroquial // 3
Suplemento del B.O. del Obispado
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El Evangelio del Domingo
“No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el Reino”
Domingo XIX del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio) talegas que no se echen a perder, y un a qué hora viene el ladrón, no le dejaría muchachas, a comer y beber y emboPrimera Lectura tesoro inagotable en el cielo, adonde abrir un boquete. Lo mismo vosotros, rracharse, llegará el amo de ese criado el Sab 18,6-9. no se acercan los ladrones ni roe la po- estad preparados, porque a la hora que día y a la hora que menos lo espera y lo lilla. Porque donde está vuestro tesoro menos penséis viene el Hijo del hom- despedirá, condenándolo a la pena de Salmo responsorial Sal 32. R/. Señor, tú has sido nuestro re- allí estará también vuestro corazón. bre.» Pedro le preguntó: -«Señor, ¿has los que no son fieles. El criado que sabe Tened ceñida la cintura y encendidas dicho esa parábola por nosotros o por lo que su amo quiere y no está dispuesfugio de generación en generación. las lámparas. Vosotros estad como los todos?» El Señor le respondió: -«¿Quién to a ponerlo por obra recibirá muchos que aguardan a que su señor vuelva es el administrador fiel y solícito a quien azotes; el que no lo sabe, pero hace algo Segunda Lectura de la boda, para abrirle apenas venga el amo ha puesto al frente de su servi- digno de castigo, recibirá pocos. Al que Heb 11,1-2.8-19. y llame. Dichosos los criados a quienes dumbre para que les reparta la ración a mucho se le dio, mucho se le exigirá; al el señor, al llegar, los encuentre en vela; sus horas? Dichoso el criado a quien su que mucho se le confió, más se le exigiEvangelio Lc 12, 32-48. En aquel tiempo, dijo os aseguro que se ceñirá, los hará sentar amo, al llegar, lo encuentre portándose rá.» Palabra del Señor. Jesús a sus discípulos: -«No temas, pe- a la mesa y los irá sirviendo. Y, si llega así. Os aseguro que lo pondrá al frente Próxima semana: queño rebaño, porque vuestro Padre ha entrada la noche o de madrugada y los de todos sus bienes. Pero si el empleaJer 38,4-6.8-10 / Sal 39 / Heb 12,1tenido a bien daros el Reino. Vended encuentra así, dichosos ellos. Com- do piensa: “Mi amo tarda en llegar”, y 4 / Lc 12,49-53 vuestros bienes y dad limosna; haceos prended que si supiera el dueño de casa empieza a pegarles a los mozos y a las
De un discurso sobre la fe del Papa emérito por Juan
En cierta ocasión comenté cómo la fe es un don, ya que es Dios quien toma la iniciativa y sale a nuestro encuentro. Por tanto la fe es una respuesta con que acogemos al Señor como fundamento estable de nuestra vida. ¿La fe tiene un carácter solo individual? Efectivamente el acto de fe es totalmente personal, ya que sucede en lo íntimo y más profundo del ser, y marca un cambio de dirección. Una conversión personal es capaz de dar un vuelco a la vida, pero este resultado no es solamente una reflexión solitaria y propia. Por este creer mío no puedo decir que yo solo he construido mi fe personal: es además y sobretodo fruto de un diálogo privado con Jesucristo, ya que hemos dicho antes que la fe me es regalada por Dios. Y lo es a través de una comunidad creyente que es la Iglesia, con lo que aparece claro que me introduce en el eterno amor de Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Aparece muy claro que nuestra fe es verdaderamente personal solo si es también comunitaria. Creer es un acto
Manuel Gil
eclesial, la fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe personal. En el Catecismo de la Iglesia, declarada por el papa como verdad fundamental, a la Iglesia se la llama Madre de todos los creyentes. San Cipriano, según el número 181 del Catecismo, afirma que nadie puede tener a Dios por Padre, si no tiene a la Iglesia por Madre. Por tanto la fe nace en la Iglesia, conduce a ella y vive en ella. La carta apostólica del muy amado Papa emérito, titulada Porta Fidei, es decir, Puerta de la Fe, la escribió con la finalidad de que se lleve a efecto la transmisión de la fe cristiana, y se produzca un nuevo descubrimiento de la misma, invitando a una auténtica y renovada conversión al Señor, único salvador del mundo. Entre las cuestiones que expone y plantea en dicha carta el Papa, hay dos que llaman la atención. La primera de ellas es que si los cristianos siguen considerando la fe como un presupuesto de la vida común, a la vez es negada con frecuencia con una preocupación mayor
por las tareas sociales, culturales y políticas. La segunda se refiere a que la profesión de fe no es un hecho privado del individuo, sino que implica también un testimonio y compromiso públicos. Los dos razonamientos los debemos considerar esenciales dentro del contexto de la vida, pues el hombre de hoy tiene el peligro de estar tan preocupado en los asuntos terrenales que pueden llegar hasta prescindir de la fe, o de tenerla tan solo como algo interior y privado de cada persona. Ello lleva a que se tiene reparo en manifestar al exterior esa fe que debe ser llevada hasta quienes no la han encontrado todavía, o ya la han apartado en un rincón de su privacidad. Estos dos supuestos negativos, al producir la más absoluta oscuridad, impiden contemplar la luz de Jesucristo que ilumina y orienta, hace el bien y la verdad, en su continuo acontecer, todas y cada una de las estructuras temporales, según explica un autor en un bonito artículo titulado “La fe, luz de la vida”.