áúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
"וחסתי"?" ,אמר ר' אלעזר :אמר לו דוד לשאול ,מ התורה ב הריגה אתה"! ,מ התורה מגיע ל מיתה! ,לא עלינו ,נישט או אונ'ז גידאכט! ,תשמעו מה כתוב כא ! ,נורא ואיו ! ,מ התורה ב הריגה אתה! מדוע?" ,שהרי רוד אתה והתורה אמרה הבא להרג השכ להרגו" .כלומר" ,ואמר להרג " הפשט הוא :הרבונו של עול מצווה עלי להרוג אות ! ,כ דיבר דוד אל שאול!" ,ואמר להרג "! ,תשמעו רבותי! ,הרבונו של עול אומר שצרי להרוג אות ! ,השכ להרגו! ,אבל "ותחס עלי ". מי גר שירחמו עלי ? תשמעו! תשמעו! תשמעו! רבותי! ערט! ערט! ערט! רבותי! "‡‰ÒÁ ‡È‰ Í· ‰˙ȉ˘ ˙ÂÚÈ ˆ ‡Ï !Í˙‡ ‰ÏȈ‰ ‡È‰ ˙ÂÚÈ ˆ‰ !"ÍÈÏÚהגמרא מביאה שמ התורה הוא ב הריגה! ,מצווי מ השמי שצרי להרוג אותו! ,אבל הצניעות הצילה אותו!] .די צניעות האט אי גיראטעוועט![ ,כ אומר דוד לשאול ,זוהי הגמרא!. איי! מורי ורבותי! איי! ,אנו רואי כא ,שא חלילה וחלילה נגזר על האד מיתה! ,נותני רשות לשט שיקח ממנו את הנשמה!, "ואמר להרג "! ,אבל א יש לו את מידת הצניעות אזי הוא יכול להינצל! ,מפני ש"צניעות שהיתה ב היא חסה עלי !".
!˙¯ˆ‰ ÏÎÓ Ïˆ È‰Ï ¯˘Ù‡ ‰‡ÈÙ‰ ˙¯Ò‰ È"Ú א כ !‰‡ÏÙ ‰ˆÚ Â Ï ˘Èא געוואלדיגע עצה! אני כבר אמרתי ואני אומר עוד פע ,אני לא אומר מוסר ,אבל ˘‰‡ÈÙ - ‰Ê .!ψ È‰Ï ¯˘Ù‡ ˙ÂÚÈ ˆ ÌÚ !ÌÏÂÎ ÌÈ È·Ó ˙‡Ê ,˙ÂÚÈ ˆ ‡Ï - ˙ȯΠמיט צניעות קע מע גיראטעוועט ווער !.
את יודעי מה כוונתי רבותי! ,כאשר את הולכת ברחוב ,תכסי את הראש! ,אני כבר אמרתי ,העני הזה,!˙ȯΠ‰‡ÈÙ ÌÚ ÌÈÎω , ‡ ‰ˆÚ ,!Âʉ ‰ˆÚ‰ ÌÚ ,!ψ È‰Ï ¯˘Ù‡ ȯ‰ Ï·‡ ,ÌÂÏÎ ¯Ó‡ ‡Ï È
øåãä éìåãâ úåùøã
âúú
˙‡ ¯ÈÒ‰Ï ¯˘Ù‡ ‰Ê· !ÍÈÏÚ ‰ÒÁ ‡È‰ !Í· ‰˙ȉ˘ ˙ÂÚÈ ˆ ,!‰ËÂ˘Ù .!!!˙¯ÈÊ‚‰ ÏÎ )בלשונו הטהור :ווייסט איר וואס רבותי! גייסט אי גאס פארדעק די קאפ! ,אי האב שוי געזאגט ,דער עני ‡ ËÈÈ‚ ÔÚÓ , ,!!˙ȯΠ‰‡ÈÙאמת ,אי זאג גאר ניטש ,אי בי נישט קיי זאגער, אבער ,!!!Ô¯Ú ËÚÂÂÚˇ¯Ú‚ ͇„ ÔÚ˜ ÔÚÓאי זאג גאר נישט ,אבער מע קע זי דעראטעווע ! מיט די עצה ,א פשוט'ע עצה! צניעות שהיתה ב היא חסה עלי ! ˜.(!!!˙¯ÈÊ‚ Úχ ÔÚÓÚ Ù‡¯‡ ÔÚÓ ÔÚ
· Â Ï Â¯Ó‡ ‡Ï ˙ ÚÂË Ï‡¯˘È ˙ ‡˙ !˙Ú„Ï ˙ˆ¯  ‡ !¯·„‰ ¯ÓÂÁ רבותי! · ,˙ ÚÂË Ô‰Â ,Ô‰ ˙¯˘Î χ¯˘È ˙Âישנ שאומרות לנו בפה מלא .!"‰Ê ˙‡ ˜ÈÙÒÓ Â Ï Â¯È·Ò‰ ‡Ï ! ˙ȇ ¯·È„ ‡Ï" :וה
מחפשות" ,אדרבה ואדרבה ,תראו לנו את החומר ,תראו לנו שנידע, ה הכי נמי‰Ó ÔΠ̇ - ˙ÁÙËÓ ˘Â·ÏÏ ‡¯Â ÍÎ ÏÎ ‡Ï ȯ‰ ‰Ê , ,!˘Ú¯‰וא כ ,אזי באמת מאד טוב ,א כ את צודקי ˘‡  ,ψ È‰Ï ˘ÓÓ ˙ÂÏÂÎÈאלא שאנו צריכי להזדרז ,ואיש אל רעהו יאמר חזק" .כ אומרות בנות ישראל הכשרות. ולסיו הדברי ,בוודאי צרי לחפש איזה עצה ,צרי לעשות ולחשוב על חיזוק הדת ,אוי איז דאס גיוואלדיג! ,איי איי איי! מה אומר לכ ! בודאי הרי יש כא התעוררות עצומה לאחר כל האסונות ה' ירח ,וכי אני צרי לומר לכ ? אני מרגיש את זה! אי שפיר דאס ,אי פיל דאס ,אבל " ,!‰˘ÚÓÏ !‰˘ÚÓÏ - ‡Â‰ ¯˜ÈÚ‰וירא האלוקי את ."!Ì‰È˘ÚÓ ואנו בודאי נזכה על ידי זה שיגמרו כבר כל הצרות ,ושאנו נזכה לגאולה השלימה במהרה אמ .
ãúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
˜ÂÊÈÁ ˙˘¯„ ÍÂ˙Ó ˘ ˘‡ ˜¯· È ·· ‡"ËÈÏ˘ Ï‚Ò Ô„ '¯ ˆ"‰‚‰ ˙‡¯Â ˙ ÂÒ‡ ‰ÓÎ ÂÚÓ˘ ˘ ¯Á‡Ï Ï"Á¯ ˙¯ÈÚˆ ÌÈ˘ ˙¯ÈËÙÓ כאשר אנו רואי שדרכי שמי הולכי באופ של מידת הדי , כאשר ההנהגה צריכה ללכת ע כאלו ברקי ורעמי ,אזי עלינו להבי שלא נבראו רעמי אלא לפשט עקמומיות שבלב ,זה הרי נורא! כמה צער! ,כמה יגו ! ,כמה יגו ! ,כמה אסונות רחמנא ליצל ! ,נורא! ,עמו אנכי בצרה ,הרי אי לנו מושג ,אנחנו לא יכולי לשער כמה צער שמי ,כמה צער השכינה יש ,כשיהודי סובל?!, כמה צער שמי יש למעלה ,כשיש את כל הצרות האלו! ,זה הרי נורא! ,הצרות שלנו זה אפילו לא בבואה כנגד צער שמי ! ,וא על פי כ הקב"ה עושה את זה ,א באי ברקי ורעמי כאלו ,הרי זה ראיה שזה בא לעורר.
˙‡ ̯‚˘ ‡ËÁ‰ Â‰Ó ˘ÙÁÏ Íȯˆ ÔÂÒ‡ ÌÈÚÓ¢˘Î !˙ ÂÒ‡‰ ÏÎ זה הרי אומר הרמב" ,אנו רגילי שא קורה דבר ˙‰Êȇ ÌÈÒÙ ,̉· ÌȘÊÁ˙Ó ÌÈ È Úאבל הרמב" אומר לא כ ,הרמב" אומר
שהעיקר צריכי לדעת שהחטא גר ,שבגלל מעשיה הרעי באה הרעה לה ,וא כ Íȯˆ ‡Ï‡ ,ÌȯÁ‡ Ìȯ·„· ˜ÊÁ˙˙ ̇ ÏÈÚÂÈ ‡Ï .!̯‚˘ ‡ËÁ‰ Â‰Ó ˙Ú„Ï ÂÈ˘ÚÓ· ˘Ù˘ÙÏ הג שאי לנו נביאי היו ,אי לנו מי שיורנו דיעה ,שיאמר לנו בקול ,אבל חז"ל הקדושי גילו! ,בתורה מונח הכל ,ישנ דברי
øåãä éìåãâ úåùøã
äúú
שמביאי ביותר את הצרות רח"ל ,אחד הדברי שזה נורא לוקה בחסר ,ובכפלי כפלי ,זה העני של הצניעות ,של הקדושה! ,על זה כתוב בחז"ל )ב"ר פכ"ו ,מובא ברש"י בראשית ו' ,י"ג( שבא ˙Ә ·¯Á ˜ ,!˙ȯ· Ìעל זה באה אנדרלמוסיה לעול והורגת רעי ,!ÌÈ·ÂË זהו ציפור נפש של ישראל! ,העני הזה. ובפרט שרואי רחמנא ליצל כמה עונשי שמי ,ÌÈ˘ ÏÚהלא דבר הוא! ,אלא הכל נגר על ידי העני הזה ,מה שהיו נהיה, שעקרו את עצ המהות של בת ישראל ,שהיא כבודה בת מל פנימה, הכבוד של בת ישראל זה פנימה ,צנועה היא!
ˆ !‰ È΢ È Ù ˙Ï·˜ ‰Á„ ˙ÂÚÈ החת סופר זכרונו לברכה הרי אומר שלכ נשי לא מקדשות את הלבנה ,למרות שזה כבוד שמי ,שהרי זה קבלת פני השכינה, אלא הוא אומר :מכיו שמעיקר הדי קידוש לבנה צרי להיות בחו , והיות וכל כבודה בת מל פנימה ,לכ זה דוחה כבוד שמי ! ,כי זה דוחה הכל!
·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ Â˙ÂȯÁ‡ ÏÚ ˙Á˜Ï ÏÂÎÈ ÈÓ !¯Â‰¯‰ ̯‚˘ ¯·„ ÌÚ וביותר נגרמי הצרות על ידי מה שנהיה רחמנא ליצל שהולכי ע כל מיני לבושי בכל מיני אופני שרחמנא ליצל מוש !̯‚ , ,!˙¯ÂÓÁ·˘ ˙¯ÂÓÁ ,!‡¯Â ,!˘È‡ ˙˘‡ !χ¯˘È ˙·· ˙ÂÏÎ˙Ò‰ ראיה! הסתכלות! מי מדבר כשחס ושלו זה מביא להרהור! זה הרי נורא! ,ס'איז דא פייער! ,זה אש! ,מי יכול לקחת את זה על אחריותו? ,מי יכול לקחת את זה!. החפ חיי זכרונו לברכה שואל סתירה ,בגמרא בפסחי נפסק "אפשר ,ולא קא מכיו שרי" .א אד יכול ללכת בדר )נז ,ב(
åúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
אחרת ,והוא הול בדר שיש ש ריח עבודה זרה ,והוא לא מתכוי להריח ,אזי אפילו שהוא כ הריח לבסו ,בכל זאת "שרי" מותר, ומאיד הוא שואל ,הגמרא במסכת בבא בתרא אומרת ,לגבי א הולכי במקו שנשי כובסות והוא יכול להיכשל בראיה ,אומרת הגמרא "אי איכא דרכא אחרינא" ,א יש דר אחרת ,זה נקרא "אפשר" ,ואפילו הוא עוצ את עיניו! אומרת הגמרא" :רשע הוא"! לא רק שזה לא מותר ,אלא רשע הוא! ,אומר החפ חיי נראה מכא שהאיסור הזה של צניעות ,הוא כל כ חמור ,שלכ פה אפילו אפשר ולא קא מכיו ,אסור ונקרא רשע! ,ורק א לא אפשר ולא קא מכיו אז שרי.
!Í˙ȇ ¯˙ÂÈ ‡ˆÓ ˙"È˘‰ - ˙ÂÚÈ ˆ· ¯Â„ȉ ÏÎ !ÍȯÁ‡Ó ·˘ ¯˙ÂÈ ‡Â‰ - ¯Â„ȉ ˙ÂÁÙ שמעתי פע מראש ישיבה באמריקה ,הרב קלמנובי ,שהוא סיפר שאביו ר' אברה ז"ל שמע מפיו של החפ חיי ,כאשר היתה אסיפה בכנסיה הגדולה בוינה ,היו ש גדולי עול ,רעב'ס ,תלמידי חכמי , ראשי ישיבות ,והחפ חיי היה ש ,ועשו ש עזרת נשי למעלה, והיו כאלה שטענו שזה לא מספיק ,צריכי ג וילו גבוה ,ואחרי טענו שזה מספיק ,באומר :הרי א אחד לא מסתכל למעלה ,זה בכה וזה בכה ,עד שניגשו אל החפ חיי זכרונו לברכה ושאלו אותו.
השיב החפ חיי ÏÏÎÏ ˙¯˜Ï ‰ÏÂÎÈ˘ ‰Ï„‚ ÈΉ ‰¯ˆ‰ È‰Ó : ,?χ¯˘Èענה החפ חיי :א הקדוש ברו הוא עוזב אותנו! .כל זמ שהוא איתנו" ,ג כי אל בגיא צלמות לא אירע רע כי אתה עמדי", אבל "הסתרת פני הייתי נבהל"!" ,על כי אי אלוקי בקרבי". אמר החפ חיי ,על מה כתוב בתורה הקדושה שזה בא?" ,לא יראה ב ערות דבר ושב מאחרי " .ממילא אמר החפ חיי ÏÎ !!ȇ„Î ÏΉ - "‰‡¯È ‡Ï·" ˙¢ÚÏ ÍÈÈ˘˘ ¯Â„ȉ
æúú
øåãä éìåãâ úåùøã
çúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
דהיינו החפ חיי הוסי פה ,שלא הפשט שהקדוש ברו הוא ,או שהוא נמצא או שהוא שב ,אלא זה מדריגות!‰˘ÂÚ ‰˙‡ , ,!Í˙ȇ ¯˙ÂÈ ‡Â‰ ʇ ,¯Â„ȉ „ÂÚפחות הידור ושב מאחרי ! ,כמו שאומרי חז"ל ,כל מקו שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדושה! כל גדר ערוה מוסי קדושה! ,מוסי קרבת אלוקי !‰ÓÎ , ˘,! ˙ȇ ˙ˆ˜ „ÂÚ ‡ˆÓ ‰"·˜‰ ,˙ÂÚÈ ˆ· ¯Â„ȉ „ÂÚ ‰˘ÂÚ Ì„‡‰ פחות קצת הידור פחות הקב"ה איתנו! ,עוד פחות הידור עוד שב מאחרי ! .כ זה הול יותר ויותר!.
! ¯Â„ Ï˘ ÔÂÈÒ ‰ ‰Ê ! ˘Ù Ô˜˙Ï È„Î איי! ,העני הזה הוא מהחמורות! ,בפרט שרואי ˘ÔÂÈÒ ‰ ‰Ê ˘ ,!¯Â„‰ Ïהרי זה ג בהשגחה! ,מה שהקב"ה עשה היו את הרחובות הנוראי האלה שהשט מרקד ,הכל הרי זה בהשגחה!‰Ó , ,!Â È˘Ù Ô˜È˙ ˙‡ ‰Ê· ‰ˆÂ¯ ‡Â‰ ,?‰ˆÂ¯ ‡Â‰ ͯ· ˘Â„˜‰כי ליצר הרע עדי להכשיל בזה ,יותר מגופה של עבירה! ,אומרי חז"ל. ולכ הקב"ה עשה את זה כעת ,בסו כל הדורותÔ˜˙Ï ÂÏÎÂÈ˘ È„Î , .¯‰Ó
¦‡˙Âӯ‚ ̉ ‰Ó ˙ÂÚ„ÂÈ Âȉ ÌÈ˘ ‰ el ·!„‡Ó ÔÓˆÚ ˙ÂÚÈ ˆÓ Âȉ ȇ„ אזי ,!‡¯Â ȯ‰ ‰Êאני לא אומר דברי מסברא ,אלא מידיעה!, ·‡Ì‰ ˙ÂÈ„¯Á ÌÈ˘ Ó Ì‰Ï˘ ˙ ÂÈÒ ‰˘ ÈÏ ÌȯÓ‡˘ ‰Ï‡Î Èχ ÌÈ ,!˙ÂÈ ÂÏÈÁ‰Ó ¯˙ÂÈאזי זה הרי נורא! ,ברור אצלי אילו ה היו
יודעות מה שה גורמות ,איזה מחשבה חס ושלו ,איזה משהו עובר ש ,!ÌÓˆÚÓ ˙¢ÈÈ·˙Ó Âȉ ,והיו מצניעות אות בצניעות אחר צניעות.
èúú
øåãä éìåãâ úåùøã
"ˆ "!ÈÏ˘ ¯ÒÂÓÏ ‰Îȯˆ ˙‡ Ôȇ ,˙‡ ‰Ú הגאו מוילנא באגרת הגר"א ,כותב אגרת מוסר שלימה ,על דיבור ,על לשו הרע ,על שמירת הפה ,בסו הוא כותב "ידעתי אמי כי צנועה את ,ואי את צריכה למוסר שלי" ,מה זה נוגע א היא צנועה ,הרי צנועה ,זה ג עני ,אבל עיקר האגרת שלו ,לא מדברת בכלל על צניעות ,אז למה היא לא צריכה את המוסר שלו? ,אלא רואי שא יש את זה" ,צנועה את" ,אזי "אי את צריכה למוסר שלי!" ,כי .!ÏΉ-¯˜ÈÚ ‰Ê ,!¯˜ÈÚ‰ ‰Ê
!ÌÈ˘ ‰ Ï˘ Ô˜È˙‰ Á ÂÓ ‰Ù וכש שרואי שהיו הקדוש ברו הוא סיבב שהנשי ה מעמידות את התורה ,ה היו התמכי דאורייתא בדור הזה ,כי ה כיבו נרו של עול את אד הראשו ,לכ ה צריכות להדליק נרו של עול ,לכ ה מסייעי היו להדליק את התורה אור. והוא הדי בעני זה ,החטא היה שחוה הכשילה את האד ,לכ פה זה ,!Ô˜È˙‰פה זה נורא!,˙ÂÚÈ ˆ È È Ú· ÂÓˆÚ ÏÚ ¯Ó¢˘ ÈÓ , ,!ı˜ Ôȇ „Ú ‰ÎÂÊוחס ושלו להיפ !.
!˙‡ى ÏÚ Ú"ÈÊ Í‡·¯Úȇ Ê"˘¯‚‰ Ô¯Ó È¯·„Ó ˙Â„Ú עצ חס ושלו לבוש לא צנוע ,עצ לבוש רעשניÌˆÚ , ,!ÔψÈÏ ‡ ÓÁ¯ ˘‡¯ ÈÂÒÈÎאני מוכרח להגיד ,שמעתי מהראש ישיבה ¯· ÔÓÏÊ ‰ÓÏ˘ Èשיהיה בריא] ,זצוק"ל[ ,לפני שלושי שנה כשדיברנו על פיאה ,הוא אמר לי אז כ :לפני חמישי שנה כ הוא אמר לי אז ‡‰˙‡ ÌÈϘÂÒ Âȉ ,‰‡ÈÙ ÌÚ ÌÈÏ˘Â¯ÈÏ ‰‡· ˙Á‡ ‰˙ȉ Ì ·‡· ,!ÌÈואז הוא אמר פיאה ,כ הוא אמר‰È‰ ¯ÂÈÚ ÂÏÈÙ‡" : ¯ÌÈÒ Î - ¯Ó‡ ‡Â‰ - ÌÂȉ ,!‰È‰ ‰Ê ˘˜ ÂÓÎ ,!‰‡ÈÙ ‰Ê˘ ‰‡Â
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
éúú
øåãä éìåãâ úåùøã
àéúú
‡ˆ‰Ê Èψ‡ ,[˙Â¯Ú˘] ÍΠ‡ [‰‡ÈÙ] ÍÎ ‰Ê ̇ Ú„ÂÈ ‡Ï È ‡Â ÈÏ !„Â‡Ó Ò‡Óהוא אומר!.
!˙Â¯Ú˘ ÂÓÎ ˘ÓÓ ˙ȇ¯ ‰‡Ù‰ :Ú"ÈÊ Í‡·¯Úȇ Ê"˘¯‚‰ !„Â‡Ó ÒÂ‡Ó ‰Ê למה? כי הוא אומר ,אפילו לפי מי שחושב שזה מותר ,זה כמו שאד אוכל בשר כשר והוא משתדל בכל האופני שזה יראה טריפה! מכסי את הראש ועושי את כל ההשתדלות ˘‰Ê˘ ‰‡¯È ,!‰ÒÂÎÓ ‡Ïאז הוא אמר ,!„Â‡Ó ÒÂ‡Ó Èψ‡ ‰Ê :נורא ואיו ! ,אי אל מי לדבר!. ]הערת המלקט :וכפי עדותו של הגר"מ גרוס שליט"א שכתב לגבי התקנות שנתפרסמו בשנת תשמ"ז ,בעידודו והמרצתו של מר הגרש"ז אויערבא זצוק"ל, ויבדלחט"א מר הגרי"ש אלישיב שליט"א ,בו ה כותבי שאחד מהתקנות הוא לא לצאת ע "פאה במראה שיער" ,על זה מעיד הגר"מ גרוס שליט"א" ,כפי שאומרי מוכרי הפיאות וקוניה ,כיו צורת הפאות כפי מתכונתו ללא סטיה מהתקנות שנכתבו ,לא מצוי כלל! ,אלא כחמש או עשר אחוז ,וג ]האחוז המועט[ המצוי נראה על אשה צעירה כאשה מבוגרת וכיוצא בזה ...ומהאי טעמא אי בוחרות הפאות האלו! ונפר התקנות ...באומר שבלאו הכי לא שיי לעמוד בכל הגדרי " ,כלומר, א לא הולכי ע מטפחת ,אזי לא שיי לקיי את התנאי האמור ,כי כל הפאות הנמכרות היו ה במראה שיער .עד כא עדותו של הגר"מ גרוס שליט"א[.
ˆ¯˙ȯ˜ÈÚ‰ ‰„˜ Ï ˙˘‚Ï ÍÈ !ÌÈ„„ˆ Ìȯ·„· ÌÈ Â˜È˙ ˘ÙÁÏ ‡Ï נורא נוראות! ,מה שהיו הול ! ,עושי תיקו בזה ,ותיקו בזה, ותיקו בזה ,!Ì„‡‰ ˙‰ÓÏ ˙˘‚Ï ‰Ê ¯˜ÈÚ‰ Ï·‡ ,הולכי סחור סחור ולא ניגשי אל הנקודה! ‡· !˙ÂÚÈ ˆ - ‰„˜ ‰ ȉÂÊ Ïשהרי על זה הרי נורא מה שכתוב!.!˙ÂÁψ‰‰ ÏÎ ,!˙Âί·‰ ÏÎ ÌÈÁ ÂÓ ‰Ù , החפ חיי כותב במכתב ,כתוב בכל מקו אשר אזכיר את שמי אבוא אלי וברכתי ,הוא אומר ,מתפללי כל כ הרבה ,לומדי כל
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
áéúú
øåãä éìåãâ úåùøã
âéúú
כ הרבה ,אומרי ברכות כל כ הרבה ,אז למה אי ברכה? ,למה אי פרנסה בשפע? ,למה יש עניות? ,אומר החפ חיי בגלל שלא נזהרי בצניעות ,אזי חס ושלו כתוב שזה מביא עניות .זהו מעיקר הברכה" ,אי הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מ העי !" דבר זה ערות דבר "אי הברכה מצויה" ,אלא כאשר ה"דבר" סמוי מ העי ! ,כאשר לא רואי אותו! אז זוכי אל הברכה של הרוצה להעשיר יצפי !.
!? Á ‡ ‡Ï ̇ ȇ¯Î ˙ÂÚÈ ˆ‰ ÏÚ ¯ÂÓ˘È ÈÓ הלא כמה פשוט הוא! ,מה נשאר להקדוש ברו הוא? ,מי נשאר לו היו ? ,נשארו כמה בני יחידי ! ,מי שומר היו את הצניעות?! ,אזי א פה לא? ,זה הרי כמו שאבא רואה שכל בניו בגדו בו ,נשאר לו אחד ,ופתאו הוא רואה שג הוא עוזב אותו, ,!·‡Î‰ ‡Â‰ ‰ÓÎקינד מיינ'ס! ,בני שלי! ,ג אתה?! היו מי המעמיד של הכל? מי המעמיד של כבוד ה' בבריאה? ,˙ˆÓ ‰¯Â˙ ȯÓ¢‰ ÌÈ„ÈÁȉ  Á ‡ ‡Ï ̇ ÈÓאז א אנחנו לא נזהר בזה מי נשאר?!
Â˙˘‡ ˙ÂÚÈ ˆ ÂÏ ˙ÙÎȇ ‡Ï˘ ÈÓ !ÏÚ· ‡Ï ‡Â‰ אני רגיל לומר ,מהו יסוד הדי של צניעות ,כל בעל שכל מבי שזה מ העיקרי ! ,לא רק על פי התורה הקדושה ,אלא על פי לב!, שלאד אסור שלמישהו יהיה חלק בשאר בשרו ,זה ברור! כל אחד מבי ! שחס ושלו מישהו זר עובר על מגע או על נישוק ,זה הרי נורא נוראות! ,אז מה ההבדל א המגע ביד או ְ ִ ָ ברא ה או במחשבה! ,אדרבה ,מוכח מהראשוני שראיה והסתכלות היא התקשרות וחיבור יותר מאשר מגע!.
ãéúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
הספורנו אומר ,למה יעקב אבינו כשלא יכל לראות את בני יוס , אמר תגיש לי את בני ואני אחבק אות ,אומר הספורנו ,כדי שתחול הברכה צריכי להידבק בשני ,אז א הוא היה רואה אות ,אזי הוא היה נדבק בה כ ,אבל כיו שלא יכל לראות אות ,אז הוא אמר ת לי לחבק אות לכל הפחות. לכאורה היינו אומרי הפו ,חיבוק זה יותר ,אלא מכא אנו רואי שראיה זה יותר חיבור מנגיעה ,כי ְ ִ ָ רא ה זה נורא! ,זהו החוש הרוחני! ,מי שרואה דבר הרי הוא נמצא ש ! אומר הרדב"ז על ביאור האיסור של היזק ראיה ,וכי היית נכנס לחצרו של השני וממשש את חפציו בלי רשות ,בוודאי שלא! .לכ דע ל ,שא אתה מסתכל ,אז זה ג כ נחשב שאתה ממשש את החפצי שלו. אסור להסתכל בפני אד רשע למה? ,כי אתה מתחבר אליו!. וכ מצינו לגבי קריאת המגילה שיש די של סמו ונראה ,אתה רואה מקו אתה נמצא ש ! .אשת לוט נעשתה נציב מלח למה? ,כי ההצלה ללוט היתה רק א הוא לא יהיה במקו המשפט ,ברגע שהיא הסתכלה ש ,היא היתה ש ! ,וחל עליה הדי ! .א כ זה נורא!. א כ פשוט הוא ,כמה שהאיש וביתו צריכי לעמוד על זה!, כי מה זאת אומרת שלמישהו יהיה לו חלק בשלי!˙ÎÙȇ ‡Ï˘ ÈÓ , ,!ÏÚ· ‡Ï ‡Â‰ ȯ‰ ,ÂÏא לא איפכת לו את זה ,דאס איז צניעות! ˆ .!‰ÓÈ Ù - ,!˙ÂÈ‰Ï Íȯˆ˘ ÔÎÈ‰Ï ÍÏÈ˘ ¯˜È‰ ÏÎ ‰Ê ˙ÂÚÈ
˜ÊÁ˙‰Ï ¯˙ÂÈ Íȯˆ˘ Ô¢‡¯‰ ¯·„‰˘ ËÂ˘Ù !˙ÂÚÈ ˆ‰ ȯ„‚· ‰Ê וכא זוהי אחריות! ,זה הרי ¯˙ÂÈ Íȯˆ˘ Ô¢‡¯‰ ¯·„‰˘ ËÂ˘Ù ,˙ÂÚÈ ˆ‰ ȯ„‚ ˙‡ Ô˜˙Ï ‰Ê ,Ô˜˙Ï ˜ÊÁ˙‰Ïלתק כמה שאפשר יותר
øåãä éìåãâ úåùøã
åèúú
את הכבודה בת מל פנימה ,זה הכבוד של הבת מל ,לראות להיות כמה שיותר באופ של ירכתי בית ,לראות לא להיות באופ חס ושלו ...רק להיפ ,ÌÈÚ ˆ ¯˙ÂÈ‰Ó ˙ÂÈ‰Ï ,שלא יוכלו להבחי בה, שלא למשו עי ! ı¯È˙‰ .?‰Ê ˙‡ ‰˘Ú ‰"·˜‰ ‰Ó ÏÈ·˘· !!¯Â„‰ Ï˘ ÔÂÈÒ ‰ ‰Ê ,‰·Â¯Ó ‰Î‡ÏӉ ¯ˆ˜ ÔÓʉ˘ ÔÂÈÎ :‡Â‰צרי לגמור את התיקו , צריכי למלא "מצברי "!!! ,Âχ‰ ˙ ÂÈÒ ‰ ˙‡ ÌÂȉ Ô˙ ‰"·˜‰ · !!!˙ÂÈÂÎÊ „‡Ó ‰·¯‰ Û ÈÒÂ‰Ï ÁÈψ ˙¯ȉӷ˘ È„Îגיוואלד ,מה שזוכי היו !.
!˙ÂÈ„¯Á‰ ÌÈ˘ ‰Ó ˙ ÂÈÒ ˘È ÌÈί·‡Ï פרעה שהוא היצר הרע טוע ,את המשפחות תשאיר במצרי , שרק הגברי ילכו לעבוד את ה' ,ומשה רבינו אומר :לא! אנחנו צריכי לשמור ג על הנשי והילדי שילכו בלבוש כזה ,שלא יעשה ולא יעורר חרו א ה'! .אויÌ‰Ï ˘È˘ ÈÏ ÌȯÓ‡ Ìȇ· ‰ÓÎ , ,ȇ¯Î ˙ÂÚ ˆ ‡Ï˘ ˙ÂÈ„¯Á ÌÈ˘ Ó ˙ ÂÈÒוזה נורא ,הרי אשת איש הוא חטא חמור שבחמורותÔÈÚ‰ ˙‡ ͢ÂÓ˘ ˙‡ÊÎ ‰¯Âˆ· ÌÈÎω˘Î , ÌȯÊÏולאחרי ,זה נורא ,!ÌÈ˘ÂÚ˘ ÂχΠ˘‡¯ ÈÂÒÈÎ .ולבוש כזה! זה נורא! ."˙ȯ· ̘ ˙Ә ·¯Á" ,‰Ê ÏÚ ·Â˙Î Û‡ Ô¯Á ‰ÓÎ ומבואר ש את כל הצרות שבאות על הדבר הזהÏ˘ Ì‚Ù ÏÚ , ˜„" χ¯˘È ÏÏÎ ÏÚ ‰¯ÈÓ˘‰ ÏÎ .‰˘Âלא הניח לאיש לעשק " ‰Ê ˙,"˘Â„˜ ÍÈ ÁÓ ‰È‰Â ÍÏȈ‰Ï ÍÈ ÁÓ ·¯˜· Íω˙Ó" È"Ú ˜¯ „ÓÂÚ ÈÂÏ ורק ע"י שלא יראה ב ערות דבר.
‡‰Ó - ˘Ù ˙¯ÈÒÓ· ‰Ê‰ ¯ˆÈ· ÌÁÏ ‡Ï  Á ‡ Ì !!?¯‡˘È ¯ÌÂȉ Íω˘ ‰Ó ÌÈ„ÁÙ „ÁÙ ‰Ê ,¯Â„‰ ÔÂÈÒ ‰Ê˘ ˘ÂÁ· Ìȇ ·¯ !!!·ÂÁעל מי עומד העול ? על מעט מעט שומרי תורה ומצוות,
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
æèúú
˙¯ÈÒÓ· ¯ˆÈ· ÌÁÏ ‡Ï  Á ‡ Â"Á ̇ , מעט מאוד בני תורה יקרי פה מונח,!! זהו זה Á ‡ ˜¯ ?¯·Î „ÓÂÚ ÈÓ ÏÚ ?¯‡˘È ÈÓ Ê‡ ,˘Ù ,ÔΠ̇ . זה האומה,χ¯˘È ÏÏÎ Ï˘ ·Ï‰ ‡Â‰ ‰Ê‰ ıÓ˜‰ ,!הכל ועל, עלינו,χ¯˘È ˙˘Â„˜ ˙‡ ¯ÂÓ˘ ‰Ê·Â ,˜ÊÁ˙‰Ï ÌÈÎȯˆ˘ ËÂ˘Ù . ועל סביבותנו,בתינו
ͯ·˙È ÂÈ ÙÏ ·È·Á ‰Ê ȯ‰ ˙¢ÚÏ ¯˘Ù‡˘ ‰Ó ÏÎ !ÌÏÂÎ „‚ Î ¯Î˘ Ï·˜È ורק,ͯ·˙È ÂÈ ÙÏ ·È·Á ‰È‰È - ˙¢ÚÏ Â‰˘ÈÓÏ ¯˘Ù‡˘ ‰Ó ÏÎ ¯Â„ ˙ȇ¯ ÌȯÓ‡ Ï"ÊÁ !! נורא נוראות,בדור הזה נהיה כ המצב Ôȇ˘ ̘ӷ !!ÌÏÂÎ ¯Î˘ ÏË ‰˙‡Â - ˜ÊÁ˙‰Â ‰˙‡ „ÂÓÚ ÌÈÙ¯˙Ó˘ !!!˘È‡ ˙ÂÈ‰Ï Ï„˙˘‰ ˘È‡ כ יזכה יותר,וכפי ההשתדלות והמאמ שישקיע כל אחד .לקירבת אלוקי וגילוי שכינתו
øåãä éìåãâ úåùøã
æéúú
˙ȯΠ‰‡Ù ÔÈ Ú· ‰ÁÈ˘Â ÈÏÏÎ ¯ÂÚÈ˘ ÍÂ˙Ó ÌȘÏÁ ˘ ‡˜¯‡Ù ¯·· „"Ӊȷ· ¯Ó ‡"ËÈÏ˘ Ò¯‚ ‰ÓÏ˘ È·¯ Ô‡‚‰ ÈÙÓ „·"‰¯‡· ‡ÊÏÚ· ˙„‰ ȘÈÊÁÓ ˙Ïȉ˜„ ˆ"ÂÓ ÔÈÈ ‚„!˙‡ى „‚ ˙·‰Ï˘ ˘‡· ¯·È„ ˙¯„‰ ÈÏÂ
קבענו היו לדבר מהעני של פאה נכרית ,אני רואה שהנושא הזה גור שהקהל מאד מתוח ומודאג מהדיבורי על נושא זה ,כי אלו שמדקדקי ומוסרי נפש לא לשנות מדרכי האמהות הצדקניות מכל הדורות ,לה כואב לשמוע שיגידו קולות והתרי בעני זה כמוב .ואפילו אלו שבבית ה לא יכולי לפעול ,אבל א ה בקיאי בעני ,ויודעי עד כמה גדולי הדור החמירו בנושא הזה, Ô'‚ÈÈ˜Ë ‡ ˯ÚÈÈÙÈ‚ Ô'·‡‰] ,˙·‰Ï˘ ˘‡· ‰Ê „‚ ¯ڷ ˙¯„‰ ÈÏ„‚ „ ,[!ÌÚאפילו אלו שבבית לא יכולי לפעול ,ע כל זה אי רצונ לשמוע קולות והתרי בנושא. כל שכ אלו שכל המשפחה שלה הולכות ע פאה ,וכבר כמה דורות שכול הולכות כ ,ה בוודאי לא אוהבי לשמוע שמדברי מהנושא הזה ,ועושי מזה עסק ,א זה מותר או אסור ,ה חוששי שמוציאי לעז עליה ועל כל הדורות הקודמי .
‡ ˘‰ÓÎ ˜¯Â ,‰ÏÈÁ˙ÎÏ ¯˙ÂÓ ‰Ê˘ ÌÈ·˘ÂÁ ÌÈ "ÔÈ Ú· ¯ÈÓÁ‰ "ÒÚ˜‡Ó¯٠ממילא מיד כאשר פירסמו שהולכי לדבר בנושא זה ,היו הרבה ששאלו ודאגו מה הולכי לדבר כא ? .היו לי שלשה סוגי של
çéúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
שואלי ,סוג א' שאלו :וכי אתה הול לאסור דבר שכל העול נוהגי בו היתר? .אחרי שאלו :וכי אתה הול לחפש התירי על „·¯ ˘ .?ÌȯÈ˙‰ ˘ÙÁÓ Íω ‰˙‡ ,¯҇ ÌÈÏ„‚‰ ÏÎוכת שלישית שאלו :מה אתה בכלל צרי לדבר מזה ,איזה תועלת יהיה מזה ,וכי אתה תפעל משהו? וכי אתה תהפו את העול ?. עניתי לכול ,שה כול צודקי ,מי אני להתיר איסורי ,ומי אני שאאסור דברי ,בפרט נושא זה שכבר שני שהפוסקי דני בזה ,ורוב הגדולי אסרו זאת ,רוב מנהיגי הדורות יצאו מאד חזק נגד הפירצה הזו ,א"כ מה שיי להוסי על זה ,ומי מדבר להתיר חס ושלו ,וכי אפשר להתיר דבר שהגדולי אסרו? וממילא פשוט שלא שיי לומר בנושא כזה את הדעה הפרטית שלנו ,רק היות ולא כל אחד בקי בכל השתלשלות הדברי ,לכ שיי למסור לציבור מה היתה דעת המתירי והאוסרי . ובפרט שישנ הרבה שחושבי היו ,אחרי שכ זה הונהג בכל העול ,אז ,¯˙ÂÓ ‰Ê˘ ÌÈ·˘ÂÁורק כמה פרומאקעס החמירו בעני , לכ ,!ÍÂÙ‰ ‰Ê˘ ˙‡¯Ï ÔÈ Ú‰Ó ¯·„Ï È‡„Îהמקילי צריכי להתייגע לחפש תירו ! לא המחמירי ! ]די מקילי דארפ' זי מייגע זיי זוכ' א תירו ,נישט די מחמירי ![
„!‰Ê ÔÈ Ú Ô˜˙Ï Ìȇ˙Ó‰ ¯Â„‰ ‡Â‰ ‰Ê ¯Â אי שו סיבה ושו טע להיות מתוחי ומודאגי על השיחה בנושא ,מפני שלא הדור שלנו הנהיג את הפרצה הזאת ,שהרי זה כבר נפר במש כמה דורות ,ממילא אנחנו לא באי בטענות על הדור הזה ,כי לא שיי לטעו אליה ,אחרי שהאמהות שלה כבר הלכו כ ,וישנ כאלו שהסבתות כבר הלכו כ ,אבל ע כל זה ‰ ˘È ˙· , ¯Â„ ÏÚ ‰ÚÈשבימינו כבר היה מ הראוי שדור זה שזכינו ברו הש לראות דור חסידי יראי ושלמי ,שהרי היו לא
øåãä éìåãâ úåùøã
èéúú
מתביישי ע חסידות וע הידורי ,ורואי בחוש כמה עניני שבימינו אכשר דרא˙Âȯ˘Ù‡‰ ÏÎ ˙‡  ȯ„· Ì˘‰ ͯ· Â Ï ˘È , להתנהג בדרכי התורה והחסידות בלי שו מניעות ,לא מפחדי מגויי ולא מהחפשיי ,ממילא Ô˜˙Ï Ìȇ˙Ó‰ ¯Â„‰ ‡Â‰ Â Ï˘ ¯Â„‰ ‡˙ .!ÌÚ٠ϘϘ˙‰˘ ‰Ó ובוודאי זה יהיה נחת רוח לצדיקי שזה היה נוגע לה בנפש שבנות ישראל ילכו לבושות כפי שמתאי לבנות ישראל הכשרות! ]דאס וועט זיכער זיי א נחת רוח פאר די צדיקי ,וואס עס איז זיי גיגאנגע אי לעייב אז אידישע טעכטער זאל' גיי אנגעטאה אזוי וי ס' פאסט פאר כשר'ע אידישע טעכטער![ .כפי שהסבתות שלנו הנשי הצדקניות הלכו כל הדורות!
˙ ˘Ï Ì˙‡ ıÏȇ ·ˆÓ‰˘ ̄˜‰ ¯Â„‰ Ï˘ ˙ÂÓ˘ ‰ ‰‡Ù ˘Â·ÏÏ ˙‡  ˜˙È Ì‰È‡ˆ‡ˆ˘ ÔÂÈÏÚ‰ ÌÏÂÚ· ˙ÂÙˆÓ ˙ È˙ÓÓ !!!ÔÈ Ú‰ ·ˆÓ‰˘ ,ÂÏω ˙ÂÓ˘ ‰ ÏÎÏ ÔÂÈÏÚ‰ ÌÏÂÚ· ˙ÂÎÊ ‰È‰È ÔÎ Ì‚ ‰Ê ˘ ,‰‡Ù ˘Â·ÏÏ ˙ ˘Ï ˙ÂÁ¯ÎÂÓ Âȉ˘ ,Ì˙‡ ıÏȇ ¯Â„‰ Ïולעשות את הפרצה הזו ,שהרי ÌÈ È ‰Â ÌÈ„Î ‰˘ ,ÔÂÈÏÚ‰ ÌÏÂÚ· ˙ È˙ÓÓ Ô‰ ˘] !‰Ê ˙‡  ˜˙È Ô‰Ïדאס וועט אוי זיי א זכות אוי יענע וועלט,
פאר די אלע נשמות ,פו די'ע וואס דער מצב אי דור האט זיי צו גיברענגט ,אז זיי האב' משנה גיווע ,או זיי האב דאס אנגיטא , או גימאכט די פרצה ,או זיי ווארט' אוי יענע וועלד ,אז די אייניקלא או אור אייניקלא ,זאל' דאס מתק זיי ![. לגבי השאלה השלישית ששואלי הא אני יכול לפעול? אני בטוח שאני לא אוכל לשנות את כל זה ,בפרט שהגמ' אומרת עבר ושנה נעשה לו כהיתר ,כאשר עושי דבר פע אחת ועוד פע ,אזי
ëúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
זה נעשה לאד כהיתר .כל שכ דבר שרוב העול עבר ושנה כבר עשרות שני ,ורוב העול היו נולד כבר ע ההנהגה הזו ,אזי אי ל נעשה לו כהיתר יותר מזה ,ממילא אני לא חושב שאני אוכל לשנות את כל הדבר.
‚ȉ ‰Ï ÌȈ¯ Âȉ˘ ÌÈί·‡ ‰·¯‰ Ì ˘È ˘· ˙ÁÙËÓ ÌÚ ÂÎÏÈ Ì˙È· È וידוע לי ˘˙‡ ‚ȉ ‰Ï ÌȈ¯˘  ÈÓÈ· '‰ ȇ¯È ÌÈί·‡ ‰·¯‰ Ì ˘È
,‰Êאלא שה לא יכולי לפעול את זה בבית ,לא חס ושלו בגלל שבני בית אינ יראי כראוי ,ח"ו ,אלא שה לא מבינות מה רוצי מה ,ה טוענות מה דורשי מאתנו? הרי דורשי מאתנו אל תיטוש תורת אמ ,שנתנהג כפי שהאמהות נהגו וכפי שהסבתות נהגו ,א"כ מה את רוצי שאנחנו נאמר שהאמהות לא נהגו כראוי? שהסבתות לא נהגו כראוי? ואינ יודעות שזה הכל היה מחמת מצב הדור השפל שהיה בזמנ בגשמיות וברוחניות ,לכ מאד קשה לדרוש זאת.
‰Ê‰ ÔÈ Ú‰Ó ¯·„Ï ‰Ï„‚ ˙ÏÚÂ˙ ‰ ˘È ˜ÏÁ ¯·„ ‡Ï ‰Ê˘ ÂÚ„È ˙ÂÁÙÏ˘ È„Î ‰Ê ÏÚ „·ÚÏ Íȯˆ˘Â ישנ כאלו שטועני מוטב שיהיו שוגגי ,וכש שמצוה לומר דבר הנשמע כ מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע ,אבל זה לא כ , ,‰Ê‰ ÔÈ Ú‰Ó ¯·„Ï ‰Ï„‚ ˙ÏÚÂ˙ ‰ ˘Èקוד כל ,אפילו א זה יפעל רק אצל אד אחד ,כבר היה כדאי כל השיחה. ושנית ,ישנ אברכי רבי יראי ושלמי ,שה לא אומרי דעות בבית אי ללכת ,אברכי כאלה שה לא שייכי לחוג מסויי שמקפידי על משהו מסויי ,וה מניחי לנשי ללכת אי שה רוצות ,מפני שה לא יודעי ,ה חושבי שפאה זה דבר שהוא
øåãä éìåãâ úåùøã
àëúú
לכתחילה ,וה אברכי עדיני וטובי ,לכ ה לא אומרי דעות בבית,˜ÏÁ ¯·„ ‰Ê˘ ÌÈ·˘ÂÁ ,‰ÚÈ„È Ô¯ÒÁÓ ˜¯ ÚÈ‚Ó ‰Ê ÏÎ , ]מ'מיינט אז דאס איז א גלאטע זא [ ,ממילא מניחי ללכת בבית אי שה רוצות‰Ê˘ ÂÚ„È Ê"ÈÚ ,˙ˆ˜ ¯¯·˙È ‰Ê‰ ÔÈ Ú‰˘ ȇ„Î ÔÎÏ , ] .Â˙‚ȯ„Ó ÈÙÏ „Á‡ ÏÎ ,‰Ê ÏÚ „·ÚÏ Íȯˆ˘Â ,˜ÏÁ ¯·„ ‡Ïדור דע וואס ס'וועט נתברר ווער' דער עני ,וועט יעדרער וויס' אז דאס איז נישט א גלאטיגע זא ,או מע דאר ארבעט' אוי דע יעדער איינער לפי מדרגתו[.
‰‡ÈÙ‰ ˙‡ ÌȯÒ‡ ÌÈ Â¯Á‡ ‰·¯‰ „‡Ó והנה הרבה מאד אחרוני ,א געוואלד אחרוני ! מביאי את דברי הבאר שבע ופוסקי כמוהו ,הפחד יצחק! ,שיורי כנסת הגדולה! ,המג גבורי ! ,השאלת יעב" ! ,המור וקציעה! ,ההרי בשמי ! ,המהרש"א אלפנדרי! ,הפני יצחק )אבולאפיא( שהיה הרב בדמשק! ,המהר"י אלגזי! ,הקהלת יעקב הראשו ! ,המי רבי !, הישועות יעקב! ,החת סופר על השולח ערו ובצוואת החת סופר! ,הברכי יוס ! ,העצי ארזי ! ,הדברי חיי ! ,הצמח צדק על המשניות! ,הבראז'נער רב! ,המהרי"ל דיסקי ! ,השדי חמד! ,הלב העברי! ,והרבה גדולי וצדיקי אסרו את הפיאה .וידועה היא הדרשה של הרה"ק ר' ישכר דוב מבעלזא זי"ע ,הוא אמר דרשה מאד חריפה ,זייער א שארפע דרשה ,עוד נזכיר אותה בהמש כול פסקו כדעת הבאר שבע ומהר"י מינ ,וה אסרו ללכת ע פיאה.
„·¯ÌÈÓ˘ ˙‡¯È ÌÚ Ú"¢ „ÓÂÏ˘ ÈÓ :ÊÏÚ·Ó „"ȯ‰Ó È ¯˙ȯΠ‰‡ÙÏ ÔÓˆÚ ˙Â¯Ú˘ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁ Ôȇ˘ ·Ëȉ ‰‡Â ˘ ˜¯‡ ˘ÏËÈÈ ישנה דרשה שמהרי"ד מבעלז זי"ע ,אמר בשנת תרס"א וזה לשונו הקדוש" :כל ישראל בוודאי כשרי ,אלא שאינ יודעי חומר
áëúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
האיסור .ג הנשי שהולכות בשערות שלה ,כנזכר בשולח ערו שהיא נקראת בזה עוברת על דת משה ויהודית ויוצאת בלא כתובה, והנה Ôȇ˘ ·Ëȉ ‰‡Â¯ ,ÌÈÓ˘ ˙‡¯È ÌÚ ÍÂ¯Ú ÔÁÏ¢ „ÓÂÏ˘ ÈÓ ÏÎ .ÏËÈÈ˘ ‡¯˜ ˘ ˙ȯΠ‰‡ÙÏ ÔÓˆÚ ˙Â¯Ú˘ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁונדפס כעת בשולח ערו הגהות חת סופר שפוסק ג כ שאי חילוק .ג בספר עצי ארזי שהיה מגדולי הדור ומפורס ,פוסק ג כ הכי שאי חילוק" עכ"ד .ישנו קונטרס בש דת יהודית ,ש מונה ששי פוסקי שאסרו ללכת ע פאה נכרית.
̉Èχ ‡·˙ ÌÈÚÓ¢‰Ï" Â˙ί·Â ÌÈ„‚Ó È¯Ù‰ ˙¯ÊÁ "·ÂË ˙ί· ̉ÈÏÚ דבר מעניי נמצא לאחרונה ,כתב יד של הפרי מגדי ,כעת זה כבר בהדפסה ,בספרו "א לבינה" ש הוא מרמז למה שכתב בפמ"ג "אמנ עתה ראיתי להתבונ בו וכו' ועל כ נראה לי ‡ ¯ÂÓ‚ ¯ÂÒÈמכמה טעמי "" ,ומה הנאה לה ומה טע בזה ,ולהשומעי תבא אליה ועליה ברכת טוב" ‰ÒÈÈÙÏ ‰ÁÈÎÂ‰Ï ‰ÂˆÓ" ,ודי בהערה זו". וכ פסקו כל גדולי הדור ,בפרט בגאליציה והונגריה ,כל גדולי החסידותÂÈ„ÈÓÏ˙ ¯ÙÂÒ Ì˙Á‰ ,·Â È„ ,ËÚ‚ÈÒ ,‡Â‡ È˘ ,Ê ‡ˆ ,ÊÏÚ· , ,ÍИÒÙ ÌÏÂÎ ,ÂÈ„ÈÓÏ˙ È„ÈÓÏ˙Âוכל יראי ה' מכל הערי נהגו כ , עד למלחמת העול הראשונה ,שאז התחילה הפרצה הזו ,וע כל זאת היראי עדיי נהגו כ ,ובמש הזמ נהיה הדבר פחות מצוי, וכ ירד הדבר עוד ועוד ,עד שהגענו למצב שלנו.
Ìȯ·‚ È ÙÏ ˙ȇ ˙Ó˘ ÔÂÈÎ ‡˙Èȯ‡„Ó ¯ÂÒȇ‰ ÌÚË ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ÂÓÎ ˜ÂÈ„· Ì˙‡ ‰ÏÈ˘ÎÓ והנה כעת נדבר מהטע של האיסור ,ישנ כאלו שאוחזי שזה איסור דאורייתא ממש כמו שערות ,מפני שהגמרא אומרת שפריעת
øåãä éìåãâ úåùøã
âëúú
ראש דאורייתא ,כלומר ללכת ברחוב בראש מגולה ע שערות אמיתיות זה הרי איסור דאורייתא שנלמד מ"ופרע ראש האשה", וטע הדבר הוא משו פריצות ,כ הוא לשו התרומת הדש בסימ י' שכתב "וודאי איסור גילוי הראש דהת ,אינו אלא משו פריצות דגברי" ,כלומר שמכשילי את הגברי ,וא"כ זהו כל טע האיסור של גילוי השערות .ממילא א זאת היא הסיבה ,א כ זה שיי בדיוק אותו דבר בפאה ,כי האיסור הוא לא מצד ערוה ,רק מצד פריצות ,כי שערות של האשה ה הנוי של האשה ,ולכ ברחוב שמסתובבי ש גברי אסור לה לצאת אית ,ממילא אומרי כמה פוסקי ,שהיות והטע של האיסור של שערות אמיתיות הוא מטע פריצות שמכשילי את הגברי ,א כ כל דבר שרק נראה כמו שערות ,הרי הוא אותו דבר ,כי מה ההבדל ממה זה עשוי ,וממילא נשי שהולכות ע זה ברחוב ,ה עוברי ג על לפני עור לא תת מכשול. כ כתב בספר חסד לאברה " ,יש בזה איסור תורה! ,כיו דעיקר מילתא משו פריצות שהיא מתנאית לבני אד ,מה לי שער נכרית שעשוי באופ שנראית כשיער עצמ ,תורה אחת לה ,ואסור מ התורה". וכ"כ בישועות יעקב "כיו דיוצאה וראשה פרועה מטע פריצות קאתינ לה ,כיו שאינו ניכר השיער של פאה נכרית א משיער גופא או משער נכרית ,יש בה איסור תורה"! .וכ"כ החקל יצחק והמהרש"א אלפנדרי ועוד אחרי ,שזה אסור מ התורה. ישנ אחרי שאוחזי שזה אסור מצד דת יהודית ,שהרי דת משה זה איסור מ התורה ,ודת יהודית זה המנהגי שנשות ישראל נהגו עניני צניעות ,מפני שהבינו שכ צרי להתנהג ,אפילו א זה לא כתוב מפורש בתורה ,ולכ הפאות שנראות כמו שערות ,מוב שלפי הטע של צניעות ,הרי זה אסור כמו שערות אמיתית ,ואפילו
ãëúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
א זה לא אסור ממש כמו שערות ,אבל איסור דת יהודית וודאי שיי בזה ,כי זה אותה פריצות כמו בשערות.
‡Ïη˘ '„Π‰È¯‚ ‰ È„Â‰È Â‡ ÌÈ„ÈÒÁÓ Ì‡ˆÂÓ˘ ÂÏ ‡Ï - Âχ ̉È˙·¯ ÈÙÏ ÌÈÎω ̉ ÌÈÈÁ‰ ˙‚‰ ‰ !ÌȯÒ‡‰Î ‚‰ Ï ÌÈÎȯˆ ̉ ÈÎ ¯˙ȉ Ì¢ Ì‰Ï ¯ÂÊÚÈ עכ"פ יוצא לנו שרוב גדולי הדור עכ"פ במדינות שלנו אחזו לאיסור ,ולכ אות יהודי שמוצא מחסידי ] ,זיי שטאמע פו חסידי [ ,או מגדולי אחרי ,כמו יהודי הונגריה ,שכול מוצא מהחוגי שרבותיה אסרו ללכת ע פיאה ,ובכל דרכי התורה והנהגות החיי ה הולכי לפי דרכ של רבותיה אלו, אזי וודאי לא יעזרו לה כל ההיתרי ,אפילו א יש מתירי , אנחנו צריכי ללכת ולהתנהג בכל העניני כמו שרבותינו לימדו אותנו.
‡‰Ê·Â ,Ú˘ËȘڷ ÏÓÈÈ¯Ë˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ ·ÂÈÁ Ì¢ ÔÈ Â Ï˘ ÌÈ˘ ‰ ÂÏȇ ,ÌÚÙÓ ¯˙ÂÈ ÌÂÈÎ Ìȯ‰Ê ÌÏÂÎ !¯҇ Â Ï˘ ÌÈÏ„‚‰˘ ÔÙ‡· ˙ÂÎω דבר ברור הוא שצריכי לתק עני זה ,שהרי הולכי ע שטריימל ובעקיטשע וכל הלבושי החסידיי ,בימינו הולכי ע זה יותר מפע ,א כ למה שהנשי לא ילכו כמו פע ? הרי השטריימל והבעקיטשע אינ הלכה ,ואי אפילו שו שיטה בהלכה שצרי ללכת כ ,ישנו ס הכל איסור ללכת כמו שהגויי הלכו ,אבל ללכת ע חליפה ארוכה ]רעקל ארו [ זה ג"כ כשר ללכת ע זה בשבת ,אי שו דיעה שמוכרחי ללכת ע שטריימל ,ובעקיטשע ,וגרביי לבנות ,בוודאי שע כל המעלה העצומה שיש בזה ,אבל כל אחד מבי ,שאי בזה שו חיוב .מה שאי כ הנשי ,ה הולכות באופ
øåãä éìåãâ úåùøã
äëúú
שהגדולי שלנו אסרו את זה ,וא"כ זה בכלל לא מתאי !? דאס איז נישט קיי פאסיג'ע זא !
˙ÎÏÏ ÏÎÂÈ Â È˙¢ ˘  È˙ÏÎÈ·˘ ‰Ó ÏÎ ˙¢ÚÏ Â È˙·ÂÁ Â Ï Â¯Â‰ Â Ï˘ ÌÈÏ„‚‰˘ ÂÓÎ ובאמת אפשר להוכיח בדעת השלטי גבורי והרמ"א והמג"א שה מעול לא התירו ברשות הרבי !] ,וכא ביאר הגר"ש שליט"א בארוכה ,מה שנתגלה בדור זה ,ביאור בדברי המתירי שלא התירו אלא בחצר ,ושלפי זה מיושבי כל הקושיות .והארי להוכיח בדברי האחרוני שנראי בהסתכלות ראשונה כמתירי ,על א שלא הזכירו כלל תיבת יציאה לרשות הרבי ,אבל באמת לא התירו מעול ברשות הרבי .ומחמת אריכות הדברי ,הבאנו רק את חלק המעשה[ .אבל באמת כל הנושא הזה לא שיי לנו ,זה שיי רק לאחד
שרוצה לברר את כל הסוגיא ,ולראות מי צודק ,אבל בשבילנו ,אנחנו לא צריכי את כל זה ,כי אפילו א יש מתירי ,אבל כבר דיברנו שאנחנו צריכי להתנהג כפי שרבותינו שלנו הורו.
עוד ראיתי שהלב העברי אומר ,שכתב תשובה שלימה באריכות ובפלפול ,ובירר ש שאסור ללכת ע פאה ,וגדול אחד ייע לי ומנע אותי שלא אכתוב את התשובה הארוכה בפלפול ,כי בסו יבא אחד וידחה דבר אחד ,ויטעו שהוא כבר הפרי ראיה אחת, הרי זה סימ שהוא כבר צודק ,וכבר יהיה כופר הכל ,לכ לא כדאי להארי בפלפולי ארוכי ,אלא צרי לכתוב בקיצור בפירוש שזה אסור ,ממילא אני אומר ג"כ לגבינו ,א נארי בפלפולי ,אני אגיד את הדעה שלי ,ומישהו אחר יגיד את הדעה שלו ,ויבא שלישי ויאמר סברא פלונית ואלמונית ,ואנחנו לא זקוקי לכל זאתÂ Ï , ,‰· ˙ÎÏÏ ÌÈÎȯˆ  Á ‡Â ,Â Ï ÂÏÏÒ Â Ï˘ ÌÈÏ„‚‰˘ ‰ÏÂÏÒ Í¯„ ˘È ,˙¢ÚÏ Â È˙ÏÂÎÈ·˘ ‰Ó ÏÎ ˙¢ÚÏ Â È˙·ÂÁÂואי לנו צור בפלפולי .
åëúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
·‡˜Â„˘ ,‰¯Â˙ ˙Ú„Ó ˘ÓÓ ÍÙȉ‰ ÌÈ˘ÂÚ Â ÈÓÈ ‰‡Ù ÌÚ ÌÈˢ˜˙Ó Ê‡ ÌÈ¯Ê ÌÈ˘ ‡ È Ù· ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÂÈ˘Î שמעו נא דבר מעניי ,לראות איזה דבר פלא נעשה כא ,התורה אסרה ללכת בגילוי ראש ברשות הרבי ,ואילו בבית לא אסרה תורה, ואפילו בחצר יש מחלוקת ,ולפי התוס' מותר ללכת בחצר בגילוי ראש לגמרי ,הג שאנחנו לא פוסקי כ ,מפני דברי הזוהר הקדוש שהחמיר מאד שלא ללכת בגלוי ראש כלל ,אבל על כל פני מבחינת ההלכה ,האיסור הוא רק שלא ללכת ברחוב כי זה מכשיל ,אבל בביתה מותרת ללכת בגילוי ראש כדי שלא תתגנה על בעלה. ובזמנינו זה התהפ ,ברחוב הולכי ע פיאות מסורקות ונאות, וכשמגיעי הביתה מסירי את זה ולובשי מטפחת ,א כ זה ˘ÓÓ !‰¯Â˙‰Ó ÍÙȉ‰וכי זוהי לא ?˙ ˆÈÏוכי זוהי לא צחוק ובדיחה? ]איז דאס נישט קיי ליצנות? איז דאס נישט קיי גילעכטער?[ ממש פלאי פלאי !.
Ô¯Á‡‰ ¯Â„· ÂÁÈÓ ‡Ï ÌÈÏ„‚‰ ‰Ó È ÙÓ ¯‡·Ó ומפני מה באמת הגדולי בדור האחרו לא מיחו בכל תוק , ההסבר לזה הוא פשוט בפשטות ,אלו שעוד זוכרי את הנסיונות שהיו אז ,היו ערי שלימות שאפילו נשי מבתי חרדיי ÌÚ ÂÎω ˘ !·ÂÁ¯· ˙ÂÏÂ‚Ó ˙¯Úפשוטו כמשמעו! כא באמריקה זוכרי את זה עוד הרבה יהודי ,שג כ הלכו ממש בגילוי ראש ,אפילו נשי של תלמידי חכמי יריאי ושלמי ,בכל זאת ה לא יכלו לפעול אצל הנשי שלה ,ה היו יכולי לדרוש דרשות מהיו עד למחר, ושו דבר לא עזר לה .ממילא העני של הפיאות היה כבר הצלה שלא ילכו לגמרי בגילוי ראש. אבל כמוב שכל זה נאמר רק כדי לתר את הגדולי שלא מיחו, שה לא התכוונו להתיר ,אלא ה פחדו שמא עי"ז יהיה יותר גרוע,
øåãä éìåãâ úåùøã
æëúú
שילכו לגמרי בגילוי ראש ,אבל אנשי יראי ,ערלעכע איד ,צריכי להבי לבד מה יש לה לעשות ,וא יש לה אפשרות לפעול ˙ÎÏÏ ·‡ ,˙ÎÏÏ Íȯˆ˘ ÂÓÎ ˙Óאזי אי זה היתר ממה שהגדולי לא מיחו.
ÈÂÏÈ‚· ÂÎÏÈ ‡Ï˘ Ô Á˙‰Ï ÌÈÎȯˆ Âȉ ‰‡Â˘‰ ¯Á‡Ï ¯‡˘ ¯˜ ‰¯ËÚ ¯ÈÊÁ‰Ï ¯·Î ¯˙ÂÓ ÌÂȉ Ï·‡ ,‰‡Ù ÌÚ ‰ ˘ÂÈÏ האמת היא ,שלאחר מלחמת העול השניה ,היו הרבה נשי אשר הקילו לגמרי בעני הזה והלכו בגילוי ראש ,לכ ביקשו והתחננו מהנשי שיסכימו לפחות ללבוש פאה ,כי ממש לא היה ברירה אחרת ,מפני שאחרי המלחמה היו שבורי ,ולא יכלו לדרוש מה כלו ,לא היה אל מי לדבר ,הקלויזנבורגער רב זצוק"ל היה אז בגרמניה וקנה פיאות וממש התחנ שיסכימו ללכת ע פאות ,רבינו הקדוש מבעלז זי"ע באר ישראל אמר שא על פי שתמיד הקפידו לא ללכת ע פאות ,אבל אחרי המלחמה כאשר בחורי היו שואלי אותו שמציעי לה שידוכי ע פאה ,היה אומר :נו ,היו אי אפשר למנוע מלהשתד ,אחרת לא ימצאו שידו ,בימי שלנו א בת מוכנה בכלל לקחת בחור חסידי ,זה כשלעצמו שידו טוב, ]היינטיגע צייט' אז א מיידל איז גרייט נעמע א חסידישער בחור, איז אוי שוי א גיטע שידו [ .כל זה היה בזמ ההוא. אבל היו ב"ה כבר גדלו והתחנכו אלפי בנות חסידיות בדר החסידות ,אלפי בנות התגדלו בחינו חסידי ,בבתי חסידיי ,וה מתנהגות בכל העניני בדר החסידות ,אזי ˙‡ ¯ÈÊÁ‰Ï ¯·Î ¯˙ÂÓ .!‰ ˘ÂÈÏ ‰¯ËÚ‰אבל מוב שאנו מוכרחי לעבוד על זה! ]מיר דארפ' ארבעט' אוי דע [. העני של פאות היה הצלה לעול המודרני אבל זה חורב ליראי ה'] ,עס איז א חורב פאר די יראי ה'![ כי בלי הפאות ,אזי ברור
çëúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
שיראי ה' היו הולכות ע מטפחות כמו פע ,והאמת היא כמו שהזכרנו מקוד ,שיש הרבה שמאד היו רוצי להנהיג את זה בבית , אלא שאינ יכולי להנהיג זאת לבד ,כי זה קשה מאד שהאשה תהיה יחידה בכל העיר ,עכ"פ מהיחידות בעיר ,בזמ שהחברות שלה לא הולכות כ ,לכ העצה היא שיתאספו קבוצות קבוצות של כמה אברכי שבאמת רוצי לתק את זה ,וכ ביחד יוכלו לפעול עוד ועוד!!.
èëúú
øåãä éìåãâ úåùøã
Ï„‚‰ ˘¯„Ó‰ ˙È·· ÚÓ˘ ˘ ˙ȯΠ‰‡Ù ÔÈ Ú· ¯ÂÚÈ˘‰Ó ÌȘÏÁ ˘˜¯‡Ù - ¯·· ‡"ËÈÏ˘ ·Â·‡·Ó ˜"‰‚‰ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î Ï ·˘Ú·˘ È„Ó ¯ÒÓ ˘ Ô¢‡¯ ÌÂÈ Ïη Ú·˜‰ ¯ÂÚÈ
‡"ËÈÏ˘ ¯·Â‡Ë ·˜ÚÈ ÌÈÈÁ È·¯ Ô‡‚‰ ÈÙÓ Ï"˜ÂˆÊ ·Â·‡·Ó ˜"‰‚‰ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ‰‡È˘ È·„ ‡ ˙Á „·"‰¯‡ ·Â·‡· ˙Ïȉ˜„ ÔÈÈ ·Ê" ˘˙ ¯„‡ ˘„ÂÁ
]לתועלת הקוראי ,הקדמנו את חלק ה"למעשה" ,ולאחר מכ סידרנו את חלק "בירור ההלכה" באותיות מיוחדות[
‡Ïη ËÚÓÎ ·Â˙΢ ¯·„ ÏÚ "¯˙ÂÓ" ¯ÓÂÏ ÌÈÏÂÎÈ ÍÈ !¯ÂÒ‡ ‰Ê˘ ÌȘÒÂÙ‰ הנושא שנדבר היו ,הוא מעט אחרת ממה שאנו רגילי לדבר. כי האמת היא ,מסתמא חושבי כא יותר מאד אחד מה הולכי לומר כא ,בשאלה כזו של פאה¯·„ ÏÚ "¯˙ÂÓ" ¯ÓÂÏ ÌÈÏÂÎÈ Íȇ , ˘ ,?¯ÂÒ‡ ‰Ê˘ ÌȘÒÂÙ‰ Ïη ËÚÓÎ ·Â˙Îוא נאמר "אסור" ,אי רוב הציבור יכולי לעמוד בה .אבל א על פי כ חשבתי שכדאי שידעו מעט את מקור הדבר מההלכה ,כי ישנ הלכות שונות שלא לומדי אות .
·Â·‡· È„ÈÒÁÓ „Á‡Ó ‡¯Â ¯ÂÙÈÒ שמעתי כעת ,מר' מנדל לנדא שליט"א ,הוא ראה ]במודעה[ שהולכי לדבר בעני פאות ,אמר לי אני רוצה לספר ל מעשה ,זקני עוד היה נוסע לצאנז ,הוא גר באושפיצי ,פע אחת הוא בא הביתה לאחר התורה של סעודה שלישית ,כאשר הרב הראשו )"דער ערשטע
ìúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
רב" ה"ה הרה"ק ר' שלמה מבאבוב זי"ע( ,היה עוד רב בעיר אושפיצי ,והוא אמר ˘) ,˙‡ÈÙ‰ „‚ ‰ÙȯÁ ‰ÁÈא שארפע שמו'ס אנטקעייג שייטלע !( אזי הוא מיד בא אל ביתו ,וניגש אל הפאה של אשתו והשלי אותה אל תו התנור הבוער! )איז ער גליי אהיי געקומע ,או ער איז צו גיגיינגע צי די שייטל פו זיי ווייב ,או ער האט דאס גליי אריי גיווארפ אי דע הויב אריי !( Âȉ ÍÎ - ¯‡) !ÌÈ ÂÓ„˜‰ ÌÈ„ÈÒÁ‰ ÌÈאזוי האב אויס גיזעיי פאר'צאטישע חסידי (. ]בהמש השיעור הדגיש הרב שליט"א ,שבוודאי חלילה לעשות כ בימינו ,ואי דרכינו בכ ,אלא בדרכי נוע ובמתינות ,כמוב לכל בר דעת ,שאי לפעול דבר כזה במהירות ,אלא רק להסביר ולהמתי לאט לאט ,עד שה עצמ יבינו שכ ראוי לעשות ,מתו שמחה של מצוה ,ומתו רצו פנימי לעשות את רצו הש"י בשלימות[.
!‰‡Ù ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯È˙Ó˘ ÈÓ Ôȇ ËÚÓÎ בי אנ"ש ידוע שרבינו הקדוש מצאנז אסר ללכת ע פאה ,ואכ זה אמת שהרה"ק מצאנז אסר ללכת ע פאה ,אפשר לראות את זה בתשובות דברי חיי ,שתי תשובות יש על זה .אבל לא רק הרה"ק מצאנז אסר ללכת ע פאה,!‰‡Ù ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯È˙‰˘ ÈÓ Ôȇ ËÚÓÎ , כמעט איז נישט דא ווער ס'האט מתיר גיווע גייע מיט שייטלע !, דאס איז דער אמת! .!˙Ó‡‰ ȉÂÊכאשר מתבונני היטב בספרי התשובות שמדברי מהשאלה הזו ,אזי כמעט אי מי שמתיר!
·!‡˙Èȯ‡„Ó ‰¯ÂÒ‡ ‰‡ÈÙ‰˘ ÌÚˉ ¯Â¯È חלק מהפוסקי אוחזי שהיות וכל טע האיסור לגלות את השיער ,לפי מה שרואי בלשונות של הראשוני והפוסקי יוצא שהעני של גילוי שיער הוא :פריצות בפני אנשי זרי ,מפני ששערות זה דבר שנעשה "להתנאות בה " ,ולכ העני של שערות זה פריצות בפני אנשי זרי .לכ בחצר לגבי הבית הפרטי התירו,
øåãä éìåãâ úåùøã
àìúú
אבל לגבי לצאת לרחוב ,על זה אי היתר לצאת בגילוי שיער מכיו שזהו פריצות .שהרי לא כתוב בתורה בפסוק מפורש לאסור שיער, ממילא הולכי לפי הטע ,ואפילו א האיסור היה כתוב בפירוש, מכל מקו דרשינ טעמא דקרא לחומרא ,ולכ בלשונות של חלק מהפוסקי שמדברי מהשאלה הזו ,ישנ כאלה שטועני שללכת ע פאה נכרית שהיא נראית דומה לשיער ,הרי זה ‡Â˙‡ ˜ÂÈ„· ¯ÂÒ „·¯ ) !˙Â¯Ú˘ ÂÓÎעס איז פונקט אזוי אסור!( ,אע"פ שזה עשוי מפאה נכרית ,מכל מקו היות והאיסור נוגע לפריצות ,אזי מאי נפקא מינה אי זה נעשה ,העיקר שזה נראה כ ,לכ ה טועני שמאד יתכ שזה איסור דאורייתא! ,לא רק שזה שאלה של דת יהודית ,אלא .!‰¯Â˙ ¯ÂÒȇ ˘ÓÓ ‰Ê˘ ÌÈ ÚÂË ÌȘÒÂÙ‰Ó ˜ÏÁ
!‰‡ÈÙ‰ „‚ ˜ÊÁ ÂÎȉ ÌÈӄ˜‰ ÌȘȄˆ‰ ידוע שהצדיקי הקדמוני היכו חזק נגד זה] ,פארצאטיש'ע צדיקי האב שטארק גיקלאפט אוי דע ![ ,במש הדורות האחרוני העני הזה יתכ שאפשר לומר אפילו לשו של "נפר "! ...‰¯È¯· ‰È‰ ‡Ï ·„·¯ ,˙Â¯Ú˘Ó ‰˘Ú ‡Ï ‰Ê ¯˘‡Î ÂÏÈÙ‡˘ ·Â˙Î ÌÈÈÁ Èאפילו שזה עשוי מבד שחור ,אלא ˘ ¯‡.¯ÂÒ‡ ‰Ê ¯·Î ,‰Ó„ ¯·„ ˜ÂÁ¯Ó ‰
·˘Â·Ï· ÂÏȇ ,ÌÈÏÚ˙Ó Ìȯ„‰Ó ÌÈ˘ ‡‰ ˘Â·Ï È È Ú !ÌÈÎω Ìȯ„¯„˙Ó ÌÈ˘ ‰ אחד מהעניני שה"בעל דבר" ]=היצר הרע[ השתלט עלינו בימינו ,זהו העני של לבוש ,וברו הש בעניני אחרי ,למשל בלבוש אברכי חסידיי ,יתכ שאפשר לומר שזה נהיה יותר טוב ממה שהיה בשני קדמוני ,חותני ]כ"ק אדמו"ר הגה"ק מבאבוב זצוק"ל[ כבר אמר את הדבר הזה ,אבל בעניני של הלבוש של
áìúú
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
הנשי ברחוב ,אפשר לומר ˘ .!"‡¯Â  ÌÂȇ" ‰Êמה שאמרתי ברחוב, אי הכוונה להבדיל לגויי ,אלא אצלינו לדאבונינו בעוה"ר ,זהו חלק מהשפלות של הגלות שהציבור שלנו נהיה מושפע מהרחוב ,מהגויי .
‡ !? ˙È‡Ó ÌÈ˘¯Â„ ‰Ó ! Á ‡ ÈÓ ¯ÂÎÊÏ ÌÈÎȯˆ  Á !Ô˜˙Ï ÍȯˆÂ ÏÂÎÈ ÂÏ˘ ˙È·· „Á‡ ÏΠכל אחד יודע שהיו זה עול שפל בעוה"ר ,את הרחוב אי אפשר לתק ,אבל אותנו עצמינוÍȯˆÂ ÏÂÎÈ ÂÏ˘ ˙È·· „Á‡ ÏÎ , ,!Ô˜˙Ïוהיה מחני קדוש נאמר לכל יחיד ,ומכל היחידי יחד ק ונבנה כל הציבור! ,ולדאבונינו בעוה"ר רואי בעני הזהÒÙ˙ ‰Ê˘ , · ,ÌÈ„ÈÒÁ‰ ÔÈזה מתדרדר לאט לאט .הכוונה בכלל העני של לבוש, אבל בפרט העני של פאות ,ברור שעלינו מוטלת האחריות להשגיח שהצניעות תהיה כמו שצרי להיות .ואסור שנניח להימש ולהיגרר אחרי יצרני הפאות המודרני ] ,מע טאר זי נישט לאז "פארפיר "![ ה המודרני אלו שמייעצי שכ צרי ללכת! ה אומרי :זה טוב ככה! ,!ÍÎ ˙ȇ¯ ˙È ÂÏÙ ,!‰ÎÎ ÌÈÎω ÌȯÁ‡ ,אבל מותר שיהיה לנו לכל הפחות מידה כזו של עזות דקדושה ,ומספיק גיאות, ומספיק יציבות...!˙È· È ·‰ ÏÚ ÁÈ‚˘ ˘Â !¯ÈÚ‰ ÏÎ È Ù· ÏË·˙ ‡Ï˘ ,
‡!‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ˘˘Á· Ú‚ Ï ‰ˆÂ¯ ‡Ï „Á‡ Û בעוונותינו הרבי ישנ אברכי שיכולי ללכת ע הלבוש החסידי בשלימות ,ואילו בני בית מזלזלי בכל זה! ,הנושא הזה לדאבונינו לא נהיה יותר טוב ,אלא נהיה .!Ú¯‚ ¯˙ÂÈיתכ שיש בזה קצת חסרו ידיעהÌÚ ˙ÎÏÏ ¯˘Ù‡˘ ÌÈ·˘ÂÁ˘ ‰Ï‡Î ˘È˘ ÔÎ˙È , ,‰‡Ùוכבר אפשר לעשות מה שרוצי ,!ÍÎ ‡Ï ˘Â¯ÈÙ· ‰Ê ,פאה שנראית כמו השערות ,לפי חלק מהפוסקי ,!!!‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ‰Ê והרי ‡.!‰¯Â˙ ¯ÂÒȇ ˘˘Á· Ú‚ Ï ‰ˆÂ¯ ‡Ï „Á‡ Û
øåãä éìåãâ úåùøã
âìúú
˙˜Á¯˙‰Ï ÌÈ‚ÈÈÒ Ìȯ„‚ ÌÈ˘ÂÚ ÌÈ„ÈÒÁ˘ ÂÚ„È „ÈÓ !‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ˘˘Á ‰Ê ԇΠÂÏȇ ,Ô ·¯„ ¯ÂÒÈ‡Ó א נדבר על חשש של דרבנ ,אולי יהיו כאלה שעוד ירצו קצת לתר את עצמ ,באומר מה אפשר לעשות ,אחרי שכ הוא המצב היו ,אבל .!!!?‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ Ï˘ ˘˘Áבכל העניני האחרי , תמיד ידעו שהחסידי מדקדקי שיהיו גדרי וסייגי להתרחק הרבה מאד מחשש איסור דרבנ ! ,אבל על חשש של איסור תורה לא היה צרי בכלל לדבר!) .א חשש איסור דאורייתא! אי אלע אנדערע עניני ,מ'האט אלע מאל געוואוסט אז חסידי זענע מדקדק זאל זיי גדרי או סייגי אזוי ווייט אוועק גיי פו א חשש פו א איסור דרבנ ,אובער פו א חשש פו א איסור תורה דאר מע אפילו נישט צו רעד ! ,א זא וואס רירט או א חשש פו א איסור דאורייתא!(. „·¯ ˘ ,‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ˘˘Á· Ú‚Âשהרי לכמה פוסקי כאשר זה דומה לשערות זה דאורייתא!!!. יתכ שיש לה קצת חסרו ידיעה ,יתכ שה כעי שוגג ,אבל נראה לי שבעני זה לא נאמר מוטב שיהיו שוגגי ,אלא א יעוררו את הקהל שידעו מה הול כא ,אזי יקחו את הנושא לידי ! )=אז מ'וועט אויפקלער דע עול זאל' וויס' וואס דא טוט זי ! ,וועט מע נעמע די זא אי די האנט אריי !( וישגיחו על זה ,בי כל שאר הדברי ,אני לא אומר שזה הדבר היחיד שמוטל עלינו לתק , אבל זהו לכל הפחות אחד מהדברי הנחוצי ביותר! להשגיח על הלבוש ,בי של הבני בית ,ובי של הילדי ,שהכל יהיה כדת וכדי .
ÌÈί·‡ ÏÚ ‡Ï ̇ ,‰Ê ÏÚ ÁÈ‚˘‰Ï ÏËÂÓ ÈÓ ÏÚ !!? ÂÓÎ על מי מוטל להשגיח על עניני כאלה א לא על אברכי יראי ושלמי ,שמחפשי באמת לדקדק בקלה כבחמורה על כל העניני
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
ãìúú
האחרי שקשורי להתנהגות ביהדות בתורה ומצות ומעשי טובי , ובמנהגי ומסורת= ,דאס איז לכל הפחות איינער פו די וויכטיגסטע עניני ,אכטונג צו געב אוי די לבוש! ...ווער דע זאל אוי דע אכטונג געב אויב נישט יונגעלייט יראי ושלמי , וואס זיי זוכ טאקע מדקדק זיי אוי קלה כבחמורה ,אוי אלע אנדערע עניני !.
·˘‰Ï‡‚‰ ‡Â·˙ ˙ÂÚÈ ˆ‰ È È Ú ÏÚ ‰„Ù˜‰‰ ¯Î הגמ' אומרת במסכת מגילה בשכר צניעות שברחל זכתה ויצא ממנה שאול ,ובשכר צניעות שבשאול זכה ויצאה ממנו אסתר ,מהגמ' יוצא שבשכר צניעות של הנשי זכו לאסתר המלכה שעל ידה נהייתה הגאולה ליהודי ! ,א"כ אנו רואי מזה עד היכ מגיע גודל הדגש על עני צניעות הנשי ! ,כידוע בשכר נשי צדקניות נגאלו ,ה' יעזור שבזכות זה שיתחזקו בכל העניני שבקדושה ,נזכה לגאולה השלימה במהרה. A
‰Îω‰ ¯Â¯È· ˜ÏÁ הנה בודאי קשה כעת בזמ המוגבל לשיעור ללמוד היטב את כל המקור מהגמ' והפוסקי בכל מה שנוגע לשאלה הזו ,אבל ננסה לעבור כא מעט מהעניני האלה, לנגוע בנקודות מסויימות כדי שיבינו על מה מדובר כא .ועל אריכות הדברי צרי כל אחד לעמול ללב את הנושא ,כי קשה כא בשיעור זה ללב את כל הסוגי'ה ע כל הפרטי ,אבל אנסה בעזהשי"ת להוציא בעל פה כמה שביכולתי.
„·¯‰‡Ù „‚ Î ˘"¯˜ ˙¯ÈÓ‡ ¯˙ȉ· ‡"Ó¯‰ È ·˘,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ‰Îω‰Ó ¯·Â„Ó ¯˘‡Î ,‰"Ú ÔÓÈÒ· ÌÈÈÁ Á¯Â‡ ÍÂ¯Ú ÔÁÏ ‡Ìί„˘ ˙Â¯Ú˘‰ ,"„‚ Î ˙¯˜Ï ¯ÂÒ‡ ,˙ÂÒÎÏ ‰Î¯„˘ ‰˘‡ Ï˘ ¯Ú˘" :ÍÎ ¯·ÁÓ‰ ¯ÓÂ
äìúú
øåãä éìåãâ úåùøã
,"Â˙˘‡ ÂÏÈÙ‡ ,‰‚‰" Ô‡Î Û ÈÒÂÓ ‡"Ó¯‰Â ,‰˘Â„˜·˘ ¯·„ ˙¯ÈÓ‡ È·‚Ï ‰Â¯Ú ˙‡¯˜ ,˙ÂÒÎÏ ˙ÂÚ¯٠˙ÎÏÏ Ìί„ ˙ÂÏÂ˙·‰Â ˙Âȉ ."¯˙ÂÓ ,˘‡¯‰ ˙ÂÚ¯٠ÍÏÈÏ Ôί„˘ ˙ÂÏÂ˙· Ï·‡" ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙ÂÎω˘ ˙ÂÏÂ˙· ÏÂÓ ‰˘Â„˜·˘ ¯·„ ¯ÓÂÏ ‰Â¯Ú ¯ÂÒȇ Ôȇ ‡ÏÈÓÓ ,˘‡¯‰ .˙ÂÏÂ‚Ó "Ô˙ÓˆÏ ıÂÁ ˙‡ˆÏ ÔÈÏÈ‚¯˘ ÌÈ˘ ‰ Ï˘ ˙Â¯Ú˘‰ ÔÈ„‰ ‡Â‰Â" :‰‡Ï‰ ‡"Ó¯‰ ¯Ó‡ Î"Á‡ Âȉ ÈÎ ,„ˆ·˘ ˙Â¯Ú˘‰ ÈÂÒÈÎ Ï˘ ÔÈ Ú‰ ÏÎ ÏÚ ÍÎ ÏΠ„ÈÙ˜‰ ‡Ï ‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ ÈÎ ˙‡¯È‰Ï Ìȯ˙ÂÓ Ì‰ Èʇ ,"Ô˙ÓˆÏ ıÂÁ" ˙‡ˆÂÈ Âȉ ̉ ,Ì˙‡ ˙ÂÒÎÏ ÂÏÎÈ ‡Ï˘ ÌȘÏÁ ÏÎÂ" ‡"Ó¯‰ Ï˘ ÌÈ Â¯Á‡‰ ÌÈÏÈÓ‰ ."˙ÂÒÎÏ ‰Î¯„ ÂÏÈÙ‡ ˙ȯΠ¯Ú˘ Ô΢ ÏÎÂ" ,ÌÈ„„ˆ· Ì˙‡ ˙ÂÒÎÏ ‰Î¯„ ÂÏÈÙ‡ ,("ÏËÈÈ˘" Ìȇ¯Â˜˘ ‰Ó) ,˙ȯΠ‰‡ÙÏ ‰ ÂÂΉ "˙ȯΠ¯Ú˘ Ô΢ ‰˘‡‰ Ï˘ ˙Â¯Ú˘· ˜¯ ˙ÎÈÈ˘ ‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ‰Îω‰ :¯ÓÂÏÎ ,‰Â¯Ú Ìȇ¯˜ ̉ Ôȇ ·Â˙Î ÍÎ ,‰˘Â„˜·˘ ¯·„ È·‚Ï ‰Â¯ÚÏ ÌÈ·˘Á Ì È‡ ˙ȯΠ‰‡Ù Ï˘ ˙Â¯Ú˘ Ï·‡ ,‰ÓˆÚ· .‡"Ó¯· Ô‡Î
̉¯·‡ Ô‚Ó‰ ȯ·„ ¯˙ÂÓ ¯ÓÂÏÎ - "‰ÏÈÁ˙ÎÏ ¯˙ÂÓ„ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘· ·˙Î ÔÎÂ" ‡È·Ó ( )במקו̉¯·‡ Ô‚Ó‰ ¯ÚÈ˘ ÈËÂÁ· ‰˘‡ ‰‡ˆÂÈ ˙·˘„ ' ˜¯Ù ‰ ˘Ó· ‡˙ȇ„Î" ,˙ȯΠ‰‡Ù ˘Â·ÏÏ ‰ÏÈÁ˙ÎÏ Â¯ÈÒÈ˘ ‰¯ÈÊ‚ ˙ÓÁÓ ˙·˘· ̉ÓÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘ ÌÈ Â˘ Ìȯ·„ Ì˘ ˙¯Ó‡ ‰ ˘Ó‰ ,"'ÂΠÛÂÒ· Íȯ‡‰Â ,ÂÈÏÚ ˜ÏÂÁ„ Ú·˘ ¯‡·Î ‡Ï„ ,'ÂΠ¯ÚÈ˘ ÈËÂÁ" Ï˘ ÔÈ Ú‰ ¯ÎÊÂÓ Ì˘Â ,Ì˙‡ ,‰"Ú 'ÈÒ· ˘"˜ ˙ÂÎω· ̉¯·‡ Ô‚Ó‰ Î"‡ ."„"È Û ÈÚÒ ‚"˘ ÔÓÈÒ ÔÈÈÚ ,ÌÈÈÂÁ„ Ìȯ·„· ¯ÙÒ ¯Ó‡ ‡Â‰˘ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ˙‡ ‡"‚Ó‰ ‡È·Ó ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ‰Îω‰Ó Ìȯ·„Ó ¯˘‡Î .˙ȯΠ¯Ú˘· ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ˘ Ú·˘ ¯‡·‰˘ ,Ú·˘ ¯‡·‰ ˙Ú„Î ‡Ï˘ ¯Ó‡ ˜¯ ‡Â‰ ,ÔÈ Ú· Íȯ‡Ó ‡Ï ̉¯·‡ Ô‚Ó‰ ‡Â‰ Ï·‡ ,Ú·˘ ¯‡·‰ ȯ·„ ˙‡ ÏË·Ó ‡Â‰ ,ÌÈÈÂÁ„ Âȯ·„˘ ¯Ó‡ ‡"‚Ӊ ,‚"˘‰ ÏÚ ˜ÏÂÁ ȯ·„ ÏÎ ‰Ï‡ - ,Ú„Ó ‰ÓÏ ¯Ó‡ ‡Ï ‡Â‰ ,¯·Ò‰ Ì¢ ¯Ó‡ ‡Ï ‡Â‰ ,ÌÚË Ì¢ ¯Ó‡ ‡Ï .̉¯·‡ Ô‚Ó‰
˙·˘· 'Ó‚‰Ó ¯Â˜Ó‰ ¯Â¯È· È¯Ó‚Ï ‰ÒÂÎÓ ‰‡Ù‰˘ ÁÎÂÓ˘ ‡È·Ó ¯·ÁÓ‰ ,‚"˘ ÔÓÈÒ· ˙·˘ ˙ÂÎω·Â ,˙·˘ ˙ÎÒÓ· Âʉ ‰Îω‰ ˙‡ ÌȇˆÂÓ Â ‡ ÔÈ„ „ÂÚ Â ˘È Ï·‡ - ,ԇΠ‡"‚Ó‰ ÔÈÈˆÓ Âʉ ‰Îω‰ ˙‡˘ - ,¯ÚÈ˘ ÈËÂÁ Ï˘ ‰Îω‰ ˙‡
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
åìúú
‰¯ÂÒ‡ ‰˘‡˘ ‡·ÂÓ 'Ó‚·˘ ,ÌÈËÈ˘Î˙ Ï˘ ˙ÂÎω‰ ˙‡ ‰ ÂÓ ¯·ÁÓ‰ ¯˘‡Î ,‚"˘ ÔÓÈÒ· ÍÏ˙ ‰˘‡ ̇˘ ÌÈ˘˘ÂÁ ,"ÈÂÂÁÈÓ ‡ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„" ‰¯ÈÊ‚ ˙ÓÁÓ (˙·˘·) ËÈ˘Î˙ ÌÚ ˙‡ˆÏ „ˆÓ ÔÎÏ ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯· ˙ÂÓ‡ '„ ÂÏËÏËÏ ·ÂÁ¯· ¯ÈÒ‰Ï ‰ÏÂÏÚ ‡È‰ ËÈ˘Î˙ ÌÚ ıÂÁ· ¯·ÁÓ‰ ¯Ó‡ ,[·Â¯ÈÚ Ôȇ˘ ̘ӷ] ·ÂÁ¯Ï ËÈ˘Î˙ ÌÚ ˙·˘· ˙‡ˆÏ ‰˘‡Ï ¯ÂÒ‡ ‰Îω‰ ‰Ó ÏÎ ,"ÌÈ·¯‰ ˙¢¯Ï · ˙‡ˆÏ ÌÈÓÎÁ ¯҇˘ ÏÎ" 'Ó‚‰Ó ¯˜Ó Á"È Û ÈÚÒ ‚"˘ ÔÓÈÒ· ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡" ,ÈÂÂÁÈÓ ‡ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ ¢˘Á˘ ÌÈËÈ˘Î˙ Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙ÓÁÓ ˙‡ˆÏ ¯҇ Ï"ÊÁ˘ - "˙ȯΠ‰‡Ù Ï·ÎÓ ıÂÁ" ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯Ï ˙‡ˆÏ Ê"ÈÚ Â‡Â·È ‡Ï˘ ¯ʂ˘ È ÙÓ ,"¯ˆÁÏ Â· ¯ÚÈ˘ ˙ÚÈϘ  ÈȉÂ" ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯Ï ‡Ï Ï·‡ ¯ˆÁÏ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ‰Ï‡‰ Ìȯ·„‰ È˙˘ ÌÚ ÍÂ˙· ÌÈÚϘ˘ ¯ÚÈ˘ ˙ÚÈϘ ‰ ÂÂΉ ˙ȯΠ‰‡Ù˘ ˘¯ÙÓ ‡Â‰ ,"‰¯Ú˘ ÍÂ˙· ˙ÚϘ˘ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ˘ ,ԇΠ¯·ÁÓ‰ ˜ÒÂÙ ÍΠ,'Ó‚· Â ÈˆÓ ,˙ȯΠ‰‡Ù Ï·΢ ‡ˆÂÈ Ù"ÎÚ .˙Â¯Ú˘‰ .‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡ ÌÈ·¯‰ ˙¢¯Ï Ï·‡ ,¯ˆÁÏ Ì‰ÓÚ ÏÚ ‰ ‚˙˙ ‡Ï˘ È„Î ‡Â‰ ÌÚˉ˘ 'Ó‚· ·Â˙Î ,¯ˆÁÏ ‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯È˙‰ ‰Ó È ÙÓ ‡Ï˘ È„Î (˙ȯΠ‰‡Ù Ï·Î) ÂÏω ÌÈËÈ˘Î˙‰ È˙˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯È˙‰˘ ÌÚˉ Â‰Ê ,‰ÏÚ· ÌÈËÈ˘Î˙‰ '· ˙‡ ˜¯Â ̉ÓÚ ˙‡ˆÏ ¯҇ ÌȯÁ‡‰ ÌÈËÈ˘Î˙‰ ÏÎ ˙‡ ÈÎ ,‰ÏÚ· ÏÚ ‰ ‚˙˙ .¯È˙‰ ÂÏω ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯Ï ̉ÓÚ [˙·˘·] ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡ ˙ȯΠ‰‡Ù Ï·΢ ,Âʉ ‰Îω‰Ó Ìȇ¯  ‡ .̉ÓÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ¯ˆÁÏ ˙Á˙Ó ‰˙‡ ÂÁÈ ‰˘ ¯Óˆ Ï˘ ‰ÙÈÎ ‰È‰ ‰Ê˘ ,'Ó‚· ¯‡Â·Ó "Ï·Î"‰ ˙¯Âˆ ¯Â‡È·· ÍΠ,¯Óˆ Ï˘ ‰ÙÈÎ ÂÁÈ ‰ ‰È˙Á˙ ˘‡¯‰ ˙‡ ÂÒÈ΢ ˙ÁÙËÓ ‚ÂÒ ‡È‰ ‰Î·˘‰ ,‰Î·˘Ï ˙¯Ó‡ 'Ó‚‰Â ,‰Î·˘‰ ˙Á˙ ¯˙ÒÂÓ ‰È‰ ‰Ê˘ ÔÙ‡· ‰Ê ÌÚ ˙Îω ‰˙ȉ ‡È‰ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒȇ‰ ÌÚË .‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ¯ˆÁÏ Ï·‡ ·ÂÁ¯Ï ‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘ ‰Ê ÏÚ .ÈÂÂÁÈÓ ‡ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ ¯ʂ˘ È ÙÓ ‡Â‰ ,·ÂÁ¯Ï ‰Ê ÌÚ
ÁÎÂÓ ¯ÂÒȇ‰ ÌÚËÓ !˘‡¯‰ ÏÎ ˙‡ ‰ÒÎÓ ˘‡¯ ÈÂÒÈΉ˘ ¯·Â„Ó˘ ‰‡Â¯ ÍÂ¯Ú ÔÁÏ¢· ‡ 'Ó‚· ˙ÂÎω‰ ˙‡ „ÓÏ˘ ÈÓ ÏÎ ,ÔÈ·‰Ï ‰Ò ‰·‰ ,ÏÎ ˙È˘‡¯ Ìȯ·ÂÁÓ Âȉ˘ ÂχΠÌÈËÈ˘Î˙ ‚ÂÒ˘ ˘Â¯ÈÙ· 'Ó‚· ÌȇˆÂÓ Â ‡ ,"ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘" Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰˘ ‡Ï È ‡˘ È ÙÓ ,"ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘" Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙‡ ̉· Ôȇ ,˘‡¯‰ ÏÚ˘ ÈÂÒÈÎÏ - ‰Î·˘Ï ÔÎÏ ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯· ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ ¯Â҇ ˙Âȉ ,·ÂÁ¯· ‰˘‡¯ ˙‡ ‰Ï‚˙ ‰˘‡ ‡Ó˘ ˘˘ÂÁ
æìúú
øåãä éìåãâ úåùøã
‡Ï˘ È ÙÓ ,˘‡¯‰ ÏÚ˘ ÈÂÒÈΉ χ ÌȯÂÙ˙ ÌÈËÈ˘Î˙‰ ¯˘‡Î ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ ‰¯ÈÊ‚ Ôȇ ÔÎÏ ,¯ÂÓ‚ ¯ÂÒȇ ‰Ê ȯ‰˘ ,·ÂÁ¯‰ ÚˆÓ‡· ˘‡¯‰ ÏÚ˘ ÈÂÒÈΉ ˙‡ ¯ÈÒÈ ‡Ó˘ ÌÈ˘˘ÂÁ ÌȯÂÙ˙ ̉˘Î ,¯ÓÂÏÎ ,‰Î·˘· ÌȯÂÙ˙ ÌÈËÈ˘Î˙‰ ¯˘‡Î˘ Ú"¢· ˜ÒÙ ÍΠ'Ó‚· ˘¯ÂÙÓ ‰ÙÏ˘" Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙‡ Ôȇ˘ ¯Â¯· Èʇ ,¯ÈÒÈ ‡Ï ‰Ê‰ ÈÂÒÈΉ ˙‡˘ ,˘‡¯‰ ÏÚ˘ ÈÂÒÈÎÏ .‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡Ï ÌÚË Ì¢ Ôȇ "ÈÂÂÁÈÓÂ
,‰ÏÂ‚Ó ‰ ȇ ‰Î·˘‰ ˙Á˙ ‰˙‡ ÂÁÈ ‰˘ È ÙÓ ‡Â‰ ,Âʉ ‰ÙÈΉ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰ ÏÎÂ
Èʇ ,‰Î·˘‰ ˙Á˙ ‰Ê ˙Âȉ ÈÎ ,ÈÂÒÈΉ ˙Á˙Ó Ï·Ή ˙‡ ¯ÈÒÈ ‡Ó˘ ˘˘Á Ì˘ ˘È ÔÎÏ ‡È‰ ‡Ó˘ ÌÈ˘˘ÂÁ ÔÎÏ ,Ï·Ή ˙‡ ‡ÈˆÂ˙ ‡È‰˘ ȯÁ‡ Ì‚ ,‰ÒÂÎÓ ˘‡¯· ¯‡˘È‰Ï ¯˘Ù‡ ¯È˙‰ ¯ˆÁÏ ÌÈ·¯‰ ˙¢¯· Ï·Ή ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘ 'Ó‚‰ ˙¯Ó‡ ÔÎÏ .Ï·Ή ˙‡ ‡ÈˆÂ˙ .˙ȯΠ‰‡Ù·Â Ï·η ˙‡ˆÏ
ÂÎω˘ ‰ ÂÂΉ Ôȇ˘ ‰‡Â¯ ‡¯Ó‚‰ ˙‡ „ÓÂÏ˘ ÈÓ ÏÎ !˘‡¯‰ ÈÂÒÈÎ Ï˘ ‰ÂˆÓ‰ ˙‡ ‰Ê· ÌÈÈ˜Ï È„Î ‰‡Ù ÌÚ ˙ȯΠ‰ ‰‡Ù‰ ̇‰ ,‡¯Ó‚· ԇΠ˙¯ÎÊÂÓ‰ ˙ȯΠ‰ ‰‡Ù‰ ‡È‰ ‰Ó Ô Â·˙ ‰·‰ ˙ÚÎ .¯Á‡ ‰˘Ó ‰È‰ ‰Ê˘ ‡ ,(ÏËÈÈ˘ ‡-) "‰‡Ù" ÌÂȉ Ìȇ¯Â˜  ‡˘ ÂÊ ÂÓÎ ‡È‰ ‡¯Ó‚‰ Ï˘ Èʇ ˙Â¯Ú˘‰ ÂÏ‚˙È Â˙‡ ¯ÈÒÈ ¯˘‡Î˘ ‰ÊÎ ¯·„·˘ ,˙ÚΠԇΠÈ˙¯Ó‡˘ ‰Ó„˜‰‰ ÈÙÏ ÈÎ ,˙ȯΠ‰‡Ù ‚ÂÒ ‰ÊÎÓ ¯·„ ̇ ÔΠ̇ ,ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙‡ ‰Ê· Ôȇ ˙‡ ‰Ê· ÍÈÈ˘ ‡Ï Î"‡ ,‰ÏÂ‚Ó ‡È‰˘ ÔÙ‡· Âʉ ‰‡Ù‰ ÌÚ ˘‡¯‰ ˙‡ ˙ÂÒÎÏ È„Î ÌÈÎω˘ ˜ÂÈ„· ,‰‡Ù‰ ˙‡ ¯ÈÒ˙ ‰˘‡ ‡Ó˘ ˘Â˘ÁÏ ‰Ó Ôȇ ÈÎ ,ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙‡ ¯ÈÒÈ˘ ˘Â˘ÁÏ ‰Ó Ôȇ ÍÎ ,ÈÂÒÈΉ ˙‡ - ‰Î·˘‰ ˙‡ ¯ÈÒ˙ ‰˘‡˘ ÌÈ˘˘ÂÁ ‡Ï˘ ÂÓÎ .˙ȯΠ‰‡Ù‰ Ï˘ ‰¯ÈÊ‚‰ ˙‡ ˘È˘ È ÙÓ ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯· ‰‡Ù‰ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘ ˙¯Ó‡˘ ‡¯Ó‚‰Ó ÈÓ ÏÎ ‰¯Â‡ÎÏ Î"‡ ,‰ÏÚ· ÏÚ ‰ ‚˙˙ ‡Ï˘ ȄΠ¯È˙‰ ¯ˆÁ· ˜¯Â ,ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„
ÌÚ ÂÎω˘ ‰ ÂÂΉ Ôȇ ,ԇΠ¯·Â„Ó˘ ˙ȯΠ‰‡Ù‰˘ ‰‡Â¯ ‡¯Ó‚‰ ˙‡ „ÓÂÏ˘ Â˙ȇ˘ ,˘‡¯‰ ÏÚ˘ ÈÂÒÈΉ ‰È‰ ‡Ï ÏÏη ‰Ê ,˘‡¯‰ ˙‡ ˙ÂÒÎÏ È„Î ˙ȯΠ‰‡Ù ‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ Ì‡‰ ÔÂ„È ˘È ‡¯Ó‚·˘ ‰‡Ù‰ ÏÚ È¯‰˘ ,˘‡¯‰ ÈÂÒÈÎ ˙ÂˆÓ ˙‡ ÂÓÈȘ ÌÂ˜Ó Ôȇ ÔΠ̇ ,˘‡¯‰ ˙‡ ‰ÒÎÓ˘ ‰ÏÂ‚Ó ‰‡Ù ÏÚ ‰ ÂÂΉ ̇ ,¯ˆÁÏ Â‡ ¯"‰¯Ï ˙·˘· ˜ÂÈ„· ,ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„Ï ˘˘Á Ì¢ Ôȇ ,·ÂÁ¯‰ ÚˆÓ‡· ‰‡Ù‰ ˙‡ ¯ÈÒÈ ‡Ó˘ ˘Â˘ÁÏ ,˘‡¯ ÈÂÏÈ‚ ÌÈӯ‚ ̉ ¯˘‡Î ÌȯÁ‡‰ ÌÈËÈ˘Î˙‰ ÏÎ ˙‡ ¯ÈÒÈ ‡Ó˘ ÌÈ˘˘ÂÁ ‡Ï˘ ÂÓÎ .‰˙‡ ¯ÈÒÈ˘ ԇΠ˘Â˘ÁÏ ‰Ó Ôȇ ÍÎ
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
çìúú
Ï˘ ˙‡ÙÓ ÏÏÎ ¯·Â„Ó ‡Ï Ò"˘·˘ Ìȇ¯ ÌÈ Â˘‡¯· Â È ÓÊ !¯˙È‰Ï Ò"˘‰Ó ‰È‡¯ Ì¢ Ôȇ ‡ÏÈÓÓ ‰‡Ù Ï˘ ÔÈ Ú‰ ÏÎ ˙‡ ÌȯȷÒÓ Ì‰˘ Ìȇ¯ ,ÌÈ Â˘‡¯· ԇΠÌÈ Â·˙Ó ¯˘‡Î ˙Ó‡·Â ·Â˙Î ÍÎ ,¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ·Î ‰‡¯È˙˘ È„Î ,ËÚÂÓ ¯Ú˘ Ì‰Ï ‰È‰˘ ‰Ï‡ÎÏ ˜¯ ‰È‰ ‰Ê˘ ,˙ȯΠ˙ÂÙÈÒÂÓ Âȉ ̉ ,˙Â¯Ú˘ ˜ÈÙÒÓ Ì‰Ï ‰È‰ ‡Ï˘ ‰Ï‡ÎÏ ˜¯ ‰È‰ ‰Ê˘ ,ÌÈ Â˘‡¯· ˘¯ÂÙÓ Ú"¢ 'Ó‚· ‰‡Ù‰ Ï˘ ÔÂ„È ‰ ÏÚ ÌÈÏÎ˙ÒÓ Â ‡ ̇ .¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ·Î ‰‡¯È˙˘ È„Î ˙ȯΠ‰‡Ù ȯ‰ ,¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ· ‡Ï ‡ ¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ· ÔÎ ‡È‰ ̇ ‰ ˘Ó ‰Ê ‰Ó Î"‡ , ÈÓÈ Ï˘ ‰‡Ù ¯Â˙· ‰Ê· ÌÈÈ˜Ï ÌȈ¯ ,˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯ÂÒ‡˘ ÏÏ‚· ‰‡Ù ÌÚ ˘‡¯‰ ˙‡ ÌÈÒÎÓ Ì‡ Ï„·‰ Ì¢ Ôȇ ,˙Â¯Ú˘ ‰·¯‰ ‰Ï ˘È˘ ‰˘‡· ÂÏÈÙ‡ ÍÈÈ˘ ‰Ê Î"‡ ,˘‡¯‰ ÈÂÒÈÎ ˙ÂˆÓ ˙‡ .ËÚÂÓ Â‡ ‰·Â¯Ó ¯Ú˘ ‰Ï ˘È ̇ ¯ÂÒ‡˘ ÏÏ‚· ‰‡ÈÙ ÌÚ ˘‡¯‰ ˙‡ ‰ÒÎÓ ‰˙ȉ ‰˘‡˘ ‰ ÂÂΉ Ôȇ˘ ˘Â¯ÈÙ· ÁÎÂÓ Î"‡ ‰‡Ù‰˘ ,˙ÂÎω‰Â ‡¯Ó‚‰ ˙‡ ÌÈ„ÓÂÏ ¯˘‡Î ˙ÂË˘Ù· ‡ˆÂÈ ÍÎ ,˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ
,(ÏËÈÈ˘-) ‰‡Ù ÌÂȉ Ìȇ¯Â˜  ‡˘ ‰Ó ‡Ï ‡È‰ Ú"¢·Â 'Ó‚· ˙¯ÎÊÂÓ‰ ˙ȯÎ
Í¯ÂˆÏ ‰˘Ú ˘ .È¯Ó‚Ï ¯Á‡ ‰˘Ó ‰È‰ ‰Ê ‡Ï‡ ,‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ Íω˙‰Ï ÂÏÎÂÈ˘ .¯˘È ÔÙ‡· 'È‚ÂÒ‰ ˙‡ „ÓÂÏ˘ ÈÓ ÏÎ Ï˘ ËÂ˘Ù‰ ¯Â‡È·‰ Â‰Ê .ÔÏ‰Ï„Î È¯Ó‚Ï ¯Á‡
˘"˜Ï ¯È˙‰Ï ‰È‡¯ ‡È·Ó˘ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ȯ·„ !ÌÈ ·ÂÓ Ì È‡ ÔȇˆÂÈ˘ ‰Ê ÏÚ ¯·Â„Ó ‰·˘ '· „ÂÓÚ „"Ò Û„ ˙·˘· - Âʉ ‰ ˘Ó‰ ÏÚ˘ ‡È‰ ˙Ó‡‰ 'ω· ‰"Ú 'ÈÒ· Â˙‡ ÔÈÈˆÓ ‡"‚Ó‰˘ - Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ·˙ÂΠԇΠ- ,¯ˆÁÏ Ï·Î ˙ȯΠ‰‡Ù· ‡È„‰Ï ÚÓ˘Ó" ,‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ˘ ‰È‡¯ ˘È Ô‡ÎÓ˘ ¯Ó‡ ‡Â‰ - ˘"˜ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ Ï˘ ÔÂ˘Ï· ·Ëȉ ÌȘÈÈ„Ó ¯˘‡Î Ï·‡ ,"Ô‰· ˢ˜˙‰Ï χ¯˘È ˙ · ˙¯˙ÂÓ˘ ԇΠÔȇ" Â Â˘Ï ‰Ê„ ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯ÚÈ˘ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰ ˙‡ ˙ȯΠ‰‡Ù· Ôȇ˘ ‰Ù ·Â˙Î ,ԇΠ."˘‡¯ ˙Úȯ٠ÌÂ˘Ó ‡Ï Ì‚Â ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯ÚÈ˘ ÌÂ˘Ó ˜¯˘ ·Â˙Î Ú"¢·˘ Ì„Â˜Ó Â ¯Îʉ ȯ‰ ,ÂÊ ‰Îω· ·Ëȉ ÌÈ Â·˙Ó ¯˘‡Î˘ ‡È‰ ˙Ó‡‰Â ˙ÂÏÂ˙· Ï·‡ ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ‰Ï‡˘‰ ‰ÏÈÁ˙Ó Ê‡ ˜¯ ,˘‡¯ ˙Úȯ٠¯ÂÒȇ ˘È ¯˘‡Î Ôȇ˘ Âχ· ˜¯Â ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰ ˙‡ ÏÏη Ìψ‡ Ôȇ ,˙ÂÏÂ‚Ó ÍÏÈÏ Ôί„˘ Íȯˆ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ̇Â] .‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰ ˙‡ ˘È Ìψ‡ ˙ÂÏÂ‚Ó ÍÏÈÏ Ôί„ .[·ÂÁ¯· ‰ÒÂÎÓ ‰‡Ù‰˘ ¯·Â„Ó˘ ÔÓÈÒ ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ ԇΠÔȇ˘ Â Ï ¯ÓÂÏ
èìúú
øåãä éìåãâ úåùøã
˘‡¯ ÈÂÒÈη ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ ·ÂÈÁ‰ ¯Â˜Ó ˙¯Ó‡ (˙ )ד ע"ב·Â˙η ‰ ˘Ó‰ ,‡¯Ó‚· ¯ÂÒȇ‰ ¯Â˜Ó ˙‡ ÏΠ̄˜ ÌÈ„˜ ‰·‰ ˙„ ÏÚ ˙¯·ÂÚ‰" ,‰·Â˙Î Ï·˜Ï ‡Ï· ˙‡ˆÂÈ Âχ‰ ÌÈ˘ ‰ ,"‰·Â˙η ‡Ï˘ ˙‡ˆÂÈ ÂχÂ" ȉÂÊȇÂ" ,‰·Â˙Î Ì‰Ï ˙˙Ï Íȯˆ ‡Ï ˙Ȅ‰È ‰˘Ó ˙„ ÏÚ ˙¯·ÂÚ˘ Âχ ,"˙Ȅ‰È ‰˘Ó ‰ ÂÂΉ ‰Ê˘ ˙È„Â‰È ˙„  ˘È ,‰¯Â˙· ÌÈ·Â˙΢ ÌȯÂÒȇ ‰Ê ‰˘Ó ˙„  ˘È ,"˙È„Â‰È ˙„ È · ψ‡ ÂÏ·˜˙‰˘ Ìȯ·„ ,(È"˘¯) "‡·È˙Î ‡Ï„ ·‚ ÏÚ Û‡Â Ï‡¯˘È ˙ · ‚‰ ˘" Ìȯ·„ ‰ ˘Ó‰ ˙¯Ó‡ ,˙È„Â‰È ˙„· ÏÏÎ ‰Ê ,‰¯Â˙· ˘¯ÂÙÓ ÌÈ·Â˙Î Ì È‡˘ ÂÏÈÙ‡ [Ì ÓÊ·] χ¯˘È ˙¯·ÂÚ ‡È‰ ‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯ ÌÚ ˙‡ˆÂÈ ‡È‰ ¯˘‡Î ,"Ú¯٠‰˘‡¯Â ‰‡ˆÂÈ - ˙È„Â‰È ˙„ ȉÂÊȇÂ" .‰·Â˙η ‡Ï˘ ˙‡ˆÂÈ ‡È‰ ‰Ê ÏÚ ,˙È„Â‰È ˙„ ÏÚ ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯· ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ‰¯Â˙ ÈÙ ÏÚ ˙È„Â‰È ˙„ ˜¯ ‰Ê˘ ÔÎ˙È Íȇ 'Ó‚‰ ‰˘˜Ó ¯ÂÒȇ ‰Ê ˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒȇ‰ ȯ‰ ¯ÓÂÏÎ ,"‡È‰ ‡˙Èȯ‡„ Ú¯٠‰˘‡¯" ȯ‰Â È·„ ‡ ˙Â" ,"‰˘‡‰ ˘‡¯ Ú¯ÙÂ" ·Â˙Î ‰ËÂÒ‰ ψ‡ ,"‰˘‡‰ ˘‡¯ Ú¯ÙÂ" ·È˙΄ ,‡˙Èȯ‡„ ,‰ËÂÒ‰ Ï˘ ˘‡¯‰ ˙‡ ÂÏÈ‚Â ˙Âȉ ,"˘‡¯ Ú¯ٷ ‡ˆÈ ‡Ï˘ χ¯˘È ˙ ·Ï ‰¯‰Ê‡ χÚÓ˘È '¯ ÏÂÂ Ï È„Î ‰˘‡Ï ‰Ê ˙‡ ¢Ú ˙Âȉ˘ ¯Ó‡ È"˘¯ ,‰ÊÎ ÔÙ‡· ˙‡ˆÏ ‰˘‡Ï ¯ÂÒ‡˘ ÔÓÈÒ Â‰Ê ,˘¯ÙÓ „ÂÚ ,"¯ÂÒ‡„ ÏÏÎÓ ‰ÏÚ· ÏÚ ˙‡ ˙‰Ï ‰˙˘Ú˘ ÂÓÎ" ‰„Ó „‚ Î ‰„Ó ‰Ê Èʇ ‰˙‡ χ¯˘È ˙ · ͯ„ Ôȇ„ ‰ ÈÓ ÚÓ˘ ,˙‰ ÚÂ¯Ù Â‡Ï ‡˙Ú˘ ‡È‰‰„ ÏÏÎÓ" Ú¯Ù ·Â˙΢ ‰ÊÓ ¯ÂÒ‡˘ ÁÎÂÓ ‰ÊÓ ,‰˘‡‰ ˘‡¯ Ú¯Ù ‰ËÂÒ‰ ψ‡ ·Â˙΢ ‰ÊÓ Ù"ÎÚ ,"˘‡¯ Ú¯٠˙‡ˆÏ ,‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ‰Ê ‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯· ‰‡ÈˆÈ Î"‡ ,‰¯Â˙‰ ÔÓ ‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯ ÌÚ ˙ÎÏÏ ‰˘‡Ï ."Ú¯٠‰˘‡¯Â ‰‡ˆÂÈ" ‰ ÂÂΉ ˙È„Â‰È ˙„˘ ‰ ˘Ó· Ë˘Ù‰ ‰Ó 'Ó‚‰ ‰˘˜Ó ‡ÏÈÓÓ ."¯ÂÒ‡ ÈÓ ‰˙Ϙ ÂÏÈÙ‡ ˙È„Â‰È ˙„ ,ÈÓ„ ¯ÈÙ˘ ‰˙Ϙ ‡˙Èȯ‡„" 'Ó‚‰ ˙ˆ¯˙Ó ÂÏ ˘È˘ ÏÒ" ‰È‰ ‰Ê˘ ,‰˙Ϙ ÌÚ ‰˘‡¯ ˙‡ ‰ÒÎÓ ‰˘‡ ¯˘‡Î ‰¯Â˙‰ ÔÓ˘ ¯ÓÂÏÎ Â˙‡ ˘Â·ÏÏ ÂÏÎÈ˘ ÏÒ ÂÓÎ ‰È‰ ‰Ê ¯ÓÂÏÎ ,(È"˘¯ÈÙ) "‰˘‡¯· ÂÓÏÂ‰Ï Ï·Ș ˙È· ‰ËÓÏ ,ÏÒ‰ Ï˘ ÌȈȯÁ‰ ÔÈ· ËÚÓ ˙‡¯ Âȉ˘ ‡Ï‡ ,˙ÂÒÂÎÓ ËÚÓÎ Âȉ ˙Â¯Ú˘‰Â ,˘‡¯‰ ÏÚ Ôȇ˘ ‡¯˜ ‰Ê ‰¯Â˙‰ ÔÓ Èʇ - ,ËÚÓ ˙‡¯Ï ¯˘Ù‡ ÌȘ„Ò‰ ÔÈ·Â ‚¯‡ ‡Â‰ ÏÒ‰ ȯ‰˘ ‰˙Ϙ ÂÊÎ ÌÚ ˙ÎÏÏ ‡Ï χ¯˘È ˙ · ‚‰ ÈÎ ,¯ÂÒ‡ ‰Ê ˙È„Â‰È ˙„ „ˆÓ Ï·‡ ,‰ÏÂ‚Ó ‰Ê .˙ÂÚÈ ˆ‰ ÌÚËÓ ¯ÂÒ‡ ‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯· ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ˘ ,¯·„‰ „ÂÒÈ ˙‡ ԇΠ'Ó‚· Ìȇ¯  ‡ ÏΠ̄˜ Î"‡ ¯ÂÒȇ ‰Ê Ôȇ˘ Ù"ڇ ,˙È„Â‰È ˙„Ó ¯ÂÒ‡ ‰Ê ‰˙Ϙ ÌÚ ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ Ï·‡ ,‰¯Â˙‰ ÔÓ ˙‡ˆÏ ·Â˙΢ ÈÙÎ ,‰·Â˙η ‡Ï˘ ‰‡ˆÂÈ ‡È‰ ‰Ê ¯Â·Ú˘ ¯ÂÓÁ ˜ÈÙÒÓ ÔÈÈ„Ú ‰Ê Ï·‡ ,‡˙Èȯ‡„ ¯ÓÂÏÎ ,ÈÂÒΠ̢ Íȯˆ Ôȇ ¯ˆÁ·Â .‰·Â˙η ‡Ï˘ ˙‡ˆÂÈ ˙È„Â‰È ˙„ ÏÚ ˙¯·ÂÚ˘ ÈÓ˘ ‰ ˘Ó·
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
îúú
ÈÙÏ 'Ó‚‰Ó ‡ˆÂÈ ÍÎ ,‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ ÈÂÒÈΠ̢ Íȯˆ Ôȇ ,‰· ÔÈژ· ÌÈ·¯‰ Ôȇ˘ ¯ˆÁ· .ÌÈ Â˘‡¯‰Ó ˜ÏÁ ÈÙÏ 'ÒÂ˙
¯ˆÁ·Â ˙È·· ¯‰Âʉ ˙¯ÓÂÁ ¯Ú˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ ‰È‰ ,‰· ÌÈژ· ÌÈ·¯‰ Ôȇ˘ ¯ˆÁ· ‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ˘  „ÓÏ ‰ ‰Â ¯ÚÈ˘ Ì¢ ˙‡¯Ï ¯ÂÒ‡˘ ¯‰Âʉ Ì˘· ˘"˜ ˙ÂÎω· ̉¯·‡ Ô‚Ó· ˘¯ÂÙÓ ·Â˙Î Ï·‡ ,‰ÏÂ‚Ó 'Ó‚‰ „ˆÓ˘ Ù"Ú‡ ,"‚‰ Ï È‡¯ ÔÎÂ" ,¯ÂÒ‡ ˙È·· Ì‚ ‡Ï‡ ¯ˆÁ· ˜¯ ‡Ï ,˙È·· ÂÏÈÙ‡ ‰˘‡· ÏΠ,¯‰ÂÊ· ˘¯ÂÙÓ ÍÎ ·Â˙Î ÈÎ ,Âʉ ‰Îω· Ϙ‰Ï ‰ÏÈÏÁ ‰˘ÚÓÏ Ï·‡ ,Ϙ‰Ï ÌÂ˜Ó ‰È‰ ˙¯ÓÂÁΠχ¯˘È ˙ · ‚‰ ˘ ‰¯ÓÂÁ‰ ˙‡ ÌÂ˜Ó Ïη ¯ÎÊÂÓ ‰Ê ,‰Ê ˙‡ ÌÈ‡È·Ó ÌȘÒÂÙ‰ ¯ˆÁ· ˜¯ ‡Ï ,¯ÓÂÏÎ ,˙È·· ÂÏÈÙ‡ ‰˘‡· ¯ÚÈ˘ Ì¢ ˙‡¯È‰Ï ¯ÂÒ‡˘ ·Â˙Î Ì˘˘ ,¯‰Âʉ .¯Ú˘ ˙‡¯È‰Ï ¯ÂÒȇ ˘È Î"‚ ˙È·· ÂÏÈÙ‡ ‡Ï‡
¯ˆÁ· ¯Ú˘ ÈÂÏÈ‚ ¯Ò‡˘ Ìȯ·Ȃ ÈËÏ˘‰ ˙ËÈ˘ ¯ÂÒȇ ˘È ¯ˆÁ· ÂÏÈÙ‡ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÈÙÏ˘ ‡È·Ó ‚"ÓÒ‰˘ Û ÈÒÂÓ ¯ÊÚ‰ Ô·‡· χÂÓ˘ ˙È·‰ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ˙‡ ‡È·Ó Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰˘ ,"Ìȯ·‚ ÈËÏ˘· ·Â˙Î ÔÎÂ" ,È¯Ó‚Ï Ú¯٠‰˘‡¯ ̇ 'Ó‚·˘ ,‰¯Â‡ÎÏ Â Ï˘ 'Ó‚· ·Â˙΢ ‰ÓÓ ˙¯Á‡ ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯· ˙‡ˆÏ ¯ÂÒȇ ˘È ¯ˆÁ· ÂÏÈÙ‡˘ ,¯ÂÒ‡ ‰Ê˘ ·Â˙Î ÈÓÏ˘Â¯È· Ï·‡ ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ‰È‰ ¯ˆÁ·˘ ÚÓ˘Ó Â Ï˘ ˙‡ˆÂÈ Ì‡˘ ,"‰·Â˙Î ‡Ï· ‰‡ˆÂÈ ˙È„Â‰È ˙„ ˘È„ ÚÓ˘Ó ‰¯Â‡ÎÏÂ" Û ÈÒÂÓ Ï‡ÂÓ˘ ˙È·‰Â .‰·Â˙Î ‡Ï· ˙‡ˆÂÈ Èʇ ˘‡¯ ÈÂÏÈ‚· ¯ˆÁ· ·ÂÁ¯· ÈÎ .¯ÚÈ˘ ÈÂÏÈ‚ Ï˘ ‰Îω‰ È·‚Ï ·ÂÁ¯·Ó ˙¯Á‡ ‰Ê ¯ˆÁ·˘ ,Ìȇ¯  ‡ Ù"ÎÚ ˙„Ó ¯ÂÒ‡ ‰Ê :χÂÓ˘ ˙È·‰Â Ìȯ·Ȃ ÈËÏ˘‰ ÈÙÏ - ¯ˆÁ· ÂÏȇ ,!‡˙Èȯ‡„ ¯ÂÒȇ ‰Ê .¯ÂÒȇ Ì¢ ‰Ê· Ôȇ :ÌȘÒÂÙ‰ ¯‡˘ ÈÙÏ ,˙Ȅ‰È
‰‡ÈÙ Ï˘ ¯˙ȉ‰ ˙ ·‰· ˙ÂÓˆډ ˙ÂÈ˘Â˜‰ ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ˘ ‰È‡¯ ˘È 'Ó‚‰Ó˘ ‰¯Â‡ÎÏ ¯Ó‡˘ ԇΠÌȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ‡Ï ‰Ê ˙ȯΠ‰‡Ù˘ ‰¯Â‡ÎÏ Â È‡¯ ,˙ȯΠ‰‡Ù Ï˘ ÔÈ Ú‰ ˙‡ Ì„Â˜Ó Â ¯·Ò‰˘ ÈÙÎ ,‰ÏÂ‚Ó ¯ÚÈ˘ ‰Ï ‰È‰˘ ‰˘‡Ï ˜¯ ‰˙ȉ ˙ȯΠ‰‡Ù ‡Ï‡ ,¯"‰¯· ‰ÏÂ‚Ó Â˙‡ ÂÎω˘ ¯·„ ‰È‰ ‰Ê˘ ÔÙ‡· ‰È‰ ‰Ê ̇ Ï·‡ ,¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ· ‰‡¯È˙˘ ˙ȯΠ‰‡Ù ‰ÙÈÒÂÓ ‰˙ȉ ‡È‰ ,ËÚÂÓ ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ÍÏ˙ ‡È‰ ÈΠ,¯ÚÈ˘ ˙ÏÚ· ‰‡¯È˙˘ ‰ ÂΉ ‰Ó ˙È˘‡¯ ʇ , ÈÓÈ· ÂÓÎ ‰ÏÂ‚Ó ‰È‰
àîúú
øåãä éìåãâ úåùøã
‰‡Ù‰ ˙‡ ¯ÈÒ˙ ‡È‰ ÈΠ.ÈÂÂÁÈÓ ‰ÙÏ˘ ‡ÓÏÈ„ Ï˘ ˘˘Á‰ ÍÈÈ˘ ‰Ó ˙È ˘Â .·ÂÁ¯· ˙ÂÏÂ‚Ó .·ÂÁ¯· ,‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ¯ˆÁ· ˜¯ ¯˙ÂÓ˘ ¯ÓÂÏ ‚"˘‰ ˙ ÂÂΠ̇ ,Í˘Ù ‰ÓÓ ‰¯Â‡ÎÏ ÌÚ ÂÏÈÙ‡ :¯ÓÂÏÎ ,˙ȯΠ‰‡Ù ÈÏ· ÂÏÈÙ‡ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ¯ˆÁ·˘ ‡ˆÂÈ 'Ó‚‰Ó˘  ¯Ó‡ ȯ‰ ‰Ê Èʇ ÌÈ·¯‰ ˙¢¯· ¯È˙‰Ï Â˙ ÂÂΠ̇ .‡¯Ó‚‰ ÈÙÏ ¯ˆÁ· ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ Âȯ·„· Ìȯ·Ȃ ÈËÏ˘‰ ԇΠÔÈÂÂÎ˙Ó ‰Ó Î"‡ ,Ì„Â˜Ó Â ¯Ó‡˘ ˙ÂÓ„˜‰‰ ÏÎ ÈÙÏ ‰˘˜ „‡Ó .˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯È˙Ó˘ ÌÈ Â·˙Ó˘ ÌÂ˜Ó Ïη ,Ï„‚ ÔÂÈÚ Íȯˆ· ¯˙ ‰Ê‰ Ìȯ·Ȃ ÈËÏ˘‰ ˙Ó‡·Â Ìȯ‡˘ Âʉ ‰Ï‡˘‰Ó Ìȯ·„Ó˘ ‡·Â¯„ ‡·Â¯ ,Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ȯ·„Ó Ìȯ·„Ó˘ ÌȘÒÂÙ· ,'È‚ÂÒ‰ ˙‡ ·Ëȉ ÌÈ„ÓÂÏ ¯˘‡Î ÈÎ .Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ˙‡ ÔÈ·‰Ï ¯˘Ù‡ Íȇ ,Ï„‚ ÔÂÈÚ Íȯˆ· Èʇ ,˙ÂÎȯ‡· ¯˙ÂÈ ‰Ê ˙‡ ÌÈ„ÓÂÏ ¯˘‡Î Ï·‡ - „·Ï· ˙„˜ ‰Óη ˜¯ ԇΠ ڂ  Á ‡ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ˘ Âʉ 'Ó‚‰Ó ‰È‡¯ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘Ï ‰È‰ Íȇ ,‰ ·‰Ï Ô˙È ‡Ï ˘ÓÓ ‰Ê .ÂÈÏÚ ÔÂÈÚ Íȯˆ· Ìȯ‡˘ ÌÏÂÎ ,Âʉ ‰Ï‡˘‰Ó ¯·„Ó˘ ÈÓ ÔÎÏ ,‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù ¯Ó‡ ‡Â‰ ,̉¯·‡ Ô‚Ó‰ ȯ·„ ÏÚ ‰Ó˙ ,ÍÂ¯Ú ÔÁÏ¢‰ ÏÚ Ô‡Î ¯ÙÂÒ Ì˙Á ˙‰‚‰‰ ¯‡·‰ ȯ·„˘ ¯Ó‡ ̉¯·‡ Ô‚Ó‰˘ ‰Ó ÔÈ·Ó ‡Ï ‡Â‰ ,‰Ù Íω ‰Ó ÔÈ·Ó ‡Ï ÏÏη ‡Â‰˘ ÏÏη ‡Â‰˘ ¯Ó‡ ¯ÙÂÒ Ì˙Á‰Â ,Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ „‚ Ì˘ ·˙ÂÎ Ú·˘ ¯‡·‰ ÈÎ ,ÌÈÈÂÁ„ Ú·˘ ,"¯È„Ó‰ ˜¯Ù· ¯ÂÒ‡„ ‰˙Ï˜Ó Û È„Ú ‡Ï ˙ȯΠ‰‡Ù" ȯ‰ ,ԇΠÍω ‰Ó ÔÈ·Ó ‡Ï Û È„Ú ‡Ï ˙ȯΠ‰‡Ù ʇ ,‰˙Ϙ ÌÚ ÂÏÈÙ‡ ·ÂÁ¯Ï ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘  „ÓÏ ˙ÚΠȯ‰ ¯ÓÂÏÎ ‰‡¯È Ú"¢· ÏÎ˙ÒÈ˘ ÈÓ ÏÎ ,Ú"¢· Û„‰ ÏÚ „ÈÓ ¯ÙÂÒ Ì˙Á· ·Â˙Î ÍÎ ,‰˙Ï˜Ó .Û„‰ ÏÚ „ÈÓ ‰Ê ˙‡
˘"¯˜ È·‚Ï ˙È·· ‡Ï‡ ¯È˙‰ ‡Ï˘ ‡"Ó¯‰ ȯ·„ ·Â˘È ‰Ó ÏÎÏ Ìȯ˙ÂÒ ‡Ï ÏÏη ‡"Ó¯‰ ȯ·„˘ ‡È‰ ˙Ó‡‰ , ¯Îʉ˘ ‡"Ó¯‰ È·‚Ï ‰ ‰Â ¯·„Ó ‡Ï ÏÏη ‡"Ó¯‰ ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯ÚÈ˘ Ï˘ ‰Ï‡˘‰ ÏÚ ˜¯ ¯·„Ó ‡"Ó¯‰ ÈÎ , ¯·È„˘ - ,ÌȯÓ‡ ÌȘÒÂÙ‰Ó ˜ÏÁ .‡"Ó¯‰ Ï˘ ÔÂ„È ‰ ‡Ï ÏÏη ‰Ê ,·ÂÁ¯Ï ‰‡ÈˆÈ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰Ó ‡"Î ÔÓÈÒ· ¯ÊÚ‰ Ô·‡· ȯ‰˘ ,‰‡Ù ¯È˙Ó ‡Ï ‡"Ó¯‰˘ ‰È‡¯ ˘È˘ - ı"·ÚÈ· ˙‡Ê È˙ȇ¯ ¯˙ÂÓ˘ Ì˘ ‡"Ó¯· ¯ÎÊÂÓ ‡Ï ,‰˘‡¯ ˙‡ ˙ÂÒÎÏ ‰Îȯˆ ‰˘‡ Íȇ Ì˘ ¯·Â„Ó˘ Â"˘ ÔÓÈÒ ¯Ó‡ ˜¯ ‡"Ó¯‰ ‡Ï‡ ,!‰Ê ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯È˙Ó ‡Ï ‡"Ó¯‰ ÈÎ ,˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙‡ˆÏ ‰˘‡Ï  „ÓÏ ÍÂ¯Ú ÔÁÏ¢· ˜ÒÙ ‰ ÈÙÎ ‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ ÈÎ ,‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï˘ ¯ÂÒȇ‰ ˙‡ Ôȇ˘ ¯˙ÂÓ˘ ¯ˆÁ· ÂÏÈه ,˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡ ·ÂÁ¯·Â ,˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ ¯ˆÁ·˘
íéîìåò éçì ãåáëäå øúëä
áîúú
˙‡Ê ÏÎ ÌÚ ,˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ˘ ˙È·· ÂÏÈÙ‡ ÔÎ ÂÓΠ,‡¯Ó‚‰ „ˆÓ ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙ÎÏÏ Ìί„˘ ‰Ï‡Î ˙Â¯Ú˘ „‚ Î ‰˘Â„˜·˘ ¯·„ ¯ÓÂÏ ¯ÂÒ‡˘ ,˙ÙÒ ‰Îω ‰Ê ‰Â¯Ú ‰˘‡· ¯Ú˘ Ï·‡ ,·ÂÁ¯· ‰ÒÂÎÓ ˙ÂÈ‰Ï Íȯˆ˘ ¯·„ ‰Ê ̇ ˜¯Â .·ÂÁ¯Ï ÌȇˆÂÈ ¯˘‡Î ˙ÂÒÂÎÓ ˙ÂÈ‰Ï Ì‰ ‡Ï‡ ,‰Â¯Ú ÌÈ·˘Á ̉ Ôȇ ,¯˙ÂÓ ‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ˘ ,Ô˙ÓˆÏ ıÂÁÓ ˙‡ˆÂÈ˘ ˙Â¯Ú˘‰ ‰Â¯Ú ÌÈ·˘Á ̉ ,·ÂÁ¯· ˙ÂÒÂÎÓ ˙ÂÈ‰Ï ˙ÂÎȯˆ˘ ˙Â¯Ú˘‰ Ï·‡ - .˙ÂÏÂ˙·‰ ¯ÚÈ˘ ÂÓÎ .˙È·· ÂÏÈÙ‡
‡"Ó¯‰ ȯ·„Ó Ôȇ Ï·‡ ,‰Â¯Ú ˙·˘Á ‡Ï ˜¯ ‡È‰ ˙ȯΠ‰‡Ù˘ ‡"Ó¯‰ ¯Ó‡ ‰Ê ÏÚ ÈÎ ,Â Ï˘ ‰Ï‡˘Ï ‡"Ó¯‰ ȯ·„Ó ˙ÂÎÈÈ˘ Ì¢ Ôȇ ,Â Ï˘ ‰Ï‡˘Ï ‰È‡¯ Ì¢
·ÂÁ¯· ‰Ê ˙‡ ˙ÂÒÎÏ ÌÈÁ¯ÎÂÓ˘ ÂÏÈÙ‡ ,‰Â¯Ú ÔÈ„ ‰‡ÈÙ‰ Ï˘ ¯ÚÈ˘· Ôȇ˘ ¯Ó‡ ˜¯ ‡"Ó¯‰ Ï·‡ ,ÛÂ‚Ï ˜Â·„‰ ¯Ú˘· ‡Ï‡ ÍÈÈ˘ Ôȇ ‰Â¯Ú Ï˘ ÔÈ„‰ Ê"ÎÚ ,˙È„Â‰È ˙„ ‡ ˙ˆȯ٠„ˆÓ Ôȇ ,Âʉ ‰Îω‰ È·‚Ï ˜¯ :¯ÓÂÏÎ - .¯ÂÒȇ Ôȇ ,‰˘Â„˜·˘ ¯·„ ˙¯ÈÓ‡ È·‚Ï ˙Â¯Ê ˙Â¯Ú˘ ‰Ê ȯ‰ ÌÈ „  ‡˘ ¯ÂÒȇ‰ ÏÎ ÈÎ ,‰˘˜ ‡Ï ÏÏη ‡"Ó¯‰ ÏÚ Î"‡Â .˙ȯΠ‰‡ÙÏ Ú‚Â ‰Ê .˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ·ÂÁ¯Ï ‰‡ÈˆÈ È·‚Ï
Â˙ËÈ˘Ï ¯ˆÁ· ‡Ï‡ ¯È˙‰ ‡Ï˘ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ȯ·„ ·Â˘È ‰Ê ˙‡ ÂÒÈÙ„‰˘ - ÍÂ¯Ú ÔÁÏ˘‰ ÏÚ ÌÈÈÁ ¯Â˜Ó ¯ÙÒ· ¯È‡È ˙ÂÁ‰Ó ÌÈ‡È·Ó È˙ȇ¯ ‡È·Ó χÂÓ˘ ˙È·‰˘ , ¯Îʉ˘ χÂÓ˘ ˙È·‰ ÈÙÏ˘ ,¯Ó‡ ‡Â‰ - ̉¯·‡ Ô‚Ó‰ ȯÁ‡ ,"Ìȯ·‚ ÈËÏ˘· ·˙Î ÔÎÂ" ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡ ¯ˆÁ· ÂÏÈÙ‡˘ ·Â˙Î ÈÓÏ˘Â¯È·˘ ̘ӷ ‡Ï‡ ˙·˘ ˙ÎÒÓ· ‚"˘‰ ‡Ï - ¯Á‡ ̘ӷ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰˘ ,χÂÓ˘ ˙È·‰ ‡È·Ó ÍÎ ,‰ÏÂ‚Ó ˘‡¯ ÌÚ ¯ˆÁ· ÂÏÈÙ‡ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡˘ ·˙ÂÎ ‡Â‰ - [‡ ,·Ú ˙·Â˙Î ˙ÎÒÓ·] - ¯Á‡ ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ˘ ¯Ó‡˘ ,˙·˘· Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ȯ·„ Ï΢ ÌȯÓ‡ ̉ ‡ÏÈÓÓ ,˙Â¯Ú˘ ÌÚ ÂÏÈÙ‡ ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ÔÈ„‰ ÔÓ ¯ˆÁ·˘ ÔÂÈÎ ,¯ˆÁ· ˜¯ ¯È˙‰Ï ÔÈÂÎ˙‰ ‡Â‰ ,‰ÏÂ‚Ó ÈËÏ˘‰ ¯Ó‡ ‰Ê ÏÚ ,‰È˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ˆÁ· ÂÏÈÙ‡ ˙È„Â‰È ˙„ ÌÂ˘Ó ¯Ò‡ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ˜¯Â „ˆÓ ‡ È„„ ‡¯˜ÈÚÓ˘ ÔÂÈÎÓ ,¯ˆÁ· ˙‡ˆÏ ¯˙ÂÓ ‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù ÌÚ ˙‡Ê Ïη˘ ,Ìȯ·‚ ÏÚ ,ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÈÙÏ ˙È„Â‰È ˙„ ˜¯ ‰Ê Î"‡Â ,¯ˆÁ· ÍÈÈ˘ ‡Ï ˘‡¯ ˙ÚÈ¯Ù Ï˘ ÔÈ„‰ ,‡¯Ó‚‰ ,¯ˆÁ· ‰ÏÂ‚Ó ˙ȯΠ‰‡Ù Ï·‡ ,˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘· ˜¯ ‰Ê ¯ˆÁ· ˙È„Â‰È ˙„‰˘ ¯Ó‡ ‡Â‰ ‰Ê .Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ¯È˙Ó ‰Ê ˙‡ ̉ Ï·‡ ,(¯ˆÁ· ˜¯ ‡Â‰ ¯˙ȉ‰ Ï΢) ˙‡Ê ¯ÓÂÏ ÌȈ¯ Âȉ˘ ÌȘÒÂÙ ‰ÓÎ Ì ˘È ˙ÎÏÏ ¯˙ÂÓ ¯ˆÁ·˘ ‡ˆÂÈ Î"‡ Â Ï˘ ‡¯Ó‚‰ ÂÓÎ ÌȘÒÂÙ Â ‡˘ Íȇ ÈÙÏ ÈÎ ,‰Ê· ÌȘÁ„ .‚"˘‰ ˙‡ ÍÎ ı¯˙Ï ÌÈÒ Ó Ì‰ ¯˘‡Î ÌȘÁ„ ̉ ÔÎÏ ,˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ÂÏÈÙ‡
âîúú
øåãä éìåãâ úåùøã
‰‡Ù ¯È˙‰Ï Ìȯ·Ȃ ÈËÏ˘‰Ó ¯Â˜Ó Ì¢ Ôȇ !·ÂÁ¯· Ì‚˘ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÂÓÎ ˜ÒÂÙ ‡Â‰˘ Â˙ËÈ˘Ï Íω ȯ‰ ‡Â‰ ,ÂÓˆÚ Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ÈÙÏ Ï·‡ ÈËÏ˘‰ ȯ·„ ÌÈ·˘ÂÈÓ ‰ÊÎ ÔÙ‡·Â ,˙È„Â‰È ˙„ „ˆÓ ˙ÂÏÂ‚Ó ˙Â¯Ú˘ ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯ÂÒ‡ ¯ˆÁ· ‰‡Ù ÌÚ ˙‡ˆÏ ¯È˙‰Ï Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰Ó ¯Â˜Ó Ì¢ Ôȇ ‰Ê ÔÙ‡·Â ,ÔÂÎ ÏÚ Ìȯ·‚ ÏÚ ‡È‰ Â˙ ÂÂÎ ÏÎ ¯˘‡Î ˜¯ ·Ëȉ ÌÈ·˘ÂÈÓ ‚"˘‰ ȯ·„ ÈÎ ,ÌÈ·¯‰ ˙¢¯· ˙ȯÎ
.ÌÈ·¯‰ ˙¢¯ ÏÚ ‡Ï Ï·‡ „·Ï· ¯ˆÁ
¯ˆÁ· ‡Ï‡ ¯È˙‰ ‡Ï˘ ‡"‚Ó‰ ȯ·„ ·Â˘È ÈÏ„‚˘ ‰Ó ÏÎ Ï˘ ˙ÂÈ˘Â˜‰ ˙ȈÓ˙ ˙‡  ¯Îʉ :‡Â‰  „ÓÏ˘ ‰Ó ÏÎÓ Ìȯ·„‰ ˙ȈÓ˙ .ÌȯÒ‡ ‡·Â¯„ ‡·Â¯Â ,Ìȯ·‚ ÈËÏ˘‰ ȯ·„ ˙ ·‰· ÌÈ˘˜˙Ó ÌÈÚ‚ÈÈ˙Ó ÌȘÒÂÙ‰ ¯˘‡Î ,ÌÈÈÂÁ„ Âȯ·„˘ Ú·˘ ¯‡·‰ ÏÚ ¯Ó‡ ‡Â‰Â ‚"˘‰ ȯ·„ ˙‡ ‡È·Ó ‡"‚Ó‰˘ Ù"Ú‡ Èʇ - ,˙ÚÎ È˙¯Ó‡˘ ÈÙÎ ¯Ó‡ ̇ Ï·‡ ,¯È˙Ó ‡"‚Ó‰ ÂÏȇΠ‰‡¯ ‡"‚Ó‰ ˙‡ ÌÈ„ÓÂÏ Ô‡Î ¯Ó‡ ‡Â‰ ,ԇΠ¯ˆ˜Ó „‡Ó ‡"‚Ó‰ ȯ‰˘ ,¯ˆÁ· ˜¯ ‡È‰ ‡"‚Ó‰ ˙ ÂÂ΢ Ì‚ ¯˘Ù‡ ÁÈ Ì‡ ÂÏÈÙ‡ Ï·‡ ,¯˙ȉ Ì¢ ·Â˙Î ‡Ï ‡"‚Ó· Ì‚˘ ÔÎ˙È „‡Ó ,ÌÈÏÈÓ ‰ÓÎ ˜¯ ˘ÓÓ .¯ÂÒ‡ ‰Ê˘ ÌÈÊÁ‡ ÌȘÒÂÙ‰ Ï˘ ‡·Â¯„ ‡·Â¯ ÛÂÒ ÏÎ ÛÂÒ ,¯È˙Ó ‡"‚Ó‰˘