Edición 54 by Iglesia Potosina

Pacco Magaña

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Juan Jesús Priego Pág. 12

semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org

Año 1 No.53 Semana del 07 al 13 de febrero de 2010

l Director de Comunicaciones de Cáritas Internationalis, Patrick Nicholson, informó la semana pasada, a la Prensa, que esta institución de la Iglesia Católica ha recaudado hasta el momento 65 millones de dólares para ayudar a las víctimas del terremoto de Haití del pasado 12 de enero.

Nicholson señaló que tras el pedido inicial de Cáritas para recaudar 42 millones para proporcionar agua, comida y medicinas a 200 mil sobrevivientes, el dinero “comenzó a llegar a las oficinas en todo el mundo” y que hasta el 21 de enero se recibieron unos 33 millones de dólares. En los últimos cinco días esa cifra se elevó a 65 millones en total. El Director de Comunicaciones de Cáritas Internationalis dijo además que las contribuciones han llegado de 165 países en donde Cáritas está presente en Asia, Norte y Sudamérica, África, Europa y el Pacífico. Incluso se ha recibido una contribución de cinco mil dólares proveniente del Congo. “Las operaciones están en marcha y hasta el momento tenemos ya 40 camiones trayendo ayuda desde la República Dominicana, el país que comparte con Haití el territorio de la isla La Española”, dijo. Actualmente, prosiguió Nicholson, existen unas 500 personas del personal de Cáritas trabajando en Haití (entre las que se encuentran las del Catholic Relief Service, la agencia humanitaria del Episcopado de EEUU) incluyendo unos 60 párrocos y religiosos en 32 parroquias ayudando a unas 150 mil personas. El Director explicó además que “Cáritas usará cualquier fondo adicional en la reconstrucción a largo plazo de Haití. Eso quiere decir reconstruir escuelas y hospitales, dar alojamiento permanente, darle a la gente un lugar para vivir y prepararse para cualquier futuro desastre” para lo cual se necesitará bastante más dinero del recaudado hasta el momento, para una tarea que tomará años, probablemente décadas. “Actualmente estamos muy concentrados en la primera fase de la emergencia: salvando vidas y dando atención médica, alimento, agua y alojamiento temporal”, añadió. Patrick Nicholson también expresó su preocupación porque los medios dan a conocer la parte negativa a la hora de entregar la ayuda, y comentó que “hay muchas historias exitosas que deben conocerse” como la reapertura del St. Francis de Sales Hospital y el hecho de que la asistencia llega cada día a más haitianos.

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Muchos jóvenes renuncian a tener

grandes ideales, y por lo mismo no se proponen grandes metas

FEBRERO 07 DE 2010

Y los jóvenes

La voz del

Papa

¿Tienen esperanzas? Editorial

ue la juventud es un divino tesoro, hay quienes así lo afirman. Lo dicen porque los jóvenes gozan de buena salud, tienen vigor, y poseen un largo camino por andar. En ellos se encuentra la semilla del futuro. El hombre joven esta lleno de proyectos y por tanto de esperanzas. La alegría de pensar en el porvenir, mueve al hombre a trabajar. Lo pone en acción para obtener aquello que sólo con el correr de los años, puede llegar a lograr. Pero en estos tiempos, muchos jóvenes ya no piensan en el mañana. Porque el mañana, lo viven hoy. Parece que quisieran acabar con el futuro en un instante. Y de esa manera se van quedando sin porvenir. Muchos de ellos renuncian a tener grandes ideales, y por lo mismo no se proponen grandes metas. Ya que los grandes logros requieren de grandes esfuerzos. Con los medios modernos de comunicación, todo se obtiene al momento y sin tanto sacrificio. Materialmente la técnica ha simplificado la existencia, pero ha debilitado el fortalecimiento del espíritu. Porque los valores espirituales requieren siempre de tiempo. Y lo que trasciende no se logra con tanta facilidad, como sucede con lo práctico. No olvidar, que hay realidades que sólo con el tiempo se pueden lograr. Y para obtener lo esencial de la vida, necesitamos vivir el sacrificio de la espera. Sin embargo, parece que el joven moderno no está dispuesto a sacrificar nada. La juventud ignora que una vida sin sacrificio dura poco. Y que tarde o temprano tendrá que pasar por el sufrimiento, para así tener una mejor manera de vivir. Los grandes ideales tienen altos precios. Las cosas que realmente valen la pena, nos hacen sufrir penalidades para obtenerlas. Una vida auténtica, nos lleva a pensar que las cosas realmente valiosas, requieren de tiempo para lograrse. La verdadera esperanza, consiste en no darse por vencido, y vivir en la alegría de lo que vendrá. Y así vencer la tristeza, causada por lo que aún no se tiene. No hay que perder la esperanza, cuando ésta se acaba, la vida se termina. Por tanto, no agotemos el ingrediente esencial que nos mueve a vivir y a ser felices. Que los jóvenes no se acobarden ante el dolor de esperar. Luchen por alcanzar aquello que no se logra con facilidad. Que la alegría de saber que lo mejor esta por llegar, los mueva a luchar por obtener un futuro feliz. ¡RECUPEREMOS LA ESPERANZA!

San Anselmo Última de tres partes Por Pacco Magaña

ueridos hermanos y hermanas:

La claridad y el rigor lógico de su pensamiento tuvieron siempre como objetivo “elevar la mente a la contemplación de Dios” (ib., Proemium). Afirma claramente que quien quiere hacer teología no puede contar sólo con su inteligencia, sino que debe cultivar al mismo tiempo una profunda experiencia de fe.

San Anselmo, gran hombre de Dios de la época medieval, fundador de la teología escolástica, al que la tradición cristiana ha dado el título de “doctor magnífico”, cultivó un intenso deseo de profundizar en los misterios divinos, pero plenamente consciente de que el camino de búsqueda de Dios nunca se termina, al menos en esta tierra. La actividad del teólogo, según san Anselmo, se desarrolla así en tres fases: la fe, don gratuito de Dios que hay que acoger con humildad; la experiencia, que consiste en encarnar la Palabra de Dios en la propia existencia cotidiana; y por último el verdadero conocimiento, que nunca es fruto de razonamientos fríos, sino de una intuición contemplativa. Al respecto, para una sana investigación teológica y para quien quiera profundizar en las verdades de la fe, siguen siendo muy útiles también hoy sus célebres palabras: “No pretendo, Señor, penetrar en tu profundidad, porque no puedo ni siquiera de lejos confrontar con ella mi

intelecto; pero deseo entender, al menos hasta cierto punto, tu verdad, que mi corazón cree y ama. No busco entender para creer, sino que creo para entender” (ib., 1). Queridos hermanos y hermanas, que el amor a la verdad y la sed constante de Dios, que marcaron toda la vida de san Anselmo, sean un estímulo para todo cristiano a buscar sin desfallecer jamás una unión cada vez más íntima con Cristo, camino, verdad y vida. Además, que el celo lleno de valentía que caracterizó su acción pastoral, y que le procuró a veces incomprensiones, amarguras e incluso el destierro, impulse a los pastores, a las personas consagradas y a todos los fieles a amar a la Iglesia de Cristo, a orar, a trabajar y a sufrir por ella, sin abandonarla nunca ni traicionarla. Que nos obtenga esta gracia la Virgen Madre de Dios, hacia quien san Anselmo alimentó una tierna y filial devoción. “María, a ti te quiere amar mi corazón —escribe san Anselmo—; a ti mi lengua te desea

“Dios, te lo ruego, quiero conocerte, quiero amarte y poder gozar de ti. Y si en esta vida no soy capaz de ello plenamente, que al menos cada día progrese hasta que llegue a la plenitud” (Proslogion, cap. 14). Edición

LDG. Malú Meave

Diseño Editorial LDG. Flor Rendón Solís

Asistente Administrativo LAE. Christian Jahel Ramos Cadena

Reporteros

LCC. Angélica Maldonado Morales Carlos Alberto Cuéllar Murillo

Coordinación en la Distribución

Pbro. José Javier Pacheco Torres

Paquetería

Ing. Erick Omar Cano

Distribución y Cobranza Sr. Saúl Morales Ramos Sr. Felipe Hernández Martínez

Buenas

FEBRERO 07 DE 2010

Nuevas

Iglesia Universal

CIUDAD DEL VATICANO.- Ante los obispos de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales que han realizado su visita ad limina, el Papa Benedicto XVI resaltó que la “fidelidad al Evangelio no limita en modo alguno la libertad de los demás; por el contrario, sirve a su libertad, ofreciendo a los fieles la verdad”. En su discurso, el Santo Padre indicó que “entre las presiones del secularismo, también existen muchos signos de fe viva y de devoción entre los católicos de Inglaterra y Gales” como el “entusiasmo en acoger las reliquias de Santa Teresa, el interés por la futura beatificación del Cardenal Newman y la ilusión de los jóvenes que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud”. “Con ocasión de mi próximo viaje apostólico a Gran Bretaña tendré la oportunidad de experimentar esa fe, y como Sucesor de Pedro, fortalecerla y confirmarla. Durante los meses de preparación, alentad a los católicos de Inglaterra y Gales en su devoción y asegurarles que el Papa les recuerda constantemente en sus oraciones y les lleva en su corazón”, prosiguió Benedicto XVI. CIUDAD DEL VATICANO.- Benedicto XVI se unió este domingo a la Jornada de Intercesión por la Paz en Tierra Santa, celebrada a nivel mundial, y junto a dos muchachos liberó simbólicamente dos palomas. Esta Jornada ha surgido, por segundo año consecutivo, por iniciativa de jóvenes de Tierra Santa e Italia, y ha sido vivida en ciudades de todos los continentes con celebraciones eucarísticas y adoraciones de 24 horas ininterrumpidas. El Papa se unió “espiritualmente a la oración de tantos cristianos de todas las partes del mundo, saludando de corazón” a todos los que se habían reunido en la plaza de San Pedro por ese motivo.

Iglesia en México

LEÓN GTO.- El 30 de enero de 2010 se realizó la 27º edición de la tradicional Peregrinación Nacional Juvenil a la Montaña de Cristo Rey organizada por el movimiento mexicano “Testimonio y Esperanza”, que este año tuvo como tema “Reconciliación, Paz y una Nueva Historia”. La peregrinación hacia Cristo Rey estuvo marcada por dos acontecimientos: la conmemoración del bicentenario del inicio de la independencia y del centenario del inicio de la Revolución Mexicana y, el Año Sacerdotal en la Iglesia Universal. “El reconocimiento que hacemos de Cristo como Rey mediante esta peregrinación, tiene como intención ser un signo de compromiso de los jóvenes con México y con la Iglesia, así como un camino de reconciliación, de esperanza y de acción que queremos emprender para contribuir y ser fermento de nuevas sociedades, en las que los valores cristianos como la Paz, la Vida, la Familia, la Justicia y la Solidaridad sean el fundamento de la historia que estamos construyendo, siempre a la luz de la Iglesia y su Doctrina”.

SAN LUIS POTOSÍ.- La Arquidiócesis de San Luis Potosí, celebró este pasado 1 de febrero el primer aniversario de nuestro “Semanario la Red”. El motivo de este encuentro, consistió en llevar a cabo una rifa de quince premios, sorteados en los diez mil ejemplares de “La Red” distribuidos el 17 de enero en todas la parroquias de nuestra Arquidiócesis, los números son publicados en este ejemplar que usted tiene en sus manos. Queremos agradecer a todos los lectores, a todos ustedes que toman su tiempo para leer cada unos de nuestros artículos y sobre todo, por hacer presente este medio en las familias. Son muchos lo que colaboran para la realización de este semanario, desde los co-lumnistas, hasta cada uno de nuestros mas fieles colaboradores en su distribución. GRACIAS POR LEER NUESTRA RED, GRACIAS POR HACER PRESENTE A NUESTRO SEMANARIO EN TODOS LOS RINCONES DE NUESTRA DIOCESIS.

Apreciados lectores y lectoras: ¿QUÉ HACEN USTEDES CUANDO LES LLEGA EL DESALIENTO? Creo que, tarde o temprano, ustedes como yo experimentamos el desaliento, el desgano, nos sentimos cansados, casi enfermos, queremos desertar y huir de las diarias responsabilidades y de los deberes que, alegre y libremente, un día aceptamos. Sólo los superhombres y las supermujeres no sienten el desaliento. Pero esos sólo existen en las películas y en los cuentos. La respuesta o la salida a esa situación es compleja, requiere esfuerzo. No podemos quedarnos en esa actitud que nos hace inestables. A mí me ayuda mucho este verso de un salmo: “Mi corazón está firme, Dios mío, mi corazón está firme” (Sal 57 (56), 8). También me ayuda este pensamiento que alguna vez leí: “Hay que vivir sin cansarse ni zafarse”.

es necesario que estemos presentes en la realidad, de buena gana, por más incómoda que sea. La estabilidad nos hace volver de un sentimiento de enajenación y escapatoria en lo imaginario y en el ensueño, y nos trae otra vez a la realidad. No nos deja ignorar lo que tenemos que hacer, aunque nos parezca La vida nos lleva a la necesidad de afrontar monótono, aburrido y estéril. un cierto número de exigencias: no huir, estar abiertos al cambio, escuchar, tener estaNo olvidemos que, desde el despertador que bilidad. Sin estabilidad no podemos afrontar suena por la mañana, hasta que cerramos la las cuestiones esenciales de la vida, ni conpuerta al acostarnos, toda nuestra jornada ocernos tal y como verdaderamente somos. está hecha de situaciones, de encuentros, de Estamos divididos por tantas exigencias alegrías inesperadas, de instantes mágicos, contradictorias. Tantas cosas merecen nuesde espinas en el camino, de exigencias que, tra atención, que a menudo parece que no con frecuencia, nunca hubiéramos escogido podemos sostenernos firmes, que perdemos y que muchas de ellas preferiríamos realestabilidad y entonces las decisiones son mente evitar. complejas: no sabemos qué hacer, qué decir. Uno puede terminar yendo de una posibiliOtra vez, aquí, puede acechar el desaliento. dad a otra, atrapado en la vanidad y viviendo Pero las virtudes de la estabilidad, la persuperficialmente. seve-rancia y la resistencia nos ayudan a sentirnos firmes a pesar de la tensión, sin debiliLa estabilidad lleva a saber elegir: aceptar tarnos ni tratar de escapar, “sin cansarse ni esta familia y no otra, este trabajo y no otro, zafarse”. Hay que aceptarnos como somos, este estilo de vida y no otro, este lugar y no saber quiénes somos, adónde vamos, y no otro. El desaliento se cuela en la indefinición huir por uno de los numerosos caminos que y en la inconstancia. La estabilidad se obtiene siempre se nos presentan. por la perseverancia manteniéndose firmes cuando la prueba es ruda, sin flaquear ni Para el creyente hay una salida verdadera: tratar de escapar, “sin cansarse ni zafarse”, aferrarse a la certeza de Dios. Nuestra essin cansarse ni retroceder. El desaliento se tabilidad es una respuesta a esta promesa vence con la resistencia, una virtud de la que que nos afirma que Él es fiel y constante, y hoy ya no se habla bastante. que nunca debemos desesperar de la misericordia de Dios. “Mi corazón está firme, Dios Hay una frase muy conocida por todos que mío, mi corazón está firme”. dice más o menos así: “La vida, como el toreo, no es graciosa huída sino apasionada +Luis, Arz, de S. Luis P. entrega”. No hay que evadirnos, al contrario,

Nuestra historia

REMOCIÓN

de los Párrocos Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

Queda removido del oficio eclesiástico, tanto por un legítimo derecho dado por la autoridad competente, sin perjuicio de los derechos que pudieran adquirirse por contrato, como de propio derecho a norma del canon 194 (c.192).

Nadie puede ser removido de un oficio conferido por tiempo indefinido, a no ser por causas graves y observando el procedimiento determinado por el derecho (c.193 §1); lo mismo vale para que pueda ser removido antes del plazo prefijado, el que recibió un oficio por tiempo determinado (c. 193 §2). También puede ser removido, por causa justa a juicio de la autoridad competente, aquél a quien, según las prescripciones del derecho, se ha conferido un oficio por un tiempo que queda a la prudente discreción de la autoridad (c. 193 §3). Para que produzca efecto el decreto de remoción debe notificarse por escrito (c. 193 §4).

Queda de propio derecho removido del oficio eclesiástico (c.194 §1): a) Quien ha perdido el estado clerical; b) Quien se ha apartado públicamente de la fe católica o de la co- munión de la Iglesia; c) El clérigo que atenta matrimonio, aunque sea sólo civil. El primer elemento de este canon va en la vía administrativa, los dos siguientes en la vía penal y son necesarios los elementos constitutivos del delito, y además la declaración de la autoridad competente (c. 194 §2). Al que se le ha removido de un oficio con el que se proveía a su sustento, debe de proveerse su sustento por decreto de la autoridad (c. 195).

Las causas por las que un párroco puede ser legítimamente removido de su parroquia son principalmente las siguientes (c.1741): a) Un modo de actuar que produzca grave detrimento o pertur- bación a la comunión eclesiástica. b) La impericia o enfermedad permanente mental o corporal, que hagan al párroco incapaz de desempeñar útilmente sus funciones. c) La pérdida de la buena fama a los ojos de los feligreses honra dos y prudentes o la aversión contra el párroco, si se prevé que no cesarán en breve. d) La grave negligencia o transgresión de los deberes parroquiales, si persiste después de una amonestación. e) La mala administración de los bienes temporales con daño grave para la Iglesia, cuando no quepa otro remedio para este mal.

Antes de la remoción, el Obispo hará una investigación con dos párrocos pertenecientes al grupo establemente designado para esta función por el Consejo Presbiteral y después de juzgar conveniente la remoción del párroco, le aconsejará a éste que renuncie en el plazo de quince días, pero para la validez es necesario que indique la causa y los argumentos (c. 1742 §1). Si el párroco no responde dentro del plazo establecido, el Obispo reiterará la invitación, prorrogando el plazo útil para responder (c. 1744 §1). Si consta que el párroco recibió la segunda invitación y que no respondió sin estar afectado por un impedimento o el párroco se niega a renunciar sin aducir ningún motivo, el Obispo dará el decreto de remoción (c. 1744 §2).

En caso de impugnación, el Obispo procederá conforme lo especificado en el derecho (c. 1745).

Hasta la próxima

Catedral Potosina,

Parroquia de San Luis, Rey de Francia

i nos remontamos al principio, a criterio de algunos, sería más exacto hablar de la historia de la primera parroquia de San Luis Potosí que de la historia de la Catedral. Hay que advertir que lo único que realmente queda de esa parroquia es el lugar, que coincide con el que actualmente ocupa la catedral. El monumento de la iglesia parroquial desapareció para dar lugar a diversas renovaciones y construcciones del templo, hasta llegar a la actual fábrica de la Iglesia Catedral. El periodo como Iglesia Parroquial de San Luis Potosí, es el más largo, ya que abarca mas de dos siglos y medio, de 1592 a 1864. Remontémonos hasta el 1592, año en que algunos historiadores, se llevó a cabo la fundación de San Luis Potosí, aunque para otros fue fundado antes, o sea en 1576. En tal caso surge un problema. Desde 1576 hasta 1592, ¿hubo alguna Iglesia en San Luis Potosí? No hay plena seguridad de que haya habido algún lugar de culto divino, pero es muy probable que por lo menos existiese alguna pequeña capilla. La erección del primer templo parroquial de que se tiene noticia, fue en el año 1592 y debida principalmente a la inmensa cantidad de gente que afluyera a San Luis, por el descubrimiento de la minas. El fin de los constructores de este primer templo fue el de hacer un templo provisional, quizá con la mentalidad de que después se haría algo mejor y más grande. La construcción del templo fue al modo y con lo que en aquel entonces se acostumbraba. Se levantó sobre cimientos de piedra y cal, con paredes muy gruesas de adobe, cubierta de madera. Pero poco habría de durar este templo original, pues a fines del mismo siglo (1596) se efectuó la primera renovación. Ésta se hizo con el fin de ampliarla un poco más, pues el número de vecinos iba en gran aumento. El 7 de noviembre de 1596, Juan de Zavala, vecino y minero de San Luis y Juan de Butrago, oficial de albañil, firmaron un contrato para que se llevará a cabo la renovación del tempo parroquial. Butrago, se comprometió a entregar la obra en año y medio a partir de enero de 1597, pero no fue así, pues en diciembre de 1598 aún no se había techado la iglesia. Este templo, poco había de durar en pie (aproximadamente 60 años) pues en el año de 1670 fue demolido para levantar en aquel mismo lugar la nueva Iglesia Parroquial, pero ahora sí fuerte y suntuoso y de tres naves según indica el contrato. Su construcción duró aproximadamente 48, pues fue concluida hasta 1718. La causa de esta tardanza quizá haya sido entre otras, la escasez de fondos. Para confirmar que la Iglesia sería fuerte, suntuosa y de tres naves; haremos una breve descripción de cómo quedó la última Iglesia Parroquia que habría de durar desde 1718 hasta 1854n año en el que fue erigida en Catedral.

Continuará

Independencia

CON DEPENDENCIA n este año 2010 celebraremos 200 E años de nuestra Independencia mexicana. Se preparan festejos para

recordar tan especial acontecimiento. Pero ¿independencia? ¿No sería más bien, cambio de poder?, pues finalmente seguimos siendo dependientes, ya no del pueblo Español, pero sí de la potencia del norte, Estados Unidos; dependientes de un gobierno; de unas tradiciones; etc. Hoy, igual que en el pasado, seguimos siendo dependientes. ¿De qué? ¿De quién? ¿Cómo seremos capaces de en realidad ser independientes? El viernes 12 de Octubre de 1492, llegaron los europeos a una isla llamada Guanahani, (en lo que hoy es San Salvador (Bahamas), comenzando el encuentro de dos mundos. Ya más concretamente en México, el 13 de Agosto de 1521, la ciudad de Tenochtitlán, cayó en el poder de los españoles, cambiando y permaneciendo mucho de la idiosincrasia del pueblo mexicano. Pero la conquista española llegaría a “tambalearse” en el año de 1810 cuando comienza la lucha armada contra los “gachupines” (término dado por nuestros antepasados a los Españoles), y a partir de 1821 seríamos un pueblo independiente. Pero ¿De qué o de quién nos independizamos? Tradicionalmente decimos que llegó nuestra liber-tad, que nos hicimos un pueblo independiente de otros, sin embargo como veremos a continuación esto no es en todo cierto, pues seguimos teniendo dependencias enfermizas que no nos han hecho crecer como deberíamos. Tenemos una dependencia gubernamental, donde queremos que el gobierno nos resuelva todo, frases como “que

te mantenga el gobierno”, nos hace sentir que sin el gobierno no somos nada. Es un honor, en nuestra mentalidad sumisa, ser amigo de un alto jerarca de gobierno, de la Iglesia, de alguien de status social, lo que Henry Murray dirá que estamos degradados, es decir nos sometemos pasivamente a una persona maternal. En la película mexicana Del Director, Sergio Véjar, “La trenza”, realizada en México en 1975 (la cual recomiendo para ver parte de nuestra realidad mexicana y comprender mejor el artículo), al presidente municipal los caciques del pueblo lo tienen como amigo para que apruebe sus intereses personales, aprovechándose de la ignorancia de la gente. No sólo a nivel humano vivimos sometidos, sino que a nivel divino sobrenatural también enseñamos el “cobre”, desvirtuando lo que debe ser la verdadera religión y buscando un providencialismo, teniendo prácticas sincretistas que nos llevan a hacer realidad aquella frase de “quien no conoce a Dios, a cualquier palo se le hinca”, y yo diría en base a la película la trenza “el que no conoce a Dios a cualquier trenza se le hinca”, pues en esta filmación a este puño de cabellos unidos por una cinta se le atribuyen poderes milagrosos. Gran parte de nuestra formación en valores las recibimos de nuestras familias, las cuales también se convierten en una básica influencia cultural de la persona. Aunque los cambios culturales nos llevan hoy a hablar de “familias posmodernas”, donde la familia tradicional ha disminuido considerablemente, sin embargo se siguen conservando posturas de padres sobre protectores que impiden el desarrollo de los hijos, padres dominantes “machismo” cultural, familias matriarcales etc., que hacen que muchos miembros de dichas familias sigan conservando

los mismos patrones de conducta difíciles de erradicar, haciendo una familia sumamente dependiente de algunos miembros. En la película La trenza se manifiestan claramente estas posturas machistas, donde entre muchas de sus “cualidades” están ver a la mujer como un objeto sexual. El “mimetismo social” nos hace perder nuestra propia identidad, convirtiéndonos en “monos” imitadores de lo que nos rodea, o en “pericos” que repetimos las cosas sin pensar, sin reflexionar, sin fundamentar y peor aún, poniéndole de nuestra “sabía” intuición. Una vez más la película La trenza nos descubre esta realidad de una religión sin fundamento, donde el sentimentalismo, hace que hagamos lo que los otros hacen, y de eso se valen los demás para beneficio económico, incluso valiéndose de la ignorancia de la gente y pagando “paleros” para continuar con el dominio religioso, económico, de poder. Seguimos siendo esclavos de tradiciones, donde la dureza de nuestro corazón “huachichil” nos hace ser poco o nada flexible ante los cambios, “Así se ha hecho siempre; ergo, así se tiene que hacer”. Aunque la película nos pone el ejemplo en la línea religiosa, donde es más la piedad popular tradicional, sin compromiso social, sin fundamento teológico, simplemente por tradición, sin embargo lo podemos llevar a cualquier ámbito de la vida del mexicano. México se ha distinguido por ser un país muy rico en recursos naturales, en tierras, no en vano se le llama el “cuerno de la abundancia”, pero esto ha sido en ocasiones, deterioro de la vida laboral, pues existe poco esfuerzo de trabajar la tierra, cuidarla, y todo lo ético ecológico ha sido descuidado, confiándose en que todo se produce con poco esfuerzo. Pero ¿qué pasará cuando se agoten los recursos? Tal vez,

buscaremos, como en la mencionada película, una trenza para rogarle que vuelva a haber peces en el lago; o ya en otro campo ecológico, busquemos una “trenza” para que se acabe la contaminación, para que no se acabe el mundo en un desorden ecológico, situación que nosotros en muchos casos nosotros estamos provocando. Nos hemos independizado de Españoles, pero seguimos esclavos del pueblo americano, existe tendencia a seguir irreflexivamente otras culturas, desde su modo de vestir, hablar, vivir, con los matices propios, que yo llamaría “pochismo” cultural. Octavio Paz externó: tras tantos siglos de ser manipulado y engañado, el pueblo mexicano ya no cree más que en dos cosas: la Virgen de Guadalupe y la lotería nacional, y yo me atrevo a decir, que si hoy Octavo Paz viviera, lo de la lotería nacional lo borraría por todas posibles irregularidades que algunos creen que existen. ¡No busquemos trenzas protectoras! Es tiempo de abrir los ojos. Aunque no existe ser humano que parta de cero en su forma de proceder ante el mundo, pues existen influencias bio psico sociales. Sin embargo no podemos seguir asumiendo posturas que no dejan que el mexicano crezca como persona. Se tienen que erradicar aquellas costumbres o tradiciones que dañan la dignidad no solo del mexicano sino de la misma esencia del ser humano. No culpemos a los demás por nuestra inseguridad, tenemos que elevar nuestra autoestima para saber que somos valiosos y competentes ante el mundo posmoderno y globalizado; necesitamos involucrarnos cada vez más a fondo de nuestras realidades políticas, ambientales, sociales, que muchas veces son dolorosas. Necesitamos instruirnos con literatura que nos lleve a pensar, reflexionar, con ideas propias. Seamos protagonistas de nuestra pro-

La Palabra de Dios un tesoro abierto de José?” Jesús descubre las intenciones de sus oyentes, que lo desafían, a partir del proverbio: “médico, cúrate a ti mismo”, y también con el de: “ningún profeta es bien recibido en su patria.” Además, para ilustrar la poca novedad de su incredulidad, les trae a la memoria la historia de la salvación, concretamente lo referente a los profetas Elías y Eliseo, a los cuales no acudió ninguno de los de su pueblo para ser beneficiado, sino únicamente los extranjeros: la viuda de Sarepta y Naamán el Sirio respectivamente. Al sentirse confrontados, los oyentes acentúan radicalmente su postura y pasan a un intento de asesinato, arrojándolo fuera de la ciudad y conduciéndolo a un despeñadero. Así, en Nazaret, se presenta en miniatura el drama de la salvación: Jesús sufre rechazo entre el pueblo judío y el futuro de su palabra descansará entre los extranjeros, tal como se registra en el segundo libro lucano de los Hechos de los Apóstoles.

¡Q

ué mezcla tan más paradójica en la visita de Jesús al pueblo donde creció, en su vi-sita a Nazaret! Dos caras entre sus coterráneos: una de admiración y otra de rechazo. La aceptación primera de los asistentes a la sinagoga parecía una auténtica manifestación de discipulado, sin embargo, no tardan en dejar ver su incredulidad: “¿acaso no es éste el hijo

Sin conocer a Jesús personalmente, San Lucas conoció de primera mano ese rechazo. Él fue testigo del drama del rechazo judío, pues vivió muy de cerca los itinerarios misioneros de San Pablo, donde presenció el manifiesto rechazo de la sinagoga judía por el Evangelio y cómo los griegos abrazaron la fe. Su Evangelio, de hecho, parece ser que lo destina a las comunidades evangelizadas por Pablo, comunidades

que en su composición tuvieron un elemento mayoritariamente griego. Sin embargo, a pesar de esta oposición radical en la apertura de su ministerio, no será éste un elemento distintivo en el resto del Evangelio, pues entre los cuatro Evangelios el de San Lucas parece ser el menos marcado por la polémica. Así, San Lucas, continúa la historia sin tensiones y presenta a Jesús bajando a Cafarnaúm, el pueblo que bíblicamente fue su centro más importante de actividades. De hecho, en la sinagoga de Nazaret da a entender que ya había estado antes en este lugar, realizando su actividad salvadora. Los cuatro Evangelios coinciden en relacionar el inicio del ministerio de Jesús con Cafarnaúm y, al menos los tres Sinópticos, la refieren como el lugar más frecuente de su actividad. San Mateo, incluso, se referirá a ella como la ciudad de Jesús (cf. Mt 4,13; 9,1). Allí iniciará Jesús, después de abandonar Nazaret, el primero de sus 21 milagros narrados por San Lucas. Pero antes de la curación del endemoniado, el evangelista ofrece una nota importante: “los sábados les enseñaba”, señalando así una actividad habitual de Jesús; de tal manera que, si los milagros manifiestan el poder del Reino, su enseñanza manifiesta su autoridad, autoridad que le viene como Profeta ungido por el Espíritu.

Misa Exequial del

Pbro. Antonio Lara Guevara

Después de una larga prueba, el Señor lo llamó a su Reino

Bendice Don Luis, la primera piedra de la Casa Parroquial

en Villa Hidalgo Por Máximo Alejo Ramírez Rosales

Por LCC Angélica Maldonado Morales

n la Parroquia de Ntra. Señora de los Remedios se dio el último adiós al Canónigo Honorario, Pbro. Antonio Lara Guevara, con una solemne Concelebración Eucarística, la cual fue presidida por nuestro Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, acompañado del Arzobispo Emérito, Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez, y de una gran número de Sacerdotes que se unieron en oración para pedir por el eterno descanso de su alma. Durante la homilía nuestro pastor indicó: “Pedimos a Dios que le conceda el premio de todas sus buenas obras sacerdotales. Sobre su cuerpo hemos colocado las vestiduras de fiesta que llevaba mientras presidía la Eucaristía; y el libro de los Evangelios que meditó y predicó con entrega generosa. Le damos gracias al Señor por su fiel servicio. Desde el día de su Ordenación Sacerdotal, hace casi 40 años, sus manos, sus labios y su corazón estuvieron consagrados al Ministerio Sacerdotal en esta Arquidiócesis y, últimamente, la parroquia de Ntra. Señora de los Remedios”.

del Socorro. Ordenado Sacerdote el 25 de agosto de 1970. Capellán de las Religiosas de María Reparadora, auxiliar y luego ecónomo de la Diócesis, desde 1970; subdirector de Cursillos de Cristiandad, Capellán, Vicario fijo y Párroco de la Parroquia de Ntra. Sra. de Fátima, de 1976 a 1996, Canónigo Honorario de la Santa Iglesia Catedral, párroco de Ntra. Sra. de los Remedios, desde 1996, miembro del Consejo de Economía del Seminario, miembro del Colegio de Consultores. Fue fiel, servicial y obediente colaborador de cuatro obispos, particularmente, en la administración económica diocesana. Ayudó eficazmente a lo largo de 9 años.

No lo olvidemos, dijo nuestro pastor: “Las almas de los justos están en las manos de Dios. El camino de Jesús fue un continuo vivir para Dios y para los demás. Así también, como sacerdote, el P. Antonio vivió para Dios, como hombre del Altar y de la Comunidad, dio abundantes frutos pastorales, tocó el corazón de muchos fieles, los llevó por el camino de la conversión y les consoló en sus penas, lágrimas y enfermedades; por todo eso, hoy confiamos que recibirá “Después de una larga prueba, el Se- una vida sin fin”. ñor lo ha llamado a su Reino pero nosotros celebramos la muerte con “Nuestro recuerdo está lleno de graesperanza, con gran fe en el Dios titud: por lo que él fue e hizo, por que salva. Dios no es un Dios de su entrega, por sus muchas horas de muertos sino de vivos, Él es la fuente soledad, desvelo y enfermedad, por de la vida, Él es la meta del hombre su constante oración en favor de sus que confía en el Señor”. feligreses, por su amor sacerdotal”. “En el corazón de la muerte, la Iglesia proclama su esperanza en la Resurrección; la Iglesia afirma que el hombre ha sido creado por Dios y para un destino feliz. Frente a la muerte, los cristianos creemos estar en los brazos de Dios, pues hemos sido hechos para la vida y esa promesa de vida se cumple en Cristo. Él nos dice: “Yo soy la Resurrección y la Vida…” La Resurrección de Jesús es promesa de nuestra propia resurrección”. El Padre Antonio Lara nació en Villa de la Paz. Sus papás Santiago y Ma.

on gran alegría los fieles de la parroquia de San José en Villa Hidalgo, junto con nuestro Párroco, Pbro. Oscar Rocha, recibimos a nuestro querido Pastor Don Luis Morales Reyes, el pasado 25 de enero, la visita fue con motivo de la culminación de la primera etapa de restauración del templo y la casa parroquial que consistió en la pintura del interior del templo. Al empezar la celebración Eucarística, el Sr. Obispo bendijo también la primera piedra de la nueva casa parroquial, con gran devoción los fieles de la parroquia participaron de la celebración, después de la misa, se compartieron los alimentos con nuestro pastor. Esperamos que esta obra que en nombre de Dios empieza, llegue a su culmen y sea para el engrandecimiento del pueblo de Dios.

FEBRERO 07 DE 2010

El Plan Diocesano de Pastoral

a Iglesia Potosina ha comenzado este año 2010, con el deseo de consolidar y fortalecer el conocimiento y la aplicación de nuestro 4º Plan Diocesano de Pastoral.

Esta primera etapa, es que todos los que ya realizamos algún servicio en la Iglesia (presbíteros, laicos, consagrados) entremos en un proceso intenso de conversión-formación. Con el “Escuchemos al Maestro”, se pretende que se busquen los espacios de formación, así como las prácticas que nos impliquen en una penetración de la Sagrada Escritura, como fuente promordial, en la escucha del Señor Jesús, tal es la Lectio Divina, que muchos de nuestros laicos comprometidos llevan a cabo en sus parroquias.

Durante este trimestres se llevan a cabo las reuniones en decanatos

Durante estos tres primeros meses, antes de Semana Santa, el Arzobispo Don Luis Morales Reyes, llevará a cabo una serie de visitas a los 16 decanatos que forman nuestra Arquidiócesis. En estos encuentros, se pretende que, tanto los sacerdotes como

los laicos comprometidos tengan claridad en el proceso de proyectos de pastoral, cuya vigencia permanece hasta el 2015. Se han reunido los decanatos de San Pablo (Ahualulco, Estanzuela, Mexquitic, Corte Primero, Moctezuma y Bocas), Juan XXIII (La Pila, Pozos, San Pedro, Salitrera, Sn. José de Gómez, Zaragoza), Sta. Ma. De Guadalupe (Agustín Pro, Jesús Resucitado, Ntra. Sra. De la Paz, Ntra Sra. Del Rosario, Lourdes, San José y Sta, Ma. De Guadalupe, San Luis rey, San Martín de Porres, El Aguaje, San Juan de Guadalupe, Sta. Cruz del Calvario). En este caminar la Iglesia Potosina quiere FORTALECER UN PROCESO GRADUAL Y PERMANENTE DE EVANGELIZACIÓN Y FORMACIÓN, COMO DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESUCRISTO, PARA QUE, CON ALEGRÍA Y ENTREGA GENEROSA, COMUNIQUE VIDA Y ESPERANZA AL PUEBLO POTOSINO.

Fortalecer un proceso gradual y permanente de evangelización y formación, como discípulos y misioneros de Jesucristo, para que, con alegría y entrega generosa, comunique vida y esperanza al Pueblo Potosino.

GRAN PEREGRINACIÓN

espués de la basílica de Guadalupe en México, San Juan de los Lagos es el sitio más popular de peregrinación religiosa en México, más de siete millones de visitantes al año acuden a visitar a la Virgen María. Los días de fiesta más importantes son: 2 de febrero, el 15 de agosto y el 8 de diciembre. La Virgen se conoce tradicionalmente como la Virgen de San Juan de los Lagos, pero a veces es mencionado por su nombre nativo, Cihuapilli, que significa “Gran Señora”. Los peregrinos vienen de todas partes de México. Son magnos grupos organizados y dispuestos a caminar cientos de kilómetros

POTOSINA rumbo a

San Juan de Los Lagos

Por Carlos Cuéllar

hasta San Juan de los Lagos. Tal es el caso de un gran número de peregrinos potosinos que el pasado sábado 23 de enero en el parque de Morales se sumaron a seguir viviendo estas devotas tradiciones Mexicanas por medio de una numerosa peregrinación de más de 500 caminantes. Más de 10 días de camino no son obstáculo para demostrar ese amor y fervor a la Gran Señora, todos los asistentes caminan con anhelo, algunos con niños en brazos y con grandes mochilas en la espalda, aveces con un clima poco favorable, y una que otra per-

A Ella se le conoce como la Virgen de San Juan de los Lagos, algunas veces es llamada por su nombre nativo, Cihuapilli, que significa “Gran Señora”.

sona hasta con animales, la mayoría con una petición en especial, y eso sí, todos con mucha fe. Encabezando esta peregrinación se encontraban mantas e imágenes de la Virgen, acompañados con una ruidosa banda de música, también se contó con la protección y seguridad correspondiente. Que la bendición de Dios acompañe a todos estos peregrinos y que su intención en particular se vea iluminada por la gracia de la Santísima Virgen.

FEBRERO 07 DE 2010

RESULTADOS OFICIALES DE LA RIFA del 1er. Aniversario del Semanario LA RED

¡Felicidades a los ganadores!

Boletos ganadores de un

HORNO DE MICROONAS MABE

¡Gracias por impregnar su vida de Santidad a la Iglesia Potosina! Por LCC Angélica Maldonado Morales

on una solemne y emotiva Concelebración Eucarística presidida por nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, los Sacerdotes Religiosos, Frailes Religiosos y Religiosas de las diversas Congregaciones, le dieron gracias a Dios por este sublime y selecto “LLAMADO”. Durante su homilía nuestro Pastor indicó: “Muchas felicidades a todos ustedes, Religiosas y Religiosos por su entrega plena a Dios, pero aprovecho para pedirles una disculpa por mis errores, fallas, omisiones, fragilidades e incluso ofensas que he cometido a la Vida Consagrada”. “Les manifiesto mi reconocimiento y mi agradecimiento por su trabajo a favor de la Iglesia, gracias por construir una mejor Iglesia, pero también aprovecho para darles una palabra de aliento, para que continúen en esa FIDELIDAD TOTAL. Los exhorto a que PROFUNDICEN EN LA ORACIÓN para que Dios los consuele y fortalezca y para que lleven una VIDA DE SANTIDAD ENTREGADA A LA IGLESIA”. “Aspiren a los carismas de Dios más excelentes, sean modelos de amor y aspiren precisamente a ese gran carisma que es EL AMOR, que los lleva a cumplir con sus TRES VOTOS: POBREZA, OBEDIENCIA Y CASTIDAD, recuerden que la pureza y castidad brotan del AMOR, por eso nada ni nadie los podrá apartar del amor de Cristo y de la Iglesia. Vivan únicamente para Dios, que ese amor que sienten por Él los haga dejar todo lo mundano; síganlo como lo ÚNICO NECESARIO”. “Digan como San Francisco: “Mi Dios y mi todo”; o como Santa Teresa de Ávila: “Sólo Dios basta”, o como San Ignacio de Loyola: “Señor, toma mi memoria, mi vida, todo mi ser, mi poseer y mi entendimiento, todo tuyo(a) soy”. Es preciso ver la Vida Consagrada como un ANTICIPO DEL CIELO, es una RENUNCIA PROFÉTICA CONTRA LOS ÍDOLOS, del poder y del placer”. “Recuerden la lectura que dice: “Desde antes de formarte en el seno materno te conozco; desde antes de que nacieras, te consagré; no temas, no titubees, para que yo no te quebrante. Te harán la guerra, pero no podrán contigo, porque Yo estoy a tu lado para salvarte”.

Boletos ganadores de una

No. 08456

BICICLETA TURBO FOSSY R-12 No. 04240

Vendido en la Capilla de Guadalupe, Acción Católica

Vendido en la Parroquia de Santa Rosa

No. 03858

Vendido en la Parroquia de San Felipe

No. 04828

Vendido en la Parroquia de Pozos

No. 10394

Vendido en el Templo San Francisco

No. 05635

Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz

No. 01828

Vendido en la Parroquia de Enrique Estrada

No. 04267

Vendido en la Parroquia de Corpus Christi

Boleto ganador de una

BICICLETA TURBO CHICAS SUPERDODEROSAS R-12 No. 10064

Vendido en la Parroquia de Jesús Resucitado

No. 08182

Vendido en el Templo del Carmen

No. 08429

Vendido en la Parroquia de Morales

No. 02535

Vendido en la Parroquia de El Salitral

No. 03061

Vendido en la Parroquia de Ojo Caliente

Boleto ganador de una

BICICLETA TURBO GO-KART R-12 No. 10412 Vendido en la Parroquia de Preciosa Sangre de Cristo

“Y como nos dice San Pablo, ASPIREN A LOS DONES DE DIOS MÁS EXCELENTES, teniendo como el más primordial y excelso EL AMOR”.

Boletos ganadores de una

BICICLETA TURBO LUGGER R-24 No. 09572 Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Ocampo

Boleto ganador de una

BICICLETA TURBO PRINCESS R-20 No. 05521 Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario

Gracias por seguir con nosotros

Templo Parroquial del

Dulce Nombre de Jesús, de El Refugio, S.L.P.

Por LCC Angélica Maldonado Morales

esús-Niño en su advocación del “Dulce Nombre de Jesús” es el Santo Patrono de este bello recinto. Obra extraordinariamente bien trabajada. El interior del templo nos introduce a la contemplación, a la fascinación espiritual y al encuentro gozoso con el Omnipotente, ante singular belleza arquitectónica.

l bello y bien conservado conjunto arquitectónico de cal y canto, está antecedido por una agradable plaza o jardín. La portada realizada en cantera rosa, muestra elementos de marcada influencia neoclásica. Acceso en arco de medio punto flanqueado por pares de pilastras sobre las que descansa entablamento decorado con metopas y triglifos y sobre el frontón recto roto, se aprecia al centro pequeña ventana coral. Del lado izquierdo torre de tres cuerpos y remate, los dos primeros de dobles arcos de medio punto, flanqueados por florones, el tercero ochavado muestra al frente reloj circular. El interior de planta de cruz latina con bóvedas de arista descansando en arcos fajones y pilastras, los muros de la nave con retablos y un acceso lateral.

están entre columnas de capitel corintio y fuste con estrías en dorado. La cubierta del presbiterio es una bóveda de arista decorada con elementos fitomorfos al igual que el resto de las bóvedas del templo. Cabe mencionar que el presbiterio luce también un bello candil que pende de la bóveda.

En el crucero las pechinas están decoradas con medallones que contienen pasajes religiosos, a los lados podemos apreciar dos bellas Capillas, una dedicada al Santísimo Sacramento y nicho que alberga la imagen escultórica de la Virgen de los Dolores y la del otro lado, dedicada a la Virgen de Guadalupe la cual está albergada en un retablo totalmente ecléctico. En el ábside del presbiterio destaca un bello retablo realizado en cantera rosa, decorado con elementos de marcada influencia neoclásica. Al centro del retablo sobresale un ciprés de doble nivel, que alberga en la parte superior la imagen escultórica de Jesús Niño, en su advocación del “Dulce Nombre de Jesús”. Flanquean el ciprés, nichos con escultura de la Santísima Virgen María y el Señor San José que descansan sobre repisa; ambos nichos

Las Capillas, sin duda alguna, son otro motivo perfecto para el silencio, la meditación y la reflexión profunda.

Este hogar es católico

¿Por qué los

católicos

adoran a María?

De Liturgia

¿Qué siginifica ”PONERSE DE PIE”

en la misa? Por P. Efraín Moreno Aguirre

Solamente se debe adorar a Dios

propósito de la celebración del 2 de febrero, conocido como “El día de la Candelaria”, día en el que recordamos a María y a José llevando a Jesús al templo, en el que fueron recibidos por el anciano Simeón, quiero compartir, algo que ya todos sabemos, en torno a María, la madre de Jesús: Primero que nada, hay que decir que los católicos no adoramos a la Virgen María. El culto que le profesamos no es adoración, puesto que ésta corresponde únicamente a Dios. Los católicos veneramos a Santa María, porque Ella es la mujer a quien Dios escogió para que fuera la Madre de Cristo. Es decir, María no es una persona cualquiera, es la Madre del mismo Dios. Recordemos el pasaje de la visitación: “Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno. »” (Lc 1, 41-42) Isabel llama a María “Bendita tú entre las mujeres”, y la llama de este modo por inspiración del Espíritu Santo, del cual se llena luego de escuchar el saludo de María. Y la Virgen misma dice en los siguientes versículos: “Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador, porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada.” (Lc 1, 46-48). María es bienaventurada por el hecho de haber sido escogida por Dios para llevar al Salvador en su seno, y por ello los católicos la hemos llamado así durante “todas las generaciones”. El respeto y veneración que le profesamos los católicos a la Santísima Virgen tiene, por lo tanto, bases bíblicas sólidas.

l comenzar la Misa nos ponemos de pie para recibir a la procesión que va entrando, encabezada por la cruz alta, la cual nos recuerda que Cristo se hace presente en medio de la asamblea. La llegada del sacerdote hasta el altar es acompañada por este gesto, pues los cristianos ahí reunidos sabemos que Jesús nos preside en la persona del sacerdote. También lo hacemos mientras se proclama el Evangelio y cuando nos preparamos a participar en la comunión del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Ponerse de de pie, es un signo de disponibilidad, como expresar: “aquí estoy, Señor, listo para lo que me pidas”. La postura de pie también expresa nuestra dignidad y libertad de hijos de Dios: no vivimos postrados en el pecado pues hemos sido rescatados por Aquél que se levantó de entre los muertos para derrotar el mal. Nos ponemos de pie para expresar nuestra disposición de estar ahí no sólo “de cuerpo presente”, sino asumiendo el compromiso de participar de veras, en cuerpo y alma.

MISIONES 2010

“Al instante dejaron las redes y lo siguieron” Mt 4,20 Si eres un profesionista o persona independiente y te gustaría ir de misiones

La Tiene el honor de invitarte a su desayuno de invitación el domingo 07 de febrero de 2010 a las 10:00 AM en Vallejo 1800, Casa de La Juventud

Solo Necesitas:

Edad de 25 a 35 años Actitud de Servicio Estado Civil Soltero Trabajo en Equipo Sexo Indistinto Liderazgo Ser profesionista o persona independiente Mayores Informes: Teléfono: 8124691 Cel. 4442077218 Correo: cjpslp@hotmail.com

Contrapunto

La verdadera

Por Pacco Magaña

emos aprendido que la paz es algo así como la tranquilidad, o calma. Y sí, efectivamente la paz tiene que ver con todo esto. También hemos aprendido que la paz es, de alguna manera, el cese de la violencia o la deposición de las armas. Sin embargo la paz tiene que ver con el reino de Dios. Lo mismo en la tierra como en el cielo. La paz es el verdadero señorío. Vamos a ver:

Por Mtro. Luis Marino Moreno Flores

l trabajo infantil sigue siendo un La mayoría de los niños que traE grave problema en el mundo ac- bajan en condiciones peligrosas, tual. Los niños que laboran viven la pertenecen a familias en estado mayoría en Asia, África y América Latina. También en los países industrializados existen bolsas de trabajo infantil, y muchos de ellos trabajan en tareas francamente peligrosas.

vulnerable, es decir, pobres que no tienen dinero para solventar el tratamiento de una posible lesión o enfermedad causada por la actividad laboral del pequeño.

México no sería la excepción, los niños luchan por salir adelante, para muchos la sobrevivencia significa trabajo forzado. Solamente se mencionan tres ejemplos pero existen muchos mas; el tomate “cherry” que se consume en Estados Unidos, puede venir del trabajo infantil en México, niñas que trabajan en la mano de obra de “Barbie”, y en los chocolates que tienen una “m”. Además algunos niños y niñas son víctimas de las infaustas redes de pedofilia y la falta de expectativas de vida los arroja a la calle, estos hechos los convierten en delincuentes a muy temprana edad.

Adoptar un convenio a nivel internacional que penalice los delitos contra los niños, independientemente del país en donde se hayan cometido; designar un organismo nacional responsable de la lucha contra el trabajo infantil, que formule un programa de acción para erradicar el problema; tomar medidas preventivas; aumentar el apoyo financiero para luchar contra el trabajo infantil.

Las familias pobres dedican el grueso de sus ingresos a la comida, véase el caso de la India. En ciertas regiones, según la tradición, los hijos siguen los pasos de sus padres trabajando en el curtido de cuero, en el que se les paga a destajo a los trabajadores. Se recurre a menudo a los niños para que ayuden a los otros miembros de la familia.

¿Qué hacer para acabar con lo intolerable?

A propósito del tema… ¿Conoces los derechos y obligaciones de los niños?

Un reino que se precie en verdad de serlo es un lugar donde alguien reina. Y reinar no es sólo poseer el poder, ni gobernar, se trata de que en el territorio donde uno es señor, hay condiciones que hacen posible vivir, hay trabajo, uno puede ganarse el pan con honradez y no hay temor de vivir a salto de mata, no se teme al ladrón, uno puede libremente transitar y a los pobres se les hace justicia. Donde esto ocurre el rey o el señor es aclamado y casi venerado por los súbditos; se dice con entusiasmo: “¡viva el rey!”. Y este hombre tiene señorío. La deposición de las armas no es paz, es tregua, es armisticio, la tranquilidad, la calma, pueden ser flojera, pereza, inacción, tedio, depresión, pasividad, pero no paz. La paz según las palabras de Cristo es todo lo contrario al silencio de los cementerios o al cese de la violencia o de la guerra. Recordemos algunas palabras de Cristo a este respecto: “He venido a traer fuego a la tierra y cómo deseo que ya esté ardiendo”. “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”. “No pierdan la paz, ni se acobarden”. La paz es lo más rebelde que pueda imaginarse, y sin ser violencia. La paz es una virtud es algo que está en permanente movimiento. Un hombre paciente es el que está luchando por no perder la paz, un hombre pacífico no es el que está sumergido en su amargura y que no es capaz de matar una mosca; es todo lo contrario, es el que construye la paz, que lucha por establecer esas condiciones que permitan al hombre vivir de manera más humana, más digna. Un hombre de

paz es alguien que tiene señorío, es decir, el que se puede gobernar a sí mismo en sus inclinaciones, deseos e impulsos y logra aquietar su espíritu y ser feliz, y al mismo tiempo es capaz de dar dicha a los que le rodean. San Francisco de Asís comenzó su movimiento religioso partiendo de las batallas; y se fue de casa después de muchas discusiones con su padre y de poner a todo su pueblo en crisis; y es conocido como un hombre de paz, de amor. Mahatma Gandhi es conocido como el maestro de la “no violencia” y sin provocar enfrentamientos ni derramamientos de sangre logró dar pasos gigantescos para la independencia de su país. Eso es un hombre pacífico. Jesús de Nazaret dice a sus discípulos: “les dejo MI paz” , es decir, no la del MUNDO; y les recomendó: NO LA PIERDAN, NI SE ACOBARDEN. Él no sólo les desea paz a sus discípulos, se la entrega, como un regalo, y les advierte que no la pierdan, es un tesoro. Es algo así como cuando los esposos se entregan los anillos y las arras, no es sólo un signo, es una alianza, ellos se dicen con ello: mira que te amo y te doy mi amor simbolizado aquí, recuerda que te amo y estoy contigo, no dejes que el amor se agote, lucha conmigo para que esto dure. Cuando Jesús les da la paz a sus discípulos, en verdad les está diciendo: les dejo el Reino en las manos, no lo pierdan, no dejen que se les escape, no permitan que los enemigos del Reino de Dios acaben con esto que he venido a traer; y para que esto no ocurra, no tengan miedo. Lo contrario a la paz no es la violencia o la guerra, es el miedo, la cobardía, que no nos permite luchar por lo que es justo; cuando hay temores ocurren muchos desórdenes, vicios, salvajadas, los que se acobardan no luchan; ellos abusan, se instalan en la comodidad del poder, pero no tienen señorío, no tienen un verdadero reino. Cuando Jesús les da la paz a los discípulos, les está diciendo: miren que los amo, no se olviden del Reino que he construido para ustedes. No tengan miedo de vivir en el amor del Padre y de luchar por

Contrapunto

Vivir LA VIDA Por Juan Jesús Priego

deber de vivir ya no nos parece tan pesado. El tiempo pierde entonces su carácter destructor y durante toda la jornada nos sentimos como protegidos. Cuando la jornada entera ha sido puesta bajo la mirada divina, los acontecimientos que se suceden en ella ya no nos parecerán tan dramáticos. El salmista, unos mil años antes de Cristo, rezaba así: «Cuídame como a las niñas de tus ojos»; o bien: «Yo me escondo a la sobra de tus alas mientras pasa la calamidad». Una oración breve como ésta, pero dicha con sinceridad, tiene un gran poder para re-encantar la mirada, el corazón y la vida. «El Señor es mi Dios y salvador, con él estoy seguro y nada temo. El Señor es mi protección y mi fuerza y ha sido mi salvación».

2. Leer. No importa a qué hora se practique esta actividad, sino sólo que haya siempre en el día un tiempo, aunque sea corto, para la lectura. Sí, pero ¿qué leer? Puede ser la Biblia, abriéndola según un orden preestablecido, o incluso al azar: de este modo solía leerla San Francisco de Asís, y consta por sus biógrafos que siempre encontró en ella inspiración y alegría. Pero puede ser también un poemario de nuestro autor preferido, o el capítulo de una novela que nos interese particularmente a causa de su trama o de su profundidad. Esto es de suma importancia: nuestra lectura cotidiana debe hacerse siempre a partir de obras que nos nutran y no de libros impuestos por la publicidad, por la moda o por el morbo. Hay quienes sólo leen libros sobre líderes sindicales, expresidentes y escándalos políticos. ¡Mala cosa! No se trata de saturarse de malos ejemplos, sino ante todo de alimentarse. Hay también quienes, aunque ya hayan dejado de gustar el libro que están leyendo, prosiguen su lectura con tal de demostrarse a sí mismo que pueden acabarlo, o para justificar un gasto del que en el fondo están más que arrepentidos. ¡Grave error! Si una lectura os días más cansados y más tediosos son sin no nos alimenta –y de esto es justamente de lo que duda aquellos en los que no pudimos realizar se trata-, hemos de tener el coraje de abandonarla nada de lo que el corazón nos pedía. cuanto antes.

Estos días los vivimos con la sensación amarga de haber, literalmente, perdido el tiempo. Hemos hecho en ellos cuanto los demás esperaban que hiciéramos y, sí, anduvimos de aquí para allá durante horas y horas, aunque nada de lo que hicimos nos alimentó. Se nos pidió, por ejemplo, que llenáramos esta ficha, y la llenamos; que escribiéramos este comunicado urgente, y lo escribimos; que fuéramos a recoger al aeropuerto al señor X o al señor Y, y fuimos allá con prontitud, pero –todo hay que decirlosin interés y sin alegría. ¡Cómo es general, sobre todo hoy, el sentimiento de ser vividos más que de vivir! Y de cuanto hemos realizado con tanta pena, ¿qué quedará?, ¿qué era realmente esencial? Nos sentimos reemplazables, sustituibles, desechables. Llega la noche. Los otros, los que nos pidieron que hiciéramos esto y lo de más allá, están ahora en sus casas quitadísimos de la pena viendo la televisión, mientras que nosotros, por el contrario, hemos de irnos a la cama con el sentimiento de haber echado por la borda un día más. ¡Como si nos sobraran! ¡Cómo si tuviéramos días para echar a la basura! ¡Como si fuéramos inmortales y pudiéramos permitirnos semejante lujo! «¿Hasta cuándo será así?», nos preguntamos llenos de nostalgia. «¿Tendrá que ser así por siempre?». La idea de que el día de mañana nos espera una insulsa ración de lo mismo acaba por producirnos alarmantes opresiones en el pecho. ¿Cómo hacer para que nuestros días sean nuestros verdaderamente y no del primero que quiera apropiarse de ellos? ¿Cómo afirmar, pese a los deberes cotidianos –que no son pocos-, nuestra obligación de vivir? Propongo al lector cuatro sencillas actividades que, si son realizadas cotidianamente y con toda el alma, podrían devolver a nuestros corazones el gozo perdido.

FEBRERO 07 DE 2010

3. Pasear. Los italianos dirían andare a spasso, lo cual significa no solamente caminar, sino hacerlo lenta y contemplativamente. Para los norteamericanos y alemanes, que gustan vivir rodeados de bosques y jardines, tal actividad puede ser realizada incluso cuando van de camino a su trabajo; pero para los latinos, que en vez jardines preferimos la presencia humana y vivimos apiñados, las cosas no son tan sencillas. Sin embargo, el contacto con la naturaleza es siempre benéfico y hay que buscarlo a como dé lugar. Un amigo mío, por ejemplo, en vez de tomar sus alimentos en la siempre congestionada cafetería de la Facultad en la que enseña álgebra y cálculo integral, busca las áreas verdes que hay a su disposición y come tranquilamente entre trinos de pájaros y ruidos de hojas movidas por el viento; allí, en las áreas verdes, él recobra el ánimo perdido y regresa a las aulas con nuevas fuerzas. Caminar, escuchar y contemplar: he aquí las tres cosas que implica la italianísima expresión de andare a spasso. 4. Conversar. Pensamos para nosotros mismos, pero hablamos para los demás, dijo una vez en uno de sus libros el novelista francés Marcel Proust. Conversar, es decir, estar con los otros, reír con ellos y pasar juntos un momento. Esto es importante sobre todo hoy, cuando casi todas nuestras comunicaciones están siendo mediadas por la alta tecnología. A los hombres demasiado antisociales y solitarios pronto les pasará factura la vida en forma de depresiones, ansiedades e infartos. El silencio es importante, pero conviene no abusar de él. Es preciso buscar la compañía, aunque seamos tímidos e incluso pésimos conversadores: aquí lo que cuenta es la presencia, la palabra dicha y recibida. Tengo que ir al aeropuerto a recoger al señor X y volver por la tarde a llevar a la señora Y. ¡Qué fastidio, sí, sobre todo por el tráfico! Pero, si puedo conversar un momento con estos graves e importantes señores, no todo está perdido.

1. Orar. Es decir, poner en las manos de Dios las Orar, leer, pasear y conversar. El día que no hayamos dificultades de la vida. Cuando el día comienza con hecho ninguna de estas cuatro cosas, digámonos una plegaria, aunque ésta sea breve e informal, el que, ahora sí, hemos perdido el tiempo.

Por Helene Semite Mounkoro

ablar de Haití en este momento es sentir anH gustia, dolor en el pecho; es ver caras con polvo, escombros, sufrimiento… Yo soy de Mali (África), pero mi esposo -Louis Joseph-, viene de una familia grande, de la cual el 90% vivía en Haití: papá, mamá, hermanos, etc. Pasamos cinco días sin saber quiénes estaban vivos o muertos. Fueron días terribles durante los cuales no podíamos ni comer, ni dormir, ni hablábamos. Mientras mi esposo estaba pegado a los noticieros, yo no podía soltar el teléfono marcando uno a uno los números de cada uno de sus familiares y de mis amistades, pidiendo a Dios que alguien me contestara, pero el resultado era siempre lo mismo, nadie respondía. El quinto día un milagro ocurrió; una prima contestó su teléfono y nos informó que los padres de él están vivos. Nos tranquilizó bastante saberlo, pero dijo mi esposo: “gracias a Dios, están con vida aunque sin techo, comida, agua, etc., pero ¿dónde estarán, en cuál de estas plazas públicas? Tengo que verles, ayudarles!” Gracias a Dios, a amigos cercanos y muchas personas de buena fe, no nos volvimos locos y mi esposo pudo irse a Haití. Como dice una amiga nuestra: a veces nos olvidamos de Dios y buscamos apoyo en los seres humanos, pero Él nunca nos olvida… Tardamos en ponernos en contacto con Cáritas de San Luis Potosí; fue un día antes de que se fuera Louis, que fuimos a conocer estas personas. Fue un día muy lleno, liberador para mi esposo. Cuando salimos de las instalaciones, sólo me decía: “Me siento mejor y sé que Dios no me abandona, todo estará bien.” Louis llego bien hasta Puerto Príncipe (pasando por Santo Domingo), encontró a su familia y sus palabras fueron estas: “La situación es peor de lo que vemos y escuchamos; están viviendo en condiciones que no puedes imaginar…” Bueno, hermanos en Cristo, mi esposo y yo, les agradecemos mucho su apoyo incondicional, sobre todo sus oraciones y les pedimos que sigan apoyando como puedan; la situación en Haití es indescriptiblemente grave.

Desde el Corazón de la Diócesis

Palabra de Dios

EL SACERDOCIO MINISTERIAL a la luz de los Santos Padres

El Espíritu del Señor está sobre mí Evangelio según san Lucas (5,1-11) En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la palabra de Dios, estando Él a orillas del lago de Genesaret. Jesús vio dos barcas que estaban junto a la orilla. Los pescadores habían desembarcado y estaban lavando las redes. Subió a una de las barcas, la de Simón, y le pidió que la apartara un poco de tierra. Y sentado en la barca, enseñaba a la multitud. Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: “lleva la barca mar adentro, y echen sus redes para pescar.” Simón replicó: “Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada, pero, confiando en tu palabra echaré las redes.” Así lo hizo, y cogieron tal cantidad e pescados, que las redes se rompían. Entonces hicieron señas a sus compañeros, que estaban en la otra barca, para que vinieran a ayudarlos. Vinieron ellos y llenaron tanto dos barcas que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se arrojó a los pies de Jesús y le dijo: ¡”Apártate de mí, Señor, porque soy un pecador!”. Porque tanto él como sus compañeros estaban llenos de asombro al ver la pesca que habían conseguido. Lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Entonces Jesús le dijo a Simón: “No temas; desde ahora serás pescador de hombres”. Luego llevaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron. Palabra del Señor

Confiado en tu palabra, echaré la red

a vida y la historia nos han enseñado que cuando el hombre aparta de sus planes a Dios, se cometen muchos errores; cuando el hombre deja fuera de sus proyectos a Dios, el trabajo es fatigoso e inútil. Dentro de las muchas enseñanzas que la palabra de Dios nos ofrece este domingo, podríamos resaltar lo siguiente: El Evangelio nos dice con todo detalle que los pescadores habían trabajado toda la noche sin conseguir nada, que ya estaban lavando sus redes para retirarse; cuando llega el Señor Jesús que confiado se sube a la barca de Pedro, y los invita a remar mar adentro, no suficiente con eso ordena que echen las redes para pescar, él y sus compañeros eran pescadores, sabían como y donde pescar, el Señor Jesús era carpintero, entonces ¿cómo les iba a decir dónde pescar?, sin embargo la personalidad del maestro y la seguridad de sus palabras, llenaron el corazón del discípulo y con cierto temor, interrogando al maestro contesta con generosidad, porque tu lo dices echaré la red, y sucedió el milagro: se dio la pesca abundante. El lago parecía vacío, pero estaba lleno de peces. El Señor se sirve de las personas sencillas, débiles, pecadoras, de las que parece que no tienen nada, para que el fruto de la buena noticia llegue a todos. Pedro, se sintió pecador ante Jesús, al igual que sus compañeros, pero eso no le importó, los llamó para ser pescadores de hombres, y ellos dejándolo todo aceptaron su invitación. Todos estamos llamados e invitados por el Señor Jesús a ser sus testigos en este mundo, con una actitud humilde y generosa, nuestra respuesta tendría que ser como la de Isaías: “Aquí estoy Señor, mándame; como la de Pablo: “Qué quieres que haga Señor”; como la de Pedro: “Apártate de mí, que soy un pecador”; como la de los otros discípulos dejándolo todo, lo siguieron. Todos debemos echar las redes en nuestro mundo, aunque nos sintamos cansados, y de repente pensemos que nuestro trabajo ha sido inútil, recordemos la invitación del maestro y en su nombre lancemos la red para recoger los frutos que Dios quiere para Él , no tanto para nosotros. Por José de Jesús Cruz Rodríguez

Por Casillas Rodríguez Antonio Francisco 1° de Teología

er sacerdote hoy en día, al igual que en la Antigüedad o en la Edad Media es optar por servir al hombre de todos los tiempos. El sacerdote, es un hombre sacado de entre los hombres para servir a los hombres. El ministerio sacerdotal sólo es uno, el que da Cristo a quien Él quiere. Es pues un don recibido de lo alto para elevar al hombre a lo alto. De modo que el sacerdote ante todo debe cultivar la humildad para aceptar que es un administrador de la gracia de Dios y de sus misterios. San Agustín reprende fuertemente al sacerdote orgulloso, nos dice: “En cuanto al ministro orgulloso, hay que colocarlo con el diablo. Sin embargo, el don de Cristo no por ello es profanado: lo que llega a través de Él conserva su pureza, lo que pasa por Él permanece limpio y llega a la tierra firme. En efecto, la virtud espiritual del sacramento es semejante a la luz: los que deben ser iluminados la reciben en su pureza, y si atraviesa seres manchados, no se mancha”. Si aún nos preguntamos ¿Quién es el sacerdote? San Gregorio Nacianceno nos da una respuesta: “Es el defensor de la verdad, se sitúa junto a los ángeles, glorifica con los arcángeles, hace subir a lo alto las víctimas de los sacrificios, comparte el sacerdocio de Cristo, restaura la criatura, restablece en ella la imagen de Dios, la recrea para el mundo de lo alto, y, para decirlo más grande que hay en él, es divinizado y diviniza”. El ministro cuando es ordenado presbítero queda sellado para siempre por el amor, para el amor y con el amor, es decir, es consagrado por Cristo, para Cristo y con Cristo. El sacerdote lo es dentro y fuera del templo, una vez consagrado es un hombre divino, es decir, no pierde su naturaleza de ser hombre, antes bien la encausa hacia Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, según el rito de Melquisedec. La existencia del sacerdocio es ante todo, el testimonio del amor de Cristo a su Iglesia. El sacerdote es honrado por Dios por encima de cualquier mérito, pero ha sido honrado a favor de la Iglesia. Para San Juan Crisóstomo, no hay manifestación mayor de amor a Cristo que pastorear su rebaño. El sacerdocio se ejerce en la tierra pero tiene el rango de las rea-lidades celestes, pues el sacerdote ha recibido un poder superior al de los mismos ángeles cuando se hace mediador del Espíritu

“En Cristo que te ha llamado y que te ha establecido al frente de sus propias ovejas, tengo puesta la confianza de que por este ministerio poseerás una libertad tan grande que me recibirás en tu morada eterna cuando aquel día yo esté en peligro” San Juan Crisóstomo y de la gracia en la Eucaristía, en el perdón de los pecados, en toda su actividad a favor de la regeneración y cre-cimiento de la Iglesia. “El sacerdote ha recibido de Dios los dones naturales y la gracia para embellecer a la Iglesia, la Esposa de Cristo, no ha sido elegido para dedicarse a la administración de trigo y cebada, ni de bueyes y ovejas, ni se ocupa de otras cosas semejantes sino del Cuerpo mismo de Jesús” (San Juan Crisóstomo). Ser sacerdote, sin importar si es religioso o diocesano, es expresión de que la Iglesia está viva. Más aún, es prenda de la presencia de Dios entre nosotros, ya que Él estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. El sacerdote es un pastor y una oveja; pastor de un pueblo y oveja del Obispo y en Él de Cristo. El sacerdote, hoy en día, debe tomar parte y dar respuesta a lo que San Gregorio Magno exhortaba: “No seamos como perros mudos, no seamos centinelas silenciosos, no seamos mercenarios que huyen del lobo, sino pastores solícitos que vigilan sobre el rebaño de Cristo, anunciando el designio de Dios a los grandes y a los pequeños, a los ricos y a los pobres, a los hombres de toda condición y de toda edad, en la medida en que Dios nos dé fuerzas, a tiempo y a destiempo”.

FEBRERO 07 DE 2010

ProVocaciones II TALLER DE COORDINADORES Proceso Juvenil Vocacional

Por José Ismael Nava Torres Dimensión de Pastoral Vocacional

os días 23 y 24 de Enero participamos en el 2º Taller de coordinadores del Proceso Juvenil Vocacional, bajo el tema: “EL RETO DE EVANGELIZAR A LA JUVENTUD DE HOY”. Fue sin duda muy enriquecedor para toda nuestra Diócesis, ya que asistieron jóvenes coordinadores de los procesos decanales de Santo Cura de Ars, Pío IX, y también de las parroquias de Salinas, Santo Domingo, Santa María, Tierra nueva, Atotonilco, Zaragoza; además de los coordinadores del proceso urbano que se tiene en la ciudad y de la Parroquia de Venado de la Diócesis de Matehuala.

El objetivo concreto que nos planteamos para este encuentro fue realizar un análisis de la compleja realidad juvenil en la que vivimos, mediante el acercamiento a las situaciones que experimentan los jóvenes, para que podamos ofrecer herramientas y propuestas en la búsqueda de su identidad y vocación; con la ayuda de Jesucristo vivo que quiere que todos los hombres se salven y alcancen la verdad. Y para llevar a cabo esta tarea se impartieron dos bloques de trabajo, uno la tarde del sábado, en el que se nos habló sobre la Realidad que vive la juventud de hoy, éste estuvo a cargo del Pbro. Francisco Javier Castillo Ríos; en el, conocimos todas esas realidades que nos rodean y que afectan a los jóvenes

Hola Joven!!!

Si vives en Rioverde o en la Zona Media y te gusta compartir...

Si quieres conocer más a Jesucristo y tienes inquietudes por la vida sacerdotal Te invitamos el Próximo 6 y 7 de Febrero al retiro de Seminaristas en Familia que tendremos en la casa de Cristiandad del Puente del Carmen. Entraremos el sábado a las 12:00 hrs. y saldremos el domingo a las 12:00 hrs. ¡No Faltes, Te esperamos!

de nuestros pueblos y ciudades, esas realidades que muchas veces lastiman y despersonalizan a la juventud, pero que no podemos negar o tapar con un dedo, desde la globalización, las tribus juveniles como espacios de escape y nuevas formas de identidad, la pérdida de sentido de la vida, los vicios, la falta de trabajo y demás experiencias o situaciones críticas que viven los jóvenes. Pero ésta realidad, por compleja que sea siempre tiene de frente a ese modelo de amor, de verdad, de libertad y de sentido por la vida que es Jesucristo, el cual tiende la mano al que le necesita, y lo hace también por medio de todos estos jóvenes, porque en cada grupo, ya tenga diez, treinta u ochenta jóvenes, los coordinadores debemos ser una luz de esperanza, alegría y amor que lleve a los demás al encuentro con Cristo Vivo. El segundo bloque fue la mañana del domingo y estuvo enfocado a la Pedagogía y Didáctica del Proceso Juvenil Vocacional. Sabemos que es difícil hacerle atractivo a la juventud el mensaje del Reino por la realidad que ya vimos, por eso se nos compartieron técnicas y habilidades para el manejo de grupos y exposiciones, métodos lúdicos, además de la importancia que tiene el lenguaje corporal y las actitudes frente a las personas a las que les vas a compartir un tema. Esta fue una mañana con una gran enseñanza, tips e ideas para que aquellos que no somos expertos, preparemos y ofrezcamos buenos elementos a cada proceso del que somos parte; y que con disposición, cariño por lo que hacemos y trabajo previo y en equipo podemos hacer mucho por llamar la atención de todos esos jóvenes y mostrarles a Jesucristo como el verdadero sentido para su vida. Le agradecemos al buen Dios todo lo que compartimos: desde los juegos, la fraternidad, la Hora Santa y por supuesto la Eucaristía en la que descubrimos que es el amor por la Juventud lo que hace que nos hayamos encontrado y que sigamos siendo parte de este gran proyecto que es el Proceso Juvenil Vocacional. ¡Hasta la próxima!

Hola Chica!!!

Si quieres conocer más sobre Jesucristo y tienes ganas de encontrarle un gran sentido a tu vida Te invitamos a los retiros de Aspirantes en Familia (As-Fam) Los cuales se llevaran a cabo en las siguientes fechas: 31 de enero 21 de marzo 30 de mayo Y al Pre-vida Religiosa los días 26 y 27 de Junio. Todos ellos en: Cerrada de la Cruz 190 Fraccionamiento San Pedro

FEBRERO 07 DE 2010

SANTO CURA DE Siempre había un vigía para proteger a Juan

¡Cuidado, un agente del gobierno se acerca!

Mientras tanto mi familia no sabe nada de mí; quizá creen que me he muerto...

CÁLIZ COPONES CUSTODIAS CANDELEROS FLOREROS IMÁGENES EN BULTO RELICARIOS CRISMERAS LAVABOS SAGRARIOS VINAJERAS RECLINATORIOS INCIENSARIOS ALCANCÍAS MANTELES ORNAMENTOS

Salvador González Guzmán ENTREGAMOS A DOMICILIO En este henil me esconderé, hasta que los agenetes terminen sus pesquisas

Juan echó a correr, agazapado... ¡Tenía que ocultarse como un malhechor!

Francisco Villa No. 221 Col. 21 de Marzo C.P. 78437 San Luis Potosí, S.L.P.

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INSTITUTO RICARDO FLORES MAGÓN A.C. Av. Adolfo López Mateos No. 713 Col. San Antonio, Tel. 129.32.35

¡Qué calor tan insoportable hace aquí! Y este heno está medio fermentado ya...

Primaria (SEER)

Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.

Secundaria (SEER)

CONTINUARÁ…

“Te Estamos Esperando” Bachillerato Universitario •TURNO MATUTINO •GRUPOS MIXTOS •LABORATORIOS DE COMPUTACIÓN Y CIENCIAS

Tú también deja todo lo que te estorba para seguir a Jesús; deja los rencores, el nintendo, la tele, etc. Porque Jesús quiere que tú invites a muchos a que lo conozcan.

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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