SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 11 I.
Datos informativos: Fecha : Para el 11/06/2011 Tema
II.
: EL VESTIDO DE BODAS
Aprendizaje esperado: Analiza cómo la parábola de las bodas incluye aspectos del juicio investigador y decide aceptar con reverencia ponerse el vestido de bodas. SABER Que hay un juicio investigador
III.
SENTIR Que hay invitados no dispuestos
HACER Aceptar la invitación de Dios
Desarrollo de las actividades Secuencia metodológica INICIO Motivación Saberes Previos
Conflicto Cognitivo
Estrategias Metodológicas
Tiempo 5´
Dios ha ofrecido a la humanidad caída un regalo incomparable: La muerte de Jesús pagó el precio de nuestros pecados, mientras su vida sin pecado cubre nuestras vidas pecaminosas. ¿Cuál es la actitud de la mayoría de los seres humanos frente a esta extraordinaria oferta de gracia? ¿Por qué no hay más gente que acepta este ofrecimiento “gratuito”? “Los convidados a la fiesta del evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos. Antes de que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo; porque, cuando él venga, traerá su galardón consigo, ‘para recompensar a cada uno según sea su obra’ (Apoc. 22:12)” (PVGM 251, 252). Si Dios ya nos invitó a la gran boda ¿Por qué es necesario un juicio investigador?
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PROCESO Construcción del nuevo aprendizaje.
Se declara el tema Se comunica el aprendizaje esperado I. EL JUICIO INVESTIGADOR a. Salvar al hombre y vindicar a Dios ¿Cuáles son los objetivos del juicio investigador? “Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda” Mat 22:11 El rey entró para ver si todo iba bien y especialmente para observar quiénes eran los invitados que sus siervos habían reunido por los caminos. En cierto modo, la inspección de los invitados representa un proceso de juicio, la determinación de quiénes podrían permanecer. Según PVGM 251-252, representa la obra del juicio investigador (Apoc 14:6-7). La idea de un juicio presupone una investigación. Considera Génesis 3:9 al 19: desde el primer momento después de que entró el pecado, Dios se involucró directamente, haciendo preguntas para respuestas que él ya conocía. Así como esta “investigación” no era para sí mismo (ayudó a Adán y a Eva a comprender la gravedad de lo que habían hecho), lo mismo puede decirse del “Juicio Investigador”: no revela nada nuevo para Dios; es para el beneficio de otros. “Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más amplio y profundo que el de salvar al hombre. Cristo no vino a la tierra solamente por este motivo; no vino meramente para que los habitantes de este pequeño mundo acatasen la ley de Dios como debe ser acatada; sino también vino para vindicar el carácter de Dios ante el universo” (PP 55). b. Determina y explica nuestras acciones ¿Por qué el rechazo del vestido es un asunto de vida o muerte eterna? “Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció” Mat 22:12 El vestido de bodas, que simboliza la justicia de Cristo (PVGM 252), es obsequio del rey. El rechazarlo equivale a rechazar lo único que podrá convertirnos en hijos e hijas de Dios. Al igual que los invitados de la parábola, no tenemos nosotros ninguna ropa apropiada para vestir. Seremos aceptables a la vista del gran Dios sólo si estamos vestidos de la perfecta justicia de Cristo en virtud de sus méritos. Estas son las vestiduras blancas que aconseja a los cristianos que compren (Apoc 3:18; cf. Mat 19:8). El que no tenía vestido de bodas representa a los falsos cristianos que piensan que su justicia es suficiente (PVGM 256). Al parecer, este invitado se interesaba sólo en el privilegio de participar del banquete del rey. No valoraba verdaderamente el privilegio que le había sido concedido. No le importaba el honor del rey ni la importancia del acontecimiento. Olvidaba que la fiesta se hacía en honor del hijo del rey y, por lo tanto, en honor del rey mismo. No importa cuán bien se hubiera vestido, había rehusado recibir lo único que lo calificaba para sentarse a la mesa del rey y gozar de la fiesta y del banquete que acompañaban la celebración de las bodas II. INVITADOS NO DISPUESTOS a. Pueblo Judío ¿A quiénes invita el Rey a la boda de su hijo en primer lugar?
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“y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir” Mat 22:3 La primera invitación a la fiesta había sido dada a los judíos por los profetas de tiempos del AT (Mat 21:34; Luc 14:16). La segunda invitación, fue dado por Juan el Bautista y por Jesús y sus discípulos ( Luc 14:17; PVGM 249-251). Los convidados en el idioma griego dice: mandó “a llamar a los llamados”. El mensaje era: “Todo está listo; vengan a las bodas”. Al final, todo lo que la gente debía hacer era aceptar lo que se le ofrecía. Sin embargo algunos no la tomaron en serio, no creyeron que era importante y rechazaron la invitación (Mat 22:3). Esto simboliza a los que no toman en serio las demandas de Dios, que por diversas razones no se abren a la verdad. La gente encuentra toda suerte de excusas para evitar y rechazar la invitación. Para otros, el atractivo fueron sencillamente las cosas materiales (Mat 22:5). Y, finalmente, mientras algunos simplemente ignoraron la invitación, otros hasta persiguieron a los que la daban y los mataron (Mat 22:6). Cualquiera que haya sido la razón, todos quedaron afuera. Los que rechazaron la invitación fueron declarados que no eran dignos (Mat 22:8). El significado es claro: Ellos rechazaron la justicia divina provista por Dios a través de la muerte sustitutoria de Cristo Ellos quisieron ser dignos por sus propias obras. “ser digno”, en el sentido bíblico, proviene de lo que Cristo hace por nosotros; nuestra dignidad no está en nosotros mismos sino en lo que permitimos que Dios haga por nosotros y en nosotros. b. Pueblo gentil mixto ¿En la tercera invitación a quienes invitó el Rey? “Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis” Mat 22:9 Esta, la tercera invitación de la parábola, representa, sin duda, el llamamiento de misericordia para los gentiles. La sala de fiesta representa la iglesia en la tierra, pues en el cielo no puede haber “malos y buenos”. “juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados” (Mat 22:10) III. ACEPTAR LA INVITACION DE DIOS a. Ponernos el vestido de boda ¿Cómo deberíamos reaccionar por el don del vestido de bodas que se nos ofrece gratuitamente? “Porque muchos son llamados, y pocos escogidos” Mat 22:14 Se extiende la invitación a todos los que estén dispuestos a aceptarla: “El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apoc 22:17). Todo aquel que tiene sed de las aguas de salvación puede aceptar la invitación: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan 7:37). Todos estamos invitados al banquete de bodas del Rey, pero no todos aceptan la invitación. Y entre los que deciden asistir a la fiesta, algunos eligen no usar el vestido provisto por el rey: el manto de la justicia de Cristo. No es suficiente aceptar la invitación; debemos vestir la ropa adecuada.
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Sistematización
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrín, etc.) EL VESTIDO DE BODAS Es saber que hay…
Es sentir que hay…
Es aceptar la…
Un juicio investigador
Invitados no dispuestos
Invitación divina
Propósito…
En base a…
El…
Salvar y Vindicar
Nuestras acciones
Pueblo judío
Los… Gentiles
Ponernos… El vestido de Bodas
En conclusión… Hay un juicio investigador, cuyo propósito es salvar al hombre y vindicar el nombre de Dios. No es suficiente aceptar la invitación; debemos vestir la ropa adecuada SALIDA Evaluación Meta cognición Extensión
10´ Según la parábola ¿Explica cuál es el propósito del juicio investigador? ¿Qué significa ponerse el vestido de bodas? ¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Para qué nos servirá lo aprendido? ¿Cómo puedes ayudar a los que usan las vestiduras equivocadas, para que se vistan de la justicia de Cristo? “En el mundo está de moda hacer profesión de religión. Gobernantes, políticos, abogados, médicos y comerciantes se unen a la iglesia para asegurarse el respeto y la confianza de la sociedad, y así promover sus intereses mundanos.” (CS 436, 437). Alfredo Padilla Chávez Universidad Peruana Unión Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com www.escuelasabaticavirtual.tk
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