Edición 93

Año 2 No. 93 Semana del 07 al 13 de noviembre de 2010

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Da la vida B por su familia

rian Wood se ha convertido en un héroe para sus amigos y familiares. En una valiente maniobra automovilística que le causó la muerte, salvó a su esposa Erin y su hijo no nacido del mismo final.

Brian tenía 33 años de edad y trabajaba como desarrollador de videojuegos. El 3 de septiembre se dirigía con su esposa –que dará a luz en noviembre a su primer hijo- y dos amigos a su hogar en Washington State, cuando una camioneta conducida por un sujeto bajo el efecto de las drogas, invadió el carril contrario de la autopista y se dirigió directamente hacia ellos.

Ante la inminente colisión frontal, Brian frenó con una maniobra que le permitió girar su automóvil para recibir el impacto de su propio lado. Murió en el acto. Su esposa solo recibió un golpe en el ojo y el niño no sufrió daño alguno. Según la policía, con esta maniobra usó su cuerpo como escudo para su esposa y el bebé.

Erin declaró al programa Today Show de la NBC que Brian actuó justo a tiempo para salvarlos. “Si ocurría el choque frontal, los dos habríamos muerto al instante, junto con nuestro bebé. Definitivamente Brian

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¿NOS RESPETAMOS?

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PURAS VIEJAS

nos salvó. Él hizo esa elección, y estoy agradecida por eso”, afirmó.

Erin destacó que el sacrificio de su esposo –con quien estaba casada desde hace cinco años- no fue una sorpresa. “Él estaba muy emocionado por el bebé, siempre me trató con amor y me ponía en primer lugar”.

Su último acto de amor, “me rompe el corazón, y también me llena de gratitud”, indicó.

En estos momentos de dolor, afirma, “sólo estoy tratando de sacar muchas fuerzas por saber que él tomó la opción de salvarnos a mí y al bebé. No puedo desperdiciar este regalo. Sólo estoy tratando de concentrarme en lo que tengo que hacer y de cumplir mi trabajo como madre”.

A pesar de la tragedia, Erin aguarda “la alegría que vamos a tener una vez que este bebé nazca”.

“Era un hombre maravilloso. Estaba muy emocionado por ser padre e hizo lo único que pudo para salvar al bebé. Estaba dispuesto a sacrificarse para salvarnos.

Esa es la verdadera medida de un esposo y un padre. Él amaba la vida y estaba muy agradecido por ella”, agregó Erin.

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RELACIONES HUMANAS

NOVIEMBRE 07 DE 2010

Ya está cerca Editorial

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l horario de invierno entró ya perfectamente en el otoño. Parece que las estaciones han pasado a ser solamente dos temporadas: primavera-verano, otoño-invierno. El punto es que ya se siente frío, ya celebramos a los santos, a los gloriosos hombres y mujeres que han dado testimonio con sus vidas y sus obras de Jesucristo, Señor de la esperanza, de la justicia, del amor y de la paz.

Este año está agonizando; se siente desfallecido; pero, para nosotros, los cristianos, el tiempo es absolutamente relativo; nuestro calendario tiene poco que ver con las estaciones físicas, atmosféricas, temporales; el tiempo de nosotros es celebrativo. Tiene que ver no con temporadas o estaciones, sino con tiempos litúrgicos: nosotros santificamos el tiempo rezando la Liturgia de las Horas, celebrando el Adviento, la Navidad, la Cuaresma, la Pascua, las fiestas y las ferias.

Actualmente el país entero se regocija con las fiestas patrias de la Independencia y de la Revolución Mexicana; conmemoramos a valientes hombres y mujeres que soñaron con una gran nación y que con su sangre, con sus ideas, con sus ilusiones y documentos nos han heredado este hermoso país lleno de héroes de la actualidad: en verdad es heroico sobrevivir con este legado, con lo que los mexicanos posteriores a estas grandes temporadas históricas hemos logrado alcanzar.

En nuestro México sigue habiendo mucha hambre, muchas injusticias, mucha violencia; claro, juntamente con incontables logros en materia de derecho (no siempre de Justicia), en materia económica (aunque los bolsillos de los ciudadanos siguen casi vacíos) en materia educativa y otras cosas que el país ha logrado superar. Sabemos que hacen falta otros avances, esperemos que lleguen pronto.

Por lo pronto celebramos. ¡Qué alegría. Que júbilo. ¡Qué emoción!

Los cristianos de México, los católicos, los fieles a la Santa Madre Iglesia, Nuestra Madre Patria espiritual, celebramos continuamente el tiempo. Nos acercamos a uno de los eventos de gloria inmensa: el Nacimiento del Salvador.

Para ello, en algunas semanas estaremos dando inicio al tiempo de Adviento, el cual nos sensibiliza a conmemorar este gran misterio de amor y de fe.

Ahora, después de los olores a calabaza y calaveras de dulce, pan de muerto y cempasúchil, nos llegan remotos y casi imperceptibles, los olores del ponche, del mole, los romeritos, el rompope y la nochebuena. Es que se acerca la maravillosa Navidad. Falta muy poco; el tiempo es veloz, ágil, fugaz. En pocos días los comercios se llenarán de millones de luces policromáticas, anunciando la gran felicidad de los regalos, y las mil cosas que el consumidor compra para acabar en un momento con su salario, los ahorros y el aguinaldo. Huele a pavo horneado, bufandas y guantes; a gorras, botas y ron.

También se acercan los abrazos, los buenos deseos y los propósitos tradicionales, que por ser parte del folclor no son tan en serio. Ojalá que cada cosa que celebra el mexicano fuera motivo de verdaderos cambios, de reales y sinceros compromisos con el mundo, con el país, con la familia y con la fe. Dejaríamos de vivir de recuerdos y celebraríamos la vida que se nos regala cada día. Celebremos la revolución; pero también la revolución espiritual; digamos al mundo: somos mexicanos al grito de guerra; y somos cristianos al grito de ¡Gloria!

Por Pacco Magaña

Quinta parte

Santo Tomás de Aquino

ueridos hermanos y hermanas: Q Quiero completar hoy mis catequesis sobre santo Tomás de Aquino. Incluso más de setecientos años después de su muerte, podemos aprender mucho de él.

Aprendamos pues, de santo Tomás y de su obra maestra, la Summa Theologiae. Aunque quedó incompleta, es una obra monumental: contiene 512 cuestiones y 2669 artículos. Se trata de un razonamiento compacto, cuya aplicación de la inteligencia humana a los misterios de la fe avanza con claridad y profundidad, enlazando preguntas y respuestas, en las que santo Tomás profundiza la enseñanza que viene de la Sagrada Escritura y de los Padres de la Iglesia, sobre todo de san Agustín.

En esta reflexión, en el encuentro con verdaderas preguntas de su tiempo, que a menudo son asimismo preguntas nuestras, santo Tomás, utilizando también el método y el pensamiento de los filósofos antiguos, en particular de Aristóteles, llega así a formulaciones precisas, lúcidas y pertinentes de las verdades de fe, donde la verdad es don de la fe, que resplandece y se hace accesible para nosotros, para nuestra reflexión. Sin embargo, este esfuerzo de la mente humana —recuerda el Aquinate con su vida misma— siempre está iluminado por la oración, por la luz que viene de lo Alto. Sólo quien vive con Dios y con los misterios puede comprender también lo que esos misterios dicen.

En la Summa Theologiae, santo Tomás parte del hecho de que existen tres modos distintos del ser y de la esencia de Dios: Dios existe en sí mismo, es el principio y el fin de todas las cosas; por tanto, todas las criaturas proceden y dependen de él; luego, Dios está presente a través de su gracia en la vida y en la actividad del cristiano, de los santos; y, por último, Dios está presente de modo totalmente especial en la Persona de Cristo, unido aquí realmente con el hombre Jesús, que actúa en los sacramentos, los cuales derivan de su obra redentora.

Por eso, la estructura de esta obra monumental (cf. Jean-Pierre Torrell, La «Summa» di san Tommaso, Milán 2003, pp. 29-75), un estudio con «mirada teológica» de la plenitud de Dios (cf.

Summa Theologiae, Iª, q. 1, a. 7), está articulada en tres partes, y el mismo Doctor Communis —santo Tomás— la explica con estas palabras: «El objetivo principal de esta sagrada doctrina es llevar al conocimiento de Dios, y no sólo como ser, sino también como principio y fin de las cosas, especialmente de las criaturas racionales (...). En nuestro intento de exponer dicha doctrina, trataremos lo siguiente: primero, de Dios; segundo, de la marcha del hombre hacia Dios; tercero, de Cristo, el cual, como hombre, es el camino en nuestra marcha hacia Dios» (ib., Iª, q. 2). Es un círculo: Dios en sí mismo, que sale de sí mismo y nos toma de la mano, de modo que con Cristo volvemos a Dios, estamos unidos a Dios, y Dios será todo en todos.

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NOVIEMBRE 07 DE 2010

4 IGLESIA SERVIDORA Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

“El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar la vida como rescate por muchos” (Marcos 10, 45)

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a Iglesia, comunidad de seguidores de Jesucristo, está llamada a ponerse al servicio de todos para construir el Reino de Dios en medio del mundo. Ella encuentra en la expresión del servicio al mundo un rasgo esencial de su existencia. La Buena Noticia también se comunica a través del servicio a los más pobres.

La vocación a la santidad lleva al discípulo de Jesucristo hasta el corazón del mundo para comunicar ahí la vida nueva de su Maestro y Salvador.

La fe en Cristo tiene una dimensión social, pues el Hijo de Dios hecho hombre vino a redimir toda la realidad humana, incluyendo también la dimensión comunitaria y social.

El apóstol San Pablo enseñaba a la comunidad cristiana que mediante el desempeño de nuestro trabajo debemos ayudar a los débiles, recordando el dicho del Señor Jesús: “más vale dar que recibir” (Hechos 20,35).

El Documento de Aparecida nos invita a hacer la misma experiencia de Jesús, quien dándolo todo, se ha convertido en causa de salvación para toda la humanidad: “La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y la comodidad... El Evangelio nos ayuda a descubrir que un cuidado enfermizo de la propia vida atenta contra la calidad humana y cristiana de esa misma vida… la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros.

Eso es en definitiva la misión” (DA 360).

Los dones que Dios derrama en nuestras vidas por su Palabra y sus Sacramentos, exigen que tengamos un espíritu comunitario, que abramos los ojos para reconocer la presencia de Jesucristo y servirlo en la persona de los más pobres.

El mismo Jesús nos urge para que llevemos a la práctica esta actitud de amor y servicio a los pobres cuando nos enseña que en esto consistirá el juicio definitivo de nuestras vidas en la presencia de Dios (ver Mateo 25, 31-46). San Juan de la Cruz nos decía con una certera brevedad: “En el atardecer de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor”.

En el pobre nos encontramos con Jesucristo. San Juan Crisóstomo exhortaba: “¿Quieren de verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez”.

NOTA: Puedes ampliar esta reflexión leyendo los números 297-300 del IV Plan diocesano de Pastoral, los párrafos 354 y 360 del Documento de Aparecida y los textos bíblicos citados arriba.

Apreciados lectores y lectoras:

NUNCA ME CANSARÉ de insistir en la oración.

Lo hago por propia convicción y por una gran necesidad interior. Pero, sobre todo, lo hago por el mandato del Señor: “Vigilen y oren… oren para no caer en tentación… oren siempre sin desanimarse”. Mandato que no siempre he atendido.

La oración es un acto de amor a Dios, es la entrada para un encuentro cara a cara con Dios.

Una clave para la actitud orante nos la da Jesús en su encuentro con la samaritana, al decirle: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, tú le pedirías a Él, y Él te daría agua viva” (Jn 4,10). Está claro que la iniciativa para orar, viene de Dios: Él, el primero, pide de beber, tiene sed de nosotros. Al empezar por las palabras “dame de beber”, Jesús marca el orden de la oración: Dios empieza, siempre es el primero en hablar. La oración no es un juego de solitario, es una partida que se juega entre dos, y siempre Dios tiene la iniciativa. Sólo después, cuando ya tenemos conciencia del amor de Dios que viene a mendigar nuestro amor para dejarnos el suyo, entonces oramos. Después, pedimos. Jesús dice: “Tú le pedirías a Él”.

Por experiencia, sabemos que toda oración nace de una situación de desconsuelo. Si ruego a alguien es porque tengo necesidad de él. El grito del que se pierde en el bosque proviene de la certeza de que alguien puede escucharlo. Toda oración que sea verdadera, se sostiene, fatigosa y delicadamente, entre la desesperación y la esperanza; es una oración humilde y paciente. Cuando un hombre grita su desconsuelo ante Dios, se realiza un encuentro de amor. Dios escucha atenta y amorosamente; Dios se inclina y escucha y da el “agua viva”, a sus hijos sedientos de él, de sus dones.

Cuando no sabemos cómo orar, nos tranquiliza saber que se puede orar con casi nada. A veces nuestros labios permanecen cerrados, nos quedamos en silencio, pero nuestra alma está abierta ante Dios. Hay que hablarle de la vida.

Yo me he encontrado con muchas oraciones hermosas. Ahora les comparto una que hace poco cayó en mis manos. Es una oración irlandesa muy peculiar porque se expresa en forma de sencillos y buenos deseos en la presencia de Dios. Es una oración por el amigo y para el amigo.

“Que el camino salga a tu encuentro. Que el viento siempre esté detrás de ti, y la lluvia caiga suave sobre tus campos. Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios te guarde en la palma de SU MANO. Que vivas por el tiempo que tú quieras,

y que nunca quieras vivir tanto como vives.

Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron.

Pero nunca olvides de recordar las cosas que te alegraron. Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos. Pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron contigo. Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron. Pero nunca olvides recordar las bendiciones de cada día. Que el día más triste de tu futuro no sea peor que el día más feliz de tu pasado.

Que nunca se te venga el techo encima y que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan.

Que siempre tengas palabras cálidas en un frío anochecer. Una luna llena en una noche oscura, y que el camino siempre se abra a tu puerta.

Que haya una generación de hijos en los hijos de tus hijos. Que vivas cien años, con un año extra para arrepentirte. Que el Señor te guarde en SU MANO . Y nunca apriete mucho su puño. Que tus vecinos te respeten, los problemas te abandonen, los ángeles te protejan. Y que el cielo te acoja.

Que la fortuna de las colinas irlandesas te abrace.

Que las bendiciones de San Patricio te contemplen. Que tus bolsillos estén pesados y tu corazón ligero. Que la buena suerte te persiga.

Y cada día y cada noche tengas muros contra el viento, y un techo para la lluvia. Y bebidas junto a la fogata. Risa para consolarte y aquellos a quienes amas, cerca de ti. Y todo lo que tu corazón desee.

Que Dios esté contigo y te bendiga. Que veas a los hijos de tus hijos. Que el infortunio sea pobre, pero rico en bendiciones. Que no conozcas nada más que la felicidad. Desde este día en adelante, que Dios te conceda muchos años de vida. De seguro, Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles”.

Parodiando esta oración, hoy me despido de ustedes diciéndoles: Hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios los guarde en la palma de SU MANO.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

BEATO PÍO IX (1846-1878)

(1ª parte)

«Después de San Pedro, el pontificado más largo de la historia, fundador de la Diócesis potosina, último soberano de los llamados Estados Pontificios, Consagrante de Montes de Oca, el papa del Sílabus y del Dogma de la Inmaculada Concepción, grande por su vida y obras en el Ministerio Petrino»

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iovanni María Mastafai Ferratti nació el 13 de mayo de 1792 en Semigallia y estudió en Volterra y Roma. Pío VII lo nombró Director espiritual del orfanato Tata Giovanni de Roma; después lo envió como auditor del De-legado apostólico ante Chile, y a su regreso, León XII lo nombró Canónigo de Santa María en Vía Lata, Director del gran Hospital San Miguel y, más tarde, Arzobispo del Spoletto. Ahí cuando en 1831 cuatro mil revolucionarios escapando del ejéricto austriaco amenazaron Spoletto, el Obispo Mastafai les convenció para que depusiesen las armas y se dispersasen; hizo que el comandante austriaco les perdonase, y les dió suficiente dinero para que regresasen a sus hogares. Gregorio XVI al tiempo que le nombraba cardenal, le trasfirió a la diócesis de Imola.

Quince días después a la muerte de Gregorio XVI, cincuenta cardenales se reunieron en el cónclave en el Quirinal. Como habitualmente, se hallaban divididos en dos bandos: los partidarios de mantener un dominio absolutista en el gobierno temporal de la Iglesia y los que deseaban políticas moderadas. Al cuarto escrutinio, el 21 de junio de 1846, el cardenal Mastafai, propuesto por los cardenales de espíritu más liberal, recibió tres votos más de los requeridos, aceptó la elección y tomo el nombre de Pío IX. Su elección suscitó esperanzas en los ambientes liberales dentro del catolicismo, especialmente cuando promulgó una amnistía para los prisioneros políticos e inició algunas reformas en la gobernación del Estado Pontificio; esas esperanzas se vieron satisfechas los dos primeros años de pontificado, en los que se ganó la fama de Papa liberal, patriótico y reformador frente a la actitud rígida de Gregorio XVI, pese a lo cual sus concesiones no perecieron suficientemente avanzadas a ojos de los revolucionarios; las revueltas que ellos provocaron forzaron a Pío IX a prometer y después crear un ministerio laico, ya que el Papa fue acusado de traidor a la patria y retenido en el Quirinal por la multitud, y su primer ministro fue asesinado.

Cuando logro huir del Quirinal, se estableció en Gaeta con la mayoría de los cardenales, mientras Roma permanecía en el poder de un grupo revolucionario que abolió el poder temporal del Papa. Pío IX pidió ayuda a Francia, Austria, España y Nápoles, y el 29 de junio de 1848 las tropas francesas restauraron el orden en el territorio e hicieron posible que dos años más tarde el pontífice regresara a Roma para iniciar una etapa de gobierno con actitud más conservadora.

En medio de estos golpes de timón, durante el pontificado de Pío IX la Iglesia fue perdiendo todas sus posesiones temporales al tiempo que Italia nacía como nación independiente. A pesar de que Pío IX nunca lo aceptó, en 1871 la ley de Garantías otorgaba al Papa los derechos de soberano, una remuneración de más de tres millones de liras y la extraterritorialidad de algunos palacios papales en Roma, y le desposeía de todo el resto de su poder temporal, por lo que los papas se consideraron prisioneros desde entonces hasta 1929, cuando Pío IX firmo con Benito Mussolini el Tratado de Letrán, que creaba el Estado de la Ciudad del Vaticano, independiente dentro de Roma.

¿Nos respetamos en el matrimonio?

Muy estimados lectores: En las palabras del consentimiento, los contrayentes dicen: “Prometo serte fiel en lo próspero y en lo adverso, en la salud y en la enfermedad y amarte y RESPETARTE TODOS los días de mi vida”.

deramos a la persona como una cosa u objeto, un don nadie, como si no existiera, como un instrumento que me sirve para lograr mis propios fines, o como un rival que tiene las mismas fuerzas que yo.

Algunos sí son fieles en el cumplimiento de esta promesa y otros no, y desgraciadamente, la falta de respeto origina grandes problemas que lleva consigo la separación e incluso el divorcio.

Hay que tratar al esposo (a) como lo que es, un ser humano, que merece toda mi atención, cariño y respeto y porque para darse la convivencia perfecta es necesario que las personas descubran en el otro un “yo”, o como dice el Evangelio amar al prójimo como a uno mismo.

¿Qué es el respeto? Según mi opinión, es la salvaguarda de la integridad de la persona; además de aceptar que su forma de ser, de pensar y actuar, pueden ser diferentes a la mía, y eso no debe de contravenir en las relaciones humanas.

La falta de respeto en el matrimonio, implica entonces, una serie de vejaciones, atropellos, insultos, que deterioran la unión entre los esposos y van marcando heridas que difícilmente se pueden quitar. En un sentido figurado, es como tomar una hoja de papel y arrugarla y después, al quererla desarrugar no estará igual como al principio. ¿Por qué se ofende? Antes que nada, yo creo que hemos perdido la capacidad para dialogar en forma conjunta y razonada y pensamos que gana el que más grita. Cuenta mucho la forma de ser, si somos impulsivos, agresivos, bipolares, etc. Por lo tanto, si algo pasó en la casa o se generó un problema, me enciendo fácilmente y comienzo a decir una serie de majaderías y palabras malsonantes que hieren profundamente, en lugar de buscar la solución al problema.

Se insulta y se ofende porque consi-

No entiendo, cómo hay esposos (generalmente), que insultan a sus esposas de una manera intolerable; se nota el odio, la rabia, y el resentimiento al decir cuantos improperios se les ocurren, por lo que haya ocurrido; pero cuando eran novios, el trato era de otra manera; aunque les diré, que hay quienes desde el noviazgo han sufrido esta serie de violencia verbal y creo que desde un principio hay que poner punto final, un límite, ya que si esto es desde el noviazgo, qué no será en el matrimonio. Si tu novio o esposo te ofende, en ese momento y con toda calma, tienes que decir, a mí no me levantes la voz, o no me hables de esa manera y te pido que me respetes.

Si no se dan los elementos fundamentales de una buena comunicación y de respeto, entonces tendremos en el matrimonio una relación conflictiva que no llevará a nada bueno.

Hasta la próxima semana

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“El síndrome de la ventana rota” Por Alfonso Aguiló

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n 1969, en la Universidad de Stanford, el profesor Phillip Zimbardo realizó un interesante experimento de psicología social. Dejó dos automóviles abandonados en la calle. Eran idénticos: la misma marca, el mismo modelo y el mismo color. Uno lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York, y el otro en Palo Alto, una zona tranquila y adinerada de California. El coche abandonado en el Bronx tardó poco en ser desguazado. En pocas horas perdió las ruedas, el motor, los asientos, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo demás fue pronto víctima del vandalismo. En cambio, el coche abandonado en Palo Alto se mantenía intacto.

“Me diste puras viejas” “Me diste un viejo ignorante”

“Lo que callábamos las mujeres”

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Por P. Kino

xiste un programa televisivo titulado “lo que callamos las mujeres”. Por lo poco que he visto, estas historias manifiestan en varias ocasiones, el dolor interno que llevan muchas mujeres al ser incomprendidas, mujeres que cargan con problemas familiares, y no se sienten apoyadas. Pero ¿Por qué callar? Yo diría que sería mejor titularlo “lo que callábamos las mujeres”, pues en nuestra sociedad, la mujer como el hombre tienen el derecho de hablar y de manifestar lo que es injusticia o abuso.

En la antigüedad, cuando el machismo estaba más arraigado en nuestras comunidades, el nacimiento de una niña provocaba en el hombre machista una tristeza o una postura agresiva contra la esposa. Era de esperarse en la familia el nacimiento de un varón, pues garantizaba ayuda para labrar la tierra. Se esperaba también un niño, para continuar con el apellido familiar. Como es de todos sabido, en el momento del parto todos estaban al pendiente del sexo del neonato. “¿Qué fue?” era la primera pregunta de la mujer cuando daba a luz, (era tan feo que cuando la mamá hizo dicha pregunta el doctor le respondió: Aviéntelo, si vuela es murciélago y si corre es ratón… en lugar de parto, parecía exorcismo)… pero volvamos al tema, ¡que tristeza que hubiera este tipo de rechazo ante el

Hoy, ya no puede decir el hombre “me diste puras viejas” pues se ha comprobado que el sexo lo define el padre debido al cromosoma sexual “Y” que él aporta.

sexo femenino!

Afortunadamente no tenemos un Dios machista. Dios crea al hombre y a la mujer a su Imagen y semejanza (Gn.1,27). Y aunque Jesucristo vivió en un ambiente donde se minimizaba la presencia de la mujer, él les dió un lugar especial, un ejemplo es que la primera que anuncia la resurrección de Jesús es una mujer, María Magdalena (Lc 24,1-10). Y el ejemplo de amor de Dios hacia el sexo femenino lo demuestra en su Santísima Madre María, por la cual entró la gracia en el mundo, donde se cumplieron las promesas de Dios, la humilde Nazarena, en ella, la hija predilecta del Padre (Lumen Gentium 53), se manifestó el plan de salvación de Dios.

Dios en su infinita sabiduría creó al HOMBRE y a la MUJER para su complementariedad, con la misma dignidad, para formar una familia, no destruyamos el plan matrimonial de Dios.

Sería muy fácil atribuir ese desenlace al distrito en que se dejó. Sin embargo, el experimento no quedó ahí. Cuando el coche abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable, los investigadores rompieron un cristal del automóvil de Palo Alto.

El resultado de aquella ventana rota fue, sorprendentemente, muy similar al del Bronx: el vehículo fue expoliado por completo en pocos días, víctima del robo y el vandalismo, que lo redujeron al mismo estado en que quedó el otro. Parece claro que un cristal roto en un coche abandonado transmite una imagen de deterioro, de desinterés y de despreocupación, y ese mensaje rompe unos misteriosos códigos de convivencia y transmite la idea de ausencia de ley, de normas, de reglas, como si ya valiera todo. Cada nuevo pequeño ataque que sufría el vehículo sin que sucediera nada, reafirmaba y potenciaba esa idea, hasta que la escalada se hizo incontenible y desembocó en la misma violencia irracional.

En experimentos posteriores, los profesores James Q. Wilson y George Kelling desarrollaron la “Teoría de la ventana rota”, la misma que concluyó, desde un punto de vista criminológico, que el delito es mayor en las zonas de mayor descuido, suciedad, desorden o maltrato material. Si se rompe el cristal de una ventana en un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás cristales. Si un edificio o una comunidad humana manifiesta signos de deterioro y eso no parece importarle a nadie, ahí se generará enseguida el caldo de cultivo propicio para el delito.

Si se cometen pequeñas faltas y no son sancionadas, pronto aparecerán faltas mayores, y luego transgresiones aún más graves. Si se permiten actitudes de falta de respeto como algo normal en los niños, su patrón de desarrollo será cada vez de mayor violencia y cuando sean adultos harán de modo casi natural cosas mucho más graves.

Estas ideas fueron aplicadas a gran escala por primera vez en el Metro de Nueva York a mediados de los ochenta, y luego, en 1994, en la política de “Tolerancia cero” del famoso y polémico alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani. Los aciertos y errores de aquella estrategia policial de Giuliani han hecho correr ríos de tinta, pero parece claro, en todo caso, que en cualquier organización humana es importante mantener unos mínimos principios de orden y respeto en los que no se debe admitir ninguna transgresión, por pequeña que sea. No se trata de imponer actitudes autoritarias, sino de cuidar con esmero aquello que hemos observado que resulta más importante de lo que parece.

En la educación de los hijos o de los alumnos, por ejemplo, estas últimas décadas nos han advertido de la importancia del orden material, del respeto al adulto, de la consideración con el más débil o desfavorecido, de las sencillas normas de urbanidad, el modo de vestir y de comportarse, la puntualidad o el modo de hablar. Son cuestiones a las que quizá durante un tiempo se les dio excesiva importancia sin atender a sus razones de fondo. Pero hoy comprobamos que no son simples cuestiones externas o formalidades sin mayor trascendencia. Son detalles pequeños que constituyen y modelan todo un modo de ser. Pequeños rasgos o gestos sin aparente importancia, pero que configuran bastantes de los principios más importantes.

Los tipos de sectas L

a palabra secta deriva del latín y define, según el Diccionario de uso del español de María Moliner, a una «doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos (...) considerada errónea, o que se aparta de la tradicional u oficial (...) particularmente, la que se considera alienante o destructiva para sus adeptos». Si bien no existen cifras exactas, los estudiosos calculan que en México hay cerca de 1,000 sectas, a las cuales pertenecen alrededor de 2,250,000 mexicanos, la mitad de ellos menores de 30 años.

De acuerdo con los expertos del Centro de Información sobre Sectas, Religiones y Nuevos Movimientos Religiosos, las primeras sectas globales florecieron a finales de los 60 y principios de los 70 y tenían orientación exclusivamente religiosa. Ahora, en cambio, existen varias de carácter político, de creyentes en los ovnis, de experimentación de la vida en comunas aisladas de las ciudades y aun centradas en prácticas supuestamente orientadas a mejorar la salud.

Según explica monseñor Trinidad Zapata Ortíz, obispo de San Andrés Tuxtla y responsable de la comisión episcopal para el diálogo interreligioso, no existe una sola tipología aceptada universalmente para clasificar a las sectas, aunque indica que una de las más acertadas es la elaborada por el fallecido (en 2002) monseñor Jean Vernette, miembro de la Conferencia Nacional Francesa de Obispos Católicos en su obra Las Sectas, que las cataloga en 3 grandes bloques según su origen: 1)De inspiración judeo-cristiana 2)Con raíces en las grandes religiones de Oriente 3)Inspiradas en el esoterismo o movimientos de “mejora” del potencial humano Por su parte, la mayoría de los sociólogos de la

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

religión proponen otra clasificación, que bien se puede aplicar en México:

1. Sectas cristianas o pseudocristianas (Adventistas, Amistad Cristiana, Asambleas de Dios, Bautistas, Casa sobre la Roca, Iglesia del Buen Pastor, La Luz del Mundo, Mormones, Testigos de Jehová, etc.).

Por María Josefina de Jesús, ocd Carmelo de San José Santa María del Río, SLP

Si hablarte pudieran los espinos, contarán que unas manos los palparon, soñando pudieran ser los mismos que aquel día tu frente traspasaron…

2. Sectas de espiritualidad oriental (Hare Krishna, Meditación Trascendental, Misión de la Luz Divina, Método Silva de Control Mental).

Sí hablarte pudieran los peñascos,

3. Sectas gnósticas y ocultistas (Gran

dirían que unos labios los besaron,

Fraternidad Universal, Sociedad Teosófica, Nueva Acrópolis).

pensando guardaran una gota

4. Sectas utópicas (Cienciología [Dianética],

que tus llagas sangrantes derramaron…

Niños de Dios, Cuarto Camino).

5. Sectas satánicas. En México el caso más sonado fue el de los “Narcosatánicos” de Matamoros, liderada por Adolfo de Jesús Constanzo y que practicaba sacrificios rituales de seres humanos, según constató la policía cuando en la sede de la agrupación descubrió un caldero de hierro con restos de animales, sangre y un cerebro humano y una fosa común con 12 cadáveres descuartizados, a los que se había extirpado corazón y cerebro.

Debemos estar alertas, e informados para no caer en ninguna de ellas: “Si alguien enseña otra cosa y no se atiene a las sanas Palabras de Nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a su piedad, esta cegado por el orgullo y no sabe nada”. 1tim 6,3-4

Y las lluvias, las nubes y luceros narrarían en voz baja cómo han visto una sombra vagar por los linderos,

perdida en el monte y el ventisco, buscando una huella en los senderos del paso doliente de su Cristo…

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Los libros y sus autores

Más fuerte que el odio Tim Guérnard Barcelona Gedisa 2003, 284 páginas Por Luis Marino Moreno

F

ue abandonado en una carretera por su madre cuando contaba con 3 años de edad e inmovilizado en la cama de un hospital con consecuencias de los golpes, que le propinó su padre. Tim es un niño con el corazón y el rostro destrozado. Las desilusiones y la carencia de amor no harán más que crecer a medida que diferentes familias le dan acogida. Su corazón se irá endureciendo poco a poco.

Empleado de ultramarinos, chulo y gígolo, acabará descubriendo que – a pesar de la perversidad de algunos mediostambién existe la solidaridad y la verdadera amistad. Sin embargo, en su fuero íntimo permanece la rabia necesaria para vivir y para odiar.

A través de esta autobiografía, el autor nos devela el itinerario de un niño perdido y luego hallado. Sus palabras tienen la contundencia de los puñetazos y su escritura lapidaria un mensaje lleno de esperanza: el poder del amor y del perdón está en todo hombre, incluso en el más herido.

Sobre el autor.

Tim Guérnard tiene 40 años, está casado y es parte de cuatro hijos. Apicultor y auxiliar del Tour de Francia.

Vive en el sudeste francés, cerca de Lourdes, lugar en el que acoge, junto con su mujer, a personas con dificultades.

Periódicamente da testimonio de lo que ha vivido, con el fin de denunciar las carencias de amor y las violencias que padecen los jóvenes de hoy.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- Benedicto XVI pide oraciones para que América Latina se convierta en una Iglesia misionera, así como por las víctimas de la droga. Es la propuesta que hace en las intenciones de oración para el mes de noviembre, contenidas en la carta pontificia que ha confiado al Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen cerca de 50 millones de personas en los cinco continentes. El obispo de Roma presenta dos intenciones, una general y la otra misionera. La intención misionera es “para que las Iglesias de América Latina prosigan la misión continental propuesta por sus obispos, insertándola en la tarea misionera universal del Pueblo de Dios”.

CIUDAD DEL VATICANO.- En la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI quien al introducir la oración mariana resaltó que Dios apuesta siempre por nosotros y sale siempre al encuentro de nuestra hambre de salvación y reconciliación. “Dios no excluye a nadie, ni a pobres ni a ricos. Dios no se deja condicionar por nuestros prejuicios humanos, más bien ve en cada uno de nosotros un alma a ser salvada, y es atraído especialmente por aquellas almas que son juzgadas perdidas y que se consideran a sí mismas como tales”, dijo el Santo Padre meditando sobre el Evangelio. El Papa hizo una reflexión sobre el pasaje de Zaqueo en el Evangelio de Lucas explicando “la particular atención a la misericordia de Jesús” que se hace concreta en como “sin quitarle el peso a la gravedad del pecado, apunta siempre a salvar al pecador, ofrecerle la posibilidad de rescatarse, recomenzar desde el inicio, de convertirse”.

BARCELONA.- El Papa Benedicto consagró el emblemático y bellísimo templo dedicado a la Sagrada Familia, según el proyecto que quedó inconcluso y que ahora se corona felizmente, del gran arquitecto y artista cristiano Antonio Gaudí. En éste lugar, el Papa nos habla de la familia, verdadero corazón de una sociedad y de la humanidad según el diseño del Señor para sus hijos. Somos imagen y semejanza de ese Dios amor, comunión de un Padre que quiere al Hijo en el Amor.

Necesitamos volver a las fuentes de nuestra fe y de nuestro ser, especialmente en momentos de rebaja y ninguneo, de ataque y disolución a la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, en comunidad de amor fiel y a-biertos a la vida. Es el proyecto de Dios.

Iglesia en México CIUDAD DE MÉXICO.- La Arquidiócesis Primada de México lamenta “profundamente los cobardes e incomprensibles asesinatos de decenas de personas inocentes en Tijuana, Ciudad Juárez, Nayarit y en general en el norte del país”, en los últimos días. Claman por el cese de estos homicidios y recuerdan que “el crimen organizado es un camino de perdición y condenación eterna”. La nota precisa luego que “A quienes han cometido estos actos inhumanos, les recordamos que el día de su muerte deberán dar cuenta delante del Señor de estos gravísimos pecados que tanto dolor y desolación van dejando en nuestro atribulado país.

Que nadie ceda ante las instigaciones del crimen organizado, que son contrarias a Cristo y a su Evangelio de vida eterna”.

SAN LUIS POTOSÍ.- Hace cien años, con el entonces obispo de San Luis Potosí, Don Ignacio Monte de Oca, cuando se construyó la torre norte se quiso colocar en ella un Carillón. Finalmente este 3 de noviembre, gracias a la iniciativa de Don Luis Morales, de retomar este proyecto, se bendijo y se inauguró el Carillón de nuestra Catedral. GRACIAS A TODOS LOS BIENHECHORES DE ESTA MONUMENTAL OBRA.

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

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os Evangelios Sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) registran solamente un breve ministerio de Jesús en Jerusalén, ésa será una de las grandes diferencias de estos tres Evangelios con el Evangelio según San Juan.

Dicho ministerio queda inaugurado por su entrada solemne a la ciudad (narrada también por San Juan). Después de lo cual, bien podríamos resumir su actividad con dos títulos: controversias con sus opositores y su discurso final con tono escatológico.

Entre las controversias y relatos de conflicto se cuentan: el cuestionamiento sobre su autoridad, la parábola de los viñadores homicidas, la cuestión del pago del tributo al César y la cuestión sobre la resurrección. En su discurso escatológico lucano destacan palabras de esperanza, pues es un tiempo de levantar la cabeza por la cercanía de la liberación.

San Lucas resume así la actividad de Jesús en Jerusalén:

“Enseñaba todos los días en el Templo.

Por su parte, los sumos sacerdotes, los escribas y también los notables del pueblo buscaban matarle, pero no encontraban qué podrían hacer, porque todo el pueblo le oía pendiente de sus labios” (Lc 19,47-48).

El Templo se vuelve su lugar. Así lo señala San Lucas al inicio de su ministerio en Jerusalén (19,47) y así lo reitera al final del discurso escatológico (21,37). Su ministerio en el Templo se caracteriza por la palabra, es decir, su enseñanza. En Jerusalén no hay milagros. La imborrable historia de la presencia del “niño sabio” en el Templo, a la edad de doce años, de alguna manera anuncia este ministerio de enseñanza en el Templo. El Templo es suyo porque es la casa de su Padre. Su enseñanza puede sintetizase en lo que se dice en 20,21: enseñaba el camino de Dios.

tores en Jerusalén nunca aparecen los fariseos, los cuales desaparecen del Evangelio desde su reacción a las aclamaciones de los discípulos cuando Jesús entró a la ciudad en 19,39.

Frente a la intención de los líderes, contrasta la postura de todo el pueblo. Este concepto de “pueblo” muy querido por San Lucas, tan sólo en esta parte del Evangelio lo menciona 19 veces. La expresión “todo el pueblo” es mencionada por Mateo y Juan una sola vez, y por Marcos ninguna. El término “Pueblo” se refiere al pueblo de Dios en el Antiguo TestaEn Jerusalén destaca el carácter controver- mento. tido de su ministerio, pues la oposición a su enseñanza es constante; aún más, el conflicto La reacción del pueblo a la enseñanza de con los líderes del pueblo aquí llega a su pun- Jesús es singular. El verbo empleado por San to más alto, al grado que por primera vez se Lucas implica no sólo aceptación y aprecio dice que ellos buscaban destruirlo (eliminarlo, hacia Jesús, sino asociación íntima, al grado matarlo). que estaba “pegado a su escucha”, lo cual refleja no sólo la autoridad que tomó Jesús al Los tres grupos opositores aquí mencionados predicar desde la casa de su Padre, sino la no vuelven a aparecer juntos en ningún otro solidez y bondad de sus palabras, que además lugar del Evangelio. Por otro lado, es notorio de atraer la atención, seducían el corazón del que entre las varias menciones de sus oposi- pueblo.

manifestado en acción La alegría sacerdotal se nos ha re, pues tuvimos la gran de Gracias a Dios nuestro Pad Señor Cura, dicha de acompañar a nuestro Aniversario XXX el Padre Carlitos Flores en su e.

Sacerdotal, este 25 de octubr

Los Obisp os de la P rovincia de en reunión San Luis P , así como otosí, los Vicario y los enca s de Pasto rgados de ral Comisión.

Lo Villa H s fieles de la idalgo, Parroq trucció u es n del “C tán trabajand ia de San Jos é en o ardua entro d El equip mente e Pasto o de La e n r al y Fo Red, lo la cons sueño rm s evangeliz , que benefic felicita por h ación Cultur a iará a l a l adora, ”. cer rea a en pro de muc Iglesia en su lidad este has gen eracion misión es fut uras.

este 2010, se celebró el El pasado día 27 de octubre de Sacerdotal de algunos de 42º Aniversario de Ordenación uidiócesis. los sacerdotes de nuestra Arq

Asamblea Diocesana

Mujeres de la Acción Católica Por Matilde Cervantes de Martínez Presidenta Diocesana de la UFCM

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l jueves 21 y viernes 22 de octubre de 2010, se llevó a cabo la XXIX ASAMBLEA DIOCESANA, de la UNIÓN FEMENINA CATÓLICA MEXICANA, grupo de mujeres de la ACCIÓN CATÓLICA. Se eligió como LEMA…“Acción Católica, discípula y misionera”. Las conferencias y mesas de Estudio se trabajaron con el OBJETIVO: Asumir los retos que presentan nuestras comunidades para proyectar en ellas una acción evangelizadora como discípulos y misioneros.

Se inscribieron 150 participantes de los grupos parroquiales y dirigentes del Comité Diocesano.

La apertura de la Asamblea estuvo a cargo del Sr. Cango. Pbro. Roger Méndez Jiménez. Se presentaron las 37 parroquias urbanas y foráneas donde existen grupos de UFCM y se les dió una acogedora bienvenida.

En atención a la parte formativa de la Asamblea, se expusieron tres conferencias: María como discípula y misionera, por el Pbro.

Daniel Márquez Garza, Atte. Ecco.

Dioc. Acción Católica; “La mujer en la Evangelización Hoy” por el Pbro. José Manuel López Facundo, Secretaría Diocesana de Pastoral y “La UFCM evangeliza” por la Sra. Carmina Morán Portales.

Los temas de estas conferencias se profundizaron en mesas de estudio,

donde las participantes tuvieron la oportunidad de expresar sus inquietudes.

El viernes se presentó el informe de las actividades realizadas durante tres años y se entregó merecidos reconocimientos a varias Dirigentes de la UFCM. Se convivió con las asistentes alegremente durante los desayunos, comidas y cena, donde tuvieron la oportunidad de intercambiar experiencias Porque de la “oración nace la acción”, los trabajos de esta Asamblea se apoyaron en varios momentos de oración: al inicio en la Capilla de Guadalupe, al terminar el día jueves una Eucaristía; para empezar el viernes la “Lectio divina” y para terminar y clausurar la Asamblea el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes celebra la Eucaristía y comparte con nosotras una agradable comida.

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l Vicario General de la Arquidiócesis potosina, Mons. Antonio Torres Herrera, celebró sus Bodas de Oro Sacerdotales, en la S.I. Catedral Metropolitana Potosina, en la que estuvo acompañado de nuestro pastor Mons. Luis Morales Reyes; Mons. Lucas Mtz. Lara, Obispo de la Diócesis de Matehuala; monseñor Andrés Vargas Peña, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México y Mons. Renato Ascencio León, Obispo de Ciudad Juárez, así como de un gran número de Sacerdotes, seminaristas y fieles laicos.

Nuestro Vicario General cumplió 50 años de entregar su vida plenamente a Dios a través de su Ministerio Sacerdotal

La homilía estuvo a cargo de nuestro Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, quien le dijo al Sacerdote que se vio felicitado por los cientos de fieles que acudieron a la solemne concelebración Eucarística: “Hace casi doce años que me ayudas como Vicario General, te expreso mi honda gratitud y profundo afecto por tu fidelidad sacerdotal a toda prueba; me has ayudado mucho y los has hecho con eficiencia y prontitud, sacrificando tu salud y tu descanso. Tú sabes que te he encomendado asuntos muy delicados y complejos. He descargado en tí tareas enojosas. Sólo Dios sabe lo que te ha costado ayudarme. Me has

NOVIEMBRE 07 DE 2010

El Pbro. Jorge Ramírez Palomo tomó posesión de la Parroquia de Ntro. Padre Jesús en Salinas, SLP Por LCC Angélica Maldonado Morales

A

nte un gran número de Sacerdotes y una gran multitud de fieles y amigos que le aprecian, admiran y respetan, el Pbro. Jorge Ramírez Palomo, tomó posesión como nuevo Párroco de la Parroquia de Nuestro Padre Jesús en Salinas, SLP. Fue nuestro pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien se digno presidir la solemne Concelebración Eucarística en la que el Padre Jorge Ramírez, renovó sus votos Sacerdotales y se comprometió a velar por su nueva Comunidad Parroquial, elevando su oración a nuestro Padre Dios para que lo ilumine y lo llene del Espíritu Santo para actuar con SABIDURÍA Y PRUDENCIA, pues dijo: “Esta Parroquia es de mucha tradición, cultura y guarda un amplio bagaje, no sólo cultural sino histórico-religioso y desde su fundación ha sido cuna de ilustres Sacerdotes que han dejado una huella profunda en su quehacer de IGLESIA CONVERTIDA, DISCÍPULA Y MISIONERA”.

y castidad ante el Sr. Arzobispo y todos los asistentes que pidieron al Altísimo lo guíe y fortalezca en su nueva encomienda Sacerdotal, que –dijo nuestro Pastor—aceptó con muchísimo gusto.

Cabe señalar que al tiempo que se recibió al Padre Jorge, también los fieles se llenaron de regocijo al recibir al Pbro. Hugo Morales Castillo, neosacerdote que llegó como Vicario Parroquial, en lugar del P. Oswaldo Esquivel Castillo a quien sin duda alguna, también extrañarán al igual que al siempre humilde, P. Juanito Mtz. Vega a quien se le agradece todo el bien que hizo en Salinas. ¡FELICIDADES Y ENHORABUENA P. JORGE RMZ. PALOMO!

Los que fueron sus más fieles seguidores de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Paz, de la colonia Progreso y de otras Parroquias en las que él ha prestado sus servicios eclesiásticos, lo fueron a entregar y acompañarlo, en esta Toma de Posesión en la que recibió las llaves del Templo Parroquial, del Sagrario y además tocó los Santos Evangelios e hizo su Profesión de Fe, a la vez que juró absoluta obediencia, pobreza, humildad

Por LCC Angélica Maldonado Morales

tenido gran paciencia. Siempre fuiste una sonrisa paterna para conmigo, siempre has sido obsequioso y humilde y me has aportado lo mejor de tí”. “¿Qué más podría decir? Tu presencia en las oficinas del Obispado ha sido puntual y constante para atender los asuntos imprevistos, durante mi ausencia. Los Sacerdotes han encontrado en ti al amigo y al hermano afectuoso para escucharlos, atenderlos y resolver los problemas más urgentes.

Religiosas(os) y fieles laicos también han recibido tu atención y cariño.

“Recuerdo que nos conocimos en el año 1957 en el Pontificio Colegio Pío Latinoamericano, en Roma; tú y yo, como otros muchos, recibimos la especial gracia de estudiar en la Ciudad Eterna. Fuiste buen amigo para todos, lo cual nunca olvidaremos.

Me tocó estar en la ceremonia de tu Ordenación Sacerdotal que recibiste en la bellísima Capilla del Colegio, de manos del Cardenal italiano Antonio

Bodas de Oro Sacerdotales de

Samoré, un Domingo de Cristo Rey, el 30 de octubre de 1960”.

Mons. Morales Reyes, dió una breve semblanza de los cargos que a través de sus 50 años de Sacerdote ha desempeñado Mons. Torres: “Fue Vicario Parroquial en las Parroquias de Tequis, San Miguelito, Charcas y San Pío X; Párroco de Rioverde, miembro del Consejo Presbiteral, Vicerrector del Seminario Mayor, Defensor del vínculo en el Tribunal Eclesiástico, Capellán de Religiosas, Responsable de la Comisión del Clero, Sub-asistente General de la Acción Católica y Subasistente de Cursillo de Cristiandad”.

“También fue Rector del Seminario Mayor, Párroco de Matehuala, Vicario Episcopal de la Región Norte, miembro del Colegio de Consultores, Párroco de Tequis y finalmente en 1996 recibió el cargo de Vicario General que desempeña con gran acierto”.

El Carillón,

Un regalo para nuestra ciudad En el marco del 418 aniversario de la ciudad, se inaugura el Carillón de la Catedral Metropolitana Potosina

C

omo parte de las festividades por el 418 aniversario de la fundación de la ciudad de San Luis Potosí, y dentro del marco de la 13ava. Edición del Festival de Música Antigua y Barroca, el miércoles 3 de noviembre se estrenó en la Iglesia Catedral un Carillón de 36 campanas, fabricado por la empresa holandesa Royal Eijsbouts.

Dentro del contexto histórico que tiene que ver con la llegada del Carillón a San Luis Potosí, es importante señalar que esta iniciativa que hoy es toda una realidad, quedó trunca hace 100 años; monseñor Ignacio Montes de Oca y Obregón, 4º. obispo de esta ciudad, adquirió un carillón de 15 campanas, pero con el estallido de Revolución Mexicana de 1910 nunca fue instalado, a pesar de los esfuerzos que incluyeron la construcción ex profeso de la torre norte de la Catedral, para que ahí fuese colocado como símbolo de 100 años de Independencia.

El proyecto del Carillón, posiblemente el más grande entre los escasos carillones existentes en México, fue impulsado por el Patronato Pro Catedral Potosina, encabezado por el Ing. Federico Díaz Infante Compeán, el Pbro. Efraín Moreno Aguirre, y el Ing. José Morales Reyes, quienes conjuntamente lograron involucrar a diversas instancias gubernamentales, empresarios y sociedad civil, en la suma de esfuerzos para incluir la bella sonoridad de este instrumento musical como un atractivo turístico más de nuestra ciudad.

En el programa del concierto inagural se incluyó música para los Reales Fuegos de Artificio y música acuática de G. F. Handel, así como diversas piezas adaptadas para carillón, de J. S. Bach, Vivaldi y Telemann, entre otras.

Cabe cial

señalar que para esta espeocasión el ejecutante del carillón fué Willie Crawford, carillonista de la Universidad de Chicago, arropado por la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí, dirigida por el maestro José Miramontes Zapata.

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omo soy poco dado a leer los libros de moda, pensé que no leería el por entonces último libro del Papa Juan Pablo II (¡Levantaos! ¡Vamos!) sino hasta que los medios hubieran dejado de hablar de él. Esta resistencia, este rechazo tan arraigado en mí se debe a un natural mecanismo de defensa, pues de obedecer siempre a las recomendaciones de la temporada, a las urgencias del día, apenas tendría tiempo para leer otras cosas (hasta ahora no he leído –y lo digo con orgullo- el famoso Código da Vinci. Cuando todos hayan callado respeto a este libro polémico, entonces ya veré).

Si no me equivoco, creo que fue Horacio, el poeta latino, quien dijo que antes de emprender la lectura de una obra había que dejarla reposar por lo menos cincuenta años para que el tiempo juzgara si valía la pena tomarse el trabajo o no, pero en los tiempos que corren ya sería algo si por lo menos la dejáramos un mes. Pues bien, en el caso del libro del Papa las cosas no fueron exactamente así, ya que lo leí el mismo día en que lo compré, y casi de un tirón. Me fascinó el tono personal con que estaba escrito, ese tono que tanto echábamos de menos, por ejemplo, en sus encíclicas.

Aquella tarde estaba yo libre de compromisos, así que leí y leí, hasta que en la página 69 me encontré con un párrafo que me hizo detener la marcha; en él, el Papa revelaba el secreto del éxito que siempre tuvo en su relación con las personas. ¿En qué consistía? Helo aquí: «Cuando encuentro una persona, ya rezo por ella. Y eso facilita la relación... Tengo como principio acoger a cada uno como una persona que el Señor me envía y, al mismo tiempo, me confía».

Para el Papa, todo aquel que llega a nuestra vida es un enviado. Un enviado de Dios, es decir, un ángel. Es Él quien nos lo manda, quien lo pone a nuestro lado y lo confía a nuestra caridad. Los caminos del mundo son demasiado numerosos -¡es tan ancho este mundo!- como para que el encuentro con esta persona concreta pueda deberse a la sola y fría casualidad. Quien llega a nuestra vida no lo hace por su propia cuenta, sino enviado por Alguien para que lo tomemos a nuestro cuidado y lo pongamos en un lugar seguro. Desde el momento en que llega, somos res-ponsables de que encuentre lo que el que lo envió quiso exacta y puntualmente que encontrara. ¡Y pobres de nosotros si éste no halla más que hombres y mujeres apurados, indife-rentes, hostiles, perversos o incluso majaderos! Cuando alguien aparece frente a mí, la desnudez de su rostro me dice: «Protégeme».

¡El rostro del hombre! Nadie ha meditado tanto y tan bellamente sobre él como

el filósofo judío Emmanuel Lévinas (1906-1995), quien dijo así en uno de sus libros: «El rostro del otro me intima al amor, o por lo menos me prohíbe la indiferencia con respecto a él». «El rostro del otro me afecta, no en indicativo, sino en imperativo.

A su intimación sólo puedo responder: Aquí estoy. Me convierto en su obligado.

La proximidad del prójimo es mi responsabilidad para con él; acercarse es ser guardián del hermano; ser guardián del hermano es ser su rehén».

El rostro del otro no sólo nos recuerda la existencia de un mandamiento que dice: «No matarás» (Éxodo 20, 13), sino también la urgencia de cumplir con este otro que exije: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19,

18; Mateo 22, 39).

Ahora bien, cuando en el encuentro con un ser lo que prevalece es la falta de amor, la desatención o incluso la indiferencia, cometemos un acto de doble traición, pues traicionamos al enviado y a Aquel que nos lo envió, haciendo como si el Señor se hubiese equivocado al haberlo confiado a nuestra pobre generosidad, a nuestro limitado interés.

Durante mucho tiempo, la siguiente oración para rezar por la calle de Michel Quoist (1921-1997) fue una de mis favoritas, y la transcribo ahora por una especie de deuda que tengo para con ella, pues de no haberla leído nunca acaso hoy sería uno de los hombres más solos y antipáticos del planeta:

Un hombre me ha pisado.

Yo lo miro con rabia. Él, con resentimiento.

Pero luego he pensado que no fue para odiarnos para lo que Tú has hecho que él y yo nos cruzáramos.

Sus ojos han llamado a la puerta de mi alma.

Le abriré sonriendo.

Y sonrío.

Y sonríe.

Y con este apretón de manos me nace un nuevo amigo. ¡Ah, cuánto te agradezco este encuentro, Señor!

«Tengo como principio acoger a cada uno como una persona que el Señor me envía y, al mismo tiempo, me confía». Esto vale incluso para el que nos pisa distraídamente mientras camina sin vernos por alguna calle de la vida. ¡Quién sabe si Dios, a través de un pisotón, quiera ver nacer una amistad!

Contrapunto

Casa San Pablo Por LCC Angélica Maldonado Morales

lia, la que está sufriendo los golpes que nos estamos dando todos, uno y otros.

A través de la intercesión de la Santísima Virgen María en su advocación de Nuestra Señora de Guadalupe y con el rezo del santo Rosario, se logrará que predominé en nuestras familias, el amor, la unidad, la comprensión, la fraternidad y la paz.

E

l 28 de octubre, iniciaron los 46 Rosarios en Honor a la Santísima Virgen de Guadalupe, los cuales ya son toda una tradición y una gran devoción entre los fieles Guadalupanos que no debe morir.

Los 46 Rosarios concluyen el 12 de diciembre, día de la festividad de la Morenita del Tepeyac.

En esta bella devoción hacia la Guadalupana el fiel mariano ofrece todo su amor a Jesús a través de Ella y por medio de los 20 Misterios: Gozosos, Dolorosos, Gloriosos y Luminosos, que se meditan durante la semana, se hace nada más y nada menos que un recorrido Evangélico de la Vida de Cristo y María Santísima.

Por su parte el Presbítero, Carlos Medina López, Rector y Párroco de la Basílica Santuario-Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, exhorta a los fieles a que continúen con esta hermosa devoción Mariana, la cual debemos manifestar como Hijos de la Madre de Dios, es decir, del Verdadero Dios por Quien vivimos, nos movemos y existimos.

Se exhorta a todos los fieles católicos marianos a hacer los 46 Rosarios, sobre todo en familia, porque es donde se siente con más fuerza la crítica situación de hoy, la crisis económica, la violencia, la pérdida de valores humanos, morales y espirituales. Es especialmente la fami-

En estos tiempos difíciles, en la unidad y en la paz, las familias alcanzaríamos a discernir cuáles son los caminos por donde tenemos que afrontar estos momentos críticos y violentos.

Hay problemas económicos, políticos, sociales y morales que están entrelazados. El problema principal es la pérdida de valores a consecuencia de que la evangelización está en declive, en falta de una verdadera evangelización en el Señor, porque no hay autenticidad evangélica.

En el Evangelio nos invita Jesús a amar a Dios y al prójimo, pero cuando del corazón del hombre desaparece este amor, el hombre vive de acuerdo o bajo sus instintos, intereses y nociones, que están ausentes de esa trascendencia de lo que implica centrar nuestra conducta a estos dos primeros mandamientos de la Ley de Dios, que se resume en el amor a Dios y al prójimo”.

Hoy nos está faltando ese Evangelio, y esto contribuye a todo lo que estamos viviendo, pero no hay que verlo en el sentido negativo, todos estos tiempos y señales nos invitan a sacudirnos y a tomar en serio este asunto de la Evangelización.

Lo más auténtico tiene que ser el encuentro con Dios; recordemos que de la abundancia del corazón brotan las palabras, y si yo Sacerdote, laico, religioso(a), no busco ese encuentro íntimo y personal con el Señor y no lo busco también

en la Comunidad, esa ausencia de Dios en mi falta de compromiso para vivir la vida de acuerdo al Evangelio se va dejar notar. Es de todos conocido que necesitamos urgentemente reactualizar la evangelización y recomenzar todo desde Cristo, como nos lo señala nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral y como nos lo dice nuestro señor arzobispo.

Tenemos que encontrar a Jesucristo vivo, sino lo encontramos, ¿Quién me confirma en mi fe?, la Iglesia me confirma en ese encuentro, porque me da los medios, me favorece a ese encuentro con Cristo y por eso debemos ir hacia El, porque mi experiencia de Evangelio no es un simple mandato.

Se exhorta pues a las familias a rezar los 46 Rosarios, de preferencia en la Basílica de Guadalupe, y quienes no puedan hacerlo en este santuario por causas de fuerza mayor, lo pueden hacer en sus hogares en familia, sino por último en la soledad de su casa, lo importante es que se rece con toda devoción.

Por Pbro. Leoncio Rivera

E

s la concretización de un anhelo de los sacerdotes potosinos, tener un espacio en donde aquellos hermanos que han servido a la Iglesia como presbíteros puedan terminar sus vida con decoro. Por lo tanto esta casa, realizada con la colaboración de todos: presbíteros y la administración diocesana, es un lugar acondicionado con los requerimientos necesarios para que las personas mayores tengan un pequeño departamento individual, con la atención requerida por la condición física del desgaste por los años y el trabajo.

La casa ha empezado a funcionar, con un sacerdote como huésped y en la espera de otros que llegarán, y como todo nuevo hogar requiere de diversos enseres domésticos para que pueda funcionar adecuadamente, afortunadamente con la colaboración de algunos sacerdotes se ha ajuarando.

La atienden dos religiosas enfermeras de la Congregación de María Inmaculada, gracias a esta comunidad religiosa que se han solidarizado con nuestra diócesis en un trabajo tan delicado como es la atención de sacerdotes mayores.

Gracias a todos los fieles y sacerdotes por su valiosa colaboración económica que hicieron realidad este sueño. Ahora depende de “todos” que funcione adecuadamente.

NOVIEMBRE 07 DE 2010

¿Qué es el hombre? ¿Quién soy yo? ¿Cuál es el sentido de la Existencia Humana?

Los hombres camino, los hombres piedra y los hombres espinas Por Martín González Ortiz

¿

Quiénes son hoy los hombres camino, los hombres-piedra y los hombres espina? Y que es la semilla echada? Hablar de la semilla que el sembrador hecho y hablar del terreno donde cayo la semilla es hablar de nosotros y del regalo que Dios nos da de su Palabra, es hablar de cómo nosotros convertimos nuestro corazón no en terreno fértil sino en espacio árido, duro o espinoso.

LA ESCUELA DE TEOLOGÍA PARA LAICOS INVITA AL DIPLOMADO SOBRE FILOSOFÍA DEL HOMBRE Nuestro objeto de estudio no es una realidad sencilla, ni clara, ni ordenada: LA PERSONA HUMANA, UN MISTERIO. “Conócete a tí mismo” Estudiaremos al hombre desde: Su relación con la naturaleza y su pertenencia a la vida biológica.

Como punto de encuentro y resultado de factores culturales y sociales.

En su relación con los demás.

Llamado a vivir el amor y la justicia.

A la luz de su relación con el absoluto.

CURRICULUM VITAE DEL EXPOSITOR

Pbro. Lic. Salvador González Vásquez Estudios de filosofía y teología en el Seminario de San Luis Potosí. (1988-1994) Lic. en filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (2002-2004).

Profesor de filosofía en el Seminario Mayor Colaborador en el periódico diocesano “La red” Vicario parroquial en el Sagrario Metropolitano.

Fecha Jueves 11, 18, 25 de noviembre 2010 Jueves 2, diciembre 2010.

Hora 18:00 a 20:00 hrs.

Lugar Casa de Acción Católica Independencia esquina con Madero (zona centro) Costo $ 200.00 (Por todo el diplomado) Mayores Informes: Tels. 812. 21.11 (De lunes a sábado de 10:00 a 13:00) 814.40.87 (lunes de 18:00 a 21:00 hrs.)

¿Quiénes son los hombres camino? Aquellos que se mantienen sobre la superficie, que viven al ras sin tocar el fondo, aquellos que están expuestos a cualquier influencia externa y son fáciles de manipular porque la verdad no llega al fondo si no que más bien cualquiera puede llegar y poner su propia semilla, sin raíces de nada, sin convicciones es presa fácil de la mercadotecnia, de la moda y del consumismo.

¿Quiénes son los hombres-piedra? Aquellos de corazón duro, de soberbia gigante y de actitud desafiante, los que no necesitan ni de Dios ni de los demás, los autosuficientes, los individualistas, aquellos que falsamente creen que todo lo pueden. Los hombres y mujeres-piedra viven envueltos en la frialdad de un mundo gris, disfrazan su pesimismo de falso optimismo, son los de doble cara, los que hipócritamente pueden estar a favor o en contra de lo que mejor les convenga, nunca piensan en los demás, la dureza de su alma los vuelve insensibles a las necesidades de sus her-

manos. Viven para trabajar-comer-divertirse-dormir, no hay ideales mas que el de la seguridad propia y la mediocridad de creer ser felices en medio de su propia infelicidad. ¿Quiénes son los hombres-espinas? Aquellos que se dejan ahogar en los placeres de esta vida y creen que sólo de pan vive el hombre, son aquellos que creen que todos los problemas del mundo recaen sobre ellos. Aquellos que no han entendido la sentencia dicha hace dos mil años: ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si se pierde a sí mismo?

Hombre y mujeres-espina que no dejan que la verdad florezca en su corazón por que la ahogan con sus propias verdades, supersticiones y mentiras, aquellos que creen en todo menos en el amor como esencia de la vida, se embriagan en el terreno fácil y envolvente del hedonismo que les lleva a perder el valor incluso de su propia vida y que envueltos en un vació existencial optan por caer mas a fondo o quitarse la vida.

De cual de estos ejemplo asumo y creo que me va, o soy de aquellos que aun a contracorriente creen todavía en el amor como el único camino para que una vida sea fértil, para que este mundo en el que vivimos salga adelante y logre transformar no solo lo aparente sino también lo profundo, porque solo dejando que la palabra de vida eche raíces en nuestro corazón podemos ser promotores y portadores de la vida.

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“

Si no cambian y se hacen como los niños no entrarán en el Reino de los Cielos” (Mt 18, 3).

“Es necesario nacer de nuevo” (Jn 3, 3)” Estas son palabras de Jesús a sus discípulos y también a Nicodemo, hablando del Reino de los Cielos.

Por Pacco Magaña

Hacerse como niño. Significa ser confiado. La confianza nace del amor. Un pequeño confía en su madre, porque siente protección a su lado, en sus brazos. Ella lo alimenta, lo cubre del frío. Le cambia pañales. Él llora y ella se acerca. Le da cariño, cuidados, protección. No puedo entender la verdadera confianza sino como esta condición del infante.

La confianza tiene entonces, como fuente, el amor, la incondicionalidad de quien nos ama para estar con nosotros. La confianza no se gana, ni se pierde: se da. Es un regalo, un verdadero obsequio de la voluntad a otro, quien, lo sabemos, no nos fallará. La confianza es una respuesta al amor que se nos tiene y, por supuesto también a la seguridad que nos transmite aquella persona a quien le damos nuestra confianza.

Sin embargo, se tiene la experiencia que la confianza puede verse traicionada. Hay quienes abusan de nuestra confianza. Hay que huir de ellos.

Decir que no se puede confiar en alguien significa que no se le puede otorgar nuestra confianza por el riesgo inminente o latente de vernos traicionados. Decir que alguien no es de confiar significa también que no sentimos la suficiente seguridad o aprecio como para donarle el regalo de nuestra voluntad.

La vida, la sociedad, la experiencia, nos han hecho ser desconfiados. Pero esto también puede ser

defecto. La virtud consiste en confiar. No podemos andar por la vida a escondidas, y guardándonos la maravillosa capacidad de confiar.

Y es que confiar es también parte del amor, o, mejor dicho, está intrínsecamente conectada con él.

En efecto, hay tres virtudes sobrenaturales de que fuimos dotados y en las que se sustenta la santidad del cristiano o la perfección del hombre: la fe, la esperanza y la caridad.

Confiar es vivir en plenitud estas tres virtudes, pues confiamos en alguien en quien creemos; confiamos en quien amamos y confiamos en alguien en quien apostamos que no nos ha de fallar.

La confianza y la esperanza son hermanas gemelas, pues confiar en alguien es tener la certeza firme de que no actuará en contra nuestra y que obrará como deseamos. Confiar es una actitud sobrenatural. La esperanza es algo parecido. Esperar con virtud significa estar seguros que las cosas

se moverán como deseamos, aunque a veces no ocurra así. Y es que la confianza termina cuando no se cumplen las expectativas; mientras que la esperanza nunca se rinde. La esperanza es una virtud más que sobrenatural; viene del cielo y termina con la muerte.

Pero, si la confianza es en Jesús, entonces ambas virtudes: esperanza y confianza llegan a fundirse y ser una misma y sola cosa.

Jesús invita a los discípulos a arrojar las redes al lago, a pesar que no hubieron pescado nada toda la noche; Pedro, aún teniendo certeza que humanamente eso sería inútil, dice Pedro a Jesús: “confiado en tu Palabra echaré las redes” (Lc 5,5). Y logran una pesca desbordante.

Confiemos en Jesús; confiemos en su palabra; dejemos que él dirija nuestra vida; que él nos conduzca, que nos salve; démosle nuestra confianza, nuestra esperanza a Jesús; él hará maravillas con nosotros, si confiamos en él. Confiar en Jesús es tener la actitud del niño en brazos de su madre.

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Palabra de Dios

La más sublime de las expresiones Por Servando Absalón González Ordaz 1ro de Teología

T

odas las lenguas abundan en palabras, cada pueblo se ve enriquecido por un sinfín de expresiones, que por años han formado parte de su sabiduría popular; muchas de estas expresiones hunden sus raíces en acontecimientos de la vida diaria, otras responden a ideologías o la cultura misma, pero hay expresiones que rebasan un mero acontecimiento, distando de los dichos y de las expresiones en sí.

Hace unos días, de regreso a mi casa, cuando el sol anunciaba el ocaso, escuché la expresión para mí más sublime: “papito”, un niño que desde lo más hondo de su ser hablaba a su padre. Me es frustrante no poder revivir en este lápiz y este pedazo de hoja tan bello momento, me es imposible trazar letra alguna que fuera capaz de plasmar tal acto de confianza en un mortal, no cabe duda que ese niño veía en su padre al Padre, al Amor, quizá sea eso lo que no me permite narrar ese acto de amor de aquella tarde. ¡Qué tonto! Unas cuantas letras humanas no abarcan al Amor, que se revela en el Hijo que habla al Padre, y le dice “Abbá”, “Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abbá, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo” (Gal 4, 6-7). Es el Hijo quien nos enseña a decir Padre: “Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro…” (Mt 6, 9), el nombre de Dios es Padre, es nuestro Padre.

Es este niño que hablaba con el corazón, sin duda, haciendo efectivas las leyes del amor.

Se dice que <<Abbá es la palabra aramea con la que los niños se dirigían en casa familiarmente a su padre>>1, es decir, con afecto, con cariño,

con amor, con el lenguaje de la casa, del corazón. Ermes Ronchi, no titubea al aseverar que Jesús al dialogar con Dios su Padre, utiliza el lenguaje de los niños, el lenguaje del corazón… las expresiones de los eruditos y adultos lejos se encuentran de comprender las palabras de los sencillos.

Cómo comprender expresión tan angelical cuando queremos ser hijos sin el Padre, cuando nuestro corazón piensa en el poder, en el dinero, en la fama, cuando sellamos las puertas de nuestra casa con el egoísmo, mejor dicho, cuando dejamos la casa y nos aventuramos a ser “hijos pródigos” (cfr. Lc 15, 11 32).

Crudamente esta es nuestra realidad, preferimos desgastar nuestra dignidad y alimentar puercos que estrechar los brazos del Padre que ama y que espera, hoy gustamos de las tardes grises, del llanto profundo del inocente, ¡el amor, una palabra más…! ¿Por qué la oscuridad? ¿Por qué la muerte? ¿Por qué la guerra? ¿Por qué el aborto? Por qué… Para vivir así – si a esto se le llama vidano fuimos engendrados, somos hombres no irracionales, somos hijos y no esclavos. No hay de otra, son los pequeños quienes comprenden la filiación porque aman, porque se sienten y se saben hijos.

Quien dice “papito” es el hijo que, en una tarde opacada por la muerte y el pecado es signo de esperanza para el hombre. Cuanta sublimidad en esta expresión, aún me parece que aquella tarde se detiene y que el silencio aguarda celoso que brote de nuestra pequeñez el lenguaje del corazón y podamos ser hijos en el Hijo y padres en el Padre.

1 Cfr. RONCHI Ermes, El canto del Pan, Sígueme, Barcelona, 2005, p. 21.

Dios no es Dios de muertos, sino de vivos Evangelio según San Lucas: 20, 27-38 En aquel tiempo, se acercaron a Jesús algunos saduceos. Como los saduceos niegan la resurrección de los muertos, le preguntaron: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si alguno tiene un hermano casado que muere sin haber tenido hijos, se case con la viuda para dar descendencia a su hermano. Hubo un vez siete hermanos, el mayor de los cuales se casó y murió sin dejar hijos.

El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por esposa a la viuda y todos murieron sin dejar sucesión. Por fin murió también la viuda.

Ahora bien, cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será esposa la mujer pues lo siete estuvieron casados con ella?”.

Jesús les dijo: “En esta vida, hombres y mujeres se casan, pero en la vida futura, los que sean juzgados dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán no podrán ya morir, porque serán como los ángeles e hijos de Dios, pues Él los habrá resucitado. Y que los muertos resucitan, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para Él todos viven”.

Palabra del Señor.

Hemos sido creados para la vida En el Evangelio de este día es donde encontramos una de las páginas magistrales de lo que Jesús pensaba sobre esas ultimidades de la vida. La ridiculez de la trampa saducea para ver de quién será esposa la mujer de los siete hermanos no hará dudar a Jesús.

Jesús se enfrenta con los materialistas saduceos; lo que tiene que decir lo afirma rotundamente, recurre a las tradiciones de su pueblo, a los padres: Abrahám, Isaac y Jacob. Pero es justamente su concepción de Dios como Padre, como bondad, como misericordia, lo que le llevaba a enseñar que nuestra vida no termina con la muerte. Un Dios que simplemente nos dejara morir, o que nos dejara en la insatisfacción de esta vida y de sus males, no sería un Dios verdadero. Y es que la cuestión de la otra vida, en el mensaje de Jesús, tiene que ver mucho con la concepción de quién es Dios y quiénes somos nosotros. Jesús tiene un argumento que es inteligente y respetuoso a la vez: no tendría sentido que los padres hubieran puesto se fe en un Dios que no da vida para siempre. El Dios que se reveló en la zarza ardiendo de Sinaí a Moisés es un Dios de una vez, porque es liberador; es liberador del pueblo de la esclavitud y es liberador de la esclavitud que produce la muerte. De ahí que Jesús proclame con fuerza que Dios es un Dios de vivos, no de muertos. Para Él “todos están vivos”, dice Jesús afirmando algo que debe ser el testimonio más profundo de su pensamiento escatológico, de lo que le ha preocupado al ser humano desde que tiene uso de razón: hemos sido creados para la vida y no para la muerte.

Es verdad que sobre la otra vida, sobre la resurrección, debemos aprender muchas cosas y, sobre todo, debemos “repensar” con radicalidad este gran misterio de la vida cristiana. No podemos hacer afirmaciones y proclamar tópicos como si nada hubiera cambiado en la teología y en la cultura actual. Jesús, en su enfrentamiento con los saduceos, no solamente se permite señalarles su ideología cerrada y tradicional, materialista y “atea” en cierta forma. También corrige la mentalidad de los fariseos que pensaban que en la otra vida todo debía ser como en ésta o algo parecido. Debemos estar abiertos a no especular con que la resurrección tiene que ocurrir al final de los tiempos y a que se junten las cenizas de millones y millones de seres. Debemos estar abiertos que creer en la resurrección como un don de Dios, como un regalo, como el final de su obra creadora en nosotros, no después de toda una eternidad, de años sin sentido, sino en el mismo momento de la muerte. Y debemos estar abiertos a “repensar”, como Jesús nos enseña en este episodio, que nuestra vida debe ser muy distinta a ésta que tanto nos seduce, aunque seamos las mismas personas, nosotros mismos, los que hemos de ser resucitados y no otros. Debemos, a su vez, “repensar” cómo debemos relacionarnos con nuestros seres queridos que ya no están con nosotros y hacer del cristianismo una religión coherente con la posibilidad de una vida después de la muerte. Y esto, desde luego, no habrá teoría científica que lo pueda explicar. Será la fe, precisamente la fe, lo que le faltaba a los saduceos, el gran reto a nuestra cultura y a nuestra mentalidad deshumanizada. No seremos, de verdad, lo que debemos de ser hasta que no sepamos pasar por la muerte como el verdadero nacimiento. Si negamos la resurrección, negamos a nuestro Dios, al Dios de Jesús que es un Dios de vivos y que da la vida verdadera en la verdadera muerte.

Por Miguel de Burgos Nuñez

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Reunión de

Provincia de la Pastoral Social

El Evangelio en mi familia

Por José Luis Gómez Hernández, Diácono Permanente

Eligieron a siete hombres, llenos del espíritu santo. (hechos de los apóstoles, cap. 6)

A

l salir de Misa, escuchamos estos comentarios: “¿Qué no es ese señor el esposo de Blanquita? ¿Si es casado, puede predicar y darnos la Comunión?”

Otro decía: “Yo, la verdad, mejor comulgo con el padrecito, Es más, cuando veo a Doña Carmen y a Don Ángel distribuyendo la comunión, me salgo de la fila y me voy a la del padrecito.” También Doña Mary dijo que esta misma persona había bautizado a su ahijada, y aun cuando el Padre le había explicado que era un Diácono Permanente, no le quedaba muy claro.

Por LCC Angélica Maldonado Morales

L

a Pastoral Social de nuestra Arquidiócesis tuvo su reunión de Provincia, el pasado viernes 29 de octubre en las oficinas de la S.I. Catedral Metropolitana Potosina, en la que se contó con la visita de la Coordinadora Nacional de VIH, Mayela Blanco Ramírez, quien explicó que la Dimensión de la Pastoral Social habla de la urgente necesidad de lograr una ACTITUD INCLUYENTE Y DE ESPERANZA a corto plazo, con los enfermos del VIH, pues se requiere que tengamos una actitud evangélica, no de rechazo ni intolerancia.

Exhortó a concientizarnos para tener estas actitudes de caridad e incluyentes con los portadores del VIH, lo cual se abordará más a fondo en la JORNADA MUNDIAL DEL SIDA que se celebrará en el mes de diciembre próximo y a la que la Pastoral Social invita a participar.

Por su parte, el Pbro. Rubén Pérez Ortiz, indicó que la Iglesia apoya todas las campañas y las Jornadas Mundiales de SIDA, pues ayudan a PREVENIR EL CONTAGIO DE LA ENFERMEDAD, A TRAVÉS DE LA ABSTINENCIA SEXUAL Y LA FIDELIDAD y a los que no seamos portadores, nos exhorta a no rechazar a los portadores, porque aún hay muchos casos de re-

chazo, desgraciadamente. Pero Cáritas de San Luis quiere trabajar con una propuesta INCLUYENTE. En esta reunión se dió un informe general de lo realizado por la Pastoral Social de San Luis y sus Provincias a Mons. Lucas Martínez Lara, Obispo de la Diócesis de Matehuala.

También se contó con la presencia de la hermana Lupita García Hernández, quien afirmó que la Iglesia Católica potosina quiere lograr que al enfermo no sólo se le atienda en el aspecto espiritual, sino también que se le atienda con todo un PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO EN CUANTO A SUS NECESIDADES PRIMORDIALES, como por ejemplo, que esté limpia su habitación, que tengan todos sus alimentos y medicamentos a la mano, recetados –desde luego-- por sus doctores, que ellos estén en perfectas condiciones de limpieza y que no estén abandonados por sus familiares, que no padezcan humillaciones, que nunca les falte la buena atención y sus comidas a sus horas, pues se quiere llegar a dar un APOYO SOLIDARIO INTEGRAL, para que no dejen de integrarse a nuestra sociedad.

Con cariño, una persona que nos visitó para la evangelización en la colonia, comentó esta cita bíblica: “Por tanto, hermanos, busquen entre ustedes a siete hombres, respetados, dotados de espíritu y prudencia y los encargaremos de esa tarea.... se los presentaron, oraron y les impusieron las manos”. Fueron San Pedro y los apóstoles quienes viendo la necesidad de atender a la comunidad, instituyeron el diaconado y los ministerios de servicio, necesarios para ese tiempo. Después les dijo: “Lo mismo sucede ahora en nuestra Iglesia, son insuficientes los sa-cerdotes que hay para atendernos, por eso ahora, como en aquellos tiempos, el Espíritu Santo ha iluminado a la Iglesia para que los Diáconos Permanentes y los ministros ayuden nuevamente a atender todos estos servicios. Pero aún así, es una tristeza que habiendo tantos católicos nos conformemos sólo con ir a Misa y comulgar”.

“Bueno, dijo uno de ellos, yo voy a unas pláticas de Biblia y de formación cristiana, pero no sé si con eso sea suficiente”. “Es un buen comienzo, respondió el evangelizador, pero falta que nos comprometamos a trabajar en la Iglesia, que tanto nos necesita, porque nosotros somos las piedras vivas que forman esta construcción.”.

“Yo recuerdo, dijo Doña Mary, que el día del Bautismo de mi ahijada, el Padre dijo que todos los bautizados somos sacerdotes, y no se refería a que teníamos que ser padrecitos”. Todo lo que escuchamos nos recordó la carta de San Pedro que dijo: Ustedes son estirpe elegida, sacerdocio real, nación consagrada a Dios y pueblo de su propiedad, para que pro-clamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Les invito a todos ustedes, a saber más del Diaconado Permanente, gracia y obra del Espíritu Santo. Para mayor catequesis sobre el diaconado, ver la Primera Epístola a Timoteo, capítulo 3.

NOVIEMBRE 07 DE 2010

No es fácil imaginar cómo será nuestra vida después de la resurrección, porque será una forma de vida distinta. Jesús sólo deja entender que va

QUERER tiene diferentes significados, pero el más común es, por ejemplo, tener cariño o amar a alguien o algo. Por eso Dios le quiso decir al mundo entero cuanto lo quería enviando a su hijo único para que todo el que crea en Él no se pierda sino que tenga vida eterna.

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NOVIEMBRE 07 DE 2010

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