Edición 61

Si tienes entre 14 y 16 años…

¡Cómo urge la humildad!

“Sin amor, la humanidad no podría vivir ni un día más”

P. Kino

Pacco Magaña

Juan Jesús Priego Pág. 15

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semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org

Año 2 No.61 Semana del 28 de marzo al 03 de abril de 2010

Chiara “Luz” Badano,

italiana, bella y deportista,

¡a los altares¡

a diócesis de Acqui, en Italia, anunció la L beatificación de Chiara “Luce” Badano, el próximo 25 de septiembre de 2010 en el Santuario de la Madre del Divino Amor de Roma. La joven falleció en 1990 a los 18 años de edad y pertenecía al movimiento de los Focolares (movimientos de fuerte vocación al ecumenismo y al diálogo con personas de diversas convicciones).

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El milagro que permite la beatificación de Chiara, reconocido el pasado 9 de diciembre de 2009, fue la curación de un niño en Trieste que sufría una gravísima forma de meningitis.

Chiara “Luce” (Luz) Badano nació en Sassello, Liguria, el 29 de octubre de 1971.

Desde muy pequeña, Chiara mostró un profundo amor por Dios, al tiempo que revelaba un carácter fuerte pero dócil, era alegre, bondadosa y muy activa.

A los nueve años ingresó al Movimiento de los Focolares. En 1985 se mudó a Savona para seguir los estudios de bachillerato. A los 16 años discernió su vocación y decidió consagrarse a Dios. Mantuvo una relación muy cercana con la fundadora de los Focolares, Chiara Lubich, quien le puso el sobrenombre de “Luce”.

Poco tiempo después le diagnosticaron un tumor en el hombro. El diagnóstico fue “sarcoma ostiogénico con metástasis”, uno de los tumores más graves y dolorosos. Chiara se propuso superar la enfermedad y comenzó un intenso tratamiento de quimioterapia, mientras trataba de seguir con su vida sin perder la alegría ni la fe.

En su lecho de enferma, Chiara rezaba mucho pidiendo ser capaz de cumplir con la voluntad de Dios. “No le pido a Jesús que me venga a buscar para llevarme al paraíso; no quisiera darle la impresión que no quiero sufrir más”, decía y decidió preparar con su madre la que llamaba “fiesta de bodas”, es decir su funeral. El domingo 7 de octubre de 1990 Chiara falleció.

El entonces Obispo de Acqui, Mons. Livio Maritano, inició el proceso de beatificación de Chiara en 1999. El Prelado asegura que tomó esta decisión por “su forma de vivir, especialmente el ejemplo extraordinario que ofreció en el último tramo de su vida”.

¿Entonces Pág. 2

qué nos mueve a ser diferentes?

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Se busca

MARZO 28 DE 2010

un mesías

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Editorial

l domingo de Ramos nos conduce a celebrar dos acontecimientos: la entrada de Jesús en Jerusalén y la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. En este sentido, es como la puerta de entrada a las celebraciones de la Semana Santa.

En el tiempo de Jesús mucha gente esperaba al Mesías. Los poderosos esperaban un Mesías que viniera revestido del poder de Dios a imponer orden en el pueblo; los que estaban descontentos con el gobierno del emperador romano deseaban un Mesías “caudillo” que los llevara a la toma del poder por el camino de la violencia y la guerra; al imperio romano le interesaba tener “comprados” a los dirigentes de la religión judía para que ayudaran a mantener al pueblo sometido y callado…

La llegada de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, sencillo y pobre, con una propuesta de servicio, en un ambiente de paz y con el amor como única arma para transformar el mundo, entró en una franca contradicción con las expectativas de la mayoría de la gente. Fueron pocos los que tuvieron la dicha de reconocer en Jesús una presencia de Dios y que vieron a Jesús, como el Mesías, el “Hijo de David”, “el que viene en el nombre del Señor”.

Esta es la propuesta de Jesús: desde el amor transformar al mundo. El Proyecto de Dios, que quiere que todos seamos y vivamos como hermanos nos compromete a: • Ser solidarios y trabajar en equipo, • No aislarnos y aceptarnos como hermanos, • Estar alegres y ser creativos, • Reflexionar los acontecimientos de la vida, • Apoyarnos mutuamente y organizarnos, • Denunciar las injusticias con valentía • Respetarnos mutuamente y defender los derechos humanos.

Por el REINO DE DIOS, el Verbo se hizo hombre, y se entregó a la Cruz para salvarnos. Con mucha frecuencia los cristianos celebramos la Semana Santa y nos centramos en el Viernes: en la Pasión del Señor. Los acontecimientos que celebramos nos duelen, nos conmueven interiormente, pero quizás no nos mueven a ser diferentes. ¡Vivamos esta Semana Santa con Jesús!, identifiquémonos con Él y con su causa, para que así podamos ser con Cristo discípulos y misioneros en medio de un mundo que necesita tanto una respuesta de vida y esperanza.

San Francisco de Asís Por Pacco Magaña

Segunda parte

Continuemos con la vida de san Francisco. Puesto que su padre Bernardone le reprochaba su excesiva generosidad con los pobres, Francisco, ante el obispo de Asís, con un gesto simbólico se despojó de sus vestidos, indicando así que renunciaba a la herencia paterna: como en el momento de la creación, Francisco no tiene nada más que la vida que Dios le ha dado, a cuyas manos se entrega. Desde entonces vivió como un eremita, hasta que, en 1208, tuvo lugar otro acontecimiento fundamental en el itinerario de su conversión.

Escuchando un pasaje del Evangelio de san Mateo —el discurso de Jesús a los Apóstoles enviados a la misión—, Francisco se sintió llamado a vivir en la pobreza y a dedicarse a la predicación. Otros compañeros se asociaron a él y en 1209 fue a Roma, para presentar al Papa Inocencio III el proyecto de una nueva forma de vida cristiana. Recibió una acogida paterna de aquel gran Pontífice, que, iluminado por el Señor, intuyó el origen divino del movimiento suscitado por Francisco. El “Poverello” de Asís había comprendido que todo carisma que da el Espíritu Santo hay que ponerlo al servicio del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia; por lo tanto, actuó siempre en plena comunión con la autoridad eclesiástica. En la vida de los santos no existe contraste entre carisma profético y carisma de gobierno y, si se crea alguna tensión, saben esperar con paciencia los tiempos del Espíritu Santo.

En realidad, en el siglo XIX y también en el siglo pasado algunos historiadores intentaron crear detrás del Francisco de la tradición, lo que llamaban un Francisco histórico, de la misma manera que detrás del Jesús de los Evangelios se intenta crear lo que llaman el Jesús histórico. Ese Francisco histórico no habría sido un hombre de Iglesia, sino un hombre unido inmediatamente sólo a Cristo, un hombre que quería crear una renovación del pueblo de Dios, sin formas canónicas y sin jerarquía. La verdad es que san Francisco tuvo realmente una relación muy inmediata con Jesús y con la Palabra de Dios, que quería seguir tal como es, en toda su radicalidad y verdad. También es verdad que inicialmente no tenía la intención de crear una Orden con las formas canónicas necesarias, sino que, simplemente, con la Palabra de Dios y la

presencia del Señor, quería renovar el pueblo de Dios, convocarlo de nuevo a escuchar la Palabra y a obedecer a Cristo.

También es verdad que no tenía intención de crear una nueva Orden, sino solamente renovar el pueblo de Dios para el Señor que viene. Pero entendió con sufrimiento y con dolor que todo debe tener su orden, que también el derecho de la Iglesia es necesario para dar forma a la renovación y así en realidad se insertó totalmente, con el corazón, en la comunión de la Iglesia, con el Papa y con los obispos. Sabía asimismo que el centro de la Iglesia es la Eucaristía, donde el Cuerpo de Cristo y su Sangre se hacen presentes. A través del Sacerdocio, la Eucaristía es la Iglesia. Donde sacerdocio y Cristo y comunión de la Iglesia van juntos, sólo aquí habita también la Palabra de Dios.

San Francisco sabía que Cristo nunca es “mío”, sino que siempre es “nuestro”; que a Cristo no puedo tenerlo “yo” y reconstruir “yo” contra la Iglesia, su voluntad y sus enseñanzas; sino que sólo en la comunión de la Iglesia construida sobre la sucesión de los Apóstoles se renueva también la obediencia a la Palabra de Dios.

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MARZO 28 DE 2010

Conociendo

Nuestra Provincia Eclesiástica de San Luis Potosí

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n algunas ocasiones hemos hablado de “Diócesis”, tal vez para muchos de nuestros lectores no sea una palabra cotidiana en su vocabulario. Pues bien, la “Diócesis” es un territorio cristiano en el que tiene y ejerce autoridad un Obispo.

Un templo pertenece a una parroquia, que es la comunidad que tiene una mejor identidad pues, allí es donde participamos cada domingo en la Eucaristía, o en todo caso, algunos de nuestros laicos colaboran de manera mas cercana con los sacerdotes que acompañan esa comunidad parroquial.

Varias parroquias, con características especiales, particularmente ligadas geográficamente forman un Decanato, que es el término mediante el cual nuestra diócesis ha dado al conjunto de parroquias, como hemos dicho, con particularidades semejantes. Nuestra Diócesis actualmente cuenta con ciento seis parroquias agrupadas en dieciséis decanatos.

Algunos decanatos están formados por cinco, otros por once parroquias, es decir, no propiamente deben tener el mismo número de parroquias.

Esta es nuestra Diócesis, mejor conocida como “Iglesia Potosina” como tal, pertenecemos a la Provincia Eclesiástica de San Luis Potosí. Nuestra provincia esta formada por las Diócesis de: Matehuala, Ciudad Valles, Zacatecas y por supuesto San Luis Potosí, de ésta última recibe el nombre por ser sede arzobispal, que preside precisamente esta Provincia Eclesiástica.

En todo México son dieciocho Provincias eclesiásticas, en su conjunto forman la CEM, Conferencia Episcopal Mexicana, es decir la comunión de todos los obispos de México.

Como nos damos cuenta, los proyectos de Iglesia están cargados de una fuerte dosis de comunión. Desde nuestros obispos, quienes son los que presiden nuestras comunidades Diocesanas, hasta las personas que están en los más recónditos lugares vivimos en comunión con el Papa Benedicto, quien en visita que realizó a Brasil, hace casi ya tres años nos invitó a ser Discípulos y Misioneros.

Apreciados lectores y lectoras: LA CELEBRACION DE LA SEMANA SANTA es una llamada a recordar nuestra redención. La Iglesia nos propone dedicar siete días completos para contemplar, es decir, mirar con el corazón, el drama que se entabla entre las fuerzas de la muerte y las fuerzas de la vida. Les ofrezco unas sencillas ideas para vivir mejor los tres días más sagrados de la Semana Santa a los que se les llama TRIDUO PASCUAL.

Jueves Santo. La Misa vespertina de la Cena del Señor está cargada de signos. El pan y el vino nos hablan de dos grandes regalos: la Eucaristía y Sacerdocio Ministerial. Es Jesús mismo quien eleva el pan y el vino a la categoría de sacramento. Nos dice desde lo más hondo de su amor: Esto soy yo: cuerpo entregado; esta es mi vida, sangre derramada. “Hagan esto en memoria mía”. Ya lo había anunciado en una tarde de primavera, cuando multiplicó los panes.”Yo soy el pan vivo bajado del cielo.

El que coma de este pan vivirá para siempre” (Jn 6, 51).

El otro signo es el del lavatorio que habla de lo que la Eucaristía es: vida de servicio hasta la entrega total. “Les he dado ejemplo”.

“Les doy un mandamiento nuevo: Ámense los unos a los otros”. Debemos aprender de él y celebrar la Eucaristía, entrando en la dinámica de un amor que se ofrece y se sacrifica por los demás. Jesús lavó los pies de sus discípulos para mostrar que el amor, la caridad cristiana, no debe ser sólo una palabra fácil, sino algo que nos lleve a la acción y al servicio.

Viernes Santo. Hoy ponemos la cruz ante nosotros y la veneramos comunitariamente. Aquí dejo hablar a un predicador moderno: “Mirad el árbol de la cruz”. “Ver al Omnipotente en la escena de la debilidad, de la fragilidad, del desfallecimiento, de la derrota, es el misterio del Viernes Santo al que los fieles nos acercamos por medio de la adoración de la cruz. La invitación “Venid y adoremos”, “significa ir hacia él y besarlo. El beso de un hombre lo entregó a la muerte. Cuando fue objeto de nuestra violencia es cuando fue salvada la humanidad, descubriendo el verdadero rostro de Dios, al que nos podemos volver

para tener vida, ya que sólo vive quien está con el Señor. Besando a Cristo, se besan todas las heridas del mundo, las heridas de la humanidad, las que los otros nos han infligido y las que hemos hecho nosotros. Aún más: besando a Cristo besamos nuestras heridas, las que tenemos abiertas por no ser amados”.

“Pero hoy, experimentando que uno se ha puesto en nuestras manos y ha asumido el mal del mundo, nuestras heridas han sido amadas. En él podemos amar nuestras heridas transfiguradas. Este beso que la Iglesia nos invita a dar hoy es el beso del cambio de vida. Cristo, desde la cruz, ha derramado la vida, y nosotros besándolo, acogemos su beso, es decir, su expirar amor, que nos hace respirar, revivir” (M.I. Rupnik, Roma 1998).

Vigilia Pascual-Resurrección. Es de noche, pero no es una noche maligna, sino una nochebuena como la de Navidad. Es una noche que nos habla de la cercanía de Dios, y su Palabra nos guía. La seguimos y nos lleva a los orígenes de nuestra existencia.

Es una hermosa noche de relatos bíblicos: “Noche más clara que el día… noche que aleja las tinieblas”.

Se nos recuerda que formamos parte de un pueblo con historia. Tras el relato de la creación, de la prueba que experimentó Abraham, nuestro padre en la fe, del acontecimiento liberador del pueblo de Israel, y de las promesas de Dios por medio de sus profetas, escuchamos el relato de la resurrección. ¡EL SEÑOR HA RESUCITADO! Por él hemos sido creados y llamados a continuar la creación, por él hemos sido liberados del pecado y llamados a la libertad, en él hemos resucitado y convocados a la resurrección. ¡Vivamos como resucitados! Alegrémonos.

No tengamos miedo. La paz y la alegría son las señales inconfundibles de la resurrección de Cristo y de que en ella hemos sido incluidos. La vida atraviesa la muerte y empieza una nueva creación.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

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Nuestra historia

FRAY GREGORIO DE LA CONCEPCIÓN 1a. parte

-Religioso Carmelita InsurgentePor Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

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ació en la Ciudad de Toluca recibiendo el nombre de Gregorio, hijo de padres españoles de apellido Melero y Piña.

Hombre de gran estatura, de gran conformación física y de saludable fortaleza, blanco y ojos claros, con un particular sentido del humor. Más que un ascéta o un místico, nos dice Montejano y Aguiñaga, era un alegre religioso de práctica y entusiasta relación humana.

¿Mi pareja es celosa?

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

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odo ser humano tiene capacidad afectiva, es decir puede amar, se da a los demás y tiene necesidad que lo amen y que se lo demuestren.

Por desgracia, ese amor viene a convertirse en un intercambio de afectos, en un cálculo de lo que se da y de lo que se recibe; en pocas palabras, el amor se transforma en mercancía y así, el objeto de ese amor es una propiedad personal.

Un hombre y una mujer se comprometen y se casan como “garantía” de que nunca se abandonarán y que se amarán por siempre. El problema es cuando la afectividad se convierte en posesión y se ve a la persona como objeto de su propiedad.

Cuando la persona es celosa, tiene una pobre autoestima, falta de seguridad y busca que su pareja esté solamente en ella. Sólo conoce el valor cuando se siente amada y creen ser lo más importante para el otro (a).

El novio (a), esposo (a), no puede pensar que lo amen, si no se ama a sí mismo. El amor se da como un acto recíproco que nace de una relación mutua, que tiene que mantenerse cotidianamente y haciendo un esfuerzo de ser y estar el uno para el otro.

Parte 2

Cuando hay actitudes posesivas en la pareja, es porque uno de ellos tiene miedo a la soledad, no se ha aceptado a sí mismo como punto de partida y no es capaz de asumir su soledad momentánea con tranquilidad; por lo tanto, vivirá con tensión y angustiado y comenzará a buscar a su otra parte con desesperación; pero además, como cree que eres de su propiedad, te comienza a decir cómo te debes de vestir, de peinarte y maquillarte; si te ve gorda te pone a dieta y a que hagas ejercicio, te hace sentir menos ante los demás; te limita a tus amigos y familiares, reuniones y actividades. ¿Qué otras conductas podemos encontrar en las personas celosas? El celoso impone el horario para verse, el lugar, los tipos de salidas, todo de acuerdo a su conveniencia; si tú le pides una explicación se exalta pero nunca te la da y generalmente no sabe dialogar ni pone en la mesa los conflictos de pareja, y lo más grave, le gusta exhibirse en público haciendo “escenitas de celos” por cualquier cosa.

Mi recomendación es que estemos atentos ante estos casos y más vale prevenir que lamentar.

Hasta la próxima.

Se formó en la Orden Carmelitana en la ciudad de México, vivió en varios conventos esparcidos en el territorio Novohispano. Estando en San Luis, en calidad de procurador del convento, viviendo en él en su calidad religiosa entre los primeros años del siglo XIX. Su espíritu y carácter social con el que se distinguían afirmaron el deseo de lanzarse de lleno al fuego de la revolución.

Ya anteriormente se había venido anidando en él un descontento por las condiciones de preeminencia que tenían los españoles frente a los criollos.

En su carácter de procurador de convento durante los días críticos del nacimiento de la revolución, al cuidar de la vigilancia y la asistencia de los presos tuvo oportunidad de relacionarse con los jefes y conspiradores de ese movimiento en San Luis. Nos dice el mismo Montejano que «Aunque los datos históricos son muy obscuros, es posible que haya tratado a aquellos dos clérigos importantes que el día 27 de septiembre del mismo año de 1810 fueran aprehendidos junto con otros conspiradores en la huerta de Juan García Diego por el rumbo de Tequisquiapan: el Pbro. José Pérez y el franciscano Antonio de Otahegui, los cuales, por órdenes especiales de las autoridades militares fueron encerrados en las celdas del convento del Carmen, bajo la responsabilidad del prior, que era por esos días Fray Joseph María de Cristo».

Ciertamente, existen pocas noticias de lo que verdaderamente existió de relaciones y comunicaciones entre estos dos verdaderos precursores del movimiento independentista en el Estado, lo desconcertante es que apareció muerto, o asesinado? el Pbro.

José Pérez en uno de los corredores del convento Carmelita. Al saberse la suerte de éste último y los conspiradores de la huerta de Tequisquiapan, se acrecentaron los movimientos de protesta entre las masas populares, lo que movió a las autoridades militares encabezadas por el brigadier Calleja a ordenar represiones violentas y efectivas, tendientes a producir miedo y respeto.

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El celibato sacerdotal,

don del Espíritu Santo VATICANO, (ACI) En su intervención en el congreso teológico “Fidelidad de Cristo, fidelidad del Sacerdote”, el Prefecto de la Congregación para el Clero, Cardenal Claudio Hummes, resaltó que “el celibato sacerdotal es un don del Espíritu Santo que pide ser comprendido y vivido con plenitud de sentido y alegría, en la relación totalizante con el Señor”.

El Purpurado indicó que “esta relación única y privilegiada con Dios hace del sacerdote el testimonio auténtico de

Si tienes entre 14 y 16 años… entonces tienes 15

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a edad de los quince años, según algunos reporteros de la sección de sociales en los periódicos, es la edad de los sueños, de las ilusiones, de presentación en la sociedad, etc., pero, ¿de dónde surge esta tradición de los quince años? No sé, pero este no es el tema. El propósito de este artículo es iluminar a los padres de familia con hijos adolescentes a que los comprendan, y a los adolescentes que descubran que todo lo que en estos momentos están viviendo es parte de su desarrollo normal, y que sus padres los quieren a pesar de las fricciones que pudieran darse en esta edad.

La adolescencia se define como la transición del desarrollo entre la niñez y la edad adulta, implica cambios. Se distingue de la pubertad, en que ésta es el proceso por el cual una persona alcanza la madurez sexual y la capacidad para reproducirse. Por lo general se considera que la adolescencia comienza en la pubertad.

Los cambios físicos comunmente comienzan antes en las niñas, y es evidente, pues nos encontramos quinceañeras que parecen “veintiañeras”, y quinceañeros que parecen niños de 12 años.

Esta edad es saludable a nivel general. Lamentablemente muchos alteran su salud al consumir algún tipo de droga, y se hacen desde su corta edad sexualmente activos, son más vulnerables a esto aquellos adolescentes que viven la separación de los padres o la muerte de alguno de ellos.

Los adolescentes privados de sueño tienen a mostrar síntomas depresivos y por ende, mal desempeño en la escuela. Muchos adolescentes consumen más calorías de las que gastan acumulando así un exceso de grasa corporal.

La insatisfacción de las muchachas por su cuerpo se incrementa en la adolescencia, llevando en ocasiones a la anorexia o bulimia.

Los hombres se muestran satisfechos con sus cuerpos musculosos, He-man les queda corto.

Las muertes en esta edad son comúnmente por accidentes, choques automovilísticos, armas de fuego, suicidios, inmadurez para correr riesgos extremos, todo esto ocasionado muchas veces por el consumo de alguna droga.

Todo lo anterior ya va tomando forma. Si tomamos en cuenta la inmadurez del joven, los cambios hormonales, las influencias de los amigos, el consumo de alcohol o de alguna otra droga, el no querer alimentarse bien, la falta de un sueño ordenado, etc. hace que los papás que quieren a sus hijos se preocupen de la vida que están llevando. No es falta de amor, al contrario, tanto ama el padre a sus hijos, que tiene miedo que en este periodo de inestabilidad para el joven, pueda caer presa de las influencias negativas con terribles consecuencias.

una singular paternidad espiritual y lo hace auténticamente fecundo”.

“La Iglesia –prosiguió– en cuanto Cuerpo Místico de Cristo ve a todos los fieles aprovechar el don de ser un pueblo sacerdotal, pero al mismo tiempo sabemos que Cristo escoge a algunos” y “esos son los sacerdotes que continúan esta misión”.

Por su parte, el Arzobispo de Bologna, Cardenal Carlo Cafarra, señaló que “el presbítero hoy está llamado a abrirse a la superior iluminación del Espíritu Santo, para descubrir las orientaciones de la sociedad contemporánea y reconocer las necesidades espirituales más profundas” a las que tiene que responder porque sin importar las circunstancias, “la capacidad de la verdad permanece indestructible en el hombre”.

“El hombre que vive hoy la farsa de la ausencia de Dios necesita ser despertado en la conciencia de su dignidad de persona y esto solo lo puede hacer el testimonio de la caridad”, concluyó el Cardenal.

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Síntesis de la carta de

Benedicto XVI a los católicos de Irlanda E

l Papa ha enviado una carta pastoral a todos los católicos de Irlanda para expresar su consternación ante los abusos sexuales de jóvenes por parte de representantes de la Iglesia y por la forma en que fueron afrontados por los obispos y superiores religiosos de Irlanda. El Santo Padre habla de su cercanía en la oración a toda la comunidad católica irlandesa en este momento doloroso y sugiere un camino de curación, renovación y reparación.

El Santo Padre pide a los fieles que se acuerden de la roca de la que fueron tallados (cf. Is 51, 1) y en particular, de la válida contribución que los misioneros irlandeses aportaron a la civilización de Europa y a la propagación del cristianismo en todos los continentes. Este es el contexto en el que hay que comprender la forma con que la Iglesia ha afrontado el problema de los abusos sexuales de menores.

El problema es consecuencia de muchos factores: una formación moral y espiritual insuficiente en los seminarios y noviciados, una tendencia en la sociedad a privilegiar el clero y otras figuras de autoridad, una preocupación desmedida por el buen nombre de la Iglesia y para evitar escándalos han llevado a la falta de aplicación, cuando era necesario, de las penas canónicas existentes.

Durante su visita “ad limina” a Roma en 2006, el Papa exhortó a los obispos irlandeses a “establecer la verdad de lo sucedido en el pasado, a tomar todas las medidas necesarias para evitar que se repita otra vez, a garantizar que los principios de justicia son plenamente respetados y, sobre todo, a curar a las víctimas y a todos aquellos que están afectados por estos crímenes atroces”. A partir de entonces, el Papa se encontró con algunas víctimas en más de una ocasión, escuchó sus historias personales, rezó con ellos y por ellos, y está dispuesto a hacerlo de nuevo en el futuro. En febrero de 2010 llamó a los obispos irlandeses para que vinieran a Roma con el fin de examinar con ellos las medidas que estaban adoptando para solucionar el problema, con especial referencia a los procedimientos y protocolos actualmente en vigor dirigidos a garantizar la protección de los niños en los ambientes eclesiales y responder con prontitud y justamente a las denuncias de abusos. En esta carta pastoral, se dirige directamente a una serie de grupos dentro de la comunidad católica de Irlanda, a la luz de la situación que

se ha creado.

Dirigiéndose en primer lugar a las víctimas de abusos, el Papa reconoce la terrible traición que han sufrido y les asegura que siente mucho lo que han tenido que soportar.

Reconoce que en muchos casos nadie estaba dispuesto a escucharles cuando encontraron el coraje para contar lo que les había sucedido.

Comprende cómo se debían sentir los que vivían en internados al no poder escapar de su sufrimiento.

Si bien reconoce lo difícil que debe resultar para muchos de ellos perdonar o reconci-liarse con la Iglesia, les exhorta a no perder la esperanza. Jesucristo, que fue víctima de sufrimientos injustos, comprende la profundidad de su dolor y la persistente secuela en sus vidas y sus relaciones. A pesar de todo, precisamente las heridas de Cristo, transformadas por su sufrimiento redentor, son los medios por los cuales se destruye el poder del mal y renacemos a la vida y a la esperanza. El Papa insta a las víctimas a buscar en la Iglesia la oportunidad de encontrar a Jesucristo y de hallar la curación y la reconciliación, redescubriendo el infinito amor de Cristo por cada uno de ellos.

En sus palabras a los sacerdotes y religiosos que han abusado de los jóvenes, el Papa recuerda que deben responder ante Dios y ante los tribunales legítimamente constituidos de las acciones pecaminosas y criminales que han cometido.

Han traicionado una confianza sagrada y han provocado vergüenza y deshonra a sus hermanos. Se ha causado un gran daño no sólo a las víctimas, sino también a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa en Irlanda. Mientras les pide que se sometan a las exigencias de la justicia, les recuerda que no deben desesperar de la misericordia que Dios ofrece incluso a los pecadores más grandes, si se arrepienten de sus acciones, hacen penitencia y piden perdón humildemente.

El Papa anima a los padres a que perseveren en la difícil tarea de educar a los hijos a reconocer que son amados y apreciados y a desarrollar una sana autoestima. Los padres tienen la responsabilidad primordial de educar a las nuevas generaciones en los principios morales que son esenciales para una sociedad civil. El Papa invita a los niños y jóvenes a hallar en la Iglesia una oportunidad para un encuentro vivificante con Cristo, y a no desanimarse por las faltas de algunos sacerdotes y religiosos. Tiene confian-

Por P. Efraín Moreno Aguirre

A

l iniciar la Misa, el sacerdote nos saluda diciendo: “El Señor esté con ustedes”. Sus palabras suenan a bendición, pero también a exhortación. En primer lugar invocan la presencia del Señor. No se trata sólo de un buen deseo del celebrante, sino que como sacerdote del Señor, está realmente bendiciéndonos.

Que Dios esté contigo es lo mejor que alguien puede desear para nosotros.

Por eso no comienza la Misa con un “qué tal, buenos días” o “buenas noches”, porque el saludo litúrgico del que estamos hablando es infinitamente más rico y elocuente.

Cuando el ángel visitó a María, la saludó diciéndole: “Alégrate, porque el Señor está contigo” (Lc 1,28). Ciertamente, tener al Señor con nosotros garantiza nuestra alegría, garantiza que pase lo que pase no perderemos la paz. Dice el salmista: “Nada temo porque Tú vas conmigo” (Sal 23). Si el Señor está con nosotros no cabe el temor, el desánimo.

Ahora bien, no basta que el Señor esté presente. Decía San Agustín, refiriéndose al tiempo anterior a su conversión: “Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo”. Por eso, podemos decir que las palabras del sacerdote son una exhortación. “El Señor esté con ustedes”, significa que sepamos recibirlo, acogerlo, otorgarle el lugar que merece.

Este saludo se utiliza también en otros momentos de la Misa, y se dirige antes de algo que requiere que seamos conscientes de la presencia del Señor, por ejemplo, cuando se va a proclamar el Evangelio. za en la contribución de los jóvenes para la renovación de la Iglesia.

Exhorta también a los sacerdotes y religiosos a no desanimarse, sino más bien a renovar su dedicación a los respectivos apostolados, trabajando en armonía con sus superiores. De esta manera aportarán nueva vida y dinamismo a la Iglesia en Irlanda a través de sus testimonios vivos de la obra redentora del Señor.

Dirigiéndose a los obispos de Irlanda, el Papa señala los graves errores de juicio y el fracaso de la acción de gobierno de muchos de ellos, porque no aplicaron correctamente los procedimientos canónicos en respuesta a las denuncias de abusos. Aunque a menudo resultara difícil saber cómo hacer frente a situaciones tan complejas, sin embargo hay que resaltar que se cometieron errores graves con la consiguiente pérdida de credibilidad. El Papa les anima a seguir luchando con determinación para poner remedio a los errores del pasado y evitar que se repitan, aplicando plenamente el

derecho canónico y cooperando con las autoridades civiles en sus áreas de competencia. También pide a los obispos que se comprometan a ser santos, a dar ejemplo, estimulando a los sacerdotes y a los fieles a cumplir con su papel en la vida y en la misión de la Iglesia.

Por último, el Papa propone algunas medidas concretas para estimular la renovación espiritual de la Iglesia en Irlanda. Pide a todos que ofrezcan su penitencia de los viernes, durante un año, en reparación por los pecados de los abusos que se produjeron. Recomienda recurrir con frecuencia al sacramento de la reconciliación y a la práctica de la adoración eucarística. En este Año Sacerdotal, presenta a la figura de San Juan María Vianney como modelo e intercesor para un ministerio sacerdotal revitalizado en Irlanda. Después de agradecer a todos los que han trabajado duramente para afrontar con firmeza el problema, concluye proponiendo una oración por la Iglesia en Irlanda, para que la usen todos los fieles para invocar la gracia de la curación y de

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En opinión de Lic. Fil. Rafael Goméz

Iglesia Universal

2a. parte

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n nuestra publicación anterior dejamos un tema sin tratar: el placer genital que vibra tan en la raíz de la experiencia conyugal, ¿qué función tan poderosa tiene a su cargo? Este es, sin duda, un tema complicado porque, en general, es percibido de manera pendular: “o en un extremo o en el otro”.

Parece que vivimos engañados al res-pecto porque, por un lado, algunos consideran que si no hay una perfecta compatibilidad genital (química) no se puede dar la relación y, por otro lado, muchos piensan que Dios y, por consiguiente la Iglesia, se oponen a la experiencia del placer. Este fenómeno ha traído consecuencias porque, por la tendencia de ir liquidando tabúes y por liberarse de ellos, se ha echado a la alcantarilla el compromiso del amor-deseo para quedarse sin compromiso, sin amor y solo con el deseo, que es como, al bañar a un niño, echarlo junto con el agua sucia de la bañera (1).

Satanás le dijo a la mujer (2): “¿De modo que Dios les ha dicho que no coman del fruto <de ningún> árbol del jardín?, a lo que la mujer replicó: Podemos comer del fruto <de todos los árboles>, pero el Señor Dios nos ha dicho que si comiéremos del árbol que está en medio del jardín moriremos sin remedio”. Este es el engaño con el que muchos viven creyendo que, si el placer es inherente a nuestra naturaleza, ¿Cómo es que luego Dios lo prohíbe? No solo no lo prohíbe, sino que, en el desempeño “libre y consciente” de las múltiples actividades humanas (una de ellas muy importante: la procreación) el mismo Dios les imprimió su correspondiente satisfacción, como estímulo y recompensa de aquellas: “el placer”(3), de manera que tiene un carácter importantísimo de “medio”, “no de fin”, que es bueno en sí mismo y conviene que sea deseado y buscado para estimular y recompensar tantas y tan importantes actividades de la vida humana. Conviene distinguir entre el fin y el

medio porque, por ejemplo: estamos preocupados por nuestro país que ocupa los primeros lugares en obesidad y todo porque, perdido el rumbo, la población no sabe distinguir los alimentos “que son chatarra pero dan placer” y que no dan ni salud ni vida y terminamos por no saber si se vive para comer o se come para vivir.

En la unión íntima de los esposos y al definir “el placer” como: “gozar de, usar de, disfrutar de” (4), corremos el peligro de considerar al propio ser, al propio cuerpo y al cuerpo del otro como objeto de posesión, de dominio y como herramienta para lograr placer. El cuerpo, con su sexo (su virilidad y su feminidad), además de ser fuente de fecundidad que transmite la vida es, como su Creador, manantial del amor por el que está llamado a expresar y a dar sentido a su ser y a su existir.

No podemos olvidar que el espíritu se expresa a través del cuerpo y que la raíz de toda relación humana no puede ser el placer por el que se tiende a poseer, sino el amar por el que se tiende a servir.

El placer es, pues, una valiosísima ayuda que recorre a “toda la persona”: en sus experiencias sensitivas, emocionales, afectivas, psíquicas, espirituales… pero que si se detiene sólo en las sensitivas, “destruye a la persona que se usa como si fuera cosa (5)”. Es una satisfacción estimulante y gozosa que distingue su condición de estímulo, y no de fin, y de gozo respecto del solo goce. Es una satisfacción intensísima en función de su altísima finalidad: repercutir “en el amor de donación” para hacerlo crecer y en función del enorme dinamismo que consigue en la persona cuando los esposos se hacen, “los dos”, sujetos del mutuo don del amor (6).

(1)Sexualidad, Italo F. Gastaldi, S.D.B. (2)Génesis 3, 1-3 (3)Moral y sexualidad, Instrucción Pastoral del Episcopado Mex., I parte n.1, 1988 (4)Amor y responsabilidad, Cardenal Karol Wojtyla, 1969 (Jn. Pablo II) (5)Carta a las familias, Gratissimam Sane, n. 13 (Jn. Pablo II) (6)Moral y sexualidad, Instrucción Pastoral del Episcopado Mex., II parte n. 3, 1988

CIUDAD DEL VATICANO.- Este año, el día del amor, en el que la Iglesia recuerda la entrega por parte de Cristo en la Eucaristía y el sacerdocio, se vivirá en Roma pensando en Haití. Por decisión de Benedicto XVI, durante la Misa en la Cena del Señor, que como de costumbre presidirá en la Catedral del Papa, la Basílica de San Juan de Letrán, se invitará a todos los presentes a ofrecer un gesto de caridad a favor de ese país flagelado por el terremoto. “Durante el rito, se invitará a los presentes a realizar un acto de caridad a favor de la reconstrucción del seminario de Puerto Príncipe, en Haití”.

CIUDAD DEL VATICANO.- Al presentar el fin de semana la Carta pastoral del Papa Benedicto XVI a los católicos de Irlanda, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, resaltó que este texto muestra la firme voluntad y total disposición del Pontífice que se constituye en “una guía para superar pasadas culturas de silencio y encubrimiento ante algunos casos de abusos sexuales en la Iglesia”. El sacerdote describió el texto del Santo Padre como algo “muy esperado e impresionante que testimonia el dolor y el compromiso personal de Benedicto XVI para contribuir a reparar, resanar y renovar”.

WASHINGTON, D.C.- Un estudio señaló que el crecimiento de los latinos en EEUU desde 1990 a 2008 ha impulsado a la Iglesia Católica en el país, pero las nuevas generaciones de este sector son más propensas a ser religiosamente diversas. El informe indica que entre 1990 y 2008, la entrada de 9 millones de católicos latinos representó la mayoría de los once millones de católicos adicionales en los EEUU. Es decir, los latinos son en 2008 el 32 por ciento de todos los católicos, comparado con el 20 por ciento de 1990.

Iglesia en México TIJUANA.- La Arquidiócesis de Tijuana realizará por décimo año consecutivo la “Marcha por la vida y por la Paz” este domingo 21 de marzo, con el objetivo de promover los valores de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Según señaló el Arzobispo, Mons. Rafael Romo, “la marcha lleva por nombre ‘Diez años marchando y orando por ti’, donde se desarrolla un ambiente de oración llamado canto a la vida para sensibilizar sobre que el tener vida es un don”.

CIUDAD DE MÉXICO.- Son muchas las necesidades que aquejan a nuestro país, en todos los órdenes de la vida humana, principalmente de justicia, paz y respeto a la dignidad de las personas; en especial a la mujer y grupos vulnerables; estas necesidades, no atendidas oportunamente, están generando carencias y vulnerabilidad en la relación y convivencia social. Todos tenemos mucho por hacer, y ha llegado el momento de trabajar con más empeño por alcanzar la paz, comenzando por lograr los grandes acuerdos y reformas que México necesita, trabajar en el trato que nos damos a nosotros mismos y en las relaciones que experimentamos diariamente con los demás, principalmente en el núcleo familiar, donde la mujer juega un papel determinante en la formación y transmisión de los valores y en la educación por el respeto y la paz.

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¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!

E

l drama de la pasión de Jesús fue lo que más ocupó a los escritores del Nuevo Testamento. Lo notamos incluso en el amplio “espacio” que los evangelios dedican a ese importante evento que sucedió en pocas horas, contrastando con lo sintético de los eventos del ministerio de Jesús, que duró posiblemente un lapso aproximado de tres años. En el ciclo anterior vimos a través del lente de San Marcos, quien nos impacta al hacernos ver la crudeza de la Pasión, marcada por la experiencia de abandono y de soledad total de Jesús; de los discípulos se dice ¡todos huyeron!, sin contar la traición de uno y la negación de otro; esa soledad llega a su clímax en su grito final en la cruz: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?

Este año San Lucas nos hace ver aspectos nuevos en la Pasión de Cristo. Entre ellos, uno de los más notorios, es la compañía del Padre celestial en medio del dolor, la cercanía del Padre a pesar del abandono de los demás. Hay vínculos que no se rompen aun en medio del dolor y de la muerte, son los vínculos que lo unen al Padre. Así, San Lucas nos relata la confortante presencia de Dios Padre, que consuela a su Hijo en la oración en el huerto en la forma de un án-

gel. Presencia manifestada también en las mujeres que lloran al verlo camino al calvario, presencia en la consideración de uno de los malhechores, presencia cierta en las palabras confiadas de Jesús al momento de expirar: ¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu! presencia en quienes se golpean el pecho ante su muerte. Eventos todos exclusivos de este Evangelio, mostrando que el Padre jamás se aleja, que sostiene a su hijo en el dolor.

En su camino a Jerusalén Jesús dejó claro que la oración siempre tiene respuesta, de hecho así abrió este Evangelio, con las palabras de Gabriel a Zacarías “tu petición ha sido escuchada” (1,13). Por tanto, la oración del Hijo amado en Getsemaní no podía quedar sin respuesta, el misterioso conforto del ángel así lo confirma. Su consolación parece ser la “consecuencia” de dos elementos claros: por un lado, Jesús siempre estuvo ocupado en las cosas de su Padre; por otro, aseguró que la oración nunca queda sin respuesta.

Por otra parte, para San Lucas es fundamental reconocer la inocencia de Jesús.

Así, además del juicio judío ante el Sumo Sa-cerdote y el juicio romano ante Pilato,

sólo él reporta una comparecencia también ante Herodes. Elemento que acentúa la inocencia de Jesús, pues nadie encuentra culpa en Él. Así queda evidenciado en la segunda comparecencia ante Pilato: su inocencia es reiterada y se hace obvia la incapacidad de los hombres para juzgarlo. El vestido esplén-dido que le impone Herodes, irónicamente hace reflejar su realeza (desde su nacimiento se anunció su identidad real cuando el ángel Gabriel predijo que se sentaría en el trono de David; y fue recibido como rey, sólo en este Evangelio, a su llegada a Jerusalén), mientras que, los que intentan juzgarlo, ninguno es rey.

La reconciliación de dos enemigos en el proceso del juicio a Jesús, Herodes y Pilato, manifiesta que no hay situación adversa que impida que Jesús sigua ejerciendo su ministerio de reconciliación, así como ejerció el de curación al sanar la oreja del siervo del Sumo Sacerdote durante su arresto; igualmente, desde la cruz pide perdón para sus ejecutores y asegura el Paraíso a uno de los malhechores, rasgos todos de Jesús lleno de misericordia y de su muerte salvadora.

MARZO 28 DE 2010

Felicidades a las Parroquias que festajaron a su Santo Patron

“En mi postrera agonía, cuando mi muerte llegara, tu patrocinio me ampare, el de Jesús y María”

Fiesta patronal en el Santuario de San José

E

l 19 de marzo, se festeja a un varón santo de nombre José, en muchos lugares de nuestra diócesis que están cobijados por las manos de San José. El Santuario dedicado a él, también se vistió de gala y lo festejó, en una celebración presidida por Don Luis Morales y en unión con todos los feligreses que devotos y alegres se reunieron a festejarle.

Parroquia San José Col. Reyitos Paqrroquia San José Obrero y Sta. María de Guadalupe Col. Valle Dorado Parroquia San José Zaragoza, SLP

El Sr. Arzobispo preguntó a los asistentes ¿con qué se quedan en su corazón, qué les hace eco en su interior de esta celebración?, sus respuestas giraron en que, les queda claro que San José es patrono de las familias, y que habrá que acudir a su intercesión para que las familias se mantengan unidas.

Parroquia San José, San José de Gómez

El justo José fue un hombre de fe, y que aunque con dudas se lanzó a los brazos de Dios, al escuchar el mensaje recibido en sueños por el heraldo ángel.

Parroquia San José Villa de Reyes

San José llevó en su vida la dicha de ser padre del Salvador, él que llevó el gozo de ser elegido para esta divina tarea; y notros hijos del Padre que aunque no vimos a Cristo en persona, y no lo cargamos en nuestras manos, también convendríamos en estar llenos de satisfacción porque contamos con el regalo de tener a Cristo en la Eucaristía, de alimentarnos de él.

Parroquia San José San José Alburquerque

Parroquia San José, Villa Hidalgo, SLP

Para dar a su fin con esta celebración fue destacante la palabra fe, fe en Dios, fe en sus santos, fe en San José que dio ejemplo de ser virtuoso con el hecho de escuchar y obedecer a Dios. Y vivir, actuar, creer en manera paralela a san José, confiados en la confianza Divina.

Reino de Dios.

Reseña sobre los 7 domingos que preceden a la fiesta de San José Por Luis Ricardo Guerrero Romero

A

sí como los atletas se preparan para un triunfo, así como las flores se orientan al sol para lucir sus colores, así los corazones fervorosos se disponen para festejarle a su santo José “pater putativus” de Cristo.

Esta preparación mejor conocida como los 7 domingos de gozo y dolor de Sn. José; en donde se re-

flexiona con fe e historia, en cada una de estas alegrías y tristezas que como todo mortal vivió este santo varón.

Esta tradición está vigente desde 4 de marzo de 1935, por un decreto de la S. Penit. Apost. (Decreto de la penitenciaria apostólica). Nos revela un horizonte general sobre la vida de José; en su paso por este mundo y en la esperanza por el

La secuencia de estos 7 domingos nos narra a grandes semblantes gozos y dolores como: José escuchando a los ángeles cantar ¡gloria a Dios en el cielo!, saber que los sufrimientos vaticinados por Simeón servirían para la salvación del mundo, huir de Egipto para salvar las vida de su familia, perder a Jesús por tres días y hallarle en un templo, cumpliendo cabalmente la voluntad de Dios Padre.

Todo ello es presentado a los pies

de San José a partir del 31 de enero al 14 de marzo. Compartido domingo a domingo por diferentes presbíteros – licenciados a saber: Andres Vargas, Darío Martín, Juan Jesús Priego, Roger Méndez, Benjamín Moreno; el Cngo. Carlos Medina y el Pbro. Fray Ezequiel Glez.

Necesario es mencionar que la asistencia a estas 7 eucaristías, así como a la solemne fiesta (el 19 de Marzo, a las 19hrs.) previa confesión y participación eucarística es motivo de obtener indulgencia plenaria.

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Misioneras Catequistas de San José reciben Aprobación Pontificia Por LCC Angélica Maldonado Morales

ma, Reina de México, María de Guada-lupe.

El Instituto Religioso de las Misioneras Catequistas de San José, fue fundado en 1976 por las Reverendas Noelia Abigail Loza Cuenca y María Magdalena Solís Esquivel, con la aprobación de Mons. Ezequiel Perea Sánchez, Obispo de San Luis Potosí y fue eregido como tal el 18 de Marzo de 1993.

“Teniendo presente las palabras de Cristo: “La mies es mucha y los operarios pocos” (Lc 10, 2) se dedican a la actividad apostólica a través de LAS MISIONES, LA CATEQUESIS, LA PASTORAL PARROQUIAL Y LA ENSEÑANAZA, según las necesidades de la Iglesia. Su lema es: “POR JOSÉ, A MARÍA Y A JESÚS”.

Cbración on

una

solemne ConceleEucarística las Misioneras Catequistas de San José dieron gracias al Eterno Padre por el DON DE LA APROBACIÓN PONTIFICIA QUE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI CONCEDIÓ A DICHA CONGREGACIÓN. Presidió la hermosa ceremonia, el Excmo. Sr. Nuncio Apostólico Christophe Pierre en la Catedral Metropolitana Potosina.

En la singular ceremonia asistieron una docena de Obispos que acompañaron al Representante de la Iglesia Católica en México, quien felicitó llenó de júbilo a las Religiosas Misioneras Catequistas de San José por la GRACIA DE LA APROBACIÓN PONTIFICIA. El Señor Nuncio, pidió a todos los presentes, su fervorosa y constante oración para que el Instituto Religioso viva la FIDELIDAD DE SU CARISMA y siga creciendo y dé frutos abundantes en la Santa Iglesia de Dios, con la guía del Espíritu Santo, bajo el Patrocinio de nuestro PROTECTOR SAN JOSÉ y la dulce mirada de nuestra Madre Santísi-

Cabe señalar que dado el crecimiento del Instituto, extendido por varias Diócesis, nuestro pastor, Mons. Luis Morales Reyes, fue quien presentó la solicitud a la Santa Sede para que la Congregación fuera reconocida como INSTITUTO RELIGIOSO DE DERECHO PONTIFICIO. El Papa Benedicto XVI, oído el parecer favorable de la congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, el 18 de Septiembre del 2009 se dignó dar su asentamiento a dicha súplica, con fecha del Vaticano: 7-Octubre-2009.

Llegar a los 30, está de perlas Por Ricardo Guerrero Romero

L

legar a los 30 años, es una etapa joven-madura en la vida biológica, y en la vida del ministerio presbiteral, seguramente también. Según las tradiciones “abuelísticas” llegar a los treinta en el matrimonio es festejar las bodas de perlas.

El 17 de marzo del año corriente, el Sr. Cura José Santana, celebró sus 30 años de trabajo ministerial, dando gracias a Dios en 2 celebraciones eucarísticas, la última concluyendo con una cena-convivencia con diferentes grupos de la pa rroquia Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.

En su homilía, el Padre Santana agradeció a Dios por llamarlo a ser guía delante de sus ovejas; le agradeció también por las pruebas, los gozos y todo lo que ha vivido en estos 30 años.

Finalmente, luego de la consumación de la fiesta Eucarística, los fieles y amigos se acercaron para darle saludos y abrazos, que eran sinónimos de gratuidad.

MARZO 28 DE 2010

Fiesta Patronal en la parroquia de

Nuestra Señora Comunicando Vida y Esperanza de la Anunciación Por Carlos Cuéllar

“Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él, tengan vida”

C

omo cada año, el viernes anterior al Domingo de Ramos, cientos de jóvenes misioneros son enviados a Misión durante la Semana Santa. El Señor Arzobispo, acompañado por el Padre Edmundo Moreno, encargado de la Dimensión de Misiones, hace el envío dentro de la Eucaristía.

“D

ios Te Salve María, llena de Gracia, el Señor está contigo” .Qué hermosa es esta frase del “anuncio” del ángel a María, es la máxima expresión del saludo que Dios hace a María, encuentro de Dios Padre con la mujer que Él mismo había preparado desde antes de los tiempos, para ser la madre del Salvador.

La celebración de la Anunciación nace desde el S. II con una expresión preciosa en las formas del credo. Pero a partir del S. VII se comenzó a celebrar con especial solemnidad el misterio de la Anunciación el 25 de marzo, nueve meses antes del nacimiento del Señor. En este primer momento se resalta a María como la amada, la favorecida, la escogida por Dios, dándose también el momento en que María se encuentra conmovida por el anuncio del ángel.

A los jóvenes así como a familias enteras, que van a Misión, se les entrega el signo de la Cruz. Todos ellos la reciben con suma alegría asimilando las palabras del Sr. Arzobispo que les exhorta a vivir esta misión como un verdadero encargo del Señor

Como cada año, el viernes anterior al Domingo de Ramos, cientos de jóvenes misioneros son enviados a Misión durante la Semana Santa

Jesús. Nuestros misioneros han vivido su discipulado, es decir, se han preparado a través de la formación que da la Dimensión en una serie de talleres que a los largo del tiempo de Cuaresma se han impartido.

Ahora, a partir de este Domingo de Ramos, toca a todos ellos vivir su experiencia de misioneros, que en gran parte es una vivencia que retroalimenta la fe, pues compartir con nuestros hermanos de las comunidades alienta y se aprende de ellos, en la manera como viven su experiencia de Dios.

Toca a todos ellos vivir su experiencia de misioneros, que en gran parte es una vivencia que retroalimenta la fe

La parroquia ubicada en la Col. El Paseo, lleva el nombre de Nuestra Señora de la Anunciación, y sus fieles celebraron esta hermosa festividad. El párroco Salvador Ortíz Juárez, quien a pesar de estar enfermo estuvo al pendiente en todo momento de sus feligreses.

El domingo 21 de marzo desde muy temprano el grupo juvenil de la parroquia acompañó a su patrona con las tradicionales mañanitas, con este homenaje las actividades comenzaron destacando las primeras comuniones al medio día, el retiro juvenil, y las confirmaciones de manos del Señor Arzobispo.

En su homilía, Don Luis dijo: “María es la mujer que acompaña a Jesús maternalmente en los momentos cruciales de su trayectoria, desde el pesebre a la cruz. Lo hace a su estilo: discreta, distante, silenciosa y creyente en el anuncio”.

Finalmente los invitó a que como cristianos sepan descubrir ese anuncio de Cristo en la vida de cada uno y podamos ser verdaderos mensajeros del Reino de Dios”.

Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él, tengan vida

El Señor Arzobispo, acompañado por el Padre Edmundo Moreno, encargado de la Dimensión de Misiones, hace el envío dentro de la Eucaristía

Festejos en honor a San José, en Villa Hidalgo C Por Máximo Alejo Ramírez Rosales

on gran alegría, los fieles de la parroquia de San José en Villa Hidalgo, junto con su párroco Oscar Rocha, festejaron a su patrono el Señor San José. La fiesta patronal dio inicio desde el 7 de marzo con la bajada de la imagen de San José y del 11 a 18 de marzo fueron recibidas las peregrinaciones de los sectores y comunidades de la parroquia. El día 19 se inició la gran fiesta con las tradicionales mañanitas, en las misa de medio día, presidida por el Vicario General de la Diócesis y Sacerdotes invitados, cientos de niños y jóvenes recibieron en Sacramento de la Eucaristía y Confirmación.

Por la tarde se realizó la peregrinación por las calles de la comunidad con la imagen de San José. Para finalizar hubo quema de fuegos artificiales.

Esta fiesta estuvo centrada en la promoción del 4° Plan Diocesano de Pastoral con el lema: “Recomenzar desde Cristo, caminando juntos en Misión permanente”.

Por Carlos Cuéllar

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on gran alegría el pasado 19 de marzo, el Padre Juan Flores Díaz festejó sus 50 años como sacerdote. Un buen número de fieles se reunieron en la Iglesia Catedral para festejar al padre Juan. El Arzobispo D. Luis Morales Reyes fue el encargado de presidir la Solemne Eucaristía en la cual sacerdotes, amigos, seminaristas, familiares y alumnos del padre Juanito pudieron acompañar al Padre Juan en esta acción de gracias.

¡Felicidades Padre Juan y que Dios lo siga llenando de bendiciones!

El Padre Juan Flores ha tenido un largo camino por nuestra Iglesia Potosina, recorriendo parroquias como la de Nuestra Señora del Buen Consejo, La Divina Providencia, Tequis, Catedral, El Santo Niño del Desagravio y ac-

tualmente está encargado de la Dimensión de Pastoral Litúrgica.

Era notable la alegría de este querido sacerdote la cual fue contagiada a todos los presentes. Su ánimo, autenticidad, y carisma es lo que distingue a este querido Sacerdote. En entrevista para el Semanario La Red nos compartió la alegría de llegar a 50 años de servicio a Dios por medio de la Iglesia.

“Mi vocación nació desde niño, en mi tierra natal Rioverde, mi mejor decisión fue ingresar al seminario y dedicarme desde el año 1946 a la Liturgia, que hasta la fecha sigo ejerciendo y me sigue gustando”.

“Para mi, ser sacerdote es en-

tregarte en cuerpo y alma a lo que te gusta, entregarte a Jesucristo y ponerte en manos de Dios, es un servicio al Señor, para que nosotros seamos instrumentos de su palabra”.

“Es un regalo para mí, este día es una bendición, me siento afortunado, por lo que me ha regalado la vida, tantos hermanos Sacerdotes y experiencia, jamás esperé llegar a este momento y estoy infinitamente agradecido con Dios”.

Sin duda si me preguntan ¿Qué profesión le hubiera gustado ejercer si no hubiera sido Sacerdote? La respuesta es fácil: ninguna, soy Sacerdote, volvería a ser Sacerdote y lo seré por toda la eternidad.

Retiro Espiritual Cuaresmal 2010 en el Realejo Por María Silvia Franco Flores

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iendo el 7 de marzo del 2010, partimos de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima muy temprano, 4 autobuses a la Casa de Retiros El Realejo, donde guiados por el Padre BENJAMIN MORENO AGUIRRE comenzamos con la hora santa y posteriormente compartimos temas referentes a la conversión y la libertad del corazón, esto nos motivo a reflexionar y a meditar temas que nos ayuden a ser perso-

nas más humanas y cristianas en esta vida donde la tentación nos invade por todos lados.

Concluimos con la solemne Eucaristía presidida por el Padre Benjamín, regresamos por la tarde a la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima para posterior mente ir a nuestro hogar y compartir esta experiencia con amigos y familiares.

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Segunda de dos partes

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e puede apreciar una nave con bóveda y cúpula de gajos sin tambor y con lucarnas; pinturas de Juan Bustamante de Santa Eduviges y San Francisco de Regis, obra de Villalpando; retablo principal barroco churrigueresco en madera con fondo verde y filos dorados y columnas salomónicas y estípites.

Al lado izquierdo, flanqueando la puerta del bautisterio, dos óleos, Santa Eduwiges, de Juan Bustamante, 1798, y San Pablo. El 31 de mayo tuvo lugar la bendición del nuevo altar y el decorado.

A través del altar de la capilla se pasa al salón anexo, donde hay seis pinturas que representan personajes del Antiguo Testamento y un cuadro de las Ánimas, de José Estrada, 1899. En la oficina parroquial, se aprecia El interior de la Capilla de Lo- una hermosa pintura de la Inreto presenta la curiosa cúpula maculada, en lámina, de Masin tambor; en las pechinas, nuel Cerna. pasajes de la Santísima Virgen.

En la sacristía renovada en En el altar mayor se conserva la 1959, está: una pintura de San carrera central del retablo, con Rafael, dos lienzos que for-mamolduras doradas sobre fondo ban parte de un viacrucis, San verde y rojo; en el nicho, esta- Francisco de Regis, óleo del tua de la Santísima Virgen, y Sr. Carlos Villalpando, hijo del arriba, pintura de Nuestra Se- célebre Cristóbal Villalpando, ñora de Loreto. Es posible que un Santo de Matías Lozano, este retablo, del barroco es- un Cristo, de Miguel Cabrera, típite, haya quedado inconclu- 1776, y un San Pedro, hermosa so por la expulsión de los Je- pintura anónima. suitas.

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En opinión de Lic. Javier Algara

Contrapunto

Rifa de dote S

2 de 4 partes Por Ricardo García López

e trata de un contrato de donación que celebraron las archicofradías de Nuestra Señora del Rosario y del Santísimo Sacramento con José María Villalobos, a finales del siglo XVIII. Las oficinas de estas Archicofradías se encontraban en la Iglesia Parroquial o lo que actualmente es la Santa Iglesia Catedral cuyos miembros realizaban ahí sus sesiones. En este documento aparecen algunas expresiones que posiblemente no se entienden en la actualidad, por ello es que aquí tratamos de explicarlas: cuando se refiere a la Venerable Mesa debemos entender que se trata de los socios directivos de esas Archicofradías, quienes tenían a su cargo la organización y administración.

Por esta razón Villalobos acudió ante ellos para solicitar la entrega de la cantidad de 800 pesos que su ahora esposa se había ganado en dos sorteos de 400 pesos cada uno efectuados en dos festividades de la Santísima Virgen.

¿Para eso elegimos a los diputados?

E

n 2009, la LVIII Legislatura del Congreso del Estado aprobó una reforma a la Constitución Política Estatal para que se reconociera en ella que la vida humana empieza en el momento de la concepción, y que por tanto el ser que vive en el vientre de una mujer tiene, desde ese mismo momento, derechos plenos como ciudadano. Sin embargo, apenas iniciada la LIX Legislatura, algunos de sus integrantes iniciaron una acción para que esa reforma sea declarada anticonstitucional, y consecuentemente, inválida. En su favor alegan, entre otras cosas, que el proceso que culminó en la reforma fue hecho sin consulta al pueblo; que no se debatió suficientemente en el Congreso; que la reforma viola los derechos de las mujeres a elegir libremente. Entre los diputados proponentes de la inconstitucionalidad hay algunos católicos.

Ellos explican su actitud, evidentemente opuesta a la posición de la Iglesia, diciendo que, aunque como católicos fueron educados en el valor de la vida desde la concepción, ellos no tienen derecho a imponer esa creencia a los no católicos. ¿Que la reforma constitucional se hizo sin consultar a la ciudadanía? Baste responder que la iniciativa de reforma nació originalmente de un grupo de simples ciudadanos preocupados por el tema del respeto a la vida. Estas personas solicitaron, en la calle, abiertamente y sin ejercer presión alguna, el apoyo de los ciudadanos.

Se reunieron así casi 7,000 firmas, con nombres y números telefónicos.

Esas firmas fueron entregadas a los diputados del PAN por tener ese partido entre sus principios de doctrina el derecho a la vida desde la concepción. Todo ello fue publicado en la prensa local, nacional e internacional. El proceso legislativo duró varios meses durante los cuales los medios estuvieron informando del mismo y de las opiniones que iban surgiendo

en torno al asunto. Nunca se hizo nada a espaldas de la ciudadanía.

Además de que 7,000 ciudadanos ya habían expresado su voluntad al firmar en apoyo a la iniciativa. Los grupos que hoy buscan la derogación de la reforma tuvieron meses para dar a conocer su opinión a los legisladores ¿Por qué no lo hicieron en su tiempo? ¿Por qué acusar de turbio y opaco un proceso en el que ellos no quisieron participar?

Respecto a que la reforma viola el derecho de las mujeres, lo primero que viene a la mente es que el desarrollo de la ciencia ha demostrado irrefutablemente que el ser que surge de la fecundación del óvulo de la mujer por el espermatozoide del varón es un ser humano, distinto a sus progenitores; que es una persona con derecho a la vida, derecho inviolable. Obviamente, reconocer que la vida humana inicia en la concepción es hacer del aborto un asesinato. Y es eso precisamente lo que molesta a los opositores. La reforma de la Constitución les impide el acceso al aborto. Esas personas, y los diputados que las apoyan afirmando interceder a favor de mujeres a las que el embarazo coloca en situaciones difíciles, quisieran que fuera posible deshacerse sin culpa de hijos indeseados. Nadie puede quedarse impávido ante el drama de las mujeres que sufren por embarazos no deseados; ellas merecen toda nuestra solidaridad. Pero uno no puede evitar preguntarse cómo es posible que alguien afirme que las mujeres tienen derecho a elegir si matan o no a sus hijos. ¿Desde cuándo el matar a alguien es un derecho? Y si no existe ese derecho, entonces ¿qué es lo que la reforma viola? Esta misma pregunta se les ha hecho a los diputados promoventes de la acción de inconstitucionalidad. Nunca ha habido una respuesta.

Debemos tener en cuenta, para entender este contrato, que desde la más remota antigüedad fue una costumbre entre diversos pueblos que la mujer llevara al matrimonio una determinada cantidad de dinero o bienes para ayudar a la manutención del hogar conyugal, a dicha aportación se le dio el nombre de dote, y según la categoría y posición social de la familia de la novia era la cantidad de dote que llevaba la mujer al matrimonio. Esta costumbre arraigó de tal manera en todas las sociedades que la mujer que por pobreza u orfandad no tenía para aportar la dote, comúnmente permanecía soltera, lo que, en ocasiones, constituía una afrenta para la familia y principalmente para los padres. Con esta breve explicación entenderemos que la expresión: salió de huérfana, no debe tomarse al pie de la letra, significa, en este tipo de contratos, que no obstante la pobreza en que se encontraba la joven, consiguió que alguien, en vez de sus padres, le otorgara una dote y que por lo tanto podía contraer matrimonio y no permanecerá soltera como en el caso de las huérfanas pobres que por la misma razón no tenían esperanza de aportar dote. Una joven podía tener vivos a su padre, madre y a sus cuatro abuelos y sin embargo considerarse huérfana para el efecto de aportar la dote, por no tener proporción para entregarla al momento de contraer matrimonio.

Todo lo anterior, por incongruente y falto de sustento, es ya de por sí evidencia de que los legisladores no están haciendo bien su tarea en este tema. Pero lo que más llama la atención es la posición de los diputados católicos que apoyan la derogación de la reforma.

En primer lugar –dicen esos legisladores-, la ética no les permite imponer a los no creyentes una posición basada en la fe católica. En otras palabras, como –según ellos- afirmar que la vida humana empieza en la concepción forma parte de la revelación hecha por el Dios de los cristianos, en el que no todos creen, querer que esa doctrina se convierta en ley universal es algo inmoral. Pero ¿desde cuando el afirmar que el aborto consiste en matar a un bebé es algo religioso y católico? ¿Creer que la vida humana existe plenamente ya en el ser que vive en el vientre de la madre es una norma moral exclusivamente aplicable a los católicos? ¿No es más bien un dato irrefutable de la ciencia, aplicable al total de la humanidad? ¿Un fruto del simple sentido común? ¿Qué tiene que ver la religión en eso? ¿Hay que ser religioso para aceptar los datos duros de la ciencia? ¿Sólo los católicos pueden entender y aceptar las leyes de Newton, la teoría de la relatividad y los teoremas de Pitágoras?

Y queda todavía una posterior re-flexión. Cuando elegimos votar por cierto candidato para que sea nuestro diputado, nuestro representante ¿no es precisamente porque consideramos que él comparte con nosotros una serie de principios, una idea de lo que hay que hacer para que nuestra sociedad mejore? Nadie vota por un candidato que tenga ideas contrarias a las de uno. Votamos por ese candidato porque creemos que él, como legislador, hará hasta lo imposible por tratar de que los demás legisladores se convenzan de que la visión del mundo que compartimos es la mejor; de que las leyes serán mejores si reflejan nuestra forma de ver las cosas. Eso es lo menos que se puede esperar de un diputado, creo yo. Precisamente para eso les pagamos tan caro. Los votantes que creemos en el derecho a la vida desde la concepción queremos y exigimos que los diputados que elegimos defiendan nuestra forma de pensar como la mejor, como aquella que debe regir la vida de nuestra sociedad por ser la que mejor garantiza el bien común; porque hasta las ciencias médicas así lo han certificado.

Pero, ay, algunos de nuestros diputados católicos nos salen ahora con que les parece poco ético tratar de convencer a sus oponentes de lo que los electores desean como mejor para su país, ¡porque sus oponentes no son católicos! ¿Para eso los elegimos en-

Contrapunto

C

on el andar del tiempo y las lecturas sucede que a veces se encuentra uno aquí y allá con datos curiosos e interesantes que después transcribe en algún lugar para no olvidarlos. He aquí, por ejemplo, tres de ellos. Durante más de cinco años han estado guardados en una libreta de pastas amarillas y ya es hora de darlos a conocer (en el caso, claro está, de que no sean ya de sobra conocidos):

1

. «El padre Mauro Cozzoli, teólogo y catedrático de la Universidad Lateranense de Roma, ha comentado muy positivamente los resultados de un reciente estudio que demuestra que ir a Misa alarga la vida.

La investigación se basó en una muestra de 2,000 ancianos californianos, y dio como resultado que las vidas más largas estaban proporcionalmente relacionadas con una asistencia frecuente a Misa. “Es profundamente verdadero que ir a Misa alarga la vida”, ha dicho Cozzoli.

“El dato –añadió- no sorprende si consideramos la unidad de los tres componentes o dimensiones del ser humano: el físico, el psíquico y el espiritual. La serenidad y concordia espiritual, alimentadas por la fe, la oración y la práctica litúrgica es un factor de bienestar global y, por lo tanto, también físico y psíquico”. (Tomado de la revista Vida Nueva, n. 2191, 26 de junio de 1999).

Claro, ya entendemos: los ancianos que van a Misa se concentran en Dios, se relajan y se olvidan de todo lo demás, aunque sólo sea por unos minutos; en cambio, los ancianos que nunca van a ella, ¿qué hacen a esa hora sino quedarse en su cuarto deshojando margaritas y preguntándose: Me quieren, no me quieren; me quieren, no me quieren? Y así, mientras los primeros se relajan, los segundos se atormentan, de modo que unos viven más y otros menos. ¿Qué le vamos a hacer? Las cosas son así…

MARZO 28 DE 2010

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. «Recientes investigaciones han probado que el amor incrementa positivamente nuestro sistema inmunológico. Por ejemplo, a un grupo de estudiantes de la Universidad de Harvard le fue mostrado un documental de la Madre Teresa ayudando incondicionalmente a los enfermos. Tras el documental, les fue practicado un test de saliva. La prueba médica reveló un aumento del nivel de ciertos anticuerpos, incluidos aquellos que previenen las infecciones y los resfriados.

Es más, un estudio practicado a 10.000 hombres con problemas cardiacos reveló una reducción del 50 por ciento del dolor provocado por angina de pecho en aquellos que recibían el apoyo de sus esposas».

«Sin amor, la humanidad no podría vivir ni un día más», dijo Erich Fromm (1900-1980) en ese libro espléndido que es El arte de amar, y lo que vale para la humanidad en general, vale todavía más para cada hombre en particular.

Sin amor, uno literalmente se muere. ¿Qué de raro tiene, pues, que el enfermo que oye continuamente palabras cariñosas viva más y mejor que el que no oye más que el cuchicheo impersonal de conserjes y enfermeras? Oír cosas agradables: ¡cómo hace bien a la salud! Pero, por desgracia, desde hace ya muchas décadas los ciudadanos no escuchamos en la radio y por la televisión más que malas noticias. Una tras otra, todos los días, a toda hora. A la vista de tanta catástrofe, ¿quién no va a querer morirse de una vez por todas?

3

. «Un estudio a largo plazo realizado sobre una muestra de 600 hombres dirigido por el profesor Larry Scherwitz, de la Universidad

15 de Chicago, indica que el riesgo de sufrir problemas cardiacos es mayor entre los hombres con estudios superiores que suelen utilizar más a menudo el pronombre personal en primera persona (es decir, los que hablan siempre de sí mismos). Tras llevar durante varios años un control riguroso de los individuos estudiados, el profesor Scherwitz comprobó que cuanto más se habla de uno mismo, mayor es la posibilidad de sufrir una enfermedad coronaria. Según el estudio, la obsesión por el ego es un catalizador tanto o más peligroso para el corazón que fumar, una dieta rica en grasas o la falta de ejercicio. Los descubrimientos del profesor Scherwitz confirman la tesis de que la salud del cuerpo depende de la salud del alma y que el cultivo de las virtudes morales –en este caso la humildad- favorece el bienestar físico y la salud integral» (Tanto los datos del número 2 como de éste, han sido tomados de: Byron L. Sherwin, ¿Para qué ser bueno? El sentido de la ética en el mundo actual, Barcelona, Plaza y Janés, 1999). ¡Esto sí que es una novedad! Hablar demasiado de uno mismo hace mal, causa infartos y provoca depresiones...

Soy consciente de que los datos anteriores podrían dar pie a una especie de «secula-rización de las virtudes», y que a causa de ello más de alguno podría decirse a sí mismo: «De ahora en adelante iré más frecuentemente a Misa, pues ya veo que hace bien a la salud»; o: «En adelante seré más bondoso para no enfermarme tan seguido»; o, por último: «En el futuro hablaré menos de mí mismo, pues no quiero morirme de un infarto». Esto no sería virtuoso de ninguna manera, sino algo tan chocante como lo que hizo Benjamín Franklin cuando, al querer dar a las virtudes un sesgo puramente utilitarista, acabó poniéndolas al servicio de su propio provecho. De él es, por ejemplo, esta máxima que detesto: «Acostarse pronto y levantarse temprano hacen al hombre rico y sano». El consejo me parece bueno, pero no la finalidad, que es puramente mercantil y convenenciera. Yo diría más bien lo contrario: si lo único que piensas hacer en el día es dinero, mejor quédate en tu cama.

(Aconsejó una vez un padre a su hijo: «Hijo mío, haz dinero: honradamente, si puedes, pero haz dinero»).

En realidad el hombre bueno no va a Misa ni trata de ser humilde para vivir más: lo hace simplemente para agradar a Dios, y, en recompensa, Dios lo bendice dándole salud. La virtud no se practica para sacar algo de ella; pero, cuando se la practica con desinterés, no dejan nunca sin recompensa a los que se han esforzado en practicarla. ¡Excelente noticia!

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Contrapunto Humildad, cómo urge en estos tiempos terribles de egoísmo feroz, en estos días de cultura misantrópica, donde los privilegios, posición, prestigio y éxito son como un dios; urge la humildad en este mundo y en esta era en que para escalar puestos, fama y gloria hay quien pasa sobre los otros hasta humillarlos. puerta, y sepan que es angosta” (Lc 13, 24). Si la puerta es angosta hay que empequeñecerse para poder entrar por ella.

En efecto, numerosas veces Jesús enseña la humildad para entrar en el Reino de los Cielos. Y Él, que es la mismísima Puerta de este Reino, nos ha dado ejemplo. No sólo con su conducta entre los hombres; sino con su sometimiento al padre, ya que, como enseña la Biblia y la tradición, siendo rico se hizo pobre; se humilló a pesar de su condición divina y vino a pasar como uno de tantos; y se sometió incluso a la muerte, y muerte de cruz.

El primer paso para poder practicar y aprender esta noble virtud es la abnegación; es decir, el negarse a sí mismo; pues al hacerlo, los demás estarán frente a nosotros como los más importantes; sólo así podremos servirlos y, al hacerlo, ya estaremos ejercitándonos en la grandeza de la humildad y estaremos escapando de las ga-rras de la soberbia que empequeñece.

Cuando alguien se niega a sí mismo se hace todo para todos. Cuando alguien se niega constantemente a sí mismo invita a la fiesta de su vida a todos, de tal manera que adquiere y atesora en su corazón un gran amor en especial a los pobres. Y al escoger a los pobres, elige lo pequeño, y al aceptar lo pequeño, acepta a Dios y a su Reino.

J

esús es insistente en sus enseñanzas. Repite con diferentes fórmulas o ejemplos algunos puntos fundamentales de su predicación.

En alguna ocasión dijo: “el que se enaltece así mismo será humillado y el que se humilla será enaltecido” (Mt 23, 12). Esto significa que una cualidad absolutamente necesaria para participar en el Reino de Dios es la humildad; esta palabra deriva del latín “humus”, que significa “tierra”, y la entendemos como la “virtud cristiana contrapuesta al orgullo”, es decir como sumisión. Humillarse a sí mismo es practicar esta valiosísima virtud.

Recordemos otros momentos en que se refiere

Jesús a esta virtud de otras maneras; viene a mi mente aquella ocasión en que sus discípulos le preguntaron acerca de quién es el más importante o el mayor en el Reino de los Cielos.

Y dice la Biblia que entonces Él tomó a un niño, y poniéndolo en medio de ellos les enseñó que el mayor en el Reino es el que sea capaz de hacerse pequeño como aquel niño (Mt 18, 4).

Lo mismo enseñó cuando los “hijos del trueno” le pidieron los primeros lugares, llevando como intermediaria a su madre. Él les dijo: “el que quiera ser el primero que sea el esclavo de todos” (Mt 20, 27). O bien, recordemos estas otras palabras: “esfuércense por entrar por la

Cuando alguno se niega a sí mismo se sabe en las manos de Dios, y el Señor puede obrar en él maravillas, recordemos a Abraham, a Moisés, a David, o a la Virgen María.

Sin duda la humildad hace prodigios. Dejemos de lado el gigantismo hinchado del orgullo que es el hombre viejo que no cabe en esa pequeña puerta de la vida; y demos paso al hombre nuevo que somos en Jesucristo, el Dios eterno e inmenso que se empequeñeció hasta nuestro tamaño, para enseñarnos que la estatura exacta para entrar a la vida llega hasta el suelo, hasta la tierra, y además nos abre todas las puertas del mundo, y también la del Cielo.

Palabra de Dios

Desde el Corazón de la Diócesis

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“Verdaderamente”

este hombre era justo”

(Lc 22, 14-23, 56) Homilía de la condena a la salvación

T

an terrible la escena y el relato como el del domingo pasado. Pero con un final diferente. Es como esas películas en las que el director rueda dos finales y luego escoge según los gustos del público. El relato de la adúltera del domingo pasado terminaba en absolución. El relato de la pasión de Jesús termina en condena. Es una terrible paradoja. El que perdona, el que acoge, el que salva, se ve castigado, excluido, condenado.

Es como si toda su predicación, todo aquello por lo que ha entregado su vida, la misión que ha dado consistencia a su trayectoria vital, hubiese sido perfectamente inútil. La gracia y el perdón que regaló a manos llenas no le llegan a Él. Si pasó su vida intentando salvar de la muerte a los hijos e hijas de Dios, al final no consigue salvarse a sí mismo de las fuerzas oscuras de la violencia gratuita que recorren el mundo. Su muerte es otra muerte inútil de las que él trató de evitar con todas sus fuerzas.

“¡Crucifícalo!”

Pero la vida sigue. El pueblo puede ser terriblemente cruel. Al principio, lo habían seguido multitudes. Acudían a Él a presentarle sus dolores, sus enfermedades. Ahora son también multitud los que se dejan llevar por la violencia y gritan a coro “¡Crucifícalo!”. Ni siquiera los suyos le siguen. Pedro niega tres veces haberle conocido. En la oscuridad de la noche la primera norma es la de salvar el propio pellejo. Mejor que muera Él y que yo pueda salvarme.

Sin darnos cuenta de que su muerte es la nuestra. De que toda muerte gratuita y violenta acorta nuestra propia vida. Pero el pueblo, y hasta los mismos discípulos, prefieren mirar a otro lado, mientras que se producen los hechos. Al final, un poco de sentimiento de culpabilidad por haber participado en el linchamiento de aquel hombre, por no haber hecho nada por impedirlo, por no haber dado un paso al frente y decir que... Ya sabemos todos que el sentimiento de culpabilidad con un poco de tiempo y, si acaso, con un poco de terapia y unas pastillas se supera con relativa facilidad.

Por el camino hemos dejado esa preciosa escena de la última cena de Jesús con sus discípulos. Jesús no era un ingenuo. Sabía lo que iba a pasar. Y, al momento de compartir el pan y el vino en la cena, dijo unas palabras que llenaban de sentido todo lo que iba a suceder. A Jesús no le atraparon.

Jesús se entregó. Es importante el matiz.

Comprometido hasta el final

Jesús fue en todo momento el dueño de la situación. Su muerte no iba a ser sino el último acto de una forma de vivir que había asumido libremente hacía mucho tiempo como consecuencia de su experiencia única de Dios.

Iba a confesar hasta el final que Dios es el de las parábolas del Reino, el de su cercanía con los marginados y pecadores, el de su atención exquisita a los enfermos, el que se preocupa de todos y cada uno, el que no apaga el pábilo vacilante ni termina de quebrar la caña cascada. La sabía. Era consciente de ello.

Y fue consecuente hasta el final. Aunque sabía que iba a ser duro. Eso es lo que nos muestra la escena de la oración en el Huerto. No era agradable lo que iba a suceder. Pero Jesús iba a ser fiel a su misión. Su confianza estaba puesta en el Padre más allá de to imaginable, de lo previsible, de lo prudente.

Era muy realista. En la misma escena de la última cena ya había visto lo que daban de sí sus discípulos. Después de tanto tiempo juntos, todavía seguían pensando quién debía ser el primero entre ellos. ¡No habían entendido nada! Pero Jesús sigue repitiendo el mismo mensaje: ha venido a servir. Hay que renunciar al poder. El futuro, el Reino, está en el servicio. Y sigue confiando en ellos. Más allá de lo imaginable, de lo previsible, de lo prudente.

La historia termina con la muerte de Jesús. No hay respuesta a su confianza. Silencio y oscuridad. Rodeado de burlas. Abandonado de los suyos.

Pero Jesús, murió confiando en el Padre. Y también en la humanidad. En los suyos que lo habían dejado solo. En los soldados que se burlaban de Él.

En los judíos que lo habían condenado. Seguía confiando en que el amor de Dios puede transformar los corazones. Detener la sangría de la violencia y dar comienzo a una nueva sociedad, a una nueva forma de vivir, al Reino de Dios. Esa confianza, esa entrega sin límites, ese amor hasta el final, ésa es nuestra salvación.

Por Pbro. Fernando Torres Pérez

El Laico

Parte 2

Un ser en la sociedad Por Luis Fernando Zamarrón Velázquez

D

esde el obrar, en el laicado y la vida religiosa se encuentra una experiencia viva de lo que es el misterio mismo de la iglesia, en donde se da un comunicado a través de Cristo y así mismo este requiera actividades terrenas, en las que el servicio mismo como laico dentro de la sociedad e iglesia recibirá mayor eficacia en la participación personal de todos los que la componen pues no hay duda de la mayor eficacia y valoración del servicio tanto jerárquico como de los fieles, que a su vez se reafirma en virtud del mismo misterio de la iglesia, pues el aporte de cada uno de los miembros que en ella viven se ha de valorar y es aquí en donde la virtud que se practica se hace como una sola cosa en la iglesia y en Cristo.

De la misma manera nos llevamos la idea de que el principio de laicidad es universal y atraviesa todas las fronteras y tiempos, en donde el estado laico no combate a la religión ni a las iglesias sino que impugna el privilegio de la religión sobre otras en el ámbito público, pues así la existencia de las religiones en el mundo tendrá una ligación muy fuerte con la de los valores. Ya que <<“El valor del respeto a la vida y la familia no podrían tener todo el sustento sin la existencia de las religiones”>>.

Pues así, el laicismo presentado

como una relación de respeto Estado-Iglesia, será aquel donde el Estado brinde y garantice la vida de todas las iglesias dando condiciones de igualdad para su desarrollo y crecimiento, pues el laicismo reclama que no se confunda los planos de lo secular y lo religioso, así de igual manera se debe de entender que haya entre el Estado y la Iglesia un mutuo respeto de su autonomía pues el laicismo puro sería aquel en el que el Estado no imponga ningún credo o religión, así como que las religiones no tiendan a gobernar tomando el papel del Estado.

Por ello los laicistas afirman que el laicismo es un principio que lleva a una desociabilizacion de la democracia, porque las creencias religiosas no son un dogma que deban imponerse a nadie ni convertirse en leyes. Pues en la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie pues es así que un estado laico trata a todos los ciudadanos por igual, tanto a los creyentes de cualquier religión como a los no creyentes. Por que por lo general no existe una religión de estado o equivalente; y en caso de haberla, tendría un significado simbólico, que no afecta a la vida ordinaria de sus ciudadanos, especialmente en el hecho de no hacer distinciones basadas en la religión de cada uno.

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Dimensiones

Con gran éxito iniciaron los festejos con motivo de la Semana por la Vida Por LCC Angélica Maldonado Morales

Significado de la Vida S

Por Luis Marino Moreno Flores

e pueden revisar las necesidades básicas que propone Ulises Da Silva (2001). Ellas son la propia seguridad, su identidad y la significación de su vida.

E

l pasado Domingo 14 de Marzo se llevaron a cabo diversas actividades en la Plaza del Carmen, con el objetivo de iniciar las celebraciones en torno a la SEMANA POR LA VIDA, que organiza cada año la Pastoral Familiar, bajo la asesoría de su titular, Pbro. Lic. Pedro Sánchez Solís, quien ayudado por su equipo de colaboradores y demás laicos comprometidos, se dieron a la tarea de organizar una kermés, en la que las familias pudieron reunirse y disfrutar de un domingo en el que se enalteció el amor por la vida y en el que nos comprometimos a DEFENDER LA VIDA en todo lugar, momento y bajo cualquier circunstancia, DESDE EL MOMENTO DE LA CONCEPCIÓN HASTA LA MUERTE. La Kermés llevó por título: “Festejando la Vida”, pero en ésta, no sólo se pudo disfrutar de deliciosos antojitos mexicanos y sabrosos postres a un precio por demás accesible, sino también se pudo escuchar y disfrutar de conciertos católicos con temas EN PRO DE LA VIDA, obras de teatro con jóvenes entusiastas que dieron un emotivo mensaje de AMOR

POR LA VIDA, invitando a los presentes a apartarse de todo tipo de vicios, como las drogas y el alcoholismo.

Los jóvenes e incluso niños de los diversos movimientos apostólicos expresaron su amor por la vida, apegados a Cristo Jesús y María Santísima, quienes nos marcan el camino correcto de amarla ya desde el momento de la concepción, diciendo NO A LOS MÉTODOS DE PLANIFICACIÓN ABORTIVOS, dado que éstos interrumpen el crecimiento de un nuevo ser, que ya fue concebido y tiene vida, y sin embargo se le mata desde el seno materno.

Con pláticas breves, EL REZO DEL SANTO ROSARIO Y proyección de VIDEOS CATÓLICOS, los miembros de la Pastoral Familiar manifestaron vivamente y con evidente entrega, su amor por la vida y exhortaron a otros a defenderla, protegerla, velar y trabajar con entereza y pasión POR LA VIDA, sin permitir que se atente contra la vida de un ser, sea quien sea. Esto lo hicieron a través de folletos, libros, volantes, trípticos, etc.

LA seguridad, que busca el hombre es sobre todo el apoyo afectivo y de garantía material; tal búsqueda aparece en el seno materno y poco a poco se va desarrollando, , en la necesidad de un grupo que le apoye, por una parte, desde la familia hasta los diferentes grupos sociales: padres, amigos, familiares; y por otra en la ambición de garantizar bienes materiales y de conquista de poder. Sin embargo para muchos ciudadanos, no hay tal seguridad individual, ni grupal, se encuentra indefenso ante tal situación.

La identidad que tiene que ven con la pertenencia a una familia, con el rol social, con la imagen que damos a los demás, que permite esta segunda necesidad primordial, desarrollar paulatinamente su personalidad social y muchas veces se entrelaza con la búsqueda de seguridad.

Nos interesa sobre todo, el significado de la vida, su búsqueda representa la necesidad más profunda del hombre, es una exigencia ontológica que da un sentido de existencia, una dirección e intencionalidad final a la propia vida y una razón de ser trascendente a todas sus acciones. Tal necesidad no es tan explícita, ni tan desarrollada, lástima que el hombre gasta gran parte de su vida en las dos necesidades anteriores la seguridad y la identidad.

En muchas de las ocasiones, no escuchamos el significado de la vida ¿no es cierto que el hombre aspira propia y radicalmente a ser feliz?

Da Silva, señala que la espiritualidad se encuadra en esta necesidad de significación. Ella busca en primer lugar la seguridad del cuerpo o de la sociedad, ni es la fuente de una identidad personal o grupal. Ella busca dar un sentido integral a la vida, a los hechos de la existencia, interpretando que pasa en vista de una finalidad trascendental.

Produce una subjetividad personal y colectiva una conciencia capaz de tomar decisiones, de elegir valores y llevar a la acción, no tanto de la seguridad o de la identidad, pero si de la finalidad. Ella gobierna nuestra forma de pensar, de sentir, de evaluar y de actuar. Desde esa perspectiva, crea además la mística que tiene su raíz en los anhelos trascendentales del espíritu humano. Por último, Da Silva indica que para nosotros los cristianos, la significación trae consigo algo más, no depende de la búsqueda por parte del hombre, sino también de la respuesta concreta que Dios nos dio en su Hijo Jesús, que vino para provocar esa necesidad y dar una respuesta eterna a ella. Por eso no vivió entre nosotros garantizando su seguridad o esforzándose por tener un nombre social.

MARZO 28 DE 2010

Comienza la Semana Santa, es momento de NO abandonar a nuestro amigo Jesús, porque Él necesita que estés a su lado, porque vienen momentos muy difíciles.

Amigo: te invito a vivir esta Semana Santa con todo tu corazón, para que podamos resucitar con Cristo y tener una vida nueva en Él.

SANTO CURA DE PACIENTE Y PATERNAL, CON DULZURA O CON ENERGÍA, JUAN BAUTISTA SIGUIÓ TRATANDO DE CONVENCER A TODOS.

De manera que... ya lo saben: ¡Puntuales el domingo en la misa!

Iremos, Señor Cura.

EN TANTO , LOS ORGANIZADORES DEL BAILE, COMENTABAN...

El cura quiere aguarnos la fiesta con sus discursos moralistas. ¡Ja, ja, ja!

Pues buen chasco se llevará.

Ya todo está listo para el baile, y se realizará.

JUAN BAUTISTA LLEGÓ, Y... ¡Ya veremos!

La gente no pensará pasarse la vida en cosas de vanidad y fiestas superficiales, cuando hay obligaciones más improtantes

Yo no soy enemigo del sano esparcimiento, pero todo tiene un límite ¡La inconsciencia y el vicio desaparecerán de Ars!

En esta Semana Santa ábrele la puerta de tu casa a Jesús

MARZO 28 DE 2010

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¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

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