Edición 94

Año 2 No. 94 Semana del 14 al 20 de noviembre de 2010

La caridad

libera al hombre y promueve la justicia E

La Basílica Sagrada Familia, una de las maravillas de la época moderna

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¿DIOS EN MI HOGAR?

l 7 de noviembre, el Papa, Benedicto XVI, dedicó en Barcelona la Basílica Sagrada Familia, una de las maravillas de la época moderna, ideada por el arquitecto Antonio Gaudí, del cual está en curso el proceso de beatificación.

La Sagrada Familia, cuyo nombre exacto es Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, es una de las mayores obras maestras arquitectónicas modernas. Los trabajos para la construcción comenzaron hace 127 años, pero todavía no han acabado. Se prevé que terminen hacia el 2030. Pero aunque incompleta, esta “catedral” ya es una de las maravillas admiradas por todo el mundo, declarada por la UNESCO patrimonio de la humanidad: el único monumento que atrae cada año a más de dos millones de turistas.

Más allá de su valor artístico, enorme, la Sagrada Familia tiene un profundo significado religioso. Fue ideada, como las míticas catedrales de la Edad Media, para ser sobre todo un extraordinario monumento a la fe, un tratado teológico, un libro de piedra que explica a Dios, la creación, la historia del hombre. Su autor, Antonio Gaudí, genial arquitecto y también santo singular, ha “materializado” en esta obra suya, a la cual dedicó

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CUATRO SECTAS

cuarenta años de su vida, la concepción teológica de iglesia, es decir, “lugar de la celebración de la Eucaristía y del culto”, concepto que ha conquistado la admiración de Benedicto XVI, que desde siempre lo sostiene en sus directivas litúrgicas. Dentro de la Sagrada Familia, de hecho, no hay representado, ni siquiera en las capillas laterales, nada que pueda distraer la atención del altar, del tabernáculo, de la misa. Las únicas tres imágenes presentes son la cruz, es decir Jesús hombre-Dios, su madre la Virgen María y san José, es decir, las dos personas que, con Él, forman la Sagrada Familia.

Las representaciones ilustrativas, con innumerables imágenes y símbolos, están todas en el exterior del templo y tejen una historia inmensa de todo el misterio cristiano, según el ciclo del año litúrgico. Además de las figuras de los santos, episodios bíblicos y escritos religiosos, Gaudí quiso enriquecer cada detalle con símbolos, emblemas, elementos de la flora y la fauna catalana, para que este templo fuera lo más representativo posible del pueblo. Decía: “Mi obra está en las manos de Dios y en la voluntad del pueblo”.

ORACIONES CONTRAPUESTAS

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NOVIEMBRE 14 DE 2010

La cara más grave de la pobreza:

el hambre

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Editorial

ados los tiempos que corremos, como decía san Benito de Nursia, el Instituto Internacional de Investigación sobre Política Alimentaria (IFPRI) daba a conocer que existen mil millones de personas con hambre en el mundo. La mayoría niños. Esto a consecuencia de los conflictos armados, la pobreza, la inestabilidad política y la crisis económica que afecta al planeta.

Ante este hecho llaman la atención tres paradojas: a) la Organización de la Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), estima que la producción agrícola mundial podría nutrir a 12,000 millones de seres humanos, el doble de los habitantes del planeta; b) la segunda paradoja es que hambre y saciedad, escases y abundancia, se entrecruzan, a veces peligrosamente; donde hay desnutrición hay abundancia, donde hay escases encontramos obesidad; c) la tercera tiene que ver con la comida en la basura; donde termina toda la comida que se desperdicia. Se calcula un nivel de desperdicios que serviría para alimentar a 3 mil millones de individuos.

Esta realidad llevó a afirmar, el pasado 21 de septiembre, a Josette Sheeran, directora ejecutiva del Programa Mundial de Alimentos (PAM) que: el hambre es la cara más grave de la pobreza.

Como Iglesia Potosina este hecho lo tenemos registrado en nuestro cuarto Plan Diocesano de Pastoral que dice en el N° 69: Hay una mala distribución de la riqueza. Esto ha traído como consecuencia el aumento en el número de empobrecidos no por falta de riqueza natural, sino por la injusticia, la falta de responsabilidad y solidaridad. La gente que menos tiene va a seguir teniendo menos; los pobres son cada vez más pobres y los ricos cada vez más ricos. La responsabilidad corresponde en parte al sistema económico que se ha impuesto en el mundo, mediante la globalización económica. Esta situación hace casi imposible que los pobres asciendan en la escala social.

Como cristianos esta situación nos interpela profundamente. Más cuando ante el hambre Jesús dice con imperativo divino: «dénles ustedes de comer» (Mc 6,37). La situación de la pobreza y el hambre, para nosotros católicos, ya no es solamente un problema material: «tuve hambre y me diste de comer» (Mt 25,31-46); sino que se convierte en un problema de índole espiritual. Al final de cuentas seremos juzgados por cuestiones materiales, es decir, por la generosidad alimentada en el amor. De manera que el Señor Jesús nos pone ante el corazón de la contemplación, es decir, ante la capacidad de verlo en el sacramento que son sus hambrientos. El católico debe ser entonces un místico, es decir, el hombre y mujer que ve a Dios en los signos de los tiempos, en este caso en los hambrientos, y actúa en consecuencia. Es el místico para la acción. No se queda cruzado ante este escandaloso signo. Se sabe contemplativo para la construcción del reino, la fraternidad, el amor, la verdad, la democracia, etc.

La Gran Misión en nuestra Iglesia Potosina nos pone en este camino contemplativo, ya que tiene como una de las Opciones Preferenciales a ser atendidas, la realidad de los Pobres, con uno de sus rostros que gritan al cielo: el hambre.

Que la Gran Misión sea el tiempo de gracia donde podamos responder ante esta realidad que tiende a ser excluida, no solo de nuestro estudio, sino de nuestro compromiso cristiano.

Por Pacco Magaña

Santo Tomás de Aquino

Sexta parte

Queridos hermanos y hermanas: La primera parte de la Summa Theologiae indaga sobre Dios mismo, sobre el misterio de la Trinidad y sobre la actividad creadora de Dios. En esta parte, encontramos también una profunda reflexión sobre la realidad auténtica del ser humano en cuanto salido de las manos creadoras de Dios, fruto de su amor. Por una parte, somos un ser creado, dependiente; no venimos de nosotros mismos; pero, por otra, tenemos verdadera autonomía, de modo que no somos sólo algo aparente —como dicen algunos filósofos platónicos—, sino una realidad querida por Dios como tal, y con valor en sí misma.

y los dones del Espíritu Santo, al igual que la ayuda que ofrece también la ley moral. Por consiguiente, el ser humano es un ser dinámico, que busca su propia identidad, que busca llegar a ser él mismo y, en este sentido, busca realizar actos que lo construyen, que lo hacen verdaderamente hombre; y aquí entra la ley moral, entra la gracia y también la razón, la voluntad y las pasiones.

Sobre este fundamento santo Tomás traza la fisonomía del hombre que vive según el Espíritu y que se convierte así en un icono de Dios. Aquí el Aquinate se detiene a estudiar las tres virtudes teologales —fe, esperanza y caridad—, seguidas de un examen agudo de más de cincuenta virtudes morales, organizadas en torno a las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, templanza y fortaleza. Y termina con la reflexión sobre las distintas vocaciones en la Iglesia.

En la tercera parte de la Summa, santo Tomás estudia el Misterio de Cristo —el camino y la verdad— por medio del cual podemos reunirnos con Dios Padre. En esta sección escribe páginas casi no superadas sobre el misterio de la Encarnación y de la Pasión de Jesús, añadiendo también una amplia disertación sobre los siete sacramentos, porque en ellos el Verbo divino encarnado extiende los beneficios de la Encarnación para nuestra salvación, para nuestro camino de fe hacia Dios y la vida eterna, permanece materialmente casi presente con las realidades de la creación, y así nos toca en lo más íntimo.

En la segunda parte, santo Tomás considera al hombre, impulsado por la gracia, en su aspiración a conocer y amar a Dios para ser feliz en el tiempo y en la eternidad. Primeramente, el autor presenta los principios teológicos de la acción moral, estudiando cómo, en la libre elección del hombre de realizar actos buenos, se integran la razón, la voluntad y las pasiones, a las que se añade la fuerza que da la gracia de Dios mediante las virtudes

Hablando de los sacramentos, santo Tomás se detiene de modo particular en el misterio de la Eucaristía, por el cual tuvo una grandísima devoción, hasta tal punto que, según los antiguos biógrafos, solía acercar su cabeza al Sagrario, como para sentir palpitar el Corazón divino y humano de Jesús. En una obra suya de comentario de la Escritura, santo Tomás nos ayuda a comprender la excelencia del sacramento de la Eucaristía, cuando escribe: «Al ser la Eucaristía el sacramento de la Pasión de nuestro Señor, contiene en sí a Jesucristo, que sufrió por nosotros. Por tanto, todo lo que es efecto de la Pasión de nuestro Señor, es también efecto de este sacramento, puesto que no es otra cosa que la aplicación en nosotros de la Pasión del Señor» (In Ioannem, c.

6, lect. 6, n. 963). Comprendemos bien por qué santo Tomás y los demás santos celebraban la Santa Misa derramando lágrimas de compasión por el Señor, que se ofrece en sacrificio por nosotros, lágrimas de alegría y de gratitud.

NOVIEMBRE 14 DE 2010

4 NUESTRO PROYECTO PASTORAL Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

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a finalidad del ser y quehacer de la Iglesia Potosina es llevar la vida de Cristo a todos los hombres y mujeres.

Hablar de Proyecto pastoral para nuestra Arquidiócesis significa que cada una de las actividades eclesiales estén ordenadas a cumplir las metas fijadas, de acuerdo a los objetivos del Programa pastoral, según las líneas de acción que han sido planteadas por las asambleas diocesanas.

Una vez que tenemos un proyecto pastoral diocesano, cada nivel eclesial (Decanato, Parroquia, Comunidad cristiana) debe también elaborar un programa para llevar a cabo las líneas de acción de acuerdo a sus propias circunstancias y necesidades. Los programas se realizan por objetivos y se evalúan por los resultados alcanzados. Es importante evaluar nuestro actuar como Iglesia, puesto que lo que no se evalúa, no se mejora.

La acción pastoral, cuando es planificada, se libra del riesgo del activismo sin ton ni son, y expresa la respuesta específica, consciente e intencional a las necesidades de la evangelización de cada nivel de Iglesia: comunidad, parroquia, decanato y diócesis.

El largo ejercicio de análisis, reflexión y planeación que realizó nuestra Iglesia local para plasmar el IV Plan Diocesano de Pastoral, nos llevó a descubrir algunos imperativos que nos interpelan a todos como Iglesia Potosina: + ¡Profundiza tu encuentro con Cristo vivo, en conversión personal y comunitaria, celebrando los sacramentos con dignidad! + ¡Escucha, medita, practica y anuncia la Palabra de Dios! + ¡Impulsa procesos de formación integral y permanente en tus discípulos-misioneros! + Recupera la expresión comunitaria y fraternal de tu fe, renovando tus estructuras! + ¡Vive en misión permanente, en el servicio a los más pobres y alejados, e incultura la Buena Nueva en su historia!

(ver PDP, 307) Estos imperativos nos ayudarán a realizar una renovación personal, familiar, comunitaria y eclesial, que nos lleve a ser un signo de esperanza en este pueblo potosino que necesita con urgencia la vida de Cristo.

Asumamos el reto.

NOTA: Puedes ampliar esta reflexión leyendo los números 301-307 del IV Plan diocesano de pastoral.

Apreciados lectores y lectoras:

EL SUEÑO DE MONTES DE OCA se cumplió, el pasado 3 de noviembre, por la noche. Me refiero a un proyecto musical que tuvo el cuarto Obispo de San Luis Potosí, Don Ignacio Montes de Oca y Obregón, cuando mandó construir la torre norte de Catedral, para celebrar el primer centenario de la Independencia, y la quiso adornar con un carillón de 15 campanas. Por efectos de la Revolución, no pudo concluir su proyecto. Hoy, cien años después, se hizo realidad su sueño. Ahora, consta de 36 campanas y fue inaugurado, para conmemorar el bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución, con un concierto de la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí, en combinación con el mismo carillón que es un conjunto de campanas que producen un sonido armónico en un mismo acorde musical, y está colocado en la misma torre norte, construída por el Sr. Obispo Montes de Oca, que se encuentra junto al Palacio Municipal. Estuvieron presentes las autoridades estatales y municipales y varios miles de personas.

El escenario fue espléndido. La fachada de la Catedral lucía muy hermosa por su estilo barroco, iluminada por un hermoso juego de luces de distintos colores. En el atrio se colocó la Orquesta, y el que tocaba el carillón, un famoso carillonista venido expresamente de Chicago, estaba en la torre. El concierto recibió mayor belleza porque se acompañó de juegos pirotécnicos que daban realce a los distintos movimientos musicales. Muy emotivo fue el momento en que la campana mayor, que ha acompañado durante 132 años la vida y la historia de los potosinos, desde la torre sur, saludó la llegada del carillón con doce sonoras campanadas, acompañadas por un entusiasta y jubiloso aplauso.

La gente vibró y se entusiasmó. Yo estuve muy emocionado y contento, profundamente impactado, por el momento histórico que estaba viviendo, unido a la ciudad y a la diócesis. Fue, dijo un periódico, “una noche de gala”. Fue uno de esos acontecimientos que traen bálsamo al corazón de los potosinos, en medio de las angustias por tantos problemas que nos aquejan.

Fue un merecido homenaje al cuarto Obispo de San Luis Potosí y a las pasadas generaciones de potosinos. Fue una bonita felicitación a nuestra querida ciudad, en su feliz 418 aniversario.

Creo que ya tienen ustedes la información de los diversos momentos del día en que podrán escuchar las bellas melodías del carillón. Esta obra fue posible por la ayuda de Dios, por la entrega del Patronato y por la gran generosidad de personas sensibles al arte popular del gobierno federal, estatal y municipal y de la sociedad civil.

¡Mi honda gratitud a todas ellas!

Armonizamos muchas y diversas voluntades para realizar este hermoso concierto de justicia y de paz, de fraternidad y unidad, de júbilo y belleza; un concierto de los más nobles sentimientos que se anidan en el corazón potosino. El carillón será, por muchos años, símbolo de la noble casta de los habitantes de esta querida tierra, de su espíritu emprendedor y audaz, y de su capacidad de realizar muchas y grandes obras, para alegría, deleite y bienestar de la generaciones presente y futuras.

Pienso que, hoy más que nunca, vale la pena valorarnos mutuamente en nuestras diferencias que nos enriquecen, y proponernos obras comunitarias que perduren.

Hace casi un año, cuando este proyecto apenas se estaba gestando, yo decía que el carillón vendría a embellecer, más todavía, a la ciudad que es, toda ella, un legado de las generaciones pasadas; que sería una expresión del talante artístico de la presente generación. Ahora puedo decir que este carillón es un homenaje a la belleza de todo el Estado de San Luis Potosí; a esa belleza que es fascinante, que convoca, armoniza, da serenidad, gozo, paz y optimismo; a esa belleza que suaviza la vida y la hace más llevadera.

La voz del carillón queda ahí. Será un regalo para el oído del pueblo bueno y sencillo que día a día descansa y se recrea en nuestra Plaza de Armas; lo invitará a escuchar y gozar los sonidos musicales para hacer silencio e interiorizar la vida de cada día, y para encontrar a Dios en lo hondo del corazón; Él también se deja vislumbrar y encontrar en el encanto de la belleza musical. El arte es un camino hacia Dios. El arte aligera la pesadez del corazón y ayuda a superar la mediocridad y el mal.

Para terminar, les comparto un himno de la liturgia de la Iglesia que en este momento me viene a la mente: “Que doblen las campanas jubilosas,/ y proclamen el triunfo del amor,/ y llenen nuestras almas de aleluyas,/ de gozo y esperanza en el Señor”.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

BEATO PÍO IX (1846-1878)

(2ª parte)

¿Dios en mi hogar?

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sa pérdida del poder temporal del papado dentro de Italia se correspondió a la de dominio e influencia fuera de ella: en el Piamonte dejó de respetarse el concordato de 1841, laicizada la educación, suprimidos los monasterios, expulsadas las órdenes religiosas y apresados o expulsados los obispos que se opusieron a esa legislación anticlerical: en Würtemberg, el concordato firmado nunca llegó a alcanzar carácter de la ley y fue revocado en 1861; otro tanto ocurrió en el Gran Ducado de Baden, en Rusia y en la propia Austria, e igualmente hostil a la Iglesia fue la política de Prusia y otros Estados alemanes, o en Suiza, donde se produjeron violentos ataques contra los obispos y el clero.

Consciente de que el liberalismo se había convertido en un gran peligro filosófico contra el catolicismo, Pío IX condenó muchas de sus preposiciones y en específico las que caían en el panteísmo, el racionalismo, el naturalismo, el indiferentismo, el socialismo, el comunismo, la francmasonería y varias formas de liberalismo religioso.

Muy devoto de la Santísima Virgen, el 8 de diciembre de 1854, ante más de doscientos obispos, proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen Maria Ineffabilis Deus; tras promover la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, el 23 de septiembre de 1856 decreto su festividad en toda la Iglesia Católica, y en 1875 le consagró todo el mundo católico. En este mismo orden litúrgico hizo importantes regulaciones litúrgicas y reformas monásticas, y un número sin procedentes de beatificaciones y canonizaciones.

Con fecha 29 de junio de 1869 publicó la Bula A Eterni Patris convocando el Concilio Vaticano I, en el que se decretó como dogma la infabilidad pontificia. Tras un pontificado de treinta y un años, siete meses y diecisiete días, sólo superado por una duración por el de San Pedro, murió el 7 de febrero de 1878, sus restos reposan en la Iglesia de San Lorenzo Fuori le Mura. Un dato: cuando sus restos atravesaban el río Tíber por el puente del Castillo del Santo Ángel, una turba intentó arrojar su cuerpo recordando lo sucedido en el pasado medieval cuando algún Papa no había sido del agrado de los romanos, éste hecho fue condenado totalmente por la opinión pública ya que él papado de Pío IX fue altamente moral y de gran prestigio de santidad. Su proceso de beatificación fue iniciado en 1907 por San Pío X y concluido por Juan Pablo II en el 2000.

El Concilio Vaticano fue convocado por Pío IX y se reunió noventa y tres veces en la basílica de San Pedro en Roma, entre el 8 de diciembre de 1869 y el 1 de septiembre de 1870. A él asistieron ochocientos obispos la mitad de ellos representando diócesis europeas y muchos otros como miembros de misiones europeas en el exterior. Aunque fue un concilio interior de la iglesia católica se invitó a Roma a representantes de la Iglesia Ortodoxa y protestante, todos los debates fueron presididos y dirigidos por cardenales nombrados por el Papa y entre los temas discutidos, aunque no se tomaron resoluciones sobre ellos, se encontraba la adopción de un catecismo universal y nuevas normas de disciplina sacerdotal.

En el Concilio Vaticano I se promulgaron dos importantes constituciones: Dei Filius (24 de abril de 1870) que exponía la doctrina católica romana sobre fe y razón, y Pastor aeternus (18 de julio de 1870), donde se afir-maba como principio esencial de la doctrina Católica romana que el Papa tiene primacía jurisdiccional sobre toda la Iglesia y que, en condiciones particulares Dios le entrega la infalibilidad en materias de fe y moral.

Fe de erratas: En el número anterior de La Red, se publicó que fué Pío IX quien firmó con B. Mussolini el Tratado de Letrán, cuando en realidad fué Pio XI.

Muy estimados lectores: En una ocasión entré en una casa y en una placa que estaba en el jardín, decía la siguiente oración: “En el hogar donde hay fe, hay paz, donde hay paz, hay amor, donde hay amor está Dios y en donde está Dios no falta nada”.

Hay que considerar que en el matrimonio no todo es color de rosa ni pura miel; implica momentos felices y dichosos, pero también sacrificios, penas y dolor, y todo se sobrelleva teniendo a Dios en nuestras vidas.

Por eso, es necesario acercarnos a Dios y pedirle que nos ayude, para tener salud, conservar el trabajo, que los hijos estén bien, que no anden en malos pasos.

Los sacramentos, la misa dominical, la oración matutina o nocturna nos debe ayudar a caminar en nuestra cotidianidad y ser dóciles a la voluntad de Dios, aceptando todo lo que Él nos mande.

Pero ¿qué es lo que pasa en algunos matrimonios? En buen número de familias, se acude a misa dominical, rezan juntos, se vive en un clima de amor y de respeto, inspirados en la Palabra de Dios; en otros, solamente acude la esposa con los hijos mientras son pequeños, porque el esposo no quiere ir, o prefiere estar viendo o jugando fútbol o simplemente no le interesa.

Cuando uno de los dos no va a misa, se crea un ambiente áspero y difícil. La esposa lo invita a que escuche la Palabra de Dios y la respuesta es: “Dios está en todos lados ¿no? Así que desde aquí le rezo”. Bueno fuera que rezara, pero no lo hace. O a veces dice la esposa: “Anda viejo, vamos a misa” Y le responde: “Ve tú que tanta falta te hace”. O recién se llega de misa, el esposo acostadote muy quitado de la

pena sin hacer lo que se le encargó y ella con razón se enoja y le reclama y luego él le contesta: “De que te sirvió ir a misa si sigues igual de enojona”.

La Eucaristía es un regalo de Dios que se vive en la comunidad eclesial, es el espacio que tenemos para alabar a Dios como hermanos, miembros de una familia; para darle gracias por todos los beneficios recibidos y que a pesar de que no nos portamos tan bien, Él nos sigue socorriendo. La misa dominical y la vida sacramental, nos ayudan a superar nuestros egoísmos y a luchar contra el demonio. Si no hacemos oración, somos su presa fácil, quiere que nos apartemos del camino de Dios, y que se extienda el odio, la división y la guerra entre nosotros.

Pero también hay matrimonios que no van a misa, ni inculcan a sus hijos a hacerlo. Tal vez por flojera, o no fueron inculcados ni acostumbrados, o simplemente no lo consideran necesario. A estas personas, se les olvida que tienen la obligación de retribuir lo mucho que Dios les ayuda y les da, pero somos tan mal agradecidos; sin embargo Dios no es rencoroso, y espera que algún día se retome el camino de la vida de la Gracia.

Cuando no se tiene el buen hábito de la misa dominical ni de rezar, los niños de ese matrimonio crecen sin ningún valor moral ni principios religiosos y la “cadenita” sigue; y al suceder una desgracia en ese hogar, no se toma con resignación ni con fe, sino que al contrario, se le reclama a Dios, porque no estuvo allí, para que no pasara.

Así que tengamos a Dios en nuestras vidas para actuar habitualmente según el Espíritu de Cristo.

Hasta la próxima semana

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Con la Caridad, se puede alcanzar la justicia universal

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o sólo las personas individuales, sino los pueblos y la gran familia humana esperan – frente a injusticias y fuertes desigualdades – palabras de esperanza, plenitud de vida, el señalamiento de Aquel que puede salvar a la humanidad de sus males radicales.

Pancracia, en tí encuentro lo que todo hombre desea… bigote fidelidad a la palabra dada Por P. Kino

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l domingo 21 de mayo del año 2006, el artista italiano Tiziano Ferro declaró en un programa italiano, que era imposible encontrar en México mujeres bellas, pues tenían bigote… En lo personal no coincido con su punto de vista. Incluso tenemos a Jimena Navarrete como la mujer más bella del mundo, y como ella hay muchas en México, como las que leen el periódico “La Red”.

Pero el artículo no es para discutir eso, sino más bien para dar a conocer como lo que decimos tiene consecuencias. A Tiziano Ferro le fue más difícil venir a nuestra tierra, pues muchas de sus fans se decepcionaron de él; en un programa de televisión en México (otro rollo) su castigo fue “ser depilado” de una pierna. Pidió públicamente disculpas, él mismo dijo que fue “una estupidez” lo declarado, en fin, decir algo desagradable para nuestras mujeres mexicanas le salió caro.

Obviamente fue perdonado por una gran mayoría de féminas, pues luego sus conciertos resultaron con buena asistencia.

Pero yo me pregunto, cuántas cosas no decimos en nuestro paso por la vida, y no tenemos consecuencias.

Por ejemplo, frases del juramento hipocrático que realizan los doctores, donde se luchará por la vida, y al poco tiempo tal vez algunos las rompen al ser cómplices de abortos, y no hay consecuencias. Frases en tomas de presidencias muy conocidas por nosotros “si no cumplo que la nación me lo demande”, y cuando lo demanda, manda la autoridad para que los calle, y las consecuencias no son para el mandatario, sino para el pueblo que es “aporreado”.

Frases al ordenarnos sacerdotes, de obediencia a nuestro Obispo y a los sucesores, y luego no queremos asumir lo que nos pide, como puede ser cambios de parroquia, y no pasa nada. Frases de prometo ser fiel en el matrimonio hasta la muerte y al poco tiempo “ya nos rajamos”, y no pasa nada en muchas ocasiones, porque ni de la pensión alimenticia se quieren responsabilizar. Hablar es fácil, cumplir lo que decimos es difícil.

Una frase que hace tiempo leí, decía: “Muchos se han arrepentido en hablar, pero pocos en callar”.

Pues hablar, como dije, es fácil, callar requiere prudencia y dominio.

Cuidado con los pecados de la lengua: mentira, falsos testimonios, imprudencia, críticas, etc. pues tam-

Como recordaba en mi Encíclica Caritas in veritate, el anuncio de Jesucristo es “el primer y principal factor de desarrollo” (n. 8). Gracias a este, de hecho, se puede caminar en la vía del crecimiento humano integral con el ardor de la caridad y la sabiduría de la verdad en un mundo en el que, a menudo, la mentira acecha al hombre, a la sociedad, a la participación. Sólo con la caridad sostenida por la esperanza e iluminada por la luz de la fe y de la razón, es posible conseguir objetivos de liberación integral del hombre y de justicia universal. La vida de las comunidades y de cada uno de los creyentes, alimentada por la asidua meditación de la Palabra de Dios, por la regular participación en los sacramentos y por la comunión con la Sabiduría que viene de lo alto, crece en su capacidad de profecía y de renovación de las culturas y de las instituciones públicas. El Compendio de la doctrina social de la Iglesia ayuda, precisamente en este sentido, a entrever la riqueza de la sabiduría que viene de la experiencia de comunión con el Espíritu de Dios y de Cristo y de la acogida sincera del Evangelio.

En la Encíclica Caritas in veritate señalé problemas fundamentales que afectan al destino de los pueblos y de las instituciones mundiales, además de a la familia humana. El ya próximo aniversario de la encíclica Mater et magistra del Beato Juan XXIII nos invita a considerar con constante atención los desequilibrios sociales, sectoriales, nacionales, entre recursos y poblaciones pobres, entre técnica y ética. En el actual contexto de globalización, estos desequilibrios no han desaparecido.

Respecto a una cuestión social cada vez más interconectada en sus diversos ámbitos, parece de particular urgencia el compromiso en la formación del laicado católico en la doctrina social de la Iglesia. Ellos, como ciudadanos libres y responsables, deben comprometerse para promover una recta configuración de la vida social, en el respeto de la legítima autonomía de las realidades terrenas. La doctrina social de la Iglesia representa así la referencia esencial para el proyecto y la acción social de los fieles laicos, además para una espiritualidad vivida propia, que se nutra y se encuadre en la comunión eclesial: comunión de amor y de verdad, comunión en la misión.

Es necesario preparar fieles laicos capaces de dedicarse al bien común, especialmente en los ámbitos más complejos como el mundo de la política, pero es urgente tener también Pastores que, con su ministerio y carisma, sepan contribuir a la animación y a la irradiación, en la sociedad y en las instituciones, de una vida buena según el Evangelio, en el respeto de la libertad responsable de los fieles y de su propio papel de Pastores, que en estos ámbitos tienen una responsabilidad mediata. Mi deseo es, por tanto, que el Consejo Pontificio “Justicia y Paz” continúe en su obra de ayuda a la comunidad eclesial y a todos sus componentes.

Tras la promulgación del Compendio y de la encíclica Caritas in veritate, es natural que el Consejo Pontificio “Justicia y Paz” se dedique a la profundización de los elementos de novedad y, en colaboración con otros sujetos, a la búsqueda de los caminos más adecuados para vehicular los contenidos de la doctrina social, no sólo de los itinerarios tradicionales formativos y educativos cristianos de todo orden y grado, sino también de los grandes centros de formación del pensamiento mundial – como los grandes órganos de la prensa laica, las universidades y los numerosos centros de reflexión económica y social – que en los últimos tiempos se han desarrollado en cada rincón del mundo.

BENEDICTUS PP. XVI

“La Iglesia en México fortalecerá el importante y fundamental aporte al desarrollo humano integral”

Las cuatro grandes sectas en México y sus elementos Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

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n México han proliferado un gran número de sectas, pero hay cuatro, que son especialmente grandes, y que con relativa facilidad logran atrapar a muchos católicos. Una de las consecuencias más comunes fruto del fanatismo de las sectas es la división de la familia. Son miles y miles los casos y muy poco lo que se ha publicado sobre eso. Casos donde el pastor recomienda a los sectarios dejar a la esposa porque esta es católica.

Hijos que ya no visitan a sus padres por considerarlos unos impíos; Hermanos que no se hablan porque acusan a los otros de no ser convertidos, etc. De ahí la necesidad de que como católicos estemos preparados y conozcamos nuestra fe. Debo mencionar que en las siguientes ediciones, hablaré detalladamente de cada una de ellas; en esta edición sólo las mencionaré, junto con sus elementos generales.

Las cuatro grandes sectas en México son: Testigos de Jehová, Los Mormones, La Luz del mundo, y Pare de Sufrir (Iglesia universal del reino de Dios). Y como dije en el artículo anterior, la mayoría de estas sectas utilizan una versión atenuada del “lavado cerebral”, denominada por los expertos “reforma del pensamiento”, para controlar a sus miembros.

El psiquiatra John Hochman —Profesor clínico asistente de psiquiatría en La Universidad de California en Los Ángeles— asegura que «las sectas utilizan una tríada de elementos que se refuerzan entre sí: el milagro (pensamiento mágico alrededor del dirigente), el misterio (ocultar la práctica, creencias reales y agenda del grupo) y la autoridad».

De acuerdo con el doctor De la Peña y la doctora Elizabeth Díaz Brenis (profesora-investigadora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y Directora del Centro de Estudios de Religiones Contemporáneas) las sectas hoy se valen también de una nueva herramienta para reclutar miembros: los foros de discusión o de charla (chat) en Internet, idóneos para captar adeptos.

Algunas de las sectas más grandes en México tienen manuales detallados con estrategias para el reclutamiento y entrenan a sus miembros en el uso de métodos de persuasión para acercarse a víctimas potenciales. Algunas buscan nuevos seguidores directamente en secundarias, preparatorias y universidades, en especial aquellas donde pernoctan estudiantes venidos de otras ciudades.

Las sectas no religiosas suelen recibir a los nuevos miembros con cánticos, sesiones de meditación, hipnosis y una apasionada prédica sobre las bondades de la pertenencia al grupo, a condición de contribuir con dinero a su sostenimiento.

Algunas funcionan como empresas “multinivel” que en vez de empleo ofrecen una “mejora sustancial de vida” y “nuevos valores” directamente proporcionales al entusiasmo de los miembros al reclutar a otros o vender cualquier chuchería inservible. En su defecto, los miembros deben trabajar gratuitamente o conseguir dinero mediante rifas, fiestas y eventos o, si no queda de otra, la mendicidad, el robo y la prostitución: invariablemente, deben entregar casi la totalidad, sino es que todas sus ganancias a los líderes, quienes jamás rinden cuentas del dinero recibido.

Estos elementos nos ayudan a descubrir el porqué, con tanta facilidad las sectas logran atrapar a personas débiles en su fe. Hay que estar bien alerta, y tratar de ayudar a quien ha caído en una secta. Los síntomas delatores de que alguien está “enganchado” a una secta destructiva, explican los investigadores, son la pérdida de afectividad, de expresividad y de sentido del humor. Las víctimas se convirtieron en personas muy susceptibles, intransigentes y poco dispuestas al diálogo, además de que adquieren posturas y movimientos especialmente rígidos.

S

obre el tema principal de esta 90 Asamblea, Mons. Carlos Aguiar Retes, indicó que la Misión Continental es la estrategia para “pasar de una pastoral de conservación a una decididamente misionera”, citando el no. 370 del documento de Aparecida, por lo que este camino exige un cambio decisivo de mentalidad y de actitud: “este es el camino para responder a los desafíos actuales”, expresó.

Dijo que la Misión Continental exige, también, en el espíritu de Aparecida, promover la renovación de la Parroquia para que sea escuela y casa de comunión, lugar de participación y formación, para convertir a los fieles en discípulos-misioneros, capaces de trasmitir la fe a las actuales generaciones: niños, adolescentes, jóvenes, padres de familia, profesionistas y líderes sociales, y que sólo así, la Iglesia Católica, comunidad de los discípulos de Cristo, podrá ser instrumento muy valioso y eficaz para restaurar el tejido social; para tomar consciencia que el Estado de Derecho y sus leyes garantizan el orden y la civilidad, para asumir los valores morales contra la corrupción, tanto de los individuos como de las Instituciones.

En el cierre de su discurso, el también Arzobispo de Tlalnepantla mencionó que “la Iglesia en México fortalecerá el importante y fundamental aporte al desarrollo humano integral, fundamentado en la convicción de la indispensable relación del espíritu y el cuerpo, de la mente y el corazón, de la razón y la fe, para la educación sana y positiva de la persona humana”.

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Los libros y sus autores

La elección de Israel Estudio Histórico sobre la doctrina del “pueblo elegido” Ariel Finguerman Quito, Edit. Abya Yala 2008, 120 páginas.

U

Por Luis Marino Moreno

n libro que replantea el tema de la “ elección” para que no haya más religiones iluminadas que se crean las elegidas, para salvar al mundo, incluso contra el mundo por la violencia.

Desde la presentación y óptica de José María Vigil, este texto es: novedoso, luminoso y urgente.

Novedoso, ya que aborda un tema “ teológico”, que no se suele tocar, virgen y desconocido. La propia religión nos ha inculcado desde pequeños, la convicción de que uno pertenece al pueblo elegido, y en esta cuestión se ha profundizado, de esta manera el libro de Ariel es valiente y diferente.

También es luminoso, al tratar este tema antiguo pero con una actitud diferente, a aquellas actitudes combatientes del pasado, que defendían o atacaban eso lo de la elección. Esta obra nos abre la intimidad de la religión madre hebrea, legítima y original, receptora y propietaria de una elección que después los cristianos nos hemos atribuido sin preguntarnos demasiado por la legitimidad de este traspaso.

Finalmente es además urgente, ante un tiempo de fundamentalismos, de “choques de civilizaciones” y de religiones, y de decepción –también por parte de tantos creyentes que no aceptan el orgullo de unas religiones que no se abren al mundo moderno, a la nueva epistemología de la sociedad del conocimiento, que es una sociedad no apta para “ superioridad absoluta y dogmas ancestrales e infalibles”.

Ariel Finguerman Brasileño, doctor en Estudios Judaicos por la Universidad de Sao Paulo y la de Telaviv. Estudioso, sin prejuicios a propósito de la doctrina del pueblo elegido en su religión, pero desde un análisis comparativo con otras religiones. Muchas de ellas se han percibido o pensado a sí mismas como “ el centro del mundo” .

Iglesia Universal BARCELONA.- En su visita a la Obra Benéfico-Social Nen Déu, el Papa Benedicto XVI consideró “imprescindible que los nuevos desa-rrollos tecnológicos en el campo médico nunca vayan en detrimento del respeto a la vida y la dignidad humana”. En su encuentro con los niños, jóvenes, religiosas y voluntarios que trabajan en el centro, el Papa ofreció un breve discurso en el que alentó el servicio católico a los más necesitados. “En estos momentos, en que muchos hogares afrontan serias dificultades económicas, los discípulos de Cristo hemos de multiplicar los gestos concretos de solidaridad efectiva y constante, mostrando así que la caridad es el distintivo de nuestra condición cristiana”, explicó. El Pontífice dio “gracias a Dios” por las vidas de los niños y jóvenes de la obra y les aseguró que ocupan “un lugar muy importante en el corazón del Papa. Rezo por ustedes todos los días y les ruego que me ayuden con su oración a cumplir con fidelidad la misión que Cristo me ha encomendado”.

BAERCELONA.- Al finalizar la Misa de dedicación del templo de la Sagrada Familia, el Papa Benedicto XVI rezó el ángelus con los miles de fieles presentes en las afueras del templo. En sus palabras el Santo Padre señaló que Cristo, Dios mismo, “en el silencio del hogar de Nazaret, nos ha enseñado sin palabras, la dignidad y el valor primordial del matrimonio y la familia, esperanza de la humanidad, en la que la vida encuentra acogida desde su concepción hasta su declive natural”. Benedicto XVI elevó luego sus plegarias a María “con las palabras del Ángel, le confiamos nuestra vida y la de toda la Iglesia, al tiempo que suplicamos el don de la paz para todos los hombres de buena voluntad”.

BARCELONA.- El Papa Benedicto XVI agradeció la hospitalidad del pueblo español en su paso por Santiago de Compostela y Barcelona, y recordó que la fe enraizada en España, ayuda a construir una sociedad más digna del hombre. El Papa agradeció “las continuas y delicadas atenciones que han tenido en estos días con el Papa, y que ponen de relieve el carácter hospitalario y acogedor de las gentes de estas tierras, tan cercanas a mi corazón”. Tras recordar que en Compostela se unió a los peregrinos “que llegan a la tumba del Apóstol para fortalecer su fe y recibir el perdón y la paz”, el Papa agregó que “como Sucesor de Pedro, he venido además para confirmar a mis hermanos en la fe. Esa fe que en los albores del cristianismo llegó a estas tierras y se enraizó tan profundamente que ha ido forjando el espíritu, las costumbres, el arte y la idiosincrasia de sus gentes”.

Iglesia en México

GUADALAJARA.- Siguiendo el ejemplo de los mártires mexicanos que entregaron su vida por defender la fe, miles de jóvenes participaron en la II Peregrinación Nacional al Santuario de los Mártires que se realizó el sábado 6 de noviembre. La Peregrinación contó con la presencia de 6 mil jóvenes provenientes diversos municipios de Jalisco así como de Zacatecas, Guanajuato, San Luis Potosí, Monterrey, Michoacán, y Distrito Federal, entre otros. Durante una conferencia de Prensa Emilio Godoy, coordinador general del evento, explicó que la peregrinación tiene como objetivo principal “defender incansablemente el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y a la familia como fundamento de nuestra sociedad”. “Hoy, al igual que hace 80 años, México está pasando por un momento crítico: las agresiones son certeras, y a diario se busca tergiversar el verdadero concepto de familia, además de que se atenta contra la vida de miles de inocentes, a los que no se les permite nacer” dijo.

“El extraño retorno…”

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

E

n el número 61 de La Red, publicado el Domingo de Ramos, se hicieron algunas consideraciones sobre el relato de la Pasión en el Evangelio de San Lucas, tratando de destacar el “sello” de la historia de la cruz en este Evangelio. Así, entre otros elementos, es de notar que en el relato de San Lucas Jesús no está solo en su Pasión (como parece dar a entender San Marcos), ante todo está la presencia del Padre, que lo consuela en el huerto y en cuyas manos Jesús encomienda su espíritu al morir y, además, la presencia de todos sus conocidos y las mujeres que le habían seguido desde Galilea (23,49; cf. 23,27).

Por otro lado, el relato de la Pasión en San Lucas se plantea también como una lucha contra Satanás. Ya desde el relato de las tentaciones, al inicio de la historia sobre Jesús, San Lucas había señalado que después de la tercera tentación Satanás se había retirado sólo temporalmente, es decir, “hasta el momento oportuno”.

Lo que parecía ser un ministerio libre de la intervención de Satanás, éste retorna en el momento de la Pasión. Esa presencia es un elemento único de Lucas en la tradición sinóptica de la Pasión, pero que también comparte con el Cuarto Evangelio (cf. Jn 13,2.27).

En su regreso, Satanás entra en Judas (22,3) y pretende zarandear a los discípulos como trigo (22,31). Además, actuando en la hora del poder de las tinieblas (22,53), logra que Pedro niegue a Jesús. Ataca el círculo más próximo a Jesús. Parte del drama es que no fue tanto el poder judío o romano el que trata de manipular la suerte de Jesús, sino uno de sus propios seguidores, uno de los doce. Al retorno de Satanás se le atribuye lo que un autor llama “la siniestra influencia que domina el relato de la pasión” (cf. 22,53).

Jesús les sirve de abogado intercesor, manifestado en las palabras que le dirige a Simón (Pedro): “yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, conSin embargo, Jesús está firma a tus hermanos.” más allá de la acción de La poderosa intercesión de Jesús a favor de Satanás y, aunque los Pedro (22,32) señala el triunfo de Jesús y la discípulos se ven par- derrota de Satanás, pues Pedro, a pesar de fondo al negar a Jesús, no desfallecerá cialmente afectados, tocar en su fe, más aún, su infidelidad no será obs-

táculo para que Jesús ponga en sus manos la misión de confirmar en la fe a sus hermanos.

Dramáticamente Pedro es vencido por un instante por el poder de la obscuridad, pero la oración de Jesús le permite retornar a la fe. Así, la fe de Pedro no es fruto de sus esfuerzos, sino de la intercesión de Jesús. Su liderazgo, y su tarea de confirmar en la fe a sus hermanos, se hará manifiesto en Libro de los Hechos de los Apóstoles.

Así, el retorno del tentador en la Pasión tiene como objeto tocar a los discípulos y, aunque uno se pierde, triunfa la intercesión de Jesús que aboga por Pedro, y a través de él confirmará no sólo a los otros diez, sino a todos los hermanos, es decir, a todos los creyentes.

El viern es 5 de noviemb co, de la Parr re en la o q co uia de 24 jóve S an Migu munidad de S nes rec an Fran el Arcá ibieron cis ngel en l a c M o o n e firmació ns. Ant l Tepet Se con o ate, n n io T tó c de m Palomo on la presen orres Herrera anos de cia del Juárez Sr. Cu . y Pbro. ra. An Gerardo Torres tonino López. idiócesis tra Arqu s e as u n e d as, on divers it c r á D C A lD ia I cción ral Soc LA CAR Misa de A bén La Pasto DÍA DE a l n e u ó r ó r b b le le Ru , ce nte se ce por el Pbro. Lic. e Potosina m a r e im oss. Pr idida igrante, p M l e actividade la cual fue pres d y d Carida s, as y de Gracia , en la Casa de la e pregunt s que d l e n a p tiz jetivo lizó un Pérez Or gros y ob te se rea lo n e , s m e r c io n r a e d. t lc tra ciuda bre los a s o e s u n s a n t e s respue Cáritas ha tenido

saaniversario u s n o r a r r, Ernesto bre, celeb gio Salaza 8 de octu r 2 o t o s d a u E s a . p s Zamao El 4, los Pbr o, Mariano r 2 . le a o n V l o a t m o s nzález, ra cerd Silvino Go Vaglienty, E e r o d d a r P a r l e e G y pañó , Vega, res López . Los acom ar. r n o ió T c a o r d r b a le r rripa, Ge a ésta ce rías Aguil eriberto F do asistir u H p . o o r n b n P ie l qu nal, e tor vocacio su promo

El dom ing de re o 7 de novi pre embre , s Insta sentantes l de los e reunieron a c iones Este r coro un g de e Ramír tiro fue c Nuestro S s parroqui ran número ez. La oordin ales e eminar s a n l ad io Eucar ística ctividades o por el Pb Guadalupa as c n r a fin d y posterio omenzaron o. Jorge A o. rment u c e com r o elio n la e s p prepar artir exper e reuniero Celebración ie n arse a sí, par ncias y opi en grupos, niones a el A dvient y o.

Convocadas por las Hermanas Discípulas de Jesús, el sábado 6 de novie mbre se dieron cita en el parque de Morales, decenas de mujeres, entre ellas madres de familia, religiosas y muchos jóvenes entu siastas, para emprender una marcha a favor de la mujer.

Imitemos a San Judas Tadeo, quien amó intensamente a Cristo Fiestas en honor a San Judas Tadeo

Por LCC Angélica Maldonado Morales Carlos Cuéllar

El Arzobispo Emérito, Don Arturo Antonio Szymanski y Monseñor Antonio Torres, fueron los encargados de presidir la celebracion Eucarística en el Templo de San Judas Tadeo, ubicado en la calle de Zacatecas

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on un gran espíritu de fiesta, las Comunidades Parroquiales de San Judas Tadeo del fraccionamiento de Colorines y de la Calle de Zacatecas, celebraron al SANTO DE LAS CAUSAS IMPOSIBLES: SAN JUDAS TADEO. En el fracc. Colorines, la solemne Concelebración Eucarística fue presidida por nuestro Pastor, Mons.

Luis Morales Reyes, acompañado del Párroco, Pbro.

Felipe González López y otros Sacerdotes invitados.

El Templo Parroquial lució lleno de flores y a su máxima capacidad, no sólo durante la Misa solemne sino en todas las Misas, Rosarios y Peregrinaciones con entradas de cera que se realizaron durante el Novenario y que el Padre Felipe González organizó para festejar a San Juditas Tadeo; sin duda uno de los Santos a quienes más piden su intercesión las personas, sobre todo los que atraviesan por problemas difíciles.

En su homilía Don Luis, indicó que es preciso imitar a San Judas Tadeo y quererlo mucho, NO SÓLO POR LOS FAVORES CONCEDIDOS O LOS MILAGROS QUE NOS HA HECHO, SINO PORQUE AMÓ MUCHO A JESUCRISTO, desde que lo conoció, lo siguió e hizo vida su palabra evangélica”.

En el Fracc. Colorines se dejó ver y sentir un profundo fervor contagiante en honor al Santo de las causas imposibles.

Mons. Luis Morales Reyes, presidió la solemne Concelebración Eucarística en honor a San Juditas Tadeo en el fraccionamiento Colorines.

En la calle de Zacatecas, en Templo de San Judas Tadeo, se reunieron los fieles de esta parroquia para celebrar con gran alegría a su santo patrono.

El Párroco Rafael Carrizales, convocó a la comunidad parroquial para que compartiera la celebración en torno a San Judas Tadeo.

Ambas fiestas se vivieron en un ambiente lleno de júbilo, de una forma muy tradicional, También, ya desde hace varios años, muchas personas se acercan a la parroquia recien erigida que lleva este nombre y esta ubicada en la calle Zacatecas para celebrar, agradecer y pedir la intercesión ante Dios.

El Párroco Rafael Carrizales, encargado de la catequesis del decanato Cristo Rey, desde días antes convocó a toda su comunidad a que se acercaran con alegría para vivir plenamente estos días de fe y celebrar a su Patrono de una forma muy especial y devota.

Durante el novenario se realizaron diversas actividades como las tradicionales marchas que terminaban con una hora santa en el templo y dirigidas por el padre Rafael.

Monseñor Antonio Torres, y el Obispo Emerito Arzobispo Arturo Antonio Szymanski, fueron los encargados de presidir las celebraciones Eucarísticas el miércoles 27 y jueves 28 de octubre, ambas con gran alegría.

NOVIEMBRE 14 DE 2010

Por Luz Elena González

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on un gran ambiente de alegría celebró la comunidad de EL GRANJENAL su fiesta Patronal venerando al “SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN”.

La participación de los mayordomos para organizar las entradas de cera junto con las comunidades que integran la Parroquia, le dieron gran realce a la fiesta, ya que todos con sus velas adornadas, con flores y cera escamada, se dieron cita para llevar su ofrenda a su santo patrón durante la novena, engalanando las peregrinaciones con cohetes, carros alegóricos, música y danza.

Para culminar la fiesta, el sábado 6, se tuvo una concelebración Eucarística presidida por el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes y Sacerdotes del Decanato, quienes acompañaron al Sr. Cura Domingo Tenorio párroco del lugar. Hermosas palabras de aliento dirigió el Sr. Arzobispo a la comunidad por las situaciones de violencia e inseguridad que vivió, alentándolos a poner su mirada en Cristo. y decir las bellas palabras que le dirigía San Ignacio de Loyola: Alma de Cristo, santifícame; Cuerpo de Cristo, sálvame; Sangre de Cristo, embriágame; Agua del Costado de Cristo, lávame; Pasión de Cristo, confórtame, para nunca apartarme del amor al crucificado, quien nos dará la paz y el consuelo que tanto necesitamos.

A la Eucaristìa acudieron fieles de las comunidades que integran la Parroquia, se contó también con la presencia del Presidente Municipal de Villa Juárez, así como miembros del Cabildo.

Por la noche se tuvo una bonita serenata con banda y la quema de un hermoso castillo de pólvora y multitud de fuegos pirotécnicos, culminando con las mañanitas en el templo al SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN.

Fiesta Patronal en la Parroquia de

San Martín de Porres

Por LCC Angélica Maldonado Morales

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on mucho gusto, la Parroquia de San Martín de Porres de la colonia Satélite, festejó el pasado 3 de noviembre, a su santo patrono, quien fuera religioso Dominico, llamado el “Angel de Lima” y “Apóstol de la Justicia Social”, quien padeció cruel discriminación por ser mulato y quien realizó humildemente las labores de enfermero, jardinero, cocinero y barrendero. Curaba enfermos y tenía el don de la bilocación.

La solemne Concelebración Eucarística fue presidida por nuestro Pastor, Mons.

Luis Morales Reyes, acompañado del Párroco Pbro. Felipe Gutiérrez Hernández, quien hizo una clara y sintetizada remembranza de la vida y obra de San Martín de Porres.

Indicó que nació en Lima, Perú, el año 1579; de la unión libre de Ana, mujer de color no esclava, y del acaudalado comerciante español Juan de Porres. Desde niño era caritativo con los necesitados y cariñoso con su familia; sin embargo, padeció discriminación por ser mulato.

“Realizó labores de enfermero, jardinero, cocinero y, sobre todo, barrendero de las instalaciones, por lo cual recibió el sobrenombre de Fray Escoba”.

“Por sus conocimientos de enfermería, atendió con esmero a niños huérfanos y a los enfermos; tal vez se contagió de tifo, enfermedad por la que falleció en 1639. Su fama de santidad se extendió; se le reconoce como el “Ángel de Lima y eficaz intercesor de los enfermos incurables”.

2da. parte

S

e dice que por primera vez el pueblo de Santa Catarina de Alejandría de San Nicolás de Tolentino, fue nombrado en 1617, por Juan Bautista de Mollinedo en el acta de fundación del Municipio de Rioverde, quien lo cita como límite occidental Cerro de Santa Catarina.

A fines del siglo XVIII, Dn. Manuel Badillo, a quien se había encomendado este valle y sus poblados, --por quizá medio siglo--, decidió dividir el lugar en varias haciendas, entre las que se cuentan: Atotonilco, Ojo de Agua de San Juan, Santa Catarina de Arriba y Santa Catarina de Abajo.

En las postrimetrías del siglo XIX (1880), las dos haciendas de Sta. Catarina se fundieron en una sola y pasaron a propiedad de Don Gonzalo Obregón, quien mandó construir un acueducto de mampostería en el cruce de gargantas de la sierra, el cual fue terminado en 1894 y se conserva aún.

En los albores del siglo XX, ya con carácter definitivo de hacienda, pasó a ser propiedad de Don Ramón Martí, cuya familia la poseyó hasta 1938, cuando por decreto presidencial, se transformó el poblado en ejido, otorgándoseles a 26 campesinos, sendos certificados de derechos agrarios cuatro años más tarde.

Bibliografía: González Sánchez, Francisco A. Informe realizado en Santa Catarina, Mpio. de San Nicolas Tolentino, SLP, San Luis Potosí, 1965 p.5

NOVIEMBRE 14 DE 2010

Oraciones contrapuestas D

esde el ángulo en el que se agazapaba, el muchacho vio extinguirse la última luz. Conocía el ritual. Dentro de dos o tres minutos, un hombre de mediana edad pondría en marcha su pequeño automóvil blanco y se alejaría a toda a prisa, dejando la casa a su entera disposición. ¿Por cuánto tiempo?

-Que vuelva cuando quiera –pensó-. A mí me basta una hora o incluso menos.

No se equivocaba. Ya oía, a lo lejos, el ruido del motor encendido; ya sentía el olor a gasolina quemada. Un minuto, un solo minuto, y entonces... Musitó una plegaria: -Ayúdame, Señor. Esta es la última vez que lo hago, te lo prometo. La última vez. ¡Palabra de honor!

Siempre hacía esta misma promesa. Siempre, y con las mismas palabras. ¡No importa! Lo que contaba no era lo que había dicho en el pasado, sino lo que decía hoy.

En cuanto el auto se hubo perdido en la larga avenida, el joven salió de su escondrijo, se acercó a la casa a grandes trancos e introdujo una ganzúa en el ojo de la cerradura.

-Ser ladrón es ejercer un oficio como otro cualquiera -solía decirse el muchacho a sí mismo antes de acostarse, es decir, a la hora de los escrúpulos-: un oficio que exige tantas habilidades como el que más. Por ejemplo, hay que poseer la capacidad de pensar rápidamente y un cuerpo lo suficientemente ágil como para correr y trepar bardas en caso de necesidad; además, es sumamente necesario conocer la geografía del área lo mejor posible para no ir a dar con el cuerpo del delito a callejones sin salida. Un oficio difícil, atrevido y peligroso, en suma.

Oraciones contrapuestas.

¡Qué apuro para Dios!

Si usted fuera Él, ¿qué habría hecho en su lugar?

Una hora le era suficiente para limpiar la casa.

El verbo limpiar estaba para él lleno de connotaciones afectivas: tal era el motivo por el que lo prefería a decenas de otros verbos como robar o apañar, que eran demasiado burdos para su fina sensibilidad. Esta sensibilidad la había heredado sin duda de su padre, un hombre de la alta sociedad capitalina a quien no conoció más que a través de una fotografía desvaída y de las imprecaciones de su madre, una sirvienta que lo único que pudo llevarse de la casa en la que trabajó por muchos años fue una maleta llena de ropa vieja, un vientre abultado y una esperanza marchita.

Sólo una hora o incluso menos.

Con lo que el joven no contaba era que aquella noche el dueño de la casa tardaría en volver sólo unos cuantos minutos. Pues fue el caso que, mientras se dirigía al hospital en el que trabajaba, ya que era médico, tuvo la ligera sospecha de haber dejado olvidado en la cocina su teléfono celular y había regresado a cerciorarse.

Para un hombre que vive solo, el teléfono es muy importante, pero además en su caso había otras razones: cuando su papá murió -y de esto hacía ya unos cinco o seis años-, él se encontraba de guardia en una clínica lejana, adonde no llegaba la señal (no todo México, después de todo, es territorio Telcel) y, así, sólo pudo enterarse de lo sucedido hasta tres o cuatro días

13 más tarde gracias a un telegrama qué él estrujó con violencia y arrojó a la basura mientras maldecía los insondables misterios de esta vida. ¿Por qué tenía que haber muerto su padre precisamente cuando él se hallaba lejos? ¿Por qué no pudo estar con él en sus últimos momentos?

Pero no: no hubo manera de que sus familiares lo localizaran, y de este modo cuando por fin se puso en marcha para asistir a los funerales, sus amigos y parientes estaban ya en los últimos días del novenario. Desde entonces el teléfono se había convertido para él en una obsesión.

Cuando entró a su casa después de diez minutos de haberla dejado, lo primero que escuchó fue el ruido de un cuerpo que busca la huída, un grito no sabía si de sorpresa o de desesperación, el gruñido anhelante de los animales acorralados o heridos. Al instante llamó a la policía.

La oración del muchacho no había sido escuchada. Su grito de ayuda no había sido atendido. Tres días después, en la cárcel, dijo a su madre a través de una espesa malla metálica: -Dios no existe. No existe Dios. Le había prometido que esta sería la última vez...

Su madre acariciaba la malla con ternura en un vano intento de acariciarlo a él.

Lo que el muchacho no sabía era que el médico decía también cada noche su propia oración: -Señor, esto es lo único que poseo, y todas las noches debo dejarlo a merced de los ladrones en este barrio peligroso. A ti te consta que he pedido en mi trabajo un cambio de turno, pero es hora que no me lo conceden. Entre estas paredes está lo único que he podido hacer en ocho años de trabajo. Cuídame y cuida todo lo mío. Ven a habitar esta casa y aleja de ella todos los peligros. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Oraciones contrapuestas. ¡Qué apuro para Dios! Si usted fuera Él, ¿qué habría hecho en su lugar?

Contrapunto

Por Lic. Fil. Rafael Gómez

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on ocasión del aniversario luctuoso de uno de los Beattles, hace unos cuantos días, el titular de un programa noticiero de radio y TV, elogió desbordadamente la figura del británico y lo señaló como quien se atrevió a decir, a través de la letra de sus canciones, algo tan fuerte “que había logrado mucho mejores efectos que todos los que se la pasan rezando jaculatorias”.

Vivimos hoy el concepto de lo laico, cuya interpretación mas común, es: “separación IglesiaEstado” (Francia, finales del siglo XIX) y, aunque es muy sano el mutuo respeto entre estas dos entidades, se pretende mas bien, un divorcio y, por una extraña razón, caer en la ignorancia de Dios.

No debemos olvidar que, así como “todo conocimiento” está en la raíz “de toda la experiencia humana”, Dios está en el origen, en el significado y en el fin “de toda la existencia humana”. Se trata de un fenómeno social que ha quitado a Dios del centro de las realidades humanas y en su lugar se ha querido poner al individuo. Así es como nos encontramos en medio de una buena parte de la sociedad humana que es “acéntrica” porque cuando el Creador de todo lo que existe no está en el centro de su creación y las leyes naturales y perfectas diseñadas por Él, se contravienen con el pretexto de no creer en su existencia, muchas de sus criaturas pierden su centro, su sentido y su cimiento.

El mensaje de una canción no está reñido con las jaculatorias porque todo lo que es bueno para el ser humano procede de la Única Fuente que es Dios, “solo que no todas las jaculatorias son fe” y, desde luego, a nadie transforman. Cuando decimos una jaculatoria haciendo uso del maravilloso valor de las palabras que son signo de nuestros pensamientos, pero nuestro ser y nuestros pensamientos no están alineados a nombre de Jesús, solo hacemos uso del signo pero no del significado, de la palabra pero sin el poder de la palabra.

Las jaculatorias y muchas otras prácticas religiosas que no se dirigen a Dios por la fe en Jesucristo, sino que se dicen y se realizan como un proceso mágico, “no son la religión del Dios que se ha hecho hombre ni se encuentra con la religión del hombre que se hace Dios” (Paulo VI en la clausura del Concilio Vaticano II ,7-XII-65). No hay mas que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios, Cristo Jesús” (1 Timoteo 2, 5) Es decir que no hay un ser humano, sino Cristo Jesús, que sea capaz de transformar a otro ser humano.

Es posible que algún personaje diga o haga algo digno de ser seguido y que nos mueva a hacer ajustes

en nuestra vida pero, “cambiar nuestra vida”, sólo la persona de Jesús que es, al mismo tiempo, el rostro humano de Dios y el rostro Divino del hombre que quiere conducir a todos los hombres a encontrarse con su Creador.

Un día en que Jesús iba de camino a Jerusalén “le salieron al encuentro diez leprosos que le gritaban: Maestro, ten compasión de nosotros y Jesús les dijo: vayan a presentarse a los sacerdotes y cuando iban de camino quedaron limpios de la lepra.

Uno de ellos, al ver que estaba curado, regresó alabando a Dios en voz alta, se postró a los pies de Jesús y le dio las gracias. Ese era un samaritano” (San Lucas 17, 12-16). Es decir que, unos leprosos “le salieron al encuentro a Jesús”, pero no para encontrarse con Él, sino para conseguir el favor, de lo que consideraban una especie de magia, y le gritaban algo que no era fe y sí parecían jaculatorias: “ten compasión de nosotros”; sólo uno de ellos oraba porque buscaba, en fe, un milagro y un encuentro con Jesús. Seguramente todos llegaron ante los sacerdotes, porque así serían declarados limpios de la lepra que los tenía marginados; es decir que cumplieron con una acción religiosa pero no se encontraron con la religión del Dios que por ellos se hizo hombre y solo uno, un samaritano, excluido de la religión judía, se encontró con la persona de Jesús que regresó alabando a Dios y postrándose a sus pies; entonces el Señor dijo: “¿No eran diez los curados? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No hubo nadie, fuera de este extranjero, que volviera para dar gloria a Dios? Entonces le dijo al samaritano: Levántate tu fe te ha salvado” (San Lucas 17, 17-19).

En uno de estos domingos toda “la Iglesia unida” proclamará a Jesús, Señor y Rey de todo lo creado y podemos dejar de ser uno de los nueve, de la mayoría que rezan jaculatorias, pero sin lograr cambios, con muchas necesidades, pero sin fe y sin Evangelio. Seremos, mediante una acción personal, uno solo entre la muchedumbre, alabando a Dios y a los pies de Jesús, en un encuentro personal con Él, en el que me transforme y me diga: “levántate de donde estabas caído” y Él se convierta y yo lo convierta en mi único Señor, Salvador y Rey.

NOVIEMBRE 14 DE 2010

Presbítero Don Antonio Cardozo Comparán Padre de la cultura archivística

Su labor constituye un valioso apoyo para la investigación histórica en San Luis Potosí (1ª de 4 partes) Por Ricardo García López.

Q

uienes somos aficionados a estudiar los temas referentes al surgimiento y desarrollo de importantes movimientos sociales en nuestro estado y por consiguiente a conocer la vida y obra de los individuos que en ellos intervinieron, las más de las veces, nos topamos con la dificultad para descubrirlos y entenderlos porque los documentos en que se contienen las circunstancias que rodearon tales hechos y la actuación de los personajes que impulsaron su realización, son escasos o aún cuando abunden, se encuentran en archivos totalmente desordenados, situación que dificulta la tarea de conocerlos o corroborarlos. Cuando el desorden es de considerable magnitud, desalienta de tal forma que nos decidimos a no continuar con la investigación proyectada.

Esta inicial reflexión conlleva el propósito de hacer resaltar la importancia de la labor realizada por el señor presbítero doctor don Antonio Cardozo Comparán, durante el tiempo que fungió como titular del principal templo de nuestra ciudad: la parroquia (actual Catedral Metropolitana de San Luis Potosí), es decir, del año de 1736 al de 1772, casi cuatro décadas del siglo XVIII, para dar orden al mare magnum que encontró en los archivos al hacerse cargo de la administración parroquial.

El investigador que consulta directamente las fuentes primarias, como son los documentos resguardados en los archivos tanto parroquiales como

de la administración pública y de los particulares, con toda seguridad encontrará algunos rasgos que configuran la vida cotidiana y algunas veces aspectos íntimos de los protagonistas que no siempre son del dominio público y que estima conveniente difundirlos para tener un cabal conocimiento de la vida y obra de los personajes que son objeto de su estudio, y esas vivencias registradas en esos documentos que consulta, sirven como modelos de entrega apasionada a una labor que, las más de las veces, redunda en beneficio de la humanidad. Indudablemente esta circunstancia se da en el caso de este estudio sobre el Doctor don Antonio Cardozo Comparán.

El doctor Cardozo, fue originario de la ciudad de Valladolid, hoy Morelia, Mich. Su formación humanística la recibió con los padres Jesuitas de su ciudad natal; posteriormente pasó a la entonces Corte de México donde realizó lo que se conocía como estudios mayores; en 1727 obtuvo el grado de doctor en Teología por la Real y Pontificia Universidad de México; fue luego rector y conciliario de la célebre Academia de San Felipe Neri, donde adquirió renombre por su ingenio y dotes oratorias; fue titular de la cátedra de filosofía en el Seminario de México; el año de 1730 regresó a su antigua Valladolid y en 1736 se hizo cargo del curato de San Luis Potosí.

Conocemos su producción literaria gracias a Eguiara y Eguren, citado por el P. Rafael Montejano en su Biobibliografía de los escritores de San Luis Potosí publicado por la UNAM en 1979, y son las siguientes obras: Curso de Filosofía, en tres o cuatro tomos, Lecciones Preliminares de Filosofía y Teología, Poema a la Navidad de Cristo, Sermones Panegíricos y Morales.

San Luis Potosí y su jurisdicción perteneció en lo eclesiástico al obispado de Michoacán; por esta razón allá se nombraba a quien debía hacerse cargo de la Parroquia Mayor de San Luis Potosí.

CATEQUISTA: Te esperamos este 28 de noviembre a nuestro

RETIRO DE ADVIENTO en la Casa de la Acción Católica Madero 405, desde las 9:00 a.m. hasta las 14:00 hrs.

El tema de reflexión será ofrecido por Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez Trae tu lonche y uno más para compartir ¡TE ESPERAMOS!

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La palabra y la voz de Dios Por Pacco Magaña

En muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios había hablado a nuestros padres por boca de los profetas. Pero ahora, en estos días, que son los definitivos, nos ha hablado a nosotros en la persona del Hijo.

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scuchar a Jesús. Esto es lo único importante: porque Dios ha hablado. Recordemos lo que ocurrió en el principio: “dijo Dios” y la creación se hizo; a la voz del Todopoderoso las criaturas emergen del silencio; la voz del Señor es poderosa. Y si a la voz del Señor responden todas las criaturas surgiendo del no ser; y si a la voz del Único Dios todos los días y a cada momento siguen surgiendo los seres, ¿cómo puede ser que a la voz del Señor en nuestros días haya tan pocas personas que obedezcan?

Recordemos las palabras de la carta a los hebreos: “En muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios había hablado a nuestros padres por boca de los profetas. Pero ahora, en estos días, que son los definitivos, nos ha hablado a nosotros en la persona del Hijo por quien creó el mundo y a quien ha constituido heredero de todo” (Hb 1,12). Escuchar a Jesús es el secreto de la alianza de Dios con el hombre.

Dios habló. Dios sigue hablando. Dios habla hoy también. Escuchémoslo. Hoy nos habla por medio de su amado Hijo, Jesús, Él es la palabra del Padre. El que escucha a Jesús escucha al Padre. La voluntad del Padre es que su Hijo sea escuchado, pues este tiene palabras de vida eterna, de ahí la importancia de la escucha, de ahí la importancia del discipulado.

Discípulo es el que aprende de su maestro. Aprendemos mediante los sentidos. Aprendemos mediante la atención.

Dios siempre habla, sin embargo, parte importante del aprendizaje no es solamente escuchar, sino atender.

En las escuelas los maestros siempre hablan, pero, ¿por qué los estudiantes no aprenden lo mismo? Porque están condicionados por muchas cosas, su formación familiar, su anterior formación académica, su idiosincrasia, sus limitaciones físicas, pero ante todo, por su manera de atender.

Es cierto, recordemos a los apóstoles de Jesús, ellos eran gente simple, no tenían letras, al menos la mayoría de ellos, eran pescadores, eran obreros, uno era empleado del gobierno, alguno era fanático religioso y aguerrido defensor de la nación, pero, en general, se trataba de gente sencilla. ¿Cómo es que estos hombres tan simples son ahora los pilares de la Iglesia, que vive de la Palabra, anuncia la Palabra, enseña la Palabra? Ellos son maestros de la Palabra, porque más que aprenderla la comieron. Ellos caminaron físicamente con la Palabra, ellos se alimentaban de la palabra y de incontables enseñanzas que la Palabra les daba día con día. Ellos escucharon los sermones de Jesús, ellos se dejaron adoctrinar. Ellos fueron llamados a escuchar.

En particular recordemos a los amigos pescadores de Jesús en el monte de la transfiguración.

Ellos no sólo escucharon la Palabra de Dios.

Escucharon la voz de Dios. Esto ya es ultra extraordinario. Oyeron al mismísimo autor de la pa-

labra, del lenguaje y del sonido. Y la voz decía: Escúchenlo, es decir, hagan lo que él les diga, las mismas palabras de María en las bodas de Caná.

La Palabra de Dios se escucha hoy día de muchas maneras: en la Iglesia, cuando se proclama; en casa, cuando se hace oración en familia; en los pobres, cuando piden ayuda solidaria; en el momento en que se lee la Biblia en el silencio; en las actividades pastorales, en los enfermos que nos necesitan. No es sólo leer la palabra o escucharla; debemos ir más lejos, más que escuchar la Palabra, hay que escuchar la voz de Dios. Pues la Palabra enseña, pero la voz envía.

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Palabra de Dios

No lo hemos elegido nosotros a él, él nos ha elegido a nosotros Por Oscar Leopoldo Martínez Lozano 1ero de Filosofía

“Si se mantienen firmes, conseguirán la vida” Evangelio según San Lucas: 21, 5-19 En aquel tiempo, como algunos ponderaban la solidez de la construcción del templo y la belleza de las ofrendas votivas que lo adornaban, Jesús dijo: “Días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra de todo esto que están admirando; todo será destruido”.

Entonces le preguntaron: “Maestro, ¿cuándo va a ocurrir esto y cuál será la señal de que ya está a punto de suceder?”. Él les respondió:”Cuídense de que nadie los engañe, porque muchos vendrán usurpando mi nombre y dirán: “Yo soy el Mesías. El tiempo ha llegado”. Pero no les hagan caso. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones, que no los domine el pánico, porque eso tiene que acontecer, pero todavía no es el fin”.

Luego les dijo: “Se levantará una nación contra otra y un reino contra otro. En diferentes lugres habrá grandes terremotos, epidemias y hambre, y aparecerán en el cielo señales prodigiosas y terribles.

Pero antes de todo esto los perseguirán a ustedes y los apresarán; los llevarán a los tribunales y a la cárcel, y los harán comparecer ante reyes y gobernantes, por causa mía. Con esto darán testimonio de mí.

Grábense bien que no tienen que preparar de antemano su defensa, porque yo les daré palabras sabias, a las que no podrá resistir ni contradecir ningún adversario de ustedes.

C

on gran alegría se ha llenado a la comunidad Seminario con dos sucesos sacerdotales, llenos de agradecimiento, de admiración y reconocimiento por una entrega fiel y total al Sumo y Eterno Sacerdote, Jesucristo.

El Seminario, sincera y humildemente, dió reconocimiento a los sacerdotes Mons. Antonio Torres Herrera y el Pbro.

Erasmo Valero Sánchez por sus 50 y 24 aniversario sacerdotal respectivamente.

Ellos con su gran trabajo, entrega y valioso ejemplo, suscitan vocaciones para Dios, fortalecen y animan las que ya están en proceso.

Primero, el día 28 de octubre, con un ambiente comunitario, celebramos al Padre Erasmo, con una pequeña convivencia llena de sorpresas y alegrías, la cual comenzó con la celebración Eucarística, donde el Seminario en sus tres casas de formación, rindió homenaje al amigo y rector de nuestra Institución.

Son veinticuatro años de decir sí a Cristo, y pareciera que fue ayer, ya que al ver al Padre Erasmo con tanto dinamismo y amor, cualquiera creería que fue ordenado sacerdote hace apenas unos cuantos días, es así como nos enseña a vivir nuestra vocación con una novedad en el amor.

Dos semanas antes de la fecha mencionada, se llevó a cabo nuestro ya tradicional torneo “Bolita”, el cual fue dedicado al Padre Erasmo. El equipo triunfador de primero de teología, recibió de manos de nuestro Padre rector, su merecido premio.

Igualmente se entregó un ramillete espiritual, en el que participamos todos los seminaristas, implorando gracias y bendiciones para nuestro padre rector.

Posteriormente el día 4 de noviembre, el Seminario se volvió a poner de manteles largos, para recibir al apreciado Monseñor Antonio Torres, el cual días antes había celebrado sus bodas de oro sacerdotales, y el Seminario no podía quedarse sin celebrarlo y reconocerle su

trabajo y entrega que realiza no sólo por nosotros sino por toda la Arquidiócesis.

El festejo comenzó con la Santa Misa concelebrada por nuestros anteriores rectores: el Pbro. Lic. Benjamín Moreno y el Sr. Cango. Francisco Xavier Araiza, todos presididos por el festejado Mons.

Toño Torres, como amigablemente lo conocemos.

Gran enseñanza y exhortación recibimos en su homilía, al citar la carta de S.S. Benedicto XVI dirigida a los seminaristas, además de su motivación a seguir adelante en este camino que si bien es difícil, también está lleno de bendiciones. Nos explicó el ministerio sacerdotal citando al Papa Juan Pablo II, diciendo que el sacerdocio es un don y un misterio. Un don porque todo nos viene por gracia y amor de Dios, y un misterio por lo que se celebra, primordialmente el milagro de la Eucaristía.

Cabe señalar que el Padre Toño ofreció también su ministerio sacerdotal en el Seminario fungiendo como rector del mismo. Por ello, damos gracias a Dios porque ha puesto hombres santos para guiar a sus futuros pastores.

A nosotros, sólo nos queda reconocer y agradecer tan grandes ejemplos sacerdotales, los cuales nos motivan y enriquecen en nuestro itinerario vocacional.

Gracias queridos sacerdotes por mostrarnos que sí vale la pena ser sacerdotes hoy, y que sí se puede llegar a ser santo aún con nuestras debilidades y limitaciones, porque Dios así nos ha elegido en su gran misericordia.

“No lo hemos elegido nosotros a Él, ÉL nos ha elegido a nosotros”, con estas palabras se despidió Mons. Antonio Torres de nuestro Seminario, dejándonos la consigna de que como Dios nos ha elegido, así nosotros respondamos fielmente a ese llamado que Él con tanto amor y confianza nos ha hecho.

Los traicionarán hasta sus propios padres, hermanos, parientes y amigos.

Matarán a algunos e ustedes y todos los odiarán por causa mía. Sin embargo no caerá ningún cabello de la cabeza de ustedes. Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”.

Palabra del Señor.

Sin miedo al futuro El tema del fin del mundo ha estado siempre de alguna manera presente en la mente de la humanidad. Bastan con poner en cualquier buscador de internet “fin del mundo” y saldrán miles de referencias.

El fin de “mi” mundo Lo que nos aterra de verdad es el fin de “nuestro” mundo. Y si me apuran el fin de “mi” mundo, de mi red de relaciones, mi familia, mis amistades, mi trabajo...

Todo lo que me hace sentirme seguro y protegido. No me hace falta que llegue el fin del mundo a escala cósmica. Eso puede estar bien para una película. La realidad es que me basta imaginar el fin de “mi” mundo para sentirme desvalido y aterrorizado. Esa idea ha estado siempre de alguna manera presente en nuestra mente, como una amenaza inconsciente pero real, que tiene mucho que ver con el saber que nos vamos a morir y que, en ese momento, desaparecido nuestro mundo, nos vamos a enfrentar a lo desconocido.

Las lecturas de este día no nos amenazan con el fin del mundo. Son más bien una llamada fuerte a vivir el presente. La perseverancia de que habla Jesús al final del texto evangélico de hoy no es una virtud del futuro sino del presente.

Hoy tenemos que vivir el Evangelio y construir el Reino. Hoy tenemos que tender la mano al hermano para construir la casa común. Hoy debemos ser perseverantes en el amor. Hoy hemos de cuidar con esmero este mundo que es nuestra casa y administrar sus recursos de forma que lleguen para todos, hoy y en el futuro.

El problema es que algunos se quedan tan embobados ante el anuncio, casi siempre imaginario, de lo que puede suceder en el futuro, que se olvidan de vivir el presente. Pasa a todos los niveles, incluso en las relaciones personales. ¿No han conocido a esas personas que temerosas de lo que pueda suceder mañana –una despedida, una enfermedad– no son ya capaces de disfrutar de la alegría del momento presente?

El regalo del presente San Pablo lo expresa en la segunda lectura con claridad. Algunos de los cristianos de Tesalónica estaban tan pendientes del fin del mundo, de la llegada definitiva de Cristo, que se suponía inminente, que nada de lo del presente les importaba. Así que habían dejado de trabajar. ¿Para qué trabajar si mañana o pasado mañana...? ¿Para qué comenzar a construir una casa si quizá no haya tiempo para terminarla? Pablo les dice que trabajen con tranquilidad para ganarse el pan.

La vida no para. Es siempre regalo de Dios. Y no se debe despreciar el don del presente en nombre del futuro. Hoy toca vivir lo que hay y mañana ya afrontaremos lo que venga. Hoy toca comprometernos en la construcción del Reino. Hoy toca acoger a los hermanos y hermanas y hacer que nadie se sienta excluido. ¿Cómo podemos decir que ansiamos participar del Reino si hoy no abrimos las manos y los brazos a nuestros hermanos, si no les servimos a la mesa común?

Vendrán espantos o vendrá paz. Vendrán cataclismos o vendrá bonanza. Vendrán persecuciones o bienestar. Lo que sea lo vamos a vivir en el nombre de Jesús, como discípulos suyos, disfrutando del don de la vida que se nos regala en cada momento, testigos de la buena nueva con nuestras palabras y con nuestras obras. Sin miedo al futuro porque allí nos espera Dios, el que nos ha prometido en Jesús la Vida en plenitud.

Por Fernando Torres Pérez

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Se engalanó nuestra bellísima Catedral con la inauguración de su Carillón.

Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

n medio de una noche álgida, pero llena de júbilo, cientos de potosinos se dieron cita en la Plaza de Armas del centro histórico capitalino, el pasado miércoles 3 de Noviembre, para presenciar el concieto inaugural del Carillón de nuestra Catedral Metropolitana, evento que sin duda pasó a ser historia.

La fachada de la Catedral lució a su máximo esplendor con el juego de luces mecanizadas y computarizadas y la pirotecnia que la vistió de fiesta para escuchar las inerpretaciones del Carillonista Wylie Crawford, oriundo de Chicago, Illinois, líder de los Carillonistas de todo el mundo, arropándose con nuestra Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí que dirige con gran profesionalismo el Mtro. José Miramontes Zapata.

El tañer de las campanas y el llorar de los violines, así como el sonido de los demás instrumentos musicales, hicieron suya la noche y se ganaron los prolongados aplausos del respetable público que gozó de inicio a fin de un programa de lujo.

Los presentes se deleitaron con una selección de Música Barroca, como los Reales Fuegos de Artificio de G.H. Handel; Preludio en Sol menor, no. 1 de M. Van den Gheyn; piezas de J. S. Bach, A. Vivaldi, y G. P. Telemann; pero, sin duda, lo que gustó en demasía fueron los fragmentos que se interpretaron de las composiciones auténticamente mexicanas: Acuarela Potosina y Cielito Lindo y la gran sorpresa que nos tenía preparada la OSSLP fue la Obertura 1812, escrita por el compositor ruso Pyotr Ilyich Tchaikovsky en 1880, la cual cerró con broche de oro el magistral concierto que nos llenó de paz, armonía, tranquilidad espiritual, pero a la vez nos obsequió un espíritu de fiesta a pesar de la noche fría que nos hacía temblar.

Dentro del contexto histórico que tiene que ver con la llegada del carillón a San Luis Potosí, es importante señalar que esta iniciativa que hoy es toda una realidad, quedó trunca hace 100 años; en aquél entonces Mons. Ignacio Montes de Oca y Obregón, 4º. obispo de esta ciudad, adquirió un Carillón de 15 campanas, pero su maquinaria no llegó con el estallido de la Revolución de 1910.

La noche se volvió mágica, llena de luz, color y sonidos armoniosos con las finas interpretaciones de la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí

Carillonista Wylie Crawford

El Carillón se torna un llamado de Dios, llamado a la paz, la armonía, al remanso y la tranquilidad espiritual.

Es alguien que recobra por precio o por fuerza lo que el enemigo ha tomado, o libera de un peligro, da帽o, trabajo, molestia, opresi贸n, etc.

Jesucristo es nuestro rescatador y pag贸 por nosotros a precio de sangre

sopita de letras

NOVIEMBRE 14 DE 2010

Atenta Invitación al público en general a la Presentación del libro

“La Inmaculada Concepción” Antología poética y devocional del Padre Andrés Estrada Jasso

en el marco del Homenaje a Mons. Rafael Montejano y Aguiñaga con motivo de su 10º aniversario luctuoso.

Fecha: 19 de Noviembre del 2010 Hora: 19:00 hrs.

Lugar: Aula Magna Pío X del Seminario Guadalupano Josefino Carr. 57 y eje 114 Col. Las Mercedes.

El libro estará disponible en las librerías católicas de la localidad.

Pedidos al cel. 44.41.03.55.97

Responsabilidad, calidad y puntualidad

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