Hoy 15 de enero 2011

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/ Sábado, 15 de enero de 2011

Dirigentes del Comité Central gestionaron

Las redes sociales La computadora moderna y su evolución ha tenido grandes desarrollos desde que Howard Aiken y Thomas J. Watson, que dirigía IBM, lo cual iniciaron en un proyecto ambicioso; desde su inicio hasta la actualidad las computadoras han pasado diversas etapas de desarrollo o generaciones como se dice. Si bien la computadora fue creado para recibir y procesar datos y convertirlo en información para ser utilizado.

Si bien la invención de la computadora fue un avance de gran importancia, nadie presagiaba que en un contexto adverso en plena guerra fría, el Departamento de Defensa Americano (DoD), se concentró en un proyecto de investigación en redes de conmutación de paquetes a través de su Agencia de Proyectos de Investigación Avanzados (ARPA), para que la información sea más confiable y menos vulnerable y con ello estar intercomunicado entre lugares específicos.

A finales de los años 80 el internet se extendió hacia las universidades y centros de investigación de manera restringida en redes de áreas local de computadoras (LAN Local Área Network); ya en los años 90 se extendió a mayor escala llegando a las empresas privadas, a los organismos públicos y asociaciones de todo el mundo, que dejo de ser un proyecto estatal restringido para convertirse en la mayor red de computadoras del mundo al utilizar las comunicaciones de datos de área extensa (WAN Wide Área Network).

Siendo el internet, una red informática global que conecta redes locales de computadoras a millones de computadoras alrededor del mundo y que es un fenómeno sociocultural de importancia global que está transformando el mundo por ser la mayor fuente de información y comunicación interactiva en el mundo. No sólo utilizamos la World Wide Web (www), que es una red interactiva de usuarios o prestatarios de servicios que se transmiten información multimedia, documento hipertexto, libros electrónicos, etc.; también nos apasiona el Correo Electrónico (e-mail), que permite el intercambio rápido de mensajes entre contactos; entre otros.

Hace pocos años que apareció en el ciberespacio una forma en interacción social entre personas, grupos e instituciones en un ambiente en línea en donde los participantes tuvieran intereses comunes o de empatía social; es así que nace las Redes Sociales, como lo conocemos hoy.

Entre la Redes Sociales que se conoces son: facebook, twitter, Wikipedia, You Tube, Sónico, hi5, SOUNDCLOUD, Linked in, entre muchos más; según datos por ejemplo la primera red que mencionamos tiene actualmente más de 550 millones de personas en su cuenta con un perfil en facebook. La importancia de las redes sociales no sólo es una herramienta de marketing de las empresas, sino que permite extender e interactividad las opiniones como se utiliza en nuestra política actualmente entre los candidatos presidenciales y que las Redes Sociales fue clave de éxito en el triunfo de Obama en Norteamérica. Es ocasión entonces de adecuar nuestras costumbres de comunicación hacia las nuevas formas de relacionarnos socialmente y aprovechar al máximo las nuevas formas de intercomunicarnos entre nuestros semejantes. __________________________ (*) Alumno del VI ciclo de la carrera de Ciencias Administrativas e integrante del Círculo de Altos Estudios Universitarios «Javier Pulgar Vidal e Innova» de la UNHEVAL.

Proyecto integral de muros para Pomares y Moras Obra beneficiaría a más de 36 000 habitantes Huánuco (Keny Rosado Salazar). Dirigentes del Comité Central de Aparicio Pomares informan que el ex presidente regional Jorge Espinoza Egoavil dejó concluido la prueba técnica de término de referencia y plan de trabajo con especificación de un techo presupuestal para ser elaborado el Perfil y Expediente Técnico para el proyecto integral de muros de contención que beneficiaría a más de 36 000 habitantes, dicho proyecto fue presentado por el Ing. José Mendoza al Gobierno Regional de Huánuco para su respectivo procedimiento administrativo.

Dirigentes del Comité Central se mostraron optimistas, ya que de hacerse realidad esta obra

evitaría posibles daños a la miles de viviendas que se encuentran vulnerables a desastres naturales.

«Más vale prevenir que lamentar», estamos dejando en manos del Gobierno Regional para que viabilicen dicho estudio y sea realidad prontamente esta obra que beneficiaría a Aparicio Pomares y Las Moras.

El pueblo en su conjunto exige que la Oficina de Planeamiento y presupuesto (OPYP) tome cartas en el asunto para que inmediatamente prosiga la elaboración de un perfil de prefactibilidad y factibilidad, como también el expediente técnico.

DEBE SABER: Son miles las viviendas del Pueblo Joven

Aparicio Pomares y Las Moras que se encuentran vulnerables a desastres naturales por lo que las

autoridades electas deben priorizar obras a favor de la población.

Ponen en funcionamiento semáforos inteligentes

Huánuco (Omar Luna). Ayer a primeras horas de la mañana empezaron a funcionar los semáforos computarizados, inteligentes y con cuenta regresiva, en esta ciudad, para sorpresa de los automovilistas, peatones y conductores.

Según el burgomaestre huanuqueño, estos semáforos marcan la modernidad de Huánuco y sobre todo el reordenamiento de Huánuco.

«Ahí están los semáforos que prometimos en la campaña, son semáforos modernos, computarizados, con cuenta regresiva, es parte del inicio de la modernidad de Huánuco y el reordenamiento vehicular que tanto exige la población, en los próximos días todos los semáforos serán reemplazados y mas adelante complementaremos con las pistas y veredas, está en manos de los conductores y los ciudadanos conservar estos semáforos que pertenecen a toda la ciudadanía», expresó Jesús Giles.

Por ahora los semá-

foros inteligentes están funcionando entre los jirones Dos de Mayo y General Prado.

Ilustre Colegio de Abogados de Huánuco COMUNICADO 1. Se comunica a los abogados, bachilleres y alumnos del último año de estudios de la carrera profesional de Derecho y Ciencias Políticas, que las inscripciones del I Ciclo de la Academia de Práctica Forense se encuentran abiertas a partir de la fecha, hasta el 24 de enero del año 2011.

Los interesados para dictar los cursos de la Academia de Práctica Forense presentar su Currículum Vitae hasta el día 19 de enero del presente año.

INVITACIÓN 2. Se invita a todos los Miembros de la Orden, a inscribir a sus menores hijos a los talleres de Vacaciones Útiles en las disciplinas deportivas: fulbito, vóleibol y básquetbol, a partir del día 10 de enero del presente año, en el horario: 09.00 am. a 10:30 am. y 11:00 am a 12:30 pm., evento que se desarrollará en el Centro Recreacional del Abogado - Colpa Baja.

Facilitad de movilidad en la intersección de los jirones General Prado y San Martin.

3. Se invita a los miembros de la Orden a integrarse como abogados de oficio para el Periodo 2011. Inscripciones en Secretaria del Colegio.

LA JUNTA DIRECTIVA Jr. 28 de Julio Nº 1360 Int. «B» Telef. 062-511915 - Huánuco www.cahco.org.pe - Email. ca_huanuco@yahoo.es

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En I.E. Jorge Basadre del Valle

Denuncian evaluación irregular para contratación de docente Huánuco (Omar Luna). El abogado Edwin Navarro Vega, llegó a esta redacción para denunciar públicamente una presunta irregularidad que se ha cometido en la evaluación al desempeño de la docente Liz Socorro Arteaga Ruiz, profesora de Educación Religiosa.

Según el jurisconsulto, el director del Centro Educativo, Edgardo Cajaleón Espinoza estaría cometiendo abuso de autoridad, además de atentar contra el derecho al trabajo de su patrocinada.

"Estoy denunciando un acto irregular, en la evaluación del desempeño de mi patrocinada, porque en el comité evaluador debería estar presente además del director y el jefe de laboratorio, Alí Cabrera, un representante de los docentes y un

representante de APAFA, tal como estipula la Resolución Directoral Nº 003-2010-D-IEPJB-V, de fecha tres de marzo de 2010, lo cual no se ha cumplido, mas bien firma la ficha de evaluación, la representante del CONEI, que nada tiene que ha-

cer en la evaluación, no sabemos cuáles son las intenciones del director, pero está claro que quiere perjudicar a la profesora Liz", explicó Navarro Vega.

Además, dio a entender que el director del centro educativo "Jorge

Abogado Edwin Navarro Vega

Director de Agricultura anuncia:

Adquirirán cuatro vacas por 120 mil soles Huánuco (Omar Luna). En el marco del proyecto mejoramiento genético a través de transferencia de embriones, en Puerto Inca, en el distrito de Codo del Pozuzo., se ha previsto la adquisición de cuatro vacas donadoras de alto valor genético a la empresa Yurakpampa S.A., esta adquisición supera los 120 mil nue-

vos soles, según el director regional de Agricultura, Roy Cruz Domínguez.

El Proyecto "Mejoramiento Genético a través de transferencia de embriones, en Codo del Pozuzo", tiene como objetivo principal mejorar el rendimiento de producción de carne en esta zona de la provincia de Puerto Inca, que ostenta

un gran potencial ganadero, utilizando para ello la biotecnoligía-transferencia de embriones y capacitando a los ganaderos en estas prácticas, según el ingeniero José Flores Heidinger, jefe del proyecto, quien viajó a Colombia en compañía del especialista en genética de ganado, Roberto Diaz.

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CONVOCATORIA

Basadre" del Valle, no tendría catadura moral, para evaluar a los docentes porque fue sancionado por la DRE por mala conducta. "El director Edgardo Cajaleón fue sentenciado con Resolución Directoral número 0378 - 06/02-2004, por mala conducta, entonces de qué moral podría hablar, lo que estamos pidiendo para mi patrocinada es una nueva evaluación y con el comité evaluador completo, además hemos presentado una solicitud a la DRE haciendo saber de estas irregularidades y pidiendo que no se tome represalias contra la profesora Liz Arteaga, lo mismo hicimos con la ODEC", puntualizo el abogado.

Al finalizar dijo: "tanto el director del plantel y la comisión evaluadora deberían sujetarse a la transparencia, a la justicia y en nombre de Dios, vuelvan a evaluar a mi patrocinada".

DEBE SABER La Defensoría del Pueblo tomó conocimiento de esta denuncia y levantó un acta en el centro educativo junto con las partes enfrentadas. Este informe lo hará llegar a la Dirección Regional de Educación para que tomen en cuenta, al momento de solucionar el problema entre docente y el director del plantel.

En primera sesión conforman comisiones de regidores Huánuco (Omar Luna). El regidor Lorenzo Silva informó que la primera sesión de regidores realizada ayer a las 6:00 de la mañana fue solamente para conformar las diferentes comisiones que integrarán los concejales.

Conformaron las comisiones de la siguiente manera: Comisión de Asuntos Legales, Procuraduría y Secretaría General Presidente - Abogado Juan Ollague Rojas Miembro - Abogado Joel Arteaga Calixto Miembro - Señorita Cecilia Danesa Ríos Salazar Comisión de Administración y Control Institucional Presidente - Abogado Iván Núñez Barboza Miembro - Ing. Edwar Frank Inocente Carlos Miembro - Señor Jorge Pimentel y Wong Comisión de Planificación y Presupuesto Presidente - Ing. Cléver Edgardo Zevallos Fretel Miembro - Abog. Juan Ollague Rojas Miembro - Señor Jorge Pimentel y Wong Comisión de Sistema Tributario Presidente - Señor Jorge Pimentel y Wong Miembro - Ing. Cléver Edgardo Zevallos Fretel Miembro - Señor Nilton Llanos Doria Comisión de Desarrollo Urbano y Obras Públicas Presidente - Ing. Edwar Frank Inocente Carlos Miembro - Abogado Iván Núñez Barboza Miembro - Abog. Juan Ollague Rojas Comisión de Tránsito, Transporte y Comercialización Presidente - Ing. Lorenzo Silva Céspedes Miembro - Abog. Joel Artega Calixto Miembro - Señor Nilton Llanos Doria Comisión de Desarrollo Social Presidente - Joel Arteaga Calixto Miembro - Señor Jorge Pimentel y Wong Miembro - Señorita Cecilia Danesa Ríos Salazar Comisión de Empresas y Promoción Empresarial Presidente - Ing. Cecilia Yanett Reátegui Valladolid Miembro - Abog. Juan Ollague Rojas Miembro - Carlos Felipe Chávez Navarro Comisión de Desarrollo Humano Presidente - Señor Nilton Llanos Doria Miembro - Ing. Cecilia Yanett Reátegui Valladolid Miembro - Ing. Lorenzo Silva Céspedes Comisión de Ecología y Medio Ambiente Presidente - Ing. Carlos Felipe Chávez Navarro Miembro - Ing. Lorenzo Silva Céspedes Miembro - Señorita Cecilia Danesa Ríos Salazar Comisión de Seguridad y Participación Vecinal Presidente - Señorita Cecilia Danesa Ríos Salazar Miembro - Ing. Carlos Felipe Chávez Navarro Miembro - Abogado Iván Núñez Barboza

COMUNICADO Contratación Administrativa de Servicios (CAS)N° 001-2011-DRE/CC La Dirección Regional de Educación Huánuco requiere la contratación de profesionales en Contabilidad, Administración, Economía Abogados, Ingenieros de Sistema, Ingeniero Civil, Docentes, Ciencias de la Comunicación, Secretariado, Técnico en Computación e Informática y personal de limpieza CRONOGRAMA DE CONVOCATORIA PARA LA CONTRATACION DEL PERSONAL POR CONTRATO ADMINISTRATIVO DE SERVICIOS

El Ministerio de Educación a través de la Universidad Nacional Hermilio Valdizán de Huánuco y la Facultad de Ciencias de la Educación, convocan a los docentes de los niveles Inicial, Primaria y Secundaria de las UGEL de las Provincias de Ambo y Pachitea a inscribirse al Programa de Formación y Capacitación Permanente PRONAFCAP 2010, II FASE- ITEM 11, a iniciarse el día 21 de febrero de 2011.

Inscripción: Del 15 de enero al 21 de febrero del 2011 en el aula Nº 201 (Pabellón 07 de la Facultad de Ingeniería Industrial y de Sistemas) Horario: De lunes a sábado de 04:00 pm. A 8.00 pm.

Teléfono: 062-792579 Celular: 962519758 – 962929192 - RPM *753885

Universidad - Sociedad - Empresa

HUÁNUCO, 15 DE ENERO DE 2011 La comisión

POLICIAL

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Otro preso que fugó de carceleta fue capturado Huánuco (Walter Huete). Ayer en la mañana, personal de la Policía Nacional logró la captura de otro preso que fugó de la carceleta del Poder Judicial en la madrugada del martes 11 del presente. La captura de Gilden Nicolás Camarena Sánchez se produjo cuando el prófugo se encontraba protagonizando una pelea callejera en, estado de ebriedad, en el óvalo de Cayhuayna.

Alertado por los vecinos personal policial de la Comisaría de Cayhuayna se dirigió al óvalo del mismo distrito, al llegar al lugar las personas que intervenían en

Gilden Nicolás Camarena Sánchez, capturado por PNP cuadra y media aproxiel escándalo se dieron a madamente. la fuga en diversas direcEl intervenido preciones, uno de ellos se sentaba la cabeza rota y da a la fuga con direcdiversas heridas en los ción a Cayhuayna Alta y brazos y golpes en todo la policía lo persiguió, el cuerpo, por lo que los logrando intervenirlo a

efectivos policiales optan por conducirlo al hospital Hermilio Valdizán, para recibir tratamiento médico. Al requerir la identidad del herido la policía comprobó que se trataba de Gilden Nicolás Camarena Zegarra, recluso que fugó de la carceleta del Poder Judicial, el 11 del presente.

En el hospital el sujeto no quiso curarse, opuso resistencia, por lo que por disposición del Ministerio Público se le derivó al Instituto de Medicina Legal para el reconocimiento médico y posteriormente, al promediar las 12.30 del mediodía ponerlo a disposición de la Policía Judicial.

Sujeto recapturado ayer dice:

"La fuga no fue planificada, fue fortuita" Huánuco (Walter Huete). El procesado Gilden Nicolás Camarena Sánchez, quien se dio a la fuga la madrugada del martes 11 del presente de la carceleta del Poder Judicial y fue recapturado ayer, en exclusiva para este medio dijo: "la fuga no fue planificado,

HUANUCO TINGO MARIA

fue de manera fortuita, tengo cuatro meses en la carceleta y me quieren condenar a cadena perpetua por ello opté por fugar".

"Es una injusticia que se viene cometiendo con nosotros, nos quieren sentenciar a cadena perpetua, soy consciente de

lo que hice, acepto mi culpabilidad pero no es para cadena perpetua, tengo arresto domiciliario, desde el mes de octubre de 2010 y hasta la fecha no se pronuncia, menos nos sentencia el Poder Judicial, estoy arrepentido, pero soy consciente de lo que me es-

: SABADO 15 DE ENERO : DOMINGO 16 DE ENERO

pera" indico el recapturado.

Asimismo, Gilden Nicolás Camarena negó que él y sus compañeros se hayan llevado el arma de reglamento del policía. "Soy consciente de que si nos llevamos un arma policial lo que nos espera es la sentencia máxima, jamás sacamos ningún armamento, quien se llevó fue el "Chato", -dijo- en alusión al delincuente prófugo que fue capturado el mismo día de la fuga.

Finalmente, el detenido manifestó que estuvo internado en el penal de Potracancha dos años y la desesperación de salir de la carceleta fue porque las ratas, los ratones y las cucarachas eran su angustia. "Estoy procesado por robo agravado y tenencia ilegal de armas, acepto mi culpabilidad, pero que se nos sentencie acorde a la ley", manifestó el sujeto recapturado.

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Tras fugar de carceleta

Sujeto recapturado fue sentenciado a 17 años de prisión Huánuco (Walter Huete). La Primera Sala Penal de Huánuco sentenció a 17 años de pena privativa de la libertad, al procesado Eladio Reyes Domínguez , quien fugó de la carceleta del Poder Judicial, en horas de la madrugada del martes 11 del presente, y fue recapturado a las pocas de haber huido.

Reyes Domínguez venía siendo investigado

por el delito de homicidio, robo agravado y tenencia ilegal de armas de fuego.

Posteriormente ser internado al penal de Potracancha la tarde del mismo día (miércoles) en la que cumplirá su sentencia el procesado; aunque al momento de escuchar la sentencia mostró disconformidad y dijo que apelará la sentencia por considerar excesiva.

Más de un centenar de policías participaron en desalojo Huánuco (Walter Huete).

Más de un centenar de efectivos policiales participaron en el lanzamiento y desalojo de un inmueble ubicado en la cuadra cuatro del jirón Dos de Mayo, cuya área de terreno es de más de 2,500 metros cuadrados, que fue embargado a la Maderera San Juan por cuatro trabajadores quienes vienen reclamando sus haberes y beneficios sociales por el tiempo trabajados en la maderera.

El caso se remonta a años atrás, cuando el propietario de la maderera San Juan, Juan Cucurelo, fallecido, les adeudaba a cuatro de sus trabajadores por concepto de compensación tiempo de servicio CTS-, entre otros rubros, por lo que los cuatro trabajadores embargaron los terrenos donde funcionaba la maderera, con el fin de llegar a un acuerdo salomónico con los herederos de la familia Cucurelo.

El monto que se le debía pagar a cada uno de los trabajadores es aproximadamente

50 mil soles, pero uno de los herederos, de manera fraudulenta lo vendió el terreno a un tercero, a la familia Minaya, que pese a tener conocimiento de que el terreno se encontraba en litigio compró el terreno, desconociendo los derechos de los trabajadores, dijeron los trabajadores.

Para el desalojo por mandato judicial, realizado ayer, los supuestos dueños contrataron los servicios de más de 150 personas de mal vivir, mientras que los trabajadores de manera pacífica acataron la decisión del juez con la intención de hacer prevalecer sus derechos laborales.

El Mayor PNP Edwin Estrella estuvo a cargo del desalojo que se realizó ayer, donde los efectivos policiales estuvieron ubicados en lugares estratégicos, que felizmente culminó de manera pacífica donde los trabajadores posesionarios optaron por la tranquilidad y pacificación desarrollando el desalojo de manera pacífica.

Policía de Amarilis captura a hermanos requisitoriados Amarilis (Walter Huete). Personal de la Comisaría de Amarilis, la tarde del último jueves logró la captura de dos hermanos quienes se encontraban requisitoriados por el presunto acto delincuencial de robo agravado, en el operativo Impacto 2011 donde fueron intervenidos más de 70 personas.

El operativo se realizó en todo el distrito de Amarilis, donde se mo-

vilizó todo el personal de la Comisaría de Amarilis al mando del Mayor Huamán donde intervinieron a personas que se encontraban en actitud sospechosa en los lugares periféricos del distrito que fueron conducidos a la Comisaría para la identificación respectiva.

Antonio Luis Berro Luján, de 21 años de edad, se encontraba re-

quisitoriado por el Tercer Juzgado Penal por hurto agravado. Asimismo, Víctor Carlos Berro Luján, de 27 años de edad, se encontraba requisitoriado por la Segunda Sala Penal por el delito de hurto agravado.

Ambos detenidos fueron puestos a disposición de la autoridad solicitante para la ampliación de las investigaciones.

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LITERATURA

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Kafka redivivo en una nueva novela de Gloria Dávila Espinoza Mario A. Malpartida Besada Con El hijo de Gregor Samsa (Lima, Grupo Editorial Arteidea, 2010), Gloria Dávila Espinoza (Huánuco, 1961), reafirma sus cualidades especiales para el cultivo del género novelesco, particularmente para esa variante tan exigente por la capacidad de síntesis que demanda: la nouvelle.

Efectivamente, El hijo de Gregor Samsa es una nouvelle que encanta y subyuga desde su magistral primer capítulo. La sutileza de las sugerencias, así como las situaciones enigmáticas respecto de las interioridades de sus personajes, atrapan irremediablemente al lector.

Se vislumbra una serie de traumas en las monjas protagonistas, cuyo carácter turbio también arrastra a las internas del liceo, dirigido por ellas. Monjas y alumnas tienen una vida pública y otra secreta, esta última revelada entre líneas, que las hace vivir en permanente zozobra con sus propias conciencias, al punto que desestabiliza su presente y les hace temer su futuro. No en vano, la novela comienza con una frase escabrosa: «Un fétido olor inundó el lugar», anunciadora de hechos catastróficos en el Liceo San Nicollete, de Hamburgo, donde transcurre la historia.

Los pecados de Sor Rebeca, la madre superio-

ra, otrora causa de sus autoflagelaciones; y las lecturas prohibidas de Sor Gertrudis, motivos de sus sentimientos de culpa, parecen haber repercutido en la tragedia que se avecina en Anna Olivier, cuya primera transgresión a la norma del internado, es haber escrito secretamente el poemario La mujer de rojo en siete colinas. A partir de estos hechos, se desliza la idea de que «hasta las alumnas del Liceo se dedicaban a cosas pecaminosas» (:15), y que será Anna quien encarnará al más grande pecado.

Así comienza esta historia que recrea, desde una visión personalísima, la mejor novela de Franz Kafka. Como se recuerda, Kafka publicó, en 1915, La metamorfosis, y con ella abrió el camino para muchos escritores, con su famosísima frase inicial: «Al despertar una mañana, luego de un sueño intranquilo, Gregorio Samsa hallose en su cama transformado en un monstruoso insecto», estableciendo, de esta manera, el punto de partida para la liberación de la imaginación creadora, hecho reconocido por el mismo García Márquez, cuando admite el parangón con las líneas iniciales de su Crónica de una muerte anunciada: «El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5:30 de la mañana».

Pues bien, aquella historia de Gregorio Samsa,

personaje convertido inexplicablemente en un monstruoso insecto, cuidado inicialmente por su hermana Grete, encuentra su prosecución en esta novela de Dávila Espinoza, con el mismo espíritu de confrontación entre el hombre empequeñecido frente a una conflictiva realidad o, acaso, frente a una cruda deformación de la realidad.

Los dos primeros capítulos se encargan de plantearnos el clima de la historia, desde la crisis que sufre Anna al iniciar su proceso de trasformación, hasta que el pánico se va apoderando de sus compañeras en el Liceo. En el ínterin se proporcionan datos complementarios sobre el claustro y se registra la aparición de la coprotagonista: Grete. El tercer capítulo se inicia con un flash back que nos remonta a días previos a la crisis de Anna. Y prosigue la historia, con constantes idas al pasado y vueltas al presente. Con este recurso la autora va construyendo los perfiles de sus personajes, al mismo tiempo que ofrece un panorama de las vicisitudes de la vida en el internado.

Destacan dentro de las sutilezas de la historia, las especulaciones de las alumnas sobre las posibles causas del desmayo y los horrores que va sufriendo el cuerpo de la protagonista. En ellas se mencionan ideas habituales o estereotipos de lo que puede

ocurrir en ambientes conventuales, desde las más absurdas hasta las más creíbles: o la alumna está poseída por el demonio o es el castigo por sus amores ocultos con un sacerdote. Visto así, colateralmente la novela cuestiona la educación conservadora y enfila sus baterías contra la supuesta vida célibe de algunos sacerdotes. Citamos: «¡Falso, no es una posesión del demonio!

Anna estuvo concurriendo a ocultas hacia la sacristía…» (:22). «No, no está enamorada de Dios, sino del Padre Paolo, recientemente llegado de Italia» (:23), «Yo sé que hace más de dos meses Anna se encuentra a escondidas con el padre Paolo» (:38), «No se extrañen si al volver del hospital nos comunican que está grávida como Ingrid, y que el vástago que está en camino sea el hijo del demonio» (:38).

A estas alturas de la obra, surge una pregunta: ¿Dónde está el hijo de Gregor Samsa? Muy hábil manera ha empleado la autora para atrapar y retener al lector, como en Esperando a Godot, pieza teatral de Samuel Beckett, en la que los personajes van generando tal expectativa respecto de la llegada de Godot, que el público se involucra en esta inquietud y también espera ansioso la llegada de Godot. Termina la función y Godot nunca llega. En el presente caso, como si todos estos prolegómenos no hubieran sido lo suficientemente deslumbrantes, a partir del capítulo octavo se va insinuando el hilo que nos conducirá hacia el final de la historia, a través de un nuevo flash

back, que nos remonta hacia tres meses antes de la enfermedad de Anna, cuando Grete informó a sus amigas parte de sus tareas en casa: «Asumí ser lazarillo de un insecto – dijo a sus compañeras» (:55).

A partir de aquí asistimos a una nueva historia que, en realidad, es la historia previa a la que hemos ido conociendo y que, igualmente, nos encandilará hasta empalmar con el punto dejado en suspenso y continuar, desde ahí, hasta llegar al contundente final, que bien podría interpretarse como el principio de un futuro aterrador, quizá el mismo que, en su tiempo, vislumbró Kafka para el mundo moderno. Esta hábil estrategia literaria, combinación de narración circular con narración lineal, nos devuelve a la imperiosa necesidad de conocer lo que realmente ocurrirá con el cuerpo de Anna y nos obliga a llegar a ese final, en el que, al fin conoceremos al hijo de Gregorio Samsa.

Los episodios que comprenden hasta aproximadamente el capítulo catorce, son igualmente sugerentes, pero ahora giran en torno del nuevo protagonista: el descubrimiento del hermano de Grete, la revelación de que Anna anhelaba secretamente ser su novia, los encuentros furtivos de Anna y Gregorio, el surgimiento de la pasión, y otros, que dotan a la novela de un impresionante valor artístico, al cual se puede acceder solo a través del placer de la lectura y no de una simple reseña.

A partir del capítulo catorce la obra adquiere otro tono. Ya se sabe lo que va a ocurrir, pero no se sabe cómo va a ocurrir.

Hay aquí una gran elipsis para omitir lo que queda como sobreentendido.

Pero sirve para plasmar cómo es que lo sobrenatural es asumido como algo natural, en una suerte de convencimiento de que muchas veces la realidad adversa termina imponiéndose: «Todo había cambiado desde la tarde en que descubrieron que Anna esperaba un hijo de él (de Gregorio)» (:90). Sin embargo, también genera expectativa, como en Esperando a Godot. Es que, además, existe una voluntad expresa de rechazar la posibilidad de que el hijo de Samsa sea otro como él: «(…) la gran ciudad de Hamburgo no admitiría un monstruo más, tenía suficiente con Gregor Samsa» (:91).

La obra concluye con una gran espectacularidad alrededor del advenimiento del hijo de Gregorio y Anna, cuyos detalles son precisamente los que nos atraparán hasta el final. El relato de este nuevo apartado actúa, además, como un feed back puesto que, llegado a este episodio, el lector ya sabe que realmente Anna ha sido embarazada por el insecto de Kafka, pero surge una nueva inquietud que recaptura la atención del lector.

Y así, nuevamente nos enfrentamos a una serie de detalles igualmente sugestivos, como los que hemos ido apenas insinuando, y que hacen de esta nouvelle un relato denso, con buen manejo del suspenso, la tensión dramática y el final estremecedor.

Por otra parte, esta novela pone de manifiesto la evolución estética de su autora por los predios de la narrativa. Ahora su visión es más universal. Si en La Firma, su primera novela, sus escenarios fueron ciudades del oriente peruano, en esta ocasión su espacio territorial es la ciudad de Hamburgo; si antes sus conflictos fueron de orden policial, ahora abordan un gran tema existencial; si antes sus denuncias fueron sobre el tráfico ilícito y la violencia irracional, ahora explora las debilidades humanas, entretelones de la vida monacal y las contradicciones del mundo moderno, sumamente c o m p l e j o . (marineroensierra@hotmail.com)

ARTÍCULO

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La Casa Verde, segunda novela de MV

Por: Leonardo Rosales Chávez.

Premio Internacional de la Crítica en 1966 y premio Rómulo Gallegos en 1967, La Casa Verde se erige en dos universos simultáneos, en las frondosidades amazónicas de Santa María de Nieva, y en los arenales periféricos de una Piura que ya no existe. Azares y humores de los inconquistables, personajes memorables de la literatura nacional.

«Tanto deseaban mujer estos ingratos, que al fin el cielo («el diablo, el maldito cachudo», dice el padre García) acabó por darles gusto. Y así fue que apareció, bulliciosa y frívola, nocturna en la Casa Verde».

Según el crítico literario Ricardo González Vigil, «La Casa Verde» (1966) constituye un monumento de la narrativa hispanoamericana. Fue mi descubrimiento del lenguaje narrativo de la «nueva novela». Hasta entonces, no había ingresado a las innovaciones introducidas por Joyce, Proust, Kafka o Faulkner que marcó a mi generación (también del suscrito) con su problematización de la realidad nacional.

De conformidad a nuestra critica personal. «La Casa Verde» nos muestra la realidad nacional, es decir, cada persona soluciona sus propios problemas, crea su propio negocio, es decir, en sus interrelaciones sociales construye sus propios valores o saberes que construyen su marco teórico que le han permitido subsistir a través del tiempos antes que sus conocimientos adquiridos en los claustros escolares o universitarios. En consecuencia hay una necesidad de actualizar, mejorarlos y puesta en valor de sus tecnologías, lenguaje (Quechua), faenas comunales (concertación), etc. pero que destino para los americanos, heredamos la vida lacerada de los pueblos que arrastran un castigo de siglos, pueblos los mas edénicos (amazonia, costa y los andes), los más puros, los que construyeron con piedras (Qosqo) con barro (Chan chan) y metales torres milagrosas, alhajas del fulgor deslumbrante: pueblos que de pronto fueron arrasados enmudecidos por la épocas terribles del colonialismo que aun existe (1) ————————————————————— Pablo Neruda (Premio Nobel de Literatura 1971) La casa verde Autor: Mario Vargas Llosa Género: Novela Idioma: Castellano Editorial Seix Barra S.A. País: Perú Fecha de publicación: 1966 La casa verde es la segunda novela del escritor peruano Mario Vargas Llosa, ganador del Premio Nobel de Literatura en 2010. «La casa verde», publicada en 1966, es un inmenso relato,

Un sector actual de la ciudad de Piura

muy complejo, pero a la vez excelentemente estructurado. El autor hace gala de las modernas técnicas narrativas asimiladas de autores europeos y americanos. La obra consiguió el Premio Rómulo Gallegos.

ESCENARIOS Mapa del norte peruano, donde se desenvuelven las historias de la novela. La acción de la novela transcurre entre dos escenarios, separados entre sí por muchos kilómetros: la ciudad de Piura (situada en el desierto de la costa norte peruana), y la selva amazónica peruana, principalmente en el poblado de Santa María de Nieva, sede de una misión religiosa española así como de un puesto de la Guardia Civil. Otros escenarios selváticos son Iquitos la principal ciudad del oriente peruano, y Borja, sede de un destacamento del ejército peruano. Los nervios de aquel mundo selvático son los ríos caudalosos e imponentes: el Marañón, el Amazonas y sus afluentes.

ARGUMENTO En esta novela confluyen muchas historias que, espacial y temporalmente, se entrecruzan, se complementan y se enriquecen mutuamente, sin embargo, es posible distinguir tres historias «base»: la de don Anselmo, la del Sargento Lituma y la del bandido Fushía.

Don Anselmo es un forastero que funda un prostíbulo en Piura, conocido como «La Casa Verde». Ante ello el cura García, junto con otros «guardianes de la moral» de la ciudad inician una lucha frontal contra el «antro de perversión’, al cual terminan por incendiar. Don Anselmo cae en la miseria y se dedica a tocar el arpa en las cantinas. Años después, su hija, apodada «La Chungá» funda otra casa-burdel al cual bautiza con el mismo nombre de la anterior.

Lituma es un piurano o mangache más que frecuenta la Casa Verde (la regentada por La Chunga), junto con sus amigos, tipos vagos y vividores como él, apodados «los Inconquistables».

Tiempo después se enrola en la Guardia Civil, fungiendo de sargento en el poblado selvático de Santa María de Nieva. Allí conoce a Bonifacia o «La Selvática», una lugareña de ascendencia aguaruna, con quien se casa y regresa a Piura. Pero al reunirse de nuevo con sus amigos «inconquistables», recae en las andadas y termina por ser encarcelado, mientras su esposa se prostituye en la Casa Verde. Al salir de prisión, Lituma no solo no hace nada para rescatar a su esposa, sino que junto con sus amigos empieza a vivir a expensas de ella.

Fushia es un contrabandista de origen japonés, quien junto con una muchacha iquiteña llamada Lalita, se instala en una isla del río Santiago, cerca a la frontera con Ecuador, donde se dedica a robar mercaderías a las tribus vecinas. Le ayuda su fiel amigo Aquilino, quien se encarga de llevarle dinero y víveres a cambio de las mercaderías robadas. Pero empieza a maltratar a Lalita y esta huye junto con otro prófugo, el práctico Adrián Nieves, desertor del Ejército. Solitario y víctima de una repulsiva enfermedad, Fushía es trasladado por su amigo Aquilino al leprosorio de San Pablo, cerca de Iquitos.

SINOPSIS DE LA OBRA Historia de Don Anselmo o Arpista Plaza de Armas de Piura o mejor podríamos llamarla la «historia de la Casa Verde». Transponiendo los médanos montado en un asno, aparece un día en Piura un misterioso forastero de oscuro origen. Nadie sabe quién es ni de dónde viene. Un día, sorprende a los pobladores de la zona, sobre todo a los habitantes de la Mangachería (barrio marginal de Piura), al comprar un terreno en pleno arenal, donde piensa edificar una casa. Desoyendo los consejos de la gente, don Anselmo («este es el nombre del enigmático personaje, quien afirmaba ser peruano») levanta la casa y la pinta totalmente de color verde. Obviamente la casa resulta extraña por su color, y no menos extraña por la disposición de sus habitaciones.

Un espacioso salón en el piso de abajo y seis cuartos minúsculos en el de arriba. Ello aumenta la expectativa de los pobladores.

Para implementar aquel misterioso ambiente, llegan media docena de camas, seis lavabos, seis espejos y seis bacinicas.

Las sospechas en el pueblo aumentan cada vez más; tanto es así que el Padre García expresa en la misa de un domingo, que una agresión moral se cierne sobre la ciudad. Empiezan a llegar las mujeres o trabajadoras sexuales (llamadas Ias habitantas»), y don Anselmo se enriquece y se pasea orgulloso por el pueblo.

Pese a las críticas del cura, las actividades en la «Casa Verde» convertida en burdel continúan. En esta parte de la novela empiezan los contrastes. Llega al pueblo Antonia, una niña e hija de unos viajeros asesinados por bandidos una mañana en las dunas. Tendida sobre la arena es encontrada moribunda con la lengua y los ojos arrancados por los buitres. Esta hija de la desgracia centra la atención del pueblo. Todos la miran y algunas veces la compadecen.

Una lavandera, Juana Baura, la acoge y la cría como si fuera su hija en el barrio de la Gallinacera, hasta que un día la Antonia o «La Toñita», ya adolescente, desaparece misteriosamente. La gente se conmueve de tal hecho. Tiempo después se enterarían que había sido raptada por don Anselmo, quien, enamorado de ella, la instala en un hediondo cuarto privado del burdel, situado en el piso superior (llamada Ia Torre»), donde alternativamente la ama y la viola, quedando Antonia embarazada. Al momento del alumbramiento y a pesar de las medidas de emergencia tomadas por el doctor Pedro Zeballos, la mujer muere en el parto, pero la niña recién nacida se salva. La gente se entera al fin del oscuro secreto de don Anselmo y durante el sepelio de Antonia la ira estalla incontenible. El cura García instiga al pueblo a acabar de una vez con el antro de la perversión.

Una muchedumbre portando antorchas se dirige hacia la «Casa Verde» la cual es totalmente arrasada por el fuego. La gente intenta lapidar a don Anselmo, pero terminan perdonándolo, cuando lo ven emocionado abrazar a su hijita, rescatada de las llamas. La cólera popular se vuelve entonces contra el padre

Venecia peruana en Iquitos García, a quien desde entonces apodan como «el quemador». De todos modos don Anselmo cae en la ruina; deja a la niña al cuidado de la lavandera Juana Baura (la misma que criara a la Antonia) y arrastra su miseria por tabernas, tocando su arpa en juergas noctámbulas. Pasan los años y la «Casa Verde» se convierte en leyenda, de la que solo guardan un recuerdo real los más viejos. Con un grupo de músicos mangaches (el Bolas y el Joven Alejandro) don Anselmo, conocido ahora como «el arpista», decide formar una orquesta. Una mujer, apodada la Chunga, reconstruye la «Casa Verde» y contrata a don Anselmo y a sus músicos para que animen su local.

La Chunga era nada menos que la hija de don Anselmo, la misma que recién nacida fuera salvada del incendio de la primera «Casa Verde». En el epílogo muere don Anselmo, en el local de la Chunga, pero antes confluyen allí el doctor Zevallos y el Padre García para asistirlo en sus últimos instantes. En la conversación que sostienen ambos personajes, esclarecen al lector la muerte de la ciega Antonia durante el parto y el nacimiento de la Chunga en pleno prostíbulo. El padre García administra los últimos sacramentos a don Anselmo y acepta oficiar la misa del sepelio.

HISTORIA DE LITUMA O EL SARGENTO Casas flotantes en el río Amazonas Lituma es un residente del barrio de la Mangachería, en Píura, y a lo largo de la narración es conocido también como el Sargento. Junto con tres amigos mangaches (Josefino Rojas y los primos de Lítuma: José y el Mono) forma el grupo de los Inconquistables», gente vividora, sin ideales ni metas concretas. Lituma se enrola en la policía y parte a la selva, donde funge como Sargento en el recién creado puesto de la Guardia Civil del poblado de Santa María de Nieva, situado en el Alto Marañón (Amazonas). Allí también se hallaba una misión de religiosas españolas, que reclutaban «pupilas» de los pueblos nativos para internarlas en un convento y «civilizarlas».

Una de dichas pupilas es Bonifacia, cuya historia, entrelazada con la de Lítuma, conforma otro núcleo argumental del relato.

Niña aún, Bonifacia había sido rescatada del poder de los aguarunas, cuando una patrulla del Ejército, dirigida por el gobernador don Julio Reátegui, incursiona en el territorio de dicha tribu, a raíz de una rebelión acaudillada por el jefe aguaruna Jum de Urakusa. Reáteguí se encariña con la niña y la entrega a las madres españolas, quienes la acogen y la bautizan con el nombre de Bonifacia. Años después Reátegui vuelve para llevársela a fin de tomarla como empleada doméstica pero la muchacha prefiere quedarse con las madres aunque poco después es expulsada del convento, como castigo por dejar huir a un grupo de pupilas aguarunas recién venidas.

Bonifacia logra conseguir trabajo como sirvienta en la casa del práctico (guía) Adrián Nieves y su mujer, la Lalita. El práctico Nieves era un desertor del ejército, de la guarnición acantonada en Borja, pero aprovechando que nadie lo conocía en Nieva, trabajaba eventualmente para la guardia civil. Precisamente es requerido para ayudar a los guardias a fin de encontrar a las pupilas fugitivas y así es como conoce al Sargento Lituma, de quien se hace amigo y lo invita a su casa. Lituma conoce a su vez a Bonifacia, de quien se enamora, y un día en que los Nieves se ausentan de su casa, aprovecha para visitarla y seducirla.

Bonifacia se resiste al principio pero al final acepta; luego Lituma le propone matrimonio, contando con el apoyo de Lalita. Pero antes de realizarse la boda, Lituma es enviado a una misión junto con el Teniente de la guarnición de Borja, hacia la isla del río Santiago, situada cerca de la frontera con Ecuador, donde debían capturar a unos contrabandistas que se dedicaban a robar mercancías a las tribus vecinas. Solo logran capturar a uno de los bandidos, un individuo apodado Pantacha, que ya estaba completamente loco, mientras que el cabecilla de la banda (un tal Fushía, apodado «el japonés») hacía tiempo que se había escapado. Suponen que el bandido ya había cruzado la frontera.

De retorno a Nieva, Lituma contrae matrimonio con Bonifacia y se prepara para retornar a Piura, pero antes se le comisiona una última misión en la selva: arrestar al práctico Nieves, por desertor del ejército y por estar también involucrado con los bandidos, según informaciones obtenidas por la policía en el interrogatorio a Pantacha. Lituma trata de salvar a su amigo Nieves, aconsejándole que se internara en el monte, mientras que él diría que lo había perdido, pero Nieves prefiere entregarse a la justicia, para no llevar una permanente vida de fugitivo. Felicitado por sus servicios, Lituma por fin puede retornar a Piura, junto con su esposa, feliz con la idea de volver donde sus familiares y amigos de infancia. Por un tiempo la pareja vive tranquila en el barrio de la Mangachería, pero Lituma nuevamente frecuenta con sus amigos, los Inconquistables» y empieza a golpear a Bonifacia, a quien reprocha no querer adaptarse a la «civilización».

En una de sus frecuentes visitas a la «Casa Verde» (la administrada por la Chunga), Lituma se ve envuelto en una discusión con un iracundo hacendado apellidado Seminario, a raíz de

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ela de MVLL (1966) del boom latinoamericano del 60 la cual éste se mata de un disparo en la cabeza jugando a la «ruleta rusa». Lituma es arrestado, trasladado a Lima y encarcelado, quedando Bonifacia desamparada. Algún tiempo después Lituma retorna a Piura y se entera que durante su ausencia Bonifacia se había convertido en amante de uno de sus amigos, Josefino, quien la obliga a abortar el hijo que esperaba de Lituma; luego de esta penosa experiencia, Bonifacia había empezado a prostituirse en la «Casa Verde», adoptando el apelativo de Ia Selvática». Furioso, Lituma propina a Josefino y a Bonifacia una paliza feroz, para finalmente aceptar resignado los hechos. Todos los Inconquistables» usufructúan del trabajo de la Selvática». En el epílogo, se encuentran todos cara a cara con el padre García, a raíz del sepelio de don Anselmo (el arpista). El cura les echa en cara su vida de vagos y parásitos. Los personajes de Lituma (el Sargento) y la Selvática (Bonifacia) son los personajes-puente de la obra, que participan en todas las historias, dando unidad a la novela.

HISTORIA DE FUSHÍA Fushía es un contrabandista brasileño de origen japonés, que huye de Campo Grande (Mato Grosso, en el Brasil) hacia la selva peruana, y cuya historia, llena de aventuras, peleas, traiciones, crueldades y amores se va conociendo según avanza la narración, a través del relato que hace él mismo, ya viejo y enfermo, a su amigo Aquilino.

Fushía es el prototipo del bandido cruel y sin escrúpulos.

Llega primero a Moyobamba, donde recluta a Aquilino, un humilde aguatero con ‘quien se dedica a traficar con las tribus indígenas, adquiriendo pieles y bolas de caucho a cambio de baratijas y utensilios domésticos. Luego se traslada a Iquitos, donde participa del tráfico ilícito de caucho que realiza el gobernador de Santa María de Nieva, don Julio Reátegui. Descubierto el negociado por

Reinado en un barrio de Piura la policía, toda la responsabilidad recae en Fushía, quien huye de la justicia, llevándose consigo a Lalita, una linda muchacha iquiteña de quien se había enamorado. Pero antes de internarse por los ríos de la selva, Fushía pide a don Julio una lancha con víveres, con la promesa de irse muy lejos y no delatarlo.

Don Julio acepta darle todo a cambio de Lalita, a quien quería convertirla en su amante. Fushía acepta el trato pero Lalita lo alcanza justo cuando ya partía en la lancha, burlando así a don Julio. Tras una larga y penosa navegación por la Amazonía la pareja llega a una isla del río Santiago, cerca de la frontera con Ecuador, en donde se establecen y con la ayuda de los huambisas se dedican a robar caucho y pieles de animales a las otras tribus nativas de los contornos: los achuales, los muratos, los shapras y los aguarunas. Se suman en tal labor otros dos fugitivos: el serrano Pantacha y el práctico Nieves, el recluta que desertara del ejército, hastiado de la vida severa en la guarnición de Borja. También recala por un tiempo en la isla el aguaruna Jum, el mismo de la rebelión de Urakusa anteriormente mencionada. quien ayuda a Fushía convenciendo a los indígenas a entregar sus mercancías sin violencia.

Cada cierto tiempo Aquilino llega a visitarlos para intercambiar la mercadería robada por víveres y dinero. Fushia tiene un hijo con Lalita, a quien llama Aquilino, en honor al fiel amigo, pero empieza a maltratar a su esposa y no tiene tampoco reparos en llevar a su cabaña a nativas selváticas cautivas con quienes tiene relaciones sexuales ante la vista de su mujer. Pero tal prepotencia y abuso tiene al fin su retribución: Fushía empieza a decaer físicamente y desarrolla una rara enfermedad de la piel que le hace perder su virilidad y exhalar un olor insoportable.

Hastiada de tal vida, Lalita abandona a Fushía, llevándose a su hijo y fugándose con el práctico Nieves, con quien se instala en Santa María de Nieva, empezando una nueva vida (allí es donde conocen a Lituma, según lo relatado anteriormente).

Fushía, viejo y enfermo, termina abandonado por todos y solo le recuerda el fiel Aquilino. quien lo convence a dejar la isla, llevándolo en su lancha rumbo a San Pablo, un alberque de leprosos situado al otro lado de Iquitos. En el transcurso de la larga y penosa navegación por el Amazonas, Fushía cuenta los pormenores de su aventurera vida a Aquilino. Cuando meses después las fuerzas del orden llegan a la isla de río Santiago, solo encuentran a Pantacha. tirado en la playa y narcotizado. Suponen que Fushía ya había cruzado la frontera y dejan de buscarlo. En el epílogo, Fushia es visitado por Aquilino en el albergue, después de mucho tiempo, y entre otras cosas, se entera de la vida de Lalita: ella, tras el arresto del práctico Nieves, se había vuelto a casar, esta vez con el guardia civil Huambachano, apodado «el Pesado», con quien tuvo varios hijos. Estaba ya irreconocible, se había puesto muy gorda. Su hijo mayor, el pequeño Aquilino, ya era un joven que trabajaba en el muelle de lquitos. Fushía no parece muy feliz con las noticias de su amigo y se sume en una profunda melancolía. Aquilino promete volver a visitarlo el próximo año, pero Fushía cree que no volverá más a verlo.

PERSONAJES PRINCIPALES Don Anselmo o El Arpista.- Aparece un día en Piura, donde se radica para no salir más de ahí. Parece ser un personaje que está más allá del tiempo, pues nadie sabe nada de su pasado y él no parece tener proyectos a futuro. Sin embargo, sorprende a todos creando un burdel en las afueras de la ciudad, al que bautizan como la «Casa Verde». Es odiado por los sectores conservadores de la ciudad, a la cabeza de los cuales se halla el padre García. Otros lo respetan y lo frecuentan solo por su riqueza. Don Anselmo es el prototipo del empresario hábil y sin escrúpulos que hace dinero a expensas de los bajos instintos de los hombres.

Quizás el único momento puro de su vida sea su amor por Antonia, la niña ciega; pero la muerte de ésta, durante el parto, seguido del incendio de la «Casa Verde» detiene absolutamente todo, y para don Anselmo ya sólo existe el recuerdo de ese instante crucial de su vida. Termina sus días trabajando como músico en locales de ínfimo nivel. «Es el hombre de un solo sitio, sin pasado y sin futuro: la casa». Lituma o El Sargento.- Es uno de los Inconquistables», nombre con el que se apodan un grupo de mangaches (piuranos del barrio de la Mangachería) vividores, que no tienen ideales ni metas concretas. Lituma parte a la selva, enrolado en la Guardia Civil, pero trabaja sólo por cumplir, y la posibilidad de abusar de su cargo le permite la revancha de disponer un pequeño poder. Pero ya de regreso en Piura, no es siquiera capaz de salvar a su mujer, Bonifacia, de la prostitución.

Lituma es la debilidad, la casi inexistencia de una existencia gris: el fracaso. Fushía.- Es el aventurero que vive al margen de la ley y que aspira a tener poder y riqueza. Cree que el crimen es el único camino para llegar a donde se propone; pero el puro ímpetu no basta para imponerse sobre los demás, y poco a poco va perdiendo su ilusorio poder. Así, sus actos forjarán su soledad final, agudizada por el aislamiento al que lo condena una rara enfermedad de la piel. Pese a todo, su naturaleza emprendedora hace que su mirada esté siempre puesta en el futuro, pues aun enfermo y solo mantiene algún proyecto: confía en el regreso del que quizás sea su único amigo, Aquilino. Fushía es el movimiento, lo temporal: el río». Bonifacia o Ia Selvática», de origen desconocido. Era de baja de estatura y de ojos verdes. Había nacido entre los aguarunas y criada por el cacique Jum. Niña aún, es capturada por los soldados y llevada al convento de Nieva.

Expulsada de allí, se casa con el Sargento Lituma, quien la lleva a Piura. Acaba convertida en una prostituta de la «Casa Verde» (la regentada por La Chunga) y a sus expensas viven Lituma y sus amigos Ios inconquistables».

Barrio de Belén, en lquitos Lalita, una mujer iquiteña, del barrio de Belén, muy atractiva, de cabello largo y claro. Muy joven aún, se enamora de Fushía, cuando éste trabajaba en lquitos como empleado de Julio Reátegui, en el comercio de tabaco. Cuando la policía descubre que este negocio era solo una fachada del tráfico de caucho, Fushía huye y Lalita lo sigue, arribando ambos a una isla del río Santiago, donde llevarán durante mucho tiempo una vida muy dura dedicada al robo y el contrabando. En ese ambiente tienen un hijo, el pequeño Aquilino, pero cansada de los maltratos de Fushía, Lalita se fuga con el práctico Nieves, con quien se instala en Santa María de Nieva y tiene dos hijos. Descubierto y arrestado Nieves, Lalita se casa después con el guardia Huambachano, apodado el Pesado, con quien tiene más hijos.

El práctico Adrián Nieves, natural de Amazonas. Su trabajo consistía en guiar a los foráneos a través de los ríos y parajes de la selva. Se enrola en la guarnición de Nieva, pero cansado de la dura vida cuartelaria deserta y se interna en una isla del río Santiago, cercano a la frontera con Ecuador, donde lo acoge Fushía, jefe de bandidos. Se traslada luego a Santa María de Nieva, junto con Lalita (la mujer de Fushía) con quien tiene dos hijos. Pero es descubierto por la policía y arrestado, permaneciendo en prisión durante muchos años. La Chunga, hija de don Anselmo y de la ciega Toñita, nacida poco antes del incendio de la Casa Verde», de la que se salva. Ya mayor, trabaja en el bar de Doroteo, y termina apoderándose del negocio, que prospera bajo su impulso. Funda luego una casa-burdel a la que denomina como la Casa Verde» en recuerdo del anterior prostíbulo. Secundarios La ciega Antonia o la Toñita, hija de los esposos Quiroga, unos hacendados que habían sido asesinados por unos bandidos en el camino hacia Piura. Es adoptada por la lavandera Juana Baura, pero don Anselmo la rapta y lo encierra en una habitación, donde la viola, fruto de lo cual nace una niña conocida después como La Chunga. La lavandera Juana Baura, una «gallinaza», es decir del barrio de la Gallinacera de Piura, que cría a la ciega Antonia y después a la hija de ésta, La Chunguita o La Chunga.

Angélica Mercedes, cocinera de «La Casa Verde» (la primera) y que luego funda su propia chichería, en la Mangachería.

La «habitanta» o prostitutas de la «Casa Verde», todas foráneas.

El doctor Pedro Zevallos, natural de Lima pero establecido en Piura. Amigo de don Anselmo y asiduo concurrente de la «Casa Verde».

El español Eusebio Romero, dueño de un almacén en Piura.

Otro de los que frecuentan la Casa Verde». Se traslada luego a Sullana, donde su negocio prospera.

Chápiro Seminario, rico hacendado de Piura, famoso por su fuerza y brío. Asiduo visitante de la Casa Verde» (la primera).

El padre García, el cura de Piura, severo vigilante de la moral pública. Encabeza a las «personas de bien» en contra del funcionamiento de la Casa Verde».

El camionero Bolas, aficionado a la música, y el Joven Alejandro, un mediocre compositor de baladas, que se juntan con don Anselmo, ya caído en desgracia, para formar una orquesta.

Josefino Rojas, José y el Mono, amigos y parientes del Sargento Lituma, quienes forman el grupo de los Inconquistables», gente maleante y vividora del barrio de la Mangachería, en Piura.

El hacendado Seminario (sobrino de Chápiro), quien agrede verbalmente al Sargento Lituma en la «Casa Verde» y acepta el

reto de la «ruleta rusa», disparándose un tiro en la cabeza.

La religiosas españolas de la misión de Santa María de Nieva: Madre Angélica, Madre Leonor, Madre Griselda (la Superiora). Acogen a niñas nativas en el convento para civilizarlas»’ Las tribus amazónicas del alto Marañón: los aguarunas, los huambisas, los shapras, los muratos, los achuales, entre las cuales existen peleas y rivalidad es. Son conocidos genéricamente como «chunchos»: Venden bolas de caucho y pieles de animales a los patrones» pero a cambio reciben pagos irrisorios.

Jum, cacique aguaruna de la localidad de Urakusa (Alto Marañón), quien azuzado por unos forasteros, exige un pago más justo para el caucho que su tribu vendía a los intermediarios o «patrones» al servicio de Julio Reátegui, uno de los hombres más ricos de la Amazonía. Al ser ignorado, decide organizar una cooperativa para vender el caucho directamente a los comerciantes de lquitos y así obtener mayores ganancias. Las fuerzas del orden intervienen y capturan a Jum, acusándolo de sedicioso.

Enseguida lo torturan y lo cuelgan durante un día en la plaza de Nieva, para luego soltarlo bajo promesa de no volver a azuzar a su gente. Jum no se arredra y cada cierto tiempo retorna a Nieva exigiendo la devolución de las mercancías que el Ejército le había confiscado, así como a la muchacha que le habían arrebatado (la Bonifacia). Don Julio Reátegui, hombre de negocios y Gobernador de Santa María de Nieva. Es dueño de múltiples empresas en Iquitos, pero su negocio más rentable es el comercio ilegal del caucho (que estaba prohibido por ser «material estratégico» en los años de la segunda guerra mundial). Recurre al ejército y a la policía para someter a todos aquellos que hacían peligrar su nego-

Puerto de Belén - Iquitos cio: tanto a los aguarunas sublevados por Jum como a los bandidos encabezados por Fushía. Don Fabio Cuesta, socio de Reátegui, a quien sucede en la gobernación de Santa María de Nieva.

El doctor Portillo, abogado de Reátegui, cuyos pleitos siempre los gana. Manuel Águila, Pedro Escabino y Arévalo Benzas, intermediarios de Julio Reátegui en el comercio del caucho con los aguarunas. Bonino Reyes y Teófilo Cañas, forasteros que azuzan a los aguarunas a exigir un pago justo por el caucho.

El Cabo (luego Sargento) Roberto Delgado, perteneciente a las fuerzas militares acantonadas en Borja. El Capitán Artemio Quiroga, de la guarnición de Borja. El Teniente Cipriano, jefe de la Guardia Civil de Santa María de Nieva, superior del Sargento Lituma. Los guardias civiles bajo las órdenes del Sargento Lituma: el Rubio, el Chiquito, el Oscuro y el Pesado, todos limeños. De todos ellos, solo el Pesado (Huambachano), el más lujurioso, decide establecerse definitivamente en la selva, casándose con la Lalita, a quien llena de hijos. Aquilino, aguatero de Moyobamba, que es reclutado por Fushía para servirle de ayuda en el comercio con las tribus selváticas. Destaca por la fidelidad que demuestra a su jefe. Pantacha, un aventurero, serrano de origen. Es recogido por Aquilino y se suma a la banda de Fushía en la isla del río Santiago. El pequeño Aquilino, hijo de Fushía y Lalita, quien nace en la isla del río Santiago.

CRÍTICA Mario Vargas Llosa había tenido un enorme e inesperado éxito con su primera novela La ciudad y los perros, en la que novelaba sus experiencias en la Escuela Militar, y abordó esta segunda novela con tiempo y ganas de experimentar. El relato se mueve en tiempos y espacios cambiantes, reales e imaginarios, Su historia, confusa y fragmentaria en principio, se va construyendo conforme avanza la novela, sin que se pierda la claridad, como un enorme rompecabezas que sólo al final se completa.

Vargas Llosa aprovechó el recuerdo de sus años en Piura para componer este fresco, utilizando técnicas narrativas vanguardistas e innovadoras.

Ejemplo de su habilidad técnica son las llamadas «narraciones telescópicas»: se presentan simultáneamente dos (y hasta tres) diálogos que ocurren en diferentes momentos del tiempo y del espacio. Y a pesar de que pueda parecer complejo, el lector atento no se pierde en este juego artístico, pues la maestría del narrador lo orienta paso a paso a través del laberinto que ha construido no por una mera exhibición de virtuosismo, sino porque la naturaleza misma de la novela exige esta fusión abrumadora de realidades fragmentadas. Ellas van dándonos a conocer el universo total que la novela pretende abarcar, como Luis Loayza apunta: «Lo genial estriba en que esta estructura es necesaria; el autor va graduando sus efectos de tal manera, que mantiene nuestro interés en todo momento y, al terminar la lectura, comprendemos que «La Casa Verde» no podía escribirse de otra manera».

BIBLIOGRAFÍA 1.- Maestro de obras, Mario Vargas Llosa, el Nobel y una vocación sin límites especial Somos. Diario «El Comercio» Lima 2010.

2.- Mario Vargas Llosa premio Nobel de Literatura 2010, domingo Edición especial 12-XII-2010- Diario La República Lima.

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CULTURA, ARTE Y ALGO MÁS…

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VORÁGINE Nº 27 MOVIMIENTOCULTURALVORAGINE@hot @hotmail mail.com @hot mail .com http://mcvoragine.blogspot.com

VOCES A NUESTRO PADRE CREADOR, TUPAC AMARU (FRAGMENTO) Por José María Arguedas (…)Escucha, padre mío, mi Dios Serpiente, escucha: las balas están matando, las ametralladoras están reventando las venas, los sables de hierro están cortando carne humana; los caballos, con sus herrajes, con sus locos y pesados cascos, mi cabeza, mi estómago están reventando, aquí y en todas partes; sobre el lomo helado de las colinas de Cerro de Pasco, en las llanuras frías, en los caldeados valles de la costa, sobre la gran yerba viva, entre los desiertos.

Padrecito mío, Dios Serpiente, tu rostro era como el gran cielo, óyeme: ahora el corazón de los señores es más espantoso, más sucio, inspira más odio.

Han corrompido a nuestros propios hermanos, les han volteado el corazón y, con ellos, armados de armas que el propio demonio de los demonios no podría inventar y fabricar, nos matan. ¡Y sin embargo, hay una gran luz en nuestras vidas! ¡Estamos brillando! Hemos bajado a las ciudades de los señores. Desde allí te hablo. (…)

OJOS DE LA ALBORADA Anónimo

Carlos Marx

ACCIÓN DE RAZONAR Por: Nelsy Eva Pulido Hermitaño

26. ¿Cuántos triángulos hay en la figura?

A) 5 B) 6

C) 7

D) 8

E) 9

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Arguedas en La Habana (Noticia)

La casa de las Américas, prestigiosa entidad que realiza concursos literarios de prestigio mundial, dedicará la versión 52 de su premio al gran José María Arguedas, así mismo a nivel internacional muchos reconocen el centenario del Nacimiento de José María Arguedas. «Será todo un homenaje de todo corazón al autor de «Los ríos profundos» y «Yawar Fiesta» por quien siento una enorme admiración y cuyo legado honraremos»; declaró en la Habana el presidente de la Casa de las Américas, Roberto Fernández Retamar.

Así mismo, el Movimiento Cultural Vorágine dedica este espacio de la página a un pequeño pero muy especial homenaje a este escritor, uno de los más grandes en el Perú y Latinoamérica. Citamos por ende las palabras del propio escritor, etnólogo y profesor José María Arguedas:

No soy un aculturado Acepto con regocijo el premio Inca Garcilaso de la Vega, porque siento que representa el reconocimiento a una obra que pretendió difundir y contagiar en el espíritu de los lectores el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tenía del valor de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla con el conocimiento, la asimilación del arte creado por otros pueblos que dispusieron de medios más vastos para expresarse.

La ilusión de juventud del autor parece haber sido realizada. No tuvo más ambición que la de volcar en la corriente de la sabiduría y el arte del Perú criollo el caudal del arte y la sabiduría de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o «extraño» e «impenetrable» pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran pueblo, oprimido por el desprecio social, la dominación política y la explotación económica en el propio suelo donde realizó hazañas por las que la historia lo consideró como gran pueblo: se había convertido en una nación acorralada, aislada para ser mejor y más fácilmente administrada y sobre la cual sólo los acorraladores hablaban mirándola a distancia y con repugnancia o curiosidad. Pero los muros aislantes y opresores no apagan la luz de la razón humana y mucho menos si ella ha tenido siglos de ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el arte. Dentro del muro aislante y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y defendiéndose con el disimulo, seguía concibiendo ideas, creando cantos y mitos. y bien sabemos que los muros aislantes de las naciones no son nunca completamente aislantes. A mí me echaron por encima de ese muro, un tiempo, cuando era niño; me lanzaron en esa morada donde la ternura es más intensa que el odio y donde, por eso mismo, el odio no es perturbador sino fuego que impulsa.

Contagiado para siempre de los cantos y los Mitos, llevado por la fortuna hasta la Universidad do San Marcos, hablando por vida el quechua, bien incorporado al mundo de los cercadores, visitante feliz de grandes ciudades extranjeras, intenté convertir en lenguaje escrito lo que era como individuo: un vínculo vivo, fuerte, capaz de universalizarse, de la gran nación cercada y la parte generosa, humana, de los opresores. El vínculo podía universalizarse, extenderse; se mostraba un ejemplo concreto, actuante. El cerco podía y debía ser destruido; el caudal de las dos naciones se podía y debía unir. Y el camino no tenía por qué ser, ni era posible que fuera únicamente el que se exigía con imperio de vencedores expoliadores, o sea: que la nación vencida renuncie a su alma, aunque no sea sino en la apariencia, formalmente, y tome la de los vencedores, es decir que se aculture. Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un

demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua. Deseaba convertir esa realidad en lenguaje artístico y tal parece, según cierto consenso más o menos general, que lo he conseguido. Por eso recibo el premio Inca Garcilaso de la Vega con regocijo.

Pero este discurso no estaría completo si no explicara que el ideal que intenté realizar, y que tal parece que alcancé hasta donde es posible, no lo habría logrado si no fuera por dos principios que alentaron mi trabajo desde el comienzo. En la primera juventud estaba cargado de una gran rebeldía y de una gran impaciencia por luchar, por hacer algo. Las dos naciones de las que provenía estaban en conflicto: el universo se me mostraba encrespado de confusión, de promesas, de belleza más que deslumbrante, exigente. Fue leyendo a Mariátegui y después a Lenin que encontré un orden permanente en las cosas; la teoría socialista no sólo dio un cauce a todo el porvenir sino a lo que había en mí de energía, le dio un destino y lo cargó aún más de fuerza por el mismo hecho de encauzarlo. ¿Hasta dónde entendí el socialismo? No lo sé bien. Pero no mató en mí lo mágico. No pretendí jamás ser un político ni me creí con aptitudes para practicar la disciplina de un partido, pero fue la ideología socialista y el estar cerca de los movimientos socialistas lo que dio dirección y permanencia, un claro destino a la energía que sentí desencadenarse durante la juventud. El otro principio fue el de considerar siempre el Perú como una fuente infinita para la creación. Perfeccionar los medios de entender este país infinito mediante el conocimiento de todo cuanto se descubre en otros mundos. No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pachacámac y Pachacútec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4.000 metros; patos que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. En técnica nos superarán y dominarán, no sabemos hasta qué tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo. Ojalá no haya habido mucho de soberbia en lo que he tenido que hablar; les agradezco y les ruego dispensarme.

(Nota: Continuaremos con este homenaje)

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/ Sábado, 15 de enero de 2011

ARTÍCULO

Crónicas de un ciudadano (LXXVIII) Por Alfredo A. Gonzales* e-mail: cronicassigloxxi@hotmail.com

Tres al hilo, van nueve Regresa el cajón de sastre de este ciudadano cronista con más de lo mismo: «de todo como en botica» solía decir mi querida abuela Hortencia, q.e.p.d.

ROBOS Y CÁMARAS. A punto de terminar el mes de octubre, hace once semanas, un triple crimen en la municipalidad de Surquillo despertó con la noticia. Para cometerlo, uno de los vigilantes (policía particular), apagó el sistema interno de cámaras. Semanas después, en fechas cercanas, los dos hospitales de Huánuco fueron objeto de intento de robo, para lo cual también alguno de los vigilantes contratados apagó la cámara respectiva como si el sólo hecho de hacerlo bastara para garantizar la impunidad: nadie al parecer vigila o controla las grabaciones.

En la universidad Hermilio Valdizán el año pasado trascendieron por lo menos dos robos, uno de ellos contra el patrimonio de la universidad, resultante en la pérdida de equipo topográfico al parecer no resuelta todavía. Todo parece indicar que felizmente no hubo cámaras que apagar esta vez.

Lo cierto es que mientras por un lado los sistemas de vigilancia mediante cámaras han dejado de tener costo elevado, resulta inaceptable que estos puedan ser apagados buscando impunidad. Los hay incluso con transmisión remota e inalámbrica hacia una central de vigilancia permanente a cargo de la policía pública o privada.

CORRUPCIÓN EN AMÉRICA Tom DeLay fue miembro durante veintidós años (1984-2006) de la Cámara de Representantes que funciona como cámara baja del congreso estadounidenses. Militante del partido Republicano, en 2003 alcanzó el puesto número dos en la cámara como Líder de la mayoría que ejercía su partido. Es oportuno señalar que la posición número uno la ejerce el Portavoz de la cámara, elegido por el partido en mayoría, quien a su vez la preside.

Hasta hace poco esa posición la tenía Nancy Pelosi, demócrata, quien acaba de transferirla al Republicano(1) John Boehner. Pelosi ha logrado pasar airosamente a la posición de Líder de la minoría sin contratiempos, cuando sus enemigos políticos esperaban que dé un paso al costado.

Regresando a DeLay, este fue acusado en 2005 por haber canalizado ilegalmente dinero de corporaciones para el financiamiento de campañas electorales en el estado del cual es originario. Declarado convicto hace dos meses por lavado de dinero y conspiración para lavado de dinero, ha sido condenado el último lunes a tres años de prisión efectiva mas diez años en libertad vigilada (probation). Cualquier parecido con situaciones similares en el Perú es simple coincidencia. Ningún otro medio se ha hecho eco en nuestro país, si ya tenemos bastante con nuestros propios «otorongos».

FUNDACIÓN DEL SOCIAL CRISTIANISMO EN EL PERÚ Como al desgaire, el periodista Juan Paredes Castro, describió hace algún tiempo(2) en su columna diaria de El Comercio a don Luis Bedoya Reyes como «…el fundador del social cristianismo en el Perú». El hecho carecería de relevancia si no fuera porque don Luis no fue el único fundador de esa corriente, iniciada en el Perú con la fundación de la Democracia Cristiana el 17 de enero de 1956.

Entre otros políticos cuyos nombres algunos memoriosos recuerdan, viene al punto el del tenaz político arequipeño don Héctor Cornejo Chávez. Nacido en 1918, al parecer Cornejo vive aún en el retiro y guarda larga cura de silencio. Tal vez tenga el buen tino de legar sus memorias, que las ha de tener y muy sustanciosas.

La nota podría haber pasado desapercibida del todo, si no fuera porque el señor Paredes Castro es el ‘Editor Central de política y opinión’ de El Comercio, medio de prensa influyente si los hay. Nadie, al parecer, se ha atrevido a rectificarlo.

MISOGINIA REGIONAL La primera semana de enero, el nuevo presidente regional presentó al cuadro de gerentes que lo acompañan al iniciar sus gestiones. Sin dudar de la capacidad de nadie, me parece notorio y curioso que no hubiera una sola funcionaria mujer entre los presenta-

dos. Recordemos que hoy tres países del continente Americano son gobernados(3) por mujeres y que en Europa Occidental la canciller Angela Merkel gobierna la nación mas influyente del viejo mundo.

Sin querer implicar nada mas que un hecho curioso, recordemos que lo mismo sucedió con el primer «gabinete» gerencial del ex-mandatario Jorge Espinoza. Dejo a los lectores que estén intrigados por el término la misión de indagar su exacto significado.

SILENCIO VALDIZANO Se conmemora en nuestros días con mucho brío el medio siglo desde que iniciara sus actividades la que hoy es la Universidad Nacional Hermilio Valdizán. Aunándome al comprensible jolgorio, deseo a esa institución larga vida de superación y muchos logros que contribuyan al progreso regional.

Semejante propósito requiere el cumplimiento de varios importantes factores. Uno de ellos es el de realizar más y mejor investigación y darla a conocer. El silencio al que me refiero es al de la publicación en línea «Investigación Valdizana», que consiguió aparecer consecutivamente durante seis ediciones semestrales dadas a conocer entre 2007 y 2009. Las ediciones correspondientes al año 2010 no han sido publicadas en el Web site de la universidad.

Hace menos de un año (febrero 2010) el profesor Richard Tasayco, editor de la publicación, fue entrevistado en un popular programa matinal de Canal 41.

Nada, por entonces, parecía presagiar el silenciamiento de tan importante esfuerzo, injustificado por las razones que fueran. Hace un par de semanas dirigí un email a la publicación, el que dos semanas después no ha tenido respuesta. No es esa la mejor manera de hacer investigación o de pretender que se hace sólo para cumplir algún requisito.

De entre el material que pude revisar, más de un artículo merece alcanzar mayor difusión de llegar a medios de prensa populares. Uno de ellos, que recojo por su interés, es el aparecido en el # 2, 2007; se trata de «Diagnóstico del diseño urbanístico de la ciudad de Huánuco», trabajo de destacados docentes valdizanos. Para agravar el silenciamiento, el Web site de la universidad no es accesible al momento de escribir el presente. Me propongo volver a tratar el tema alguna vez.

PERÚ PAÍS DESARROLLADO En una nota que todos los medios destacaron, el día diez de los corrientes nuestro brillante presidente de la República afirmó que dentro de una década se erradicará, por fin, la miseria en el Perú. Por ventura pertenezco a quienes optimistamente creían que semejante logro podía ser alcanzado diez años antes del bicentenario de nuestra independencia, si no fuera por el desastre de la segunda parte de su primer gobierno.

Personalmente, soy de los que creen que lo dicho por García puede cumplirse, siempre y cuando no se le cumpla el sueño –ególatra- de pretender presidirnos una tercera vez. Lo que está mal es que entre líneas de la breve declaración se filtró la afirmación de que también sería reducida «…drásticamente la pobreza, hasta llegar a los estándares de las naciones desarrolladas del planeta (sic)». Modestamente creo que un logro de esa magnitud no es alcanzable antes de una generación. Para entonces, hará mucho que García será parte del pasado vergonzante por cuanto pudo hacer mas y no lo hizo.

ARGUEDAS Se cumple el martes de la semana entrante un siglo del nacimiento del antropólogo, investigador y escritor José María Arguedas. Si bien carezco de méritos para ocuparme debidamente de su trabajo, creo necesario destacar la reciente edición especial que el suplemento dominical(4) del diario decano de la prensa nacional le dedica.

De entre los notables trabajos de Arguedas recuerdo haber leído «El Sexto», una novela ambientada en el hoy clausurado y tenebroso penal limeño situado entre las avenidas España y Alfonso Ugarte. Sus trabajos de mayor interés pasaron desapercibidos para el joven y esporádico lector que era yo, a pesar que más de uno

9 de ellos estaba a mi alcance en las rústicas ediciones de Populibros.

Hoy que los peruanos nos acercamos cada vez más al encuentro consigo mismos, en la construcción y el hallazgo de esa identidad nacional perdida o nunca alcanzada, la importancia de Arguedas crece y se agiganta. En un programa presentado el año 2002, César Hildebrand(5) dice antes de terminar: «(Arguedas) era en sí mismo el Perú, y el mejor homenaje que podríamos rendirle sería leerlo, de verdad, sería leerlo. Es muy importante leer a Arguedas; quien no lee a Arguedas probablemente no pueda comprender la complejidad temblorosa y a veces patológica del país que amamos».

Prisionero de su pasado atormentado, cosmopolita y quechuahablante, Arguedas se autoeliminó en 1969.

Tenía apenas unos meses más de edad de los años que yo tengo ahora. ¿Era Arguedas comunista? No lo dice ninguna de las fuentes consultadas, pero para muchos cualquiera que hablara en el nombre de la justicia para quienes todavía por entonces se llamaba «indios» debía serlo. El Perú oficial nunca antes como ahora, lo vio con buenos ojos. La crítica fue implacable en gran parte de los círculos académicos y políticos.

De sus trabajos mas importantes, he podido confirmar las traducciones al inglés de «Los ríos profundos» (Deep Rivers) y de «Yawar Fiesta», bajo el mismo nombre bilingüe quechua-español.

La segunda esposa y viuda de Arguedas, Sibila Arredondo, purgó 14 años de cárcel hasta diciembre de 2002, acusada de pertenecer a Sendero Luminoso.

Vive hoy junto a su madre en Francia. En Santiago de Chile, una importante biblioteca lleva el nombre del ilustre compatriota. En el Perú, que se sepa, la única biblioteca que lleva su nombre es la de su pueblo, Andahuaylas.

MLK. Así se conoce también, por sus iniciales, al pastor Martin Luther King (1929-1968), luchador por las libertades civiles en los Estados Unidos. Inspirado por líderes como el Mahatma Gandhi, MLK alcanzó la estatura del hindú. Merecedor de muchas distinciones, recibió el Nobel de la paz en 1964. Su lucha pacifista consiguió la dación de las leyes de Derechos Civiles (1964) y del Derecho al Voto (1965) en su patria.

FOTO: Tumba en la que reposan los restos de Martin Luther King y su esposa.

Desde 1986, en su país se celebra «el feriado de MLK», apenas uno de media docena de entre los feriados mas importantes del país del norte, que incluyen los días de la independencia, del trabajo, de acción de gracias, Navidad y año nuevo. Pero MLK no fue presidente, ni congresista, ni siquiera fue alcalde o gobernador de su estado. Dueño de un verbo encendido e inspirado religiosamente, fue vilmente asesinado en abril de 1968. Hoy, con erogación de los simpatizantes de su causa, muchos de ellos ciudadanos del llano como usted o yo, se le construye un monumento junto a los de otros grandes en el lugar más destacado de Washington, la capital Federal. Descansa en paz, MLK, tu legado hizo que la humanidad toda avanzara en la búsqueda permanente de justicia e igualdad.

——————————————— (*) Ingeniero Civil y consultor independiente.

——————————————— (1) <http://speaker.gov/> Web (2) El Comercio. Comentario del Editor: «Y nuestros estadistas…¿dónde están?», p. a8. Lima: 11 nov 2010.

(3) Argentina, Costa Rica y Brasil (4) El Comercio. Dominical. Lima: 9 ene 2011.

(5) < http://www.youtube.com/watch?v=C-Pd7aaQkw&feature=related> Lima: 2002. Web

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PASCO RECUERDA A JOSE MARIA ARGUEDAS: OPINIÓN

Cien años del nacimiento del autor andino que puso ternura y amor como máximo exponente del indigenismo Escribe Willie Morón Fonseca Periodista-Investigador Escribo con mi generosa pluma este valioso testimonio de un contenido literario al destacar a este a personaje pintoresco e inolvidable, donde nuestros lectores analizarán la dura experiencia que pasó.

Es estimulante comprobar documentalmente, la identidad de uno de los más notables escritores peruanos José María Arguedas, fue escritor, antropólogo, y etnólogo peruano, como escritor es autor de novelas y cuentos que lo ha llevado a ser considerado como representante de la corriente indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza.

Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. Aquí algo que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas) que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo.

Símbolo emblemático de la cultura andina, nació el 18 enero de 1911 en el hermoso y pintoresco Andahuaylas-Abancay (Apurímac). Su padre era un terrateniente de la región que, al haber quedado viudo de la madre del futuro escritor, contrae segundas nupcias con una rica hacendada, originaría de San Juan de Lucanas.

La infancia de Arguedas estuvo marcada por la difícil relación que sostuvo con su madrastra. Ella sentía por su hijastro un evidente desprecio, y en una ocasión lo mandó a convivir con los criados indígenas de la hacienda. Estos lo cuidaron con cariño y le transmitieron su idiosincrasia, basada en el amor por la naturaleza.

En 1926 su progenitor lo interna en un colegio de Ica, lo cual significa un alejamiento del ambiente que había moldeado su infancia. La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por críticos y colegas peruanos como Vargas Llosa, y Alfredo Bryce.

En 1931 Arguedas se traslada a Lima e ingresa a la Universidad de San Marcos, para estudiar letras. A raíz del fallecimiento de su padre, ocurrido al año siguiente, Arguedas se ve forzado a ganarse la vida y entra a trabajar como auxiliar en Correos.

En 1935 publica «Agua», su primer libro de cuentos. 1936 funda con Augusto Tamayo Vargas, Alberto Tauro del Pino y otros, la revista «Palabra», en cuyas páginas se ve reflejada la ideología propugnada por José Carlos Mariátegui. En 1937 es encarcelado en «el sexto», a causa de su intervención en una marcha antifascista que llevó a cabo la universidad, obteniendo su libertad en 1939.

Poco después, logra su licenciatura, inicia su trayectoria docente y paralelamente contrae matrimonio con Celia Bustamante.

Recién casado es invitado a participar en el congreso indigenista de «Patzcuaro» (Méjico), permaneciendo en este país 2 años. La producción intelectual es amplia y comprende unos 400 escritos.

1940, era un joven de 29 años que luego de salir de la cárcel, y casarse obtuvo una plaza docente en Sicuani (Cusco) y fue allí el «maestro» Arguedas dio vida a «Yawar Fiesta», su primera novela. Los fragmentos siguientes corresponden a las cartas que dirigió a su primer lector D. Manuel Moreno.

Su trabajo en Educación comienza en 1941 donde pudo colaborar con la reforma de los planes de educación secundaria. Antes de finalizar el año, Arguedas publica «Yawar Fiesta», su primera novela. 1948 es nombrado Jefe de la sección de Folclor y Bellas Artes, en el Ministerio de Educación.

Termina estudios de Antropología, en 1950 y luego pasa a formar parte de la plana docente de la Universidad de San Marcos, enseñando Etnología. En 1953-Director del Instituto de Estudios Etnológicos hoy Museo Nacional de la Cultura Peruana. En 1954 publica la novela corta «Diamantes y pedernales», su tercera obra.

El escritor realiza su viaje por Europa, becado por la Unesco, para efectuar estudios diversos, tanto en España, y Francia.

Arguedas hizo investigaciones para su tesis doctoral. En 1958 publica los «ríos profundos», novela esencialmente3 autobiográfica, por la cual recibe, en 1960, el premio «Ricardo Palma».

Al año siguiente publica «El sexto» gracias a esta novela Arguedas gana en 1962 y por segunda vez, el premio «Ricardo Palma». Asiste, ese mismo año a Berlín Oeste (Alemania), donde se llevó el primer coloquio de escritores iberoamericanos, organizado por la revista Humboldt.

En 1963 es nombrado catedrático de la Facultad de Letras en San Marcos, y Director del INC del Perú. 1964 publicó su obra más ambiciosa «Todas las sangres». En 1966 Arguedas cometió su primer intento de suicidio. En 1968 terminó su magisterio en la Universidad de San Marcos.

ARGUEDAS MURIO TRAGICAMENTE Cada año cuando se aproxima el 2 de diciembre-aniversario de la muerte de José María Arguedas (1911-69)-viene a la memoria la imagen desgarrada del escritor, folclorista y antropólogo del origen andahuaylino. Sin embargo, por esta época sus angustias existenciales se agudizaron y surgió nuevamente la idea del suicidio.

La figura intelectual de José María Arguedas.

Fotografía: Moisés Green El 28 de noviembre de 1969, frente a un espejo, en un baño de la Universidad Agraria de La Molina, el escritor peruano José María Arguedas se disparó un balazo en la sien. La agonía fue lenta y concluyó el 2 de diciembre, con la muerte del máximo exponente del siglo XX. A los 41 años de su partida, el Perú perdió entonces no solo a un creador de ficciones sino a una figura esencial de su historia. Arguedas confiesa que en su primera juventud «estaba cargado de una gran rebeldía y de una gran impaciencia por luchar, y hacer algo.

RECOGEMOS EL SUEÑO DE JOSE MARIA Recordando Arguedas su niñez, advertía las graves falencias de su formación como nación: «En la mayoría de los pequeños pueblos andinos no se conocía ni siquiera el significado de la palabra Perú. Los analfabetos se quitaban el sombrero cuando era izada la bandera, como ante un símbolo que debía respetarse por causas misteriosas…»

Arguedas sentía gran admiración por la diversidad y grandeza histórica del Perú. «No, hay país más diverso, más múltiple en variedad terrenal y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pachacámac y Pachacútec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru, Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti, y la del señor de los milagros…»

Viviendo en carne propia el desgarro de ubicarse entre dos mundos, Arguedas comprendía la violencia que producía la injusticia acumulada: «¿Hasta cuándo durará la dualidad trágica de lo indio y lo occidental en estos países descendientes del Tawantinsuyo y España?» (Por eso)… quedaron en mi naturaleza dos cosas muy sólidamente desde que aprendí a hablar: la ternura y el amor sin límites de los indios, el amor que se tienen entre ellos mismos y que tienen a la naturaleza, a las montañas, a los ríos, las aves; y el odio que tenían a quienes, casi inconscientemente, y como una especie de mandato supremo, los hacían padecer. «Mi niñez pasó quemada entre el fuego y el amor». Una de las mayores preocupaciones de Arguedas era mantener viva la cultura indígena.

En el último diario Arguedas lanza su admonición postrera: «Despidan en mí a un tiempo del Perú cuyas raíces estarán siempre en la tierra para alimentar a los que viven en nuestra patria, en la que cualquier hombre no engrilletado y embrutecido por el egoísmo puede vivir, feliz, todas las patrias».

ARGUEDAS Y LA «MINKA» En 1965 Andahuaylas, la Prov. natal del autor de «los ríos profundos» se hizo merecedor a «La lampa de oro», el más alto galardón que, por ley hoy incumplida, se otorgaba a los pueblos campeones en la práctica de la vieja tradición prehispánica. Carlos Flores era, a la sazón, alcalde de la provincia laureada, y, como tal, el llamado a recibir el premio que, en el pecho del comunero es lo que la Orden del Sol significa la de un diplomático.

Pero tuvo una notable compensación adicional.

Me refiero a la carta, que el 18 de febrero de ese año le dirigió José María Arguedas demostrando su regocijo, pues se sentía «sumamente orgulloso por esta hazaña de Andahuaylas». «Escribe Arguedas a su amigo Flores-la profunda satisfacción de enterarme que nuestra Prov. ganó la «Lampa de Oro» que Cooperación Popular otorga al pueblo que mayor número de obras realizó en trabajos comunales».

El eminente escritor concluye con estas expresiones realmente consagratorias al anhelar que «Andahuaylas» procure mantener encendida la tradición del trabajo cooperativo que es la más importante lección de fraternidad que el Perú puede ofrecer al mundo occidental y a todos los demás países de la tierra. Y, para rubricar la misiva, Arguedas no resiste a la tentación de refugiarse en la lengua nativa terminando así: «Chaynapunin, tayta alcalde».

EN EL RECUERDO ARGUEDAS En 1586 se escribe la primera novela peruana. Si la novela peruana existe, es gracias al mestizaje de la ancestral geografía humana y aquello que suele llamarse la rapsodia occidental. En este universo, armónico e inexplicable, surgen los testigos-esos narradores del sentimiento del país urgente-que de alguna forma construyeron la noticia nacional. Nadie duda, que Arguedas, es el personaje de una historia hecha a punta de frustraciones, desencuentros y esperanzas.

Su nombre descifra lo que en filosofía se entiende como transculturización. Llamarse José María en este suelo es plasmar el lujo de la invasión necesaria. Pero, apellidarse Arguedas, es un tema difícil de enarbolar. Pues, con ese apellido existió el escritor del aliento más viejo de la vida peruana. Su quinta esencia y hasta su dolor.

Y era mayor en su forma y mil veces viejo en su fresca escritura de la intemporalidad. Si esta vez, como referente, se le recuerda, es por la única razón de quedar bien con su vocación de ser un sencillo escritor peruano en el tiempo del cólera. Que nadie descubra en él, al sujeto víctima de esa pasión por el rescate popular.

Esa escritura, aquellos textos, la sustancia literal, es hoy la fiscalía de la autoridad memoriosa para seguir creyendo que el texto de su pasión fue la crónica oral y escrita de este homenaje.

Aquel inolvidable domingo 2 de diciembre se recuerda la conclusión de su vida, luego de una agonía espiritual que lo atormentó por años. Y, acaso como pocos, haya llegado a plasmar su malestar existencial en el texto que abre su libro póstumo «el zorro de arriba y el zorro de abajo». Luis Pajuelo Frías, escritor cerreño destaca la capacidad que tuvo Arguedas para adelantarse a su tiempo, «vivir y ser víctima al mismo tiempo. Esa es una propuesta que cruza el conjunto de su obra y que articula tanto su literatura, su obra antropológica y su biografía».

LO QUE DICE UN PERIODICO DE CHILE Santiago de Chile, 10 de mayo de 1968. En abril de 1966 hace ya algo de más de dos años, intenté suicidarme. En mayo de 1944 hizo crisis una dolencia psíquica contraída en la infancia y estuvo casi cinco años neutralizado para escribir. El encuentro con una zamba gorda, joven, prostituta, me devolvió eso que los médicos llaman «tono de vida». El encuentro con aquella alegre mujer debió ser el toque sufrí complejísimo que mi cuerpo y alma necesitaban, para recuperar el roto vínculo con todas las cosas. Cuando ese vínculo se hacía más intenso podía transmitir a la palabra la materia de las cosas.

Desde ese momento he vivido con interrupciones algo mutilado. El encuentro con la zamba no pudo hacer resucitar en mí la capacidad plena para la lectura. En tantos años he leído sólo unos cuantos libros. Y ahora estoy otra vez en las puertas del suicidio.

Por que nuevamente, me siento incapaz de luchar bien.

Y no deseo, como en abril de 1966, convertirme en un enfermo inepto, en un testigo lamentable de los acontecimientos. Quizá el sufrimiento sea como la muerte parea la vida. El hombre sufrirá, más tarde, por los esfuerzos que haga por llegar físicamente, que es la única llegada que vale, a las miradas de estrellas que desde San Miguel podemos contemplar con una serenidad feliz.

LA HISTORIA DE ARGUEDAS EN PASCO En nuestra acuciosidad periodística encontramos hermosas historias que se han conservado en los añosos arcones de mis padres. Al recordar el año de 1879 en la ciudad minera de Cerro, ya había marcado diferencia con la aparición de la imprenta, y de la edición de periódicos, revistas que fue muy pródiga y voluminosa; como: Los Andes, La Alforja, La Pirámide de Junín, El Minero (1896) fundado por D. Pedro Caballero y Lira.

De la memoria pródiga de José María Arguedas, «Con sus crónicas de Cerro de Pasco». Aquí el siguiente texto que apareció en setiembre de 1936 en el No 1 de la revista «Palabra», cuyo subtítulo era «En defensa de la cultura». Se trataba de una publicación decididamente izquierdista y antifascista, en los años en que Hitler quemaba libros y comunistas, mientras que en el Perú campeaba la tiranía de Oscar R. Benavides. En honor de la intelectualidad peruana, hay que decir que no sólo el joven José María Arguedas (25) figuraba entre sus colaboradores. He aquí algunos nombres de éstos: Jorge Basadre, Martín Adán, José María Eguren, Raúl Porras, y José Sabogal.

Ninguno de los dos grandes novelistas peruanos llegó a cumplir 60 años; José María Arguedas, nació el 18 de enero de 1911, y se suicidó el 2 de diciembre de 1969. No alcanzó a cumplir 59 años, y Ciro Alegría nació el 4 de noviembre de 1909, y murió el 17 de febrero de 1967. Apenas había cumplido 58 años. Nuestros dos grandes novelistas del siglo pasado murieron a los 58 años.

Es decir, la edad promedio que tiene actualmente la llamada «generación del «60».

hoy

VARIEDADES

/ Sábado, 15 de enero de 2011

P R O T A G O N I S T A S

11 Humor

La Sra. Justina Tito Vda. de Palacios, ayer estuvo botando la casa por la ventana, en Las Pampas, jurisdicción del distrito de Tomaykichua y provincia de Ambo, celebrando un año más de su feliz nacimiento. La fiesta prosigue hoy en casa de la familia Palacios -Tito, celebrando el bautizo de la pequeña Julia Milagros Jiménez Palacios, que llegó desde la ciudad de Lima, conjuntamente con sus padres, abuelitos, tíos y toda la familia, para celebrar este hermoso acontecimiento. La fiesta será hasta las primeras horas de mañana previa pachamanca, picante de cuy y mucho locro. En la vista la ama y señora de la familia Palacios-Tito conjuntamente con su nieta Julia Milagros, la engreída de toda la familia. Felicitaciones.

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N A E G L

Cruci letras Enfermedades infecciosas MIASIS MICETOMA MICOSIS MOLUSCO MUCORMICOSIS MUERMO NAEGLERIASIS NECATORIASIS NEUMOCISTOSIS NEUMONIA Nombre .................................................................................

Apellidos .............................................................................

DNI:............................................................

Deposite sus cupones en nuestra oficina Jr. Progreso Nº 676 - Huánuco

La ganadora del sorteo de este mes es: TEODORA SANTOS SOTO - DNI: 22421609 PROXIMO SORTEO: 05 DE FEBRERO DE 2011 Horoscopo Aries 21 marzo-20 abril

Un miembro familiar o un amado no te está diciendo la verdad. La defensa de esta persona es que ella probablemente cree que te está protegiendo al no contarte la verdad. Este es el momento para confiar en tus instintos, Aries. Si te dicen algo que para ti no es verdad, verifica la información tú misma antes que aceptarla.

Tauro 21 abril-20 mayo

Un golpe de suerte de dinero mejorará tus finanzas con respecto a como estaban hace dos días, Tauro.

Asuntos de tu carrera, quizás aquellas que tengan que ver con el arte, podrían tener que ver de alguna manera. Tu y tu pareja probablemente quieran salir y celebrar tu buena fortuna; sin embargo, asegúrate de no pasarte de la raya.

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C O S

S E A N S N S P M O X N

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A E R B

E U T O M O L T O N M E I M I A S I S C O S I S I F

Géminis 21 mayo-21 junio

Hoy te sientes con inclinaciones especialmente psíquicas y místicas, Géminis. Deberías leer sobre dichos temas, o ir a una conferencia o taller dictado por un especialista en la materia. Estás teniendo comunicaciones telepáticas; no te sorprendas si más de una vez durante el día tu y alguien más dicen exactamente Cáncer 22 junio-22 julio

Quizás pienses que gran parte de tu vida es simplemente aburrida y por eso a nadie le importas, Cáncer. No te caigas dentro de un pozo de auto compasión en el que te convences de que realmente no hay muchas emociones en tu vida y de que nunca las habrá. Piensa que tienes el poder para curar cualquier tipo de sentimiento oprimido que puedas sentir en estos momentos.

Leo 23 julio-22 agosto

Cuidar de ti misma hoy significa cuidar de tu hogar, Leo. Si es posible, quédate cerca de tu nido y realiza cosas para mejorar tu santuario sagrado. ¡Pasa la aspiradora, saca el polvo y friega!

Ensúciate las manos. Cosecharás grandes recompensas cuando finalices. Sentirás una sensación especial Virgo 23agosto-21septiembre

No importa lo que desees, Virgo, sólo necesitas pedirlo y tienes una gran posibilidad de obtenerlo. También es cuestión de tiempo. Últimamente has estado trabajando excepcionalmente duro. Tienes todo el derecho a un aumento o promoción. Junta tus ideas y tus evidencias y pide lo que te mereces. Si tus ganas de un mayor reconocimiento público te persiste

G T L E A S P D N I O I S C T D

L O I C

A G R A

M R E U

N A R G

N I R E

O M U E

L A I A A S E O L I Z U H C F E M T E H

Libra 22septiembre-22octubre

Hoy la sensibilidad se combinará con la sagacidad mental para aportarte practicidad y eficiencia. Seguramente tengas más de una posibilidad de utilizarlas, Libra, ya sea en lo relacionado al trabajo que realizas en tu hogar, en la ayuda que le dispensarás a un amigo o en el trabajo con un grupo.

Escorpio 23octubre-21noviembre

Ten cuidado con circunstancias inesperadas hoy, Escorpio. La buena noticia es que tu actitud flexible es perfecta para manejar las idas y venidas que te presentará este día.

Mientras que otras personas se molestan cuando sus planes salen mal, tú presentas batalla, y reviertes cualquier situación en una positiva, sin importar la forma en que habías planeado las cosas en un principio.

Sagitario 22noviembre-22diciembre

Dada tu actitud educada y tu visión conservadora, Sagitario, normalmente te rehúsas a concretar una idea extravagante o llamar la atención con una vestimenta o un peinado inusual. Hoy es un día para ser un individuo en todos los aspectos de la palabra. Pruébate que eres uno haciendo algo inesperado.

Capricornio 23diciembre-21enero

Una meta relacionada con los negocios o las finanzas, muy importante para ti, puede requerir que hoy te dediques casi exclusivamente a los papeles. Es probable que te absorban casi todo el día, porque se acerca un vencimiento.

Ten cuidado, no obstante, de no quedar atrapada en la búsqueda de la perfección porque podrías estresarte.

V A R A

N C R L O A

Acuario 22 enero-21 febrero

La prosperidad está a la vuelta de la esquina.

Acuario, si es que todavía no llegó. Todos tus esfuerzos están a punto de ser recompensados, y muy bien.

Quizás se acepte una propuesta muy importante en el trabajo, o quizás un editor tiene ese manuscrito que has escrito.

Piscis 22 febrero-20 marzo

Hoy te va a resultar difícil conectarte con tus emociones, Piscis. Puede ser que te resulte difícil encontrar un momento tranquilo cuando por fin te puedes sentar y escuchar tu vos interior. Hay tantas distracciones en todas partes que hacen que te distraigas.

Piensa que estas fuerzas no están necesariamente actuando a tu favor.

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/ Sรกbado, 15 de enero de 2011

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/ Sábado, 15 de enero de 2011

Presidente de la Liga advierte, si no participa en el torneo…

"Santa Rosa Jr. Play se va a segunda y jugadores quedan libres" Huánuco (Bigberto Alvarado). Si la escuadra rosada no participa en el torneo, tal como lo diera a conocer el Dr. Jorge Espinoza Egoavil, perdería la categoría y sus jugadores quedarían libres, así lo dio a conocer Germán Astuquipán Salinas, Presidente de la Liga distrital de Fútbol de Huánuco.

"Hasta el momento no nos ha llegado ningún documento del Santa Rosa Jr. Los hemos considerado en la elaboración del fixture correspondiente a la presente temporada, en la reunión que sostuvimos el viernes estuvo presente el delegado de esa institución."

"En ese sentido" dice Astuquipán Salinas, "yo desconozco que el Dr. Jorge Espinoza tenga la intención de retirarse del

torneo, de ser así, sería una lástima para el fútbol huanuqueño, puesto que con las características que él tiene, en todas las instituciones donde ha dirigido, siempre ha trabajado con jóvenes de la región, de nuestro Huánuco y sería una pena, tanto trabajo realizado y después de muchos años quede frustrado" Así mismo señala. "Ya se elaboró la programación y el Santa Rosa Jr. Play está considerado, el 20 de febrero jugará el último partido ante Leoncito de Huánuco. Jr. De no participar el sistema no sanciona, el reglamento dice: "cuando un equipo no se presenta en el campeonato en donde le toca participar pierde la categoría." Eso quiere decir que el Santa Rosa

Jr. Play, suspenda su participación este año y si quisiera jugar el próximo lo haría en 2da. División y sus jugadores quedarían automáticamente libres y dejaría un cupo que podría ser cubierto por un equipo descendido o tal vez por el Alianza Universidad de Huánuco" A la interrogante si en el fútbol, realmente existe mafia?. El Presidente de la Liga Distrital de Huánuco. Dice "Mafia, mafia comprobada, lastimosamente, no hay, se supone que hay mafia, que hay arreglos, pero, comprobados hasta ahora, no conozco, pero, de haber, puede haber arreglos que determinan el ascenso, descenso y campeonatos, pero no comprobados.

Por eso no se puede acGermán Astuquipán, presidente de la Liga de Fútbol de Huánuco. tuar. Hay equipos que consiguen su título, que salvan la baja, que ascienden a etapas superiores, quizás por arreglos internos que puedan hacer, pero no están comprobados."

"En estos arreglos pueden estar inmersos árbitros, jugadores, dirigentes". Luego afirma. "Yo tuve la amarga experiencia como dirigente del Sr. de Puelles, en el año 2003, cuando jugamos una final contra el León de Huánuco. Teníamos un gran equipo, con los mejores jugadores de la región y perdimos ese partido por 5 a 1, nos sacaron de la final de la etapa Provincial. Pasó el tiempo, y después de 4 años más o menos, nos enteramos que nuestros propios jugadores se habían vendido, habían cobrado para no jugar bien y eso lo saben todos del

ambiente futbolístico.

Son casi los mismos jugadores que han facilitado el descenso del Sr. de Puelles el año pasado, se están yendo y uno de sus objetivos habría sido precisamente eso, que el equipo pierda la categoría, ellos quedar libres y cambiar de club. Algunos ya están tocando las puertas de otros equipos, por ejemplo, "Cueto" Reyes ya firmó por el Juan Bielovucic, hasta el momento es el único, desconozco de los demás.

Los dirigentes deben tomar en cuenta esos hechos y voltear la mirada en busca de los jóvenes, debe haber renovación en el fútbol. Cambios no sólo en jugadores sino

también en dirigentes, hay muchos que están cansados deben dar un paso al costado y brindar la oportunidad a otros. La Federación Peruana de Fútbol debe reglamentar el cambio obligatorio en las dirigencias de las federaciones, ligas departamentales, distritales, provinciales y en los clubes.

Dejar de lado la reelección. Nosotros somos los peones de todo este sistema, trabajamos promocionando el fútbol en sus diversas categorías, pese a los problemas económicos, pero, los que ya están en la Liga Departamental y Federación Peruana de Fútbol son los que manejan todo y sacan provecho", finalizó.

JUEGO LIMPIO

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hoy

/ Sábado, 15 de enero de 2011

Modifican Bases de la Copa Perú La Federación Peruana de Fútbol (FPF) publicó la Resolución 0022011, modificando el Sistema Nacional de Campeonatos de la Copa Perú, donde el campeón mantiene el ascenso directo a primera división y el segundo, va a la Segunda. División.

Asimismo, se señala que este año, el Campeón y Subcampeón de la Etapa Regional clasificarán a la Etapa Nacional de la Copa Perú, como siempre ha ocurrido, pero se precisa que "los clubes no clasificados retornarán a jugar en la Etapa Departamental en calidad de un campeón provincial más", según el artículo 20 modificado.

Las bases del año pasado, aplicadas al Deportivo Municipal, indican que los clubes retornan a su liga distrital.

"El campeón nacional

de la Copa Perú ascenderá a la Primera División Profesional en forma directa. El subcampeón ascenderá a la Segunda División. Los clubes eliminados en esta etapa, retornarán a jugar a la Etapa Regional, de acuerdo a la región que le corresponda", indica el artículo 24 modificado.

La sétima disposición final recalca que las presentes modificaciones al Reglamento entrarán en vigencia a partir del mes de enero del 2011.

MENORES De otro lado, se fija que en los campeonatos de las Etapas Distritales y Provinciales de de la Primera División (amateur), los clubes obligatoriamente deberán hacer participar en cancha durante los dos tiempos reglamentarios, mínimo a dos jugadores menores

o iguales a 18 años (Es decir que en el año deportivo cumplan máximo los 18 años).

En la Etapa Departamental, Regional y Nacional, es obligatoria la participación mínima de un jugador menor o igual a 18 años.

El club que incumpla la presente disposición será declarado perdedor por el score de 2-0, adjudicándole los tres puntos al equipo contendor, previo informe de la Unidad de Técnica Deportiva de la Liga Organizadora bajo responsabilidad, sin perjuicio de existir reclamo alguno.

En el caso que uno o dos jugadores menores o iguales a 18 años sean expulsados, e4l club podrá actuar sin este requisito. Este jugador solo podrá ser sustituido por otro de su misma categoría.

Liga de Fútbol de Huánuco programó inicio de campeonato Huánuco (Bigberto Alvarado). La Liga Distrital de Fútbol de Huánuco, en reunión de delegados de los equipos que participarán en Primera División, el jueves 13, en horas de la noche programó la iniciación del torneo.

Los equipos que participarán en el presente año son: -Juan Bielovucic -Sr. de Burgos -Cultura Tarapacá -Deportivo Municipal -Leoncito de Huánuco Jr. -Santa Rosa Jr. Play -Deportivo UNHEVAL -Olímpico Real Huánuco -Defensor Huánuco -San Luis Gonzaga

El campeonato se iniciará el 20 de febrero y se jugará en las instalaciones del Complejo Deportivo de Paucarbamba, se determinó que las dos primeras fechas se jugarán por sorteo y a partir de la 3era. jornada, los encuentros se programarán por puntaje. Los cotejos que abrirán el telón son: 1. Deportivo UNHEVALvs. Deportivo Municipal 2. Juan Bielovucic vs.

San Luís Gonzaga 3. Señor de Burgos vs.

Defensor Huánuco 4. Cultural Tarapacá vs.

Olímpico Real Hco. 5. Leoncito de Hco. Jr.vs. Santa Rosa Jr. Play Así mismo los delegados aprobaron que el campeonato se jugará todos contra todos en una rueda, clasificarán a la liguilla por el título 4 equipos y los 4 últimos disputarán el descenso, mientras que 2 equipos, que se ubiquen en el intermedio y que no tienen nada que ver con el título y descenso, prácticamente dejarán el torneo hasta el próximo año.

Organizadores de la competencia ciclística.

Gran competencia ciclística en Las Moras Huánuco (Bigberto Alvarado). Con ocasión del 31 Aniversario del Mercado de Las Moras están organizando una competencia ciclística, la

que se estará desarrollando el próximo 20 de enero a partir de las 8.00 a.m.

Este evento es organizado por la sección abarrotes del Mercado Las

Moras. El recorrido se efectuará por los jirones 14 de Agosto, Pedro Barroso y Abtao, la llegada final será en el frontis del Mercado Las Moras.

En este evento podrán participar bicicletas convencionales y preparadas en las diversas categorías.

Estarán entregando grandes premios a los ganadores de todas las categorías, se contará con la presencia de los mejores exponentes del ciclismo de la Liga de Huánuco.

Las inscripciones se vienen recepcionando en los puestos 7 y 8 del mercado de Las Moras, puesto "El Matador" Invitan a todos los que gusten de este deporte a tomar parte de esta competencia que dará realce al 31 aniversario del Mercado las Moras.

hoy

/ Sábado, 15 de enero de 2011

JUEGO LIMPIO

Llegó el 'Papi':

Orlando Rodríguez es el nuevo 'jale' del León El panameño le agradeció a Dios la linda oportunidad que le ha dado de venir a jugar a Perú.

Con ganas de "mojar". El panameño Orlando Edmundo Rodríguez Llorente es el nuevo delantero de León de Huánuco, ante la salida del brasilero Calheira. El nuevo jugador "crema" asegura que ratificará la

confianza que le depositó el club "anotando goles, que es lo mejor que sé hacer".

"Le doy gracias al Todopoderoso por la oportunidad que me ha dado de venir a Perú. Es una linda oportunidad y la quiero aprovechar al máximo. Soy un jugador que anota 22 a 23 goles por temporada, y espero

que aquí no sea la excepción", le dijo el "Papi" a Depor.

El panameño espera ganarse un lugar en el equipo titular huanuqueño. "El fútbol ya no es de nombres. Ahora, es de quien trabaja con humildad y sacrificio. El equipo del año pasado lo dio todo, ahora vengo yo para dar todo mi esfuer-

zo. Le prometo a la hinchada dar lo mejor de mí y anotar varios goles".

El delantero, de 26 años, inició su carrera en Árabe Unido de Panamá en 2003, club de donde jugó antes de llegar a León. El "Papi" ha jugado diversos partidos por la selección de su país , llegado a disputa la Copa de Oro de la CONCACAF en 2009 .

Leguizamón no viene a León

Más Coyuntura tInterpretación tAnálisis tComentario

del acontecer local, regional, nacional e internacional

Lunes a viernes 8:00 a.m. a 9:00 p.m. a.m.

Por:

Conducción: Róger Rondón Bardón

El técnico del León de Huánuco, Franco Navarro, indicó que el volante uruguayo Mario Leguizamón ya no vendrá a reforzar al equipo, ya que al parecer habría encontrado una oferta mejor en su país.

"Lo de Mario (Leguizamón) parece que ya no viene, se ha complicado todo, al parecer encontró una mejor oferta y ante eso no podemos hacer nada", indicó el DT. Con el arribo del delantero panameño Orlando 'Papi' Rodríguez, los únicos extranjeros que faltaban sumarse eran Ronaille Calheira y Mario Leguizamón, ante su ausencia por haber encontrado mejores propuestas para su carrera, León tendrá que sondear nuevamente el mercado o arreglárselas con su actual plantilla.

‘Empezar en casa es bueno’ El golero del León de Huánuco, Juan Flores, sostuvo que el calendario de la Copa Libertadores es alentador para su equipo, pues empezar de local siempre es una ventaja.

"Ayuda bastante jugar primero en casa, si queremos clasificar tenemos que sumar de tres de local. Yo jugué en Cusco la Copa y sé lo que es jugar Libertadores, son rivales duros. Ahora nos toca Junior y Oriente. Sería bonito pasar a la siguiente fase", precisó Flores.

C 15

TRIBUNA LIBRE Cuando la voz se apaga los amigos desaparecen Por: José A. Chacaltana Cuyubamba Recuerdo con nostalgia esta frase que leí recién escrita de las manos de un periodista tarmeño. Don MARIO INGARUCA POMA, periodista deportivo participe y artífice de la gran campaña del ADT de Tarma de 1979, cuando se coronara campeón de la Copa Perú hace algunos días dejo de existir a los 78 años de edad, toda una trayectoria en la prensa deportiva muy conocedor del fútbol de esos pocos que hablan de ese deporte teniendo conocimiento, algunos hablan de fútbol sin tener la menor idea de lo que esta sucediendo en un campo de juego, bueno pero será porque los dejan hablar en un mundo de ciegos el tuerto es el Rey. Dejemos eso de lado, volviendo al tema del CHE MARIO así le decían, amante de los tangos de GARDEL y del fútbol, como un argentino fanático así vivía esta pasión el gran MARIO, un mal a las cuerdas bucales callaron su voz pero no opacaron nunca el hecho de ser parte de lo que venia sucediendo en el deporte tarmeño, fui un día a visitarlo a su casa con mi PADRE y con la Presidenta del ADT de Tarma de quienes también era gran amigo, ya el mal lo golpeaba y fue ahí, con motivo de su cumpleaños que escribió esta frase que me dejo marcado para siempre, tal vez sintió que al no poder expresar sus ideas había perdido eso que muy pocos conocemos AMIGOS, de esos que aparecen y desaparecen con los giros que da la situación.

Amigo de todos enemigo de nadie así era EL CHE MARIO, que gusto me dio conocerlo y que pena nos dio perderlo, trabajó en muchos medios locales y era siempre acertado en sus comentarios. De la época de los grandes periodistas deportivos que hoy ya no están más, de esos valientes que no hubieran tenido reparo en decirle sus verdades a cuanto dirigente, técnico y jugador ESTAFADOR que abundan en nuestro fútbol, más aun en la Copa Perú, no le ganaron a nadie pero se siente los dueños de la verdad y la gloria que hasta hoy no conocen.

Como no recordar a POCHO y a MICKY, padre e hijo siempre polémicos pero dando en lo justo.

A don Eduardo San Román, la catedral del deporte, a Litman Gallo-Gallito, Emilio Laferranderi EL VECO,y muchos otros que ya no están pero que no callaron sus voces en bien del fútbol nacional, de esa camada de grandes era MARIO, hincha del ADT a muerte él y su esposa la recordada TIA LUCHITA, sí ella misma, la señora que falleció acompañando al equipo de sus amores en PASCO, en la mismísima tribuna del Daniel Alcides Carrión estadio pasqueño. Todo lo dio por su querido ADT. Ojala ningún mal apague nuestras voces, y digamos con el corazón y también con la razón, algo que pueda aportar para seguir creciendo y se lo digo a todos aquellos que muchas veces tiene la posibilidad de una opinión, que no sea tarde para expresar lo que sentimos, de repente cuando ya estemos decididos a hacerlo el maldito destino nos impida HABLAR, hay muchas cosas que decir y pocas que ocultar cuando se trata de avanzar no importa si se van a molestar tal vez así podamos mejorar. BIGBERTO mi querido amigo, que siempre admiré porque jamás se durmió con la verdad y le canto todas sus letras a quien se lo merecía, Dios guarde a usted y todos los que van siempre frontales, en cualquier campo y porque no en el fútbol también, donde hay tanto corrupto, mentiroso, ladrón, otros que se creen que se están cerca de DIOS, siempre díganle su verdad, no vaya ser que los coja la muerte y se vayan pensando que fueron grandes hombres. Si es cierto todos nos equivocamos pero que el error no haga daño a los que no lo provocan. Siempre lo recordare CHE MARIO ya lo se, prefiero perder amigos antes que ellos apaguen mi voz.

16 D

JUEGO LIMPIO «LA MUY NOBLE Y MUY LEAL CIUDAD DE LEON DE HUANUCO DE LOS CABALLEROS DEL PERU»

«AÑO DE LA CONSOLIDACIÒN ECONOMICA Y SOCIAL DEL PERU»

ORDENANZA MUNICIPAL Nº 044-2010-MPHCO. QUE APRUEBA LA CREACION Y EL REGLAMENTO DEL CONSEJO LOCAL DE FOMENTO ARTESANAL DE LA PROVINCIA DE HUANUCO - COLOFAR - HUANUCO, Huánuco, 15 de Diciembre de 2010.

Visto, en Sesión Extraordinaria de Concejo de fecha 14 de Diciembre del 2010, el Dictamen Nº S/N-2010-MPHCO-CDS, de la Comisión de Desarrollo Social y el Exp. Nº 39172, de fecha 30 de Septiembre de 2010, presentado por la Sra. Elina Verde Estrada, en su condición de Presidenta de Artesanos de Huánuco, solicita la emisión de la Ordenanza Municipal, que crea el Consejo Local de Fomento Artesanal – COLOFAR HUANUCO, y; CONSIDERANDO: Que, conforme al Articulo 194º de la Constitución Política del Estado, en concordancia con el Art. III del Título Preliminar de la Ley Nº 27972, Ley Orgánica de Municipalidades, el cual señala que «Los Gobiernos Locales, tienen autonomía económica, administrativa y económica en los asuntos de su competencia, y ésta autonomía radica en la facultad de ejercer actos de gobierno, administrativos y de administración, con sujeción al ordenamiento jurídico».

Que, el Artículo 195º, numerales 7º y 8º de la Constitución Política del Perú, dispone que, los Gobiernos Locales promueven el desarrollo y la economía local y la prestación de los servicios públicos de su responsabilidad; en armonía con las políticas y planes nacionales y regionales de desarrollo; y son competentes para fomentar la competitividad, las inversiones y el financiamiento para la ejecución de proyectos y obras de infraestructura local; Que, la Ley del Artesano y el Desarrollo Artesanal, Ley Nº 29073, en su Artículo 12º en el numeral 12.4, crea el Consejo Nacional de Fomento Artesanal en el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo – CONAFAR; y de igual forma dispone la creación de un Consejo Local de Fomento Artesanal – COLOFAR, como órgano de coordinación entre el sector público y privado.

La composición y funciones son establecidas por norma local con rango de ley; Que, la finalidad de la creación del Consejo Local de Fomento Artesanal de la Provincia de Huànuco – COLOFAR - HUANUCO, es de promover el desarrollo de la artesanía en sus diferentes modalidades, como bien incorporado al turismo; asimismo recuperar y promover las manifestaciones y valores culturales de la zona; fortalecer la actividad artesanal viabilizando la producción del sector, la generación de empleo sostenible y el mejoramiento de la economía de los artesanos; el COLOFAR – HUANUCO, estará integrado por el Alcalde, un funcionario de la Gerencia de Promoción y Desarrollo Económico de la Municipalidad Provincial de Huánuco, quien será designado mediante Resolución de Alcaldía como Secretario Técnico, un representante de la Dirección Regional de Educación, un representante de la Dirección Regional de Cultura, entre otros; Que, mediante Informe Legal Nº 182-2010-MPHCO-GAJ, emitida por la Gerencia de Asesoría Jurídica, se pronuncia indicando que, de acuerdo a los artículos 12º numeral 12.4 de la Ley del Artesano – Ley Nº 29073, establece que mediante Ordenanza Municipal, los gobiernos locales deben crear los Consejos Locales de Fomento Artesanal de la provincia, y siendo la necesidad de promocionar, facilitar, cooperar con la actividad artesanal y a fin de cumplir con la normatividad nacional, y como propuesta de desarrollo debe de aprobarse el presente proyecto de ordenanza; Que, Estando a lo expuesto; a los fundamentos fácticos y jurídicos precedentemente expuestos, a lo dispuesto en el Art. 194° de la Constitución Política del estado e inciso 3) del Art. 20° de la Ley 27972, a lo acordado por UNANIMIDAD en Sesión de Concejo de la referencia, con Dispensa del Trámite de Lectura y Aprobación del Acta y en uso de las facultades conferidas por la Ley Nº 27972 – Ley Orgánica de Municipalidades; SE ORDENA: ARTICULO 1º.- APROBAR, LA ORDENANZA QUE CREA EL CONSEJO LOCAL DE FOMENTO ARTESANAL, DE LA PROVINCIA DE HUANUCO, COLOFAR – HUANUCO, como órgano consultivo para la concertación, coordinación y sistematización de las acciones, estrategia, proyectos y planes que tengan por finalidad el desarrollo de las actividades artesanales de la provincia de Huánuco.

ARTICULO 2º.- ESTABLECER, que el Consejo Local de Fomento Artesanal COLOFAR – HUANUCO, tiene a su cargo la coordinación entre el sector público y privado, para promover el desarrollo del artesano y de la artesanía en sus diversas modalidades, integrándolas al desarrollo económico del Huánuco, de acuerdo a lo establecido en su Reglamento.

ARTICULO 3º.- PRECISAR, que el Consejo local de Fomento Artesanal COLOFAR – HUANUCO, se constituye para cumplir con los objetivos de: a) Promover el crecimiento, desarrollo integral y reconocimiento del artesano y de la actividad artesanal local, impulsando la inversión privada y el acceso al mercado interno y externo. b) Fomentar la apertura de los Centros de Innovaciones Tecnológicas Artesanales – CITE, dentro de la provincia de Huánuco. c) Proponer e impulsar la realización de estudios, eventos, concursos, ferias artesanales a nivel local, nacional e internacional. d) Promover la formación y fortalecimiento de asociaciones de artesanos a fin de optimizar la difusión de las actividades artesanales en la provincia. e) Promover la inscripción en el Registro Nacional del Artesano (RNA); que tiene naturaleza administrativa, es de carácter público y obligatorio para todos los artesanos, empresas de la actividad artesanal, asociaciones de artesanos e instituciones privadas de desarrollo vinculadas con el sector artesanal.

ARTICULO 4º.- APROBAR, el Reglamento del Consejo Local de Fomento Artesanal, de la provincia de Huánuco, COLOFAR, el mismo que consta cinco (05) Títulos, de dieciocho (18) artículos y tres (03) artículos en las Disposiciones Finales, cuyo objetivo es regular su régimen interno, competencias y funciones, atribuciones, deberes y derechos de sus integrantes.

hoy / Joel reforzará reserva de Alianza Lima

El gerente de fútbol de Alianza Lima, Carlos Carpio, informó que el volante Joel Sánchez será un valioso aporte para la reserva del club íntimo, equipo donde jugará al no estar en los planes del técnico Gustavo Costas al no haber realizando la pretemporada en Sierra de la Ventana-Argentina "Debido a que Joel Sánchez no se encuentra dentro del esquema táctico del profesor Costas, el jugador se encargará de reforzar el equipo de reserva, se tratará de un gran aporte porque los puntos que obtengamos en ese torneo nos servirá de muchísimo para lograr el título nacional", afirmó Carpio a la página web del club Alianza Lima.

Carpio indicó que el jugador siempre ha estado en los planes de la directiva, por ello desde abril del año pasado siempre se tuvo la intención de extenderle el contrato hasta el 2012, proceso que no prosperó por el lado del jugador y su representante Carlos Delgado.

"En plena competencia de Copa Libertadores, el presidente Guillermo Alarcón realizó conversaciones con Joel haciénEMPRESA IMPORTANTE DEDICADA AL RUBRO DE TELECOMUNICACIONES REQUIERE PERSONAL DE AMBOS SEXOS CON EXPERIENCIA EN VENTAS, BUENA PRESENCIA, PROACTIVO, CON GANAS DE SUPERACION. SE OFRECE: -BUEN AMBIENTE LABORAL. -CAPACITACION CONSTANTE -SUELDO BASICO + COMISION+BONOS LAS PERSONAS INTERESADAS ENVIAR CURIRICULUM VITAE CON FOTO RECIENTE AL CORREO ELECTRONICO gmolero@globalnetsac.com HASTA EL DIA 17 DE ENERO 2011 O DEJAR EN JR. PROGRESO 672 EN HORARIOS DE OFICINA.

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EMPRESADE DETRANSPORTES TRANSPORTES EMPRESA ARTICULO 5°.- ENCARGAR, a la Gerencia de Promoción y Desarrollo Económico, el cumplimiento de la presente norma municipal, en mérito a los fundamentos expuestos en la presente Ordenanza.

ARTICULO 6º.- ENCARGAR, a la Gerencia de Secretaría General, la publicación respectiva de acuerdo a Ley, en el Diario Local de mayor circulación de la jurisdicción, así como su respectiva difusión a través de la Sub Gerencia de Relaciones Públicas.

ARTICULO 7º.- ENCARGAR, a la Sub Gerencia de Racionalización, Estadística e Informática, la publicación de la presente Ordenanza en la Página Web de esta Municipalidad Provincial de Huánuco.

ARTICULO 8°.- VIGENCIA, la presente Ordenanza, entrará en vigor a partir del día siguiente de publicado, conforme a ley.

REGISTRESE, PUBLIQUESE Y CUMPLASE. JESUS GILES ALIPAZAGA ALCALDE

Sábado, 15 de enero de 2011

dole saber que la institución quería extenderle el contrato, pero si no se pudo llegar a un acuerdo no fue por parte nuestra sino la del jugador", refirió.

Explicó que a pesar que Joel le había expresado al presidente su deseo de extender su contrato y que Alianza se beneficie con una futura venta, lamentablemente el representante del jugador tiene una estrategia y otro objetivo que ha hecho que se llegue a diciembre sin ningún acuerdo.

"Joel en una carta muy escueta aduce sobre el tema que no se ha considerado la cláusula de salida, la cual no se ha hecho porque entendemos que un jugador que tiene contrato y podría ser transferido a otro club es una negociación tripartita donde el jugador no puede estar excluido. Por lo que una clausula de salida equivaldría que Alianza quede excluido de toda negociación", manifestó.

EDICTO MATRIMONIAL MUNICIPALIDAD DEL CENTRO POBLADO DE LLICUA EDICTO MATRIMONIAL Se hace saber que don: RODAS QUIROZ, MANUEL DENFFEL, de 37 años de edad, de estado civil soltero identificado con DNI Nº 27992569, natural de: Cajamarca, de Nacionalidad Peruano, Domiciliado en Jr. José Carlos Mariátegui Nº 471 Paucarbamba; y Doña: RIVERA HURTADO, SARA JUSTINA, de 28 años de edad de estado civil soltera Identificada con DNI Nº 41606025, natural de: Aguaytía, de Nacionalidad Peruana, Domiciliada en Jr. Buenos Aires Nº 344 - Las Moras. Van a contraer matrimonio civil en La Municipalidad del Centro Poblado de Llicua el día 21 de enero del 2011 a las 11:00 a.m.

ADVERTENCIA: El Artículo 253º del Código Civil establece que las personas con interés legítimo, pueden oponerse a la celebración del matrimonio cuando exista impedimento. La oposición se formulara por escrito fundamentando la causa ante el Alcalde de estas Municipalidad.

Llicua, 13 de enero del 2011 Milagros J. Soria Rojas

MUNICIPALIDAD DEL CENTRO POBLADO LA ESPERANZA Amarilis - Huánuco

OFICINA DE REGISTRO DE ESTADO CIVIL EDICTO MATRIMONIAL Ante esta Municipalidad van a contraer matrimonio DANIEL ALEJANDRO PEREZ ALBELA BERTOLOTTI, identificado con DNI Nº 10001891, natural de Lima, de Nacionalidad Peruano, Edad 35 años, Estado Civil Soltero, Profesión u ocupación Empresario, domiciliado en Calle Panamá Nº 279- dpto.

302 Urb. Sta. Patricia La Molina, y PATRICIA PANDURO CHOY, identificada con DNI Nº 42156052, natural de Huánuco, de Nacionalidad Peruana, Edad 27 años, Estado Civil Soltera, Profesión u ocupación empresaria, domiciliada en Av. Uno La Esperanza, lugar de celebración La Municipalidad C.P. La Esperanza, fecha de celebración el 22 de enero del 2011, a horas 14:00 p.m.

ADVERTENCIA: El Artículo 253º del Código Civil establece que las personas que tengan interés legítimo, pueden oponerse a la celebración del Matrimonio cuando exista impedimento. La oposición se formulará por escrito fundamentando la causa legal ante el Alcalde de esta Municipalidad.

La adulteración de los datos personales dará por nulo el presente documento.

La Esperanza, 14 de Enero del 2011 Betty Gonzales García Registrador Civil

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