א ذ אد
1
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א
א د Wو א " א $%وא # ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ א :ﻫﻲ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻭﺍﳍﺪﻑ ﻭﺍﻟﺴﺮ... א ل وא אم: ﺍﳊﻼﻝ ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؛ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻴﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﺍﳊﺮﺍﻡ :ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؛ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺿﺎﺭﺍ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. א א א وא : ﺳﺨﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟ ﻤ ﹶﻠ ﹰﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺗ ﻌﺪﻭ ﺍﳊﺼﺮ ،ﻣﻨﻬﺎ ﳊﻮﻡ ﻭﻓﻮﺍﻛﻪ ﻭﲦﺎﺭ ﻭﺣﺒﻮﺏ ﻭﺃﻟﺒﺎﻥ...ﺳﺨﺮﺕ ﻟﻴﺆﺩﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﺍ ﹶﳌﻨﻮ ﹶﻃ ﹶﺔ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ.
א ل وא אم א وא : ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﳊﻼﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ؛ ﻓﺎﶈﺮﻣﺎﺕ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ. /א /وط א وא א ل: ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﳏﺮﻣﺎ /ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻼﻻ -ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺎﺭﺍ /ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﻓﻌﺎ -ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ )ﺍﻟﻨﺠﺲ ﻛﺎﻟﺪﻡ ﺍﳌﺴﻔﻮﺡ(... -ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﺠﺴﺎ )ﻛﻮﻗﻮﻉ ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﰲ ﺣﻠﻴﺐ(...
#א" א وא : א :ﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ -ﳊﻢ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﺍﻟﱪﻳﺔ -ﺍﳌﻨﺨﻨﻘﺔ )ﺍﻟﱵ ﺍﺧﺘﻨﻘﺖ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻗﺒﻞ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ(
-ﺍﳌﻮﻗﻮﺫﺓ ) ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﳌﻀﺮﻭﺑﺔ ﺣﱴ ﺍﳌﻮﺕ( -ﺍﳌﺘﺮﺩﻳﺔ )ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻤﺎﺗﺖ( -ﺍﻟﻨﻄﻴﺤﺔ )ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﻄﺤﺘﻬﺎ ﺃﺧﺮﻯ
ﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﻋﻤﺪﺍ -ﻣﺎ ﺫﺑﺢ ﻓﻤﺎﺗﺖ( -ﻣﺎ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ )ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺍﳌﻔﺘﺮﺱ( -ﻣﺎ ﺫﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﷲ -ﻣﺎ ﱂ ﻳ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﺍﳌﻠﺤﺪ.
ﺨِﻨ ﹶﻘ ﹸﺔ ﻭﺍ ﹶﳌ ﻮﻗﹸﻮ ﹶﺫ ﹸﺓ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﰲ ﲢﺮﱘ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺍﺕ ﴿ :ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻭﻣﺎ ﹸﺃ ِﻫﻞﱠ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻭﺍ ﹸﳌ ﻨ
ﺐ﴾ . ﺼ ِ ﺤ ﹸﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺇﻻ ﻣﺎ ﹶﺫﻛﱠ ﻴﺘﻢ ﻭﻣﺎ ﺫﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨّ ﻭﺍ ﹸﳌﺘ ﺮﺩﻳ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﻨﻄِﻴ
)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ (3/
ﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻳﻌﻄﻠﻪ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ -ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺪﻡ -ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ... א :ﺍﳋﻤﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳ ﹾﺬ ِﻫ א /%א'& *+/א) ( %א *.م #א -وא ,و : ﺍﻟﻌﻠﺔ /ﺍﻟﺴﺒﺐ /ﺍﳊﻜﻤﺔ /ﺍﳌﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ: ﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺴﺘﻘﺮ ﺑﻠﺤﻤﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﱂ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻛﻠﺖ ﺳﺒﺒﺖ א :ﻷﻥ ﺎ ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ،ﻓﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﻣﻮﺎ ﺑﺎ ٍ
ﺍﳌﺮﺽ -ﺍﳌﻴﺘﺔ ﻣﺮﺗﻊ ﻟﻠﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ،ﻭﺃﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺃﻣﺮﺍﺿﺎ ﻓﺘﺎﻛﺔ -ﺍﻟﻄﻬﻲ ﻻ ﳜﻠﺺ ﺟﺴﻢ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ ﻭﺍﳉﺮﺍﺛﻴﻢ...
א ذ אد
2
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א م :ﻓﺎﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﻣﻼﺀﻣﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﳉﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﻫﺎ -ﺇﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ
ﺴﺒﺐ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ )ﻧﺸﺎﺫﺭﻳﺔ( ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺦ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﺼﺒﻴﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳ
ﺍﻟﻮﻋﻲ...
א( ' :ﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻭﺩﻣﻪ ﻭﺃﻣﻌﺎﺅﻩ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺩﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋﻄﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻄﻴﺔ ﺍﳌﺴﻠﺤﺔ Tinea
ﺨ ﹸﺬ ﻣﻦ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻣﺮﺗﻌﺎ -ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﺤﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﳚﻌﻞ ﺩﻭﺩﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﺃﻣﻌﺎﺀﻩ؛ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻃﻮﳍﺎ ) (4-2ﺃﻣﺘﺎﺭ؛ soleamﺗﺘِ
ﺤﺮِﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻪ ﻟﺪﺍﺀ ﺧﻄﲑ )ﺩﺍﺀ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﺍﳌﺬﻧﺒﺔ( -ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺸﻂ ﺍﻟﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺔ ﺗ
-ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻭﻫﻲ ﺃﻛﻴﺎﺱ ﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﺨﻴﺎ Trichinella spiralisﺗﺴﺒﺐ
ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺂﻻﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﺗﻴﺰﻡ ﻭﺗﺆﺫﻱ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ...
ﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺪ ﺁﻛﻠﻮﻩ ﺍﻟﻐﲑﺓ؛ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ... ﻟﻮﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻻ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﹶﻓﻴ ﻣﻦ א * ) -א #ذ -א - $ +ﻣﺎ ./0א :,-ﺣﺮﻣﺖ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺩﻣﻬﺎ ﺎ؛ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻡ. ﻚ ﺑﺎﳋﻼﻳﺎ -ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ -ﺗﺼﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ 1א( - :ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻬﻤﺘﻪ -ﺍﻟ ﹶﻔ ﺘ
-ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ -ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﳍﻀﻤﻲ -ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﰲ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ -ﺗﺸﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﻜﺤﻮﱄ...ﻓﻀﻼ ﻋﻦ
ﻣﻔﺎﺳﺪﻩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ...
ﻣﻦ א * 5א 4وא -W23ﺗﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ -ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﳌﻌﺪﺓ – ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ – ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ -ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺮﺋﺔ...ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ...
א" 123א' 0و) :/ﲡﻮﺯ ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﳌﻠﺤﺔ؛ ﺑﺸﺮﻭﻁ :ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻘﻂ -ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻻﺳﺘﻠﺬﺍﺫ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻓﻤﻦ ﺍﺿﻄﺮ ﻏﲑ ﺑﺎﻍ ﻭﻻ ﻋﺎﺩ ﻓﻼ ﺇﰒ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ﴾
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(173/
ﻓﻤﻦ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳍﻼﻙ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺍﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺮﺟﻪ ﻣﻨﻪ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺤﺮﺍﻡ. א 45א ل وא'1م א ل :ﺃﺣﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ ﻭﺩﻣﺎﻥ: א ن :ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻭﺍﳉﺮﺍﺩ، א ن :ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﻄﻴﺤﺎﻥ.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
3
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ א 79د ' 67א' : 5 2ﻗﻮﺓ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﲏ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. = %א ص :;3א' 67א' : 5 2ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ؛ ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻠﻮﻛﺎﺗﻪ ﺳﻮﻳﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ. א' :;3 ?5'1א> 4م א *.م ' 67א': 5 2 ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺩﺳﺎﻫﺎ﴾ ).ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ،( 10/ﻓﺎﳌﻔﻠﺤﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﻬﺮﻭﺍ
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﺎﺭ ﻣﺆ ٍﺫ؛ ﺃﻣﺎ ﺍﳋﺎﺋﺒﻮﻥ ﺍﳋﺎﺳﺮﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﻧﺴﻮﻫﺎ ﻭﻟﻮﺛﻮﻫﺎ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ...
Dذج ' Aאض א' -: 5 2ﺍﻟﺸﺮﻙ -ﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ -ﺍﳍﺴﺘﲑﻳﺎ -ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ﺍﻟﻘﻬﺮﻱ -ﺍﳋﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ -ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ -ﺍﻟﻘﻠﻖ -ﺍﻟﻐﲑﺓ-ﺍﳋﺠﻞ-ﺍﻟﻨﺮﺟﺴﻴﺔ-ﺍﳍﻠﻮﺳﺔ... E F*+א אض א' - : 5 2ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ -ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﰲ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ -ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺍﳌﻔﺮﻁ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﳌﺮﺿﻲ -ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮﺓ... H*+א' G 67א *.م: א' :אم 8 9م )7و -ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ /ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ -ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ -ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻐﻀﺐ/ ﺍﻟﻔﺮﺡ -ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﳊﻴﺎﺀ -ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ -ﺍﻟﺼﱪ ﻭﻛﻈﻢ ﺍﻟﻐﻴﻆ -ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ..
א ) א - : $ $%ﲡﻌﻞ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﺒﺎﻝ -ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﺮﻭﻉ -ﻣﺘﺰﻧﹰﺎ ﻻ ﳜﺸﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻻ ﺍﳌﺮﺽ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﱂ ﻳﻜﻤﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻩ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ -ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﳕﺎ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ....
א =< א ; - :ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﲡﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺳﻮﻳﺎﺀ ﻭﻣﺘﺰﻧﲔ – ﻣﻨﺴﺠﻤﲔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ /ﺍﺘﻤﻊ -ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﻟﻘﺒﻞ ﻣ ِﻬﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﺻﻼﺣﻬﻢ ﻧﻔﺴﻴﺎ...
א@ א ? > - :ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﺍﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗ ﹾﻜﻮِﻳﻦ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻗﻮﻳﻲ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ... 7Jص IF 53א> 4م א *.م ' 67א': 5 2 ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎﺩﺣﺎ ﻛﺎﲤﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﲔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﴿ :ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﲔ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﲔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ﴾ ) .ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ( 134 /
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ،ﰲ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺪﻧﻴﺴﻬﺎ ﴿ :ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺩﺳﺎﻫﺎ﴾.
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ(10/
ﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﴿ :ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﻨﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﻠﺒﺴﻮﺍ ﺇﳝﺎﻢ ﺑﻈﻠﻢ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﳍﻢ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﺍﳌﻬﺘﺪﻭﻥ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ(82 / ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺃ ﻣ ِ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص ﰲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ " :ﻻ ﳛﻞ ﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻉ
)ﻳﺮﻭﻉ :ﳜﻮﻑ( ﻣﺴﻠﻤﺎ").ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ(
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ " :ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺼﺮﻋﺔ؛ ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ").ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ(
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲص " :ﺩﻟﱠﻨِﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﺧﻠﲏ ﺍﳉﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ " :ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻭﻟﻚ ﺍﳉﻨﺔ".
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ(
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
4
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ א L.אKא א' : 567ﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﲑ ﰲ ﳎﺎﱄ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ:
א 9אCא 4א 8
א 9אCא 4א B #
ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﲑ ﺍﳌﺘﺨﺬﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺮﺽ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ.
ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﲑ /ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺕ ﺍﳌﺘﺨﺬﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺮﺽ
ﺃﻭ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ .ﻭ"ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﺝ".
M5Lא' * لص N Gل א' 67א': 5J1F ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺪﻥ. ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﺍﻷﺷﺮﺑﺔ.
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻗﺎﻝص ":ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﺷﻄﺮ ﺍﻹﳝﺎﻥ") .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص " :ﻏﻄﻮﺍ ﺍﻹﻧﺎﺀ ﻭﺃ ﻭﻛﻮﺍ ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ").ﺻﺤﻴﺢ
ﻣﺴﻠﻢ( ) -ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ :ﻭﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ -//ﺃﻭﻛﻮﺍ :ﺷﺪﻭﻩ ﲞﻴﻂ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ(
ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ
ﺠ ﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ. ﳊ ﻭﺑﺎﺋﻲ ﺃﻭﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻨﻪ //ﺍ ﹶ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص " :ﺇﺫﺍ ﲰﻌﺘﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼ
ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼ ﲣﺮﺟﻮﺍ ﻓﺮﺍﺭﹰﺍ
ﻣﻨﻪ").ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ (
ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻷﺟﺴﺎﻡ. ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎﻙ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ.
ﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﻭ ﻣ ﹶﻔﺘٍ ﺮ") .ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ (
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﻣﻄﻬﺮﺓ
ﻟﻠﻔﻢ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﻟﻠﺮﺏ".
)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻛﻞ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯص ":ﻣﺎ ﻣﻸ ﺁﺩﻣﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﺷﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ،
ﺻ ﹾﻠﺒﻪ ،ﻓﺈﻥ ﻏﻠﺒﺖ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺕ ﻳ ِﻘ ﻤ ﻦ ﺐ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﹸﻟ ﹶﻘ ﻴﻤﺎ ٍ ﺴ ﺣ ﻓﺜﻠﺚ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ ،ﻭﺛﻠﺚ ﻟﻠﺸﺮﺍﺏ ,ﻭﺛﻠﺚ
ﻟﻠﻨﻔﺲ)".ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (
; : A $ﺍﻟﻨﱯ صﻃﺒﻴﺐ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ. א Q3.ز א' G O67א' 2א' F2 ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﻼﻝ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﲢﲔ ﺃﻭﻗﺎﺕ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ) :ﺃﺭﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ(.
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻫﺎﻳﺴﻠﻮﻥ:ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻫﻢ ﺃﺩﺍﺓ
ﻋﺮﻓﺖ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺑﺚ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﰲ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ.
ﺃﻭﺻﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ /ﺃﻟﻴﻜﺲ ﻛﺎﺭﻳﻞ :ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍﻟﺒﺪﱐ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.
"ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻬﻮﻝ"( .
ﻣﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺐ :ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص :ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﺘﻮﺿﺄ" .ﲢﺪﺙ ﻧﺸﺎﻃﹰﺎ ﺭﻭﺣﻴﹰﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﺒﻌﺾ ﻭﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﻟﻠﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑ ﻓﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ،ﺇﺫ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﰲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ )ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
5
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ א / 3א' ,4א 67' 5 *.א ; :I ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮ.
ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﲔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﻃﺎﻗﺘﻪ ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.
ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﺺ؛ ﻭﲢﺒﻴﺒﻪ ﺍﻷﺧﺬ ﺎ: * ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﳌﺎﺀ
* ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺳﻔﺮﺍ ﻃﻮﻳﻼ ﺷﺎﻗﺎ
* ﺃﻛﻞ ﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ /ﺍﳌﻴﺘﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ...
* ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺃﻭ ﺍﺿﻄﺠﺎﻋﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻹﳝﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ. * ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻗﺪﺭﺓ ﳍﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
7Jص R S S 5T F 53א *.م: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟـــــﻰ ﴿ :ﻳﺮﻳﺪ ﺍﷲ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴـــﺮ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(185/
ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﴿ :ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣـــــﺮﺝ﴾.
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ (78
ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧــــﻪ ﴿ :ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌـــــــﻬﺎ) ﴾.ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(286 /
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟـــــﻰ ﴿ :ﻳﺮﻳﺪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ(28/
MLد א'1و' א G 5 *.א' 3א': 567 ﺍﻟﻨﱯص ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﳊﺮﰊ ﺍﳌﺘﻨﻘﻞ ،ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺪﻋﻰ ﺭ ﹶﻓ ﻴﺪﺓ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺍﻭﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﳉﺮﺣﻰ. -ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ /ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ -...ﺑﺮﺯ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﺍﻟﺒﲑﻭﻥ ،ﻭﺑﺮﺯ ﰲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ
ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ...ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ -ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ،ﻭﺗﺰﻭﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ -ﻇﻬﻮﺭ ﺃﻭﱃ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻭﺑﻐﺪﺍﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳍﺠﺮﻱ.
)ﻳﻌﺘﱪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺸﺄ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﺸﺄ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻠﻤﺠﺬﻭﻣﲔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﰲ ﺩﻣﺸﻖ 88ﻫﺞ707/ﻡ(.
) -U+א'&:V0 ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ :ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ،ﻭﺿﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ ،ﻭﺗﺼﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ ،ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﺸﻠﻞ ،ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﱯ ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﺼﱯ ،ﻭﻗﺮﺣﺔ ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﱯ ص ﺃﻭﺻﲏ ﻓﻘﺎﻝ :ﻻ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻓﻌﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ " ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ ﺗﻐﻀﺐ ،ﻓﺮﺩﺩ ﻣﺮﺍﺭﹰﺍ ﻗﺎﻝ :ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ") .ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﱯ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻹﺟﻬﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺬﲝﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ
ﻭﺗﺪﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ ﻭﺍﻟﺸﻌﲑﺍﺕ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻠﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﳉﺰﺋﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎﹰ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ. ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﳒﺎ ﻣﻦ ﺍﳍﻼﻙ ،ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ.
א ذ אد
6
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א
א Wو א " א א ;D وא 879
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ :ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ و* ?Wא 3.م א' 5א' : 7Fﻫﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ /ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﲡﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ؛ ﻛﺎﻟﺘﻠﻔﺎﺯ، ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ،ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ،ﻭﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ،ﻭﺍﳌﺴﺮﺡ ،ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻗﺮﺍﺹ ﺍ ﹸﳌ ﺪ ﻣﺠﺔ... Xא 1Wو* ?Wא 3.م א' 5א' -: 7Fﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﺃﻭ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ -ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ – ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﳌﻨﻬﺠﻲ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ -ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ -ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻗﺮﺍﺹ ﺍﳌﻌﻠﱢﻤﺔ -ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﱂ -ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ...
; : Y 6ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ،ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ،ﻭﻧﺮﺟﻮ ﺃﻥ ﳛﺼﻞ ﺫﻟﻚ... [ 5 5א 4*Zد /و* ?Wא 3.م א' 5א' -: 7Fﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ -ﺍﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ -ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ -...ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ -ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﲝﺬﺭ ﻣﻊ
ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﺝ ﺻﺤﻴﺤﺎ -ﲣﺼﻴﺺ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ...
+א) و* ?Wא 3.م א' 5א' -: 7Fﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﳌﺮﺍﻫﻘﲔ ،ﺑﻞ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ -ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﻭﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﲤﺮﺩﻫﻢ -ﺍﻷﻏﺎﱐ ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻣﺜﲑﺓ ﻟﻠﻐﺮﺍﺋﺰ
ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ -ﻣﺴﻠﺴﻼﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﺎﻓﻬﺔ -ﺻﺮﻑ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ؛ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ -ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ -ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ -ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﳌﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ )ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ -ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ -(...ﺗﻘﺪﱘ ﺍﳉﺎﻫﺰ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﳑﺎ
ﻳﻌﻄﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ...
?L+د\ 1* / ) -U+א' * ?Wא' 5א': 7F ﻧﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻌﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻘﻂ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻘﻂ؛ ﻭﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ ﻭﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ
ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺇﺫﻥ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻫﻮ -:ﺍﻟﺘﺤﺼ ﻦ ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒ ﻊ ﺎ -ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ؛ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ -ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﳋﺎﺩﺷﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺀ -ﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺿﺎﺑﻂ ﻭﺻﺎﺭﻡ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ
ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ -ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳋﱪﺓ ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﲟﺨﺎﻃﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﻭﺍﳌﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﺃﻭ ﰲ
ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﺮﺍﺹ...
5 NFOP Aא ;7 +א MLא ?0 IJ Kن א .L+א ? GH IJ .% 2 Kא ; א :א ? Bن F # 8000א Rل و 10000א 7א U;7 V 7 Cא ; 'Lن S ،ل ، F = 4 7 3وJذא /ن א L Vج \ ]H0 :J ، - 7د[ P IJ Fא /א YR 5 Z9א ) ; ) X 1 8د IJא ; Wא .«V )ﺍﻧﻈﺮ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻠﺪ 35ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ – ﺳﺒﺘﻤﱪ – ﺁﻓﺎﻕ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ .ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﻘﺎﻝ :ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ .ﺩ ﻣﻨﺠﺪ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ ﺹ 209:ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ( I . Ramonet.
א ذ אد
7
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﻭﺀﺓ و* ?Wא 3.م א 4وא 9و :/Kﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻭﻧﺼﻮﺹ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﺃﻭ ﺃﻧﺒﺎﺀ :ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻼﺕ ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ... Xא 1Wو* ?Wא 3.م א 4وא 9و - :/Kﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ -ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ -ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﻮﻥ -ﲡﺪﻳﺪ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ -ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﲡﺎﺭﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺛﻘﺎﻓﺎﻢ -ﺇﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ -ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎﺭ ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻞ
ﺍﳌﻬﺪﺩﺓ )ﻛﺎﻟﺘﻠﻮﺙ ﻣﺜﻼ( -ﻫﻲ ﺧﲑ ﺃﻧﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ -ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﻋﻼﺝ ...
[ 5 5א 4*Zد /א' * ?Wא 4وא 9و -:/Kﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻼﺕ -ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﲝﺬﺭ ﻣﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ -ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻼﺕ
ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ -ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺑﺮﺑﻪ -ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﺘﻤﻌﻨﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ
ﻭﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ؛ ﺑﻞ ﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻬﺎ ﻭﺗﺪﻭﻳﻦ ﺍﳌﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ....
[ 5 5א' ] ? 4א' * ?Wא − 4א 9و /Kא' / /) 0א' -: -ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍ ﹶﳌﺸِﻴﻨﺔ -ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﺍﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ -ﲡﻨﺐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ -ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﺍﻼﺕ
ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﺍﳊﺴﻦ -ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻭﺍﳋﱪﺓ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎﺭ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ -ﺣﻈﹾﺮ /ﻣﻨﻊ ﺐ ﺍﳌﻨﺎﻓﻴ ِﺔ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴ ِﻢ ﺍﻟﺪﻳ ِﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ... ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﺑﻴ ﻊ ﺍﻟﻜﺘ ِ
a3 E F*+و` א' 2س 3א' 9א G /Kא' 7א ' G Oא'1ول א' / 5 2א' b G / Wא' : 2 -ﹶﻟ ﻢ ﺗﺮﺏ ﺍﻷﺳﺮ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﳊﺮﺓ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﺑﻞ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻗﺪﻭﺓ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ -ﺿﻌﻒ ﺃﻭ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ
ﲔ ،ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺗﺮﺑﻮﻳ ٍﺔ ،ﲨﻌﻴﺔ ﺁﺑﺎﺀ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ -...ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﺔ؛ ﺁﺑﺎ ٍﺀ ،ﻣﺮﺑ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ -ﺻﺮﻑ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ؛ ﺑﺄﻟﻮﺍﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺍﻟﻨﺎﺱ /ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... وط א' 9א /Kא' ' : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﲢﺘﺎﺝ ﻟﻺﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،ﻛﻲ ﲢﺴﺐ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ.
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻟﻠﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﲑ) :ﺟﻌﻞ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﺧﻄﺎﻃﺔ(...
ﻂ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ،ﳚﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﻚ ﻣﱴ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ؛ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﻴﺪ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﻴﺪ ،ﻓﺎﻟﻘﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑ ﹸ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﻓﺪﺗﻪ .ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﱂ ﲢﻔﻈﻬﺎ ﻓﺈﺎ ﺗﻀﻴﻊ ،ﻭﻟﻦ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ.
ﺟﺮﺏ ﺇﻥ ﱂ ﺗﺼﺪﻕ :ﺍﻗﺮﺃ ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺳﻚ )ﺃﻱ ﺩﺭﺱ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﺎﺩﺓ( ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻢ ،ﰒ ﺍﻗﺮﺃﻫﺎ ﲟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺕ ﺟﺪﻳﺪ ﹰﺓ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﳐﻔﻴ ﹰﺔ ،ﻭ ﺳﺘﻼﺣﻆ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻓﻬﻤﻚ ﺗﻌﻤﻖ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ. ﺳﺘﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ٍ
א ذ אد
8
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﻴﺖ א: 5 3.ﻫﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺎﱄ. א * :Eﺟﻬﺎﺯ ﻳﻘﻮﻡ ﲟﻌﺎﳉﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺑﺴﺮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ،ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﻣﻼﻳﲔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﰲ ﻭﻗﺖ ﺯﻣﲏ ﻗﺼﲑ؛ ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ... א' F,א' / 5 F 2א :c5JdJ.ﻫﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﲡﻤﻊ ﺑﲔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ .ﺃﻭ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺃﺧﺮﻱ؛ ﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺍﺳﺐ ﺍﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺎﱂ. א' F,א' = ) 4 5* 5 F 2د ذو = 1؛ = g e' 1و= Xe' 1د: ﺃ( ` א BאL _ H"H9א = ?-א ? -: P -ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰ -ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ -ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ -ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ؛ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻐﻞ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ
-ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻬﻤﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺩﻳﻨﻴﺔ -ﺍﻟﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎﺭ ﰲ ﺁﻥ ﺻﺪﻭﺭﻫﺎ -ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺮ...
ﺏ( b0א ?- 5א = L4 ?-א - :_ H"H9ﺍﻹﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ -ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻌﺼﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪِﻡ -ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ -ﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ -ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﳍﻮ ﻭﺗﺴﻠﻴﺔ ﻭﻟﻌﺐ -ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ /ﺃﺧﺒﺎﺭﹰﺍ ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﳍﺎ ﺿﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫ ﺪ ﺟﻨﺴﻴ ﹰﺔ ﲣﺪﺵ ﺍﻟ ِﻔ ﹶﻄ ﺮ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ -ﻣﺴﺎﳘﺘﻬﺎ؛ ﲝﺾ ﻭﺍﻓﺮ؛ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﺦ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ... ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ -ﻋﺮ
ﺹ )ﺃﻱ ﻻﺑﺪ( ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﲔ ﻣﻨﺎ ٍ ﺕﺣ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﺷﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻪ .ﻭﻻ ﺃﲣﻴﻞ ﺃﻥ ﺧﲑﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺷﺮﻫﺎ ،ﻓ ﹶﻠﺎ
ﺷﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﻗﻠﻴﻞ ﺧﲑﻫﺎ .ﻓﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻭ ِﻏﺐ ) ﺃﻱ ﻋﺎﻗﺒﺔ( ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻳﻘﻴﻨﺎ.
ﺝ( cدא 1א , .א = -: ?-ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ -ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳍﺎﺩﻓﺔ -ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ -ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﳋﻠﻴﻌﺔ ﻭﺍﳌﺎﺟﻨﺔ -ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻴﲔ ﰲ
ﺚ /ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ -ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳊﻘﻮﻝ/ﺍﺎﻻﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ -ﺍﻟﺘﺒﻴ ﻦ /ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺔ -ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺍ ﹸﳌ ﹾﻜ ِ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﻟﻠﺸﺒﻜﺔ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
9
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ) ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ( א' 4א ?: ﻫﻮ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﲔ /ﳎﻤﻮﻋﺘﲔ .ﺃﻭ ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺆﺩﻱ؛ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ؛ ﺇﱃ ﺣﺪﻭﺙ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ. Fא' 4א ? : ﺍﻟﻤﺮﺳِـــﻞ
ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟــﺔ
Fא . [Oא
Fא .-) [Oא א hن Lא א lא ;i ji k
Fא ذ KE8e
m/ Fن ) ل א ذ W]PO 8
Fא ; KE8e O
ﺍﻟﻮﺳـــﻴﻠﺔ
و ; .)Hא K 5 JW p Fא EKKK D 3 4
? o H0ون? KE V5' *+א'h2ص Gא' 4א ? /א' jk / 31א:i -ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ -ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ -ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺑﺎﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺁﻣﺮﹰﺍ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﴿ :ﺍﺩﻉ ﺇﱃ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭﺟﺎﺩﳍﻢ ﺑﺎﻟﱵ ﻫﻲ
ﺃﺣﺴﻦ﴾).ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ
(125/
ﲔ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﱯص ،ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻋﻦ ﺍﳉﺎﻫﻠﲔ ،ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺗﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻈﺎ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻﻧﻔﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻟ ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﳍﻢ ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ( 159 /
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ص ﺃﺳﻠﻮﰊ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ؛ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﺃﻭﻻ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﳌﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ:﴿ ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻭﻣﺒﺸﺮﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ(8/
ﺇﺭﺳﺎﻟﻪص ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺇﱃ ﻣﻠﻮﻙ ﻋﺼﺮﻩ ﻟﻌﻮﳌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ. -ﻛﻮﻧﻪ صﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻘﺪﻭﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ؛ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ﴾.
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ،(21/ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﻨﱯص ":ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ". ﺍﻟﺼﱪ ﺍﳉﻤﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﺍﳉﻤﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﳉﻤﻴﻞ )...ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻠﻢ ﺍﻟﻨﱯ ص ،ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ( V5' *+א'h2ص %5; Gא' 2س: א 7د qא L ;eא = # ] -لص ":ﻣﺜﻞ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺗﻮﺍﺩﻫﻢ ﻭﺗﺮﺍﲪﻬﻢ ﻭﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﳉﺴﺪ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪﺍﻋﻰ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﳉﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﳊﻤﻰ" ).ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
-ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺬﻟﻚ " :ﺇﻥ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺑﲎ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻪ ﻭﺃﲨﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ) ."...ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
тАл╫Р ╪░ ╫Р╪п тАм
тАл]тАк├к├Ю^n├Ц]<┼ТтАЪтА░├╣тАмтАм
тАлтАк10тАмтАм
тАл тАк ?PтАм╫РтАк 5тАм╫Р ?тАк8тАм┘Е тАк , K/тАм╫Р тАк ,тАм┘И тАк GLтАм╪Ы я║гя▒┤ я╗Чя╗┤я╗Ю я│Эя╗Ья╗ж я╗Яя║┤я║Оя╗гя╗К я║Ня╗Яя╗ия▒п я║╗я╗ая╗░ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ая╗┤я╗к я║Гя╗е я╗│я╗Ья║Шя║Р я╗Ля╗ия╗к я╗ня╗ля╗о я╗│я║Шя╗Ья╗ая╗втАк.тАмтАм тАл `тАк]H %тАм╪╡ тАк 1 +3 L % r , ] 8/тАм╫Р ╪│ тАк s )7 5 # U;7тАм╪Ы я╗ня╗╗ я╗│я║Шя╗ия║Оя║пя╗Э я╗Ля╗ж я║Ня│Кя╗ЦтАм
тАлтАк 2тАм╫Р тАк 0 vhL 8` v%тАм╫Р тАк .BтАм┘ИтАк KKKq , O :тАмтАм тАл тАк ]P JтАм╪╡┘И╫РтАк ; $bтАм╪Ы я╗гя║О я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗Пя╗дя╗оя║╜ я╗ня╗╗ я║зя╗Фя║Оя║А тАкuтАмтАм
тАлтАк wтАм╪░╪м тАк P -HтАм╫РтАк ;DтАм╫Р тАк YтАм╫Р тАк -тАмтАм тАля║пя╗ня║Яя║Оя║Ч┘А┘А┘Ая╗ктАм
тАля║Гя║Ся╗и┘А┘А┘А┘Ая║Оя║Ея╗йтАм
тАля╗│я╗Мя║Оя╗гя╗ая╗мя╗ж я║Ня│Мя╗Мя║Оя╗гя╗ая║ФтАм
тАлтАк -тАмя║Ня╗Яя║оя▓кя║Ф тАкюаТтАмя╗втАм
тАля║Ся╗┤я╗ия╗мя╗ж я░▓ я║Ня╗Яя╗ия╗Фя╗Шя║ФтАм
тАля╗ля║кя╗▒ я║Ня╗╣я║│я╗╝я╗бтАм
тАля║зя║кя╗г┘А┘А┘А┘Ая╗ктАм
тАл)я╗ня╗гя╗ж я║зя║кя╗б я║Ня╗Яя╗ия▒птАм
тАля║Ня│Кя║┤я╗ия║ФтАк -тАмя╗│я╗Мя║кя╗ЭтАм
тАлтАк-тАмя║ня╗Ля║Оя╗│я║Шя╗мя╗втАк -тАмя║Чя║оя║Ся╗┤я║Шя╗мя╗в я╗Ля╗ая╗░тАм
тАля║╗я╗ая╗░ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ая╗┤я╗к я╗ня║│я╗ая╗втАк:тАмтАм
тАлтАк -тАмя│Ъя║Оя║йя│Ня╗ж я║Ся║Оя╗Яя▒╡тАм
тАлтАк -тАмя║Ня│Мя║┤я║Оя╗ня║Ня║У я║Ся▓Ф я║ля╗Ыя║оя║НтАкюаХтАмя╗втАм
тАля╗ня║Гя▓░я║Оя║А я║Ня║Ся╗ия║Шя║О я║гя║Оя║ня║Ыя║ФтАм
тАлтАк -тАмя╗│я║┤я║Оя╗Ля║кя╗ля╗жтАк...тАмтАм
тАля╗Ыя╗Ю я║╗я╗Ря▓С я╗ня╗Ыя║Тя▓С╪Ы я║гя▒┤ я░▓тАм
тАля╗ля╗▓ я║Гя║гя║┤я╗жтАм
тАля╗ня║Зя╗зя║Оя║Ыя╗мя╗втАк -тАмя║Ня╗Яя╗Мя║кя╗Э я║Ся╗┤я╗ия╗мя╗в я░▓тАм тАля║Ня╗Я ┘Пя╣╕я╗ШтАкюаатАмя║Тя╗ЮтАк...тАмтАм
тАля╗Ля╗ж я╗Ля╗дя║о я║ня║┐я╗▓ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ия╗ктАм
тАля╗Чя║Оя╗Э тАк ":тАмя║ня║Гя╗│я║Ц я║Ня│Кя║┤я╗жтАм
тАля╗ня║Ня│Кя║┤я▓Ф я╗Ля╗ая╗░ я╗ЛтАкюаатАмя║О┘Ря║Ч я╣╢я╗Ш тАкюавтАмя╗▓тАм тАля║Ня╗Яя╗ия▒п ╪╡╪Ы я╗Уя╗Шя╗ая║Ц ┘Ря╗з тАкюавтАмя╗М тАкюаатАмя╗втАм тАля║дтАкюаатАмя║Ш я╣╕я╗Ья╗дтАкюаатАмя║ОтАк.тАмтАм тАля║Ня╗Яя╗Фя║оя║▒ тАкюаатАмя║Ч тАкюавтАмтАм тАля╗Уя╗Шя║Оя╗Э я║Ня╗Яя╗ия▒п╪╡тАк :тАмя╗ня╗з┘Ря╗Мя╗втАм тАля║Ня╗Яя║отАкюаитАмя║Ня╗Ыя║Тя║Оя╗е я│Шя║О"тАк.тАмтАм тАл)я║ня╗ня║Ня╗й я║Гя║Ся╗о я╗│я╗Мя╗ая╗░ я░▓ я║Ня│Мя║┤я╗ия║к(тАм
тАля║Гя╗зя║▓ я║Ся╗ж я╗гя║Оя╗Яя╗ЪтАк -тАмя╗ля╗ия║ктАм тАля║Ня╗╖я║│я╗ая╗дя╗┤я▓ФтАк -тАмя╗ня║ня║Ся╗┤я╗Мя║ФтАм тАля║Ся╗ж я╗Ыя╗Мя║РтАм
тАля║Ня╗╖я║│я╗ая╗дя╗▓тАк .(...тАмя╗ня║Чя╗Мя║Оя╗гя╗ЮтАм тАля║Ня╗Яя╗ия▒п я╗гя╗К я║зя║кя╗гя╗к я▒ВтАм тАля╗│я╗Ья╗ж я╗Яя╗к я╗зя╗Ия▓С я░▓тАм
тАля║Ня╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ж╪Ы я╗Ля╗ж я║Гя╗зя║▓ я║Ся╗жтАм тАля╗гя║Оя╗Яя╗Ъ я║ня║┐я╗▓ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ия╗ктАм тАля╗Чя║Оя╗ЭтАк ":тАмя║зя║кя╗гя║Ц я║Ня╗Яя╗ия▒птАм
тАля║╗я╗ая╗░ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ая╗┤я╗к я╗ня║│я╗ая╗втАм тАля╗Ля║╕я║о я║│я╗ия▓ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗дя║О я╗Чя║Оя╗ЭтАм тАля▒Д я║Гя╗СтАк юантАмя╗Чя╗В╪Ы я╗ня╗гя║О я╗Чя║Оя╗ЭтАм тАля╗Яя║╕я╗▓я║А я║╗я╗ия╗Мя║Шя╗ктАк ╪МтАмя▒ВтАм
тАля║╗я╗ия╗Мя║Шя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗Яя║╕я╗▓я║АтАм тАля║Чя║оя╗Ыя║Шя╗ктАк ╪МтАмя▒В я║Чя║оя╗Ыя║Шя╗к"тАм тАл)я║ня╗ня║Ня╗й я║Гя║Ся╗о я║йя║Ня╗ня║й(тАм
тАля║Ня╗Яя╗Ья╗Ф┘А┘А┘А┘Ая║Оя║нтАм
тАля╗Ыя║Оя╗е я║гя╗ая╗┤я╗дя║О я░▓тАм
тАля╗гя╗Мя║Оя╗гя╗ая║Шя╗мя╗в╪Ы я╗│я║╝я╗Фя║втАм
тАля╗ня╗│я╗Мя╗Фя╗о я╗ня╗│я║Шя║ая║Оя╗ня║птАк...тАмтАм тАля╗ня║╗я╗Фя╗оя╗й я║Ся║Оя╗Яя║┤я║Оя║гя║отАм
тАля╗ня║НтАкюаСтАмя╗ия╗оя╗е я╗ня║Ня╗Яя╗Ья║мя║Ня║ПтАм
тАля╗Уя╗дя║О я║Гя║зя║м я║ля╗Яя╗Ъ я╗гя╗ия╗ктАм тАля║╖я╗┤я║Мя║ОтАк ╪МтАмя╗Уя╗Ья║Оя╗е я╗│я║кя╗Ля╗отАм
тАля│Ня╗в я║Ся║Оя│Ня║кя║Ня╗│я║ФтАк.тАмтАм
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
11
א
א W eو א " א@) # ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ :ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ) 3א bא' م :ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ :ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ .ﻭﺍﳊﻖ ﺍﻟﻌﺎﻡ :ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﰲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ؛ ﺃﻭ ﻫﻲ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. = %א' / 2א 4>Zم 9nق א J.ن :ﳚﺐ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؛ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ. א' :;3 ?5'1و 9= 3) E Lق א J.ن :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ..." :ﻛﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮﺍﻡ ،ﺩﻣﻪ ،ﻭﻣﺎﻟﻪ، ﻭﻋﺮﺿﻪ" ) .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
א 9ق א' ' Jeن 9= /ق א J.ن :ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ – ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﳊﺮﻳﺔ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ – ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﺔ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ -ﺣﻘﻪ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻐﻞ...
ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ /ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ xא@
xא@
xא ;
xא وא
xא Y-
وא ; y ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ":ﻛﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮﺍﻡ ﺩﻣﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ". )ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
ﻗﺎﻝ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ﴿:ﺇﻥ
ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ
ﺍﷲ ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ﴾. )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ (13/
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻗﺪ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
...ﻛﻠﻜﻢ ﻵﺩﻡ
ﲡﺎﺩﻟﻚ ﰲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ":
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ":
ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ
ﻭﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ".
ﺯﻭﺟﻬﺎ﴾
)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ(
) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺎﺩﻟﺔ(1/
ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ". )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ(
ﲰﻊ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﱵ
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
12
= %א' 9= :;3 \1 4ق א J.ن+ /و א' : M5X 4ﺣﺮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ؛ ﻭﺭﺗﺐ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ: -ﻓﺎﻟﺴﺎﺭﻕ
ﺗﻘﻄﻊ ﻳﺪﻩ.
-ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻳﻀﺮﺏ ﲦﺎﻧﲔ ﺿﺮﺑﺔ.
-ﺍﻟﺰﺍﱐ ﺍﳌﺘﺰﻭﺝ
ﻳ ﺮﺟﻢ؛ ﺃﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﺣﱴ ﺍﳌﻮﺕ.
ﻒ ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ -ﻭﺍﹸﳌ ﹶﻄﻔﱢ
ﻳﻌﺎﻗﺐ
-ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺪﺍ ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎ
ﻳﻘﺘﻞ.
-ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ
ﻳﻌﺎﻗﺐ
-ﻭﺷﺎﺭﺏ ﺍﳋﻤﺮ
ﻳﻀﺮﺏ ﲦﺎﻧﲔ ﺿﺮﺑﺔ
-ﻭﻗﺎﻃﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ
ﻳﻌﺎﻗﺐ...
G o 5p q 6א' ,א : 5 *. R א' ; 5א H sא r ﺕ ﺍﻟ ﹸﻜﻠﱢﻴـــــﺎ ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ﻛﻠﻴﺔ؛ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ .ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ؛ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﳝﺔ ﺑﺪﻭﺎ.
א hو 4 5א( Lא ?; 4 ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﺍﻟﻌﻘﻞ
ﺍﻟﻨﺴﻞ
ﺍﻟﻤﺎﻝ
د ; G ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ" :ﻭﺃﻗﻢ
ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﱵ ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ"
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ( 30 /
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص:ﻛﻞ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص
" ﻛﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ
" ﻛﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ
ﺷﺮﺍﺏ ﺃﺳﻜﺮ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ
":ﻛﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ
) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
ﻭﻋﺮﺿﻪ").ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
ﺣﺮﺍﻡ ﺩﻣـــﻪ."....
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮﺍﻡ...
)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮﺍﻡ... ﻭﻣﺎﻟـﻪ.
) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
א@) ق א 7 7 Lא ?; L4א hو 4 5 -ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘ ﺪﻳِ ﻦ
ﺣﻖ ﺍﳊﻴﺎﺓ -ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ
-ﺣﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ -ﲢﺮﱘ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻱ
ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ -ﲢﺮﱘ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺰﻧﺎ -ﲢﺮﱘ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﰲﺍﻟﺪﻳﻦ...
ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ...
-ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ -ﲢﺮﱘ
-ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ
-ﻭﺟﻮﺏ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ
-ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ...
ﺍﳋﻤﺮ ﻭﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ
ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ -ﲢﺮﱘ
ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﰲ ﻃﻠﺐ
ﺑﺎﻟﺰﱏ(...
...
ﺍﻟﻘﺬﻑ )ﺃﻱ ﺍﻻﺎﻡ
ﻟﻠﻜﺒﲑ ﻭﺍﻟﺼﻐﲑ
ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
13
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺣﻖ ﺍﻷﺟﻴﺮ = bא :tLﺍﳊﻖ :ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ .ﻭﺍﻷﺟﲑ :ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻡ ﺑﺄﺟﺮ ﻷﺩﺍﺀ ﻋﻤﻞ /ﺃﻭ ﻫﻮ ﺍ ﹸﳌ ﹾﻜﺘﺮِﻱ. ﺺ ﳌﻬﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ ،ﻭﺗﻌﲏ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ... א :/) L.ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺨ ٍ ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ:
ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﺄﺟﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ. ﻛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ.
= %א :/) L.ﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻵﻻﺕ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص " :ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺍﻷﺟﲑ ﺃﺟﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳚﻒ ﻋﺮﻗﻪ") .ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ(
ﺍﻷﺟﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺟــــﺮ
ﺍﻷﺟـــــﺮﺓ
ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ
ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺜﻤﻦ /ﺍﻟﻌﻮﺽ /ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ
ﺽ ﺃﻭ ﻫﻮ ﺑﺜﻤﻦِ /ﺑ ِﻌ ﻮ ٍ ﺍﻛﺘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺺ
ﺕ ﻭﻏﲑﻫﺎ... ﺍﻵﻻ ِ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﲑ ﺃﻭ ﻟﻪ ﺁﻻﺕ ﺃﻭ ﺩﻭﺭ ﻳﻜﺘﺮﻳﻬﺎ.
ﺍﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﺍﻟﻮﻗــــــﺖ ﺯﻣﻦ ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺮﺍﺀ.
ﻧـﻮﻉ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍ ﹸﳌ ِﻬﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎ ﺍﳌﺴﺘﺄﺟِﺮ ﺍﻷﺟﲑ.
א ,و 53א :/) L.ﺷﺮﻋﺖ ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ -ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ -ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﺘﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ) .ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳊﻔﺮ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻼﺡ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺍﻣﺘﻼﻙ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ
ﻭﺍﻵﻻﺕ...ﻟﺬﺍ ﻓﻬﻢ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺇﺟﺎﺭﺓ( = 9ق א tLوא : Lu4
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﺟﻴﺮ -ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ -ﲢﻤﻴﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻄﻴﻖ -ﻣﻨﺤﻪ ﻭﻗﺘﺎ ﻟﻠﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ
-ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﺇﻥ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ -ﺇﻃﻌﺎﻣﻪ -ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﺃﺟﺮﻩ
ﻛﺎﻣﻼ ﻏﲑ ﻣﻨﻘﻮﺹ -ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺘ ﻌﺠِﻴﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﺟﺮﺓ )ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﳚﻒ ﻋﺮﻗﻪ(...
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ -ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ -ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ
-ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ -ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﹶﺕ /ﺍﻟﺒﻴﺖ/
ﺍﻷﺭﺽ ﺍ ﹸﳌ ﹾﻜﺘﺮﺍﺓ...
1 9א> 4م א *.م bnא -:tLﺣﻔﻈﺎ ﻷﺳﺮﺓ ﺍﻷﺟﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﲡﲔ ﻋﻦ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ -ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻪ -ﻭﺣﻔﻈﺎ ﳌﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ -ﺭﻓﻌﺎ ﳌﺴﺘﻮﺍﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ -ﺗﻘﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﻔﺎﺳﺪ...
א :;3 /) L.א Oوא" وא 2א :ﲢﺮﻡ ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ ﻛﺎﻹﺟﺎﺭﺓ ﰲ ﺑﻴﻊ ﺍﳋﻤﺮ ﻭﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ... *vאل '; : 5 4ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻷﺩﺍﺀ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ؟
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
14
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺣﻘﻮﻕ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ذوو א Lא : sﻫﻢ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰﻭﻥ ﻋﻦ ﺗﻮﻓﲑ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻠﻲ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻲ؛ ﻭﻫﻢ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺎ؛ ﺇﻣﺎ ﻹﻋﺎﻗﺘﻬﻢ ﺃﻭ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﺃﻭ ُﻳﺘِﻤﻬﻢ... = %א 4>Zم wو\ א Lא - : sﳚﺐ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺬﻭﻱ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ -ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻡ ﺍﳌﺮﺀ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ":ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﲪﻪ ﺍﷲ").ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﺨﻠﱠﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ - :ﺍﳌﻌﺎﻗﻮﻥ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻴﺔ -ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ -ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ -ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍ ﹸﳌﺘ -ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ -ﺍﳌﺸﺮﺩﻭﻥ -ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ -ﺍﳌﺮﺿﻰ...
א vو' ن 3א' -:%M 2ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ -ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ -ﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ -ﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﻔﻘﺮﺍﺋﻪ ﻭﺃﻏﻨﻴﺎﺋﻪ -ﻳﺼﺮﻑ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ... א 9ق א'w' Vx yو\ א Lא 9= sق : 3 24 ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
-ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ -ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ
-ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ -ﺗﻮﻓﲑ
-ﺇﺩﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ -ﻣﺴﺎﻋﺪﻢ
ﻣﻨﻬﻢ -ﺧﻔﺾ ﺍﳉﻨﺎﺡ ﳍﻢ...
ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﻢ ﻭﺣﺎﺟﻴﺎﻢ...
-ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻭﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ...
1>+ / 1 9א` 23א *.م wو\ א Lא -: sﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺏ -ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ -ﻏﺮﺱ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺂﺯﺭ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﺘﻤﻊ -ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺧﱪﺍﺕ ﻭﻣﻮﺍﻫﺐ ﺫﻭﻱ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ
ﺴ ﹶﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﺩ -ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ... ﻣﻮﻫﻮﺑﻮﻥ -ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍ ﹶﳌ
א ذ אد
15
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ﻟﻠﺤﻘﻮﻕ א'& zא' h2ص : ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ -ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻖ -ﺍﳊﻜﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ -ﺇﻋﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ -ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻭﺍﳌﻈﻠﻮﻡ -ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲡﺴﻴﺪﺍ ﻟﻸﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ...
א 9ق א' > 3) yא' h2ص : ﺃ( ) ق א{ :ﲤﺜﻠﺖ ﰲ -:ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ -ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ -ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻣﻨﺘِﻪ -ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ
ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﷲ ﺎ -ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ...
ﺏ( ) ق א -د :ﲤﺜﻠﺖ ﰲ - :ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﳑﺘﻠﻜﺎﻢ -ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﲔ -ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻕ
ﻭﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ...
ﺝ( ) ق א : < -ﲤﺜﻠﺖ ﰲ -:ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ -ﻣﻨﻊ ﺗﻠﻮﻳﺜﻬﺎ -ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺈﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ -ﻭﺣﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺠﲑ -ﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ
ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ -ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ -ﺟﻌﻠﻪ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﺣﻘﻮﻗﺎ -ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺣﻘﻮﻗﺎ...
א * Hא 5{ 9א' M5;3 c { yא'1و' א 1M3 G 5 *.א' h2ص: ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﷲ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ -ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ -ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ -ﺍﻟﻌﺪﻝ – ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ -ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ... Dذج = /t* p5א' h2ص 3) Gא 9ق : ) ق א ; ||] ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﻗﺪﻣﺎﻩ؛ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ :ﱂ ﺗﺼﻨﻊ
ﻫﺬﺍ ،ﻭﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ؟ ﻗﺎﻝ :ﺃ ﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ
ﻋﺒﺪﺍ ﺷﻜﻮﺭﺍ؟") .ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
) ق زو ]P ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ":ﺧﲑﻛﻢ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ". )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ(
) ق ]|| B 0 ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ":ﺭﺃﻳﺖ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﳊﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗ ﹶﻘ ﻲ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﲢﺘﻜﻤﺎ؛ ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﺎﻥ ﳘﺎ". )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ(
) ق ]| 3 ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ":ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ،ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺃﻑ ﹶﻗﻂﹼ؛ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﺸﻲﺀ ﺻﻨﻌﺘﻪ ،ﱂ ﺻﻨﻌﺘﻪ، ﻭﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺗﺮﻛﺘﻪ ،ﱂ ﺗﺮﻛﺘﻪ". )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ(
) ق א@|| אن ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ":ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﰲ ﻫﺮﺓ ﺭﺑﻄﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻫﻲ ﺃﻃﻌﻤﺘﺎﻩ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺵ
ﺍﻷﺭﺽ ﺣﱴ ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺭﺑﺎﻃﻬﺎ ﻫﺰﻻ") .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ( .ﻭﺩﺧﺖ ﺃﺧﺮﻯ؛ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﻴﺎ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﺐ ﺳﻘﺘﻪ.
) ق א x|| | + ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺱ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﳎﺎﻟﺴﻨﺎ ﻗﺎﻝ ":ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺍﳉﻠﻮ
ﺑﺪ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﺇﻻ
ﺍﻠﺲ ﻓﺄﻋﻄﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﻘﻪ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ،ﻭﻛﻒ
ﺍﻷﺫﻯ،
ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﺍﻷﻣ ﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬ ﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ") .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
א ذ אد
16
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א
א Wو א " א Lوא ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ :ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ )ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ( | ل א' : Fﻫﻮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. א' :/ -ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ ﻭﻗﺖ ﻭﻻﺩﺗﻪ؛ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﳌﺮﺑﲔ ﻭﺍﳌﻨﺸﺌﲔ. ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ /ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ؛ ﻭﻗﺒﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ؛ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﺻﺎﻓﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺴﻄﺮﺓ ،ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺎ ﺷﺌﺖ؛ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﳎﻮﺳﻴﺎ؛ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﻏﱮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺃﺫﻛﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ...
ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻃﺴﻮﻥ ":ﺃﻋﻄﲏ ﺩ ِﺯﻳﻨﺔ )ﳎﻤﻮﻋﺔ( ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﲔ ﻭﹶﺃ ِﻋ ﺪ ﻙ ﺑﺄﻧﲏ ﺳﺂﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻭﺳﺄﺭﻭﺿﻪ
ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﳑﺜﻼ ﻷﻳﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ :ﻃﺒﻴﺒﺎ ،ﺭﺟﻞ ﻗﻀﺎﺀ ،ﻓﻨﺎﻧﺎ ،ﺗﺎﺟﺮﺍ ،ﻣﺘﺴﻮﻻ ﺃﻡ ﻟﺼﺎ.ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻫﺒﻪ
ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺗﻪ ﻭﻋﺮﻕ ﺃﺟﺪﺍﺩﻩ".
و* ?5 x ?Wא' Fو }= kو= ~} - :ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ -ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ -ﺍﻹﺧﻼﺹ -ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ -ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ -ﺗﺮﻙ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ -ﺇﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ -ﺣﺐ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ -ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ -ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﳊﻴﺎﺀ
-ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ -ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﻹﳚﺎﰊ -ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳉﻴﺪ -ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﳐﺎﻟﻔﺎﻢ،
ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ...
= ?5 x %א' Fو :}= kﳚﺐ ﺃﻥ ﳓﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻝ ِﻓ ﹶﻄﺮِﻧﺎ ﻭﺑﻮﺍﻃِﻨﻨﺎ -ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻄﻬﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻧﺲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ -ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﻘﻲ ﻓﻄﺮﻧﺎ؛ ﻣﻦ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ؛ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ -ﳓﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻭﳏﺎﺳﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻭﻓﻠﺬﺍﺕ ﺃﻛﺒﺎﺩﻧﺎ؛ ﻓﻤﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ...ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص" :ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺇﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ،ﻓﺄﺑﻮﺍﻩ ﻳﻬﻮﺩﺍﻧﻪ ﻭﻳﻨﺼﺮﺍﻧﻪ ﻭﻳ ﻤﺠﺴﺎِﻧﻪِ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻴﻤﺔ ﲨﻌﺎﺀ ﻫﻞ ﲢﺴﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻋﺎﺀ".
)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(
X E F*+د | ل א' -:/ -ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ -ﺃﻛﻞ ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ؛ ﻓﺄﺛﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ -ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ -ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﺍﳌﻀﻄﺮﺏ -ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻋﻤﻰ -ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﳌﻔﺮﻁ – ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ؛ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻭﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺍﻟﻐﻀﺐ -ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﳋﲑ -ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -ﺍﻟﺘﻮﺍﻛﻞ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ -ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ،ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﲏ -ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻢ...
J+אع א':E ;9 ﺃ( א ); Nא ; :ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﳌﺘﺄﺩﺏ ﺑﺂﺩﺍﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﲨﻠﺔ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ...ﻭﺻﺎﺣﺒﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ. ﺏ( א ); Nא ~ :ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺎﳊﺴﺪ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻟﻠﻨﻔﺲ...ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﲑ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻟﻜﻦ ﻳﺮﺟﻰ ﺷﻔﺎﺅﻩ ﺇﺫﺍ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ.
ﺝ( א ); Nא _ :ﻫﻮ ﺃﺳﻮﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﺩﻧﺴﻬﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﺍﳌﻠﺤﺪ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ،ﻭﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻮ ِﺩ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﻋﻘﻴﺪﺓ
ﻭﺷﺮﻳﻌﺔ.
א* : L 424ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺼﺎﱀ ﻭﺍﻟﻄﱠﺎﱀ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
17
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ( ﺍﻟﺤﻴــــــــﺎﺀ :ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ،ﺣﻜﻤﻪ ،ﺩﻟﻴﻠﻪ ،ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ،
ﺍﻟﺘﻮﺍﺿــــــﻊ :ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ،ﺣﻜﻤﻪ ،ﺩﻟﻴﻠﻪ ،ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ،ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ،
ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ،ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ،ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺨﺠﻞ.
ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ،ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺇﺫﻻﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ.
א :K 5ﺍﻻﺣﺘﺸﺎﻡ؛ ﻭﻫﻮ ﺧﻠﹸﻖ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ
א' 4א ] :ﺧﻠﻖ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﳌﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ
ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﲨﻴﻞ ﻭﺗﺮﻙ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ .ﻭﺿﺪ ﺍﳊﻴﺎﺀ ﺍﻟ ﻮﻗﹶﺎ ﺣ ﹸﺔ.
ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ؛ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﻭﻳﻌﻮﺩ
ﻭﺍﳊﻴﺎﺀ ﺷ ﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ؛ ﻭﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ؛
ﻭﺍﳊﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﺎﰐ ﺇﻻ ﺍﳋﲑ.
ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ؛ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻜﱪ.
ﺤﻠﹾﻴﺔ ﺍﳊﻴﺎﺀ ﻭﺍﺟﺐ. = %א :K 5ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ِﺑ ِ
= %א' 4א ] :ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﲝﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﺟﺐ.
א' :?5'1ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص " :ﺍﳊﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ".
א' :?5'1ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص " :ﺇﻥ ﺍﷲ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﱄ ﺃﻥ
)ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ(
ﺗﻮﺍﺿﻌﻮﺍ".
)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ(
~ > א -:K 5ﺍﻻﺳﺘﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﷲ -ﲡﻨﺐ
~ > א' 4א ] -:ﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ -ﻃﻼﻗﺔ
ﺍﻟﻔﺤﺶ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ -ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻣﻊ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ -ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﰲ ﻏﲑ ﺗﻜﱪ-ﺍﻟﻐﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ
ﺍﻟﺼﻐﲑ -ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ -ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ
ﺍﳉﺎﻫﻠﲔ ﻭﺍﳌﺨﻄﺌﲔ...
-ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ...
E F*+א -:K 5ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﷲ -ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ
E F*+א' 4א ] -:ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ
ﺍﻟﻘﻮﻱ
-ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ -ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ
-ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ -ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ...
) א K 5و - :}QW 4Jﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ
) א' 4א ] و -:}QW 4Jﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ ﻭﺍﳌﱰﻟﺔ
-ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ
ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ -ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ -ﲢﻘﻖ
א' ق Iא K 5وא:?Qs
א' ق Iא' 4א ] وkذZل א':H 2
ﺤﻤﻮﺩ ،ﻭﺍﳋﺠﻞ ﺳﻠﻮﻙ ﻣ ﹾﺬﻣﻮﻡ -ﺍﳊﻴﺎﺀ -ﺍﳊﻴﺎﺀ ﺳﻠﻮﻙ ﻣ
-ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ ﻏﲑ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ،ﻓﺎﳌﺘﻮﺍﺿﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ
ﺴﺘﺤﻴﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﻣﺮﺿﻪ -ﺍ ﹸﳌ
ﺍﳋﺎﺋﻒ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ،ﻻ ﺭﺃﻱ ﻟﻪ ،ﻭﻏﲑ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ
ﳜﺪﺵ ﺣﻴﺎﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ...
-ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ...
ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ،ﻭﺍﳋﺠﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ ،ﺃﻣﺎ ﺍﳋﺠﻮﻝ ﻓﻐﲑ ﻗﺎﺩﺭ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻄ ٍﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ...
ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ...
ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ،ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ،ﻗﻮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﺍﳋﺎﺿﻊ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﻗﻮﻝ ﻻ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
18
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻭﻕ:ﺍﳊﺎﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗ ﻤﻴ ﺰ ﺎ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻱ. א'wوق א' ; - %5ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻢ :ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺍﻟﻘﻮﻱ ،ﺍﳉﻴﺪ. ﻭﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ :ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ؛ ﻫﻮ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻧ ِﺰ ﹸﻥ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ،ﻛﺘﺬﻭﻕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﺘﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺗﺬﻭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ...
23א *.م 'wوق א' ; Z N /%5א' : 2 ﺃ( -ل א :MLﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ -:ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ -ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﳊﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ...
-ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ -ﻣﻞﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﳊﺐ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ -...ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﴿ :ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ
ﺩﺳﺎﻫﺎ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ - (10/ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻜﱪ ﴿ :ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﳛﺐ ﻛﻞ ﳐﺘﺎﻝ ﻓﺨﻮﺭ﴾ ) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ(36/
ﺏ( -ل א ; :Wﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ -:ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ -ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﳉﻤﻴﻞ -ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻌﺴﻮﻝ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ -ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ ﰲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ -..ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ص":ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲﺖ") .ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ( -ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص " :ﺇﻥﱠ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﺃ ﺣﺎ ِﺳﻨ ﹸﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗﺎ". ﺼ ﻤ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﲑﺍ ﺃﻭ ِﻟﻴ
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ(
ﺝ( -ل א ؛ ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ -:ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺘﻪ -ﻭﲨﺎﻟﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ) ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ( -ﻟﺒﺲ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ
ﺍﻟﺘﻮﻗﱢﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ -ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻷﺳﻨﺎﻥ -ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ -...ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ﴿ :ﺇﻥ ﺍﷲﳛﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﲔ ﻭﳛﺐ ﺍﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ﴾).ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ -(222/ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝص " :ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﻈﻴﻒ ﻓﺘﻨﻈﻔﻮﺍ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻ ﻧﻈﻴﻒ". )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ(
ﺩ( -ل א :ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ:
ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ - :ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ – ﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺎ -ﻏﺮﺱ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ.
ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ - :ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ -ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﺗﻄﻬﲑﻩ ﻭﲡﻤﻴﻠﻪ -ﺻﻴﺎﻧﺘﻪ -...ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ:
﴿ ﻭﻻ ﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ﺫﻟﻜﻢ ﺧﲑ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻮﻣﻨﲔ﴾ ) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ(85/؛ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭﺍﺟﺐ -.ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ...":ﻓﻨﻈﻔﻮﺍ ﺃﻓﻨﻴﺘﻜﻢ") .ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ(
و* ?Wא[ E 4א'wوق א' ; - :%5ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ -ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳍﺎﺩﻓﺔ -ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ -ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ -ﺗﺬﻭﻕ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ -ﻗﺮﺍﺀﺓ /ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ...ﺍﳌﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ...
Xא 1Wא'wوق א' ; :;3 %5א I 4א Uو\ وא':\ 5J1 ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺧﺮﻭﻱ א Lא Bא
א Lא Bא L
ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ א Lא Bא 7 :
א Lא Bא < -
-ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﳉﻨﺔ
-ﺍﺗﺰﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ -ﺣﺴﻦ ﺍﳌﻈﻬﺮ
-ﻧﺸﺮ ﺍﳊﺐ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
-ﺑﻴﺌﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ -ﺃﺟﺴﺎﻡ ﻧﻈﻴﻔﺔ
-ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ
-ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ -ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ
-ﲤﺘﲔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ -ﺗﻜﻮﻳﻦ
ﻃﺎﻫﺮﺓ -ﳏﻴﻂ ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ -ﲨﺎﻝ ﻣﺒﻬﺞ
-ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻹﳝﺎﻥ...
-ﲨﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ...
ﳎﺘﻤﻊ ﺫﻱ ﺫﻭﻕ ﺳﻠﻴﻢ...
ﻟﻠﻌﻴﻮﻥ ﻣﻔﺮﺡ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
19
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ صﻭﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ | ل א 5وא' ; :
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻫﻮ ﲨﺎﻝ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ،ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ،ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ،
ﳋ ﹾﻠﻘﹶﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ،ﺃﻭ ﻫﻮ ﲨﺎﻝ ﺍ ِ
; A $
ﻫﻮ ﲨﺎﻝ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ،ﻭﻫﻮ ﲨﺎﻝ
ﳋﻠﹸﻖ. ﺍﹸ
-ﲨﺎﻝ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ :ﲨﺎﻝ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻻ ﻧﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ،ﻛﺎﻟﻄﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺩ
ﳋ ﹾﻠﻘﹶﺔ. ﻭﺍﳊﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺮﺓ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﲔ ...ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍ ِ
-ﻭﲨﺎﻝ ﺛﻘﺎﰲ ﻧﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ،ﻛﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﺜﹼّﻴﺎﺏ ﻭﻃﻬﺎﺭﺎ ﻭﲨﺎﳍﺎ ﻭﺗﻨﺎﺳﻖ ﺃﻟﻮﺍﺎ...
א' h2ص|.?5 ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ص ﺟﻤﺎﻝ ﻫﻴﺌﺘﻪ
ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻠﻮﻛﻪ
ﺻﻮﺭﺗﻪ :ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺋﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺼﲑ -ﻭﻻ ﺍﻷﺑﻴﺾ -ﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ،ﻭﻛﺎﻥﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﻻ ﺍﻷﲰﺮ -ﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ -ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﹸﻘﺎﹰ ،ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺃﺷﺠﻌﻬﻢ ،ﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺍﳌﻨﻜﺒﲔ -ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﺇﱃ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ،ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﺇﱃ ﺷﺤﻤﱵ ﺃﺫﻧﻪ.
ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﻢ ،ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ -ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ،ﻳﻘﻀﻲ
ﺚ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ -ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ -ﻛﺒﲑ ﺍﻟﺮﺃﺱ -ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﳜﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻟﻠﻀﻌﻔﺔ ،ﻭﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻛ ﱡﺗﺪﻭﻳﺮ -ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ -ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﻫﺪﺍﺏ -ﺃ ﺷ ﻌﺮ ﺍﳌﻨﻜﺒﲔ -ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﰲ ﺧﺪﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﻋﲔ ﻭﺃﻋﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﺭ...
ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﺍﳊﻖ ﺳﻮﺍﺀ -ﻣﺎ ﻋﺎﺏ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗﻂ ،ﺇﻥ
ﻟﺒﺎﺳﻪ :ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ،ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻢ ﺍﺷﺘﻬﺎﻩ ﺃﻛﻠﻪ ﻭﺇﻻ ﺗﺮﻛﻪ -ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎ ،ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ -ﳚﻴﺐﺍﻟﻨﱯ صﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻎ -ﻟﺒﺲ ﰲ ﻭﻗﺖ ﺣﻠﺔ ﲪﺮﺍﺀ ،ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﺟﺒﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﺍﻟ ﹸﻜﻤﲔ ،ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﻗﺒﺎﺀ ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺨﺘ ﻢ ﲞﺎﰎ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ – ﻳﻠﺒﺲ ﺍﳋﻒ) ﻭﻫﻮ :ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﺭﻗﻴﻖ( ﻭﺍﻟﻨﻌﻠﲔ... ﻧﻈﺎﻓﺘﻪ :ﻣﻦ ﺃﻃﻬﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ -ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ -ﻳﺘﻄﻴﺐﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ -ﻣ ﹾﻜ ِﺮ ﻡ ﻟﺸﻌﺮﻩ... ﻛﻼﻣﻪ :ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ -ﻗﻮﻱ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ -ﺑﻠﻴﻎ -ﺃﻭﰐ ﺟﻮﺍﻣﻊﺍﻟﻜﻠﻢ )ﻳﻌﱪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ( ﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ... ﻀ ِﺮ -ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﱴ ُﻳﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ -ﻳ
ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺀ ﻏﻨﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻡ ﻓﻘﲑﺍ -ﻻ ﳛﻘﺮ ﺃﺣﺪﺍ -ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺟ ﱡﻞ ﺿﺤﻜﻪ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ -ﳝﺰﺡ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﺍﳊﻖ -ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺗﺐﺑﺎﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ -ﻛﺎﻥ ﳎﻠﺴﻪ ﳎﻠﺲ ﺣﻠﻢ ﻭﺣﻴﺎﺀ -ﳛﺴﻦ ﺇﱃ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻳﺘﻔﻘﺪﻫﻢ -ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻭﻻ ﻣﺘﻔﺤﺸﹰﺎ -ﻻ ﳚﺰﻱ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ -ﱂ ﻳﻀﺮﺏ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺃﻥ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ – ﻣﺎ ﺧﻴ ﺮ ﺑﲔ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺇﻻ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻳﺴﺮﳘﺎ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
20
7Jص | :;3 /1> 53ل א' h2ص : | ل > 5א' h2ص
| ل *; א' h2ص
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ":ﻛﺎﻥ
ﻼ ﻛﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﺼ ﹰ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﲰﻌﻪ".
)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ(
ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ
ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ":ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺴﺪِﻝ ﺍﷲ صﻛﺎﻥ ﻳ ﺷﻌﺮﻩ". )ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ( ) ﻳﺴﺪﻝ :ﻳﺮﺧﻲ(
ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ
ﻋﺎﺯﺏ ﻗﺎﻝ ":ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﲨﻞ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺘ ﺮﺟﻼ ﰲ ﺣﻠﺔ ﲪﺮﺍﺀ". )ﺳﻨﻦ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ( ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﻞ :ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﻌﺮ(
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ
ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ":ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺿﺤﻚ
ﺍﻟﻨﱯ صﺇﻻ ﺗﺒﺴﻤﺎ".
ﺳﺌﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻨﱯ ص، ﻓﻘﺎﻟﺖ ":ﻛﺎﻥ
)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ( ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ".
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ؛
ﻗﺎﻟﺖ":ﻣﺎ ﺿﺮﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﻧﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﻗﻂ ﻓﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ
)ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ( ُﻳﻨﺘﻬﻚ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﳏﺎﺭﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺘﻘﻢ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ".
)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ(
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﺮﻫﺎﻧﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻭﺟﻼﻟﻪ، א א: 5| 5FJ i
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺆﺛﺮﺍ ﰲ ﻣﺼﺎﺣﺒﻴﻪ ﻭﺳﺎﻣﻌﻴﻪ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪﻭﺓ ﻋ ﻤ ِﻠﻴﺔ ﻭ ِﻋ ﹾﻠ ِﻤﻴﺔ...
~ U;D ; Nא{ ] ;7و ; ﺗﻘﺪﱘ ﳏﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ):ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ() .ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (59 :
ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ) :ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ() .ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ .ﻭﺗﺘﺄﻛﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ.
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ):ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻲ ( )ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ(
ﺗﻘﺪﱘ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺳﻨﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ . ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ .ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ):ﻣﻦ ﻳﻘﻞ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﱂ ﺃﻗﻞ ﻓﻠﻴﺘﺒﺆ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ( ).ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ )ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ( ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ،ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ،
ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻧﺸﺮ ﺳﻨﺘﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻭ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ) :ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﲏ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
21
א
א Wو א " א < - ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ :ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ. א' : 5Fﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻮﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؛ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﺘﺨﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﱰﻻ .ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻲ :ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺴﻨﻰ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺃﻭ ﺍﶈﻴﻂ ﺍﳊﻴﻮﻱ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﲰﻜﻪ ﺏ 24ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ؛ ﻳﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ؛ ﻟﻜﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺘ
ﻋﻤﻖ ﺍﶈﻴﻄﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ 13ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ،ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﻢ ﺍﳉﺒﺎﻝ 11ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ،ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﺎﻝ ﺍﳉﻮﻱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ؛ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﺎﻻﺕ ﰲ ﺗﺮﺍﺑﻂ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ...ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﳋﺎﻟﻖ.
ﺼ ﹸﻠ ﻪ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻭﻫﻮ ﰲ ﻗﱪﻩ .ﻭﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ א' {17א ) :ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ؛ ﻳ ِ ﺍ ﹸﳌ ﻨ ﹶﻘ ِﻄ ﻌ ﹸﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ؛ ﻓﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ. J+אع א' {17א ) : ﻳﻌﻮﺩ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ( -ﺣﻔﺮ ﺑﺮ -ﺯﺭﻉ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﺜﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﻏﲑ ﻣﺜﻤﺮﺓ
-ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﺎﻝ ﺍﻷﺧﻀﺮ -ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳌﻴﺘﺔ
-ﺗﺸِﻴﻴ ﺪ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ -ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﶈﻤﻴﺎﺕ...
ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ )ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ( -ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ -ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ -ﻣﺪﺍﺭﺱ -ﺧﲑﻳﺎﺕ -ﻣﻼﻋﺐ
-ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ -ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺕ -ﻭﻟﺪ ﺻﺎﱀ...
; : Y 6ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ /ﻗﺼﺔ /ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ...ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻋﺎﺋﺪﺓ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻳﻬﺘﻢ ﲟﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ. > א' {17א ) Gא :;3 Yא': 5F -ﺗﻮﻓﲑ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ
-ﺗﻜﺜﲑ ﺍﳌﺴﺎﺣﺎﺕ
ﺧﻼﻝ ﺣﻔﺮ ﺍﻵﺑﺎﺭ
ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﳌﺜﻤﺮﺓ ﻭﻏﲑ
ﻟﻠﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻘﻲ ﻣﻦ
ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ...
-ﺣﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﻮﺍﻉ
-ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ
ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ...
ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ
ﺍﳋﻀﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻏﺮﺱ
ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻛﺬﺍ
ﺍﳌﺜﻤﺮﺓ...
ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻘﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﶈﻤﻴﺎﺕ...
ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ ،ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ...ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳌﻮﺍﺕ...
א ذ אد
22
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺕ ﺼﻠﹸﺢ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼﻝ؛ ﻛﻮﺎ ﻗﺎﺣﻠﺔ ﺟﺎﻓﺔ. א )א Oא א :ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﳍﺎ ،ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗ = K 5=k %א )א Oא א :ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳌﻮﺍﺕ ﻣﺒﺎﺡ ﻭﺟﺎﺋﺰ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﻗﺪ ﺣﺾ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺋﻬﺎ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯص ":ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺭﺿﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻷﺣﺪ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻖ ﺎ") .ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ( ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯص '':ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ،ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻌﺮﻕ ﻇﺎﱂ ﺣﻖ") .ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ(
ن K 5=kא )א Oא א ؟ ﺤﻮِﻳﻄﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺴﻴﻴﺠﻬﺎ... ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺣﻴﺎﺅﻫﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘ ﻌﻤِﲑ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺮﺱ ﻭﺣﻔﺮ ﺍﻵﺑﺎﺭ ﻭﺍﳊﺮﺙ ﻭﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ -ﺗ א א' \wز : 5=k א r ﻣﻮﺍﺕ ﻏﲑ ﳑﻠﻮﻛﺔ.
ﺃﺭﺽ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ.
ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﺍﳌﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ...
א' ق K 5=k Iא )א Oوא : M 74 ﺼﺒ ﹸﺔ ﳍﺎ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص " :ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻌﺮﻕ ﻇﺎﱂ ﺣﻖ") .ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ( ﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﳍﺎ ،ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﹸﳌ ﻐﺘ ﺍﻷﺭﺽ ﺍ ﹸﳌ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺣﺮﺍﻡ... [ 5ن K 5=kא )א Oא א و* ;5و* ?Wא :;3 Yא' 5F؟ ﺯﺭﻉ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﻳﻮﻓﺮ ﺍﻷﻛﺴﺠﲔ ﻭﻳﺼﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻻﳒﺮﺍﻑ ،ﻭﻳﺸﻜﻞ ﻏﺬﺍﺀ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﲑ...
ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ؛
ﺍﻧﺒﻌﺎﺙ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﲟﻈﻬﺮ ﲨﻴﻞ ﺣﺴﻦ؛ ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ...
א ذ אد
23
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ א': ;4 ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﻫﻮ ﺗﻐﲑ ﻛﻤﻲ ﺃﻭ ﻛﻴﻔﻲ ﰲ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﳊﻴﺔ ،ﻭﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﳜﺘﻞ ﺍﺗﺰﺍﺎ،
ﺃﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ . = ; %א' G 5Fא' ,א: 5 *.
ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﲢﺮﳝﺎ ﻭﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻨﻌﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻠﻮﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻭﻻ ﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ﴾) .ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ( 85/
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﴿ :ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﻌﺜﻮﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ﴾) .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(60/ ﺳﺨﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻻ ﻟﻴﺪﻣﺮ ﻭﻳﻔﺴﺪ.
ﺙ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﺫﻧﺒﺎ ﻭﺃﺷﺪ ﺧﻄﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ؛ ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﲔ...ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻠﻮﺙ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺒﺐ ﰲ ﺩﻣﺎﺭ ﺍﻟﻜﻮﻥ؛ ﻭﻣﺎ ﺍ ﹸﳌ ﹶﻠﻮ ﹸ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﺣﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺣﻴﺔ؛ ﺇﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺃﻧﻔﺲ ﻛﺜﲑﺓ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻴﺘ ﻢ ﻭﻳﺸﺮﺩ...
ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﴿ :ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻮﻣﻨﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﻏﻀﺐ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻪ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ﴾.
)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،(93/ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺟﺰﺍﺀ ﻗﺎﺗﻞ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﺁﺩﻣﻴﺔ ﻭﻏﲑ
ﺁﺩﻣﻴﺔ ،ﺣﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺣﻴﺔ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ":ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﰲ ﻫﺮﺓ ﺭﺑﻄﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻫﻲ ﺃﻃﻌﻤﺘﺎﻩ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﱴ ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺭﺑﺎﻃﻬﺎ ﻫﺰﻻ").ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ(؛ ﻓﻬﺬﻩ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﰲ ﻫﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ...ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻐﻲ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﺐ ﺳﻘﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺤﺲ ﺍﻟﺜﺮﻯ )ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨِ ﺪﻱ (ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﻄﺶ.
+ل J+ /אع א' ;4א' :O 5F ﺃ( l ;Pא :Cﺗﺘﻠﻮﺙ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺏ :ﻗﺬﻑ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ -ﺻﺮﻑ ﳐﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ -ﻗﺬﻑ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﻼﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ -ﺍﻷﺯﺑﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﺍﳌﻠﻘﺎﺓ ﺎ...ﺏ( l ;Pא sא :Cﻳﺘﻠﻮﺙ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺏ :ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﺍﳌﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﻧﻊ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ -ﺇﺣﺮﺍﻕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ -ﺍﻟﺘﺴﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ... ﺝ( l ;Pא " :ﺗﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﺏ :ﺭﻣﻲ ﺍﻷﺯﺑﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ -ﺍﺳﺘﻌﻤﺎ ﹸﻝ ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ ﲰﺎﺩﹰﺍ -ﺩﻓﻦ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ -ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺍﳊﻤﻀﻴﺔ...
ﺩ( l ;Pא ع C b hوא ; K -
א ذ אد
24
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
7د) א': ;4 -ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺴﻜﺎﱐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﳌﺘﻮﺣﺶ -ﺍﻟﺘﺴﺮﺑﺎﺕ ﺍﻹﺷﻌﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﳏﻄﺎﺕ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ -ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻔﺘﻬﺎ ﺍﳌﺼﺎﻧﻊ -ﺇﺣﺮﺍﻕ
ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ -ﺍﻟﻀﻮﺿﺎﺀ -ﺍﳊﺮﻭﺏ -ﺍﺣﺘﺮﺍﻕ ﺁﺑﺎﺭ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ... ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﻠﻮﺙ.
) -U+א': ;4 ﺴﻤﻤﺎﺕ -ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻛﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﳉﻠﺪ ﻭﲤﺪﺩ ﺍﻟﺮﺋﺘﲔ -ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ -ﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ -ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘ
-ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ -ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ -ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ -ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ -ﺍﺗﺴﺎﻉ
ﺛﻘﺐ ﺍﻷﺯﻭﻥ -ﻭﺗﺴﺮﺏ ﺍﻹﺷﻌﺎﻋﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ -ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻭﻝ ﺃﻛﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ... 6א' 5Fא': ;4 R J -ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﺧﻄﺎﺭ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ -ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﳌﺼﺎﻧﻊ ﻋﻦ ﺍﳌﺪﻥ -ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ -ﺗﻨﻈﻴﻢ ﲪﻼﺕ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ
ﻟﻠﻨﻈﺎﻓﺔ -ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ -ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﳋﻀﺮﺍﺀ -ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ -ﺇﻧﺸﺎﺀ
ﺤ ِﻤﻴﺎﺕ -ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ א ; Lوא sد` -ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﰲ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ -ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﺴﺘﻬﻠﻜﺔ -ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺼﻼﺡ ﻣ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﳌﻠﻮﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ -ﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻥ ﺍﳌﻜﻠﻔﲔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ -ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻌﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ -ﺧﻔﹾﺾ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﻮﺍﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺗﺮﺟﻊ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ...
%;3א' H 2א' :O 5F ﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﰲ ﺳﻠﻮﻙ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﶈﻴﻄﺔ ﻢ .ﻳ ﻨ
ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﻢ .ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ :ﺍﻻﻛﺘﻈﺎﻅ -ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ -ﺍﻟﻀﻮﺿﺎﺀ – ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﺔ ...ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
25
ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ:ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ Mم א' 4אزن א':O 5F ﻫﻮ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻗﻴﻖ ﳝﺜﻞ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻮﻥ /ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ،ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ
ﳊﻴ ِﻮﻱ ﺧﺎﺻﺔ . ﻑﺍ ﹶ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﺩ ﻋﺎﻣﺔ ،ﻭﺍﻟﻐﻼ א' 2א' b9( yא' 4אزن א':O 5F א ? 4 Bא@ :ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ،ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ،ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ،ﺍﳊﺸﺮﺍﺕ ،ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ... א ? YR 4 Bא@ :ﺍﶈﻴﻂ ﺍﳉﻮﻱ ﻭﺍﶈﻴﻂ ﺍﳌﺎﺋﻲ ﻭﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﻴﺎﺑﺲ... = %א :;3 Yא' 4אزن א':O 5F
ﳉﻠِﻴ ﹶﻠ ِﺔ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ :ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﰲ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﻋﻴﻨﻴﺎ؛ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﻭﺍ ﹶ
ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺬﻳﻘﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ﴾) .ﺍﻟﺮﻭﻡ.(41/
ﻓﺄﺻﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻌﺎﺻﻴﻬﻢ ﻭﲡﺎﻭﺯﺍﻢ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ؛ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ
ﻭﺃﻭﺑﺌﺔ ...ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﴿ :ﺇﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﺑﻘﺪﺭ﴾) .ﺍﻟﻘﻤﺮ (49/ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪﺭ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ؛ ﺃﻱ ﻋﻠﻢ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮﻫﺎ
ﻭﺃﺣﻮﺍﳍﺎ ﻭﺃﺯﻣﻨﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺇﳚﺎﺩﻫﺎ؛ ﻓﺎﻟﻜﻮﻥ ﳐﻠﻮﻕ ﻭﻓﻘﺎ ﳌﻘﺎﺩﻳﺮ ﺇﳍﻴﺔ... ) א 4Uل א' 4אزن א':O 5F
-ﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ -ﺗﻠﻮﺙ ﺍﳌﻴﺎﻩ -ﺍﳒﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ -ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ -ﺍﺗﺴﺎﻉ ﺛﻘﺐ ﺍﻷﺯﻭﻥ -ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ -ﻛﺜﺮﺓ
ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ -ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﳉﻮ -ﺍﻧﺼﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻠﻮﺝ ﰲ ﺍﻟﻘﻄﺒﲔ... و* ?Wو{ א' 5Fא 4UZل )ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ(:
-ﺯﺭﻉ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﻨﻤﻮ -ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳉﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺣﻠﺔ -ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ -ﺗﺮﺷﻴﺪ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ؛ ﻏﲑ ﺍﳌﻠﻮﺛﺔ.... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﳌﺎﺀ
ﺍﳍﻮﺍﺀ
ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ
ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ
ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ ﺍﳊﺮﺍﺭﻱ
ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ
ﺍﺗﺴﺎﻉ ﺛﻘﺐ ﺍﻷﺯﻭﻥ
ﺗﻀــﺮﺭ ﺍﻷﺣــــــــــــــــﻴﺎﺀ ﺷﻘﺎﺀ /ﺗﻌﺎﺳﺔ /ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﻮﺗﻪ؛
ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
26
د 4 7א ) cن א ? 5 Lא v L ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ:ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 18ﺇﻟﻰ 22 א' ( 4 )1 Q4
א 18#9 ﺍﻹﻗﻼﺏ :ﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺀ ،ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺔ .ﻭﺣﺮﻓﺔ :ﺍﻟﺒﺎﺀ
ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ :ﻋﻨﺪ ﻭﺭﻭﺩ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻭﺑﻌﺪﳘﺎ ﺑﺎﺀ ،ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺘﲔ ،ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﻴﻤﺎﹰ ،ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻐﻨﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺣﺮﻛﺘﲔ.
ﺍﻟﻐﻨﺔ :ﺻﻮﺕ ﺧﻔﻴﻒ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻪ.
ﻣﺜﺎﻟﻪ:
ﺍﳊﺮﻛﺔ :ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺯﻣﻦ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻐﻨﺔ ،ﺃﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻃﻲ ﺇﺻﺒﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﺃﻭ ﺑﺴﻄﻪ. }ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺒﲔ{
}ﻣﻦ ﺑﻌﺪ{
}ﲰﻴ ﻊ ﺑﺼﲑ{
ﺗـــــــــــــﻘــــﺮﺃ " ﺑﺴﻠﻄﻨﻤﺒﲔ "
" ِﻣ ﻤﺒﻌﺪ " א OJא : -,;' 5Wa
ﴰﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺮﺿﺎﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ص ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ؛ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ؛ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﺷﺠﺮﺓ )ﺷﺠﺮﺓ ﻳ ﹾﻄﻠﹶﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳ ﻤﺮﺓ(؛ ِﻋﻠﹾﻢ ﺍﷲ ﲟﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﻭﺣﻖ؛ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﻟﻠﻨﱯ ص ؛ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ:
ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ)ﻗﻴﻞ ﻓﺘﺢ ﺧﻴﱪ ﻭﻗﻴﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ(؛ ﺑﺎﳌﻐﺎﱎ ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ؛
ﲟﻐﺎﱎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺳﻴﻔﻮﺯﻭﻥ ﺎ )ﻗﻴﻞ ﺧﻴﱪ ﻭﻗﻴﻞ ﻏﲑﻫﺎ(
ﲪﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ؛ ﻭﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ؛
ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﲟﻐﺎﱎ ﺃﺧﺮﻯ ﺁﺗﻴﺔ /ﺑﻌﻴﺪﺓ ﰲ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻷﻳﺎﻡ؛
ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮﺓ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ؛ ) ﻓﻠﻮ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ /ﺣﺎﺭﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﳍﺰﻣﻮﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ(.
" ﲰﻴﻌﻤﺒﺼﲑ "
א ذ אد
27
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א' א' א 1W
א' /
א M9Xא' 2
* ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ .
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻘﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻣﻨﲔ ﴾ ...
* ﺍﻃﻼﻉ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﻢ﴾
* ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺟﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﺮﺍﻥ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ﴾ ...
* ﳚﺎﺯﻱ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻓﻌﺠﻞ﴾ ...
ﺤﻘﹼﻖ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ. * ﺗ
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺁﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﻣﻨﲔ﴾
* ﺇﺣﺎﻃﺔ ﺍﷲ ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻗﺪ ﺃﺣﺎﻁ ﺍﷲ ﺎ﴾
* ﲪﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﳉﻨﺪﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﻟﻮ ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮﻟﻮﺍ ﺍﻷﺩﺑﺎﺭ﴾
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
28
ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 23ﺇﻟﻰ 26
DíÛjiE<‚èçrjÖ]<àÚ
א C L39
ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ :ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻋﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﰲ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ.
ﺣﺮﻭﻓﻪ :ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻋﺪﺍ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ،ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ،ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻹﻗﻼﺏ ،ﻭﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺘﺎﱄ:
ﺩ ﻡ ﻃﻴﺒﹰﺎ ﺯ ﺩ ﰲ ﺗﻘ ﻰ ﺿ ﻊ ﻇﺎﳌﹰﺎ.
ﺺ ﻗﺪ ﺳﻤﺎ ﻒ ﺫﹶﺍ ﹶﺛﻨﺎ ﹶﻛ ﻢ ﺟﺎﺀ ﺷﺨ ﺻ ِ
ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ :ﻋﻨﺪ ﻭﺭﻭﺩ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺗﻠﻔﻆ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺪﺩ ،ﻭﻻ ﻳﺸﺪﺩ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻬﺎ .
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﺜﺎﻟﻪ:
ﺫ
ﺹ
ﻙ
ﺙ
ﺝ
ﺵ
ﺱ
ﻕ
ﲝﻴﺚ ﳔﻔﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ )ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺪﺩ ﻭﻻ ﻳﺸﺪﺩ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ(
ﺼﺮﻧﺎ{ }ﺍﻧ
}ﻣﻨﺬ{
}ﺍﻷﻧﺜﻰ{ }ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍ
ﺩ
ﻁ
ﺯ
{
}ﺃﳒﻴﻨﺎﻩ{
}ﺃﻧﺸﺮﻩ{
}ﺗﻨﻘﻤﻮﻥ{
}ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ{
ﻑ
ﺕ
ﺽ
ﻅ
ﲝﻴﺚ ﳔﻔﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ )ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺪﺩ ﻭﻻ ﻳﺸﺪﺩ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ( }ﺃﻧﺪﺍﺩﹰﺍ{
}ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ{
}ﺃﻧﺰﻝ{
}ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ {
}ﺃﻧﺖ{
}ﻣﻨﻀﻮﺩ{
}ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ{
ﻣﻼﺣﻈﺘﺎﻥ: 1ﻋﻨﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﳓﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ .ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺗﺴﻜﲔ ﺍﳊﺮﻑ . ﺱ ،ﺃﺩ ،ﺃﻁﹾ ،ﺃﺯ، ﻕ،ﺃ ﺵ،ﺃ ﻣﺜﺎﻝ :ﺃﺹ ،ﺃﺫﹾ ،ﺃﺙﹾ ،ﺃﻙ ،ﺃﺝ ،ﺃ ﻅ. ﺃﻑ ،ﺃﺕ ،ﺃﺽ ،ﺃ ﹾ
2ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺻﻔﺔ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ،ﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺨﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻔﺨﻤﹰﺎ .ﻣﺜﺎﻟﻪ} :ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎﺕ{. ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﺮﻗﻘﺎﹰ ،ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻣﺮﻗﻘﺎ .ﻣﺜﺎﻟﻪ} :ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ{.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
29
א OJא : -,;' a ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻣﻨﻀﺒﻂ؛
ﻗﺎﻧﻮﻥ /ﻋﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻻ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﻭﻻ ﺗﺘﻐﲑ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ؛
ﺏ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ؛ ﻛﻒ ﺍﷲ ﺍﳊﺮ
ﺻﺪ /ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺭ؛
ﻣﻨﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﳊﺮﺏ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ: !" # " $
7. / 01! # 23, 4 5 65 - &'( ) *! +,%
" : 6 >< ?= < # @A 4 , 6* 2" # ; 8 ) 9 : ﺑﻔﻀﻞ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﻟﻜﺎﲤﲔ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﰲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﰲ ﻣﻜﺔ ﳒﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺳﻴﺬﻭﻗﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻨﺼﺮ ﺍﷲ؛ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﳊﻤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﻮﻢ؛ ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻤﻴﺔ ﰲ W " ( ;8 > .4B C DE ; 4 .J K # ;:4F 8*!G# C !?& H& I > 8 1 ;I 6KD 6 L K # ;I ) 6 L 8 1 ;;;8 0M# 8! 5 N#&O N PO ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮﻱ ﺻﻠﺢ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ؛ ﻓﺼﱪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ.
ﻫﺪﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ. א' א 1Wوא' :
א' /وא ~3
א M9Xא' 2
ﻕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ . ﺨ ِﺮ * ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻨﻀﺒﻂ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺇﳍﻴﺔ ﻻ ﺗ ﻨ
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﺳﻨﺔ ﺍﷲ﴾
* ﻻ ﻣﺒﺪﻝ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﷲ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﻟﻦ ﲡﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﺗﺒﺪﻳﻼ﴾
* ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻭﺍﳊﺮﺏ ﺁﺧﺮ ﺍﳊﻠﻮﻝ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻒ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻋﻨﻬﻢ﴾
* ﺍﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﺻﺪﻭﻛﻢ ﻋﻦ ﴾ ....
* ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺗﻔﻮﻕ ﺃﻱ ﺭﲪﺔ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﻟﻮﻻ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻮﻣﻨﻮﻥ ﻭﻧﺴﺎﺀ﴾ ....
* ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﻓﹾﻖ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻱ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺍﷲ ﰲ ﺭﲪﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ,ﻟﻮ ﺗﺰﻳﻠﻮﺍ ﻟﻌﺬﺑﻨﺎ
* ﺍﳊﻤﻴﺔ؛ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﺳﻠﻮﻙ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺳﻠﻮﻙ ﳏﻤﻮﺩ.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﺇﺫ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﰲ ﻗﻠﻮﻢ ﺍﳊﻤﻴﺔ...ﻓﺄﻧﺰﻝ
* ﰲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﺣﺼﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ //ﲰﻴﺖ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﺃﻟﺰﻣﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ﴾
ﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ.
﴾ ...
ﺍﷲ ﺳﻜﻴﻨﺘﻪ﴾ ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
30
ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ :ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 27ﺇﻟﻰ 29 DíÛjiE<‚èçrjÖ]<àÚ
? 0م א א /
א C L39א = :[ Lﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﻭﻳﺄﰐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ،ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﲣﻔﻰ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﺔ .ﻣﺜﺎﻟﻪ} :ﻭﻫ ﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ{} ،ﺗﺮﻣﻴﻬ ﻢ ﲝﺠﺎﺭﺓ{} ،ﺃﻧﺘ ﻢ ﺑﻪ{.
א9د Rم א = :[ Lﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ،ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺗﺪﻏﻢ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﺘﺼﺒﺤﺎ ﻣﻴﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﺔ .ﻣﺜﺎﻟﻪ } :ﰲ ﻗﻠﻮﻢ ﻣﺮﺽ{ ﺗﻘﺮﺃ " :ﰲ ﻗﻠﻮﻤﺮﺽ".
א 5 GA9א = :[ Lﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ،ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ .ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺇﻇﻬﺎﺭﹰﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺀ ،ﻻﲢﺎﺩ ﳐﺮﺝ ﺍﳌﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻭ ،ﻭﻗﺮﺏ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺀ .ﻣﺜﺎﻟﻪ} :ﺫﻟﻜﻢ ﺧﲑ ﻟﻜﻢ{} ،ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ{} ،ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ{} ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ { }،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ{} ،ﺫﻟﻜﻢ ﺣﻜﻢ{
א OJא : -,;' 5 a ﲢﻘﻖ ﺭﺅﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺻﺪﻗﻬﺎ: T #& D # N# T8K" :!B U ,# TV &W 6X>( Y 0Z,# 3 2 Y[, 8 6( C 3# V ( C S!K + < Q ,R% Y 0Z, \ ,# T. / D 8 4 6! [, K>?# T ?& Y 0Z, . U \ ] 1" &F5# 1" ^4?# 7& >4 #_ X & " Y[,ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ﻟﺼﻔﻲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ1411ﻫـ1991 /ﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 308ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻳﺴﲑ ﺟﺪﺍ.
ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ص ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻜﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﳏﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ؛ ﲢﻘﻖ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ؛ ﻓﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺣﻲ؛
ﺑﻌﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺪﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻟﻠﻌﺎﱂ )ﻓﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﺎﳌﻴﺔ(؛ ﺻﻔﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﳏﻤﺪ ص: G LDא 5א :ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ -ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ -ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ -ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ -ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ؛ G LDא :. 9ﻛﻨﺒﺎﺕ ﺃﺧﺮﺝ ﻓﺮﻭﻋﻪ ﻭﺃﻏﺼﺎﻧﻪ ﻓﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻋﻮ ﺩ ﻩ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗِﻪ. ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ
-ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؛
ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ /ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﻴﺎﻧﻊ ﺍﳉﻤﻴﻞ؛
ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻷﺟﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ.
ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻉ(؛ ﺍﻟﻜﺎﻑ) ﻛ ﺰ ﺭ ٍ
ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ -ﺍﳉﻤﺎﻝ -ﺍﻟﻘﻮﺓ -ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ-
ﺍﻻﲢﺎﺩ -ﺍﻟﺘﺂﺯﺭ...
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
31
~3وא* : L 424
א' /وא ~3
* ﺭﺅﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﳊﻖ . * ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﰲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﲟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﱯ ص.
א M9Xא' 2
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺑﺎﳊﻖ﴾ * ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﳍﺪﻱ﴾
* ﺻﻼﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ،ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻷﻣﻢ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ﴾
* ﺍﷲ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﻭﻣﺎ ﺗﻀﻤﺮﻩ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ؛
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﷲ ﺷﻬﻴﺪﺍ﴾
* ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﳉﻼﻝ //ﺍﻟﻜﺘﺐ
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ﴿ :ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ،ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻣﺘﺤﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ
ﺍﻹﳒﻴﻞ﴾ ...
* ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﰒ ﺗﻘﻮﻯ ﻭﹶﺃﻳﻨ ﻊ.
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ﴿ :ﻛﺰﺭﻉ ﺃﺧﺮﺝ ﺷﻄﺄﻩ﴾
* ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﰲ ﺍﳌﻼﻣﺢ
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﰲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ﴾ ...
* ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻻﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ
* ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻟﻴﻐﻴﻆ ﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ﴾
ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ.
ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ.
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
32
د 4 7א@ א [ -א = V ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ) ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ (... %MXא 1و }5J }9X
oè‚£]<†‘^ßÂ
J 1د .B:א >9ن א 9ن IJא 5؛
J2د .B:א >9ن /Jאم א V h؛ J3د .B:א >9ن #ل א(Y؛
ﻼ ﺑﺎﳉﻮﺍﺭﺡ ﻓﻘﻂ ،ﻫﻮ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ؛ ﻗﻮﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ. ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻗﻮ ﹰﻻ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻻ ﺗﺼﺪﻳﻘﹰﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻻ ﻋﻤ ﹰ { ل '; ن :ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ -ﻗﻮﻝ ﺍﳊﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. :V;9' b 17ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﲟﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺎ. ? 3א) :gﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻗﺮﻩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ.<<<< :í¾çv×Úﺩﻟﻴﻞ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ .ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﳎﱪﹰﺍ ﻣﻜﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻟﻔﻌﻠﻪ.
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺳﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ )ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳉﺎﺭ -ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ -ﻗﻮﻝ ﺍﳋﲑ.(... ﻳﺘﺄﺳﺲ ﺣﺴﻦ ﺍﳉﻮﺍﺭ ،ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ،ﻭﻗﻮﻝ ﺍﳋﲑ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻤﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﳋﲑ؛ ﻭﻣﻦ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺊ.
ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻺﳝﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ:
5 Zcل א ; W ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮﺿﻚ ﺃﻗﺮﺿﺘﻪ -ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﻚ
ﺃﻋﻨﺘﻪ -ﺇﻥ ﻣﺮﺽ ﻋﺪﺗﻪ -ﺇﻥ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ -ﺇﻥ ﺍﻓﺘﻘﺮ ﻋﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ -ﺇﻥ
ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺧﲑ ﻫﻨﺄﺗﻪ...
ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻴﻒ -ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ -ﺇﻃﻌﺎﻣﻪ
ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ -ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ...
ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ -ﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ –
ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ -ﺗﺮﻙ ﺍﳌﺮﺀ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ-
א ذ אد
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
33
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ) ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﺷﻄﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ(... %MX −א 1و :}5J }9X
א C bوא 5 G+وא ` V%Hא >9ن LLא + 5 G+א >9ن.
ﻳﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ /ﺍﻟﻘﻠﱯ /ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ،ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻲ /ﺍﻟﺒﺪﱐ /ﲨﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ. ﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ. ﻁ ﻭﺛﻴﻖ؛ ﳍﺬﺍ ﻋﺪﺕِ؛ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ؛ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻧﺼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎ ﹲ
uא{ و ?' > uq uאن א W4 @ - ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ ﲪﺪ ﺍﷲ - :ﻧﻴﻞ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺏ -ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺯﻕ -ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ...
; v -وא 7 7 .h` $א{W ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﺴﺒﺢ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﻧ ﹾﻔ ﹶﻘ ﻪ ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻢ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ":ﺗﺴﺒﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ
ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﻳﺴﺒﺢ ﲝﻤﺪﻩ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻔﻘﻬﻮﻥ ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎ ﻏﻔﻮﺭﺍ" ).ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ(44/
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ":ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ ﺧﻔﻴﻔﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﺛﻘﻴﻠﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ،ﺣﺒﻴﺒﺘﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﲪﻦ :ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﲝﻤﺪﻩ ،ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ )".ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ( ،ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﱰﻳﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ؛ ﺗ ﻨﺰِﻳ ﻬ ﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻚ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻭﲜﻼﻟﻪ؛ ﻭﻧﻔﻲ ﻣﺎ
ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ ﺣﻘﻪ.
א 7 8%د א ؛ و xא ؛ و0ول ] ;7 Nuא -م א ) W -ﺗﻨﻬﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺪﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ.
-ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻮﺍﺋ ﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﹲﺓ ﺩﻳﻨﻴ ﹲﺔ ﻭﺻﺤﻴ ﹲﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﹲﺔ.
-ﻳﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﰲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳌﺼﻠﲔ ﻧﻮﺭﹰﺍ ﻳ ﻌ ﺮﻓﹸﻮ ﹶﻥ ﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ.
-ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣ ﹾﻄ ﹶﻠ ﻖ ﺍﻟﺼﻼﺓ :ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﳉﻨﺎﺯﺓ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ...
א F 4 # %ن * Gم א ) دאل U;7א 7 +وא e :لK ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ :ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ،ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ... ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻬﻲ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﳝﺎﻥ؛
ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ: ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ
ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻧﻔﺴﻴﺔ
-ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ
-ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ
-ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺢ ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ،
ﻭﺫﻭﻱ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ...
ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﺘﻤﻊ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ...
ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺍﳊﺴﺪ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ...
א ذ אد
34
]êÞ^nÖ]<Œ‚‰ù
א L %א Lج و ] CKh 5 Hא %ونW ﻼ ِﺀ ﲝﺴﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ﻳﻮﻡ ﺍ ِﳌﺤﻦ. : ’Ö]<Ìè†Ãiﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺒ ﹶ
_:< ’Ö]<Å]çÞ
ﺕ ﺍﷲ ﺗﻨﺘﻬﻚ ،ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﺗﻀﻴﻊ؛ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺗ ﻬﺘﻚ... ﺃ( :V&` :!K* V U( \Fﻫﻮ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺣﺮﻣﺎ ﱪ: ﺏ( : ` \Fﻭﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﺼ
<<»<] ^< <V è‚Ö]<Ù ) a D b4D \Fﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﺆﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﺟﻪ ،ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺻﱪ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺬﻟﻚ(... ﺠﺬِﺏ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﳍﺎ ﻭﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﺰﻧﺎ ﻭﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ ) cZ "( b4D \Fﻓﻤﺎ ﺃﺣﻮﺝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣ ﻐ ِﺮﻳﺔ ﺗ ﻨ ﺍﻟﻐﲑ(...
<<<<<»<] ^< <VëçéÞ‚Ö]<Ù d b4D \F
d F( # 2 '( #
)ﻛﻔﻘﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﺣﺒﻴﺐ (...
4 e# f 2 b4D \Fﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﻟﻠﻤﺨﻄﺌﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﳌﺘﺠﺎﻭﺯﻳﻦ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ... ، !4"B# K ]B# ) Ng 8! &B b4D \Fﻓﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺴﲑﺓ ،ﻭﻟﻜﻦ ﲦﺎﺭﻫﺎ ﺣﻠﻮﺓ ﻧﻀﺮﺓ.
א ) cن د .א س م א ) W ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ -:ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺅﻭﻧﻪ ﻭﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺣﺪﻭ ﺩﻩ؛ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺟﺰﺍﺅﻫﻢ ﺍﳉﻨﺔ.* ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ص ...":ﻭﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﷲ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺣﻔﱠ ﺘﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ) "...ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ( ﺸﻴ ﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﲪﺔ ،ﻭ ﻭﻳﺘﺪﺍﺭﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ،ﻭ ﹶﻏ ِ
ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ - :ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺅﻭﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺣﺪﻭﺩﻩ -ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺅﻭﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ؛ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺟﺰﺍﺅﻫﻢﺍﻟﻨﺎﺭ.
Kא س א i j i HنW ﺃ WÕø ]æ<h]„ÃÖ]<àÚ<ÜãŠËÞ_<êŽÏjŽ Ãł ÚŁ <àèˆñ^ËÖ]<°>]ƆÖ]<êÉ -ﻣﻦ ﺻﻔﺎﻢ -:ﻣﻮﺣﺪﻭﻥ ﷲ -ﻃﺎﺋﻌﻮﻥ ﷲ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ -ﺻﺎﺑﺮﻭﻥ
ﰲ ﺍﳊﻖ -ﺻﺎﳊﻮﻥ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ -ﻣﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺍﻟﺼﱪ...
ﺏá^Şé ×Ö<ÜãŠËÞ_<êÃñ^eæ<ÜãŠËÞ_<êÏeçÚ<à膉^¤]<êÉ -؛ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﻢ - :ﻛﻔﺎﺭ -ﻋﺎﺻﻮﻥ -ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻥ – ﻣﺘﻤﺎﺷﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎﺀ
ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ...
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻹﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ 7ﺷﻌﺒﺎﻥ 1427ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ20 ﻏﺸﺖ ،2007ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ -ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ. ﻭﺍﷲَ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮﻱ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ.