¿ amor ? Qué es el
Huellas del Pastor Pág. 03
¿enfermo ? Está usted
Teología Moral
Pág. 05
¡
Espera! ¡Espera a
Juan Jesús Priego Pág. 13
Ex colaborador del PRD dirigirá semanario católico
“Desde la Fe” n un nombramiento calificado por la prensa como “gran jugada contra E los embates del PRD”, el Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, nombró al ex colaborador de este partido, Pedro Arellano Aguilar, como nuevo director del semanario católico Desde la Fe, en reemplazo del sacerdote Hugo Valdemar Romero. “Tenemos un compromiso social católico a defender y promover, principalmente respecto a la dignidad humana”, expresó Arellano a la prensa. El nuevo director de “Desde la Fe” fue asesor de asuntos religiosos del candidato presidencial del PRD, Andrés Manuel López Obrador, y director de reclusorios del DF, pero renunció cuando el Gobierno perredista de Marcelo Ebrard promovió el aborto en la capital. Sobre su nombramiento, dijo que “entiendo que se quiere promover esto: el lugar que los laicos deben tener en la difusión de la fe en este semanario que se ha arraigado en las familias mexicanas. Nuestro reto es llegar a más laicos que participen siempre orientados por el magisterio y orientados por sus pastores”. Por su parte, el Cardenal Rivera destacó en un comunicado la labor del anterior director, el P. Hugo Valdemar Romero, quien seguirá como vocero de la Arquidiócesis. “El semanario con Romero como director cumplió con su misión primordial de llevar el mensaje evangélico al mayor número de personas y orientar cristianamente a los lectores sobre distintos temas de actualidad, con ética, moral y religión”, afirmó. El Cardenal añadió que “teniendo en cuenta que el periodismo es un área que compete más a la tarea propia de los laicos, he querido que sean ellos quienes tomen el liderazgo en el diálogo con el mundo moderno, la opinión pública y los diversos sectores de la sociedad”. “Desde la fe ha venido cumpliendo una labor imprescindible en la evangelización de nuestra Iglesia particular, preocupándose por dar una formación permanente a nuestros fieles laicos en los aspectos fundamentales y actuales
!
mañana
semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org
Año 2 No.55 Semana del 14 al 20 de febrero de 2010
¡Ama! y haz Pág. 3
lo que quieras. .
San Agustín
02
FEBRERO 07 DE 2010
La voz del
¡B
Editorial
ienvenidos a bordo amigos! Está llegando la cuaresma, pues precisamente en estos días emprenderemos este itinerario con la recepción del signo humilde de la ceniza. Dios es tan providente que no permite que bajemos la guardia en el esfuerzo de la conversión. ¿Qué tanto hace que celebramos el fin del tiempo litúrgico de Navidad?... Hace apenas 6 domingos y de entonces a la fecha ya nos tocó enfrentar dos acontecimientos pesados para México y el mundo: el devastador sismo de Haití y las inundaciones en varios puntos de nuestra patria. No cesan las circunstancias, que dan pie, a que nosotros reafirmemos nuestra convicción por el mandamiento del amor, ya que estos hechos mueven al ‘verdadero cristiano’ a ser solidario con el que sufre. Dice Jesús en el Evangelio: “En esto conocerán que son mis discípulos: si se aman los unos a los otros” (Jn 13,35). No hay otra alternativa para buscar mostrarnos en el mundo como testigos del Señor Jesús, sólo el amor es digno de fe. Todo lo que se va desarrollando en la vida personal y en la vida del mundo, es el marco ideal para vivir esta cuaresma, no pensemos que la cuaresma la contextualiza las cazuelas con habas o los lienzos morados en los espacios litúrgicos. No, la cuaresma es un espíritu de cambio profundo de actitud que Dios quiere suscitar en nuestros corazones para que asumamos con verdad el hoy de nuestra propia historia. Mal haríamos en evadir lo que hoy nos hace gozar y padecer. Lo correcto en el misterio de la voluntad de Dios, es, que retomemos el camino con una mirada nueva y un corazón nuevo. Es tan irresponsable de nuestra parte cuando afirmo: ¡Qué mal está el mundo, qué perdido está todo!... pero en mi corazón se palpa la ausencia de todo interés e iniciativa por hacer algo. La cuaresma no es para ponernos a llorar y a darnos golpes de pecho, es para alegrarnos porque Dios nos da su Espíritu Santo y así renace en el corazón humano el deseo de la conversión necesaria para trabajar por un mundo nuevo. La cuaresma es para vivirse a dos niveles: en el centro del corazón de cada persona, ahí donde residen los afectos y las decisiones; pero también en el centro del corazón de cada pequeña comunidad cristiana (parroquia, comunidad religiosa, seminario, presbiterio, etc), porque es a partir del compromiso de estos núcleos esenciales, como se pueden dar cambios sustanciales en la Iglesia y en la sociedad. ¡Iglesia Potosina, ponte en marcha hacia la Pascua del Señor!
Papa Teología monástica y Teología escolástica Primera de tres partes Por Pacco Magaña
Q
ueridos hermanos y hermanas:
Hoy me detengo en una interesante página de la historia, que atañe al florecimiento de la teología latina en el siglo XII, gracias a una serie providencial de coincidencias. En los países de Europa occidental reinaba por aquel entonces una paz relativa, que aseguraba a la sociedad el desarrollo económico y la consolidación de las estructuras políticas, y favorecía una intensa actividad cultural, entre otras causas gracias a los contactos con Oriente. En la Iglesia se advertían los beneficios de la vasta acción conocida como “reforma gregoriana”, promovida vigorosamente en el siglo anterior, que había aportado una mayor pureza evangélica a la vida de la comunidad eclesial, sobre todo en el clero, y había restituido a la Iglesia y al Papado una auténtica libertad de acción. Además, se iba difundiendo una amplia renovación espiritual, sostenida por un fuerte crecimiento de la vida consagrada: nacían y se expandían nuevas Órdenes religiosas, mientras que las ya existentes vivían una prometedora recuperación. La teología también volvió a florecer y adquirió una mayor conciencia de su naturaleza: afinó el método, afrontó problemas nuevos, avanzó en la contemplación de los misterios de Dios, produjo
obras fundamentales, inspiró iniciativas importantes en la cultura, desde el arte hasta la literatura, y preparó las obras maestras del siglo sucesivo, el siglo de santo Tomás de Aquino y de san Buenaventura de Bagnoregio. Los ambientes en los que tuvo lugar esta intensa actividad teológica fueron dos: los monasterios y las escuelas de la ciudad, las scholae, algunas de las cuales muy pronto darían vida a las universidades, que constituyen uno de los típicos “inventos” de la Edad Media cristiana. Precisamente a partir de estos dos ambientes, los monasterios y las scholae, se puede hablar de dos modelos diferentes de teología: la “teología monástica” y la “teo logía escolástica”. Los representantes de la teología
monástica eran monjes, por lo general abades, dotados de sabiduría y de fervor evangélico, que se dedicaban esencialmente a suscitar y a alimentar el deseo amoroso de Dios. Los representantes de la teología escolástica eran hombres cultos, apasionados por la investigación; magistri deseosos de mostrar la racionabilidad y la autenticidad de los misterios de Dios y del hombre, en los que ciertamente se cree por la fe, pero que también se comprenden con la razón. La distinta finalidad explica la diferencia de su método y de su manera de hacer teología. Edición
LDG. Malú Meave
Diseño Editorial LDG. Flor Rendón Solís
Asistente Administrativo LAE. Christian Jahel Ramos Cadena
Reporteros
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Coordinación en la Distribución
Pbro. José Javier Pacheco Torres
Paquetería
Ing. Erick Omar Cano
Distribución y Cobranza Sr. Saúl Morales Ramos Sr. Felipe Hernández Martínez
Buenas
FEBRERO 14 DE 2010
03
Nuevas
Iglesia Universal
CIUDAD DEL VATICANO.- Después del rezo del Ángelus, el Papa recordó que en el actual periodo de dificultad económica, se hacen aún más dramáticos los mecanismos que, produciendo pobreza y creando fuertes desigualdades sociales, hieren y ofenden la vida, afectando sobre todo a os más débiles e indefensos. Esta situación, por tanto, obliga a promover un desarrollo humano integral para superar la pobreza y las necesidades, y sobre todo recuerda que el fin de la persona no es el bienestar, sino Dios mismo y que la existencia humana debe ser defendida y promovida en todas sus etapas. Nadie, de hecho, es dueño de su propia vida, pero todos estamos llamados a custodiarla y respetarla desde el momento de la concepción hasta su extinción natural”.
CIUDAD DEL VATICANO.- Respondiendo al mito de que el divorcio no afecta a los hijos y que en algunos casos podría ser la “mejor” solución, el Papa Benedicto XVI recordó hoy que esta ruptura matrimonial tiene serias consecuencias sobre los niños, que siempre necesitan vivir y desarrollarse en medio de una familia unida que rece, dialogue y esté fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer que se complementan. El Santo Padre explicó en su discurso ante el Pontificio Consejo para la Familia que la institución familiar “fundada sobre el matrimonio entre hombre y mujer es la ayuda más grande que se puede ofrecer a los niños. Ellos quieren ser amados por una madre y un padre que se aman, y necesitan vivir, crecer y estar juntos con los dos padres, porque las figuras materna y paterna son complementarias en la educación de los hijos y en a construcción de sus personalidades y su identidad”.
NUEVA YORK.- La Santa Sede, ante la ONU, a través de Mons. Celestino Migliore, resaltó en una reciente intervención que la familia es la base de la integración social, por lo cual debe ser defendida y promovida. Advirtió que “el desarrollo social y la integración no se generarán solamente con soluciones tecnológicas, ya que estos temas se refieren primariamente a las relaciones humanas”. En este contexto y tras explicar que el crecimiento de la población no es una causa de pobreza sino “un medio para superarla”, el Nuncio alentó a defender la vida y la apertura de la sociedad a ella. Seguidamente resaltó que “promover la vida y la familia e ir encontrando formas para integrar la contribución de todas las personas permitirá que las sociedades se den cuenta de todo su potencial y logren el desarrollo”. “Por esta razón, la familia ocupa un lugar central. La familia es el primer contexto en el que los niños aprenden ciertas habilidades, actitudes y virtudes que los preparan para ser luego fuerza de trabajo y así contribuir al desarrollo económico y social”.
Iglesia en México
CIUDAD DE MÉXICO.- El P. Manuel Corral, responsable de las relaciones públicas Ad Extra de a Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), señaló que la reforma del artículo 40 de la Constitución para establecer que el Estado es laico no resulta muy necesaria frente a otros temas más urgentes; e indicó que esta laicidad no debe “amordazar” la libertad religiosa. Tras señalar que “un Estado, entre más laico, mejor sirve a la sociedad”, el sa-cerdote aseguró que “sería triste que por esto se entendiera simplemente para amordazar” a las iglesias y coartar la libertad reigiosa de sus ciudadanos.
Apreciados lectores y lectoras: HOY ES EL DIA DEL AMOR Y LA AMISTAD. Necesitamos celebrar el día del amor y la amistad, hoy más que nunca, porque vivimos entre el egoísmo y el miedo, entre el aislamiento y la insensibilidad, entre el odio y los resentimientos sociales, entre la soledad y el olvido de los débiles.
del otro, se preocupa de él, se entrega y desea ser sólo para el otro de forma incondicional. Cuando S. Agustín decía: “Ama y haz lo que quieras”, enseñaba, con estas palabras, que el que ama, sólo puede querer el bien. El amor basta. El amor lo es todo. “El amor es el camino excelente… el amor no pasará… el amor es la mayor de todas las virtudes”, decía S. Pablo. Esto último, en el sentido de que las virtudes sólo valen en la medida que contienen amor.
Pero, ¿qué es el amor? Acompáñenme, queridos lectores y lectoras, en este sencillo aporte que les comparto sobre el vastísimo y bello tema del amor. Al final, ustedes pueden no estar de acuerdo conmigo. Lo que pretendo es suscitar la reflexión para que se S. Pablo y S. Agustín se referían al verdadero formen su opinión. amor, al amor generoso que sale de sí misEl término “amor” se ha convertido hoy en mo. Todos sabemos cuán fácilmente deja una de las palabras más utilizadas y también de tener nuestro amor veinticuatro quilates; de las que más se abusa, a la cual damos muchas veces en el fondo nos buscamos a significados totalmente diferentes. Con fre- nosotros mismos. Hay que recordar también cuencia es degradado a puro sexo y se con- que el amor no es, en primer término, senvierte en mercancía, en simple objeto que se timiento, sino acción. “Los sentimientos pupuede comprar y vender. Valorando las mu- eden ser una maravillosa chispa inicial, pero chas y variadas formas de verdadero amor, no son la totalidad del amor”; los sentimienpienso que hay que buscar el camino para tos sólo pueden ayudar para que el amor sea que el amor se eleve y se realice plenamente. cálido, humano, humilde, servicial, generoso, fiel. “El amor es un movimiento de atracción y una tendencia hacia un bien externo que so- En un mundo donde hay tanto crimen y venlicita al ser humano, lo atrae y lo hace salir ganza, odio y violencia, es significativo que el al encuentro de algo o alguien que lo puede Papa Benedicto XVI, en el 2005, haya tituhacer completo y mejor”. El amor es ocu- lado su primera Encíclica: “DIOS ES AMOR”. parse del otro y preocuparse por el otro. No En nuestra vida diaria, a menudo tan gris, o se busca a sí mismo para sumirse en la em- tan trágica o tan complicada, en que mil cobriaguez de la felicidad, sino que ansía más sas nos demandan, abruman y distraen, bribien el bien del amado. El amor se convierte lla esta luz de Dios, que nos ilumina: el amor. Esta luz quiere alumbrar nuestro camino de en renuncia y está dispuesto al sacrificio. cada día y la oscuridad del mundo y de los El amor engloba la existencia entera, en to- tiempos que vivimos. Es la belleza y excelendos sus aspectos, incluido también el tiem- cia del amor a Dios y al prójimo. Este es “el po. “El amor nunca se da por concluido y amor más grande”, es el manantial único de completado; se transforma en el curso de la todos los nobles y verdaderos amores. vida, madura, crece y, precisamente por ello, permanece fiel. El amor lleva a dos personas Les dejo con este pensamiento del Papa: “El a querer lo mismo y rechazar lo mismo. El amor crece a través del amor. El amor es “diamor es hacerse uno semejante al otro, lleva vino “ porque proviene de Dios y a Dios nos a un pensar y desear común”. Los que se une… El amor es posible, y nosotros podeaman son una sola cosa; el afecto los hace mos ponerlo en práctica porque hemos sido semejantes en los gustos, en los pensamien- creados a imagen de Dios”. tos, en las decisiones; el bien o el mal que afecta a uno le pertenece al otro. Así, pues, ¿De qué amor hablamos en el “DIA DEL AMOR el que ama busca cada vez más la felicidad Y LA AMISTAD?
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Nuestra historia
Catedral Potosina Parroquia de San Luis Rey de Francia
Última parte
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TRASLADO
de los párrocos
Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com
1
El traslado sólo puede hacerlo quien tiene derecho a conferir tanto el oficio que se pierde como el que se encomienda (c. 190 §1). Si el traslado se hace contra la voluntad del titular del oficio, se requiere causa grave y, quedando en pie el derecho a exponer las razones contrarias, debe observarse el procedimiento establecido por el derecho (c. 190 §2). Para que el traslado produzca efecto, ha de notificarse por escrito (c. 190 §3).
2
En caso de traslado, el primer oficio queda vacante con la toma de posesión canónica del segundo, a no ser que otra cosa disponga el derecho o prescriba la autoridad competente (c. 191 §1). El trasladado percibe la remuneración correspondiente al primer oficio hasta que toma posesión canónica del segundo (c. 191 §2).
3
El Obispo diocesano debe encomendar la parroquia que haya quedado vacante a aquel que, ponderando todas las circunstancias, considere idóneo para desempeñar en ella la cura parroquial (c. 524).
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Cuando el bien de las almas o la necesidad o la utilidad de la Iglesia requieren que un párroco sea trasladado de la parroquia que rige con fruto, a otra parroquia u oficio, el Obispo le propondrá por escrito el traslado, aconsejándole que acceda por amor a Dios y a las almas (c.1748).
5
Si el párroco no está dispuesto a seguir el consejo y las exhortaciones del Obispo, ha de exponer por escrito sus razones que tiene para ello (c. 1749).
6
Si el Obispo juzga que no debe modificar su decisión, examinará con dos párrocos elegidos (c. 1742 §1) las razones en pro y en contra del traslado, y si aún entonces estima que dicho traslado debe llevarse a cabo, reiterará las exhortaciones paternales al párroco (c.1750).
7
Si el párroco continúa negándose y el Obispo estima que debe hacerse el traslado, emitirá el decreto correspondiente, disponiendo que la parroquia quedará vacante al término del plazo que determine (c.1751 §1).
8
Hay que tomar en cuenta que el Obispo diocesano por cualquier causa, aun sin culpa grave del interesado puede ejercer la remoción o traslado del párroco (c. 1740), además el párroco tiene la obligación de mostrar respeto y obediencia a su Ordinario propio (c.273) y recordar que su trabajo es para la edificación del Cuerpo de Cristo (c. 275 §1) y la salvación de las almas (c. 1752). Hasta la próxima
ra de cal y canto, de tres grandes espaciosas naves, con una portada que ostentaba el escudo de armas de la ciudad: un cerro con cinco entradas de mina y sobre él la imagen de San Luis Rey de Francia; a sus lados cuatro barras, dos de oro y dos de plata. La nave central tenía seis bóvedas con el cimborio; y cinco, las laterales, porque hacia la puerta mayor quedaron los cubos en que debían sentarse las torres, aunque sólo se hizo una de ellas. Dos capillas ocupaban la parte baja de los cubos, una que servía de baptisterio y otra destinada al culto de Jesús Nazareno. El interior fue decorado con el retablo de madera tallada y sobredorada. De plata era una gran lámpara que colgaba del cimborio; el manifestador para la exposición del Santísimo cubría la tercera parte del retablo mayor. Para la construcción de este templo contribuyeron principalmente los mineros con generosas sumas; como agradecimiento a su munificencia, fue dedicada una cripta, bajo el presbiterio, para que en ella descansaran los restos mortales de quienes en vida fueron sus insignes bienhechores. En la lápida conmemorativa se leía esta inscripción: Entierro de los ilustres y nobles mineros de esta ciudad a quienes se debe la fábrica de este templo. Esta inscripción desapareció con la reconstrucción de la parroquia cuando fue elevada al rango de Catedral. Esta obra de renovación duró 59 años; para 1729 estaba ya casi terminada, aunque la bendición solemne de la Iglesia se pospuso para un año después, aprovechando la visita pastoral del entonces obispo de Michoacán, a cuya jurisdicción pertenecía San Luis. El Ilmo. Sr. Escalona y Catalayud se dignó oficiar y bendecir el templo renovado, el año de 1730. Era entonces párroco de San Luis, el Lic. Antonio Osio y Campo. Gracias a los ruegos e instancias que el Sr. Obispo de Michoacán y el Sr. Cura D. Antonio Cardoso hicieron a la Santa Sede, el 19 de mayo de 1754, la Iglesia Parroquial de San Luis fue agregada a la Insigne Basílica de San Juan de Letrán de Roma, gozando de extraordinarias indulgencias y gracias espirituales. Recopilado por Carlos A. Uresti Ruiz
05 padre de la medicina y psicología (460 a.C.), rechazó el misterio y la superstición de los sacerdotes griegos ante la enfermedad y fundó una escuela de medicina. Él decía que las enfermedades se deben a causas naturales y deben tratarse con métodos naturales. Insistió en que el poder curativo de la naturaleza permite que el cuerpo se cure solo y se libere de la enfermedad. Prescribía como receta, descanso, ejercicio, una mejor dieta, música y la cercanía de amigos para restablecer la armonía natural del cuerpo. Esta forma de pensar de Hipócrates sigue teniendo vigencia, Dios en su infinita sabiduría y bondad ha hecho que cada uno de nosotros sus hijos tengamos la capacidad de fortalecer nuestro cuerpo con la “receta” Hipócrates.
E
stá comprobado que gran parte de nuestras enfermedades (no todas) son producto de nuestro estado de ánimo. Cuando una persona se siente triste, está deprimida, con el ánimo por los suelos, tiende a sentirse enferma, con dolores o malestares en diversas partes del cuerpo. He encontrado personas que se sienten mal, y van al médi-
S
co, el cual les prescribe hacerse análisis, y en los resultados no se percibe nada que justifique el mal corporal. Es entonces cuando el paciente busca ayuda de un chamán, sacerdote, brujo, visionario u otro que resuelva el “mal” que tal vez alguien le está provocando. Ya desde la antigüedad, Hipócrates,
Sin embargo no todo es cuerpo, también tenemos enfermedades del alma, donde el médico es Jesucristo que sigue pasando curando a los enfermos. Cristo es Dios, y cura alma y cuerpo, de ahí que aún existan hechos milagrosos, donde la ciencia no se explica el producto de la sanación, pues no existen causas naturales, psicológicas o medicas que lo avalen plenamente, es entonces cuando podemos hablar de milagros, donde el amor de Dios se manifiesta a los seres humanos.
La Palabra de Dios un tesoro abierto
an Lucas presenta a Jesús “solo” al inicio de su ministerio, es decir, no aparece rodeado de discípulos desde el primer momento como sucede en San Marcos. Así, tanto en su recorrido inicial por Galilea como en su visita a Nazaret nadie lo acompaña. Esa “ausencia” de compañía tiene un doble efecto: en primer lugar, se hace notable la presencia de su acompañante fundamental, el Espíritu de Dios, de quien Él está lleno y por quien es conducido; en segundo lugar, permite un llamado menos “mágico” de sus primeros discípulos, dando lugar más bien a un proceso de conocimiento y percepción previa, antes de incorporarse como sus seguidores. Después del intenso momento inaugural en Nazaret, Jesús da inicio a su actividad curativa y de predicación. Comienza con dos curaciones, la de un hombre en una sinagoga y la de una mujer en su casa. Enseguida se da un prolongado recorrido de Jesús por distintos poblados. Al abrir el capítulo cinco, Jesús se encuentra rodeado por la multitud a la orilla del Lago de Genesaret (el equivalente a lo que los otros evangelistas llaman “Mar de Galilea”). Es aquí donde San Lucas emplea por primera vez una notable expresión suya: la gente se agolpaba sobre él para oír la Palabra de Dios. Esta expresión, “Palabra de Dios”, rara vez se encuentra en otros escritores neotestamentarios (una sola vez en Marcos y Juan, y ninguna en Mateo). Para San Lucas Jesús es el portador de la “Palabra de Dios” y esa Palabra es la atracción de la multitud que lo escu-
¡Tres amigos! cha, ésa será la Palabra que porten los misioneros en el libro de los Hechos de los Apóstoles, donde abunda más el uso de dicha expresión. En este evento junto al lago, Jesús “provoca” a Simón Pedro por primera vez, pidiendo prestada su barca para predicar desde ahí a la multitud. Simón Pedro, por su parte, no es indiferente, lejos de mantenerse ocupado en la limpieza de las redes como los demás pescadores, debió estar atento a las palabras de Jesús cuando predicaba, así parece revelarlo cuando expresamente dice
A veces no es fácil distinguir los milagros como tal, de las capacidades dadas por Dios al ser humano, y se requiere un estudio profundo desde las distintas ciencias tanto humanas como divinas, lo que se llama “unidad gnoseológica”. De ahí que la Iglesia siempre sea muy cautelosa para la aprobación de los milagros. Lamentablemente en ocasiones, los mismos feligreses se molestan cuando la Iglesia tarda en dar un veredicto sobre lo que ellos creen que es un milagro (apariciones, curaciones, poderes de personas, etc.), pero es necesario no apresurarse a responder, para mayor credibilidad del presunto hecho providente.
“confiando en tu palabra echaré las redes”, de otra manera no habría aceptado la recomendación de uno que no tenía experiencia en la pesca. La pesca milagrosa permite a Pedro no sólo ratificar su confianza en la solidez de la palabra de Jesús, sino que lo reconoce como Señor y, después del diálogo personal con Él, abandona todo para seguirlo como discípulo. Todo esto fue fruto de un largo proceso, de una serie de elementos en cadena que concluye en el seguimiento. Todo comienza con un trato previo: cuando comió en su casa y curó a su suegra, al pedir su barca para predicar, la escucha de la predicación en el lago, el primer diálogo que concluyó en la pesca milagrosa, y el diálogo posterior en el que, a pesar de que Simón se concentra en su indignidad, prevalece, sin embargo, el plan de Jesús, quien, a partir de ese momento, lo elige definiéndole su futuro como pescador de hombres, fundando así una estrecha relación con él, y con él otros dos: Santiago y Juan, quienes también compartían la experiencia de admiración frente a la predicación y las obras de Jesús. Es de notar lo compacto del grupo inicial, sólo tres discípulos, a diferencia de los cuatro en Marcos y Mateo o de los cinco en Juan. Serán ellos, Pedro, Santiago y Juan, los que, según la tradición sinóptica, gozarán de la más estrecha relación con Jesús, presentes en los momentos más reveladores. Así, podemos considerar que ellos fueron, ante todo, los primeros amigos naturales de Jesús que, después de presenciar por un tiempo su ministerio de obras y palabras, aceptaron el camino del discipulado.
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Se realizaron Candidaturas en el Seminario Mayor
AVISOS DIPAK
Que Cristo Buen Pastor sea su única opción: Mons. Morales Reyes Por LCC Angélica Maldonado Morales
Catequistasy
Evangelizadores:
L
Por LCC Angélica Maldonado Morales
E
n la Capilla del Seminario Mayor se llevaron a cabo 11 Candidaturas de Seminaristas que asumieron este importante paso antes de recibir el Presbiterado. Fue nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes quien presidió en solemne Concelebración Eucarística este trascendente acto en el que lo acompañaron Sacerdotes formadores del Seminario Mayor y Menor y en el que les exhortó que le dijeran a Jesús: “Señor Jesucristo Buen Pastor y Hermano nuestro, mi única opción eres Tú”. Indicó el Sr. Arzobispo: “Que Cristo sea su única opción, para que sean capaces de romper o cortar con todo aquello que los separe de su VOCACIÓN, de otra manera irán tambaleándose de opción en opción. No sean inmaduros para el Sacerdocio, maduren más ahora que van a comenzar esta gran preparación, para que sus formadores sólo les arreglen ciertos detalles. Sin duda el primer paso que deben dar es asumir que tienen que tener una LARGA, PROFUNDA E INTEGRAL PREPARACIÓN para poder llegar al Presbiterado”. “Vivan su preparación sin que nada los distraiga de sus objetivos para servir a Cristo de una forma incondicional y plena, concéntrense en todo el recorrido de su formación para que sean fieles DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESUCRISTO, teniendo presen-
te que primero deben tener un ENCUENTRO AUTÉNTICO CON CRISTO, para que después venga la CONVERSIÓN, EL DISCIPULADO, la COMUNIÓN Y finalmente la MISIÓN”. “No den por descontado a Cristo, y tengan un encuentro con un Cristo vivo, no con un Cristo aprendido en el salón de clases y que ese encuentro los lleve a la CONVERSIÓN, la cual es un DON DE DIOS Y TAREA DE LOS HOMBRES. Cuiden su proceso de conversión. Cristo siempre Tiene algo que decirnos cada día, por eso hay que tener oídos y corazón de Discípulo y Misionero”. “Si no se llenan de Cristo ¿Qué van a dar a la gente?, deben dar a conocer UN CRISTO VIVIDO Y NO DE OÍDAS. Recuerden que no hay verdadera comunión sin misión, que es el último paso para evangelizar”. “Yo sé que SER SACERDOTE NO ES FÁCIL, es un hombre Crucificado, por eso Cristo debe ser su única opción; sean la alegría de Cristo, de la Iglesia, del Seminario, SEAN LA OBRA DE SUS FORMADORES, déjense modelar por un formador y no lo vean como un policía, véanlo como un amigo como un hermano, agradézcanles que los corrijan y traten de que no haya CONFRONTACIÓN ENTRE FORMADOR Y SEMINARISTA”.
a Comisión de Pastoral Profética a través de la Dimensión Pastoral de Catequesis, te invita a participar en el Retiro Diocesano de Cuaresma que se llevará a cabo el domingo 21 de febrero, de 9:00 a 14:00 hrs. En Casa de la Acción Católica, Madero no. 405. Trae tu lonche y uno más para compartir.
Esperamos contar con tu valiosa asistencia. Pbro. José Juan Morales Trejo Titular de la Dimensión Pastoral de Catequesis
CATEQUISTAS Nuestro
Encuentro Diocesano cambió de fecha se celebrará el:
9 de mayo de 2010 Mayores informes: DIPAK tel. 8 12 21 11
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FEBRERO 14 DE 2010
Fiesta Patronal en
SAN CIRO DE ALEJANDRÍA Por Carlos Cuéllar
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on una gran alegría y devoción se llevó a cabo del 22 al 31 de enero la fiesta patronal en San Ciro de Acosta, la cual se distingue por las diversas peregrinaciones que desde el inicio de su novenario fueron realizándose, así como el regreso a casa de cientos de migrantes que abandonaron su hogar en busca de una oportunidad en el país vecino.
El párroco con gran entusiasmo animó a participar a todos los feligreses de la parroquia de San Ciro de Alejandría a que vivieran con devoción esta fiesta, así que atendiendo a este llamado no se hicieron esperar las entradas de cera al templo, llevadas a cabo por las comunidades pertenecientes a la parroquia. También se realizó la fiesta regional, con danzas, charreadas, bailes, juegos pirotécnicos y eventos deportivos.
solemne Eucaristía. Alentó a todos los presentes con su Homilía a Seguir fielmente las enseñanzas de Nuestro Señor. Finalmente los juegos pirotécnicos iluminaron el cielo, los presentes pudieron disfrutar de este festival, así como de vivir una gran convivencia entre familias, amigos y vecinos. ¡Muchas felicidades!
El domingo 31 de enero el Arzobispo Luis Morales Reyes, fue el encargado de clausurar esta Fiesta Patronal. Acompañado por algunos sacerdotes del decanato, presidió la
SEMINARISTA EN FAMILIA SEM-FAM José Ismael Nava Torres. Dim. De Pastoral Vocacional
L
a Pastoral Vocacional, con la encomienda de animar vocacionalmente a nuestra iglesia y a todos los fieles, ha organizado los retiros de Sem-Fam, en los que se invita a todos los jóvenes y adolescentes que tengan alguna inquietud vocacional, a que participen en estos encuentros, y ahí, mediante la convivencia fraterna, la oración, el deporte, los temas vocacionales y el acompañamiento de los padres y seminaristas vayan clarificando el llamado que Dios les hace.
En el Retiro de la Zona Media al que asistieron diez jovencitos, estuvo marcado por la alegría y el entusiasmo que mostraron en cada momento y en todas las actividades que los seminaristas prepararon para ellos, desde un rally vocacional, la fogata y un Sketh que les presentaron a todos. Tuvimos nuestra misa el domingo por la mañana en la que el Padre Paco, vicario de Rioverde fue a visitarnos y a platicar su experiencia que tuvo durante su formación como seminarista.
En estos dos fines de semana anteriores tuvimos los retiros de la Zona Centro, que fue en el Seminario Menor y el de la Zona Media, que fue en Rioverde. En el primero nos congregamos más de cincuenta jóvenes y niños. Durante la Eucaristía el P. Marco nos platicó como él también cuando tenía 8 años, le invitaban a los círculos vocacionales y así fue descubriendo su vocación sacerdotal, y de esa manera les alentó y motivó a que sigan participando en estos encuentros y a que le respondan a Dios con generosidad y alegría cuando Él quiera llamarles.
Los jóvenes y adolescentes que asistieron, todos ellos alegres y entusiastas, quedaron con las ganas de participar en los próximos retiros que tendremos durante el año. Por eso también les avisamos a los jóvenes de los decanatos de Santo Cura de Ars (Villa de Ramos) y de San Pablo (Ahualulco), que tendremos retiro de Sem-Fam para aquellas zonas el próximo sábado 20 de Febrero a las 9:00 a.m. Así que les esperamos a todos con mucho entusiasmo y ganas de participar.
Por Carlos Cuéllar
El Pbro. José María Ortega Robles
55 D
celebró su Aniversario Sacerdotal
Por LCC Angélica Maldonado Morales
espués de 7 neumonías y 2 infartos, el Presbítero José María Ortega Robles, celebró con una Misa de Acción de Gracias su 55 ANVERSARIO SACERDOTAL, en la Santa Iglesia Catedral Metropolitana Potosina, en la que estuvo acompañado de su sobrino, el Pbro. Ignacio Ortega Aguilar.
Celebramos a Nuestra Señora de la Candelaria
L
a Virgen de la Candelaria o Nuestra Señora de la Candelaria es una de las advocaciones más antiguas de la Virgen María. Su fiesta se celebra en toda la Iglesia Católica el 2 de febrero y es una de las más populares en México. Es el día cuando el Niño Jesús fue presentado en el Templo por sus padres.
El también canónigo de la S.I. Catedral, indicó: “El Señor me concedió ser Sacerdote y eso es lo mejor que me ha pasado en la Vida, la vocación es un Don que Dios me dio y que no merezco, es una gracia inmerecida, pero por su infinita misericordia y bondad me la ha concedido, por eso estoy muy agradecido con Él”.
El nombre Candelaria viene de la tradición de bendecir velas y distribuirlas entre los adoradores. Las velas recuerdan las luces de Navidad y simbolizan las palabras de Simeón a José y María en Lucas 2:32 de que Jesús sería “la luz para revelación a los Gentiles y gloria del pueblo de Israel”. Con gran alegría se vive esta fiesta año tras año en la parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, ubicada en el municipio de Ahualulco, y cuyo párroco es el padre Juan Pérez Flores. Los habi-
El Señor Arzobispo bendice las velas en la parroquia de Ahualulco tantes de este municipio con gran devoción acudieron al templo en esta celebración a bendecir sus cirios y velas. A pesar de las condiciones climáticas, el día 2 de febrero en un templo completamente lleno, el Arzobispo Luis Morales Reyes presidió la solemne Eucaristía acompañado de un buen número de sacerdotes. Los feligreses en todo momento escucharon con alegría en su corazón las palabras de Don Luis. Todos los asistentes, con su vela encendida, renovaron sus promesas bautismales, respondiendo con un sonoro “Sí creo”.
Es una tradición, bendecir las velas el 2 de febrero para pedir a Jesús, sea luz en nuestros senderos, recordando al viejo Simeón, que al conocer al Mesía, lo proclama como la LUZ de las naciones
El pasado martes 2 febrero los fieles que aprecian al Padre “Chemita” --como se le dice con gran cariño y respeto--, elevaron sus oraciones al Todopoderoso para que lo siga fortaleciendo y bendiciendo en su vocación sacerdotal con un espíritu lleno de gratitud por darle larga vida.
El pueblo de Ahualulco estuvo lleno de visitantes que acudieron al municipio a celebrar junto con sus familiares esta gran fiesta que se extendió por todas las calles.
Afirmó el Padre Chimita: “Es una gran alegría poder servir a Cristo y a mis hermanos, y desde luego que ES DIFÍCIL SER SACERDOTE en estos días en que hay tanta pérdida de valores, por eso cada vez hay menos Vocaciones Sacerdotales y Religiosas, porque faltan personas que quieran entregarse plenamente a Dios, pero con la ayuda del Eterno Padre siempre podremos salir adelante, aunque nos cueste trabajo porque hay CARENCIA DE VOCACIONES SACERDOTALES Y A LA VIDA CONSAGRADA”. “La HUMILDAD Y GRATITUD son dos de las cualidades que más necesita el Sacerdote, ambas deben de ir inherentes a su formación”.
FEBRERO 14 DE 2010
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l pasado 7 de febrero de 2010 se llevó a bien la fiesta patronal de San Felipe de Jesús, ubicada en la colonia que lleva por nombre la de su santo patrono, motivada la gente asistió en una generosa cantidad; familias que como cada año esperaban esta fecha para agradecer a Dios la valiosa vocación de san Felipe de Jesús, (nacido en Cd. de México 1572 - +1597 Nagasaki Japón).
El proto mártir y su fiesta
San Felipe Por Luis Ricardo Guerrero Romero
La Eucaristía comenzó en punto de las 20 hrs, con la pre-sencia del Sr. Arzobispo Luis Morales, el Liturgo Pbro. Juan Flores y el párroco Moisés Morones del ya mencionado templo. Con un saludo de gusto y cargado de bendiciones Don Luis Morales, saludó y dio inicio a este festejo eucarístico, y alentó a la gente a ser efectivos trabajadores del Reino; a salir adelante en medio de tantas crisis sociales y de un clima frío en la vida espiritual. Aportó una rica “doctrina” sobre de que es en realidad una fiesta patronal, es decir, dejando atrás el consumismo y superficialidades y exhortando a descubrir en una fiesta patronal un encuentro personal con Cristo, y una verdadera comunión con la Iglesia, lugar privilegiado para suscitar en todos la unidad que nos ha de caracterizar como cuerpo vivo de Cristo Jesús. Dentro de la ceremonia se llevó a cabo la nstitución de cuatro nuevos Ministros Extraordinarios de la Comunión (gente que después de llevar una preparación disciplinada en la fe, se les permite dar la comunión a los demás laicos y enfermos, incluso celebrar la palabra en la comunidad) los Sres.: Guadalupe Castillo, Oscar Portillo y las Sras.: Guadalupe Flores, Griselda Zavala. Que en alegría y responsabilidad recibieron este ministerio para servicio del pueblo.
Fue el Obispo quien finalizó este rito sagrado felicitando a la comunidad por su apoyo a lo que el párroco Moisés Morones secundo aplaudiendo la cooperación de todos para sacar adelante la decoración del templo San Felipe De Jesús, y agradeció
la presencia los miembros de esta comunidad y la fraternidad de su Arzobispo. Quien no dejó de recordar la entrega total de san Felipe de Jesús que sin pero alguno entregó su vida para el agrado y gloria de Dios Padre.
A los ganadores de la Rifa de nuestro primer aniversario:
Ya pueden pasar a recoger sus regalos a las oficinas del Semanario, Madero 405. No olviden presentar su ejemplar con el folio ganador.
¡Felicidades!
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TEMPLO PARROQUIAL
Segunda de dos partes
Dulce nombre de
Jesús
de Ciudad Fernández, SLP
Por LCC Angélica Maldonado Morales
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omo bien se sabe, Ciudad Fernández, es un municipio que se encuentra en el Estado de San Luis Potosí, donde se localiza, -en su plaza principal- la Parroquia denominada “DULCE NOMBRE DE JESÚS”. Los españoles solicitaron la fundación de la Villa al marqués de Gelvés, quien la autorizó en 1624, denominándola “Villa del Dulce Nombre de Jesús”; posteriormente, en 1731, cambió su nombre por el de Santa Elena. Adquirió la categoría de ciudad y su nombre actual, en honor al general Juan José Zenón Fernández quien era originario del lugar y es considerado personaje insigne; fue el Congreso del Estado el que expidió un decreto con fecha del 3 de Septiembre de 1829. El sitio donde hoy se encuentra Ciudad Fernández es el mismo lugar donde en 1607 entran a pie a la comarca de Rioverde Fray Bautista de Mollinedo y Fray Cárdenas. El lugar era tierra fértil y causó admiración en los Religiosos quienes llegaron para impartir doctrina a los aborígenes de ese lugar, la cual HA SIDO MUY FECUNDA hasta nuestros días, pues la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús de Ciudad Fernández, cuenta con gran número de fieles que profesan la Fe Católica con evidente arraigo, con mucha tradición y profunda religiosidad popular, lo cual se manifiesta no sólo durante la Fiesta Patronal sino a lo largo de todo el año. Cabe señalar que –según los datos obtenidos por la oficina de Estadística de la Arquidiócesis Potosina— la hermosa y suntuosa Parroquia se enriquece no sólo por lo bello e imponente de su arquitectura sino se enriquece también espiritualmente por los Equipos Parroquiales de Pastoral, su Consejo Parroquial, por los Grupos y Movimientos Evangélicos
y Apostólicos y por impartirse en gran número los Sacramentos. Ciudad Fernández se localiza a 133 km de la ciudad de San Luis Potosí. Colinda al norte, sur y este con el municipio de Rioverde, al oeste con el de San Nicolás Tolentino y al sureste con el de Santa María del Río. Su Parroquia de singular y selecta belleza nace el 1 de Mayo de 1904 al ser segregada de la Parroquia de Rioverde, siendo Obispo Don Ignacio Montes de Oca y Obregón y primer párroco Don Manuel E. Piña. Apreciable lector, si desea conocer más de este bello Templo Parroquial puede consultar: Archivo de la Arquidiócesis Potosina: Pbro. Raymundo Reyna Alviso y Pbro. Lic. José Manuel López Facundo. Montejano y Aguinaga, Rafael, “La Tierra y el Hombre”. Agradecemos la colaboración del Pbro. Lic. Darío Martín Torres Sánchez, Canciller de nuestra querida Arquidiócesis, para la ilustración y el enriquecimiento de estas dos ediciones que se le dieron a esta Parroquia. El SEMANARIO CATÓLICO “LA RED”, pide humilde y sinceramente una disculpa a sus lectores por el involuntario error de edición publicado en su número 54 dado que se publicó “Parroquia Dulce Nombre de Jesús del Refugio” y no de CIUDAD FERNÁNDEZ, como es correcto.
Este hogar es católico
Hablemos de Misa
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La Procesión de Por P. Efraín Moreno Aguirre
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Entrada
a procesión de entrada tiene un sentido muy profundo: recordarnos que somos peregrinos en este mundo, que vamos caminando y que todo es pasajero. El ver avanzar la procesión nos recuerda que los creyentes no estamos destinados a la inmovilidad, a la inercia, sino a caminar, siguiendo a Jesús como sus discípulos y misioneros. Es aconsejable que nuestras misas dominicales sean solemnizadas con la procesión de entrada de la siguiente manera:
Los Católicos y las Imágenes
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esde la antigüedad, el hombre siempre ha usado pintura, figuras, dibujos y esculturas, entre otros, para darse a entender o explicar
algo. Estos medios sirven para ayudar a visualizar lo invisible; para explicar lo que no se puede explicar con palabras. Cuando el hombre cayó por el pecado y perdió la intimidad con Dios, comenzó a confundir a Dios con otras cosas y a darles culto como si fueran dioses. Este culto se representaba frecuentemente con esculturas o imágenes idolátricas. La prohibición del Decálogo contra las imágenes se explica por la función de tales representaciones. Sin embargo, aún cuando muchas personas piensan que el primer mandamiento prohíbe respeto a las imágenes esto no es necesariamente así. El culto cristiano a lo que representan las imágenes no es contrario al primer mandamiento porque el honor que se rinde a una imagen pertenece a quien en ella es representado. Es decir, al que se venera no a la imagen sino a lo que ésta representa. En ese sentido, Santo Tomás de Aquino en su monumental Summa Theologiae señala que “el culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino que las mira bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado. Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imagen en cuanto tal, no se detiene en ella, sino que tiende a la realidad de la que es imagen”. Incluso ya en el Antiguo Testamento, Dios ordenó o permitió la institución de imágenes que conducirían simbólicamente a la salvación por el Verbo encarnado, y como ejemplo de ellos tenemos la serpiente de bronce o el arca de la alianza y los querubines. Ahora bien, las primeras comunidades cristianas representaron a Jesús con imágenes del Buen Pastor; más adelante aparecerán las del Cordero Pascual y otros iconos representando la vida de Cristo. Las imágenes han sido siempre un medio para dar a conocer y transmitir la fe en Cristo y la veneración y amor a la Santísima Virgen y a los santos. Prueba de ello, son las catacumbas -la mayoría ubicadas en Roma- donde aún se conservan imágenes hechas por los primeros cristianos, como las catacumbas de Santa Priscila, pintadas en la primera mitad del siglo III. Sin embargo, con la encarnación de Jesucristo se inauguró una nueva economía de las imágenes. Cristo tomó y rescató las enseñanzas del Antiguo Testamento y le dio una interpretación más perfecta en su propia persona. Antes de Cristo nadie podía ver el rostro de Dios; en Cristo Dios se hizo visible. Antes de Jesús las imágenes con frecuencia representaban ídolos, se usaban para la idolatría. Ahora, el verdadero Dios quiso tomar imagen humana ya que Él es la imagen visible del Padre.
1. La cruz alta. La procesión abre con la cruz alta, como señal de que seguimos a Aquel que dijo: “si alguno quiere venir conmigo, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. Mirar la cruz al frente de la procesión, debe provocar en nosotros la misma certeza del Apóstol Pablo: “en todo salimos vencedores gracias a Aquel que nos amó”. Somos discípulos del Resucitado. 2. Los ciriales. Son dos cirios encendidos y llevados en alto, que nos indican que el camino del amor es luminoso porque Jesús es la luz del mundo, y Él dijo: “el que me sigue no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8,12). El profeta Isaías dijo: “el pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras, una luz resplandeció…hiciste grande la alegría por Tu presencia” (Cfr. Is 9,1-2). 3. El Evangeliario. Se lleva en alto el libro que contiene la Buena Nueva, la Alegre Noticia, es decir, el Evangelio, que es Jesús; sus Hechos y sus Palabras. “Lámpara es Tu Palabra para mis pasos, luz en mi sendero” (Sal 119, 105). Los creyentes caminamos a la luz de la Palabra y hemos de estar dispuestos no sólo a recibirla sino a llevarla a todos, para que dé mucho fruto. 4. El incienso. Cuando se usa el incienso en la procesión, el acólito va hasta adelante con el incensario. El incienso representa la oración de la comunidad que se eleva hasta Dios como un aroma agradable. Como expresión de que seguir a Cristo nos compromete a construir una comunidad fundada en el amor, es decir en el servicio, detrás de la cruz, los ciriales y el Evangeliario van los ministros, es decir los servidores (pueden ir los Lectores, los Ministros Extraordinarios de la Comunión, acólitos…) y el sacerdote que preside la celebración.
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Contrapunto
Por Lic. Alejandro Sánchez González Pastoral Social-Cáritas
omo en la mayoría de las situaciones apremiantes, en nuestro C pensamiento sólo pasa el “¿Qué van
a hacer las personas en ese momento de emergencia?” En ese lapso cooperamos con toda la ayuda en especie y dinero que nos es posible, pero también hay que consi-derar lo que sucederá después ¿Qué se tiene que hacer una vez que la emergencia deja de serlo y las carencias continúan? La Comisión Episcopal de Pastoral Social-Cáritas, cuenta con toda una metodología de trabajo basada en un modelo autogestivo y solidario, acorde con palabras que nuestro querido Papa Juan Pablo II QEPD dejó en su Exhortación Apostólica Ecclesia in America: “En efecto, se trata no sólo de aliviar las necesidades más graves y urgentes, mediante acciones individuales y esporádicas, sino de poner de relieve las raíces del mal, proponiendo intervenciones que den a las estructuras sociales, políticas y económicas una configuración más justa y solidaria”. El desarrollo completo de esta metodología se encuentra en el libro Ante la emergencia, Solidaridad. Guía metodológica de apoyo. En este modelo, las emergencias o catástrofes se consideran momentos para dinamizar a la comunidad hacia el desarrollo sustentable. Se distinguen las fases de EMERGENCIA, REHABILITACIÓN, RECONSTRUCCIÓN y PREVENCIÓN, cuyos ejes directrices en cada uno de ellos son: SOLIDARIDAD, ORGANIZACIÓN, CAPACITACIÓN Y REFLEXIÓN DE FE.
La vida es bella
Por Pacco Magaña
H “La asistencia adquiere connotación negativa y se vuelve asistencialismo cuando la ayuda se sigue dando a una persona o comunidad después que salió de la emergencia, como si todavía estuviera en esa situación, provocando actitudes de dependencia, paternalismo, caridad mal entendida o utilización mutua: tanto del que dona como de quien recibe” Por ello al pasar la emergencia se debe llevar a cabo la rehabilitación que consiste en construir las viviendas intermedias, reactivar la productividad de la comunidad, restablecer las vías de comunicación, encontrar mecanismos para conseguir enseres domésticos. La rehabilitación se convierte, además, en momento adecuado para el aprendizaje de un lenguaje nuevo, pues se puede ir clarificando qué es la autogestión, la faena, la solidaridad, la autoconstrucción, el fondo revolvente, el plan de trabajo, la toma de decisiones democráticas, la red, la sociedad civil.
vida. Descansa el que se ha cansado; quien vivió hasta el cansancio. Ellos necesitan amar más la vida, y, para amarla, hay que vivirla. Ellos necesitan resucitar. Una vez pregunté a un anciano: “¿tú que entiendes por resurrección, para ti qué es resucitar?” y él me dijo: “Es algo así como comer un gran plato de menudo después de una gran parranda”, “Es comer un vuelve a la vida después de un ayuno de Viernes Santo”. Este tipo amaba la vida, con toda seguridad. Tenía hambre de vivir. Pregunté a otro “¿Hasta cuándo vas a estar por aquí?, yo me refería al lugar, al espacio, al tiempo; pero él se refirió a la vida y me respondió “quiero estar para siempre”.
ay tantas muertes como personas. Como se vive se muere. Vivimos nuestra propia vida. Morimos nuestra propia muerte. Hay quienes viven en situaciones esclavizantes. Eso no es vida. Otros viven en la terrible realidad del hambre. Con salarios de muerte, o sin trabajo. Otros viven enfrentando el problema más grande de su vida. ¡Bravo! ¡Eso es vivir! Otros nunca enfrentan nada. Conozco a una persona triste que insiste en destruirse día a día. Colecciona recuerdos tristes: fotos, cartas, canciones, y otras cosas. No le gusta estar feliz. No le gusta lo bonito. ¡Qué gustos tiene! Acude a los lugares que le producen heridas. Resucitar es vivir otra vez. Vivir aun en contra de todas las amenazas poSé de otros que se quitan la vida poco sibles de muerte. Es negar la posibia poco. Fuman de más, conducen a lidad de morir alguna vez. Resucitar altas velocidades; con las venas lle- es vivir nuevamente, pero de otra manas de alcohol; se pinchan las venas; nera. Resucitar significa decir “No” aspiran drogas, viajan, saben que un a la muerte bajo cualquier cara que día, quizá muy pronto, emprenderán se presente. La muerte tiene muchos su último viaje, el más largo, o el más rostros. El problema más grande del corto, pero el último al fin. No lo sa- mundo consiste en esto justamente: ben, pero, en el fondo odian la vida. cómo vivir más. El problema es de Se odian a sí mismos. resurrección. Resucitar consiste en vivir multiplicado. Es vivir de más. Es Mueren en accidentes, en conflictos, vivir más. Es vivir siempre. Resucitar en la guerrilla, en la enfermedad, es un constante insistir en permaen el hambre. Hay quienes eligen su necer vivo, libre y feliz. Y, sólo resumuerte. Otros no tienen tiempo de cita, quien ha conocido cualquier elegir. Sólo mueren. Otros mueren forma de muerte. Resucitar es la tersin saber lo que es vivir, como los quedad para vivir. Es la pasión más jóvenes que no encuentran sentido grande del mundo. a la vida, a ellos no los entiendo; se cortan las venas, se toman un frasco Conozco también a uno que ama la o más de medicamentos, se cuel- vida al máximo. A alguien que se ha gan de una cuerda o de su camisa, identificado con la vida. Un apasiose arrojan de un último piso, se tiran nado por la vida. Uno que sabe que a los pies de un autobús, se pegan no hay nada como vivir. Uno que inun tiro. El suicidio no es recomen- sistió en vivir. Y ahora es eterno. dable. Deja tristes a otros. Si una persona de ochenta años no quiere vivir Yo creo en Él. Y creo en lo que Él cree. y no ama la vida la comprendemos, Lo sigo creyendo. También insisto o tratamos de hacerlo, pensamos: en vivir. Insisto en estar aquí. Insisto “ya vivió”. No sabe lo que es la vida, en ser. La vida es bella. Siempre. Es pero ya estuvo en ella; pero si un jo- difícil vivirla. Nos llena de problemas. ven de quince piensa igual entonces Nos tiene en permanente tensión. La nos encontramos frente a un cobarde vida es una lucha constante contra la que no quiere enfrentar lo más bello: muerte. La vida nos duele. Mucho. Si la vida. Los suicidas se piensan que nos deja de doler, entonces, habreal morir tendrán descanso. Pero se mos muerto. Ojalá siempre nos duela equivocan. Ellos no descansan, sólo la vida. Estaremos vivos. Resucitados. mueren. Sólo descansa el que ama la Vivos por siempre.
Freddie Por Juan Jesús Priego
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reddie es un personaje que atraviesa por el mundo novelístico de Julien Green como atravesaría un transeúnte una calle cuyo semáforo está a punto de cambiar a rojo. Apenas lo ve, uno se da cuenta enseguida que su papel en la obra será más bien secundario: nada delata su importancia, nada deja entrever los rasgos de alguna grandeza escondida. A decir verdad, su semblante es muy parecido al de esos seres con los que nos encontramos en una estación de metro, o en un autobús, y que pronto olvidamos, pues no invaden el espacio de nuestra pupila sino por muy breve tiempo. Aparece (tal vez sería mejor decir desaparece) en Cada hombre en su noche, y la sola misión de su vida parece reducirse a despachar camisas de seda a señores ricos y elegantes. Es temeroso, tímido, apocado. Julien Green nos lo describe así: «Era de una fealdad bastante repelente, una cabeza excesivamente grande sobre un cuerpo mezquino, y unos ojos de enfermo que tenían un brillo maligno entre los rosados párpados». ¡Qué tristeza sentía Freddie de ser él! Querría ser otro; querría ser Wilfred, el protagonista de la historia, quien en alguna ocasión llegó incluso a hablarle confidencialmente de lo que él llamaba «sus aventuras». Una tarde, al salir del trabajo, Freddie decidió que tenía que ser valiente (es decir, como Wilfred) y atreverse a hacer lo que nunca antes había hecho: recorrer avenidas solitarias, lanzar guiños provocadores a gente oculta en las sombras y seguir el taconeo de unos pasos que se perderían después en la niebla de la madrugada. Una vez que hubo hecho cuanto había que hacer para parecerse a su amigo, refirió a éste los pormenores de su correría nocturna. Para su sorpresa (o su decepción), Wilfred no sólo no lo aplaudió, sino que se puso a hablarle de los peligros que se ciernen sobre las almas devastadas por la lujuria. «¿Has pensado en las enfermedades?», le preguntó con rostro severo. No, Freddie no había pensado en ellas. Desde entonces, el miedo a contraer la sífilis se convirtió para él en una obsesión. ¿Y si se había contagiado? No quería ni pensarlo. La cabeza le
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daba vueltas; el solo nombre de la enfermedad lo hacía palidecer. No hallaba paz por ningún lado. «¿Crees que tendré algo?», preguntaba a su amigo con los ojos desencajados. «¡Por centésima vez, no!», respondía Wilfred, exasperado por aquella pusilanimidad casi femenina. «No tengas miedo. Hay mil probabilidades contra una de que no tengas nada». Para contrarrestar los efectos de la inseguridad que había depositado en lo más profundo del alma de aquel ser temeroso, Wilfred le recomendó ir al hospital a hacerse unos análisis: nada perdería con ello y hasta podría ganar tiempo en el caso de que... Además, él mismo lo acompañaría. Freddie se rehusaba, denegaba con la cabeza, aunque finalmente aceptó. El lunes siguiente los dos amigos se hicieron sacar un poco de sangre en un hospital cercano al almacén en el que trabajaban, y recibieron a cambio de la muestra un papel verde con el que tendrían que recoger los resultados al cabo de tres días, es decir, el jueves siguiente. Mediante este gesto de supuesta camaradería, Wilfred pensaba perdonarse a sí mismo por haber tocado un tema que nunca debió tocar. Aquella noche, sin embargo, éste recibió en su casa una extraña llamada telefónica. Extraña en cuanto que era inusual. Ahora bien, se trataba del señor Shonhoels, jefe del departamento de camisas, para avisarle que su amigo Freddie se hallaba hospitalizado desde hacía algunas horas y en un estado de salud realmente grave. «-No me sentía capaz de soportar los tres días de espera. Entonces tomé algo. No quería matarme; quería sólo suprimir los tres días – decía Freddie, ya agonizando-. Pensaba únicamente dormir tres días». A los pocos minutos había ya muerto. Sólo por curiosidad se presentó Wilfred el jueves siguiente a recoger aquellos resultados tan temidos. «Negativo –sonrió el médico-. Su amigo puede estar completamente tranquilo». ¡Sí que estaba completamente tranquilo, pero en la tumba!
«Si hubieses podido esperar –dijo Wilfred en voz baja al salir del hospital-, ahora estarías aquí. Pero no tuviste valor. ¡Si hubiera esperado un poco!»... Aun cuando nuestra conciencia nos reproche por haber hecho lo peor; aun cuando pareciera que no hay ninguna salida o puerta abierta; aun, en fin, cuando todos los indicios parezcan corro-borar nuestras más negras sospechas, estamos obligados a esperar. La esperanza, desde que existe la muerte y el miedo a ella, más que una virtud es un mandamiento. ¡Espera! ¡Espera a mañana! Cuenta Elftraud von Kalckreuth, autora de una bellísima meditación acerca del libro de Tobías, que una vez, al atravesar por un periodo crítico, pensó quitarse la vida, y que uno de sus amigos, mientras hablaba con ella acerca de su propósito, le dijo: «Podrías esperar a mañana. Esperarás a mañana, ¿verdad?». Ella pensó: «Continuar viviendo hasta mañana. ¿Por qué no? ¿Por qué morirme hoy y no mañana?», y respondió que sí. Aquel diálogo le había salvado la vida, pues al otro día, a la misma hora, nuestra autora ya no se quería morir. Y concluye: «Abrir márgenes de tiempo, dar espacio: quizá esta sea una de las tareas más importantes de un compañero de viaje cuando alguien desea la muerte». «Ya en la avenida, Wilfred esperó el autobús en el lugar en que, unos días antes, se había despedido de Freddie. Freddie había muerto por nada, por nada absolutamente. Esto era lo que decía la hoja verde»...
4amistad TIPS paraESTRECHARuna
PARTE 1
Por: Padre José Antonio Martínez Ortiz
En estos días en los que todos hablan acerca de la amistad, es necesario hacer una breve reflexión sobre “el más noble de los sentimientos”, y sobre de qué forma, se pueden estrechar los lazos en una naciente amistad.
primer tip
Contrapunto
Date tiempo: cuando uno es niño o adolescente, se tiene mucho tiempo para compartir y para convivir con los demás, en tono de camaradería. Pero cuando se es adulto, los compromisos y el trabajo consumen mucho de nuestro valioso tiempo, y poco tiempo se destina para los amigos. Tenemos que aprender a organizarnos para no abandonar a nuestros amigos.
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Desde el Corazón de la Diócesis
Palabra de Dios
“Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre...”
EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS: 6,17.20-26
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n aquel tiempo, Jesús descendió del monte con sus discípulos y sus apóstoles y se detuvo en un llano. Allí se encontraba mucha gente, que había venido tanto de Judea y de Jerusalén, como de la costa de Tiro y de Sidón. Mirando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo: “Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre, porque serán saciados: Dichosos ustedes los que lloran ahora, porque al fin reirán. Dichosos serán ustedes cuando los hombres los aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y cuando los insulten y maldigan por causa del Hijo del Hombre. Alégrense ese día y salten de gozo, porque su recompensa será grande en el cielo. Pues así trataron sus padres a los profetas. Pero, ¡Ay de ustedes, los ricos, porque ya tienen ahora su consuelo! ¡Ay de ustedes, los que se hartan ahora, porque después tendrán hambre! ¡Ay de ustedes, los que ríen ahora, porque llorarán de pena! ¡Ay de ustedes, cuando todo el mundo los alabe, porque de ese modo trataron sus padres a los falsos profetas!” Palabra del Señor
Alégrense y salten de gozo
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l proyecto de vida ofrecido por el Señor Jesús en el Evangelio, se encuentra en las bienaventuranzas; el Evangelio de San Mateo en el famoso Sermón del Monte, nos presenta ocho bienaventuranzas como un gran proyecto de vida. El Evangelio de San Lucas que hoy leemos nos presenta sólo cuatro bienaventuranzas que están centradas en la preocupación que Jesús tiene por los pobres y por la presencia del Reino en el mundo, estas bienaventuranzas retan nuestro cristianismo y de momento parecieran absurdas, porque de fondo están las preguntas ¿Somos felices?, ¿De dónde viene mi felicidad? La Salvación de Jesús nos da una nueva manera de ver la vida, la confianza puesta en la riqueza es engañosa; las palabras del Evangelio de hoy resuenan como advertencia y amenaza. Los que poseen y disfrutan de todo cuanto su corazón egoísta ha anhelado, un día descubrirán que no hay para ellos más felicidad que la que ya han saboreado. Hay quienes fundan su felicidad en tener salud; tener trabajo; disponer de una situación económica desahogada; vivir en concordia con la familia y el mundo; disfrutar de la paz que nos falta… y hay quien tiene todo eso, y no es feliz. Será que no hemos escuchado bien la enseñanza del Maestro que nos dice “Dichoso aquel que pone su confianza en el Señor”. Sé feliz aun siendo pobre, estando afligido, teniendo hambre, o estando enfermo, porque no podemos identificar la felicidad con el bienestar. Buscar la felicidad fuera de Dios es un absurdo. Por algo el Evangelio es la buena noticia para todos los hombres, sea cual sea la situación en la que esté. Por José de Jesús Cruz Rodríguez
Y tú,
¿Qué tan fuerte eres? Por Juan Miguel Rincón Medina
luchar por alcanzar una fuerza essimple vista parece fácil respon- piritual que me haga establecer una der a esta interrogante, sin em- meta mayor, siendo merecedor a ella bargo, cabe hacer una distinción en por ser hijo Dios? cuanto que implica dos aspectos: el Es un desafío tratar de responder a físico y el moral cristiano. esta interrogante, realmente implica El primero, es conforme a su natu- una decisión convencida que impliraleza humana. Se puede decir que ca al hombre mismo, con su fuerza alguien es fuerte cuando tiene la ca- física y espiritual, de manera que pupacidad de resistencia física en un eda vencer algunos vicios como: el nivel elevado, por ejemplo: cargar miedo, la pereza, la indiferencia, el una piedra, un bulto de cemento o egoísmo, etc. Es un reto que implica cuando se realiza cualquier otro tra- un cambio en nuestra vida, siendo que ésta, no es eterna en el mundo. bajo pesado. En este sentido podemos preguntarEl segundo, es conforme a su natura- nos ¿Por qué no sumar fuerzas para leza espiritual. Cuando una persona alcanzar la santidad? -¡Ah que caray! tiene la capacidad de cultivar vir- ¡Por ahí hubiéramos empezado!- De tudes que le llevan a conseguir una verdad ¿Por qué no combatir al pecatrascendencia, por ejemplo: la cari- do con la misma fuerza que Dios nos ha regalado para afrontar y vencer dad, la paciencia, etc. al pecado de soberbia, envidia, lujuAunque la distinción puede hacerse ria, mentira, etc.; para ponernos en de distintas maneras, he decidido camino hacia Dios? tomarlo de esta forma para que de manera sencilla podamos distinguir Ciertamente es una tarea compleja, el papel que juega la fuerza en la pero no imposible. Dios no nos ha realización de una vida buena. En el hecho pusilánimes a fin de ver la primer nivel, la fuerza es un poten- vida como algo difícil e imposible. cial humano que da la capacidad de Nos ha dado su Espíritu para que realizar obras materiales: casa, auto, podamos mantenernos unidos a Él, mueble, etc. En el segundo, la fuerza de modo que el pecado, no sobrepasobrenatural que construye una vida sa la fortaleza que el Señor nos ha plena: justicia, fraternidad, paz, etc. dado. Como claro ejemplo de ello, La primera sólo responde a las nece- está San Agustín, que no llegó a ser sidades físicas que experimenta el santo en “un dos por tres”, tuvo que hombre en el mundo. La segunda, re- entregarse en la lucha contra el Consponde a una necesidad espiritual de trario para poder vencer las fieras conseguir una vida íntegra en cuanto que lo apartaban de Dios: la lujuria, el lucro y la fama. que es un ser trascendente.
A
No obstante, esta realidad en la actualidad parece cuestionante. Es decir, el hombre se valora no por ser persona (con sus cuatro dimensiones: humana-biológica, psicológica, social y trascendente), sino por su fuerza física que le da la capacidad de producir obras u objetos que respondan a las necesidades de hoy: alimentos, autos, celulares, computadoras, medicamentos, etc. Por ello, en medio de esta realidad cabe hacerse la pregunta ¿Por qué no
Por lo tanto, no hay que conformarnos con emplear nuestra fuerza y energía en obras que satisfacen nuestras necesidades sensibles, hay que luchar por alcanzar la necesidad eterna de vivir en la comunión de Dios. Pidámosle a Él que nos fortalezca en nuestras tentaciones con su Cuerpo y su Palabra.
¡Fortaléceme Señor en la tentación, hazme noble y firme como el mezquite!
FEBRERO 07 DE 2010
JÓVENES POTOSINOS a los pies de Cristo Rey
Por Carlos Cuéllar
L
a XXVII peregrinación Nacional Juvenil al Cerro del Cubilete, fue caracterizada, por los más de 400 jóvenes Potosinos que se unieron a los más de 36 000 peregrinos de todo México, que una vez más se dieron cita este sábado 30 de enero para caminar hasta encontrarse con Cristo Rey.
“Todas las personas somos frágiles, por eso sentimos la necesidad de orar, la necesidad de peregrinar, y de sentirnos en comunión con Dios. En este caminar queremos pre-senciar a Cristo en nuestras vidas y en nuestros corazones y postrarnos ante él”, mencionó oración. el asesor de la Dimensión de Pastoral Juvenil y de adolesEsta gran fiesta de la juventud co- centes el padre Jamenzó el viernes 29 de ene-ro, cu- vier Pacheco. ando el Pbro. José Javier Pacheco Torres presidió la misa de envío, y A c o m p a ñ a d o s a todos los reunidos les compar- con porras, bailes, tió un gran mensaje de energía y cantos, mucha ánimo para que comenzaran este alegría y bajo difícil trayecto. el lema: Reconciliación, Paz y una nueva historia, los pe-regrinos llegaron al monumento de Cristo Rey con una sonrisa, los más de 17 kilómetros cuesta arriba no fueron Por Carlos Cuéllar ormar líderes católiimpedimento.
tólico Mons. Christophe Pierre, a quien como ofrenda, se le entregaron más de 10 millones de rosarios que toda la Nación rezó en este año y fueron ofrecidos por la paz en México, así mismo S.S. Benedicto XVI recibirá la constancia de esta magna
TALLER DE LIDERAZGO para jóvenes F
cos es una misión importante para la Dimensión de Pastoral Juvenil, pues está claro que los jóvenes son velas que serán luz en el futuro y necesitan desarrollar su potencialidad e invitar a más jóvenes a que conozcan y sigan a Cristo.
Es por esto, que el pasado 29, 30 y 31 de enero se llevó a cabo el primer taller de Liderazgo Juvenil Humano y Cristiano en la Casa de Ichtus, ubicada en Vallejo 1800, barrio de San Juan de Guadalupe, donde los más de 20 jóvenes involucrados con algún proyecto de la Pastoral, recibieron temas y dinámicas enfocadas al liderazgo para mejorar su participación dentro de sus grupos y movimientos en los que se desenvuelven. Felicidades a todos los jóvenes que siguen asumiendo este papel tan importante de ser voceros de la verdad y de la buena noticia, esperamos que su trabajo sea fecundo y lleno de luz.
Finalmente, la misa de clausura fue presidida por el Nuncio Apos-
PRE PASCUA
¡ V i v a Cristo R e y ! , fue el grito más pronunciado en esa montaña, que sin duda fue escuchado hasta en el corazón de los que más buscaban y por supuesto de los que ya han encontrado a su Rey.
FECHAS: 20 y 21 de Febrero. HORA: 10:00 hrs. LUGAR: Casa de la Acción Católica. SEPAJ
FEBRERO 14 DE 2010
SANTO CURA DE Horas después...
¡Pasó el peligro! ¡Ahora ya puede usted salir!
No es justo lo que le sucede, cuánta contrariedad, por un accidente o un mal Aceptemos entendido nuestra suerte como es hermano
Luego, en casa del corregidor... Estoy ansioso de que mis padres y hermanos sepan que estoy bien
Pero todavía es peligroso que lo descubran...
CÁLIZ COPONES CUSTODIAS CANDELEROS FLOREROS IMÁGENES EN BULTO RELICARIOS CRISMERAS LAVABOS SAGRARIOS VINAJERAS RECLINATORIOS INCIENSARIOS ALCANCÍAS MANTELES ORNAMENTOS
Salvador González Guzmán ENTREGAMOS A DOMICILIO Francisco Villa No. 221 Col. 21 de Marzo C.P. 78437 San Luis Potosí, S.L.P.
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Encuentra las 10 diferencias La esposa del corregidor partió a esa misión amablemente...
Yo iré a casa de su familia y sin revelar dónde está usted, les diré que está bien. Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.
CONTINUARÁ…
Amigo veo que Papá Dios ha tocado tu corazón de una manera única y muy especial, espero que día a día sigas reflejando el amor que Dios te da a tí, a tu familia, amigos y a toda aquella persona a la que te acerques......que Dios te siga bendiciendo abundantemente. FELIZ DIA DEL AMOR DE DIOS ¿Le duelen mucho las rodillas?
¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?
El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales
Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporósis, artrítis y otros problemas de huesos y músculos.
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