Edición 100

Año 2 No. 100 Semana del 26 de diciembre del 2010 al 01 de enero del 2011

Que el Señor nos conceda la paz

Joven que triunfó en “reality” da lección de vida 8

NEGRO, BLANCO Y AMARILLO

Miriam Fernández nació con parálisis cerebral y usa un andador para caminar. Su madre adolescente desoyó a quienes le plantearon un aborto y optó por entregarla en adopción. A sus 20 años de edad es tal vez la cantautora juvenil más querida de España y usa su talento para defender la vida y transmitir un mensaje de fe: “Dios no manda nada que no podamos soportar”.

Miriam reveló el origen de su impresionante fortaleza y aunque ya tiene detractores por su firme compromiso con la defensa de la vida, asegura que “si una embarazada escucha mis canciones y le dan esperanza y eso salva a su hijo, todas las críticas me habrán dado igual”.

“En mi vida he pasado momentos duros, como la muerte de mi padre, la de mi hermano. Son momentos de preguntarle a Dios ‘¿por qué?’Pero al final de todas las oscuridades siempre he visto luz, he visto que todo sirve para algo, que Dios no manda nada que no podamos soportar”, asegura Miriam.

Casi dos años después de ganar el reality “Tú sí que vales” de Telecinco (España), Miriam pudo finalmente cumplir el sueño de su vida: grabar “Bailando bajo la lluvia”, un disco en el que interpreta solo canciones de su autoría.

13

EL CASO PIRSIG

“Todos tenemos dones para servir a los demás. En mi disco canto: ‘siempre hay algo mejor por llegar’.

Hay momentos en que digo ‘Dios, este asunto lo pongo en tus manos’, y eso me da fuerza. Dios está ahí, no quiere nada malo para nadie. En esta sociedad, y a estas edades, hay que seguir creyendo”, sostiene.

Miriam se confiesa católica. Fue criada en el seno de una familia numerosa que la apoyó en todos los sentidos. “Los médicos decían que a los 15 años no caminaría, sólo me arrastraría, pero hoy camino con ayuda de un andador”, explica y agradece a su madre biológica por defender su vida.

“La música fue mi salvación en una infancia dura, cuando otros niños se reían de mí. Seguí cantando y vi que no es lo mismo cantar porque sí, que hacerlo sabiendo que así ayudas a los demás”, sostiene.

En su carrera de cantante, Miriam enfrenta algunas dificultades mediáticas por apoyar las campañas pro-vida ‘No deberías estar tan posicionada’, me dicen. Pero defender la vida es una cuestión humana, no política. Digo ‘no al aborto’, pero más aún digo ‘sí a la vida’. Eso me cerrará algunas puertas, y quizá abra otras”, confía.

No habrá edición del 9 de enero

DICIEMBRE 26 DE 2010

La Navidad en familia

E

Editorial

n esta ocasión tengo la oportunidad de hablar de un tema que a todos nos gusta, y que a todos nos llena de felicidad y de recuerdos placenteros, y me refiero a la Navidad, una época llena de alegría y amor, que nos hace sentir que somos especiales, y nos da la esperanza de que realmente podemos crecer y mejorar nuestra persona, nuestras relaciones familiares, nuestro trabajo, en fin mejorar el mundo entero.

Y cómo no vamos a sentir esto, si lo que celebramos y conmemoramos es el nacimiento del niño Jesús, pues Dios en su inmenso amor a todos los hombres, nos envía a su Hijo, nacido de la Virgen María, para salvarnos de las garras del pecado y la muerte, para que podamos ser libres y vivir felices.

Y aunque esto lo tenemos que tener presente durante todo el año, la Navidad es la ocasión perfecta para recordarlo de manera especial, pues es una fecha en la que nos podemos reunir como familia, y como familia, celebrar que Jesús vino al mundo para quedarse con cada uno de nosotros. Pero desgraciadamente, en muchos hogares Jesús ha quedado olvidado, y ha sido desplazado por el monstruo de la mercadotecnia y el consumismo, que en lugar de hacernos vivir una Navidad con el niño Jesús, nos hace vivir una fecha llena de superficialidad y excesos frívolos. Pues este monstruo, invade y corroe todo lo que toca, pues nos hace creer que la Navidad es solo comprar y tener cosas materiales, y que el éxito de la navidad se basa sólo en poseer bienes y dinero para gastar y gastar, dejando de lado (y muy de lado), el hecho de la convivencia fraterna familiar, los buenos deseos y la vivencia del perdón y la esperanza, la oportunidad de dar gracias por un año que ya casi termina y dar gracias por las personas que tenemos y amamos, y de manera especial, darle gracias a Dios por regalarnos a su Hijo, el cual nos da la vida y la salud.

Y muy unido a la navidad, hoy celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, que nos recuerda que estos días siempre son mejor si los disfrutamos con la compañía de nuestros seres queridos, pues la familia es el lugar privilegiado para vivir la paz, la caridad y la confianza, regalos que urgentemente necesitamos en estos días.

Todo esto, en muchas personas y hogares, queda olvidado, pero aquellos que somos consientes de la verdadera grandeza de la Navidad, y que queremos que realmente sea una época de paz y amor, debemos esforzarnos por transmitir este mensaje de esperanza, principalmente a aquellos que viven victimas del consumismo y materialismo, para que en esta Navidad, el niño Jesús nazca en el corazón de todos los hombres, y les muestre que la verdadera felicidad, está en dejar entrar a Jesús en nuestras vidas.

Por Pacco Magaña

Clara de Asís

Queridos hermanos y hermanas:

Una de las santas más queridas es sin duda santa Clara de Asís, que vivió en el siglo XIII, contemporánea de san Francisco. Su testimonio nos muestra cuánto debe la Iglesia a mujeres valientes y llenas de fe como ella, capaces de dar un impulso decisivo para la renovación de la Iglesia. ¿Quién era Clara de Asís? Para responder a esta pregunta contamos con fuentes seguras: no sólo las antiguas biografías, como la de Tomás de Celano, sino también las Actas del proceso de canonización promovido por el Papa, sólo pocos meses después de la muerte de Clara y que contiene los testimonios de quienes vivieron a su lado durante mucho tiempo.

Clara nació en 1193, en el seno de una familia aristocrática y rica. Renunció a la nobleza y a la riqueza para vivir humilde y pobre, adoptando la forma de vida que proponía Francisco de Asís.

Aunque sus parientes, como sucedía entonces, estaban proyectando un matrimonio con algún personaje de relieve, Clara, a los 18 años, con un gesto audaz inspirado por el profundo deseo de seguir a Cristo y por la admiración por Francisco, dejó su casa paterna y, en compañía de una amiga suya, Bona de Guelfuccio, se unió en secreto a los Frailes Menores en la pequeña iglesia de la Porciúncula. Era la noche del domingo de Ramos de 1211. En la conmoción general, se realizó un gesto altamente simbólico: mientras sus compañeros empuñaban antorchas encendidas, Francisco le cortó su cabello y Clara se vistió con un burdo hábito penitencial. Desde ese momento se había convertido en virgen esposa de Cristo, humilde y pobre, y se consagraba totalmente a él. Como

(Primera de tres partes) Clara y sus compañeras, innumerables mujeres a lo largo de la historia se han sentido atraídas por el amor a Cristo que, en la belleza de su divina Persona, llena su corazón. Y toda la Iglesia, mediante la mística vocación nupcial de las vírgenes consagradas, se muestra como lo que será para siempre: la Esposa hermosa y pura de Cristo.

En una de las cuatro cartas que Clara envió a santa Inés de Praga, la hija del rey de Bohemia, que quiso seguir sus pasos, habla de Cristo, su Esposo amado, con expresiones nupciales, que pueden ser sorprendentes, pero conmueven: «Amándolo, eres casta; tocándolo, serás más pura; dejándote poseer por él eres virgen. Su poder es más fuerte, su generosidad más elevada, su aspecto más bello, su amor más suave y toda gracia más fina. Ya te ha estrechado en su abrazo, que ha adornado tu pecho con piedras preciosas… y te ha coronado con una corona de oro grabada con el signo de la santidad» (Carta I: FF, 2862).

Para Clara, sobre todo al principio de su experiencia religiosa, Francisco de Asís no sólo fue un maestro cuyas enseñanzas seguir, sino también un amigo fraterno. La amistad entre estos dos santos constituye un aspecto muy hermoso e importante. De hecho, cuando dos almas puras y enardecidas por el mismo amor a Dios se encuentran, la amistad recíproca supone un estímulo fuertísimo para recorrer el camino de la perfección. La amistad es uno de los sentimientos humanos más nobles y elevados que la gracia divina purifica y transfigura. Al igual que san Francisco y santa Clara, también otros santos han vivido una profunda amistad en el camino hacia la perfección cristiana, como san Francisco de Sales y santa Juana Francisca de Chantal. Precisamente san Francisco de Sales escribe: «Es hermoso poder amar en la tierra como se ama en el cielo, y aprender a quererse en este mundo como haremos eternamente en el otro. No hablo aquí del simple amor de caridad, porque ese deberíamos sentirlo hacia todos los hombres; hablo de la amistad espiritual, en el ámbito de la cual dos, tres o más personas se intercambian la devoción, los afectos espirituales y llegan a ser realmente un solo espíritu» (Introducción a la vida devota III, 19).

DICIEMBRE 26 DE 2010

4 ORACIÓN

“Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado” (Lc 24, 29)

Quédate con nosotros, Señor, acompáñanos aunque no siempre hayamos sabido reconocerte.

Quédate con nosotros, porque en torno a nosotros se van haciendo más densas las sombras, y tú eres la Luz; en nuestros corazones se insinúa La desesperanza, y tú los haces arder con la certeza de la Pascua.

Quédate con nosotros Señor, Cuando en torno a nuestra fe católica surgen las nieblas de la duda, del cansancio o de la dificultad; ilumina nuestras mentes con tu Palabra; ayúdanos a sentir la belleza de creer en ti.

Quédate en nuestras familias, ilumínalas en sus dudas, sosténlas en sus dificultades, consuélalas en sus sufrimientos y en la fatiga de cada día.

Tú que eres la Vida, quédate en nuestros hogares, para que sigan siendo nidos donde nazca la vida humana abundante y generosamente, donde se acoja, se ame, se respete la vida desde su concepción hasta su término natural.

Quédate, Señor, con aquéllos que en nuestras sociedades son más vulnerables; quédate con los pobres y humildes, que no siempre han encontrado espacios y apoyo para expresar la riqueza de su cultura y la sabiduría de su identidad.

Quédate, Señor, con nuestros niños y con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de nuestro continente, protégelos de tantas insidias que atentan contra su inocencia y contra sus legítimas esperanzas. ¡Oh buen pastor, quédate con nuestros ancianos y con nuestros enfermos! ¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!

Apreciados lectores y lectoras:

¡FELIZ AÑO NUEVO! Estamos a cinco días de iniciarlo, con el favor de Dios. De corazón les deseo un feliz año nuevo, colmado de gracia y paz, de bienestar y alegría, de salud y seguridad, de amor y perdón, pero, sobre todo, colmado de bendiciones divinas. Estoy seguro que los sentimientos de ustedes coinciden con los míos. ¿Qué más podemos anhelar que sea duradero? ¿Qué otra cosa puede calmar las ansias de nuestro corazón?

En unos ambientes más, en otros menos, pero casi todos celebramos la llegada del año nuevo.

Cristianos y no cristianos felicitamos a familiares y amigos. Es bonito que afloren nuestros mejores sentimientos y se expresen con la alegría y la esperanza de una nueva oportunidad de vida.

Emprendemos el camino del año nuevo con el gran deseo de que nos vaya mejor que en el anterior. ¿Qué esperamos del Año 2011? El dicho popular afirma: “Año de nones, año de dones”. Es decir, se cree que los años impares traen mejores oportunidades, más éxitos y más bendiciones. Pero la verdad es que todo depende de nosotros y, al mismo tiempo, todo depende de Dios que es el dueño de nuestra vida y el Señor de la historia.

“Suyo es el tiempo y la eternidad”.

Hoy, como ayer, Dios nos regala su tiempo. Todo dependerá de lo que hagamos con él, de lo que escribamos en la página en blanco que nos da gratuitamente; nos la da porque nos ama y siempre espera algo mejor de cada uno. Todo lo nuevo nos atrae y entusiasma, nos apasiona, nos fascina y nos ilusiona. Esto es lo que da color al año nuevo. Pero lo que realmente se necesita es una manera nueva de vivir la vida, una actitud nueva ante los acontecimientos, las personas y las cosas.

El año 2011 será nuevo si miramos a las personas con más cariño y comprensión, con más respeto y atención; será nuevo si tenemos más confianza y menos miedos; será nuevo si estamos atentos a quienes nos necesitan y nos detenemos ante quienes sufren y padecen necesidad; será nuevo si vencemos nuestros egoísmos y actuamos con justicia, si somos responsables y laboriosos y si estrenamos un corazón generoso y sensible. Entonces lo nuevo nacerá en nuestro interior y proyectará luz y satisfacción a la vida de cada día.

Pienso que, en el marco de la realidad que vivimos, entre luces y sombras, ante un futuro incierto pero también prometedor, nos movemos entre el temor y la esperanza. Tenemos miedo de que el bien se torne impotente en nuestro país.

Nos inquieta que domine la ley del más fuerte; da la impresión de que los poderes oscuros van ganando terreno. Es como cuando el sol parece ser vencido por las tinieblas. Y nos preguntamos: ¿De dónde le vendrá la fuerza al bien para vencer al mal? ¿De dónde nos vendrá el auxilio?

Vencemos cualquier sentimiento de inseguridad y temor alentados por la palabra y la bendición paternal del Dios de la vida, protegidos por su poderosa mano y por su amor. La liturgia del primer día del año nos da la certeza de que comenzamos el año bajo la bendición de Dios. Él nos acompaña, y alienta nuestro trabajo; su mirada nos sostiene; por tal motivo, podemos comenzar el año llenos de serenidad y confianza.

Oigamos las bellas y estimulantes palabras de la bendición divina en la Biblia: “El Señor te bendiga y te proteja, haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda su favor. Que el Señor te mire con benevolencia y te conceda la paz”. ¿Qué otra cosa podemos necesitar y anhelar a lo largo del año? El Señor nos bendice con su paz.

Este texto bíblico nos ofrece la oración tradicional de bendición sacerdotal. El sacerdote al pronunciar la bendición, actúa con la fuerza divina. Ni sus palabras ni su persona tienen autoridad para ser eficaces. Pero Dios se sirve del sacerdote para hacerse presente, con su fuerza pacificadora. Por eso, sólo Dios puede bendecir realmente, pues sólo su palabra es eficaz. Toda bendición humana es un ruego a Dios para que bendiga.

El Señor nos bendice con su paz. La paz de Dios trae la salud porque la enfermedad arranca la paz interior de quien la padece. La paz conlleva prosperidad material, no se trata de riqueza, sino de tener lo suficiente para una vida digna, es decir, tener sencillamente bienestar. La paz es la armonía de nosotros con los demás, con la naturaleza y con Dios. La paz hace al ser humano hijo de Dios, imagen y semejanza suya.

Dios es paz y el creyente debe estar inundado por su paz.

El Señor nos bendice con su paz. La paz es uno de los bienes más anhelados y a la vez más amenazados. Cristo es nuestra paz. La paz es fruto de la justicia. Desearnos mutuamente la paz es desearnos todo bien; es trabajar para hacer posible la paz, en el hogar y en las plazas y calles. Comenzamos este año nuevo, con el deseo de que sea un tiempo de paz y de concordia en México, en San Luis Potosí y en cada familia. ¡FELIZ AÑO NUEVO!

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

¿Dónde y cómo nació Jesús?

D

e los evangelistas, Mateo y Lucas nos dicen que Jesús nació en Belén. Mateo no precisa el lugar, pero Lucas señala que María, después de dar a luz a su hijo, «lo recostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el aposento» (Lc 2,7).

El «pesebre» indica que en el sitio donde nació Jesús se guardaba el ganado. Lucas señala también que el niño en el pesebre será la señal para los pastores de que allí ha nacido el Salvador (Lc 2,12.16). La palabra griega que emplea para «aposento» es katályma. Designa la habitación espaciosa de las casas, que podía servir de salón o cuarto de huéspedes. En el Nuevo Testamento se utiliza otras dos veces (Lc 22,11 y Mc 14,14) para indicar la sala donde Jesús celebró la última cena con sus discípulos. Posiblemente, el evangelista quiera señalar con sus palabras que el lugar no permitía preservar la intimidad del acontecimiento. Justino (Diálogo con Trifón 78) afirma que nació en una cueva y Orígenes (Contra Celso 1,51) y los evangelios apócrifos refieren lo mismo (Protoevangelio de Santiago 20; Evangelio árabe de la infancia 2; Pseudo-Mateo 13).

La tradición de la Iglesia ha trasmitido desde muy pronto el carácter sobrenatural del nacimiento de Jesús. San Ignacio de Antioquia, hacía el año 100, lo afirma al decir que «al príncipe de este mundo se le ocultó la virginidad de María, y su parto, así como también la muerte del Señor. Tres misterios portentosos obrados en el silencio de Dios» (Ad Ephesios 19,1). A finales del siglo II, San Ireneo señala que el parto

fue sin dolor (Demonstratio Evangelica 54) y Clemente de Alejandría, en dependencia ya de los apócrifos, afirma que el nacimiento de Jesús fue virginal (Stromata 7,16). En un texto del siglo IV atribuido a San Gregorio Taumaturgo se dice claramente: «al nacer (Cristo) conservó el seno y la virginidad inmaculados, para que la inaudita naturaleza de este parto fuese para nosotros el signo de un gran misterio» (Pitra, «Analecta Sacra», IV, 391). Los evangelios apócrifos más antiguos, a pesar de su carácter extravagante, preservan tradiciones populares que coinciden con los testimonios arriba señalados. Las Odas de Salomón (Oda 19), la Ascensión de Isaías (cap.

14), el Protoevangelio de Santiago (cap. 20-21) y el Pseudo-Mateo (cap.

13) refieren cómo el nacimiento de Jesús estuvo revestido de un carácter milagroso.

Todos estos testimonios reflejan una tradición de fe que ha sido sancionada por la enseñanza de la Iglesia y que afirma que María fue virgen antes del parto, en el parto y después del parto: «La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María (cf. DS 427) incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre (cf.

DS 291; 294; 442; 503; 571; 1880). En efecto, el nacimiento de Cristo ‘lejos de disminuir consagró la integridad virginal’ de su madre (LG 57). La liturgia de la Iglesia celebra a María como la ‘Aeiparthenos’, la ‘siempre-virgen’ (cf. LG 52)» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 499).

Bibliografía: Catecismo de la Iglesia Católica; J. González Echegaray,Arqueología y evangelios, Verbo Divino, Estella 1994; S. Muñoz Iglesias, Los evangelios de la infancia, BAC, Madrid, 1990; F. Varo, Rabí Jesús de Nazaret, BAC, Madrid 2005.

Los hijos campamochas

Y

a he comentado en artículos anteriores, que los hijos debemos de reconocer los esfuerzos que nuestros padres hicieron y demostrarles ese agradecimiento con cariño y cuando sean mayores apoyarlos en todo y ya no darles ninguna otra carga.

Sin embargo, hay algunos hijos que no piensan así, sino todo lo contrario; son hijos campamochas.

Pero… ¿Qué es una campamocha?

Es un pequeño insecto que se posa en las plantas y se alimenta de ellas y de insectos y como es tan parecido su color con la yerba, las vacas o los burros se las comen y según se cree, matan a estos animales A veces, cuando los hijos se casan, les piden de favor a sus papás y en concreto a la mamá de uno de los dos, que les ayuden con sus niños, porque por el trabajo no pueden atenderlos. Entonces la abuela, con una edad avanzada, achaques o enfermedades, emprende una labor que ya no le toca, pero lo hace con mucho gusto.

Se levanta temprano, cosa que ya no debe ser habitual para ella, porque van a venir a dejarle al nieto que debe de llevar a la escuela, si no ha desayunado, hay que prepararle algo, para que no se vaya con el estómago vacío.

Al regresar de la escuela, la dichosa anciana pasa al mercado y compra algo para prepararle a su invitado de honor, y no se diga si tienen dieta especial; hace la comida, también el quehacer de la casa, en la medida de lo posible claro, porque las pobres piernas y brazos apenas se mueven, y con un mucho esfuerzo, sale adelante.

Ya es la hora de recoger al niño, va por él; qué difícil es atravesar las calles, hay que hacerlo con cuidado; como pudo llegó por el chiquillo, ahí le dijeron que hay junta de padres de familia la próxima semana y van de regreso. La mesa está lista y a comer. Hay que lavar los platos y dejar la cocina lista para la noche, que es la hora que recogerán al niño después de que haya tomado su cena.

Ah, se me olvidaba otra cosa: la tarea sí, hay que hacerla; pobre viejita tiene que recordar las tablas de multiplicar, de sumar y dividir con sus métodos totalmente distintos a los de ahora, y no se digan si son quebrados y ecuaciones, pero ella es la que debe de hacerlo, porque tiene ese encargo. Después de hacer la tarea entretenerlo, jugando o viendo caricaturas toda la santa tarde.

Ya es de noche, el cuerpo no aguanta el cansancio del día, hay que ir a dormir, porque mañana será igual, para cumplir con una obligación que no es de ella y así es todos los días, y no se diga en las vacaciones, sino los envían a algún camping o cursos, también los dejan allí; y si a los niños les pasa algo, la culpa es de la abuela, que no le pone atención, y todavía se enojan, en lugar de agradecer. Omití decir, que todo es gratis, los papás del niño no aportan nada, porque todo es cortesía de la abuela y sale de la pequeña pensión que le dejó su difunto marido.

Así que estimados lectores, si son hijos campamochas, entiendan que sus papás a cierta edad, están para que los ayuden y no para abusar de ellos; ciertamente nunca les dirán que no, pero no es justo, ya que a la postre terminarán con ellos.

Hasta la próxima semana

05

DICIEMBRE 26 DE 2010

Muévelo mi vida, muévelo mi amor

Apaga en misa tu celular Por P. Kino

E

ste artículo pretende ser una hipotética homilía de fin de año. Para verla tal cual es, evita ver las letras negritas, las cuales son letras de melodías de celular que no en pocas ocasiones suenan en el momento del Sermón de la Santa misa, distrayendo al sacerdote, a la feligresía, y en este caso al lector.

Queridos hermanos y hermanas, “ahí viene la coloreteada bailando muy suavecito”, en esta misa de fin de año 2010, quiero pedirle al “chacarron, chacarron” sacristán que nos traiga un cirio pascual encendido que nos re-cuerde la luz de Cristo, que nos iluminó y nos iluminará el próximo año 2011. Así mismo, pido a la catequista lupita “bésame en la boca con tu lágrima de risa” que nos acerque la biblia que como palabra de Dios nos tendrá que guiar por donde Él quiere. Con estos dos signos presentes, ahora sí, le podemos decir a Jesús “oí nomas, por donde vayas iré, con una venda en los ojos”, que queremos vivir mejor, cerca de él.

Hoy, “Hoy para mí es un día especial, hoy saldré por la noche” es el día en que la familia se tiene que reconciliar para comenzar bien el año nuevo. Tu esposo dile a tu esposa “Hay mujer la gente está diciendo por ahí, que yo soy un venao y que estoy amarrao” que serás un mejor cristiano y padre para tus hijos. Y tú esposa, no se te olvide que tu esposo es “rata de dos patas” el hombre que Dios te ha dado por compañero.

Recuerdo que cuando iniciamos el dos mil diez, me buscó una señora y me dijo: Padre, “enséñame a pecar como no había pecado, vamos a disfrutar todo lo censurado” cuando comienza un nuevo año me pongo triste, pues me viene a la mente familiares que se han ido y ya no están. Le dije: “¿Y qué hiciste del amor que me juraste?” que aunque ya no están entre nosotros, sin embargo, están con Dios, pues para Él todos viven.

Hoy también es tiempo de orar por ese familiar o amigo que “es un gran necio, un estúpido engreído, egoísta y caprichoso, un payaso vanidoso, inconsciente y presumido, falso enano, rencoroso que no tiene corazón” aunque lejos de nuestra tierra, está cerca de nuestro corazón.

Vivimos momentos de crisis económica, por ende “no te metas con mi cucu, no te metas con mi cucu”, tenemos que trabajar más para el progreso de la comunidad. También tenemos crisis de valores humanos y cristianos que tenemos que rescatar para en el año dos mil once. Alguien de los presentes me podrá decir “te estás pasando mucho cuidado que con fuego estás jugando” que tengo razón, pero lo importante es no quedarnos en las palabras, sino vivir dichos valores para el próximo año.

Hermanos y hermanas, el tiempo es corto para continuar con esta reflexión, pero a nombre de nuestro párroco que en este momento esta confesando “me estás oyendo inútil” les deseo un feliz año nuevo, y que el próximo año “Allá en la mesa del rincón les pido por favor que lleven la botella” sea de muchas bendiciones.

La fraternidad,

necesaria para una vida plenamente humana (Zenit)

E

l Papa destacó la importancia de la fraternidad humana tanto en las relaciones personales como a escala planetaria, Benedicto XVI constató que “el bello ideal de fraternidad, que se encuentra en la divisa nacional de numerosos países, ha encontrado en el desarrollo del pensamiento filosófico y político una resonancia menor en comparación con otros ideales como la libertad, la igualdad, el progreso o la unidad”.

de Dios, que quiere que ella sea cada vez más fielmente, la artífice de esa fraternidad”.

En este sentido, destacó la volun-tad de la Iglesia de “aportar su contribución, sincera y fuerte, a la formación de una comunidad más fraterna entre todos los seres humanos”.

“Ella se prohíbe actuar como un lobby, preocupada sólo por sus intereses, y sin embargo trabaja, bajo la mirada de Aquél que es el Creador de todos los hombres, queriendo honrar la dignidad de “Se trata de un principio que ha cada uno”, indicó. permanecido en gran parte como letra muerta en las sociedades “Ella se esfuerza, así, por poner políticas modernas y contem- el amor y la paz en la base de poráneas, sobre todo a causa de los múltiples vínculos humanos la influencia ejercida por las ide- que relacionan a las personas ologías individualistas o colectiv- entre sí”, añadió, también en los istas”, lamentó. económicos.

En este sentido, reconoció que la persona necesita respeto, justicia y el reconocimiento concreto de los derechos, pero añadió que “esto no es suficiente para llevar una vida plenamente humana”.

“La persona tiene también necesidad de fraternidad” y “no sólo en las relaciones de proximidad, sino también a escala planetaria”, dijo.

A la vez, reconoció que así como “la razón humana es capaz de reconocer la igualdad de todos los hombres y la necesidad de limitar las excesivas disparidades entre ellos”, la fraternidad es, en cambio, “un don sobrenatural”.

El Papa resaltó que “en la vida cotidiana, la fraternidad encuentra una expresión concreta en la gratuidad y el respeto”.

Don y fraternidad Y añadió que “toda forma de don es, en definitiva, un signo de la presencia de Dios, porque conduce al descubrimiento fundamental” de que todo es don.

Entender esto, según el Papa, “no hace las conquistas del hombre menos bellas, sino que lo libera de la primera de todas las servidumbres, la de querer crearse a sí mismo”.

“En el reconocimiento de lo que le es donado, el hombre puede abrirse a la acción de la gracia y La Iglesia, entender que está llamado a deartífice de fraternidad sarrollarse, no contra o a costa de También indicó que la fraternidad los demás, sino con ellos y en cotiene un significado particular munión con ellos”. para los cristianos debido al diseFinalmente, el Papa se refirió a ño de amor fraterno de Dios. la fraternidad como a un fin en sí Y explicó que “la Iglesia ve la rea- misma, a pesar de que “vivida enlización de la fraternidad humana tre los hombres puede encontrar en la tierra como una vocación un eco positivo en términos de contenida en el designio creador “eficacia social”.

Cuidado con las sectas:

BAUTISTAS

E

s una secta evangélica. No puede hablarse en propiedad de una secta Bautista sino de sectas bautistas, debido a su sistema congregacional de gobierno, y que al llegar en el siglo XVIII a Estados Unidos, cada uno de los representantes decidió formara su propia secta bautista de acuerdo a sus conveniencias.

Los bautistas surgen en Holanda en 1608–1609, cuando un pastor inglés emigrado, John Smyth, funda la primera iglesia con ese nombre en los tiempos modernos. Smyth era de origen anglicano, pero, al separarse de la iglesia de Inglaterra, había fundado una iglesia «separatista» en Gainsborough. Su discípulo Thomas Helwys fundó una iglesia bautista en Londres.

Los primeros bautistas ingleses pudieran tener sus orígenes en la presencia de algunos anabautistas en Inglaterra, pero la iglesia de Smyth es la primera en una larga línea de iglesias bautistas. Smyth recibió también la influencia de los anabautistas holandeses (menonitas) y rechazó el bautismo de infantes. Más adelante, a mediados del siglo XVII, los bautistas iniciaron la práctica de bautizar únicamente por inmersión. Muy pronto se dividieron en generales (ARMINIANISMO) y particulares (CALVINISMO). Los elementos calvinistas en la doctrina son posteriores a Smyth.

Tu Palabra

Con el tiempo, los bautistas ingleses adoptaron una vía media que permitió la unión de bautistas generales y particulares en el siglo XIX. Sostienen las mismas doctrinas básicas de los evangélicos, con los que se identifican, pero además de instar en la experiencia personal de conversión, insisten en la iglesia local compuesta únicamente por creyentes y en ciertas características especiales.

Los bautistas se organizan en convenciones, uniones y asociaciones, de ellas la mayor es la Convención Bautista del Sur de Estados Unidos, de teología generalmente conservadora, seguida por algunas convenciones formadas por los bautistas negros.

Pero los católicos, debemos, conocer bien nuestra fe, para no caer en este sin número de sectas protestantes, que en la mayoría de los casos solo nos engañan: El Señor Jesús nos dijo: ´Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Jn 8, 32). Tenemos la certeza de conocer la verdad.

Ella nos ha sido dada por Jesús y comunicada por la Santa Iglesia Católica. Lo que Ella nos enseña desde hace 2000 años- en la ininterrumpida su-cesión apostólica acerca de Jesús, es la Verdad. Nosotros también podemos decir, al igual que San Pablo: “Sé de quién me he fiado” (2 Tim 1, 12). Es posible extraer un proyecto para nuestro tiempo de la gran tradición de la Iglesia, del saber de sus Padres, de las meditaciones de los santos. La religión católica da respuestas que hablan a los tiempos modernos, porque el mensaje de Cristo es perenne y universal.

¿Qué tiene tu palabra, Cristo amado? ¿Qué tus frases del alma en el oído?

Es tan dulce tu hablar, y tan callado; Tan suave el acento percibido, que suspendes, hablando, mi sentido. ¿Qué tiene, Cristo mío, tu voz clara, blando imperio que todo ruido quita?

Si un mundo de inquietud vociferara, la paz del silencio es exquisita. ¡Frase tenue, tu fuerza es inaudita!

Cuando hablan las cosas transitorias, no penetran el alma con su eco.

Es fatuo su fuego, y sus victorias clarinada que tiene son de hueco, agua turbia que deja todo seco.

Pero hablando Tú en el alma, Cristo Vivo, hay un éxtasis de amor y de verdad; todo el ser se doblega ya cautivo.

Calla el tiempo, pregón de vanidad. ¡Qué sólo tu voz suena a Eternidad!

07

Los libros y sus autores

En tierras bajas Herta Müller Madrid, Editorial Siruela 2009, 182 páginas

E

Por Luis Marino Moreno

s uno de los primeros libros de Herta Müller; el manuscrito reposó durante cuatro años en la editorial antes de que se publicara en 1982, con recortes impuestos por la censura rumana, dos años después de la versión original apareció en Alemania ante lo que las autoridades rumanas reaccionaron imponiéndole a Herta Müller la prohibición de publicar.

Es la voz de una niña que nos convierte en testigos de la vida en familia en un país perdido en Rumania. Una voz que apenas comprende los hechos de represión e incomunicación que narra. Se compone de imágenes críticas y escenas surrealistas, es decir, historias de vacío, soledad y miedo, historia sobre una familia fragmentada y un fuego que arde lento, posteriormente estas relaciones represivas que el Estado ejerce a los individuos, se ponen de manifiesto en este libro.

El gobierno rumano decidió censurar la obra debido a la crítica que la autora hizo en contra del régimen de Nicolae Ceaucescu, antes de que el país fuera devastado por las luchas intestinas de los siguientes años.

La autora: Herta Müller nació en Nytzkydorf (Rumania) en 1953, en una familia de la minoría alemana de ese país – a la que pertenecieron otros escritores emblemáticos Paul Celan y Oskar Pastior – y desde muy pronto trató de tender puentes entre las dos culturas a las que pertenecía.

Estudió filosofía germana y rumana simultáneamente, tratando de profundizar los conocimientos de las dos literaturas a las que sentía que pertenecía. Con Rumania regidas por el dictador Ceaucescu, entró en conflicto muy pronto al ser despedida de su primer trabajo, como traductora de una fábrica de máquinas y a negarse a colaborar con la Securite, al servicio secreto de la Rumania comunista.

En Rumania de Ceaucescu- y el destino de la minoría alemana allí – es el tema de buena parte de sus obras. Otros escritos La bestia del corazón (Premio Aristeion 1995), La piel del zorro, El hombre es un gran faisán en el mundo. Ha sido galardonada por los premios Aspecte 1984, Ricarda Huch 1987, Roswitha von Gandersheim 1990,Franz Kafka 1999 y Würt 2006. Pero el más importante, Nobel de Literatura 2009.

Iglesia Universal VATICANO.- El Papa Benedicto XVI exhortó a los fieles en Navidad a mirar el futuro con coraje y confianza como San José, poniéndose totalmente en las manos de Dios. Se refirió a San José, a quien el Evangelio de Mateo presenta como “’hombre justo’, fiel a la ley de Dios, disponible a cumplir su voluntad”. Por ello, José “entra en el misterio de la Encarnación luego que un ángel del Señor, se la apareciera en sueños y le anuncia: ‘José, hijo de David, no temas tomar contigo a María, tu esposa.

De hecho el niño que ha sido engendrado en ella viene del Espíritu Santo, ella dará a luz un niño que llamarás Jesús: que salvará a su pueblo de los pecados’”. San José, explica el Santo Padre, actúa como el ángel del Señor le ordena. Dándole el nombre de Jesús, señala, el padre de la Familia de Nazaret “se coloca en la esfera de los servidores humildes y fieles, similar a los ángeles y los profetas, similar a los mártires y los apóstoles, como cantan antiguos himnos orientales”.

ROMA.- La Universidad de la Santa Cruz en Roma, dedicará el próximo Congreso Poética y Cristianismo a abordar la historia contemporánea y reciente, mediante la presencia explícita del cristianismo en las artes literarias y dramáticas. En un comunicado, los organizadores explican que el evento tendrá como tema “Escritores del siglo XX y misterio cristiano” y está previsto para el 5 y 6 de mayo de 2011 en Roma. La cita incluirá tanto el trabajo de escritores “habitualmente englobados” en temas cristianos, como muchos autores “no explícitamente creyentes”, pero en cuya obra se puede apreciar la huella del cristianismo.

Iglesia en México CIUDAD VICTORIA.- El Congreso del Estado de Tamaulipas en México aprobó una reforma de la Constitución estatal que blinda la vida contra el aborto y la eutanasia al precisar la protección de este derecho fundamental desde la fecundación hasta la muerte natural: “el Estado de Tamaulipas reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la fecundación hasta su muerte natural; esta disposición no deroga las excusas absolutorias ya previstas en la legislación penal”. Con esta reforma, se indica, se dejó claro que “no es posible concebir la existencia de las instituciones públicas y sociales sin el reconocimiento y protección constitucional del derecho a la vida de todo ser humano”.

GUANAJUATO.- Un nacimiento con figuras de cera hasta de un metro de alto, hechas con manos artesanas llevadas del Estado de Guanajuato, le fue regalado esta mañana al Papa Benedicto XVI después de la Audiencia General. El pesebre ha sido ubicado en el atrio del aula Pablo VI. Benedicto XVI saludó así de manera particular “a los miembros de la comunidad católica mexicana de Roma, así como a los artesanos venidos de Guanajuato, a quienes agradezco el obsequio de un artístico nacimiento”, dijo después de la audiencia.

Igualmente se abrió ayer en los Museos Vaticanos la exposición “Navidad mexicana en el Vaticano, presencia del estado de Guanajuato”, en el contexto de la celebración del Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana.

SAN LUIS POTOSÍ.- Como cada año, los sacerdotes de la Iglesia Potosina se congregaron en la Catedral para dar gracias por el año, que está por terminar. En la celebración presidida por el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes, también estuvieron presentes Don Arturo Antonio Szymanski, Arzobispo Emérito, Don Andrés Vargas Peña, Obispo Auxiliar de México. Después de la Celebración Eucarística, los sacerdotes se dirigieron a Casa de la Acción Católica, lugar en la que se llevó a cabo la tradicional convivencia navideña. Deseamos a todos nuestros sacerdotes que Dios siga iluminando y fortaleciendo su ministerio a favor de nuestra Iglesia Potosina.

Negro, blanco y amarillo L

os “tres reyes magos”. Así los conocemos desde niños, con ese nombre y con esos colores, uno joven, otro maduro y un anciano.

Forman parte de nuestra formación “evangélica” infantil. Es una historia con todos los elementos para nunca ser olvidada: tres reyes venidos de lejos buscando al niño rey que acaba de nacer, guiados por una estrella, la cual desaparece temporalmente y los deja desorientados y los obliga a consultar al villano de la historia, brindándole sin querer información valiosa; después el retorno de la estrella y la contemplación del niño a quien adoran y le entregan de sus cofres valiosos regalos; por último regresan por un camino distinto para no informar al rey malo.

Cuando crecemos, esa historia sigue siendo muy querida pero no progresamos mucho en su apreciación, lo más que hacemos es tomar a los “reyes” magos como un modelo de aquellos que le ofrecen sus dones al niño Dios.

Sin embargo, esta historia ofrecida por el evangelista Mateo alberga un significado muy denso y fundamental. Tengamos en cuenta que es la primera historia que sigue al relato del Nacimiento del Emmanuel. En ella se narra las reacciones de los hombres al nacimiento de Jesús.

Comencemos por aclarar que la historia popular difiere en algo fundamental con San Mateo, pues el evangelista jamás los llama reyes, sino que se refiere a ellos únicamente como “magos venidos de oriente”. Por otro lado, el término “magos” difiere mucho de lo que un hombre moderno entiende por mago. Al parecer con esa palabra se designaba a los conocedores de la astronomía, los cuales solían tener gran sabiduría en lo que respecto a la vida y a la conducta humana. Podríamos decir que es el equivalente a “sabios” o “maestros de la vida” o “líderes espirituales”, capaces de interpretar los signos de los tiempos. Por otro lado, su origen, expresado por San Mateo de modo general como “venidos de oriente”, más que significar un lugar específico como podría ser Arabia, Babilonia o Persia, probablemente es una manera de representar a los extranjeros, a las naciones gentiles.

Así, los magos son los primeros en reaccionar al nacimiento de Jesús.

Podríamos decir, con ellos todas las naciones vienen a buscar al niño rey, y vienen a adorarlo. Mientras que los judíos, representados por Herodes y todo Jerusalén (que tienen un sobresalto negativo), reciben con desagrado la noticia de su nacimiento. A ellos se añade la actitud indiferente de los sacerdotes y los escribas del pueblo, que aunque tienen la sabiduría para conocer el tiempo y el lugar del nacimiento de Jesús no se interesan en él. Saben pero no se interesan.

Cuando los magos llegan hasta donde está el niño, guiados nuevamente por la estrella, San Mateo es muy cuidadoso al señalar que “vieron al niño con María su madre”. La estrella ya no tiene lugar y es notorio que tampoco aparece José. Ciertamente San José volverá a aparecer como el depositario de los mensajes de Dios ejecutando obedientemente todas sus indicaciones, pero aquí es dejado fuera del cuadro, fuera de la “foto”. Esa escena tiene sabor culminante y ha inspirado a tantos artistas: “vieron al niño con María su madre”. José es dejado fuera con toda probabilidad como un sustento más a que él no es el padre del niño.

El vértice de la historia parecen componerla tanto la contemplación del niño con su madre como su adoración. Lo cual viene completado con los dones de oro, incienso y mirra. Estos dones han recibido una rica interpretación en la historia del cristianismo: oro por ser rey, incienso por ser Dios y mirra por su pasión. Otros, de manera más moderada, desisten de encontrarle un significado a cada uno de los dones y prefieren interpretarlos en su conjunto como las primicias de la peregrinación escatológica de todas las naciones que le prestan obediencia al salvador. Esta historia, nuevamente hace dudar de que San Mateo escriba un evangelio “para los judíos”, pues, después de Jesús, los primeros “fotografiados” son los gentiles.

Como cad a a Villa de Ar ño los fieles de la P riaga, arroq a la Virgen participaron de su h uia de o d diciembre, e Guadalupe del 1º al menaje 12 de con El Ro Peregrinac iones, entr sario de Aurora, cohetes y adas de Ce música. C r ada sector a, danza, nidad, cada , cada com grupo part uicipó con entusiasm o.

ejo Los nuevos miembros del Cons de tres Presbiteral iniciaron su periodo fe en la años haciendo su profesión de capilla de la Acción Católica.

e e el padr o u q e d s e s d rad ue nomb on do 15 año f a s a a n p y e n a R H z c Hernánde ces ha ejercido r o t íc V n n Jua cariño a de ento e s t e s d e y y , , e sacerdot ministerio io, pues los u s o im n uy notor mucho á m s Hacienda e a n l ió e c d a s c ta su vo Col. Quin demuestran su a l e d s d feligrese la liberta ste dedicado e d o h c n r e y el ra speto po . e r y io c e apre sacerdot

El equ tuvo sipo de trab presen u conviven ajo del Arz ob ci cia de Don L a contando ispado, uis M orales con la Reyes .

Por LCC Angélica Maldonado Morales

T

res sacerdotes de nuestra Iglesia Potosina tomaron posesión de sus Parroquias, ellos son: Pbro. José Torres Gallegos, quien recibió la Parroquia de Ntra. Sra. de Lourdes del ejido Simón Díaz, el pasado 14 de diciembre del 2010. Le entregó el Pbro. Eleuterio Martínez Ibarra, en una celebración presidida por nuestro Vicario General, Mons.

Antonio Torres Herrera.

El Pbro. Edmundo Moreno Gómez, tomó posesión de la Parroquia San Luis Rey, de la colonia San Luis Rey, el pasado 15 de diciembre del 2010, entregándole la Parroquia, el Pbro. Juan José Torres Galván, presidiendo también la celebración, nuestro Vicario General, Mons. Antonio Torres Herrera.

El Pbro. Juan José Torres Galván tomó posesión de la Parroquia del Inmaculado Corazón de María de la fracción Tercera Grande, el pasado sábado 18 de diciembre del 2010, presidiendo la celebración Eucarística nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes.

Los tres Sacerdotes hicieron su PROFESIÓN DE FE, ante su nueva comunidad cristiana, rezando y meditando el CREDO, después tocaron el Evangeliario (los 4 Evangelios) y recibieron las llaves del Templo Parroquial y del Sagrario al que deberán cuidar, incluso a costa de su propia vida. También RENOVARON SUS VOTOS SACERDOTALES, prometiendo fidelidad a Dios, a la Iglesia a la cual servirán, al Papa, al Obispo y a sus superiores.

Sin duda los tres ministros del Señor vivieron momentos por demás emotivos en el que los fieles de las Parroquias a las que seguramente servirán con mucho amor, entrega y entusiasmo, acuedieron a recibirlos como REPRESENTANTES DE CRISTO EN LA TIERRA con un espíritu festivo y lleno de agradecimiento.

No faltaron desde luego, los sentimientos encontrados tanto de tristeza

por parte de los fieles que fueron a entregar a su Párroco a su nueva Parroquia como el evidente contento por parte de los fieles que recibían jubilosos a sus nuevos ministros que ciertamente velarán por ellos con gran celo apostólico.

LA RED les desea lo mejor en esta nueva encomienda ministerial que cada uno de ellos recibió por mandato del Sr. Arzobispo, quien desde luego, les agradeció su buena disposición y humilde obendiencia para seguir trabajando en pro de nuestra Iglesia Potosina.

¡Felicidades!

DICIEMBRE 26 DE 2010

E

n tiempos de los cristeros, y como capitán del ejército el Sr. Antonio Tristán Torres, ayudó a sacerdotes brindándoles comida y hospedaje en su propia casa o en otros sitios a fin de protegerlos, evitando así que fueran maltratados o fusilados.

verla desde su paso por la carretera que conduce a Río Verde o desde sus comunidades. Fue terminada el 26 de abril de 1951 y desde entonces se ha caracterizado por ser un centro de devoción mariana.

Después de ésta época, todos los sacerdotes tenían su apoyo para ejercer su ministerio, él les proporcionaba transporte “caballo o una mula” para trasladarse de un lado a otro.

Al llegar a la parroquia de San José en Zaragoza el P. José Ángel López Martínez, se dio cuenta que había un gran interés de las gentes por la palabra de Dios y consideró que éste lugar podía ser un centro de adoración a la Eucaristía en el que se podía convocar a otras comunidades y en 1958 fundó la adoración nocturna, convirtiendo éste espacio en un centro de formación, ya que después de la celebración de la santa Misa tenía reuniones con catequistas, acción católica, UFCM, y la asociación de la vela perpetua.

Razón suficiente para que todos los sacerdotes acudieran con él; incluso siempre quiso tener un hijo sacerdote por lo que ayudaba económicamente a seminaristas, algunos de los cuales se ordenaron.

En 1949 el padre Juan N. Domínguez le regaló la imagen de la santísima virgen de Guadalupe. Buscando un lugar cercano a todas las personas y desde donde fuera visible, le construyó una ermita entre las enormes piedras calizas que se encuentran en lo más alto del cerro, a fin de que muchos pudieran

En 1970 se le hace una remodelación a la ermita.

En el año 2004, el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes tiene la oportunidad de visitar éste lugar y se le manifiesta que dadas las circunstancias en que se encuentra ésta ermita, y debido al crecimiento de las comunidades que ahí se reúnen, se pretende hacerle una remodelación. El mismo Sr. Arzobispo en el 2008 confía el desarrollo de éste proyecto al encargado de arte sacro P. Alfonso Castro (QPD) y como apoyo al P. Pedro Sánchez Solís, quienes

En su propia casa, celebraban la santa misa por la noche e incluso fueron bautizados algunos niños, así mismo resguardaba los vasos sagrados.

atendiendo las indicaciones de Don Luis Morales, inician el diseño del proyecto buscando que sea respetado el medio natural existente, y que ha servido como parte de la ermita, la que en adelante contará con todos los servicios.

El pasado día 07 de diciembre del 2010, el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes dio inicio a la obra con una celebración eucarística y la confirmación de 50 jóvenes; puso la primera piedra a la obra que el mismo dio el título de santuario de Nuestra Señora de Guadalupe “Estrella de la Evangelización”.

Reunión de Apoderados Legales de la Iglesia Católica Apostólica y Romana en México

E

l pasado 7 de diciembre, en la Casa de Acción Católica tuvo lugar la Reunión Nacional de Apoderados Legales de distintas circunscripciones de la Iglesia Católica. Estuvieron presentes 11 Arquidiócesis y 20 Diócesis.

Presidió la reunión Mons. Carlos Briceño Arch, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México, y encargado de la Dimensión Episcopal de Bienes Culturales, y Mons. ANTONIO TORRES HERRERA Vicario General en representación de Mons. LUIS MORALES REYES. Inició con una Celebración Eucarística, con quienes habían llegado la noche anterior a las 8:30 de la Mañana en la Capilla de Guadalupe. A las 10 de la mañana se hizo un nexo con las reuniones anteriores, se planteó el problema de la regularización de los Inmuebles Federales en uso de la Iglesia Católica,

y tomó la palabra el Mtro. AVELINO BRAVO CACHO Director General del Patrimonio Inmobiliario Federal. Tomó también la palabra el Lic. FRANCISCO E. LUNA RODRIGUEZ de la Procuraduría Agraria y el Lic. JOSE ENCARNACION LEDESMA BARRAGÁN Delegado del Registro Agrario Nacional. Se recibió por parte de la CP. BLANCA MONICA CAMPERO (SAT) la Orientación sobre Facturas Electrónicas. Sobre la situación Migratoria de Extranjeros y Programa Paisano la LIC. ELODIA GUTIERREZ ESTRADA Delegada Estatal del Instituto Nacional de Migración, nos expuso la problemática.

Se elaboró por parte de los asistentes una Carta a la Conferencia del Episcopado Mexicano, para compartir el caminar y las inquietudes en esta materia de los últimos años. Cerca de los 14:30 se sirvieron los alimentos y nos acompañaron el Secretario General de Gobierno, Magistrado MARCO ANTONIO ARANDA MARTINEZ y el Lic. MANUEL LOZANO NIETO Diputado Local.

Parroquia de San Pío X

Primera parte

L

a Parroquia de San Pío X, se ubica en la calle de Zamarripa No. 1319 en la colonia Himno Nacional. La fecha de erección como Parroquia fue el 24 de Agosto de 1980 y su Fiesta Patronal se celebra cada 21 de Agosto con un gran espíritu festivo poco acostumbrado en este tipo de parroquia de arquitectura contemporánea.

El decreto de erección fue firmado por Mons. Ezequiel Perea Sánchez, Obispo de San Luis Potosí de aquel entonces y Mons. Dr. Juan Manuel Rodríguez, Canciller secretario de esa década.

Se dice que desde el 29 de Julio de 1971, fecha de erección de la Vicaría Fija de San Pío X, era necesaria una Parroquia para responder a las necesidades pastorales, siendo evidente el gran espíritu de cooperación, interés, ayuda cristiana y benévola de muchos de los que forman parte de la familia parroquial, que estaban encabezados por el Pbro. Carlos Ochoa Aguilar y con la ayuda constante e inteligente de todos los que han intervenido hasta lograr la construcción de su templo parroquial y consagración del mismo.

Esta Parroquia se construyó con la unión y esfuerzo de muchos, movidos única y exclusivamente por el deseo de prestar un mayor servicio y dar la mejor atención posible a los fieles encomendados a esta Parroquia de construcción contemporánea.

Se nombró primer Párroco al Pbro. D. Carlos Ochoa Aguilar, a quien se confió el cuidado y atención pastoral de los fieles y el progreso moral y material de esta Parroquia. El decreto fue ejecutado el 24 de agosto de 1980, víspera de la festividad de San Luis Rey de Francia.

En la siguiente edición abordaremos a detalle su conjunto arquitectónico.

DICIEMBRE 26 DE 2010

U

n día a un tal Robert Pirsig se le ocurrió escribir un libro; bien, lo escribió, y después le puso un título bastante extraño: Zen and the Art of Motorcycle Maintenance; en español, algo así como Zen y el arte de mantener la motocicleta. ¿El arte de mantener la motocicleta? ¿Y hay que escribir un libro para eso? ¡Cualquiera puede mantener una motocicleta, con tal de que no tenga saltado un hueso en su columna vertebral! «¡Qué libros más inútiles se escriben hoy!», pensaron incluso los amigos de Robert Pirsig al ver el manuscrito; mas la verdad es que... Pero vayamos por partes.

A primera vista, el libro no era más que la crónica de un viaje que el autor, un hombre que en su juventud había sufrido largos tratamientos a base de descargas eléctricas para curarse de una enfermedad cerebral, realizó con su hijo adolescente por las tierras de Minnesota. En el fondo, el libro era una invitación a la perseverancia, al coraje y a mantenerse en la motocicleta a pesar de los obstáculos del camino y de los propios desánimos.

Pirsig ofreció su obra a una editorial, que se la rechazó inmediatamente, y luego a otra, que también se la rechazó, y luego a otra y a otra más, que sin pensarlo dos veces se la rechazaron; al cabo de seis años el pobre Robert Pirsig había ofrecido su libro a 121 editoriales, ninguna de las cuales había mostrado por él ni el más ligero interés. ¡Era como para caerse de la motocicleta y no levantarse nunca jamás!

13

Las editoriales estaban por entonces (y lo están todavía hoy, por desgracia) ocupadísimas publicando bestsellers, libros-basura, literatura de desecho. Mary Higgins Clark sí que puede hacer contratos de hasta 35 millones de dólares por una de sus novelas; a Stephen King sí que le pueden pagar hasta 10 millones por cada uno de sus libros, pues lo que no haga la calidad lo hará sin duda la publicidad, y la inversión será recuperada tarde o temprano. Pero, ¿a quién en su sano juicio podría interesarle un tal Robert Pirsig, autor no conocido más que en su casa?

«Dinero, señor Pirsig, dinero. Si su libro no hace dinero, su libro no vale nada», le dijeron una y otra vez a nuestro pobre autor. «En vez de escribir sobre cómo mantenerse en la motocicleta, escriba sobre cómo mantenerse en el ciberespacio y verá cómo vende. Invente un complot marciano, imagínese a un vampiro bueno y escriba sobre él todo lo que pueda: ¿por qué no una saga en tres o más volúmenes? Los vampiros están hoy muy de moda, sobre todo si son guapos y se muestran civilizados; o, si no, cuente la historia del inventor de algún virus peligrosísimo; en fin, algo así de interesante, y no sólo le publicaremos su libro, sino que además le daremos muchos millones». ¡Ciento veintiún ofrecimientos cortésmente rechazados! Yo a la tercera o cuarta vez habría mandado mi libro por un tubo. No así Robert Pirsig, que lo volvió a ofrecer una vez más, ahora la número 122. Y

admírese usted: por fin una editorial se decidió a publicarlo, aunque con serias dudas de haber obrado con acierto. Decimoquinta obra de misericordia: publicar al desconocido. El editor dio a Pirsig un cheque por 3,000 miserables dólares (cuando casi por la misma época James Clavell recibía adelantos de 5 millones para animarlo a escribir) y se sentó a ver cómo su dinero se iba al fondo del mar…

Pero entonces sucedió algo inesperado, y es que el libro de Pirsig empezó a venderse, a venderse, a venderse… Desde 1974, fecha de su primera edición, Zen and the Art of the Motorcycle Maintenance vende sólo en inglés cada año (sin contar las traducciones a casi todos los idiomas del mundo, y hay una mexicana muy reciente publicada por la editorial “Sexto Piso”) la nada despreciable cantidad de 100,000 ejemplares. ¡Cómo se arrepentirían las 121 editoriales que lo rechazaron! ¿Se creían los editores que a la gente sólo le interesa la aventura erótica y el thriller de quinientas páginas y ninguna idea; piensan que sólo nos interesan historias de brujos, alquimistas, merovingios y templarios?

Algo muy parecido le ocurrió al escritor norteamericano Erskine Caldwell (1903-1987). En un libro de marcados tonos autobiográficos titulado Llamémosle experiencia cuenta cómo al principio de su carrera nadie mostró ni el más mínimo interés por lo que hacía y cómo, para no perder el humor, se dedicó a coleccionar las tarjetas que le enviaban los editores rechazándole sus manuscritos: «Por la tarde –confiesame iba a la casa y escribía relatos

que mandaba a los directores de los semanarios de Nueva York. Estos relatos, por muchas veces que los escribiera, me fueron siempre devueltos, por lo general sin comenta-rios y con inalterable prontitud. Recibí tantas notas de no aceptación, y tan interesantes por su variedad, que comencé a coleccionarlas, conservándolas pegadas a las hojas de un álbum para sellos». Y al final, al final ¿qué pasó? Que gracias a su empecinamiento llegó a ser uno de los escritores más leídos y populares del siglo XX. «El mejor método para aprender escribir consiste en escribir –dice en la última página de su libro-, y el mejor método para la publicación de un relato consiste en enviarlo a las revistas que los publican, hasta que el director de una de ellas se muestre dispuesto a publicarlo». Tal es la única receta eficaz; al parecer, no hay otra… «¡Oh, Señor, dame fuerzas para elegir lo que prefiero y para perseverar!»: he aquí las palabras que pronuncia un personaje de El malentendido, la pieza teatral de Albert Camus (19131960), el Nobel francés. Oración bella y simplicísima al mismo tiempo.

El secreto de la realización consiste en resistir e insistir, en no caerse y mantenerse firmes. ¿Quién nos asegura que después de tanto intento fallido la vez número 122 no será la definitiva? La clave está en no perder la paciencia ni la confianza.

Cuando una cosa ha sido juzgada buena por nuestro tribunal interior, no hay que abandonarse a los sentimientos de derrota. Desanimarse es la cosa más sencilla del mundo, pero mantener la motocicleta es todo un arte. Y, si no, que lo diga Robert Pirsig.

Contrapunto

Mil cumbres y mil encuentros Por Canónigo José Ma. Ortega Robles

N

o pensemos en las cumbres de las montañas sino en las cumbres del Espíritu.

S

e ha presentado el Mensaje del Papa Benedicto XVI para la 44° Jornada Mundial de la Paz que se celebra el 1 de enero de 2011 y que tiene como título: “La libertad religiosa, camino para la paz”, por el Cardenal Peter Turkson.

El Cardenal Turkson explicó que el mensaje de este año comienza “con una referencia al ataque contra los cristianos en Irak, y a continuación presenta el sentido de la libertad religiosa y las diversas maneras en que éste modela la paz y sus experiencias. Sigue con una reflexión sobre la paz como don de Dios y al mismo tiempo obra de los hombres y mujeres de buena voluntad, y, sobre todo, de los creyentes”.

“La libertad religiosa es el tema del Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz no sólo porque ese tema es esencial a la doctrina social católica, sino también porque la vida de la libertad religiosa –una vocación básica del ser humano y un derecho fundamental, inalienable y universal, y clave para la paz– sigue siendo objeto de amenazas”.

Estas amenazas provienen “del secularismo agresivo, que es intolerante a Dios y a cualquier forma de expresión de la religión; del fundamentalismo religioso, de la politización de la religión y de la imposición de religiones de estado; del nacimiento de un relativismo cultural y religioso que se está haciendo cada vez más presente e insistente en nuestros días”.

El Cardenal resaltó que el Papa en su mensaje, “ve a la salvaguarda de la libertad religiosa en nuestro mundo multicultural, multirreligioso y secularizado como una de las maneras de salvaguardar la paz”.

Tras recordar que “una de las tareas importantes que nuestro mundo se fijó después de la Segunda Guerra Mundial fue la formulación, aprobación y promulgación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en diciembre de 1948, el Cardenal subrayó que Benedicto XVI la elogió, pero al mismo tiempo mostró su preocupación “por el aumento de los casos de negación de la universalidad de estos derechos en nombre de diferentes puntos de vista culturales, políticos, sociales e incluso religiosos”.

“La libertad religiosa no es un derecho concedido por el Estado”, sino que deriva “de la ley natural y de la dignidad de la persona, que están enraizadas en la creación. Al contrario, el Estado y las otras instituciones públicas, como recuerda Benedicto XVI, tienen que reconocerlo como intrínseco a la persona humana, como elemento indispensable para su integridad y la paz”.

El Cardenal Turkson dijo luego que “la libertad religiosa es un deber de la autoridad pública; no es un derecho ilimitado. Se refiere principalmente a la libertad del hombre para expresar su ser ‘capax Dei’: su libertad para responder a la verdad de su naturaleza en cuanto creado por Dios y creado para la vida con Dios, sin coerción o impedimentos. Es aquí donde el hombre encuentra su paz y se convierte en instrumento de paz”.

“La libertad religiosa no implica que todas las religiones son iguales. Tampoco es un motivo para el relativismo religioso o el indiferentismo.

La libertad religiosa es compatible con la defensa de la propia identidad religiosa contra el relativismo, el sincretismo y el fundamentalismo: todas las formas de abuso de la libertad religiosa”.

Tras resaltar que “la libertad religiosa no se limita al libre ejercicio del culto”, señaló que “existe una dimensión pública, que otorga a los creyentes la oportunidad de contribuir en la construcción del orden social”.

“Negar el derecho a profesar la propia religión en público y el derecho a trabajar para que las verdades de la fe inspiren también la vida pública, tiene consecuencias negativas sobre el verdadero desa-rrollo”.

Destacó que “el ejercicio del derecho a la libertad religiosa como un camino hacia la paz implica el reconocimiento de la armonía que debe existir entre las dos áreas y formas de vida: privado y público, individuo y comunidad, persona y sociedad. En consecuencia, el desarrollo y el ejercicio de la libertad religiosa es también la tarea de la propia comunidad”.

Refiriéndose posteriormente a relación entre libertad religiosa y Estado, dijo que “aunque la libertad religiosa no es establecida por el Estado, éste sin embargo, tiene que reconocerla como intrínseca a la persona humana y a sus expresiones públicas y comunitarias. Este reconocimiento de la libertad religiosa y el respeto de la dignidad innata de cada persona también implica el principio de la responsabilidad de protección por parte de la comunidad, la sociedad y el Estado”.

“Los llamamientos de la Iglesia a la libertad religiosa no se basan en una simple solicitud de reciprocidad por parte de una comunidad de creyentes dispuesta a respetar los derechos de otras comunidades a condición de que respeten los derechos de los propios miembros, al contrario, “los llamamientos a la libertad religiosa se basan en la dignidad de las personas. Al mismo tiempo, cuando otros sufren persecución a causa de su fe y práctica religiosa, les ofrecemos la compasión y la solidaridad”.

Finalmente resaltó que “todo anuncio del Evangelio es un esfuerzo por despertar la libertad del hombre por desear y abrazar la verdad del Evangelio. Esta verdad del Evangelio, sin embargo, es única, porque es la verdad que salva. La evangelización y el desarrollo de la labor misionera, por tanto, no se contradicen ni se oponen al sentido de la libertad religiosa”.

Siempre que hacemos oración subimos hasta las más altas cumbres, no subimos con los peligros de las Montañas Rocallosas, porque Dios nos lleva de la mano.

Y como contemplamos desde el abismo las cosas y nos parecen muy pequeñas, así nos parecen las cosas del mundo cuando nos subimos a la altura del Espíritu, agarrados de la mano de Dios. Si subimos a una montaña y a un lado tenemos un abismo, subimos con miedo, con temor, tal vez hasta temblando.

Lo mismo nos pasa cuando el demonio se nos presenta en el abismo la pereza, la distracción; lo más seguro es que no podamos ascender. El nunca sube, nunca podrá gozar de las bellezas del camino, ni a respirar aires puros.

Todo ser humano escala una altura, pero necesita valor, hacer un esfuerzo y si va acompañado, va más seguro.

En todos los aspectos de nuestra vida siempre queremos subir, estar siempre más arriba, otro tanto pasa en la vida del alma. Si esto hacemos en nuestra economía humana, nos conviene y debemos hacerlo en la vida de la fe, en la vida espiritual, pero para no tener un pasmo, hagámoslo siempre agarrados de las manos de Dios.

El alma necesita caminar, ascender, mejor que lo hace el cuerpo.

Acostumbremos a hacer oración; es un deber que tenemos, como todo hijo debe comunicarse con su padre. Hagamos oración, y no vivamos como paganos.

La oración es el oxígeno del alma, la luz del espíritu. ¿Cómo rezamos nosotros? Orar es planear, es platicar con Dios, nuestro mejor amigo del mundo. Cristo, Santo Tomás de Aquino, San Alfonso, Ma. de Ligorio y todos los santos, nos enseñan con su doctrina y con su ejemplo la necesidad de orar.

Si lo pensamos, tenemos mil encuentros, con cada creatura, pero el mayor bien es el encuentro con Dios, con Cristo, la Virgen María y con los santos.

DICIEMBRE 26 DE 2010

El amor en la pareja Por Dra. María de Jesús Albuerne Fentanes

El silencio sobre asuntos importantes, permite una relación llevadera que impide dejar al descubierto las necesidades personales, para no herir ni molestar al otro, pues podría “abandonarnos” y quedar de manifiesto nuestra vulnerabilidad, acompañada de un sentimiento de miedo y pánico a “la soledad”. Cada uno calla sus dudas y espera ser para el otro lo que él desee, así como él será para mí lo que yo desee y necesite. Esto explica por que cuando una pareja se separa, se rompe el silencio y se expresan las cosas más destructivas e increíbles con un resentimiento exacerbado y destructivo, conforme al tiempo que hayan sido dominadas o reprimidas.

Pasar del amor romántico al amor verdadero, implica un acto de voluntad; es decir, intención y acción. Al respecto Fromm escribe; “Amar a alguien no es solamente un sentimiento intenso; es una decisión, un discernimiento, una promesa. Si el amor fuera solo un sentimiento, la promesa de amarse el uno al otro para siempre no tendría sentido. El sentimiento que surge puede desaparecer”. Peck, agrega: “la voluntad también implica elección. No tenemos que amar; elegimos amar”.

C

uando un hombre y una mujer se enamoran, lo hacen de la imagen ideal que tienen de la persona elegida y sobre la que proyectan lo que “debería ser” el ser amado.

Una parte nueva y desconocida se apodera de cada uno de los enamorados, despiertan llenos de vitalidad, la vida se percibe de otra manera, hay alegría, felicidad, los embargan sentimientos de seguridad, y variadas emociones. Sin embargo, ¿qué pasa en las parejas que se “enamoran” y se “desenamoran” fácilmente?, ¿qué significa amar a la pareja?, ¿cuál es la manera de amar de cada uno?, ¿cómo se espera o se desea ser amado?, ¿sobre que bases se elige una pareja?.

Todos deseamos que llegue el amor a nuestra vida, pero la mayoría no sabemos claramente que es lo que queremos. La literatura y las películas, se orientan hacia el amor en la relación de pareja y las obras terminan justamente cuando una relación logra concretarse, esperando mágicamente que la correspondencia se de por sí misma. Las expectativas son muchas, se espera encontrar “felicidad” y sentirse “plenos”, sin embargo, jamás se piensa que en la relación se tengan que enfrentar muchos obstáculos.

Cuando una pareja se ve y se encuentra, surge una fuerza que los atrae como imanes, están enamorados, cada uno piensa y está seguro que ha encontrado lo que siempre había deseado, no se piensa en el deseo del otro, sino cada uno espera colmar sus ansias de ser amado. La euforia de la atracción y el afecto así como palabras y gestos cariñosos, están presente en todos lo encuentros. Son los signos del enamoramiento y del amor romántico. Se idealiza al otro, solo se ven las partes que hacen sentir bien, se ignora la realidad de las creencias y valores, la vida pasada, las aspiraciones personales, las opiniones sobre la familia, los hijos y los amigos etc.

Muchas parejas sufren decepciones en su búsqueda del amor, pues no logran sus deseos de ser amados, se confunde la pasión con el amor, por la intensidad de los sentimientos. Despertar de la fantasía y encantamiento del enamoramiento y del amor romántico, nos lleva a enfrentar el hecho de habernos apartado de la realidad de nosotros mismos. Cuando las ilusiones han dado paso a las desilusiones podremos ser capaces de utilizar toda la energía de ese vínculo intenso, para enfocar y descubrir nuestra propia intimidad y abrazar nuestro auténtico yo.

Amar con voluntad e intención significa demostrar afecto, respeto, conocimiento y responsabilidad. Saber apreciar la diferencias entre el hombre y la mujer, reconocer que las familias de origen tienen el mismo valor, es un apoyo para el amor. El amor en la pareja, fundado en el convencimiento de querer crecer y desarrollarse como personas, tiende a un estilo de comunicación íntima que, permite descubrir la belleza individual y natural de cada uno a un nivel profundo, porque es una comunicación entre almas.

El amor maduro para florecer, necesita un compromiso profundo y persistente, un esfuerzo y flexibilidad hacia el cambio favorable, donde la voluntad de recapacitar junto con el amado, va a generar un diálogo esclarecedor. Sinceridad y apertura en el amor, supone un riesgo que tenemos que estar dispuestos a correr, porque buscamos certezas ante el temor del sufrimiento emocional que también implica amar.

Utilizar la voluntad para vincularnos con el otro, nos volverá decididos y audaces, para elegir comprometernos con el amor, en ese dar y recibir profundo.

El camino del amor en la pareja no es fácil, es complicado, las dificultades están presentes, pero todas ellas forman parte del camino que una pareja se ha comprometido ha recorrer.

Luchar contra ceguera de la razón para llegar a la verdad

E

l Papa Benedicto XVI destacó en su saludo por Navidad que la lucha contra la ceguera de la razón, para permitir que todos los hombres sean capaces de ver la verdad y lo esencial, es una tarea urgente pues “está en juego el futuro del mundo”.

Así lo indicó el Santo Padre ante los miembros de la curia vaticana al recordar su viaje al Reino Unido en septiembre de este año en el que beatificó al Cardenal John Henry Newman. En esta visita resaltó la “responsabilidad de los cristianos en esta época y la tarea de la Iglesia de anunciar el Evangelio”.

Refiriéndose a su encuentro con el mundo de la cultura en Westminster Hall, el Papa citó las palabras de Alexis de Tocqueville, cuando observó que “en América la democracia fue posible y funcionó porque había un consenso moral básico que yendo más allá de las denominaciones individuales, unía a todos”.

“Solo si existe un consenso en lo esencial, las constituciones y el derecho funcionan. Este consenso fundamental procedente del patrimonio cristiano está en peligro cuando la mera racionalidad suplanta el lugar de la razón moral”.

“Esta es una ceguera de la razón ante lo esencial. Luchar contra esta ceguera y conservar la capacidad de ver lo esencial, de ver a Dios y al ser humano, lo que es bueno y lo que es verdadero, es el interés que debe unir a todos los hombres de buena voluntad. Está en juego el futuro del mundo”.

Del cardenal Newman el Papa subrayó su conversión “a la fe en el Dios vivo”, en la que reconoce que “Dios y el alma, el ser mismo del hombre, en ámbito espiritual, constituyen lo que es verdaderamente real, lo que es importante. Cuando la conversión es así no cambia sólo una teoría, cambia la forma fundamental de la vida.

Todos necesitamos esa conversión una y otra vez: entonces estamos en el camino acertado”.

“La fuerza motriz que impulsó a Newman a lo largo del camino de la conversión fue la conciencia entendida como la capacidad de verdad del ser humano, la capacidad de reconocer en las áreas decisivas de la vida –la religión y la moral– la verdad”.

“La conciencia, la capacidad del ser humano de reconocer la verdad, le impone al mismo tiempo el deber de caminar hacia ella, y de someterse a ella cuando la encuentra. El camino de la conversión de Newman es un camino de la conciencia: un camino que no es el de la subjetividad que se afirma, sino por el contrario, el de obediencia a la verdad que poco a poco se abría ante él”.

Por último, el Papa habló brevemente de sus viajes a Malta, Portugal y España, donde “se hizo visible una vez más que la fe no es una cosa del pasado, sino un encuentro con el Dios que vive y actúa ahora”.

16

Los tesoros del reino Por Pacco Magaña

N

os desgastamos en esta vida tratando de acumular bienes, pequeñas y grandes cosas que nos aseguren el futuro, que nos hagan más placentero el presente; esto es lícito, nadie dijo que fuera malo tener bienes; se vale tenerlos, se vale desearlos, se vale trabajar por ellos, por conquistarlos. Sin embargo, nunca es del todo bueno amarlos demasiado, ni desearlos como si en ello nos fuera la vida. Si amamos demasiado los bienes, la vida sí que se nos va, con ellos o sin ellos. Busquemos un tesoro.

¿Cuántas veces hemos deseado cosas que nunca logramos tener? ¡Y cuánto se sufre por la angustia de no alcanzar lo que queremos! La vida se nos va, esperando a veces aquel premio que no llega, aquel reconocimiento que no se da, aquel dinero que no nos pagaron. La vida es mucho más que los bienes que se tienen o de los que se carece; la vida es muy corta, tan breve que puede acabarse en cualquier momento, aún dejándonos incompletos o insatisfechos.

No permitamos que la vida se nos desgaste.

Busquemos un tesoro.

Somos herederos de un reino. Y si así están las cosas, entonces también somos herederos del gran tesoro de este Reino de Dios. ¿Por qué

entonces preocuparnos por tesoros pasajeros? ¿Por qué ambicionar tesoros pequeños? ¿Por qué nuestra alma se turba por las cosas que vienen y van? Tal vez no hemos hecho suficiente caso a las palabras de Jesús cuando hace esta invitación a sus discípulos: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se les dará por añadidura”.

Efectivamente, si buscamos primero este reino, seguro que lo encontramos, y juntamente con el reino hallamos sus tesoros.

Recordemos también otras palabras del Maestro, dichas a sus discípulos en aquellos días, a propósito de las exigencias de Jesús sobre la necesidad absoluta de preferirlo a él, más que a cualquier persona o cosa: “Nadie que haya dejado familia, padres, hijos, tierras o bienes por mí y por el evangelio dejará de recibir todo eso en esta vida y además la vida eterna” (Mc 10, 29s). ¿Por qué entonces vivir con preocupaciones?

Busquemos el Reino de Dios y su justicia. Elijamos a Jesús, sin que nos importen las consecuencias próximas, recordando que las consecuencias remotas son inmensas.

Dejemos que Jesús actúe en nosotros, pongamos nuestro corazón en Jesús; él sabrá enriquecerlo, él sabrá cuidar de este tesoro en el cielo.

Jesús exhorta a sus discípulos a vivir sin preocupaciones pasajeras, a vivir en una gran libertad con respecto a los bienes; no dice que es malo tener o no tener, solamente enseña a que aunque tengamos riquezas mundanas no les entreguemos el corazón; nuestra vida está en sus manos, ¿qué más necesitamos? Estamos preocupados por cuánto valen nuestros bienes, pero ¿nos preocupamos por cuánto vale nuestro corazón ante Jesús?

Acumulemos un tesoro en el cielo; cada que damos a un pobre algo para subsistir, estamos ahorrando en el banco maravilloso del cielo. Allí no hay ladrón; y se tomará en cuenta por nuestros pecados; el Señor sabe administrar los verdaderos tesoros del Reino: acrecentémoslos. Nada nos faltará, porque el Señor es quien nos los da y quien nos los pide y nos los regresa.

17

Palabra de Dios

La realidad social:

Misión del discípulo de Jesús Por José Luis Padrón Palomo 1° Filosofía

Levántate, toma al niño y a su madre Evangelio según San Mateo: 2, 13-15. 19-23: Después de que los magos partieron de Belén, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: “Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allá hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo”.

José se levantó y esa misma noche tomó al niño y a su madre y partió para Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que dijo el Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo.

Después de muerto Herodes, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: “Levántate, toma al niño y a su madre y regresa a la tierra de Israel, porque ya murieron los que intentaban quitarle la vida al niño”.

M

e da gusto saludarlos para compartir con ustedes un poco desde nuestra experiencia de formación: El Seminario y la Pastoral Social.

Jesús llamó a los que quiso para que estuvieran con Él (cf. Mc 3, 13-15), sí, llamó a algunos hombres para compartirles su misión, es más, su vida misma, los hizo sus discípulos, sus amigos, a quienes con todo su ser les enseñó lo que debían conocer.

El discípulo no se satisface simplemente con escuchar al Maestro, para él es necesario, ver, tocar, sentirlo cercano, y es que Jesús, no sólo enseñó con su palabra, una palabra que es sin duda vida, amor y salvación, sino que además su actuar fue una verdadera pedagogía para quienes creyeron en Él.

Sabemos de antemano, que entre los predilectos de Jesús estaban los niños, los pobres, las viudas, los que eran objeto de burla y desprecio, así como “los pecadores”, a ellos Jesús se acerca y no pocas veces los toca para anunciarles el Reino que Dios les ofrece, por ello toca a los que en su tiempo son intocables, para sanarlos, para volverlos a la vida, para sacarlos de la oscuridad de la ignorancia, para liberarlos de la esclavitud del pecado. A esto mismo está invitado el discípulo, no sólo a ser transformado, sino a ser vehículo de transformación para su entorno, instrumento de Dios para transmitir la vida a los que la necesitan de muy diversas maneras, pues hoy el hombre necesita recordar que es amado,

que es vivificado en Dios.

En nuestro tiempo, la Iglesia sigue desarrollando la misión de Jesús, que consiste en reivindicar al hombre y su dignidad, anunciando el Evangelio de la vida y realizando signos que promuevan al hombre en todo su ser, a esto llamamos Pastoral Social.

Promover la solidaridad cristiana de frente a la pobreza, la injusticia, la enfermedad, la migración, la discriminación, la destrucción del medio ambiente, la esclavitud en sus diversas expresiones, la comercialización de la misma persona, etc. todo esto es campo de acción de la Iglesia, del cristiano que busca configurarse con su Maestro en la vida sacerdotal, es decir: del seminarista.

La formación en el Seminario, debe ayudar al futuro pastor a asumir de forma comprometida la tarea de hacer presente el Reino de Dios entre los más pobres y alejados, en un tiempo en que la pobreza toma diversos rostros y donde la lejanía es signo de olvido y discriminación; a ser testigos, promotores y defensores de la paz, en un mundo tan violento y dividido; y a defender la obra que Dios ha creado por amor, el universo todo, en una época de la historia en que el hombre en lugar de continuar la creación de Dios, la destruye de manera irracional.

La misión es desafiante para discípulo de Jesús, sin embargo, en la oración, adquiere la certeza de que su tarea será fecunda.

Se levantó José, tomó al niño y a su madre y regresó a tierra de Israel. Pero, habiendo oído decir que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre, Herodes, tuvo miedo de ir allá, y advertido en sueños, se retiró a Galilea y se fue a vivir en una población llamada Nazaret. Así se cumplió lo que habían dicho los profetas: Se le llamará Nazareno.

Palabra del Señor.

Dios en familia Dentro de las hermosas fiestas de Navidad, celebramos hoy a la sagrada familia de Jesús, María y José; la Iglesia nos invita a contemplar a la familia de Jesús y junto a ella contemplar y orar por nuestra familia.

Por descuidos nuestros y malas influencias sufrimos situaciones muy dolorosas en nuestras familias; nunca como ahora esta institución había sido tan fuertemente atacada: con mucha impotencia vemos desmoronarse a la familia nuclear, el miedo, el egoísmo, la incomprensión, la soberbia , la sordera voluntaria… nos hacen perder el gran vínculo familiar; hoy con mucha facilidad ponemos en tela de juicio todo, nos hemos olvidado de honrar a nuestros padres, porque ya no se usa; fácilmente nos fastidiamos de la pareja que elegimos para toda la vida; no nos sabemos respetar como hermanos; hemos caído en el consumismo y la política de la producción y abandonamos a nuestros viejos…

Un panorama realmente desolador y retante para nuestra vida de seguidores del señor Jesús. Es hoy cuando tiene sentido y razón de ser de escuchar la palabra y descubrir que la familia de Jesús sufrió también situaciones difíciles y dolorosas, se enfrentó a los sinsabores y desavenencias de su tiempo: conoció la pobreza, la enfermedad, la emigración, la persecución, el dolor…

Pero no renunció al amor, ni al plan de Dios; juntos enfrentaron todo eso porque bien sabían que detrás de todo aquello esta la mano sabia y amorosa de Dios que de las situaciones adversas, Él siempre saca enseñanzas que nos fortalecen y la dan sentido a la existencia.

Así: San José, acepta a María cuando desconoce el misterio que Dios esconde en ella; María, la madre de Dios, guarda en su corazón las cosas de su hijo Jesús aunque no alcanza a desifrar su sentido. Jesús les permanece obediente hasta que llega el momento de realizar su misión redentor. María y José comparten juntos la alegría y la angustia del nacimiento de Jesús en Belén, y todo lo que en su vida sucedió.

La sagrada familia es un verdadero ejemplo que nos alienta a entender que a pesar de las adversidades no podemos renunciar al plan amoroso de Dios, sino más bien buscar la realización y la paz, porque donde falta el amor abundan los problemas. Donde hay amor existe solución.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

18

Cristo, ¿nació el 25 de diciembre?

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

L

a época se puede conocer por el censo realizado por el emperador romano Augusto, pero no existe ninguna documentación que demuestre con exactitud el día del nacimiento de Cristo. Desde antes del siglo IV los cristianos comenzaron a celebrar que el Hijo de Dios se había hecho hombre y para ello crearon la fiesta de la Natividad o Navidad, es decir, del nacimiento.

En el imperio Romano se celebraba la fiesta del Sol el 24 de diciembre por la noche, de tal manera que los primeros cristianos decidieron utilizar ese mismo día para celebrar a Cristo como verdadera Luz del mundo, tal como lo anuncia el evangelio de San Juan: «Cristo es la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. Así la fecha simbólica del nacimiento de Cristo coincidió con la fiesta del sol. Sin embargo, en las iglesias de oriente, de entre ellas, Jerusalén, eligió la fecha del 6 de enero y se le dio el nombre de Epifanía. Por esta razón, la Iglesia de Oriente, la iglesia Ortodoxa, celebra la navidad 15 días después de nuestra iglesia occidental. ¿Cómo se calculó el nacimiento de Cristo en medio de tantos datos?

Cristo vino al mundo durante el Imperio romano. Los cristianos de los primeros siglos usaban los calendarios de su época que se referían a fechas de acontecimientos importantes para aquel mundo: fechas de emperadores, olimpiadas o el año de la fundación de Roma.

A comienzos del siglo VI a. de C. el cristianismo se había propagado por todo el imperio. Uno de los hombres más sabios de la época, el monje y astrónomo de Scythia (actual Suroeste de Rusia), Dionisio el Exiguo (el pequeño) recopiló una tabla de fechas para la Pascua utilizando el calendario del emperador Dioclesiano. Entonces, después de muchos estudios y cálculos, quiso reanudar el sistema de cuenta de los años tomando el nacimiento de Jesucristo, Señor y centro de la Historia, como punto de partida. Dionisio señaló el año 753 de la fundación de Roma como el año del nacimiento de Jesucristo. Tomó entonces este año como primero de la era cristiana.

Paulatinamente este nuevo calendario fue tomando importancia primero entre los cristianos y después en

el mundo secular. Es el calendario que hoy se reconoce universalmente, aunque en algunas regiones aun utilizan también otros calendarios.

Es según este calendario que comenzamos el tercer milenio.

Aunque Dionisio hizo un buen trabajo, no pudo saber la fecha exacta del nacimiento de Cristo.

Estudios posteriores indican que Cristo nació varios años antes de lo que calculó el monje Dionisio, que su estudio, siendo una base importante para la historigrafía mundial, no estuvo carente de equivocaciones: -Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande. Los Evangelios y el historiador Macrobio señalan que Herodes murió poco después de la masacre de los Santos Inocentes. También sabemos, según los datos del historiador Flavio Josefo, que Herodes el Grande murió en el año 750 de Roma. Por lo que se deduce que Jesús debe haber nacido antes de ese año.

-Según San Lucas, Jesús contaba con unos treinta años cuando fue bautizado. Ahora bien, como San Juan Bautista comenzó su ministerio el año 15 del reinado de Tiberio, tenemos un punto de referencia. El año 764 de Roma es la fecha más probable del principio del reinado

de Tiberio. Si añadimos 15 años para llegar al ministerio de San Juan Bautista, estamos en el año 779 de la fundación de Roma. Si para entonces Jesús tenía 30 años, Él nació el 749 de la fundación de Roma, es decir 4 años antes de lo calculado por Dionisio. La fecha del nacimiento de Jesús sería el año 4 a de C. La imprecisión de la fecha en ningún modo disminuye la importancia de celebrar el nacimiento de Jesús. No cambia la realidad histórica y trascendental de que el Verbo Eterno se hizo hombre y habitó entre nosotros para salvarnos. Lo importante no es la fecha del nacimiento sino el nacimiento en si mismo.

Pongamos un ejemplo. Los padres que adoptan a un bebé que fue abandonado no saben la fecha exacta de su nacimiento. ¿No sería lógico que, ante la carencia de datos, escogiesen una fecha aproximada para celebrar su cumpleaños?. ¿Qué tal si esos padres rehusaran celebrar apelando a que la fecha es incierta? ¿Acaso no sería un agravio contra ese hijo? Habría que preguntarles: ¿qué es lo más importante, el día del calendario o la persona? Igualmente, lo importante no es la fecha exacta del nacimiento de Jesús sino el hecho de que el Verbo verdaderamente se hizo hombre y habitó entre nosotros, naciendo de María Santísima en el tiempo y en la historia. Esa realidad es digna de la mayor de las celebraciones porque trae la salvación al mundo entero. Para celebrar unidos, es razonable que, al no saber a ciencia cierta el día natalicio de Jesús, la Iglesia haya escogido una fecha con la mayor aproximación de que era capaz cuando se hizo el calendario.

Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, es Señor del cosmos y también Señor de la historia, de la que es « el Alfa y la Omega » (Ap 1, 8; 21, 6), « el Principio y el Fin » (Ap 21, 6). En Él, el Padre ha dicho la palabra definitiva sobre el hombre y sobre la historia.

Esto es lo que expresa sintéticamente la Carta a los Hebreos: « Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas: en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo » (1, 1-2).

DICIEMBRE 26 DE 2010

Esta navidad celebra con tu familia el nacimiento del niño Jesús, pero sobre todo, den gracias a Dios por la unidad y el amor que les ha regalado, y pídele que dure para siempre.

DICIEMBRE 26 DE 2010

Nuevos coordinadores del Movimiento de Renovación Católica en el Espíritu Santo:

os lectores, tr s e u n s o d to A cordialmente s o m a it v in s o L a la DEL LIBRO PRESENTACIÓN

Sergio Vega Dávalos y Guadalupe Morales Mosqueda Agradecemos a Margarito Tristán y Blanca Hernández por su trabajo durante muchos años.

Pbro. Tomás Ramírez Álvarez, Asesor de Renovación Católica en el Espíritu Santo.

, del Padre Kino Semanario, o tr s e u n e d r o colaborad 19:30 hrs., s la a , 1 1 0 2 o ener viernes 14 de ntes de Oca, o M io r o it d u a en el Madero 405 , a c li tó a C n ió Casa de la Acc cepción re a ñ e u q e p a n Habrá u sentación re p la e d s é u desp S

O LOS ESPERAM

Música para Eventos Religiosos: Boda, XV años, Primera Comunión, Bautizos, Etc. Tel. 8129282 juanmanuelf23@hotmail.com Búscame en Youtube (tamuinito)

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporósis, artrítis y otros problemas de huesos y músculos.

Plaza El Pocito Av. Constituyentes Pte. 49 local 3(carr. Libre a Celaya) Querétaro, Qro. Tels. (01 442) 216 99 23 y 196 80 94

Sucursal: Plaza Galerias Constituyentes Ote. No. 34 local 18-B Mercurio, Querétaro, Qro. Tel (01 442) 213 69 60