Nº 2.647
hojaparroquial Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón
23 de diciembre de 2012
Et incarnatus est
Virgen de Belén. Anónimo valenciano. Segunda mitad del siglo XVII. Patrimonio Diocesano. Castellón
Reportaje
La Navidad: fe, historia y tradición de la fiesta romana del nacimiento del sol. Sobre otros elementos, como el hecho de nacer en una gruta, la presencia de animales o los pastores, el Papa afirma que no es improbable, y por tanto que se puede dar por histórico.
G. FARRÉ.
Como una preparación inesperada, durante estas semanas de Adviento el misterio de Navidad ha interpelado más allá de los creyentes. Todos los medios de comunicación se han hecho eco de algunas de las afirmaciones del Papa en su libro sobre la infancia de Jesús, provocando en algunos un terremoto en sus creencias sobre el nacimiento de Jesús. ¿Qué hay de histórico y qué hay de tradición? ¿Cómo afecta todo esto a la fe? Lo primero es darse cuenta de estos tres niveles. En la Navidad, la buena noticia para todos y la actualidad de la fiesta está en el misterio de fe que celebramos. Al mismo tiempo, las fuentes que nos explican el nacimiento de Jesús, esencialmente los evangelios de Mateo y de Lucas, dan unos elementos históricos, aunque eso sí, en función del anuncio del nacimiento del Mesías. Y claro está, en nuestra sociedad de raíces cristianas están las tradiciones populares que enriquecen la versión más científica con recursos muy libres, pero a menudo con un sen-
Icono de La Natividad de Rafael López
tido profundo. Veamos lo esencial de cada una. Creo en la Navidad Por lo que respecta a la fe, el Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre (cf. Lc 2, 6-7); unos sencillos pastores son los primeros testigos del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo (cf. Lc 2, 8-20). Y enseña que “hacerse niño” con relación a Dios es la condición para entrar en el Reino (cf. Mt 18, 3-4). El misterio de Navidad se realiza en nosotros cuando Cristo “toma
Agenda Diocesana Lunes 24. * 19h Solemne Misa del Gallo en la Residencia Mare de Déu del Lledó (Castellón). * 24h Solemne Misa del Gallo en la SI Catedral de Segorbe. Martes 25. La Natividad del Señor. * 12h Solemne Misa de la Natividad del Señor en la SI Concatedral de Castellón. Viernes 28. * 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE. Domingo 30. La Sagrada Familia. * 9h45 Iglesia Viva en COPE. * 15h Encuentros, programa religioso de TV Popular del Mediterráneo. 2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón
forma” en nosotros (Ga 4, 19). (Párrafos 525 y 526 del Catecismo. Conozco la Navidad En su libro sobre la Infancia de Jesús, el Papa Benedicto XVI destaca como punto de partida del análisis histórico la mención al censo ordenado por el emperador Augusto. Sin embargo, éste no en el año 0 se realizó, como determinó el monje Dionysius Exiguus en el siglo V por error, sino entre los años 6 y 9 antes de nuestra era. Además también se da por cierto que no fue el 25 de diciembre, y que esta fecha se tomó por analogía
Celebro la Navidad La tradición nos ha transmitido elementos integrados en la celebración de la Navidad, como el Belén. Lo “inventó” San Francisco de Asís en el siglo XIII cuando al predicar por la región de Rieti (Italia), organizó el primer pesebre con los habitantes del lugar. Se dice que él trajo por primera vez los famosos buey y mula que ahora se discuten; pero precisamente son una muestra de cómo la sabiduría popular enriquece de sentido, ya que se trata de una referencia a la profecía de Isaías (1,3): “el buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no me comprende”. Para tranquilizar a los que se hagan escrúpulos historicistas, el Papa dice que “ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno” (p.77).
Vísperas de la Renovación Carismática en la Basílica del Lledó Organizadas por la Renovación Carismática Católica de Segorbe-Castellón Domingo, 30 de diciembre de 2012, a las cinco de la tarde. Fiesta de la Sagrada Familia - Exposición del Santísimo Sacramento - Oficio de Vísperas. - Instrucción impartida por el Prior de la Basílica - Oración de Alabanza e Intercesión - Reserva y Bendición.
¡Ven a descansarte con el Señor!
Tribuna
En Navidad, Dios viene a nuestro encuentro Queridos diocesanos: Navidad está a la puerta. Aunque no falten los intentos de silenciar su verdadero sentido, en Navidad resuenan con fuerza las palabras del evangelista Juan: “La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros” (Jn, 1, 14). Esta frase muestra el contenido propio de la fiesta de la Navidad y el motivo de la alegría navideña de los cristianos; una alegría que se ofrece a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Jesús, el Niño que nace en Belén, es la Palabra eterna de Dios, la Palabra de Dios hecha carne. El Niño nacido en Belén es el Hijo de Dios encarnado. Dios y Hombre, la divinidad y la humanidad, unidas en una sola persona: el Niño-Dios nacido en Belén. La Navidad es un misterio de amor. Es el amor infinito de Dios Padre, que envía al mundo a su Hijo Unigénito para abrirnos el camino hacia Él, para darnos su propia vida y su amor. Navidad es el
misterio del amor del pecinarse en vivir de “Dios con nosotros”, espaldas a Dios. Pero el Emmanuel: Dios el ser humano, pese entra en nuestra hisal bienestar material toria humana y viene y al progreso técnico, a la tierra para entrepermanece siempre garnos su vida por el mismo; aunque se amor. Con su venida resista algún tiempo se entablará una lu- Mons. Casimiro a ello, al final se hace cha angustiosa entre López Llorente * siempre las mismas la luz y las tinieblas, preguntas sobre sí entre la verdad y la mentira, mismo, sobre su origen y su entre la muerte y la vida, en- destino; el ser humano está tre el odio y el amor; al final, hecho para el amor: necesita por su muerte y resurrección, amar y ser amado; busca segutriunfarán la luz y la verdad, la ridad y reclama consuelo en su vida y el amor. El Príncipe de desvalimiento; busca y necesila paz, nacido en Belén, dará ta la felicidad, busca y necesita su vida para que en la tierra la salvación. Cuando pasa el reine el amor. frenesí del momento, se da Jesús, la Palabra de Dios cuenta de que es frágil, finito hecha carne y nacido en Belén, y limitado, de que está necesinos invita con fuerza dejarnos tado de amor, de salvación, de encontrar por Dios, a creer en que está necesitado de Dios. Dios y a entrar en una vida En Navidad, Dios sale nueva: es la vida que Él mis- nuestro a nuestro encuentro mo nos ofrece en abundancia, porque nos ama. Es preciso la vida misma de Dios. Son dejarse encontrar por Dios, es muchos los que afirman que preciso creer y confiar en Él, es no necesitan de Dios; se creen necesario dejarse amar por Él. autosuficientes y parecen em- Como los magos del Oriente
salgamos en su busca; lo encontraremos en el “niño envuelto en pañales y recostado en un pesebre”. Todas las preguntas del hombre antiguo, moderno o posmoderno, tienen en Jesucristo su respuesta, porque Él es la palabra definitiva de Dios. Jesús es y nos trae la Buena Noticia. Como nos dice san León Magno, “alegrémonos, hoy ha nacido nuestro Salvador. No puede haber lugar para la tristeza cuando acaba de nacer la vida”. Esta invitación a vivir la alegría es un ofrecimiento y una llamada para todos. Alegrémonos: la salvación ha venido por Jesucristo al mundo y algo ha cambiado definitivamente desde entonces. Y algo puede y debe cambiar en nuestra vida, si contemplamos, adoramos y acogemos al Niño-Dios, nacido en Belén. Con mi afecto y bendición, (*)ObispodeSegorbe-Castellón
Navidad En el nacimiento de Jesús alcanza una cima señera: la alianza de Dios con la humanidad. La Navidad es la cota hasta ahora alta de lo que da de di la entrega y el compromiso de Dios con los hombres, simbolizado por una alianza. No es un contrato, una ley, sino un compromiso personal. La historia del pueblo de Dios, la historia bíblica es la historia de esa alianza tejida de infidelidades por parte del hombre y de una fidelidad que nunca falla por parte de Dios. Jesús quiere acampar entre nosotros, quiere poner su casa en nuestros pueblos y en nuestros barrios. Pero su encarnación la realiza de una forma determinada, desde unas condiciones de cercanía, pobreza e indefensión. Jesús se hace pobre con los pobres, quiere vivir junto a todos aquellos que sufren el atropello de una sociedad injusta e insolidaria. Nos trae una esperanza nueva, un estilo nuevo de relaciones entre las personas y entre los pueblos.
por Juan Manuel Gil
Debemos por tanto entrar en este tiempo con optimismo y alegría porque la promesa de un cielo nuevo y una tierra nueva es un hecho que podemos constatar. Este es el gran acontecimiento de la Navidad: Dios cercano a todos los hombres, para que nosotros nos acerquemos a Dios. Dios humanizado para que el hombre se divinice. La primera parte ya está conseguida. Importa que cumplamos nosotros la segunda, que de verdad empecemos a vivir la vida de Jesús. Nace Jesús en la pobreza y en la exclusión, lo que significa una decisión preferencial de Dios por los que sufren la pobreza y la miseria. No hay sitio para Él en el mundo del bienestar y el confort, tiene que buscarse un lugar para nacer entre los desheredados, en un rincón, al margen, escondido en una chabola o en un piso del barrio marginal, o en una patera, o en la cárcel, o en una residencia de ancianos o en algún país de África o Latinoamérica.
Jesús quiere mandar un mensaje a todos los excluidos: Aquí estoy, con vosotros y entre vosotros, soy uno de los vuestros, hago mía vuestra causa y vuestros sufrimientos. La Palabra de Dios nos dice: Ha aparecido la gracia de Dios, no tanto su poder o su gloria, sino su bondad y su misericordia. Nos nace un maestro de la vida y un profeta de bienaventuranzas. Se dedicará del todo a su misión liberadora, hasta entregarse por nosotros (Tit 2,11-14). El capítulo 2 del San Lucas Lucas es el evangelio de la Navidad. En un pueblo sometido por la opresión romana nace un niño, que es paz y liberación. Es luz anunciada por los profetas y no tardará en iluminar a todos los que “habitaban en tierra de sombras”. Los pobres, solo ellos, entienden las señales, no relámpagos o terremotos, palacios o servidumbres, solo pañales, pesebre, un niño. Pero él es la buena noticia para todo el pueblo.
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Entrevista con el Obispo Mons. Casimiro López Llorente,
“Hay que volver a hablar de Dios, REDACCIÓN.
Al final del año y a las puertas de Navidad, es un buen momento de hacer balance y plantearse nuevos retos. Mons. López Llorente valora estos seis años de trabajo en Segorbe-Castellón, y presenta las pautas que deberán regir la vida de la iglesia diocesana en el futuro inmediato. - Cumple 6 años en la Diócesis. ¿Qué destacaría de la labor realizada hasta ahora en Segorbe-Castellón? - En efecto, el 23 de junio pasado cumplí ya seis años como Obispo de esta Iglesia Diocesana. Seis años dan para mucho y no es fácil destacar algo. Durante estos seis años y medios he trabajado y rezado por ser cada día un humilde pastor en nombre del Buen Pastor, entregado al servicio de esta parcela de su viña, cercano a los fieles y atento a sus necesidades con un único objetivo: que Jesucristo, su Evangelio y su Salvación lleguen a todos. Esto lo he querido llevar a cabo en las Confirmaciones y otras muchas presencias en las parroquias, en las visitas con personas y grupos, en las más diversas reuniones y, sobre todo, en la Visita Pastoral; he alentando en todo momento a vivir con alegría y esperanza la fe cristiana y la vocación, el ministerio y la responsabilidad que cada uno tenemos en la vida y misión de nuestra Iglesia, de sus parroquias, de otras comunidades y de los movimientos y asociaciones. He considerado urgente ayudar a tomar conciencia de que todos los diocesanos formamos parte de la Iglesia de SegorbeCastellón y de la necesidad que tenemos de crecer en
la unidad, basada en la fe y vida en Cristo, y que se manifiesta en la unidad en la misión evangelizadora: y esto vale para los fieles laicos, los religiosos y muy en especial para los sacerdotes.
- La valoración de estos años la dejo a Dios y a los fieles; hay luces por las que doy gracias incesantes a Dios y hay sombras por las que le pido perdón y la fuerza para disiparlas.
“Nuestra Iglesia y la urgencia de la nueva evangelización necesitan de sacerdotes santos, bien formados y entregados en alma y cuerpo a su ministerio” He intentado potenciar los servicios pastorales diocesanos y los consejos diocesanos -el presbiteral, de pastoral y de asuntos económicos-, los parroquiales de economía y de pastoral así como el arciprestazgo y su consejo de pastoral, como medios de ejercer y vertebrar la corresponsabilidad en la vida y misión de nuestra Iglesia. Especial atención he prestado a las vocaciones de especial consagración, en particular, al sacerdocio ordenado y a los seminarios con una presencia semanal -cuando me ha sido posible- en estos últimos. Y, por el último, en el ámbito de la economía diocesana se ha logrado su saneamiento y equilibrio en ingresos y gastos. - ¿Cómo la valora?
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- ¿Cómo describiría su vinculación con esta tierra y sus gentes? - Recibí mi nombramiento en obediencia al Santo Padre, es decir escuchando y acogiendo con gratitud la voluntad de Dios, que me llamaba a ser Obispo de Segorbe-Castellón. Mi anillo episcopal me recuerda mi alianza con esta Iglesia diocesana, a la que, como un buen esposo, intento amar cada día más y entregarme a ella en cuerpo y alma. Esto implica conocer a la gente con su idiosincrasia y su historia; y lleva su tiempo, precisa de un aprendizaje y de un cultivo diario para que el amor crezca cada día, con sus alegrías y sus sufrimientos; y, porque me alegro y sufro en mi ministerio episcopal, puedo decir
que siento a la diócesis de Segorbe-Castellón como mi tierra y mi gente. EMF Y JMJ - Desde el 2006, la Iglesia Diocesana ha tenido la ocasión de participar en eventos extraordinarios: el Encuentro Mundial de Familias en Valencia el mismo año de su llegada, y las Jornadas Mundiales de la Juventud en Madrid el año pasado. ¿Qué han aportado a la realidad diocesana? - Siempre hay un antes y un después en estos eventos. Se preparan con alegría y esperanza, y se celebran con una buena participación. Su posterior acogida en la Diócesis es muy buena al principio, pero cuesta la perseverancia en la tarea. - ¿Qué ha cambiado en las familias y los jóvenes, y en la manera de dirigirse a ellos y relacionarse la Iglesia? - Creo que la EMF afianzó la pastoral familiar, aunque ha de calar aún mucho más en las parroquias. La JMJ ha supuesto el relanzamiento de la pastoral de la juventud y lentamente va dando sus frutos; una muestra fue la hermosa y numerosa participación de
Entrevista con el Obispo Obispo de Segorbe-Castellón
del Dios personal que es Amor” jóvenes en la vigilia de Adviento de este año, que pidieron celebrar encuentros diocesanos de jóvenes con más frecuencia. Lentamente va calando en nuestras parroquias la necesidad ineludible de acompañar a fami-
el Obispo anuncia y celebra la fe, alienta y fortalece en la fe y en la vida cristiana, corrige y exhorta, si es preciso. La Visita pastoral es la tarea más hermosa del ministerio episcopal, además de ser una obligación para el obispo
“La Visita pastoral es la tarea más hermosa del ministerio episcopal” lias y jóvenes en su vida de fe e implicarles en la misión evangelizadora. Las familias cristianas son imprescindibles para la transmisión de la fe a sus hijos y para la evangelización de las familias. Y los jóvenes han de ser y sentirse queridos por lo que son y como son -con sus muchas virtudes y sus defectos, como siempre- para acompañarles y llevarles a Cristo, y para que ellos mismos sean sus testigos para los jóvenes. VISITAS PASTORALES - En el balance ha mencionado las visitas pastorales. La de Burriana que cierra este domingo 23 es la séptima, por tanto ya ha pasado por la mitad de los arciprestazgos. ¿Por qué son importantes las visitas pastorales? - El Obispo es ante todo pasto de la porción del pueblo de Dios que le ha sido encomendado para ser maestro en la fe, sacerdote que preside la liturgia y guía que sirve, alienta y dirige a la comunidad. Es precisamente en la Visita pastoral donde más directamente se vive y ejerce esta cualidad del Obispo: en ella, el Obispo conoce a los fieles y éstos le conocen a él, toma el pulso a las comunidades en la realidad concreta de su vida y de su misión, en sus logros, en sus dificultades, necesidades y posibilidades;
diocesano desde el concilio de Trento. En resumen, es un momento de gracia de Dios para todos y también para mí como Obispo. - ¿Qué valoración hace de las visitas realizadas?
seguimiento y entrega en el sacerdocio. Cada nuevo sacerdote es ya un gran don de Dios a nuestra Iglesia, por el que hay que darle gracias de todo corazón. - ¿Qué hace que un joven perciba como atractiva la llamada al sacerdocio hoy en día? - Es precisamente en la escucha de la llamada personal del Señor en el encuentro íntimo con Él, en la acogida de ese don y misterio, en el dejarse atrapar por la delicadeza de su amor de predilección que elige y llama, y en la respuesta agradecida y generosa sabiendo
El Obispo con los sacerdotes más jóvenes y veteranos de este año
- Mi valoración es altamente positiva; los fieles me han mostrado siempre que tenían ganas de Visita pastoral. Los frutos se detectan a largo plazo y los cambios son lentos; estos dependen en gran medida de la disponibilidad de los sacerdotes a acoger y aplicar las indicaciones que se van haciendo. VOCACIONES - En seis años ha ordenado 28 sacerdotes, ¿se siente satisfecho? - Yo me siento sobre todo muy agradecido: a Dios, en primer lugar, y a los neopresbíteros por su generosidad en respuesta a la llamada del Señor a su
muy bien de quien uno se fía, donde está la clave de la
cesariamente unido al mismo, el fortalecimiento de la pastoral vocacional y el cuidado de la formación de nuestros futuros sacerdotes. - ¿Tenemos que hacernos la idea que faltarán sacerdotes o podemos esperar un aumento de vocaciones? - Nuestra Iglesia y la urgencia de la nueva evangelización necesitan de sacerdotes santos, bien formados y entregados en alma y cuerpo a su ministerio. Lo demás se nos dará por añadidura si lo pedimos con fe y, personalmente, lo dejo en manos de Dios; Él sabe lo que necesitamos. AÑO DE LA FE - En la España católica, ¿ha fallado algo en la transmisión de la fe? - Es evidente que algo ha tenido que fallar cuando tantos bautizados se alejan de la fe, de la vida cristiana y de la Iglesia, cuando tantos niños que reciben la primera comunión no participan después en la Eucaristía dominical, cuando la mayoría de los confirmados se alejan de la Iglesia, cuando una sociedad formada por un alto
“Hay que volver a hablar de Dios, del Dios personal, que es Amor, que nos crea para el amor porque nos ama” atracción por el Señor de un joven al sacerdocio. Sin una vida espiritual profunda no es posible ni la escucha de la vocación ni la atracción por el Señor. - ¿El principal objetivo actual es la reapertura del Seminario Menor? - Nos hemos puesto ciertamente como objetivo la reapertura de Seminario Menor; pero también y ne-
número de católicos está tan secularizada. Y no nos podemos excusar en que el contexto cultural y social es poco propicio e incluso contrario a la transmisión y vivencia de la fe cristiana. Hay también fallos internos para la deficiente transmisión de la fe. No hemos reaccionado ante el cambio social y cultural que ya no ayuda a transmitir y socializar la fe.
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Entrevista con el Obispo Y lo que es más preocupante: en la mayoría de los casos seguimos actuando como si nada hubiera cambiado. Se siguen ofreciendo en general catequesis para la primera comunión y para la confirmación y además con un tinte meramente escolar, sin propiciar el encuentro con Jesucristo, el crecimiento en la fe y en la vida de oración, en el cambio de vida y seguimiento de Jesús, en la participación en las celebraciones de la comunidad y en el testimonio de vida; son pocas las parroquias que ofrecen la iniciación cristiana como un proceso integral, continuado y sin rupturas, que comienza en la más tierna infancia y dura hasta la confirmación, implicando a padres, catequesis y escuela. Son pocas las parroquias que se implican de verdad en la continuidad de los jóvenes, que preparan a los padres para la educación de la fe o que ofrecen formación a los adultos. - ¿Qué contenido concreto del Credo destacaría para nuestro mundo de hoy? - El Credo, el símbolo de la fe, forma una unidad de principio a fin: un artículo nos lleva al otro y debe ser ofrecido siempre en su totalidad. Destacar un contenido no puede significar olvidar el resto, sino sólo subrayar o poner el acento en él mismo. En este sentido y en el contexto actual de increencia, de indiferencia religiosa y de secularización hay que volver a hablar de Dios, del Dios personal, que es Amor, que nos crea para el amor porque nos ama; hay que hablar de Jesucristo, el Hijo de Dios, en quien se nos da y sale a nuestro encuentro para darnos su amor y su vida, para darnos la salvación y la felicidad; y hay que hablar de la Iglesia, la comunidad de los creyentes, elegida por Cristo para seguir presente entre
“La primera urgencia es avivar y fortalecer la fe y la vida cristiana de los cristianos para recuperar la alegría de creer y el entusiasmo de anunciar y llevar a otros a Jesucristo y su Evangelio” nosotros y para darnos su Palabra y su Vida. MISIÓN Y EVANGELIZACIÓN - ¿Cómo despertar el celo evangelizador en el pueblo cristiano de Segorbe-Castellón? - Nuestra Iglesia solo será evangelizadora si está realmente evangelizada, en sus miembros y en sus comunidades. De ahí que la
y de obra de Jesucristo en la Iglesia y en el mundo. Sin un amor apasionado por Jesucristo y, desde él, por el bien de cada persona, por su dignidad y por su llamada a participar del amor salvador de Dios, no habrá celo evangelizador. - Cuando se habla de Nueva Evangelización, ¿se trata solo de primer anuncio o se necesita más? - El primer anuncio, es
Fiestas de San Pascual del 2012
primera urgencia sea avivar y fortalecer la fe y la vida cristiana de quienes formamos la Iglesia, es decir, de los cristianos, para recuperar la alegría de creer y el entusiasmo de anunciar y llevar a otros a Jesucristo y su Evangelio. A esto va orientado precisamente el Año de la fe. Un verdadero cristiano es el bautizado, que cree en Cristo, lo conoce y lo ama, confía en él y se fía de él, acoge su Palabra y sus Sacramentos, se deja convertir y transformar por él y su gracia, le sigue unido a la Iglesia y da testimonio de palabra
decir anunciar a Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho hombre para mostrarnos el rostro de Dios, muerto por nuestros pecados para reconciliarnos con Dios, con el hermano y con toda la creación, y resucitado para darnos la vida misma de Dios, es evidentemente sólo el primer paso. El primer anuncio quiere suscitar el encuentro renovador y transformador con Cristo, mover a la conversión, llevar al conocimiento vivencial del Evangelio y a la petición del Bautismo, que hace Hijos de Dios, discípulos de
“Nuestro futuro Plan Diocesano de Pastoral debe responder a las exigencias de la Nueva Evangelización”
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Cristo y miembros de su Iglesia, etc. etc. La Evangelización, también la nueva, no es sólo anuncio de verdades. - ¿Qué importancia, y posibilidades concretas tiene la misión ad gentes desde nuestra Diócesis? - La misión ‘ad gentes’, no sólo en países llamados tradicionalmente de misión sino también entre nosotros, es de especial importancia. También entre nosotros crece el número de quienes nunca oyeron hablar de Dios y de quienes estando bautizados lo desconocen. Todo verdadero cristiano está llamado a la misión. Quien sienta la llamada a la misión en los países de misión, encontrará a través de nuestra Delegación diocesana de Misiones el lugar concreto y más apropiado donde poder hacer realidad su vocación misionera. PLAN PASTORAL - ¿Cómo valora la aplicación del Plan Diocesano de Pastoral que concluimos este curso? - Nuestro actual Plan está centrado en la Iglesia diocesana, misterio de comunión para la misión, y se desglosa en cinco objetivos que abarcan la Iglesia misma y todos los ámbitos de su vida y misión –la palabra, la liturgia, la caridad y la misión. Es pues muy amplio en su planteamiento y también en sus objetivos. Ahí está también su luz y su sombra. Ha ayudado a comprender y vivir la Iglesia diocesana como comunión y comunidad de creyentes, centrada y radicada en Cristo, y a tener en cuenta todos los ámbitos necesarios y esenciales de su vida y de su misión, y que están íntimamente relacionados entre sí. El uno lleva necesariamente a otro; no se puede elegir uno y olvidar el resto. Creo que ha calado un poco más en la comunidad diocesana la necesidad de la formación en la fe y de la
Entrevista con el Obispo oración, la centralidad de la Eucaristía, fuente y motor del mandato de la caridad, personal y comunitaria, y el impulso a la misión. La amplitud del Plan ha sido también su sombra. Nos propusimos abarcar mucho. Y hay cosas que quedaron en papel sobre las que hay que volver. - ¿A qué respuestas deberá responder el siguiente Plan de Pastoral? - Nuestro futuro Plan creo que debe responder a las exigencias de la Nueva Evangelización. Ésta va dirigida a todas las personas y a todos los sectores de la Iglesia, de nuestra sociedad y a la misma cultura. - ¿Qué criterios da para su elaboración? - El futuro Plan todavía está en proceso de consulta. Por mi parte he propuesto centrarnos en la parroquia para hacer de ella una verdadera comunidad y una comunidad cristiana; una comunidad que anuncia a Jesucristo y su Palabra, que cuida y acompaña el proceso de iniciación cristiana, que se preocupa de jóvenes, novios, matrimonios y familias, que forma en la fe y la celebra en los Sacramentos, especialmente en la Eucaristía, que vive la fe y la fraternidad en la caridad hacia dentro y hacia fuera, que envía a la nueva evangelización y a la transformación de la sociedad. Será
“Creo sinceramente que si no hubiera sido por la respuesta tan generosa en dinero y en voluntarios de la Iglesia católica hace tiempo que la gente se habría echado a la calle para pedir de comer” necesario priorizar, centrarse en lo fundamental y más necesario, ser concretos en los objetivos y parcos en las acciones. Así mismo debemos cuidar mucho la necesidad del cambio de actitudes.
los distintos niveles y otras instituciones eclesiales- así como fuerte implicación de muchísimas familias, hace tiempo que la gente se habría echado a la calle para pedir de comer. Esto sin
El Obispo con Benedicto XVI, en el 2009
CRISIS - Ante las consecuencias de la crisis, ¿la Iglesia, en particular a través de Caritas, ha salvado la paz social? - Creo sinceramente que si no hubiera sido por la respuesta tan generosa en dinero y en voluntarios de la Iglesia católica –Cáritas en
dejar de valorar también la implicación de otras organizaciones civiles. - ¿Qué piensa que hemos aprendido con esta crisis? - En la raíz de la crisis económica hay una fuerte crisis moral. Durante mucho tiempo han primado la mentira, la codicia de dine-
“Tengo mis dudas si hemos aprendido que para salir bien de la crisis es necesario un rearme moral de nuestra sociedad”
ro y de poder, el medrar a cualquier coste, el egoísmo, la insolidaridad, la falta de honradez, etc. Tengo mis dudas si hemos aprendido que para salir bien de la crisis es necesario un rearme moral de nuestra sociedad. La salida de la crisis económica no puede hacerse a cualquier precio. Es preciso recuperar en la moral personal, social y pública valores como la honradez, la verdad, la justicia, la solidaridad, el respeto y otros, que nos ayuden a construir una sociedad más humana, más justa y más solidaria. - Seis años en SegorbeCastellón, como en seis día el Señor hizo la creación… Y el séptimo día descansó de su trabajo. ¿Descansaría usted en el 2013 o queda mucho por hacer? - Hay que seguir a pie de obra mientras el Señor nos dé fuerzas. - ¿Dónde se encuentran las fuerzas y la motivación para realizar su servicio apostólico? - La fuente de la energía para el trabajo pastoral está siempre y en primer lugar en el Señor, en la oración y en la Eucaristía así como en la contemplación de la gente. Cristo Jesús nos enseña a amar y nos da fuerzas para amar como Él nos ha amado, hasta la entrega total. El se nos da en comida y nos dice: “Dadles vosotros de comer”.
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El Evangelio del Domingo
“¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!” Primera Lectura Miq 5,1-4a. Salmo responsorial Sal 79. R/. Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.
IV Domingo de Adviento (4ª Semana del Salterio) pueblo de Judá; entró en tó la criatura en su vientre. casa de Zacarías y saludó Se llenó Isabel del Espíritu a Isabel. En cuanto Isabel Santo y dijo a voz en grito. oyó el saludo de María, sal- -«¡Bendita tú entre las mu-
Segunda Lectura Heb 10,5-10.
jeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.» Palabra del Señor. Próxima semana: La Sagrada Familia 1Sam 1,20-22.24-28 / Sal 83 / 1Jn 3,1-2.21-24 / Lc 2,41-52
Evangelio Lc 1,39-45. En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un
Año de la Fe LA CAÍDA 413 “No fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes [...] por envidia del diablo entró la muerte en el mundo” (Sb 1,13; 2,24). 414 Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y su designio. Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra Dios. 415 “Constituido por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, persuadido por el Maligno, abusó
de su libertad, desde el comienzo de la historia, levantándose contra Dios e intentando alcanzar su propio fin al margen de Dios” (GS 13,1). 417 Adán y Eva transmitieron a su descendencia la naturaleza humana herida por su primer pecado, privada por tanto de la santidad y la justicia originales. Esta privación es llamada “pecado original”. 418 Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte,
e inclinada al pecado (inclinación llamada “concupiscencia”). 419 El pecado original se transmite, juntamente con la naturaleza humana, “por propagación, no por imitación” y que “se halla como propio en cada uno”. 420 La victoria sobre el pecado obtenida por Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quitó el pecado: “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rm 5,20). (*) La numeración al inicio de cada párrafo corresponde al artículo del Catecismo de la Iglesia Católica.