CUADERNOS DE CREADORES ESCÉNICOS CONTEMPORÁNEOS
FLORENCIA MARTINELLI
OTRA MARAÑA INSISTENTE
Lo escrito antes: Comenzamos desde una escena de una obra ya existente, con el propósito de ponerla en duda, en riesgo y experimentar si es posible crear otra obra desde allí. Muchas veces cuando recorro por accidente o por estudio los cuadernos de notas, encuentro en las anotaciones el germen de la obra que será. Con esta intención deliberada, partimos desde una escena que fue estructural en LAS COSAS SE ROMPEN (LCSR). Esa escena puso sobre la mesa, en su momento, la posibilidad de ser el todo de la obra. No fue así y ahora nos vamos a permitir en esta instancia de BITÁCORA darle otra oportunidad en la insistencia. Volvemos a trabajar con todo el equipo de creación y salimos desde esa escena comenzándo por modificarla sustancialmente, quedándonos con una de sus posibilidades y sometiéndola a la duración, con la fantasía de encontrar allí una nueva lógica. Nos interesa potenciar su estado, quizá multiplicarlo. ¿ Cómo me organizo cuando no estoy sola, con 10 brazos, 10 piernas, 5 cabezas, 5 estómagos, 10 pulmones? ¿ Cuánto tiempo pasa hasta que me abandono a la organización colectiva? ¿Este material cuerpo precisa algo más para completarse, otro sistema puede nutrirlo? Tenemos como objetivo adicional de la residencia en BITÁCORA poner a prueba la relación del material, o la materia cuerpo, con el sistema lumínico y escenográfico.
Lo escrito luego: Comenzamos a trabajar desde una escena que ya existe; es llamada y se define como: ENCASTRES Y DERRUMBES En ella es totalmente necesario “ estar encastrado al otro “ tomados, con una toma, que es de enganche, no sólo de toque. El territorio posible que tienen para avanzar es el de los cuerpos de los otros, generando entre todos “estructuras inestables o de estabilidad precaria”. Estar allí , reconocer el lugar de la falla, de la grieta, de la inestabilidad. ¿Por dónde esa estructura va a ceder, a vencerse , a quebrarse?
Dejar que suceda, colapsar y luego con cierta urgencia volver a construir otra estructura encastrada. En su momento esta escena levantó la pregunta de si era la totalidad de la obra , si LCSR era eso y sólo eso. LCSR por su propia lógica fue eso y más , pero la posibilidad quedó en mi rondando.
Ante la posibilidad de realizar esta BITÁCORA en el INAE, retomo la intención de poner esta pregunta a funcionar pero modificando estructuralmente la escena. Ya no es ENCASTRES Y DERRUMBES , si no que es sobre: Estar en ENCASTRES, en la insistencia de estar encastrados en una estabilidad siempre precaria, pero no permitir el derrumbe. ENCASTRES que avanzan que insisten en su resistencia y en su traslado. ENCASTRES que son sometidos a la duración en el tiempo. Empezamos entrenando esto, la duración en este estado, en este ser encastrado , comenzamos por 40 minutos y llegamos a una hora y media. Nos motivaba entender lo que hacía a estas estructuras de cuerpos encastrados funcionar.
¿Qué era lo que la hacía funcionar?: La insistencia La proximidad con el que observa.
La “voracidad” con la que avanza o se adueña del espacio. Se usó para definir esa voracidad las palabras : huracán , ciclón, tornado. Esta “ Maraña “ no discernía: no tenía “ cuidado “ con objetos , ropa, mochila, si estaban ante un espacio con aristas , mesas , sillas. Esta “ Maraña” recorriendo el espacio atravesándolo con la misma avidez en avanzar ante lo que sea. Los recortes que generan los cuerpos entre sí. Cuerpos que juntos y en sus recortes modifican mi manera de mirar, de observarlos. El tiempo que se emplea Todo esto, estaba relacionado con el peso , la gravedad y la posibilidad de ser exageradamente adaptables y atentos ante el cambio. La inteligencia del cuerpo, el espiral como posibilidad de cambio, el dar soporte a cuerpos que se organizan en estado de emergencia, el movimiento exacto en el momento preciso para habilitar a esta Maraña a ser y vivir en ella aún en su exigencia máxima: estar entrelazados , tener que negociar permanentemente con el todo para estar. Estar siempre juntos , encastrados, durar en el tiempo y avanzar, de todas formas avanzar. Es así que debimos trabajar corporalmente en alivianarnos especialmente cuando estamos arriba de los otros, ser un buen soporte y percibirnos cada uno de una manera muy intensa, al mismo tiempo que percibir el “ estado” de la Maraña toda. Todas prácticas muy comunes en danza contemporánea, que también dan soporte real a esta forma de funcionar.
¿Hacia dónde vamos , hacia dónde avanzar , por dónde encuentro el pasaje , cómo siento ahora el apoyo del otro? ¿Se tensa, está a punto de ceder? ¿Es momento de cambiarlo? Se cae, no, se reorganiza.
En cuanto a lo escenográfico: Siempre estuvo muy presente de donde veníamos, en LCSR la escenografía que creamos fue : “muralla” y piso de palets, un territorio fuerte, accidentado, una estructura potente, que le diera contraste a los cuerpos rotos. Una sola cosa: un material, que se multiplica , uno, muchos. De ensayar Otra maraña insistente en un espacio donde habían mesas, mesadas, cubos, roperos, columnas, volvimos a experimentar que la “ estructura le hacía bien a la estructura” esa maraña en su encuentro con la materia dura, se fortificaba. ¿Que pasaría entonces si existiera estructura blanda? : uno, muchos , ropa, mucha ropa.
La montaña de ropa estuvo ahí desde el primer día, la armamos en el espacio del costado, en un espacio de margen. Los observadores construíamos con ese paisaje de ropa nuestro recorte de la Maraña, modificando nosotras el espacio de observación. También la Maraña se relacionó con el espacio vacío y el observador estando en un mismo espacio compartido con lugares de luz y de no luz. Finalmente entramos a la montaña en el “espacio escénico” con un contraluz potente. Si bien en un principio tenía la intención de que esta Maraña estuviera en una relación espacial de convivencia con el observador , la montaña de ropa se impuso con un formato, una montaña de ropa muy bella para ser observada frontalmente. ¿Cómo relacionarnos con esa montaña? En un principio estar en ella ser montaña, cuerpos camuflados. Esto se relacionaba en nosotros como otros “ recortes “ una montaña de ropa que si hacemos “ foco” podemos percibir , un cuerpo, un brazo , una mano , una cabeza. Entonces nos surgió la necesidad de ver a la ropa como todo el territorio, el piso cubierto de ropa y también su montaña. Esta prueba trajo consigo la aparición de otra corporalidad y acción también presente en LCSR, llamada “ cuerpo susurrante” : ir por el espacio en cuatro patas con el pelo cubriendo la cara, apenas rozando el piso y arrastrando a su paso palets con su pequeña gran fuerza.
Como imagen visual lo que brindaba esta composición es importante, intenso ¿Pero qué relación tiene con la Maraña ?
Muchas posibles: Uno, muchos Multiplica la Maraña , muchos, personas y ropa Le brinda un paisaje que permite asociaciones posibles. Tanto el piso lleno de ropa y en el su montaña , son visualmente muy potentes , así como los “ cuerpos susurrantes” que lo habitan y los cuerpos que están mimetizados en la montaña. Pero luego cuando emerge desde allí la Otra Maraña Insistente y avanza, va de apoco con su cualidad devoradora avasallando el poder de esa montaña. La Maraña va logrando que el poder de la montaña de ropa caiga , se disipe, deje de estar y se va llenando ella misma, de fuerza. ¿Otra Maraña Insistente se relaciona con la escenografía o puede ser en sí misma tan potente? Con escenografía funciona como una pieza más escénica, teatral. Sin ella puede cambiar la relación con el observador desde el comienzo
( en la versión con escenografía lo hace pero más adelante en el tiempo) y se potencia la propia fuerza que ya está dentro de la Maraña , la insistencia , la complejidad e inestabilidad de su estructura siempre mutante y esforzada. La hipótesis es que Otra Maraña insistente funciona en las dos posibilidades, así como avanza de la manera que sea , es poderosa en sí misma y puede dialogar con diferentes territorios posibles. La resistencia del material en su insistencia y su relación con diversos territorios.
Lo escrito durante Apuntes crudos ¿ Cómo soportar estar juntos sin posibilidad de irse ? ¿ Tenemos la posibilidad de intervenir el espacio y el tiempo de una manera dramática, drástica? ¿ O lograremos intervenirlo como un flujo constante y continuo, pero de forma paulatina, acumulable ? ¿ Podremos provocar en el que observa un cambio temporal espacial por estar compartiendo una duración exagerada? Pareciera que el único espacio posible es el territorio que ellos conforman con sus cuerpos. El espacio, los otros, como tabla de salvación.
Experiencia de convivencia y negociación en la resistencia. Te van a engullir, esos cuerpos te van a engullir. La maraña devora objetos, pasa por donde pasa, de manera irrevocable, algunas cosas se le prenden , las incluye , las devora o las suelta. Todo lo que entra a su cuerpo tiene que convivir con esa fuerza. Las cosas resisten. Avanzan en remolino y se arrullan de manera silenciosa. ¿Qué pasa si la maraña crece en masa y volumen , siendo más personas adentro de ella, que pasa si son más de una? Una , muchas, marañas. Para aclarar las formas que son funcionales al avance de la Maraña, elaboramos juntos estos apuntes: MANIFIESTO DEL ENCASTRE ● ● ● ● ● ● ● ●
La atención en el encastre más que en el recorrido. Encastra y luego ubica el cuerpo. El de atrás pasa hacia delante siempre que podamos percibir hacia dónde es adelante. Resistir la caída. Agarrarse del suelo como última alternativa. Ir por la piel del otro más que por el aire. Avanzar. Forzar aún más, siempre que pueda, el equilibrio precario.
Lo que es hermoso es ver la organización que hay en la convivencia esforzada. hay cosas que encastran hay soporte hay peso hay agarre hay afecto hay cuidado hay esfuerzo hay confianza hay aguante
El tiempo se construye en la acumulación de energía que van generando esos cuerpos en fricción. ¿Es un mundo que se relaciona con el espacio como estructura o va a relacionarse con ropas , muchas ropas? La aparición de la ropa nos trae otra escena.
¿ Cómo llegamos hasta acá ? La lógica de la Maraña es una lógica del cuerpo La lógica del territorio de ropa , piso y montaña, es de la imagen. Cuerpo e imagen. Ser un encastre que funciona en cualquier territorio. OTRA MARAÑA INSISTENTE Paula Giuria, Sergio Muñoz, José Scavone, Carolina Silveira, Viviana Stagnaro, Luciana Bindritsch, Vera Garat, Luis Pazos, Natalia Burgeño. Iluminación: Leticia Skrycky. Escenografía: Gabriela Fagúndez, Elisa Porley, Leticia Skrycky. Concepto y Dirección: Florencia Martinelli. www.florenciamartinelli.com
IMÀGENES Elisa Porley
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