Revista Mujeres by Hugo Villarreal Nieto Psicólogo

2020

PSICOLOGÍA DE GÉNERO HUGO VILLARREAL NIETO PSICÓLOGO

El Camino hacia lo Femenino Consciente.

Despertar del Consciente Femenino

Editorial y Producciones Digitales

Revista 1

EDITORIAL El trabjo de la ESCATOLOGÍA DE LO FEMENINO, esta compuesto por una

su evolución. Y que comprendan que estar ahí es también perder su

serie de planes fomativos que se llevan acabo de una exploración del

tiempo.

significado personal y confrontada con un exploración histórica evolutiva de lo femenino.

Asi es que se creo este curso que se denomina “lo que la mujer debe de saber del hombre”, años más adelante y con las investigaciones sobre

Tiene su origen en un trabajo indirecto de investigación en donde se

las diferencias entre los géneros, se ve la nacesidad de invesrtigar sobre

establecía el dar un curso para las mujeres que ayudaban en el Instituto

los roles familiares así como

de Investigación y Entrenamiento en Psicología.a.c., pues las

resultado de estas investigaciones surge el curso de “ser mujer”, el cual

condiciones de colaboración y participación estaban siendo

trata de los roles, su recuperación y reubucación dentro del entorno

distorsionadas por la parte afectiva, en relación al valor contra

familiar y social, posteriormente surge el curso, estudios y desarrollos

cooperación. Este fue el diseño básico con el cual da inicio el primer

que se vieron como resultado de este nuevo empoderamiento de la

grupo de mujeres que se llamó “despertar del conciente femenino” fué

mujer se crea el curso de aterrización de las mujeres empoderadas y

el primer curso y este se llevó acabo en el año de 1990.

que terminaban despegándose de su realidad limitadora de su ego

Se da como inicio el primer proyecto de invesrtigación sobre la psicología de género, y se crea el curso para hombres que se llama “ masculinidad profunda”, que actualmente se sigue dando, como acto seguido las mujeres, en su búsqueda histórica e incansable, pidieron que se les diere el curso del Hombre, sin embargo este curso pues no sería comprendido en los aspectotos sensoriales en relación al deseo y su fisiología y su anatomía, por tanto se dio el curso a las mujeres, pero

los roles sexuales domésticos, del

biológico femenino, se crea el curso “la gran simuladora”, posterioremente se crea un curso que ayudó a estar en su propio pellejo la mujer este curso se llama “ De regreso al Cuerpo”, finalmente se integra a esta serie de cursos “Alianza de Mujeres” el cual tiene como fin formar comunidades de auto ayuda en todas las dimensiones de la mujer para el bienestar común entre ellas y de la sociedades en donde ellas interactúan.

solo en parte psicológica del hombre, y con el fin de llegar a la

Esta serie de cursos que se integraron a partir del año de 1990 a la

comprensión de que ellas no pueden convertirse en un obstáculo para

fecha se le denomina Escatología de la Mujer.

En estem inicio de la revista de Psicología Endocéntrica presentamos como primero antes de dar incio , los perfiles del test cognitivo de la mujer, pues es necesario poder ver desde que percepción se comprende la información que se irá viendo en esta revista de Psicología Endocéntrica especializada en la mujer.

La psicología de género que se investiga y desarrolla en el Instituto de Investigación y Entrenamiento en Psicología.A.C. Tiene una orientación de trabajo en lo que conocemos como Psicología Endocéntrica, creada y desarrollada por el Lic. Hugo Villarreal Nieto, Psicólogo, esta, como todas las investigaciones están ralizadas con apego riguroso a los procesos de investigación y desarrollo, necearios para su aplicación didáctica. Como todos los cursos, seminarios y grupos didácticos, se emplean diferentes herramientas, estas, son para la medición de resultados y mejoras, que en este caso de la psicología de género no es la excepción. En esta revista se eponen los planteamentos teóricosdidácticos, sin embargo dejamos fuera los procesos dinámicos de esta excepcición. Este trabajo que presentaremos es un abstrac de la primera parte de 6 planes formativos relacionados con la mujer.

Estos 6 planes formativos son: El despertar del consciente femenino Lo que la mujer debe de saber del hombre Ser mujer De regreso al cuerpo La gran simuladora. Alianza de mujeres. Empezaremos por mostrar la tabla de resultado general con la que se revisa el test del perfil cognitivo de la mujer, en el cual se muestran los perfiles positivos y negativos de las conductas de cada perfil. Los tests son parte importante en el incio de todos los cursos, seminarios y planes formativos de la Psicología Endocéntrica, pues están bajo la filosofía, que si algo no es medible no es mejorable. Empecemos.

Perfil

Conducta +

Conducta -

Conducta Específica

Hermana competidora Feminista

Habitualmente extravertida, Intuitiva, Sensible

Distancia Emocional

Capacidad para alcanzar logros, independencia, autonomía, amistad con las mujeres.

Hija del Padre

Habitualmente extrovertida, categóricamente razonadora, habitualmente emocional.

Distancia emocional, astucia y falta de empatia

Capacidad para pensar

Mujer Sabia

Categóricamante introvertida, habitualmente sensible, habitualmente intuitiva

Esposa creadora de Compromiso

Habitualmente extrovertida, sensible y emocional

Celos, espiritu vengativo, cólera, incapacidad para abandonar, relaciones destructivas

Capacidad para establecer un compromiso para toda la vida, fidelidad

Madre Nutricia

Habitualmente extrovertida, habitualmente sensible

Depresión destructividad, fomento de la dependencia, embarazo no deseado

Capacidad para ser maternal nutrir a los demás, generosidad

Capacidad para disfrutar de la Distancia emocional ausencia de soledad, posesión de un sentido sociabilidad de significado espiritual

Hija de la Madre, Mujer Receptiva

Habitualmente introvertida habitualmente emocional

Depresión, manipulación, huida de la realidad.

Capacidad de ser receptiva, aprecia la imaginación y los sueños, capacidad psíquica potencial

Mujer Sensual, Mujer Creativa

Categóricamente extrovertida y categóricamente emocional

Relaciones en serie, promiscuidad, dificultad para considerar las consecuencias

Capacidad para disfrutar plenamente del placer y de la belleza, sensual y creativa 4

VISIÓN EVOLUTIVA La forma de integrar en la Psicología Endocéntrica desde la visión de género a través de su propuesta de una visión evolutiva. Dicha visión está basada en el principio de enantiodromía, el cual establece el principio de las fuerzas polares entre lo masculino y lo femenino, en donde este principio dinámico establce que estamos de retorno en el patriarcado hacia el matriarcado, estamos retornando a patrones de evolución, que en la Psicología Endocéntrica llamamos era paleolítica II, donde el principio de la mujer es lo ginocéntrico se está reconstruyendo, este principio de movimiento que solo se puede integrar a través de los procesos conscientes de este movimiento y en estos momentos lo femenino es lo consciente para detener esta enantiodromía y llevar acabo la integración libre de conceptos de género y de ideales de relación.

TRANSICIÓN DE LO FEMENIMO A LO MASCULINO Y SU PROCESO DE EVOLUCIÓN Femenino ¿Qué es lo femenino? Es un adjetivo derivado de la palabra latina fémina, que significa mujer, Describe algo “ que pertenece a las mujeres o a las niñas; que tienen cualidades características o que se aplican a las mujeres, como amable, delicado, etc..”

Ánima la denominaremos a lo Femenino, lo masculino de las mujeres se le denomina ánimus, lo femenino y lo masculino no se refieren a nuestros órganos sexuales, sino a la forma de percepción de nuestras experiencias, en imágenes, comportamientos y respuestas emocionales.

Estas partes de masculino y femenino, son dos polos opuestos que entre sí se atraen, sin embargo, cuando alguien no tiene conciencia de uno de estos polos, tiende a proyectarlos al ambiente, como por ejemplo una mujer que no tiene conciencia de su parte masculina, tiende a proyectar esa parte no resuelta en los hombres, y estará creando una dependencia de que esa persona externa encarne el principio masculino. Cuando este proceso se lleva acabo, la mujer pierde la oportunidad de ser independiente, analista, y orientada de forma directa a proyectos, y le da el cargo de estas actitudes eminentemente masculinas al hombre. Sin embargo estas actitudes depositadas en el hombre, crean en él la necesidad de dejar en manos de la mujer las actitudes de expresión de sentimientos, la interdependencia, y todas las actitudes que emerjan de las conductas de tipo “dependientes”. Obviamente estas actitudes de depósito de la mujer en el hombre y viceversa, los privan a desarrollarse como individuos totales desde la perspectiva del ser.

POLARIDADES MACULINO- FEMENINO Dentro de las polaridades masculino— femenino se pueden determinar funcionalidades como ya lo hicimos anteriormente, es bueno mencionar que las polaridades a las que me refiero son del supuesto de conductas en las que intervienen factores tanto biológicos, sociales y psicológicos, así podemos decir que cada acción dominante o no, está determinada por estas tres dimensiones.

POLARIDAD MASCULINO-FEMENINO DE LA ORIENTACIÓN CEREBRAL ORIENTACIÓN IZQUIERDA

ORIENTACIÓN DERECHA

Está dirigido hacia la procreación, la sobrevivencia física Repetición, posesión, seguridad, desea el hábito, tradición, conservación, protección, defensa, productividad.

Está dirigido hacia lo abstracto, lo ideal, el significado interno, lo metafísico rechaza el hábito y la repetición, cambio, el mejoramiento y permite el desarrollo y la evolución.

Le agrada el confort y la satisfacción. Tiende a la inercia y a la pereza.

Aún cuando signifique incomodidad y falta de seguridad, le gusta explorar lo desconocido enfrentando peligros, aventuras, tomando iniciativa u ofensiva.

Tiende hacia lo físico, factual. y lo de apariencia familiar, la forma material.

Se arriesga, vuela, busca lo desconocido

Es centrífugo, prolifera, expande, multiplica, trabaja en términos de movimientos continuos en tiempo lineal, pasado o histórico

Es centrípeto, contrae, reduce, resuelve, elimina, y es creativo/ destructivo, ya que implica evolución mediante la destrucción, trabaja vertical con la pulsación hacia adentro, afuera, penetra y se retira, preocupándose por lo inmediato, por el ahora.

Se identifica con el grupo se inclina más a la propensión horizontal.

Se identifica con él mismo, es individual Auto-consciente, autocomplaciente.

Sexualidad.

Espiritualidad (búsqueda del sí mismo, entendimiento de los significados y objetivos de la vida en mis propios términos).

CARACTERÍSTICAS DE LA ENERGÍA FEMENINA - Lo femenino prefiere el proceso al resultado, lo femenino disfruta el viaje, mientras que lo masculino fija una meta de ir por ella en línea recta. - Esta orientado hacia el proceso, implica presencia en el cuerpo -en el instante-, agudeza emocional y sensorial, y una disponibilidad voluntaria para seguir la propia experiencia corporal, en lugar de escuchar únicamente al pensamiento. - Lo femenino implica también receptividad, mientras que lo masculino es rápido para actuar. Los neuro-receptores psíquicos y sensoriales de la mujer se encuentran cerrados para defendernos contra la hostilidad y la brutalidad. - Lo femenino percibe desde las esencias mismas de la naturaleza hasta el alma del mismo ser.

TRANSICIÓN DE LO FEMENIMO A LO MASCULINO Y SU PROCESO DE EVOLUCIÓN La Primera Transición de la Conciencia Matriarcal.

Transición de lo matriarcal a lo patriarcal

En la primera transición de la conciencia matriarcal a la conciencia patriarcal (que se encuentra recapitulada en la evolución de toda y cada una de las mujeres), se sacrifica y se abandona lo femenino. Tanto en los hombres como en las mujeres, es expulsado de la conciencia y se sumerge para pasar a ser parte del mundo de la sombra, el mundo se volvía unilateral masculino concentrando poder y tecnología y amenazas con una destrucción colectiva.

Dentro del desarrollo de las transición existen huellas de la escisión entre lo femenino y lo masculino los cuales están enfocadas en el terreno de lo psicológico y en el de sus efectos en sus relaciones. Con esto decimos que el equilibrio radica en la transición y el poder del desplazamiento entre lo masculino y lo femenino, esto da como resultado fases concretas en evolución, que revelan saltos precisos de nivel de la conciencia humana.

El principio femenino se transforma a medida que evoluciona nuestra naturaleza femenina energía a través del instinto, lo femenino consciente evoluciona a través de la imaginación.

Con esto nos podemos preguntar ¿Cuáles son los costes y los beneficios de sacrificar lo femenino? ¿Qué ganancia tiene lo femenino al desarrollar el ego en una sociedad basada en el poder? ¿Porqué no encuentra su sitio en el patriarcado los valores femeninos? ¿Porqué a lo largo de la historia lo femenino esta ligado a la desvalorización y a la opresión de las mujeres?

El Camino hacia lo Femenino Consciente.

El principio femenino indiferenciado e introyectado a lo biológico hasta la conciencia transpersonal femenina pasando por el principio masculino activo.

Conciencia femenina y la evolución de su naturaleza. Este desarrollo se inicia cuando aparece la diferenciación de los egos individuales fuera ya de esta totalidad de la madre; surge entonces la necesidad inevitable de la separación a partir de nuestra necesidad natural de independencia y autonomía. El resultado de esta salida fuera de la totalidad es la formación de un ego con capacidad para identificar y controlar al otro, en la consecuencia a esto se le denomina patriarcado.

El principio masculino: el orden de la objetividad, la dualidad y la dominación, el paso de una fase a otra implica un sacrificio, lo femenino es expulsado de los territorios social, psicológico y espiritual. El desequilibrio del principio masculino conduce a la persona nuevamente al principio femenino pero con una nueva capacidad de conexión y unión, y en el terreno de lo individual experimenta profundamente su conexión con su ser, esto constituye nuevo crecimiento de los valores transpersonales, así como de la conciencia humana. El nacimiento de la conciencia humana, lo mismo, ¿qué, cómo o porqué?, el infante sacrifica su estado de unidad embriónica con la madre para reclamar su “yo" individual. Pero cuando ocurre esta separación, tanto en el amanecer de la historia humana como en un momento específico de la vida de cada individuo, la edad de oro pre-consciente del alma empieza a disolverse y a diferenciarse en una vivencia de lo consciente y del no darse cuenta y el estado de unidad con el cosmos se transforma en un estado de ser, que está contenido en el mundo, y es estrechado por la conciencia de lo creado. La benevolencia de la conciencia humana continúa mientras que es útil para las necesidades del desarrollo del individuo o del grupo. Pero cuando un alma está preparada para experimentar su libertad e individualidad, en capacidad para darse cuenta y para comprender su potencial de relación y de amor humano, se empieza a gestar la separación de la madre, entonces se da la perspectiva de la naciente conciencia de “Yo”. La época patriarcal ha cumplido un objetivo esencial y creativo en la evolución humana. Su orientación psicológica fue una condición previa para el nacimiento de la feminidad consciente y el desarrollo de la totalidad humana y continúa siéndolo en ciertos momentos de la transición de la infancia al

estado adulto tanto en hombres como en mujeres. La energía masculina rompe en el mundo psíquico de una manera que permite distinguir entre el “yo” y el “tú”, la materia y el espíritu, macho y hembra. Con ello inaugura una revolución en la experiencia, la percepción y la comprensión del ser humano. Mientras lo masculino separa, discrimina, controla, conquista, aguanta, supera, lucha y crea; lo femenino, recibe, permite, transige, absorbe, disuelve, une, conecta y gesta. Dándose lo masculino y la revolución de lo patriarcal dan posibilidad a la conciencia del yo individual, mientras que lo femenino da las posibilidades de permitirle a este yo individual empezar a retornar y a conectar con su ser más basto: su cuerpo, su alma y el espíritu. Lo femenino nos permite que vivamos el mundo y nos vivamos en un cambio desde la perspectiva desde la transformación de la conciencia, hacia el yo soy del “Ser”. Otra oportunidad que nos brinda lo femenino es disolver las divisiones conceptuales y perceptivas superfluas que separan a cada parte entre sí y de la totalidad orgánica. Nos permite reconocer que el cuerpo, el alma y el espíritu no sólo son niveles diferenciales y separados del Ser, si no que están íntima y simultáneamente conectados en su misma implicidad.

Características posibilitadoras de lo femenino: Recibe : la posibilidad de que surjan nuevas conciencias. Permite : que el yo se individualice. Absorbe : vivencia. Disuelve : las divisiones conceptuales. Une : al cuerpo, al espíritu y al alma. Conecta : a lo unido con el ser. Gesta : la transición y lo femenino consciente. Posibilita : el desarrollo de lo masculino. Capacita : a experimentar la naturaleza holística del mundo y la perspectiva masculina da acceso al nacimiento de la conciencia de nuestra naturaleza divina -SER-.

POLARIDADES INTERNAS DE LO MASCULINO Y FEMENINO En el cambio de una sociedad ginocéntrica a una sociedad androcéntrica pueden observarse signos de cambio hacia una era solidaria que se está emergiendo, en los grupos básicos que intentan crear relaciones de igualdad, armonía con el entorno y sociedades pacíficas. El trabajo psicológico que se requiere para integrar conscientemente el principio femenino acelerará el nacimiento de una sociedad solidaria.

Así pues la vida está profundamente modelada, primero por la supresión y la distorsión después por el poder implosivo y explosivo de la conciencia femenina en evolución. Una intensa búsqueda, un viaje intenso que conduce a territorios de pensamientos y de sentimientos que aportan un nuevo contenido, propósito pero sobretodo, integración al trabajo y a la vida, de un sistema dominador de organización social hacia un sistema de colaboración solidaria.

Ánimus (masculino interno) Ánima (femenino interno) Imagen holística, en lo que concierne a los géneros de nuestro pasado y presente y crear una nueva visión o plano principal de un futuro en el que los valores llamados femeninos hayan sido restaurados en la gestión social. Como consecuencia, la opresión de las mujeres y la opresión de lo llamado “Femenino” han ido siempre a la par. Lo llamado “Femenino“ por que es obvio que los hombres son capaces de ser cariñosos, de no violencia y de compasión y las mujeres pueden estar identificadas con los llamados valores masculinos, como la conquista y la dominación, como se ha enseñado a los hombres a estarlo. “Restaurar en la gestión social ”, el arqueólogo británico James Mellart dice, que las mujeres y los valores “femeninos” no estaban subordinados a los hombres y a los valores “masculinos”.

Civilización ginocéntrica minóica. De la última civilización ginocéntrica que se conoce, Nikolas Platon afirma que, “todos los aspectos de la vida estaban impregnados por una fe ardiente en la diosa naturaleza. De aquí se desprende la idea, que en un principio todo estaba vinculado hacia la naturaleza y un estado de intimidad más profundo con ella, así esta misma intimidad le proporcionaba a los hijos de las civilizaciones ginocéntricas, estados más profundos y de intimidad con ellos mismos así como con todos los que conformaban este tipo de civilización.

Separaci贸n e integraci贸n de lo consciente femenino. Lo femenino abandonado. Autorrealizaci贸n de lo femenino. Autorrealizaci贸n de lo masculino. Lo sagrado del cuerpo femenino La divinidad de lo femenino. Reencuentro con la diosa.

Separación e integración de lo femenino consciente. Al hablar de la integración de lo femenino consciente, me refiero a las formas que lleva a cabo la transmisión de patrones de conduta de la madre a la hija. Esta tiene diferentes vías de transmisión, como diferentes efectos en lo orgánico, lo psíquico, y lo cognitivo, dentro de este tema se trabaja la integración de lo que se ha separado de la madre o se a excluido por difenetes razones, en donde algunas son psicológicas y otras de índole físico, esta separación es una expresión de falta de conciencia, y está nos lleva a vivir las mismas ecenas en la vida de la mujer , perdiendo concienca de los hechos primarios en las que se basan estas conductas. Llevando a la mujer a un recorrido similar al de su madre, aunque esta trate de alejarse de estas conductas, su recorrido físico, emocional y de las formas de realacionarse, la llevarán a su origen , a su único marco de referencias. Las vías en las que se transmiten estos patrones de vida son las conductas que de lo único que se puede hacer conciencia , así es que echaremos mano de estas.

mamá y si existe alguna condición especial, el tener esta visión de como estaba tu mamá a la edad que tú tienes ahora, puede hablarte de un escenario posible de vida que podrás recorrer o decidir cambiar, sin embargo para poder cambiarlo es necesario tener el conocimiento base del por que tu madre vivió o decidió vivir como lo ha hecho hasta ahora, las condicones más complejas de cambiar son la heredadas y la fisiología, pues estas son conductas fisiológicas , el hecho de darte cuenta no de estas dos formas de transmisión la física y la herencia, pues no hace posible el cambio, hay que llegar más a fondo a través de los procesos de los siguentes temas que estaremos abordando durante esta revista , que es una síntesis esquemática del curso 1 de mujeres. Por lo pronto ya tienes una perspectiva del trayecto de vida que te falta recorrer hasta la edad que tiene tu madre el día de hoy. En la mayoría de los casos durante estos temas y dinámicas del curso del despertar del conciente femenino, los resultados son avasalladores, pues en la mayoría de los casos la mamá de cada una de las participantes, está en mejores condiciones que

Lo primero es ubicarse en el timepo donde ocurren estas conductas para poder

las participantes en la edad en la cual se está comparando y la expectativa de

hacer una evaluación correcta de la transmsión de estas conductas y establecer las

recorrido de vida no se ve muy prometedora, y más si se ve la concidición en la que

mismas condiciones de la hija con la madre, esto es para poder establecer una

se encuentra la madre actualmente.

ruta de los posibles escenarios.

Ovbio esto está bajo la presión de las hijas de hacer crítica a la madre de sus

Te pondré un ejemplo, hay que ubicar a tu madre a la edad que tú tienes ahora,

acciones o decisiones de vida, y al ver devuelta estas condiciones de esta dinámica

para poder comparar su situación en aquel entoces y tú aquí y ahora.

de integración de la separaciópn de lo femenino consciente, podrá darse cuenta la

La dinámica es simple hay que ver como te ves o veías a tu madre en las condiciones fisiológicas, psíquicas, cognitivas, laborales, como mujer, esposa como

mujer que entre más se separe de lo femenino el camio de recorido de vida de una mujer se sentirá más sola y estará acompañada de los mismo síntomas de la

madre. En el siguente tema de exposioción de este curso del despertar del

Estos temas de separación e integración de lo femenio y de lo femenino

consciente femenio tocaremos el tema de lo femenino abandonado.

abandonado tiene una vision nueva de lo autorralizado de lo femmnio-

Lo femenino abandonado

Autorrealización de lo femenino

Al darte cuenta de esto, así como el proceso que se vivió en el tema anterior, te podrá ayudar el elaborar una lista de las actitudes femeninas que se encuentran descuidadas o abandonadas en tu persona. Físico.

Intelectual.

Emocional

Conductual

La autorealización de lo femenino tiene como obejtivo, acceder de manera tangible desde conductas especificas, los resultados del recobrar lo femenino. Esta tiene dos formas, una interna y otra externa y estas formas son complementarias. Las extermas están relacionadas con el vestir, con las fomas femeninas del trato, la forma de dar y recibir, el lenguaje, verbal y físico, el contacto con otras

Lo femenino abandano tiene estas intancias: lo físico lo intelectual, lo emocional y conductual, estan vinculadas al tema de las relaciones con la mamá y podrás llegar a poder dar otra direccion la experiencia de vida de tu ser mujer. El orden de fondo de las conductas específicas para recuperar lo femnino abandonado te llevará a tener una vida más cercana a ti misma. Si quieres llegar más a fondo y aún cuentas con la presencia de tu madre, puedes platicar estos temas con ella e invitarla a que haga también este mismo trabajo, pues ella también podrá arreglar de una manera sinérgica femenina contigo.

mujeres y con el hombre. Mientras las internas tienen que ver con la forma en la que la mujer recrea para ella sus visiones internas y las formas en las que experimenta ante estos eventos, otra de las formas interna, es la foma en la que evoca eventos, afectivos, íntimos, que van desde sentimentos de amor hasta eventos de intimidad de índole sexual. Este tipo de experiencias a recrear tanto internas como externas llevan a que te puedas hacer cargo de tus formas de expresión y poder entender la forma en la que te ves y respondes a las circunstancias del ambiente. Otra forma que abordaremos es la autorealización de lo masculino.

Autorrealización de lo Masculino. Este tema es más sencillo de lo que parece, pues es encontrarte con la parte masculina desde tu ser mujer para sentirte empoderada en el mundo del hombre sin tenerr que dejar fuera lo maculino y todas sus formas relacionadas. Es fácil buscar y evocar momentos en donde te hayas sentido poderosa y en el centro de los eventos, describe las características de las conductas, así como las formas en las que te experimentaste junto con los sentimientos que acompañan estas conductas, y es simple busca en todo momento evocar antes de todo evento estos estados de ánimo de empoderamiento.

también es cierto que con el tiempo y la no atención hacia su cuerpo, este se degenera rápido o lento según como lo utilice durante toda su vida, pero éste degeneramiento fisiológico, en especial en las mujeres esta determinado por los deseos e instintos no sacados o no resueltos, esto al final de cuentas es convertido en la emocionalidad que vive la mujer de nuestros días. Una mujer no desarrollada en sus

áreas femeninas tendrá como resultado

problemas con sus ritmos, si a esto le añadimos un toque de insatisfacción de la posible irrelevancia de su género, en donde se desenvuelve encontraremos una lucha de identidad por la no realización del género en ella, esta es la principal fuente de arritmias fisiológicas producidas por la no aceptación de lo consciente femenino así como de la fisiología consciente de los deseos femeninos.

Lo Sagrado del cuerpo Femenino. Una de las nociones básicas perdidas por el abandono de lo femenino es el ritmo

Elabora una lista de todos los ritmos que conozcas de tu cuerpo y evalúalos del 1 al 10

en el cual se encuentra la mujer, así como el hombre encuentra sus propios ritmos

¿Qué has hecho para que este ritmo se encuentre desfasado? ,

fisiológicos, siempre y cuando éstos se encuentren en sintonía con sus instintos

¿Qué has dejado de hacer?

que funcionan desde una parte fisiológica y sus deseos para cada uno, estos al no

¿Qué instintos no has vivido o crees que no podrías vivir? (no importa tus creencias)

tenerlos resueltos o solventar las propias demandas de estas áreas del ser humano

para el instinto no existen las creencias (descríbelas.)

promueven un desfasamiento en todo, esto es característico en las mujeres. Por

¿Cómo le has hecho para no vivirlos?

consecuencia se acelera cada vez más cuando la misma cultura les va quitando el

¿Qué deseos no te es permitido vivenciar o darle acción?

poco desarrollo de lo femenino.

Identifícalos y describe que perderías si les dieras acción.

La mujer adulta cuando no se encuentra en dominio de lo consciente femenino

¿De qué te das cuenta, con las preguntas hechas anteriormente?.

tiene problemas con su ritmo, es decir, que una mujer que se dice encontrar en la menopausia, tiene ciertos trastornos en sus ritmos hormonales debido a su edad;

Visión Holística de los Géneros. La visión holística de los géneros es la integración de lo femenino y lo masculino la cual ocurre bajo los patrones aprendidos y las restricciones familiares dirijidas a la niña desde la madre, esto ocure en la infancia antesde de la menarquia.

que experienta su presente con sus necesidades, pues las necesidades que experimenta y la forma de ver su presente tiene su etiología en la percepción de experiencia de su madre. A este proceso se le llama órbita disolutoria ambiental, lo complejo de esto que que el padre también se encuentra contenido en el ambiente como otro elemento más y tenderá a ser disuelto como un elemento más del ambiente sin tener peso

La niña Interior (La fuerza femenina y su identidad). Este tema tiene un

en la niña, esto traerá como efecto que la niña carecerá de una figura paterna que

abordaje desde lo posibilitador y no como normalmente se trabaja desde

le lleve a integrar los aspectos nutricios desde el padre y perdiendo la noción de

encontrar la parte resentida o de maltrato de la madre.

conocimento del padre como totalidad y lo terminarán percibiendo y

En la didáctica de la Psicología Endocéntrica se aborda desde lo positivo de niña,

experimentando de formas parciales desde la madre.

de sus juegos, su vida y sus roles, buscando recobrar esa vitalidad y frescura de la niña que se encuentra antes de su menarquia y libre de prejucios de género.

Personalidad Referente Masculina La personalidad referente masculian está regida por el padre, estas experiencias

Los roles de la niña y la identificación Disolutoria ambiental del

de la relación de la niña con el padre se imprimen en el sistema nervioso a través

patriarcado.

de las experiencias, y estas marcan las formas en las que se establecen conductas,

Los roles de la niña tienen su origen en la realción con las figuras de poder, que en términos generales desde hace más de 20 años es la madre, esta identificación con la figura de poder establece las formas de los intereses y necesidades de los cuales la niña hace contacto a través de su madre, esto hace que el primer contacto con el ambiente, mientras el padre se experimenta como ausente, teniendo un efecto de cortar parte de la realidad que le rodea y distorcionando las fomas en las

emociones, formas de sentir y pensar, estas formas y patrones de respuestas serán semejantes a las formas de proceder del padre, pues el primer amor de la niña es el padre, es por eso que estas formas similares de respuestas al presente estan en búsqueda de la aprobación pues la formación que tiene la niña de sentirse amada, muchas niñas no hacen un buen contacto con estas formas de acepctación del padre y por tanto no termina teniendo una buena referencia de cuando están enamoradas o si realmente se sienten queridas por su pareja.

El padre es el centro de la niña, pues es el primer amor y este tendrá algun tipo de resago a nivel de aceptación, que la nilña tratará de resollver con futuras parejas.

Completando la visión holística. La visión holística de los géneros y la integración de la relación referente de lo femenino desde la madre y la referencia masculina desde el padre.

Personalidad Referente Femenina

Esta integración tiene una parrticularidad, que funciona en un esquema de cuatro

Es obvio pero necesario mensionar que la personalidad referente femenina tiene

aspectos dos de lo femenino y dos de lo masculinio, el primer esquema de lo

su origen en la madre. Sin embargo en la actualidad existe el rol contrasexual,

femenino es una porcion que radíca en los habitos evocados de la relación con la

esto ocurre en los sistemas en donde la familia el padre tiene roles domésticos, es

madre y las conductas estimuládas así como las conductas restringidas, el otro

decir se encarga de las cosas que en lo habitual cultural y social se encarga mamá

esquema de lo femenino, es el costruido de las partes rechazadas de la madre, es

o son cosas de la mujer.

decir de las conductas o emociones y sus formas de proceder del rechazo de la hija

Esta referencia femenina, a diferencia de la masculina, esta no está en función de la aceptación de la madre, aunque en algunos de los casos la falta de identificación entre la madre y la hija, motivan al rechazo, mientras que lo natural

a la madre, las cuales dan como origen la forma a nuevas conductas de estos rechazos, que finalmente no traerán ningún efecto de cambio, pues finalmente se regrasa al único marco de referencia de los femenio la madre.

de esta relación de lo referente femenino, esta en función de la relación de la

Mientras que los otros dos esquemas son la referencia de lo masculino que surgen

madre con su esposo y la hija con el padre, en el cual se establecen las formas de

del evocar las conductas específicas del padre y que le reconfortan a la hija desde

poder sobre el hombre a través del amor, generando así una competencia del

la aceptación la cual tiene una carga psíquica afectiva.

amor por el hombre, hechco que es bueno aclarar, que este perfil de conductas competitivas y en algúnas ocasiones destructivo con otras mujeres no tienen más de 50 años de existir en nuestra cultura.

Mientras que el esquema complementario de lo masculino, tiene su origen en las partes no resueltas o aceptadas de la relación padre e hija, estas conductas especifiicas se tratarán de resolver en las relaciones futuras, en donde tratará de cubrir estas partes faltantes.

La niña interior

sin embargo, la verdad es que sólo compromete más a la parte femenina con los

Fuerza femenina y su identidad.

roles y alcances del patriarcado.

Características de la Niña con referencia de Identidad del Padre. Características de la Niña con referencia de Identidad con la Madre. Los roles de la niña y definición disoluta ambiental con el padre. La fuerza femenina y su identidad.

Nuestra cultura contemporánea se presenta aparentemente para apoyar tus metas de mujer, abriendo el mundo de los logros al nuevo desafío de la mujer. Pero por debajo de esta aparente liberación, existe una gran variedad de fuerzas que amenazan cercenar tu feminidad e impedir tu verdadera autorrealización. Existen

(CAPACIDAD DE EXPANSIÓN DE LOS ROLES FEMENINOS).

dos factores que han dado la apertura de la nueva conciencia de la mujer:

Los roles de la mujer día con día evolucionan, esta evolución tiene su etiología en

La libertad frente a los roles destructivos del pasado.

el diálogo interno que la mujer ha desarrollado a través de su experiencia consciente durante su desenvolvimiento de la historia, así hoy en nuestros días

Los límites psicológicos impuestos por estos mismos roles.

podemos ver la diversidad de roles en que la mujer ha incursionado, no obstante estos roles se siguen multiplicando, esto es un indicador claro y preciso del sentido interno del ser femenino. Para verificar este indicador, sólo es necesario echar un vistazo a la concepción de actividad de dichos roles, y notaremos que estos no fueron basados en el sistema del patriarcado. Así y aunándolo con el aumento de conciencia de que la fuerza de la mujer ha sido sometida a las necesidades y objetivos de los demás. La falsa identidad femenina y su desarrollo.

Un palpable ejemplo de esta falsa identidad: Muchas mujeres que intentan por ejemplo romper los límites de los roles domésticos, al verse

forzados a adaptarse al modelo masculino, pierden su

búsqueda de una existencia natural y femenina, que abarque tanto el propósito de sus vidas como su capacidad de maternidad. Este modelo exige que deje de lado sus preocupaciones de mujer, se despoje de sus aptitudes naturales, y encaje en la red empresarial. Demasiado cambio cultural producido en nombre del feminismo

A menudo los hechos culturales, así como los roles nuevos femeninos, pueden ir

nos ha llevado a aplaudir las cualidades masculinas que exhibe la mujer moderna,

disfrazados de querer romper o alejarse de los roles masculinos o del patriarcado.

animándola a que se comprometa como un hombre.

Así pues la mujer contemporánea se ve virtualmente envuelta y obligada a

No verá al hombre como un ser diferente a ella, sino como un factor de unión

establecerse en el mundo real, la nueva mujer compromete su destino sin saberlo

equilibrante, para su realización de la maternidad para la libertad.

con el patriarcado, bajo la bandera de querer escapar de él.

Se observará como independiente, autónoma y a la vez comprometida con su género al desarrollo de su naturaleza femenina.

La nueva mujer Se da cuenta del lugar donde vive y sabe de antemano que vive en un lugar rodeado del mundo de los hombres, en el que se revela contra las propias fuerzas femeninas que se hallan en el corazón de su intimidad.

Se despierta en ella una fuerte capacidad de la búsqueda de auto educación desde la experiencia consciente de su parte femenina y ésta se trasmitirá en forma directa y precisa al género masculino. (Esta transmisión tiene como característica, El silencio; y como esencia, la acción libre de emoción de reacción y cargada de intención).

Tiene conciencia que la inmensidad de posibilidades ofrecidas hoy en día la mujer, son una realidad lista para que la experimenten. Logrando por sí misma satisfacer sus necesidades de orden femenino, en muchas ocasiones este se ve abandonado, por la falsa promesa de que lo puede tener todo o que se lo van hacer todo, desobligándola de sus necesidades y reclamándolas al mundo del patriarcado.

El cómo de la mujer nueva Bajo las carencias que vive nuestro mundo, carencia en el orden de lo femenino podemos vislumbrar que la mujer no es consciente del patriarcado que vive. Esta

Cuando la nueva mujer despierta, se abre una brecha consciente entre lo que es

es la principal causa de la no individuación o la individuación frustrada que

ella realmente y lo que cree que es.

experimenta, carece de un modelo de identidad. Y la pregunta es ¿cómo una

Cuando la nueva mujer vive los aspectos reales de su ser mujer podrá

nueva mujer puede despertar hacia su verdadero ser? A través de su Niña Interior.

experienciarse como tal, y dejará de estar en constante atención a sus aspectos polares, sin embargo, los vivirá, los experienciará y los manejará a su favor, también vivirá su auto-responsabilidad y auto-realización desde su propia perspectiva.

Lugares tiempos y características de la niña interior Enseñanza de la niña a la mujer

Lugares tiempos y características de la niña interior Los tiempos de la Niña interior generalmente se encuentran en las viejas y guardas memorias de las edades de los 6 a los 9 o 10 años de edad. La utilización como recurso de la niña interior radica en tener presente esta en nuestra vida actual. Los lugares donde se puede encontrar esta forma de manifestación del ser como el punto más alto de posibilidades del ser femenino, se encuentra a través de la experiencia consciente de los momentos y lugares en los cuales esa niña se sentía y percibía llena de recurso y no se fijaba en contradicciones ni limitaciones. Las características de la niña interior

Reconcilia amor y odio en ausencia de contradicción. Utiliza la dependencia y la independencia

en la tenaz persecución de sus

intereses. Integra las formas de relacionarse social e individual con capacidades concretas y a la vez conectada con su autonomía, pero manteniendo vínculos. Competitiva con el espíritu adecuado, no busca conseguir poder sobre los demás. Capacidad para unifi car los valores básicos de cooperación, cariño, sin distorcionarlos. El lenguaje onírico de la mujer (El cambio de la mujer a la niña interior) Como en todo proceso de vida las imágenes oníricas son las habilitadoras de restaurar el equilibrio de esos valores, del objeto al sujeto. Al recuperar el sentido

Es la parte en donde se encuentra la profunda verdad del sentido de posesión,

de la niña de sí misma como sujeto, al contrarrestar la posición de la mujer como

temporalmente se encuentra suspendida entre la edad preescolar y la esclavitud

objeto, al lograr recuperar la niña en la cual se encuentra integrada la identidad

de la adolescencia, ocupa una zona intermedia de la infancia, contenida en el self

femenina primordial, las mujeres pueden seguir siendo auténticas respecto al

interno entre la fantasía y la realidad, ambas alimentando el sentido de

potencial del fértil mundo femenino frente al estéril mundo masculino.

pertenencia creativa de sí misma. Juguetona, pero ya con objetivos ha abierto la puerta de la razón.

La nueva alianza interna

Lee, calcula, participa en juegos de grupos.

Se busca la alianza entre la niña que posee la iniciativa y la mujer que conoce la

Desarrolla sus facultades atléticas.

potencialidad de generar, reside la fuerza creativa que necesita la mujer para

Absorbe las reglas de su pequeña sociedad.

llegar a ser plenamente ella misma.

Capacidades creativas y anhelo aventurero de conquista de nuevos territorios Características posibilitadoras de los roles familiares. Crecer bajo el criterio de apoyo familiar ante la Interdependencia.Celebrar los logros. Estimular la propia perspectiva de afrontar sus responsabilidades. Espacio subjetivo

En la nueva alianza reside la evolución de una parte de la naturaleza humana, depende de que sean capaces de recorrer el circuito hacia la niña interior hasta la mujer adulta.

(Enseñanza de la niña a la mujer) Ella sintetiza de manera natural la dualidad hombre-mujer en su androgenia. Integra trabajo y juego, y sus actividades son llenas de sentido. 24

Las tres conciencias totales femeninas madre, virgen, anciana. Hijas del patriarcado y detección del roll. Hijas del matriarcado y detección del roll. Sofía vs. Sabiduría

Las tres conciencias totales femeninas madre, virgen, anciana.

convierte en el hogar de la virgen consciente, en la esencia de la totalidad

Hijas del patriarcado y detección del roll.

femenina, que porta dentro de sí el matrimonio.

Hijas del matriarcado y detección del roll.

La anciana consciente, es el producto de una feminidad madura, la vieja mujer

Sofía vs. Sabiduría

sabia que ha recorrido grandes distancias en su interioridad, y a obtenido una amplia perspectiva de su vida, esta amplia perspectiva de vida, la denominamos

Relación perfecta, hombre-mujer.

“liberada” . Ya no está implicada en los juegos de poder de la sociedad, se puede

Las tres conciencias de lo femenino maduro. (Madre, Virgen y Anciana)

por lo tanto, confiar en lo que dice, lo que ve y en lo que ama plenamente. Hijas del patriarcado

Esta es la triple forma de lo femenino consciente, esta trinidad existe simultánea y

(Proceso de darse cuenta y recuperar la niña interior desde la pauta limitadora del

continuamente en todas las mujeres conscientes, aunque cada aspecto tome un

padre.)

lugar predominante, en la conciencia en momentos diferentes.

Este trabajo podemos establecer que las hijas del patrircado son las hijas que se

La manifestación de la conciencia de la madre, a la que sólo se puede llegar

identifican con el padre, esta identificación esta asociada con las cargas psíqicas-

cuando la mujer se da cuenta que todas las mujeres tienen una madre personal.

emocionales, es decir que la presencia del padre en ellas, puede ser de

Así pues, cuando son capaces de diferenciar su propia naturaleza femenina de los

naturaleza positiva o de naturaleza negativa, ambas están en relación al amor

aspectos heredados de su madre, tanto en los aspectos negativos, como en los

una de ellas en el amor mutuo y reciproco, mientras el otro es un amor fallido y

aspectos positivos, pueden empezar a hacerse madres de ellas mismas de

con carencias que tiene su base en la falta de aceptación por parte del padre.

maneras más saludables y también ser madres de nuestros hijos de un modo más consciente. Es bueno hacer notar, que al aparecer la mujer como “la buena madre”, se va alejando de las necesidades personales, al no tener contacto con su propia interioridad, hacia sus necesidades desde la perspectiva maternal propia. La conciencia femenina hacia lo virgen, es manifestada en las mujeres cuando despierta lo consciente de su propia madre,

sus cuerpos se revitalizan, se

manifiesta una relación renovada entre el cuerpo y la mujer, significa una nueva relación de lo femenino, con la espiritualidad encarnada, entonces éste se

En ambos casos las dos tienen a su padre en una presencia constante. Hijas del matriarcado (Proceso de darse cuenta y recuperar la niña interior desde la pauta limitadora de la madres.) La relación con la madre forma a las hijas de matriarcado esta relación madre e hija construye a las mujeres que tienen una realción más intensa con los aspectos

del ser madre como su capacidad de nutrir, de ser esposa y receptora de las

rechazando la otra. Esto limitará su propia intimidad al generar diálogos

emociones del sistema familiar al que pertenecen.

interiores y por ende se verá limitada hacia una intimidad profunda con del Dios vivo ausente y todo presente de género.

Sofía vs. Sabiduría. Al hablar de la Sofía vs sabiduría, estamos entrando en un tiempo ancestralmente

Relación perfecta Hombre-Muje

antiguo, en donde a Dios le quitaron su polaridad femenina, es decir la Sofía, que

La realación perfecta del hombre y la mujer esta en función de la dinámicas de

significa la parte femenina del saber, al hacer este movimiento que ahora es

referencias masculinas y femeninas así como las estructuras y esquemas de lo

claro, pero no retornable en el sentido cultural, que a Dios se le limitó como

femenino y masculino visto en los temas enteriores, este esquema de la relación

hombre al asignar el papel de la sabiduría.

perfecta del hombre y la mujer , se ha modificado en los útimos años, sin

Volteando a la vida de lo sacramental, de lo sagrado interno en comunicación íntima con Dios, se nos brinda en nuestra vida diaria un plan divino, pero hoy en día, mucha gente, abandona a sus propios recursos para hacerlo volver, no tienen

embargo estos cambios cada vez carecen de profundidad y estabilidad pues la no idenrtificación de las polaridades y de las referencias masculinas y femeninas, son débiles y por tanto inestables, haciendo carente el compromiso.

recipiente para experimentar esa riqueza. Se ha desterrado de la proyección, que

Esto se ve reflejado cuando una mujer se le pide que haga una lista de las

alguna vez se puso en un Dios-padre amoroso, con una florida barba blanca. Dios

características ideales de un hombre y termina por poner solo carecterísticas

a muerto. Para algunas personas, hablar de Dios no sólo no tiene sentido, sino

femeninas o de una mujer. Esto hace ver que las referencias de una relación

que es ofensivo o ridículo. Lo que ha muerto es la proyección de la vida hacia

perfecta esta fundamentada en el recibir y no en el dar o aportar, pues solo se

Dios. Hablar de la Diosa, puede volverse igualmente en algo sin sentido y

quier recibir lo que no nos podemos dar lo que carecemos y no sabemos como

sentimental, si no existe una esencia interior que sabe que existe una presencia

satisfacernos.

amorosa que vive en toda la creación, esta esencia es la polaridad femenina que en Dios se manifiesta, sin género y como totalidad. La mujer de hoy en día, necesariamente tiene que estar en intimidad con Dios como totalidad, y manifestación pura libre de género, ya que corre peligro al tomarlo como parcialidad femenina o masculina, ya sea aceptando una y 27

Desarrollo del Ánimus Lo masculino en las mujeres Síndrome del nido vacío Vivenciar el Ánimus.

Desarrollo del Ánimus (Lo masculino en las mujeres) Síndrome del nido vacío Vivenciar el Ánimus. En el desarrollo del ánimus en las mujeres, es decir, la parte masculina en ellas; a diferencia de la polaridad masculina de los hombres, ésta se encuentra rodeada de otros agentes de índole fisiológico, podíamos empezar a ver estas diferencias desde el cerebro (visto en módulos anteriores) hasta la forma de procesar la información y aprender, a todo esto le llamaremos cognición.

de la forma de relacionarse del hombre que es de índole interno. El hombre procesa de adentro hacia fuera, el hombre tiende primero a organizar y diferenciar su diálogo interno, en función de él, y poco le interesa lo que piensan los de afuera, esta centrado en si mismo, generalmente realiza sus evaluaciones de resultados por lo que él busca lograr. Por otra parte al referirme al tipo de pensamiento cognitivo de la mujer nos estamos refiriendo al pensamiento centrífugo, que significa hacia fuera. Podemos establecer de antemano que la mujer tiende a la comunidad, en la mayor parte de los casos la mujer piensa en el todo, no en partes, trabaja en base a generalizaciones, establece sus diálogos internos en función de los de afuera, busca primero el beneficio de los demás, aunque esto implique tener que ceder

La cognición es diferente en los hombres que en las mujeres, por una parte el

territorio en otras áreas. Generalmente su proceso de cognición centrífugo se ve

hombre tiene un pensamiento centrípeto, mientras la mujer lo tiene de tipo

bloqueado cuando no se le expresa el reconocimiento por los demás, es decir,

centrífugo. Esto hace una marcada diferencia entre las formas polares de

hacia las que orientó su primicia de pensamiento.

masculino-femenino ya que su emulación y su simulación de acción procesada por el cerebro, tiene distintas connotaciones de hacer para la acción.

Entrando en el terreno cognitivo femenino podemos ver dos formas de archivos donde se guardan las básicas formas de cognición:

una es la percepción-

Una parte de este tipo de cognición es de índole conducta emoción mientras la

fisiológica, en la cual se involucran dos aspectos la forma en que la mujer percibe

otra es de índole perceptual-fisilógica, Estos dos accesos se manifiestan de formas

a su ambiente y la afección que trae consigo esa percepción es almacenada en su

variadas y diferentes en ambos géneros, siendo así como se configura la

fisiología. Cuando este proceso se lleva acabo en repetidas ocasiones, se está

inteligencia y la creencia.

estableciendo la forma de cognición, o lo podemos denominar ruta - neural, para

Empezaremos por describir lo básico para cada uno de los procesos de cognición. Por ejemplo, al mencionar el procesamiento de tipo centrípeto, estamos hablando

que esta ruta neural también es necesario ver algunos aspectos que veremos más adelante.

La otra forma de cognición esta formada por conducta – emoción, funciona de

2da. Etapa de la ruta en el desarrollo: Elaboración de patrones de conductas

manera de va y ven, ésta se puede presentar una conducta tomada desde el plano

establecidos por la comunicación entre la madre y el bebé, esta tiene que ver con

emocional, o presentar una emoción como reflejo de alguna conducta. Sin

el como madre percibe el ambiente y como lo trasmite al bebé.

embargo, estas dos formas de manifestación cognitiva surgen de los patrones neuronales ya recorridos, es decir, de los caminos neurales, mencionados anteriormente. Esta formas de cognición traen como conciencia la forma de manifestación de las conductas polares de los géneros (polaridad masculina y polaridad femenina). El principal error de nuestra cultura actual, sobre el orden de lo femenino y lo masculino es pensar que la polaridad masculina de una mujer es reflejar conductas o estilos e incluso compromisos como si fuese hombre, o por su contraparte creer que la polaridad femenina de un hombre es ser de una manera como la mujer. Es importante hacer notar que inclusive las formas de manifestación de ambas polaridades depende de cada quien y de como se haya elaborado las formas y perfiles cognitivos de cada individuo, así como también el establecimiento de su entorno. Las formas de cambio de la ruta neural. 1ra. Etapa de la ruta en el desarrollo: Elaboración a nivel fisiológico de la ruta La razón no alcanza a darse cuenta de las manifestaciones polares de masculino y femenino.

3ra. Etapa de la ruta en el desarrollo: Elaboración en el plano familiar a través de lo percibido en la relación hombre-mujer (comunicación entre los padres). 4ta. Etapa de la ruta en el desarrollo: Elaboración en el plano social, la niña sale al mundo a buscar incluir en la sociedad los roles aprendidos en casa, la adaptación de esto en la sociedad, dependerá de la modificación de estos roles con la gente externa que le rodea. 5ta. Etapa de la ruta en el desarrollo: Etapa de elaboración en el plano socialfamiliar, aquí la niña vuelve a casa con los nuevos roles femeninos aprendidos en su entorno externo y al querer restablecerlos se vera ajustado severamente el plano de lo masculino-femenino, se empieza a gestar la nueva familia (la familia de ella, con sus propios principios y fines). 6ta. Etapa de la ruta en el desarrollo: elaboración de la nueva familia “su familia” Busca llevar a su nueva familia, de la cual cree que ella es la encargada de encaminar, por otro tipo de formación hacia la mujer o polaridad femenina, lo que al final se dará cuenta que está recorriendo la misma ruta que está evitando. (como lo vimos en módulos pasados) Esto es debido a dos factores el primero y obvio es que ella se siente con la responsabilidad de dar dirección a la formación de sus hijos, sin darles la

oportunidad a ellos, como a ella misma, de percibir y de adaptarse con total

caótico empezar a escucharse, esto debido a que tienen muchas cosas que

libertad. La segunda y no tan obvia forma de esta es que ella sólo conoce esta

decirse y no saben por donde empezar o que hacer con todo ese diálogo interno.

formación, no conoce otro estilo, por no tener la experiencia de la vivencia, lo único que estará haciendo es la misma formación emocional que su familia le dio, pero, deformada y desde la otra polaridad no completa, lo que traerá como consecuencia una disfuncionalidad de las polaridades masculino- femenino. 7ma. Etapa de ruta en el desarrollo: Es la elaboración de la parte interna femenina y consciente. Es la manifestación de la ausencia de conflicto frente al poder del género, ella esta bien en su pellejo, no necesita nuevas formaciones

Vivenciar el Ánimus. Dinámica Describir el proceso de

conocimiento de una pareja. ¿Cómo conociste a tu

pareja?

porque sabe de antemano que ella es capaz de dar esta nuevas formaciones y

Si se tiene pareja: verifica cual de las áreas de la personalidad* presenta más

que estas se encuentran de forma natural y consciente dentro de ella. Se termina

conflicto (Compara con las etapas del desarrollo cognitivo de las conductas

la fase de control-descontrol, conquistado-conquistador, arriba-abajo, pasivo-

polares femeninas.

activo y todas sus fuerzas polares, porque ella se sabe como totalidad.

Si no se tiene pareja pero se ha tenido alguna o intento de. Entonces verifica el motivo por el cual la persona terminó o le terminaron en la relación,.

Síndrome del nido vacío. La gestación del síndrome del nido vacío es visto a menudo en las mujeres en las que se presenta una fuerte necesidad de estar en constante actividad, y ésta es

Compárala con las etapas del desarrollo cognitivo de la polaridad femenina descrita anteriormente. Esquema de las etapas de desarrollo de polaridad femenina

en relación a funciones de índole externo como la familia sus hijos etc... El no saber estar sola, es la principal etiología del síndrome del nido vacío. Aquí la persona no se ha permitido escuchar su voz interna, o sea no sabe tener contacto consigo misma, no sabe dialogarse las cosas, para este tipo de personas es

El nuevo modelo de la madre

Este modelo esta comprendido por :

El reencuentro con nuestro propio padre

1) Una mujer liberada de la autorregulación de eventos externos y acciones

La curación con la relación de lo masculino y los hombres Desarrollo del ánimus Neo-feminismo y su conciencia El ánima (lo femenino en los hombres) y el divorcio El nuevo modelo de madre

carentes de feedback del ambiente, toma sus propias acciones , en función de sus necesidades o logros y los comparte (parte importante de la nutricidad de la maternidad). 2) Ha determinado su funcionalidad del ánima (lo femenino), y está desarrollada desde la conciencia de su propia carencia de la madre, es decir, no está regida por los patrones de su madre, y no necesariamente los rechaza, sino que los comprende y adapta a sus propias identificaciones femeninas.

Como ya hemos visto en el módulo anterior la estructura propuesta de la

3) Adopta una nueva postura del ánimus (lo masculino) recupera la parte de

formación de la familia y los patrones que se establecen durante la formación de

acciones concretas y desarrolla actitudes y aptitudes de tipo estratégico, esto

los aspectos totales de una mujer, como son su formación de lo masculino en

en función de sí misma y no del viejo patrón de su padre, crece en función de

relación al padre, así como la formación de lo femenino desde la madre, la

su propio padre, en relación a él . Da la seguridad de desarrollo a hijos frente

interacción de estos frente a su familia y frente a grupos sociales, su reacomodo

a sus necesidades, comparte con ellos sus necesidades y carencias , no

y la nueva adaptación determinista familiar, llegamos a que estos factores son

extrañan las vivencias de sus hijos ya que no son de ella sino de sus hijos, y

los principales moduladores del nuevo modelo de la madre.

son ellos los que tienen su propia experiencia

En principio el nuevo modelo de la madre está en el propio desarrollar de sus polaridades. Este modelo es virtualmente flexible y mantiene sus aspectos polares integrados, e interdependientes, o sea que, las manifestaciones del ánima o ánimus (polaridades masculino y femenina) se manifiestan de manera natural.

y conciencia de sus

necesidades, los invita a hacer conciencia de tipo estratégico y los lleva a su auto-manutención, papel que les abre paso en sus roles futuros de proveedores y aspectos nutricios. 4) Pierde el aspecto verificante de lo que el hombre tiene que hacer, ella se sabe autónoma de su hombre e hijos, los apoya y soporta, pero en formas de autoayuda, pierde el sentido de servidumbre, factor que es bueno aclarar es

diferente servidumbre a servicio, mientras la servidumbre es dar sin querer y

implica que tienen que voltear a su interioridad del pasado acerca de que

sentirse no estimada, encuentra que el servicio es optar por dar como madre

poseen o han rechazado de las cualidades de sus padres, como se han

desde la perspectiva nutricia, esto le integra su parte de matriarcado sabio y

identificado con los hombres y como han llegado a ser iguales o parecidos a

su parte de maternidad, del dar y servir para la vida. (adquiere actitudes

ellos, como les han temido o revelado.

homeostáticas de lo realizable del hombre y la inactividad o espera de la mujer).

Algunos aspectos importantes a verificar del padre en la mujer. Sentimientos de poder y capacidad de atracción de los hombres.

El reencuentro con nuestro propio padre. El reencuentro con tu propio padre esta en función de empezar a clarificar y hacer conscientes las dinámicas ocultas, que le da a la mujer una propia clasificación de sus relaciones con los hombres y también con el principio masculino, es ahí donde se da el comienzo de hacerce padres de ellas mismas. Para crecer es necesario despertar la conciencia hacia las partes que el padre no han podido cubrir a través de su roll. Así pues la mayoría de als mujeres tienen sentimientos muy heridos en relación con sus padres, que abarcan desde el odio

Aspectos capacitadores y descapacitadores del perfil femenino y su belleza de mujer. Deseos anticipados de ser una mujer y no de ser lo que ella es en ese momento. Aspectos primarios y el análisis de efectos secundarios del padre en la mujer. Efectos introyectados del padre a nivel biológico que afectan las decisiones de la mujer. Afectividad desplazatoria de decisiones y comportamientos deseados.

intenso hasta la adoración idealizada y toda la gama que hay entre estos dos

(Algunas mujeres buscan eternamente a sus padres en otros hombres, otras

extremos.

buscan lo contrario a sus padres, buscan no recrear la relación padre-hija.)

Esta evolución psicológica a través de la conciencia, se puede experimentar a través del poner especial atención a los sentimientos y los efectos secundarios que tienen en la vida de la mujer de eventos en los cuales se encuentran inmersos de alguna manera los formulismos de acción del patriarcado, esto

Dinámica: Elabora una lista de cómo tu mamá te decía que era tu padre. Elabora una lista de cómo veías tu a tu padre. De ambas listas cuales son las que no concuerdan

irrealidad o una insatisfacción profunda debido a que dependen uno del otro. El hombre se convertirá en traición, frustración y decepción, mientras que la mujer se convertirá en egoísta, ensimismada y reclama expresando que ella se encuentra así por la culpa de él; él se convierte en el culpable de su situación, es un poco hombre o no cumple con el ser hombre, él ya no esta llenando la proyección de su polaridad femenina.

Las frases o partes del escrito que no se encuentren en ambas listas son los aspectos primarios que necesariamente tendrás que librear a través de poner atención en la relación con los hombres ya que estas son las conductas que buscas en ellos o las que normalmente te hacen terminar una relación por no desear esas conductas. Los patrones invisibles. Johon Sanford describe que es normalmente difícil detectar el ánimus en las mujeres, ya que éste se manifiesta como proyección en los hombres, de igual manera para los hombres proyectan su feminidad en las mujeres. Así pues decimos: La mujer proyecta su no darse cuenta de su masculino en los hombres.

Patrón inverso invisible. Este patrón inverso es determinado por la hiper-identificación de una mujer con el ánimus (parte interna masculina) interno de un hombre, esta relación se vuelve masculinizada. Estas mujeres son hijas del padre, se hiper-identifican con un hombre, es decir, se relacionan con él como si fuesen hombres. Estas mujeres, cuando tienen desarrollado su ánimus, se vuelven muy agresivas, intelectuales y ansiosas de poder, en esfuerzo por acabar con los patrones de pasividad, dependencia y vulnerabilidad emocional. En consecuencia las mujeres empeñan su femineidad en la embriagadora carrera de

Se vive bajo la creencia de que para que la pareja se dé de manera “ideal” es

la productividad, aún y cuando lleguen a tener éxito, si este no es en función de su

necesario vivir bajo la proyección de ambos, o sea la mujer proyecta su parte

propia identidad de mujer en relación al hacer consciente su masculinidad, se dará

masculina en el hombre y el hombre proyecta su parte femenina en la mujer.

el síndrome de la “tristeza de la mujer de éxito”, este síndrome tiene su etiología en

Esto no es bueno, ya que algunas veces o con el tiempo no se podrá dar abasto alguno de los dos para hacerse cargo de la polaridad proyectada y vivirán una

haber perdido su contacto con la parte femenina, esto no significa que la mujer deje de ser productiva o se vuelva en extremo cuidadosa de sus sentimientos, sino que

pueda llegar a una capacidad homeostática que le permita salir del mundo de los hombres cuando ella así lo requiera y nacer a la femineidad consciente.

Desarrollo del ánimus Para desarrollar el ánimus o sea la polaridad masculina de la mujer es necesario

Este síndrome se puede palpar en las tendencias sociales, como en la confusión de

tener una comunicación de lo masculino que no se da cuenta con

los roles en las relaciones, el divorcio iniciado por la mujer, el feminismo y la ola de

femenino para poder madurar como mujer total.

bebes entre muchas mujeres entusiastas por ser madres.

su ego

El origen del desarrollo del ánimus es su padre y las figuras paternales, mientras que el origen de su ego es su madre. El ánimus pone dos trampas que pueden

¿Qué hacer? La función espiritual de ánimus para guiar el ego a conectar de nuevo con el Ser, puede ser realizada hoy en día por las mujeres. Podemos decir que romper la identificación con el ánimus es la puerta clave para el desarrollo de lo femenino consciente.

detener nuestra evolución: 1) No tener conciencia del ánimus y proyectarlo en los hombres (esto puede verse en los matrimonios convencionales que tienen roles estereotípicos o en la sociedad en las feministas radicales que se enfrentan a los hombres con sus mismas armas) 2) Puede también que una mujer llegue a identificarse internamente con su

Así pues, entrar en el mundo del patriarcado es un paso inevitable y necesario en

ánimus, haciendo que se vuelva rígida y excesivamente intelectual y que, en

el desarrollo de las mujeres, e igualmente lo es salir de él. Significará una nueva

última instancia pierda el contacto con sus propios instintos femeninos.

manera de vivir en todos los niveles, personal, interpersonal y cultural. Neo-feminismo y su conciencia. El ánimus y su relación con el ego femenino es la parte en la cual se basa el neofeminismo, está dirigida en forma de hacer consciente al ánimus a través del sentir de las mujeres (ego

femenino) a este ánimus en su inicio se le denominó

arquetipo contrasexual (C.G. Jung ).

así como en la forma que se da cuenta de estos dos aspectos y la relación que El desarrollo del aspecto del ánimus de una mujer depende de muchos factores: su padre y las figuras paternas, sus imágenes culturales de la masculinidad ( que pueden cambiar con el tiempo), y su constitución psicológica, mientras que su

guarda con la respuesta que emite al medio ambiente. Podríamos decir que su éxito radica en la relación entre el ánima y el ánimus, esto se le complica debido a la historia cultural de la humanidad y su desarrollo.

ego tiene que relacionarse con el ánimus de manera consciente para que tenga

Simplemente se puede echar un vistazo y podemos notar como la mujer ha

algún valor para ella. Por otra parte, el ego de la mujer depende de su relación

crecido deseosa de comer el fruto de la conciencia masculina basada en el

temprana con la madre, junto con otros factores de índole capacitador del padre

racionalismo y el materialismo. Una actitud escéptica comenzó a impregnar la

con respecto al perfil femenino impuesto por su padre.

experiencia humana, afectando los territorios más misteriosos: el amor y la

Existen diferentes aspectos de experimentar la conciencia del ánimus en la mujer y dejar de proyectarlos en los hombres, una es resolviendo las señales oníricas de

religión. Las mujeres empezaron a estar orgullosas de su objetividad y de su capacidad para cuestionar y analizar de manera lógica.

los sueños, en las que suele representar a figuras desconocidas de hombres, que suelen representar personificaciones del ánimus en los niveles personal y transpersonal. Estas figuras pueden presentarse como jueces negativos y críticos

El ánima (lo femenino en los hombres) y el divorcio.

que valorizan a la soñadora, ya que, cuando estos no se tienen conscientes el

Antes de entrar de lleno a lo que denominamos el ánima y el divorcio, es

ánimus puede volverse negativo o incluso repulsivo.

necesario dar un repaso a los diferentes estereotipos de la mujer de hace 40 o 30

Otro aspecto en el que la mujer tiene que poner especial atención es cuando existe una hiper-identificación de la identidad femenina, entonces se convierte en una Amazona, o mujer con armadura, competente y con habilidades masculinas, pero que ha perdido su alma femenina. Con todo esto la pregunta es ¿Por qué es tan duro para una mujer actual ser ella misma, ser totalmente femenina y totalmente productiva?. Creo que la respuesta está en la relación con su ego femenino o con la manera en que percibe y siente,

años atrás, la cual veía al matrimonio como una solución, y la interdependencia simbiótica entre los miembros de la pareja basados en una división del trabajo según los roles sexuales, esto permite que ellos no se den cuenta de una manera total, pareciese que fuese la relación ideal, como lo vimos en los patrones invisibles. Esta manifestación es la clásica pareja (mujer) que cree que al casarse hará de manera diferente su vida y formará una familia diferente a la suya, o en el caso

contrario, creerá que su familia es buen patrón a seguir y buscará que la

Dando esta perspectiva podemos determinar que es de vital importancia tres

formación familiar se dé, esto se presenta cuando se manifiesta la identificación

aspectos para tener una nueva conciencia y una autocuración con la relación de

vista anteriormente. En términos generales ella se hace cargo de la proyección

lo masculino y despertar al ánimus o conciencia de lo masculino en nosotras.

del ánima de su marido y de la de sus hijos ( o sea de la parte femenina). Este tipo de matrimonios crece hasta el punto de vista psicológico, en el que el matrimonio simbiótico puede durar sólo hasta cuando los hijos crecen y dejan el hogar y cuando el marido y la mujer llegan a la mitad de la edad, ya no funciona la estructura de proyección ánima-ánimus. En esta edad, sin querer ser pretencioso, el arquetipo contrasexual tiene una función específica de guíar al

1) Es necesario entrar y atravesar el mundo de los hombres el patriarcado, para poder esperienciar las proyecciones del ánimus en el hombre y recuperarlo. 2) Es importante manejar el aspecto verificante de las sensaciones y percepciones con el poder que me confirió mi padre, y lo que esto significa actualmente en la vida de la mujer.

ego a reconectar con el Ser. El ánimus quiere ser interiorizado en lugar de ser

3) Conectar por esta vía lo consciente del ego femenino a el ánima, con lo no

proyectado hacia fuera.

conciente proyectado ánimus, lo cual de la posibilidad de entrar en la nueva

Cuando una mujer es liberada de sus obligaciones maternales, tiene la

perspectiva de lo femenino consciente.

oportunidad de volverse consciente de sí misma en un sentido espiritual más profundo. Esto no significa dejar de ser madre cuando todavía se debe a esa tarea, esto es un proceso de experiencia consciente, tampoco significa que para lograrlo deba de existir el divorcio, se puede lograr esto a través de la comunicación de ambas partes de la pareja y emprender el nuevo viaje juntos a través de su autorrealización, esto es algo que se logra a través de haber resuelto las

Dinámica. 1.- Realiza una lista de como te veía o te ve tu padre. (positivas y negativas) 2.- ¿Qué sientes al decir esto? 3.- ¿En qué forma esto se manifiesta esto en tu diario vivir?

formaciones de la conciencia y la experiencia las proyecciones puestas de cada

4.- ¿En qué forma es significativo estos sentimientos en las relaciones que vives

uno en el otro, cuando esto es saneado, la pareja emprende este viaje de retorno

con tu pareja, casada, soltera, amante o novio?

a su Ser pero auto-concientes de sí mismos.

5¿Qué estrategia vas a buscar para darte lo que tu proyectas (masculino ánimus)

Sin embargo pocos son los modelos femeninos conscientes. Por ejemplo muchas

en los hombres?

mujeres quedan atrapadas en su papel de “mujer-ánimus”, o sea girando

6.- ¿Cómo le vas hacer para darte cuenta de las emociones que tengan que ver con estos sentimientos de proyección? ¿Qué buscas en los hombres?

alrededor de lo masculino y recreando el drama de la sociedad del patriarcado, o en otras palabras son mujeres que creen tener poder sobre el hombre o sobre las situaciones de manipulación u orden de las cosas y sólo están recreando de una

El reencuentro contigo misma desde mi Ser se manifiesta en la transición

manera parcial cierto papel del patriarcado. A esto le podemos denominar “vivir

consciente continua, ánima-ánimus.

una mentira”, así este tipo de mujeres mujer-ánimus carga en su rol con lo

Sé lo que eres tú.

femenino no consciente que carga con las proyecciones de los hombres desde las polaridades de la mujer abnegada y sometida o la ramera explotando lo femenino por lo masculino.

Fundamentación del ego biológico Formación del feminismo, del ánimus y de lo femenino Las mujeres, lo femenino y el ánimus Este tema es la continuación o segunda parte de la identificación del ánimus y del ánima, en este se lleva a cabo la ruptura de la identificación con el ánimus para encontrar lo femenino consciente. Este trabajo partirá desde la tésis propuesta por la doctora Masnisha Roy, la cual señala que sólo la mujer que no esta dominada por su ánimus puede tener un efecto curativo en la sociedad. Para llevar a cabo esta evolución psicológica las mujeres necesitan recuperar el “ego biológico femenino” y darle al ánimus un papel de apoyo.

Esta evolución de la mujer se encuentra establecida en los roles que ella establece en sus relaciones íntimas y personales y con frecuencia es necesario que suceda algún tipo de ruptura para que una mujer cambie su realidad. Puede que su cuerpo reaccione con síntomas psicosomáticos, o sufra psicosis post-parto después de dar a luz. Quizás tenga dificultad a largo plazo para establecer relaciones íntimas con los hombres, aquí es donde la mujer necesita poner atención y crear momentos de interioridad acerca de sus contactos con los hombres, analizarlos y sobretodo revivir emocionalmente estos momentos y conectarlos a ese análisis. En resumidas cuentas una mujer no contaminada o una mujer que no se encuentra dominada por el ánimus- puede equilibrar el excesivo elemento masculino de nuestra sociedad actual.

Las mujeres que se encuentran dañadas internamente y se sienten inferiores, pueden no ser tan afortunadas, porque serán obligadas a develar su potencial femenino heredado, como el que se descubre con la ayuda de un psicoterapeuta. La única esperanza para las mujeres que se encuentran en esta situación es la de diferenciarse con fuerzas femeninas, si es que ha de perder su sentimiento de inferioridad. Es el único modo en que pueden poner su estilo a los personajes masculinos de

3.- Trasciende más allá de lo biológico y su potencialidad reproductiva. 4.- Se implica en la creatividad intelectual, espiritual, o artística. 5.- Se manifiesta en el campo de lo físico, aunque se sabe diferente al hombre. 6.- Se identifican fácilmente con el rol que desempeñan en ese momento. 7.- Están en ellas y sobre lo que sienten y hacen.

sus sueños o imaginativos, es decir, al servicio del ego biológico femenino.

8.- Desarrollan el autoaprendizaje de la experiencia.

Al hablar del ego femenino me refiero al centro de conciencia individual de la

Sin embargo, las mujeres que pueden alcanzar este desarrollo más fácilmente son

mujer, en opción a lo que algunas veces se toma por centro, pero que en realidad

hijas del padre, ya que posteriormente en su vida tendrán la sensación de que son

es el ideal social de lo que una mujer debe ser. También difiere del ego femenino

lo bastante grandes para seguir jugando el papel de hijas. Como consecuencia se

que se está contaminando por un comportamiento masculino interno que está

darán cuenta que sólo han utilizado la mitad de su psique, la orientada el ánimus

fuera de lugar. En términos generales, el ego femenino biológico tiene sus raíces

o polarizada masculina y retomará la otra parte más importante es el ego biológico

en el ser de la mujer.

femenino, normalmente enraizado en el aspecto femenino del Yo, y alimentado idealmente por una experiencia positiva de la madre.

Características del buen ego femenino.

Estas mujeres tiene que descubrir que han estado viviendo una mentira y que por primera vez, tienen la oportunidad de vivir su identidad básica.

1.- La mujer que habla y actúa conforme a sus propias convicciones y no duda en contradecir, como mujer, lo que parece equivocado o incompleto de la sociedad dominada por los hombres. 2.- Funciona conforme a lo femenino de su conciencia.

Formación del feminismo, del ánimus y de lo femenino Ahora que hemos vislumbrado alguna luz sobre el tema del elemento masculino en las mujeres, más que un arquetipo o la definición de ánimus o como parte de

Sin embargo el dilema para las mujeres es en como imaginar y vivir la feminidad auténtica, y al mismo tiempo, desarrollarse como individuos independientes y fuertes “Feminidad Feminista”.

la psique humana, son estructuras aprendidas y adquiridas por lo femenino esto a

Una de las formas de identificarse uno frente a su desarrollo biológico femenino

través de las experiencias subjetivas

en una cultura determinada, por eso

es a través del cómo y que comunicamos o sea el discurso femenino que

podemos decir que la parte del ánimus en la mujer no es un tipo de arquetipo o

portamos, aunque muchas de las mujeres saben que les falta expresar lo que

parte de la estructura fundamental de la psique, más bien es un complejo, o sea

sienten esto por incomodidad, siguen en este vicio y terminan por experienciar un

una serie de ideas y de imágenes que son absorbidas a partir de la experiencia

sentimiento de vacuidad (solas o no comprendidas o incluso auto desplazadas).

personal. Por otra parte ayuda mucho la conceptualización feminista sobre las

Cuando esto ocurre, existe la alternativa de poner atención al discurso femenino, y

diferencias entre los géneros, esto da un giro completamente al trabajo trazado

generalmente este discurso no conciente termina en la proyección, que

sobre la concepción masculina de las polaridades masculino/femenino y que

frecuentemente se proyecta en lo que la mujer percibe, este se arraiga tanto que

generalmente los hombres fueron los diferenciadores entre lo femenino y el

incluso ni ellas mismas pueden detenerse frente a él. Aún y cuando el chisme o

ánimus. Por esta razón parece que lo femenino carece para siempre de todo lo

grado de proyección siempre sea de denigrado por otras personas e incluso por la

que simboliza lo masculino.

misma mujer que lo dijo, o que los considere triviales, en vez de hacer algo bueno

Masculino:

Femenino:

Inteligencia

Sentimientos

Objetividad.

Capacidad de conexión

Logros

Eros

y productivo con esa nueva conciencia de los mismos chismes. El discurso feminista es una disciplina de pensamiento y de acción que pretende potenciar la reciprocidad y la confianza entre la gente; revelar el significado de las diferencias entre los sexos, específicamente si éstas pueden interferir con lo que se pretende potenciar; y oponerse

a los modelos y métodos de dominación-

sumisión de la relaciones entre las personas

Sin embargo no se ve mal que el ánimus sea un buen modelo que le proporciona a la mujer las cualidades que la asemejan en algunos aspectos al hombre.

Las mujeres, lo femenino y el ánimus.

La persona-mujer al saber, emprende una búsqueda en las fronteras de los

Lo femenino frente al ánimus le ayuda a desconstruir y reconstruir su significado de existencias.

mundos patriarcales, que liberan a las mujeres y a las jóvenes para que se expresen a través de su discurso femenino, esto nos brinda la posibilidad del diálogo entre los géneros masculino y femenino, revelando nuevas conciencias de

La desconstrucción feminista proporciona una crítica de las presunciones

nosotras (os) mismos.

-heredadas culturalmente y psicológicamente, sobre la inadecuación del ser femenino y de la trivialidad de las ideas y del trabajo de la mujer. Un ejemplo de esto son algunas organizaciones feministas que invitan a la mujer a creer en la reconstrucción, en una capacidad de liberarse de sus

propias

experiencias. Otro de los puntos que se les invita es erradicar que no sólo los hombres son los que controlan los recursos principales en donde la mujer depende de ellos. Y eliminar la creencia de que los hombres controlan los principales conocimientos necesarios para controlar la vida diaria de la mujer, lo que es y lo que no es, lo que se debe de hacer y lo que no. También deben aprender a superar el silencio de las personas-mujeres. Tener registradas imágenes, visiones, narrativas e historias de vidas es un paso

La celebración de las Tesmoforias En la antigüedad antes de que lo femenino fuera desterrado y de que las mujeres fueran despojadas de todos sus poderes, los misterios de nuestros cuerpos eran celebrados con rituales . La menstruación, la sexualidad, el parto, la menopausia, y la muerte se veían como pasos de gran importancia, como transiciones entre dos mundos, que debían ser honradas en los territorios internos y externos. Y el cuerpo femenino era en vehículo de estas transiciones. Una ceremonia pre-patriarcal de fertilidad que vinculaba las semillas de la cosecha con las semillas del cuerpo de la mujer. El ritual implicaba purificación, descenso, sacrificio y encuentro con la Serpiente, la deidad subterránea de la fertilidad.

fundamental de la voz de la mujer hacia el “Auténtico Hablar”. Cuando el

Los antiguos griegos celebraban un ritual aparte, llamado Arretoforias para las

feminismo impregna la psicología, revela algunos puntos flacos y las deficiencias

niñas que todavía no menstruaban. Participaban en él las niñas entre siete y once

que colorean la subjetividad femenina dentro de la historia del patriarcado.

años.

Cuando esto es incorporado, sirve para liberar de lo establecido a la mujer y establecer a las personas-mujeres.

En las Arretoforias las niñas actúan como parte del drama ritual de las Tesmoforias pero se les oculta cuidadosamente el misterio.

De esta manera las niñas se preparan para el misterio central de sus vidas que más

la isla de Samos ,o Partenia ,la isla de la Virgen. Cuentan que el ligustro crece con

adelante celebrarán en las fiestas de las Tesmoforias.

profisión en las orillas del río ,y que sus flores azules ,blancas y rojo pálido se dan

El ritual de las Tesmoforias empieza con nueve días de preparación, durante los cuales las mujeres observan ritos de purificación. Durante los nueve días y noches de preparación las mujeres se abstiene de toda relación sexual. Así empieza su apartamiento de los hombres. Las mujeres duermen solas en sus casas. Preparan

en cantidades innumerables; que entre ellas la diosa Hera viene a pasar su Katamenia o período menstrual; que las mujeres de Samos llevan cada mes la estatua de Hera allí desde su templo, para pasar con ella la katamenía; que después, la bañan y vuelven virginales al templo con ella.

pequeñas camas individuales para dormir fuera de la cama matrimonial. Las

Para prepararse para las Tesmoforias, las mujeres beben la bebida hecha de

mujeres empiezan a trabajar y pasear solas. Empiezan a penetrar totalmente en su

ligustro, para ayudar a las menstruaciones.

propia feminidad. Comen ajo para repeler a los hombres mediante el olor desagradable de sus alientos. Colocan cuidadosamente una sopa de ajo para Hécate en las piedras apiladas de en las encrucijadas de sus caminos.

Las hojas de ligustro tiemblan en las ramas colgadas a la puerta de la cabaña como signo de flujo inminente. Las gotitas de sangre empiezan a desprenderse de las paredes de los úteros, empiezan a reunirse en corrientes silenciosas a primera

Al atardecer de cada uno de los nueve días preparatorios las mujeres se reúnen en

muestra de sangre, las mujeres están santificadas para el gran ritual de las

los campos escogidos. Ahí construyen cabañas para dormir durante los día del

Tesmoforias.

ritual y preparan el gran altar.

Llega el día del festival. Las mujeres se reúnen en el campo sagrado. Sólo se

Cada mujer construye la cabaña en la que dormirá. Trae del campo grandes hojas

reúnen las mujeres; ni siquiera se permite la presencia de un perro macho. Ellas

de higuera silvestre árbol que en Grecia señalaba la entrada al mundo

guardan el área con cuchillos rituales de sacrificio, fuegos y antorchas. Mujeres con

subterráneo.

las caras pintadas de sangre castraron a un hombre al que atraparon espiando.

Cada tarde cuando se acaba el trabajo. Las mujeres se reúnen y beben a sorbos una

Al primer día de los tres del festival, se le llama Cátados y también Ánodos ,

bebida refrescante hecha de hojas machacadas de ligustro.

descenso y ascenso. Las mujeres ya purificadas, tras los nueve días de preparación,

Las mujeres cuentan numerosas historias sobre la planta de ligustro. Dicen que

bajan a una cima. Y prepara un lechón.

florece con los tres colores del río Imbraso o Partenio. Dicen que el ligustro crece en

Pero se ignora la procedencia de la carne asada con la que salían de la cima.

En este día de en medio las mujeres mezclan la carne asada de cerdo con semillas

Algunos afirman que la carne era la que quedaba del cerdo sacrificado el día

de maíz. Colocan la mezcla en el gran altar y allí permanece en el sitio sagrado a lo

anterior. Otros aseguran que la carne asada pertenecía a cerdos sacrificados

largo del día.

durante el ritual de la trilla de primavera. Otros dicen que la transformación de la carne fresca en carne asada es un misterio. Se dice que los lechones eran alimento para las deidades primigenias del mundo subterráneo: las serpientes. La deidad Serpiente aporta la vida bajo la tierra. Las mujeres se inclinan ante la gran Serpiente con actitud reverente. Están inexorablemente unidas a ella aunque no lo sepan o no lo reconozcan ya que la serpiente es el poder de la tierra en el campo, y el poder en el cuerpo de la mujer. Las mujeres veneran a la Serpiente con sacrificios. Cada mujer desciende de la

Durante el resto del día las mujeres ayunan sentadas en el suelo. Dicen que las mujeres imitan el modo antiguo de vivir. Silenciosamente su propia sangre fluye dentro de los campos. Se sientan con el sexo pegado a la tierra besando el suelo sagrado de los campos. La sangre de las mujeres fluye dentro del campo . El tercer día del festival se llama Kalligenia, o nacimiento Hermoso . Las mujeres se levantan cantando; han sobrevivido a las grandes pruebas de las Tesmoforias.

cima con un cerdo para ella. El cerdo significa una promesa para la serpiente, una

Ahora ha llegado el día del Nacimiento Hermoso y la Serpiente regresa a su

promesa que cada año cierra el vínculo entre la Serpiente y la mujer.

abismo. Ahora las mujeres van de un sitio a otro sintiendo su retirada. El aire esta limpio. Ya no estremece . La Serpiente se ha ido.

Para recordarlo celebran la Tesmoforias. El segundo día de las Tesmoforias se le llama Nesteia, el día del medio, el día del solemne ayuno. La única sustancia que se come es la semilla carnosa y roja de la granada. El silencio y la tristeza impregnan la atmósfera.

El encuentro sacude sus estrechas creencias. Todas sus creencias se hunden ante la existencia de la primacía de la vida misma. La mujer regresa

ampliada,

expandida. Vuelve con alabanzas y regalos de comprensión. En algunas tribus nativas americanas, existe una mujer a la que se forma en el arte de la sexualidad para iniciar a los muchachos durante su pubertad en los secretos del cuerpo femenino. Esta “ Mujer de Fuego” , y su contrapartida el “Hombre de Fuego” ,que inicia a las muchachas, son venerados como maestros de

lo sagrado. Ambos reciben una amplia formación y a sus iniciados e iniciadas se

La prostituta original era una sacerdotisa, el conducto a lo divino, aquella a través

les permite hacer el amor con ellos todo el tiempo que deseen. En el contexto de

de cuyo cuerpo uno entraba a la plaza sagrada y era restaurado. Los guerreros y

la Quodoushka, como se llama a esta sexualidad nativa sagrada, hacer el amor

los soldados, acudían a la Prostituta Sagrada, la Quedishtu, que significaba

constituye una práctica y una curación espiritual, que de manera ideal tendría

literalmente la “ no contaminada”, para ser purificados y unidos de nuevo a los

que estar disponible para todo el mundo.

dioses. La Quedishtu o Quadesh se asocia con varias diosas, entre las que se

La Quedishtu, o Prostituta Sagrada. Esta facilitaba el acceso a lo sagrado antes de que se produjera la falsa división entre lo pecaminoso y lo sagrado, sacerdotisa y sacerdote, cuerpo y mente, antes de que lo Femenino cayera en desgracia y fuera abandonado y lo Masculino se convirtiera en la única esfera de poder. Las consecuencias han sido devastadoras: los hombres se enfrentan a una proyección escindida del arquetipo femenino, buscan el alimento y el cariño en una fuente ( la figura de una madre, madona ) la excitación y el erotismo en otra ( una querida, una amante, una ramera). Como mujeres que vivimos bajo el fardo

incluyen Hathor, Ishtar, Anath, Astarté significaba originalmente “La del Útero” pero aparece en el Antiguo Testamento como Asoreth, que significa “cosa vergonzosa”. Cuando los sacerdotes separaron el cuerpo de los dioses, separaron el mismo templo divino de la naturaleza creando así la escisión mente-cuerpo. El mundo se secularizó. Sólo podemos especular sobre consecuencias cuando los hombres volvían de la guerra sin la posibilidad de limpiar la sangre de sus manos, cuando no de reconstituía la comunidad física y cotidiana entre los dioses y la gente.

de estas proyecciones hemos perdido la conexión con nuestra sexualidad, que

¿Qué significa volver a coquetear con la sociedad?, significa que necesitamos

fuera una vez hace mucho tiempo, una vía de alegría y auto-expresión, un vínculo

volvernos vampiresas de nuevo, seres sexuales espirituales, que necesitamos

en el aspecto sagrado de nuestros cuerpos.

manifestar el eros. Esto significa que necesitamos transformarnos a nosotras

Hace mucho tiempo, en Sumeria, en Mesopotamia, en Egipto y en Grecia, no

mismas desde nuestros propios cimientos.

existían burdeles ni prostíbulos. En aquellos tiempos, en esos países existían en

Sin embargo, es esta dedicación de nuevo a los principios de lo femenino la que

su lugar los Templos de las Prostitutas Sagradas. En dichos templos los hombres

es tan problemática.

eran purificados y no mancillados se restauraba la moralidad en lugar de profanarla, y la sexualidad no estaba pervertida, sino que era sagrada.

La Prostituta Sagrada contemporánea, tiene que estar dispuesta a aportar lo sagrado, a quién se ha hecho profano; debe ser la que acoge “al otro” , la que

hace el amor con “el otro” para volverle a conectar con la comunidad. Es portadora de la creencia de que “ el otro” no quiere seguir siendo un marginal.

La reconsideración de los viejos mitos Estamos volviendo a reconsiderarlos desde el punto de vista de su significado

Si lo integraran dentro de ustedes, se que sus vidas cambiarían, que tendrán que

poli-genético. Buscamos en los relatos de otro tiempo temas comunes que

abandonar muchas de las formas masculinas que han adoptado para manejarme

describan y caractericen el desarrollo de la conciencia del ego fuera de su matriz,

con éxito en el mundo. La mujer era poderosa pero su poder era un poder de

cuando en los primeros tiempos empezaba a interactuar en el grupo.

receptividad, resonancia, magnetismo e irradiación.

Estamos aprendiendo a reconocer en los mitos los patrones eternamente recurrentes de pensamiento y de conducta que han llegado a dominar nuestra

El mito de la Diosa y el mito del héroe No es el poder de la fuerza física el que caracteriza a la Diosa , sino el poder de la creatividad. El útero es sólo una parte de este hecho. Pero es a través del útero como los hombres han perpetuado a través de su semilla lo mismo que la han plantado en la tierra fértil y, con la ayuda de la lluvia del cielo, han sido capaces de proveer a su familia del alimento que necesitaba para el sustento.

cultura occidental judeocristiana, y a detectar dónde fue rechazado lo femenino y dónde se perdió posteriormente. La Diosa no era venerada en lugar del Dios. Más bien lo femenino se veía siempre en relación de lo masculino con el conocimiento pleno que requiere una relación para asegurar la fertilidad de la tierra y de la humanidad. Es muy interesante el que permanezcan vestigios de la Diosa en la Biblia hebrea , como en la historia de Éster (¿nombre derivado de Ishtar?), que se convirtió en la esposa del rey-dios

El hambre que el hombre siente, y que sólo puede ser saciada por la mujer va más

persa Asuero y logró salvar a su pueblo, Israel interviniendo en su favor ante su

allá de la necesidad física o sexual. Es la conexión con el espíritu, con la Otreidad

marido , quien tenía intención de destruirlo.

total lo que los hombres buscan en lo femenino, por que la mujer es todo lo que no es el hombre. Por que ella es amorosa y compasiva, pero también ha de ser respetada y temida. Ella es esa enorme Madre que sobresale por encima del hombre, como sobresalía cuando era un niño, la que puede otorgarle sus deseos o negárselos, mantenerle en su regazo o abandonarle. Para convertirse en un hombre, el niño debe arrebatar su libertad a su madre.

Descubrimientos como éste han llevado a muchos estudiosos a preguntarse por qué la Diosa fue derrocada de su trono al mando del Dios hebreo, cuya presencia patriarcal dominaba la religión hebrea y posteriormente, sus religiones hermanas, el Cristianismo y el Islam. La historia bíblica nos cuenta que cuando los nómadas hebreos llegaron a Egipto causaron problemas por su negativa a venerar a los dioses y diosas de aquel país basado en la agricultura. Cuando se liberaron del

yugo de la esclavitud y volvieron a sus costumbres nómadas siguieron a su propio

de la misma sustancia del Altísimo y por lo tanto, igual a él. Cuando el Dios de la

Dios trivial y patriarcal para adentrarse en las tierras desconocidas, y

historia de la creación bíblica dice ,” Hagamos al hombre a nuestra imagen y

posteriormente en la tierra prometida. En el camino recibieron la ley mosaica,

semejanza “ , existe una notación de que está hablando al respecto femenino de

que incluía la historia de su propio pueblo desde el tiempo de la creación, así

sí mismo o a la co-creadora , femenina ya que el texto bíblico continúa : “ varón y

como instrucciones específicas y mandamientos sobre cómo conducirse respecto

hembra los creó” . Lo femenino ya se trate de una Diosa o de una parte de Dios se

a su Dios, entre sí y con el resto de la humanidad. Esta historia y estas leyes ,junto

describe en las obras gnósticas como “ luz celestial “ o “ luz de la sabiduría”.

con otros documentos posteriores, se convirtieron en las Sagradas Escrituras mediante las que el pueblo hebreo iba a ser gobernado y en las pautas a través de las cuales se mediría su fe y su conducta.

En otro mito gnóstico, se ve a lo femenino como un reflejo de un Dios trascendente completamente extraño. Este Dios es estático y coexiste junto con la totalidad que no está limitada al mundo visible, sino que más bien existe en el cielo lo, que quiere decir en el mundo sin forma de lo infinito.

Lo femenino excluído.

El es omnisciente, así que contiene el atributo del logos que da nacimiento a la

Manuscritos judíos del Mar Muerto encontrados en Qumram en las colinas de judea, entre 1945 y 1947, y de la Biblioteca Nag Hamadi.

la capacidad de moverse entre los cielos y regiones inferiores. Esto puede interpretarse como representa la capacidad de la relación, un atributo de eros el

Los escenios huían de lo que consideraban prácticas profanas en Jerusalén, que estaban reñidas con sus propias ideas de piedad y adhesión a la ley mosaica. Ellos representaron al máximo la separación por parte de lo Masculino

mente, al intelecto y a la palabra. Lo femenino complementario es activo; posee

de lo

Femenino, al formar el desierto de Judea. La relación sexual sólo estaba permitida a un pequeño número de sacerdotes con la finalidad de posibilitar la continuación del linaje sacerdotal.

gran anudador y desanudador . La consecuencia de esta ruptura de la unidad primordial es la concepción de un Dios - creador, que entonces es responsable de crear el mundo visible. Este dios creador, llamado Yaldabaoth y con otros muchos nombres en la mitología gnóstica. Yaldabaoth está muy lejos de ser un Dios ideal, ya que fue concebido por un error

Los gnósticos del Alto Egipto otorgaban un papel importante a lo femenino; con

de Sofía , al atreverse a formar un pensamiento en el que su divino consorte no

toda certeza, en algunos textos aparece como la compañera de Dios, emanación

había participado y al que no había dado su acuerdo.

Crea toda una caterva de espíritus malévolos, diablos y demonios para servirle, y

Lo femenino no trata de cómo manipular a un hombre para que se comprometa,

otorga un lugar importante al diablo en los mundos inferiores en los que reina. Los

para obtener seguridad y poder; no trata sobre cómo combatir contra el sistema para

diablos son entronizados como “ arjones ” ; por ejemplo los celos, la envidia, la

conseguir la igualdad; su tema no es el arte de las mujeres y nuestras voces

codicia, la lujuria, la ambición, el auto-enaltecimiento, la crueldad y el engaño.

silenciadas; no es tampoco la biología como destino cuando nos definimos a

El mito continúa Sofía mirando hacia abajo desde arriba, ve al diablo en todas partes y multiplicándose en el mundo. Actúa y desciende, por propia voluntad o movida

nosotras mismas como nuestros cuerpos, como las dadoras de vida, como los vehículos.

por la compasión y los arjones al verla tienen deseo de ella. Caen sobre ella y la

Lo femenino es transcultural y va más allá del sexo. Lo femenino es la voz del

vuelven ciega . Extraviada de su hogar celestial llora hacia el cielo en busca de

renacimiento.

ayuda.

Lo femenino es la voz de la bruja, la voz de la víctima, la voz de la adulta, la voz de

Su plegaria es escuchada y el logos, envía una emanación que también es logos de

los que vienen de las guerras, las voces de los debas y de los espíritus. Lo femenino

la misma sustancia. El logos en algunas versiones del mito es Jesús, llamado

no tiene que ser definido y limitado en aras de este curso, porque definir es limitar y

también Anthropos , o el primer Adán.

encuadrar en categorías, y lo femenino no está listo para que ese ánimus funcione

Y mace la formación de un Dios del amos que en su forma primaria de una

ahora.

identificación clara y precisa del nuevo perfil de importancia de la mujer y el papel

Lo femenino no ha sido realmente silenciado; simplemente está hablando otro

que desempeña en el mundo, como las profetas y las anunciaciones a Maria la

lenguaje.

virgen así como las pasajes de huerto de los olivos y la resurrección, aquí la mujer tiene toda la primicia en la venida de dios como logos o sea el cristo.

No se le invita a ciertos lugares. Ha sido desvalorizado de manera colectiva, pero no es una víctima, no está herido; es fuerte está presente. Es oscuro y luminoso. Es uno

Lo femenino es la función de sentir, la función de la relación del eros y la sexualidad,

con el patriarcado, es la alineación y el movimiento de las mujeres, y la carrera de

de la nutrición, apoyo y el respeto a la tierra en todas sus formas de vida. !Lo

armamentos, y el que golpea a su esposa, no es ni la gran víctima ni el gran

femenino no trata de mujeres! No trata de hombres ; no tiene que ver con la batalla

salvador.

de los sexos o la batalla del poder entre el patriarcado y el matriarcado.

La tarea que se nos pide es que demos un salto cuántico sobre la dualidad

emergencia tenemos realmente la oportunidad de elaborar la esencia espiritual,

matriarcado -patriarcado. Cuando las mujeres sean liberadas de la función de

de encontrar el misterio del otro en el matrimonio sagrado.

relación, tendremos más energía creativa para seguir adelante. Por tanto no hay que cargar la tarea de transformación sobre los hombros de las mujeres por el simple hecho de que es nuestra voz aparentemente reprimida. La voz de lo masculino también ha sido reprimida, y también hay que hacer que renazca. La naturaleza de este mundo es la dualidad, entonces la unidad puede surgir únicamente de una dualidad consciente. Una trascendencia prematura, una alianza de opuestos que todavía no se han convertido en sí mismos no puede sino derrumbarse. La tarea consiste en clarificar y diferenciar nuestra imagen de auto-creación. Lo femenino sólo puede ser conocido simbólicamente. Esta es la razón de nuestra lucha e inevitablemente de nuestro fracaso en poder atribuir a lo femenino una serie específica de rasgos. Por esta razón todas / os debemos buscar y encontrar nuestro propio camino hacia las imágenes sentimientos y acciones que surgen de dentro y que expresan lo femenino para nosotros. Nado en aguas profundas de frontera a frontera llevando conmigo mis instintos y mi feminidad. El ego biológico femenino expresa su miedo a la destrucción así como la toma de conciencia de su vulnerabilidad. Cuando se reafirma la voz femenina, empieza a aparecer otra clase de masculinidad “lo masculino profundo”. Masculinidad consciente. Con su

Prรณxima Plรกtica Lo que la Mujer debe de Saber del Hombrer.

INFORMACIÓN DE INVESTIGACIÓN Si requieres mayor información de las investigaciones respecto alguno de los temas descritos en este suplemento de los proceso de la psicología de género CIT Cenro de Inestigaciones y Teorias ,y su teoría general comunicarte a escuel@endocentrica.org o visitar la página www.endocentrica.org en el apartado CIT Centro de Investigación y Teorías. Todos los derechos de las investigaciones, desarrollos, tanto dinámica y didáctica son propiedad del Instituto de Investigación y Entrenamiento en Psicología.A.C. y del Lic. Hugo Villarreal Nieto.

Director Editorial Lic. Hugo Villarreal Nieto M.C. Director General Lic. Hugo Villarreal Nieto M.C. Consejo Editorial Lic. Claudia Gonzalez Salasar Ing. Ma. De la Luz Orduña Ponce Alejandro Núñez Cardenas Correctores Ing. Ma. De la Luz Orduña Ponce Alejandro Núñez Cardenas Webmaster Ing. Carlos Polo Diseñador Lic. Hugo Villarreal Nieto Correo de lectores escul@endocentrica.org www.endocentrica.org

Editorial y Producciones Digitales

Para mayor información Tel 8110 50 7069 de 12 a 12 51

Editor responsable Lic. Hugo Villarreal Nieto M.C. Reservas de autor IIESP 1998 No. con número de registro 142130 No. Control 142312/97/1 Correo electrónico escuel@endocentrica.org Página web https://www.endocentrica.org