Universidad Mariano Gรกlvez de Guatemala
MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD Conceptos
2016
Documento de apoyo
MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD, CONCEPTOS En primera instancia, es importante diferenciar que ser un país multicultural, no es lo mismo que ser un país intercultural debido a que: la multiculturalidad es la coexistencia de diferentes culturas que comparten el mismo espacio y tiempo, que admite manifestaciones de racismo, superioridad y segregación. La interculturalidad, por el contrario, según la visión del área de Comunicación y Educación para el Desarrollo, es la convivencia de varias culturas, basadas en el respeto y desde planos de igualdad, que parte del supuesto de que todas son igualmente dignas y valiosas.
Multiculturalidad El concepto multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas deberían poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, económica y políticamente con armonía según sus tradiciones
étnicas,
religiosas
e
ideológicas.
De
acuerdo
con
el
multiculturalismo, los Estados deberían articularse institucionalmente de manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes. Históricamente en Guatemala se puede afirmar que los pueblos indígenas han sido excluidos, marginados y discriminados, y no es sino hasta 1996, con la firma del Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, más la ratificación del Convenio 169 de la OIT, que el Estado reconoce ―políticamente‖ la existencia de los pueblos indígenas en una sociedad multiétnica y multilingüe, y amplía los espacios políticos para el reconocimiento de la naturaleza pluricultural de la sociedad guatemalteca. De hecho, la definición de la Ley de Idiomas Nacionales y la reforma al Código Penal, que incorpora el delito de discriminación, son importantes ejemplos en el plano normativo; del mismo modo, la creación de la Defensoría de la Mujer Indígena –-DEMI— y la Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra los Pueblos Indígenas de Guatemala –CODISRA-, en el plano de políticas institucionales de acción afirmativa en busca de este objetivo. Oficialmente, se reconocen en el país la existencia de 22 comunidades lingüísticas de origen maya: achi’, akateko, awakateko, ch’orti’, chuj, itza, ixil,
jakalteco, kaqchikel, k’iche’, mam, mopan, poqomam, poqomchi’, q’anjob’al, q’eqchi’, sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz’utujil, chachilteko y uspanteko; y, además, la comunidad lingüística xinca, de origen náhuatl y la garífuna, de origen afroamericana, que permiten vislumbrar, aparentemente, algunos avances en las políticas de gestión de la multiculturalidad. Es importante establecer que la situación actual de los pueblos indígenas en Guatemala y probablemente del resto de países Latinoamericanos, es el resultado de un proceso histórico marcado por la negación de su cultura, la discriminación, la exclusión y sobre todo la explotación económica de sus recursos. Y es que, a diferencia de otros países Latinoamericanos, es uno de los pocos donde las personas que se autodefinen como ―indígenas‖, representan un alto porcentaje de la población y, por tanto, aumentan considerablemente los índices de vulnerabilidad social.
Interculturalidad El concepto interculturalidad describe la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del respeto, el diálogo y la concertación. Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los investigadores de la comunicación, la antropología, la
sociología y el marketing que han trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entre culturas. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos.
La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y donde la armonía sea protagonista de la interacción social.
Una sociedad es verdaderamente democrática cuando cree con firmeza en valores de igualdad, libertad y construye a pesar de las dificultades; una convivencia social comunitaria. Siendo esta firmeza más fuerte aún en las Instituciones educativas por abrir al futuro, al mundo, a la aventura de la vida a las personas. De ahí la importancia de educarlos en la tolerancia y el respeto a la diferencia, un camino que, hoy por hoy, todavía resulta difícil de recorrer; pero no imposible.
Bibliografía
Hernández, J. (2009). Multiculturalidad e Interculturalidad Recuperado de: http://jahernandez30.blogspot.com/2009/07/multiculturalidad-e-interculturalidad.html
Ejes de la Reforma Educativa y su relación con los Ejes del Curriculum Recuperado de: http://cnbguatemala.org/index.php?title=Ejes_de_la_Reforma_Educativa_y_su_Relaci %C3%B3n_con_los_Ejes_del_Curr%C3%ADculum