Цена чудотворной силы Господней - А.А. Аллен

Цена Чудотворной силы Господней

А.А.Аллен

Оглавление Глава . 1 - Цена чудотворной силы Господней Глава. 2 - Ученик не выше учителя своего Глава. 3 - Всякий, кто усовершенствовался, будет как учитель его Глава. 4 - Итак, будьте совершенны Глава. 5 - Христос наш пример Глава. 6 - Самоотречение Глава. 7 - Крест Глава. 8 - Я должен «стать меньше» Глава. 9 - Он должен «стать больше» Глава. 10 - Праздные слова и пустословие Глава. 11 - Представьте ваше тело Глава. 12 - Причастник Божественного естества Глава. 13 - Вещи личного характера

А. А. АЛЛЕН 1911-1970 Этот яркий классический образец религиозной литературы был написан проповедником А. А. Алленом почти сорок лет назад. В последнее время не было повторных изданий этой книги, которая, на мой взгляд, является одним из наиболее значительных произведений христианской литературы. Я счастлив представить новое издание этой книги нынешнему поколению читателей, нуждающемуся в этом библейском откровении как никогда остро. А. А. Аллен стал одним из наиболее выдающихся апостолов христианства в самый начальный период живительного возрождения веры. Начинал он с того, что читал проповеди беднякам. Он чутко относился к их чувствам и заботам, сопереживая вместе с ними. В его известных на все Соединенные Штаты палаточных походах приняли участие тысячи людей. Большой отклик в стране нашли и его телевизионные и радиообращения, его книги и вся его литературная деятельность. В 50-е годы мне посчастливилось быть коллегой Брата Аллена, рядом с которым я служил проповедником в течение шести лет. Чувство глубокого восхищения и уважения испытывал я к этому избраннику Божьему, который помог мне узнать много нового о религии и ее чудотворной силе. Я буду молиться о том, чтобы то благотворное влияние этой книги, которое уже ощутили на себе многие люди, распространялось бы и на вас, и чтобы вы обрели надежду и вдохновение и получили бы благословение Божье. « ...ею он и по смерти говорит еще» (к Евреям 11:4). Р. У. Шамбак

Глава 1 Цена Чудотворной Силы Господней Сколько времени я провел взаперти? Дни... или только часы? Казалось, что прошли дни с того момента, когда по моей личной просьбе я слышал, как моя жена закрывала дверь снаружи! Что подумала она обо мне, когда я закрылся так надолго? Прошли ли в действительности дни или только часы? Получалось ли у меня что-нибудь с Богом? Ответит ли Он мне? Удовлетворит ли Он голод моей души, или же я вновь должен признать себя пораженным, как это случалось столько раз прежде? Нет! Я не встану с колен до тех пор, пока Бог не ответит мне, или же я умру в своей попытке! Разве не говорило Слово Божье: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Исайя 40:31). Моя жена открыла дверь? Нет, дверь по-прежнему заперта! Но свет—откуда проникал свет? Тогда я стал понимать, что свет, наполняющий мою молельню-кладовую, представлял собой не что иное, как сияние Божье! Открылась не дверь комнаты, а врата Царства Небесного! Присутствие Бога было настолько реальным и сильным, что я чувствовал, что умру прямо здесь, стоя на коленях. Казалось, что, если Бог подойдет еще ближе, я не выдержу этого! Но все же я хотел, чтобы так произошло, и я был настроен решительно. Не удивительно, что в подобной ситуации Савл «упал на землю» (Деяния 9:4). Не удивительно, что Иоанн «пал к ногам Его, как мертвый» (Откровение 1:17). Был ли ответ адресован мне? Бог решил заговорить со мной? Утолит ли Он голод тоскующего сердца после столь долгих лет ожиданий? Казалось, что я ничего не сознавал, кроме величественного присутствия Бога. Я дрожал, я пытался увидеть Его, но в то же время боялся, что это произойдет, так как неожиданно осознал, что, если увижу Его, умру (см. Исход 33:20). Достаточно было Его восхитительного присутствия! Затем, как гром среди ясного неба, прозвучал Его голос. Это был Бог! Он говорил со мной! Это был прекрасный ответ, которого я так неустанно искал и ожидал все время со дня моего обращения в веру в возрасте 23 лет. Именно об этом взывала моя тоскующая душа с того дня, когда Бог призвал меня к служению. Этот призыв прозвучал с такой силой и был таким отчетливым, что у меня не было ни тени сомнения, — он исходил от Бога. Хотя моя прошлая жизнь и не подготовила меня должным образом к служению, — я знал, Бог звал меня. Со дня моего обращения я осознал необходимость в сосредоточенном учении, если я собирался успешно выполнять предписания Бога. Я провел многие часы в изучении Библии, стараясь понять ее идею и значение. Для моей простой, необразованной души Бог означал именно то, что Он говорил, и казалось, что Он обращался непосредственно ко мне через Слово Свое: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; БОЛЬНЫХ ИСЦЕЛЯЙТЕ, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (от Матфея 10:7,8). Казалось, что все это прозвучало в призыве, хотя я и не заметил этого! Лично я был бессилен выполнить эти призывы Христа. Но все же я сознавал, что это возможно было сделать, ибо Христос не будет отдавать приказы, которые не могут быть выполнены! До моего обращения в веру я так мало знал о Боге и Слове Его, я даже не мог воспроизвести «Святое Благовествование от Иоанна» 3:16 или назвать четыре Евангелия. В методистской церкви, где я был обращен в веру, меня не учили прибегать к крещению Святым Духом, даруемым ученикам, например, в Пятидесятницу. Не учили меня, и

ожидать знамений, упоминаемых в «Святом Благовествовании от Марка» 16:17,18, которые должны сопровождать меня как уверовавшего в Господа. Меня учили верить в Господа Иисуса Христа для спасения. И я был действительно спасен и освобожден от осуждения за грехи. Позже, когда я внимательно изучал Библию, я просил Бога направить меня к тем разделам, которые наиболее полезны для меня. Господь принялся открывать мне истины крещения Святым Духом, сопровождающие знамения, дары Духа и сверхъестественные дела Божьи. Прошло не так уж много времени с того дня, когда Бог привел меня в молитвенный дом пятидесятников. Там взору моему предстали благодеяния Божьи и некоторые проявления Духа. Именно на этих собраниях я осознал потребность в крещении Святым Духом. Я начал молиться и искренне просил Бога помочь мне. Через тридцать дней после моего обращения в веру во время посещения Богослужения на открытом воздухе в городе Майами (штат Оклахома) на меня сошел Святой Дух и я говорил иными языками, когда начинал говорить Дух Святой. Я прочитал о том, что «...вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый...» (Деяния 1:8). Поэтому я был вполне убежден, что у меня сразу же появится сила для исцеления больных и сотворения чудес. Но мне не потребовалось много времени для понимания того, что необходимо большее, чем крещение Святым Духом, чтобы видеть соответствующие результаты. Крещение Святым Духом дает доступ к этой силе, а дары Духа обеспечивают каналы для его функционирования. Я сразу же приступил к молитве с просьбой о дарах Духа. Я чувствовал, что должен обладать силой для исцеления больных, так как я знал, что Бог никогда не призывал к служению, не призывая в то же время к исцелению больных. Силу Святого Духа можно сравнить с электрической энергией. Наполнение человека Духом как и прокладка электрических проводов и подсоединение к электростанции. Многие пользуются электричеством долгие годы только в качестве источника света, не обращая внимания на преимущества от использования различных бытовых приборов, работающих от электричества. Дары Духа можно сравнить с этими приборами. По мере того как добавляются новые дары, можно выполнить больше работы с меньшими затратами. Сила не меняется, она становится более эффективной. Бог никогда и не думал, что Его люди остановятся после наполнения Духом. Это только начало. Нам говорят: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1-е Коринфянам 12:31). Это — путь к дальнейшим совершенствам. Через два года после моего обращения я женился и начал служение. Больше года я и моя жена продолжали молиться о спасении, крещении Духом, втором пришествии Христа и божественном исцелении. На каждом собрании я планировал, по крайней мере, два вечера в неделю посвящать божественному исцелению и молитве об исцелении больных. В это время мы были свидетелями многих чудотворных исцелений, одаренных, Словом Божьим. Но я знал, что план Бога был обширнее. Я верил, что придет время, когда этот план станет реальностью моей жизни. Много раз я и моя жена внимательно изучали Библию. С каждым разом мы все больше убеждались в том, что обетования Божьи о дарах Духа, последующих знамениях, исцелениях и чудесах предназначались для нашей жизни сегодня. Было также ясно, что мы не обладали этой силой во всей полноте, обещанной Богом. Мы сознавали, что должна была быть существенная причина, почему мы не обладали этой силой. Так как Бог не может лгать, то причина — в нас самих.

Во время моего первого служения в Колорадо я решил, что должен получить ответ и узнать причину того, почему мое служение не подкреплялось знамениями и чудесами. Я был убежден в том, что, если буду поститься и молиться, Бог откроет то, что стоит между мной и Его чудотворной силой. Я так страстно желал силы Божьей в моей жизни и чувствовал, что не смогу стоять за кафедрой и проповедовать, пока не услышу от Него. Я рассказал жене о моем плане дождаться ответа Божьего. Именно в то время у меня имела место самая большая битва в моей жизни. Сатана побуждал к тому, чтобы я отказался от поста и молитвы, пока мне не ответит Бог. Много раз он пытался выманить меня из молельни. Сатана знал, что, если я действительно когданибудь вступлю в контакт с Богом, это послужит препятствием его злодеяниям. Поэтому он принялся делать все, что в его силах, чтобы помешать этому контакту. День за днем я приходил в молельню, полный решимости оставаться там до тех пор, пока Бог не заговорит со мной. Снова и снова я уходил без ответа. Опять жена скажет: « Мне казалось, что на этот раз ты собирался оставаться до тех пор, пока не получишь ответ». Затем она улыбнется со свойственным ей очарованием, помня о том, что «дух бодр, плоть же немощна» (от Матфея 26:41). Снова и снова я отвечал ей: «Дорогая, на сей раз я действительно собирался молиться до получения ответа, но...!». Казалось, что всегда существовала причина, почему я не мог оставаться в молельне, пока не будет получен ответ. Я всегда находил оправдание, убеждая себя в том, что. добьюсь результата завтра. Ситуация будет более благоприятной тогда. Господь вселял надежду в мое сердце, обращая мое внимание на то, как Даниил проявлял выдержку в посте и молитве. Он получил ответ ценой больших противодействий сатане, хотя ему и понадобилось для этого три недели (см. Даниил 10:1,12). Итак, на следующий день я снова стоял на коленях в молельне. Я заранее сказал жене, что не выйду, пока не получу известия от Бога, и я действительно думал, что имел это в виду. Но несколькими часами позже, когда я почувствовал аромат приготовляемой еды, я вышел из молельни и направился к кухне, с вопросом: «Чем это так вкусно пахнет, дорогая? ». Я провел несколько минут за столом и почувствовал, что Бог обратился к моему сердцу. Я только принялся за еду и остановился. Бог заговорил со мной. Я знал в тот момент, что, пока я хотел получить ответ от Бога больше всего на свете, больше чем получение еды и удовлетворение плоти, я никогда не получу его. Я быстро встал из-за стола и сказал жене: «Дорогая, на этот раз у меня есть дела с Богом! Я возвращаюсь в молельню и хотел бы, чтобы ты заперла меня снаружи. Я собираюсь оставаться там, пока не услышу ответа от Бога». Прежде я так часто говорил об этом, что она стала подумывать, смогу ли я в действительности побороть плоть до одержания победы над злом. « О, ты постучишься, чтобы я открыла дверь через час-другой », — ответила она. Но все же, я слышал, как она закрыла дверь снаружи, говоря: «Я выпущу тебя, как только ты постучишь». На что я ответил: «Я не постучу, пока не получу ответ, которого я так долго ждал». Наконец-то я твердо решил оставаться в молельне, пока не услышу Бога, и сделаю это любой ценой. Час за часом я боролся со злом и плотью. Много раз я почти сдавался. Казалось, что пролетали дни, а мои продвижения были так медленны. Много раз я подвергался искушению полностью отказаться от затеи, не дожидаться ответа, продолжать все, как было раньше. Но глубоко в душе я знал, что никогда не смогу так поступить. Ранее я уже пытался и пришел к выводу, что в жизни этого не достаточно. Поэтому я продолжал ждать.

И вот что-то стало происходить! Я не знаю, сколько времени я пробыл в молельне до того, как это случилось, но это не имело значения. Я знал только то, что я все время молился, пока это не произошло. Присутствие Бога было таким естественным, таким замечательным и таким сильным! В его присутствии я чувствовал себя маленьким камешком у подножия возвышающихся скал. Я чувствовал себя недостойным даже слышать Его голос. Но Он говорил со мной не потому, что я был достоин, — Он говорил со мной потому, что я был нуждающимся. Раньше Он обещал помощь нуждающимся, и это было выполнением данного обетования. Казалось, что Бог говорил быстрее, чем мог говорить любой из людей, и быстрее, чем я мог следить мысленно. Мое сердце кричало: «Говори немного медленнее. Я хочу запомнить все сказанное!». Но я знал, что никогда ничего не забуду! Бог представлял мне перечень того, что стояло между мной и Его силой. После того как я мысленно дополнял к перечню каждое новое требование, следовало краткое объяснение этому требованию и его важности. Если бы я знал, что мне предстояло запомнить все это, то я бы захватил карандаш и бумагу! Я не ожидал, что Бог будет говорить так ясно, предоставляя мне такой длинный список. Я никогда не сознавал, что был так далек от Бога. Я и не предполагал, что существовало много вещей в моей жизни, которые были причиной сомнений и препятствовали моей вере. Бог продолжал говорить со мной, а я начал искать в карманах карандаш. Наконец я нашел его и принялся за поиски листка бумаги. Я не мог найти ни одного. Неожиданно я вспомнил о картонной коробке с зимней одеждой, которую я использовал в качестве алтаря. Я смогу писать на коробке. Теперь я был готов! Я обратился к Господу с мольбой начать сначала и позволить мне записать каждый пункт. Я просил Его говорить медленно с тем, чтобы я смог записать все на бумаге. Опять Бог начал с самого начала и повторил те многие вещи, которые Он уже открыл мне. По мере того как Бог говорил со мной, я записывал слова Его. Когда было записано последнее требование, Бог заговорил снова: « Это и есть ответ. Когда ты положишь на алтарь посвящения и послушания последнюю из своих записей, ТЫ НЕ ТОЛЬКО СМОЖЕШЬ ИСЦЕЛЯТЬ БОЛЬНЫХ, НО И ИМЕНЕМ МОИМ ТЫ СМОЖЕШЬ ИЗГОНЯТЬ БЕСОВ. ТЫ СТАНЕШЬ СВИДЕТЕЛЕМ ВЕЛИКИХ ЧУДЕС, ПО МЕРЕ ТОГО КАК ИМЕНЕМ МОИМ БУДЕШЬ ПРОПОВЕДОВАТЬ СЛОВО. Я НАДЕЛЯЮ ТЕБЯ СИЛОЙ НАД ВСЕЙ СИЛОЙ ВРАГА». Затем Бог открыл мне то, что мешало моему служению, то, что препятствовало работе со мной, подкреплению Слова последующими знамениями. Это были все те же вещи, которые служили препятствием тысячам других. В молельне стало темнеть. Я чувствовал, что Его могущественная сила стала угасать. Еще несколько мгновений продлилось Его присутствие, и я остался один. Один, но не одинок. Я дрожал под впечатлением могущественного длительного присутствия Бога. В темноте я шарил по дну картонной коробки, стараясь оторвать кусок картона с записями. Наконецто определена цена, которую я должен был заплатить с тем, чтобы иметь силу Божью в своей жизни и служении, цена за ЧУДОТВОРНУЮ СИЛУ ГОСПОДНЮ! Я стал неистово стучать в закрытую дверь, снова и снова. Наконец, я услышал, что идет жена. Она открыла дверь и, как только увидела меня, поняла, что я был с Богом. Первыми ее словами были: «Ты получил ответ!» «Да, дорогая. Бог посетил меня и вот ответ».

Я держал в руке кусок старого пожелтевшего картона с ответом, который стоил мне столь многих часов поста и молитвы, ожидания и, конечно же, веры! Я и моя жена сели за стол, положив список перед собой. Мы оба плакали, когда я расска зывал о случившемся. В списке было тринадцать пунктов, когда я вышел из молельни, но я стер два последних до того, как показал свои записи жене. Это были пункты очень личного характера, даже для нее. Она никогда не расспрашивала меня о них, так как чувствовала, что это ДОЛЖНО остаться между мной и Богом. Остальные одиннадцать требований составляют содержание этой книги. Каждому из требований посвящена отдельная глава. Если вы тоже страстно желали, чтобы проявления могущественной силы Божьей сопутствовали в вашей жизни и служении, то я надеюсь, что данная книга вдохновит вас. Пусть Бог заговорит с вами, как это произошло со мной, и поведет вас к новым победам и свершениям. Много листков было оторвано от календаря с того дня, когда Бог обратился ко мне в молельне. В действительности, многие календари были заменены новыми. Время шло, и я постепенно вычеркивал из списка одно требование за другим. Список становился все меньше и меньше, я праздновал победу над сатаной! Наконец я подошел к двум последним требованиям. Сатана сказал мне: «Ты вычеркнул одиннадцать, но остались два, которые ты никогда не вычеркнешь. Я одержал победу ». Но милостью Божьей я обвинил дьявола во лжи. Если Бог сказал, что я смогу вычеркнуть все требования, то Он поможет мне в этом! Но прошло некоторое время, прежде чем я смог вычеркнуть два последних пункта. Я никогда не забуду того дня, когда я взглянул на список и обнаружил, что остался только один пункт! Хвала Богу! Если я смогу вычеркнуть и этот пункт, то смогу потребовать выполнения обетования, сделанного Богом. Я ДОЛЖЕН потребовать выполнения этого обетования! Миллионы были больны и поражены, находились вне помощи медицины. Кто-то же ДОЛЖЕН принести им избавление. Бог призвал меня принести людям избавление, Он призвал каждого пастыря сделать это! (см. Иезекииль 34:1 - 4). Много раз во время путешествий по штатам Дух Божий ниспускался на мои собрания. Я знал, что, когда вычеркну последний пункт из моего списка, увижу чудеса, каких раньше никогда не видел. Тем временем я буду прилагать все силы на пути к победе, веря в то, что Бог поможет мне в этом. Я знал, что, когда победа будет за мной, Бог будет прославлен, и другие будут воодушевлены в поиске Его силы. Во время написания книги я проповедовал «Возвращение к исцеляющему возрождению Божьему» в Окленде (штат Калифорния). Многие говорили, что это было величайшее возрождение в истории Окленда. Сотни людей заявляли, что никогда не были свидетелями такого динамического движения силы Божьей. Вечер за вечером над собранием проносились волны божественного триумфа. Многие свидетельствовали, что были исцелены, сидя на своих местах. Снова и снова мы ощущали присутствие могущественной силы Божьей. Люди вставали, чтобы засвидетельствовать моменты исцеления. Некоторые исцеления были просто восхитительны: исчезновение внешних опухолей, исцеление калек. Я чувствовал, как исчезал зоб от прикосновения моей руки во имя Господа нашего! Было много криков победы, когда к слепым возвращалось зрение. Одна женщина свидетельствовала: «Это напоминало выход из тьмы на свет». Мы молились о женщине с заболеванием горла. Прошло несколько минут, и она поспешно вышла. По возвращении она заявила, что после молитвы что-то оторвалось у нее в

горле и появилось во рту. Она вышла, чтобы освободиться от комка. Это было какое-то инородное тело (вероятнее всего раковая опухоль) бледно-оранжевого цвета. Грыжа размером в кулак исчезала в течение одного вечера. Рак, глухота, опухоли, зоб, сахарный диабет — все известные болезни и многие неизвестные исчезали по мере того, как во имя Иисуса мы возлагали руки на больных. Во многих случаях факт исцеления подтверждался докторами и рентгеном. Мы стояли в святом благоговении и восхищались проявлением чудотворной силы Божьей. Она перемещалась, вечер за вечером с самого начала собрания. Сотни людей были ограждены от вражеской силы — спасены, исцелены или наполнены Духом. На этом собрании невозможно было проследить за так называемой «очередью на исцеление». По крайней мере 90 процентов тех, на кого мы возложили руки, почувствовали внезапное расслабление под влиянием могущественной силы Божьей. Под воздействием Духа одни делали несколько шагов в танце, другие двигались, как пьяные, прежде чем упасть (см. Иеремия 23:9). При тех обстоятельствах невозможно было оставаться на ногах после молитвы. Могущественная сила Божья перемещалась на людей. Это была та же сила, которая заставила Иоанна «пасть к ногам Его, как мертвый» (см. Откровение 1:17). Многие говорили, что самым выдающимся на этом собрании было то, что процент исцеленных был таким большим. Было бы консервативно заявлять о том, что по крайней мере 90 процентов — или даже больше — молящихся были чудодейственно исцелены. Одна из вечерних служб была посвящена Святому Духу. Здание было заполнено до дверей. Только вечность сможет засвидетельствовать число людей, которые были впервые или вновь наполнены Духом. Мы объявили, что во время этой службы руки будут возложены на тех, кто желал принятия Духа в соответствии с «Деяниями» 8:17. После проповеди все те, кто еще не был наполнен Духом во время службы, подошли к нам. Только за небольшим исключением, все, к кому мы прикоснулись во имя Иисуса, пали ниц. Какое это было необычное зрелище — видеть многих, «сраженных Господом». Они были повсюду: вокруг алтаря и даже в проходах между рядами! Но еще более сладок был звук божественной музыки, когда голоса воссоединились в объединенной хвале Богу. Святой Дух наполнил покорных верующих, и они начали говорить новыми языками и величать Бога (см. от Марка 16:17; Деяния 10:46). Хотя я и не утверждаю, что обладаю даром исцеления, но сотни людей были чудотворно исцелены во время этого собрания, а также и на последующих. Я не утверждаю, что обладаю хоть одним даром Духа или же силой наделять дарами других, но все дары Духа находили проявление вечер за вечером. Бог подкреплял Слово Свое последующими знамениями. Почему имели место изменения в результатах моего служения? Вы спрашиваете, ПОЧЕМУ? Разве вы не догадались? Наконец-то из списка был вычеркнут последний пункт! Аллилуйя! Много раз я почти терял надежду когда-либо быть способным вычеркнуть этот последний пункт. Но наконец он был вычеркнут! Милостью Божьей ВЫЧЕРКНУТ НАВСЕГДА! С вычеркиванием последнего требования из моего списка начало сбываться обетование Божье. Больные были исцелены, бесы изгнаны и могущественные чудеса имели место именем Иисуса, когда проповедовалось Его Слово! Последующие главы посвящены всем тем, кто испытывает голод в отношении ЧУДОТВОРНОЙ СИЛЫ ГОСПОДНЕЙ.

Глава 2 Ученик не выше учителя своего Какие странные слова! Почему Бог должен был говорить мне это? Так или иначе, я знал, что читал об этом, но где? Позже я обнаружил, что они были из «Святого Благовествования от Матфея» (от Матфея 10:24). Но это был голос Бога, направленный непосредственно ко МНЕ, тот же голос, который обращался к Петру в «Деяниях» 10:15, говоря «что Бог очистил, того не почитай нечистым». Я слышал голос Бога. Все другие, кто мог разделять это послание, на мгновение перестали для меня существовать. Я просил Бога о решении моей проблемы и теперь Он давал ответ. Прежде всего я хотел знать, что не было возможности для меня быть выше Учителя, Иисуса. Вы спросите: «Что странного в этом? Конечно же, никто и не думает, что кто-то будет выше Его!» Но подождите! Вы могли бы страстно желать и ожидать именно этого, как это было со мной. Я прочитал об обетовании Бога: «... верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (от Иоанна 14:12). Хотя казалось вряд ли разумным, что кто-либо мог на самом деле творить большие чудеса, чем Иисус. Много раз я пытался понять смысл этого отрывка. Мысль о том, что ученик мог сотворить большее чудо, чем его Господь, казалась противоречивой. Теперь я вижу, что это обетование, как и все обетования Бога, является верным, если понимать его правильно. «...и больше сих сотворит» — означает то, что Иисус был только один, Он был ограничен временем, передвижением внутри небольшого пространства, окружен немногими людьми. Верующие в Бога разбросаны по всей земле. Многие из Его современных учеников опоясали земной шар, проповедуя тысячам людей в одно и то же время с помощью электрических усилительных систем и огромной невидимой аудитории посредством радио и телевидения. Поэтому они приносят спасение большим массам, чем Иисус. В то время как Иисус достигал сотен, Его последователи достигают тысяч. Проявления силы в наше время являются ТЕМИ ЖЕ ДЕЛАМИ, которые творил Он — большими в количественном отношении, но не в качественном. Каждому верующему была обещана та же сила, которую использовал Иисус. Какие великие дела могли бы быть сотворены, если бы все последователи Иисуса использовали эту силу! Слова, процитированные в начале этой главы, были частью послания Христа двенадцати верующим. Ученики были посланы творить те самые дела, к которым призывал Бог и меня: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (от Матфея 10:8). Но эти замечательные обетования силы также включали и предостережения о гонении: «И поведут вас к правителям и царям за Меня...» (от Матфея 10:18). «Предаст же брат брата на смерть, и отец —сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их» (от Матфея 10:21). Хотя последователи Христа и обладали той же силой творить те же дела, что и Он, им не было обещано спасение от гонения. Сам Христос был гоним. Если бы Его ученики могли творить те же дела и в то же время были спасены от гонения, тогда действительно ученик был бы выше учителя. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2-е Тимофею 3:12). Гонение является одним из всеобщих результатов проявленной силы. Иисус не был гоним, когда находился в мастерской столяра в Назарете. Но как только Он начал творить

великие дела, Его назвали «принцем бесов» и предпринимались многочисленные попытки уничтожить Его (см. от Луки 4:29). Бессильные религиозные лидеры тех дней боялись Его могущественной силы, и гонение продолжалось" до Его распятия. Петр был «хорошим парнем» до тех пор, пока оставался простым рыбаком, но, когда исцелил хромого, был отдан под стражу (см. Деяния 3:7; 4:3). До тех пор пока Стефан был « только членом » Первой Церкви в Иерусалиме, все было хорошо. Но когда он «...совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деяния 6:8), то предстал перед синедрионом, был осужден и избит камнями. Савл не должен был спасать свою жизнь бегством из-за веры до тех пор, пока он не встретил Бога сверхъестественным образом. Лично я не встречал большого сопротивления, пока не решил иметь все, что Бог обещал мне как пастору. И вы не встретите большого сопротивления или гонения, пока являетесь «простым христианином». Но когда вы примете обетования Бога и начнете творить НЕОБЫЧНОЕ, то придет и гонение! Может показаться, что это сопротивление исходит от людей, но оно в действительности направляется сатаной, главнокомандующим противодействующей армии. Он использует все методы ведения войны: от прямой фронтальной атаки до «действий пятой колонны». Снова и снова Иисус указывал Своим ученикам на цену следования Его шагам, рекомендуя им взвесить все обстоятельства. Он предлагал им возможность отступить, если цена казалась слишком высокой по отношению к значимости благодеяний. Даже наш Учитель вместо «предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (к Евреям 12:2). Все, кто стремится разделять силу Божью и славу, должны следовать тем же путем стра дания, верности и освящения, которым следовал Он. В знании изобилующей, могущественной жизни этого мира и в разделении небесной благодати мы не можем быть выше нашего Учителя. Сын Божий был отвержен, гоним, жестоко наказан и распят руками тех, кому Он служил. То же может случиться и с Его учениками при спасении страждущих. «Если терпим, то с Ним и царствовать будем...» (2-е Тимофею 2:12). Сам Христос отвергал все земные амбиции — даже отказался от возможности править миром (см. от Матфея 4:8—10). Его ученик, если он хочет познать настоящую силу, должен иметь единственную цель —Бога, отвергая все предложения, кроме Его, какими бы привлекательными они не казались. Его словами, как и его Учителя, должны быть: «...вот, иду, ...исполнить волю Твою, Боже» (к Евреям 10:7). Как и Савл, он должен быть в состоянии сказать: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего» (к Филиппийцам 3:8). Сын Божий провел долгие часы наедине с Отцом Своим для изгнания демонов. Он говорил: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (от Матфея 17:21). Поэтому, конечно же, и Его ученик должен проводить часы в посте и молитве, ожидая Бога и учась думать и действовать в гармонии с Богом для изгнания таких демонов. «...должно всегда молиться и не унывать» (от Луки 18:1). Постоянная, привычная молитва была одной из замечательных черт жизни Христа. Когда Иуда хотел отыскать Иисуса, чтобы предать Его священникам, он знал, что найдет Его в молитвенном саду. Молитва нашему Господу была более значимой, чем обучение и исцеление. Он отказался позволить себе быть увлеченным толпой, которая стекалась «к Нему — слушать и врачеваться у Него от болезней своих» (от Луки 5:15). Он уходил в пустынные места и молился. Молитва была важнее для него, чем свершение чудес, ибо чудеса не порождают сами себя. Молитва — это причина, чудеса — результат. Молитва была важнее для Иисуса, чем

отдых и сон. «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (от Марка 1:35). И снова «взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (от Луки 6:12). Если бы ученик мог добиться таких же результатов, как и Иисус, но меньшей ценой, то ученик был бы выше своего учителя. « Студент» изучил бы лучший, более эффективный метод, чем тот, которому его учил « преподаватель» . В светском мире такое иногда может случиться. Музыкант может превзойти способности того, кто его учил. Художник может уйти далеко вперед от учителя в умении чертить и рисовать. Ученый может самостоятельно изучить то, о чем его научный руководитель никогда и не знал. Но ученик Иисуса Христа НЕ МОЖЕТ стать выше своего учителя. Он не может постичь то, чего не знает Иисус. Он не сможет отыскать кратчайший путь к силе Божьей. Если он и попытается, то его ждет только разочарование и печаль. Его жизнь будет разрушена и его служение — бесполезно. «Довольно для ученика [студента], чтобы он был у как учитель [преподаватель] его» (от Матфея 10:25).

Глава 3 Всякий, кто усовершенствовался, будет, как учитель его Мой дух, который был подавлен и почти раздавлен словами первого послания, внезапно воспрял, когда я получил следующее откровение. Я сознавал, что, хотя я никогда и не смогу быть выше моего Учителя, но Бог сказал, что я буду, как Учитель мой (см. от Луки 6:40). Это не обещание, которое может быть выполнено только после пришествия Христа, как думали некоторые. Это означает для последователей Христа — здесь и сейчас! Это обетование было дано непосредственно мне, для моего собственного блага. Но, так как это прямая цитата из Священного Писания, то оно обращено не только ко мне, но и к каждому, кто поверит в это! Оно обращено к вам! Вы можете исцелять больных! Вы можете стать свидетелем чудес! Вы можете пользоваться дарами Духа! (см. 1-е Коринфянам 12:8—11). Вы можете творить те же дела, что и Бог! Он сказал, что вы можете, и Он не может лгать! «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?» (Числа 23:19). «Милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей» (Псалом 88:34). Тогда, <<усовершенствовавшись (тот, кто удовлетворяет требованиям), будет всякий, как учитель его» (от Луки 6:40). Если бы я мог удовлетворить требованиям, то я смог бы быть, как Учитель мой! Кто-то может возразить: « Но это же невозможно, так как Он был Богом и человеком. Я же только человек». Эти люди игнорируют отчетливое послание следующих стихов: «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям...» (к Евреям 2:16,17). «Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил себя...» (к Филиппийцам 2:7,8). «...человек Христос Иисус» (1-е Тимофею 2:5). Однажды, когда Иисус и Его ученики плыли в небольшой лодке, поднялась сильная буря, что вызвало у учеников страх за свои жизни. Иисус запретил ветру и сказал воде: «Умолкни, перестань». И тотчас ветер утих и сделалась великая тишина. Люди, которые находились с Ним в лодке спрашивали в изумлении: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?» (от Матфея 8:27). Этот вопрос до сих пор не ясен для многих, когда они наблюдают за учениками Бога —за теми, кто по вере добивается выполнения Его обетований и идет вперед, исцеляя больных, воскрешая мертвых и проповедуя Слово (к чему и призывал их Иисус: см. от Марка 16: 17,18), подкрепляя Слово последующими знамениями. Многие склонны думать, что эти люди представляют собой какой-то особый тип людей. Но это не так. Они — простые, обычные люди, наполненные Святым Духом. Они обнаружили, что могут быть, как и Учитель их, и посвятили свою жизнь достижению этой цели. Когда люди города Листры увидели, что приказание Павла могло принести исцеление человеку, который был хром от чрева матери своей, они сказали: «...боги в образе человеческом сошли к нам» (Деяния 14:11). Так как они были неграмотными язычниками, то они не знали, что люди могут обладать такой силой. Многие христиане также, похоже, не знают о силе Божьей, которую Он предоставляет Своим людям. Когда те бедные

язычники попытались совершить жертвоприношение Варнаве и Павлу, то апостолы воспротивились, громогласно говоря: «...и мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому...» (Деяния 14:15). Иисус в действительности был и Богом и человеком. Как человек, Он ходил по земле и творил чудеса. Мы, ученики Его, должны задавать вопрос: « Что это за проявление ЧЕЛОВЕКА?», а не «Что это за проявление БОГА?». Иисус, по его собственному свидетельству, был составной частью вечного триединого божества, состоящего из Отца (Иегова), Сына (Иисус Христос) и Духа Святого. Он существовал до сотворения мира и принимал участие в сотворении (см. от Иоанна 1:1 — 3). Он не только был С Богом и КАК Бог — ОН БЫЛ БОГОМ! Все атрибуты божества были Его. С Отцом Он был всемогущим, всеведущим, вездесущим и вечным. Он является таким и сегодня, восседая возвеличенный на небесах по правую руку от Бога. Когда Его земное служение подходило к концу, когда Он был готов предложить себя в качестве пожертвования за наши грехи, Он обращался с молитвою: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить; и ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (от Иоанна 17:4,5). Слава принадлежала Ему прежде бытия мира! Слава принадлежит Ему и ныне! Но эта слава была оставлена, когда Он принял человеческую плоть, придя беспомощным младенцем. Он был рожден от женщины, у него было совершено обрезание, как и у всякого еврейского мальчика, и Он преуспевал в премудрости и в возрасте (см. от Луки 2:52). Он испытал все слабости и ограничения, свойственные человеческой плоти и крови. «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные...» (к Евреям 2:14). «...который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (к Евреям 4:15). Он был «в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (от Иоанна 1:2,3). Но все же, когда Иисус находился здесь на земле, во плоти, Он использовал ту же силу, которая доступна сегодня каждому верующему! Такое утверждение было бы богохульством, если бы сам Иисус не разъяснял снова и снова, что это был Его план. «...и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (от Луки 6:40). «Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (от Иоанна 17:18). «...дела, которые творю Я, и он сотворит» (от Иоанна 14:12). Хотя Он и был всемогущим Богом, но в Своей земной жизни и служении Он заявлял: «...Сын ничего не может творить Сам от Себя ... Я ничего не могу творить Сам от Себя» (от Иоанна 5:19,30). «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (от Иоанна 14:10). Ответ на вопрос учеников «Что это за проявление ЧЕЛОВЕКА?» не может быть найден в силах божества, которые Он использовал до того, как «и Слово стало плотию и обитало с нами...» (от Иоанна 1:14), и не в силе, которой Он обладает на небесах. Ответ может быть найден только в Его земной (человеческой) жизни. Он прожил эту жизнь как ПРИМЕР для всех тех, кого Он оставил для завершения дел, начатых Им, когда Он находился здесь, «...оставив нам ПРИМЕР, дабы мы шли по следам Его» (1-е Петра 2:21). Он был нашим учителем, и мы, ученики Его (всякий, кто усовершенствовался), будем, как наш Учитель! Если бы Он пользовался силой, которая была бы недоступна нам, то нам было бы невозможно следовать Его примеру. Но Он оставил нам обетование, что мы получим ту же СИЛУ из того же Источника, что и Он! «ИЯ пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь СИЛОЮ свыше» (от Луки 24:49).

«Но вы примете СИЛУ, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деяния 1:8). «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками ... возложат руки на больных, и они будут здоровы» (от Марка 16:17,18). «Се, даю вам ВЛАСТЬ наступать ... на всю силу вражию...» (от Луки 10:19). «...верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит...» (от Иоанна 14:12). «...Он, будучи богат (в небесной славе и божественной силе), обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2-е Коринфянам 8:9). Он свернул, как одежду, великое богатство силы и отложил его в сторону. «Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам...» (к Филиппийцам 2:7). Традиционно была придумана теория о том, что Он творил чудеса в Своем детстве. Но Слово Божье ясно утверждает о том, что «положил Иисус НАЧАЛО чудесам в Кане Галилейской [где Он превратил воду в вино]» (от Иоанна 2:11). Он не проявлял сверхчеловеческой силы и не творил чудеса до того, как на Него ниспустился Святой Дух (см. от Матфея 3:16,17; от Иоанна 1:33). Это случилось тогда, когда «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38). Это был секрет Его успеха как человека. Что за проявление человека? Человек, ПОМАЗАННЫЙ ДУХОМ СВЯТЫМ И СИЛОЮ. И Бог был с ним! Но не забывайте, что Иисус был с головы до пят человеком! Он сталкивался со ВСЕМИ ИСКУШЕНИЯМИ, известными человечеству, и побеждал их! Он был человеком, который мог быть в одно и то же время только в одном месте, хотя, как Бог, Он был вездесущим. Как Бог Он не дремал, не спал (см. Псалом 120:4). Но как человек Он испытывал слабость (см. от Иоанна 4:6) и ему необходим был сон (от Матфея 8:24). Он передвигался от места к месту на горячих, уставших, пыльных ногах со скоростью пешехода. Его ноги, которые ступали по чистым золоченым улицам небес, были выпачканы и опухали от пыли и камней грязных, немощеных восточных улиц и троп Палестины. Как Он был бы рад очищающей прохладе обычной ванны для ног, принимаемой перед едой, когда какойнибудь бескорыстный человек пожелал бы услужить Ему таким об- разом! Он испытывал чувство голода и жажды, одиночества, усталости и боли. Библия повествует: «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор ... ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее» (Псалом 49:10,12). Но Он не претендовал ни на что, как человек. Он стал беднее, чем лисы и птицы, ибо не имел, где приклонить голову (см. от Луки 9:58). Все это Он делал для нас с радостью, чтобы мы смогли разделять богатство славы Его. Когда сатана пришел к Иисусу в пустыню (см. от Матфея 4:3,4), то первым искушением было то, чтобы Иисус действовал созидательной силой вечного Сына Божьего с тем, чтобы удовлетворить Свое чувство голода, присущее человеку. Но Иисус не поддался искушению. В Его ответе не прозвучало напускное божество. Он ответил твердо, как человек: «...не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( от Матфея 4:4). Иисус любил говорить о себе как о сыне человеческом. В Священном Писании ясно сказано, что Иисус принял наш облик и ограниченность с тем, чтобы служить нам надлежащим примером. Нам следует внимательно изучить этот пример, рассматривая вопрос: «...каким должно быть в святой жизни и благочестии вам?» (2-е Петра 3:11). Иисус был человеком власти. Он говорил как власть имеющий (от Марка 1:22). Люди удивлялись этому, так как священники тех дней ничего не знали об этой власти. Они проповедовали традиции, теории, теологические объяснения. Иисус сводил на нет словами

власти их искусно созданные доктрины! Религиозные лидеры не говорили так, как говорил Он, так как они никогда не были наделены властью над властью врага. Как много «религиозных» лидеров сегодня говорят так, как писатели и фарисеи! Те, кто ПОДОБНЫ своему Учителю, говорят как власть имеющие, обладают той же властью, которую Иисус получил от Отца, когда Он был здесь, на земле (см. от Иоанна 5:26, 27). Он пришел во имя Отца (см. от Иоанна 5:43) (и как Его законный посланник) делать дела Отца Своего: «Мне должно делать дела Пославшего Меня» (от Иоанна 9:4). Когда Иисус был на земле, Он избрал учеников (сначала двенадцать, см. от Луки 9:1, а затем еще семьдесят, см. от Луки 10:1,19) и назначил их « наместниками », дав им ту же силу и власть, которыми обладал и Он. Они изумлялись: «Господи! и бесы повинуются нам. о имени Твоем» (от Луки 10:17). Они обучались под Его непосредственным руководством с тем, чтобы продолжать все, «что Иисус делал и чему учил от начала» (Деяния 1:1), когда придет время для Иисуса возвращаться к Отцу Своему. Иисус не думал, что дело, начатое Им на земле, прекратится, когда Он вернется к Отцу. До Своего ухода Он оставил приказ и власть на продолжение дел Своих. Те, кто верит Ему, являются его посланниками, которым приказано делать именем Его (Его властью и силой) все дела, которые Он сам делал бы, если бы был во плоти! «...именем. Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей [не искушая Бога, а случайно, как это произошло с Павлом в «Деяниях» 28:3 — 5]; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы (от Марка 16:17,18). «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (от Иоанна 14:13). Дары, которые Иисус возложил на алтарь Церкви «к совершению святых, на дело служения, для созидания [построения] тела Христова [Его Церкви]» (к Ефесянам 4:12), покрывают все большие и великие дела, которые творил Иисус, когда был здесь во плоти (см. к Коринфянам 12:7—11). Иисус никогда не говорил ни прямо, ни косвенно, что эта сила уйдет из мира, когда уйдет Он. В последнем наставлении тем, кого Он оставлял, говорилось: «...дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите [так как это Его сила, а через Него — наша], научите все народы ... уча их соблюдать [повиноваться] все [исцелять больных, очищать прокаженных, воскрешать мертвых, изгонять бесов], что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (от Матфея 28:18 — 20). Ученики, крещенные Духом Святым, «пошли и проповедовали везде, при Господнем СОДЕЙСТВИИ и подкреплении слова ПОСЛЕДУЮЩИМИ ЗНАМЕНИЯМИ» (от Марка 16:20). Пока будет иметь место крещение Святым Духом и Бог будет находиться с людьми, дела, творимые Иисусом, будут совершаться «до скончания века» (от Матфея 28:20). Ученик не должен быть выше Учителя Своего, но он должен быть как Учитель Его! Но если мы должны быть, как Он, в силе, то мы также должны быть, как Он, в благочестии, посвящении, кротости и сострадании. Мы должны быть подобны Ему в молитве и братстве с Отцом. Мы должны быть подобны Ему в вере. Мы должны быть подобны Ему в посте и самопожертвовании. Если бы было возможно для слуги быть подобно Ему в силе и не платить ту цену, которую заплатил Он, то слуга смог бы стать выше Господина Своего. Существует определенная цена, которую необходимо заплатить за все то, что Бог предлагает человечеству. В определенном смысле все это бесплатно, но существует цена послушания и готовности. Даже бесплатное спасе- ние является нашим только тогда, когда мы учитываем наставление Бога о раскаянии и вере в Господа нашего Иисуса

Христа. «Дар Духа Святого» является нашим только тогда, когда мы повинуемся Ему (см. Деяния 5:32). Сила Божья, подобно той, которой обладал Иисус, предназначена всем, кто выполняет условие: «...усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (от Луки 6:40).

Глава 4 Итак, будьте совершенны Эти слова казались даже еще более удивительными, чем ранее сказанные Богом. Поистине это было уже слишком! Мечтал ли когда-либо смертный быть совершенным? Но, несомненно, Бог не просил бы меня сделать то, что я не смог бы сделать! И это был действительно голос Божий. Я просил хлеба у моего Небесного Отца, и я знал, что Он не даст мне камень. Как замечательно было узнать, что это также была цитата из Библии (от Матфея 5:48). Это наставление Христа было обращено не только ко мне, но ко всем тем, кто будет «(сынами Отца вашего Небесного» (от Матфея 5:45). Совершенство является целью, установленной Христом для каждого христианина. Не всякий христианин достиг этой цели, и никто не в праве хвастаться, что достиг ее. Даже великий Апостол Павел заявлял: « Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершил- ся; но стремлюсь...» (к Филиппийцам 3:12). Ни один христианин, достойный этого имени, не будет удовлетворен, пока не достигнет совершенства. Ни один христианин не должен искать оправдания своим недостаткам, а должен признавать их как провал в выполнении наставления Христа и должен честно стремиться к преодолению их. Совершенство — это цель! Тем, кого, может быть, учили тому, что никто, кроме Христа, не был когда-либо совершенным, заметим, что сам Бог приписывает совершенство ряду людей. Они сами не утверждали, что совершенны, но Бог объявлял их совершенными. Прежде всего Иов, герой самой древней книги Библии, был совершенным человеком. Его друзья не считали его совершенным и обвиняли его в лицемерии (см. Иов 8:6,13). Сатана не считал его совершенным и обвинял в том, что он служил Богу только из-за полученных от Бога материальных благодеяний. Сам Иов был рад признавать, что несовершенен: «Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:6). Но когда сатана обвинил его перед Господом, то сам Бог заявил: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый...» (Иов 1:8). И далее для тех, кто мог бы прочитать этот стих, Бог добавил свое определение человеческого совершенства: «богобоязненный и удаляющийся от зла». Многие возражают против обучения возможному совершенству на том основании, что они никогда не видели совершенного человека. В дни Иова Бог заявлял, что существовал только один такой человек. И в дни Ноя был только один. Но Бог утверждал, что Ной был совершенным! «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Бытие 6:9). Некоторые утверждают, что, если кто-либо станет совершенным, то он сразу же будет переселен, как это и произошло с Енохом. Но в Священном Писании сказано, что Енох «ходил пред Богом» по крайней мере триста лет до того, как «не стало его» (Бытие 5:22,24), и что «прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (к Евреям 11:5). Эти святые Ветхого Завета были непорочны, даже до принятия закона. Никакое божество или сверхчеловеческое совершенство не приписывается ни одному из них. Они были людьми, подверженными страстям, как и мы, но они знали и боялись Бога и выполняли Его наставления. Они с большой осторожностью избегали льющихся через край пороков идолопоклоннических людей, среди которых они жили в один из самых порочных веков истории.

Возможно ли было совершенство при Законе? Моисей, передавая послание Бога ко всей конгрегации Израиля, говорил: «Будь непорочен пред Господом, Богом твоим» (Второзаконие 18:13). Иногда человек более критичен, чем Бог. Когда Мариам и Аарон пожаловались на Моисея, то Бог принял его сторону, сошел в облачном столбе и сказал: «Но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем» (Числа 12:7). Хотя в этом стихе и не употребляется слово «непорочен», но, вне всякого сомнения, описание соответствует определению, данному в Иов 1:8. Давид был убежден в том, что возможна непорочность, так как в одном из своих вдохновенных псалмов он говорит: «Буду размышлять о пути непорочном... буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего» (Псалом 100:2). Все они и несомненно многие другие (например, Даниил, Иосиф, Авраам, Илья и Елисей) прожили в благочестии (непорочности) без благ, которыми мы располагаем сегодня. Бог посвятил полное Писание Своей Церкви Нового Завета: «Все Писание богодухновенно и полезно ...да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16,17). Павел радовался в страданиях в благовествовании Христа, «которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (к Колоссянам 1:28). В Своей Церкви Нового Завета Христос «поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (к Ефесянам 4:11,12). Представители Церкви не были наделены благодеяниями Святого Духа, который является нашим постоянным Утешителем, Учителем и Наставником (см. от Иоанна 14:26). Насколько легче жить нам непорочно, чем тем, кто жил до получения Духа Святого! Библия повествует: «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них ... И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2-е Коринфянам 6:16 — 7:1). Эти обетования предназначены для нас, и мы можем очистить себя от всякой скверны! Мы можем совершать святыню в страхе Божьем! Как Иов, мы можем быть богобоязненными и удаляться от зла и быть непорочными у Него на глазах. Это «не ново». Учение о полной канонизации преподавалось многими выдающимися слугами Христа на протяжении Века Церковного. Одно из таких свидетельств веры можно найти в Уложениях Церковных Соборов (Протоколы и Уложения с Уставными Нормами, переиздание (издание 1949 года, страница 38, раздел 9); «Писание учит о жизни в святости, без чего невозможно увидеть Господа. Силой Духа Святого мы сможем выполнить наставление: «Будьте святы, потому что Я свят». Полная канонизация является завещанием Бога всем верующим и должно ревностно выполняться в повиновении Слову Божьему, (см. к Евреям 12:14; 1-е Петра 1:15,16; 1-е Фессалоникийцам 5:23,24)». Как бы вы это ни называли — совершенством, благочестием, полной канонизацией, —но все это не только возможно, но и является повелением Бога: «...и сами будьте святы, во всех поступках» (1-е Петра 1:15). «Итак, будьте совершенны...» (от Матфея 5:48). Вы можете возразить: «Я знаю многих христиан, даже проповедников, которые утверждают, что мы не можем быть совершенны и нет смысла даже стараться».

Мы тоже знаем таких, но они не исцеляют больных и не изгоняют бесов! Грех является плацдармом для дьявола в вашей жизни. Пусть он удерживает этот плацдарм, если вы этого хотите, но в этом случае вы будете лишены силы! Иисус не позволял дьяволу удерживать плацдарм. Непосредственно перед распятием Он заявлял: «..идет князь мира сего [сатана], и во Мне не имеет ничего» (от Иоанна 14:30). У Него была сила, чтобы завершить дела, ради которых он пришел в мир, потому что сатана не имел в Нем ничего, ни малейшего плацдарма для незначительного греха или потакания своим желаниям. Последователей Бога также наставляют оберегать свои жизненные берега от плацдарма сатаны: «И не давайте места диаволу» (к Ефесянам 4:27). Это дело дьявола — заставлять вас думать о том, что вы не сможете полностью освободиться от его укрытий и взлетнопосадочных полос. Если вы предоставите ему основу для проведения операций, то он сможет сорвать любую вашу попытку, предпринимаемую по отношению к Богу, и лишить вас желаемой силы. Тогда дело, данное вам Богом, останется невыполненным. Вы не сможете стать свидетелем исцеления больных или освобождения пленных. Если вы попытаетесь изгнать демонов, то они рассмеются вам в лицо и скажут: «Позвольте нам остаться в вашей личной жизни, и тогда вы сможете изгнать нас из других!» Демоны знают силу Христа, знают и боятся силы христианина, который наполнен ею. Но они не боятся того, кто не свят. Семь сыновей Скевы, еврея и главного священника, решили, что они смогут произнести те же слова, что и Павел, приказывая демонам именем Иисуса выйти из тех, в кого они вселились. Но без благочестия и посвящения, которыми обладал Павел, результат не был тем же. Злой дух говорил: «...Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома» (Деяния 19:15,16). Они не предполагали, что необходима была святость, но поняли, что этого нельзя недооценивать, с тем, чтобы имели место проявления чудотворной силы Господней! Реакция не бывает внезапной и очевидной в каждом случае. Эти «бродяги-евреи» и ранее пытались достичь успеха, но только однажды это произошло. Но ни разу не удалось им изгнать демона. Демоны спасались бегством только столкнувшись с силой Христа или жизнью, наполненной Христом. Без святости нет пути к обладанию силой Божьей, так как сам Иисус говорил: «...усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (от Луки 6:40). О совершенстве можно сказать много. Можно написать целую книгу в защиту возможности выполнения повеления Бога: «...будьте святы, потому что Я свят» (1-е Петра 1:16). Однако, достаточно было сказано, чтобы открыть глаза тем, кто испытывает голод правды и желает обладать чудотворной силой Господней. Но знание того, что благочестие возможно, еще не все. Вы должны знать, как достичь этого. Не каждый христианин достиг этой цели. Не каждый последователь Христа обладает силой, обетованной Им. Даже двенадцать учеников после совершения многих чудес именем Иисуса встретили демона, который отказался выйти по их приказу (см. от Матфея 17:15,16). После того как Иисус изгнал беса, ученики спросили, почему у них это не получилось. В качестве причины Он указал на неверие и отсутствие поста и молитвы. Эти двенадцать избранных временами были неспособны воспользоваться дарами Духа и проявляли такие дела плоти, как гордость (от Марка 10:37), ревность (от Марка 10:41) и гнев (от Матфея 26:51). Они не смогли понять план Бога и упрекали Иисуса, когда Он сообщил им, что будет убит. Иисус сказал одному из учеников: «...отойди от меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что

человеческое» (от Матфея 16:23). Эти люди не достигли совершенства, хотя они очень желали этого. Они работали прилежно с тем, чтобы достигнуть обетований Бога, и Бог удостоил их и не стыдился, когда они называли Его их Богом. Не унывайте, если вы не достигли совершенства. Существует полное совершенство, которое можно достичь только тогда, когда мы будем с Иисусом наедине во время Его пришествия. Но существует поступательное движение благодати, возрастание к совершенству, которое должно продолжаться до тех пор, пока мы остаемся во плоти. Наше совершенство можно сравнить с плодом дерева. С момента появления почки яблоко изнутри, хотя и очень маленькое, может быть совершенным. Оно еще не имеет размера, цвета или аромата, свойственных ему, но в данном своем состоянии оно совершенно. Когда плод получает питание и защиту от мороза и болезней, то вырастает в совершенное маленькое зеленое яблоко. По мере того как к нему прикасаются солнечные лучи и дождь, оно развивается в большой, красивый, полностью созревший плод. Именно это совершенство «несозревшего плода» имел в виду Павел, когда обращался к Филиппийцам: «Итак, кто из вас совершен, так должен мыслить...» (к Филиппийцам 3:15). А тремя стихами ранее он говорил: «...не потому, чтобы я уже достиг или усовершился...» (к Филиппийцам 3:12). Здесь он говорит о совершенстве полностью созревшего плода, о совершенстве, которое будет полным только при воскресении мертвых. Павел не игнорировал уже достигнутого совершенства, но со свойственным ему христианским духом он не мог довольствоваться только этим. Хотя он и не считал себя совершенным, но говорил: «...но стремлюсь ... забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (к Филиппийцам 3:12—14). Не существует остановок на пути к полному совершенству. Хотя незрелый христианин может казаться совершенным с точки зрения Бога, но он прекратит путь к совершенству, когда удовлетворится достигнутым! Когда маленькое зеленое яблоко перестает расти, то оно вскоре увядает и падает с дерева. Совершенство должно поддерживаться и находиться в постоянном развитии. Рост продолжается с приемом пищи: «...возлюбите чистое словесное молоко [Библию], дабы от него возрасти вам во спасение» (1-е Петра 2:2). Жажда к Слову Божьему необходима, если мы хотим возрастать «в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2-е Петра 3:18). Настоящая любовь к Слову Божьему является неотъемлемой частью нашего совершенства сегодня, также как и полного совершенства, когда придет Иисус: «Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16,17). У многих есть достаточно времени для чтения комиксов, журналов, романов — всего, кроме Слова Божьего. Им просто очень некогда изучать Библию! Неудивительно, что они «не растут»! Неудивительно, что они не обладают силой для исцеления больных и изгнания демонов. Неудивительно, что они несовершенны и не надеются на совершенство. Они не питают свою душу соответствующей пищей. Возрастание в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа приходит через изучение Слова Божьего. Нам нужно читать его и верить в то, что для нас это откровение Божье. Это слово Того, кто не может лгать, и Он точно знает, что говорит! Соответствующей защитой обеспечиваются те, кто твердо верит в Христа. Каким бы ни было искушение, нам не нужно согрешать, так как «верен Бог, Который не попустит вам,

быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1-е Коринфянам 10:13). «..начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа» (к Филиппийцам 1:6). «Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (2-е Фессалоникийцам 3:3). «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуда 24). Аллилуйя! Существует возможность быть оберегаемым Богом и жить выше греха. Мы не должны забывать о приемах сатаны. Он тоже может цитировать Писание. Как быстро он приходит утешить несовершенного христианина, цитируя последнюю часть стиха 41, главы 26 от Матфея : «...дух бодр, плоть же немощна». Эту часть никогда нельзя воспроизводить без первой части этого стиха: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение...» (от Матфея 26:41). Весь стих указывает на то, что мы можем преодолеть немощность плоти. Можете быть уверены в том, что сатана никому не будет воспроизводить следующий отрывок Писания: «...поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (к Галатам 5:16). «Дела плоти известны... поступающие так Царствия Божия не наследуют» (к Галатам 5:19,21). «Помышления плотские суть смерть...» (к Римлянам 8:6). Вы можете прятаться за немощью плоти, но не забывайте, что говорит Бог о том, каким будет результат! Не принимайте предложений сатаны, даже когда он воспроизводит Писание. «...противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Вы можете быть совершенны! Бог говорит, что вы можете. Только сатана отрицает это. Бог обеспечил вас пищей через Слово Свое, защиту через Дух Свой и огромные возможности для вашего совершенства в Церкви Своей. Для того, чтобы Церковь могла служить этой цели, «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых...» (к Ефесянам 4:11,12). Не думайте, что вы сможете достичь совершенства, желаемого вам Богом, если вы не будете принимать во внимание Его предостережение: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай...» (к Евреям 10:25). Найдите хороший молитвенный дом, где учат Слову Божьему и верят в него, где сила Божья присутствует и приветствуется, где Бог подтверждает Слово Свое последующими знамениями и где люди Божьи говорят то, «что сообразно с здравым учением» (к Титу 2:1). Затем возьмите себе за правило присутствовать на всех собраниях, где встречаются Бог и люди Его. Только тогда вы сможете совершенствоваться дарами служения, которые Бог поместил в Церкви. Каждая служба в наполненном Духом молитвенном доме явится по плану Бога очередным шагом к вашему совершенству. Терпение также играет определенную роль на пути к совершенству: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:4). Язык также играет важную роль, так как «кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2). «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (к Колоссянам 3:14).

Христос заинтересован в указании вам пути совершенства, если у вас есть желание знать этот путь. Он возложит руки Свои на ваши любимые грехи и укажет, что мешает вам на пути к достижению цели. Однажды молодой человек упал к ногам Иисуса и спросил: «Что я должен делать?» Хотя этот молодой человек спрашивал о пути к спасению, Иисус указал путь к совершенству: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим» (от Матфея 19:21). Он возложил руки на любимый грех молодого человека. Как и многим другим, молодому человеку казалось, что от него требовали слишком многого. Но это была бы слишком незначительная плата за совершенство здесь и вечную жизнь на том свете. Иисус и сегодня такой же. Когда вы приходите с вопросом о том, как стать совершенным, Он не отправляет вас без ответа. Совершенство и все большее совершенство всегда является целью христианина. «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» (к Филиппийцам 3:14,15). По мере чтения этой книги, сатана, вероятно, начнет шептать вам, как это делал фараон Моисею, призывая «принести жертву в сей земле» (см. Исход 8:25). Другими словами, он постарается убедить вас в том, что нет необходимости отделять себя от вещей мира с тем, чтобы иметь силу Божью. Если вы будете упорствовать, то он скажет: «Хорошо, но не уходите слишком далеко». Он догадывается, что для него существует опасность, если вы пойдете слишком далеко. Вы не можете уйти слишком далеко по отношению к Богу. Вы можете уйти слишком далеко в отношении греха и самодовольства. Но если вы поступаете по Духу, то не нужно бояться, что вы уйдете слишком далеко. Никто из верующих не уходил дальше того, что определено Богом, пока служение подкрепляется последующими знамениями. Мы не ушли насколько мы должны были уйти, пока не смогли возложить руки на больных и увидеть их исцеление! Ни одна из церквей не ушла дальше того, что определил Господь, пока все девять даров Духа находят свое проявление в ее службах. Не позволяйте фараону (сатане) удерживать вас! Вперед! Только вперед! Благодати Божьей достаточно для вас. Ничто не должно удерживать вас от удачного использования обетований Божьих в вашей собственной жизни, кем бы вы ни были по профессии: простым работником или министром. «...поспешим к СОВЕРШЕНСТВУ» (к Евреям 6:1).

Глава 5 Христос - наш пример «Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1-е Петра 2:21 - 23). Этот отрывок Писания очень хорошо разъясняет каждому истинному чаду Божьему то, что Христос является нашим ПРИМЕРОМ в слове и деле! Мы можем ходить, как ходил Христос, и говорить так, как говорил Он. Следование Его примеру не есть состояние ног или губ, это — состояние сердца, «ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека» (от Марка 7:21 — 23). «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он...» (Притчи 23:7). До того, как мы сможем ходить так, как ходил Христос, и говорить так, как говорил Он, мы должны прежде всего начать мыслить так, как мыслил Он! Это возможно сделать только тогда, когда мы «пленяем всякое помышление в послушание Христу» (см. 2-е Коринфянам 10:5). Это происходит не сразу и предполагает непреклонное посвящение, требующее целенаправленного и постоянного приложения, так как мыслям свойственно блуждать. Это также требует добровольной замены — отказа от прежнего образа мыслей и принятие мыслей Христа как собственных, «ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (к Филиппийцам 2:5). Возможно вести жизнь, полную победных мыслей, хотя сатана и пытается вторгнуться с пагубными предложениями. Нигде в Слове Божьем не сказано о том, что человек не будет искушен. Даже Христос был искушен. Но можно и не сосредоточивать свое внимание на зле. Здравый ум контролируем. Злые помыслы можно изгнать, если наполнить ум доброжелательными мыслями. В « Послании к Филиппийцам» сказано: «Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (к Филиппийцам 4:8). Мысли Иисуса были доброжелательными. Вот почему Он мог ходить и говорить правильно и быть для нас хорошим примером. «...и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1-е Петра 2:21,22). Христос не жил в унаследованном грехе. Он не оправдывался за грехи. Он противостоял дьяволу и искушению, хотя и был во всех отношениях «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (к Евреям 4:15). Он — наш пример. И Он готов помочь нам ходить так, как ходил Он, — по следам Его! «Всякий пребывающий в Нем, не согрешает» (1-е Иоанна 3:6). Это противоречит многим религиозным учениям наших дней. Сегодня многие верующие, даже те, кто верит в божественное исцеление, оказываются беспомощными, когда сталкиваются с теми, кому необходимо освобождение от болезни или власти демона. Если вам действительно нужна сила Божья, то, естественно, этот вопрос

заслуживает серьезных, наполненных молитвой мыслей, невзирая на прежние взгляды или религиозное учение. Существует определенная причина, почему у одних есть сила, а у других ее нет, и это не от того, что Бог лицеприятен. Сила является прямым результатом веры, а вера приходит с послушанием. «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение [веру] к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1-е Иоанна 3:21,22). Надежда доступна людям без святости, а вера — нет! Если бы вера была доступна людям без святости, то любой, спасенный или не спасенный, смог бы получить от Бога все, чего бы ни попросил, так как существует безоговорочное обетование Бога тем, у кого есть вера: «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (от Матфея 21:22 ). Но Бог также говорил: «Старайтесь иметь мир ... и святость, без которой никто не увидит Господа» (к Евреям 12:14). Многие религиозные наставники заявляют, что все постоянно грешат и что невозможно быть выше греха. Они заявляют, что пока мы находимся в этом мире мы будем согрешать, что мы согрешаем каждый день и должны раскаиваться в этом каждый вечер. Но Слово Божье все так же спокойно и просто передает Его наказ: «Будьте святы, потому что Я свят» (1-е Петра 1:16). Павел в Послании к Коринфянам заявлял: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1-е Коринфянам 15:34). Люди, которые ищут оправдание своим привычным грехам, в соответствии с этим стихом «не знают Бога». Какой позор! Есть основание говорить о том, что многие мнимые христиане находятся в духовном сне. Они не направляются Духом и Словом Божьим, потому что действие Духа заключается в обличении мира о грехе и о правде (см. от Иоанна 16:8 ). Слово, сокрытое в сердце, предотвратит согрешение перед Богом (см. Псалом 118:11). Вы не можете обладать силой, если вы спите. Проснитесь! Перестаньте искать оправдание грехам. Идите по следам того, кто «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1-е Петра 2:22). Иисус исцелял Словом Своим (см. от Матфея 8:16). «...слово Его было со властию» (от Луки 4:32). Последователей Христа заверяют, что их слова могут быть также наделены силой. Мы должны ходить так, как ходил Он. Вероломству (умелому коварству и обману) не должно быть места в наших устах. Иисус поступал по Духу, и мы, его последователи, призваны также поступать по Духу (см. к Галатам 5:16 ). В «Послании к Галатам» 5:19 — 21 перечисляются дела плоти, которые не присутствуют в жизни тех, кто поступает по Духу: «Дела плоти известны; они суть прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Есть те, кто дают приют в своей жизни некоторым из этих проявлений плоти, прикладывая очень мало или вовсе не прикладывая усилий для их преодоления. И все же они считают, что Бог должен обратить внимание на их слова и молитвы и предоставить им чудотворную силу. Но стих 21 повествует о том, что «поступающие так» не только не будут иметь этой силы, но и « Царствия Божия не наследуют». Как может тот, кто даже не подходит для «Царствия Божия», ожидать, что будет обладать силой творить дела Его? когда вы воспользуетесь словарем для изучения вышеприведенного перечня дел плоти, то увидите, что Бог указал на такие черты, как нечистота, похоть, чрезмерная страсть, жад-

ность, ненависть, разногласия, ссоры, распри, зависть, сильный гнев, ярость, безудержное празднество и тому подобные. Те, кто поступает таким образом, не следуют по следам того, кто не сделал никакого греха. Павел призывает нас: «...совлекшись ветхого человека [или дела плоти] с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (к Колоссянам 3:9,10). Ниже приводятся некоторые характерные черты плотского человека, который не поступает по Духу. Этот перечень, хотя и не является полным, но может навести многих на размышления: гордость, важная, независимая личность, упрямство или педантичность; любовь к похвале, жажда быть замеченным, любовь к превосходству; переключение внимания на свою собственную персону; спорящая, говорливая натура; упрямая, не поддающаяся воспитанию натура; своеволие; - неуступчивость; неистовый, повелительный дух; критикующая натура; раздражительность; капризность; любовь к лести и развлечениям; - указание на недостатки и ошибки других, а не на достоинства тех, кто, возможно, более талантливы и уважаемы; - похотливые побуждения, нечестивые действия, неоправданные чувства и фамильярность по отношению к противоположному полу, блуждающие глаза; - нечестная, обманывающая натура; уход от правды или ее сокрытие; стремление казаться лучше, чем есть на самом деле; преувеличение правды или ее злоупотребление; - эгоизм; любовь к деньгам; любовь к праздности; лень; - формализм; духовная смерть; отсутствие внимания к душам; сухость и безразличие; - ОТСУТСТВИЕ СИЛЫ БОЖЬЕЙ! Если вы страстно желаете обладать силой Божьей в вашей жизни, то станьте на колени и позвольте Ему говорить с вами и предоставить вам перечень тех сторон вашей жизни, которые необходимо изменить. Хорошей проверкой тому, что мы делаем, говорим и думаем, служит вопрос: « А сделает ли это Иисус?». Если ответ положительный, то вы идете по следам Его. Если ответ отрицательный, то вы не попали в цель и не можете обладать силой Божьей. Вам даже может и не удастся достичь небес. Прожить жизнь в святости вполне возможно. Бог призывает нас к этому и «начавший в вас доброе дело будет совершать (его)...» (к Филиппийцам 1:6). «Есть ли что трудное для Господа?» (Бытие 18:14). Бог сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати моей...» (2-е Коринфянам 12:9). И Его благодати достаточно также и для вас. Если вы действительно хотите святости, то это вполне достижимо. А без этого вам никогда не удастся быть среди тех, кто разделяет чудотворную силу Господню!

Глава 6 Самоотречение «Если кто хочет идти за Мною, ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ и возьми крест свой и следуй за Мною» (от Луки 9:23). Путь, которым шел Иисус, это путь самоотречения. И если вы испытываете желание идти за Ним, то вы должны ОТРЕЧЬСЯ ОТ СЕБЯ! Кто-то однажды сказал: «Никто не говорил так, как этот человек». Я бы мог добавить, что никто и никогда не жил так, как этот человек! И немногие научились самоотречению. В «Святом Благовествовании от Марка» 1:35 так говорится об Иисусе: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Как много тех, кто хотел бы творить те же дела, что и Он, но которые находят мало времени или не находят его вовсе для молитвы! Они могут часто красиво молиться на людях, или когда их слушают другие, но немногие могут выдержать уединение, так как часы одиночества, проведенные в уединенной молитве, не приносит славы своему «я». Оно говорит: «Нужно отдохнуть». А когда к нему обращаются с вопросом о том, кто же будет молиться вечером или ранним утром, то оно улыбается и поднимает руку. Собственное «я» хочет, чтобы другие были хорошего мнения о нем, так как оно выбрало этот жертвенный час для молитвы. Но когда приходит время для молитвы, свое «я» отключает сигнал тревоги и возвращается ко сну. Оно говорит: «Нет ничего хорошего в том, что молишься, когда не испытываешь к этому желания». Но Иисус говорит о том, что мы должны отречься от своего « я ». Это — настоящее пожертвование, и Бог всегда высоко ценил его. На одном из моих ранних собраний на юге штата Миссури присутствовало много людей на протяжении недели, но, ни одна душа не ответила на призывы алтаря. Я и моя жена решили, что это НЕОБХОДИМО изменить, и мы договорились провести всю ночь в молитве о спасении душ присутствовавших. Мы были истощены физически, так как было уже поздно и служба — не из легких. Вскоре усталость стала овладевать нами, и казалось невозможным продолжать борьбу со сном. Снова и снова мы были вынуждены будить друг друга. Не было ни криков, ни оживления, ничего, что помогало бы нам бодрствовать, кроме осознания того, что Бог сделал нас ответственными за потерянные души этой небольшой общины. Желание увидеть их спасенными заставляло нас проводить эти часы в молитве. Когда на востоке забрезжил рассвет, мы знали, что выполнили свою часть и чтото должно было произойти на следующей службе. Мы едва могли дождаться этого! И в тот вечер пришла победа! Одна душа за другой отвечала на призывы алтаря, пока девятнадцать душ не нашли спасения. Они кричали, восхваляя Бога в небольшом здании сельской школы во время службы проповедника, который проповедовал только в течение трех недель. Мы возвращались с этой службы в радостном настроении, так как Бог преподал нам важный урок — всегда окупится отрицание своего «я». Даже тогда, когда вы устали и вам нужен отдых, всегда окупится молитва, независимо от того, явилось ли стимулом хорошее настроение или нет. Собственное «я» говорит: «Молись тогда, когда тебе этого хочется», ОТРИЦАНИЕ СОБСТВЕННОГО «Я» говорит: «Молись при любых обстоятельствах ». Есть моменты, когда молитва является наслаждением, оживлением измученной души. Но иногда молитва напоминает встречу лицом к лицу с врагом на поле боя. Мы вынуждены

бороться за то, что, по словам Бога, действительно принадлежит нам, вырывать силой у нашего противника — дьявола. Бывают случаи, когда мы должны бороться в молитве, как Иаков, когда он говорил: «Не отпущу тебя, пока не благословишь меня» (Бытие 32:26). Иногда приходится долго ждать ответа, и мы должны терпеливо продолжать начатое, как Даниил, который прождал три полные недели (см. Даниил 10:2). Случается и так, что эта борьба изматывает тело, перенапрягает нервы, как это случилось с Ильей, когда он молился в огне и под дождем (см. 3-я Царств 18 — 19:4). В подобных случаях молитва требует самоотречения, которое всегда окупается. Только тот, кто верит в силу молитвы, отречется во имя молитвы от всего остального, чего требует его тело. Но Бог обещает: «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (от Матфея 21:22). Настоящая молитва — решительная, преобладающая — является высшим проявлением силы на земле. Ранняя Церковь молилась в течение десяти дней, а затем произошло чудо Пятидесятницы. Моисей провел сорок дней в горах, разговаривая с Богом, и лицо его так сияло, что он был вынужден носить вуаль. Мюллер смог за годы молитвы собрать один миллион долларов, чтобы оказать помощь по содержанию 2000 сирот. Иисус ушел молиться в горы и вернулся, чтобы изгнать демонов, что можно было сделать только молитвой и постом (см. от Марка 9:29). Он не говорил печальному отцу: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста, поэтому подождите, пока я не вернусь с молитвы и поста». Он уже осуществил молитву и пост! Самопожертвование, пост и молитва были частью Его повседневной жизни. Он молился ежедневно, чтобы при необходимости быть готовым оказать помощь. Страсть к еде, самой обильной, вкусной и самой лучшей, является одним из наиболее сильных желаний своего «я». За еду Исав продал право первородства. Именно к физическому голоду были обращены первые из искушений сатаны, когда Христос находился в пустыне. Павел, этот великий апостол силы, заявлял, что он был «часто в посте» (см. 2-е Коринфянам 11:27). Еда сама по себе не является грехом. Но если ей уделяется чрезмерное внимание, то она становится божеством. И когда она становится божеством, то это уже грех. Павел предупреждал Церковь в Филиппах о тех, кому они могут последовать в искушении. Он говорил: «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова; их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их—в сраме: они мыслят о земном» (к Филиппийцам 3:18,19). Многие, кто испытывает желание обладать чудотворной силой Господней в своей жизни, сталкиваются с препятствием, так как предпочитают отказаться от самого лучшего, предлагаемого Богом, ради хорошей еды. Как мне было трудно оставаться на коленях в моей молельне-кладовой, когда запах вкусной еды проникал через щели в двери! И только тогда, когда я решительно отвернулся от ароматного тушеного мяса и вернулся в молельню, так и не отведав обеда, я услышал голос Бога. Только тогда я доказал Богу, что Он значил для меня больше, чем еда. Пост сам по себе не дает силы для совершения чудес, пока не осуществляется должным образом. Израильтяне времен Исаии кричали: «Почему мы постимся, а Ты не видишь?» (Исайя 58:3). Бог ответил через Своего пророка: «Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Исайя 58:3,4). Многие думают, что они отрицают свое « я », когда в действительности это отрицание осуществляется в эгоистических целях, чтобы их голос был услышан на небесах. Для того чтобы пост стал эффективным, он должен сопровождаться настоящим душевным поиском и обращением к

Богу. Пост должен включать расширенное видение нашей ответственности быть хранителем нашего брата. Пост должен осуществляться бескорыстно с тем, чтобы быть эффективным. «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Исайя 58:6,7). Когда пост осуществляется должным образом, то Бог обещает: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. ТОГДА ТЫ ВОЗЗОВЕШЬ, И ГОСПОДЬ УСЛЫШИТ; возопиешь, и Он скажет: «вот ЯЬ (Исайя 58:8,9). Иисус постился, и Он надеется, что все, кто отмечает, что не всякий пост принимается Богом (см. от Матфея 6:16— 18). Он заявляет, что те, кто постится хвастливо, являются лицемерами, и единственная награда для них — восхищение со стороны тех окружающих, которые судят только по внешнему виду. Тот пост, который рекомендует Иисус, должен происходить в частном порядке, представлять собой секретное соглашение между индивидуумом и Богом. Даже ближайшие родственники не должны знать, что пост продолжается. Если пост будет осуществлен подобным образом, то Бог услышит вас на небесах и вознаградит открыто, ответив на вашу молитву. Гораздо приятнее, когда люди говорят: «Этот человек обладает силой Божьей. Когда он молится, то больные исцеляются, хромые начинают ходить, немые начинают говорить, а слепые — видеть», — чем слышать: «Этот человек действительно набожен. Он постится три дня в неделю. Он завершил 21-дневный пост, а теперь находится на десятом дне 40дневного поста». Некоторые хорошие люди понапрасну теряли время в пожертвовании, которое являлось неэффективным, так как они постились с важным видом и хвастливо. Это дело рук сатаны, который старается свести на нет все то, что мы стремимся сделать для Бога, поэтому да вайте будем внимательны в этом вопросе. Не позволяйте сатане сделать непригодным одно из наших самых эффективных средств — оружие самоотречения через пост. Истинный пост заключается в предоставлении Богу первого места среди всех потребностей собственной жизни. Павел рекомендовал даже мужьям и женам, которые наставлялись быть внимательными друг к другу, побыть наедине с собой по общему согласию, чтобы посвятить себя посту и молитве. Бог не осуждает брак или надлежащие взаимоотношения между мужем и женой. Но, так же как и еда, даже эти взаимоотношения, которые являются нашим законным правом, должны быть отложены на некоторое время, чтобы обратиться к Богу. И это приносит свои плоды. Чем ближе мы к Богу, тем большей силой мы обладаем в жизни. Эта близость может быть достигнута только одним путем — «приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам...» (Иакова 4:8). Самоотречение иногда заберет вас из компании тех, кто вам нравится. Даже если они и хорошие люди, и общение с ними приносит радость, вы должны в первую очередь общаться с Богом, чтобы обладать Его силой. Общение с людьми Божьими является замечательным и необходимо для каждого христианина, особенно для тех, кто молод. Но общение с Богом более важно. « ...а наше общение — с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом» (1-е Иоанна 1:3). Те, кто обладает силой Божьей, кто приносит спасение больным и страждущим и направляет души к Христу, проводят много времени наедине с Богом, прежде чем уделить время другим. Сила приходит не сразу, она — результат ожидания Господа. Свое «я» хотело бы поспешить, но и здесь необходимо отречься от него. Пятидесятница появилась после десяти

дней ожидания Господа. Видению Даниила о Последних Днях предшествовало ожидание в 23 дня. Так как Моисей не научился ждать, чтобы узнать метод Господа и Его волю, то был вынужден прождать сорок лет в изгнании, прежде чем смог выполнять работу по спасению, предписанную ему Богом. «Покорись Господу и надейся на Него» (Псалом 36:7). Умение ожидать является почти забытым искусством. В наши дни все совершается в спешке, часто требуется только нажатие кнопки. Но не существует, ни кнопки включения, ни магической формулы или « королевской дороги» для обладания силой Божьей. Тот, кто терпеливо ждал, способен изгонять демонов и освобождать от мучений. Но тот, кто не мог «понапрасну терять» время в ожидании, говорит те же слова и кажется делает те же дела, но у него ничего не происходит. Ожидание Бога не является потерянным временем, хотя порой вам (и другим) может показаться, что вы ничего не достигли. Ожидание Бога включает пост, молитву и обычное ожидание. Когда мы молимся, то мы разговариваем с Богом. Но, когда вы провели в молитве столько времени, что, кажется, больше и нечего сказать, тогда вам необходимо дождаться ответа. Позвольте Богу поговорить с вами. Собственное «я» является беспокойным и нетерпеливым, всегда шумно требующим действий, внимания или вознаграждения. Оно внимательно относится к мирским делам, к делам плоти. Но Бог говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя...» (от Луки 9:23). Пойдете ли вы за Ним? Будете ли вы творить те же дела? Тогда ожидайте в Его присутствии и позвольте Ему поговорить с вашей душой о делах вашего « я », от которых вы еще не отреклись. Пусть Его жизнь самоотречения послужит для вас примером. Когда вы сделаете все это, то сможете разделить Его чудотворную силу.

Глава 7 Крест «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (от Луки 9:23). Очень малого можно достичь самоотречением, пока мы не возьмем также и свой крест и не последуем за Иисусом. Крест я понимаю как бремя боли, печали или пожертвования, которое мы предпочли бы оставить, но вместо этого охотно несем ради других. Это то, что в естественных условиях мы предпочитаем оставлять. Но, сознавая, что не существует другого пути для спасения, освобождения и исцеления забытых, больных и страждущих, мы охотно переносим страдания, свой крест. «Взирая па начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вмecmo предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление» (к Евреям 12:2). Иисусу не было необходимости претерпевать крест. В ночь, когда Он был захвачен, Он заявил, что мог бы даже в тот поздний час обратиться с молитвой к Отцу и получить двенадцать легионов ангелов для Своего спасения» (см. от Матфея 26:53,54). Но Он пошел к кресту, потому что сердце Его было наполнено единственной целью — выполнить Священное Писание. С рубцами от ударов на спине, принесенный в жертву ягненок без пятнышка или малейшего недостатка, и были рождены потерянные и грешные люди от двойного проклятия греха и болезни. Моисей разделял это состояние, когда он отказался от трона в Египте, чтобы присоединиться к своим собратьям — семье невольников, чтобы через страдание и пожертвование принести людям освобождение (см. к Евреям 11:24,26). Повинуясь небесному видению, Павел покинул свое место в синедрионе с тем, чтобы присоединиться к презираемой и преследуемой секте христиан для освобождения иноверных. Он следовал за Иисусом и нес свой крест, когда заявил: «И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией» (Деяния 20:22-24). Когда Чарлз Дж. Финней оставил перспективную практику юриста с тем, чтобы перейти к служению, неизведанному для него полю деятельности, для которого у него не было соответствующего образования, то этим поступком он взял свой крест. Но просто взять крест еще недостаточно. Он должен быть взят ЕЖЕДНЕВНО! Он должен быть взят охотно и нести его надо с верою, без раздражения. Легко связать себя обязательством взять крест во время призыва к освящению, но многим не удается взять его снова на следующее утро или через день. Христос никогда не отдыхал от креста Своего. Крест был вместе с ним даже во время отдыха! Хотя иногда Он и останавливался, чтобы отдохнуть, но и в эти минуты влияние бремени сильно сказывалось на нем. Однажды, когда Иисус был изнеможен и голоден, Он присел, чтобы отдохнуть у колодца в Самарии, в то время как Его ученики отправились в город за едой. Но все же, у Него были время и силы, чтобы направить душу на спасение и начать великое возрождение, которое превратило большую часть Самарии в царство Божье (см. от Иоанна 4).

Когда Иисус столкнулся с одним из самых больших страданий в Его человеческой жизни, неожиданной и насильственной смертью Своего кузена и дорогого друга Иоанна Крестителя, то Он думал уединиться на некоторое время. Но народ, услышав о том, пошел за Ним даже тогда. Когда Иисус взглянул на людей, то наполнился состраданием. Он оставил Свое собственное горе, взял Свой крест и пошел вперед для исцеления больных и служения нуждам людей (см. от Матфея 14:13,14). Появление креста не было случайностью, которая выпала на Его долю в конце жизни. Он родился, жил и умер под тенью креста. Он знал, что крест всегда находился с Ним, но не было, ни одного случая, когда бы Иисус избегал его. Ни разу Он не забыл ежедневно брать его. Не было ни одного дня, когда бы Он мог сказать: « Этот день принадлежит Мне. Я снова займусь делами Отца завтра ». Не было ни одного случая в Его жизни, когда бы Он мог сказать: «Это принадлежит мне. Люди должны подождать. Потом я встречусь с ними и снова буду служить их нуждам». Даже во времена печали Иисус не мог сказать: «Мое личное горе так велико. Будет только справедливо, если теперь успокоят Меня. Пусть они послужат Мне». В ту ночь, когда Иисус был предан, Он продолжал служить, зная, что лживый ученик, который предаст Его, находился среди тех, кому Он служил. Иисус встал из-за стола, чтобы обмыть ноги Своих учеников, показывая то, о чем Он говорил ранее: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (от Марка 10:45). Со стороны может показаться, что только в тот темный день распятия «неся крест Свой, Он вышел на место» (от Иоанна 19:17). Но Иисус носил Свой крест ежедневно во время служения людям. Он был беден, презираем, одинок и неправильно понят, но Он все же охотно делал добро и исцелял всех, кто был угнетен дьяволом, чтобы повести многих сынов к славе. Общество может не видеть или не понимать нашего креста, но каждый из нас имеет свой собственный крест, данный Богом, независимо от того, хотим ли мы нести его или нет. Это не болезнь, которую мы не в состоянии оставить. Это не неприятные обстоятельства жизни, которые будут принадлежать нам, невзирая на то, служим мы Богу или нет. Это то, что мы охотно принимаем, за счет личного самопожертвования, чтобы быть послушными Богу и благословлять других. Вы хвалите себя за то, что несете крест? Могло ли это быть только чувство жалости по отношению к самому себе в связи с обстоятельствами вашей жизни? Или же вы добровольно взяли на себя бремя, горе и печаль других, чтобы поднять и благословить их, принести им спасение и освобождение? Если вы хотите обладать чудотворной силой Господней, то вы должны быть готовы заплатить за это. Вы готовы брать свой крест ЕЖЕДНЕВНО и все время следовать за Иисусом? Если вы будете точно следовать за Христом, то вы пойдете с Ним к тому месту, где Он был наполнен Духом, затем — в пустыню, где были проведены часы в посте и молитве. Вы испытаете моменты недооцененной службы, непонимания и гонения. Вы проведете ночи наедине с собой в молитве. Вы последуете за Ним в сад, неся бремя потерянных и думая, что кто-нибудь рядом разделяет ношу, только для того, чтобы узнать, что все остальные уснули. Затем вы прибудете на суд за ложными обвинениями и несправедливыми решениями. Потом — на место бичевания, где вас будет ожидать плеть из девяти ремней, оцет с желчью. Вы не должны отступать даже от боли и страданий, причиненных крестом. Вы можете возразить: «Похоже на то, что я навсегда теряю свою жизнь».

Так оно и есть на самом деле. Но Иисус говорил: Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (от Марка 8:35). Это жизнь, полная изобилия, жизнь СИЛЫ! Это жизнь подлинной удовлетворенности, осознания того, что ваша жизнь не прошла напрасно! Вне всякого сомнения, стоит любого пожертвования знание о том, что мы шли по следам Сына Божьего!

Глава 8 Я должен «стать меньше» В этот момент Бог начал говорить со мной о моей гордости. Я никогда не думал, что у меня есть чувство гордости. При таком предположении, будь то от проповедования, прямого обвинения или даже от правдивого проявления Духа, я, как и многие другие, нахожу оправдание в том, что называю это чувство чувством собственного достоинства, самообладанием, хорошим воспитанием или же благородством. Но Бог называл это ГРЕХОМ: «Гордость очей и надменность сердца... — грех» (Притчи 21:4). В лучах света от Его присутствия было бесполезно объяснять что-либо. Так же как и Иоанн, я осознал свою полную зависимость от Бога и то, как мало значили мои собственные усилия. Я понял, что даже самые лучшие усилия были тщетны, Бог, действительно, должен полностью контролировать мою жизнь. Но, прежде чем это произойдет, я, моя личность, талант, знания и естественные способности должны уменьшиться по важности. С этого момента я обнаружил, что сила и успех служения любого человека зависят от количественного присутствия Бога в его жизни. Ученики Нового Завета «проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (от Марка 16:20). Они не требовали для себя ни власти, ни святости, хотя по их велению человек, хромой в течение сорока лет, был полностью исцелен и смог не только ходить, но и прыгать и бегать (см. Деяния 3:2 — 8 и 12—16). Это были те же люди, которые с радостью говорили: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (от Луки 10:17). Теперь они уменьшились в своих собственных глазах и готовы к большему служению. Послушайте, как они говорят: «...что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? ... и ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего...» (Деяния 3:12,16). Только тогда, когда увеличивается присутствие Бога в жизни одного из его последователей, может увеличиться сила, а это происходит только с уменьшением влияния собственного «я». О, если бы служители Божьи, а так же и миряне, могли бы понять, что «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6). Мощь и сила, о которых говорится здесь, относятся к мощи и силе человека, а не Бога, говорится о естественном, а не о сверхъестественном. Многие крупные религиозные организации наших дней хвастаются своей силой, влиянием, или популярностью среди верующих. Их сила и влияние основываются на внушительном капитале, огромных банковских счетах, эффективности организации, численности и связях с «нужными» людьми. Эти «нужные» люди обладают богатством и влиянием в этом мире, хотя многие из них никогда не были заново рождены силой Божьей. Они присоединяются к церкви как к светскому клубу. Их изысканный талант, утешительные (располагающие к духовному сну) богослужения, а также красивые формы способствуют их популярности и дают им власть в мире «религиозных и респектабельных» грешников. Павел, под влиянием Духа Святого, наставляет нас на то, чтобы мы отделяли себя от подобных людей: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2-е Тимофею 3:5). Этим людям очень бы не понравилось, если бы Бог нарушил контролируемый порядок их служб и заговорил бы через одного из Своих пророков (как Он это часто делал в прошлом), осуждая грехи и призывая их к

жизни, полной благочестия и силы. Они не строят никаких планов и не оставляют места в своих службах для сверхъестественных проявлений силы Божьей. Конечно же, существует ощущение безопасности и силы, когда имеешь отличную церковь, которая работает эффективно, нет необходимости находиться в постоянных заботах относительно финансовых обязательств. Ни одна из этих сторон не является неправильной, и мы должны быть благодарны Богу за это. Но все эти вещи являются не более, чем безжизненной оболочкой, если там не присутствует сверхъестественная сила Духа Божьего. Подобная церковь является попросту вавилонской башней, устремленной к небу, которое так далеко. Она обречена на провал и беспорядок, даже если и создается впечатление, что она процветает. Какое счастье иметь талант, направленный и используемый для славы Божьей. Как прекрасно обладать знаниями. Как приятно иметь соответствующие удобства. Но единственным, что совершенно необходимо, является сила Божья. Как много прекрасных церквей в наших городах испытывают трудности в заполнении помещений, в то время, как мужчины и женщины стоят под дождем перед палаткой, поставленной на краю города, пытаясь проникнуть внутрь! Люди хотят видеть, что Бог творит через своих служителей, которые поставили силу Божью на первое место в их жизни, видеть тех, кто охотно принижал себя с тем, чтобы Бог смог усилиться. Мощь, о которой говорил Захария, относится к мощи людей. Здесь подразумеваются физические усилия, природные способности, талант, внешний вид, церемонии, ритуалы, обряды и программы. Когда уходит сверхъестественное, человек заменяет его на естественное. Когда сила Божья не является реальностью в жизни чело- века, то он заменяет ее песнями, обращая все больше внимания на гармонию и музыкальную насыщенность, в то время, как истинная сила Божья уменьшается. Благодарим Бога за хорошую музыку, но сама по себе она не является силой Божьей! Мощь и сила обычного человека никогда не сможет осуществить высокое предназначение и принести освобождение многим. Хотя Бог может и использовать их в некоторой степени, с помазанием Духом, но они не могут служить заменой Духу! Даже красиво составленные проповеди, искусно читаемые людьми сильными и большого обаяния, никогда не смогут сами выполнить работу, так как чтение проповедей не является нашей целью, это только средство для достижения цели. Если бы хорошее чтение проповедей смогло выполнить эту задачу, то эта проблема была бы уже давно решена. О, если бы люди смогли уменьшить свою роль и осознать, что без Бога они ничто! Если бы проповедники смогли осознать, что не красота и убедительность их проповедей приносят результаты, а помазание Духом во время службы и наличие силы Божьей у того, кто читает проповедь. Людям нужно большее, чем просто слушать проповедь, они хотят почувствовать что-нибудь во время чтения проповеди. Чувствовать проповедь помогает Дух Святой. Павел не был невежественным и необразованным человеком, как некоторые из других учеников. У него было лучшее образование, какое можно было получить в то время. Его речь к жителям Афин, на Марсовом холме, по-прежнему считается одним из классических образцов убедительной полемики, целостного литературного построения (см. Деяния 17:22 — 31). Его родословная, образование и репутация среди друзей были такими, что он мог заявлять: «Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я» (к Филиппийцам 3:4). Но Павел отказался от всего этого и согласился принизиться. «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (к Филиппийцам 3:7). Хотя Павел был способен произносить яркие речи, но он писал Ко-

ринфянам: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1-е Коринфянам 2:4). В следующем стихе он повествует нам о том, почему он оставил природные таланты и обращался только к силе Божьей: «Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божьей» (1-е Коринфянам 2:5). Если бы сегодня силе Божьей уделялось должное внимание, то больше людей обратилось бы в веру Божью, чем посредством надежды на свою церковь. Тогда бы не было так много тех, кто увлечен личностью проповедника. Они бесполезны для Бога или людей, если не работают под руководством данного проповедника. Павел сознавал важность Духа при чтении проповеди. «Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит» (2-е Коринфянам 3:5,6). Сегодня людям нужна жизнь, а жизнь не может прийти без Духа. Бог сделает нас способными служителями (способными приносить жизнь и освобождение) Нового Завета по мере того, как мы уменьшим все свои природные способности и все то, что привлекает внимание и восхваляет собственное «я». Хотя Павел обладал необычайными знаниями, благодаря отличному образованию, богатому и разнообразному опыту, но он добровольно отложил все это в сторону и заявил, что он «рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа» (1-е Коринфянам 2:2). Некоторые люди мало полезны для Бога, так как они « знают» слишком много. Павел говорит о некоторых из них в церкви в Коринфе, о тех, кто возгордился (см. 1-е Коринфянам 4:18). Под этим он понимал то, что они были «слишком большого размера» и им следовало бы уменьшиться или же необходимо было выпустить воздух. Они казались прекрасными ораторами, но Павел отмечал, что настоящая проверка должна заключаться не в слове, а в силе: «Ибо Царство Божие не в слове, а В СИЛЕ» (1-е Коринфянам 4:20). Как это верно! И какими глупцами мы выглядим, когда стараемся быть теми, кем не являемся по причине гордости! Гордость обычно принимает одну из пяти следующих форм: Гордость за ВНЕШНОСТЬ. Я выгляжу гораздо лучше, чем окружающие! Гордость за МЕСТО. Не спрашивайте об этом у того, кто занимает подобный пост! Гордость за ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Я - выходец из отличной семьи и должен поддерживать доброе имя, чего бы мне это не стоило! Гордость за способности. Каждый должен увидеть, что мы являемся самыми способными и знающими свое дело личностями. Никто не сможет тягаться со мной! И последняя форма, самая плохая из всех: Гордость БЛАГОДАТИ. Посмотрите на мои духовные успехи, обратите внимание на мою скромность, продолжительность моих постов, мои видения, сны и откровения, дары, которыми я обладаю, — я должен быть любимчиком у Бога! Какую бы форму не принимала наша гордость, раздувая нас как детский воздушный шарик, первое, что мы должны сделать, если хотим иметь истинную силу Божью, так это уменьшиться: «Я ДОЛЖЕН СТАТЬ МЕНЬШЕ». «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (от Луки 14:11). «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Если вы горды в вашей жизни, то Библия говорит, что Бог будет противиться вам! Как, тогда, вы можете надеяться на то, что Бог будет вместе с вами, подкрепляя слова последующими знамениями? Да, мы должны «стать меньше». Остаться должно только

золото. Весь шлак должен быть убран до того, как Бог сможет работать с этим материалом по своему усмотрению. А как мало остается после того, как удален шлак!

Глава 9 Он должен «стать больше» Вы когда-либо пробирались через прерии и смотрели на горы, расположенные вдалеке? С первого взгляда они кажутся очень маленькими. Но по мере приближения к горам, вы с изумлением обнаруживаете, как быстро они возрастают. Но в действительности горы не растут, они по-прежнему такого же, размера, как и в тот момент, когда вы увидели их в первый раз. Вся разница заключается в том, что вы приблизились к горам. То же самое происходит и тогда, когда Бог «увеличивается». Бог всегда тот же — вчера, сегодня и вечно. Он является тем же Богом для всех людей. Но некоторым Он кажется маленьким, высохшим, бессильным Богом, от которого вряд ли можно ожидать чего-либо существенного. Причина в том, что эти люди живут слишком далеко от Него! Вот почему нас наставляют: «Приблизьтесь к Богу...» (Иакова 4:8). Бог находится очень далеко от многих людей, потому, что они позволяют очень многим вещам выступать в качестве преграды. Некоторые даже приблизились к Богу устами, но их сердца находятся далеко от Него (см. от Матфея 15:8). Единственный путь, чтобы приблизиться к Богу, состоит в ревностном поиске того, что служит препятствием между вами и Богом, и избавление от этого препятствия! Гордость, несомненно, способствует тому, что Бог находится на удалении: «Высок Господь, и смиренного видит, и гордого узнает издали» (Псалом 137:6). Бог не может работать с теми, которые далеки от Него. Вы должны смиренно приблизиться к Нему. Некоторые стараются найти оправдание отсутствию силы в их жизни, говоря следующее: «Время чудес прошло. Церковь уже создана, и нет больше необходимости в чудесах ». Нигде в Священном Писании мы не находим подтверждения таким мыслям. «Иисус Христос [ есть] вчера и сегодня и во веки Тот же» (к Евреям 13:8). «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим» (Исайя 59:1,2). Не вините Бога за то, что вы не обладаете силой. Честно возложите вину на того, кто виноват. Вы слишком далеки от Бога, так как вас разделяют многие беззакония (грехи). Друзья и любимые могут стать между вами и Богом. Иисус говорил: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (от Матфея 10:37). Повседневные заботы могут стать между вами и Богом, подобно тому, как сорняки душат урожай и делают его бесплодным. Некоторые думают только о вещах обыденной жизни, как будто они собираются жить здесь вечно. Бог не может работать с такими людьми. Чтобы быть близко к сердцу Бога и чувствовать биение Его сострадания к потерянным и страждущим, необходимо постоянное осознание непродолжительности жизни и неизбежности вечности. Некоторые находятся на удалении от Бога из-за неправильно даваемых оценок. В их жизни отсутствует восхваление. Правильная оценка того, кто ЕСТЬ Бог и что Он сделал, порождает восхваление, а восхваление приводит нас к Богу: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою» (Псалом 99:4). Бог так сильно желает находиться рядом с Его людьми, что Он послал Свой Дух Святой, чтобы тот поселился не только рядом, а внутри детей Его. Когда вы откроете свое сердце и позволите Духу Святому овладеть каждой частичкой вашего тела, то увидите, что Бог станет гораздо ближе, чем когда бы то ни было. Он станет гораздо величественнее для нас, чем прежде. После того как Ему будет разрешено продолжать пребывать в вас полностью,

обучая и направляя вас к более близкому взаимоотношению с Отцом и более чистой жизни в святости, величие Бога станет все более и более явным. Он увеличится в вашей жизни. Чем больше вы будете познавать Его, идя ежедневно рядом с ним, и чем больше вы будете впитывать Слово Его, тем больше Он увеличится у вас в глазах. Все, что мы знаем о Боге, мы знаем благодаря вере. «Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия» (к Римлянам 10:17). Поэтому важно впитывать Слово Божье. Странно, но некоторые, кто обращает очень мало внимания Слову Божьему, все еще надеются на обладание Его силой. Слово поможет очистить наши жизни от грехов, которые стоят между нами и Богом. «Как юноше содержать в чистоте путь свой?—Хранением себя по слову Твоему» (Псалом 118:9). Говоря со мной об этом, Бог очень ясно дал понять, что, если этим вещам разрешить остаться в моей жизни, если быть терпеливым к греху, то Он по-прежнему будет находиться вдали от меня. И на этом расстоянии Он сможет быть для меня только маленьким, незначительным Богом, которого многие заверяют в служении. Бог смог бы увеличить Свою силу в моей жизни и использовать меня для Своей славы, если я уберу все то, что служит препятствием между нами. Он сможет оставаться великим «Я ЕСТЬ» только тогда, когда я буду постоянно следовать за Ним в свете Его Слова и с силой Его Духа. Я должен ежедневно уменьшаться и все больше поглощаться Им, который должен увеличиваться. Он ДОЛЖЕН увеличиваться! Не мог увеличиваться или возможно увеличится, а ДОЛЖЕН увеличиваться. Другого выбора нет. Его доля в управлении моей жизнью должна возрастать, если я хочу иметь Его силу. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (к Галатам 2:19,20)

Глава 10 Праздные слова и пустословие «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (от Матфея 12:36). Ничто так явно не свидетельствует об отсутствии истинной духовности, как глупые разговоры, жестикулирование и пустые слова. Бесконечный поток глупостей и бессмысленные шутки характеризуют ограниченного христианина, не проявляющего заботы о других и не обременяющего себя нуждами потерянных и страждущих. Хотя многим эти вещи могут показаться незначительными, но существует мало духовных заболеваний, которые были бы более разрушительны и заразны. Бог ставит глупые разговоры наряду с очень непривлекательными попутчиками: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение» (к Ефесянам 5:3,4). Сам Иисус заявлял: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека» (от Марка 7:21 — 23). Получается, что глупость оскверняет человека так же, как и блуд! Есть многие, которые никогда не убьют или не украдут, но, заняв кафедру, они публично и не стыдясь, раскрывают через свою речь, что осквернены изнутри. Я никогда не встречал еще человека, которого бы Господь использовал в полную силу для спасения больных и грешных и который бы говорил глупости. Есть люди, которые развлекают окружающих, получая в ответ на их шутки и вздор веселый смех. Но, когда возникает истинная потребность, такие люди становятся бессильными, они не в состоянии принести избавление и быть источником благодеяний. Иногда они даже могут попытаться отложить обычное веселье и начать проповедовать или учить глубоко духовным вещам. Но те, кто их слушает, не чувствуют искренности, у них нет истинной убежденности в том, что эти люди говорят, как оракулы Бога. Их речь напоминает звучание медных духовых инструментов или позвякивание тарелок. Я не хочу делать вывод о том, что люди Божьи должны все время ходить с вытянутыми лицами и быть всегда грустными. Они должны быть самыми счастливыми людьми в мире, так как Бог призывал: «Всегда радуйтесь» (1-е Фессалоникийцам 5:16). Люди Божьи могут быть так счастливы, что они начинают восклицать, петь, аплодировать, смеяться и даже прыгать от радости: «ВОСКЛИКНИТЕ Господу вся, земля! Служите Господу с ВЕСЕЛИЕМ; идите пред лицо Его с восклицанием!» (Псалом 99:1,2). «ВОСПЛЕЩИТЕ РУКАМИ, все народы, ВОСКЛИКНИТЕ Богу гласом радости» (Псалом 46:2). «Да хвалят имя Его с ликами; па ТИМПАНЕ и ГУСЛЯХ да ПОЮТ Ему» (Псалом 149:3). «Тогда уста наши были полны ВЕСЕЛИЯ, и язык наш—ПЕНИЯ; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!» Великое сотворил Господь над нами: мы РАДОВАЛИСЬ» (Псалом 125:2,3). «Возрадуйтесь в тот день и ВОЗВЕСЕЛИТЕСЬ...» (от Луки 6:23). «...потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемия 8:10).

Христианин, который не испытывает радости, — слабый христианин и плохой представитель веры, на которую он претендует. Если он не начнет испытывать чувство радости, то по всей вероятности вскоре впадет в вероотступничество и будет искать радость в чемто другом. Радость, которая приносит силу, — это радость от Господа. Это не радость от собственной силы или ума. «Вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло» (Иакова 4:16). Многие, кто грешны глупым, долгим и бессмысленным разговором, поначалу будут испытывать желание назвать меня фанатиком и встанут на защиту своего любимого греха. Они заявят, что ошибочно принимать вещи слишком серьезно. Однако они не смогут найти оправдание своей точки зрения в Библии. Спасение потерянных и избавление страждущих является серьезным делом, требующим полной отдачи со стороны сердца и ума того, кто решил посвятить себя этому делу. Но все же, многие настаивают на том, чтобы говорить в любой манере, в своей жизни они отдают предпочтение шуткам, глупым остротам и вздору, а не силе Божьей. Если и вы такого же мнения, то Богу придется продолжать без вас. В этом мире Бог предпочел работать через слово Своих представителей. Когда Иисус был здесь, Он говорил своим ученикам: «...слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (от Иоанна 6:63). А что насчет ваших слов? Некоторые говорят, что шутки помогают им забыть о проблемах. Иисус забыл о Своих невзгодах, облегчая страдания других. Иаков сравнивает речь с водой, вытекающей из источника (см. Иакова 3:10,11 ). Он настаивает на том, что источник должен всегда изливать одну и ту же воду, а не так, что в одно время течет сладкая вода, а в другое — соленая. Затем он добавляет: «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (Иакова 3:13). В «Послании к Ефесянам» говорится: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере...» (к Ефесянам 4:29). Слова, которые не служат назиданию, являются праздными — напрасными, пустыми, ненужными словами. Это — зря произнесенные слова. Бог дает верующему власть и силу, которые являются бесценным даром, и он не должен быть потрачен попусту. Иисус говорит: «Если кто [это означает и вы!] скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (от Марка 11:23). Это дает нам силу говорить как власть имеющие, даже по отношению к неживым предметам. Эту же силу Иисус использовал, когда Он говорил с ветром и морем и успокоил бурю (см. от Марка 4:39). Эту же силу использовал и Моисей, когда говорил со скалой, и она дала из себя воду (см. Числа 20:8). Иисус использовал ту же силу, когда он приказал остановиться солнцу и луне (см. Иисус Навин 10:12,13). Иисус демонстрировал эту силу, когда разговаривал со смоковницей, сказав: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек» (от Марка 11:14). Он приказал дереву погибнуть, и оно погибло! В этом случае Он ясно показал, что силой и властью может обладать каждый, кто верит. Люди, обладающие силой Божьей в их словах, могут избавить от любых притеснений со стороны сатаны, их слова приносят спасение душе и исцеление телу. Иисус предупреждал Своих представителей о том, что за праздные, ненужные слова люди дадут ответ в день суда. Слова, которые могли бы стать жизнью, спасением и хлебом для голодающих душ, могут стать вместо этого просто болтовней! В мире умирающих, голодающих душ и страдающего человечества, как грустно, что отказывают в источнике жизни и спасения и предлагают камни вместо хлеба! Вместо того чтобы быть источником чистой воды жизни,

слишком многие становятся источником пустословия и глупостей, который, если и не является ядовитым, то — совершенно непривлекательным и бесполезным! Будут ли выполнены требования в тот день, когда наши поступки и слова будут оценены в соответствии со стандартом Слова Божьего: «Говорит ли кто, говори как слова Божии...»

(1-е Петра 4:11). Те, кто настаивает на продолжении жизни с глупостями, похожи на группу молодых женщин, которые явились в видении святого праведника Божьего. Они были слишком увлечены изготовлением гирлянд из маргариток, чтобы предупредить прохожего о том, что его шаги вели к приближающейся опасности. Прямо перед ним была огромная пропасть, куда он мог упасть и разбиться насмерть о скалы внизу. Это эгоистическое занятие далеко от духа Христа, который наполнен состраданием по отношению к массам. Я не хочу сказать, что в разговоре христианина не должно быть места юмору, даже во время проповедования Слова. Очень часто наша речь или проповедь может содержать элементы юмора и все же быть освященной. Немного юмора, особенно для иллюстрации какого-то положения, может быть очень полезно. Юмор способствует пробуждению внимания и интереса у слушателей и доводит до цели послание из Евангелия, чтобы души обратились к Богу. Если юмор используется таким образом, то он не является праздным и бесцельным. Причина, почему некоторые христиане говорят так много праздных слов, заключается просто в том, что они говорят так много слов! Они так много говорят, что у них не хватает времени, чтобы подумать или прислушаться к голосу Бога. Глупые слова произносятся так легко, нам даже не надо задумываться над ними. Мы слышим глупые слова повсюду, создается впечатление, что они повторяются. Постоянно возрастающий дух легкомыслия затрудняет серьезное обдумывание мысли любого человека. Это типизируется часто повторяемой фразой: « Не воспринимайте жизнь слишком серьезно. В конце концов вы никогда не выберетесь из нее живыми ». В таком случае требуется определенное усилие и посвящение, чтобы «и усердно стараться о том, чтобы жить тихо» (1-е Фессалоникийцам 4:11) и ожидать пред Богом, пока мы не получим Его яркое, убедительное слово. Но мудрый сделает это, так как «разумный воздержен в словах своих» (Притчи 17:27), «уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:14), «...голос глупого познается при МНОЖЕСТВЕ СЛОВ» (Екклесиаст 5:2). Как я уже упоминал в предыдущих главах, благочестие необходимо, если мы хотим обладать силой Божьей в нашей жизни. И благочестие не является завершенным, пока оно не будет совладать с языком. «Но по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках» (1-е Петра 1:15). Умоляю вас, братия, отнеситесь к этому вопросу с пониманием. Многие из потерянных и страждущих никогда не найдут избавления, пока мы сами не будем готовы предоставить им спасительную силу Иисуса Христа. Снова посвятите себя Богу и предоставьте свое тело Ему в жертву живую. Не забудьте и не пренебрегайте тем, чтобы сюда вошел ваш язык, губы и голос! «Слово ваше ... да будет ... всегда с благодатию, приправлено солью...» (к Колоссянам 4:6). «...храни преданное тебе [силу говорить с Богом и приносить избавление], отвращаясь негодного [не святого] пустословия и прекословии [пустоты, никчемности] лжеименного знания» (1-е Тимофею 6:20). Я молюсь за всех тех, кто читает эту книгу, чтобы они отбросили все, что служит препятствием свободе силы Божьей в их жизни. Положите все на алтарь и несите бремя за потерянных и страждущих. Помните, что Бог может обойтись и без вас, но если вы хотите

идти с Богом, то должны идти Его путем. Отбросьте глупость прямо сейчас! Вырвитесь из «водоворота» бури в поток силы Божьей. Обетования Бога предназначены для вас, если вы только поверите им, выполните Его условия и заплатите цену

Глава 11 Представьте ваше тело «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (к Римлянам 12:1). У Бога нет привычки, пользоваться тем, что не принадлежит Ему. Он использует сосуды, которые принесены Ему, посвящены, освящены, отложены для Него. Вы хотите, чтобы Бог воспользовался вами? Тогда вы должны представить Ему свое тело. Оно должно целиком принадлежать Ему. Тело, которое не полностью отдано Богу, все еще в той или иной мере находится под властью сатаны или собственного «я». В особых случаях многие представляют свои тела Господу с тем, чтобы Он использовал их для расширения границ Своего Царствия. Но очевиден тот факт, что раз они не используются, то многие, кто предложил себя, не были приняты. Бог не отвергает их, Ему нужны работники. Сам Христос призывал нас молиться о том, чтобы было прислано больше работников, потому что «жатвы много, а делателей мало» (от Матфея 9:37). Бог не отвергал их, потому что у них были недостатки. Он часто обращался к тем, которые, казалось, не обладали большими природными задатками. Петр и Иоанн, которых часто привлекал Бог, были «люди некнижные и простые» (Деяния 4:13). Моисей был «медлителен в речи». «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое лшра, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее» (1-е Коринфянам 1:26,27,28). Вы считаете, что у вас есть недостатки? Почти у каждого человека есть свои недостатки. Молодой человек, благодарный за свое Опасение, хотел поделиться своим свидетельством на уличном собрании с тем, чтобы и другие смогли узнать о непревзойденной благодати Божьей. Но из-за заикания он не мог рассказать, чему был свидетелем. Но его любовь к Богу и страстное желание поделиться увиденным заставили его стать на колени и обратиться за помощью к Богу. Бог услышал его просьбу и помог ему. Этот человек стал великим проповедником Евангелия и долгие годы являлся, главным оратором большого собрания в Нью-Йорке. Дэвиду Брей нарду, великому миссионеру американских индейцев, сообщили, что он умирает от туберкулеза. Ему сказали, что необходимо строгое соблюдение постельного режима, если он хочет прожить еще несколько недель. Но он принес Богу все, что у него было и совершил жертвоприношение, благоугодное Богу. Он пал ниц в мольбе: «Дай мне души или возьми мою душу!» Затем Дэвид встал и отправился к людям, на которых Бог возложил свое благоволение. Тысячи душ были спасены для Христа за годы его служения. Единственная причина, почему Бог отказывает некоторым, заключается в том, что они не благоугодны! Бог предъявляет только два требования в отношении « благоугодной жертвы » — она должна быть свята и принадлежать Ему. К тому, что не свято, Бог питает отвращение. Жертва, которая осквернена привычками и грехами этого мира, является не более благоугодной Богу, чем свинья, принесенная в жертву Епифаном на священный алтарь храма в Иерусалиме. Такая жертва не будет принята.

То, что принадлежит Богу, должно принадлежать Ему не только по воскресеньям и во время богослужений, но все семь дней и ночей каждой недели. И оно должно быть представлено без каких-либо оговорок, должно исходить из сердца, обращающегося с мольбой: «Я отказываюсь от всей власти над этим даром, сейчас и во веки. Ты должен использовать его по своему усмотрению, отложить в сторону или разрушить. Что бы Ты ни пожелал сделать с ним, он — Твой. Если он будет использоваться только в качестве скрытого доказательства или личного свидетельства, то я говорю «да», Господь! Если этот дар будет использован во время служения в моем родном городе, то я тоже согласен. Если я буду перенесен за моря к незнакомым землям и недружелюбным народам, если потребуется, чтобы я погиб во имя веры от рук преследователей, если я буду вынужден жить в условиях, которые хуже, чем смерть, все равно это тело — Твое. Делай с ним, что хочешь: накорми его или заставь голодать, заморозь его на Крайнем Севере или же заставь страдать от жары Африки, прославь его или подвергни унижениям, — все это в Твоей власти». Благоугодное посвящение можно сравнить с вручением Богу чистого листка бумаги, подписанного вами, где говорится: «Заполни его, как считаешь нужным, и это будет контракт на использование всей моей жизни». Жертва не является полной, если просто говорится «да» на особые призывы или просьбы духа Божьего. Полное пожертвование включает в себя искреннюю решимость посвятить всю свою жизнь исполнению воли Божьей, какой бы она ни была и чего бы это ни стоило. Это — понимание того, что «вы не свои» (1-е Коринфянам 6:19). Вы можете обладать небольшой силой и небольшим благословением, если жертвоприношение также было небольшим. Но, если вы действительно хотите стать обладателем неограниченного потока чудотворной силы Господней, то вы должны представить свое тело в жертву живую, святую и благоугодную Богу.

Глава 12 Причастник Божеского естества «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества...» (2-е Петра 1:4). Бог ЕСТЬ сила. Все хорошее в этом мире исходит от силы Божьей. Когда Бог пришел в этот мир во плоти, то сам Иисус заявлял, что Он получил силу от Бога, «...ничего не делаю от Себя...» (от Иоанна 8:28). «...Сын ничего не может творить Сам от Себя...» (от Иоанна 5:19). «..Я в Отце, и Отец во Мне. Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (от Иоанна 14:10). После такого выразительного заявления, сделанного в «Святом Благовествовании от Иоанна» 14:10, Христос обратился к Своим ученикам с обетованием: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (от Иоанна 14:12). Так же, как Его дела и их плодотворность были обусловлены Его пребыванием в Отце, так и наши дела и их плодотворность обусловлены нашим пребыванием в Нем. «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (от Иоанна 15:4). «...без Меня не можете делать ничего» (от Иоанна 15:5). Ветвь является причастником естества лозы. Тот же сок течет через нее. Состав древесины тот же. Листья такие же. И плод тот же. И кора. Ветвь является частью лозы! До тех пор пока она остается на лозе, она может делать то же, что и лоза. Но, когда ветвь отделена (отрублена) от лозы, она больше не в состоянии делать то, что и лоза. Животворный сок перестает течь по ветви, и она больше не является причастником естества лозы, так как естество лозы дает плод, а ветвь не может приносить плод сама по себе. Ветви могут быть не только отрублены, но и привиты. Мы, как грешники, спасенные благодатью, сравниваемся в Слове Божьем с ветвями дикой маслины, которые были привиты. После прививки мы становимся «общником корня и сока маслины» (к Римлянам 11:17). Если прививка сделана хорошо, произведена так, что ничто не будет мешать прохождению сока по новому отростку, то он вскоре будет выглядеть и действовать, как и все другие части дерева. Как это прекрасно стать причастником Божеского естества, так походить на Него, что другие поймут, что мы были с Иисусом.., и действовать в очень похожей манере, творить дела, которые творил Он! Мы можем стать причастниками этого Божеского естества исходя из Его обетований, через веру в Его обетования. Мы становимся причастниками Божеского естества, его действенной силы по мере того, как мы используем дары Духа, а его сущности — по мере проявления плодов Духа. Проявление даров Духа и чудотворной силы Своей Бог показывает через нас. «И как, по дайной нам благодать, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (к Римлянам 12:6). В этом заключается секрет наших достоинств перед Богом. Они реализуются соразмерно вере. Мы являемся причастниками Божеского естества в зависимости от того, какой мы обладаем верой. С малой верой ветвь едва жива, сок еле пробивается, способствуя появлению лишь нескольких зеленых листочков, которые подают надежду на то, что плод возможно и

появится. С большей верой реализуется и большая часть Божеского естества, которая заключается в плодоносности. Когда много веры, то и жизнь является изобилующей — жизнетворный сок свободно течет к каждой ветви и тяжесть плода пригибает ветвь почти до земли. Тот, кто является причастником Божеского естества Христова, также будет и причастником Его кротости и покорности. Любовь и сострадание естества Христова будет проявляться во всех видах деятельности и контактах повседневной жизни. Мягкость, доброта, великодушие, долготерпение, спокойствие, радость в служении, самоотрицание (воздержание) — все эти качества станут частью жизни того, кто является причастником Божеского естества Христова. Эти черты могли и не быть частью вашего естества до появления Христа в вашей жизни, но, когда вы станете причастником Его естества, то они заменят черты вашего плотского естества. Затем, когда вы станете причастником Его Божеского естества, у вас появится мудрость, исходящая от следования Духу. Это не та мудрость, которая является чисто естеством, или же приобретена только посредством наблюдений, это — мудрость, направляемая Духом, которая не воспринимается теми, кто не понимает направляющую силу Духа. Знания придут к вам через Бога. То, что вам необходимо знать, но не представляется никакой возможности для познания, сам Бог откроет вам. И будет сила, так как Бог есть сила! И последуют чудеса и знамения. Больные будут исцелены, хромой вновь станет ходить, раковые опухоли исчезнут по вашему приказу, слепой станет зрячим, а глухой услышит. При необходимости даже секреты человеческих сердец будут обнаружены, души будут разбужены ото сна духовной смерти и будут вновь затребованы по воле Божьей — для Его Славы. У Бога нет любимчиков. Плата за силу одинакова для всех. И та же сила доступна всем, кто за это заплатит! Эта сила предназначается для каждого, кто примет по вере «великие и драгоценные обетования» для себя, веря всем своим сердцем в то, что Бог имел в виду именно то, что говорил. Именно тогда мы и становимся причастниками Его Божеского естества и нам открывается дверь к новым проявлениям веры, гораздо более сильным, чем ваши самые невероятные сны!

Глава 13 Вещи личного характера Я рассказал вам об одиннадцати пунктах, которые открыл мне Бог. Так как я поделился ими с вами, то я надеюсь, что Бог использовал их с тем, чтобы приблизить вас к себе, к тому состоянию, когда вы сможете получить Его чудотворную силу в вашей жизни. Возможно, вам хотелось бы знать, о чем говорилось в двух последних пунктах личного характера, о которых говорил со мной Бог. Я не могу рассказать об этом, так как глубоко в сердце я чувствую, что Господь не хотел, чтобы я сделал это. Но в этой главе речь пойдет о понятии « личного ». И по мере того как вы будете рассматривать послание этой книги, почитайте Библию и подождите ответа Господа в молитве, и я уверен, что вы тоже найдете то «личное», которое требует внимания. Я молюсь о том, чтобы вы были воодушевлены в стремлении «к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (к Филиппийцам 3:14 ), и продолжили это стремление до обретения чудотворной силы Божьей. Искренне стремитесь к совершенству перед Богом и исполнению Его воли. «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» (к Филиппийцам 3:15). Это — обетование Бога. Он откроет вам то, что необходимо знать о вашей жизни. Вам не нужно знать о любимых грехах личного характера, на которые указал мне Бог. Но вам необходимо знать о ваших любимых грехах, которые являются препятствием на пути к обладанию силой, которой Бог хочет, чтобы вы обладали! Из моего опыта как евангелиста и пастора я обнаружил, что у большинства людей есть свой любимый грех, который они ласкали, баловали и развивали на протяжении многих лет. Павел называет его «залипающий нас грех» (к Евреям 12:1) или ваш «постоянно преследующий грех». Он также говорит о том, что этот грех должен быть свергнут, если мы хотим получить приз в конце пути. «... свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (к Евреям 12:1). Многие хорошие люди могли бы стать деятельными христианами, если бы они не сошли с пути. Но они обескуражены бременем тех вещей, которые они отказались свергнуть, смирились и стали скептиками. Они подвергают сомнению силу, которую Бог обетовал верующим, силу с «последующими знамениями » — дела, которые творил Христос. Многие находятся на грани отказа от надежды когда-либо узнать Бога во всей полноте Его силы. НЕ СДАВАЙТЕСЬ. Идите наедине с Богом. Какой бы ни была цена, добивайтесь Его усердно, пока Он не укажет на все то, что должно быть вычищено из вашей жизни до того, как вы сможете обладать Его силой. Однажды к Иисусу пришел молодой богатый правитель, который очень хотел узнать, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Он так хотел это знать, что подбежал к Учителю и пал пред Ним на колени и спросил: « Что мне делать? ». Иисус сказал ему: « Одного тебе недостает». Затем Христос взглянул на него, указал ему на его любимый грех и посоветовал, как освободиться от него (см. от Марка 10:21). Когда вы просите Господа, помните, что Он всегда верен своим обещаниям. Он укажет вам на ваши любимые грехи так же, как он указал богатому молодому правителю на его грех. Неспособность поместить свой грех на алтарь вынудит вас «отойти с печалью», как это случилось с богатым правителем. Когда Бог говорит с тобой, каким бы ни был слабым Его голос, — ПОДЧИНИСЬ! Освободись от этого любимого греха и иди с Богом! Вашими любимыми грехами являются: - грех, о котором вы бы не хотели, чтобы молился проповедник;

- грех, который вы всегда готовы защищать, за который вы неспособны принести извинения; - грех, который хотя вы и не признаете его грехом, вы предпочитаете совершать, когда вы думаете, что никто этого не обнаружит; - грех, который очень легко овладевает вами; - грех, который порождает облака сомнений именно тогда, когда вы действительно чувствуете необходимость вступить в контакт с Богом; - грех, от которого вы меньше всего хотели бы отказаться; - грех, который вам кажется таким маленьким, что Бог вряд ли сможет увидеть его, но все же является таким большим, что вы уверены, что никогда не смогли бы прожить без него (это — грех, который должен быть отброшен в сторону, иначе вы будете вынуждены сойти с пути); - грех, говоря о котором вы постоянно пытаетесь убедить себя в том, что является «слабостью». Будьте честны по отношению к самим себе. Определите свой грех и назовите его ГРЕХОМ! Не призывайте ревностно «наблюдательность». Если вы жадны, то не называйте себя экономными. Если вы виновны за грех гордыни, то не приукрашивайте его как самоуважение. Если вы — один из тех, кто постоянно преувеличивает (растягивает правду), то вы также можете допустить то, что все, что не является правдой, — ложь! Вы находитесь во власти упрямого (заведомо ложного) демона? Будьте осторожны, иначе вы станете гордиться, что вы очень верны своим убеждениям. Если постоянно преследующим вас грехом является похоть, то не пытайтесь оправдываться, говоря, что вы просто чрезмерно сексуальны по природе. Не называйте склонность к осуждению даром проницательности или стремлением быть хорошим судьей человеческой натуры. Вы раздражительны и постоянно выражаете недовольство? Сатана постарается внушить вам, что вы просто робки и в вашем состоянии эта раздражительность не может быть преодолена. Не отступайте, мой друг. Будьте честны перед собой и Богом. Называйте вещи своими именами. Если это грех, то и называйте его грехом. Затем склонитесь пред Богом, попросите Его освободить вас и сделать вас победителем. Несомненно, многие оправдывают свои «грешки» следующей фразой: «Но все же, так делают!» Помните, что вы не можете копировать вашу жизнь, исходя из ошибок других. Откуда вы можете знать о том, что Бог не говорил с ними неоднократно именно об этом? Не присоединяйтесь к ним в их неповиновении. А что, если Бог еще не говорил с ними об этом? Вспомните выговор Иисуса Петру, когда тот спросил о том, что бы потребовалось от другого ученика: «...что тебе до того? ты иди за Мною» (от Иоанна 21:22). Посвящение тесно связано с вещами личного характера. Это — отбрасывание, удаление из ваших жизней тех ста и одной «маленьких вещей», которые сами по себе могут и не быть грехом, но которые, если их оставить, занимают место, предназначенное для Христа. Например, многие христиане признают, что они не читают Библию должным образом. Они говорят о том, что так сильно заняты, что у них просто не хватает времени. Но у этих же людей есть время на чтение всех ежедневных и воскресных комиксов, различных журналов, рассказов. Есть только один логический вывод: эти комиксы, журналы и рассказы более важны для них, чем Слово Божье. Некоторая из этой литературы может быть довольно безобидной по своей природе и безгрешной, за исключением того факта, что она изгнала Христа из Его законного места в жизни читающего. Тысячи тех, кто заявляет, что, являются верующими в Господа Иисуса Христа, имели бы сегодня больше силы в их жизни, если бы время, которое они проводят за слушанием спортивных программ, сентиментальных пьес и нескончаемых «переживательных» драм, они

проводили в уединении в молельне, слушая голос Божий. Это — те « небольшие лисицы, которые испортили виноградник», разрушающие нежные плоды и обкрадывающие людей Божьих в плодородии. У многих было бы больше силы в их жизни, если бы время, которое они проводят перед экранами телевизоров, наблюдая за состязаниями по борьбе, было проведено на коленях в борьбе против сатаны, сил и «мироправителей тьмы века сего» и «против духов злобы поднебесных» (к Ефесянам 6:12). Не всегда между человеком и Богом стоят только грубые и большие грехи. В действительности же грехами, которые отдаляют людей от всего лучшего, что есть у Бога для них, являются те вещи, которые « делает каждый ». Но я бы не заявлял с уверенностью, что « каждый делает это». Давно все это оставлено теми, кто несет бремя этого потерянного, грешного, отвергающего Христа мира, находящегося во власти дьявола. Эти люди делают дела, которые Христос завещал, что они будут делать, дела с последующими знамениями, и эти люди приносят избавление нуждающимся. Вы может быть и правы, говоря, что «почти каждый в моей церкви так делает». Но не забывайте о том, что пока они так поступают, они не перестают удивляться, почему в их жизни отсутствует проявление чудотворной силы Господней и даров Духа. Многие из них, возможно, задают себе вопрос, готовы ли они для Вознесения? Много раз после проповеди о пришествии Господа я просил о тех, кто были не уверены в том, что они готовы. Часто я был поражен тем большим числом людей, которые заявляли, что были спасены и наполнены Духом, свидетельством чему были их поднятые вверх руки. Если эти так называемые святые не будут жить достаточно победоносной жизнью с тем, чтобы быть уверенными, что они готовы для Вознесения, то они не будут обладать постоянной чудотворной силой! Иногда, возможно, они и получают ответ на молитву, но время, в которое мы живем, требует большего. Вы не можете следовать примеру толпы в своей жизни. Существует только Один, чья жизнь достойна подражания для нас, и этоИИСУС. Некоторые может быть и не согласятся принять учение о святости, представленное в данной книге. Но я не приношу никаких извинений. Я цитировал Иисуса на протяжении всей книги, и если вы не согласны с Ним, то пришло время пересмотреть свое отношение и начать соглашаться с Богом. «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амос 3:3). Если вы рассчитываете идти с Богом и надеетесь обладать силой в вашей жизни с тем, чтобы творить дела Божьи, то пришло время согласиться с Богом. Когда вы будете с Богом в полном согласии, то вы можете оказаться в несогласии с некоторыми другими, чьи взгляды вы почитаете и цените, но лучше согласиться с Богом. В определенный жизненный момент каждый человек достигает развилки и должен решить, в каком направлении идти дальше. Во все века люди Божьи выбирали путь, который казался тернистым и приносил гонение, страдание и ... СИЛУ. Другие выбрали путь, который кажется более привлекательным, приводящим к процветанию, популярности и ... погибели. Вспомните о Лоте, когда он размышлял о выборе наилучшего пути. Была влажная долина с процветающим городом Содомом в ее центре. Конечно же это был более легкий путь, чем тот, который вел к одиноким труднопроходимым холмам. Лот был уверен, что сможет находиться среди людей из долины, заниматься своими делами и не разделять их грехов. И даже в конце Бог считал его «праведным человеком ». Но Лот не обладал силой Божьей в своей жизни. Он даже не смог спасти своих замужних дочерей при истреблении Содома, так как им казалось, что Лот шутит, когда он предупреждал об опасности (см. Бытие 19:14).

Этот распространенный, но разрушительный путь все еще открыт для тех, кто его выбирает. Но, слава Богу, существует лучший путь, и он тоже открыт. Он отмечен следами таких, как Моисей, который «верою ..., пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение» (к Евреям 11:24,25). Иосиф также избрал путь Божий, оставаясь честным, даже если это и означало долгие годы заточения без уверенности (кроме уверенности в его душе), что он когда-либо будет освобожден. Даниил, юноша-невольник, отказался пить царское вино. Следование по дороге Божьей означало для Даниила схождение в логово львов, но в конце концов он сохранил предписание Бога. Эти люди сказали «нет» сатане с тем, чтобы они могли сказать «да» Богу. Моисей поставил на чашу весов удовольствия, сокровища Египта и призыв Бога и решил в пользу последнего. Он знал, что удовольствия от греха могут быть только временными «и поношение Христово почел большим для себя богатством...» (к Евреям 11:26). Моисей имел верное представление о ценностях, то, чем многие не обладают сегодня. Им представляется, что большие богатства находятся в Голливуде, на Бродвее, Уолл-стрит. Но прежде чем сказать «да» Богу, мы должны сказать «нет» мирским вещам. Те, чьи мысли направлены на мирские дела, быстро бы указали Моисею на то, что он делает очень неблагоразумный выбор, отказываясь от столь многого во имя столь малого. Но Моисей получил свою награду: он был другом Бога и разговаривал с Ним лицом к лицу. Лицо Моисея так ярко сияло от славы Божьей, что людям было больно смотреть на него. И идя вместе с Богом, Моисей вывел три миллиона людей из рабства на свободу. Он был свидетелем того, как они были чудесным образом освобождены, когда Бог держал их за руку, так что «не было в коленах их болящего» (Псалом 104:37). Действительно, это и есть награда, которой мы добиваемся сегодня,—быть в состоянии приносить спасение и освобождение нуждающимся. Бог по-прежнему предоставляет это вознаграждение тем, кто слышит Его голос и повинуется Его призывам, тем, кто говорит «нет» мирским вещам и «да» — Богу! Раньше, Бог искал «человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною [Ним] в проломе за сию землю, чтоб Я [Он] не погубил ее» (Иезекииль 22:30). Бог и сегодня продолжает поиски таких людей. Святость Божья требует того, чтобы Он выступал судьей этому порочному миру. Присутствие праведных людей в мире является единственным фактором, удерживающим потоки кары Божьей. Моисей принял на себя главный удар, когда встал на защиту сынов Израилевых, и их жизни были спасены (см. Исход 32:10,11). Авраам встал на защиту Лота и его семьи, когда те были в Содоме. И если бы Лот смог собрать группу праведных людей, спасенных от их пороков посредством его заверений и влияния, то он смог бы стать на защиту всего города Содома (см. Бытие 18:23; 19:15). Поколение наших дней является порочным поколением, как и во времена Лота. Это поколение погрязло в грехе. Гнев Божий уже навис над всеми теми, кто принимает участие в греховности мира.» Но Богу не представляет удовольствия изливать свою кару. Сейчас, как и прежде, Он ищет человека, мужчину или женщину, который согласен принять на себя главный удар. Он ищет того, кто настолько любит людей, что способен приносить жертвы, необходимые для сдерживания кары Божьей, того, кто преградит путь натиску бури и обратится во весь голос к людям с призывом к спасению от предстоящей кары. Театральные подмостки подготовлены для последней сцены великого рассказа « История жизни Человека на Земле». Скоро подымится занавес этой последней сцены, периода величайших несчастий, когда будут сметены все неправедные. Кара Божья польется

нескончаемым потоком на этот порочный мир. Тучи собираются, молния сверкает и раздаются раскаты грома. Порывы ветра, которые являются предвестником бури, ощущаются все с нарастающей силой. «...возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (от Иоанна 4:35). Сегодня еще более важно, чем когда бы то ни было прежде, чтобы слуги Божьи из всех работ на первое место ставили жатву. Они должны работать, так как «приходит ночь, когда никто не может делать» (от Иоанна 9:4). Пришло время воспользоваться всей силой, которую предоставил нам Бог, чтобы спасти по возможности как можно больше драгоценной жатвы, прежде чем разразится буря. Пришло время для меня и вас встать в проломе, там, где мы нужны Богу. Как грустно то, что, когда Бог надеялся найти человека, который бы стал в проломе, Он вынужден был сказать: «...но не нашел. Итак, изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову...» (Иезекииль 22:30,31). Бог все еще ищет тех, кто встанет в проломе! Он все еще ищет делателей жатвы. Он предлагает ту же оплату и награду тем, кто служит в этот последний час, как и тем, кто выдержал жар битвы до нас. Все, что Он просит, заключается в том, чтобы мы ответили на Его призыв и преданно выполняли его. Скажете ли вы « да » в ответ на призыв Бога? Отдадите ли вы Ему себя всего? Примете ли вы все Его самое лучшее — чудотворную, душеспасительную силу Господню, которая приносит освобождение потерянным, больным и страждущим? Многое было сделано святыми для освобождения человечества, начиная с времен Авеля и до наших дней. Но по мере того как внимательно вчитываюсь в Слово Божье и осознаю могущественные обетования Бога, я убеждаюсь в том, что чудеса имеют место тогда, когда кто-то отважился поверить. Я убежден, что еще предстоит увидеть, что может сделать Бог с тем, кто согласится все время идти с Ним без тени сомнения! Какая огромная сила была бы освобождена и направлена против врага, который разрушает человечество, если бы великая армия мужчин и женщин объединилась в вере обетованиям Бога и Его чудотворной силе! Вы можете быть тем человеком — или одним из представителей великой армии! Когда Бог ищет нужного человека, вы станете добровольцем? ВЫ СТАНЕТЕ ТЕМ ЧЕЛОВЕКОМ?