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La niña que hizo frente a la
pobreza
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TENGO UN SUEÑO
Cuando Hannah Ta y l o r tenía 5 años, vio a un hombre comiendo de un contenedor. Él levantó la mirada y la fijó en ella. Hannah le preguntó a su madre por qué ese señor estaba haciendo eso y ella le contestó que ese hombre no tenía comida. Hannah no podía entender como era posible que hubiera personas sin comida y sin casa, le preguntó preocupada a su madre más cosas esa misma noche y a lo largo del año siguiente. Un día, su madre le dijo “Hannah, quizás si hicieras algo por ellos no te sentirías tan mal”. Así que Taylor organizó una venta de pasteles y una recogida de ropa en su clase de primer curso para conseguir dinero que fuera de ayuda. Ese esfuerzo se convirtió en una bola de nieve que no dejó de crecer. Su hermana, que por entonces era un bebé, tomaba productos de cajitas así que
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REBELDE
decidieron reutilizarlos pintándolos como si fueran cepos y poniéndolos en todas las tiendas como alcancías para recaudar dinero. Esa iniciativa se transformó en la Ladybug Foundation, una organización dedicada a terminar con este fenómeno y que desde entonces ha conseguido recaudar más de 2 millones de dólares, para los desamparados. Hannah ha tenido la valentía de hablar cara a cara con el Presidente de Canadá y con hombres de negocios para que le dieran dinero para su fundación pero no todo ha sido un camino de rosas en este tiempo. Cuando la fundación logre su objetivo las personas se tratarán unas a otras como si fueran de la misma familia, los sin techo tendrán hogares y no tendrán que seguir comiendo de botes de basura. Estamos convencidos de que si unas cuantas personas sacamos a nuestra Hannah interior ese objetivo es perfectamente posible.
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LUZ APAGADA
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4 JESUCRISTO FORMA A SUS DISCÍPULOS Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván
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l discípulo es un apasionado por Cristo, se deja conducir por Él, su Maestro y sabe que Él siempre lo acompaña.
Cuando nuestra Iglesia diocesana habla de discípulos descubre la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades cristianas un proceso de iniciación en la vida cristiana. Este es un proceso que va del encuentro a la conversión, lleva al discipulado y desemboca en la comunión y la misión. No podemos contentarnos con tener miles de bautizados, si éstos no han tenido una experiencia de intimidad con Jesucristo. El reto es promover y formar a los discípulos de esta Iglesia Potosina para que comuniquen con gratitud y alegría su experiencia de Cristo. Sólo el que comunica y contagia esta experiencia es un auténtico misionero. Los discípulos y misioneros de Cristo requieren una formación doctrinal sólida que incluye la Teología, la Moral y la Filosofía y se auxilia de las demás ciencias humanas, para ser capaces de dialogar con el mundo y transformar la sociedad de acuerdo al Proyecto de Dios. Este es el empeño fundamental de nuestra diócesis al formular el Plan Diocesano de Pastoral. Ya sabemos que cuando nos referimos a los discípulos de Cristo estamos incluyendo a todos los bautizados: ministros ordenados, religiosos y religiosas y laicos y laicas (que son la inmensa mayoría). El Obispo, los presbíteros y los diáconos estamos llamados a ser hombres de la misericordia y la compasión, cercanos al pueblo y servidores de todos. La caridad pastoral nos anima y nos impulsa a ser oyentes asiduos de la Palabra de Dios que predicamos. El centro y la cumbre de nuestro ministerio sacerdotal lo encontramos en la Eucaristía. Los hombres y mujeres que han optado por la Vida consagrada en las Congregaciones Religiosas e institutos seculares, son llamados a llevar una vida discipular, mística y comunitaria. Su trabajo generoso debe estar encaminado en el carisma de sus fundadores dentro del marco de la comunión con la Iglesia diocesana. Los laicos y laicas, con su compromiso apostólico, son indispensables para que se lleve a cabo la renovación de la Iglesia y el cumplimiento de su misión en medio del mundo. Cada bautizado ha de permanecer en una actitud de escucha y discernimiento para entender lo que el Espíritu Santo dice a nuestra Iglesia a través de los signos de los tiempos (acontecimientos que nos interpelan y nos hacen descubrir los llamados de Dios). Nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral nos invita a todos a entrar en un proceso serio de formación y actualización permanente. Nos pide que seamos capaces de coordinar nuestros esfuerzos y actividades apostólicas para lograr una Iglesia más comprometida con el Evangelio. Sólo unidos podemos dar a este mundo un testimonio del amor de Dios que nunca abandona a su pueblo. ¡Caminando juntos, en misión permanente!
NOTA: Si deseas complementar esta reflexión te invito a leer los números 251-270 de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral.
Apreciados lectores y lectoras:
“TENGO UN SUEÑO”. Así comenzó Martin Luther King su famoso discurso por los derechos civiles, hace casi medio siglo. Recuerdo que un Cardenal inglés así iniciaba sus intervenciones en las asambleas del Sínodo de Obispos. Los hombres y mujeres que han impulsado grandes cambios en todos los campos de la vida, a lo largo de la historia, comenzaron soñando e imaginando sus proyectos. De los sueños nacen las realidades. Hace unos años, también los Obispos de México se atrevieron a soñar un futuro diferente para México. El año 2000 amanecía. Hace diez años, México se encontraba en una importantísima coyuntura de su historia. Había crisis del papel social del Estado y un fuerte deterioro de la economía del país. La pobreza había crecido en los anteriores 20 años y habían aparecido nuevas maneras de empobrecimiento en el campo y en las ciudades, nuevos modos de marginación de grandes grupos sociales y hasta de exclusión de grandes sectores de campesinos e indígenas. Ya se había hecho presente la inseguridad pública y se constataban nuevas formas de violencia y criminalidad, incluso se habían hecho visibles algunos movimientos armados. En el año 1994, dos acontecimientos habían dividido al país: el Tratado de Libre Comercio y el levantamiento armado en Chiapas. En ese entonces se comenzaba a percibir que era posible el cambio del poder político, e incluso la alternancia, desterrando para siempre el fraude electoral. Los Obispos se unieron al sueño de millones de mexicanos deseosos de impulsar una cultura de la vida que fortaleciera las instituciones democráticas y participativas, que diera plena vigencia al reconocimiento de los derechos humanos y de los valores culturales y trascendentes, que hiciera realidad la educación integral, el res-peto a toda persona humana y la responsabilidad y participación ciudadanas. Se atrevieron a soñar una nación diferente y a trazar el camino de un nuevo futuro para México.
Y ahora, después de 10 años, en este ambiente de fiestas por el Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución, preguntémonos: ¿Cuál es nuestro sueño? ¿Qué hemos aprendido del pasado y de nuestra historia? ¿Qué país imaginamos? ¿Qué nación queremos construir? ¿Qué legado deseamos dejar a las próximas generaciones? ¿Mantenemos la esperanza viva de un profundo y duradero cambio para México o estamos decepcionados? ¿Decimos, como ya lo hacen muchos: “nuestro país no tiene remedio”? Yo creo que es tiempo de superar pesimismos y sembrar esperanzas. Soñemos un país donde todos los mexicanos tengan una vida digna: empleo, salarios justos, prestaciones sociales, alimentación, salud, vivienda, escuela; donde se respete la dignidad de las personas, se promueva el valor de la familia y se fortalezca y mejore continuamente la educación de todos los niños, jóvenes y adultos. Soñemos un país donde se renueve la sensibilidad ética y la justicia social; donde todos sean escuchados con respeto; donde las grandes decisiones no se tomen al margen del bien necesario del pueblo, sobre todo de los pobres; donde haya seriedad y verdad en la política; donde se promueva la cultura del ahorro y se facilite el crédito para los sectores más desprotegidos, sobre todo para los campesinos; donde haya empleo para todos y se impulse el respeto a la dignidad del trabajo y del trabajador; donde desaparezca la corrupción, la impunidad y el crimen organizado; donde se eduque para la laboriosidad, disciplina, higiene, honradez, justicia, paz, y respeto a las leyes; donde los niños y todos puedan caminar seguros por las calles, plazas y caminos. En fin, soñemos un México justo, fraterno, reconciliado y solidario. Soñemos que un día, no lejano, se haga realidad aquella bendición del Venerable Juan Pablo II, en su discurso de despedida de México, en enero de 1999: “¡Dios te bendiga, México!, que te esfuerzas por desterrar para siempre las luchas que dividieron a tus hijos, mediante un diálogo fecundo y constructivo. Un diálogo en el que nadie quede excluido y una a todos tus habitantes; a los creyentes fieles a su fe en Cristo y a los que están alejados de Él. Sólo el diálogo fraterno entre todos dará vigor a tus proyectos de futuras reformas, auspiciadas por los ciudadanos de buena voluntad, pertenecientes a todos los credos religiosos y a los diversos sectores políticos y culturales”. ¿Cuál es nuestro sueño? ¿Cuál es nuestro compromiso?
+Luis, Arzobispo de S. Luis P.
Nuestra historia
Profesores eminentes
¿La diferencia de clases sociales influye en el matrimonio?
del Seminario Potosino
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(2ª. Parte de 3)
omo ya hemos señalado, durante el largo periodo epis-
copal de Monseñor Montes de Oca, el Seminario de San Luis se vio fortalecido en su planta docente con un número importante de Profesores eminentes que con su espíritu de reflexión y búsqueda intelectual formaron grandes
Muy estimados lectores:
generaciones de sacerdotes
Algunas personas se enamoran de repente, sus corazones se “flechan”, se consideran que son el uno para el otro; hay “química” y por consiguiente una muy buena relación, pero son de distintas clases sociales ¿influye si éstos se casan?
heroicos y virtuosos gracias a su férrea formación. Dentro de este grupo selecto de Profesores se tuvo un grupo importante de religiosos, ya hemos señalado en la primera parte el grupo de jesuitas, ahora corresponde una parte importante de profesores de la Orden de los predicadores y agustinos. Fr. FELIPE VALLE, O. P. Nació en día 13 de Septiembre de 1877 en Amusco, Palencia, España. Tomó el hábito el año de 1894. Profesó el año siguiente. Hizo sus estudios en Salamanca donde obtuvo el titulo de Doctor, vino a México el día 8 de diciembre en 1902. Enseño Filosofía en San Luis de 1903 a 1906. Fundó la casa en Aguascalientes. Estuvo en Colombia durante la revolución y regreso a México donde predico durante 46 años, siempre con gran aceptación. El año de 1926 fue enviado como Delegado de México al Capitulo Provincial. Entonces los padres Capitulares teniendo en cuenta su labor apostólica solicitaron el Rvmo. Padre General, el título de Predicador General. Así después de reconocer su ardua labor, la Orden al Padre Felipe. Murió en 1952. Fr. FROILÁN CASQUERO, O. P., Nació el día 17 de agosto de 1876 en Besante, León, España. Debió tomar el habito en Corias donde profeso el día 2 de Enero de 1893. Allí estudió Filosofía, y luego paso a Salamanca donde terminó sus estudios. Vino a México el día 8 de diciembre de 1902. Estuvo en San Luis en 1907 y 1908. Posteriormente estuvo de profesor en la casa de Estudios que tienen los Padres Americanos en San Francisco, California. Fue Superior en San Antonio, Texas. Volvió a España en 1939, y murió en el Convento de Olivar, Madrid.
En no raras ocasiones, hemos visto películas donde el príncipe se casa con la cenicienta; o personajes de la alta sociedad que se enamoran perdidamente de una jovencita de escasos recursos y se desarrolla un drama y una comedia, que podríamos pensar que se da únicamente en el cine, pero no, también sucede en la vida real y cotidiana. El matrimonio hablando en un sentido figurado, es la unión de dos piezas que embonan perfectamente en todos los campos: el religioso, cultural, educativo y social. Si una de las personas que se casa, es diferente en cualquiera de los aspectos antes mencionados, sin duda no se dará ese engranaje perfecto y necesario para tener un matrimonio estable. Comencemos con un ejemplo: Yo trabajo de obrero y gano el mínimo, y me enamoré de la hija del dueño de la fábrica ¿cómo le haría para conquistarla? Para empezar tendría que juntar un dinero que no tengo, para ofrecerle algo que tampoco tengo; esa persona de quien me enamoré, está acostumbrada a ir a lugares de diversión, restaurantes y tiendas de autoservicio fuera de mi alcance. No creo que ella se adapte a mi mundo comiendo en
mercados, o yendo al tianguis o a las tardeadas del barrio, paseando en camión o en bicicleta, o si bien me va, en un carrito de los 80`s. Y en caso de que nos adaptemos, hay una de dos, o yo me hago como ella, es decir, me pongo a su nivel, o ella se baja al mío. A lo que quiero llegar, es que no es posible un matrimonio donde dos sean de una clase social distinta y no quieran ni puedan adaptarse uno al otro. Hay jovencitas, que están acostumbras a la buena vida en todos los sentidos y por lo tanto van a exigir una vida cómoda digna de su nivel y si el otro no se lo puede dar, comienzan los problemas y por consiguiente la separación y el divorcio. La familia es solución a este problema. Si desde la casa dejamos que los hijos sean exigentes, estamos creando futuras esposas o esposos, que van a exigir más de lo que el otro o la otra puedan dar y solamente se soluciona la situación, encontrando una persona que pueda cubrir todas las necesidades, siendo de la misma clase social. Así que, retomando la pregunta inicial, sí influye en el matrimonio la diferencia de clases sociales, para que haya una adaptación y por lo tanto una comunidad de armonía y amor. Hasta la próxima semana.
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Trastorno disocial
Por P. Kino
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s lamentable que mientras en la sociedad existe tanta violencia, fruto no en pocas ocasiones de crisis de valores familiares, en lugar de poner un freno de raíz, buscando la unidad de la familia, se siguen dando leyes civiles que van en contra del plan original de Dios en torno a la familia. El trastorno disocial, parece haberse incrementado en las últimas décadas, y es de los más diagnosticados en los centros de salud mental para niños. La característica esencial del trastorno disocial es un patrón de comportamiento persistente y repetitivo en el que se violan los derechos básicos de los otros o importantes normas sociales adecuadas a la edad del sujeto. Aunque se pueden alegar factores genéticos en este tipo de trastorno, sin embargo también los factores intrafamiliares y de crianza influyen, como pueden ser violencia, separación de padres, castigo físico, hogares desechos, etc., por eso frecuentemente las personas que delinquen encuentran esta realidad en sus hogares.
1. Comportamiento agresivo que causa daño físico o amenaza con él a otras personas o animales. Se comportan crueles con personas y animales. Comienzan las “broncas” (“Nos vemos a la salida hijo del etcétera”). Roban a mano armada, directamente, no se esconden, se presentan ante la víctima con pistola o navaja y sin más por más los amenazan para robarlos, (“Deme su cartera o la degolló…”(pues le daré la mía porque la de Goyo se me quedó en la casa…). 2. Destruyen propiedades. Buscan hacer daño provocando incendios o destruyendo propiedades de otros. 3. Fraudes, robos. Violentan hogar, automóvil, no se enfrentan a la víctima, por ejemplo se meten a tiendas a robar; mienten para obtener favores. 4. Violaciones graves a las normas. Permanecen fuera de la casa de noche a pesar de prohibiciones paternas, suelen faltar a clase, incluso antes de los 13 años de edad.
Este trastorno se puede comenzar a dar desde la infancia o adolescencia y los especialistas la dividen en cuatro grupos:
Ante esta realidad social, me pregunto ¿la adopción de niños por personas homosexuales mejorará la situación? o ¿tal vez la empeorará?. Legalizando
la droga ¿se acabará el narcotráfico? O tal vez ¿se buscarán nuevas maneras de delincuencia? Con la pena de muerte ¿Se acabarán los criminales? O tal vez ¿morirán inocentes? Con los matrimonios entre homosexuales ¿se resolverán las discriminaciones hacia ellos y estarán realizados como personas? Y podemos seguir poniendo más ejemplos. No queramos tapar el sol con un dedo, hablando desde la fe, nos estamos saliendo del plan original de Dios. Lamentablemente creemos que sabemos más que Dios, y que con una ley humana podemos anular una divina, o que con una norma de hombre se puede acabar con una ley natural y no es posible. Hoy más que nunca, debemos de hacer vida aquella frase bíblica que dice: Obedecer a Dios antes que a los hombres (Hech. 5,29).
La Iglesia Católica presenta Carta Pastoral y ofrece colaborar en el diálogo plural por un mejor futuro
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n el marco de las celebraciones del Bicentenario de la Independencia de México y del Centenario de la Revolución Mexicana, la Conferencia del Episcopado Mexicano presentó la Carta Pastoral: “Conmemorar nuestra historia desde la fe para comprometernos hoy con nuestra Patria”, sumándose así al diálogo nacional por la construcción de un proyecto al servicio de la Nación que genere un futuro con esperanza para nuestro país. A través de esta Carta Pastoral los obispos comparten al pueblo de México un ejercicio de reflexión y discernimiento realizado durante dos años a través de diversas actividades como lo fueron las Jornadas Académicas Iglesia e Independencia -donde participaron académicos de ambientes plurales-, para comprender mejor ambas gestas históricas y la participación de la Iglesia en ellas.
ambiente solidario. Asimismo destaca que el Acontecimiento Guadalupano tuvo un eco profundo en el pueblo naciente, fue germen de reconciliación y fraternidad y ha continuado presente en los eventos históricos más significativos de México: “Es un acontecimiento fundante de nuestra identidad nacional”. La presentación de la Carta Pastoral se llevó a cabo en el Polyforum Cultural Siqueiros, donde estuvieron presentes como invitados especiales la Lic. Margarita Zavala, Presidenta Nacional del DIF, y el Lic. José Francisco Blake, Secretario de Gobernación.
“Queremos servir a la Nación colaborando a construir un proyecto cultural desde la fe, y queremos también ser protagonistas, junto con todo el pueblo de México, de la construcción de un futuro con esperanza para nuestro país”.
Además, acudieron el Señor Arzobispo de Tlalnepantla y Presidente de la CEM, Don Carlos Aguiar Retes; el Arzobispo de Morelia, Don Alberto Suárez Inda; el director del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV), Dr. Rodrigo Guerra López; el responsable del tarea de Cultura de la Arquidiócesis de México y miembro de la Comisión Teológica Internacional, Pbro. Dr. Mario Ángel Flores Ramos, y la académica e investigadora del Colegio Mexicano, Dra. Soledad Loaeza Tovar.
La Carta contiene 72 páginas y 140 numerales; en su primera parte “Una Mirada a la propia historia desde la fe”, recoge los hechos más significativos del pasado y señala que la vitalidad de la Fe en Jesucristo ha sido un elemento presente y dinamizador en la construcción gradual de nuestra identidad como Nación, que ha colaborado a gestar un
En la segunda parte titulada, “Servir a la Nación, colaborando a construir un proyecto cultural desde la fe”, la Carta Pastoral indica que México no necesita un “proyecto de Nación” sino “un proyecto al servicio de la Nación”, que privilegie el anhelo legítimo de libertad y justicia; la inspiración cristiana que anima a las personas a luchar a fa-
vor de la promoción humana individual y social con una perspectiva trascendente, y un diálogo plural con el conjunto de ideologías que buscan también el desarrollo humano. La Tercera Parte de la Carta “Protagonistas todos, en la construcción de un futuro con esperanza”, invita a “renovar nuestra conciencia sobre la responsabilidad que tenemos ante los desafíos que el presente nos ofrece”. En este sentido los obispos manifiestan su compromiso de seguir colaborando en la construcción de la Patria, con renovado ardor, “convencidos de que todos debemos ser protagonistas de los acontecimientos y no sólo espectadores”. Proponen asumir tres prioridades fundamentales en el camino de nuestro desarrollo como Nación: combate frontal a la pobreza, educación integral y de calidad para todos, y trabajar por la reconciliación, armonía e integración, de los distintos componentes sociales. En particular, asumen los obispos que la reconciliación debe ser un servicio de la Iglesia en medio de nuestra sociedad, a través del testimonio, del respeto, del perdón y de la valoración de los demás, aún cuando haya grandes diferencias. Para garantizar la justicia, la libertad, la pluralidad y la continua construcción del País, los Obispos llaman a todos los actores sociales “a cerrar las puertas a cualquier tentación de emprender caminos violentos que sólo provocan muerte, atraso y destrucción”.
Advierten, asimismo, al final del documento, que: “a aquellos que buscan sembrar un estado de miedo y de muerte, mediante actividades ilícitas y delincuenciales poniendo en riesgo todo lo que hemos alcanzado en nuestro camino histórico, como es la libertad y las instituciones democráticas, debemos decir que la auténtica sociedad mexicana los repudia y la Iglesia los llama a la conversión que los haga reencontrar los caminos de bien y de justicia”. La Carta Pastoral concluye que “México es una gran nación con una historia y una vocación providenciales, un país bendecido por Dios que debe seguir su camino, siempre inconcluso, hacia su propio desarrollo, en colaboración fraterna con las demás naciones del Continente Americano y del mundo entero. Finalmente los obispos exhortan a dar gracias a Dios por todos los beneficios que ha recibido nuestra Patria; a pedir perdón por las infidelidades de sus miembros; a pedir la gracia y creatividad, en la caridad necesarias, para impulsar junto con todos los mexicanos un verdadero desarrollo para nuestro país, y a unirse en plegaria ante Nuestra Señora de Guadalupe “Patrona de nuestra Libertad”. Invitaron el pasado miércoles 1º de septiembre, a la Concelebración Eucarística en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, para dar gracias a Dios por el don de nuestra libertad.
Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.
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n este tiempo en que las sectas han ido avanzando, es necesario que conozcamos mejor nuestra fe y nuestra Iglesia, para que aprendamos a defenderla de los ataques constantes de los sectarios. Y como Iglesia tenemos el gran compromiso de seguir evangelizando, y de seguir ofreciendo medios que nos ayuden a dar razón de nuestra fe: “Siempre estén dispuestos a dar respuesta de nuestra esperanza” (1 Pe 3,15). Esta es la razón de la apologética, que basicamente se traduce como: “defensa de la fe”. Sin duda que uno de los retos más grandes que enfrenta la Iglesia Católica a principios del Tercer Milenio es el avance de las sectas fundamentalistas con su proselitismo, teniendo un enorme ritmo de crecimiento en muchos países del continente americano y en otros continentes. Diferentes instancias eclesiales han señalado el creciente avance de las sectas en el continente americano y en otros países. Entre ellos cabe destacar lo mencionado en las conclusiones del Sínodo de América recientemente presentado: “Los avances proselitistas de las sectas y de los nuevos grupos religiosos en América Latina no pueden contemplarse con indiferencia.
Exigen de la Iglesia en este continente un profundo estudio, que se ha de realizar en cada nación y también a nivel internacional, para descubrir los motivos por los que no pocos católicos abandonan la Iglesia” (Ecclesia in America 283). Igualmente la IV Conferencia General del episcopado latinoamericano nos habla del crecimiento de las sectas fundamentalistas como algo grave: “El problema de las sectas ha adquirido proporciones dramáticas y ha llegado a ser verdaderamente preocupante sobre todo por el creciente proselitismo” (No. 139 del Documento de Santo Domingo). Algunos estudios estadísticos que nos confirman esto son los siguientes: • En América Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Católica. • En 1900 eran 250,000 los que la abandonaron, para el año 1990 ya son 46 millones en América latina. • En Guatemala aproximadamente el 25% de la población ya es evangélica. • En el Salvador cerca del 30% ya no son
católicos y han pasado a diversas sectas. • En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la población sería evangélica. • En México, a pesar de no ser de los más dañados en este aspecto, en 1970 el total de protestantes era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones. • En Estados Unidos todas las sectas tienen un altísimo ritmo de crecimiento. Por eso, hoy más que nunca necesitamos una nueva apologética, y a partir del Concilio Vaticano II, y de manera especial desde el año 1983 se está trabajando con un método para hacer frente al proselitismo de las sectas fundamentalistas. Actualmente esto se lleva a cabo en más de quince países. Un hecho es cierto: donde se está aplicando este método, las sectas ya no avanzan y comienza un lento regreso hacia la Iglesia Católica. En realidad lo que se busca no es una varita mágica ni mucho menos, más bien se trata de retomar algo que durante siglos la Iglesia realizó como parte esencial de su misión evangelizadora. El objetivo es fortalecer la identidad de miles o millones de católicos. Y frenar así el ritmo de crecimiento de las sectas cuando cada uno de los católicos conozca su Iglesia, la Biblia y pueda dar respuesta a los ataques injustos de los sectarios, entonces habrá alcanzado su identidad (Documento de Santo Domingo n.145). Si quieres seguir conociendo más sobre la apologética, para que puedas defender tú fe, no te pierdas los siguientes números de La Red.
A medida que el hombre crece y se emancipa, quiere liberarse de esta sumisión … Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez
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nidado en el corazón del gran viaje a Jerusalén del Evangelio lucano, la parábola del hijo pródigo, ha impactado grandemente la historia del cristianismo, y es calificada por algunos como el llamado más noble a la conversión. A pesar de que el título clásico se impone, e incluso a veces predetermina nuestra lectura, la parábola parece más bien centrarse en el drama de un padre que tenía dos hijos (ingratos), a los cuales, sin embargo, ama y trata con sabiduría y misericordia. Considerada la más grandiosa de las parábolas de Jesús, no sólo ha sido abordada desde los primeros comentarios patrísticos, sino también ha sido tema de grandes pintores, dramaturgos, coreógrafos, músicos, literatos y filósofos, e incluso ha inspirado organizaciones de obra social, como la llamada “el becerro gordo” a favor de huérfanos y pobres. San Lucas contextualiza esta parábola en un hecho histórico: Jesús recibe a los pecadores y come con ellos, lo cual atrae la crítica de los fariseos. Eso motiva a Jesús a pronunciar tres parábolas de gozo y fiesta por recuperación de lo perdido. Las dos primeras (oveja y moneda perdidas) parecen servir de preparación a la tercera, en la cual lo recuperado no es un bien material sino un ser querido, un hijo y un hermano y, de fondo, las relaciones familiares. Estas tres parábolas han merecido el nombre de “el corazón del Evangelio de San Lucas”, las cuales parecen ser la contribución más grande para delinear el amor y la misericordia de Dios hacia el hombre pecador, llamando al arrepentimiento y a la conversión. El rostro de Dios que muestran no es sólo un rostro misericordioso, sino un rostro gozoso, podríamos decir, sonriente. Jesús deja en claro que Dios ama al pecador cu-
ando aún es pecador, lo ama desde antes de su arrepentimiento, y es ese amor lo que hace posible su arrepentimiento. El punto de la conversión está en que efectivamente el regreso se efectúa. El 14 de marzo de 2010 el Papa Benedicto XVI introdujo la oración mariana del Angelus comentando en relación con esta parábola: “este texto evangélico tiene, sobre todo, el poder de hablarnos de Dios, de darnos a conocer su rostro, mejor aún, su corazón… la relación con Él se construye a través de una historia, como le sucede a todo hijo con sus padres: al inicio depende de ellos; después reivindica su propia autonomía; y por último —si se da un desarrollo positivo— llega a una relación madura, basada en el agradecimiento y en el amor auténtico. En estas etapas podemos ver también momentos del camino del hombre en la relación con Dios. Puede haber una fase que es como la infancia: una religión impulsada por la necesidad, por la dependencia. A medida que el hombre crece y se emancipa, quiere liberarse de esta sumisión …pensando incluso que puede prescindir de Dios. Esta fase es muy delicada... pero con frecuencia esto esconde también la exigencia de descubrir el auténtico rostro de Dios. Por suerte para nosotros, Dios siempre es fiel y, aunque nos alejemos y nos perdamos, no deja de seguirnos con su amor, perdonando nuestros errores y hablando interiormente a nuestra conciencia para volvernos a atraer hacia sí.
En la parábola los dos hi-
jos se comportan de manera opuesta: el menor se va y cae cada vez más bajo, mientras que el mayor se queda en casa, pero también él tiene una relación inmadura con el Padre; de hecho, cuando regresa su hermano, el mayor no se muestra feliz como el Padre; más aún, se irrita y no quiere volver a entrar en la casa. Los dos hijos representan dos modos inmaduros de relacionarse con Dios: la rebelión y una obediencia infantil. Ambas formas se superan a través de la experiencia de la misericordia. Sólo experimentando el perdón, reconociendo que somos amados con un amor gratuito, mayor que nuestra miseria, pero también que nuestra justicia, entramos por fin en una relación verdaderamente filial y libre con Dios.”
Parroquia del
Inmaculado Corazón de María de la Fracción Tercera Grande Segunda parte Por LCC Angélica Maldonado Morales
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ntecede al acceso principal especie de sencilla torre tipo nártex con campanario en arcos de medio punto, y como remate la torre muestra un pináculo con cruz en la cúspide. Es evidente que la torre es de reciente creación. Cuenta con un oratorio dedicado al Santísimo, al que acuden los fieles asiduos a tener un encuentro con Jesús Eucaristía. Está entrando a mano derecha. Sin duda lo que más atrae la atención del espectador es la hermosa imagen del Inmaculado Corazón de María de fina talla, que es digna de admirarse por su reciente restauración y que está en el Altar Mayor, del cual ya se habló la edición anterior a ésta. Este Templo se erigió como cuasi-parroquia desmembrándola de la parroquia de Tlaxcalilla el 29 de septiembre de 1987. Posteriormente el Arzobispo Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez la elevó a la categoría de parroquia el 28 de octubre de 1988, y al Padre José Luis Cebrián Valdez, lo nombró su primer párroco.
Homilía en la Solemnidad de San Luis, Rey de Francia, Patrono de la ciudad y de la Arquidiócesis
Sacerdotes, religiosas y laicos participaron en la Solemnidad de San Luis Rey
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“El Señor condujo al justo por sendas llanas, le mostró el Reino de Dios, y le dio a conocer las cosas santas”. Estas palabras del libro de la Sabiduría que acabamos de escuchar se aplican a San Luis IX, rey de Francia, que, tanto en tiempo de paz como en la guerra, se distinguió por su fe activa y su justicia en el gobierno, por su amor a los pobres y la paciencia en las situaciones adversas. En esta solemnidad diocesana, lo festejamos y le agradecemos su patrocinio. Vivimos tiempos difíciles. Pienso que nuestro santo patrono nos ha ayudado para no caer en la trampa mortal de la violencia y del crimen desenfrenado que han causado tanto dolor y lágrimas en otras partes. Debemos seguir pidiendo su intercesión para que en nuestra ciudad y en nuestro Estado haya paz, seguridad y respeto a la vida. Hoy, es un excelente día para elevar esta súplica confiada: ¡San Luis Rey, ayúdanos para que el Señor nos proteja de todo mal!
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Recordamos su vida con gratitud y nos esforzamos por seguir su ejemplo. San Luis, rey de Francia, es, ante todo, un santo cuya figura impresionaba a todos con sólo su presencia. Vivió en una época de grandes heroísmos cristianos que él supo aprovechar para alcanzar grandes virtudes, en medio de los esplendores del palacio real. En lo humano, el reinado de San Luis se tiene como uno de los más ejemplares y completos de la historia. Su obra favorita, las Cruzadas, son una muestra de su ideal de caballero cristiano, llevado hasta las últimas consecuencias del sacrificio y de la abnegación. Tanto en su política interior como exterior, se ajustó a las normas más estrictas de la moral cristiana. Tenía clara idea de que el gobierno es más un deber que un
derecho, por eso trató de hacer el bien buscando en todo la felicidad de sus súbditos. San Luis fue padre de su pueblo y sembrador de paz y de justicia; dio un gran ejemplo de piedad y devoción ante su pueblo; llevó una vida admirable de penitencia y de sacrificios; dio una excelente educación a sus hijos; dio testimonio, público y solemne, del gran amor que tenía por nuestro Señor; a pesar del fracaso y de la desgracia, apareció ante todos con una serenidad admirable y una gran fortaleza de ánimo. El pudo decir con San Pablo: “Todo lo que para mí era ganancia lo he estimado pérdida comparado con Cristo… Por él lo perdí todo, y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo”. Uno se queda asombrado ante estos luminosos y heroicos ejemplos; uno se siente tan lejos de la vida de los santos; sólo podemos mirar nuestra tibieza y mediocridad, nuestra rutina y desgano por las cosas de Dios.
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Pero también todos nosotros estamos llamados a la santidad. ¿Cómo lograrla? ¿Cómo alcanzarla? El camino nos lo señala hoy el Apóstol San Pablo en su carta a los Romanos: “Los exhorto a que se ofrezcan ustedes mismos como una ofrenda viva, santa y agradable a Dios… No se dejen transformar por los criterios de este mundo, sino dejen que una nueva manera de pensar los transforme internamente, para que sepan distinguir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto”. ¿Nos atreveremos a recorrer este camino de la santidad? Muchos lo han hecho. ¿Por qué no lo hacemos también nosotros? ¿Qué nos falta? La gracia de Dios ciertamente la tenemos. Nos falta la firme determi
Los exhorto a que se ofrezcan ustedes mismos como una ofrenda viva, santa y agradable a Dios… No se dejen transformar por los criterios de este mundo, sino dejen que una nueva manera de pensar los transforme internamente
Festividad en la Parroquia de San Luis Rey
Los fieles de esta parroquia recibieron con gusto a nuestro Señor Arzobispo
Por LCC Angélica Maldonado Morales
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os fieles de la colonia San Luis Rey, vivieron su Fiesta Patronal y recibieron la visita de Don Luis Morales Reyes, quien celebró la Misa solemne, acompañado del Párroco, Pbro. Juan José Torres Galván y otros Sacerdotes invitados que se unieron en Acción de Gracias a Dios por tener la oportunidad de celebrar al Santo Patrono. En su mensaje pastoral, el Sr. Arzobispo exhortó a los fieles a imitar fielmente a su Santo Patrono SAN LUIS REY IX, quien reinara en Francia bajo un gobierno honesto, transparente, actuando en pro del bien común y de sus propios intereses, un DIGNO EJEMPLO A SEGUIR PARA TODOS LOS SERVIDORES PÚBLICOS, amó la paciencia y los sacrificios y no ahorró cilicios ni disciplinas. El Pbro. Juan José Torres Galván días antes de la fiesta patronal, organizó un novenario en honor a San Luis Rey, para preparar el espíritu de los fieles a vivir esta festividad del que es y será honrado como PROTOTIPO DE TODO FUNCIONARIO PÚBLICO O GOBERNANTE, a quien se debe imitar siguiendo sus huellas por ser DEFENSOR DE LA FE Y DE LOS SANTOS LUGARES.
Con atención, los asistentes siguieron las palabras de Don Luis, quien destacó las cualidades de San Luis Rey de Francia
Por último Don Luis subrayó que era muy atinado tomar como lema de la fiesta patronal el lema que guía nuestro 4to. Plan de Pastoral: RECOMENZAR DESDE CRISTO, CAMINANDO JUNTOS, EN MISION PERMANENTE.
En la Celebración Eucarística, el P.Jorge Palomo dirigió un saludo a nombre de la Iglesia Potosina con motivo de su Santo San Luis nación y tomar en serio el llamado de Dios. Recordemos que la santidad cristiana es el término hacia el que se dirige progresivamente toda vida espiritual que lo sea de verdad. La santidad es el don primero y fundamental que nos hace ser cristianos, es el misterio de la gracia que hace de una simple creatura humana una creatura celeste, un hijo de Dios. Con San Pablo podemos decir: “Bendito sea Dios, que nos ha elegido para ser santos e inmaculados en el amor”. Por otra parte, la palabra de Jesús, en el Evangelio que escuchamos, nos dice que el amor lo es todo, es el culmen de la santidad. ¡Amarás!, dice Jesús. Amar con un amor incondicional, es decir, “con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Dice San Pablo: “Amar es cumplir la ley entera… A nadie le deban nada
más que amor, porque el que ama tiene cumplido el resto de la ley. Si amamos como el Señor nos lo pide, seremos santos porque abandonaremos los ídolos de nuestro egoísmo y daremos entrada al Espíritu Santo, Espíritu de amor”. La santidad cristiana ha sido siempre presentada por la enseñanza de la Iglesia, como la máxima expresión del amor. Por ese motivo, el santo por excelencia era, en los primeros siglos cristianos, el mártir, que había expresado su amor a través del testimonio de la sangre. El martirio es un acto de amor en respuesta al inmenso amor de Dios. En la intimidad de la última cena, Jesús dice: “Les doy un mandamiento nuevo: Ámense los unos a los otros. Como yo los he amado, así también ámense los unos
San Luis llevó una vida admirable de penitencia y de sacrificios; dio una excelente educación a sus hijos; dio testimonio, público y solemne, del gran amor que tenía por nuestro Señor a los otros. Por el amor que se tengan los unos a los otros reconocerán todos que son discípulos míos. Si me aman, obedecerán mis mandamientos”. Pidamos a San Luis Rey que interceda una vez más por nosotros y que nos alcance luz para descubrir el camino de la santidad y valor para recorrerlo, como fieles discípulos y audaces misioneros de Jesucristo. San Luis Potosí, S.L.P., Agosto 25 de 2010. +Luis Morales Reyes Arzobispo de San Luis Potosí.
156 años del caminar de nuestra Iglesia Potosina L
os sentimientos de gratitud sólo brotan cuando somos capaces de reconocer cuánto nos ha sido dado. La Iglesia Potosina reconoce su historia, no sólo para elaborar proyectos pastorales sino también para celebrar la acción de Dios en su vida. Este segundo motivo, es el que nos mueve ahora a leer con gozo nuestra historia, a fin de descubrir las maravillas que el Padre Bueno ha hecho por nosotros, durante 156 años de vida diocesana; y de esa manera , celebrar por motivos concretos, que finalmente nos han de conducir a mostrar un rostro de Iglesia siempre nuevo. (Tomado de la presentación que
hace Don Luis a la revista Caminos, 1 de sept. de 2003, hacia el 150 aniversario de la Diócesis)
Gracias al Papa Pío IX, el 31 de agosto de 1854, la Iglesia Potosina se eleva a la dignidad de Diócesis, la primera de las erigidas en el siglo XIX. El 24 de abril de 1855, es la entrada del Primer Obispo Don Pedro Barajas , a la ciudad de San Luis Potosí. El 10 de noviembre se anuncia que el papa Juan Pablo II eleva a la Diócesis Potosina al rango de Arqui-diócesis, y nombra a Mons. Szymanski su primer Arzobispo. El 17 de enero tomas posesión de la Arquidiócesis con la presencia de unos cuarenta obispos.
José de Jesús Ramírez Cortés, Hugo Morales Castillo y José Luis Mora Sanjuanero, recibieron la Ordenación Presbiteral de manos de nuestro Sr. Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes en el Aniversario de la Diócesis
Actualmente ya con sus 156 años de caminar, la Iglesia Potosina, encabezada por nuestro Arzobispo Don Luis Morales Reyes, duodécimo Pastor de nuestra Grey, celebra este acontecimiento con la ordenación de tres nuevos sacerdotes y dos diáconos. La Iglesia Potosina lleva una historia enmarcada con un proyecto de Pastoral, con una preparación hacia una misión permanente, con la atención ante los retos que hoy deparan a la Iglesia, tanto en su respuesta como en su compromiso, y con una inmensa gratitud a Dios, porque en los últimos años, cinco de sus hijos han sido llamados a la plenitud del ministerio sacerdotal (aún en funciones), Don José Luis Dibildox Martínez, Don Juan Manuel Mancilla Sánchez, Don Lucas Martínez, Don Jesús Carlos Cabrero y Don Andrés Vargas Peña.
Oración por la Paz S
eñor Jesús, tú eres nuestra paz, mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la conversión. Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestros pueblos y comunidades. Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en ti, nuestro pueblo tenga vida digna. Amén. María, Reina de la paz, ruega por nosotros.
También fueron ordenados dos diáconos este 31 de agosto, aniversario 156 de nuesra Iglesia Potosina
Santa María de Guadalupe: “La patrona de nuestra libertad”.
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Por Juan Jesús Priego
V
as a una oficina. Tienes prisa porque en casa se ha quedado el niño solo con su padre, y ya sabes lo ansioso que se pone el padre cuando se halla solo con el niño. O porque quedaron de hablarte a la una de la tarde y es importantísimo que te pongas personalmente al teléfono. O por qué sé yo. Avanzas un puesto más en la fila y suspiras aliviada. Luego reparas en la cantidad de gente que tiene que pasar antes que tú y dejas de suspirar aliviada. Te desesperas. Piensas en que debes hacer las paces con los tiempos que corren y comprarte a la voz de ya un teléfono móvil. ¿Qué has hecho durante todo este tiempo que no te has comprado uno? ¿Por qué te obstinas en vivir en tu pequeño mundo jurásico? ¡Dios mío –gimes más que te quejas- son ya las 12,25!
Un minuto después, es decir, a las 12,26 te asalta un extraño pensamiento. Te dices a ti misma que si Dios te devolviera todos los minutos que has perdido haciendo filas aquí y en otras partes acaso tendrías varios años de repuesto para vivir ahora sí de veras. ¿Cómo es eso? La idea no te queda muy clara, pero de todas formas te distrae pensar en estas cosas. ¡Y luego está el tiempo perdido en los atascos de tráfico! Ah, pero no: este tiempo no nos será nunca devuelto y contará como si lo hubiéramos vivido. Llegas a la ventanilla a las 12,54. Piensas, optimista, que después de todo lo de la llamada a la una no es una cosa que no pueda solucionarse después, y que ya harás más tarde lo que te aconseje, susurrándote al oído, la sagaz prudencia. Por lo pronto ya
Te dices a ti misma que si Dios te devolviera todos los minutos que has perdido haciendo filas aquí y en otras partes acaso tendrías varios años de repuesto para vivir ahora sí de veras.
estás donde querías y te sientes por eso un poquito menos infeliz.
gos en la misa de 12, se confiesa los viernes primeros, pertenece a un grupo juvenil al que asiste todos los sábaExtraes de tu portafolios un dos por la tarde, le gusta ver papel timbrado, lo exal Papa por televisión y, tiendes, sonriente, al verlo tan pequeño, «Dios nos hace a la señorita (tú tan enfermo y tan siempre tan amaatacado, llora más grandes, ble), y descucomo lloró la más libres y más bres con deprimera vez saliento que que vio Ticapaces de amar... tu amabitanic. La gloria de Dios es que lidad no le ha hecho ¡Ay, pero fue nos hagamos más grandes, a ella ninincapaz de más libres y más amables». guna gracia. sonreírte por Dejas, pues, detrás de la DOROTHEE SÖLLE de sonreír. La ventanilla, y allí La expropiación de Dios muchacha te selera precisamente la el documen-to a donde querías ver cambio de una suma lo cristiana que era! de dinero que te parece Martin Luther King (1929excesiva (aunque no reclamas 1968) dijo una vez esta frase nada para no perder más tiempo) y terrible: «Para muchos cristianos, el sonríes otra vez diciendo adiós. Por cristianismo es una actividad dominisupuesto, la señorita no te responde cal sin relación alguna con el lunes». porque está ocupada en mirar con Pero Sören Kierkegaard (1813-1855), rencor al que te sigue en la fila. el filósofo danés, lo había dicho mucho antes que Luther King: «La mayoría de Pero la señorita saldrá de trabajar los que se dicen cristianos sólo lo son a las 2 de la tarde. Entonces se quilos domingos por la mañana, entre las tará el feo hule que le cubría el brazo once y las doce». Y, por desgracia, los derecho, suspirará aliviada (como tú a dos tienen razón. las 12,54) y pensará con satisfacción en el trabajo concluido. Sí, hay quienes piensan que el cristianismo tiene poco o nada que ver con A las 4 se verá con su novio, cosa que la amabilidad: creen que le fe es una no deja de tener su importancia, irá cosa y el gesto cortés otra muy discon él a un videoclub, donde escotinta. Pues bien, se equivocan, pues gerá una película para ver en casa, y la amabilidad es una de las caras de llorará todas las lágrimas del mundo la fe. Un cristiano de rostro hosco decuando vuelva a compadecerse de biera sernos inconcebible. «Ustedes Leonardo di Caprio, que se muere de salen del confesionario en estado frío sobre los restos del Titanic. Y por de gracia –decía Georges Bernanos la noche le dirá adiós a su novio, que (1888-1948) a los cristianos-, pero no se parece nada a di Caprio pero para seguir siendo los mismos. Les que es tan bueno, y antes de dormir pregunto: ¿qué hacen con la gracia de rezará un Padrenuestro y dos AveDios?, ¿no debería alegrarles el rosmarías por la conversión de los petro?». El mismo Bernanos dijo en otra cadores. También pedirá a Dios por ocasión: «Un cristiano no debería salir su madre, que ha estado muy malita de su casa si antes no ve reflejado en desde hace dos años y medio. Tose el espejo un rostro resucitado». ¿Pero mucho, su mamá. La última vez escuquién se atreve hoy a tomar en serio a pió sangre, y esto es algo que la trae Bernanos? preocupadísima. ¿Y si le dicen que ha cogido uno de esos virus que están Confesaba Hermann Hesse (1887siempre al acecho en los caminos del 1962) en uno de sus relatos autobioaire? ¿Y si de veras está tan mal de gráficos: «Mi corazón buscaba una los pulmones como acaba de decirle filosofía: la más cálida me pareció la ese médico antipático que la revisó la verdadera». Los que andan en busca semana pasada? de algo en qué creer, seguramente adoptarán el mismo criterio de verLa señorita es piadosa y hasta canta dad. La religión más verdadera será en el coro parroquial todos los dominpara ellos la más cálida.
Las diferencias Deuda olvidada entre los países pobres y ricos H Por Cango. José Ma. Ortega Robles.
Por Victor Manuel Torres Armenta victor_armenta@hotmail.com
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n varias ocasiones que he estado en Finlandia, país de primer mundo he constatado que la diferencia entre los países ricos y los países pobres no es su edad. Una muestra de ello es que países como la India y Egipto, que tienen miles de años de historia aún son pobres. Por otro lado Canadá, Australia y Finlandia que hasta hace tan solo unos cientos de años eran desconocidos, hoy son países desarrollados y ricos. La diferencia entre países pobres y ricos tampoco reside en los recursos naturales disponibles. Japón posee un territorio limitado, inadecuado para la agricultura y la ganadería y sin embargo está entre las tres principales economías del mundo. Ese país importa y exporta a todas partes del mundo todo tipo de productos. Otro ejemplo es Suiza, que no produce cacao pero tiene el mejor chocolate del mundo. En su pequeño territorio de 41,000 kms2 (México tiene más de 2 millones de kms2) cría animales y cultiva el suelo durante apenas cuatro o cinco meses al año, no obs-tante produce los mejores quesos del mundo. Es un país pequeño que ofrece una imagen de seguridad, orden y trabajo que lo convirtió en la caja fuerte del mundo. En las reuniones internacionales anuales en Helsinki, donde anualmente participamos profesionistas de más de veinte países del mundo se evidencia que no hay diferencia intelectual realmente significativa entre los participantes. La raza o el color de piel tampoco son importantes. Inmigrantes calificados como perezosos en sus países de origen, son la fuerza productiva
ay cosas que siempre nos dan grandes beneficios: Saber rezar y leer.
de países ricos.
Entonces, ¿dónde está la diferencia?
La diferencia es la actitud de sus habitantes, moldeada a lo largo del tiempo por la cultura y la educación. Al analizar la conducta de las personas en los países ricos y desarrollados constatamos que la gran mayoría respeta los siguientes principios de vida: La ética como principio básico, la integridad, la responsabilidad, el respeto a las leyes, el respeto por los derechos de los demás ciudadanos, el amor por el trabajo, el esfuerzo por el ahorro, el deseo de superación, la puntualidad. En los países pobres estos principios de vida son casi inexistentes. Apenas una minoría los respeta y los aplica en su vida diaria. Un estudio de la organización “Transparencia Internacional” sobre el índice de percepción de corrupción a nivel mundial ubica a Finlandia y Suiza dentro de los cinco países con menor corrupción en el mundo y, desgraciadamente, a México en el lugar 92 de una lista de 180. La vida no es justa, es exacta. No es que la riqueza esté mal distribuida. No somos pobres (México) porque nos falten recursos naturales, o porque la vida es cruel con nosotros, tampoco por castigo del cielo. Somos pobres porque nos sobra soberbia y carecemos de actitudes adecuadas. Nos falta voluntad para cumplir y asumir esos principios elementales con los cuales funcionan y producen inmensa riqueza los países desarrollados. Probable-
Día a día nos dan grandes alegrías. Uno que no sabe rezar ni leer, es como algunos cieguitos que viven a expensas de la caridad de los demás, porque no pueden valerse por sí mismos. El que no sabe rezar es como un ateo, no sabe de dónde viene ni a donde va. Y hasta se burla de los creyentes. Él cree que sólo por instinto se libra de los peligros. El catequista y el maestro son nuestros grandes benefactores. El catequista cumple su misión por vocación. El maestro, aunque recibe un salario, este salario es sólo una recompensa a todas sus privaciones y sacrificios. El catequista recibirá la mejor recompensa en el banco de los cielos. Catequista y maestro ambos nos dan todo lo que nos sirve para la vida temporal y eterna. Hay cosas que las dejamos en el rincón de la memoria. Pero la Justicia Divina nos las recuerda. Cuántos bienes presentes y futuros recibimos de estos grandes maestros. Pidamos al Maestro Divino, día a día por los que fueron nuestros catequistas, maestros y por todos nuestros profesores.
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En esos días de muerte urge que alguno nos reanime, y, con su invitación a la vida, nos haga salir de los sepulcros de nuestro corazón roto.
Río, río, río, río de verdad Como un animal que ha sido puesto en libertad (Silvio Rodríguez)
Por Pacco Magaña
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uánto frágil es la vida. Es tan breve y tan amenazada por la muerte. La vida es un riesgo. No tiene garantías de futuro. No sabemos si estaremos mañana aquí. Queremos estar... sólo eso. Pero parece que esto no nos toca a nosotros decidirlo. La vida es breve y está de continuo amenazada por el veneno de la muerte. Experimentamos distintos tipos de muertes. Morimos, por ejemplo, durante la noche, la muerte del sueño. Morimos durante el día de cansancio. Miramos la muerte de las personas que amamos y esto nos duele y nos viene a sumergir en una depresión mortal. Queremos que los que amamos estén siempre con nosotros, por eso lloramos, porque ya no están y nosotros morimos de a poquito; llorar es morir despacio. Morimos un poco cuando las angustias nos mortifican todo el día. Morimos de tristeza porque nuestras deudas son impagables y nos oprimen hasta el cuello. Morimos de rabia, de necesidades, de penas, de hambre. Gastamos la mitad de nuestra vida tratando de asegurarla, de tenerla latiendo. Gastamos parte de nuestra vida intentando hallarle sentido. Buscamos motivos para vivir. Nuestra vida es una continua lucha contra la muerte. Sí. Luchamos porque nos aferramos a vivir, a estar aquí, aunque sea doloroso el existir. Nos afanamos buscando condiciones de vida justas y dignas. Queremos un pedazo de luz para nuestra permanente obscuridad. Obscuridad de muerte. Buscamos que nuestra vida quede aferrada en algo. Tenemos hambre de vivir. Quisiéramos vivir para siempre... pero, somos tan efímeros, tan limitados, tan indefensos, tan necesitados.
En esos días de muerte urge que alguno nos reanime, y, con su invitación a la vida, nos haga salir de los sepulcros de nuestro corazón roto. Se necesita de alguien que crea en la vida, para ser contagiados de alegría, la alegría de estar vivo. Hermosamente vivo. La vida es difícil. Hay que aprender a mantenerla encendida. La muerte anda en secreto, hay que cuidarse de ella. Tengo miedo de morir algún día. Mucho miedo. Nadie está preparado para la muerte. Pero tengo muchísimo más miedo que, cuando yo muera, no haya quien me diga: “sal de ahí, ven a la vida eterna”. Por eso, más que aferrarnos a la vida, hay que aferrarnos al dueño de la vida; o mejor dicho, aferrémonos a La Vida. A la Vida eterna. Así la muerte asusta menos, y la fragilidad de nuestra naturaleza quebradiza tiene la solidez que nos imprimen las manos del Padre que nos ha creado para la eternidad. Aferrémonos al amor de Cristo, que resucita a sus
En esos días de muerte, de angustia, de sinsabor, de sueño, de hambre, de sinsentido, de llanto, de soledad, de silencio, de rabia, urge que alguien nos devuelva la vida que creemos perdida... urge alguien que nos diga con gran voz: “sal de ahí” como Jesús a su amigo Lázaro. ”Sal de ahí y entra a la vida nuevamente”. La vida es breve y frágil, triste algunas veces, pero es bella también; es regalo de arriba.
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Desde el Corazón de la Diócesis
Fidelidad en la formación
Por Rubén Omar Villegas Hernández
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a caer en la infidelidad. Somos llamados a ser fieles en la vida cotidiana a Dios , a la comunidad y a los propios principios.”
omo cada año al iniciar un ciclo escolar, los seminaristas realizamos una semana de ejercicios espirituales. Este año los alumnos de teología realizamos esta experiencia en la comunidad del Realejo, (Guadalcazar S.L.P.)
Anastacio Alejandro Reyna Dávila, Año de espiritualidad y pastoral “Una grata experiencia en la que el padre Guillermo nos ha ayudado a caer en la cuenta de que para ser auténticos Discípulos de Jesucristo necesitamos ser fieles a la Palabra, a la oración, a la comunión, así como vivir con alegría la fracción del pan.”
El Pbro. Guillermo Alberto Morales Martínez, (Director Nacional de la OMPE) dirigió nuestra reflexión, partiendo de la espiritualidad del sacerdote diocesano y con su gran experiencia en el campo de la misión de la Iglesia Universal, nos llevó a un encuentro serio y cimbreante de nuestra respuesta vocacional, teniendo como eje central “La fidelidad”. Aunado a la belleza natural que dicha comunidad ofrece, el ambiente que vivimos de oración, paz, fraternidad, aventura, dio como resultado una semana de intenso crecimiento, favoreciendo la interrelación de los integrantes de la facultad.
Dios para ser un verdadero y buen pastor al igual que Cristo mi hermano.”
Algunos de mis compañeros comparten también su experiencia: Cristian González Facundo 4º. Teol. “ Un retiro muy confrontante . Pues Dios me pide ser fiel en el servicio y entrega en lo cotidiano reconocer que todo lo que haga o diga nadie me lo exige sino que yo mismo lo doy. Y que al igual que María debo reconocer la necesidad de ser libre ya que Dios nunca va a violentar nuestra voluntad para servirlo a Él y a nuestros hermanos . También me ha quedado claro que el principio en mi vida debe ser la fe y el fin la caridad, despojándome de mi ego, llenándome de
Oscar Govea,3º. Teol “ Ha sido un retiro enriquecedor por el testimonio y las charlas del Padre Guillermo que nos han motivado a buscar un crecimiento en la fidelidad. Nos dimos cuenta de la necesidad de analizar nuestras infidelidades en lo referente a la oración , la fraternidad, la amistad, la comunión que son aspectos claves de la formación sacerdotal. Ha sido una experiencia de encuentro personal con Dios, de discernimiento y de llamado a la conversión que me ha ayudado a valorar la responsabilidad en la oración ya que descuidar o abandonar la oración y la práctica de los sacramentos es lo que nos lleva
Palabra de Dios
Juan Fco. Rodríguez Zavala 2º. Teol. “En estos ejercicios he descubierto que la fidelidad tiene que ir acompañada de una espiritualidad que nos transforme el corazón en Cristo buen pastor, que el amor de Dios se presenta en nuestras vidas de maneras impredecibles. Ante su fidelidad nos toca corresponder siendo fieles al llamado que nos hace siguiendo el ejemplo de los hombres y mujeres que a lo largo de la historia de la salvación se han esforzado por serle fieles como San José, la Virgen María, S. Ignacio de Antioquia, S. Juan De La Cruz, el Santo Cura de Ars. También me ha quedado claro que el tiempo de Dios no es el de los hombres y que necesitamos ser constantes en nuestra oración para percibir la intervención salvadora de Dios en nuestra vida. La fidelidad es un sacrificio pero también un don de Dios que hemos de implorar con insistencia ya que es una respuesta de amor del Padre a nosotros sus hijos”.
Seguir a Jesús Siempre que el Señor Jesús habla de seguimiento, nos advierte que el camino no es fácil, por el contrario exige de nosotros: Trabajo, esfuerzo, sacrificio, renuncia , libertad y un auténtico amor a Él y a su Reino.
El que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. Evangelio según San Lucas: 14,25-33 En aquel tiempo, caminaba con Jesús una gran muchedumbre y Él, volviéndose a sus discípulos, les dijo: “Si alguno quiere seguirme y no me prefiere a su padre y a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, más aún, a sí mismo, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. Porque, ¿Quién de ustedes, si quiere construir una torre, no se pone primero a calcular el costo, para ver si tiene con qué terminarla? No sea que, después de haber echado los conocimientos, no pueda acabarla y todos los que se enteren comiencen a burlarse de él, diciendo: ‘Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar’. ¿O qué rey que va a combatir a otro rey, no se pone primero a considerar si será capaz de salir con diez mil soldados al encuentro del que viene contra él con veinte mil? Porque si no, cuando el otro esté aún lejos, le enviara una embajada para proponerle la condiciones de paz. Así pues, cualquie-ra de ustedes que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo”. Palabra del Señor.
Porque sólo el amor es digno de fe y sólo desde esta perspectiva se es capaz de entender la propuesta del Señor Jesús, si pensamos que amar es sólo pasárnosla bien y sentir bonito, estamos totalmente equivocados, el verdadero y auténtico amor exige de nosotros entregar la vida, darnos sin medida, crucificarnos cada día, entregándolo todo, hasta la última gota de sangre, como lo hizo el Maestro en la cruz. Cuando el Señor Jesús nos propone: “Cargar la cruz y seguirle” sabe y entiende que nuestra valentía y generosidad sabrán hacer de esta gran invitación un hermoso, confiable y posible proyecto de vida que con toda seguridad nos llevará a la auténtica felicidad que el hombre siempre ha buscado. Nuevamente nos encontramos con la gran distancia de criterios entre Dios y nosotros, porque mientras el hombre, el mundo, nuestra comodidad y nuestro arraigado egoísmo quisiéramos todo fácil, sin sufrimiento, sin renuncia, sin esfuerzo, la propuesta del Señor es todo lo contrario. Seguirle pues en la invitación del Evangelio de hoy, exige: libertad plena, nadie debe sentirse obligado a seguir el rumbo propuesto por Jesús en su Palabra; exige una renuncia que lejos de ser un gran sacrificio, es un hermoso privilegio que los amigos de Jesús debemos practicar siempre, una renuncia saludable de aquello que sea pegado a nuestro corazón como si fuera algo tan sagrado como: mi padre o mi madre… y que lejos de acercarme a Él me aleja y distancia de todo. La renuncia y la libertad bien entendidas y puestas en práctica todos los días de la vida nos harán mejores esposos, extraordinarios padres de familia, buenos hermanos, comprensivos compañeros, auténticos discípulos del Señor Jesús. Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez.
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Parroquia de
Nuestra Señora de la Asunción Santa María del Río SLP
Texto y fotos por: LAE Oscar Hugo Díaz Reyes
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on ocasión de la celebración del año jubilar, por el 400 Aniversario de la fundación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, cientos de feligreses, comisiones, grupos, asociaciones, hermandades, comerciantes e Hijos Ausentes se dieron cita desde el comienzo de esta fiesta en las ya tradicionales entradas de cera. Esta fiesta en honor a Nuestra Señora de la Asunción empezó el día 30 de julio con la bajada solemne de la imagen de su trono, así del 1º al 16 de agosto el pueblo entero y comunidades que conforman la Parroquia se postraron a los pies de la Madre de Dios para rendirle su homenaje , haciendo un recorrido por las principales calles del pueblo donde día con día no podía faltar una vistosa alegría, música, danza, el repique de campanas y la pirotecnia.
PENITENCIARIA APOSTÓLICA DECRETO “La Penitenciaria Apostólica en virtud de las facultades concedidas de modo especial por el Santísimo Padre, en Cristo Señor Nuestro, Benedicto, Por la Providencia divina Papa XVI, concede benignamente al Excmo. Y Rev. Padre Señor Luis Morales Reyes, Arzobispo de la sede Metropolitana de San Luis Potosí, que con ocasión del jubileo de la Parroquia de “Santa María del Río” bajo el título de Nuestra Señora de la Asunción, pueda impartir en un día acomodado a la utilidad de los fieles una vez que se ha celebrado el divino sacrificio a todos los fieles cristianos presentes y que con ánimo del todo desprendido del afecto al pecado, y que estuviesen participando de las funciones sagradas la Bendición Papal, juntamente con la indulgencia plenaria, que se debe obtener bajo las condiciones acostumbradas(confesión Sacramental, Comunión Eucarística y la oración según la intención del Sumo Pontífice). (…)Dado en Roma en el Palacio de la Penitenciaria Apostólica el día 1º del mes de julio, año de la Encarnación del Señor 2010 + Fortunato Baldelli, Arzobispo Titular Mevaniense, Penitenciario Mayor + Guiovanni Franco Guirotti, O.F.M. Conv. Obispo Titular Metense, Regente
El día 15 la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción estuvo de fiesta al celebrar a su santa patrona donde presidió la solemne Concelebración Eucarística nuestro Pastor Monseñor Don Luis Morales Reyes, quien estuvo acompañado por el Párroco el Pbro. J. Miguel Domínguez, y los sacerdotes vicarios José Juan To-rres, Valentín Carbajal y Rodrigo Alemán, además de los sacerdotes: Sixto López, Noé Francisco Estrada, Gerardo Torres y Lino Tenorio. En esta gran celebración se dieron a conocer los documentos del Papa Benedicto XVI y Don Luis Morales Reyes, Arzobispo de San Luis Potosí; que concede a la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción la indulgencia plenaria para este año jubilar e indulgencia parcial. Ya por la tarde desfilaron los carros alegóricos, culminando con la entrada de la venerada imagen de la Santísima Virgen de la Asunción, donde el pueblo entero se hizo presente para acompañarla. La fiesta terminó con la quema de fuegos pirotécnicos en el atrio del Templo.
DECRETO PARA DETERMINAR LA OCASIÓN EN QUE LOS FIELES PODRÁN OBTENER EL BENEFICIO DE LA INDULGENCIA PLANARIA Habiendo concedido el Santo Padre Benedicto XVI, a la “Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción,” el don de la indulgencia Plenaria, desde el día 15 de agosto del 2010 hasta el día 7 de mayo de 2011, con ocasión de la celebración de un año jubilar por el 400 aniversario de su fundación, y de acuerdo a las indicaciones de la Penitenciaria Apostólica, por las presentes letras decreto que dicha indulgencia, se podrá obtener en las siguientes ocasiones, observadas las condiciones que pide la Iglesia: 1. Todos los domingos del Año Jubilar en las Misas celebradas en el Templo Parroquial. 2. Todas las solemnidades, fiestas y memorias de la Santísima Virgen María celebradas en el Templo Parroquial, cuyas fechas serán anunciadas el domingo anterior a las mismas. 3. El día 15 de cada mes en la celebración de la Hora Santa y la Eucaristía en el Templo Parroquial. 4. Todos los jueves del Año Jubilar con las celebraciones de la Hora Santa Vocacional. 5. Los primeros viernes de cada mes del Año Jubilar. 6. En las Vigilias de la Adoración Nocturna celebradas en el Templo Parroquial. 7. En el último día de los Ejercicios Cuaresmales del año 2011, siempre y cuando se haya participado en todas las meditaciones. 8. En la celebración de todo evento jubilar conmemorativo de los 400 años de fundación que concluya en el templo Parroquial. Que estas celebraciones jubilares, con tan grandes gracias, ayuden a los feligreses de esta parroquia a reafirmar un auténtico amor a la Santísima Virgen María, y se consoliden como una comunidad de fieles discípulos de Jesucristo, que escuchan y meditan su Palabra que transforma, y recorran los caminos de la Parroquia como Audaces misioneros anunciando el mensaje del Evangelio, que da vida y esperanza a todo el que cree. Dado en la Sede Metropolitana de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, a los 15 días del mes de Agosto del año 2010
+ Luis Morales Reyes, Arzobispo de San Luis Potosí. (rúbrica) Pbro. Darío Martin Torres Sánchez, Canciller” (rúbrica)
Fiesta del Señor de los Trabajos en el Santuario de San José PROGRAMA DE LA FIESTA Martes 14 de Septiembre 6:20 a.m. Mañanitas y repique de campanas
6:30 y 7:30 a.m. Eucaristía
12:00 Eucaristía de Unción de Enfermos
6:00 p.m. Eucaristía
7:00 p.m. Concelebración Eucarística Presidida por el Excmo. Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes
8:00 y 9:00 p.m. Eucaristía
Sacerdotes al servicio del Santuario Pbro. Armando Oliva Varela Mons. Antonio Martínez Cano Pbro. José Antonio Martínez Ortiz