Edición 114

Año 3

No. 114

Semana del 10 al 16 de abril de 2011

Pág. 3

Joven sin brazos que pilotea aviones regala al Papa su medalla Guinness

Al concluir la Audiencia General del miércoles 23 de marzo, el Papa Benedicto XVI recibió a una joven estadounidense de 28 años que, pese a haber nacido sin brazos es una piloto de aviones y toca el piano con los pies.

Gracias a sus logros, Jessica Cox recibió la medalla oficial del Guinnes World Records que ahora ha obsequiado al Papa Benedicto XVI para “testimoniar el valor de la vida siempre y en todo lugar, en cualquier condición”, informa L’Osservatore Romano.

Sobre el hecho de vivir sin brazos y tener que hacer las cosas cotidianas con los pies, como cocinar, colocarse los lentes de contacto o enviar mensajes de texto, Jessica comenta que “es un estilo de vida con el que busco contagiar a los jóvenes que viven en la desesperación y sin valores auténticos”.

Jessica es una joven oradora motivacional filipinoestadounidense.

Nació en 1983 en el estado de Arizona, Estados Unidos. Los médicos que la atendieron no pudieron explicar las razones por las cuales nació sin brazos, sin embargo desde pequeña Jessica ha practicado gimnasia, baile, tap, canto, tae kwon-do (es cinta negra) y natación.

Además, logró concluir y obtener el título en psicología y es capaz de conducir su propio automóvil sin necesidad de adaptaciones.

Jessica obtuvo su permiso para pilotar aviones ligeros en 2008, luego de tres años en los que voló 89 horas junto a tres instructores, cinco veces más tiempo que el que se requiere usualmente.

Su avión de vuelo se llama Ercoupe y es uno de los pocos aviones certificados sin pedales, para que Jessica use los pies como cualquier otro utilizaría las manos. Una de las razones por las que quiso lograr esto fue porque desde pequeña le daba miedo volar y así quiso superar este temor.

ABRIL 10 DE 2011

Donde hay alegría y humor ahí está el espíritu Editorial En el libro Teoría de los principios teológicos materiales para una teología fundante, el Papa Benedicto XVI escribió: «Una de las primeras reglas del discernimiento espiritual consiste en que donde está ausente la alegría y el humor está ausente el Espíritu».

Por Pacco Magaña

Esta frase nos viene muy bien en este tiempo de cuaresma, ya que las prácticas del ayuno, de los sacrificios, de las obras de penitencia y de la caridad, nos pudieran llevar a considerar este tiempo de conversión en un tiempo de mal humor, tristeza y abatimiento espiritual. Sin embargo, sabemos que nuestras prácticas a Dios y al prójimo llevan esa nota de alegría, aunque nuestra persona no lo manifieste externamente, porque sabemos como dijo el apóstol Pablo, recordando a nuestro Señor Jesucristo: «Hay más alegría en dar que en recibir» (Hech 20,35). La alegría y el humor son las notas que embellecen la vida del penitente. Lo que lo hacen ser original y único. Totalmente único, el tener alegría y humor llevando la cruz. Ya decía el gran biblista Carlos Mesters, refiriéndose al seguimiento de Cristo, que la vida cristiana conlleva «una nueva y extraña felicidad». Ser alegres en el sufrimiento. La madre Teresa de Calcuta afirmaba: «La alegría es oración, la señal de nuestra generosidad, de nuestro desprendimiento y de nuestra unión íntima con Dios».

San Pío X Q

Hoy quiero detenerme a hablar de la figura de mi predecesor san Pío X, subrayando algunos rasgos que pueden resultar útiles también para los pastores y los fieles de nuestra época.

Giuseppe Sarto (este era su nombre), nació en Riese (Treviso) en 1835 de familia campesina. Después de los estudios en el seminario de Padua fue ordenado sacerdote a los 23 años. Primero fue vicario parroquial en Tombolo, luego párroco en Salzano, después canónigo de la catedral de Treviso con el cargo de canciller episcopal y director espiritual del seminario diocesano. En esos años de rica y ge-nerosa experiencia pastoral, el futuro Romano Pontífice mostró el profundo amor a Cristo y a la Iglesia, la humildad, la sencillez y la gran caridad hacia los más necesitados, que fueron características de toda su vida. En 1884 fue nombrado obispo de Mantua y en 1893 patriarca de Venecia. El 4 de agosto de 1903 fue elegido Papa, ministerio que aceptó con titubeos, porque consideraba que no estaba a la altura de una tarea tan elevada.

De manera que la santidad de vida, que tanto se nos pide acrecentar en este tiempo, es la manifestación de un canto sostenido de alegría, porque donde está el Espíritu ahí está la santidad. Ya dice el dicho: «un santo triste es un triste santo». Es verdad que los problemas de la vida nos agobian y llegan a desesperarnos. Los miedos que generan los hechos de violencia, de secuestros, de robos, de muerte, de deudas, de carestía, de inseguridad nos entristecen y preocupan, pero he aquí la «nueva y extraña felicidad» de la vida cristiana. La vivencia plena del amor, la vida amorosa cosida con la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

San Pablo vivía esta experiencia cuando escribió a los fieles de Corinto: «Estoy desbordado de alegría en medio de estas dificultades» (2 Cor 7,4). A los apóstoles los metieron a la cárcel y recibieron malos tratos. A pesar de ello, salían contentos de los tribunales por haber sido hallados dignos de recibir afrentas por el nombre de Jesús (Hech 5,41). Es edificante la vida de los apóstoles, pero donde se encierra el contenido evangélico de la espiritualidad de la alegría o de la alegría de la santidad es en las Bienaventuranzas. Jesús nos presenta diez notas sinfónicas de la vida en el Espíritu de los hijos e hijas de Dios: «Felices los que tienen espíritu de pobre», «felices los que lloran», «felices los humildes», «felices los que tienen hambre y sed de justicia», «felices los misericordiosos», «felices los limpios de corazón», «felices los trabajadores de la paz», «felices los perseguidos por causa de la justicia», «felices cuando los insulten y persigan», «regocíjense y alégrense porque su recompensa será grande en los cielos» (Mt 5, 3-12).

Son las nuevas diez Palabras, la nueva Ley que debe ser grabada en el corazón, en la carne (Jer 31,33). De alegría divina desbordan las bienaventuranzas. Que detalle tan humano cuando en la víspera de su muerte Jesús les dijo a sus apóstoles: «Les he dicho estas cosas para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea completa» (Jn 15,11). De manera que donde hay alegría y humor ahí está el Espíritu.

(Primera de dos partes)

ueridos hermanos y hermanas:

-

El pontificado de san Pío X dejó una huella indeleble en la historia de la Iglesia y se caracterizó por un notable esfuerzo de reforma, sintetizada en el lema Instaurare omnia in Christo: «Renovarlo todo en Cristo».

En efecto, sus intervenciones abarcaron los distintos ámbitos eclesiales. Desde los comienzos se dedicó a la reorganización de la Curia romana; después puso en marcha los trabajos de redacción del Código de Derecho Canónico, promulgado por su sucesor Benedicto XV. Promovió también la revisión de los estudios y del itinerario de formación de los futuros sacerdotes, fundando asimismo varios seminarios regionales, dotados de buenas bibliotecas y profesores preparados.

Otro ámbito importante fue el de la formación doctrinal del pueblo de Dios. Ya en sus años de párroco él mismo había redactado un catecismo y durante el episcopado en Mantua había trabajado a fin de que se llegara a un catecismo único, si no universal, por lo menos italiano. Como auténtico pastor había comprendido que la situación de la época, entre otras cosas por el fenómeno de la emigración, hacía necesario un catecismo al que cada fiel pudiera referirse independientemente del lugar y de las circunstancias de la vida. Como Romano Pontífice preparó un texto de doctrina cristiana para la diócesis de Roma, que se difundió en toda Italia y en el mundo. Este catecismo, llamado «de Pío X», fue para muchos una guía segura a la hora de aprender las verdades de la fe, por su lenguaje sencillo, claro y preciso, y por la eficacia expositiva.

ABRIL 10 DE 2011

ALABANZA Y COMPROMISO Los Obispos de America Latina y el Caribe, reunidos en Aparecida, nos exhortan a alabar a Dios por todos los bienes que nos ha dado y nos invitan a descubrir los compromisos que surgen para nosotros en la preservación de esos dones, en el cuidado de la creación y en el cultivo de la fe en todo nuestro Continente. ¿Cuáles son estas buenas noticias? + DIOS AMA A NUESTRAS FAMILIAS, a pesar de todas sus heridas y divisiones. Debemos proclamar el valor de la familia, indispensable para la serenidad de las personas y la educación de los hijos (y defenderla de los ataques que hoy abundan contra ella). + AGRADECEMOS A CRISTO QUE NOS DA A CONOCER EL MISTERIO DE DIOS COMO DIOS DE AMOR QUE SE COMUNICA A TODOS, DIOSFAMILIA. En el misterio de Dios se clarifica la misión de reciprocidad y complementariedad entre el varón y la mujer, el amor humano llega a su plenitud, Dios nos enseña a amar y a entregarnos sin reservas hasta el fin. + ALABAMOS A DIOS POR LA CREACION. El trabajo nos hace colaboradores de Dios en la creación y nos ayuda a servir a los hermanos. El trabajo, unido a la oración, coopera al progreso universal, a la santificación personal y a la edificación del Reino de Dios. + AGRADECEMOS A DIOS POR QUIENES GENERAN TRABAJO Y PRODUCCIÓN. Por sus talentos, dedicación y creatividad. + GLORIFICAMOS A DIOS POR LOS QUE CULTIVAN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, poniéndolas al servicio de la persona humana. + DAMOS GRACIAS A DIOS PORQUE HA CREADO EL UNIVERSO COMO ESPACIO DE VIDA Y CONVIVENCIA PARA TODOS SUS HIJOS E HIJAS. La creación es una expresión del amor de Dios por cada uno de nosotros. Hemos de conservarla para las futuras generaciones. + NUESTRA RESPUESTA. Debemos promover una ecología humana, abierta a la trascendencia, llevando a cabo la misión de recapitularlo todo en Cristo para la gloria de Dios. + NUESTRO CONTINENTE ES LUGAR DE ESPERANZA Y DE AMOR. Dios ha sido muy generoso con nosotros porque la inmensa mayoría de los que habitamos el Continente hemos recibido el Bautismo, la fe de nuestros padres, somos Iglesias locales con una gran vitalidad, aportamos a la Iglesia universal nuestra opción preferencial por los pobres, el dinamismo de nuestras parroquias y comunidades cristianas.

El Papa Benedicto XVI nos recuerda: “¡Sólo de la Eucaristía brotará la civilización del amor que transformará Latinoamérica y El Caribe para que además de ser el Continente de la esperanza, sea también el Continente del amor!”

NOTA: Puedes ampliar esta reflexión leyendo los párrafos 114-128 del Documento de Aparecida.

Apreciados lectores y lectoras: “EN LA MISA, EL CIELO viene a la tierra para librar al mundo del veneno del mal” (Benedicto XVI). “La Eucaristía es verdaderamente un resquicio del cielo que se abre sobre la tierra” (Juan Pablo II).

la noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía…”

Con estos luminosos pensamientos que brotan de una fe y amor grande por la Santa Misa de estos dos Papas, les invito a subir a la cuarta cumbre de nuestra altísima cordillera cuaresmal: LA EUCARISTÍA, en ascenso hacia la luminosa y espléndida altura de la Santa Pascua. La Misa, en sí misma, es una altura espiritual, es Tabor y es Calvario. El Concilio dice: “La Eucaristía es fuente y cumbre de toda la vida cristiana … contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo nuestra Pascua”.

Y en el siglo II, san Justino mártir dejó el testimonio de la Eucaristía dominical, diciendo: “El día que se llama día del sol tiene lugar la reunión en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo…”. En el antiguo documento, llamado Doctrina de los Doce Apóstoles, se dice: “reunidos cada domingo, partan el pan y den gracias después de haber confesado sus pecados, a fin de que su sacrificio sea puro”. Algunos mártires del norte de África, a quienes se les prohibía el culto cristiano por las autoridades imperiales del s. IV, mientras eran conducidos a la muerte, decían: “No podemos vivir sin la eucaristía dominical”.

La riqueza inagotable de este sacramento se expresa, como lo dice el Catecismo, con distintos nombres: “eucaristía, banquete del Señor, cena del Señor, fracción del pan, asamblea eucarística, memorial de la pasión y de la resurrección del Señor, santo sacrificio, santa y divina liturgia, comunión, santa misa”.

El Venerable Juan Pablo II, en su Encíclica “La Iglesia vive de la Eucaristía”, y el Papa Benedicto XV, en su Exhortación Apostólica “Sacramento de la Caridad”, nos han dado riquísimas enseñanzas y han expresado su pesar por el abandono de este sacramento por parte de muchos. Pienso que estos documentos y el Año de la Eucaristía 2004-2005, lamentablemente, han tenido muy poca respuesta entre los católicos.

Dice bellamente el Papa: “En el Sacramento del altar, el Señor va al encuentro del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, acompañándole en su camino. En efecto, en este Sacramento el Señor se hace comida para el hombre hambriento de verdad y libertad … El Señor Jesús se dirige al corazón anhelante del hombre que se siente peregrino y sediento, al corazón que suspira por la fuente de la vida, al corazón que mendiga la verdad”.

Todo comenzó en una noche santa, en el Cenáculo, cuando el Señor Jesús, “habiendo amado a los suyos los amó hasta el extremo” y, “sabiendo que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre”, se quedó con nosotros en la Eucaristía, y realizó su proyecto anunciado en una tarde de primavera, cuando realizó la multiplicación de los panes y nos entregó su discurso del pan de vida, como nos lo refiere San Juan, en el cap. 6 de su evangelio. Esa noche santa también dijo a los Doce y nos lo repite a nosotros: “¡Cómo he deseado celebrar esta pascua con Ustedes antes de morir!”.

Por su parte, san Pablo, unos treinta años después de la Última Cena, nos da el testimonio de que la Iglesia cumplía fielmente con el mandato del Señor: “Hagan esto en memoria mía”, y nos dice en la primera carta a los Corintios: Yo recibí del Señor lo mismo que les he trasmitido: que el Señor Jesús,

El Catecismo llama a la Eucaristía: “La misa de todos los siglos”. De verdad este Gran Sacramento atraviesa ya, no sólo los siglos, sino también los milenios, y llega hasta nosotros, en la Misa que se celebra en las grandes catedrales y en las humildes capillas de nuestras comunidades rurales. En todas partes se escucha la urgente invitación del Señor a recibirle en el sacramento de la Eucaristía: “Tomen y coman esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes … Tomen y beban esta es mi sangre que se derrama por ustedes … Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes”.

Hoy, como en tiempo de Jesús, la cruz y la Eucaristía constituyen la piedra de toque de la fe: “¿También ustedes quieren marcharse?”. Esta pregunta de Jesús a los Apóstoles sigue resonando en la Iglesia. Es la invitación dirigida al católico para que su fidelidad a la Eucaristía se convierta en el centro de su adhesión a Cristo. El Bautismo es la semilla. La Eucaristía es el fruto.

Ante este inmenso don que brota del amor de Cristo, es bueno que nos preguntemos: ¿Cuál es la historia de la Eucaristía: es de fe, amor y fervor o de ingratitud, indiferencia y desgano? ¿En la Misa, estamos como simples espectadores o participamos plena y conscientemente? ¿Sabemos qué es, creemos firmemente en ella y tiene alguna repercusión en nuestra vida? ¿La Misa dominical: es gozoso encuentro con Cristo o pesada obligación semanal? Las Preguntas se pueden prolongar… ¡Su-bamos la cuarta cumbre para celebrar con gozo la Eucaristía pascual y la de cada domingo!

“Y hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Rev. P. Fausto Bocanegra Rosales (1930-1996) Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

N

ació en Rioverde, SLP, el 20 de septiembre de 1930. Sus estudios

primarios los realizó en su tierra natal y siendo muy joven ingresa a realizar sus estudios de Filosofía y Teología en nuestro

Seminario

Guada-

lupano Josefino. Fue ordenado sacerdote por el Excmo.

Sr. Obispo Auxiliar Don Jesús C. Alba Palacios en la S.I. Catedral Metropolitana el 31 de mayo de 1958.

Apenas ordenado sacerdote pronto fue llamado a trabajar en la Viña del Señor como Vicario cooperador de la parroquia de Charcas en 1958. Le correspondió iniciar el hermoso y heroico trabajo pastoral de comenzar como Vicario fijo de la hoy Parroquia de San Antón de los Martínez en 1960; recorriendo a pie y a caballo la extensa territorialidad de su amplia Viña, palpando el sincero y alegre testimonio de tantas personas en sus largas y agobiantes cabalgatas para llegar al encuentro de sus confiados, a quienes amó y procuró para el Señor. Fue nombrado párroco de Santa Isabel de Armadillo en 1968, donde como su antiguo párroco el Mártir P. Antonio Méndez se dedicó con especial cariño a atender a los ancianos y enfermos, diez años después fue nombrado párroco de Pozos en 1978.

Después de haber cumplido el Ministerio Sacerdotal en esta Iglesia Diocesana, fue llamado a la Morada Eterna el 13 de abril de 1996 para contemplar la gloria de Dios, después de haber desgastado su vida en el silencio y discreción, entregándose a la predicación de la Palabra y dedicar con es-

Imposible vivir sin ellas C

uando falta la esperanza, la vida se termina. Si no hay camino por andar, que sentido tiene existir. La esperanza nos mueve a algo, y nos lleva hacia adelante. Sin ella nos ahogamos en el instante, como si éste fuera eterno. Si no hay esperanza, nos quedamos en el presente. Que aunque sea bueno o tormentoso, terminará por ser pasado.

Si termina la confianza, empieza a surgir el miedo. Se necesita creer, para vivir en libertad. Las dudas atormentan el alma. El miedo no nos permite llegar muy lejos. El hombre desconfiado, se vuelve calculador.

Y eso le impide realizar grandes proyectos. El miedo nos hace mirar para atrás, y detiene el curso de nuestra existencia.

Sin el amor, la vida carece de valor y va perdiendo sentido. Es importante que nos sintamos amados, para captar lo que valemos. Necesario es el amor, para alcanzar una vida feliz.

Son tres, los ingredientes indispensables, que ayudan a vivir plenamente. Pero esos elementos, solo Dios los regala; se llaman virtudes

teologales o infusas. Son llamadas así, por su fuerza divina. Dios las infunde en nosotros, para que tengamos una vida completamente feliz.

La esperanza, no nos deja sucumbir, en el agobio del presente. La espera del futuro, envuelve el momento y lo llena de luz. La esperanza nos lleva a buscar, un mundo mejor del que estamos viviendo.

Confiar en Dios, hace ligera la existencia. Cuando tenemos fe, no creemos que todo dependerá de nosotros. Confiamos en alguien que nos ayuda a caminar, y no nos abandona en la desgracia.

Vivir enamorado es el estado más perfecto y más feliz del hombre. Una vida con amor, es una vida a plenitud. La más grande aspiración del ser humano, es vivir amando y sentirse amado.

Sin estas tres virtudes: fe, esperanza y amor, es imposible vivir. Pero hay que pedirlas a Dios constantemente.

Ya que lo indispensable de la vida, solo Dios puede darlo. Para una vida feliz, que no falten las tres virtudes teologales.

¿Te interesa tenerlo?

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pecial empeño su vida al servicio de los pobres y enfermos.

Fue sepultado en el templo parroquia de San Francisco, Villa de Pozos, SLP, como un testimonio fehaciente del seráfico estilo de vida que quiso vivir como un verdadero discípulo del pobre de Asís.

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05

ESTAFOTA

“Engañar al que engaña es doblemente entretenido” (Jean de la Fontaine)

T

Por P. Kino

al vez alguno de nuestros lectores se ha sentido decepcionado de alguna compañía que promete calidad y servicio en el envío de paquetes a otro lugar, y nunca llega a su destino. Promesas no cumplidas hacen que las personas no retornen a dicha empresa de envíos y es estafota (estafa grande), que decepciona y hace que se busque otra opción.

Tal vez algún otro lector se decepcionó de un “amigo” a quien le dio la confianza (y dinero) para conseguirle un buen carro, y resulta que el dichoso vehículo en el velocímetro marcaba 28 mil kilómetros, y era de una persona anciana que sólo lo usaba para ir al mandado, sin embargo la realidad es que ya le habían alterado el velocímetro, quitándole varios miles de kilómetros al mismo y quien lo usaba era un joven que siempre andaba de “farra” en ese vehículo.

Algo que frecuentemente ocurre, es cuando personas se hacen pasar por seminaristas, próximos a ordenarse, y van de casa en casa pidiendo ayuda económica para la ordenación, e incluso invitan a la gente para que asistan a la eucaristía, y todo es una farsa, llegan las personas con la ilusión de encontrarse con aquel que ayudaron de corazón, y éste o estos “ya se los transiaron”.

He sabido de “Transeros” que, continuamente se “encuentran” servilletas o pañuelos que contienen “joyas finas” y buscan al incauto que se las compre.

“Extranjeros”, a veces más mexicanos que el mole de doña María, que como no pueden llevar tanta ropa en su equipaje te venden “bara bara” chamarras “finas” de piel, y resultan que son más chafas que la marca “patito”.

Ayudas para sacar a los enfermos de algún hospital; hacerse pasar por parientes de sacerdotes; rollos de que se

me acabó la gasolina o se ponchó una llanta; necesito para la leche de mis hijos; présteme y luego le pago etc., toda para darte “bajín” con lana. Hay quienes pueden llegar al extremo, que para conseguir dinero “intentan” suicidarse cortándose las venas, (obviamente es parte del chantaje dramático para que el ingenuo les de dinero).

Podría pasarme describiendo tantas personas que buscan una forma no decente de ganar la vida a base de la transa, y nos va creando una cultura de la desconfianza, y lamentablemente “pagan justos por pecadores”.

Dios no es mentiroso. A diferencia de empresas humanas que prometen servicio rápido de entrega de paquetes, y esta fe tan ingenua se lo cree; que prometen adelgazar bañándote con un jabón, y esta mentalidad infantil hace comprar una docena; líquidos que juran que se te quitan las almorranas, y esta necesidad de curación nos hace caer. Dios, sabiendo que estamos en un mundo envuelto de mentiras, nos dice: yo soy el camino, la verdad y la vida. El padre de la mentira engañó a nuestros primeros padres.

Ingenuamente cayeron seducidos por la serpiente. Hoy sigue habiendo muchas serpientes. Personas que nos prometen la felicidad en los bienes humanos sin tomar en cuenta a Dios.

Personas que nos ofrecen distintos servicios prometiendo perfección y no es así. Vivimos en un mundo donde el que no tranza no avanza.

Hoy sigue habiendo como en el paraíso serpientes que nos seducen, que nos prometen el cielo y nos llevan al infierno. Pero no hay que ser tampoco tan pesimistas, pues en medio de las decepciones que uno va teniendo en el mundo, se escucha la Palabra de Jesús que dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Cristo no engaña, el camino para llegar a la casa del Padre es la persona del mismo Jesús y el no te va a estafar o engañar. Confía en Él.

Los días de precepto (2ª parte)

Estimados lectores:

E

n el artículo anterior, manifesté lo que dice el Derecho Canónico sobre los días de precepto y lo que ha establecido la Conferencia Episcopal Mexicana.

Continuando con el tema, el canon 1247 dice: “El domingo y las

demás fiestas de precepto los fieles tienen la obligación de participar en la misa; y se abstendrán, de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del Señor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo”.

Ciertamente a los niños menores de siete años, no les obliga ir a misa los domingos, sin embargo, es costumbre en nuestros hogares, que desde pequeños nos inculquen esta obligación, pero es para enseñarnos la importancia que tiene la misa dominical. Es verdad, que en algunas ocasiones los niños son muy inquietos y no dejan oír la misa. Aquí entra un poco la forma en que los papás han educado a sus hijos, de no dejarlos andar en la iglesia como si fuera pista de juego, sino enseñarlos a estar tranquilos un momento y sí se puede, además de esta manera, se irán acostumbrando.

En algunas parroquias de Estados Unidos, hay espacios aislados diseñados para los niños y sus papás. En nuestras parroquias solamente tenemos la bocina fuera de la parroquia y creo que en algunas iglesias, sí hay lugares especiales para los niños, en el momento de la misa.

Dentro del Decálogo, tenemos un precepto que indica santificar las fiestas. En el Antiguo Testamento, el día sábado, séptimo de la semana, se dedicaba a dar culto a Dios (Ex 31,15).

El canon 1248, dice: “Cumple el precepto de participar en la misa quien asiste a ella, donde quiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior por la tarde”.

Pero… ¿Por qué tenemos que cumplir un precepto? Los que pertenecemos a la Iglesia por el hecho de ser bautizados, somos sujetos de derechos y deberes religiosos. Los que no son bautizados no les obligan estas leyes. Como la razón se requiere para todo acto humano, su uso habitual condiciona la sumisión a toda ley positiva, civil o eclesiástica. Los niños que cumplen siete años llegan al uso de razón, y están obligados por las leyes eclesiásticas a cumplir con la misa dominical, y si ya hicieron su comunión, confesarse por lo menos una vez al año.

Sin embargo, a partir de la Resurrección de Jesús, el domingo, es decir el primer día de la semana, tiene todo un significado. En cuanto a ser el primer día nos recuerda la primera creación y en cuanto al octavo día, que sigue al sábado, significa la nueva creación inaugurada con la resurrección de Cristo.

Para los primeros cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el DÍA DEL SEÑOR, EL DOMINGO (Cfr. Catecismo No. 2174). Por eso es una fiesta de precepto y más allá de cumplir con una obligación, tenemos el deber y la necesidad de alabar a Dios en comunidad y agradecerle todo lo que nos da.

Hasta la próxima.

GRACIAS Por Canónigo José Ma. Ortega Robles.

G

racias es la melodía más tierna y dulce en los labios de todo ser racional.

Es la frase más breve que cautiva la atención de nuestros semejantes.

Es la llave que abre las puertas de todos los corazones y que invita a todos los benefactores a dar más.

Esta palabra estuvo siempre en los labios del Divino Maestro.

Es la palabra usada por reyes y plebeyos, alumnos y maestros; patrones

Las partes de la Eucaristía y su fundamento:

LO QUE LEEMOS Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

E

n las lecturas se dispone la mesa de la Palabra de Dios y los fieles y se les abren los tesoros bíblicos. Se debe por tanto, respetar la disposición de las lecturas bíblicas, la cual pone de relieve la unidad de ambos Testamentos y de la Historia de la salvación. No está permitido cambiar las lecturas y el salmo responsorial, que contiene la Palabra de Dios, por otros textos no bíblicos. En la celebración de la Misa con el pueblo.

Las lecturas se proclaman siempre desde el ambón. ¡Leemos la Ley y los profetas!

El mismo Jesús nos dijo que a Él se referían los libros del Antiguo Testamento, cuando se aplicó un pasaje de Isaías -Lc 4, 21- o cuando afirmó que debía cumplirse lo que acerca de Él estaba escrito “en la Ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos” Lc 24, 44. ¡Cantamos los Salmos!

Los Salmos nos enseñan a orar, a responder a su Palabra con su Palabra. En ellos encontramos las dos grandes líneas de la plegaria: la petición y la alabanza. Nos dan las más bellas palabras para pedir y alabar. Es Dios mismo quien por me-

dio de ellos, nos enseña a hablarle, como lo hace un padre con su hijo.

Con tal Maestro estamos seguros de acertar, porque sólo Dios habla bien de Dios.

Cuando escuchemos o cantemos el Salmo, en la liturgia, acallemos el bullicio exterior, paladeemos las palabras sagradas, y dejemos que Dios nos hable y que quien le conteste sea nuestro propio corazón. ¡Leemos las Epístolas!

La Iglesia ha perseverado desde el principio en la doctrina de los apóstoles (cf. Hch 2, 42). Cuando en la Liturgia de la Palabra se proclaman los escritos de los apóstoles, la asamblea cristiana abre los oídos del corazón para captar la voz viva de quienes fueron los primeros testigos de Cristo y los guías más calificados para llevarnos al conocimiento y al amor del Señor. ¡¡Cantamos el Aleluya!!

La voz hebrea hallel o hallelû jah, significa alabad a Yahveh y corresponde al gloria a Dios. Era la gran oración de los israelitas ante Dios. Once salmos empiezan con esa palabra y, con ella terminan trece, porque los salmos son ante todo una alabanza.

y obreros; vendedores y compradores; empleados y jefes de oficina; es la palabra que utiliza la Iglesia en todas las celebraciones Eucarísticas, para agradecer a Dios todos sus beneficios.

Gracias es el canto más hermoso que llega directamente a Dios, pero algunas personas se creen mucho y no dan las gracias aunque se les ceda el asiento, o el paso, en fin, hay infinidad de casos.

Yo creo que todos sentimos la necesidad de dar las gracias a nuestros bienhechores y sobre todo a Dios.

Las gracias hasta el perrito las manifiesta

ante

sus

dueños con todos sus movimientos.

Todo hombre debe pronunciar muchas veces en su vida la palabra gracias. Y nosotros, a los que Dios ha dado la vida y por los que Cristo murió, debemos pronunciar esta palabra para demostrarles nuestro amor y gratitud. No podemos ser tan tacaños con Dios a quien le debemos tanto y todo.

REFLEXIONES DE CUARESMA 2011

PASTORAL JUVENIL

PARA FIELES EN GENERAL El Sr. Arzobispo D. Luis Morales Reyes dirigirá a los fieles en general, del lunes 11 al viernes 15 de abril,

TEATRO

En punto de las 20:00 hrs. en la Catedral Metropolitana de San Luis Potosí.

Te invita a su taller de Lunes de 19:00 a 21:00 hrs, impartidos por el Padre Pepe.

En las instalaciones de DIPAJ, Vallejo 1800, Barrio de San Juan de Guadalupe Informes: Tel. 812.46.91

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Los libros y sus autores

El Profesor Katzenbach John

Editorial Suma de Letras, 2010

A

Por Luis Marino Moreno

drián Thomas es un profesor universitario retirado, al que acaban de diagnosticar una demencia degenerativa que lo llevará pronto a la muerte. Ha dedicado toda su vida a estudiar los procesos de la mente y a transmitir a sus alumnos todos sus conocimientos.

Ahora, jubilado, viudo y enfermo, cree que lo mejor que puede hacer es quitarse la vida. Pero al salir del consultorio de su médico es testigo involuntario del secuestro de Jennifer Riggins, una conflictiva adolescente de 16 años con un historial de huidas, que desaparece sin dejar rastro dentro de una camioneta conducida por una mujer rubia, a la que acompaña un hombre joven.

Ahí es donde comienza toda la trama de esta aventura, y ya no le platico más para que Usted tenga la oportunidad de descifrar todos los enigmas propuestos por Katzenbach.

El autor John Katzenbach. Nació en 1950. Es un hijo del abogado estadounidense Nicholas Katzenbach. Fue periodista hasta 1987, cuando se dedicó por completo a la tarea de escribir.

Trabajó como cronista para The Miami Herald y Miami News y ha colaborado con publicaciones periódicas en el The New York Times, The Washington Post y The Philadelphia Enquirer. Ha publicado 11 novelas, entre ellas El hombre equivocado, un asunto pendiente, juegos de ingenio; pero el Psicoanalista (2002), es su libro más popular, aunque todos ellos se han instalado como referente del thriller psicológico. Algunas de sus obras han sido adaptadas al cine: Juicio Final, protagonizada por Sean Connery y Lawrence Fishburne, Al Calor del Verano, con la participación de Kurt Russel y Andy García y la Guerra de Hart con Bruce Willis y Colin Farrel.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI recordó especialmente a su predecesor y amigo, el Papa Juan Pablo II, cuyo sexto aniversario de la muerte, ocurrida el 2 de abril de 2005, se celebró el sábado pasado. El Papa señaló que: “Con motivo de su próxima beatificación, no he celebrado la tradicional Misa de sufragio por él, pero lo he recordado con afecto en la oración como creo lo han hecho todos ustedes”, continuó. El Papa dijo luego que “mientras, a través del camino cuaresmal, nos preparamos para la fiesta de Pascua, nos acercamos con alegría también al día en el que podremos venerar como Beato a este gran Pontífice y Testimonio de Cristo, y confiarnos también más a su intercesión”.

ROMA.- Al cumplirse hoy seis años de la muerte del Papa Juan Pablo II, uno de los testigos de su muerte el 2 de abril de 2005 y miembro de la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Pontífice durante 13 años, Mons. Konrad Krajewski, recuerda la fecha y afirma que “Juan Pablo II ha muerto, eso quiere decir que ahora él vive para siempre”. “Estábamos de rodillas alrededor de la cama de Juan Pablo II. El Papa yacía en la penumbra. La luz discreta de la lámpara iluminaba la pared, pero se le podía ver bien. Luego el Cardenal Stanislao se levantó. Encendió la luz de la recámara, interrumpiendo así el silencio de la muerte de Juan Pablo II”.

Iglesia en México CIUDAD DEL MÉXICO.- Como parte del itinerario de festejos que se realizan, ante la próxima beatificación del papa Juan Pablo II, el Estadio Azteca fue escenario de un homenaje multicolor a quien se recuerda como “el Papa mexicano”. Abarrotado en un 75 por ciento de su capacidad, el coloso de Santa Úrsula, donde el mismo Juan Pablo II participara en 2002 de un encuentro con los jóvenes, no cesó de oírse vivas y porras para el quien el próximo 01 de mayo será beatificado. Niños, jóvenes y adultos mayores, con pañoletas blancas y amarillas, se dieron cita para el evento que inició con un Rosario Viviente y en el que participaron artistas, cantantes y personas que tuvieron contacto con el papa amigo.

MÉXICO.- En una carta, firmada por el Cardenal Tarcisio Bertone, Su Santidad Benedicto XVI saludó con afecto a los organizadores y participantes en el encuentro de Homenaje al Papa Juan Pablo II, en el Estadio Azteca de la Ciudad de México, con ocasión de su próxima beatificación, y se une a su alegría y acción de gracias al Señor por este acontecimiento de gracia para toda la Iglesia. Recordando su presencia, en este mismo estadio Azteca, hace 12 años, el Papa invitó a los jóvenes de México y de América, así como de todos los fieles católicos, se empeñen para que el mundo y la sociedad en la que viven estén orientados a Dios: que a través de la alegría y la fidelidad de su vida cristiana puedan manifestar a las personas que les rodean que sólo en Cristo encuentra el corazón humano la paz y la plena felicidad.

TIJUANA.- La empresa encuestadora IMERK difundió un estudio que señala que ocho de cada diez habitantes del estado de Baja California se oponen a una legalización del aborto. El texto también señala que el índice de rechazo a esta práctica es mayor por parte de los hombres y en quienes tienen más de 65 años. Según IMERK, siete de cada diez personas afirman que el ser humano tiene derecho a la vida desde la fecundación, mientras que dos consideran que es cuando empieza el desarrollo del embrión.

TEXCOCO.- La inseguridad en México ha sido tema constante de los documentos que ha emitido, últimamente, la Conferencia del Episcopado Mexicano, concretamente en el documento “Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna”, emitido a fines del año pasado por la propia CEM. En esa exhortación los obispos mexicanos lanzaron una serie de iniciativas como, por ejemplo, una oración por la paz que se está rezando en casi todas las iglesias del país, al concluir la celebración eucarística, y el rezo del rosario como una oración pacificadora y necesaria para que la nación recupere la estabilidad.

El sepulcro de Lázaro C

uando, en el quinto domingo de Cuaresma, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 2526). Para la comunidad cristiana es el momento de volver a poner con sinceridad, junto con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fin en él. La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.

Al ciego de nacimiento Jesús lo sacó de una oscuridad congénita, a Lázaro lo saca de la oscuridad de su sepulcro, de la oscuridad de la muerte. La estrecha relación entre ambas obras de Jesús, queda expresado en el mismo relato, cuando San Juan cita a los judíos que decían: “Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podría impedir que Lázaro muriera?”

El ciego alcanza la visión de la fe, mientras que Lázaro obtiene la vida. Ambos “milagros” representan el objetivo de este evangelio, expresado al final del mismo:

“Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre.”

vida, lo cual no se refiere a la resurrección final, sino a una vida eterna presente, que la posee el que cree en Él.

Ambas historias invitan a ver “algo más” desde el principio, en la del ciego Jesús dice: “nació así para que se manifiesten las obras de Dios”; mientras que en la de Lázaro dice: “Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios”. Así, el lector está advertido a no quedarse en lo maravilloso del milagro, sino a descubrir algo más, a captar lo que entraña el signo. En el caso de la curación del ciego, lo que se revela es la luz de la fe, el descubrimiento de la persona de Jesús, cara a cara, el cual otorga la luz interior que permite vivir sin el tropiezo de la oscuridad; en el caso de Lázaro lo que se revela es la capacidad de Jesús de dar la

Así, Jesús es capaz de llamarnos fuera y sacarnos del sepulcro de muerte, producido por el pecado y traernos al don de la vida.

La muerte de Lázaro no fue un “instante”, sino que ya estaba bajo el completo dominio de sus efectos, el cual es indicado por el fétido olor de la descomposición.

Por otro lado, esta obra de Jesús lo llevará a la muerte. La paradoja es clara, Jesús da la vida y las autoridades deciden darle muerte.

Asimismo, la historia destaca los sentimientos de Jesús, haciendo notar su parte humana, aquella que manifiesta el misterio de su

encarnación y que lo hace convivir de manera muy estrecha con los hombres. Al respecto, dos notas llaman la atención, primero la que señala su relación con los tres hermanos: “Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro”; posteriormente, junto a la tumba, san Juan dramáticamente relata que Jesús lloró y los presentes exclamaron: “¡Cuánto lo amaba!”. Su amor hasta el extremo lleva a tratar a los hombres como amigos, con su amistad nos hace un llamado a la vida, a salir de nuestros oscuros sepulcros y entrar en la primavera de su amistad. Esto nos hace recordar las palabras de Pablo: “¿Qué diremos después de todo esto? Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?”

(Rm 8,31) y “¿Dónde está, muerte, tu victoria?” (1Co 15,55).

“Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre.”

El Señor Arz obispo fue el invitado Nacional U de honor e SEM, el 31 n el XIV Co de marzo p preparar a ngreso sus miemb asado, cuy ros para se a finalidad rantes, porq r fue líd eres progre ue es lo qu sistas y pers e necesita eveMéxico urg entemente.

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El pasado 21 de marzo, se llevó a cabo en la Ciudad de Méx ico la Reunión Nacio nal de coordinado res de la Dimensión de Pasoral Juveni l a nivel de provin cia.

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El martes 29 de febrero de 2011 la Pontifi Lateranense en Roma oto cia Universid rgó el título d ad Canónico a la e D o ctora en Derec Hermana Mar ho originaria de ía A ngélica Hern la comunidad ández Ochoa, de Ojo de Pin to Estanzuela de Carmona Mexquitic San Luis Poto sí.

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Santo Domingo, La Estancia Por Rosy Pérez

Por LCC Angélica Maldonado Morales

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on gran éxito la Dimensión de Pastoral de Catequesis (DIPAK), llevó a cabo en la Acción Católica, una serie de conferencias sobre “Catequesis Pre-Bautismal”, las cuales fueron impartidas por los ponentes: Pbro. Lic. Benjamín Moreno Aguirre, quien disertó sobre: “Los elementos Bíblicos y Teológicos del Bautismo”; el Pbro. Lic. José Manuel López Facundo expuso el tema: “Los elementos antropológicos del Bautismo”; el Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez habló sobre los “Elementos Canónicos del Baustimo” y el Pbro. Lic. Silvino González Martínez, enfocó su tema a los “Elementos Litúrgicos del Baustimo de los niños”.

El Padre López Facundo ofreció una plática muy amena, en la que explicó lo que significa el AGUA, EL SANTO CRISMA, LA UNCIÓN, LA VESTIDURA BLANCA, LA LUZ, EL ACEITE, habló también sobre la naturaleza y gracia del Bautismo, proceso en la iniciación cristiana.

E

n la parroquia de Santo Domingo, que preside el P. Cesario Paulín, y que se ubica al poniente del Estado, colindando con el Estado de Guanajuato, específicamente en la comunidad de La Estancia, se vivió un momento de alegría, ya que recibieron a Don Luis Morales, Arzobispo de San Luis Potosí.

El motivo de esta visita fue la de bendecir las intalaciónes anexas al templo de esta comunidad, pues como fruto de todo un esfuerzo conjunto de las familias, se ha logrado la realización de este proyecto apoyados por el P. Paulín.

C d d

DIPAK ofreció Catequesis Pre-Bautismal a sus Catequistas

Por su parte el P. Benjamín fundamentó en lo Bíblico y Teológico el por qué del Sacramento del Bautismo, explicando la Prefiguración del Bautismo Cristiano; hizo un recuento del Bautismo de Jesús al Bautismo de la Iglesia Primitiva, finalmente hizo una síntesis

de la Teología Bautismal.

El Pbro. Héctor Colunga Rodríguez explicó cómo debe Bautizarse en los diveros casos, conforme lo marca el Derecho Canónico; abordó el Ritual de Bautismo en caso de necesidad urgente; explicó cómo debe hacerse el Bautismo de Adulto, de Infantes, así como el tiempo y lugar del Bautismo, tanto por un ministro ordinario como por un extraordinario.

Enumeró los Requisitos del Bautismo y de los Padrinos, y explicó casos de Bautismo dudoso. Explicó lo que son las Pruebas del Bautismo, así como su anotación y registro, membresía en otro rito, transferencia a otro rito y respondió con mucha paciencia, a las preguntas más frecuentes de los catequistas.

C

L M t y d p l c

P l s a p d n

Finalmente el Padre Silvino Glz. Mtz., abordó el aspecto Litúrgico, basándose en el Nuevo Ritual del Bautismo de Niños (RBN), el cual consta de 4 momentos: RITO DE ACOGIDA, LITUR-GIA DE LA PALABRA, LITURGIA DEL SACRAMENTO y ritos conclusivos. las conferencias fueron interesantes, sin duda alguna dejaron una gran enseñanza en nuestras catequistas de toda la Arquidiócesis Potosina.

D. Luis Morales Reyes fue recibido por los habitantes de esta comunidad, comenzó con una Misa solemne, hubo la presencia de varios sacerdotes del Decanato de Santa María, al que pertence esta Parroquia, así como la participación de fieles de toda la esta comunidad Parroquial. Durante la misa, Don Luis, habló del perdón sobre todo con los niños que se enseñen desde pequeños a perdonar.

Los habitantes llenos de alegría disfrutaron de la Santa Misa; al terminar los niños hicieron entrega de un ramillete espiritual. Como parte del programa, de la Visita del Sr. Arzobispo, Inauguró los anexos del templo, por lo que las catequistas, agradecieron su gesto de estar con ellos y que conociera sus actividades como llevan acabo sus trabajos con los niños.

Durante la comida los niños le cantaron especialmente al Sr. Arzobispo una canción que lleva como título “AMIGO”.

La Síndone, espejo del Evange Por Javier Algara

Por Javier Algara

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ABRIL 10 DE 2011

Con una Misa en Catedral dio inicio la Colecta Anual de la Cruz Roja

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¡Bendito El que viene en el nombre del Señor!

Visita Pastoral del Señor Arzobispo a nuestro Seminario

Por LCC Angélica Maldonado Morales

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on un espíritu de comunión y fraternidad dio inicio la Colecta Anual de la Cruz Roja, presidiendo la Santa Misa, nuestro Pastor, Mons.

Luis Morales Reyes, acompañado del Pbro. Efraín Moreno, teniendo como marco la S.I. Catedral Metropolitana Potosina, donde enfermeras, socorristas y damas voluntarias encabezados por el Delegado de la Cruz Roja, Ernesto de la Maza Jiménez, quien pidió la bendición al Señor Arzobispo para que se logre reunir los 6 millones de pesos que se tienen como meta.

Por su parte nuestro Arzobispo antes de bendecir los cepos de esta institución convocó a todos a ser solidarios, ya que la Cruz Roja siempre será altruista al salvar vidas y todos debemos sentirla nuestra, porque todos en algún momento la hemos necesitado, otros más la necesitan en este momento y otros necesitamos de su auxilio y servicios.

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es, an de

Por Javier Algara

Evangelio

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rganizada por un grupo de seglares interesados en plantear a nivel universitario el debate sobre la siempre discutida relación entre fe y ciencia, el pasado viernes 25 se llevó a cabo en la Universidad Potosina una conferencia sobre la Santa Síndone, la sábana que por muchos es considerada como la mor-

Por Jesús Nares Guzmán 3º de Teología

Mons. Luis Morales, dejó muy en claro que es preciso ser solidarios, tener espíritu altruista, ser mejores seres humanos y buenos cristianos a ejemplo del buen samaritano, quien curó las heridas de un enfermo y marginado, pues Jesús nos pide amar demostrando ser serviciales incondicionales de nuestros hermanos, como lo hacen enfermeras, socorristas y damas voluntarias que se involucran en una práctica de amor al prójimo a través de su trabajo en pro de la salud de cada persona.

Fue así como nuestro Pastor dio ejemplo de solidaridad y fue el primero en dar su cooperación económica en los cepos, en nombre de toda nuestra querida Arquidiócesis y a nombre personal e hizo un llamado urgente a la solidaridad.

taja que cubrió el cadáver de Jesús. A juzgar por la forma como literalmente se abarrotó el auditorio de esa institución educativa, el tema sí despertó el interés del mundo estudiantil. El ponente, el Físico Alfredo Orozco Torres, investigador y maestro de la UNAM durante más de cuarenta años, especializado en Geofísica, demostró ser un profundo conocedor del tema, tanto en los aspectos científicos que están relacionados con el estudio de la Síndone, como en la significación profunda de ésta para los hombres, creyentes o no.

La conferencia, larga y detalladísima, se dividió en algunos bloques básicos: Historia de la Síndone, el estudio médico forense de la tela y la imagen, las explicaciones científicas sobre la imagen y las posibles formas como esta última pudo haber quedado impresa en la tela y, finalmente, el significado de la Síndone para la fe.

Estudiar la Síndone es releer el Evangelio bajo otra luz y darnos cuenta del amor infinito de Dios por nosotros. El Papa Juan Pablo II, no sin razón, afirmó que la Santa Síndone es el espejo del Evangelio.

Los días 29 y 30 de mes de marzo nuestro Seminario Mayor en las etapas de filosofía y teología, tuvimos la visita de nuestro pastor Don Luis Morales Reyes que vino a encontrarse con una actitud de escucha en el dialogo muy paternal para con todos nosotros.

El primer día comenzó con la facultad de filosofía, que desde las entrevistas personales con algunos de nuestros compañeros, en la que nos alentó a seguir con un verdadero espíritu de entrega al llamado de Cristo. Posteriormente tuvo en encuentro en pleno con toda la facultad de filosofía en sus tres grupos; en ese encuentro, nuestros hermanos filósofos tuvieron la oportunidad de preguntar algunas inquietudes relacionadas con el caminar de nuestra Iglesia potosina y el papel que juega el seminario dentro de ella.

Para el segundo día, la dinámica fue la misma, pero ahora con los teólogos, inició con el encuentro a nivel personal con algunos de nuestros compañeros, pasando en un segundo momento con toda la facultad de teología.

Iniciamos con una oración, después le fueron presentados cada uno de los grupos que conformamos la facultad. Terminada la presentación de la facultad, el secretario de la facultad le presentó a nuestro señor arzobispo un panorama general del caminar de los teólogos, cuales son los aspectos que han favorecido para seguir creciendo y cuales son los retos que descubrimos hacen falta asumir; ante esto, nuestro pastor nos dirigió unas palabras llenas de motivación a seguir caminado con mucha alegría y entrega en nuestra vocación.

Pasamos al momento central de estas dos tardes, la Eucaristía, para vivirla como una verdadera acción de gracias a nuestro Dios por tantas bendiciones a nuestro seminario, es en este momento donde todos bajo la guía de nuestros padre y pastor nos seguimos ofreciendo a Dios como instrumentos de su Evangelio.

Fue así como Dios no bendijo con el testimonio y el corazón paternal de nuestro señor arzobispo, a quien le agradecemos su testimonio y entrega en nuestra querida Iglesia potosina y por quien rogamos a Dios le siga colmando de abundantes bendiciones.

Parroquia de

Nuestra Señora de los Dolores, Fracción Morales Primera parte

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ocalizada al poniente de nuestra Ciudad capital, el conjunto arquitectónico de la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, --mejor conocida como la Parroquia de Morales--, es antecedido por una agradable plaza que muestra fuente, kiosco, arbotantes, áreas verdes y algunos árboles.

La fachada principal está compuesta por un gran triángulo que contiene el amplio acceso con dintel, que es una gran trabe sobre la cual hay un vistoso ventanal de forma triangular con vitral de atractivos colores, destacando al centro la imagen de la Virgen de los Dolores, patrona del templo parroquial, a quien se celebra jubilosamente cada quince de septiembre.

El interior es muy amplio de una sola nave, cuya cubierta es una serie de losas en diferentes planos que descansan en pilastras; los muros de la

nave están recubiertos de lambrín de madera y separados de la cubierta por una serie de ventanales con vitrales que muestran motivos vegetales, anagramas Marianos, estrellas que nos recuerdan que María Santísima es la “Estrella de la Nueva Evangelización”, otros --en su mayoría-- representan el símbolo del Espíritu Santo principalmente.

En el Altar principal destaca el ábside conformado por un gran vitral de forma triangular, el cual es antecedido por la escultura de un Cristo Crucificado y al lado izquierdo descansando sobre pedestal la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, la cual luce hermosísima, es de fina talla y desde luego, digna de admirarse.

El recinto ubicado en la calle General Rocha No. 19 de la Fracción Morales (esquina calle Estaño), resguarda las imágenes de San Judas

Tadeo, La Virgen de San Juan de los Lagos y del Señor de la Divina Misericordia, entre otras de devoción muy popular. Su párroco actual es el Pbro. David Grimaldo Cruz.

La fecha de erección de esta Parroquia fue el 12 de marzo de 1977. En

1894 el Obispo Don Ignacio Montes de Oca coloca la primera piedra. En 1991 se termina la construcción del templo y recibe el nombre de Templo de Nuestra Madre Santísima de los Dolores. En 1971 se erige como Vicaría y finalmente como parroquia en 1977.

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o cuenta Viktor E. Frankl (1905-1997), el gran psicólogo vienés, en uno de sus libros: «Un negro condenado a trabajos forzados a perpetuidad fue embarcado en Marsella con destino a la Isla del Diablo. En alta mar estalló un incendio en el barco que lo conducía con otros presos. El negro, que era extremadamente vigoroso, fue liberado de sus grilletes y salvó la vida de diez personas. Más tarde lo indultaron. Si todavía en el muelle de Marsella, al embarcarse rumbo al presidio, alguien le hubiera preguntado si creía que su vida tenía algún sentido, probablemente habría contestado que no».

Y concluye Frankl: «Nadie puede saber si tiene o no algo que esperar de la vida y qué horas grandes le aguardan en ella todavía».

La vida es una sucesión ininterrumpida de sorpresas.

Hoy no sé lo que tendrá lugar mañana. Es posible que el presente me parezca sumamente desagradable, monótono e incluso absurdo, pero del mañana no sé nada.

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer (17881860), al escribir su Eudemonología o tratado acerca de la felicidad, sentenció que una vida feliz es aquella que, «tras una madura y fría reflexión, ha decidido que es mejor la existencia a la no existencia». Pero supongamos que el día de hoy, movido por quién sabe qué inquietud existencial, me pongo a hacer un balance lo más objetivo posible de lo que ha sido mi vida hasta este momento. En una columna escribo, por ejemplo, las cosas agradables, y en otra las desagradables y dolorosas.

Supongamos también que llego a descubrir que hasta el presente he sido más infeliz que feliz. Supongamos que así fuera; ahora bien, ¿tendría por eso derecho a hacer un juicio como el que

«Mientras el hombre exista, tiene futuro. Aun en el caso de que esté por completo abandonado en el Polo Norte, puede siempre venir la salvación.

Aun en el caso de que en su vida no vea en parte alguna una salida de las penas que la hacen insoportable, siempre queda una salida, viéndolo desde fuera, y si no hubiera otra, quedaría la posibilidad de sufrir. Mientras no se haya producido la muerte, hay siempre otras posibilidades».

BERNARD DELFGAAUW La historia como progreso sugiere Schopenhauer?, ¿podría decir sin cometer injusticia que es mejor la no existencia a la existencia?, ¿y cómo podría hacer un juicio semejante si aún no he vivido toda mi vida?

Conozco, es verdad, mi pasado, pero no sé nada del futuro, y éste también es parte de lo que debo llamar mi vida; ¿cómo juzgar entonces lo que todavía no conozco? Decir que es mejor la no existencia a la existencia sólo puede uno hacerlo en el lecho de muerte y apenas un segundo antes de exhalar el último suspiro.

Yo no puedo juzgar el futuro por la sencilla razón de que todavía no lo he vivido.

Es posible que me lo imagine, pero siempre correré el riesgo de representármelo justamente como no será. El prisionero de la historia de Frankl pudo haberse dado un mazazo en la cabeza antes de poner los pies en el barco: siendo sinceros, objetivamente había pocas razones

para esperar un cambio aunque fuera mínimo en el rumbo de las cosas.

Hoy se habla mucho de vivir el momento, y está bien. Creo firmemente que no puede haber verdadera dicha si no aceptamos ser contemporáneos del momento presente. Pero hay que tener cuidado, pues si no lo vivimos con una cierta dosis de relativismo (ese sano relativismo que nos hace decir de ciertas situaciones: «también esto pasará»), puede hacernos ir a dar a un barranco peligroso, a una trampa mortal.

«Es bastante grave, pero

si pasa de hoy, creo que se salva», dice el doctor al marido atribulado en un relato de Mario Benedetti (Sábado de gloria). También el desesperado: lo que le ocurre es bastante grave, pero si pasa de hoy, se salva. Es más, debe ser capaz de pasarlo, renunciar a colgarse hoy de la viga más alta del techo. ¿Quién puede asegurarle que mañana no se solucionará eso que tanto le preocupa?

Cuando Agar, la esclava, fue despedida de la casa de Abraham debido a los celos que Sara sentía por ella, echó a caminar por el desierto de Berseba con el hijo del patriarca oculto en su regazo. Llegando a un punto del camino, el agua empezó a faltarles y, no sabiendo qué otra cosa hacer, la pobre mujer «puso al niño bajo una mata, y ella misma fue a sentarse enfrente, como a un tiro de arco, pues decía: “No quiero ver morir a mi hijo”.

Sentada, pues, enfrente, se puso a llorar a gritos».

¿Qué esperanza había para esta desamparada?

Ninguna. Todo estaba perdido. Y ya esperaba la muerte cuando «oyó Dios la voz del chico, y el ángel de Dios llamó a Agar desde los cielos y le dijo: “¿Qué te pasa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del chico en donde está. ¡Arriba!, levanta al chico y tenle de la mano, porque he de convertirle en una gran nación”. Entonces abrió Dios los ojos de ella, y vio un pozo de agua…

Dios asistió al chico, que se hizo mayor y vivía en el desierto, y llegó a ser un gran arquero». (Génesis 21, 1-21). Si apenas unos minutos antes se le hubiera preguntado a Agar si vivir para ella tenía sentido, con toda seguridad habría respondido que no; en cambio ahora… Pues bien, sí, este es nuestro Dios: un Dios que cambia sorpresivamente la suerte de sus hijos, que irrumpe repentinamente y sin avisar.

Que viva pues el presente.

Pero que viva también el pasado con todo lo que tuvo de bueno y de bello y de difícil, y que viva también el futuro con lo que tiene de incierto y lo que tendrá de diferente. Aun cuando nos embarquemos con destino a la Isla del Diablo, donde nos aguarda una vida de trabajos forzados, siempre podremos esperar que en el último momento se desencadene una tormenta y cambie el rumbo de la nave. Ni siquiera cuando ésta empiece a perderse en el horizonte tenemos derecho a pensar que todo está perdido.

Enseñaba a sus discípulos Rabí Nahmán de Breslau: «¡Nunca desesperes! Está prohibido abandonar la esperanza. Recuerda: las cosas pueden pasar de lo peor a lo mejor en un abrir y cerrar de ojos».

Todo tiene su tiempo (Cuarta parte)

Por Lic. Fil. Rafael Gómez

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ecíamos desde la primera parte, estar inmersos en una cultura de la vida humana que todo lo facilita y lo apresura todo y que nos lleva a “brincar o negar etapas de ella” como si alguna de ellas no fuera necesaria. Hoy vamos a tratar el tema del noviazgo que parece estar desapareciendo de las páginas del diccionario, tanto su sentido como su contenido, o simplemente nos estamos deshabituando al lenguaje.

Entre los adolescentes-jóvenes, en sus relaciones, existe un lenguaje nuevo que es difícil de precisar y, desde luego, de definir. Es incomprensible, por ejemplo, descifrar los límites y el contenido real de su relación cuando ellos dicen tener, a veces, un(a) amigo(a) con derechos y, a veces, sin derechos. Debemos suponer que los derechos los genera la relación genital y debemos suponer, además, que el sentido de derecho sustituye al de compromiso. Este solo es un ejemplo de una especie de romance, que la cultura en la que estamos, favorece. Primero favorece un romance prematuro, luego, dentro de él, estimula el contacto genital y luego es difícil saber qué sigue. Por lo pronto es difícil de precisar si se trata de lo que se pudiera entender como noviazgo, porque, seguramente, esta relación nunca acabará en matrimonio.

Un romance adolescente aproxima entre sí a dos jovencitos llenos de contradicciones y con una profunda urgencia de estima (egocentrismo adolescencial). Lo que se dice de que el amor es ciego, por el contrario, lo que ciega es la falta de amor. La aparente cercanía no ocurre porque se aman, aunque ellos creen que se aman, ya que la fuerza por la que son arrastrados no ocurre porque uno busca genuinamente el bien del otro, sino que es el impulso del propio “Yo indigente” (adolescente) que no va al encuentro con el otro, sino detrás de la propia necesidad de contacto, que por tratarse de una energía y poder de relación vigorosa y exigente, primero pretende satisfacer su curiosidad de conocer, y luego tocar, el cuerpo del otro, justo en las partes en las que logra placer y excitación. Lo normal es que, ante el hallazgo y después el logro de la satisfacción, ya toda la relación queda orientada y empapada de fines y posibilidades genitales y toda la relación de sus personas estará soportada sobre este muy frágil cimiento. Si la mayor urgencia de un (a) adolescente-joven es su propia dimensión afectiva y la de su estima, la genitalización de su sexualidad es, más bien, un proceso que se opone a su crecimiento porque, en solo ella, nada más hay presencia de deseo y de

sentimiento. La necesidad de sentirse amado, en realidad, camina en sentido contrario al amor; el adolescente-joven con su apetito demandante de estima y afecto exige una respuesta del “tú”, mientras que el amor maduro no es un apetito sino una decisión que busca al “tú” para su bien y, desde luego, para el bien y el crecimiento de ambos.

Durante un conocido programa de televisión de una hora de duración, el conductor presentó (el 100% de sus asistentes en el estudio eran jovencitos) toda clase de promociones y estímulos visuales y de conocimientos genitales, pero lo asombroso es que, al finalizar y despedir el programa dijo textualmente: “aguas chavos, porque, por cinco minutos de calentura, si no se cuidan, se les puede echar a perder la vida”. Esta clase de información y des-educación es, al mismo tiempo, una contradicción que ocupa una hora para promover la genitalidad y quince segundos para cuidarse de ella.

La cultura en la que estamos inmersos, lanza poderosos estímulos para genitalizar la sexualidad y solo pide cuidarse de un embarazo o de un contagio pero ignora el cuidado del alma y del corazón de los constantes rompimientos a que los muchachitos están expuestos por su causa.

No se trata de desalentar, mediante lo que muchos consideran “mente cerrada”, la liberación de los tabúes pasados ni desalentar el egocentrismo adolescencial propios de su edad, “sino prevenirlos de no caer, ahora, prisioneros de una libertad que no los acerca más a su naturaleza verdadera, es decir, a las necesidades propias de la etapa que atraviesan (1)”.

Se trata de prevenirlos de una libertad represiva que solo libera la genitalidad, pero que reprime otras dimensiones de la persona humana porque sepulta al alma con sus aptitudes de perdón y “al corazón con sus capacidades de generosidad, de entrega y de ternura (2)”.

En una familia en donde los padres se ocupan de anunciar el amor del Padre que pasa por ellos y llega hasta sus hijos y los llevan a encontrarse con Jesús, que es el Amor mismo, y por el Espíritu que lo ilumina todo, sus muchachitos se adiestrarán en la espera paciente de la cosecha que tiene su hora; con ella descubrirán la Luz y el Amor de Dios; descubrirán más fácilmente el amor de sus padres, del que con frecuencia dudan, y buscarán a sus amigos (as) con una actitud de servicio mediante relaciones plenamente humanas que los hará superar su curiosidad y su búsqueda de excitación al encontrarse con su propia dimensión de estima en la alegría de dar y de darse; descubrirán en el otro el rostro del Cristo niño, doliente, pobre, abandonado, indigente.

Se harán, pues, capaces de cambiar la propia urgencia, por

Trabajando unidos como Iglesia

C

on gran confianza en Jesucristo Nuestro Señor, en la Virgen de Guadalupe – Patrona de nuestra libertad – y siendo fieles al Magisterio de la Iglesia, debemos recordar que: “La Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales. No puede replegarse frente a quienes sólo ven confusión, peligros y amenazas, o de quienes pretenden cubrir la variedad y complejidad de situaciones con una capa de ideologismos gastados o de agresiones irresponsables. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu” (Documento de Aparecida n. 11).

Somos conscientes de que tenemos que avanzar como sociedad en una cultura de los Derechos Humanos, que permita reconocer el derecho a la Vida, desde la concepción, la heterosexualidad del matrimonio, el valor de la familia basada en el mismo matrimonio, y la necesidad del pleno reconocimiento del derecho a la libertad religiosa.

Existen tratados internacionales que justamente apuntan en esta dirección.

En nuestra misión de servicio a la Iglesia en México, hemos explicado las certezas y argumentos que nos animan a hacer una valoración positiva de la reciente Reforma Constitucional en materia de Derechos Humanos; sin embargo, el camino no termina aquí, tenemos que reaprender todos a trabajar unidos como Iglesia y desde la sociedad civil para contribuir a la debida orientación que estas reformas aún requieren, con el fin de que se coloquen al servicio de la inalienable dignidad de la persona humana y del bien común.

Caminando en unidad Pastores y fieles laicos, en el seno de la comunión eclesial, podremos colaborar a construir una sociedad más justa y fraterna, cada quien desde su propia vocación, ministerio y responsabilidad. Con una preocupación común hemos de trabajar incansablemente por nuestro pueblo que sufre múltiples heridas y que requiere, con urgencia, la contribución que como hombres y mujeres de fe, podemos y debemos hacer.

Que María Santísima de Guadalupe nos acompañe y sostenga en estos tiempos de purificación, y permita que México siga siendo siempre fiel.

Obispos de México

ABRIL 10 DE 2011

Juan Pablo II amaba a la Virgen María también cuando escribía ACIPRENSA

E

l Cardenal italiano Giovanni Coppa, Nuncio Emérito de República Checa, recuerda que Juan Pablo II expresaba su profundo amor a la Virgen María también por escrito, colocando de puño y letra en cada una de las páginas de sus discursos, homilías y encíclicas, una línea de la oración de San Luis María Grignon de Monfort de la que tomó la frase para su lema episcopal, “Totus tuus” (Todo tuyo).

En un artículo publicado por L’Osservatore Romano el 1 de abril, el Cardenal recuerda una costumbre de Karol Wojtyla cuando redactaba: “el Papa no solo recitaba cada día esta oración (Todo tuyo), sino que escribía una parte en cada una de las páginas de sus homilías, discursos, encíclicas, en la parte superior derecha de las hojas”.

“En la primera página escribía el inicio de la oración: Tuus totus ego sum, ‘Soy todo tuyo’; en la segunda, Et omnia mea tua sunt, ‘Y todas mis cosas te pertenecen’; en la tercera,

Accipio Te in mea omnia, ‘Te pongo al centro de mi vida’; en la cuarta, Praebe mihi cor tuum, ‘Dame tu corazón’”.

Sobre este hábito mariano del Papa, el Cardenal recuerda que de este modo, el Pontífice “proseguía en la siguiente página, repitiendo, si era necesario, las invocaciones particulares, hasta que hubiera terminado de escribir”.

Esta costumbre del Papa peregrino muestra, afirma el Cardenal Coppa, “el amor de Juan Pablo II por la Virgen fue un amor sin límites. Nunca dejó pasar ocasión para hablar de María. Le dedicó la encíclica Redemptoris Mater: la redención fue de hecho el hilo conductor de su magisterio petrino”.

“Y casi al final del pontificado, celebró el Año del Rosario, que tuvo tantos frutos de devoción y renovación espiritual. En cada uno de sus viajes, además, programó una visita a los más importantes santuarios marianos del mundo”, concluyó.

El Papa y su oso

Por Giovanni Maria Vian

E

n la dedicación de la parroquia romana de San Corbiniano -una liturgia ejemplar por el esmero y la participación de los fieles, entre ellos muchísimos niños- estaban presentes tres sucesores del fundador de la diócesis de Freising: además de Joseph Ratzinger, actual Papa con el nombre de Benedicto XVI, los cardenales Friedrich Wetter y Reinhard Marx.

Un hecho excepcional, que el párroco puso de relieve en su emotivo saludo inicial.

El Obispo de Roma, sucesor del primero de los Apóstoles, en la homilía improvisó una breve reflexión sobre este monje francés, atraído por la vida contemplativa, que bajó a Roma para fundar en ella un monasterio. Pero aquí su vida cambió de un modo inesperado: el Papa lo ordenó obispo para Baviera, donde la población “quería hacerse cristiana, pero faltaba gente culta, faltaban sacerdotes para anunciar el Evangelio”.

Esa elección de Gregorio II manifestó universalidad -el santo, de hecho, “une Francia, Alemania y Roma”, destacó el Papa- y al mismo tiempo unidad: Corbiniano nos dice que “la Iglesia está fundada sobre Pedro” y que era la misma “de hoy”. Por una razón muy sencilla: Cristo es el mismo, “la Verdad, siempre antigua y siempre nueva, actualísima, presente, y es la clave para el futuro”.

Dirigiéndose a los fieles, Benedicto XVI aludió al oso que eligió para poner en su escudo, episcopal y luego papal. Joseph Ratzinger había escrito por primera vez sobre esto en su libro autobiográfico, tan pequeño como valioso, que publicó al cumplir setenta años y donde recogió sus recuerdos hasta la consagración episcopal.

En él cuenta cómo a este animal, que había devorado el caballo de Corbiniano en su viaje hacia Roma, el monje lo obligó a cargar su bulto. Ratzinger, siguiendo las huellas de su predilecto Agustín, explicaba que aquel peso -la carga episcopal de quien “tira del carro de Dios en este mundo”- había sido impuesto a Corbiniano y al obispo africano [san Agustín], ambos atraídos por la contemplación y el estudio.

“Pero precisamente de este modo yo estoy cerca de ti, te sirvo, tú me tienes de la mano”, concluía el cardenal ya en Roma. Encomendándose al único Señor, como hace cada día Benedicto XVI, que sigue siempre muy apegado a su oso.

D

esde la Edad Media, los escudos de armas se hicieron de uso común para los guerreros y para la nobleza; por eso, se fue desarrollando un lenguaje muy articulado que regula y describe la heráldica civil. Paralelamente, también para el clero se formó una heráldica eclesiástica, que sigue

las reglas de la civil para la composición y la definición del escudo, pero que inserta alrededor símbolos e insignias de índole eclesiástica y religiosa, según los grados del orden sagrado, de la jurisdicción y de la dignidad.

Es tradición, al menos desde hace ocho siglos, que también los Papas tengan su propio escudo personal, así como simbolismos propios de la Sede apostólica.

De modo especial en el Renacimiento y en los siglos sucesivos, se solía decorar con el escudo del Sumo Pontífice felizmente reinante todas

las principales obras realizadas por él. En efecto, los escudos papales aparecen en obras de arquitectura, en publicaciones, en decretos y en documentos de diversos tipos.

A menudo los Papas adoptaban el escudo de su familia, si existía, o componían un escudo con simbolismos que indicaban su ideal de vida, que hacían referencia a hechos o experiencias pasadas, o que aludían a elementos vinculados a su programa de pontificado. Con frecuencia aportaban alguna variante al escudo que habían adoptado como

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Dichosos los felices,

porque ellos serán bienaventurados

¿P

ara qué está hecho el hombre? Pensar esta pregunta ha puesto de cabeza a científicos, psicólogos, humanistas, religiosos. La respuesta es simple. Lo muestra solamente la sana razón. Y es que el misterio del hombre esta en el mismo hombre. Y también en Dios. Vamos a ver:

El querer salir de las situaciones de dolor o de cualquier cosa que arrebate la paz, nos enseña que la alegría es el elemento fundamental de la realidad humana.

Si alguien no se siente pleno por cualquier razón, entonces lucha por decir no al dolor; busca salidas, escapes o remedios. Entre estas salidas podemos recurrir a algo que nos haga felices otra

Leon Tolstoi

La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

Henry Van Dyke

El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de sí mismo y muy poco de los otros.

El estado natural del ser humano es la alegría.

Y esto lo constatamos pensando en su origen biológico, por decirlo así. Un ser humano en el vientre materno no llora, no sufre, no se irrita.

Cuando un bebé llora, generalmente es porque tiene hambre o le duele algo, o está incómodo, pues el pañal le está rozando; tal vez la madre se ausentó y él sintió miedo; entonces llora también.

Esto significa que definitivamente él se opone radicalmente al sufrimiento puesto que la condición natural le está siendo arrebatada.

La condición natural, el estado natural del hombre es sentirse y saberse bien. El ser humano necesita que nadie ni nada le quite esta condición original, para ser plenamente humano. Y no es que deje de serlo cuando algo le causa tristeza, miedo, ira, estrés; al contrario, sentir todo esto es verdaderamente humano; ¿qué sería del hombre si no pudiera sentir todas estas cosas? El punto es que son algo que no debería de estar. Al primer síntoma de dolor o cualquier otra sensación que quite la paz o la alegría, inmediatamente alguien desea escapar de esa nueva condición que muerde.

Mi felicidad consiste en que sé apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo.

Albert Guinon

Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad Aristóteles

vez, es decir, nos damos a la tarea de expulsar aquello que duele para recuperar nuevamente esa dignidad y esa placentera condición original. Y encontramos millones de maneras de divertirnos: el juego, el chiste, la broma, las drogas, el alcohol, el baile, la música, el encuentro con los amigos, la religiosidad, el paseo, el placer, etc.

Divertirse es una manera de escapar que tiene muchas expresiones y recursos. Pero esto no es el remedio. No lo es, porque la diversión solamente ahuyenta momentáneamente el dolor, pero no nos regresa a las condiciones naturales de alegría.

Entonces alegría y diversión no son la misma cosa, aunque se parecen. La diversión nos hace escapar del dolor. Pero la alegría nos hace expulsarlo. De hecho buscar salida en la diversión, aunque ésta sea buena, honesta, sana, solo nos hace decir al dolor: no me tardo, ahora regreso; y con esto le estamos diciendo sí al sufrir. La verdadera alegría no es un escape, es un antídoto contra el mal.

Jesús, en el sermón del monte, al decir: dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos, en realidad está diciendo: tú eres valioso, eres el tesoro del reino de Dios, eres heredero de la vida. Entonces, el fin último del hombre es la felicidad, la alegría, el reino de los cielos. Puede haber cosas que duelen, pero hay muchas más que consuelan: el ser hijos de Dios, el alcanzar misericordia, el ver a Dios, el heredar la tierra. Hagamos caso a Jesús. Esforcémonos en ser felices. Dichosos los felices, porque ellos serán bienaventurados

Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que entenderla como recompensa y no como fin Antoine de Saint Exupery

La suprema felicidad de la vida es saber que eres amado por tí mismo o más exactamente a pesar de tí mismo Victor Hugo

La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días.

Benjamin Franklin

Hay sonrisas que no son de felicidad, sino de un modo de llorar con bondad Gabriela Mistral

La felicidad es la certeza de no sentirse perdido.

Jorge Bucay

Palabra de Dios

¿Puede una madre perdonar al asesino de su hijo?

2da. parte

Por Pbro. Jorge Aurelio Ramírez Torres Dir. Espiritual de Teología

O

tro insigne ejemplo de perdón lo tenemos en Santa Rita De Cascia quien supo perdonar a los asesinos de sus dos hijos pequeños y de su esposo.

En la entrega anterior veíamos las 4 1eras. etapas del proceso del perdón que el Padre Jean Mobourquette S.J. propone en su libro Cómo Perdonar, ahora veamos las siguientes 4 etapas. Incluyendo el punto de vista da algunos otros expertos en el tema.

5. Reconoce y acepta tu enojo o tu deseo de venganza No dejes podrir en tu interior los enojos, exprésalos de la manera más constructiva posible, lo que destruye el amor no es la ira sino el miedo a sincerarse y la indiferencia 6. Perdónate a ti mismo Quien quiere perdonar pero no logra perdonarse a si mismo es como el nadador al que la fuerza de las olas lo llevan constantemente mar adentro, lejos de la orilla. Todos los esfuerzos que despliegues por perdonar al otro se verán neutralizados por tu odio hacia ti mismo. El duro golpe recibido en una ofensa, sobre todo si procede de una persona querida, hace añicos tu armonía interior desencadenando en ti fuerzas antagónicas.

Sólo el humilde perdón que te otorgues logrará restablecer la paz y la armonía en tu interior y hará posible que te abras al perdón al otro. Nuestros padres, familiares, conocidos, compañeros y amigos tienen aciertos y errores. Si no perdonamos sus errores, no veremos sus bondades y estaremos frustrados.

La humildad te ayudará a valorarte con precisión y a perdonarte por ser limitado y por haberte creído omnipotente, omnisciente, irreprochable y perfecto en todos los aspectos.

Perdonar las afrentas que nos causaron, tiene gran poder curativo y perdonarse a uno mismo, que es mucho más difícil, permite liberarse del pasado y del temor a la muerte Como lo expresa San Pablo: “Todos los

hijos de una familia tienen la misma sangre; por eso, Jesús quiso ser de nuestra misma sangre, para destruir con su muerte al diablo, que mediante la muerte, dominaba a los hombres, y para liberar a aquellos que, por temor a la muerte, vivían como esclavos toda su vida” (Heb. 2,14-15) 7. Llegar a comprender al ofensor Lo primero es checar si tu herida está demasiado viva y mal curada, que no estés demasiado inquieto a causa de la ofensa ¿estás dispuesto a salir de ti mismo para cambiar tu percepción del que te ha hecho daño? Se requiere una mirada más lúcida, capaz de captar las distintas dimensiones de la persona del ofensor y los motivos de su falta, encontrar algunos porqués de su conducta ofensiva, cambiar tu imagen de él y esforzarte menos para perdonar.

Comprender es conocer mejor los antecedentes del otro, una mejor comprensión de los antecedentes familiares, sociales y culturales de una persona ayudará a perdonarla ya que conocer dichos antecedentes explicarán en parte su conducta agresiva.

Hay quienes piensan que deben herir a otra para hacerle corregirse y progresar, algunos hacen daño con buena intención y otros lo hacen sin querer. Saber que no lo hizo a propósito atenúa la resistencia a perdonar, Comprender es aceptar que no se comprende todo, aunque se quiera saber todo sobre el ofensor, nunca se podrá descubrir por completo el secreto que encierra su persona, ni siquiera todas las razones de sus actos, razones que con frecuencia él mismo ignora pues nos topamos con el misterio de una persona viva.

8. Encontrarle un sentido a la ofensa en el caso de que hayas sido ofendido o que hayas ofendido pregúntate ¿Qué te enseñará esta injuria, esta ofensa, esta traición o esta infidelidad? ¿cómo crees que puedes utilizarla para crecer y realizarte

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“Yo soy la resurrección y la vida” Evangelio según San Juan11, 3-7. 17. 20-27. 33-45

en profundidad? Es un hecho comprobado que no hay error o fracaso que no conlleven elementos de crecimiento.

Encontrar el sentido positivo al fracaso es descubrir su fecundidad oculta.

La tarea de descubrir las aportaciones de la pérdida la podemos realizar planteándonos los siguientes cuestio-namientos ¿qué has aprendido de esa experiencia? ¿Cómo te ha hecho crecer esa prueba? ¿hasta qué punto ha tomado tu vida un nuevo rumbo? Una grave injusticia o una ofensa seria pueden ser el punto de partida de una aventura humana en tres tiempos.

Por ello estamos obligados a plantearnos algunos cuestionamientos: ¿quién soy yo?

La luz al final del túnel viene al tratar de responder a un último planteamiento ¿ qué quiero hacer con mi vida? ¿qué nuevas razones para vivir me voy a dar? Una vez pasado el trauma de la ofensa esta experiencia te llevará a ti mismo y a tu libertad interior. Si aceptas reaccionar, te abrirás a la posibilidad de recuperar tu identidad profunda, así le habrás encontrado un sentido a tu sufrimiento.

Bibliografía sobre el perdón: (biblioteca del Seminario) 1. Psicología y sentido del pecado. Marc Oraison, morova Fontanella.

2. Comunicación y manejo de sentimientos, Luis Valdez Castellanos, S. J. La siguiente obra se puede conseguir en cualquier librería.

Con la advertencia de que la autora maneja la idea de la reencarnación contraria a la resurrección 3. Las 5 heridas que impiden ser uno mismo (rechazo,

abandono, humillación, traición, injusticia) Lise Bourbeau, edit. Diana.

Si tienes dudas o comentarios sobre el tema escribe a: jorgeaurelioslp@hotmail.com

En aquel tiempo, Marta y María, las dos hermanas de Lázaro, le mandaron decir a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”. Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”.

Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo, se detuvo dos días más en el lugar en que se hallaba. Después dijo a sus discípulos: “Vayamos otra vez a Judea”.

Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Apenas oyó Marta que Jesús llegaba, salió a su encuentro; pero María se quedó en casa. Le dijo Marta a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”.

Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta respondió: “Ya sé que resucitará en la resurrección del último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú esto?” Ella le contestó: “Sí, Señor. Creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”.

Jesús se conmovió hasta lo más hondo y preguntó: “¿Dónde lo han puesto?” Le contestaron: “Ven, Señor, y lo verás”. Jesús se puso a llorar y los judíos comentaban: “De veras ¡cuánto lo amaba!” Algunos decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego de nacimiento, hacer que Lázaro no muriera?”

Jesús, profundamente conmovido todavía, se detuvo ante el sepulcro, que era una cueva, sellada con una losa. Entonces dijo Jesús: “Quiten la losa”. Pero Marta. La hermana del que había muerto, le replicó: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”. Le dijo Jesús: “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?” Entonces quitaron la piedra.

Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo ya sabía que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho a causa de esta muchedumbre que me rodea, para que crean que tú me has enviado”. Luego gritó con voz potente: “¡Lázaro, sal de ahí” Y salió el muerto, atados con vendas las manos y los pies, y la cara envuelta en un sudario.

Jesús les dijo: “Desátenlo, para que pueda andar”.

Muchos de los judíos que habían ido a casa de Marta y María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él.

Palabra de Dios

Quiten la piedra El evangelio de hoy nos narra el hecho extraordinario de la resurección de Lázaro, una hermosa enseñanza de que el Señor Jesús es la Resurección y la vida eterna.

El Señor Jesús se enfrenta con la muerte de quien ama, como cualquier hombre de este mundo sufre la nostalgia por la pérdida, se conmueve ante el dolor de sus amigos y nos deja una hermosa enseñanza de esperanza en la eternidad.

Dentro de las cosas sorprendentes del relato, está la orden y el mandato de quitar la piedra, quitar la losa, lo que nos hace pensar que si el Señor Jesús va a dar vida al muerto ¿Por qué no quita Él de en medio la piedra? Sería para Él muy fácil; pero la invitación es muy clara, a nosotros nos toca quitar la piedra y a Él dar la vida al que estaba muerto. En nuestra vida de cada día, hay muchas piedras que ocultan nuestros muertos y que definitivamente tenemos que quitarlas; quitemos las piedras del miedo, del egoísmo, de la rutina y la costumbre, del orgullo, de la vanidad… para que el Señor Jesús pueda concedernos vida y vida eterna.

Ante este hecho de la resurección de Lázaro pensemos con sinceridad qué creemos, como Marta, la hermana de Lázaro, creía que el Señor Jesús es la resurección y la vida; y estamos verdaderamente en un camino de conversión, así Jesús que es la vida del hombre vivamos con alegría nuestra condición de creyentes a pesar de lo desconcertante de la muerte natural del cuerpo.

Escuchemos la voz de Jesús que como a Lázaro le invita a dejar la muerte y a salir fuera; quitemos las piedras que nos estorban y las vendas que no nos dejan ver ni andar.

Por José de Jesús Cruz Rodríguez

18 segunda parte

D

el 10 al 12 de enero de 2001, se llevó a cabo la XV Asamblea de Pastoral y se promulgó el nuevo Plan Diocesano de Pastoral (2001-2004). Dos hechos resaltaron en este momento, uno fue el nombramiento del nuevo Vicario de Pastoral Pbro. Andrés Vargas Peña y otro fue la entrega del libro a los diferentes sectores de la diócesis y de la sociedad.

El 25 de marzo de 2001, el Excmo.

Sr. D. Luis Morales Reyes nombró un equipo Diocesano de pastoral sólido y estable para dar continuidad al trabajo realizado.

El 4 de mayo de 2001 a las 12 hrs.

Don Luis Morales Reyes, celebró su XXV aniversario episcopal, con la presencia del Sr. Cardenal D. Norberto Rivera; D. Juan Sandoval y D. Adolfo Suárez; así como la distinguida presencia del nuevo Nuncio Apostólico Giuseppe Bertello, además del Arzobispo Emérito y muchos otros Arzobispos, Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y fieles laicos. También celebró en Torreón. Coah., el 12 de mayo y en Tacámbaro el 18 del mismo mes y año.

El 12 de abril de 2001, Don Luis Morales Reyes promulgó mediante decreto los nuevos estatutos del Consejo Presbiteral, y entraron en vigor el 9 de mayo siguiente.

El 23 de mayo de 2001, se hizo público el nombramiento de Mons.

Juan Manuel Mancilla Sánchez, sacerdote del Presbiterio potosino, como obispo Auxiliar de Texcoco.

La Ordenación Episcopal fue el 24 de junio de ese mismo año.

A partir del 31 de agosto de 2001, se abrió la página electrónica de la Arquidiócesis y el periódico Diocesano Encuentro.

El 15 de septiembre de 2001, se constituyó el Colegio de Decanos y se publicaron los estatutos, que entraron en vigor a partir del día 1° de octubre de ese año.

El Sr. Arzobispo D. Luis Morales Reyes, participó en la X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que se llevó a cabo en

Roma del 30 de septiembre al 27 de octubre de 2001.

Del 9 al 11 de enero de 2002, se llevó a cabo la XVl Asamblea Diocesana de Pastoral.

El Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes inició sus visitas Pastorales 2002-2004, después de haber terminado la Segunda Etapa del Plan Diocesano. El lema fue “Caminemos con Cristo”.

La XVll Asamblea Diocesana de Pastoral, se realizó del l4 al 16 de enero de 2003.

Nuestro Pastor inició su segunda etapa de las Visitas Pastorales el 27 de enero de 2003, enmarcada en el Año del Rosario establecido por el Papa Juan Pablo ll.

El 30 de agosto de 2003, con Solemne Eucaristía, se hizo la apertura del Año Jubilar, por los 150 años de la Arquidiócesis. El Nuncio

Apostólico Giuseppe Bertello presidió la concelebración eucarística a las 12:00 hrs. en la Iglesia Catedral y ordenó a nuevos sacerdotes, por los cuales fueron Francisco Javier Castillo Ríos, Antonio del Castillo Vázquez y Juan Manuel Uribe Salazar.

ABRIL 10 DE 2011

¡¡¡¡Encuentras estas ricas palabras en esta riquísima sopa de letras!!!!

Lázaro Duerme Betania Resucitar Jesús Viviremos Martha Hermano María Discípulos

¡¡Dios se goza con nuestra alegría!!

Diviértete viendo estos chistecitos ¿Qué le dijo una silla rica a una silla pobre?

Pobre-silla!! ¿Cuál es el Colmo de un Oso Panda?

Que le tomen una foto a color y salga ¡¡en blanco y negro!!

¿Qué hace un Señor conduciendo un tractor vestido de Vampiro? ¡¡Sembrando Miedo!!

Una vez iban subiendo al cerro un Tigrito y un Patito, en la punta del cerro se encuentran y el Patito le dice al Tigrito: -Hola Yo Patito Y el Tigrito le dice -Hola Yo Tigrito Y contesta el patito -¡Pues si tu mi gritas, yo Tipego! ¿Qué le dice una pared a otra? ¡Nos encontramos en la esquina!

ABRIL 10 DE 2011

¿Deseas tener un encuentro personal con Cristo Vivo?

Te invitamos a participar en el cursillo para hombres: Del miércoles 20 de abril a las 18:30 hrs. al sábado 23 de abril a las 20:30 hrs.

Cita: casa de cursillos “Padre J. Jesús de la Mora” Amado Nervo 456, Tequis Requisitos: Mayores de 18 años soltero o casado por la Iglesia Católica llenar solicitud, (presentarla 8 días antes del cursillo) Cooperación $ 300.ºº Informes: 813.20.93 y 812.14.34

Queremos saber tu opinión, escríbenos a

semanariolared@hotmail.com

Música para Eventos Religiosos: Boda, XV años, Primera Comunión, Bautizos, etc.

Tel. 812.92.82 y 814.47.21 juanmanuelf23@hotmail.com Búscame en Youtube (tamuinito)

¿Le duelen mucho las rodillas?

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¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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