Эра единства №1 2014 spreads by Idilliya Idyll

№1

2014

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

Адвайта - послание всеобщего Единства конференция по йоге

«ПУТЬ ПРОСВЕТЛЕНИЯ»

Эксклюзивное интервью с Марией Калининой

ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: САТСАНГ с

Расти как цивилизация до понимания божественных сил и законов, чтобы воплощать их, становясь богоцивилизацией. Шри Свами Вишнудевананда Гири

Цезарем Теруэлем

ТВОРЧЕСТВО НА КОНГРЕССЕ 1

Содержание

Послание

Послание к человеку третьего тысячелетия

Слово от редактора

еловек рожден, чтобы быть свободным. Свободным во всех Ч направлениях. Свободным от нужды бороться за выживание, свободным от старости, смерти, болезней, от ограничений вре-

мени, пространства, причинности.

Человек рожден, чтобы играть в бесконечном потоке времени и пространства, путешествовать в безграничных мирах Вселенной, познавая и разгадывая тайны Бытия. Человек рожден, чтобы быть бесконечным, масштабным, глобальным, пространственным, космическим, чтобы духом охватывать планеты, галактики, метагалактики.

Адвайта в России

«Наше великое прошлое»

Человек рожден, чтобы жить в чистых землях, в красоте ландшафтов и пейзажей, гармонии форм, цветов и звуков. Человек рожден, чтобы цвести, проявлять божественную полноту, бесконечное изобилие и богатство всех проявлений и постоянно расширять это цветение.

Послание Всеобщего Единства

Человек рожден, чтобы вечно играть в странствие, путь, поиск, вечно познавать реальность, разгадывать тайны Абсолютного, изумляться секретам, и вновь искать, и вновь изумляться таинственному, углубляя свой поиск. Человек рожден, чтобы быть вечным, познав время, как единую нить сознания. Человек рожден пребывать в неописуемом восторге, экстатичном блаженстве от любви к Бытию.

Э ксклюзивное и нтервь ю

Человек рожден, чтобы парить, переживать азарт и восторг от участия в играх Бесконечности, в космической игре Абсолюта. Истинный человек рожден быть утонченным, возвышенным, чистым, запредельным, непостижимым, чтобы: • созерцать эту утонченную возвышенность и запределmность во всем, что его окружает • проявлять ее вовне • исправлять дисгармонию • воодушевлять упавших духом • спасать тех, кто в беде • насыщать жаждущих, вдохновлять ищущих • направлять сбившихся с пути • вселять надежду в отчаявшихся • пробуждать спящих • подбадривать бодрствующих. Это реально. Это не утопия, не миф, не мечта. Это возможность.

Мария Калинина 20

Даршан

Сатсанг

Махамандалешвар

Цезарь Тэруэль

Пайлот Баба Джи

Лекция, прочитанная на Конгрессе Адвайта Веданты

34 О Мастере

16 Биография Свами Вишнудевананда Гири

Слово от редактора

Содержание

Творчество на Конгрессе 40 42

44 44 45

Илья Кнабенгоф

Дорогой читатель!

Культурный центр при посольстве Индии

Мы представляем твоему вниманию первый номер журнала «Эра Единства».

Русская народная певица Велеслава

Мы понимаем, что наша Вселенная прекрасна из-за своего многообразия, что единая философия, единая религия — это утопия. Но сложно не согласиться с тем, что каждый человек, избрав для себя определенную религию или философию жизни, пытается посредством неё обрести мир, счастье и покой в сердце. В этом мы едины.

Гусляр Любослав: Александр и Светлана Субботины Художница Ирина Слепова

Всемирный Духовный Университет Брахма Кумарис.

Русский танец «Святые лебеди»

Школа Тантра-йоги «Шакти». Каула-Гуру Шиваисса

Путей много, но цель одна. Мы уважаем выбор каждого, так как Путь каждого уникален и индивидуален. И мы призываем всех людей, идущих по Пути самосовершенствования, уважать своих попутчиков, независимо от того, к какой нации, религии, духовной школе или философии они принадлежат.

Центр ведической культуры Дивья Лока. Бхаджан Мандала

Сами же мы являемся учениками русскоязычного Мастера практической Адвайты сиддхов Свами Вишнудевананда Гири Джи Махараджа. Мы следуем ведической культуре Санатана Дхарме, изучаем философию Адвайта Веданты, практикуем различные виды йоги.

Творчество участников Конгресса

Фоторепортаж

Практические семинары и мастер классы

(Конгресс в лицах)

Михаил Малахов. Руководитель Московского центра Интегральной йоги имени

Шри Ауробиндо

50 Морозова Елена (Амрита) ученица Свами Пармананд Джи Махарадж 51

«Федерация Йоги» Республики Башкортостан

ОШО-медитационный центр «Ветры»

Школа Осознанного движения

Свами Муктананд Пури монах традиции Шри Видья

Владимир Негадаев. Руководитель школы «Йога в танце»

Конференции 4

С 2008 по 2012 год ежегодно в июле мы проводили Конгрессы и Форумы Адвайта Веданты в Москве, куда приглашали мастеров Адвайты, а также учителей йоги, ученых, космистов, трансгуманистов, последователей ведической, славяно-арийской культуры, различные творческие коллективы, музыкантов, художников, и это далеко не весь список. Пять дней подряд в Культурном Центре «Меридиан» с 9 утра до 9 вечера, в шести, а в некоторые годы и в десяти залах параллельно проходили лекции, сатсанги, различные мастер-классы по танцам, боевым искусствам, игре на таблах и т. д. За пять лет проведения мероприятия у нас накопилось большое количество аудио-, видеоматериалов, фотографий. Именно поэтому мы решили издать журнал «Эра Единства», предоставив тебе возможность соприкоснуться с мудростью Святых, Учителей, которые были у нас в гостях, читали лекции, проводили сатсанги, давали интервью. Мы искренне верим, что, погрузившись в Мир Адвайты, наш читатель найдет для себя нечто ценное, что поможет изменить его жизнь в лучшую сторону, по-новому посмотреть на мир и на себя. Итак, мы начинаем наше путешествие к Истоку, который есть сущность Единства, Недвойственности, Адвайты.

Над выпуском работали:

Секретарь Конгресса Адвайта Веданты: Алёна Савина; Редакция материалов: Ирина Богомолова (Исита); Дизайн и вёрстка: Алёна Ерёмик.

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

Послание Всеобщего Единства А

двайта - это послание, передача нечеловеческой мудрости от великих Богов, создавших наш мир, нашу цивилизацию, оно было воспринято в самадхи древними ведическими мудрецами, видящими суть Бытия - риши, святыми.

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

одни страдания тем, кто в них живет. Наша задача - понять это послание, и через это пробудиться, подняться до мировоззрения святых и до высших божественных существ. Это есть наш путь пробуждения внутреннего божественного света (акханда-джьоти), который ведет к Освобождению от пространственно-временной энтропийной ловушки, «черной дыры» сансары.

Мы должны задуматься и понять свое место во Вселенной. Человек - часть универсума, Вселенной, великого целого, он не может быть частью, чем-то отдельным, сам по себе. Если он не понимает этого, он нарушает законы Вселенной, выпадает из космической гармонии (Риты), всеобщего божественного хода вещей (нияти).

Все едино, все связано со всем, все находится во всем.

Ум, эго всегда хочет быть само по себе, т.к. у него есть сильные идеи «я есть тело», «я есть личность».

Все мироздание есть Одно, единый неделимый Мегаразум, который, играя, манифестирует свои энергии.

Эти идеи основаны на неведении (авидье), это ошибка, заблуждение (бхранти).

Всеобщее Единство - фундаментальный закон бытия.

Клетка - часть пальца, палец - часть руки, рука - часть тела. Тело - часть Земли. Земля - часть Солнечной системы.

Это послание нам о всеобщем Единстве Мироздания.

Понять Истину Адвайты - значит понять фундаментальные законы Вселенной и жить по этим законам. Невозможно обрести счастье, не понимая этих законов и не следуя им. Все в этом мироздании пронизано духом единства. «Сарвам Эва Брахман» - Все есть Одно Целое, и это Одно есть Бог, Абсолют, гласит истина Адвайты. В высших мирах богов эта истина осознается в полной мере, поэтому в них царит гармония, мудрость, чистота, красота, блаженство. В средних мирах людей это осознается меньше, поэтому там много беспокойств и гармония достигается с большим трудом. В нижних мирах это не осознается совсем, поэтому эти миры являются беспорядочными, хаотичными, несущими

Солнечная система - часть галактики Млечный Путь. Галактика Млечный Путь - часть Вселенной. Физическая Вселенная - часть четырнадцати миров ведической космологии. Четырнадцать миров - есть великое тело Ишвары, Творца. Ишвара - аспект Всевышнего Источника, Парабрахмана. Парабрахман - есть единое, неделимое Целое, Один без другого. Выходит так, что все мы - от муравья и пылинки, от человека до планетарных божеств, галактик, звезд, будд, богов - есть Одно, единое, неделимое Целое. eee

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

Это аксимома Адвайты. Невозможно понять и реализовать пробуждение на пути Адвайты, не понимая этого. Нет никакого «отдельного Пробуждения», в отдельно взятых эго, уме, теле. Не бывает Пробуждения, святости, мудрости для эго, личности, индивидуальности. Пробуждение - это означает пробудиться к видению всеобщего единства.

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

Часть должна жить для Целого - это космический закон. Часть должна служить Целому, пока не осознает, что она и есть это Целое, и есть только одно целое, а все части - просто игра иллюзии. Душа (джива) должна служить Богу, Абсолюту (Брахману), пока не поймет свое несуществование, свое игровое существование и свое полное тождество Брахману.

Клетка не может быть счастлива сама по себе, палец не может быть счастлив сам по себе, рука не может искать свое личное счастье, потому что нет никакого особого, отдельного, персонального счастья для клетки, для пальца, нет особого уникального пути развития для отдельной руки самой по себе.

Она не должна злоупотреблять своей свободой воли, иначе ее ждут одни проблемы, иллюзии и страдания.

Это все одно, это части единого целого тела, и если всему телу хорошо, то и клетке, пальцу, руке тоже будет хорошо.

Оно не должно использовать теории Адвайты, такие как «Ахам Брахмасми» («Я есть Бог») ради самовозвеличивания и самопотакания.

Если телу плохо, то, как бы ни пытались рука, палец, клетка быть сами по себе, развиваться сами по себе, устроить себе личное счастье - это невозможно. Мы - люди, все человечество - часть единого вселенского тела Ишвары, Творца. Если мы ведем себя эгоистично, если мы зациклены на проблемах только своего «я», неважно - материальных, личных или духовных - мы теряем связь с Бытием, разобщаемся, отчуждаемся от всевышнего Источника, теряем гармонию, чувство единства. Эго всегда бунтует, ум всегда бунтует, потому что хотят жить только для себя. Хотят своего узкого, «персонального» счастья. Эти части нашего «я» настаивают на своей уникальности, отдельности, исключительности, но они заблуждаются. Они - часть универсума, они есть одно. Они - только инструмент, манифестация энергии всеобщего Разума, общего Целого, единого Разума - Брахмана, его игра. Эго, упавшее в сансару, - это блудный сын, который потерял эту связь и когда-то покинул своего космического Отца. Ему придется вернуться спустя много лет скитаний и поисков обратно помудревшим и прозревшим. Вернуться, чтобы отказаться от заблуждения.

Эго должно подчинять свои интересы Атману.

Великое изречение (махавакья) «Ахам Брахмасми» говорит не об индивидуальном личностном эго, а об Атмане, который неотделим от Абсолюта. Бхагаван, Абсолют - только один. Не может быть двух, трех, сотни Аболютов. Когда эго не понимает этого и пытается быть еще одним очередным «Абсолютом», тогда начинается хаос, дисгармония, борьба. Жить для себя, как эго, как чего-то малого - это тупик - моральный, нравственный, культурный, цивилизационный. Как только нация, страна пытаются жить для себя - они деградируют. Если семья пытается жить для себя, она становится оторванной от космических законов, в ней начинаются проблемы, выяснение отношений, неудовлетворенность. Если человек начинает жить только для себя, он погружается в эго, а эго приводит к отчужденности, страданиям, дисгармонии eee с другими.

по материалам конгрессов и форумов Адвайта-Веданты

по материалам Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты

Человечество должно жить для служения божественным силам Вселенной, святым, сиддхам, осознавая себя частью этих сил. Божественные силы, святые, сиддхи, живут для Освобождения всех живых существ во Вселенной, они видят мир как часть себя и себя видят как часть мира. Духовный путь должен объединять нас со Вселенной. Становление на духовный путь (дхарма) должно объединять нас с Бытием на совершенно новом качественном уровне, а не разъединять. Мы должны почувствовать единство с каждым человеком, с каждой культурой, верой, религией, нацией. Мы должны почувствовать свое единство с Землей, пятью стихиями, всем человечеством. Мы должны почувствовать свое единство друг с другом. Мы должны почувствовать свое единство с семьей, родственниками, знакомыми и друзьями. Мы должны почувствовать свое единство с прошлыми поколениями, нашими предками, их мифами, культурой, историей. Мы должны почувствовать себя едиными с нашими потомками, которые еще не родились, почувствовать дыхание будущего времени, их культуру, историю, видение. Мы должны почувствовать свое единство с множеством существ: богами, асурами, видьядхарами, апсарами, киннарами, якшами, нагами, данавами и даже с негативными существами, видя их как гневные формы Божественного. Мы должны почувствовать единство с космосом, Вселенной. Мы должны установить и почувствовать единство с внутренними энергиям в своем теле, даже с теми, которые беспокоят нас, омрачают, возбуждают ум. Мы должны почувствовать единство с тонким телом и всеми существами-мыслеформами, которые его населяют, с внутренними божествами, духами и демонами. Мы должны осознать все миры и все тела как одно Целое, играющее в разнообразие. Такое переживание единства сделает нас по-настоящему целостными, гармоничными и откроет новый уровень мудрости (джняны). Мы должны прямо в этом переживании понять - все это Одно. Мы - часть этого великого Одного, мы сами и есть это Одно. Это аксиома Адвайты.

Адвайта в России

Наше великое прошлое на Земле. Они были боголюдьми и владели божественным знанием, которое впоследствии стали называть «ведическим». Именно они принесли его в Индию, которая смогла достойно сохранить и обогатить его. Некогда могущественная и превосходящая

ще несколько лет назад Москва ничего не знала ни о цигун, ни о рейки, ни о йоге Патанджали, а уж говорить о шести школах индийской философской мысли и священных текстах могли, пожалуй, только на кафедре философии в Институте Востоковедения. Но времена меняются. Ни для кого уже не являются загадкой такие слова, как садхана, йога, самадхи, пранаяма, созерцание и медитация. Интернет-пространство пестрит большим количеством йога-сайтов с изобилием практик и текстов разных традиций и школ. Многие духовные искатели устремились в Индию в поисках своего духовного Гуру. Кто-то, вернувшись в Россию, рассказал о своих необычных приключениях друзьям, тем самым пробудив их интерес, и они также устремились в поисках чего-то чудесного и загадочного. Кто-то, найдя Гуру и садхану, привез свой опыт практики, которым стал делиться с другими, проводя занятия по йоге и медитации. Кто-то, вдохновившись словами Мастера о служении на благо всех живых существ, приехав в Россию, стал на стезю служителя Дхарме, организовывая семинары и духовные встречи, открывая эзотерические магазины, издательства духовной литературы, проводя пуджи и поклонения, воспевая имена Бога. Наверное, ни одна страна в мире не оказала такого влияния на умы духовных людей, как Индия. Загадочная Индия, манящая своими мистическими историями о сиддхах, святых, нага баба, юродивых, чудотворцах, живущих тысячи лет в аскезе, духовном подвиге, полном уединении в заснеженных Гималаях; об увлекательном, наполненном приключениями пути садхака (духовного практикующего) под руководством своего непревзойденного Мастера. О, как прекрасны были наши ожидания от такого ошеломляющего будущего, которое надвигалось на нас!

Но на смену неопытному, юному, восторженному взгляду приходит понимание серьезности выбора духовного пути и ответственности за него. Наивный максимализм юнца в подходе к садхане сменяется на подлинное понимание необходимости регулярной, подобно полноводной реке, практики и отдачи себя в ней. В этом плане Россия уникальна своим опытом. Она, как ни одна другая страна, смогла уловить истинный дух садханы и привнести ее на свои отечественные просторы. Конечно, рано еще говорить об этом, мы стоим в самом начале будущего новой России. Впереди нас ждет большая работа по переосмыслению многовекового духовного опыта, который смешался с культурой, социумом, традициями Индии. Порою нелегко отделить одно от другого. Теперь нам необходимо достойно принять это богатое наследие и умело, гармонично соединить с нашей культурой, нашим народом, нашим социумом. И, как ни странно, именно русские открыты и восприимчивы к этому знанию. Возможно, секрет в нашем прошлом. Если мы обратимся в наше далекое прошлое, мы откроем для себя, что это богатство не такое уж чужое для нас. Можно сказать, что оно наше родное, изначально принадлежавшее нам, но это нам еще предстоит открыть для себя. Арии, наши древние предки, считаются прародителями человеческой цивилизации

«Изначально арии – протонарод, божественные существа (дэва), населяющие Вселенную и живущие вне ограничений времени и пространства, которые породили человеческую расу людей (манушья) и поддерживали ее на всем протяжении ее развития и становления» «Согласно исследованиям Рахулы Санскритьяяны, Бала Гангадхара Тилака («Арктическая Родина в Ведах») и других индийских ученых прошлого века, которых трудно заподозрить в апологетике древнерусской истории, древние арии не жили в Индии, они населяли русский север – от Северного полюса, который в то время был жарким, до областей Мурманска, Архангельска и центра России. Большинство западных ученых-востоковедов также разделяют теорию «арийского вторжения» в Индию с севера и культурную экспансию поздних ариев, которые создали предпосылки для возникновения того индуизма, что есть сейчас. У ариев была высокая духовная культура, которую сейчас принято называть «санатанадхарма» (вечным законом) или просто ведической культурой.

по своему развитию нынешнюю цивилизацию людей, арийская цивилизация существовала на территориях нынешней России и Заполярья. Тому свидетельствуют санскритские названия многих рек и населенных пунктов, которые существуют у нас и поныне.

Почему ведической? Потому что в ее основе лежали Веды, мистические знания, откровения, полученные от богов, риши (видящих, пророков). Если вы почитаете священные писания ариев того времени, например «Ригведу», гимны ариев богам, настроитесь на их ощущение мира, вы почувствуете их невероятную по силе певучесть, энергетику, чистоту, гармонию, величие, внутреннюю силу, тонкую магию и цельность. Это дух народа того времени. Когда произошло то, что мы его утратили, сказать трудно, некоторые ученые датируют Веды пятью тысячами лет, другие говорят, что они гораздо старше. Дух ведической цивилизации – это тотальная божественность. Это человек – как Бог, природа – как Бог и боги, мир – как Бог и боги, это жизнь – как божественная игра (лила). А боги, они ведь не люди, они видят мир иначе. У них нет времени как у людей, они живут за пределами прошлого и будущего, для них пространство не существует так, как для нас, оно творится силой их ума. Они не живут в линейной истории, они живут в вероятностной нелинейной психоистории, они могут силой воли создавать или менять любые ситуации, у них есть выбор, прошлое и будущее для них вероятностно, и все творится силой мысли. Они бессмертны, обладают множеством тел, они управляют реальностью силой мысли, они не живут подобно людям – они играют. Все это определяется их самоощущением. Вот это самоощущение мы имели, но утратили давно. Я не говорю, что только славяне, когда-то все народы Земли были божественными, все мы люди – потомки богов, независимо от нации. Мы не произошли от обезьян, как говорит Дарвин, мы – дочерняя, детская цивилизация, порожденная богами. Ведические источники, хотя бы те же «Законы Ману», ясно говорят об этом». Свами Вишнудевананда Гири e e e

Адвайта в России

Адвайта в России Более двухсот названий рек и озер России носят имена, идентичные священным рекам и озерам, описанным в ведических источниках. Многие историки, деятели искусства отмечают много общих черт у индийского и русского народов. Потому неудивителен наш растущий интерес к йоге, духовности, сакральности, глубокому изучению священных текстов и философских трактатов. Даже индийцы порой удивлены и отмечают, что русские больше, чем они сами, интересуются многовековым опытом духовного знания, которое передавалось из поколения в поколение адептами многих религиозных традиций и школ, тысячелетиями расцветавших на плодородной почве Индии. Почему бы нам не стремиться познать его? Ведь оно заложено в генокодах нашей памяти, и, похоже, пришло время снова вспомнить его. Это знание универсально. Это знание нашего божественного, великого прошлого. Это наша великая судьба в будущем. Народ, у которого великое прошлое, не может быть нищим, бездарным, неудачливым народом. Народ, у которого великое прошлое, несет его с большим достоинством, бережно храня ради своего будущего поколения. То, что мы предали его забвению на несколько веков, говорит о том, что где-то мы допустили ошибку, пошли не по тому пути развития, поэтому нам необходимо вспомнить наше прошлое ради нашего будущего. «Возврат к своим корням, естественное узнавание своей божественной природы является архиважной, глобально-цивилизационной задачей всех россиян, и, разумеется, всех людей планеты, независимо от национальной принадлежности. Результатом такого возврата может стать:

– расцвет и восстановление духовно-культурно-исторической коллективной памяти славян, что, несомненно, восстановит духовное, физическое и генетическое здоровье нации; – рост чистого видения в коллективном сознании, что проявится: - в улучшении климатических условий, - сверхросте экономики, - гармонизации экологии, - всплеске научно-творческих достижений, радикально меняющих жизнь и общественные отношения к лучшему, - внедрении инноваций, научно-технологическом прорыве, - внедрении «закрывающих технологий» - хай-тек, хайхьюм, био-тек, мэджик-тэк, и, в конечном счете, приведет к «прыжку» человечества в технологическую и гуманитарную сингулярность. – появление новой ценностно-смысловой архитектуры, нового топоса и культурных кодов, благодаря которым люди сумеют решить все современные проблемы и противоречия и дать ответы на все вызовы времени, что проявится как: – преодоление старения и смерти, – контроль времени и пространства, – получение новых сверхэффективных источников энергии, – выход человечества в космическое пространство (космическая экспансия), освобождение от привязки к конкретной планете, территории, что навсегда положит конец вой-

нам и агрессии, битвам за жизненное пространство, – превращение человеческой расы в богоцивилизацию, расу бого-человечества, становление каждого богом-Творцом, когда каждый человек станет: - бессмертным, - мультителесным, - сможет жить в мультиреальности, во множестве пересекающихся вселенных, - сможет создать свою персональную вселенную, собственный тоннель реальности, - сможет жить не в коллективной истории (карме), а творить персональную историю». Тогда мы станем жить как процветающая, могущественная, утонченная цивилизация с божественным потенциалом: «…Наши святые и философы обоснуют новые цели и смыслы для нового богочеловечества. Вооруженные мудростью богов, мы сделаем свои великие открытия во всех науках. Наши ученые изобретут новые источники энергии, магические технологии, позволяющие управлять временем и сворачивать пространство. Мы овладеем искусством передачи мыслей и трансперсонального общения. Наши изобретатели-управленцы создадут новые формы сверх-самоорганизации и мета-взаимодействия, наши педагоги-учителя будут обучать и воспитывать одаренных детей, людей будущего, по передовым методикам. Мы создадим свои шедевры в музыке, уникальные творения в живописи, литературе. Мы как никогда ранее на Земле разовьем нашу культуру, религию, науку, этику. Мы создадим утонченную, изысканную культуру – сложную, цветущую, полную величия, красоты, чистоты, священности, игры и запредельности. Мы построим летающие города-виманы и дома-дворцы и будем жить в них подобно богам, живущим в своих вселенныхмандалах. Мы создадим новую медицину, соединив достижения востока и запада, которая позволит каждому жить вечно, оставаясь молодым, полным сил, энергии и здоровья. Мы научим наших детей быть разносторонними цветущими гениями, полными радости, величия, таланта и дерзкого духа просветления…» «…Пришло оно, это Великое Время! Время великих свершений, эпохальных открытий и планов. Великие боги сотворили план, их помощники дали знаки, дух потомков древних славянариев воспрянул, и они вспомнили о своем былом величии! Став на путь созидания, мы создадим новую цивилизацию ведических боголюдей-ариев и древние боги наших предков, славянских ариев, возродятся и возрадуются на нашей земле с новой надеждой, славой, великолепием и силой…» «Вперед в будущее к богочеловечеству» Свами Вишнудевананда Гири e Материал из книги Свамини Сатья Теджаси Гири «Адвайта в России»

Даршан

Махайоги Махамандалешвар Шри Пайлот Баба О

Бабаджи я слышала давно, что это великий йог, и видела его фото.

Бабаджи царственен, иначе и не сказать, но в то же время прост и доступен для всех. Такие качества можно наблюдать только у истинных великих святых. Бабаджи излучает бесконечную любовь. Это излучение так велико, что не раз мне приходилось наблюдать, как ученики могли часами сидеть рядом с Бабаджи, погруженные в вибрации этой любви, не уставая и не желая куда-то уходить. Многие порою даже забывали о еде, сне, и, когда им предлагали принять пищу, они отказывались или удивленно вспоминали, что пришло время прасада (принятия освященной пищи). Духовное влияние Бабаджи колоссально, когда вы находитесь рядом с ним, ваш ум естественно успокаивается и погружается вовнутрь. Бабаджи говорит всегда просто, но одновременно величественно. За его немногочисленными словами чувствуется большая сила, они проникают глубоко в сердце. Каждая фраза буквально пропитана бхавой (мироощущением) Высшего «Я» – могуществом, величием, славой, совершенством и бесконечным пространством блаженства. Когда его слушает сердце, а не ум, оно утверждается в своей Изначальной Природе, которая вечна и запредельна». Председатель оргкомитета Конгресса Адвайта Веданты Свамини Сатья Теджаси Гири (Материал из книги «Адвайта в России»)

Отрывок из лекции Пайлот Бабаджи

eee

Конгресс 2010

«Мои приветствия всем присутствующим! Мы находимся здесь как последователи Адвайта Веданты и приглашаем вас с любовью и благодарностью постичь милость Господа. Это мероприятие организовано великими душами и великим Мастером, для того чтобы помочь вам пережить величие человеческого существа. Поэтому вы должны понять: что является вашей жизненной целью, что собой представляет эта вселенная, кто в ней вы и кто может

вас учить. В этом мире всё может стать вашим учителем. И только вы должны решать, используя ваш интеллект, ваши таланты и мудрость, что вы хотите получить и чему следовать. Существует множество учений и мастеров и для того, чтобы получить от них знание, для начала вам нужно принять их с доверием. Сегодняшний мир, в котором мы живём, является очень продвинутым. И на данный момент многих школ и традиций прошлого уже не существует. Посмотрите что из себя e e e

Даршан

Даршан представляют Адвайта Веданта, Вишишта Адвайта, Двайта и т.д., все они постепенно эволюционировали, превращаясь в современные учения. Ваш ум – не простой, не обычный ум. Старые времена прошли, настали наши дни. Ваши дети будут более развиты, чем вы, так же как вы развиты больше ваших предков. И следует выразить большую благодарность тем мастерам и предкам, которые передали нам великое знание, позволяющее существенно улучшить нашу жизнь в этом мире. Все вы существуете в этом мире, так же как Бабаджи и как великие мастера прошлого и настоящего. Все мы обладаем своими особенностями: у каждого из нас есть имя, психологическая составляющая, индивидуальная физиология. И для того, чтобы получать знания об этом теле и об устройстве Вселенной, мы обращаемся к священным писаниям, которые распространены по всему миру. В Китае, Индии, а также в любой другой стране вы сможете обнаружить священные писания. Существуют величайшие книги христианской церкви и ислам, и все они призваны обучить ищущих религиозной науке. Кто-то пытается учить вас, кто-то пытается помочь вам пережить вашу истинную сущность, ктото пытается приобщить вас к религии. Если религия воспринимается сердцем – она несёт в себе много красоты, научной обоснованности и, в конечном счёте, ведёт к эволюции, создавая мир гармонии, совершенства и взаимопомощи. Но если религия обусловлена умом – она создаёт рабство. Поэтому вы должны понять, чего вы на самом деле желаете, почему вы сбиты с толку, почему вы живете в невежестве? Вам следует обратиться к мудрости великих душ, которые приходят в этот мир, для того, чтобы обучать вас, для того, чтобы помочь раскрыть вам аромат Бытия. Они никогда не просят вас о жизни под влиянием других. Они все время учат нас, что у нас есть мы сами: у нас есть наша сущность, наша личность, внутри нас присутствует Истина, одним словом, мы обладаем всем, чтобы жить в этом мире. Мы обладаем необычным умом и всё, что вы видите вокруг, сверху и снизу – всё это является его проекцией. И это настолько прекрасно, настолько мистично и привлекательно, что остаётся только удивляться его способности. Ваш ум содержит в себе такую великую мистерию, великую тайную систему и науку, которая позволяет разобраться в сути окружающих вас вещей. Мы обладаем множеством вещей, которые делают нашу жизнь более комфортной и вместе с тем сбивают нас с толку, приносят стресс и страдания.

У нас есть все, но наш ум зачарован, он волнуется, он приносит страдания этому физическому телу и выводит из состояния гармонии. Всё это потому что мы думаем, что являемся телом, отождествляясь с ним. Мы практикуем с помощью этого тела. Мы думаем, что любовь – это тело, что отношения – это тело, что йога используется для тела, именно поэтому тело начинает страдать и становится слабым, что является верным признаком нашего неверного восприятия. На самом деле вы не созданы умом, вы не есть продукт ума. Вы должны прочувствовать, вы должны прояснить, вы должны понять, кто вы есть на самом деле, что есть ваш источник. Ваше тело – проявилось как продукт, вследствие нисхождения высшего сознания к низшему сознанию. Это ваше материальное проявление. Современная наука уже может объяснить все эти процессы, которые начались давным-давно. Если вы загляните в древние книги, сможете в них прочитать про саттву, раджас, тамас, Брахму, Вишну, Шиву. Саттва – это креативная энергия, энергия чистоты, это Брахма. Вишну есть энергия деятельности. Шива ассоциируется с тамасом, разрушением. На современном научном языке это можно сравнить с электроном, нейтроном и протоном. То, что говорилось пять тысяч лет назад, десять тысяч лет назад и что сейчас говорится, не имеет большой разницы. Это все происходит из нашего ума. На самом деле всё это старые вещи, которые называют новыми именами для того чтобы более выгодно продать. Изначально вы не созданы как материя, вы снизошли из высшего сознания. Тело - это совокупность элементов, ум - это совокупность мыслей. Мы можем подумать, каким образом это произошло, что мы оказались в теле, что у нас оказался такой ум. Однако что бы ни происходило в нашем уме, где-то есть наша осознанность. Иногда можно почувствовать, что мы являемся чем-то большим, что в нас сокрыто нечто величественное. Мы можем чувствовать тело, мы можем наблюдать свой ум. Может быть, наше тело спит, может наш ум чем-то занимается. Но где-то рядом с ними есть что-то еще. Если вы будете осторожно развивать осознавание, вы сможете пережить и постигнуть это на опыте. Но мы невежественны. Мы игнорируем нашу истинную сущность, мы игнорируем наши способности воспринять её. Тем не менее, наше внутреннее сознание все время напоминает нам: «Я существую, я есть, я не то, что ты делаешь, я не то, что ты думаешь». перевод с английского Ранганатха Гири, e

редакция Ирины Богомоловой

eee

Экслюзивное интервью

Эксклюзивное интервью

Маша Калинина участник Конгресса Адвайта Веданты 2010

озможно современное поколение молодежи не знает, но наши родители хорошо помнят сенсационное для всей мировой общественности событие: в июне 1988 года в Советском Союзе прошёл первый в истории страны конкурс «Московская красавица». Победительницей стала школьница Маша Калинина. После победы в конкурсе Маша успела испробовать себя в различных профессиях, снимаясь в кино и занимаясь модельной карьерой, где её также ожидал успех. Тем не менее, по прошествии некоторого времени Мария решила связать свою жизнь и профессиональную деятельность с йогой, которую практикует и преподает по настоящий момент. В одном из своих интервью Маша отметила: «...через йогу я многое поняла, откуда что берется, что все религии из одной колыбели происходят». http:// www.spletnik.ru Сейчас Мария Калинина живет в США, является сертифицированным преподавателем кундалини-йоги по методу Йога Бхаджана, успешно проводит тематические семинары и занятия по кундалини-йоге в России, Европе и Америке. На Конгрессе Адвайта Веданты 2010 ее семинар и занятия привлекали большое число людей. Этому способствовала невероятная харизма Марии и её безмерная любовь к тем практикам йоги, которым в настоящий момент она обучает всех желающих. Мария с удовольствием делится опытом о том, как открыть свой внутренний потенциал и привести в баланс внутреннюю систему посредством работы с энергетическими центрами, практикуя йогу. Maрия принимает участие в международных конгрессах и фестивалях, проводит тематические семинары и мастер-классы. Помимо прочего, Маша выступает на телевидении, привлекая внимание людей к практике йоги, которая помогает направить жизнь каждого в совершенно иное русло самоосознания и самооценки.

интервью журналу «Эра Единства» Мария ответила на вопросы, касающиеся её практики кундалини-йоги:

«Kундалини-йога это совершенная технология - приводит человека к глубинному осознанию своей сути, и в результате - к тотальной реализации своего потенциала. Направляя себя на путь осознанного развития, человек преодолевает в себе автоматичность привычек и реактивность бытия, что незамедлительно сказывается на его восприятии мира, непосредственного окружения. Вспоминая свою истинную природу, мы меняем наш миp сами, вкупе с состояниeм духовного здоровья общества».

Кто, или какая жизненная ситуация заставили вас заняться кундалини-йогой? М.К. Желание прийти к более осознанному образу жизни, отойти от «механичности» поведения. Почему именно кундалини-йога? М.К. Kак говорит Йоги Бхаджан, мастер кундалини-йоги: «Карма прошлых жизней включилась»... Я думаю, моя практика кундалини-йоги – это, скорее всего, закономерность в моей жизни и, однозначно, не случайность: позвонила знакомая и предложила мне подать заявку на 40-дневную медитацию в Центр Кундалини-йоги «Голден Бридж»(Лос Анджелес). Приятельница пояснила, что данная практика постоянства в медитации (40 дней подряд) поменяла ей жизнь, т.е. её поведение и, соответственно, мышление качественно изменились - и она счастлива. Я ей поверила и подала запрос преподавателю в йога-центре на личностную 40-дневную практику. Далее я начала практиковать «Тершулу Крийю» («Молнию Шивы») по 31 мин. в день - моя жизнь начала радикально меняться).

Какова роль учителя в практике кундалини-йоги? М.К. Ответ ЙОГИ БХАДЖАНА: Учитель – это тот, кто живёт, распространяя учение через свою духовность и чистоту. Делиться своей чистотой – значит делиться духовностью. В этом нет ничего личностного. Как учителя кундалини-йоги мы даём клятву: «Я не женщина. Я не мужчина. Я не я. Я не личность. Я - учитель». («Эпоха Водолея», весна 2004) Можно ли ее освоить самостоятельно? М.К. Кундалини-йога, еще называется Йогой Осознания - очень интенсивная, разумная и качественная технология, подходить к ней надо с осознанием и, однозначно, посредством квалифицированного преподавателя. Кундалини Йога приводит человека к быстрым качественным изменениям сознания и здоровья физического тела. Кундалини Йога в принципе не тяжела в практике выполнения, но может нанести и ощутимый вред, особенно людям с подвижной психикой. Во время выполнения дыхательных упражнений есть вероятность обострения скрытых, порой очень серьезных заболеваний, например эпилепсии. Поэтому важно приступать к практике только под руководством опытного учителя. Как говорил Йоги Бхаджан: «Если бы гибкость тела

Экслюзивное интервью

Эксклюзивное интервью и способность принимать разные позы делала человека йогом, то лучшими йогами были бы цирковые акробаты».

Ф о р мул а

Какова конечная цель практикующего кундалини-йогу?

молодости, красоты и здоровья от Марии Калининой

Конгресс 2010. Кундалини-йога с Машей Калининой.

«Я медитирую каждый день, занимаюсь йогой, пью много чистой воды и не ем мяса. Но физическое здоровье и красота – ничто, если нет духовного здоровья. Именно оно и наполняет всю нашу жизнь высшим смыслом и диктует нам, какую миссию нести. Растите духовно и вы увидите, до каких нереальных границ расширится ваша Вселенная. И даже можно измениться внешне.

М.К. Просветление - как закономерность роста сознания!)) То есть пребывать в гармонии всех своих составляющих - в физическом теле (здоровье), в тонких телах (душа) и, соответственно, творить подобное гармоничное пространство вокруг себя, т.е. пребывать в Боге, так как он является абсолютной гармонией. Что дает эта практика? М.К. Расширение сознания, ясность ума, силу и здоровье физическому телу.

Посредством практики кундалини-йоги мы получаем возможность удерживать объективное восприятие реальности (и реальностей) долгие периоды времени при любых обстоятельствах. Говоря иным языком – мы начинаем пребывать в более осознанном восприятии нашего мира - мира понятий и явлений. Как закономерность духовного развития у нас формируется более альтруистичный подход к своим ежеминутным решениям, действиям, а наши намерения исходят из высшей разумности ума и сердца. Мы становимся ведомыми своей совестью, душой, а не эго своей личности. В процессе практики, соответственно нашему расширению сознания, меняются наши приоритеты и отождествления, мы качественно меняемся - «растём в собственных глазах» и поступательно, пошагово эволюционируем! Ваши пожелания нашему Читателю М.К. Сознания, понимания, сострадания и воли в вашем духовном развитии! Сат Нам!

Харбхаджан Сингх Хальса Йогиджи ( Харбхаджан Сингх Пури) - (26 августа

1929 — 6 октября 2004), известный также как Йоги Бхаджан и Сири Сингх Сахиб, был харизматичным духовным лидером и успешным предпринимателем, который познакомил США с кундалини-йогой и сикхизмом. Он занимал должность духовного директора фонда 3HO (Healthy, Happy, Holy Organization) (Здоровые, Счастливые, Благословенные), который сегодня является одним из крупнейших в мире учреждений, обучающих йоге. Где пределы человека? Как можно вас ограничить? Никто на свете не может ограничить вас. Если вы сами захотите ограничить себя – вы сможете. А иначе – все источники Вселенной в вашем распоряжении. Йоги Бхаджан

Как учитель йоги, я просто обязана быть вегетарианкой. Я также обязана не обманывать, не подвергаться лености, не способствовать распространению сплетен... Просто соблюдаю вечные заповеди. Учитель кундалини-йоги должен нести в себе какую-то искру, знание и философию и при помощи своего уровня сознания изменять сознание своих учеников. Если нет этой искры, то ты просто тренер, который дает комплекс упражнений, не более. Кундалини-йога в этом плане - самая быстродействующая. В отличие от хатха-йоги, где достижений определенного духовного уровня приходится ждать не менее десяти лет». выдержка из статьи http://gazetarb.ru/news/section-interview/ detail-45166/

Сатсанг

Цезарь Теруэль С

лова этого человека, исполненные глубины и мудрости, вдохновляют многих людей идти по пути духовного развития. Он не называет себя учителем, но, тем не менее, собирает вокруг себя толпы желающих приобщиться к высокому знанию. Он не относит себя к определённой религии или духовной школе, однако приемлет каждую, осознавая единство и общность в самой их сути. Он не читает проповеди, но приглашает войти в поле недвойственности, где нет разделения на того, кто слушает слова истины и того, кто о ней говорит. С 2005 года имя Цезаря Теруэля стало известно огромному числу духовных искателей, которые спешат на встречи с ним, в желании осознать своё исконное Я. Путешествуя по миру, Цезарь делится с людьми своим личным опытом, знаниями и теми методами, которые помогли ему в духовной трансформации, а также вывели на совершенно иной уровень самоосознания. Так неоднократно он посещал Россию, куда был приглашён в качестве почётного гостя организаторами Конгресса Адвайта Веданты. Хочется подчеркнуть, что для каждого сатсанга Теруэля характерна необыкновенно тёплая и дружественная атмосфера, благодаря которой излагаемая информация воспринимается особенно легко, проникая в самое сердце слушателя. Исключением не стал и сатсанг 2009 года, затрагивающий сакральные моменты жизни каждого без исключения человека и помогающий лучше разобраться в себе. С ним мы и предлагаем вам ознакомиться в этом номере нашего журнала. eee

Ц.Т.: В этот раз в этом пространстве, в этом зале это событие. Все то, что здесь сейчас происходит – происходит для вас, ребята, чтобы вы могли насколько это возможно развеять все ваши сомнения. Мой совет - сразу отправляться в корень проблемы, в корень всего, т.е. если сом-

неваетесь, избавьтесь от сомневающегося, потому что сомневающийся – это ничто иное как мысль, идея. Кто сомневается? Догадайтесь, кто? Я. А что это? Это мысль.

Когда я оказываюсь вне зала, понимание уходит, потому я и пришла сюда, потому что как вы вчера сказали, есть возможность почувствовать вкус истинного «Я», находясь здесь рядом с вами.

В.: Да, корень проблемы заключается в том (для меня), Ц.Т.: Что вы имеете в виду, что когда я сижу в зале, я как когда говорите «легко прабы все понимаю и практикую. ктиковать, когда я в e e e

Сатсанг

просто возвращает вас в ваше естественное состояние, возвращает вас к распознанию себя, вашего бытия, которому ничего не нужно.

зале». И что подразумеваете, когда говорите «что это уходит, когда покидаете зал»? В.: Ну, например, останавливается мысль в зале, когда вы говорите, руководите процессом.

Верите или нет, но даже такое понятие как «самореализация» не существует. Это просто распознавание, это узнавание того, что вы являетесь истинным «Я», к которому вы стремились и которое уже самореализовано. Когда вы свободны от мыслей, вы просто осознаете. И тогда происходит распознавание того, что вы являетесь осознаванием.

Ц.Т.: Да, но, по-моему, это следует делать также и вне зала. Для того чтобы остановить это бесполезное, бессознательное, абсолютно неосознанное мышление не достаточно практиковать 15 минут утром и 15 минут перед сном. Когда ум вне контроля, он пытается быть независимым, отдельным существом, пытается быть вами. Однако, если вы осознаете такого рода мышление, вы постараетесь избавиться от него. В том же случае, если вы продолжите кормить своё мышление, эти мысли и внимание, даже пытаясь от них избавиться, они станут только сильнее и все ваши усилия будут напрасными. Не пытайтесь их контролировать, не пытайтесь их подавлять, не судите их, не говорите с ними, не думайте о чем-то более прекрасном и более интересном. Постарайтесь просто осознавать такого рода мышление.

за пределами всего, нечто вне религии, вне какой бы то ни было практики, то, что выводит, выбрасывает вас из проявленного и приводит в нужное место.

ваши мысли не имеют ни малейшего отношения к тому, что происходит в настоящий момент в вашей жизни. Это все декорация, которую ум использует в данный момент.

Однако наступает период, когда больше не нужно задавать все эти вопросы, и вы просто переводите своё внимание на само внимание. Если вы не верите своим мыслям, если вы принимаете их за то, чем они являются - за иллюзию - они рушатся, они исчезают. Им нужна ваша поддерК кому приходят эти мысли? жка. В каком-то смысле вы Что для этого предлагает- Ко мне. А кто Я? И как только - спонсор своего ума. ся? Перевести своё внимание вы задаёте этот вопрос, вслед с факта осознания бесполез- за ним следует тишина. А поЯ знаю, что вначале может ного, абсолютно ненужного том снова появляются мысли, и никчемного мышления на неосознанное мышление, бес- быть непросто. Так как вы не того, кто все это думает - на сознательное мышление, кон- слышали об этом, не делали этого раньше, вначале могут цептуальное мышление. думающего. случаться различные затруднения. Будет происходить Обращайте внимание на внутренняя борьба или возВопрос «Кто я?» - это не духовная практика, это не сад- ваши мысли, и вы замети- никнет непонимание, просто хана, это нечто находящееся те, что в большинстве своем потому, что вы не обладаете

Вы являетесь тем, кто осознает. Из-за нашей привычки все время что-то делать, вначале может показаться, что нужна своего рода ментальная практика, которую следует применять, когда приходят мысли.

знанием как должным образом задать вопрос «Кто я?», как это сделать правильно. Задавать этот вопрос необходимо для того, чтобы просто перевести, переключить ваше внимание с ложного «я», на истинное «Я», для того, чтобы сделать субъект объектом медитации. Вы используете ум, чтобы созерцать свое существование, свое бытие. В.: Это практика? Ц.Т.: Я бы не стал называть это так, но если вы хотите, можете назвать это практикой. Следствием физического усилия окажется физический результат, умственное усилие, в свою очередь, подарит результат умственный. Но просветление не дает вам ничего. Оно не поможет вам чего-то добиться, кем-то стать или что-то приобрести. Нет, оно

прийти к пониманию для того, чтобы избавиться от этой внутренней болтовни, которая не имеет никакого смысла. Мы не знаем как избавиться от этой болтовни, потому что находимся под впечатлением, в плену иллюзии, ошибочно принимая голос в своей голове за себя. Иногда может казаться, что ум – это некое существо, которое обитает у вас на крыше.

В процессе мышления думает не личность, не человек. Мысли приходят, появляются из осознания вследствие отоМы даже не можем сказать, ждествления с той информачто мы являемся кем-то, кто цией, которую мы собрали, осознает, потому что осозна- аккумулировали всеми фактоние это не субъект, это не лич- рами восприятия - сенсорные ность, это не существо, бытие восприятия, знания, инфорили не бытие. На это просто мация. И тогда наше мышневозможно наклеить какой- ление обуславливается всей то ярлык. этой информацией. Просветление становится особой нуждой и необходимостью. Здесь столько людей ищут покоя, Просветления, Освобождения. В прошлом только немногие люди имели доступ к этой информации. В основном раньше знания об этом можно было получить только на территории Индии, куда не так-то просто добраться.

Попробуйте провести хотя бы несколько часов, особенно когда вы на встрече, семейном собрании (это вообще замечательно) или на каком-то событии, светском мероприятии, в тишине, сохраните молчание и слушайте.

Слушайте то, что они говорят, но сами молчите, держите ваши губы сомкнутыми и слушайте то, о чём вы думаете. В вашем же случае не Маго- Тогда вы осознаете, что больмед идет к горе, а гора пришла шая часть этих мыслей и то, к Магомеду. Поэтому возь- что говорится - это абсолютмите как можно больше от ный мусор, что мысли просто этой встречи. Постарайтесь создают шум и нарушают пово всём разобраться для себя. кой. Ведь если вас озарит понимание, вы сможете использовать это как руководство в люТаким образом, вследствие бое время, повсюду, в любых наблюдения за мыслительным ситуациях. Вам необходимо процессом, а также e e e

Сатсанг

Только оставаясь, прибывая этим Ничто какое-то время, возобновляется ваша тождественность с Ничто. И тогда, когда эта уверенность, убежденность в том, что вы являетесь этим Ничто становится сильной, тогда что бы не происходило, оно не имеет значения. Все появляется из Ничто. Все происходит, имеет место, случается в Ничто. Но ничего не случается с этим Ничто.

благодаря распознаванию того, чем это всё является, вы лишаете мысль силы и власти над собой. Прежде вы были абсолютно бессознательны, словно кемто запрограммированный робот. Но постепенно вы учитесь распознавать, замечать, узнавать себя. Вы приходите к осознанию того, что если вы наблюдаете нечто в себе вы не можете этим являться. Потому что это иллюзия и только «Я» является тем, что реально, «Я» – это сама реальность. «Я» и есть Истина. Видите ли, мне не нравится приукрашать, декорировать истину либо развлекать духовно. Я получил это знание очень простым образом, это было донесено мне и я не хочу что-либо усложнять.

Что-то реально, что-то нереально. Все что появляется и исчезает - нереально. Реально осознание – вечно присутствующее и неизменное.

торая указывает на меня. Все, абсолютно все указывает на вас. Все указывает на осознавание чего бы то ни было. У слов есть свое место во вселенной, так же как и у мыслей. Где дверь? Где выход? Это выЕсли вы начнете анализиро- ход. Но выход не говорит «я вать слова, вы придете к за- выход», дверь не говорит «я ключению, что слова вообще дверь», на ней ничего подобне имеют значения. Слова со- ного не написано. вершенно ничего не значат, в них нет смысла. Это звук, которому придают какое-то значение. Мысль «я» указывает на место, откуда эта мысль берет свое начало. Тогда откуда Повторите свое имя 100 раз эта мысль «я» приходит? Там и уже после 30 повторов оно просто тишина. Но это же ничего не значит. очевидно, что она приходит из тишины. Мысли приходят из ниоткуда. Потому что осозИтак, слова, не важно в ка- нание вообще не расположено ком контексте они звучат, в каком-то конкретном месте, мирском или духовном, явля- это вообще не место. Откуда мысли приходят? Из меня. Кто ются просто указателями. я? Ничто. И снова тишина. Тишина - это и есть ответ. Вы и Кто Цезарь? Я. Видишь, это есть эта тишина. Вы и есть это слово, концепция, мысль, ко- Ничто.

И тогда что бы ни происходило, как бы не бунтовал ум и какие бы мысли не случались, они приходят, какое то время имеют место и исчезают, не оставляя никакого отпечатка. Как только мысли исчезают, и не оставляют даже запаха, мысль уходит, а вы еще пахнете свежо, все еще пахнете тишиной. Ничто не может затронуть вас, даже если вы отождествляете себя с чем-то, то вы не теряете себя, это только воображаемая потеря себя, это все равно вас не затрагивает, трогает вас только в вашем воображении.

Вопрос в следующем - чьи это чувства? Неужели там существует какая-то личность? Неужели есть некто, кто совершает все эти действия? Чьи это руки? Чьи это мысли? Чей это голос? Кто выражает себя через это? Там что кто-то есть?

И все это, в независимости от того обусловлено оно или нет, является выражением сознания. А сознание выражает себя через форму. И всё это, После того как вы узнали все что происходит - эта Всекто вы, что бы не происходи- ленная, красота, прелесть учело и что бы вы не испытали - ния кроится в его простоте. есть покой. Вы понимаете, что делали всё из покоя. Будучи в стрессе – вы были в покое, Если вам, допустим, 40 лет, боялись тоже из покоя, абсо- и вы никогда не видели свое лютно все, что вы делали, вы лицо в зеркале, то вы даже не делали из покоя. Просто рань- будете знать, как выглядит ше вы не знали об этом. ваше лицо. Точно так же вся эта Вселенная - это просто зеркало, которое указывает Если чувство пришло, если на присутствие видящего.Там чувство появилось, вне зави- никого нет, мой друг, здесь нет симости от того, отождествля- других, у сознания монополия етесь вы с этим чувством или на эту жизнь, игра отождествнет, вы это чувствуете. Если ления с формой - это игра сокомар укусит мое тело, то ото- знания. ждествляю я себя с телом или нет, я все же чувствую, что комар кусает мое тело и может Неоднократно отождествпоследовать реакция. ляясь, в конечном счёте, оно

приходит к последнему - отождествлению с духовно ищущим. А затем, это смешно, конечно, но распознает и обнаруживает себя – «Я был потерян» или «Я было потеряно, но Я нашло Себя!» И именно тогда приходит этот смех, и ты начинаешь хохотать, потому что все это большая шутка. Для вас это звучит как некая глупость или бессмыслица, но всё именно так и есть. Появление, проявление формы, отождествление с формой, утрата себя в форме, а затем стремление к Бесформенному, и, наконец, обнаружение того, что пребывал Тем всегда - это называется Божественной Игрой. Это сознание играет в прятки. Но с кем? С тобой! Потому что там больше никого нет. Вовне, где-то во вне этого зала Сознание ищет жену или мужа, или ищет адвоката, чтобы развестись с женой или мужем, или ищет адрес, чтобы eee куда-то пойти.

Сатсанг

ся и забудь обо всем, что я говорил, забудь о духовности также, о просветлении, и забудь себя. И скажи мне каково переживание, каков опыт. Не спеши, не торопись. Не прилагай усилия. Ты осознаешь или нет? Ты осознал, то, что я говорю? Ты прилагаешь какоенибудь усилие, чтобы осознавать?

А, может, стремится к большему знанию или к деньгам. На сатсанге же Сознание ищет Себя - вот как происходит.

видящего, но ты способен быть видящим. Видящий не может видеть себя. Ты не можешь видеть свои глаза при помощи своих же глаз. Тебе нужно зеркало, чтобы знать, кто видяВ действительности ни одна щий. личность не способна реализовать либо осознать Сознание. Это совершает не человек, а СоЭто так просто. Не пытайся знание посредством или в при- понять это умом, у ума здесь сутствии человеческой формы. очень небольшая, ограниченЭто не личность пробуждается ная роль. Просто обращай вник Сознанию, это Сознание про- мание на это от всего сердца, буждается к отождествлению слушай сердцем. Единственс формой, а затем распознает ное что от тебя требуется - это себя как осознанное. Имен- твое внимание. Просто слушай, но поэтому духовно ищущие даже не пытаясь понять. Если постоянно разочарованы. Они ты слушаешь, даже не пытаищут Сознание и никак не мо- ясь понять, ты понимаешь, что гут его обнаружить. Тот, кто слушает - не личность. Окончательно воспринимающий, не является ни телом, ни Почему я не могу это увидеть? умом. Если ты слушаешь и не Потому что не можешь этого думаешь - это состояние просвидеть. Ты не можешь увидеть ветления. И ты испытываешь

это много раз в течении дня, просто не замечая этого. На самом деле много людей, большинство людей осознают, что они не думали, только когда они снова начинают думать. Кто-то может сказать: «Эй! А что случилось?» Не думать – это значит пребывать в том месте, откуда приходят мысли. Это значит осознавать, быть Осознанием, которым вы уже являетесь. Ты реализовал это? Я тебя не отпущу, пока мы не попробуем. Просто пребывай в настоящем моменте, просто расслабь-

Вы, наверное, находите всё это сложным, потому что семья, общество, культура, религия говорили вам все время, что вы должны что-то делать, прилагать усилия, чтобы достигнуть просветления. И что просветление возможно только в будущем, когда вы хорошенько потрудитесь и очистите себя. Но какого себя вы собираетесь очистить? Возможно, потребуется какое-то время, чтобы обрести равновесие со своей истинной природой. На это может потребоваться какое-то время, чтобы пришла уверенность, что ты являешься Тем, что искал всю свою жизнь. Твой старый образ мышления может тебя снова атаковать, но сейчас это уже наблюдаемо без отождествления с ним. И таким образом все, что в тебе дремало и было сокрыто, начинает выдыхаться, вырабатываться, высвобождаться,

поднимаясь на поверхность. И это хороший знак, который свидетельствует о том, что ты освобождаешься. Это больше не что-то личностное, так как ты знаешь, что тот, кто осознает, кто наблюдает, это не личность, это безличностное наблюдение.

И все эти игрушки были созданы из сострадания, чтобы удерживать тебя на дороге, ведущей к себе самому. Но когда ты вырастаешь и становишься зрелым, духовность становит-

Ты можешь снова впасть в этот сон, в эту иллюзию мыслей. А потом снова из нее выпадешь. Что тут происходит? И все это исчезает. Это может быть трудно, пока ты не знаешь как это делать. Ведь кажется, что нужно приложить усилия, чтобы напрягать ум, свидетельствовать умом, просто осознавать. Кажется, что нужно приложить усилия, чтобы осознавать. Надо быть постоянным осознанием без усилия. Видишь, это отождествление сегодня заставляет тебя поверить, что ты должен приложить усилия, чтобы наблюдать, созерцать. Когда ты свидетельствуешь, прилагая усилия, что также часть иллюзии - это называется практикой. А когда ты остаешься свидетелем без уси- ся по-настоящему чем-то релия - это называется самореа- альным для тебя, становится чем-то захватывающим. Ты лизацией. начинаешь замечать сколько в тебе папы, мамы, бабушки, Поразмышляем об этом, по- религии, культуры, ты был дойдём к этому серьезно. Но просто как собиратель муне с серьезностью глубоко в сора, впитывая все эти идеи, концепции. А теперь тебе придуше. дется избавиться от них. Ведь никто не будет убирать этот мусор за тебя, всё придется деМногие люди все еще иг- лать самому. рают в духовность. Именно поэтому и предлагается такое множество, разнообразие инструментов. Потому что они В этом-то и заключается еще дети. И потому им нужно смысл выражения «милость и дать то, с чем они любят иг- усилие». Просветление - это рать, развлекая себя какое-то когда милость и усилие встревремя. Это часть игры. чаются и тогда eee

Сатсанг

Какое заключение? Какой вердикт? Давайте посмотрим. Вы сидели там, с закрытыми глазами, ничего не говорили - какое заключение? Опишите как вы себя ощущаете. В.: Чувство облегчения, как будто гора с плеч свалилась наконец-то, то есть не было мыслей. сформация, это пробуждение. Ц.Т.: А вы готовы?

случается реализация. Что такое милость? Что такое милость Гуру? Это руководство, инструкция, направление. И когда ты следуешь этому руководству, выполняя всё о чём тебе говорится, это заканчивается самореализацией. Тогда ты видишь, о, Боже мой - я полон этого и они тоже. И тогда

даже духовное осуждение исчезает, потому что духовность не создает чувство гордости.

такое духовная организация без последователей, что такое Гуру без учеников? Нечто иное придёт на смену - никаких Гуру, никаких учеников В тебе всё меняется, ты пе- - мы все Oдно, Oдно Eдиное. реходишь с осуждения на со- Что такое голый генерал? Что страдание вследствие понима- такое король без короны? Все ния, что люди бессознательны, эти системы убеждений, веронеосознанны, что они не хотят ваний начинают трескаться, думать, жить и вести себя по- рушиться. добным образом. Просто их запрограммировали так жить. Просто так работает систеВ.: На интеллектуальном ма и она контролирует всех и уровне абсолютно все поняткаждого. но и все постижимо, и когда это произошло я 10 дней ходила в состоянии эйфории, что Однако её дни сочтены, это мы все единое целое, мы все только вопрос времени. Эта есть одно, что мы отличаемсистема ждет, когда вы про- ся только внешне, что через снетесь, пробудитесь, чтобы каждого из нас так работает она могла исчезнуть. Потому сознание. Но вот нет этого как разве будет что-то зна- интуитивного достижения. чить система, которой никто Кажется, чего-то вот немне следует? Что такое армия ножко не хватает, какого-то без солдат, что такое полити- щелчка, порога внутри, чточеская партия без членов, что бы произошла вот эта тран-

где-то там позади, это и есть вы. Чтобы все это говорить, должен быть тот, кто все это видит. Кто этот видящий? Посмотрите, кто этот видящий? Вы ли это? Или вы там же наблюдаете всю эту болтовню?

Ц.Т.: Нет мыслей - нет ума, нет ума - нет никаких проблем. Вы осознаете, что у того, кем вы являетесь нет проблем. В независимости от того активен ум или нет. Именно поэтому все учителя говорят, что вы должны оставаться в тишине до тех пор, пока ваше отождествление с тишиной не станет сильным, потому что ум может вернуться. Я надеюсь, что он не вернется, но в большинстве случаев он возвращается.

В.: Мне уже ничего не нужно, я ничего не желаю - мне нужна свобода, внутренняя свобода, Это не позади вас. Это вы чтобы это осталось со мной позади всего и эта болтовня безвозвратно. приходит из вас вследствие отождествления с тем, чем вы Ц.Т.: Но вы все еще хотите не являетесь из-за отождествсвободы. Избавьтесь от этого ления с телом. Что вы называжелания и вы свободны. Нет, ете собой, вместо того чтобы Но теперь вы знаете как потак быстро не празднуется распознать это как себя, котопасть в эту тишину, если морое видит, смотрит через это победа. Кто хочет освобождежете сделать это здесь, можете тело? ния? Я. Кто я? Эго. сделать это в любое время, в любом месте, когда ваше бесГде вы? Впереди или позади? сознательное мышление возНичего мне не говорите, ни вращается. Сам факт осознаодного слова. Я не хочу все это Вы сами сказали, что там пу- ния этого бессознательного слушать, они тоже не хотят стота и тишина. То есть пусто- мышления прервёт его, оно это слушать. Даже вы не хоти- та и тишина они здесь и сей- остановится в тот же момент. те этого слушать, потому что час. Вы себя не распознаете, И сколько требуется времени, вы уже устали от всего этого. вы себя не воспринимаете как чтобы распознать это ничто, Сейчас, в настоящий момент, вот эту тишину и покой, кото- эту пустоту? Там вообще есть исследуйте, посмотрите, за- рые здесь и сейчас. Вы искали какое-то время? Ум останавгляните, откуда ваши мысли это и вы его нашли! Это вто- ливается, и узнавание, распозприходят. Посмотрите, кто ду- рой шаг. навание тут же происходит, мающий, посмотрите кто вы, - мгновенно. Это захватывает. что там происходит? ПозвоОднако вам нужно сделать ляйте этому происходить. третий. Я есмь То. Многие Вот так просто. Если вы полюди там застревают. Многие нимаете то, что я говорю, и Нашли там кого-нибудь? люди застревают на чувстве если следуете этому, тогда все Конечно, там никого нет, там «Я есмь», тогда как «Я есмь» это происходит моментально. тишина и пустота. И еще один пребывает в тишине. Это твой Вы слушаете и если вы следушаг. Как вы это ощущаете - вы ум тих, не ты. Ты за предела- ете тому, что вы слышите, это тишина и покой или вы указы- ми, ты позади тишины. В этой приводит вас к себе. Вы всегда ваете, что вы знаете тишину и тишине происходит осознава- были Там, вы всегда были Тем, покой? Какое у вас ощущение? ние, узнавание себя. вы всегда есть То. e Это не нечто находящееся

о Мастере

о Мастере Свами Вишнудевананда Гири, известный до 2010 года как Свами Вишну Дэв – русскоязычный монах, учитель практической Адвайты в традиции сиддхов, основатель Монастыря йоги «Собрание тайн».

Сам Мастер так говорит о себе: «Поскольку я садху, человек духовного пути, то думаю, что имеет смысл рассказывать о себе сразу на нескольких уровнях – внешнем, внутреннем, тайном и трансцендентном.

Будучи вдохновителем и духовным наставником для многих искателей Истины, Свами примером всей своей жизни демонстрирует искреннюю преданность высоким сакральным принципам и идеалам.

На внешнем, относительном уровне, для других я – просто человек, идущий по Пути Просветления, философ, садху, монах (санньяси), основатель Монастыря йоги «Собрание Тайн», основатель Всемирной общины Санатана Дхармы, создатель философии трансцендентального трансгуманизма, для своих учеников – я духовный Учитель (Гуру), обучающий практической Адвайте в традиции сиддхов, Махамандалешвар монашеского ордена Даттатрейи Джуна Акхара.

Посвящая всё своё время служению на благо мира и всего человечества, Свами Вишнудевананда Гири занимается написанием духовных книг, инициирует проведение разнообразных духовных мероприятий, конгрессов и круглых столов, а также проектов, направленных на развитие арийсковедической культуры.

На внутреннем уровне я – иллюзорное тело своего избранного божества (ишта-дэваты), играющее в мандале чистого видения, по крайней мере, я должен так думать, если я искренне верю в свою практику йоги. На тайном уровне Я – Джняни, то есть тот, кто осознает себя так: «Ахам Брахмасми», Я – Абсолют, Брахман, один без другого, Бытие вне гунн качеств, описаний и категорий», – по крайней мере, я должен так считать, если я – последовательный адвайтист. На трансцендентном уровне невозможно ничего сказать о себе, это непостижимо».

Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж С

вои первые духовные опыты и глубокие переживания недвойственности, которые в йогических текстах описаны как «нирвикальпа-самадхи» Свами Вишнудевананда Гири начал спонтанно испытывать ещё в детские годы. « …Первый опыт Атма-вичары я получил примерно в шесть лет. Эти опыты углублялись и продолжали спонтанно возникать, особенно интенсивно – в четырнадцать лет. Были опыты нахождения вне тела. Естественно, когда возникают такие опыты, медитация сама собой развивается, даже если ты не знаешь, что это такое, и начинаются духовные поиски. Медитацией я занимался лет с десяти. Но в тринадцать-четырнадцать лет произошли большие перевороты в сознании. Когда ты получаешь переворот в сознании в таком возрасте, то, естественно, нелегко приходится, поскольку надо быть социальноадекватной личностью. Но, на самом деле, ты понимаешь, что являешься совершенно другим

человеком, нежели о тебе думают, и ты просто должен выработать свою тактику взаимодействия с миром. Когда такие опыты переживаются, вайрагья (бесстрастие, отрешение от мира) наступает самопроизвольно. Меня не интересовали те забавы, в которые играли мои родственники, мои одноклассники – дискотеки, утверждение в каком-то статусе, карьера и прочее. Я отошел от всего этого примерно в четырнадцать лет и был как бы немного белой вороной».

поисках учений, которые бы объяснили эти опыты, он обращается к западной философии, затем становится последователем учителя индийской традиции вишнуизма, интенсивно следуя пути преданности, который приводит его к знакомству с еще более глубокой эзотерической традицией Сахаджья (индуистская тантра, ассимилировавшая идеи буддизма Ваджраяны), Практической Адвайтой сиддхов.

а вопрос: «Почему выбор ма социальной адекватности пал именно на учение и игры для других, не более, Адвайты?», Мастер отвечает: просто адекватные проявления личности. Самое главное «Для меня это был вопрос то, что происходит внутри, а очень долгого духовного пои- внутри у меня с детства проска, поскольку в детстве мною исходил очень глубокий духовбыли испытаны мистические ный поиск. Я изучал западную филосоопыты, в том числе опыты, которые я бы классифициро- фию (Фрейда, Фромма, Ницше, Шопенгауэра, Вольтера, Марвал как самадхи… Эти поиски привели к тому, кса), но она не давала ответы что я начал довольно интен- на мои вопросы. Я собирался сивно изучать восточную фи- поступать в аспирантуру в лософию. Когда меня спраши- Киевском университете, чтовают: «Как вы жили, что вы бы стать доктором наук, но у делали?», – мне эти вопросы меня случилось большое разокажутся незначительными, чарование в этой философии, поскольку я никогда не обра- и я отказался от этого. Когда я начал изучать восщал внимания на внешнюю жизнь. Это не так принципи- точную философию, то, разально. Меня всегда заботила умеется, к Адвайте пришел моя внутренняя жизнь. Она не сразу, и некоторое время очень богатая, глубокая и я был в Международном Обчрезвычайно важная для меня. ществе Сознания Кришны. С детства я живу только вну- Около трех лет я был в этой тренней жизнью, а проявле- Общине и даже сам читал лекния вовне – это просто фор- ции по Шримад Бхагаватам,

вел некоторые программы. Но все-таки душа искала чего-то большего – а именно того, что могло бы дать ответы на мои собственные вопросы, связанные с мистическим опытом недвойственности. Это оказалась философия Шанкары (тексты «Вивекачудамани», «Атма-боддха», «Таттва-боддха», «Апарокша-анубхути»). А затем – книги Шри Раманы («Будь тем, кто ты есть!» и другие). Это целый мир Адвайта Веданты. При знакомстве с этими текстами у меня даже не возникали вопросы. Было такое ощущение, что внутри меня что-то резонирует с тем, что вовне. Происходит как бы учащенное сердцебиение, которое подсказывает тебе, что это именно то учение, которое является твоим духом, сущностью, жизнью, сердцем, всем является… Вот поэтому – Адвайта». e e e

о Мастере

Длительная практика созерцания и выполнения йогических техник в течение более чем шестнадцати лет привела Свами Вишнудевананда Гири к глубокому личному опыту недвойственности, дав живое переживание великих истин, описанных в традиционных текстах. Во время длительной (около трех лет) аскетичной практики в уединении (ритрите) он реализовывал состояние «сахаджа-самадхи».

Меня спросили: «Кто ты?» Ни мирянин, ни монах, ни отшельник, Ни авадхута, Хотя могу быть всеми сразу и каждым В отдельности, я таков, каким ты Сам меня хочешь видеть. Я – загадка твоей души, Если хочешь – разгадывай. Меня спросили: «Так кто же ты?» Ни буддист, ни индуист, ни даос, Ни ведантист. Я тайна твоего сердца, Если хочешь – раскрой. Я – ни вайшнав, ни шайва, ни шакта, Ни каула, ни капалин, Ни канпхата, ни натх, Ни баул, ни агхори, ни сахаджия. Я – песня твоего духа, Если хочешь – пой. Меня спросили: «Кто ты?» Я – ни мужчина и ни женщина, Ни ребенок, ни старец, Ни святой, ни грешник, Ни безумец, ни мудрец. Я – волшебный аромат с цветов твоей души, Если хочешь – вдыхай и наслаждайся! Я – ни трус и ни бесстрашный, Ни друг и, конечно, ни враг, Ни любовник, ни муж, Ни отец, ни сын, ни брат, ни внук, Ни чужой, ни родной, ни близкий, Ни посторонний. Я – твоя дорога к вечности, Если хочешь – шагай! Я – ни хороший, ни плохой, ни добрый, Ни злой, ни правильный, ни Неправильный, ни святоша, Ни нигилист, ни совершенный, ни Несовершенный. Я – чудесный нектар, эликсир жизни, Если жаждешь – пей!

рактической Адвайте сиддхов Свами Вишнудевананда Гири обучался у своего коренного Учителя Свами Брахмананды, классической Раджа-йоге и Кундалини-йоге – у различных учителей, а также в течение многих лет изучал традиционный шаманизм и оккультные практики тантры. «Мною был предпринят обширный духовный поиск, и было много встреч с различными учителями. Я благодарен всем им. Они были из разных организаций: некоторые из них были из вайшнавской общины, некоторые принадлежали к тибетскому буддизму. Из всех встреч самая выдающаяся и впечатляющая была со Свами Брахманандой, и я считаю его своим коренным Учителем. Встреча со святым сознанием – это всегда даршан и всегда переворот в сознании. Когда Свами Брахмананда примерно рассказал мне, какое будущее меня ожидает, какие посвящения, мое имя, мне было трудно в это поверить (в то время еще существовал Советский Союз.) Но все так и произошло. Я встречался в молодости со многими учителями, и я им всем благодарен. …Но то, что я имел внутри, оно было уже реализовано до встречи с этими учителями и оно даже не нуждалось в том, чтобы его раскрывать, поэтому это все нельзя было назвать обучением, передачей, это была игра в обучение. Это были ситуации, когда вы находите подходящие слова для того, чтобы выразить то, что у вас уже реализовано. Но истинное обучение, истинная передача состоялась, когда я встретился со Свами Брахманандой – сиддхом и авадхутой. Это великий святой Мастер, который обладает невероятной духовной силой и святостью».

2010 году Свами Вишнудевананда Гири был приглашен в Харидвар на Кумбха Мелу. Его высокие достижения в йоге были признаны индийскими святыми, старейшинами древнего монашеского ордена «Джуна-Акхара», основателем которого является Шри Ади Шанкарачарья. В феврале 2010 года на Кумбха Меле Свами был посвящен в статус махамандалешвара ордена «Джуна-Акхара». Во время инициации ему было дано новое духовное имя Шротрия Брахмаништха Анант Шри Вибхушит Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж. С 2011 по 2014 год Мастер много путешествует, проводит открытые сатсанги и лекции, как в России, так и за рубежом. Из года в год число его учеников по всему миру неуклонно растет. 2013 год во Всемирной общине Санатана Дхармы был объявлен Мастером годом «Межконфессиональной дружбы и духовного единства», в связи с чем были проведены встречи с духовными лидерами различных традиций и религий. По инициативе Свами Вишнудевананда Гириджи была предложена Резолюция «Основы новой межконфессиональной этики для духовных людей мира в III тысячелетии», которую поддержали более 50 лидеров различeee ных духовных организаций.

Творчество

о Мастере Резолюция призывает к терпимости, толерантности ко всем конфессиям, духовным школам, течениям, традициям независимо от того традиционны они или нетрадиционны, признаны или не признаны, старые или новые. Главный принцип резолюции гласит: «Все мы – часть Единого Всеобщего Бога, и все мы Едины и равны в нем».

е смотря на активную социальную деятель- парадоксально, запредельно, иногда шокируюность Общины, Свами всегда сохраняет ще для обычного человеческого восприятия, и глубокий покой и отрешенность. Слушая Его потому принять его может только тот, кто лекции, читая Его книги, присутствуя на Его сат- имеет веру в своего Мастера. сангах, тысячи людей обретаЭта вера не основана на ют покой, находят ответы на внешней любви к Мастеру, давно интересовавшие их воне основана она и на уважепросы. Свами Вишнудевананнии к нему как необычному да Гири — это Мастер метода. человеку, наделенному возОн очень ясно и логично извышенными качествами и лагает Учение практической выдающимися способностяАдвайты сиддхов, показывая ми практику, хотя все это своим примером, что с помоприсутствует. Нет в этом щью метода и веры в Учителя, также восприятия Учитев святых линии передачи Учеля как друга или знатока ния можно достичь успеха на Харидвар, 2010 г. Конференция «Йога, Культу- глубоких эзотерических учедуховном пути, реализовать ра и Духовность» ний. воззрение Адвайты, стать Вера ученика в Мастера единым целым с Абсолютом. опирается, в первую очеСледует отметить, что с редь, на веру в самого себя, в помощью обычного рассусвою Абсолютность, в свое дочного мышления вряд ли Высшее «Я». Такова вера в удастся постичь всю глубину, Адвайте. мудрость, неординарность Гуру учеником воспринии запредельность, которую мается как его собственное собой воплощает Гуруджи. Высшее «Я», принявшее чеРавно как и не удастся половеческое воплощение для нять суть Мастера, узнав от- Катманду, 2011 г. Встреча с президентом того, чтобы дать ученику дельные сухие факты из его Непала знание об Истинном самом биографии. себе. Ведь для того, чтобы увиГуру для практика Адвайдеть Гуру по-настоящему, ты воплощает в себе все. нужно раскрыть в себе споПока ученик не раскрыл собность к более тонкому свою Изначальную Природу, видению, видению, при коон видит и утверждается в тором смотрят и познают не ней через наставления Гуру, физические глаза, но глаза через взаимоотношения Гусердца и души. ру-ученик, ибо эти отношеОдна из первых учениц Мания есть отношения дживы стера, монахиня Свамини Са- Германия, 2013 г. В ашраме Свами Вишвананды (души) и Атмана. тья Теджаси Гири, так говорит Для Гуру не существует о Гуру: ученика, так как Гуру познал «В книгах вы можете прочесть официальную единство всех явлений этого мира. Для ученика биографию Гурудэва, но если говорить о нем, то есть Гуру, но он есть как единство всего. Через это – Вселенная, которую с радостью для себя Гуру ученик постигает тайну этого единства, открывает ученик в процессе обучения у Ма- которое может принимать множественность, стера. Почему с радостью? Потому что эта не ограничиваясь, не обуславливаясь этим провселенная наполняет вас гармонией, красотой, явлением, а непостижимо играя в нем. свободой и убежденностью в своем БожественПоэтому написать о Гуру невозможно. Можном потенциале. но только пожелать всем найти своего МастеТолько тот, кто является учеником, может ра и стать истинным учеником. войти в эту вселенную, так как возможность Но, если вы хотите начать свое знакомство попасть в нее существует лишь при условии, с Гуру Свами Вишнудевананда Гири, вы можете что вы можете открыться тому видению, ко- начать с его книг, статей, а далее все зависит торое создает эту вселенную. А это видение только от вас».

Творческие коллективы на Конгрессах и Форумах Адвайта Веданты Язык творчества – универсален и, что немаловажно, обладает потенциалом объединять очень разных людей вокруг общей высокой цели. Именно творчество способно вызвать в нас духовные переживания, вдохновить и напитать возвышенными вибрациями. Благодаря творчеству многие люди переживают глубокое состояние Единства, которое дарует нашей душе мир, гармонию и счастье. О возвышенном можно говорить по-разному. Можно облачить идею в словесную форму, выразив её через прекрасную поэзию, песню или рассказать о ней через изящный танец. Очевидно, что язык творчества наиболее понятен и доступен для восприятия любым человеком, вне зависимости от его религиозной или культурной принадлежности, так как, прежде всего, он взывает к сердцам зрителей. Конгрессы и Форумы Адвайта Веданты стали своеобразным полем межконфессиональной дружбы, единства и сакрального творчества. Более 50 творческих коллективов и отдельных творческих личностей приняли участие в наших мероприятиях с 2008 по 2012 год. Были представлены театральные и танцевальные постановки, музыкальные выступления, выставки художников. Творчество каждого из них стало уникальным украшением мероприятия. В первом номере нашего журнала мы расскажем о нескольких творческих личностях и коллективах, чье присутствие наполнило светом стены Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты.

Творчество

Илья Кнабенгоф

Илья Кнабенгоф, более известный под своим творческим псевдонимом Илья Чёрт, заслуживает отдельной странички в нашем журнале, так как без преувеличения является уникальным и неординарным человеком, который, несмотря на свой псевдоним «Черт», несет в мир Свет Истины и дух Единства. Будучи успешным музыкантом и выступая в качестве фронтмена группы «Пилот», Илья также увлекается писательской деятельностью и испытывает особый интерес к духовным практикам и самосовершенствованию. Пересматривая видео его лекций и творческих выступлений, мы, организаторы конгрессов, неоднократно восхищались его талантом - передавать глубокие истины Адвайты довольно простым, доступным для современной молодежи языком. *** Солнце моё встает. Тени, по углам! Я стою здесь телом, душою где- то там... В птицах моя сила, в перьях заговор. Земля – моя перина, небо звёздное - шатёр. Уши чуткие мышей, ворона глаза, Хищник – мои зубы, лёгкие – тайга. Дар волшебный травам исцеленья дан, Ярость пляшет молнией, слёзы – океан. Ты такой же как я, и я такой же как ты, Да и между нами нет разницы! Между мной и тобой обманом вбитый клин, Единожды Один. Единожды Один. Единожды Один. Один...

Творчество Просветленные мастера, часто говорят, что опыт недвойственности сложно передать с помощью слов, так как он за пределами любых концепций и выражений поэтому иногда они используют символический язык образов. То же можно сказать и о поэзии Ильи, которая в основе своей содержит глубокий символизм и мистическую глубину. Но, что более важно, песни и стихи Ильи помогают вернуться к истоку, вспомнить о том, «Кто Я». Именно поэтому его выступления на Конгрессах всегда пользовались успехом, а зал был переполнен искателями Истины, желающими узнать о ней из уст Ильи.

*** Мы сами же есть те, Кем нас пугали в детстве. И мы же есть тот Свет, Что порождает мир. Поэтому за ВСЁ С тобою мы в ответе – За дальних звёзд сияние, За бездну чёрных дыр. Полярности свои Внутри себя мы носим, Являясь в совокупности Началом и Концом. Мы – Альфа и Омега, Мы – те, кто по Пути идёт, Мы сами же тот Путь и есть. Так, связаны кольцом, Пути все начинаются Там, где они кончаются, Идут из ниоткуда По сути в никуда. Но Сердца Путь – он в радости, Другие же – в страданиях. А выбор между ними Зависит от тебя. Дела все наши – пыль, Сметаемая временем, Но каждый воин отдавал Любви, насколько мог. Так нету в мире дел, Хоть в чем-то обязательных, Но каждый должен действовать, Как действовал бы Бог.

Очевидно, что опыт Единства, опыт Адвайты, пережитый Ильей, дал плоды необычайно вдохновляющего творчества, о чём явственно свидетельствуют последние композиции музыканта. Так, в интервью ежедневному интернет-изданию «Санкт-Петербург.ru» Илья осветил главную концепцию своего проникновенного альбома «1 + 1 = 1»? • «Концепция проста: мы все - Одно. И это буквально. Без переносных смыслов. Все многообразие и множественность - это Игра Одного в Самое Себя. Это относительная временная иллюзия…» А ещё поделился своим видением на то, каким был бы организованный им фестиваль: • «Я бы организовал фестиваль «Рок за дружбу религий». Потому что мне лично видится очевидным идиотизмом ситуация, когда люди, служащие Богу и любящие Бога, тут же делят Его между собой... из-за мелочных разногласий среди религиозных конфессий, в которых они состоят». Выступая на Конгрессе Адвайта Веданты в 2010 году, он так ответил на вопрос, касающийся цели его жизни: • «У меня очень простая цель – я хочу вернуться домой. То, что я помню о своём доме достаточно, чтобы я не чувствовал себя здесь дома. Поэтому я всю свою жизнь чувствую себя здесь транзитом или в командировке, или ещё как-то, но мне никак здесь не нравится. То есть, конечно, мне очень нравятся рассветы, закаты, небо, море, облака…и всё это очень красиво. Но я помню каково там. И там было вообще всё по другому, то есть мне никогда не будет хорошо в аквариуме, потому что я помню, что такое океан. Так вот я хочу туда вернуться. Вот и вся моя цель». В завершении хотелось бы поделиться фирменным рецептом от Ильи Кнабенгофа, который некогда помог самому музыканту и, возможно, принесёт благо и другим людям, заставив ценить каждый прожитый день и действовать в этом мире с глубокой благодарностью, радостью и воодушевлением: • «Человеку нужно зайти в дверь под названием «моя Смерть». И оставаться на пороге этой двери до конца своих дней, чтобы научиться наслаждаться Жизнью и быть счастливым. Лично я для подобной практики делал следующее: в 18 лет я повесил перед своей кроватью на стену большой лист бумаги, на котором написал огромными буквами «Илья, сегодня последний день твоей жизни. Ты не доживешь до завтра. Удачного дня». Просыпаясь, я каждое утро видел эти слова перед глазами и свято верил в них. И вскоре моя жизнь качественно изменилась, деревья снова стали большими, запах лета чётче, свежесть высушенной на ветру простыни — важным. И я научился благодарить Бога за всё в своей жизни». Статью подготовила Ирина Богомолова (Исита)

Культурный центр имени Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве

Творчесство

(участник Конгресса 2010)

осточный колорит и красота, выраженные через мелодичное звучание индийских инструментов, грацию танцевальных движений, красочность национального индийского убранства, создавали незабываемую атмосферу на конгрессах Адвайта-Веданты. Благодаря участию представителей творческих коллективов культурного центра имени Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве мероприятие погружалось в непередаваемую атмосферу праздника и экзотики. Зрители имели возможность насладиться мастерством игры на табла от господина Шарма, оценить выступление танцевальных коллективов, демонстрирующих высокий класс исполнения в стилях одисси и катхак, приобщившись таким образом, к богатой индийской культуре. Основанный в 1989 году как отдел Индийского Совета по Культурным связям, центр успешно действует и по сей день, расширяя свою деятельность, и играя заметную роль в культурной жизни не только Москвы, но и некоторых регионов России. Основная задача центра состоит в установлении, укреплении, поощрении и поддержке культурных отношений и взаимопонимания между Индией и Россией. На Конгрессе секцию хатхайоги Культурного центра при посольстве Индии в Москве представляет преподаватель доктор Суреш Баба.

eee

Творчество

Творчество • Русская народная певица Велеслава

• Художник-космист Ирина Слепова

(участник Конгресса 2009)

(участник Конгресса 2009-2012)

роект этнической музыки в современной обработке «Велеслава» исполняет песни пронизанные любовью к Родине и русской традиции.

озможность познакомиться с работами этой молодой одарённой художницы, которая воплощает в своих картинах незримый мир видений и снов, представилась посетителям Конгресса Адвайта Веданты. Ирина Слепова не только профессиональный мастер, но также одна из немногих современных живописцев, владеющая сложной техникой - пастель.

Этот проект является своего рода нитью, которая связывает мудрую древность и новое поколение. В основе каждой композиции Велеславы лежит глубокое проникновение в исконное мировоззрение славян, переосмысление и принятие его ценностей современным человеком.

• Гусляр Любослав - Александр Субботин с супругой Светланой Субботиной (участник Конгресса 2010)

епертуар Александра Субботина состоит из песен различных направлений, в чём могли удостовериться гости Конгресса Адвайта Веданты, посетившие мероприятие в 2010 году. Часть работ Александра составляют композиции на стихи русских поэтов, другие песни положены на собственные стихи. Репертуар талантливого гусляра богат историческими произведениями-былинами и балладами. Также в нём присутствуют песни неизвестных авторов, относящиеся к произведениям гусельной классики. Творчество Любослава соединяет в себе переданные ему от родителей, любовь к музыке и целительство. Именно поэтому песни в исполнении Любослава обладают исцеляющим воздействием, благотворно воздействуя на души людей.

Следует отметить, что искусство космистов занимает совершенно особое место в культуре современного мира и по своей идее оно скорее ближе культуре Востока – особому виду культуры и искусства, которое можно было бы назвать «интуитивным искусством» или «искусством молчания». Целью всего восточного искусства является приобщение к Вечному, интуитивное познание Истины. Именно это и удаётся обнаружить в западной по месту создания, но восточной по своей сути живописи космистов, и в частности в работах Ирины Слеповой.

• В с е м и р н ы й Духовный Университет Брахма Кумарис (участник Конгресса 2011)

редставители Всемирного Духовного Университета «Брахма Кумарис» внесли свою творческую лепту в Форум Адвайта Веданты, состоявшийся в 2011 году. Проникновенное исполнение духовных композиций на русском языке и хинди, а также выступление творческого коллектива с прекрасным танцем «Святые лебеди» по достоинству оценили все гости, посетившие это мероприятие. «Брахма Кумарис» позиционирует себя как всемирную семью, объединяющую представителей самых разных социальных слоев. Стремясь внести свой вклад в благоденствие человечества, университет обучает медитации раджа йоги, которая помогает человеку понять и применить в жизни свои сильные стороны, ощутить внутреннюю свежесть и ясность, заглянуть внутрь самого себя.

eee

Творчество

Творчество • Центр ведической культуры Дивья Лока. Бхаджан Мандала (участник Конгресса 2008-2013)

ентр ведической культуры «Дивья Лока» – сообщество русскоязычных последователей индуизма (Санатана Дхармы), одной из философий которого является Адвайта Веданта. Являясь инициаторами Конгрессов Адвайта Веданты, представители центра ведической культуры «Дивья Лока» в рамках мероприятия презентовали разнообразные творческие подношения, предлагая вниманию зрителей театрализованные постановки и музыкальные выступления. Прикоснуться к возвышенной мистерии Бхаджан Мандалы и погрузиться в мелодику запредельных композиций сумели посетители конгрессов, для которых со сцены мероприятия прозвучали прекрасные бхаджаны.

• Школа Тантра-йоги «Шакти». Каула-Гуру Шиваисса (участник Конгресса 2008-2010)

астер Каула тантра-йоги – АдиНатха Шиваисса неоднократно принимал активное и живое участие в Конгрессах Адвайта Веданты. Будучи основателем школы тантра-йоги «Шакти», он проводил показательные выступления и мастер-классы, демонстрируя высокое мастерство владения разнообразными искусствами. В учебном заведении Шиваиссы все желающие имеют прекрасную возможность постичь основы тантры, боевые искусства Индии, таинство индийских и психопластических танцев, Аюрведу, йогу, а также многие другие науки и искусства.

В центре ведической культуры уделяют особое внимание практике Бхаджан Мандалы, которая в традиции сиддхов носит глубокий эзотерический характер и направлена на раскрытие и углубление созерцательного присутствия. Практику также называют «Мистерией чистого звука», так как благодаря созерцанию звука, слушатели погружаются в естественное состояние, улавливая источник всех звуков. На первый взгляд кажется, что это просто восхваление Брахмы, Шивы, Шакти или Даттатрейи, но практикующий Адвайту знает, что это метод, позволяющий раскрыть внутренних божеств, природа которых — Ясный Свет Недвойственности. e

Очерки асто я вспоминаю пример из какой-то книги о человеке, Ч стоящем по горло в воде и стонущем: «Дайте мне попить, хочу пить, молю вас - помогите, умираю от жажды».

***

Странно, вокруг него столько воды, что ему хватило бы до конца жизни, но он не видит реальности и потому страдает и стонет, жалобно прося того чего, вокруг так много.... Подобно этому анекдот сегодняшнего дня: «Где эта любовь в Дивья Локе? Дайте мне любви. Нет здесь любви». Мне смешно и одновременно грустно. Даже собака Сева, вам зевнув в ответ, просто мысленно ответит: «Расслабься дорогой! Все и так хорошо. Хотя я собака, но мой ум не так заморочен как твой. Смотри, я тут живу очень много лет, и меня всегда прекрасно кормят, ласкают и ухаживают за мной в зимнюю стужу. Потому что я не прошу для себя больше, чем мне нужно и не жду чего-то сверх, я просто доверяю этим людям, и я обласкана их любовью». Даже ласточка в небе вам пропоет: «Расслабься дорогой! Лети со мной, посмотри сколько здесь простора, можно порезвиться, наслаждаясь свободой полета. Отпусти свои мысли на волю неба, упражняйся в управлении воздушными потоками праны, умело поворачивай два крыла метода и мудрости и ты ощутишь Вечную Любовь, которая всегда с тобой». Дивья Лока - Божественное Пространство, мир в котором боги благословляют, мир в котором даже малая травинка шелестит, напевая Песнь Вечной Любви! НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ уман вечернего дня рассеял огни фонарей и Дивья Лока превратилась в сказочный мир, в котором лучи света проникали сквозь объекты, мягко и загадочно, наполняя пространство темноты. Благоухание осенних цветов в запахе влажного воздуха придали аромат неповторимости этого места. Миражи, нечеткие тени, очертания беседок и храмов неподвижно застыли в неописуемой картине мироздания. В небе разводы белых облаков, меняясь с чистым пространством крупных звезд, отражали как в зеркале Небесное Великолепие. Сердце застыло в ликовании и неподвижном звучании тишины. О Божественная, Царица всех лок, Мироточащая, Благосклонная, Радующая своим непостижимым взором - БОГИНЯ МИРОВ ДИВЬЯ ЛОКА СВАХА!!!

***

альцы будут стучать по клавишам, а сознание, складывая ум в П слова, минуя его логику и желание управлять, будет снова пытаться интегрироваться со всем, что окружает его, чтобы донести свое по-

***

слание в сердца тех, кто, когда-то откроет эту страницу и, может быть, прочитает пару строк. Или тех, кто никогда не прочитает об этом, а просто ответит на импульс, породивший в его душе желание двигаться к центру… Свамини Сатья Теджаси Гири

(председатель оргкомитета Конгресса и Форума Адвайта Веданты)

Практические семинары

ак известно, существует немало путей, ведущих к истине. Внешне они могут разниться между собой, иметь те или иные отличительные особенности, будучи при этом едиными в самой своей сердцевине. Ведь, по большому счёту, какую бы духовную стезю не выбрал человек, благодаря её методам он способен существенно преобразить свой внутренний мир, эволюционно воспарить, стать лучше и счастливее. Кроме того, многообразие духовных школ предоставляет искателю возможность выбрать ту, которая в наибольшей степени отвечает его внутренним предпочтениям и приближает к постижению своей истинной природы. Стремясь помочь в осуществлении духовного выбора и установлении сопричастности определённой духовной традиции, в рамках Конгресса Адвайта Веданты для посетителей были проведены различные практические семинары, мастер-классы и тренинги. В этом номере мы расскажем лишь о некоторых участниках и духовных школах, которые выступали со своими презентациями на конгрессе. Однако со временем мы вспомним каждого, кто вложил свою бесценную лепту в мероприятие, сделав его поистине уникальным явлением.

Практические семинары

ихаил Малахов. Руководитель Московского центра Интегральной йоги имени Шри Ауробиндо

С самого детства Михаил проявлял искренний интерес к йоге и восточным единоборствам. Первым духовным наставником Малахова становится мастер буддизма, под руководством которого он получает опыты измененного состояния сознания, глубокой остановки ума и раскрытия тонкого видения. В дальнейшем Михаил изучает тантру, христианство, вайшнавскую духовную культуру, что дало ему возможность познакомиться со множеством методов духовной практики и многообразием восприятия Бога в различных духовных традициях. В 1990 г. Михаил открывает для себя работы Шри Ауробиндо Гхоша и принимает его как своего коренного Учителя. Чуть позже он имеет ряд мистических опытов – духовных переживаний, фундаментально меняющих его взгляд на мир. С того момента мир для него изменился, оставшись прежним. Следующие несколько лет были посвящены интеграции аспекта Джняны (Знания) и Шакти (Энергии). Спустя время, в 2005 году Михаил организовывает Московский центр Интегральной Йоги имени Шри Ауробиндо Гхоша, руководителем которого он сейчас является. В настоящее время в Центре ведутся регулярные бесплатные духовные практики для всех, желающих идти по этому Пути, вмещающему в себя всю совокупность методов йоги. Участник Конгресса Адвайта Веданты 2009-2011

орозова Елена (Амрита) ученица Свами Пармананд Джи Махараджа

Елена Морозова является ученицей Свами Пармананд Джи Махараджа и уже несколько лет по его программе ведет группы йоги, будучи опытным инструктором и духовным практиком. Елена неоднократно путешествовала в Индию, где посещала ашрам своего Гуру, а также проходила обучение в ашрамах Свами Рама (Ришикеш), Свами Веда Бхарати (Ришикеш), Саи Бабы (Путтапарти). Увлекаясь перинатальной психологией и рэйки, Елена всё же находит своё призвание в практике йоги, которая приносит ей истинную духовную гармонию и умиротворение. В Москве для всех желающих Елена Морозова проводит занятия по йоге, оказывает психологические консультации и обучает рэйки. Кроме того Елена изучает хинди, любит индийские танцы и получает огромное удовольствие от пения мантр (бхаджанов). О своём Учителе – Свами Пармананда Джи Махарадже – Амрита отзывается с необыкновенной любовью и теплотой, а также признательностью за бесценные и мудрые наставления Мастера. Однако наиболее значимые уроки сострадания и недвойственного видения были вынесены ею из путешествий с Мастером по Индии, где Амрита неоднократно наблюдала безграничное милосердие Учителя по отношению ко всем нуждающимся в его поддержке и участии.

едерация Йоги» Республики Башкортостан

«Федерация Йоги», созданная 30 сентября 2009 года, объединяет тех, кто готов делиться и работать на благо общества, республики, страны, мира. Основными задачами Федерации являются распространение знания йоги и Веданты в Башкирии и за ее пределами, а также реализация различных экологических и социальных проектов. Практика целостной йоги, основанная на учении Мастеров йоги и Веданты - Сатгуру Свами Пармананд Джи Махараджа и Сурья Канта Пармананд Джи, открывает для всех искателей Истины новый, удивительный мир, в котором здоровье — это естественное состояние организма, а счастье — естественное состояние души. Йога раскрывает внутренний источник энергии, учит радоваться жизни и делиться радостью с другими. «Федерации Йоги» Республики Башкортостан объединяет в себе несколько центров, среди которых: • Центр психологии и йоги «Гималаи» (г. Уфа); • Школа оздоровительной йоги «Parmanand» (г. Уфа); • Центр йоги «Шафали» (г. Уфа). Для всех центров «Федерации Йоги» характерна активная общественная позиция и искреннее желание сделать окружающий мир и живущих в нём людей более счастливыми и гармоничными. Именно поэтому в центрах регулярно проводятся занятия по оздоровительной йоге, семинары и тренинги, передаются знания, полученные от Мастера, оказывается психологическая помощь и консультации по различным вопросам. Кроме того проводятся отдельные занятия для детей, беременных женщин и пенсионеров. На протяжении последних 13 лет с благословения Свами Пармананда Джи Махарадж проводятся благотворительные семинары по оздоровительной йоге. Семинары проводит Мастер йоги Сурья Кант Джи и его ученики в городах России и Республики Башкортостан: Уфа, Москва, Санкт-Петербург, Сургут, Екатеринбург, Оренбург, Челябинск, Орск, Сочи, Волгоград, Северодвинск, Архангельск, Стерлитамак, Салават, Нефтекамск, Октябрьский, Благовещенск, Мелеуз, Кумертау. Участник Конгресса Адвайта Веданты 2010, 2012 годов

Участник Конгресса Адвайта Веданты с 2010 по 2012 года

Практические семинары

вами Муктананд Пури (ранее Свами Брахмачари Муктананд)

Свами Муктананд Пури (ранее Свами Брахмачари Муктананд) является монахом традиции Шри Видья и занимается практикой киртан или бхава-садханой. Начиная с 11-12 лет посвящает своё время практике асан. Имеет посвящение в редкие тексты и практики, а также Вайшнав Тантру, Сабр Тантру и несколько практик, относящихся к Прайога Шастрам (экспериментальной науке). «Шривидья Свами Муктананд Пури принадлежит к монашескому Ордену Нирвана Акхара. Свами уже несколько лет посещает Россию и обучает пранаяме и практикам мантра-йоги. Свами, на мой взгляд, придерживается классического подхода в обучении, принятого в духовной среде Индии, не приспосабливаясь к менталитету европейца, не искажая и не меняя основные принципы, несмотря на то, что многие российские искатели пока еще не готовы к нему из-за того, что не имеют о нем полного представления. Во время работы Конгресса, в котором Свами участвовал первый раз, я заглянула в зал, где он передавал практики. Зал был переполнен, и все с большим вниманием слушали наставления Свами. Он величественно возвышался над всеми, от него веяло спокойствием и большой уверенностью».

ладимир Негадаев. «Йога в танце»

Руководитель

школы

Йога в танце - это стиль динамической йоги, разработанной на основе индоарийской и славяно-русской традиции независимым экспертом по биоэнергетике и ведущим программы «Йога в Танце» - Владимиром Негадаевым. Это модернизированная форма древних традиций сакральных танцев в сочетании с осознанным дыханием и динамической медитацией. Практические занятия по методике «Йога в Танце» призваны восстановить глубину и полноту восприятия как внешнего, так и внутреннего мира, гармонизировать потоки энергии, которые циркулируют в теле и вокруг человека, а также способствуют общему оздоровлению организма. Участник Конгресса Адвайта Веданты 2008, 2010, 2012 годов

(Из книги Свамини Сатья Теджаси Гири «Адвайта в России») Участник Конгресса Адвайта Веданты 2010 года

осковский Центр Медитаций Ошо «Ветры»

Центр Медитаций Ошо «Ветры», осуществляет свою деятельность, основываясь на учении, оставленном просветлённым мастером Бхагваном Шри Раджнишем, также известном как Ошо. Видение Ошо пропитано как вечной мудростью Востока, так и высочайшими достижениями западной науки и техники. Ошо хорошо известен, благодаря своему революционному вкладу в науку внутренней трансформации. Он привнес в нее медитацию, которая полностью соответствует современному темпу жизни. Координатором центра выступает Свами Кайюм Анураг, член Ассоциации Адвайтистов России. Духовными практиками Свами начал заниматься с 1990 года, а с йогой и Аюрведой мастер познакомился в ашрамах Шри Шри Рави Шанкара, Бад-Антогаст (Германия) и Бангалор (Индия), где проживал на протяжении нескольких лет. Кроме того, Свами Кайюм Анураг имеет квалификации в области нейрохианской терапии, тибетских пульсаций, ребалансинга и аюрведического массажа. Участник Конгресса Адвайта Веданты 2008-2010

кола Осознанного движения

Пребывать в осознанности - первостепенная задача последователя Адвайты. И развивать её необходимо с малого, а именно - с наблюдения за действиями собственного тела. Ведь, как известно, большую часть своего времени человек проводит в движении и, если этому движению придать правильную направленность и осмысленность, оно может стать настоящей практикой. Суть подобного метода работы над собой передаёт Дмитрий Демидов – основатель школы Осознанного Движения, принявший участие в Форуме Адвайта Веданты в 2012 году. «Осознанное движение - это метод гармоничного соединения тела и сознания. Как навык - умение думать телом. Как духовная практика - эффективный метод медитации. Как Путь - познание и выражение истинного себя». e

Конференции

Путь Просветления

казаться в одном проО странстве с просветлённым Мастером, слушать

его вдохновляющие наставления, сонастраиваться с вибрациями, которые погружают в глубокую внутреннюю тишину и даруют бесконечный душевный покой… Одно это является великим благом и заслугой, которая способна вывести на иную ступеньку эволюции, всколыхнуть обычный уклад жизни, наполнить существование новым смыслом. И можно только вообразить, какая милость и благодать нисходит на человека, который имеет бесценную возможность присутствовать на мероприятии, где своей мудростью и удивительным духовным опытом делятся одновременно несколько Мастеров. А если быть точной - одиннадцать. Именно столько Учителей осветили своим присутствием Конгресс Адвайта Веданты, выступив по теме «Путь просветления» на конференции в 2010 году. Квинтэссенцию этих бесценных сакральных слов мы с радостью размещаем в нашем журнале.

США Венесуэла Нидерланды Швейцария Япония Индия Россия 54

Конференции

Свами Сатья Веданта

Свами Дхарма Сумиран

стречаются два типа ума: первый это эго, а второй - это ум йогина. Ум эго живет в разделенности, дуальности, ум йогина живет в состоянии Адвайты, в состоянии единства. И только когда достигается состояние ума йоги, только тогда мы называем такого индивидуума просветленным существом. Само слово йога имеет санкскритский корень юдж, что означает единство. Йогин может быть единым на трех уровнях: тела, на уровне ума, и на уровне сознания. Однажды моего духовного учителя Ошо спросили: «Как это так случилось, что вы достигли просветления?». И он ответил: «Это просто: живите так, как живет просветленный». Да, но вопрос в том, а как живет просветленный? И ответ таков: он живет в осознанности, каждую секунду жизни он абсолютно осознан. До тех пор пока просветление, единство не станут вашим абсолютным и первоначальным, первостепенным желанием, намерением человек живет во тьме. Само слово просветление включает в себя слово свет. Каждый миг, который вы проживаете осознанно, это шаг к просветлению. А что же не дает нам достичь этого состояния? Это наш ум-эго. Вот почему мудрец Патанджали как-то сказал, что сам ум - это причина связанности, и сам ум это причина свободы. И поэтому на пути к просветлению фундаментальным принципом является медитация, которую нужно практиковать. Потому что медитация означает: выйти за пределы ума. Медитация означает шаг за шагом приходить к свету. Вот почему мудрецы в Упанишадах обозначали три момента. «Веди меня от тьмы к свету» - первое, «Веди меня от неосознанности к осознанности», если я могу жить в свете, тогда следующий принцип «Асато Ма Сат Гамая» – «Веди меня от неистины к Истине». Потому что только когда вы можете различать, где Истина, а где ложь, только тогда вы можете понять куда идти. И когда уже это достигнуто, тогда вступает в силу третий принцип – «Мритьюр Ма Амритам Гамая» – «Веди меня от смерти к бессмертию». Очевидно, что когда вы в свете, когда вы идете к истине, тогда вы можете идти к просветлению и достичь. Я молюсь о том, чтобы мы все шли к Абсолютному и чтобы мы ощутили и пережили это просветление.

Михаил Малахов

сли брать лингвистику, то «веданта» переводится как «конец света», «веды» - это знания, ведать, от слова ведать. Т.е. «веданта» - это конец знаний и сочетание «Адвайта Веданта» - это там, где кончаются знания и начинается Адвайта, начинается то, что за пределами знаний, за пределами двойственности, потому что все знания находятся в сфере двойственности. Потому что для знания необходим познающий, процесс познавания и познаваемое; даже можно говорить здесь не о двойственности, а о троичности, поэтому во многих традициях собственно есть такое понятие как тримурти-троица. Троица познающего, познаваемого и процесса познания, и Веды, как правило, касались того, что связано с этой троичностью, проявленностью в жизни. Там, где Веды заканчиваются, начинается то, что является источником знания, причиной, из которой возникло знание, на фоне которой возникает любая форма знания, но сама причина всегда остается непознаваемой, всегда остается за пределами познания. И указать на эту причину - это основа Адвайты, недвойственности.

двайта - это истинная религия Вселенной. Это религия Высших божеств. И в самой Индии Адвайта также не очень распространена. Это также считается элитарным учением. Поэтому, если вы считаете, что это учение – индийское, тогда вы не можете достичь. Это учение должно быть вашим. Оно должно войти в ваше сердце и эхом, много раз усилившись, отразиться. Тогда оно будет ни индийским, ни русским, ни американским; ни религией вайю, ни религией агни, это будет в вашем сердце. При этом, без всякого сомнения, мы должны уважать МатьИндию, которая в своем сердце хранила это учение многие кальпы, сохранив его чистым в своем сердце. Был задан следующий вопрос: доступно ли мирянину просветление? Я скажу так: не то что миряне, но и монахи не могут войти в нирвану. В нирване нет ни монахов, ни мирян. В нирване есть только одна греховная святость. Греховная святость - потому что ее никто не понимает. Если вы считаете себя мирянином или монахом, то вы не войдет в нирвану. Вы можете быть саньясином, у вас может быть одна набедренная повязка и если вы ею дорожите, то она вас не пустит в нирвану. Это действительно так. И в заключение я бы хотел сказать, что без сомнения адвайтическое знание распространено во всех мировых религиях, везде, где говорится об одном Боге. Очень часто эти религии забывают о своем сердце, о своем адвайтическом сердце. Но те, кто знают учение Адвайты, могут видеть истинные слова, понимать истинные слова учителей различных религий. Если вы знакомы с Адвайтой, вы понимаете любую религию, любое учение. Если вы переживаете Адвайту - вы можете считаться учителем в любой из религий.

Конференции

Свами Муктананд Пури ( ранее Свами Брахмачари Муктананд)

Цезарь Теруэль

Юг Пуруш Махамандалешвар Свами Пармананд Гири Джи Махарадж

Уве Урбан

ыл один очень великий монах по имени Сванурама. Его спросили, что такое просветление и самадхи? На что он ответил: вы будете знать где вы (были), вы будете знать почему вы здесь, вы будете знать куда вы идете, вы будете знать что будет в будущем, и у вас будет очень большая радость. Ещё я хотел бы перечислить некоторые качества из «Бхагават Гиты», необходимые для реализации просветления. И первое - это равновесие ума во всех обстоятельствах: приятных и неприятных; отсутствие желаний, чтобы был сам в себе, т.е. находил радость в Атмане. Чтобы ум был не в двойственности, а в единстве. Чтобы мы могли контролировать свои чувства, органы чувств, чтобы ум всегда был спокоен, чтобы могли медитировать, чтобы у нас было духовное понимание.

то означает йога? Йога означает воссоединение. Йога - это концепция. Лучше сказать, что йога - это концепция, которая указывает на то, что не происходит. Эта концепция указывает на то, что не существует. То, что не существует - это вийога, т.е. разделение, чувство разделения. Это чувство разделения, которое выражает себя в чувстве индивидуальности, является корнем, является исходной точкой другой концепции - йогой, концепции йоги. Бог - это одно и тоже, это и есть лила. Это и есть игра. В это играет осознание, Абсолют, потому что больше никого нет. Т.е. если все уже едино, все что есть это Единство, одно, т.е. на самом деле в реальности йога, вийога просто не существуют. Вопрос сейчас в следующем: как я могу распознать, реализовать эту истину, благодаря какой практике? Благодаря какому усилию? Какова техника, в чем секрет? Здесь нет секрета, просто побудьте в неподвижности, в спокойствии и позволяйте абсолютно всему происходить. Принимайте все, что происходит вовне, реакции, которые происходят по поводу того, что происходит вовне, ничего не делая по поводу этих реакций и по поводу того, что происходит вовне, просто наблюдайте все это, осознавайте это полностью. И вы распознаете, что то, что происходит, абсолютно не отделимо, даже не отличается - неотличимо от осознания, которое распознает это. Тогда вы сможете увидеть, что субъект и объект на самом деле - это Единое Неделимое Целое.

приехал сюда, чтобы дать вам знания об Адвайте, о Недвойственности, потому что знанием двойственности естественно обладает каждый человек. Все вы знаете разницу между наблюдающим и объектом наблюдения, потому что вы смотрите на этот мир с помощью индивидуального сознания, которое когда-то появилось на свет. И поэтому внешний мир вы воспринимаете через призму индивидуального сознания. Если бы вы знали, что Истинное Я никогда не рождалось, вы бы поняли, что и сознание, и объект наблюдения, - все находится внутри вас. Поэтому увидеть все внутри собственной души, истинной души - это и есть настоящее знание. Полное знание - знание того, что Я есть все существующее, кроме этого нет ничего. Мы верим в свои сны только пока спим, когда просыпаемся - они исчезают. Таким образом, эта двойственность мира является иллюзией подобной сну, а познать недвойственную природу мира - это и есть истинное пробуждение. Поэтому в бодрствующем состоянии, прежде всего, должно быть сильное желание постичь Истину, пробудиться и тогда с помощью учителя вы сможете достичь своей цели.

астоящее отстранение от мира означает, что я - не есть личность, я - не есть домохозяин, мирянин, я - не есть саньясин. Я есть то, что действительно находится за пределами мира - чистое, неограниченное Сознание. Это может быть достигнуто только через различение - о чем говорил Шанкарачарья. Это означает, что нет никакого действия для того, чтобы достигнуть освобождения. Это может быть достигнуто только через различение своего «истинного Я» от своего «неистинного Я». Затем он сказал кое-что очень важное: время и обстоятельства не важны.

Конференции

Махамандалешвар Махайог Сомнатх Гири Махарадж Пайлот Баба Джи

Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири Джи

Илья Беляев

Махамандалешвар Йогмата Кейко Айкава

ам нужно вернуться из любой точки и начать движение внутрь себя. Если вы хотите переживать этот мир, если вы хотите быть тем, кто переживает эту Вселенную, вам нужно путешествовать с помощью ума. Как вы уже слышали, ум бывает внешним и внутренним, и свобода от него находится в вашем внутреннем путешествии. Ум может дать вам свободу, для познания своей истинной сути, и тот же ум может вернуть вас в этот мир, заставив жить в нём. И если вы хотите идти по дороге жизни как свободный человек, как освобожденный человек, вы должны стать тишиной. Глубоко-глубоко внутри вас есть эта Тишина, там, где пребывает Ничто, которое нельзя постичь или понять. Оно пребывает за пределами любой логики и даже за пределами духовности. И для того, чтобы её постичь, вы должны развивать вашу осознанность, осознанность вашей Истинной сути. Если вы осознанны, если вы пробуждены вместе со своим бытием, или по отношению к нему, тогда однажды это просто случится с вами.

се начинается с того, что нам необходимо понять принцип шравана-манана-нидитьясана. Слушание - это то, что мы сейчас делаем, сейчас происходит шравана. Манана – означает - нам надо осмыслить это, пропустить внутрь, как-то измениться, послушать и пропустить внутрь - делать для себя выводы. Начать внутренний поиск, начать вичару (исследование). Этот внутренний поиск обязательно приведет к точке, где нет ума, нет имени, нет формы, нет мыслей, нет концепций, но нечто есть: сознание есть. Когда мы достигаем этой точки, нас все оставляет, само оставляет; нет смысла разговаривать о просветлении, нет смыла разговаривать - монахом нужно быть или мирянином? Все это будет: кому суждено быть монахом - станет, кому суждено быть мирянином - он им останется. Не надо искать монашества, не надо искать мирянства, надо искать Бога. Но этот поиск должен быть искренним. Этот поиск должен быть искренним, тотальным, однонаправленным. Нужно великое бесстрашие, великая сила, готовность на большие жертвы. Ради этого поиска надо быть готовым отдать многое, перейти через все, отдать все. В этом тотальном поиске надо быть готовым забыть себя, забыть свои связи, свои привязанности, свои амбиции, свою гордость, свои надежды. Куда бы вас ни привел этот поиск, если этот поиск тотальный, искренний, он закончится просветлением. Надо даже быть готовым забыть свое просветление, отдать его, просто предать все на милость Бога.

то означает безличное видение мира - это видение всего как себя. Или переживание всего как отсутствие себя. Это одно и тоже, только смещение акцента. Это разные Пути, но которые сходятся в Высшей точке. Я верю, что процесс этого синтеза в России набирает сейчас обороты и Россия даст миру новую школу духовности, синтетическую школу духовности. Эта страна заслуживала знаний, и это знание сейчас рождается здесь. Что такое синтез древних школ? Это - взять их суть. Для того, чтобы взять их суть, нужно уже быть достаточно зрелым, талантливым, проницательным человеком, чтобы распознать то единое, которое раскрыто во всех школах древнего знания. Ведь это древнее знание точно такое же и сейчас, и оно останется точно таким же в будущем. Взять его, прочувствовать, прожить в своей жизни и отдать другим. Я думаю, что вот такой Путь России и такой же Путь Индии.

нутри вас тоже есть чистейшее небо Гималаев. Есть огромная, бесконечная, неисчерпаемая энергия. Есть великая святость, божественная святость внутри каждого и Любовь, которая равным образом любит всех. Превзойдите невежество и слейтесь со Светом. Наше тело в процессе жизни претерпевает различные изменения, но практика йоги, гималайская практика, обращает внимание на то, как поменять наш ум, как сделать наш ум чистым. Внутри вас находится глубинная тишина, глубинное спокойствие. Собрав все мысли воедино, собрав все энергетические потоки воедино, мы становимся великой единой рекой и мы растворяемся в нашем Едином Источнике. Мы становимся едиными. Это и есть просветление.

Конгресс в лицах

Духовное единение

Прикосновение к вечности

(1) Ачарья Шри Кайласанатхананда Свамикал Тирдхапада (2) Ребенок и риши Вишвамитра

(1) Мфстера и ученики (2) Театр Сиддхов. Пьеса «Адвайта»

(1)

(2)

(2) (4) Конференция Мастеров

(4)

(1)

(3)

(3) Театр сиддхов. Монахиня Нитьяшри в роли Лилы. Пьеса Лила и Сарасвати. (4) Дмитрий Мухортов в роли Мудреца

(4)

Конгресс в лицах

От тела к духу

Светлые души

(3) (3) Хатха-йога. (4) Осознанная ходьба (чанкраманам)

Открытые сердца

(4)

Конгресс в лицах

Организаторы Конгрессов

Божественые лилы

(3)

Выставка в фойе

(3) Шри Шрийогешвараджи. Школа Шив Шакти Кул (4) Мэри Пэт Фишер. Гобинд Садан, Нью-Дели

(4)

Анонс Книг

Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма. Новая уникальная книга Свами Вишнудевананда Гириджи о том, как живя в современном мире вести внутреннюю духовную работу, заниматься самосовершенствованием, познавать божественное в себе. В чем смысл твоей жизни? Ты – не тело, ты – разумная бессмертная душа, вошедшая в тело на время земной жизни. Зачем ты, как душа, вошел в это земное тело? Ты решил, используя это тело, найти вечное Божественное счастье и свободу для своей души. Так поднимись и стань их неутомимым искателем, ищи их только в Божественном и нигде более. Божественное есть внутри тебя. Божественное вечно и бесконечно. Потому оно и дает свободу. От касания Божественного душа поет и радуется, ибо это – ее родной дом. Земное – ограничено и, конечно, поэтому от касания земного душа скучает и удручается. Смысл жизни души, живущей в теле, – познать Бога при жизни в земном теле, спастись от неведения, освободиться от кармы, пробудиться к мудрости святых и достичь свободы и вечности в Божественном. Божественная Свобода не достигается пустыми разговорами или фантазиями. Теории, слова не имеют силы в понимании Божественного. Только личный опыт Божественного преображает душу и освобождает ее. Книгу можно заказать в интернет-магазине духовных товаров «Сарасвати арт» http:// sarasvati-art.ru или в интернет-магазине восточных товаров «Лакшми-вей» http://lakshmi-way.ru

Человек из мира Богов «Человек из мира Богов» – книга, повествующая об удивительной жизни великого индийского мистика современности, духовного учителя, который несёт в мир знание о божественном посредством своей исцеляющей медитативной музыки – Шри Ганапати Сатчитананда Свамиджи. Являясь пурна-аватаром Даттетрейи и обладая безграничным состраданием ко всем живым существам, Свамиджи воплотился в этом мире для высокой миссии – трансформации действительности, привнесением в жизни людей возвышенных энергий гармонии, счастья и единства. Шри Ганапати путешествует по всему миру со своими концертами вдохновляющей духовной музыки, зарождая тем самых в искателях истины намерение следовать по пути самосовершенствования и реализации исконного Я. Россия оказалась в числе тех стран, которые посетил Свамиджи, благословив её своим присутствием и божественным творчеством. В рамках одного из таких туров, проходивших в 2013 году в Твери,

двайта в России

Книга «Адвайта в России» была издана в 2011 году. В ней мы знакомим читателя с уникальным явлением в России — Конгрессом Адвайта Веданты, его участниками. Автор книги — ученица-монахиня Мастера практической Адвайты сиддхов Свами Вишнудевананда Гири — Свамини Сатья Теджаси Гири, которая будучи председателем оргкомитета Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты прошла весь долгий и насыщенный путь – от зарождения идеи мероприятия, его возникновения в 2008 году до уверенного становления и расцвета Конгресса. Благодаря лёгкому повествовательному изложению вы сумеете погрузиться в атмосферу Конгрессов и Форумов, соприкоснуться с интересными фактами из жизни участников мероприятия, той мудростью и знанием, проводниками которых они являются, а также взглянуть на Конгресс изнутри, глазами его создателей, идейных вдохновителей и организаторов. Книга «Адвайта в России» содержит большое количество ярких фотографий, которые являясь прекрасным визуальным дополнением к содержательному материалу, позволяют сложить полное впечатление о Конгрессах. Приобрести книгу можно в интернетмагазине официального представителя Центра ведической культуры «Дивья Лока» – «Сарасвати Арт» http://sarasvatiart.ru, в интернет-магазине восточных товаров «Лакшми-вей» http://lakshmi-way.ru

состоялась встреча нашего Мастера Свами Вишнудевананда Гири и Шри Ганапати Сатчитананда Свамиджи. Результатом этого знаменательного события стало подписание резолюции «Основы новой межконфессиональной этики для духовных людей мира в III тысячелетии». В ходе беседы Свамиджи подчеркнул важность ведения межрелигиозного диалога, дружбы и мира для всего человечества. Он выразил глубокое одобрение и признательность за служение, которое проводит Свами Вишнудевананда Гири и его ученики, готовность поддерживать подобные начинания, а также согласие принять участие во встречах на международном уровне. Книга «Человек из мира Богов» будет интересна и полезна как практикам йоги, духовным искателям, так и широкой аудитории читателей. Вы имеете возможность приобрести книгу в издательстве «Амрита Русь» либо по запросу в книжных магазинах страны.

Источники

Ссылки на интернет-источники:

•

Сайт Всероссийского Международного Конгресса Адвайта Веданты: http://congress.advayta.org

•

Группа Всероссийского Международного Конгресса Адвайта Веданты: http://vk.com/congress_advayta https://www.facebook.com/congress.advayta

•

Сайт Международного Форума Духовной культуры «Эра Единства»: http://era-of-unity.com/ru/

•

Группа Международного Форума Духовной культуры «Эра Единства»: http://vk.com/forum_edinstva https://www.facebook.com/InternationalForumEraOfUnity

•

Группа Эра Единства: http://vk.com/era_edinstva https://www.facebook.com/EraEdinstva

•

Сайт монастыря йоги Собрание тайн: http://www.advayta.org

•

Сайт Последователей ведической культуры: http://vedic-nation.com

•

Группа Последователей ведической культуры: https://vk.com/vedic_path http://vk.com/vedicfollowers https://www.facebook.com/VedicNation

•

Сайт Центра Ведической культуры Дивья Лока: http://divyaloka.ru

•

Группа Центра Ведической культуры Дивья Лока: http://vk.com/divyaloka https://www.facebook.com/Divyaloka

•

Группа Мастера практической Адвайты Свами Вишнудевананда Гири Джи: http://vk.com/svami_visnudevananda_giri https://www.facebook.com/mahamandaleshwar

•

Группа Общественной организации Веда Лока Непал: https://www.facebook.com/vedalokainnepal

•

Сайт информационного агентства «Адвайта Сегодня»: http://www.advaitatoday.ru

•

Магазин восточных товаров Лакшми: http://lakshmi-way.ru/

•

Товары из Непала для духовной практики (оптом): https://vk.com/ganeshway

eee

Источники

Источники • •

Сайт книжного магазина Путь Мастеров: http://www.shop.layayoga.ru/

•

Группа музыкального духовного фестиваля Веда Мьюзик: http://vk.com/vedamusic

•

Группа Международного кинофестиваля «Веда-фильм» https://vk.com/vedafilm

•

Группа Центра Ведической культуры «ЗОЛОТАЯ ЗЕМЛЯ»: http://vk.com/zolotaya_zemlya

•

Магазин духовных товаров Сарасвати Арт: http://sarasvati-art.ru

•

Центр ведической культуры «Дивья Даршан» – уфимский филиал (дхарма-центр) монастыря йоги «Собрание Тайн» (культурного центра «Дивья Лока»): http://vk.com/divya_darshan

•

Здоровый отдых. Паломничество и йога. nepalway.ru http://instagram.com/nepalway?ref=badge https://vk.com/yogatur_katmandu

•

Московская группа практикующих практическую Адвайту: http://www.moscow.advayta.org https://vk.com/moscowdharma

•

Фестиваль ведической духовной литературы Небесная Русь: http://www.neborus.advayta.org

•

ДАТТА МЕДИА Групп: http://dattamedia.ru

•

Сайт Арруппадай — бескорыстное служение: http://arryppaday.advayta.org https://vk.com/club73783383

•

Всероссийский конгресс Ведической Культуры Ариев Конгресс Ведической Культуры Ариев-Индославов. Фестивали Вадафильм и Духовного творчества: http://vk.com/club11932227

•

Канал Монастыря йоги «Собрание Тайн»: youtube.com/user/SobranieTain

•

Канал Центра Ведической культуры Дивья Лока: youtube.com/user/divyalokachannel

•

Канал Конгресса Адвайта Веданты: youtube.com/user/congressadvayta

Канал «Видео и лекции по йоге и медитации»: https://www.youtube.com/user/vedicworld1

•

Сайт группы практикующих практическую Адвайту город Екатеринбург: ekb.advayta.org

•

Сайт группы практикующих практическую Адвайту США: layayogausa.com

•

Сайт фестиваля ведической музыки (Санкт Петербург). http://www.vedamusicfest.com

Наши друзья и партнеры: •

Сайт и группы Махайоги Пайлота Бабаджи vk.com/pilotbaba http://www.mahayogipilotbaba.ru/ http://www.pilotbaba.com.ua/

•

Культурный центр Имени Джавахарлала Неру Москва ул. Воронцово Поле, 9, Строение 2, 8 (495) 916-06-44 http://vk.com/club256244 http://www.indianembassy.ru

•

Цезарь Теруэль www.cesarnet.ru/ http://vk.com/cesartalks

•

Илья «Чёрт» Кнабенгоф www.pilot.spb.ru http://vk.com/ilya.chert

•

Свами Муктананд Пури http://muktanand.org/wordpress/

•

Михаил Малахов http://www.purna-yoga.ru

•

Свами Вишвананда http://www.bhaktimarga.org/ http://vk.com/vishwananda http://vishwananda-ru.blogspot.com/

•

Свами Пармананд Джи Махарадж http://paramanand.ru http://vk.com/parmanand

Паломничества

ЙОГА ТУРЫ Мы приглашаем вас посетить множество священных мест Непала и Индии, окунуться в поток благословений святых и божественных существ святых мест, и по-настоящему прочувствовать весь колорит непальской и индийской действительности. Для вас предоставляется возможность совершить духовное паломничество в самые мистические и красочные места Непала и Индии. Основной частью программы йога-туров, помимо дневной экскурсионной части, являются: z ежедневные практики йоги разной сложности (хатха-, кундалини-, шат-чакра-йоги); z практики ходьбы — чанкраманам, крия-комплекс и другие), проводимые монахами-инструкторами;

Дорогие друзья! Приглашаем вас в Йога-тур по местам Свами Брахмананды и йога-семинар на океане 14-27 марта Индия, штат Керала. Йога-тур состоит из двух частей: 14-20 марта

22-26 марта

Паломнический тур по местам Свами Брахмананды, открытие музея Свами Брахмананды, празднование дней явления в Омаллуре; z встречи и беседы с последователями Свами Брахмананды; z храмовые комплексы Кералы; z примем участие в Наваграха-ягье (огненной церемонии) с целью гармонизации судьбы, обретения защиты от негативного влияния планет; z познакомимся с художественным искусством Кералы – уникальная храмовая живопись Кералы.

Йога-семинар на океане z пятидневный семинар на берегу океана, в живописной субтропической природе Кералы; z утренние практики работы с энергией; z лекции и сатсанги Мастера практической Адвайты Свами Вишнудевананда Гири; z инициации, посвящения; z даршаны; z отдых на океане; z баджан мандала; z карма санньяса.

z практики медитации;

хаваны (огненные церемонии) и др.

Особенная часть йога-туров – встречи и сатсанги с просветленным Мастером Адвайты в традиции сиддхов. Ближайший йога-тур в Долину богов Катманду состоится с 9-18 февраля 2015 года. Также 17 февраля мы приглашаем вас принять участие в одном из самых грандиозных ведических праздников в Непале - Махашиваратри, ночь почитания Шивы.

http://nepalway.ru/ sadhuloka@gmail.com

Полезная информация: Вы можете принять участие в одной из частей тура или в обеих. Цена тура для тех, кто зарегистрируется до нового года – 1200 USD, предоплата 300 USD После нового года 1300 USD. Первые пять зарегистрировавшихся участников тура получат памятные подарки с изображением Свами Брахмананды. Цена на билеты на настоящий момент: перелет из Москвы до Кочина и обратно от 25 тыс рублей. Мы будем следить за ценами на билеты, и выкладывать информацию о всех дешевых рейсах и акциях на ресурсах йога-тура. Заявки на тур отправляйте нам на sadhuloka@gmail.com Ваше участие это накопление семян белой кармы: Пожертвования с йога-тура пойдут на развитие Садху Локи и ашрама Свами Брахмананды в Омаллуре и обеспечение приезда Мастера практической Адвайты Свами Вишнудевананда Гири и монахов.

Редакция журнала выражает благодарность: Нашему Мастеру Свами Вишнудевананда Гириджи Махараджу, с благословения и которого мы начали проводить Конгрессы и Форумы Адвайта Веданты. Председателю оргкомитета Конгресса монахине Свамини Сатья Теджаси Гири, которая целиком и полностью курировала организацию всех мероприятий. Ученице Анагадеви, за ее самоотверженное служение по организации Конгрессов и Форумов. Елене Олевской, за финансовую поддержку по изданию журнала. Всем тем, кто активно принимал участие в подготовке каждого мероприятия, бескорыстно выполнял волонтерское служение на Конгрессах, поддерживал материально. Пусть благословения святых и наших учителей всегда пребудут с вами.

Ом шанти шанти шанти.