Edición 96

1er. Domingo de Adviento

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Año 2 No. 96 Semana del 28 de noviembre al 04 de diciembre de 2010

ncendemos, Señor, esta luz, como aquél que enciende su lámpara para salir, en la noche, al encuentro del amigo que ya viene.

En ésta primer semana de Adviento queremos levantarnos para esperarte preparados, para recibirte con alegría.

Muchas sombras nos envuelven.

Muchos halagos nos adormecen.

El hombre es el eterno insatisfecho E

Lo que puede pasar…. por creer en la ficción 3

CUATRO REGALOS

l pianista neoyorquino Roger Davidson perdió una fortuna en una insólita estafa. Una pareja de técnicos le robó unos 20 millones de dólares convenciéndolo de que era parte de un complot al estilo del Código da Vinci, que involucraba a agencias internacionales y hasta a sacerdotes católicos.

Según informa, el caso comenzó en el año 2004, cuando Davidson visitó la empresa de servicios informáticos Datalink de Mount Kisco para eliminar un virus de su computadora portátil.

Davidson contrató los servicios de Vickram Bedi y su novia islandesa Helga Invarsdottir, dueños de Datalink. Al enterarse de la fortuna de Davidson, la pareja inventó un elaborado plan para robar su dinero.

“Según la policía, la pareja fue capaz de convencer a Davidson de que el virus era en realidad un síntoma de una trama mucho más grande en la que era amenazado por agencias de inteligencia del gobierno, ciudadanos extranjeros e incluso sacerdotes de la organización católica Opus Dei”, informa ITWorld.com y recuerda que el autor Dan Brown caricaturizó en su novela El Código Da Vinci

LAS OCUPACIONES DEL ESPOSO

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a esta asociación católica como un grupo de poder oculto. El músico estaba tan convencido de ser víctima de un complot que acordó pagar 160 mil dólares mensuales a Datalink para que lo protegieran permanentemente de las amenazas ficticias.Según un jefe de la policía, “los sospechosos fueron aislando a la víctima y trataron, básicamente, de controlar cada dólar que tenía. Lo hicieron de manera sistemática y se infiltró en todos los aspectos de su vida. Casi era una técnica de lavado de cerebro”.

El “Código Da Vinci”, de Dan Brown, es una novela de ficción anti-católica presentada como basada en supuestos “hechos reales”. Los protagonistas se ven envueltos en una compleja aventura centrada en descifrar la simbología supuestamente secreta de la famosa pintura de “La Última Cena” de Leonardo Da Vinci. En el proceso, Brown deforma la realidad histórica, difama a la Iglesia católica en general y a la Prelatura personal del Opus Dei en particular, a la vez que propone una interpretación “new age” de Jesús y del cristianismo.

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LA MUERTE DEL PROFESOR

NOVIEMBRE 28 DE 2010

Los hombres no sabemos ser

felices

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Por Pacco Magaña

Editorial

lgo muy cierto es que todos queremos ser felices.

Podemos preguntarle a cualquier persona: ¿Qué es lo que quieres en la vida? Y de un modo u otro, cada quien responderá que quiere ser feliz.

Todo lo que hacemos en la vida, es una lucha interminable por alcanzar la felicidad. El que se enoja, lo hace porque ve amenazada su felicidad. El celoso teme a que alguien pueda arrebatarle aquello que lo hace feliz. Finalmente todo lo que hacemos, es con el afán de llegar a vivir en este maravilloso estado de vida, al que todos llaman: FELICIDAD. Si bien es cierto, que todos buscamos y deseamos la felicidad, es también muy cierto que pocos saben vivir felices.

Hay actitudes que nos hacen pensar que no deseamos realmente la felicidad. Porque buscamos alcanzarla, donde aquella no se encuentra. Pensamos que algo o alguien puede ser la razón para vivir, y lo único que encontramos ahí es un obstáculo para nuestra realización.

Antes que nada, debemos preguntarnos: ¿Qué es la felicidad? Pienso que la felicidad es que no falte nada de lo que necesitamos para sentirnos completos. Estamos felices, cuando no tenemos nada que echar de menos.

Aunque parece que esto, difícilmente se logra en esta vida, siempre lamentamos la falta de algo o de alguien.

Como decía aquel filósofo: El hombre es el eterno insatisfecho.

Y como no sabemos ser felices, Dios se compadece de nosotros. Para llevarnos a vivir en el mejor estado de vida, nos mueve a la felicidad bajo un mandato. El Señor nos ordena que amemos a Dios por sobre todo y al prójimo, como a nosotros mismos. Cuando la persona llega a sentirse amada y se dedica a corresponder en el amor, entonces comienza a experimentar la felicidad.

San Leonardo Murialdo y San José Benito Cottolengo (Segunda de dos partes)

Queridos hermanos y hermanas: Cuarenta años antes de Leonardo Murialdo y con el mismo espíritu de caridad vivió san José Benito Cottolengo, fundador de la obra que él mismo denominó «Pequeña Casa de la Divina Providencia».

José Benito Cottolengo nació en Bra, una pequeña localidad de la provincia de Cúneo, el 3 de mayo de 1786. Desde niño mostró una gran sensibilidad hacia los pobres. Abrazó el camino del sacerdocio. Cottolengo llegó a ser un buen sacerdote, al que buscaban numerosos penitentes y, en la Turín de aquel tiempo, predicador de ejercicios espirituales y conferencias para los estudiantes universitarios, que lograban siempre un éxito notable.

A la edad de 32 años fue nombrado canónigo de la Santísima Trinidad, una congregación de sacerdotes que tenía la tarea de oficiar en la Iglesia del Corpus Domini y de dar solemnidad a las ceremonias religiosas de la ciudad, pero en ese puesto se sentía inquieto. Dios lo estaba preparando para una misión especial y, precisamente con un encuentro inesperado y decisivo, le dio a entender cuál iba a ser su destino futuro en el ejercicio del ministerio.

El domingo 2 de septiembre de 1827 por la maña-

Nadie que es amado quiere morir. Y el que vive amando, amará la vida. Por ello se sentirá completo y vivirá feliz.

Por esta razón, los santos fueron llamados bienaventurados, ellos sabían como ser felices. Vivieron su vida al máximo. Porque amaron sin reservas, con la firme seguridad de que eran amados. Y eso los llevó a alcanzar el estado óptimo de vida, que es la felicidad.

Si queremos lograr nuestro bienestar, comencemos por construir la felicidad. Ya que ésta, no es algo ya hecho, tenemos que conquistarla y esto se logra con esfuerzo.

Hay que confiar en Dios, haciendo lo que él nos manda.

El mandato divino, es que amemos y nos dejemos amar.

Cuando hagamos esto, viviremos una existencia feliz. Así aprenderemos a ser felices, dejándonos amar por Dios y por los otros.

na, proveniente de Milán llegó a Turín la diligencia, en la que viajaba apretujada toda una familia francesa; la mujer, con cinco hijos, estaba embarazada y tenía fiebre alta. Después de haber vagado por varios hospitales, esa familia encontró alojamiento en un dormitorio público, pero la situación de la mujer iba agravándose y algunos se pusieron a buscar un sacerdote. Por un misterioso designio se cruzaron con José Benito Cottolengo, y

fue precisamente él, con el corazón abrumado y oprimido, quien acompañó a la muerte a esta joven madre, en medio de la congoja de toda la familia. Después de haber desempeñado esta dolorosa tarea, con el sufrimiento en el corazón, se puso ante el Santísimo Sacramento y rezó: «Dios mío, ¿por qué? ¿Por qué has querido que fuera testigo de esto? ¿Qué quieres de mí? ¡Hay que hacer algo!». Se levantó, tocó todas las campanas, encendió las velas y, al acoger a los curiosos en la iglesia, dijo: «¡Ha acontecido la gracia! ¡Ha acontecido la gracia!». Desde ese momento Cottolengo se transformó: utilizó todas sus capacidades, especialmente su habilidad económica y organizativa, para poner en marcha iniciativas a fin de sostener a los más necesitados.

Supo implicar en su empresa a decenas y decenas de colaboradores y voluntarios. Se desplazó a la periferia de Turín para extender su obra, creó una especie de aldea, en la que asignó un nombre significativo a cada edificio que logró construir: «casa de la fe», «casa de la esperanza», «casa de la caridad». En aquella «Pequeña Casa de la Divina Providencia» cada uno tenía una tarea precisa: unos trabajaban, otros rezaban, otros servían, otros educaban, otros administraban. Todos, sanos o enfermos, compartían el mismo peso de la vida diaria. Con el tiempo, también la vida religiosa se especificó según las necesidades y las exigencias particulares. Asimismo, pensó en un seminario propio, para una formación específica de los sacerdotes de la Obra. Siempre estuvo dispuesto a seguir y a servir a la Divina Providencia, nunca a cuestionarla.

Decía: «Yo no valgo para nada y ni siquiera sé lo qué hago. Pero seguro que la Divina Providencia sabe lo que quiere. A mí me corresponde sólo secundarla. Adelante in Domino». Para sus pobres y los más necesitados siempre se definió «el obrero de la Divina Providencia».

Murió el 30 de abril de 1842, pronunciando estas palabras: «Misericordia, Domine; Misericordia, Domine. Buena y santa Providencia... Virgen santa, ahora os toca a Vos». Su vida, como escribió un periódico de la época, fue «una intensa jornada de amor».

NOVIEMBRE 28 DE 2010

4 ¿QUÉ SÓN LAS LINEAS DE ACCIÓN? Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

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as líneas de acción son cauces para realizar el Objetivo General de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral. También podemos considerarlas como verdaderos objetivos específicos y propuestas operativas que darán claridad a las actividades pastorales de cada uno de los agentes de pastoral (sacerdote, religiosa o laicos) y también a las actividades pastorales de las parroquias, comunidades cristianas, equipos de servicio pastoral, Instituciones diocesanas y movimientos apostólicos.

Estas propuestas pastorales brindan un amplio margen para que cada comunidad, Parroquia o Instancia pastoral busque los caminos por los cuales va a ir haciendo realidad el Proyecto Pastoral de nuestra Arquidiócesis.

Las líneas de acción son: 1. Consolidar procesos de formación orgánica, integral y permanente (incluye a presbíteros, religiosas/os y laicos comprometidos). Todos tenemos necesidad de renovar y actualizar nuestros conocimientos para crecer en la fidelidad al Proyecto de Dios.

2. Formar comunidades vivas y dinámicas de discípulos y misioneros. Nuestra Iglesia necesita de una pastoral comunitaria donde se encarnen de manera concreta y cercana los ideales de Jesús y los valores del Evangelio.

3. Promover una vida sacramental centrada en la Eucaristía. Si no estamos en Comunión con Dios, no podemos construir la comunión entre nosotros.

4. Impulsar la Pastoral familiar (integrando la defensa del Matrimonio y de la Vida, así como la dignidad de la Mujer). La sociedad y la Iglesia requieren de familias sanas, positivas y comprometidas en la construcción de un mundo mejor.

5. Renovar la opción por los adolescentes y jóvenes, brindándoles acompañamiento, formación y orientación vocacional. Los grupos juveniles en la parroquia deben ser espacios atractivos para que los adolescentes y jóvenes conozcan la Buena Nueva de Jesús y la anuncien a los demás.

6. Promover las vocaciones a la vida sacerdotal y a la Vida Consagrada. Dios sigue llamando a los que Él quiere. Nosotros podemos dar testimonio de que vale la pena entregar la vida al servicio de Dios y los hermanos.

7. Renovar nuestra opción preferencial por los pobres, excluidos y migrantes. Demos por Cristo el testimonio de un trato digno y respetuoso a todos, trabajando también por una sociedad justa y pacífica.

8. Trabajar por el bien común y el medio ambiente. La responsabilidad ecológica es también una virtud cristiana.

9.Hacer mayor presencia en los medios de comunicación social. Las técnicas de información y comunicación han de estar al servicio del Evangelio.

10. Promover, proteger y purificar la Religiosidad Popular. Esa espiritualidad del pueblo creyente pide ser acompañada, evangelizada y promovida para extender en el mundo el mensaje de la salvación.

Que nos sirvan estas líneas de acción como brújula orientadora y criterio de evaluación pastoral.

NOTA: Puedes leer el IV Plan diocesano de Pastoral,

Apreciados lectores y lectoras: CUATRO REGALOS es lo que nos ofrecen las cuatro semanas de ADVIENTO que comenzamos este domingo. Abramos el corazón a los regalos que Dios quiere darnos.

Primer regalo: Un espacio para conocer tus anhelos más profundos.

Hay un salmo que dice: “Como busca la cierva corrientes de agua, así, Dios mío, te busca todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios vivo, ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? Las lágrimas son mi alimento día y noche, mientras me preguntan todo el día: ¿Dónde está tu Dios” (Sal 42, 2-4). ¿Qué estamos buscando? ¿Qué es lo que nuestro corazón nos está tratando de decir? El regalo que Dios nos ofrece, en la primera semana de Adviento, es la invitación a explorar nuestros anhelos más profundos. La Iglesia, por medio de nuestras costumbres de Adviento, y el mismo clima de esta temporada, apoyan esta obra de renovación interior. Esta semana, concedámonos el tiempo y el espacio necesarios para contemplar y reflexionar en lo que realmente Dios espera de nosotros. Los sucesos nacionales y las dificultades familiares nos hacen caer en la desesperanza y nos debilitan para responder con prontitud a la llamada de Dios.

Segundo regalo: Dios nos ofrece palabras de consuelo.

Escuchemos este hermoso texto bíblico: “Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice tu Dios, hablen al corazón de Jerusalén… Una voz grita: Preparen en el desierto el camino del Señor, tracen en la llanura una senda para nuestro Dios” (Is 40, 1-5).

El regalo de la segunda semana de Adviento es que Dios nos habla y se dirige a nosotros con un mensaje consolador. En esta temporada, que con frecuencia llenamos de ruido y activismo, reservemos un momento de nuestro día para escuchar las palabras consoladoras que Dios nos dirige. Pensemos en los hechos y situaciones por las cuales estamos más agradecidos con Dios.

Dios nos dirige hoy palabras de consuelo como lo hizo con su pueblo Israel. Sólo podremos escu-charlas si abrimos nuestro corazón a su mensaje. Son palabras de consuelo que Dios nos dirige en medio de nuestro dolor y confusión que nos ayudarán a reconocer la presencia de Dios en nuestra vida y en nuestra familia.

Tercer regalo: El amor de Dios reside en tu corazón.

Oigamos de nuevo la palabra de la Sagrada Escritura: “Vienen días, oráculo del Señor, en que yo

estableceré con el pueblo de Israel y con el pueblo de Judá una alianza nueva… Pondré mi ley en su interior y la escribiré en su corazón; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo” (Jr 31, 31-33).

En la tercera semana de Adviento, concentramos nuestra atención en los corazones: corazones felices, corazones tristes, corazones duros, corazones destrozados, los corazones anhelantes y los que han dejado de esperar. Nuestros corazones revelan lo que verdaderamente somos porque contienen dentro de sí nuestros anhelos más profundos. ¿Qué hay en nuestro corazón? Cada quien responde, a su manera, a esta pregunta. Dios también tiene una respuesta: “Pondré mi ley en tu interior y la escribiré en tu corazón”. Esa ley es la ley del amor. El regalo de Adviento para esta semana es el amor de Dios que habita en nuestro corazón.

Cuarto regalo: Una esperanza que permanece.

Dios viene a nosotros con su palabra y nos dice: “Bendito quien confía en el Señor, y pone en el Señor su confianza. Será como un árbol plantado junto al agua, que alarga hacia la corriente sus raíces; nada teme cuando llega el calor, su follaje se conserva verde; en año de sequía no se inquieta ni deja de dar fruto” (Jr 17, 7-8).

El Adviento es un tiempo ideal para hundir profundamente nuestras raíces espirituales, para dejar que se extiendan hasta Dios, fuente de vida.

Dada nuestra relación con Dios, nuestra vida diaria también puede ser fuente de vida para los demás.

Preparemos nuestros regalos de Navidad: amor, alegría, paz, paciencia, bondad, motivación, consejo, fe… Superemos la sequía del corazón. El regalo de esta última semana de Adviento es la esperanza que viene de Dios.

Toda esperanza nos robustece en los momentos difíciles. Vivir una vida de esperanza significa estar dispuestos a vivir valientemente día con día. Vivir en la esperanza significa que, aunque Jesús haya venido, necesitamos permitirle que concluya su viaje, llegando hasta nuestro corazón. ¡Que todos tengan un buen Adviento, colmado de muchos otros regalos de Dios!

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

El Estado de la Iglesia en el Periodo Revolucionario

«Informe a Mons. Giovanni Bonzano, Delegado Apostólico para México en el periodo revolucionario, presentado por los obispos exiliados»

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l P. Carlos Francisco Vera, MSpS. en el interesantísimo libro «En la Brecha», el cual es una fecunda investigación Archivística sobre la Vida del clero secular en la Revolución Mexicana, consultó los informes que llegaban a la Santa Sede sobre la situación imperante en México, todo ello documentado en el Archivo Secreto Vaticano y en algunas otras importantes fuentes documentales, tales como los Informes de las Visitas Ad Limina Apostolorum que realizaron los obispos mexicanos.

Debido a la fuerte animadversión en contra de la Iglesia mexicana, y el problema real del clima de inseguridad que reinaba en todo el territorio nacional, se vio en la necesidad de que la Delegación Apostólica tuviera su residencia en Washington en el vecino país del Norte; estaba a cargo de monseñor Giovanni Bonzano. Era imposible además, la permanencia de un Delegado papal en el país, por su carácter de eclesiástico y de extranjero.

Ahí se dirigieron los obispos mexicanos los cuales se encontraban refugiados en San Antonio y le presentaron los informes que llegaban a sus oídos de la situación que se vivía en México: el informe era alarmante y muy completo, pues comenzaba diciendo que los constitucionalistas habían demostrado ya que los fines de la revolución eran antirreligiosos y antisociales.

Las ocupaciones del esposo

Se enumeran las siguiente acciones:

A. Se perseguía al clero: puesto que lo primero que hacían los revolucionarios apenas tomada una población era citar al obispo y a los sacerdotes e imponerles una exorbitante contribución de guerra; luego se burlaban de ellos, los encarcelaban, pedían un rescate al pueblo para finalmente desterrarlos, sin proceso de ninguna clase y sin que ellos supieran a donde iban a parar. Por ejemplo, en Saltillo pidieron al clero un millón de pesos, un millón a Guadalajara; 500 mil pesos a Morelia, Monterrey y a Durango; 100 mil a San Luis Potosí y a Zacatecas. En esta última ciudad fueron asesinados 5 sacerdotes, otro en Coahuila, en Toluca y otro en Orizaba. Se habían encarcelado en inmundas prisiones a 45 sacerdotes en Monterrey, 15 en Saltillo, 23 en Zacatecas, 23 en Celaya, 30 en San Luis y más de 100 en Guadalajara.

B. Se habían profanado los templos; también los revolucionarios tenían un procedimiento para ello; cuando tomaban una población, recogían las llaves de todos los templos y los cerraban al culto público según su criterio, permitiendo el culto sólo en algunos pocos templos y los demás quedaban en su poder, profanándolos a su antojo. Por ejemplo, la catedral de Ciudad Victoria y el templo de Sagrado Corazón de Jesús de Aguascalientes los convirtieron en bancos de sangre; las catedrales de Guadalajara, Zacatecas y Durango fueron absurdamente excavadas buscando imaginarios tesoros, y en esta última se habían profanado los sepulcros episcopales buscando supuestas alhajas. Se derribaron: en San Luis el templo de Tequisquiapan y la parroquia de San Francisco en Monterrey, aunque esta última era una reliquia venerable por su antigüedad, pues era una construcción del siglo XVII. Se habían profanado muchas imágenes, mutilándolas, fusilándolas, vistiéndolas con ropas ridículas, lastimando así los sentimientos del pueblo.

C. Atentados contra los sacramentos: los constitucionalistas dieron groseros decretos sobre el culto, acompañando la emisión de éstos con la quema de confesionarios en las plazas públicas, en medio de burlas y blasfemias; los prelados informaban que esto había sucedido en Aguascalientes y en Monterrey.

D. Contra los bienes eclesiásticos: se habían apoderado de muchas casas episcopales; en Monterrey, la casa arzobispal se convirtió en oficinas públicas, pero antes se violó el archivo y se publicaron documentos delicadísimos de suma reserva, y se saqueó la biblioteca y todos los bienes personales del prelado. La misma suerte corrió el Palacio Episcopal de San Luis Potosí.

E. Anarquía total: los obispos pensaban que en aquellos momentos de la vida nacional, el país no ofrecía garantías “ni para la vida, ni para la honra, ni para los bienes de sus habitantes”. El rechazo al clero y a los católicos que asoló al país con un paroxismo desconocido, parecía un poco inexplicable dado que, en la práctica, la Iglesia era un enemigo que tenía muy pocas posibilidades de responder con agresión, ya que estaba “sujeto e inmovilizado” desde las leyes de reforma. En el plano social era claro que la iglesia seguía teniendo un gran influjo porque la gran mayoría era católica y parecía, a los obispos de aquel tiempo y a muchos católicos, aberrante querer borrar a sangre y fuego tal ascendiente. Pero habrá que tener presente que las masas revolucionarias no se detenían a pensar en consideraciones filosóficas, éticas o religiosas. El sentir mayoritario de las masas populares, relativamente evangelizadas, amantes de Virgencita de Guadalupe, de sus padrecitos y de sus procesiones y sus santos; de su culto católico. Esto se volverá más claro aun con los levantamientos cristeros en los años de 1926 en adelante.

Alguna causa, entre muchas otras, de la violencia anticlerical se dio quizá por la difamación, rumor o bulo de que el clero había participado activamente en los sucesos del Cuartelazo a la Ciudadela y que habían sostenido y ayudado al usurpador Victoriano Huerta. Rumores que no fueron probados; así la turba «vengaba esas traiciones».

Muy estimados lectores: La semana pasada comenté sobre las actividades de la esposa en su vida cotidiana y ahora lo haré del esposo.

Por principio general, se considera que las cargas materiales y económicas de la casa le corresponden al esposo y eso es verdad; por lo tanto los varones desde pequeños (se supone), deben estar conscientes de esa responsabilidad y buscar tener habilidades para el trabajo en cualquier oficio o profesión que les guste. Si las esposas ayudan económicamente en la casa, es un complemento, no una obligación.

Actualmente, la sociedad requiere gente preparada y capacitada para ocupar buenos lugares y obviamente obtener más ingresos. Para llegar a esto, hay que estudiar.

Así que, retomando las ideas expuestas, hay esposos que trabajan todo el día y además se ponen a estudiar algún postgrado o idiomas, y por lo tanto llegan tarde a casa, los niños los esperan ansiosos para que les ayuden en sus tareas, o simplemente para jugar, y ciertamente el cuerpo a determinadas horas del día, ya no está para esas cosas sino para descansar; tampoco se habla con la esposa sobre algún problema o eventualidad.

Hay quienes por su trabajo viajan mucho, y ven muy poco a su familia, y por consiguiente, no conviven con ella.

Hay otros esposos que simplemente se dedican al trabajo y en los ratos

libres se van con sus amigos a divertirse, no se diga los miércoles de dominó, jueves sociales, los viernes bohemios, los sábados dos por uno y si se puede hasta el domingo ¿y la familia? Bien gracias.

Hay quienes no son tan sociables, y después de trabajar se dedican con mucho ahínco al gimnasio, algún deporte en particular, estar en forma y llegan a la casa, fatigados y a dormir.

Los hay que después de trabajar, llegan tan cansados que no quieren saber nada de nada; mandan a los niños a otro lugar para que no hagan ruido; se desconectan totalmente de su realidad de padre y les importa un comino que su casa “ande de cabeza”.

Aún peor, existen aquellos que no trabajan, ni buscan el empleo, le rezan a Dios para no encontrarlo, no hacen deporte, ni son sociables, se la pasan de holgazanes en la casa, no se acomiden a nada, pero eso sí, son demasiado exigentes y todo quieren.

El trabajo es acción, es movimiento, es vida. No es posible la vida sin trabajo. Aunque estés dormido, tu cuer-po reposa y el organismo trabaja.

Toda la naturaleza trabaja; la luz, el calor, el sonido, están en continuo movimiento. Por decreto divino, el hombre está sujeto al trabajo, es una ley natural y universal. Para algunas personas el trabajo se hace pesado porque lo hacen con repugnancia y de mala manera.

Hay que organizarse para no descuidar nada de lo que hacemos; no hay que darle más importancia al trabajo, o a los amigos, que a la familia; si todo es importante, lo podemos lograr con tal que distribuyamos bien el tiempo.

05

Si mi esposa se va con otro…

yo me voy con ellos

Videojuegos y violencia

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l Tribunal Supremo de Estados Unidos escuchaba hace poco, argumentos para decidir si prohibir o no la venta o alquiler de videojuegos violentos a menores.

El caso tiene que ver con una ley de California de 2005 que prohíbe la venta a menores de videojuegos excesivamente violentos. Fue firmada, como algunos observaban irónicamente, por un antiguo actor, conocido por sus películas violentas, el gobernador Arnold Schwarzenegger. Tras ser invalidada en los tribunales inferiores, la batalla por la ley ha llegado ahora al Tribunal Supremo.

Las cuestiones en litigio van desde por qué los videojuegos deberían recibir un tratamiento especial, y no así la violencia en los comics y en la música rap, hasta si podrían incluso considerarse una forma de arte, informaba el 3 de noviembre el Wall Street Journal.

“En este país no tenemos la tradición de decirle a los niños que deben ver a gente golpeando a colegialas en la cabeza con una pala mientras suplican piedad, gente que no tiene piedad y que las decapitan, que dispara a la gente en las piernas”, afirmaba el juez presidente John Roberts.

Por el contrario, el juez Antonin Scalia afirmaba: “Me preocupa la Primera Enmienda, que dice que el Congreso no debería hacer ley alguna que limitara la libertad de expresión”. Y añadía: “Nunca se ha entendido que la libertad de expresión no incluya representaciones de la violencia”.

El divorcio. Algunas causas y consecuencias Por P. Kino

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l actor, comediante y escritor estadounidense Groucho Marx (1890 – 1977) parafraseó: El matrimonio es la principal causa de divorcio, y qué razón tenía. Lamentablemente eso ha ocasionado que muchas personas prefieran la unión libre para no caer “en la depre” de un divorcio.

Pero ¿Qué es el divorcio? El nuevo Diccionario de Teología moral lo define como la disolución de un matrimonio válidamente surgido, viviendo todavía los cónyuges. Como nos damos cuenta, en la Iglesia no existe la posibilidad del divorcio, pues lo que Dios ha unido no lo puede separar el hombre (Mt 19, 4 – 6). El número 2384 del Catecismo de la Iglesia Católica señala que el divorcio es una ofensa grave a la ley natural, pues pretende romper el contrato aceptado libremente por los esposos, de vivir juntos hasta la muerte.

El divorcio se ha incrementado por diversas causas, entre ellas se encuentran: las leyes más liberales; las mujeres son financieramente independientes; el bien de los niños, pues continuamente los exponen a conflicto sus propios padres; la falta de confianza en que el matrimonio dure, pues algunos van a casarse con la idea de que “si no pega” cada quien por su lado.

Se dice que los adultos de padres divorciados tienen mayor probabilidad de divorciarse que aquellos cuyos padres permanecieron juntos.

El divorcio no se da de la noche a la mañana, es todo un proceso. El divorcio produce como consecuencias

sentimientos de fracaso, culpa, hostilidad, depresión, enfermedad. Aunque cuando el matrimonio fue sumamente conflictivo, su terminación produce bienestar. La Iglesia en determinadas situaciones acepta la separación física de los conyugues (no el divorcio), sobre todo cuando una situación es insoportable, peligrosa, que daña la dignidad del matrimonio y la familia y que por lo mismo es difícil que la parte afectada lo sobrelleve, y ya se han buscado medios para solucionar el problema y no han funcionado, en este caso Se pide a la parte afectada que siga siendo fiel al matrimonio y no busque nuevas nupcias, para seguir participando de la vida sacramental de la Iglesia.

Investigación A principios de este año tuvo lugar en Australia un debate similar, cuando el departamento del Fiscal General federal recibió propuestas sobre la posibilidad de introducir la categoría para mayores de 18 años en los videojuegos.

Todavía no se ha anunciado ninguna decisión, pero en mayo el gobierno publicaba un informe sobre el material recibido del público y de organizaciones.

De estos, 18 apoyaban la introducción de la clasificación para mayores de 18 años, mientras que 16 se oponían a su introducción.

Los grupos de la industria del entretenimiento estaban a favor de una categoría para adultos, que les permitiría vender juegos que actualmente no están permitidos en Australia. En sus comunicaciones, sostenían que hay una falta de evidencia científica que concluya que los medios violentos causan o dan pie a comportamientos violentos. Algunas organizaciones cristianas y familiares se oponían a crear la categoría de adultos en los videojuegos.

No es lo ideal Sin embargo, la Iglesia católica adoptó una postura diferente en este tema.

La Conferencia Episcopal Australiana emitió un comunicado estableciendo que su opción preferida sería que el material para mayores de 18 años no estuviera disponible en Australia.

El divorcio en la edad madura es relativamente raro, han construido un capital matrimonial, es decir, tienen beneficios financieros y emocionales que no es fácil renunciar en la edad adulta.

Los divorcios ocurren a nivel general durante los primeros diez años de matrimonio. En la vejez prácticamente el divorcio es raro.

Pero dado que está ya presente, a pesar de ser ilegal, sería preferible introducir la clasificación para mayores de 18 años para estos juegos de manera que se pueda restringir el acceso a este material por parte de los menores.

Finalmente, si el matrimonio fue libre, con amor que viene de Dios, ¿Por qué divorciarse? El problema es que no pocos matrimonios están unidos por algún interés personal, y podemos escuchar frases como, me casé: “para no quedarme a vestir santos y encuerar borrachos”; “para que no digan que bateo con la zurda”; “para que me bauticen a mi hijo”. Paras y porqués hay muchos, pero para que el sacramento del matrimonio sea válido y perdure es en libertad, por amor y como esposos siguiendo unidos a Dios.

Como este no es un mundo ideal, necesitamos resolver de la mejor manera la situación. Prohibir no es una opción, pues de hecho la Conferencia Episcopal afirmaba que mucho de este material está disponible a través de Internet o de copias.

La comunicación dejaba claro que la Conferencia Episcopal Australiana no aprueba tales videojuegos. “En un mundo ideal, la clase de material que está incluido en películas y juegos de computadora para mayores de 18 años nunca debería verse en una democracia civilizada”, comentaban los obispos.

Cuidado con las sectas:

LOS MORMONES Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

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on una secta cuyas creencias religiosas son, en pocas palabras…¡completamente equivocadas! Ellos creen que un ángel llamado Moroni dejó algunos pergaminos o tablas en la parte norte del estado de Nueva York, en una colina llamada Cumorah, cerca de su casa en Palmyra, y que estas tablas fueron descubiertas por un hombre llamado José Smith: “La noche del 21 de septiembre de 1823, un jovencito de 17 años que se encontraba orando miró hacia arriba, y se le apareció el ángel Moroni. Moroni le dijo al joven dónde encontrar unas tablas, o sea un libro, que contenía “el Evangelio eterno completo”, tal y como les fuera entregado por su salvador a los antiguos habitantes de América.”

De estas tablas o pergaminos José Smith “tradujo” el Libro del Mormón, el 26 de marzo de 1830, el cual es la base y la fundación de la doctrina de los mormones. El mismo Smith confiesa no saber ningún otro idioma que no fuera Inglés, pero alega que “dos rocas mágicas llamadas Urim y Thummin” le ayudaron en la traducción.

Uno de los problemas con el mormonismo es que contradice, modifica, y expande la Biblia, pues la consideran errónea e insuficiente. Por eso tienen estos cuatro libros “sagrados”: 1) La Biblia “en tanto esté traducida por ellos”. 2) El Libro del Mormón, que fue “traducido” por Smith y publicado en 1830. 3) Doctrina y Convenios, son considerados Escritura por los mormones, conteniendo una colección de modernas revelaciones, en cuanto a “la Iglesia de Jesucristo, como ha sido restaurada” 4) La Perla de Gran Precio, es considerada por los mormones como “clarificadora” de doctrinas y enseñanzas que faltaron en la Biblia y añade su propia información acerca de la creación del mundo. Sobra decir que estas doctrinas son completamente erróneas, y que el libro del mormón para nada es Palabra de Dios.

Estos son algunos de sus errores acerca de Dios: Que Él no siempre ha sido el Ser Supremo del universo, sino que alcanzó ese estatus a través de una vida justa y un esfuerzo persistente. Creen que Dios el Padre tiene un “cuerpo de carne y hueso tan tangible como el de un hombre” y que Adán realmente era Dios y el padre de Jesucristo.

Los católicos sabemos esto acerca de Dios: hay Un solo y verdadero Dios (Dt 6,4, Is 43,10), que Él siempre ha sido y siempre existirá (Dt 33,27a, Sal 90,2, 1 Tim 1,17), y que Él no fue creado, sino que Él es el Creador (Gén 1; Sal 24,1; Is 37,16).

Y en cuanto a Jesucristo, estos son algunos de sus errores: “Jesús y su padre Adán”, de acuerdo

con las enseñanzas mormonas Jesús no fue producido por obra del Espíritu Santo en el vientre de María, sino por la unión sexual y carnal entre María y Adán, quien resucitó para este incidente, y se convirtió en el Padre de Jesús; ”Jesús estuvo casado”, según los mormones, cuando la Biblia relata el milagro de Jesús convirtiendo el agua en vino, en las Bodas de Caná, realmente se refiere a las “bodas de Jesús”.

A la fecha de su asesinato, José Smith tenía 50 esposas, Brigham Young, el sucesor de Smith tuvo 27 esposas y tuvo 56 hijos. Hay que saber que, los mormones o “Iglesia” de los “Santos” de los Últimos Días, llegaron a México en 1875 provenientes de Arizona con siete predicadores.

Una década después se les unieron otros 400 lle-gados de Utah para huir de la persecución de las autoridades por su aberrante e inhumana costumbre de practicar la poligamia. Se asentaron en Casas Grandes, Chihuahua. En 1993 recibieron el registro como asociación religiosa y hoy suman más de un millón de feligreses.

La Conversión en el Adviento

A

CI prensa.- La conversión supone que se coloque nuevamente a Dios en primer término. Entonces, todo cambia. Y que se pregunte por las palabras de Dios para dejar que ellas iluminen, como realidades, el interior de la propia vida. Por así decirlo, debemos arriesgarnos nuevamente a hacer el experimento con Dios a fin de dejarlo actuar en nuestra sociedad.

Según su propia comprensión, el Evangelio no contiene un mensaje proveniente del pasado, un mensaje ya agotado. Por el contrario, la presencia y la dinámica de la revelación de Cristo consiste justamente en que, en cierta medida, proviene del futuro, y es a su vez de importancia decisiva para el futuro de cada uno y el de todos.

Cristo se aparecerá, «la segunda vez, sin relación ya con el pecado, a los que a Él aguardan, para darles la salvación», dice la Carta a los hebreos. Ésa fue, en efecto, una inquietud de Juan Pablo II, señalar con claridad que nuestra mirada se dirige hacia el Cristo que viene. Es decir que el que ha venido es mucho más aún el que está por venir, y que, en esa perspectiva, vivimos la fe en orientación hacia el futuro.

Eso implica que estemos realmente en condiciones de exponer de vuelta el mensaje de la fe desde la perspectiva del Cristo que viene.

A menudo, esa condición de Cristo que viene se ha pro clamado en fórmulas que, si bien son verdaderas, al mismo tiempo han envejecido. Ya no le hablan a nuestra constelación de vida y, a menudo, han dejado de ser comprensibles para nosotros. O bien ese Cristo que viene sufre un vaciamiento total y es falseado en el sentido de un tópico moral general del que no proviene nada y que no significa nada.

Por tanto, debemos procurar decir realmente la sustancia en cuanto tal, pero decirla de forma nueva. Jürgen Habermas dijo que es importante que haya teólogos que puedan traducir el tesoro que se conserva en su fe de tal modo que, en el mundo secular, sea una palabra para este mundo. Tal vez él lo entiende de manera algo diferente que nosotros, pero tiene razón en que el proceso interior de traducción de las grandes palabras a la imagen verbal y conceptual de nuestro tiempo está avanzando, pero aún no se ha logrado realmente. Y esto sólo puede conseguirse si los hombres viven el cristianismo desde Aquél que vendrá. Sólo entonces podrán también expresarlo en palabras. La afirmación, la traducción intelectual, presupone la traducción existencial. En tal sentido son los santos los que viven el ser cristiano en el presente y en el futuro, y a partir de su existencia el Cristo que viene puede también traducirse de modo de hacerse presente en el horizonte de comprensión del mundo secular. Ésta es la gran tarea frente a la cual nos encontramos.

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Los libros y sus autores

La educación en el núcleo familiar Preguntas, inseguridad y líderes Francois Dolto Barcelona Paidós 1999, 190 páginas

Por Luis Marino Moreno

¡

Qué difícil resulta a los padres de familia educar a sus propios hijos!

Cada uno de nosotros, quien haya recibido una formación universitaria o de otro tipo, requirió por lo menos tres o cuatro años, se preparó con conciencia en tal carrera, profesión u oficio, de tal forma que dichos estudios, le han servido para ejercerlos adecuadamente en la sociedad, los servicios que presta a la misma.

Pero ¿cuánto tiempo invertimos para educar y formar a nuestros hijos? ¿tuvimos una preparación para ello? ¿Cómo lo hacemos? En muchas ocasiones lo hacemos como nuestros padres nos educaron, tal vez con métodos rigoristas, autoritarios, con mucha disciplina.

Dolto nos entrega en estas páginas su profesionalismo (psicoanalítico) por la causa de los niños. Al no tener éxito en la tarea que nos corresponde como padres, podrían asaltarnos las siguientes preguntas:¿qué es lo que pasa? ¿qué hago ahora yo con estos niños? Dio resultado lo que mis padres ensayaron conmigo, ¿por qué ahora no? ¿Cuáles estrategias selecciono para que me obedezcan?

Quien lea este libro no actuará de sentido común, o de acuerdo a las creencias que sus padres o familiares tenían acerca de la crianza de los hijos. Conocerá las respuestas a tales interrogantes escritas por Dolto, simple y llanamente, por lo que podrá reflexionar acerca de su función como padre y educador.

Sobre la autora Francois Dolto nació en Francia, a principios del siglo XX y murió en 1988 a los 80 años de edad. Psicoanalista. De entre sus libros, se han publicado también: La causa de los niños, Cuando los padres se separan, Cómo educar a nuestros hijos, El niño y la familia, Sexualidad femenina, La imagen inconsciente del cuerpo, Trastornos en la infancia, Diálogos en Quebec, además de la trilogía formada por ¿Niños agresivos o niños agredidos?, Niño deseado, niño feliz y ¿Tiene el derecho a saberlo todo?

Iglesia Universal VATICANO.- En el libro-entrevista con el periodista Peter Sewald- titulado “Luz del Mundo”, que será presentado en el Vaticano este martes 23 de noviembre, el Papa Benedicto XVI señala que el preservativo no es el modo verdadero ni adecuado para vencer al SIDA, sino la humanización de la sexualidad. Lo dicho por Benedicto XVI en este libro refuerza lo ya expresado por él en su viaje a Camerún y Angola en 2009, que le valió duras críticas y que fue dado a conocer por un sector de la prensa de manera sesgada. El Papa explicó que “no se puede superar este problema del SIDA sólo con slogans publicitarios.

Si no existe el ánimo, si los africanos no se ayudan, no se puede resolver el flagelo con la distribución de preservativos: al contrario, el riesgo que se corre es el de aumentar el problema”.

VATICANO.- En un mensaje enviado con motivo del simposio que en Roma se llevó a cabo sobre el Beato Cardenal John Henry Newman, el Papa Benedicto XVI recordó que este hombre entregado al servicio de la Iglesia difundió siempre el primado de la Verdad, de Dios, esforzándose por convencer con humildad alegría y paciencia. El Papa recuerda que el Cardenal Newman, después de atravesar en su juventud un período de dificultad y dudas que concluyó con la gracia de la conversión y siendo todavía anglicano, se guiaba por dos criterios fundamentales que “manifiestan plenamente el primado de Dios en su vida”. “El primero: ‘la santidad antes que la paz’, documenta su firme voluntad de adhesión al Maestro interior con toda su conciencia, de abandonarse con confianza al Padre y de vivir en fidelidad a la verdad reconocida. El segundo: ‘el crecimiento es la única expresión de vida’, expresa totalmente su disposición a una conversión continua, a una transformación y un crecimiento interior, siempre confiado en Dios”.

BALTIMORE.- El Arzobispo de Miami, Mons. Thomas Wenski, afirmó que “la Iglesia puede jugar un rol muy importante en el futuro de Cuba” con su creciente y constate esfuerzo en aras de la paz y la reconciliación para superar las divisiones actuales. Mons. Wenski también afirmó que la cooperación de líderes de la Iglesia, como el Arzobispo de San Cristóbal de la Habana, Cardenal Jaime Ortega, ha tenido un rol “crítico” en la liberación de prisioneros políticos cubanos.

Esta es una clara “expresión del interés de la Iglesia en el aspecto humanitario de la situación” en Cuba, remarcó.

Iglesia en México CIUDAD DE MÉXICO.- En distintas ocasiones hemos señalado como iglesia, la necesidad de que el gobierno enfrente de manera decidida el problema de la inseguridad y la violencia. La sociedad debe exigir resultados en esta materia y al mismo tiempo debe insistir en que esta lucha no se puede enfrentar solamente con las fuerzas de seguridad. A la hora de ir atacando desde diversos frentes esta problemática la sociedad tiene por delante una gran aportación, no simplemente para apoyar la labor del gobierno sino para alcanzar mejores condiciones de convivencia social que repercutan directamente en la formación de las personas y en la estabilidad de las familias. En este plano se ubica la aportación de la Iglesia y se llevan a cabo una serie de proyectos para formar hombres y mujeres nuevos que tengan el coraje de desmarcarse de estos ambientes y de crear nuevos escenarios sociales en los que sea posible concebir la realización auténtica de las personas.

MÉXICO.- Organizaciones de la sociedad civil enviaron una carta a la ONU en el primer aniversario del blindaje a la vida en 17 estados mexicanos, para ratificar el derecho a la vida de los nacidos y rechazar el aborto “En México la dignidad de la persona y la vida es un valor universal que se respeta y promueve, como el derecho número uno”, afirmaron.

E

l Evangelio Según San Mateo es el primer libro sagrado en el canon del Nuevo Testamento. Es un evangelio claramente estructurado y de fácil acceso. Durante mucho tiempo este evangelio fue el más leído, y ha heredado al cristianismo textos clásicos como: el Padrenuestro, las bienaventuranzas, el juicio de las naciones, etc. Es claro que San Mateo no quiso transmitirnos sólo piezas selectas, sino que su razón de ser es la persona de Jesucristo, a quien presenta de modo definido y ordenado.

La mayoría de los estudiosos acepta que este evangelio se escribió en los años 80 del siglo primero de la era cristiana. El escritor fue un greco parlante que también sabía arameo o hebreo, o quizá ambos. Tres fueron sus recursos o fuentes principales que tuvo a la mano para “construir” su magna obra: a) el Evangelio de San Marcos b) una colección de enseñanzas (predicación) del Señor (identificada como “Q”) y c) otras tradiciones orales o escritas que ninguno de los otros evangelistas conoció.

Muchos proponen que un escrito en arameo del apóstol Mateo está presente en el evangelio que nos ocupa.

La comunidad en que se origina este evangelio es una comunidad en transición, de ser mayormente judeocristiana a una creciente composición con cristianos provenientes de la gentilidad. Se cree que esta comunidad residía en Antioquía, comunidad abierta a los no judíos desde su fundación. La transición significa rupturas y conflictos. Ruptura con el judaísmo y conflicto con los que, a pesar de aceptar la novedad de Jesucristo, se aferran a ciertas tradiciones judías y quieren imponerlas a quienes viniendo de la gentilidad se convierten al cristianismo.

San Mateo estructura su obra en 7 partes, la primera (relatos de la infancia) sirve de introducción y la última (pasión-resurrección) de culminación. Entre la introducción y la conclusión construye cinco partes con una estructura bipartita, es decir con dos partes cada una, la primera narra actividades de Jesús y la segunda sus enseñanzas (en forma de discurso). De modo especial los discursos desarrollarán un tema específico, los cuales dibujan el rostro de Jesús Divino Maestro.

Algunos han calificado este evangelio como un “manual” de las enseñanzas de Jesús, con las cuales San Mateo quiso modelar y dar un sello singular a los cristianos de Antioquia. También se considera que esta ordenada instrucción tenía como fin el que sus miembros fueran capaces de dar respuesta de su fe ante los ataques del rabinismo judío renaciente, surgido después de la destrucción de Jerusalén y del Templo. Por otro lado, algunos lo consideran un manual para el misionero o catequista, dado

que Antioquia se distinguió por su envío de misioneros.

Los cinco grandes discursos de este evangelio de Mateo: de la montaña o evangélico, misionero, parabólico o del reino, eclesiástico o comunitario, y escatológico, serán leídos en gran parte durante casi todos los domingos del ciclo litúrgico, que hoy comienza con el Primer Domingo de Adviento.

Este 4 de sacerdotes diciembre, serán o rde l Banda, que os diáconos Jorge nados H Juárez y J presta sus servicio umberto s en uan cabo su m Fco. Montoya, que Villa l inisterio e n Atotonil leva a co.

da Jasso El Pbro. Andrés Eduardo Estra lada Conpresentó su libro “La Inmacu del cepción” en las instalaciones Seminario Mayor.

uia del q o r r a P a l mbre, en , en la colonia ie v o n e d s El 7 s Trabajo ros 1ª sección, o l e d r o e Señ errocarril o, Pbro. Gilberto F s e r a g Ho u Párroc ieron a Jesús s e d s o n de ma ez, recib , decenas de ín t r a M Alvarado por primera vez s papás u ía Eucarist ompañados por s s. niños, ac y padrino

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Se celebró exitosamente el

Día del Laico Comprometido

¡Gracias por el trabajo incondicional que hacen en Pro de la Iglesia!

Por LCC Angélica Maldonado Morales

C

on el objetivo de festejar el DÍA DEL LAICO COMPROMETIDO, en la Parroquia de Nuestra Señora del Buen Consejo, ubicada en la Garita de Jalisco, se realizó una solemne Concelebración Eucarística el pasado sábado 20 de noviembre, presidida por nuestro pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien felicitó y alentó a los fieles a seguir trabajando y sirviendo con gran entrega, empeño y amor a Dios y la Iglesia Católica Potosina.

Acompañado por el Pbro. José Luis Guzmán Pérez, nombrado recientemente asesor del Consejo de Laicos, nuestro Señor Arzobispo afirmó: “Les felicito por la gran labor apostólica que realizan como LAICOS COMPROMETIDOS CON DIOS Y CON SU IGLESIA, pero sobre todo les vengo a reanimar y a decirles que aunque, muchas de las veces las cosas no salgan como us-tedes quieren, no se desanimen, nunca caigan en el desánimo, no se den por vencidos, no se dejen abatir por los momentos de adversidad y CONTINÚEN EVANGELIZANDO SIN DESCANSO Y CON MUCHA FE, CONSTANCIA Y PERSEVERANCIA. No olviden que deben ser fieles discípulos y misioneros de Jesucristo”.

Finalmente Don Luis, recomentó a los laicos que le escuchaban con gran atención, que leyeran el Documento de Puebla, escrita por el Papa Juan Pablo II en 1988, el cual es una CARTA MAGNA del laicado moderno que hay que leer y releer, pues vienen frases bíblicas con las que pueden descubrir y profundizar aún más acerca de su Vocación y Misión como laicos, retomadas del Concilio Vaticano II y que nos dice: “Vayan también ustedes a Mi viña”.

L

a noche del pasado domingo 21 de noviembre las calles del “Fracc. Industrias” lucían llenas de color y alegría, no era para menos, todos los feligreses de esta colonia festejaban y recordaban a aquel Mártir Mexicano quien diera la vida por Jesucristo en la nombrada guerra Cristera: Miguel Agustín Pro.

Por Carlos Cuéllar

La música, los juegos y los antojitos simplemente eran pequeños extras que se agregaron a la fiesta, pues lo más importante de esa noche eran los más de 50 jóvenes que recibirían el sacramento de la confirmación y anhelaban con gusto la llegada del Arzobispo Luis Morales quien sería el encargado de administrar el Sacramento.

A su llegada la comunidad completa lo recibió con aplausos, quien en su homilía retomó con fuerza el Evangelio de esa noche y dijo: “Nos toca la dicha de celebrar el día de hoy la fiesta de Cristo Rey, por que Jesús fue rey desde su concepción, hasta su asunción”.

“En el Evangelio de hoy escuchamos aquellas burlas hacia Jesús, de todos aquellos quienes le preguntaban: “¿acaso eres rey?” Estas burlas iban directo al corazón de Jesús. Nosotros debemos reconocerle como nuestro rey, sentado en el trono de nuestro corazón pues aunque lo veamos crucificado. Él resucitó para irse al cielo y después se fue directo a nuestra alma”, sobre todo cuando le damos ese espacio, que trae paz, amor, y justicia

Unos 50 Jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación

El Sr. Arzobispo Don Luis Morales, presidió la Celebración en honor a Miguel Agustín Pro

NOVIEMBRE 28 DE 2010

Solemne

Fiesta Patronal en la

Parroquia de Cristo Rey

Fiesta Patronal en

Villa Juárez

Por LCC Angélica Maldonado Morales

“

¿Qué le dirías tú a Cristo Rey?, ¿Le dirías como el buen ladrón, “Señor acuérdate de mí”?, ¿En realidad crees que Cristo es Rey y lo tratas como tal? Les invito a meditar en estas preguntas para que se las puedan contestar a Jesús, que fue humillado, escupido, abofeteado, flagelado, para morir y resucitar por amor a nosotros, pero finalmente convertirse en NUESTRO REY”. Así lo señaló en su homilía, el pasado domingo 21 de noviembre, Mons. Luis Morales Reyes, quien se dignó presidir la solemne Concelebración Eucarística en la Parroquia de Cristo Rey de la colonia San Luis, acompañado del Párroco del recinto, Pbro. Jorge Samuel Álvarez Bernal la cual celebró su fiesta patronal, y en la que la comunidad parroquial recibió la visita de nuestro Arzobispo, quien impartió el Sacramento de la Confirmación a 121 niños, y jóvenes, quienes fueron preparados por sus catequistas para recibir los 7 dones y 14 frutos del Espíritu Santo.

“Digámosle a Jesús que Él es nuestro Rey, que estará siempre en el centro de nuestro corazón, y que necesitamos que sea un REY PERDONADOR, MISERICORDIOSO, COMPASIVO, CLEMENTE, para no tenerle miedo, sino amor y temor de ofenderle”.

“Tal parece que Jesús no vale en este mundo de hoy, pues sigue siendo rechazado e irreconocido, sin embargo, por eso vivimos en un mundo caótico, donde reinan las convulsiones, problemáticas, miedos, angustias, privaciones”.

La pregunta sería ¿Con cuál de los personajes del Evangelio me identifico: con Pilato, con el buen ladrón, Dimas, o con Gestas, con los del Sanedrín, con los soldados o con quien? Fue la pregunta que dejó pensando a los fieles.

Por Luz Elena González

“

Sean bienvenidos a esta Santa Misa con la que coronamos nuestra fiesta Patronal”, fueron las palabras que el Sr. Cura Carlos Flores Reséndiz dirigió a la comunidad parroquial al concluír la Novena de Misas, Rosarios y Peregrinaciones en honor a Santa Gertrudis y dio la bienvenida al Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes y a los Sacerdotes que lo acompañaban en este gran acontecimiento esperado por toda la comunidad.

Ante un templo que mostraba su esplendor con la fe de los fieles, las flores que lo adornaban y los cantos, inició la Eucaristía y escuchamos el mensaje que nos dirigió el Sr. Arzobispo: “Me arrodillo ante el Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, para que, conforme a los tesoros de su bondad, les conceda que su Espíritu los fortalezca interiormente y que Cristo habite por la fe en sus corazones.” Con estas bellas palabras de San Pablo, el Sr. Arzobispo saludó a los fieles de la Parroquia de Villa Juárez, SLP, en la solemne Eucaristía que se concelebró el martes 16

de noviembre en honor a Santa Gertrudis.

Después de una breve reseña de la vida de la celestial patrona, nos dijo que el nombre de Gertrudis es de origen alemán y significa “fiel defensora”, y que a imagen de ella nosotros tambien seamos fieles defensores de Cristo, que no nos apartemos de su santo amor, y que jamás dejemos de poner a Dios en su lugar, en un lugar muy especial de nuestro corazón, de nuestra casa, de nuestra vida, y que no dejemos de enseñar a los niños, y a los jóvenes, a amar a Dios sobre todas las cosas, a darle su lugar, ya que por no tener a Dios en su corazón es que se alejan y se unen a los sicarios que tanto daño están haciendo en nuestro país, en nuestra comunidad, están entregados a la maldad y a la violencia porque no existe amor en su corazón, que amemos y nos derritamos en el amor del Sagrado Corazón de Jesús.

Después de la Misa el Sr. Cura invitó a la comunidad a compartir los sagrados alimentos y seguir disfrutando de la fiesta en la alegría de Cristo Jesús.

Segunda y última parte

E

l 1º. de Febrero de 1969 Mons. Estanislao Alcaraz y Figueroa, Obispo de esta Diócesis en ese entonces, presidiendo una ceremonia litúrgica de imponente solemnidad, realizó la ceremonia de Consagración de este bello y espacioso Templo de construcción moderna.

En esa fecha memorable estuvieron presentes representantes distinguidos de nuestra Comunidad Cristiana Potosina: La Familia López Ostendi, grandes Bienhechores, cuyo recuerdo agradecido perdura hasta nuestros días, debido a la largueza de su generosidad que mereció que el Papa Pablo VI, a través del Delegado Papal en México en ese entonces, hiciera llegar una felicitación y un reconocimiento agradecido a la Familia López Servín por la loable y noble labor de la construcción de este magnífico Templo y por la subsiguiente donación de él a esta Comunidad Cristiana.

El Ing. José Flavio Madrigal, fue quien dirigió y supervisó el proyecto de la construcción del Templo.

El Tallista y Escultor de la Imagen de la Divina Providencia, fue el señor Cayetano Cortés Olvera, asistido y asesorado por el también Tallista y Escultor, Don Modesto Padilla Hernández. Ellos, con sus magistrales manos, esculpieron en madera de caoba y cedro rojo la gigantesca imagen de la Santísima Trinidad, que luce preciosa en ese pedestal que sostiene toneladas de amor concentrado en los rasgos recios, fuertes y bellos que traslucen en la imagen de la Divina Providencia y que se yergue majestuosa en el corazón de esta Comunidad Parroquial como es este Templo.

En el Amor Providente de Dios, toda la comunidad Diocesana se congregaba en este Sagrado recinto, presidida por el Obispo de entonces, el inolvidable Mons. Augusto Trujillo Arango, en una fiesta eclesial, para consagrar este templo y dedicarla a la Madre de las Mercedes.

Este imponente Templo Parroquial, tiene forma triangular, tanto en su construcción como en el adornado de sus vitrales, representando a la Trinidad Santa de Dios, llevándonos a reflexionar el profundo significado que encierra el dogma de Dios Triuno y Uno. Sin duda, tiene un misterioso encanto, inspira, atrae y conmueve a la comunicación íntima con nuestro Padre Celestial.

NOVIEMBRE 28 DE 2010

I

magine que está usted enfermo e ignora la gravedad de su mal.

milia, en espera de su muerte, había tomado ya todas las medidas pertinentes al caso y organizado el funeral.

En lo que va del mes, ha descubierto unas tres o cuatro veces a su médico de cabecera hablando con su familia siempre en voz baja y adoptando actitudes sumamente misteriosas, como de detective profesional o algo así. ¿Cómo explicar, por ejemplo, esa manía suya de comunicarlo todo a los demás formando siempre círculos apretados y, por lo regular, apartados? Esto le da a usted mucho qué pensar, lo pone de malas, y se pregunta: “¿Es que hay algo que tanto mi familia como mi doctor intentan ocultarme?”.

¿Cuáles serían los sentimientos de este pobre hombre ya declarado muerto por su familia antes que por los médicos? Como pudo, hizo de tripas corazón, y se abstuvo de hacer reproche alguno, fingiendo no haber visto nada. Pero unos días más tarde descubrió, también en el interior de aquel viejo escritorio, este otro texto en forma de carta, listo para ser enviado a algún familiar lejano; por supuesto, también había sido escrito por su mujer:

Un día de tantos, sin embargo, hurgando entre los papeles que reposan desordenadamente en un escritorio viejo, ése que compró usted en su época de recién casado, descubre el siguiente texto, redactado nada menos que por su propia esposa: “Después de larga y penosa enfermedad, ha fallecido nuestro amado padre y esposo, el profesor doctor honris causa Wolf-Gerhard Montag”. Por supuesto, ese doctor honoris causa del que aquí se habla es precisamente usted. Diga la verdad: ¿qué sentiría?

“Ten presente que cada letra cuesta veinticinco marcos (entonces eran todavía marcos y no euros) y que una lápida decente no se obtiene por menos de treinta mil. También habría que pensar si no conviene reducir las esquelas y, por lo menos, eliminar el ‘honoris causa’. Aquí cada sílaba resulta cara, ¿y quién da importancia a semejante título? Además, para la esquela grande del ‘Frankfurter Allgemeine’ (un famoso periódico alemán) tendría que contribuir toda esa gente, y si nosotros, como tú dices, reunimos treinta y cinco nombres y cada cual paga cien marcos, quedaría cubierta una parte del gasto”.

Pues bien, eso fue lo que descubrió un día de 1990 el profesor Wolf-Gerhard Montag en Viaje a Trieste, la novela del escritor alemán Harmut Lange. Mientras se recuperaba de una dolorosa operación y deambulaba sin rumbo por las habitaciones de su casa, el profesor Montag pudo descubrir que su fa-

En la carta, la mujer continuaba haciendo cálculos y ensayando posibilidades; al final, agregó las siguientes estimaciones: “Esquela/imprenta: 10.000 marcos; entierro/tumba: 8.000 marcos; otros gastos: 3.000 marcos; total: 21.000 marcos”.

13

Todo estaba calculado, todo previsto. Lo único que faltaba era la fecha del deceso, pero eso, claro está, era algo que no dependía de la familia; no obstante, esposa e hijo se habían apalabrado ya con el dueño de la imprenta y éste se había comprometido solemnemente a tener listas las esquelas para el día en que ellos dijeran y a respetarles el precio establecido de antemano. ¡Nada de aumentos arbitrarios a última hora! ¡Qué familia más previsora! Sí, muy previsora, pero la verdad es que el profesor quería matarlos a todos, empezando por su mujer y terminando por su nuera. ¡Con qué desfachatez hablaban de marcos, entierros y coronas de flores! Y luego estaba aquello del honoris causa. ¡Y él que pensaba que este título!...

Pero ya veía que no: esto a su mujer le importaba un pito, a juzgar por la gana que tenía de suprimirlo en las esquelas.

Pero no cuento el final de la historia por si alguien da alguna vez con un ejemplar de esta novela bella y terrible, y se decide a leerla. ¿Qué es lo que nos choca de esta previsión familiar, por qué la sentimos irreverente y fuera de lugar? ¿Qué es lo que en ella nos parece grotesco? ¡Habían matado al profesor antes de tiempo! ¿Es que no era posible un milagro, un giro de esos que suele dar la rueda de la fortuna en el acontecer de las cosas? Él, para ellos –su esposa, su hijo, su nuera, sus nietosestaba ya muerto: era un cadáver que se movía.

Los demás han muertos para nosotros no cuando sabemos que se van a morir –pues esto es algo que de alguna manera todos sabemos, por lo menos en teoría- sino cuando esperamos su muerte. Es esta espera impaciente la que nos parece intolerable, trágica, patética.

La muerte, por más que parezca siempre inminente, para que sea una muerte humana debe ser inesperada. Se debe querer luchar contra ella, a pesar de todo; debe venir como una irrupción, debe siempre sorprendernos y, de ser posible, hacernos llorar. Es su aceptación resignada -y anticipada- lo que nos parece insoportable.

Desde que leía aquella novela, pido siempre silencio a los que hablan en torno a las camas de los enfermos graves. De oír alguna palabra inconveniente, de notar algún gesto de previsión podrían llegar a creer que su familia no sólo sabe algo de su muerte, sino que incluso la espera.

Hay que guardar silencio aún con aquellos que parecen ya no escuchar, agonizando como están en algún dormitorio aséptico y vedado a los extraños. El hombre es un mar, y por más sereno que nos parezca en la superficie, nada sabemos de las corrientes que se agitan en su interior.

Contrapunto

La Iglesia y la Pastoral de Sordos D Por José de Jesús Piña Arriaga, ILSM

Primera parte

urante muchos años nos hemos dado cuenta de la discapacidad de algunas personas, ya sea visual, motriz, auditiva.

Quiero abordar más a fondo en este tipo de discapacidad: la auditiva.

¿Sabías que la discapacidad en la que las personas son más discriminadas es la auditiva? Creo que nosotros como católicos, no les hemos sabido dar su lugar a las personas sordas; no hemos sabido acogerlos como se debe dentro de la Iglesia, no hemos tenido la mirada de Jesús para con ellos, como consta la actitud de Jesús en el pasaje evangélico de Mc 7, 3137: La curación del hombre sordo.

Es preciso saber y entender bien una cosa: la Lengua de Señas es, en manos de quien lo domina, sordos u oyentes intérpretes, un lenguaje sumamente bello y expresivo, para el que ni la naturaleza ni el arte han procurado a los sordos un sustituto satisfactorio en sus relaciones mutuas; es también el medio más fácil y rápido de llegar a sus mentes. Los que no lo entienden, no pueden comprender las posibilidades que proporciona a los sordos, sobre todo porque brinda una capacidad asombrosa de transmitir un pensamiento a inteligencias que sin éstas señas, se hallarían en una oscuridad perpetua.

Surge una pregunta: ¿qué tienen en común los sordos y los ciegos? Las manos, las maravillosas manos; en unos hablan y en los otros leen.

esfuerzos por idear métodos de comunicación entre Sordos y oyentes. Uno de ellos es Samuel Heinicke de Leizpig, Alemania (1778) quien enseñó la oralización y lectura relatada a los sordos. Estableció la primera escuela pública para sordos, obteniendo el reconocimiento gubernamental. Así, poco a poco fueron apareciendo escuelas para sordos en varios lugares: New York (1818), Pennsylvania (1820), Washington, D.C. (1864) con la Universidad Gallaudet, siendo ésta la única Universidad para Sordos en Estados Unidos y el mundo.

En México, Benito Juárez, fundó en 1861 la primera escuela para sordos. En 1945 se inicia formalmente la carrera para maestros especialistas en la educación de niños y adultos sordos.

Existen tres corrientes fundamentales de pensamiento: la primera afirma que hay dos mundos: el del sordo y el del oyente, que se comunican muy poco entre sí y sólo en lo indispensable.

La segunda dice que sólo existe el mundo de la audición y los sordos deben ajustarse a sus reglas. La tercera dice que los dos mundos se superponen, se conjugan.

Dentro de la Iglesia Católica, desde 1905,en el templo de San Hipólito (México, D.F.); el Pbro.

Camilo Torrente empezó a impartir Catecismo a un pequeño grupo de sordos por medio de señas. Posteriormente, el 17 de abril de 1949 se inicia la construcción del primer Colegio Católico para Sordos. En 1967, el Pbro. Ángel Alegre Conde se hizo cargo del Colegio, abarcando en la enseñanza los aspectos: religiosos, social, cultural y físico.

Por otro lado, los primeros en interesarse en la Lengua de Señas de cada país, fueron los frailes educadores. Ya en el s. XVIII en Francia, España y Estados Unidos, estos frailes desarrollaron una línea de educación que se llamó “manualista”, la cual confería a las señas un valor pedagógico, principalmente para hacer manual la lengua oral.

Desde 1985, tres seminaristas en San Hipólito continuaron brindando servicio a los sordos, con el apoyo de personal especializado. En 1994 se abrió la escuela Rosendo Olleta para Sordos, que funciona hasta la fecha en México, D.F.

A través del tiempo, la sociedad presentó diferentes actitudes en relación con las personas discapacitadas, de acuerdo con la ideología y valores de la época: eliminándolas, segregándolas, clasificándolas en normales y anormales, viéndolas como personas diferentes. Hasta hoy, existen personas que piensan de ese modo, solo que no han sabido comprender un poco el mundo del sordo.

Muchos son los educadores que han hecho

En San Luis Potosí, desde 2008, se inicia el proceso de acompañamiento oficial para jóvenes sordos Católicos, en la casa de Acción Católica, a cargo de sus directores: la Arq. Mariana Cabrero Ortiz y el Dr. Manolo Montes de Oca Sánchez, que sigue vigente hasta la fecha; contando con el apoyo de diversos organismos gubernamentales para este Instituto Bilingüe Intercultural de Sordos, A.C. (IBIS, A.C.), además de tener apoyo de algunos Intérpretes de Lengua de Señas Mexicana (LSM).

Claves para una feliz navidad (Parte 1)

E

Por Martín González O.

n este tiempo de Navidad hay una palabra que está en boca de todos, tanto en las personas como en los medios de comunicación, en las pláticas de la calle, en los templos, en el trabajo y donde quiera que se celebra la Navidad. La palabra es “feliz” o “felicidades”, se hace tan común que se llega a relativizar el significado de la misma, se puede incluso decir sin sentirla, sólo por inercia o tradición.

Ante todo diremos que la Navidad es una fiesta, es un tiempo de alegría, pero una fiesta de “qué o de quién” ¿qué se celebra en Navidad? Se celebra un año mas del nacimiento de Jesús. Por lo tanto quien se sienta identificado con él, tiene mucho que celebrar en este tiempo.

Tal vez para algunos y casi para la mayoría es solo un pretexto para pasársela bien y tener un periodo más de vacaciones, aunque la persona de Jesús no les diga nada. Para el área comercial es la mejor época para hacer negocio y promover el consumismo en todo su apogeo, en el que se resalta y promueve el espíritu materialista de nuestra época.

Si el festejado es Jesús, lo más lógico es que los regalos y las celebraciones giren en torno al festejado, buscar que se la pase lo mejor posible, y que el regalo escogido sea él mas adecuado.

Por eso lo más importante es saber ¿qué querría Jesús en su cumpleaños? Y lo que Jesús quiere es tu felicidad. Dios quiere que lleves una vida digna, de buena convivencia, de amor con los demás y de unidad, por eso el mejor regalo que le puedes dar a Jesús en esta Navidad es tu propia felicidad. El te dirá: “No tengas miedo y sé feliz”. Pero para eso necesitamos poner la parte que nos corresponde.

Jesús siempre pidió la unidad (que todos sean uno, Jn 17, 21) queremos nosotros buscar estar en armonía con la familia y los amigos. La familia debe ser el recinto privado en donde se aprende a amar y donde se siente uno comprendido. El hogar es el primer espacio en donde se aprende a ser feliz.

Jesús pidió también que nos amemos los unos a los otros (Jn 13, 34) que nos preocupemos por nuestros hermanos mas necesitados (Mt 25, 46). El regalo más maravilloso es amarlo a través de nuestros hermanos que necesitan, siempre hay alguien a quien le podamos compartir algo,

nadie es demasiado pobre que no pueda regalar una sonrisa y una oración, es un hecho, hay mas alegría en dar que en recibir. Practiquemos la alegría y el gozo de compartir, de practicar la caridad. Esa es la mejor manera de asegurar una feliz navidad: ayudar a otros a tenerla.

NOVIEMBRE 28 DE 2010

Presbítero Don Antonio Cardozo Comparán E Padre de la cultura archivística

l Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, señaló en la conferencia de prensa de la presentación del libro-entrevista de Peter Seewald con el Papa Benedicto XVI que este constituye “un acto de verdadero coraje comunicativo” que busca llegar a todos, no sólo a los católicos.

(3ª de 4 partes) Por Ricardo García López.

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racias al celo demostrado por este sacerdote podemos conocer hoy en día información tan valiosa como las castas existenten en nuestra ciudad desde los primeros años de su fundación como pueblo y la cantidad de españoles avecindados, además de un sinnúmero de datos que se desprenden de la sola lectura de las actas.

Por su naturaleza el fondo documental de la antigua parroquia de San Luis contiene libros de bautismo de indios, castas y españoles, libros de matrimonios de indios, castas y españoles, defunciones e informaciones matrimoniales que se dividen en la misma forma que los dos anteriores. Además de un buen número de libros pertenecientes a las Cofradías y Archicofradías y los de la Congregación de San Pedro.

Como párroco principal de San Luis Potosí y juez eclesiástico era, en cierta manera, responsable de la conducta de los demás párrocos, sus subordinados, por ello se exigía a sí mismo y a los demás la observancia puntual y el apego a los postulados propios de su estado y a los que dimanaban del obispo de Michoacán. Consta en estos documentos la forma en que el doctor Cardozo hacía llegar a todos sus sacerdotes un despacho enviado por el obispo Vallisoletano, documento que se encuentra transcrito en el libro de bautismos de españoles que comprende del año de 1737 a 1751 después de la partida fechada el 19 de marzo de 1747. Documento de gran importancia y que por lo mismo nos permitimos transcribir a continuación: Nos el doctor don Martín Elizacochea por la Divi na Gracia y de la Santa Sede Apostólica, obispo de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Valladolid, Provincia y obispado de Michoacán, del Consejo de su Majestad. Por cuanto la experiencia nos ha enseñado lo muy perjudicial que es el que los curas de nuestra Diócesis tengan haciendas y ranchos de crías y siembras, porque entregándose a su cultura y aumento, por la codicia del provecho temporal dejan desamparadas a sus ovejas sin ministrarles el pasto espiritual. Lo que es causa de que vivan ignorantes de la doctrina cristiana, ministerios necesarios para la salvación, pues debiendo ser éste el único y más principal cuidado de dichos curas, casi se olvidan de él y se contentan con cargarlo a sus vicarios. Siendo así que éstos se los permiten para la más fácil y pronta administración, y no para que totalmente se aparten de ella y dejen de instruir a sus feligreses con continua frecuencia con la que deben zelar sobre

ando

En sus declaraciones, el Vocero comentó sobre este nuevo libro que “podemos estar agradecidos por un acto de verdadero coraje comunicativo. Como les decía, ha buscado hablar con un lenguaje que la gente entiende, un lenguaje accesible a todos, ha querido afrontar tantas preguntas, incluso corriendo el riesgo de suscitar discusiones y de no ser siempre comprendido perfectamente. ¿Por qué? Porque es responsable de afirmar la participación de la Iglesia y la suya en todos los problemas que el mundo de hoy encuentra”.

por

entender en

ellas,

se

cargan

de dependencias litigios los

y que

ponen

en extremos de andar en tribunales, y que se den

continuas quejas contra ellos, que ellos

podían cesar reduciéndose a no tener más inteligencia que la del desempeño de su obligación en sus pastorales oficios.

Por lo tanto: mandamos a nuestros dichos curas propietarios e interinos, el que ni por sí ni por interpósita persona arrienden ni compren haciendas ni ranchos de cualquier naturaleza que sea, y que las que tuviesen, las traspasen a personas en quienes no sea notable su manejo, para que de esta suerte queden dichos curas libres y desembarazados; para que solo cuiden de la administración de sus curatos y bien espiritual de sus parroquiales, enseñándoles y explicándoles la Doctrina Cristiana, así en particular como en común. Principalmente en los días festivos, al tiempo de la Misa Mayor, y administrándoles con puntualidad, por sus mismas personas los Santos Sacramentos y con especialidad el de la penitencia, esforzándolos a ellos con la continua asistencia en el confesionario, y solicitando la reforma de todos los vicios. Lo cual cumplan los dichos nuestros curas precisa y puntualmente en virtud de santa obediencia y bajo el apercibimiento de que contra los inobedientes procederemos a lo que por derecho haya lugar.

Y mandamos en el discurso de nuestra visita, quede copia de nuestro mandamiento en cada uno de los curatos en uno de los libros de la administración, y que a los que pronto podremos ocurrir se remita otro por cordillera y se nos de cuenta de su recibo y de su cumplimiento para que nos conste.

En cuyo testimonio mandamos dar y dimos las presentes, firmando de nuestro nombre y refrendadas en el pueblo de Xiquilpan en cinco días del mes de diciembre de mil setecientos cuarenta y seis.

la vida y costumbres de ellos; cuya corrupción es consecuente al dicho desamparo que no se puede socorrer con el manejo de dichas haciendas y ranchos. Mayormente cu-

MARTÍN OBISPO DE MICHOACAN.

También respondió a diversas preguntas sobre la confusión generada en la prensa por lo dicho por el Papa acerca del preservativo. En el libro “Luz del Mundo” de Peter Seewald, el Papa plantea como excepción para el uso del condón el caso de los varones que se prostituyen, como figura en el texto original en alemán y la traducción al inglés, que difiere de lo publicado por L’Osservatore Romano que en italiano usa el término “prostituta”. La confusión se agravó cuando diversos medios de comunicación difundieron este fragmento del libro fuera de contexto y lo presentaron como un cambio en las enseñanzas de la Iglesia en materia de sexualidad.

Sobre el comunicado dado a conocer el domingo por la tarde sobre este tema sobre la correcta interpretación de las palabras del Papa, informa Radio Vaticano, el P. Lombardi explica que el texto de esa nota fue vista y aprobada por el Papa y que los errores en la traducción del original alemán en el ejemplo usado por el Pontífice no cambian la sustancia de la respuesta.

“Personalmente le pregunté al Papa si había algún problema serio o importante en la elección del masculino sobre el femenino. Me dijo que no. (…) La idea es que este es el primer paso hacia la toma de responsabilidad cuando se toma en cuenta el riesgo de la vida del otro con quien se tiene relaciones. Si se es mujer, hombre o transexual, el punto sigue siendo el mismo”, indicó.

El vocero vaticano indicó que “la contribución que ha querido dar el Papa no es la de una discusión técnica, con lenguaje científico de problemas morales. Esta no es una tarea de un libro de este género: no quiere tocar el trabajo de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por esto no ha usado las expresiones ‘mal menor’, ‘doble efecto’ u otras fórmulas clásicas particulares, sino que ha querido usar un lenguaje muy coloquial y que todos lo puedan entender”.

Entonces, concluye, al decir que cuando un prostituto usa un preservativo se toma “un primer paso en la dirección de la responsabilidad, es hablar en un lenguaje amplio, que contempla la condición y la problemática de todos y no de las condiciones específicas de la Iglesia”.

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La Iglesia angelicalmente

misionera

Por Pacco Magaña

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etenta y dos discípulos enviados a anunciar el reino de Dios. Todos ellos son enviados por Jesús a prepararle el camino, el terreno; disponen la tierra para que reciba la semilla de la vida. Ellos van cargados con el poder de Jesús en sus morrales. Ellos obedecen y van a cumplir el mandato misionero de Jesús. Ellos son precursores del Mesías, como lo fue Juan Bautista en el pasado, en el desierto; pero no bautizan, llevan el poder milagroso de Jesús, el poder liberador de Jesús, la palabra maravillosa de Jesús. ¿Y para qué se necesita un morral lleno de objetos, lleno de cosas, cacharros, basura? Jesús lo sabe; si se va a anunciar el reino de Dios, la palabra de Jesús, no se precisan más que pies; más que las alas del espíritu; alas, eso es. Se necesitan alas, pues la misión que les encomienda Jesús es la labor angelical de llevar buenas nuevas; en efecto, los ángeles, sabemos, están en la presencia de Dios, y, en el cielo, ellos son monolingües; más que eso, son seres que saben o pronuncian unas cuantas palabras; en la presencia de Dios sólo se puede decir: santo; santo es el Señor; gloria, aleluya, hosanna; no hacen falta más palabras, pues las criaturas celestiales sólo declaran y aclaman la grandeza de Dios. Sin embargo, cuando los ángeles son enviados a los hombres, ellos son multilingües, saben hablar muchas lenguas, saben hablar de muchas maneras; ellos comunican mensajes, transmiten a los hombres la voluntad de Dios con respecto a una cosa, con respecto a la vida o con respecto a los planes de Dios.

Y los discípulos, cuando están con Jesús, sólo lo escuchan, solo lo contemplan, solo aprenden de él; lo miran hacer milagros, lo admiran decir palabras de vida eterna; le dicen “tú eres el hijo de Dios”; y cuando esos discípulos son enviados van a llevar las palabras que le oyeron a Jesús, van a decir a los pueblos lo que han visto hacer a Jesús, van a contar lo maravilloso y sorprendente que es estar cerca del cordero q u e quita el pecado. También, al llevar consigo el poder del Señor, liberan a los oprimidos por el mal, por el pecado, por la enfermedad, y así dejan manifiesto que el Señor actúa prodigiosamente en ellos y en quienes los reciben. ¿Para qué llevar morral? Es suficiente ir confiados en que el envío provee de lo necesario para cumplir la misión. Efectivamente, la misión es tarea de ángeles; solo se necesitan alas, y éstas están en el mandato mismo y en las condiciones del envío; es decir, si Jesús los manda vacíos de lo ma-

¿Para qué llevar morral?

Es suficiente ir confiados en que el envío provee de lo necesario para cumplir la misión. terial, de lo que da seguridad, es porque ya les ha dado la facultad de lograr el objetivo mismo de esa misión; les ha dado alas de ángel; los ha cons-tituido mensajeros del amor de Dios, del poder de Dios, de la gracia que todo lo puede.

Amigos míos, es grandioso saber que cada que uno de nosotros es elegido para la misión, ha sido hecho, de alguna manera, un ángel; es en verdad muy bello saber que cuando la Iglesia camina en misión permanente es comunidad angelical, puesto que Jesús le da la facultad y autoridad de hablar y obrar en su nombre. Si la Iglesia no es misionera, no es celestial, y no es Iglesia. Dejemos que la realidad angelical de la Iglesia se haga presente; permitamos que el poder de Señor se manifieste: dejémonos enviar al anuncio; escuchemos a quien nos viene a hablar de Jesucristo, el que envía, el que habla.

Generalmente, los misioneros, los catequistas, los jóvenes que evangelizan, los sacerdotes, las religiosas, cuando hacemos pastoral llevamos un morral, cosa que Jesús contraindicó, en ese morralito llevamos la Biblia, algún manual, a veces agua bendita, hojas, lápices, bolígrafos; subsidios pastorales; puede parecer que desobedecemos el mandato de Jesús.

Una vez alguien me preguntó, a propósito de estas cuestiones, cuando yo hablaba de este evangelio, de este mensaje, de este mandato misionero de Jesús: “¿oye, por qué entonces llevas siempre ese morral, si tú mismo dices que Jesús mandó

Yo respondí: sí, llevo morral, ¿y qué? Tú crees que es un morral, porque eso parece, pero, ojalá pudieras ver que, cuando yo me lo cuelgo, Cristo me pone detrás unas enormes alas.

otra cosa?”.

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Palabra de Dios

Los “Monstruos”

de Noviembre para la eternidad

Velen, pues, y estén preparados Evangelio según San Mateo: 24, 37-44

Por Oscar Azael Govea Rangel 3ro de Teología

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n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Así como sucedió en tiempos de Noé, así también sucederá cuando venga el Hijo del hombre. Antes del diluvio, la gente comía, bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entró en el arca. Y cuando menos lo esperaban, sobrevino el diluvio y se llevó a todos. Lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del hombre. Entonces, de dos hombres que estén en el tiempo, uno será llevado y el otro será dejado; de dos mujeres que estén juntas moliendo trigo, una será tomada y la otra dejada.

Velen, pues, y estén preparados, porque no saben qué día va a venir su Señor. Tengan por cierto que si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón, estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa. También ustedes estén preparados, porque a la hora que menos lo piensen, vendrá el Hijo del Hombre”.

Palabra del Señor.

Estar Preparados

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ran parte de la sociedad y sobre todo de nuestro presbiterio, han sabido llamar a tres grandes sacerdotes potosinos, los “monstruos” de las letras y la cultura, los grandes intelectuales con corazón de pastor.

Estos sacerdotes, por alguna razón de la historia han sido llamados a la casa del Padre en el mes de noviembre en distintos años: Mons. Joaquín Antonio Peñalosa, Mons. Rafael Montejano y Aguiñaga y Mons. Guillermo Dip Ramé.

Así, en el marco del décimo aniversario luctuoso de Mons. Rafael Montejano y Aguiñaga, nuestro Seminario en coordinación con el Centro de Documentación Histórica de la UASLP, le homenajeamos éste 18 y 19 con una Jornada Cultural que se realizó en la sala de lectura de la Biblioteca Pública Universitaria y en las instalaciones de nuestro Seminario, respectivamente.

En la Tarde Cultural del día 19, nuestro Seminario ofreció variadas conferencias sobre la labor bibliotecaria y bibliográfica del Padre Montejano compartida por la Mtra. María Tomasa Cerino Hernández; el exlibris de Mons.

Montejano, por El Pbro. Lic. Andrés Estrada Jasso y, además “El clero Potosino y la revolución mexicana, impartida por el Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz. Entre otras actividades más, teniendo como culmen la celebración de la Eucaristía.

El Padre Montejano, fue un sacerdote potosino, licenciado en Historia por la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, realizó estudios de Biblioteconomía y archivística, miembro, entre otras, de la sociedad Mexicana de Historia, Párroco de Soledad de Graciano Sánchez, San Miguelito y capellán de varios templos y casas religiosas. Fundador y presidente de la Academia de historia potosina y de la Academia de Historia Regional, miembro del patronato del Archivo histórico del Estado. En fin, innumerables cargos científicos y culturales que le llevaron a ser reconocido a nivel Nacional y estatal, siendo galardonado con numerosas premios, entre las que destaca la presea Plan de San Luis, otorgada por el Congreso estatal “por haber contribuido a las más nobles causas de nuestro pueblo y de México” en el año de 1998.

El P. Montejano es bien conocido por su labor histórica, por su aporte en la creación de la llamada “microhistoria” de los pueblos potosinos, pero sobre todo por ser el “cura de carácter férreo y celoso amor por su feligresía, gambusino de la única Verdad”.

Es así como nuestro Seminario, orgulloso de haber sido receptor de su cátedra y ser fiel custodio de su acervo bibliográfico, manifiesta su admiración, pero ante todo su compromiso de aprender de estos tres grandes, que antes de ser ilustres intelectuales, son Sacerdotes para la eternidad, fuentes insuperables de los que todavía podemos beber.

Celebramos el primer domingo del adviento. ¿Estrenamos un nuevo año litúrgico? El tiempo del Adviento nos esta recordando que entramos en un tiempo de preparación: para la navidad: celebramos que Dios esta con nosotros; para la venida del redentor: porque vendrá al final de los tiempos; para que nuestro encuentro con Dios cambie nuestra vida: porque Dios siempre y en cada momento sale al encuentro del hombre.

Al final de los tiempos la venida del hijo del hombre sucederá de un modo inesperado (Mt 24, 36) como lo fue el diluvio en tiempo de Noé (Gen 6, 11-17), por eso hay que estar en vela como el sirviente fiel (Mt 24, 45-51), las cinco vírgenes prudentes (Mt 25, 1-13), o los sirvientes a los que el señor confió los talentos (Mt 25, 14-30).

El adviento como tiempos de esperanza gozosa, nos recuerda que una de las actitudes que debemos cultivar es la vigilancia, saber estar preparados para la hora en que el señor llegue. Es una hermosa invitación a revisar la vida, a revisar el corazón, a revisar nuestras buenas obras y pensar si realmente estamos preparados para encontrarnos con el dueño de nuestras vidas.

Sin perder de vista la realidad que vivimos, debemos pensar en la eternidad que nos espera y confiarnos plenamente en las promesas de nuestro salvador de nuestro redentor.

Con sinceridad debemos presentar a Dios el corazón, no nos conformemos con una actitud inconsciente de sólo sobrevivir, pensemos en nuestra vocación sublime de la trasendencia; dice el evangelio que de dos que estén en el campo uno será quitado y el otro dejado, de dos mujeres moliendo una será quitada y la otra dejada, no se trata de asustarnos sino mas bien entender que Dios se fija en el corazón y que en lo cotidiano de nuestra vida el aparecerá como un justo Juez, que basará su juicio en el amor.

Como un padre de familia atento a las necesidades de los suyos, velemos y estemos atentos para no descarrilar el corazón y presentarlo limpio, libre y transparente al Señor que pronto llegará.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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Jóvenes en Peregrinación

a la Basílica de Guadalupe Por DIPAJ

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e reunieron este pasado sábado 20 de noviembre, de 450 a 500 adolescentes y jóvenes para peregrinar a la Basílica de Guadalupe, en el marco de la visita anual de algunos de los grupos y movimientos que existen en nuestra Arquidiócesis. Ellos vivieron 3 momentos: 1. Un momento de animación en la explanada de Catedral.

2. El peregrinar de Catedral a la Basílica, con el rezo del Santo Rosario.

3. Terminamos con la Sagrada Eucaristía y con el momento de encomendarle a nuestra Madre del Cielo, nuestros proyectos y sueños para este año, agradeciendo también el año que se termina. También se le agradeció al Padre Edmundo su caminar con la Dimensión y el Pbro. Oswaldo encomendó su trabajo en este proyecto.

Algunos grupos musicales, como el grupo Kerigma, apoyaron en el momento de animación, antes de comenzar la peregrinación

Muchos de los movimientos juveniles de la Arquidiócesis, visitaron muy animados, a nuestra Madre del Cielo

Rezaron con mucha devoción el Santo Rosario, pidiendo a la Guadalupana, interceda por que haya paz en México.

El Padre Oswaldo, se ha sumado recientemente al trabajo que realiza la Dimensión de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, ¡qué Dios bendiga su ministerio!

Primera Etapa

del Proceso

Vocacional

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Por Julián Bueno Godoy

l pasado domingo 14 de noviembre, se llevó a cabo la primera etapa del Proceso Juvenil Vocacional, este fue realizado en la Casa del Adulto Mayor de Santa Genoveva, ubicado atrás del jardín de Tequis, con un buen resultado debido a la respuesta muy positiva por parte de los jóvenes.

Esta primera etapa inició con una cálida bienvenida por parte del Equipo Vocacional Juvenil. Más tarde empezaron las charlas donde se incitaba a los invitados a preguntarse y reflexionar ¿quién soy yo y qué es lo que deseo en realidad? Se prosiguió con la asistencia a una Celebración Eucarística en la capilla del mismo sitio, para luego continuar con temas y dinámicas donde el objetivo de la primigenia etapa del proceso -cuya finalidad es la de sensibilizar al joven para tener un encuentro libre con Cristo- tomaba cada vez más fuerza.

Hubo a la par, momentos de convivencia y por supuesto de oración; estos últimos reafirmaban el dar a conocer al joven que tiene un Padre que lo ama, y que tiene un plan para él en su vida.

Dando comienzo a las 9:30 a.m. y al término de las 18:00 horas, el equipo se despidió de los jóvenes que asistieron, invitándolos a la Segunda Etapa del Proceso, la cual tendrá lugar en la casa de Cursillos de San Luis Potosí ubicada en Amado Nervo #456, los días 4 y 5 de diciembre, a las 9:30 a.m.

La invitación esta abierta todavía a los jóvenes entre 15 y 25 años que deseen vivir esta grata experiencia. Para mayores informes favor de comunicarse a los teléfonos 811 86 85 ó 444 184 48 60.

El servicio a Dios y a los demás es algo gratuito que brota del corazón, Jesús nos dejó su ejemplo de total entrega en el servicio, a Dios y a la humanidad entera.

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nicia con las vísperas del domingo más cercano al 30 de noviembre y termina antes de las vísperas de la Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1°, 2°, 3° y 4° de Adviento.

Los días del 16 al 24 de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar más específicamente las fiestas de la Navidad.

El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia.

En el cielo soy de agua, En la tierra soy de polvo, En las iglesias soy de

NOVIEMBRE 28 DE 2010

Hoy comienza El Adviento Comienza un Nuevo Año Litúrgico Por LCC Angélica Maldonado Morales

Adviento Histórico

a Iglesia celebra el Adviento comenzando este domingo 28 de noviembre y con este motivo exhorta a los fieles a que se preparen para el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, Salvador del mundo.

Es la espera en que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. Va desde Adán hasta el Misterio de la Encarnación, abarca todo el Antiguo Testamento. Escuchar en las lecturas a los Profetas, nos deja una enseñanza importante para preparar los corazones a la llegada del Señor.

L

¿Qué significa el Adviento?

Comenzamos a recordar los sucesos más importantes del Plan de Salvación de Dios para el hombre y, claro está que el primero de ellos es el nacimiento de Jesucristo: la hermosa FIESTA DE NAVIDAD. La redención del hombre se debe a la muerte y Resurrección de Jesús, es decir a la Pascua, pero es lógico celebrar el inicio de esa gran manifestación del amor de Dios, es decir, su venida al mundo: Adviento.

El Adviento nació como tiempo de preparación para celebrar la fiesta de la Navidad, igual que la Cuaresma respecto a la Pascua.

Significado del Adviento: Al celebrar la Iglesia el Adviento, nos invita a meditar en la venida del Señor Jesús: se nos presenta en tres dimensiones:

Adviento Místico Es la preparación moral del hombre de hoy a la Venida del Señor. Es un Adviento actual. Es tiempo propicio para la Evangelización y la oración que dispone al hombre, como persona, y a la comunidad humana, como sociedad, a aceptar la salvación que viene del Señor. Jesús es el Señor que viene constantemente al hombre.

Adviento Escatológico Es la preparación a la llegada definitiva del Señor, al final de los tiempos, cuando vendrá para coronar definitivamente su obra redentora, dando a cada uno según sus obras. La Iglesia invita al hombre a no esperar este tiempo con temor y angustia, sino con la esperanza de que, cuando esto ocurra, será para la felicidad eterna del hombre que aceptó a Jesús como su Salvador.

2ª ETAPA PROCESO JUVENIL V. U.

¿CUÁNDO? los días 4 y 5 de diciembre de 2010 ¿EN DÓNDE? Amado Nervo 456 Casa de Cursillos Col. Tequis

Esta celebración manifiesta cómo todo el tiempo gira alrededor de Cristo, el mismo ayer, hoy y siempre; Cristo el Señor del tiempo y de la Historia.

HEY PSSS PSSS!!! ¿ESTUDIAS SECUNDARIA O PREPARATORIA? Entonces esta invitación es para tí:

Ven a vivir el Adviento en este encuentro Diocesano de Sem-Fam Los días: 4 y 5 de diciembre Entrada. el sábado 4, a las 10:00 am en el Seminario Mayor Salida: el Domingo 5 a las 12:00 m.d.

¿HORA DE LLEGADA? sábado 9:00 de la mañana ¿SALIDA? domingo 4:00 de la tarde

Necesitas: - Ropa de cama (Sábanas y cobija) - Ropa para deporte - Cosas de aseo personal - Biblia, libreta y lápiz - $50 pesos de cooperación

¿QUÉ DEBO LLEVAR? Muchas ganas de participar y sábanas o saco de dormir, toalla, cosas personales de aseo, libreta, pluma, Biblia, 70 pesos ¿PARA MÁS INFORMACIÓN: 811.86.85

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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