Edición 103

AĂąo 3

No. 103

Semana del 23 al 29 de enero de 2011

Ustedes son los protagonistas de esta historia de dos aĂąos

ÂĄFelicidades!

ENERO 16 DE 2011

¡Evangelicemos!

E

Editorial

vangelizar es lograr que el evangelio sea una buena noticia allí donde ya no está, o no está todavía, y transforme el espíritu y la vida de quienes lo reciben.

Evangelizar es anunciar el evangelio, pero no solamente eso, la tarea de anunciar el evangelio implica un conocimiento sólido de la Palabra que se proclama, celebra, estudia y aprende. Conocer el sentido verdadero de la palabra de Dios, la recta doctrina, exige no sólo centrarse en lo que dice la Biblia, sino también en atender a lo que de ella dicen los pastores autorizados. Un evangelizador, en nuestros días y en nuestro entorno, necesita estar acuatizado, y también tener sólidos fundamentos que den autoridad a sus enseñanzas.

Por Pacco Magaña

Santa Gertrudis Queridos hermanos y hermanas: Santa Gertrudis la Grande, de quien quiero hablarles hoy, nos lleva al monasterio de Helfta, donde nacieron algunas obras maestras de la literatura religiosa femenina latino-alemana. A este mundo pertenece Gertrudis, una de las místicas más famosas, la única mujer de Alemania que recibió el apelativo de “Grande”, por su talla cultural y evangélica: con su vida y su pensamiento influyó de modo singular en la espiritualidad cristiana. Es una mujer excepcional, dotada de particulares talentos naturales y de extraordinarios dones de gracia, de profundísima humildad y ardiente celo por la salvación del prójimo, de íntima comunión con Dios en la contemplación y de prontitud a la hora de socorrer a los necesitados.

Hoy hacen falta maestros de la fe católica; no me refiero a los auténticos maestros que son los pastores y también muchos teólogos. Me refiero a aquellos que están en la base, a los que enseñan en las parroquias o en las escuelas parroquiales y que transmiten a nuestros niños, a nuestros jóvenes y a nuestros adultos (que serán padrinos de este o aquel sacramento) la recta doctrina santa y católica, la verdad del evangelio, la verdad de Jesucristo.

Es realmente sorprendente constatar que en muchos lugares de evangelización, nuestros agentes de pastoral necesitan cada vez más preparación. Hay quienes se dedican a esta noble labor y no conocen algunos documentos básicos.

Saben de la existencia del nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, por ejemplo, lo mismo que algunas declaraciones, encíclicas, o cartas apostólicas o pastorales. Pero no los han leído.

Ellos saben de memoria sus manuales, sus libros de texto y sus notas. Y eso está bien, se ve que dominan las cosas que enseñan, sin embargo, es preciso profundizar, ir a fondo; es necesariamente urgente que nuestros laicos se actualicen, que no seamos conformistas y nos decidamos a ir a fuentes renovadas, que sepan responder a nuevas y recurrentes inquietudes de numerosos laicos que desean en verdad aprender ciencias sagradas, a su nivel, capacidades y posibilidades.

En Helfta se confronta, por decirlo así, sistemáticamente con su maestra Matilde de Hackeborn; entra en relación con Matilde de Magdeburgo, otra mística medieval; crece bajo el cuidado maternal, dulce y exigente, de la abadesa Gertrudis. De estas tres hermanas adquiere tesoros de experiencia y sabiduría; los elabora en una síntesis propia, recorriendo su itinerario religioso con una confianza ilimitada en el Señor. Expresa la riqueza de la espiritualidad no sólo de su mundo monástico, sino también y sobre todo del bíblico, litúrgico, patrístico y benedictino, con un sello personalísimo y con gran eficacia comunicativa.

Hacen falta evangelizadores que puedan iluminar con doctrina actualizada este mundo vertiginoso que sin buscar encuentra solamente frivolidad. Urgen personas que sepan responder a quien quiera saber más. Urge también conocer numerosos documentos que nos orienten en las labores que hacemos en beneficio del reino de Dios.

Sólo teniendo un encuentro personal con Jesucristo vivo y aumentando cada día más nuestra cultura religiosa podremos no sólo enseñar, sino ser auténticos colaboradores de los que apacientan el rebaño que guía el Señor, ya que, además de comunicar la buena nueva del reino de Dios, estaremos suscitando en los que reciben nuestra enseñanza, la novedad y la alegría de ser cristianos.

Santo Tomás de Aquino es un grande de la antigüedad presente. Él es un maestro de vida. Ha enseñado a muchas generaciones la verdad de nuestra fe y de manera genialmente fabulosa. Él fue a fondo en la búsqueda de la verdad. Él enseñó con un realismo moderado (como se conoce su doctrina) de manera clara y profunda, muchas verdades hermosas y útiles. Honremos a este santo doctor de la Iglesia aprendiendo de él sus virtudes, su amor a la sabiduría y a la Iglesia; y procuremos que a ningún evangelizador falten los subsidios necesarios para llevar el evangelio de manera actualizada, realista, sentida y vivida, para que todo el que nos escuche, sienta que Cristo ha bajado a hablar con él.

(Primera parte)

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Nace el 6 de enero de 1256, fiesta de la Epifanía, pero no se sabe nada ni de sus padres ni del lugar de su nacimiento. Gertrudis escribe que el Señor mismo le devela el sentido de su primer desarraigo: «La he elegido como morada mía porque me complace que todo lo que hay de amable en ella sea obra mía (…).

Precisamente por esta razón la alejé de todos sus parientes, para que nadie la amara por razón de consanguinidad y yo fuera el único motivo del afecto que se le tiene» (Le rivelazioni, I, 16, Siena 1994, pp. 76-77).

A los cinco años de edad, en 1261, en-

tra en el monasterio, como era habitual en aquella época, para la formación y el estudio. Allí transcurre toda su existencia, de la cual ella misma señala las etapas más significativas. En sus memorias recuerda que el Señor la previno con longánima paciencia e infinita misericordia, olvidando los años de la infancia, la adolescencia y la juventud, transcurridos «en tal ofuscamiento de la mente que habría sido capaz (…) de pensar, decir o hacer sin ningún remordimiento todo lo que me hubiese gustado y donde hubiera podido, si tú no me hubieses prevenido, tanto con un horror innato del mal y una inclinación natural por el bien, como con la vigilancia externa de los demás. Me habría comportado como una pagana (…) y esto aunque tú quisiste que desde la infancia, es decir, desde que yo tenía cinco años, habitara en el santuario bendito de la religión para que allí me educaran entre tus amigos más devotos» (ib., II, 23, 140 s).

APARECIDA,

ENERO 23 DE 2011

Un Regalo de Dios

L

a V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, realizada a la luz de Cristo Resucitado y con la fuerza del Espíritu Santo, bajo la mirada maternal de la Virgen María, Nuestra Señora Aparecida, patrona de Brasil y con la presencia orientadora del Papa Benedicto XVI, ha significado un regalo de Dios para los que peregrinamos en la fe en este continente.

A lo largo de la historia se ve que el acontecimiento del encuentro desigual de pueblos y culturas, dio origen a esta enriquecedora experiencia que combina la cultura de los pueblos indígenas originarios de estas tierras con la tradición católica de los conquistadores.

Ha sido un acontecimiento que tiene luces y sombras.

En la fase inicial de este proceso aparece como una luz el acontecimiento guadalupano, símbolo y expresión de una fe inculturada.

Brota espontáneo un sentimiento de gratitud a Dios por el don que nos ha hecho en la riqueza natural de estas tierras, en las cualidades y vitalidad de las personas que habitamos el continente y, sobre todo, por el gran regalo que Dios Padre nos ha hecho en su Hijo Jesucristo, nuestro Salvador. La fe en Dios y la tradición católica de nuestros pueblos hace que en América latina y el Caribe la Iglesia sea “morada de pueblos hermanos y casa de los pobres” (DA 8).

El inicio de las reuniones episcopales de America Latina data de 1955, en Río de Janeiro, cuando ya estaban presentes los vientos que anunciaban la cercanía del acontecimiento renovador de un nuevo Concilio universal. El Concilio Vaticano II ha marcado favorablemente el desarrollo de la fe y el compromiso cristiano de personas y comunidades a lo largo de los años.

Después de éste, se llevó a cabo la Segunda Conferencia en Medellín (1968), la tercera en Puebla (1979) y la cuarta en Santo Domingo (1992).

A finales del siglo XX el Sínodo para América también aportó grandes luces al caminar de estos pueblos.

Todo este recorrido es también una continuidad llena de riquezas que respaldan las búsquedas de la V Conferencia realizada en Aparecida, Brasil. La tarea de Aparecida ha sido fortalecer nuestra fe y recordarnos a todos los bautizados que estamos llamados a ser Discípulos y Misioneros de Jesucristo. Nuestra Iglesia hace un alto en el camino porque quiere repensar y relanzar, con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales.

Nuestros obispos retoman una frase del entonces Cardenal Ratzinger que prevenía de una gran amenaza que se cierne sobre la Iglesia: “el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual… la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad” (Ratzinger, 1º. Nov. 1996 en L´Osservatore Romano).

Hay que sentir la necesidad urgente de una evangelización más misionera, una actitud más clara de diálogo y de servicio.

Nos recuerdan los Obispos que lo que nos define a los cristianos es el amor del Padre, que se nos ha manifestado en Jesucristo y no las circunstancias del entorno, sean estas favorables o amenazantes.

“Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir este tesoro a los demás es un encargo que el Señor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado” (DA 18).

NOTA: Al iniciar esta reflexión del Documento de Aparecida, les invito a conocer el Documento y a leerlo detenidamente. El presente artículo está inspirado en los números 1-18 del mismo Documento.

Apreciados lectores y lectoras: COMPARTO CON USTEDES mi grande alegría al celebrar el segundo aniversario de nuestro querido Semanario “LA RED”, el 25 de enero.

Durante ciento tres semanas, domingo a domingo, hemos llegado hasta ustedes con el sencillo mensaje del Evangelio, con los más altos valores humanos y cristianos y con las buenas noticias de la vida de la Iglesia y de mucha gente. Ustedes, queridísimos lectores y lectoras, son los principales protagonistas de esta pequeña historia de dos años.

Ustedes han dado vida y aliento a este periódico católico que se esfuerza por abrir un espacio de comunicación social diferente en un mundo que es una compleja selva de mensajes contradictorios y desconcertantes. ¡Gracias! Nuestra gratitud, sobre todo, se eleva a Dios de quien procede todo bien y todo don perfecto. ¡Celebremos y festejemos nuestro segundo aniversario!

Mientras escribo estas líneas, pienso en todos los colaboradores que, como ya lo he dicho en otras ocasiones, nos dan el regalo semanal de su tiempo, de sus conocimientos, de sus experiencias y de sus talentos. Mi afectuoso recuerdo también va para los Directivos, para el personal que elabora el periódico y para los distribuidores. Aprecio su competencia, creatividad y perseverancia. Han sabido estar a la altura de un ambiente periodístico que no admite rutinas sino que exige permanente ima-ginación e innovación; de otra manera descalifica al que no sigue su ritmo. Expreso mi honda gratitud a todos ellos, junto con mi palabra de grande aprecio y de aliento. Nuestro Semanario “LA RED” es muy valorado, dentro y fuera de San Luis Potosí, por su contenido y presentación. ¡Felicidades!

Permítanme, ahora, ofrecerles unos recientes pensamientos del Papa que tienen relación estrecha con nuestro periódico, ya que todo él es palabra y tiene como finalidad máxima, comunicar la Palabra de Dios. Se trata de lo que él dice en un documento sobre el anuncio de la Palabra de Dios en la Iglesia y en el mundo: “Verbum Domini”.

Al hablar del tema, “la respuesta del hombre al Dios que habla”, el Papa dice que “el hombre ha sido creado en la Palabra y vive en ella; no se entiende a sí mismo si no se abre al diálogo con Dios…

La Palabra de Dios no se contrapone al hombre, ni acalla sus deseos auténticos, sino que más bien los

ilumina, purificándolos y perfeccionándolos. Qué importante es descubrir en la actualidad que sólo Dios responde a la sed que hay en el corazón de todo ser humano”.

Después, al reflexionar sobre la Palabra de Dios y los medios de comunicación, nos entrega estas estimulantes reflexiones: “A la relación entre Palabra de Dios y culturas, se corresponde la importancia de emplear con atención e inteligencia los medios de comunicación social, antiguos y nuevos”. Hay que tener, dice: “Un conocimiento apropiado de estos instrumentos, poniendo atención a su rápido desarrollo y alto grado de interacción, así como a invertir más energías en adquirir competencia en los diversos sectores, particularmente en los llamados “new media”, como por ejemplo, Internet”.

Todos aquí nos sentimos cuestionados pero más cuando nos insiste el Papa, diciendo: “La adquisición de nuevos métodos para transmitir el mensaje evangélico forma parte del constante impulso evangelizador de los creyentes, y la comunicación se extiende hoy como una red que abarca todo el globo, de modo que el requerimiento de Cristo adquiere un nuevo sentido: “Lo que yo les digo de noche, díganlo en pleno día, y lo que les digo al oído pregónenlo desde la azotea”.

Y termina el Papa expresando un grandioso deseo que debe ser también el nuestro. Se refiere al Internet que domina el tiempo de muchísimas personas, sobre todo de jóvenes y niños: “En el mundo de Internet, que permite que millones y millones de imágenes aparezcan en un número incontable de pantallas de todo el mundo, deberá aparecer el rostro de Cristo y oírse su voz, porque si no hay lugar para Cristo, tampoco hay lugar para el hombre”.

Las humildes páginas de “LA RED”, cada semana, quieren estar al servicio total e incondicional de Dios y de su Palabra que es Cristo. Les invito, pues, a sostener “LA RED”. Sostenerla es muy sencillo: adquiérela y compártela con tus familiares y conocidos. ¡Gracias por ayudarnos!

“Hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios les guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

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Llámanos al 8 14 99 43 y contesta: ¿De que nacionalidad es Anselm Grün?

Nuestra historia Excmo. y Revmo. Sr. Dr. D. Maclovio Vázquez Silos. 1918-1990 Fue el cuarto potosino elevado a la dignidad episcopal, hombre de amplia cultura, Pastor virtuoso, sencillo y de buen trato, gloria del presbiterio potosino.

E

n su lema episcopal se lee Apóstol de Jesucristo, expresión de sus estudios escriturísticos en los que San Pablo quiere hacerlos vida en su propia persona, ya que San Pablo se enamoró de Cristo al grado de que llegó a ser su vida. Hombre de Dios, sencillo y de buen trato.

guerra mundial.

Nació en la calle de Juan Sarabia el 15 de noviembre de 1918. Sus padres, Dn Juan Vázquez y Doña Amada Silos de Vázquez lo presentaron a bautizar en la parroquia del Sagrario el 24 del siguiente mes. Le administró el bautismo el P. Luis Cuéllar. El 26 de noviembre de 1919, en la parroquia de San Sebastián, el Ilmo. Sr. De la Mora le administró el sacramento de la confirmación. La primera comunión la recibió en la capilla de María Auxiliadora, el 28 de Junio de 1924, festividad del Sagrado Corazón de Jesús, cuando apenas había cumplido los cinco años y siete meses de edad. En enero de 1923, en la Escuela de “Miss Coleman”, se inició en la instrucción primaria; para el segundo año a cuarto, paso a la Escuela Modelo, en la que estuvo de 1925 a 1927. No concluyó ese año por enfermedad. De 1928 a 1930, se inscribió en la Escuela Mariano Jiménez, en la que estudió los grados de cuarto y sexto.

En noviembre de 1944 pasó a estudiar Sagrada Escritura en el Pont. Instituto Bíblico. En 1945 asistió al congreso de Pax Roma, celebrado en España y el 8 de diciembre de 1946 llegó de regreso a San Luis Potosí.

A fines de 1931 ingresó al Seminario Conciliar de esta ciudad, como alumno no externo. Este plantel, cerrado por la persecución religiosa de 1929, fue reabierto por el ilustrísimo Sr. Miguel de la Mora, concluído el conflicto religioso. Los años de la clausura y de la consiguiente inseguridad y hostilidad en otras diócesis, como Zacatecas, provocaron el ingreso de vocaciones tardías. Así, entre 1929 y 1932, lo mismo se recibían alumnos, de 11-13 años que mayores de edad. El problema se resolvió pasando a los mayores, concluido el tercero de latín, a primero de filosofía; a los menores, se les impuso uno o dos años más de humanidades, para que no entraran tan chicos a los estudios superiores. El Sr. Vázques Silos fue uno de estos menores. Estaba para examinarse de 2º. De filosofía, con el Excmo. Sr. Guillermo Tritschler, en los primeros días de agosto de 1938 determinó enviarlo a Roma, a donde llegó vía Nápoles el 10 de octubre de ese mismo año.

Inscrito el día 11 en el Pontificio Colegio Pío Latino Americano, en seguida se matriculó en la Facultad de Filosofía de la Universidad Gregoriana, en la que curso 2º y 3º años y obtuvo la licenciatura. En noviembre de 1940 se inscribió en la Facultad de Teología de la misma, y en ella alcanzó en 1944 la licenciatura en Teología.

El 12 de abril de 1941 recibió la Tonsura, de manos de Mons. Francesco Pascucci; el Ostiariado y el Lectorado, el 26 de octubre siguiente; el Exorcistado y Acolitado, el 4 de abril de 1942, y el Subdiaconado, el 16 de mayo de 1943, fiesta de Pentecostés. A poco de recibir las Segundas Menores, falleció su padre, don Juan Vázquez, noticia que recibió tarde por la interrupción de las comunicaciones durante la segunda

El Diaconado lo recibió el 3 de noviembre, fiesta de Cristo Rey, y el presbiterado, el 18 de diciembre de ese 1943, en la Basílica de San Juan de Letrán, conferida por Mons. Luigi Traglia, Provicario General del Papa.

El Excmo. Sr. Anaya lo nombró profesor de la Sagrada Escritura, Griego y Filosofía en el Seminario y capellán del Noviciado de las HH. Del Espíritu Santo. En seguida, en 1947, Asistente Eclesiástico del Movimiento Estudiantil Profesional de la ACJM, Subasistente Ecco. Dioc. De la UCM y Director de la asociación Luisas de Marillac; más tarde, Asistente Ecco. De CENCOS y Asistente Ecco. De Asoc. Nacional de Obreros Guadalupanos.

En diciembre de 1952 fue designado vicario cooperador del Sagrario; fue párroco de Charcas de julio a noviembre de 1955 y rector del templo de San José de diciembre de 1955 a marzo de 1969. En diciembre de 1955 recibió el nombramiento de Director del Comité Pro Moralización y en 1959 de Director de la Gaceta Eclesiástica Potosina; meses después, Tesorero de la Comisión Local Organizadora del II Congreso Nacional de Música Sacra.

Nombrado Canónigo de la S.I. Catedral el 28 de febrero de 1962, tomó posesión el 2 de abril siguiente. El 27 de junio de 1967 fue nombrado Provicario General y, por el poco tiempo, Vicario General de la Diócesis; en 1969, vicario de Religiosas y luego juez Prosinodal.

Finalmente el 2 de marzo de 1969, fue preconizado tercer Obispo de Autlán de la Grana, Jal. Recibió la consagración episcopal el 18 de mayo siguiente, en el Seminario de aquella Diócesis, día en que tomó posesión de su Sede.

Enfermo de cáncer en el páncreas, falleció en el Hospital del Sagrado Corazón de Guadalajara, Jal., el 23 de julio de 1990, a la 0.15 hrs., y fue sepultado en su Catedral, el día 25. Gobernó su diócesis 21 años, 2 meses, 5 días.

El Exmo. Sr. Cabrera le dispensó toda su confianza. De él fue no sólo secretario sino asesor y compañero en todos sus viajes y trabajos, lo mismo dentro de la diócesis que fuera en sus participaciones en el Vaticano II. Lo sirvió con absoluta fidelidad, entrega, discreción y tino.

Fue el cuarto potosino elevado a la dignidad episcopal, después de los Sres.

Manuel del Conde y Blanco, obispo de San Luis Potosí (*1816-+1872), Perfecto Amézquita y Gutié-rrez, obispo de Tabasco, después de Puebla (*1835+1900) y Francisco de Paula Díez y Montes, obispo de Colima (*1833-+1901).

Yo no elegí ser soltera (o)

E

n una ocasión recibí un correo electrónico, en donde se me cuestionaba del por qué escribía sobre la familia, matrimonios, y medios preventivos para el divorcio y nunca de los solteros. Respondí, que mi trabajo como vicario judicial, era orientar para los que tuvieran duda sobre la validez de su matrimonio y poder ayudarles por este medio a iniciar su trámite de nulidad matrimonial, además de dar consejos a los novios y evitar en el futuro, lastimosos fracasos y penosas separaciones.

Sin embargo, para dar respuesta a la inquietud que me han presentado, diré algo sobre la soltería.

Para empezar, hay un buen número de personas, que consideran la soltería como un modo de realizarse mejor como personas, estudiar, salir, divertirse, tener varios grados académicos; viajar, no tener compromisos con el cónyuge ni batallar con los hijos es decir, evitan la responsabilidad, pero esto no quiere decir, que hay que vivir con el “pelo suelto” o “darle vuelo a la hilacha”.

El hecho de haber elegido este tipo de vida, no debe mermar la relación u obligación con sus padres, si es que viven con ellos, me refiero a contribuir económicamente; pero tampoco el soltero o soltera, deben ser tratados como unos “chiquillos”, que tienen que pedir permiso para divertirse o reunirse con los amigos o llegar a determinadas horas de la noche, ya son adultos y saben lo que hacen, y también tienen que ser responsables de sus actos, pero si viven con sus padres, deben de acatarse a las reglas de la casa que éstos impongan, de lo contrario, hay muchas casas de renta.

No se vale que cada ocho días, anden los pobres padres ya entrados en años, buscando a su hija en la calle, porque ésta no llegó a dormir, o anden en los separos de la policía porque la detuvieron por faltas administrativas.

Tampoco se vale que el soltero, para andar libre como el viento, rente un departamento, pero todos los días come con su mamá, se le lava la ropa y no aporta nada para la casa.

Otros, elegimos un camino diverso al matrimonio consagrándonos al Señor, para entregarnos incondicionalmente al servicio de los demás.

Pero… hay otros que no eligieron ser solteros, sino que las circunstancias los llevaron a eso; por ejemplo, yo sé de casos de aquellos que no se casaron y estuvieron a punto de hacerlo, pero prefirieron cuidar a su mamá que estaba sola, anciana o enferma. Hay otras, que con ilusión se veían desde niñas salir de blanco del altar, tener hijos, pero no fueron correspondidas en el amor o simplemente consideraron que el pretendiente no era un “buen partido”, y esperaron otra oportunidad, pero ésta no llegó. Hay quienes, al verse en estas circunstancias optan por ser madres solteras, para no verse solas en la vida.

Sé también de otras que no se casaron, porque el pretendiente no era del agrado de los padres. ¿Y qué pasa con aquellas que al morir sus padres se quedan solas, pudiendo haber tenido otra opción de vida? Ciertamente hay casos en los que deciden vivir con otra de sus hermanas o hermanos, pero dependiendo de su cuñada o cuñado, pero esto no remedia del todo la situación de su estado de vida.

Pero si vives totalmente solo, pienso que Dios no te deja y te manda ángeles para que de una u otra manera no estés en esa situación que pudiera llevarte a la tristeza o al desánimo, y puedas compensar de una forma, la familia que no tuviste y le des a tu vida una vocación para servir a otros que están en peores situaciones que la tuya.

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ENERO 23 DE 2011

Si te conocí en huaraches...

Mons. Szymanski

arribó a los 89 años de vida Por LCC Angélica Maldonado Morales

muy finito pa’ ser de rancho Por P. Kino

E

n ocasiones me doy cuenta que la soberbia y la vanidad es conducta de algunos seres humanos. Les gusta presumir sus mejores joyas, anillos, cadenas etc. El auto o camioneta que portan valen estratosféricas cantidades. Se le ve en los mejores sitios comiendo, tomando los mejores vinos, viajando en lo más cómodo y caro que se pueda pensar.

Pero ¿De dónde brotan estos seres de élites sociales admirables?

No en pocas ocasiones, estos seres humanos son de origen humilde. La vida les ha sonreído, a través de un “hueso” político, eclesiástico, social, etc., y se han dado a la tarea de olvidar su humilde cuna. Ya no quieren ir a comer unos ricos tacos de “perrocoa” a la fonda de “doña pelos”, porque ¿qué dirá la sociedad?; no aceptan un “aventón” en la camioneta vieja de don “trinquetes” que todo le suena (menos el claxon), pues no es digna de su categoría.

Ya no quieren

calzarse unas “burras de suela de llanta” de edición “juntos hasta la muerte”, porque obviamente no son de su clase, pues ya no tienen callos en sus pies, ya que el pedicurista inglés Abadie se los ha quitado, (ni pa´cuando las pomadas de doña tacha, que te quita el dedo y te deja el callo). Obviamente ya saben hablar correctamente, ya no dicen: “voy anca María”, sino que dicen: “voy con María”. Ya no les gusta jugar juegos “arrabaleros” de la infancia, como el bote pateado, de perdis el fut bol con pelotas de basura, pues ahora su nuevo estatus les pide ser conocedores del golf, tenis, u otro similar. Se jactan de tener como amigos a los grandes pensadores, políticos, adinerados, y si alguien les pregunta por la marchanta de su pueblo, ya no la recuerdan. Podemos seguir narrando muchas características más de los que han perdido el suelo y la realidad por andar en el cielo de las altas esferas pero baste con decir: “¡Muy finito para ser de rancho!”

Conocer en huaraches a una persona o decir que es de rancho, no debe de ser interpretado como un signo despectivo, sino todo lo contrario. Tener huaraches o ser de racho, debe ser interpretado como gente humilde, sencilla, los preferidos de Dios, que ponen su confianza en él y no en los bienes o personas de la tierra. Cristo se encarnó para salvarnos a todos, ricos y pobres, el pecado del rico no es su riqueza, sino el haber perdido el suelo de su realidad y de la realidad de sus hermanos. Existen muchas personas pudientes que jamás olvidan sus raíces, que saludan con el mismo entusiasmo al rico y al pobre, que ayudan a los necesitados de sus comunidades, que son felices comiendo en el mejor restaurant de París que en una sencilla fonda de su pueblo, que se suben a una camioneta de lujo pero igualmente no les causa ningún conflicto “treparse” a una carreta estirada por bueyes… esa fue la realidad de Jesucristo, el cual siendo Dios se hizo hombre. Cristo en su vida convivía con ricos que con pobres; tuvo amigos ricos y pobres; pero siempre fue fiel a su misión y no perdió el contacto con la realidad. Aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des ni pobreza ni riqueza, dame la ración necesaria no sea que, al sentirme satisfecho, reniegue y diga: «¿Quién es el Señor?», o que, siendo pobre, me ponga a robar y atente contra el nombre de mi Dios. (Prov. 30, 8 – 9).

“

El plan de vida que todos debemos tener es tratar de ayudar a los semejantes, tratar a los demás como personas y no como cosas, porque más allá de lo que piensen y de lo que crean son personas y merecen respeto, ése es el pecado más grave que se comete en nuestro México, que todos quieren tratar a los demás como cosas y eso no está bien”. Comentó Don Arturo en entrevista concedida a la Red. “Todos sin excepción estamos obligados a buscar el bien común, pero con las ideas que tenga cada persona debe colaborar a lograrlo, no buscando el bien económico, sino las cuatro grandes áreas: la política, la económica, la intelectual y la trascendental. Casi toda la gente se mueve ahora en las dos primeras áreas, se les olvida la intelectual; hay que formarnos bien como personas y como cristianos, y también nos debe quedar muy en claro que quien no tenga principios trascendentes procede como un animalito, y es muy triste que muchos procedan así”.

Respecto al cambio de mando que se realizó el fin de semana pasado, en el que tomó protesta el general Heliodoro Guerrero Guerrero como nuevo secretario de Seguridad Pública del Estado, en sustitución del licenciado Enrique Galindo Cevallos, Monseñor Szymanski se limitó a decir que el que tome un nuevo cargo siempre será una persona limitada, si cada uno no trata de cambiar, seguirá a los que están mal, por eso les digo, que hay que poner las bases de los poderes, si fomentamos el intelectual, si la gente se prepara, pensará de otra manera y si tiene principios trascendentes también”.

“Yo pido a Dios por todos los que nos gobiernan, pido hasta por el último policía porque ellos tienen que buscar la seguridad, tienen que vivir situaciones muy serias”.

“Exhorto a todos los potosinos que tienen raíces cristianos sólidas a que conozcan la fe. Hay un librito que se

llama: “Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica” para que lo tengan arriba de la televisión y antes de encenderla lo lean aunque sea cinco minutos, no se lo aprendan, sólo léanlo, verán que poco a poco irán cambiando los criterios.

Indicó: “Calma, serenidad y equilibrio de vida es lo que necesitamos para alcanzar la salud en todos los aspectos y ser buenos cristianos. Yo sinceramente estoy muy agradecido con nuestro Padre Dios porque me ha permitido llegar a los 89 años de vida, es una gracia, una verdadera bendición el tener todos estos años en la concha, pudiendo pensar, caminar y actuar, y si tengo esta bendición estoy obligado a seguir tratando de hacer el bien en cuanto me sea posible y pueda a mis 64 años de Sacerdote y 50 de obispo, pues quiero seguir sirviendo con fidelidad a la Iglesia”.

Continuó en son de broma: “Háganme caso en lo que les digo, publiquen también las noticias positivas, no saquen solo lo cochambroso . Para mí el trabajo de los periodistas es muy valioso, porque por medio de ustedes uno llega a mucha gente, pero no deben dejarse manipular por nadie, ni ustedes deben manipular a la sociedad”.

“El periodista bueno es aquel que sabe su misión y hasta dónde debe llegar, pero ya cuando quiere dañar a otros con una ideología, está traicionando al gremio, por eso fácilmente pueden hablar mal de los periodistas, fijándose nada más en los que proceden mal, así como hablan mal de la Iglesia cuando un solo sacerdote comete un mal. Díganme nosotros qué culpa tenemos”.

“Por eso hemos de procurar todos de ser sensatos, honestos y cumplir con sabia responsabilidad nuestros deberes. Yo les tengo mucho respeto y los quiero, porque por medio de ustedes nos mantenemos informados”.

Ejemplar vida de juez asesinado en masacre de Arizona

E La Eucaristía fundamentada desde la tradición de la Iglesia

l Arzobispo de Denver, Mons. Charles Chaput, destacó el testimonio de católico ejemplar del juez federal John Roll, asesinado en el tiroteo ocurrido el sábado 8 de enero en Tucson, Arizona, que dejó seis muertos y 14 heridos.

Roll fue una de las víctimas de Jared Loughner, un joven de 22 años que disparó 31 tiros cuando la re-presentante demócrata Gabrielle Giffords se reunía con ciudadanos en el estacionamiento de un supermercado de Tucson, Arizona.

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

L

a Iglesia Católica, considera que La Palabra de Dios Revelada nos ha llegado escrita (la Sagrada Escritura), pero también oral (La Sagrada Tradición). Y cuando la Biblia no nos dice con claridad algo sobre un tema, la Sagrada Tradición nos lo revela con claridad.

Giffords recibió un tiro en la cabeza pero sobrevivió al ataque. La lista de fallecidos incluye a un asistente de la congresista, tres ancianos y Christina Taylor Green una niña de 9 años, también católica.

En su columna de la edición del 12 de enero del semanario Denver Catholic Register, Mons. Chaput afirma que estableció una amistad por correspondencia con el juez Roll gracias a su esposa Maureen dedicada a asistir a mujeres embarazadas en problemas-, a quien conoció hace dos años en la Misa Anual para Juristas que celebró en Phoenix, Arizona.

La Iglesia tiene bajo su custodia las Sagradas Escrituras, toda revelación que ha sido dada por Dios a su gente y su explicación, se basa en las Sagradas Escrituras. La Sagrada Tradición también es parte de sus bases y nosotros nos adherimos a la Tradición para poder respetar la autoridad de la Iglesia.

Mons. Chaput explica que después de las elecciones presidenciales del 2008 comenzó a intercambiar cartas con el juez Roll y aunque considera “imposible conocer completamente a un hombre solo por correspondencia”, cada una de las cartas de Roll tuvo cuatro características claras: “generosidad, inteligencia, grandeza de espíritu y un amor sincero por su fe católica”.

La Iglesia vive de la Eucaristía desde sus orígenes. En ella encuentra la razón de su existencia, la fuente inagotable de su santidad, la fuerza de la unidad y el vínculo de la comunión, el impulso de su vitalidad evangélica, el principio de su acción evangelizadora, el manantial de la caridad y la pujanza de la promoción humana, la anticipación de su gloria en el banquete eterno de las Bodas del Cordero (cf. Ap 19,7-9).

Entre las presencias de diversos grados del Señor resucitado en la Iglesia, un puesto absolutamente particular ocupa el sacramento de la Eucaristía, en el cual, por la gracia del Espíritu Santo y las palabras de la consagración, el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo para la gloria y la alabanza de Dios Padre. Este inestimable don y gran misterio tuvo lugar en la Última Cena y, por explícito mandato del Señor Jesús: “haced esto en recuerdo mío” (Lc 22,19), ha sido trasmitido a nosotros por medio de los apóstoles y de sus sucesores. A este respecto, san Pablo en el relato del pan y del cáliz de la nueva Alianza, escribió: “Porque yo recibí del Señor lo que os he trasmitido” (1 Co 11,23). Se trata de una sagrada Tradición fielmente transferida de generación en generación hasta nuestros días.

Scriptura simplemente no existía; es más, los Padres rebatían a aquellos que proponían doctrinas supuestamente bíblicas que no contaban con el apoyo de la enseñanza y Tradición Apostólica constantes. Era la Iglesia la que trasmitía la verdad. Ella era “la columna y fundamento de la verdad” (1Tim 3,15).

Desde la perspectiva de la Iglesia primitiva, la celebración de la Eucaristía fue entregada en herencia a la Iglesia por los mismos Apóstoles, y no por medio de “manuales”, y ni siquiera por cartas apostólicas, que vendrían luego. La Iglesia era la depositaria de esta información y de esta práctica, la depositaria de la enseñanza apostólica. Fue ella la que entregó a las futuras generaciones la enseñanza y la práctica que había recibido. Es en este sentido que la Iglesia habla de la “Sagrada Tradición” que en ella se preserva.

Por eso considero que los Padres Apostólicos y los demás Padres de la Iglesia son muy importantes, pues ellos son testigos auténticos de la Tradición Apostólica “depositada en la Iglesia, al modo como un hombre rico deposita su dinero en un banco” (San Ireneo). Esta era, de hecho, la primera y primordial fuente de instrucción durante los primeros siglos. El principio de la Sola

El cristiano del siglo primero, Ignacio de Antioquia, del que la historia nos cuenta que conoció a los apóstoles, escribe, “Observad a los que defienden erróneas opiniones, de la Eucaristía y la oración se mantienen apartados, porque ellos no confiesan que la Eucaristía es la Carne de nuestro Salvador Jesucristo, que padeció por nuestros pecados, y que el Padre en Su amor sobreabundante lo resucitó de entre los muertos.” (Epístola a los habitantes de Esmirna, 6, 7).

La Eucaristía es la cumbre y la fuente de la unidad, como lo enseña claramente el Catecismo de la Iglesia Católica: “La Eucaristía es nuestro pan de cada día. El poder que encierra este manjar divino lo convierte en vínculo de unidad.

Su efecto es la unidad, de tal modo que, transformados en su Cuerpo y hechos sus miembros, podamos convertirnos en aquello que recibimos” (2837, citando a San Agustín, Sermón 57,7)

Justino Mártir, Diálogo con Trypho el Judío, capítulo 117; tomado de Los Padres anteriores al Concilio de Nicea, 1: 257. Justino afirma de manera muy explícita que la Eucaristía es el sacrificio puro que Dios, por medio del verdadero Mesías, ha sustituido por los del Templo Judío.

Defiende que esta es la doctrina universal de la primitiva Iglesia.

El Arzobispo relata que dos días después del asesinato del juez Roll, su asistente legal, Aaron Martin, le describió el tipo de hombre que era. “Roll era devoto de Santo Tomás Moro y tenía una biografía del santo cerca de su escritorio. Le gustaba asesorar a jóvenes abogados cristianos porque creía que su fe les da una mejor base moral para cumplir su vocación en la ley”, sostiene Mons. Chaput.

En su artículo asegura que “para Martin y otros empleados el juez Roll fue una figura paterna más que un jefe” que se preocupaba mucho por sus familias.

“Tenía el hábito de leer una serie de publicaciones católicas los domingos por la mañana antes de ir a Misa para aprender más sobre su fe”, afirma Mons.

Chaput.

El juez Roll asistía a Misa diaria tan a menudo como podía. Solía bromear sobre de un agente federal que fue asignado para su seguridad durante un mes, en una época en la que recibió amenazas. El agente le decía: “Juez, soy católico, pero he ido a más Misas en los últimos 30 días que en los últimos 10 años”.

El difunto juez habría cumplido 64 años el próximo 8 de febrero. Tenía tres hijos y cinco nietos. Maureen y John Roll se conocieron desde la adolescencia, eran los mejores amigos y a fin de mes iban a celebrar su aniversario 41 de matrimonio.

“John Roll fue un hombre de inusual gracia personal.

A pesar de sus diferencias políticas, el juez Roll y la congresista Gabrielle Giffords, una demócrata, tenían una relación cordial de respeto mutuo. Giffords solicitaba más recursos para el sistema judicial y el Juez Roll estaba agradecido por ello”.

“Precisamente a causa de sus diferencias, Roll trataba de saludar a Giffords en sus apariciones locales siempre que podía. En la mañana de su muerte, Roll había asisto a Misa y a las 9:55, según Martin, salió de su casa para pasar por la reunión pública Giffords como muestra de cortesía, para saludarla. Nunca regresó a casa”, revela Mons. Chaput.

El Arzobispo pide oraciones por la familia de Roll y recuerda que “esta vida pasa. La eternidad es para siempre. Tenemos que llevar en este mundo, en consecuencia, una vida de servicio cristiano”.

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Los libros y sus autores

La aventura de la vida Anselm Grün y Magdalena Bogner

Buenos Aires, San Pablo 2008, 208 páginas Por Luis Marino Moreno

L

as personas que viven en familia también tienen necesidad de orientación, aliento y confianza en que su vida en común puede ser buena y enriquecedora. Necesitan compartir el mutuo aprecio, la sobria mirada con respecto a la fortaleza y debilidades propias y ajenas, la serenidad para soportarse. Y deben confiar en que el amor de Dios es la red que los contiene. Con este libro orientamos a todos aquellos que viven en familia o añoran hacerlo, además, abordamos el tema “familia” desde diversas experiencias de vida: por un lado, desde el papel de esposa y madre, de hija y hermana, y desde la responsabilidad activa de una importante asociación eclesial femenina. Por otro, desde la perspectiva de un monje que vive en comunidad y que en numerosos encuentros y diálogos espirituales tuvo la oportunidad de participar de los altibajos familiares, pero conoce la vida cotidiana de una familia sólo desde afuera. Creemos que precisamente esta mirada en común podrá contribuir a encarar el tema “familia” con una amplitud necesaria –tanto para la sociedad como para el individuo- y señalar caminos transitables para avanzar como familia por la “aventura de la vida”, con sus gozos y peligros.

Iglesia Universal EL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI aseguró, el pasado domingo, que cuantos como él conocieron, respetaron y amaron a su predecesor el venerable Papa Juan Pablo II sólo pueden estar felices por la beatificación de este “guía en la fe, en la verdad y en la libertad”.

“Será el segundo domingo de Pascua, que él mismo dedicó a la Divina Misericordia, y en cuya vigilia terminó su vida terrena. Cuantos lo han conocido, cuantos lo han respetado y amado no podrán menos que gozar con la Iglesia por este acontecimiento. ¡Estamos felices!”, afirmó en su saludo a los peregrinos italianos.

MADRID.- El Coordinador General de la Jornada Mundial de la Juventud, Mons. César Franco, anunció hoy tras conocer la noticia de la beatificación de Juan Pablo II el próximo 1 de mayo, que el recordado Papa peregrino será el patrono de la JMJ Madrid 2011. El Cardenal hizo el anuncio ante los más de 400 asistentes al Encuentro Internacional de Delegados para la preparación de la JMJ que se realizará en agosto de este año. Los asistentes aplaudieron emocionados durante largo rato tras el anuncio. Recordó luego que Juan Pablo II se consideraba “amigo de los jóvenes” y expresó su gran alegría “por poder comunicar la noticia durante esta reunión de delegados”.

CRACOVIA.- El actual Arzobispo de Cracovia (Polonia), Stanislaw Dziwisz, y que fuera por más de 40 años secretario personal de Juan Pablo II, señaló tras conocer la noticia de la beatificación del Papa peregrino que ésta responde al clamor de muchos que pedían declararlo “¡Santo súbito!” (¡santo ya!) tras su fallecimiento en 2005. El Cardenal comentó que es una especial coincidencia que la beatificación vaya a celebrarse el 1 de mayo, Domingo de la Misericordia pues “toda la vida de Juan Pablo II, en Polonia o durante su pontificado estuvo unida a este misterio”. “Tengo el gran honor en nombre de toda la Arquidiócesis de Cracovia, y creo que estoy autorizado a decir que en nombre de todos los polacos, de expresar un gran agradecimiento al Papa (Benedicto XVI) por el presente decreto que confirma el milagro que se necesitaba para la beatificación”.

Iglesia en México

ANSELM GRÜN, nacido en 1945, es monje y administrador del monasterio benedictino de Münsterschwazach. En numerosos libros, cursos y conferencias, aborda las necesidades y preguntas que acosan al hombre. Muchas personas lo valoran como pastor de almas, asesor y director espiritual.

Actualmente, es uno de los autores cristianos más leídos. Entre sus obras, se destacan Luchar y amar, Cómo los hombres se encuentran a sí mismos, ¿Por qué a mí? El misterio del dolor y la Justicia de Dios, la colección Sacramentos y Los diez mandamientos.

MAGDALENA BOGNER, nació en 1947. Estudió germanística y teología en Münster y Ratisbona. Se desempeñó como docente hasta 1997. Ese mismo año tomó la presidencia de la Comunidad de mujeres católicas de Alemania, la asociación femenina más grande de Alemania.

MÉXICO.- Los Vicarios de Pastoral de la diócesis de México, llevaron a cabo su reunión nacional en la Casa “Lago de Guadalupe”, de la Conferencia Episcopal Mexicana. Como cada año, el objetivo es analizar los caminos de la pastoral para aplicarla en las diócesis con un espíritu de comunión. Para este año, la misión continental continúa siendo una de las prioridades que se ha tenido en la reflexión con miras a llevarse a cabo como una acción permanente en toda Diócesis mexicanas. Cabe mencionar, que el documento de Aparecida, es la reflexión de base para este proyecto que se está llevando, no solo en nuestra patria, sino en todo el Continente Latinoamericano.

SAN LUIS POTOSÍ.- En el auditorio de la Casa de la Acción Católica, el Padre Kino Presentó su libro Sin Ton Ni Son. Con la presencia de mas de trecientas personas, se dió lugar al inicio de una colección ofrecida por parte de la Red a todos sus lectores. Se contó con la presencia de Mons. Antonio Torres, y de los Padres Manuel López Facundo, Roger Méndez y Tomás Cruz Perales director del Semanario la Red. FELICIDADES AL P. KINO POR SU LIBRO.

L

a “cámara fotográfica” de San Mateo hace varios acercamientos a la persona de Jesús. Sin lugar a dudas el “acercamiento” más frecuente y mejor presentado es el acercamiento a su boca. El motivo es que para San Mateo lo más importante de cuanto Jesús hace es su enseñanza.

En este evangelio la enseñanza es fundamental para construir la comunidad, para sostener la Iglesia, para señalar el camino a los seguidores de Jesús y puedan cumplir “toda justicia”. Las palabras de Jesús maestro son el cimiento de roca que permite que la Iglesia se mantenga en pie y que la vida del creyente no se colapse, no se arruine frente a los vendavales de la vida. No obstante, sus palabras son roca siempre y cuando se pongan en práctica. El Jesús de San Mateo no tolera orantes superficiales que no pongan en práctica sus palabras.

En lo primeros dos versículos del capítulo cinco de San Mateo encontramos el acercamiento solemne al Jesús maestro. La concentración de verbos no sólo permite un acercamiento múltiple sino que también permite el efecto de una “cámara lenta”, de lo cual se vale San Mateo para guiñarnos el ojo, para señalarnos que ahí hay algo que no debemos pasar por alto, algo que no debemos mezclar con el resto, algo que merece trato aparte. No podemos darnos el lujo de una lectura superficial a los evangelios e ignorar esas señales que exigen detenernos y analizarlas: “al ver a la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a él. Entonces abriendo su boca comenzó a enseñarles, diciendo…”

“Abrir la boca” aparece tres veces en Mateo

La boca de Jesús “Al ver a la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a él. Entonces abriendo su boca comenzó a enseñarles, diciendo…”

Con su “ver”, Jesús percibe una realidad profunda, la realidad de una multitud que está como ovejas sin pastor, por eso decide enseñarles el Evangelio del Reino. Cuando Jesús ve algo o a alguien, algo extraordinario sucede. Lo que él ve queda transformado por una acción que él ejecuta enseguida, en este caso la acción que ejecuta es enseñar. Su enseñanza es lo más apropiado para esa multitud, el pan que necesitan es el pan de su palabra. Su enseñanza será una brújula para una multitud desorientada.

Jesús sube a la montaña. El monte es un lugar favorito de San Mateo, pues dicho lugar es el punto donde Dios se manifiesta. Es el lugar tradicional, clásico y, por lo tanto, apropiado para revelar su enseñanza. En este caso el secreto que revelará será el de la felicidad.

Jesús toma asiento porque esa es la posición propia del maestro. Su enseñanza es como un acto de gobierno. Los decretos los emite como rey que gobierna desde su trono. Es una postura de seguridad y de estabilidad para enseñar. En San Mateo seis veces se dice que Jesús se sentó (5,1; 13,1.2; 15,29; 24,3; 26,55), en cinco de ellas lo hace para enseñar, tres veces para empezar un gran discurso, en dos ocasiones desde un monte. La audiencia queda identificada en dos grupos: la multitud y los discípulos que escuchan desde cerca, como en círculo en torno a su maestro.

Al indicar que Jesús “abrió su boca” en 5,2, se da un inicio deliberadamente solemne a su enseñanza (cf. 13,35). Con esta frase el evangelista señala que Jesús descifrará por primera vez su evangelio del Reino. Abre su boca para pronunciar su primer discurso, el de mayor jerarquía de los cinco que pronunciará.

La Parroqu ia del Seño r de la Exp San Franc iración de isco de As l decanato ís tuvo su horas los ju b il e d o ía s 22, 23, 2 de las 40 Esta fue u 4 y 25 de na oportu d ic ie mbre. nidad para contempla acercarnos rlo sobre a Dios y el m Sacrament o y para re onumento en el San tísimo c sacrament o de la rec onciliarnos con Dio s en el onciliación que nos o y obtener frece Dios la gracia a devoción de ganar la quienes participan c o INDULGE NCIA PLE n fe y NARIA.

10, Del 11 al 14 de noviembre del 20 roquial 7 par se llevó a cabo el cursillo no. parroquia de Pula en no, esa ioc y el no. 524 arquid ipacion de 50 ente del Carmen, con la partic uial y de las candidatas de la cabecera parroq el director espiritual comunidades, encabezados por rcia Padilla, Pbro. Juan Carlos Ga a cargo de el equipo coordinador estuvo an Balderas. la rectora Sra. Joaquina Sanju su oración Gracias a todos los que con ¡De colores! . hicieron posible este cursillo

, is a. del Río de Arcoir Jóvenes Domingo, Santa M to nto n Cris uia de Saun encuentro co 11, apoyados q o r r a P de la ron el 20 SLP, vivie y 5 de enero d Cesáreo Paulin ,4 3 dre los días, ntusiasmo del Pal matrimonio de e e d l con e didinacion Padrón. y la Coor y Esteer Jasso Max

Como cada año, el Pr esbiterio de la Arquidiócesis de Sa n Luis Potosí, llevó a cabo su Retiro Anual Presbi terial el 11 de enero de l 2011 en las instalaciones de la Casa de Acción Ca tólica, donde estuvieron ac ompañados de nuestr o Pastor, Mons. Luis Morales Re ye s.

El Retiro tuvo excele nte participación po r parte de todos; comenzó a las 10:30 de la mañ ana para terminar con un a comida, en la que los Sacerdotes convivier on y estrecharon sus lazos de amista d.

Nuevo Párroco para Salinas A

nte un gran número de Sacerdotes, fieles y amigos que le aprecian, el Pbro. Julio Sánchez Baca, tomó posesión como nuevo Párroco de la Parroquia de Nuestro Padre Jesús en Salinas, SLP.

Fue nuestro pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien se dignó presidir la solemne Concelebración Eucarística en la que el Padre Julio, renovó sus votos Sacerdotales y se comprometió a velar por su nueva comunidad parroquial, elevando su oración a nuestro Padre Dios para que lo ilumine para ser guia de esta parroquia llena de tradición, cultura y con un amplio bagaje, no sólo cultural sino histórico-religioso y desde su fundación ha sido cuna de ilustres Sacerdotes que han dejado una huella profunda en su quehacer de IGLESIA CONVERTIDA, DISCÍPULA Y MISIONERA”.

En la toma de posesión recibió las llaves del templo parroquial, del Sagrario y además tocó los Santos Evangelios e hizo su profesión de fe, a la vez que juró absoluta obediencia, pobreza, humildad y castidad ante el Sr. Arzobispo y todos los asistentes que pidieron al Altísimo lo guíe y fortalezca en su nueva encomienda Sacerdotal. ¡FELICIDADES PADRE JULIO!

Extendemos nuestras felicitaciones al Padre Salvador Guillén Uribe por su

60 aniversario Sacerdotal Elevamos nuestra plegaria de agradecimiento a Dios, y le pedimos que llene de bendiciónes su camino.

ENERO 23 DE 2011

Sin ton ni son,

Presentación del libro del P. Kino

Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

l pasado viernes 14 de enero en el auditorio Ignacio Montes de Oca de la Casa de la Acción Católica, se presentó el libro titulado “Sin Ton ni son” publicado por la editorial enredados, de la Arquidiócesis potosina. Este libro es de la autoría del Pbro. Lic. en Teología Moral, José de Jesús López Castillo, mejor conocido como “Padre Kino” .

La prensentación del libro estuvo dirigida por el director del Semanario Católico “La Red”, Pbro. LCC Tomás Cruz Perales, así como de Mons. Antonio Torres Herrera, en representación de nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes; Pbro. José Manuel López Facundo, Cngo. Roger Méndez Jiménez y desde luego se contó con la presencia del autor.

El sacerdote en entrevista con su semanario Católico “LA RED” indicó que se abordan temas de diversa índole y de gran interés para todo tipo de personas.

Se tratan aspectos religiosos, éticos, familiares, de bioética, y son los que se han publicado en nuestro semanario.

Afirmó: “Me dediqué a seleccionar los artículos por temática y como no hay una línea concreta del libro, elegí ese nombre: “Sin ton no son”.

Explicó el padre López Castillo que el principal objetivo de la editorial enredados, es el que se publiquen artículos seleccionados de los columnistas del semanario católico de la Arquidiócesis de San Luis,

idea que ya tenía desde hace tiempo el Pbro. LCC Tomás Cruz Perales, director de este semanario.

“En realidad ya estaba pensado ese proyecto, pero yo me adelanté para que tengan los lectores en sus manos una antología de mis escritos. Un objetivo personal de publicar este libro es que lo se obtenga con la venta del libro, sirva de apoyo económico a la Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos y Religiosas (os), de la cual un servidor es director”.

De esta forma el Padre Kino exhorta a adquirir su ejemplar, para que a través de este libro le demos buenas proporciones de vitaminas al alma, a ese espíritu resquebrajado y turbio que muchas veces está así porque tal parece que está muy alejado de practicar la teología moral, que nos hace ser mejores humanos y auténticos cristianos.

El P. José de Jesús López Castillo estudió tres años en Roma Teología Moral. Actualmente es el director de la EATL (Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos y Religiosas(os), fue vicario parroquial en el Santuario del Señor de Burgos del Saucito, de la Parroquia de Ntra. Señora de Soledad, de la de Ntra. Señora de Asunción (Tlaxcala) y de la BasílicaSantuario Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, Actualmente, es el titular también de la Pastoral Catequética, entre otros puestos que ha tenido en nuestra Arquidiócesis Potosina, los cuales ha desempeñado con gran celo Sacerdotal. ¡ Adelante Padre Kino y Muchas Felicidades!

M

ons. José Pesquera Lizardi cumplió el pasado 14 de enero 60 años de sacerdote, y desde entonces comenzó un trayecto en el que ha recorrido diversos lugares en los que se ha ganado el cariño de la gente y ha transmitido firmemente el ministerio de Jesucristo.

Por medio de una celebración eucarística el viernes 14 de enero en la Parroquia de Tequis, Mons. Pesquera agradeció a Dios todos los momentos que le ha dejado compartir junto a él.

Con mucho orgullo lo acompañaron amigos y feligreses quienes no perdieron la oportunidad para elevar su plegaria y acción de gracias a Dios por nuestro querido padre José.

Mons. Pesquera durante la homilía dijo: “Agradezco realmente de corazón este tiempo que he caminado tomado de la mano de Jesús, por tantas parroquias, por tantos lugares y por tantas personas a las que he podido compartir la Eucaristía, a todos ustedes me dirijo con estas palabras de agradecimiento, por ser mi motor en estos años y ojalá Dios me preste mas años para seguir sirviéndole”.

Muchas felicidades Monseñor, esperamos que Dios siga llenando su vida de bendiciones.

Por Carlos Cuéllar

Parroquia de

Nuestra Señora de Fátima

E

l conjunto arquitectónico se encuentra ubicado en la colonia Jardines del Estadio, justo en la esquina de Benigno Arriaga y Juventino Rosas.

La construcción de estilo moderno muestra un grado de conservación excelente donde los blancos muros hacen resaltar la piedra que se utilizó en la realización del Presbiterio.

La esbelta torre muestra sencillo campanario y en uno de sus lados un pequeño nicho con la bellísima escultura de la Virgen de Fátima, Patrona titular del Templo Parroquial. El remate de la torre muestra una cruz con iluminación de neón.

El interior presenta planta libre con cubierta prefabricada a dos aguas, los muros están recubiertos con lambrín de madera. La iluminación natural del recinto es a través de coloridos vitrales; en uno de ellos se puede apreciar la imagen de los tres pastorcitos videntes de la Santísima Virgen en Fátima, Portugal.

Cuenta con acceso principal antecedido por una pequeña y agradable plaza, en el acceso nos recibe una bella imagen de la Virgen de Fátima resguardada en una burbuja; así mismo tiene dos accesos laterales justo al lado del presbiterio el cual está construido totalmente en piedra.

Al centro del presbiterio en el ábside pequeña imagen escultórica de un bien

trabajado crucifijo y a un lado nicho en arco de medio punto que resguarda la escultura de la Virgen de Fátima y del otro lado el Sagrario.

El ábside cuenta con iluminación natural cenital. El recinto alberga varias esculturas religiosas entre las que se encuentran Santa Martha, San Judas Tadeo, La Divina Providencia y algunas pinturas como la de la Virgen de Guadalupe y la del Señor de la Misericordia.

La Parroquia pertenece al Decanato San Luis Rey. Su Párroco actual es el Pbro. Benjamín Moreno Aguirre.

ENERO 23 DE 2011

Amar a un ser significa querer que viva, sí, pero que viva conmigo, es decir, no lejos de mi radio de acción ni ausente de mi diaria actividad.

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Lo que quiere el amor

A

caso sea yo muy ingenuo, pero para creer en la existencia de la vida perdurable no preciso de grandes argumentos. Me basta con razonar

así: Lo que quiere el amor –el amor verdadero, ya se entiende- es que el ser amado viva; no quiere otra cosa. El amor es el ansia, el deseo vehemente de estar juntos. François Mauriac (1885-1970), el gran novelista francés, lo dijo mejor que nadie en uno de sus artículos periodísticos: «El amor es la imposibilidad física de vivir lejos del objeto amado, de respirar un aire distinto del que él respira».

Si el ser amado muere, se pierde, desaparece, huye o se aleja, causa en el que se queda un dolor agudo y, a veces, un inconsolable llanto. ¿Por qué se va, por qué nos deja? Amar a un ser significa querer que viva, sí, pero que viva conmigo, es decir, no lejos de mi radio de acción ni ausente de mi diaria actividad.

Ahora bien, a pesar de ser un apasionado querer, el amor humano goza de un poder muy limitado. Yo no puedo muchas cosas, y entre esas muchas cosas que no puedo hay una en particular que no puedo de ninguna manera: que el otro, el ser que amo, viva siempre, que sea eterno. Mi amor estará siempre herido por la impotencia, y la persona que me ame deberá aceptar desde ahora el hecho de que, aun cuando la vea agonizar, yo no podré hacer por ella nada esencial, salvo, quizá, permanecer a su lado tomándola de la mano.

Pero si es cierto –como lo creemos- que Dios nos ama, entonces hay que creer también que Él quiere nuestra vida, que quiere que vivamos. Y como Él es omnipotente y todopoderoso, su querer no está constreñido a ninguna limitación y es ya en sí mismo poder. Esto lo comprendió muy bien Simone de Beauvoir, que, aunque atea, escribió: «Si Dios es la infinitud y la plenitud del ser, en él no existe la distinción entre su proyecto y la realidad. Lo que él quiere, eso es» (Pirrus et

Cineas).

En Dios, pues, el amor no es sólo el querer, sino ya en sí mismo el poder de que el otro viva, y que viva siempre. Jesús, el único que ha hablado perfectamente la lengua de Dios y la lengua de los hombres, lo dijo muchas veces: «Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven» (Mateo 22,32).

Lo que nosotros no podemos (¡a nosotros sí se nos muere lo que amamos!), Dios sí que puede hacerlo, y de hecho lo hace. Pero, conste, no sólo porque sea poderoso, ni sólo porque sea Dios, sino porque es Dios y además nos ama. Un Dios que no nos amara, nos dejaría hundirnos en la nada; pero otro ser, por mucho que nos amase, si no es Dios, no podrá impedir que nos muramos.

Los griegos, por ejemplo, eran hombres profundamente religiosos, como lo atestigua San Pablo en su célebre (y poco escuchado) discurso en el Areópago de Atenas, pero eso no quiere decir que creyeran en la vida perdurable; de hecho, no creían; creían en la existencia de los dioses, pero no que sus dioses los amaran: he ahí la diferencia. Y puesto que no los amaban, ya podían lindamente dejarlos volver a la nada sin que se tomaran el trabajo de mover por ellos uno solo de sus divinos dedos.

Cuando en 1985 Waldemar Verdugo-Fuentes entrevista a Jorge Luis Borges y le pregunta: «¿Cómo ve la relación del hombre con Dios?», obtiene literalmente esta respuesta: «Yo no me complico la vida con ese problema, porque en primer lugar no creo en Dios, y en segundo lugar, no me cabe duda de que de haberlo no tendría ningún interés en relacionarse conmigo».

Poco después, siempre en la misma entrevista, Borges dirá que tampoco cree en la vida eterna y

que su única esperanza es poder morir en cuerpo y alma porque ya esta cansado de ser Borges, etcétera: en fin, lo que siempre decía cada vez que se lo preguntaban.

Ahora bien, si traigo a cuento esta entrevista es porque, al menos en este punto, el escritor argentino repite exactamente lo que ya afirmaban Epicuro (341-270 a.C.) y sus discípulos casi 2.300 años antes que él, y porque en esta breve declaración está expresada de una manera bastante elocuente la manera de sentir de una gran parte de los griegos de la antigüedad: 1) los dioses no existen, 2) pero, aun cuando existieran, no parece probable que tengan ningún interés específico en relacionarse con los hombres, pues no los aman. Conclusión: ¿por qué debería existir la vida perdurable?

En La agonía de Proteo el filósofo de origen español Eduardo Nicol resumió todo lo que puede decirse acerca de este asunto en apenas dos renglones: «Los dioses griegos se entrometían en los asuntos mundanos sin comprometerse con ellos, o sea, sin asumir la misión de redentores».

La fe en la vida eterna, vistas así las cosas, no es más que la fe en el amor que Dios nos tiene, sólo que expresada con diferentes palabras. Se trata, para decirlo ya, de la misma moneda, sólo que vista desde la otra cara.

Si creemos que Dios es un Ser personal que se interesa especialmente por nosotros, ya estamos listos para creer en la verdad de la vida que no termina, pues una verdad lleva necesariamente a la otra.

«Existir –dijo Jean Guitton en uno de sus librossignifica ser dignos de ser infinitamente». ¿Es verdad esto? Lo es. Pero sólo porque existir es ser amados por un amor poderoso, por un Dios que nos ha tomado tal vez demasiado en serio; de lo contrario no

Contrapunto

La antigua Parroquia de San Luis Potosí, hoy Catedral Metropolitana y sus celebraciones 1a. de 2 partes

Por Ricardo García López.

L

aprobación de Título de Ciudad en ellas inserta. Por Don Juan Mariano de Vildósola, Regidor perpetuo por S.M- de dicha Nobilísima Ciudad, quien le comisionó para su arreglo.

a catedral de San Luis Potosí, como todas las catedrales del mundo han jugado un papel muy importante en la sociedad en todas las épocas y desde diversos puntos de vista.

En San Luis Potosí, fue motivo de unión entre los primeros habitantes del pueblo de San Luis Minas del Potosí de la Nueva España ya que desde el principio sintieron la necesidad de tener un lugar digno para la celebración del culto y la administración de los sacramentos y como los mineros fueron los primeros habitantes de este suelo porque nuestro pueblo se fundó por el descubrimiento de las Minas de Cerro de San Pedro, así que fueron ellos los que se unieron e invitaron a los demás pobladores para recaudar fondos con los cuales proyectar y construir la Iglesia Mayor del pueblo de San Luis Minas del Potosí que en mayo de 1602 se convertiría en la iglesia parroquial y después de dos siglos y medio, esto es en 1854 llegaría a convertirse en nuestra Santa Iglesia Catedral. Una vez establecida la parroquia, durante casi todo el año se celebraban las fiestas de diversos santos, principalmente de aquellos que posteriormente se llamarían patronos jurados de la ciudad. La población acudía a la celebración de las ceremonias religiosas a las que se integraba una parte didáctica y agradable tal vez pensando en los niños pues, por ejemplo, en la ce-remonia del Corpus Christi se llevaba en procesión la custodia con el Santísimo Sacramento y en ella participaba todo el pueblo. En el cortejo iban los gigantes que eran cuatro figuras humanas de casi tres me-tros hechas de diversos materiales livianos, para que uno o dos hombres pudieran trasportarlas durante la procesión, cada una de esas figuras representaba un continente: Europa, Asia, África y América que iban delante del Santísimo Sacramento adorándolo. A los lados, derecho e izquierdo, iban dos figuras horizontales, también muy grandes y largas llamadas tarazcas con cabeza semejante a la de los dragones de los cuentos, iban también delante del Santísimo, pero la principal función de este macro gusano era evitar que alguno o algunos espectadores de entre la muchedumbre, se introdujera al paso del Sacramento y de los ministros que lo acompañaban.

En este código, en la ordenanza número 137 se lee: En consideración a los crecidos gastos que se impenden en estas funciones, [se refiere a las celebraciones civiles y religiosas] se establece que se le den y ayude al Alférez Real con la cantidad de quinientos pesos para gastos de esta celebración, por ser justo que la Ciudad coopere a este acto.

Después de cada ceremonia religiosa había juegos, corridas de toros, representaciones teatrales, peleas de gallos. El Ayuntamiento de la capital, por su parte, con motivo de esas ceremonias ofrecía aguas frescas y dulces que los asistentes degustaban. Los comerciantes aprovechaban estas fiestas para la venta de sus productos. Podemos decir que en nuestra ciudad se celebraban varias ferias al año.

Las autoridades del pueblo, conscientes de que aquellas celebraciones honestas llenaban las aspiraciones psíquicas y morales de los potosinos, decidieron incluirlas en los ordenamientos legales porque hay que tener en cuenta que las leyes no sólo son formas de que se valen los gobiernos para solucionar los problemas que surgen en los grupos humanos que tienen a su cargo, o para prevenir esos prob-

lemas sino que también sirven para reconocer los derechos que a través del tiempo y por la costumbre han ido adquiriendo los hombres. Esas leyes que se establecen en todas las sociedades humanas, reciben diversos nombres como son: normas jurídicas, constituciones, códigos, ordenanzas y otros más.

En el caso de San Luis Potosí, las normas relativas a las celebraciones religiosos las encontramos en las Ordenanzas del regidor don Mariano Vildósola, en ellas, se encuentran relacionados todos los santos que fueron nombrados como patronos de la ciudad.

En este cuerpo legal se encuentra incluida la festividad de Nuestra Señora de la Expectación y lleva por título: Ordenanzas que debe guardar La Muy Noble y Leal Ciudad de San Luis Potosí del Reino de Nueva España, Hechas en virtud de la Real

En el segundo párrafo de este artículo se consigna una relación de todas las fiestas del año en forma separada por cada mes y dice lo siguiente: TABLA DE LAS FIESTAS, ASI DE LOS Santos Patronos que tienen jurados esta Noble Ciudad, como las demás a que asiste; en la que se expresa el origen de la fundación: limosnas con que están dotadas: meses y días en que se celebran, y Uniformes que deben vestir los capitulares.

Durante el mes de diciembre se consignan, solamente, tres fiestas que son: el día ocho la Purísima Concepción de Nuestra Señora, Patrona universal de las Españas [España propiamente dicha y Nueva España], según lo estipulado en Cédula de 22 de abril de 1761; el día 12 Nuestra Señora de Guadalupe Patrona de esta ciudad desde el año de 1727 según el Libro número 17 de Acuerdos a fojas No. 79 de ese año, éste acuerdo fue ratificado en 1771 mediante juramento declarándola: Patrona General de todo, y particularmente de Aguas y Minas, todo esto fue aprobado por el Señor Visitador General D. Joseph de Gálvez el 27 de agosto de 1771; y por último el día 18 la fiesta de la Expectación de María Santísima y en el que se celebra su pureza, [El Cabildo debe asistir] a la Iglesia Parroquial, con Peti-uniforme y baxo la formalidad de mazas, a la asistencia de dicha función, con cuya advocación la juró por patrona esta Noble Ciudad desde el año de 1655 en que se fundó el Cabildo, como consta del Libro de Acuerdos de dicho año a fojas 98, dotando dicha función con ciento y cincuenta pesos, que después se han reducido de cincuenta a sesenta.

ENERO 23 DE 2011

(Segunda parte) Por Lic. Rafael Gómez

E

n este fin de año se comenta que la Universidad de Harvard, lo más representativo de la educación a juicio de muchos en nuestro tiempo y en el mundo, está por retirar su carrera de filosofía y todo porque las carreras que ofrece deben obedecer al interés de ella y de los estudiantes para que estos queden capacitados para el empleo y para la empresa. Es una lástima que la filosofía, que es la ciencia que se ocupa de entender la realidad del hombre, deje su lugar a las ciencias que no se ocupan de él, solo de sus bolsillos.

Muchos hablan de la educación como el inicio de todo progreso social y de la crisis en la educación como el inicio de su deterioro, pero no podemos olvidar que toda expresión de mal o de bien social inicia en su primerísima experiencia: el matrimonio, “en donde los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e inseparable del padre y de la madre”(Familiaris Consotio, 14), pero este ideal puede ser distinto, cuando ellos no se dan entre sí, el hijo no es consecuencia de su amor.

Si esta es la orientación y visión de las instituciones educativas, con mayor razón hemos de centrar nuestra atención en la familia, comunión de personas, como escuela de vida y amor y escuela de fe.

Cuando José, jefe de familia y hombre de oración, oyó la voz de Dios a través del ángel, llevó su familia hacia Egipto e hizo de ella, una escuela de fe.

Caminó en fe y pensó bien de María aceptando que lo que crecía en su vientre era obra de la Paternidad del Espíritu Santo con todo y que a él lo excluía del derecho a ser padre legítimo. Caminó en fe como inmigrante hacia una tierra lejana y, suponemos que hizo sobrevivir a la familia como podía, porque su oficio y taller de carpintero se quedaron en la tierra que había dejado, y en esas condiciones perman-

eció un buen tiempo, hasta que murió Herodes, el enemigo de la Vida. Con María hizo de su familia una escuela de fe que, desde sus inicios, caminó con supervivencia incierta cuando la vida que les tocaba cuidar nació en otra tierra y en algo que no era casa, solo con la única certeza de estar poniendo los cimientos de un Reino incomprensible a la razón humana y que habría que esperar para entender, a su tiempo, desde la cruz, y mediante una luz: “la de la fe”. Esa misma luz es la que unió el cielo y la tierra, las cosas Divinas con las cosas humanas; la luz que indicó el lugar en el que, el Dios que se hizo hombre, iniciaba su vida y su Reino; el signo en el cielo y en forma de estrella que llevaría a los Magos y a los hombres de buena voluntad ante su Dios para adorarlo, aunque su Señor y Rey no diera muestras humanas de ser ni Dios y mucho menos Rey. Sin duda los reyes magos dejaron su investidura de hombres importantes al abandonar sus prácticas paganas y descubrir, por la fe, un signo en el cielo que los llevaría, por Jesús, ante una realidad nueva:

el contenido Divino de lo humano, así como la exaltación de lo humano por lo Divino.

Es importante que la mujer y el hombre de hoy se reconcilien como sexos distintos, no opuestos, complementarios, no mejor uno que el otro, para que sea posible que una mujer y un hombre hagan posible una familia como aquella y manifiesten y se manifiesten uno al otro (Epifanía) al Jesús que nace en cada hijo, para que Jesús muestre su propia gloria y les de a conocer el valor de la cruz (San Lucas 24, 26) que hizo de Jesús el Hombre para los demás, porque tuvo, al nacer, la certeza del amor del Padre y la certeza del amor humano, en una familia en precariedad y en pobreza, signo del Nuevo Reino, para que los niños que nacen de familias pobres o ricas no nazcan a la violencia del rechazo, sino en una humanidad que se convierta en el pueblo adquirido por Dios para anunciar sus alabanzas (1 Pedro 2,9); un pueblo de la vida y para la vida, redimido por el autor de ella y renovado interiormente por la gracia de su Espíritu que es El Señor y da la Vida.

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El fin del mundo que llega E

l día del Señor será maravilloso; Jesús enseña a sus discípulos que habrán signos extraordinarios cuando esto suceda: “la luz del sol se apagará, no brillará la luna, las estrellas caerán del cielo y el universo entero se conmoverá. Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad (Lc 21, 20 – 27)”.

Efectivamente, esto ocurrirá, pero no sabemos de qué manera; Jesús utiliza este lenguaje simbólico; pero sucederá. Imaginemos, recordemos, mejor dicho, la creación en el principio: la voz del Señor resonando en el silencio y obligando a las criaturas a surgir, a los elementos a formarse, al universo entero a emerger de sus manos grandiosas. ¿Quién pudo ver eso? Sólo el Señor, sólo el Padre, el Hijo eterno y el Espíritu; solamente las criaturas del cielo, los millones de ángeles que lo alaban; y ellos gritaban a coro: ¡Gloria! ¡Santo es el Señor!

Nadie pudo verlo. Pero no por eso deja de imaginarse excelso, impresionante. Hubo en el princi-

pio un gran espectáculo cuando brotaron todas las cosas a la voz del Creador de la vida.

En la venida gloriosa de Jesús, ocurrirá algo parecido, será como una nueva creación, serán hechas todas las cosas para Cristo, el cordero. ¿Qué necesidad habrá de sol, o de luna o de estrellas cuando el mismísimo autor de la luz, la misma luz del mundo haga su aparición gobernando el orbe entero? Estas palabras de Jesús nos recuerdan irremediablemente aquellas aclamaciones del pregón pascual, cuando encendemos el hermoso cirio y estamos como contemplando a “Cristo que surge victorioso del abismo”.

El día del Señor será maravilloso y esperamos poder contemplarlo y alegrarnos con él. Pensar en el fin del mundo, como parece sugerirlo el evangelio, no debiera ser motivo de pánico, sino de un gran júbilo: por fin veremos a Nuestro Señor que viene a nuestro encuentro para congregarnos “desde los cuatro puntos cardinales y desde lo más profundo de la tierra hasta lo más alto del cielo”.

También dejemos de pensar en el fin del mundo como lo enseñan algunas sectas o grupos seudorreligiosos que afirman que tantas guerras y catástrofes en el mundo ya son señal de que el fin se acerca. Cuando eso ocurra todos lo notaremos; imaginemos que el niño está en la sala haciendo su tarea y en un momento dado llega hasta su pequeña nariz un olor exquisito: él indudablemente sabe que mamá está cocinando una pizza; de la misma manera será el día del Señor; será tan notorio que nadie podrá pensar ¿qué pasa aquí?

Todos sabremos que el Señor está llegando.

Finalmente, el día del Señor, aún oliendo a fin del mundo, es en verdad el principio de una creación nueva, en donde Jesús es el sol que gobierna el universo y todas esas cosas que caen del cielo no son otra cosa que la gloria de Dios manifestándose majestuosamente. Será el inicio del mundo del espíritu, en donde el Cordero de Dios será aclamado; pidamos a Jesús que nos permita estar ahí cuando todo esto suceda.

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Palabra de Dios

¡Quiero ser sacerdote!

Por Fidel Alejandro Zapata Vázquez Año de Pastoral – Espiritualidad

A

lrededor de un cálido fogón se reúne la familia, apenas iluminada por la luz que les comparte calor y unión. Ahí, iluminados los rostros, platican, se ríen, viven y conviven; ¡es la convivencia familiar! No hay lujos, no hay zozobra, no hay opulencia, todo lo contrario; No hay luz eléctrica, pero eso fomenta la comunicación, la escucha; se prestan atención, misma que no es robada por un televisor o más; no hay zozobra y eso les permite administrar, además de sabia, amorosamente lo que tienen; parten y comparten el pan, todos comen, todos ríen; todos piensan en sus alegrías y tristezas, pero unidos. No hay opulencia y eso les es indispensable para aprender a vivir, para aprender a ganarse y hacerse de valores. Gente trabajadora, íntegra, independiente; no es gente atenida, busca hacerse camino, aunque para lograrlo haya que caerse, equivocarse o espinarse, ¡bonito poema existencial este de vivir!

Los padres proyectan testimonio que los niños reciben con cariño y respeto, perciben y viven la cercanía de Dios; este despertar religioso infantil en el ambiente familiar tiene un carácter insustituible. Los medios de comunicación invaden incluso la intimidad familiar, porque parece que es preferible escribir por largas horas frente al teclado y un monitor, que platicar frente a frente; hacer y provocar conflicto, pues donde hay personas hay conflicto, donde hay conflicto se sugiere la reconciliación, ¡hermoso drama sociológico!

Quizá ahí se despierte una vocecita en la mente de un infante: ¡Quiero ser doctor!, ¡policía, agricultor, maestra, psicólogo, religiosa,! Y quizá alguno entre millones piense en la espinosa posibilidad de ser Sacerdote. ¿Qué de atractivo tiene seguir a Cristo? ¿Qué? Hay que renunciar a una novia, a hijos, e incluso perderse capítulos importantes de la familia; el niño crecerá y no habrá certeza

“Síganme y los haré pescadores de hombres” Evangelio según San Mateo 4, 12-23 Al enterarse Jesús de que Juan había sido arrestado, se retiró a Galilea, y dejando el pueblo de Nazaret, se fue a vivir a Cafarnaúm, junto al lago, en territorio de Zabulón y Neftalí, para que así se cumpliera lo que había anunciado el profeta Isaías: Tierra de Zabulón y Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los paganos. El pueblo que yacía en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras una luz resplandeció.

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, diciendo: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los cielos”. Una vez que Jesús caminaba por la ribera del mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado después Pedro, y Andrés, los cuales estaban echando las redes al mar, porque eran pescadores. Jesús les dijo: “Síganme y los haré pescadores de hombres”. Ellos inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.

Pasando más adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que estaban con su padre en la barca, remendando las redes, y los llamó también. Ellos, dejando enseguida la barca y a su padre, lo siguieron.

de volver a estar reunidos en el cálido fogón: no sin luz, porque seguramente habrá llegado la compañía de luz; no sin zozobra, porque quizá ya coman algo más que chibeles y quelites, gracias a los demás hijos que han sufrido la fragmentación familiar para buscar mejores oportunidades en el país vecino; no sin opulencia, porque tal vez el nuevo televisor haga olvidar que un día hablaban, reían y lloraban todos juntos.

Y la vida es así, vivir es una continua despedida. El hijo seminarista, ya no pertenece a nadie más que a Dios, visitará muy poco a sus papás y hermanos; el Seminario buscará fechas para convivir y sería casi un delito no asistir. El seminarista se quedará con una ventaja: la lógica de Dios, la “lógica” de tenerlo todo y no poseer nada. Sentirá que Dios le reserva (le consagra) y no le tiene asegurado un porvenir, pues ni el Hijo del hombre tenía dónde reclinar la cabeza (cf. Mt 8, 20).

El Seminarista debe crucificarse y significarse según Cristo. Sólo así él, ante el despojo familiar reposará tranquilo y encontrará consuelo, sólo así sabrá que su soledad es acompañada por Cristo; sólo así, y como Cristo, aunque no tenga ni donde reclinar la cabeza, la inclinará como Él pero en la cruz.

Andaba por toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando la buena nueva del Reino de Dios y curando a la gente de toda enfermedad y dolencia.

Palabra de Dios

El inicio de la misión El evangelio de hoy, nos presenta al Señor Jesús iniciando su misión, trabajado por extender el reino de Dios y cumplir con el encargo sagrado del Padre. El Señor Jesús, que ha nacido como luz para orientar hacia Dios a los hombres, comienza la predicación del reino; comienza la proclamación de su evangelio, de la buena noticia.

La primera invitación del Señor Jesús es “a la conversión”, porque el reino de Dios esta cerca. Entendamos la conversión como una invitación a cambiar nuestros corazones y aprender a vivir de una manera más humana; la conversión es ponernos a disposición de Dios como lo han hecho los grandes Santos, que dicho sea de paso, son grandes conversos, ¡Qué quiere que haga señor!

Por eso convertirse es algo alegre y gozoso, porque es liberador de muchas ataduras esclavisantes. Es dejar abierta la puerta del corazón a Dios. Convertirse es limpiar nuestra mente de egoísmo e intereses que empequeñece nuestra vida de cada día; convertirse es liberar el corazón de angustia y complicaciones creadas por nuestro afán de cosas y satisfacciones; la llamada de Jesús es constante, porque nunca es tarde para convertir, nunca es tarde para dejarse perdonar y dejarse renovar por Dios.

La otra invitación del evangelio de hoy es a seguir a Jesús; así como los pidió pedro y Andrés, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran pescadores y se afanaba en sus quehaceres de cada día, pero la presencia y la invitación contundente que el Señor Jesús nos hace dejarlo todo y seguirlo; les emociona escuchar que serán pescadores de hombres…

Ojalá que también nosotros como aquellos discípulos sepamos escuchar la invitación de Jesús y con la misma generosidad de ellos, dejar todo lo que nos impida seguirle y caminar con Él, construyendo su reino.

Por J. de Jesús Cruz Rdz.

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Jornada mundial del emigrante y del refugiado Por Comisión de Pastoral Social-Cáritas

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l pasado domingo 9 de enero se celebró en nuestra Catedral Metropolitana la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado. Estuvieron presentes peregrinos de la Casa de la Caridad Cristiana, procedentes principalmente de Centroamérica.

El mensaje del Papa es anuncio, invitación, denuncia y programa a la vez, que quiere hacerse oír en medio de la grave situación por la que atraviesa nuestra sociedad y que tan negativamente repercute en numerosas familias, muy especialmente en las de los emigrantes.

La celebración estuvo presidida por nuestro Señor Arzobispo don Luis Morales Reyes, quien dirigió a nuestros migrantes palabras de aliento y esperanza en ese camino que han emprendido, en búsqueda de mejores condiciones de vida para ellos y para sus familias.

Su Santidad señala en su mensaje que “la migración es una oportunidad para destacar la unidad de la familia humana.” Afirma que como fenómeno en la era de la globalización y signo de los tiempos, afecta profundamente a nuestras sociedades en una época de cambios rápidos y sin precedentes.

La Jornada tuvo como eje de reflexión las palabras del Santo Padre que cada año envía a la Iglesia Universal con motivo de tal celebración, esta ocasión bajo el lema: “Una sola familia humana”.

Esta jornada fue una oportunidad para mirar como Iglesia Potosina, los desafíos que nos presenta este fenómeno migratorio.

Nuevos coordinadores

Sr. Ing. Carlos Cepeda Blanco Ma. Guadalupe Jasso Nuevos Responsables del Centro Arquidiocesano de Planeación Natural de la Familia

Sr. Héctor Cabral Remolina Gabriela Dahuajare Cinta Agradecemos a

EL PROCESO JUVENIL VOCACIONAL, agradece profundamente a todas las personas de buena voluntad que adquirieron un bono de cooperación.

A continuación las personas que fueron acreedoras a un premio:

1. Ganador de un REPRODUCTOR Mp3 Antonia Resendíz de Santiago con el número 0696 2. Ganadora de un teléfono CELULAR. Asunción de María Rodríguez Araiza con el número 0122 3. Ganadora de una COMPUTADORA portátil (Laptop) Lidia Martínez Méndez con el número 1390

Sr. Dr. Enrique Ress Dra. Ma. de la Paz Briones y al Sr. Rafael Gómez Sra. Norma Fernández por su apostolado en la Iglesia.

Nuevo domicilio en Galeana 325 Pbro. Pedro S.S.

ENERO 23 DE 2011

Dios nos invita a ser pescadores de hombres y esto nos invita a que dediquemos nuestra vida a que todos los hombres y mujeres conozcan a Jesús.

¡Diviértete encontrando 11 palabras sobre el evangelio en esta riquísima sopa de letras!

CONVIÉRTANSE ANUNCIO UNA LUZ RESPLANDECIÓ SALVACIÓN LUZ MATEO PESCADORES SÍGANME GALILEA ENSEÑANDO REINO

ENERO 23 DE 2011

TE INVITAMOS AL TALLER DE SALSA PARA PRINCIPIANTES Comienza el domingo 9 de enero, de 5 a 6 de la tarde, en las instalaciones de DIPAJ Vallejo 1800, Barrio de San Juan de Guadalupe.

Cooperación $20.00 pesos Tel. 8 12 46 91

¿Le duelen mucho las rodillas?

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El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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