CONCIENCIA-NEUROCIENCIA Y MISTICISMO
La Conciencia
Editorial y Producciones Digitales
Presenta REVISTA DE
Por: Lic. Hugo Villarreal Nieto
CAPÍTULO 1
La Conciencia
La conciencia tiene dos procesos generales perceptibles e intangibles pero experimentables, que son la conciencia individual y la conciencia colectiva. En este capítulo encontrarás una descripción general de lo que conocemos y usamos como conciencia, pues la conciencia es un atriburo con la cual vemos la percepción y damos cualidad a la experiencia. 1
SECCIÓN 1
Dualidad de la Conciencia Características
1. La conciencia es dual, hay una conciencia individual y una conciencia colectiva. 2. La conciencia de valor y de ética. La calificación de lo bueno y lo malo. 3. La conciencia del darse cuenta de lo percibido. 4. La conciencia de la experiencia. 5. La conciencia somática. 6. La conciencia es todo aquello que es. 7. La conciencia se forma de la integración de la información de la percepción y la experiencia En términos generales la conciencia se refiere al saber de uno mismo y su entorno como una unidad.
La conciencias es dual, pues uno de sus atributos es poder percatarnos de nosotros y de lo que pasa dentro de nosotros, otro atributo es que dentro de la conciencia individual, podemos darnos cuenta de como estamos y como nos sentimos, podemos darnos cuenta también de como esta nuestro cuerpo, o que necesidades físicas tiene,
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podemos decir que la conciencia individual es una forma por la cual categorizamos las experiencias y podemos también referirnos a la percepción. Al hablar de la conciencia individual también me refiero a la conciencia interna, que es donde tienen lugar todos estos procesos descritos.
Comúnmente la conciencia de valor, es vista como la forma de diferenciar entre lo bueno y lo malo, el asunto primordial de nuestros tiempos son las idealogías y una de ellas es fundamental, es la ideología relativista, la cual hace que se prostituya la conciencia a través de razonamientos erróneos individuales de las experiencias, siendo estas valoradas por la conciencia colectiva.
donde existe una recepción de información donde surge la percepción y la experiencia conciente, de manera simultánea, le llamamos campo de interferencia coherente. Es decir que los cerebros toman del campo la información para formar una realidad colectiva en la que nos encontramos todos implicados y compartiendo como uno las experiencias, sin embargo el resistirnos a esto es cuando volvemos a la individualidad y desaparece el ser uno, surge la dualidad y con ella los jucios, y la razón empieza a prostituir a la conciencia.
Un ejemplo de esto surge con frases como: si para ti esta bien, no hay problema, si tú crees en eso y no lastimas o dañas a nadie, esta bien, el problema primordial es que la persona se desconecta de la conciencia del colectivo, a través de una aceptación de hechos erróneos, empezando por una aceptación que se tiene que recurrir a los de afuera, y lo que da fundamento a esto es la idea de qué esta bien, cuando el centro del valor tendría que estar en la conciencia del ser y estar de la persona. De la conciencia colectiva, es de lo que nos damos cuenta todos, nuestros cerebro esta implicado en el campo, esto tiene un efecto de acceso a toda la información contenida en el campo, y tiene para todos un efecto de direccionalidad semejante pues la realidad es parecida como igual para todos, sin embargo la experiencia construida es diferente para cada individuo y los procesos de conciencia aunque posean los mismos tributos de lo percibido, son semejantes. Por otra parte al hablar de la comunicación neuronal colectiva podémos establecer que la información contenida en el campo se ve afectada cuando la percibimos y surge una experiencia, el punto en el que se conecta la información del campo con el campo neuronal, se cuando se produce la percepción, hablando en términos de colectividad, podémos llama a este punto de contacto entre los cerebros,
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CONTINUO DE LA CONCIENCIA
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SECCIÓN 1
CONTINUO INDIVIDUALIDAD-UNIDAD El continuo
1. Niveles de conciencia 2. El campo neuronal 3. Orbitales de la conciencia 4. La conciencia de unidad 5. El factor de direccionalidad y el procesador central 6. El hiper-campo 7. Conciencia ya de la inexistencia del azar 8. Desaparece la separación del objeto, sujeto 9. Desaparece la dualidad, conciencia de unidad 10.Dios. Agradecimiento Material del Dr. Jacobo Grinberg Z. Resumen de Claudia Sánchez Musi. El blog Y0somos, que es una iniciativa de David Grinberg https://yosomos.wordpress.com
NIVELES DE CONCIENCIA CONTINUO INDIVIDUALIDAD-UNIDAD 0.! Unidad sin conciencia: En este nivel de exsistencia no existe separación ni individualidad, 5
sino únicamente experiencia diferenciada, sin capacidad de darse cuenta. 1.! Sensación inespecífica de existencia separada como individuo, sin conciencia de la
existencia de “otros”. Existe una sensación de existencia separada como individuo, pero sin una clara identidad y una ausencia clara, de falta de análisis o conciencia, carácter o fundamento de la individualidad. En este nivel el sujeto es completamente inconsciente de la existencia de otras individualidades, y aunque se sienta separado de otros no los reconoce ni los percibe como individuos.
Aquí el individuo no solamente se siente como poseedor de una individualidad separada, sino que es capaz de identificar su procedencia. 4. ! Sensación específica de existencia separada como individuo en identidad con alguna de las anteriores estructuras con la conciencia de la existencia de los otros también en identidad con estructuras.
2.! Sensación inespecífica de existencia separada como individuo, con conciencia de la existencia de “otros”, pero sin claridad de identificación con estructuras. Aquí el sujeto tiene la existencia de otros, pero con falta de claridad de su individualidad, Aquí el sujeto hecha la culpa a los demás de cosas o eventos que el mismo provoco.
! Nota: El paso del nivel 4 al 5 es lento, y requiere paciencia, el sujeto se da cuenta de que su sensación de individualidad se mantiene a pesar de cambiar de trabajo, de tener más o menos posesiones, de ! cambiar sus estructuras sociales, que no dependen de la aceptación o rechazo de otros.
3.! Sensación específica de existencia separada como individuo en identidad con algunas de las siguientes estructuras: a) Trabajo.!! ! ! ! ! ! b) Posesiones.! ! ! ! ! ! c) Estructura social.! ! ! ! ! d) Cultura.! ! ! ! ! ! e) Aceptación-Rechazo de los “otros”.!! f) Ideales.! ! ! ! ! ! ! g) Autoridad y capacidad.! ! ! ! h) Religión! ! ! ! ! ! i) Conocimiento y logros.! ! ! ! j) Pensamientos y emociones.! ! ! k) Cuerpo, sexo, edad y especie.!! ! l) Mente.! ! ! ! ! ! ! m) Experiencia (preceptos).
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5. ! Individualidad como ser en estructuras, con conciencia de la existencia de otros seres. Conciencia de lo relativo (estructuras) y de lo absoluto (el ser). Aquí la persona se da cuenta que él sigue siendo el que es independiente de su entorno, social, económico, cultural, etc...
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! Nota: es importante aclarar que cualquier estructura que se trascienda no se destruye, sino que más bien se transforma. En otras palabras el sujeto puede mantener sus actividades de trabajo, por ejemplo, pero ya no se identifica ni depende vitalmente de ellos. El nivel cinco es donde se dá el darse cuenta de la trascendencia. Trascender la identificación vital con el cuerpo, esta se da después de periodos largos de meditación prolongada. Lo mismo ocurre con la sensación de pertenecer a un sexo, a una edad y a un especie. 6
Trascender la mente (inteligencia): implica abandonar toda identificación con los procesos cognitivos y con la sensación de ser los procesos mentales.
lo que recibe (sujeto), la persona reconoce la unidad de ambas, sin necesidad de evaluaciones 9.!
Trascender a la conducta solo se produce cuando el individuo adquiere su darse cuenta de la creación de la experiencia y de si mismo como el creador de la misma.
DIOS.
Es importante aclarar que la existencia de los diferentes niveles de conciencia, no implica que el sujeto solo se encuentra en uno de ellos con exclusión de los demás. De hecho, cada vez que alguien logra trascender los niveles 3 y 4 un salto ocurre que se logran experiencias de niveles más avanzados. Sin embargo, mientras quede una estructura por ser transcendida, el sujeto retornará a resolverlas.
El nivel cinco se reconoce como ser sin estructuras y adquiere conciencia de que precisamente el ser es lo que se conserva como verdadero y absoluto, mientras que lo demás es temporal y relativo; ! Aquí el individuo reconoce la existencia de su ser verdadero, y reconoce el límite entre él y el ambiente y la verdadera individualidad de los otros, como seres absolutos, iguales a él mismo.
De hecho, la aparición de patrones está íntimamente ligado con la direccionalidad desde el nivel 0 hasta el nivel 9 del continuo individualidad-unidad.
6. ! Aparición de poderes; conciencia de la inexistencia del azar y de la existencia de patrones supraindividuales. Comienzo de la fé y de la conciencia de unidad, manteniendo (sin embargo) la identidad del Ser. Diálogo con el mundo. Aquí la persona es capaz de modificar su ambiente (sintérgia del espacio) Aparece la experiencia de atemporalidad e inmortalidad; aunque en este nivel la persona se siente separado de los objetos y mantiene la dicotomía sujeto-objeto o escotomización
La lattice permanece totalmente invisible hasta que alguna de sus porciones (por cualquier causa) altera su estado de coherencia. Una partícula elemental es precisamente una desorganización elemental de la lattice en cualquiera de sus localizaciones. Cualquier átomo o compuesto químico es una particular conformación estructural de la lattice con respecto a su estado fundamental de máxima coherencia.
7.! Desaparición oscilante de la “dicotomía” objeto-sujeto o escotomización
La concepción de lattice surgió de los estudios de cristolografía, porque la estructura de cualquier cristal es una lattice de alta coherencia que se asemeja a la lattice del espacio.
8. ! UNIDAD. Desaparición de “dicotomías o escotomización.” (relativo-absoluto, unidad-individualidad, objeto-sujeto). Aquí la persona se da cuenta que lo depositado en el ambiente (objeto), es
A partir de Eisntein, el concepto de espacio ha sido inseparable del tiempo, por lo que la consideración de la lattice del espacio tiempo se refiere a ambos unificándolos. Si la lattice desapareciera, el espacio y el tiempo harían lo mismo. 7
Cualquier objeto "material" es en realidad una organización irrepetible de la estructura de la lattice. En su estado fundamental de total coherencia, fuera de la misma lattice no existen ni objetos ni alteraciones temporales. Es únicamente cuando la lattice cambia su estructura fundamental que el tiempo transcurre y los objetos aparecen.
campo neuronal y la lattice cuando haga referencia al efecto que el cerebro tiene sobre la estructura de la lattice.
EL CAMPO NEURONAL
Existen, sin embargo, diferentes niveles de interacción y prácticamente un infinito número de conformaciones que el campo neuronal puede adoptar.
El mundo que conocemos resulta de la interacción entre el campo neuronal y la lattice. Todos vemos un mundo similar porque la estructura de nuestros cerebros es muy parecida y por lo tanto, los campos neuronales que producimos son semejantes aunque irrepetibles y únicos en cada momento.
El cerebro humano es la conformación más compleja conocida de la estructura de la lattice (exceptuando la estructura fundamental de la lattice misma). Cada una de las doce mil millones de neuronas del cerebro humano junto con todas sus conexiones anatómicas son otras tantas alteraciones de la estructura fundamental de la lattice. Cada vez que una neurona se activa y su membrana celular cambia su potencial de reposo produciendo cambios eléctricos de superficie, la lattice cambia su conformación. El conjunto de las modificaciones de la estructura de la lattice que resultan de toda la actividad del cerebro crea una alteración colosalmente compleja de la lattice.
Las estructuras cerebrales que más se han utilizado durante la evolución son las más fijas estructural y energéticamente hablando. Esto explica la relativa fijeza de nuestra percepción visual. Al mismo tiempo, las estructuras cerebrales más nuevas, evolutivamente hablando, no tienen tal fijeza ni producen campos neuronales tan parecidos. Por ello las creaciones intelectuales y el pensamiento son tan variables y con tanta capacidad de originalidad aunque ambos, el mundo visual y el mundo del pensamiento tienen el mismo origen en la interacción del campo neuronal y la lattice.
Esta alteración ocurre en todas las dimensiones del espacio y se le denomina campo neuronal. El campo neuronal de un cerebro vivo contínuamente interactúa con la lattice produciendo en ella confirmaciones energéticas a las que denominamos imágenes visuales.
De acuerdo a los estudios de la conciencia que indican que ésta posee valores discretos dando lugar a niveles cualitativamente diferentes de la experiencia, es posible suponer que la interacción entre el campo neuronal y la lattice posee una congruencia solamente con ciertas bandas o niveles mientras que otras no. Por ello existen mundos auditivos diferentes de los visuales u olfativos y niveles particulares que la conciencia mística oriental conoce tan bien.
En realidad, el campo neuronal y la lattice forman una unidad y es la misma lattice la que sirve de fundamento al campo neuronal. Sin embargo, por razones didácticas, hablaré de interacción entre el
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Algunos niveles de interacción solamente son accesibles después de un entrenamiento riguroso mientras que otros son más cotidanos y comunes. En todos los niveles, sin emabrgo, el cerebro afecta la estructura de la lattice.
localizaciones del Universo. Esto provee de la capacidad de salirse del cuerpo y hacer aparecer su experiencia en localizaciones extracorpóreas. Esta capacidad implica entre otras la de poder focalizar su atención total en diferentes porciones de la lattice o del espacio.
LOS ÓRBITALES DE LA CONCIENCIA
EL FACTOR DE DIRECCIONALIDAD Y EL PROCESADOR CENTRAL
La existencia antes mencionada, de niveles discretos congruentes en la interacción del campo neuronal y la lattice de acuerdo a la hipótesis que he presentado, el campo neuronal y la utilización de esto hace capaz de interactuar en forma congruente con una banda de la lattice en la cual se puede modificar todo. A estas bandas la teoría sintérgica las denomina orbitales de conciencia. La teoría sintérgica sostiene que la experiencia es la interacción del campo neuronal con la lattice.
Normalmente hacemos algo similar con nuestra atención; la focalizamos en diferentes regiones de la interacción entre el campo neuronal y la lattice, En ambos casos; la de la atención normal y la de la acrecentada, se requiere de un factor explicativo además de la interacción entre campo neuronal y lattice. A este factor la teoría sintérgica lo denomina factor de direccionalidad. El factor de direccionalidad hace aparecer la experiencia consciente en diferentes regiones de la lattice y requiere de la existencia de un controlador del mismo al que la teoría sintérgica denomina procesador central, perteneciente al observador y es independientemente de la lattice y el campo neuronal.
LA CONCIENCIA DE UNIDAD El campo neuronal es capaz de mimetizar la estructura fundamental de la lattice. Esto se logra incrementando la coherencia ínter y transhemisférica. Cuando la coherencia cerebral es así incrementada, el campo neuronal deja de modificar la estructura fundamental de la lattice y la conciencia se vuelve de Unidad. En este estado de Unidad total desaparece el ego y el sujeto de la experiencia convirtiendonos en eficaces creadores de realidad, siendo capaces de modificar la realidad desde sus orígenes.
Este Observador en diferentes tradiciones se ha denominado Ser, Purusha o Atman. La existencia del observador se encuentra en la frontera del conocimiento científico precisamente por la necesidad de considerarlo independiente de la lattice. La aceptación del Observador como independiente del mundo físico no ha sido aceptada por la ciencia
Esta capacidad de reconocer cualquiera de las mentes que se aproxima y la habilidad de hacer aparecer su conciencia en diferentes
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EL HIPERCAMPO
Los libros de Jacobo Grinberg Zylberbaum todavía no han sido reeditados y por lo tanto se encuentran agotados, sin embargo gracias a Claudia Sánchez Musi, una de las colaboradoras del Blog “Y0somos”, podemos contar con resúmenes estupendos, como el que hoy hemos escogido ” La Teoría Sintérgica”.
Una consecuencia de todo lo que antecede es la idea de que sumada a la organización propia de la lattice y a su interacción con el campo neuronal, sea necesario considerar a las interacciones entre todos los campos neuronales existentes en el seno de la lattice. A esta lattice que incorpora todos los campos neuronales se le denomina hipercampo.
Antes de hablarles de esta teoría y publicar aquí el resumen de Claudia Sánchez Musi, nos gustaría recomendarlos sin lugar a dudas, el blog “Yosomos” , el sitio donde todos somos uno, iniciativa de David Grinberg que nace para compartir ideas acerca de la interconexión entre las mentes humanas, para difundir teorías, experimentos y sucesos que confirman este hecho y para debatir acerca de las posibilidades que abre este conocimiento. Un foro abierto para investigadores de todas las disciplinas del saber y para los creadores artísticos de todos los géneros, interesados en compartir su obra con su comunidad virtual. La obra de Jacobo Grinberg Zylberbaum, les sirve de guía científica y de inspiración, utilizando las teorías de su visionario trabajo para la apertura de sus mentes, usando la llave maestra de la consciencia.
Pachita parecía poseer la capacidad de decodificar el hipercampo conociendo, de esta forma, el estado de la conciencia planetaria. Esta capacidad de decodificación no era pasiva puesto que ella afirmaba que, a través del Hermano Cuahutémoc se realizaban misiones planetarias de direccionalidad y modificación del hipercampo. Cualquier alteración del hipercampo afecta a todos los campos neuronales y por lo tanto determina cambios en la conciencia individual y colectiva. Una de las facetas más extraordinarias de Pachita era precisamente su trabajo en el hipercampo y su ideal de transformación para el bien de la humanidad.
Nuestro cerebro interáctua con un campo informacional de enorme complejidad que algunos llaman campo cuántico y otros como David Bohm, el orden implicado. Los físicos actuales hablan de campo espacial y la Teoría Sintérgica de Grinberg la denomina campo sintérgico.
Teoría Sintérgica por Jacobo Grinberg – Zylberbaum Jacobo Grinberg-Zylberbaum, fue un investigador prolífico en el estudio del cerebro y su relación con la conciencia, profundo conocedor de la meditación y entusiasta estudioso de la Kabbalah. Con sus limitadas posibilidades se sumergió en cerebros de chamanes y yogis contrastando sus vivencias. Entrenó a niños de 8 a 10 años en la visión extraocular. Confirmó científicamente la telepatía y sus diferentes variables. 10
nos señala que intervenimos en la creación de la realidad perceptual activamente y que no estamos desligados ni de los objetos ni de los seres vivos. La realidad es una pero la dividimos con fronteras de separación que dependen del nivel de conciencia en el cual funcionamos y no de la realidad en sí (Ken Wilber). Para acceder a la realidad como es, deberíamos colocarnos en la conciencia de unidad, borrar nuestros filtros, nuestra historia personal y nuestros condicionamientos. Lo que percibimos es una creación humana limitada.
“La Teoría Sintérgica”" " " " " " " Resumen del libro de Jacobo Grinberg – Zylberbaum Contenido. - Introducción: El autor dedicó quince años a la creación y el desarrollo de un novedoso cuerpo mental que denominó la teoría sintérgica. (El término sintérgia es un neologismo derivado de las palabras Síntesis y Energía). La presente obra intenta explicar dicha teoría.
El nivel de conciencia de cada persona determina la realidad que percibimos. Solo cuando nos convirtamos en la láttice misma percibiremos la realidad tal como es encaminándonos hacia la conciencia de unidad.
- Capítulo I. La estructura del espacio. La estructura del espacio aparece como vacío e invisible para nuestra percepción, sin embargo, cada punto del espacio contiene la información total del resto de los puntos. La mecánica cuántica llama a este fenómeno “Láttice” Esta contiene la información de todo el universo en cada punto.
- Capítulo II. El campo neuronal y su estructura. Desde un punto de vista psicofisiológico la creación del cerebro como láttice procedió naturalmente y por etapas. Todo aquel que se niegue a fluir en la experiencia traiciona de esta forma el inmenso esfuerzo depositado en su creación. En este capítulo se explica también la Decodificación neuroalgorítmica así como el campo neuronal y su estructura.
La estructura del espacio incluye muchas dimensiones. Al modificar una porción del espacio esta modificación afecta a cada uno de los puntos y a la totalidad. Un pensamiento u emoción también afectan a la láttice. Existen láttices homogéneas y coherentes y otras distorsionadas. La láttice es capaz de modificarse. Cada fuerza o campo son distorsiones de la láttice como: Fuerza gravitacional, fuerza de interacción, fuerza electromagnética. A estas fuerzas se les llama Bandas sintérgicas (muy importantes para entender la existencia de los niveles de conciencia ya que cada nivel se asocia con una banda).
- Capítulo III. La experiencia como resultado de la interacción entre el campo neuronal y la láttice del espacio. En este capítulo se explica lo que sería el primer mandamiento de la nueva era: “Experimentarás y decodificarás el mayor número posible de bandas sintérgicas”
Entre la realidad y la percepción existen procesos de transformación que suceden a través de nuestra maquinaria neuronal, esto
! El chamanismo mexicano y la técnica de la meditación auto alusiva logra este mandamiento a través de la observación si11
multánea de muchas experiencias. La unidad se produce cuando el observador incorpora en un acto de observación todos los contenidos de la experiencia. Se funde en ellos y desaparece la división = Yo Puro.
Modelo Teosófico. Este dice que poseemos diferentes cuerpos, cada uno asociado a un nivel de conciencia. 1. Físico, 2. Etérico, 3. Astral, 4. Mental, 5. Espiritual, 6. Cósmico, 7. Nirvánico Modelo Chamánico. En este se encuentran dos niveles: el mundo visible y el mundo invisible (El Tonal / El Nahual) y se habla de una conciencia Chamánica generalizada.
- Capítulo IV. Los orbitales de la conciencia. Los orbitales de la conciencia es la existencia de los diferentes niveles de conciencia. Dependerá de cada persona el acceso a estos niveles.
Modelo Budista. En este modelo existe una conciencia cotidiana previa a la iluminación y la conciencia iluminada.
! Existen diferentes modelos que describen los diversos orbitales o niveles. El autor nos explica algunos de ellos en este capítulo tales como: El Judío (la Kabbalah), el modelo Teosófico, el Chamánico, el budista, el de la Psicología Transpersonal y el modelo Sintérgico.
Modelo de la Psicología Transpersonal. Este incorpora enseñanzas de diversas tradiciones: Hindú, Budista, Teosófica, del Misticismo Cristiano, Islámico y Judío. El estado de conciencia más elevado es el de unidad. Sucede cuando aceptamos lo “negativo” de la personalidad entonces se integra y se diluye la frontera que había creado.
Kabbalah. “Donde tú te halles allí se encuentran todos los mundos” Lo que se localiza abajo se encuentra arriba y lo que está en el interior se encuentra en el exterior. Existen seis niveles, mundos o universos, cada uno pertenece a una dimensión distinta, cada universo está asociado con un nivel del alma y con una letra hebrea. Este modelo comienza hablando de una singularidad que adquiere Vida, Pneuma (Aliento), Espíritu y Alma. Con las técnicas de meditación que propone se logra un proceso de Emanación, Creación, Formación y Acción. Al final se espera la purificación de los velos a fin de que no haya obstrucción alguna para llegar a la Luz. Entre este modelo y el creado por el autor existen algunas similitudes: cualquier acto o pensamiento tiene un efecto en la totalidad. Lo que el autor intenta hacer es la demostración experimental.
La Teoría Sintérgica. La conciencia es un atributo de la láttice. Cada punto de la láttice contiene la totalidad, así, cada experiencia es una vivencia de la totalidad por la totalidad misma. El hecho de que no lo comprendamos así depende de nuestro nivel de entendimiento y de la identidad que asumimos. - Capítulo V. El factor de Direccionalidad. Podríamos al ver un paisaje, decodificar la imagen de los cráteres de la luna o percibir una galaxia distante porque cada punto de la láttice contiene la información de ellos. El hecho de que la imagen resultante sea la del paisaje o del objeto y no otra significa que tenemos la atención focalizada, a este fenómeno se le llama factor de direccionalidad. Don Juan Matus chaman de Sonora le llama Punto de enclaje. La láttice y la existencia de las bandas sintérgicas expli12
can esta condición humana de ser un instrumento de recepción de una conciencia más expandida.
Opinion de Claudia Sánchez Musi En lo personal me parece una obra muy enriquecedora en varios niveles ya que nos ayuda a entender fenómenos espirituales desde una perspectiva científica y por lo tanto nos lleva a la comprobación de realidades que sin una visión científica nos costaría trabajo creer. La teoría sintérgica nos muestra de que manera todo (desde cada una de nuestras células, hasta la materia, el pensamiento y las emociones) influyen en la realidad y nos recuerda que somos parte de un todo. Sin embargo, nuestra idea limitada de nosotros mismos no nos deja ver ni experimentar niveles más elevados de conciencia, el último de ellos la conciencia de unidad a la cual aspiramos como almas. Creemos que solo llegarán a esta conciencia aquellos privilegiados que a través de un esfuerzo sobrehumano llegarán a la iluminación. El autor nos hace ver a través de esta obra que aquello que creemos como imposible de realizar es una realidad capaz de materializarse por todo aquel que sea consciente de sus capacidades y que practique de una manera disciplinada algunas técnicas de meditación.
- Capítulo VI. El observador y la individualidad. El camino que propone la teoría sintérgica para la conciencia de unidad implica la incorporación simultánea de un acto de observación de tantos contenidos de experiencia hasta que estos y el observador se fundan en uno. Esta observación debe ser desapegada. El nivel de conciencia cotidiana se transforma en el nivel de conciencia en sí en el cual el observador actúa como identidad. - Capítulo VII. Repercusiones prácticas. En este capítulo se explica la meditación autoalusiva diseñada para llegar a la conciencia de unidad así como algunos experimentos científicos que prueban estos hechos. - Epílogo. En esta parte el autor se refiere a la unidad. La totalidad se halla representada en cada uno de los elementos que la forman y la célula no se escapa de esta ley. Lo mismo acontece con la conciencia humana esta recibe influencias de una totalidad inaccesible que se halla representada en la conciencia individual. La teoría sintérgica intenta explicar la conciencia planetaria. - Apéndice. En esta última parte el autor hace algunas reflexiones del tiempo y menciona su existencia tanto objetiva como subjetiva. La percepción que tenemos a cerca de él depende de nuestro estado psicológico.
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Gráfica propuesta de la psicología Endocéntrica para los grupos de desarrollo.
Para una organización sintérgica elevada del espacio se pueden considerar: 1.- Incremento de convergencia 2.- Incremento de convergencia informacional. 3.- Incremento de la redundancia informacional 4.- Atemporalidad. 5.- Incremento de la inclusión informacional. 6.- Aparición de los patrones complejos.
Consciencia se refiere generalmente al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Consciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestésico. Una persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables.
7.- Desaparición de la fuerza gravitatoria 8.- Correlación incrementada de los elementos. 9.- Decremento dimensional de unidades de dimensión (CME) ! ! (Cuantums mínimos de espacio) 10.-Conexión más directa con el campo cuántico.
! La conciencia en psiquiatría puede también definirse como el estado cognitivo no abstracto que permite la interactuación, interpretación y asociación con los estímulos externos, denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos como medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones. Conciencia es todo aquello que es. Organización Sintérgica del Espacio y la Conciencia
11.- Incremento de la frecuencia Vibracional 12.- Incremento del orden y la coherencia. 13.- Efectos mas directos de una porción sobre otra. 14.- Alejamiento de lo material y concreto.
Entendemos por organización. El conjunto de partes ordenadas conforme a una inteligencia en el orden de la percepción hipercompleja a niveles más inclusivos. Organización Sintergícas: síntesis de energía. 14
Para los Incrementos sintérgicos de la experiencia y la conciencia.
18.- Efectos directos sobre la materia, otras conciencias y el espacio.
1.- Incremento de convergencia
20.- Desaparición de la dicotomía sujeto-objeto.
2.- Incremento de convergencia informacional.
21.- Desaparición de la dicotomía externo e interno.
3.- Incremento de la redundancia informacional
22.- Desaparición de la dicotomía observador-observado.
4.- Experiencia de atemporalidad.
23.- Estimulación de la vivencia de unidad.
5.- Incremento de inclusión
24.- Omnipresencia.
6.- Percepción compleja de patrones directos.
25.- Contacto con el absoluto.
7.- Experiencia a-gravitatoria.
26.- Expansión del presente.
8.- Experiencia de transparencia vivencial.
27.- Acercamiento de la totalidad de uno mismo.
9.- Experiencia de inexistencia del azar.
28.- Experiencia de trascendencia.
10.- Percepción estimulada de correlación entre eventos.
29.- Expansión de la capacidad de reconocer relaciones.
11.- Unidad de abstracción más poderosa.
30.- Capacidad incrementada de comunicación con otros seres y otras conciencias.
19.- Estimulación de las capacidades Psíquicas.
12.- Experiencia de unión con el campo cuántico.
31.- Cumplimento del deseo.
13.- Experiencia de transformación en el campo.
32.- Conexión directa con el sustrato común a toda manifestación.
14.- Alejamiento de la materialización por el incremento de la capacidad de abstracción.
33.- Invisibilidad.
15.- Alejamiento de lo concreto.
34.- Mayor posibilidad de vivir eventos sincronísticos.
16.- Incremento de la frecuencia vibracional. 17.- Incremento del orden y la coherencia.
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Desde este proceso descrito de los diferentes nives de consciencia y los niveles de organization del espacio presentados desde la teoría sintérgica de Dr. Jacobo Grinberg Z. Es desde donde se construyeron los procesos psicoterapeuticos de la psicología ! ! ! ENDOCÉNTRICA. Los niveles de consciencia fueron extraidos de la obra del ! ! ! Dr. Jacobo Grinberg Z. Del libro el espacio y la consciencia de editorial trillas
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CAPÍTULO 2
Biología de la Conciencia
La biología de la conciencia, en este capítulo encontrarás cómo el proceso de hacer conciencia, tiene un efecto desde lo biológico. El metabolismo es parte escencial de las regulaciones de los tiempos de funcionamiento orgánico, estos tiempos tienen efecto en las funciones cognitivas elevadas, que entre ellas se encuentran la conciencia, percepción y el proceso de experiencia. 17
La consciencia requiere de un proceso en el que intervienen diferentes regiones del cerebro, las partes del cerebro generales son la parte frontal cuya función es hacer análisis y sísntesis de realidad, la corteza cerebral que es la parte del cerebro con la que pensamos, recordamos y futureamos, tenemos el cerebro medio, que se encarga de los procesos de respuesta de motivación y movieminto entre otras más funciones, tenemos el cerebro primario encargado de los recuerdos de corto, mediano y largo plazo, es el encargado de la recepción de la información que proviene del cuerpo, en la siguente tabla encontramos partes específicas cerebrales que intervienen en el proceso de hacer conciencia, entendemos que le hacer conciencia incluyen los registros de los estados actuales y los valores éticos.
do los procesos de memoria de jucio y valor, parte importante del proceso de conciencia. Este proceso también poseé una regulación del medio ambiente externo fuera de las regulaciones del yo explicadas anteriormente, este proceso de percepción es necesario para la construccion simultánea del proceso de la experiencia consiente, las áreas involucradas del cerebro son la corteza cerebral, y las funciones operan desde el cortex primario y secundario, posteriormente estas señales siguen su curso a las áreas de broca y wemike, estas dos dan forma a la conciencia superior la cual esta relacionada del darse cuenta de las sensaciones de los sentidos. Estas resultantes de proceso descritas de la percepción del mundo sin la intervención critica del yo se integra al proceso descrito anteriormente del sistema interno hemostático del yo, estos procesos completan el circuito de entrada y salida que conforman la coniencia de hecho contra la conciencia de memoria y asi poder categorizar conscientemente al ambiente y su entorno, ante la conciencia del individuoy poder determinar las registros concientes del actuar , asi como sus estados de conciencia y los juicios de valor.
Para poder entender el esquema se explicará en los grupos de funciones con sus respectivas partes del cerebro y sus intecconexiones con otras áreas. Empezaré por describir que existe un sistema interno homeostático, que es el encargado de regular y equilibrar el Yo en relación a lo externo perceptible, en este proceso interviene el sistema nervioso autónomo comprendido por: el tallo cerebral, el hipocampo y estos regulan de manera autónoma por medio de los centros autonómicos, la resultante de este proceos es mantener de manera actualizada los procesos de perceción y sobre todo en el orden de categorización de lo percibido para mantener en equilibrio el yo en su entorno percibido. Desde aqui se desprende la siguente funcion conciente, que consiste en la conceptualización y sus categorias, las señales mandadas del hipocampo se correlacionan con las amigdalas y septum, que termina traduciendo estas señales para el lóbulo frontal y las partes temporales y parietales, las cuales termina generan-
Esta operación aqui descrita es la operación del proceso de hacer conciencia individual, el proceso de hacer conciencia colectiva, ya descrito en el capítulo anterior como la dualidad de la conciencia, pues solo cabe decir que estos proceso complejos de la conciencia individual, operan en toda la gente con los mismos patrones de proceso para crear esta conciencia colectiva.
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tiempos biológicos metabólicos, también estas velocidades biológicas determinan los enfoques de la percepción, necesaria para la entrada de información con la que se lleva acabo el incio de hacer conciencia.
La Herencia y la Conciencia La herencia también tiene un papel importante en el proceso del hacer conciencia pues ahi se encuentran contenidos los patrones de información heredada de los procesos de la conciencia. Nuestra poligenia recibe la información en tres niveles de organización, el primero consiste en la transmisión de información en terminos de lo físico, es decir las formas, esta transmisión de información se le denomina fenotipo, mientras que las formas de procesar lo físico y sus comportamientos se le llama genotipo, exite otros códigos y patrones heredados, son los aspectos psíquicos a estos datos se le llama psianotipo.
El Sistema Neuro-Endocrino y la Conciencia
Estos elementos de la herencia arrojan patrones de la experiencia familiar, endonde las experiencia se imprimen en el sistema nervioso y forman memorias de experiencia que determinan una parte necesaria para tener conciencia, la otra parte es la percepción, que también se encuntra regulada por la herencia y determiana lo que llamamos orientación percepctual, es decir que se heredan los patrones de cómo percibimos al mundo y cómo nos percibimos en él.
Otro aspecto biológico importante y básico es el sistema neuro-endócrino, este sistema está integrado, como su nombre lo dice el sistema endocrino y el sistema nervioso, es el encargado de mandar las señales del sistema nervioso al sistema endocrino y este a su vez el sistema endocrino al sistema nervioso. Este sistema neuro-endocrino funciona por pulsiones de secresiones hormonales y de disparos neuro-eléctricos. La conciencia como operación descrita anteriormente, podemos establecer que los tiempos de los disparos neuro-eléctricos, y las secreciones son los que determinan la velocidad y continuidad del hacer conciencia, metabolismos más lentos provocan respuestas mas lentas hacia el ambiente que nos rodea, por tanto la conciencia se ve limitada a estos
La herencia determina las cualidades de la conciencia, para que se dé la conciencia es necearia la experiencia y la percepción, pues sin estos elementos no hay conciencia.
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El Camino del Neuro-Nauta El neuro-nauta es el que navega con el sistema nervioso, el que controla el sistema nervioso para moverse, interiormente y su respuesta del manejo se ve reflejado en como nos conducimos “alla afura” los resultados de vida nos dan la retroalimentación de nuestro navegar. El camino empieza dentro de nosotros y la conexión entre el sistema nervioso y el yo es la consciencia, la consciencia es la matriz, dónde se integra la información para crear los cambios internos y reflejarlos en el exterior. La consciencia es la encargada de dar la direccionalidad a la energía que surge de la percepción y la experiencia, para construir quienes somos. La consciencia sus capacidades y habilidades se han ido desarrollando y evolucionando en la historia del hombre y en nuestra vida, en este capítulo te enseñaremos la parte teórica de este manejo consciente para el recorrer del Neuro-Nauta (NN) Lic. Hugo Villarreal Nieto.
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SECCIÓN 1
El Camino
El término del camino es solo para poner algo en claro para nosotros y para que tenga una representación para la consciencia de los patrones que representa un camino, sabemos que los camions nos llevan a algún destino. Sin embargo en este camino, el tiempo, la
velocidad y el espacio son irrelevantes para el observador y su medio de operación es la consciencia, las limitaciones y restricciones, sean psicologicas, sociales o biológicas o espirituales son la razón fundamental de no poder recorrer este camino.
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grarlo a lo ya observado simultáneamente, a la respiración a los pensamientos.
Cómo inicia este camino? El hacer consciente en el presente de nuestros procesos de respuesta da inicio a este proceso,sin embargo, normalmente la consciencia la utilizamos para hacer consciente de lo que pasó y cómo fue que pasaron las cosas de “allá afuera”. El usar la consciencia en tiempos anteriores al presente termina distorsionando la experiencia presente y el cerebro trata de ajustar el futuro hacia la consciencia de los tiempos anteriores, esto se llama predisposición al presente y anticipación del presente, aquí no opera el neuro-nauta, esto sería como estar en el carro y pretender ir a algún lado sin prender el carro.
Lo siguente a observar son las emociones, como nacen que te provocan identificar los patrones de estas emociones, e integrarlas a lo ya observado de manera simultánea. Lo siguente es observar los sonidos externos e internos, ver que te provocan e identificar los patrones que encuentras en ellos, e integrarlos de manera simultánea a lo ya observado. Por último observar el medio externo e identificar los estados resultantes de la experiencia en mi, reconocer los patrones y simultáneamente integrarlos a los patrones ya observados.
El comprender nestras respuestas en el presente a lo que experiementamos, nos porvee del recurso de ir entendiendo mis politicas de respuesta del sistema nervioso, esto nos dará la experiencia de comprensión de nuestros patrones de como percibimos el mundo y como nos percibimos en él.
La integración de todas estos niveles de observación tiene una direccionalidad, esta direccionalidad se atribuye a la conciencia. El trabajo de observación nos lleva a desaparecer la dualidad entre lo externo y lo interno, entre lo que existe dentro de nosotros y la realidad de “allá afuera”, nos da la posibilidad de localizar al observador fuera del tiempo, espacio y su interacción, y a través de la direccionalidad podemos ubicar la conciencia en diferentes porcione de la organización del espacio.
Estos patrones son lo que nos hace lo que somos, o sea las experiencias y lo que resulta de ellas, asi como las acomodamos en nuestra existencia nos decimos quienes somos y nos anticipamos al presente a través de prever los posibles escenarios que nosotros mismos nos preparamos.
El recorido del camino del Neuro-Nauta, apenas comienza, pues esta observación de identificación de patrones es un intento de hacer conciencia de unidad con el todo.
Los patrones a observar. Observarnos es fundamental, lo primero a observar la respiración y ver en nuestra mente que ideas llegan y entender el fondo que une a todas estas ideas y podrás percatarte de tus patrones.
Finalmente el estar en el punto de direccionalidad de manera consciente nos provee del acceso de posicionarnos en diferentes puntos de la realidad y modificar las bandas en donde se encuntra la infor-
Luego es observar nuestro cuerpo porción por porción observar las sensaciones, temperatura, todo lo que puedas observar en él, e inte22
mación que ocupamos para crear la percepción y darle atributos a traves de la conciencia.
tes es el cerebro primario, esta parte es encarga de la memoria de corto y largo plazo y de los instintos, en esta parte, la parte más profunda de nuestro cerebro, en él se encuentran las memorias primarias de la neuro-evolución, esta parte junto con el tallo cerebral, son los encargado de transformar las señales del ambiente, asi como también se encargan de las funciones autonomas de nuestro cuerpo, es quien nos cuida para mantenernos a salvo de lo de afuera y de nosotros mismos.
El determinar la construcción de la percepción es vital y pondré un ejemplo de esto. A fuera de nosotros solo hay espacio, en el cual contiene fotones y sus cambios, hay ondas de interferencia fotónica, esta información entra a través de los sentidos y son integradas y se les da cualidad a través de la conciencia y se genera la experiencia.
El camino consiste en conectar de manera directa la parte frontal del cerebro con el cerebro primario, pues es donde se encuentra contenida toda la información evolutiva y desde ahi podemos tener diferentes puntos de colocación de la conciencia y por tanto la crección de información desde la unidad experimentada, desde los patrones observados, podemos modificar e integrar esta información y modificar la experiencia-consciente y crear lo que se desee.
Afueran no hay sonidos, ni luz, ni calor, no hay nada, esto aparece cuando se crea la percepción y la conciencia son los a tributos de lo construido que llamamos experiencia, por tanto la experiencia es simultanea a la conciencia y son los factores que crean la realidad. La neurofisiología del camino Las partes del cerebro tienen una parte importante, pues entenderla es necesario para entender la naturaleza de estas partes del cerebro y sus funciones.
Todo este trabajo de la observación, identificación de patrones en todos los nives de conciencia que hemos descrito aquí, se ven de manera práctica en los grupos didácticos de psicología Endocéntrica.
La corteza cerebral es la encargada de los procesos de memoria, pensar, recordar o futurear. Esta parte es la que hace que tú estes en el tiempo-experiencia viviendo patrones de eperiencia que te llevan a las mismas resultantes.
En este trabajo hemos encontrado una forma de acceso directo para poder experimentar este camino del Neuro-Nauta en todo lo descrito aquí.
La parte frontal, es la encargada de los procesos de análisis y síntesis de realidad, es la parte del cerebro que nos ayuda a comportarnos de acuerdo a lo que vivimos, lo que somos y lo que esperan de nosotros. La parte del cerebro medio, es la encargada de los procesos motivacionales de movimiento y de los intereses a nivel físico. Otra de par23
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