Moros y Cristianos de Alcoy by victor perez

El espectáculo de la Fiesta Fiestas INFORMACION

Moros y Cristianos Alcoy

PROGRAMA DE ACTOS ❚ REPORTAJES CARGOS FESTEROS ❚ TODAS LAS FILAES

FIESTAS ALCOY

De la tranquilidad a la preocupación JUANI RUZ

Los Moros y Cristianos inician mañana su programa, tras un año marcado por el temor a los efectos de la recesión económica y por la ausencia de polémicas importantes en torno a los festejos A

lcoy encara, a partir de mañana, unas Fiestas de Moros y Cristianos que vienen marcadas por dos circunstancias centrales; por una parte, las inevitables referencias a la crisis económica y a sus efectos sobre los festejos y por la otra, la ausencia de polémicas importantes en una celebración que en los últimos años se ha visto acompañada siempre por intensos debates ciudadanos. La Trilogía que empieza mañana no sufrirá directamente los efectos de la recesión, esperándose que se mantengan los índices de participación en las filaes y de espectacularidad en los boatos. Todos los expertos en temas feste-

Las Entradas de Moros y Cristianos, del día 22 de abril, marcan cada año el momento más espectacular de la Trilogía Festera alcoyana

ros coinciden en señalar que lo peor llegará en 2010. La preparación de los actuales festejos se inició en mayo de 2008, cuando aún no se sentían los rigores de la crisis, lo que ha permitido «salvar» el actual ejercicio con cierta comodidad. Sin embargo, en los últimos meses el paro se ha ceba-

do en Alcoy y se teme que todo este proceso pueda acabar provocando una huida de las filaes. El presidente de la Asociación de San Jorge ha hecho reiterados llamamientos para que las formaciones festeras apliquen una política de contención, con el fin de evitar las fugas y mantener los niveles de afiliación. Por lo que respecta a los deba-

tes, hay que recordar que durante el último año volvió a apuntarse, de la mano de las asociaciones empresariales, la propuesta de que los festejos se hicieran coincidir con fin de semana. Sin embargo, finalmente se decidió aplazar la decisión. En el aspecto organizativo, las Fiestas que empiezan mañana presentan dos cambios de recorri-

do: el de la Diana, que intensifica su presencia en el casco antiguo, y el de la Retreta, un acto que suprime su recorrido por San Lorenzo, para acabar en Santo Tomás. A destacar, la recuperación de una antigua tradición: el disparo del castillo de fuegos artificiales en la noche del Día del Alardo, para convertir en el brillante cierre de la Trilogía.

MARTES, 21 DE ABRIL

cencidas.

es uno de los principales atractivos de la cita.

19:30 h.: Fiesta del Pasodoble. Desfile de las

JUEVES, 23 DE ABRIL

VIERNES, 24 DE ABRIL

corporaciones musicales, desde la Avinguda

09:00 h.: Empieza la Segunda Diana, que está

07:15 h.: Las filaes Labradores y Andaluces

del País Valencià a la Plaza de España.

marcada por la masiva participación infantil.

protagonizan el acto humorístico del Contra-

21:00 h.: A esta hora aproximada tiene lugar

11:00 h.: Procesión del Traslado de la Reliquia

bando, que se celebra ante el castillo de Fies-

la interpretación del Himno de Fiestas, que es-

de San Jorge, desde su iglesia a la de Santa

tas. Se trata de una embajada en clave satíri-

te año estará dirigido por Francisco Amaya. Mi-

María. Todos los cargos festeros participan en

ca, en la que se suelen repasar temas de ac-

les de alcoyanos se reúnen cada año para in-

este desfile. Al paso del niño Sant Jordiet los

tualidad.

terpretar el «Nostra Festa ja», que marca el ini-

alcoyanos arrojan centenares de claveles. Este

08:00 h.: Guerrillas y escaramuzas de arcabu-

cio oficial de la Trilogía

desfile procesional es una buena ocasión para

cería en diferentes calles de la ciudad.

22:00 h.: Nit de l’Olla y «entraeta» por los dos

ver de cera y al detalle las ropas de los capita-

10:00 h.: Estafeta y Embajada Mora. Recrea-

recorridos. Las «filaes» desfilan hasta altas ho-

nes, los alféreces y de sus séquitos.

ción de los parlamentos entre los dos bandos,

ras de la madrugada acompañadas por música

12:00 h.: Misa Mayor del día del patrón, en el

que se efectúa ante el castillo

de pasodoble.

transcurso de la cual se interpreta la «Misa a

11:00 h.: Empieza la batalla de arcabucería,

MIÉRCOLES, 22 DE ABRIL

San Jorge» de Amando Blanquer. Participan la

que terminará con la victoria del bando moro,

Orquesta Sinfónica Alcoyana, la Coral Polifóni-

tras una lucha cuerpo a cuerpo en la plaza de

ca y el grupo Cantores de Alcoy.

España

14:00 h.: Disparo de la «mascletà» en la Plaza

16:30 h : Estafeta y Embajada Cristiana. El ac-

de España.

to ofrece al espectador una pieza literaria de

18:00 h.: Diana del Cavallet, protagonizada por

singular belleza, marcada por la melancolía

las filaes Berberiscos y Realistas. Es una anti-

17:30 h.: La batalla de arcabucería se reanuda

gua tradición recuperada, que ya se ha consoli-

y acaba con la victoria cristiana.

dado dentro del programa oficial de las Fies-

20:00 h.: Finalizada la lucha, los cargos de-

tas.

vuelven a su iglesia la imagen de «El Xicotet».

19:30 h.: Procesión General, presidida por la

21:00 h.: Aparición de San Jorge sobre las al-

imagen ecuestre de San Jorge. Al final del des-

menas del castillo de Fiestas. El patrón de la

file, se hace un recbimiento al patrón con lu-

ciudad, representado por el niño Sant Jordiet,

ces de bengalas y fuegos artificiales.

protagoniza el último acto de los festejos.

23.30 h.: El desfile humorístico de la Retreta

22:00 h.: Los festeros cierran la Trilogía con

hace su tradicional recorrido desde la Font Re-

los improvisados «soparets«, cenas en plena

dona. Este acto, que estuvo a punto de perder-

calle, en las que la celebración se apura hasta

se, se ha visto potenciado en los últimos

altas horas de la madrugada.

años, hasta lograr una masiva participación de

24:00 h.: Disparo del castillo de fuegos artifi-

festeros. El lanzamiento de regalos al público

ciales desde la Torre de Na Valora.

PROGRAMA DE ACTOS

5:15 h.: Misa para festeros en la parroquia de Santa María. 06:00 h.: Rezo del Avemaría y arranque de la Primera Diana desde la Plaza de España. Este desfile sencillo es una de las piezas festeras más queridas por los alcoyanos. Es el primer encuentro de la ciudad con su Fiesta. 10:30 h.: Inicio desde el Partidor de la Entrada Crisitiana. Las 14 filaes del bando de la Cruz recorrerán las calles de la ciudad, rememorando la Reconquista. En los últimos años, los cristianos han hecho un considerable esfuerzo de imaginación para darle mayor originalidad a sus boatos y a sus escuadras especiales. 17:00 h.: La Entrada Mora arranca desde el Partidor. Las 14 filaes de la Media Luna llenarán las calles de Alcoy de magia oriental y sones de marcha mora. El acto termina ya de noche, con las luces de la enramada festera en-

Lunes, 20 de abril, 2009

JORGE SEDANO DELGADO ALCALDE DE ALCOY

3 JUANI RUZ

«La crisis agudizará la imaginación de las filaes» Es una de las personas que durante estos días apenas tiene poco tiempo para descansar. Y es que el «alcalde de Alcoy tiene que estar donde tiene que estar» dice el propio Jorge Sedano. Porque son días de mucha actividad, tanto de carácter protocolario como festero «en el que tienes que atender a tus invitados». Y es que serán varias las personalidades del mundo de la política, de la cultura o del periodismo que se acercarán a Alcoy para disfrutar de los Moros y los Cristianos. Entre ellos estará Jose María Álvarez del Manzano, embajador turístico de Alcoy y presidente de la feria IFEMA de Madrid. «Álvarez del Manzano nos visitará el día de las Entradas y se vestirá de la Filà Tomasinas», comentó Sedano. También compartirán este día con el alcalde, los periodistas Isabel San Sebastián y el alcoyano Pepe Calabuig. Las Fiestas de Moros y Cristianos recibieron, el pasado mes de febrero, el premio internacional

«Turismo y Fiestas» a cargo del Ayuntamiento de Misterbianco. Por este motivo, «algunos representantes de esta localidad de la isla italiana de Sicilia, con su alcaldesa Antonina Caruso al frente, nos acompañarán durante la Trilogía. Con lo que conocerán in

”

«Durante la Trilogía, la gente se transforma y transforma la ciudad»

situ los festejos en honor a San Jorge», expresó el primer edil alcoyano. Esta edición de las Fiestas se produce en un momento en que la economía está pasando por una crisis, una circunstancia que «no creo que sea un problema para los festeros», dijo Sedano. Por una parte, las personas que van a

realizar algún papel dentro de un cargo «lleva 12 o 13 años haciendo un montepío, con lo que con lo que han ahorrado pueden hacer frente a todos los gastos», explicó el alcalde. Asimismo, el máximo mandatario de la ciudad fue más allá y afirmó que «creo que la crisis no comporta un problema de esplendor para la Fiesta, sino más bien agudiza la imaginación en las filaes a la hora de desarrollar los diferentes actos». En este sentido, Sedano enalteció la labor que realizan desde las formaciones moras y cristianas -sobre todo las que ostentan las capitanías y las alferecías- para desarrollar unos festejos que «siempre recrean la magia en la calle». El fruto de todo el trabajo para esta recreación, que recuerda la batalla entre los Moros y Cristianos, se encuentra en el aplauso y las felicitaciones de los espectadores, en los que «para mí este año habrá más, porque la crisis hará que más gente se quede en la ciudad y además serán muchos los

Jorge Sedano Delgado es el alcalde de Alcoy

foráneos que nos visitarán durante estos días». Por último, Sedano quiso destacar que durante la Trilogía «la gente se transforma y transforma a la ciudad». Una actitud que lle-

va a que «se viva un ambiente muy sano». Por el que el deseo del primer edil es que «no ocurra ningún incidente relevante», pero sobre todo «quiero que la gente viva la Fiesta con intensidad».

FIESTAS ALCOY

SERGI SEMPERE BALAGUER SANT JORDIET 2009 INFORMACION

La Fiesta más sentida L

a figura de Sant Jordiet representa mucho más que la aparición del patrón en medio de la batalla y la culminación de las Fiestas. Supone llevar la máxima alegría al niño alcoyano que tiene encomendada la tarea de encarnar al santo. La satisfacción de, a tan corta edad, ser uno de los máximos exponentes de los Moros y Cristianos de Alcoy, las más emblemáticas celebraciones de este tipo de cuantas se llevan a cabo. Por ello, no cabe duda de la imborrable huella que deja este papel a quien tiene la oportunidad de escenificarlo. Además, Sant Jordiet es una muestra de la garantía de continuidad de la Fiesta alcoyana. Una prueba de que los Moros y

Sergi representa la ilusión por vivir los Moros y Cristianos desde la misma niñez Cristianos se sienten ya desde la infancia como una intensa experiencia que hay que vivir tantas veces como sea posible. Y sólo se puede ser Sant Jordiet una vez en la vida, pero ese papel es un grandísimo estímulo que invita a desfilar todos los años tan pronto como es posible. Un ejemplo de todo esto es el niño Sergi Sempere Balaguer,

ANTONIO GUILLEM CAPITÁN MORO

quien este año aparecerá como Sant Jordiet en lo alto del castillo. A sus 8 años, ya es miembro de la filà Cordón por herencia familiar, dado que a esta agrupación festera pertenece su padre. Sergi es bien consciente de la trascendencia que tiene su papel, y espera con ilusión la llegada del momento en el que, encarnando al patrón de la ciudad, represente el fervor de los alcoyanos por San Jorge al disparar sus flechas. Su elección, por delante de los otros nueve candidatos presentados, ha sido una enorme satisfacción para toda su familia, muy volcada con la Fiesta y que podrá cumplir su sueño de que uno de sus miembros ostentara alguno de los máximos cargos.

MIGUEL LLORENS ALFÉREZ MORO

JOSÉ VICENTE OLCINA CAPITÁN CRISTIANO

Sergi Sempere, Sant Jordiet de las Fiestas de Alcoy 2009

JUAN JOSÉ FERRI ALFÉREZ CRISTIANO

Una herencia El sueño La broma Una familia que servirá de toda una que se hará volcada con de homenaje vida festera una realidad la ocasión A

unque el sistema de elección de un capitán no tiene nada que ver con los derechos dinásticos, lo cierto es que la capitanía mora de Antonio Guillem, de los Abencerrajes, va a ser en cierto modo un cargo heredado. Su padre, Santiago, fue el anterior capitán que le correspondió a la filà, en 1995. Fallecido hace tres años, estas Fiestas serán un sentido homenaje que su hijo le brindará, al tiempo que una forma de mostrar todo el fervor por la Fiesta que el capitán de 2009 ha acumulado desde que entrara a formar parte de esta agrupación, con 14 años. Este miércoles, al fin, desfilará acompañado por cerca de 1.500 personas, entre el elenco del boato, los ballets y los músicos. Eso sí, destacando sobre el resto, sus favoritas, sus dos hijas, quienes podrán de esta forma compartir parte del protagonismo que ostentará su padre a lo largo de estos días.

iguel Llorens ocupa el cargo de la alferecía mora en plena madurez, con 72 años, pero cumple el sueño de prácticamente toda una vida festera. Su padre fue alférez cristiano por la filà Mozárabes en 1947 y, desde entonces, la ilusión por llegar a ostentar una responsabilidad semejante estaba latente. Pertenece a la filà Marrakesch desde hace más de 30 años, aunque no comenzó a proponerse seriamente asumir el cargo de alférez 2009 hasta hace apenas dos. El destino ha querido que estas Fiestas vayan a desarrollarse en medio de una situación económica no demasiado boyante, y esto propiciará que Miguel vaya a desfilar sin la compañía de caballeros, pero sí de un boato que tratará de lucir lo máximo posible, con efectos visuales y sonoros. Junto a él estarán su esposa y sus hijas, la primera como favorita y las siguientes como damas.

osé Vicente Olcina una vez comentó a modo casi de broma que algún día saldría de capitán cristiano con su filà, la de Aragoneses. Ha tenido que pasar más de una década, pero al fin, la broma está a punto de hacerse realidad. De hecho, ya lo ha sido, en tanto que ya ha podido disfrutar de todos los actos previos. Toda una meta para alguien vinculado a su agrupación festera desde que era casi un adolescente. Más de media vida participando año tras año, para al fin, este mes de abril, exhibir el orgullo de ser el máximo representante de todo un bando. En el desfile irá arropado por un boato en el que participarán más de 400 personas, como la ocasión lo merece, de cuya organización se ha encargado casi por completo. Y, lo más importante, sus tres hijas y dos de sus sobrinos serán los que marchen más próximos a él, a modo de «favoritos».

a familia de Juan José Ferri se ha volcado casi al completo para hacer que el alférez cristiano 2009 tenga el máximo arropo en su desfile el día de la Entrada. Su mujer y su hija serán sus favoritas, mientras que sus dos hijos formarán parte del grueso de 18 caballeros que lo acompañarán en su descenso por el recorrido. Además, su hermana y la familia de ésta también estarán presentes en el acto. Una ocasión que, de esta forma, podrá vivir de forma colectiva Juan José, quien lleva en la filà Andaluces 48 de sus 52 años. En ella ha ocupado cargos de responsabilidad directiva durante más de dos décadas, hasta que pasó a formar parte del Casal de Sant Jordi. Ahora, compagina su ocupación de bombero con la preparación de elementos como el boato, en el que, en conjunto, unas 300 personas escenificarán la llegada del séquito del alférez.

Lunes, 20 de abril, 2009

5 JUANI RUZ

MARIO SANTACREU CONCEJAL DE FIESTAS

«Hay que olvidar la crisis por respeto a los cargos» Es una edición difícil por la negativa situación económica general, y por ello Mario Santacreu ofrece un mensaje muy claro. «Hemos de olvidarnos de la crisis y disfrutar; hemos de aparcar los problemas por respeto a los festeros y sobre todo a los cargos, que quieren hacerlos», afirma el responsable del Ayuntamiento de Alcoy en cuanto a la organización de las Fiestas de Moros y Cristianos. Santacreu, no obstante, subraya que «al final, las filaes de cargo no han tenido problemas para llenar los boatos, como podría haberse supuesto, por lo que entiende que la brillantez de la celebración está asegurada. Aún así, tendremos que preocuparnos con la Asociación de San Jorge, sobre todo con los primers trons, para recortar los gastos y hacer lo posible para que los festeros puedan entrar y permanecer en las filaes. Hay que ajustar presupuestos y controlar las actividades a fin de que el número

de miembros no baje mucho por causa del dinero». Para los responsables festeros, quizá la preocupación está más centrada en lo que pueda ocurrir de cara a 2010 que en 2009, dado que los montepíos, los boatos y las «fullas» se concretaron el año pasado, antes de que la situación se agravara. «La “creuà” de 2010 puede ser más conflictiva. Hay que reducir gastos y recortar las “fullas”, para evitar bajas, porque de lo contrario se tendrían que subir y eso ocasionaría más problemas: la pescadilla que se muerde la cola». El Ayuntamiento, como se ha venido relatando, ha sido el primero en «dar ejemplo» y en recortar los presupuestos, con una previsión de reducción de gastos del 35%; el porcentaje definitivo se podrá concretar después de las Fiestas. De momento, ya está claro que la pirotecnia cuesta un 42,14% menos y que el gasto de iluminación se ha rebajado mucho; de

El concejal de Fiestas, Mario Santacreu, afirma que el Ayuntamiento ha recortado presupuestos para dar ejemplo

”

Se deben reducir gastos para que los festeros puedan entrar y permanecer en las filaes

todas formas, como reconoce Santacreu, en esto hay un poco de «trampa», pues el número de «entraetes» de este año es casi la tercera parte que el del año pasado, lo que implica evidentemente un menor gasto. «Nos estamos apretando el cinturón, que

es lo que toca, rebajando gastos en comidas y en todo lo posible», concluye el concejal. Por lo demás, las Fiestas de 2009 se presentan bajo unos parámetros similares a ediciones precedentes, y con escasas novedades, aunque «con la brillantez asegurada», subraya. Las novedades organizativas son mínimas, siendo la fundamental el cambio del castillo de fuegos artificiales, que pasa a cerrar el programa oficial a la medianoche del 24 de abril. El Ayuntamiento prevé «gran ambiente» este año, al ser viernes por la noche.

CONSEJOS ❚ PARA EL VISITANTE Fiestas de Moros y CrisL as tianos son un indudable punto de atracción para los visitantes, que año tras año se acercan a Alcoy con el objetivo de descubrir los múltiples alicientes que ofrece tanto la programación oficial de actos como las alternativas de ocio. Sin embargo, y con el objetivo de disfrutar al máximo del evento, es conveniente seguir una serie de consejos que facilitarán la estancia en la ciudad. El primero de los asuntos que se debe tener en cuenta es el aparcamiento. Partiendo de la base que todo el centro de la ciudad está cortado al tráfico debido a los actos que allí se desarrollan, los visitantes tendrán que estacionar sus vehículos en los barrios periféricos. En el caso de los coches que procedan de Alicante, una de las posibilidades más aconsejables es aparcar justo a la entrada de Alcoy, en la zona de la avenida de Elche. El mismo consejo resulta válido para los que lleguen desde Valencia, si bien en este caso las posibilidades de estacionamiento son más amplias, dado que se pueden aprovechar para ello las calles del polígono industrial de Cotes Baixes. Desde el lugar en el que se deja el automóvil hay que despla-

Aparte, se ha aprobado el uso de bengalas nuevas en la Procesión General, para la entrada de San Jorge en su templo, que acabarán con los problemas que causaban las chispas tanto para los usuarios como para el público en general. Así las cosas, el concejal de Fiestas del Ayuntamiento de Alcoy está convencido de que los Moros y Cristianos de este año van a rallar a gran altura, aún a pesar de la mala coyuntura económica que se está registrando a nivel general. El público lo podrá comprobar a partir de mañana mismo.

JUANI RUZ

Para los más osados, que esperan al último día para disfrutar de las batallas de arcabucería, el consejo es que no olviden los tapones para los oídos. A la hora de comer, resulta casi imprescindible reservar si se desea acudir a un restaurante. Las otras opciones pasan por tomar un bocadillo en los distintos bares repartidos por el centro de la ciudad o la periferia, o bien tras-

Los establecimientos de la Plaça de Dins organizan noches de verbena durante toda la Trilogía La Plaça de Dins es el centro neurálgico del ocio y la diversión durante los días de Fiesta

Un mundo por descubrir zarse a pie hasta el centro de la ciudad. Si el objetivo es presenciar las Entradas, se puede hacer un último intento por comprar las sillas que hayan quedado libres tras los días de venta anticipada. En el caso de que ello no

fuera posible, una alternativa es ver los desfiles desde las bocacalles que desembocan en el itinerario por el que transcurre el acto, ya que de esta forma siempre es más fácil salir y tomar un refrigerio en los bares cercanos.

Otra alternativa es esperar al día siguiente para presenciar las procesiones tanto de la mañana como de la tarde, ya que permiten visualizar los trajes de los cargos festeros sin tantos agobios ni apreturas.

ladarse a algunas poblaciones cercanas como Cocentaina, Muro o Agres, entre otras. En lo que respecta al ocio nocturno, hay que destacar que los establecimientos de la Plaça de Dins, ubicada en el centro neurálgico de la Fiesta, organizan todos los días noches de verbena. La alternativa es la plaza Gonzalo Cantó, conocida como zona de la movida, con numerosos pubs y discotecas.

FIESTAS ALCOY

El adiós de la pionera de las coreografías A

na Calvo pasará a la historia de la cultura alcoyana como una de las pioneras en realizar ballets para los Moros y Cristianos. Y es que ha dejado un legado muy importante con sus coreografías que han puesto la nota de color, sensualidad y movimiento a los desfiles de las tropas moras y cristianas por las calles de Alcoy durante 22 años. Ahora, ha decidido dejar el ballet y dedicarse a la dirección de su escuela. En 1987, Ana Calvo creó la primera coreografía para la capitanía de la Filà Judíos. Según la bailarina, aquella primera experiencia «me dio un poco de susto», porque era la primera vez que «salían unas chicas, vestidas de modo sugerente, bailando desde dentro de una jaima y no sabía

ANA CALVO DEJA LA PRÁCTICA DEL BALLET TRAS UNA EXPERIENCIA DE 22 AÑOS EN EL MONTAJE DE ESPECTÁCULOS DE DANZA PARA LAS ENTRADAS DE MOROS Y CRISTIANOS

Ana Calvo ha sido una de las pioneras en montar bailes para ser representados en las entradas de los Moros y Cristianos. En las imágenes se pueden ver algunas de las coreografías creadas expresamente para las Fiestas de Alcoy

En 1987 creó su primer acompañamiento para la capitanía de la Filà Judíos

cómo iba a salir la cosa». Pero a medida que avanzaban por el recorrido de la Entrada, «veía que el espectáculo creaba mucha expectación y que iba todo bien». Esta fue la primera coreografía para el mundo festero, pero tras ella les seguirían muchas más. Y es que, una vez finalizaban las

Fiestas, el grupo de Ana Calvo ya tenía cerradas las actuaciones para el siguiente año, «por lo que en verano ya empezaba a pensar có-

mo serían los bailes», comentó Ana Calvo. Un proceso de creación en el que la coreógrafa contaba, en muchas ocasiones, con la colaboración del diseñador Alejandro Soler y del

compositor Gregorio Casasempere. «En los bailes expresaba mis ideas, pero también tenía que tener en cuenta -entre otras cosasel vestuario que llevábamos en cada ocasión». Una de las coreografías más representativas de este grupo fue

La bailarina alcoyana centrará a partir de ahora su trabajo en la dirección de su escuela

INFORMACION

Artesanía M

Mari Cruz Esteban ha montado una exposición en el colegio Huerta Mayor con los simpáticos muñecos que confecciona en sus ratos libres

ari Cruz Esteban Segura es una profesora del colegio Huerta Mayor que ha decidido poner su afición por la artesanía al servicio de las tradiciones alcoyanas, y más en concreto de las Fiestas de Moros y Cristianos. Sus primeras iniciativas en este sentido estuvieron relacionadas con las Navidades, al confeccionar unas novedosas figuras de pajes con escaleras, a los que se añadieron posteriormente bailadores y pastores, entre otros personajes. Desde hace un tiem-

Lunes, 20 de abril, 2009

INFORMACIÓN

7 RUBÉN CERVERA

La Corporación Musical Primitiva, durante el concierto de exaltación a la música festera en el Teatro Calderón

Un descubrimiento con sabor oriental L

en la que «llevábamos unos caballos de cartón». Sin duda «fue nuestra carta de presentación» pero «se me quedó un sabor amargo porque no escuchábamos bien la música», indicó. Otros de los montajes que quiso destacar Calvo fue el que realizaron para los Berberiscos, «en el que íba-

mos bailando sobre la alfombra roja» o el ballet de «las mujeres del desierto» del años pasado con los Abencerrajes. Una trayectoria profesional con mucho éxito «que no habría sido posible sin la confianza que hemos recibido de muchas personas».

para la Fiesta po, sin embargo, esta afición se ha extendido hasta los Moros y Cristianos, con pequeños y simpáticos festeros, confeccionados con goma o madera, y ataviados con los trajes de las distintas filaes. Asegura que en ningún caso se trata de un negocio, «sino una afición que hago en mis ratos libres porque me gusta y con el objetivo

Mari Cruz Esteban, profesora del colegio Huerta Mayor, realiza muñecos ataviados con trajes de filaes

de contrinuir de alguna forma a las tradiciones de Alcoy». Este año, además, ha montado una exposición en el colegio en el que trabaja, coincidiendo con la Semana Cultural. «A los niños –apunta– les ha gustado mucho, dado que no se esperaban que yo me dedicara a hacer muñecos».

LA BANDA PRIMITIVA ESTRENÓ EN EL CONCIERTO DE FIESTAS LA «MARCHA MORA ALCOYANA» ESCRITA POR EL COMPOSITOR JAPONÉS MASANOBU KIMURA TRAS VISITAR ALCOY EN 1982

la marcha escrito en japonés. a música no entiende ni de El resultado es una marcha fronteras ni de idiomas. Es mora con la que Kimura quiso una expresión artística que evocar la Fiesta y sus vivencias cualquier persona, de diferente en Alcoy. Pero lo más sorprennacionalidad, pueda interpretar dente es que la escribió desde Jauna partitura sin necesidad de pón. Muy lejos de donde se vive traducciones. Una capacidad que el ambiente festero. puede hacer que un músico esUna vez fue terminada la compañol interprete una obra de un posición de la obra, en 1985, Kicompositor japonés. Y el más clamura envió una copia del guión ro ejemplo de esto se ha producide director de la «Marcha Mora do hace una semanas. ConcretaAlcoyana» a José Luis González y mente en el concierto de música éste fue el encargado de hacerla festera que ofreció la Corporallegar hasta la Primitiva, a través ción Musical Primitiva de Alcoy, del director de la banda de aqueen el que los músicos estrenaron lla época que era Gregorio Casala «Marcha Mora Alcoyana» essempere. Pero en aquella época crita por el compositor japonés Masanobu Kimura. Fue una es- ver las fechas de composición de «la guardamos en el archivo», cotrena absoluta que sorprendió a esta obra. Empezó a escribirla mo apuntó Jaume Jordi Ferranmuchos y que recordaba a la mú- entre 1982 y 1983, la instrumentó do, responsable de Comunicaen 1984 y en 1985 la revisaría ción de la Primitiva. sica oriental. Desde aquel entonces, hubieLa interpretación de la obra fue «un signo de que la preparó muel último escalón de un proceso cho y cuidó cada detalle», dijo Fe- ron varios intentos de rescatarla que empezó en 1982 cundo Ki- rrando. Hay que destacar la en- del archivo, primero para copiar mura visitó Alcoy para ofrecer un cuadernación del guión de la las melodías de cada instrumenrecital de piano. Parece ser que obra, con unas tapas de color ro- to y luego para interpretarla. Cuvino hasta la ciudad invitado por jo en la que resalta el nombre de riosamente en la década de los 90, José Rafael Pascual Vilael prestigioso guitarrista INFORMACION plana -el prestigioso compoalcoyano José Luis Gonzásitor de Muro- durante su lez. Durante la estancia prestación social sustitutopor estas tierras, Kimura ria al servicio militar que redescubrió la música festealizó en Apolo, copió las ra de la que se quedó partituras. prendado. Veinticinco años después Al poco tiempo de regrede la creación de la marcha sar a Sapporo, su ciudad, mora, el director de la Pridecidió escribir una obra mitiva, Ángel Lluís Ferranque tituló «Marcha Mora do, se acordó de esta pieza y Alcoyana». Según palabras decidió programarla para el de Kimura, «era algo que concierto de exaltación a la tenía en el pensamiento música festera. Los espectadesde que llegué de Alcoy dores congregados en el Tey lo tenía que hacer». atro Calderón de Alcoy, el Es una composición Domingo de Ramos, pudiemuy cuidada en la que ron escuchar esta composi«hay una combinación de ción, con tintes muy orieninstrumentos sorprendentales, y que fue interpretada tes», señaló Ángel Lluís por los componentes de la Ferrando, director de la banda Primitiva, conocida banda Primitiva. En la partambién como «La Vella». titura de director se puede El compositor japonés, Masanobu Kimura

FIESTAS ALCOY

ADRIÁN ESPÍ VALDÉS Historiador de la Fiesta

De la mano de la primavera llega abril, y del piquillo de la golondrina anunciadora, la Fiesta de Moros y Cristianos dedicada a San Jorge en Alcoy abre sus colores, hace

Hace cien años, 1909, con la primavera, Moros y Cristianos de Alcoy La ciudad vive la época «canalejista», con todo lo que supone de renovación, advirtiéndose un auge en el mundo de la Fiesta

sonar su música y llena de pólvora –olor fuerte y acre– la ciudad. En Alcoy se vive la época «canalejista» con todo lo que supone de renovación política y social, y de confrontaciones dialécticas, advirtiéndose un auge en la Fiesta y una importante renovación estética o historicista, gracias a dos grandes maestros: Francisco Laporta y Fernando Cabrera. Problema, sin embargo, y de índole económico la mayoría de las veces, acontecían de vez en vez. Así el popular «Heraldo de Alcoy» de 11 de marzo de una año antes, 1908, comunicaba a sus lectores: «No es cierto la noticia, de que nos hicimos eco ayer, relativa a haber renunciado este año al cargo de Alférez de la comparsa de moros Granadinos. Aunque formada esta filà de modestos obreros, están todos ellos animados de los mejores propósitos para el mayor brillo de nuestros festejos en honor a San Jorge Mártir…». Se entroniza una imagen de San Jorge en el santuario de la Font Roja, hecho que igualmente recogen los periódicos, entre ellos «El Amigo del Pueblo» el propio día 21 de abril, y ello ocurre «Ante numerosa y entusiasta concurrencia… tras solemne función religiosa de misa con sermón y procesión devota… las autoridades y digna junta de fiestas presidieron cuantos festejos se celebraron…». Ya muy cercanos los festejos, el tema de la pólvora –tan de actualidad en nuestros días– es tratado en junta general extraordinaria por la Asociación de San Jorge. Ello ocurre el día 18 de abril, y se dice que «…encontrándose en esta ciudad dos inspectores del Monopolio de Explosivos con el fin de evitar y perseguir la pólvora de contrabando» la junta de fiestas venía a recomendar «a los Jefes de Comparsas hicieran comprar la pólvora de dicha Compañía». Se dice, además, que esta pólvora debe de encartucharse en este trabajo más bien delicado y en cierta manera peligroso. En la Gloria o pregón festero del sábado de Resurrección de filà de Estudiantes –capitana en 1909– no envió a su representante, «muestra» o «sargento», como entonces se llamaba al «gloriero», y esto podría ser grave, e incluso perder el turno de formación la propia comparsa.

La litografía de Camilo Albors lanza el «programa de mano» en cuyas páginas figuran todos los actos a celebrar, los tradicionales como la Diana, las entradas Cristiana y Mora, el Paseo General, una Misa de Campaña y otra Solemne y «cantada», la Procesión General vespertina y la más breve en el recorrido, de la mañana, la Retreta, el Contrabando, las dos Embajadas, las dos batallas de Arcabucería y la Aparición de Sant Jordiet. Pero se han programado también una serie de actuaciones supletorias para regocijo de la

EN LA GLORIA LA FILÀ ESTUDIANTES NO ENVIÓ A SU REPRESENTANTE población: instalación de las paradas y carruseles en la Glorieta, es decir, la feria, un «Gran Partido de Foot-ball por los teams del Club Pardalot» en el Teatro Calderón reparto de mil juguetes «entre niños pobre», dos conciertos musicales en el Círculo Industrial, y otro en el propio «Real de la Feria» y un gran castillo de fuegos artificiales – martes 27 de abril– «por los renombrados pirotécnicos de la Ollería señores Borrás Herma-

nos». Las iluminaciones, claro, en las enramadas de la plaza y calles adyacentes eran, como todos los años, bien vistosas. Este mes de abril de 1909, y no es sino aliciente para los alcoyanos y forasteros que nos visitan, en la calle de San Lorenzo, números 13 y 15 se ha instalado un Salón de Cinematógrafo, titulado Cine Moderno, y en las distintas sesiones que se celebran –siempre cortas– se proyectan, entre otros los «cuadro» o películas siguientes: «La caza del buitre en África», «Amor repentino», «Conciencia de Magistrado», «Corazón inflamable»… En lo tocante a los desfiles, a la puesta en escena de los tradicionales Moros y Cristianos, pasados los días de la trilogía el «Heraldo de Alcoy» en su edición del 26 de abril destaca que las «fiestas se han celebrado con un tiempo espléndido y gran brillantez». Dice que en la Entrada de Cristianos de la maña-

na del día 22 «…llamó grandemente la atención un carruaje figurando una artística barraca valenciana» cuya parte artística –el artífice– es obra del pintor Edmundo Jordá Pascual.

ES EL PRIMER AÑO QUE DESFILA EN LOS FESTEJOS LA FILÀ VASCOS Los cargos principalísimos fueron desempeñados por Salvador Boronat Cantó, al frente de la filà de Estudiantes; a los Granadinos les correspondía la capitanía mora, y el alcoyano que desempeñó el cargo fue Emilio Espí Blasco. Los alféceres eran Romualdo Miró Vilaplana con su filà de Salomonistas, émulo, realmente, del Rey Jaime I; Antonio Pérez Soler – con un atavío casi egipcio– con los Marrakesch, el primer cargo

que desempeñaba la filà recientemente fundada. Los embajadores fueron José Sanz, durante diez años, de 1902 a 1912, en los cristianos, y Vicente Pérez Bosch, conocido por «El Pintoret» en el bando moro; desempeño tal función desde 1899 a 1927, un largo periodo. Añádese que el boceto del traje que luce el capitán moro con la Granadinos fue obra del pintor alcoyano Fernando Cabrera Cantó, tan vinculado a la Fiesta y a la propia Asociación de San Jorge a través de la «junta artística». Es el primer año que desfila la filà Vascos. El alcalde de la ciudad es Santiago Reig, y en el balcón principal del Ayuntamiento el público puede instalarse para presenciar los diferentes actos, eso sí, pagando para la Primera Diana y entrada de Cristianos cincuenta céntimos. La Entrada de Moros y el Paseo General vale una peseta, y así sucesivamente: procesiones. Retreta, misas, embajadas y fuegos artificiales. Todo esto ocurría hace cien años, en 1909.

Lunes, 20 de abril, 2009

FIESTAS ALCOY INFORMACION

JAVIER MORALES PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE SAN JORGE

«Si no hay más mujeres en las filaes es porque no quieren» Javier Morales afronta sus primeras Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy como reelegido presidente de la Asociación de San Jorge, y lo hace reconociendo que ha pasado «el año más tranquilo» desde que accedió al cargo, debido a que «no ha habido problemas y si los ha habido, se han quedado en casa». De hecho, la ausencia de polémicas ha marcado el último ejercicio, en contraposición con los años anteriores, en que la presencia de Morales en los juzgados fue continuada, por causa de diferentes conflictos. El presidente introduce en esta situación, pese a todo, un matiz en el sentido de que «no tiene por qué haber problemas, sobre todo cuando se hace lo que se tiene que hacer». Preguntado acerca de si esta «tranquilidad» puede motivarse en una «rendición» de quiénes promovían la plena integración de la mujer en las Fiestas de Alcoy, lo rechaza de

plano. «En el tema de la mujer se ha avanzado lo que se ha avanzado, y es bastante, hasta el punto que hay filaes que tienen mujeres con todos los derechos y no ponen ninguna pega. Si no hay más mujeres en las filaes es por-

”

«Desde el Casal estamos haciendo una política de ahorro, ya vendrán tiempos mejores»

que no quieren», afirma el presidente de la Asociación. Esta ausencia de dificultades y también el hecho de que este año no corresponda un ciclo electoral, ha permitido «trabajar con normalidad» tanto a la Asociación como al conjunto del mundo festero, en el transcurso del

último ciclo festero, iniciado tras la Trilogía de 2008. De cara a las Fiestas a punto de comenzar, Javier Morales detalla que «están a punto y con todo en marcha. Las filaes de cargo nos van diciendo que lo tienen montado y organizativamente no hay cambio alguno con respecto al año pasado». El presidente ratifica que «la Diana volverá a pasar por el casco antiguo», tras la prueba efectuada el año pasado, pero con el añadido de que «el Casal abrirá sus puertas a partir de las seis de la mañana, para recibir a las filaes», y con la particularidad de que el propio Javier Morales repartirá puros a los «dianers». Si bien las Fiestas de 2009 están cubiertas, de acuerdo con la previsiones tanto de la Asociación como del Ayuntamiento, existe un cierto clima de preocupación con las de 2010, que se empezarán a gestar el próximo 25 de abril, en un clima de rece-

Javier Morales ha vivido un año festero inesperadamente tranquilo

sión económica. «Nos preocupa subraya Morales- porque las filaes van a tener un impacto de gente que, por desgracia, no tiene los mismos ingresos». Esto puede provocar bajas o que muchos festeros opten por rebajar su derechos, a costa de pagar menos. «Todo esto hay que gestionarlo y no dejarse a nadie por el camino, aunque es algo comple-

jo», agrega, en la línea del discurso ofrecido el pasado 1 de abril, durante la presentación de la Revista de Fiestas. En estos momentos, admite que hay una política de ahorro que «estamos haciendo, desde la Asociación y las propias filaes, y ya vendrán tiempos mejores», en referencia a las actuaciones en cuso.

EDUARDO SEGURA ESPÍ Festero

Este año se cumplen cuatrocientos años de la expulsión de los moriscos. En octubre de 1609 se calcula que del Reino de Valencia salieron unos 175.000 moriscos,

El año 1609, clave para Nostra Festa Sin la expulsión de los moriscos, no habría surgido el germen de los actuales festejos

lo que provocó, de momento, graves perjuicios económicos. Tal hecho fue trascendental para nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. Sabido es que a principios del siglo XVII una tercera parte de la población valenciana eran moriscos. Desde la expulsión de los judíos y la conquista de Granada, 1492, más o menos veladamente se perseguía la expulsión de los moriscos, habiéndose promulgado en este sentido durante los reinados de Carlos I y Felipe II diversos edictos, decretos, órdenes y pragmáticas. Los moriscos valencianos, mudéjares de estas tierras, eran generalmente vasallos de los señores feudales, y en las turbulencias de las germanías, movimiento antiaristocrático, se pusieron del lado de

sus señores, lo que en el pueblo cristiano aumentó el odio que de antiguo tenían contra los moros, que junto a la fundada sospecha de que en privado continuaban practicando su religión hacía anhelar su expulsión, a la que en principio se oponían los nobles, ya que con ella se les acababa la mano de obra barata. El Consejo de Estado, reunido el Lisboa en 1582, acordó la expulsión, y aunque la medida despertó fuertes resistencias en Valencia, tras posicionarse a su favor el conde de Lerma, el decreto definitivo se expidió en Madrid el 4 de agosto de 1609, y el bando ordenando la expulsión, firmado por el marqués de Caracena, se publicó en Valencia el 22 de septiembre del mismo 1609. Si bien la tradición nos dice que la devoción a San Jorge se había ido incrementando desde aquel 1276, y que su festividad

se celebraba cada vez con más solemnidad y regocijo, lo cierto es que fiestas con moros en las calles de Alcoy es lo más seguro que hasta años después de la expulsión de los moriscos no se darían. Lo cual, hasta cierto punto, es comprensible, pues a

LA DEVOCIÓN A SAN JORGE SE VA INCREMENTANDO DESDE AQUEL 1276 pesar de que en la entonces villa parece ser que habitarían pocos moros, sin embargo en los pueblos de alrededor eran bastantes, pudiéndose afirmar que en aquella expulsión de estas comarcas saldrían unos diez mil moriscos, y claro no era cosa de celebraciones abatiendo moros y derrotándolos irremisiblemente todos los

años. Razón por la cual, se estima que sería seguramente en los años posteriores a la expulsión cuando, a las celebraciones religiosas y expansiones lúdicas,se añadirían escenificaciones o representaciones con concursos de ballestas y actuaciones de arcabuceros vistiendo trajes más o menos medievales de moros y cristianos, sería lo que más tarde Vicente Carbonell en su «Célebre Centuria», relatándonos las fiestas de 1668, habla de dos tropas «una compañía de Christianos Moros y de Catholicos Christianos». Estas compañías fueron el verdadero germen de nuestros moros y cristianos. Así pues, podemos afirmar que nuestras fiestas tienen dos años claves, uno y definitivo es el 1741, cuando tras la prohibición por Felipe V de usar la pólvora y la abolición de los fueros por el Decreto de Nueva Planta, durante treinta y cinco

años se redujeron las fiestas a celebraciones religiosas y algún acto cívico de regocijo popular. Y es en 1741 cuando el entonces corregidor de la villa don Luis de Costa y Quiroga accediendo a la petición de los vecinos, que le habían solicitado «el establecimiento de la fiesta en lo militar», es decir la reanudación de la arcabucería, medió y logró que se concediera el permiso, siendo en tal año cuando se instaura la celebración de la fiesta, organizándose en base a la trilogía de expansión lúdica, celebración religiosa y conmemoración histórica –paseo de capitanes, misa y procesiones, y batalla de arcabucería-. O sea, en 1771 nuestros mayores dieron la pauta de lo que tenía que ser y es Nostra Festa, idearon y programaron nuestra Fiesta. Mas no olvidemos que posiblemente sin la expulsión de los moriscos en 1609 no habrían surgido los primeros moros, y sus primitivas escaramuzas, guerrillas y salvas de arcabucería por esas dos compañías de moros y cristianos. Recordemos, pues, como se merece ese 1609. Y es que en la historia no hay ningún suceso, ningún acto, ningún acontecimiento, por nimio o insignificante que sea o parezca, que con el tiempo no tenga repercusión o incidencia.

Lunes, 20 de abril, 2009

UN TOTAL DE 28 FILAES, 14 PERTENECIENTES AL BANDO CRISTIANO Y OTRAS 14 DE LAS HUESTES DE LA MEDIA LUNA, TOMARÁN LAS CALLES DE ALCOY DURANTE LA TRILOGÍA CONVIRTIÉNDOSE EN LAS AUTÉNTICAS PROTAGONISTAS DE

LAS FIESTAS EN HONOR A SAN JORGE. SERÁ EL DÍA 22, CON MOTIVO DE LAS ENTRADAS, CUANDO CADA UNA DE LAS FORMACIONES DARÁ LO MEJOR DE SI MISMAS PARA BRINDAR AL PÚBLICO UN GRAN ESPECTÁCULO.

Las 28 filaes se preparan para tres días intensos BANDO CRISTIANO ❚ ALCODIANOS

a Filà Alcodianos es la que se encarga, desde 1974, de entregar la llave del castillo de Fiestas al capitán cristiano cuando éste entra a la plaza de España de Alcoy. Los Alcodianos tiene su sede en los Salesianos y cuentan con más de 200 miembros

❚ ANDALUCES

stas fiestas para los Andaluces van a ser muy especiales ya que ostentan la Alferecía Cristiana. Una de las peculiaridades de esta formación –también denominada Contrabandistas– es que desfilan con el pasodoble «Ragon Falez».

❚ ALMOGÁVARES

SOLROCA

os Almogávares tienen su sede en el carrer la Sardina desde hace más de 40 años. Esta filà también es más conocida como «La Llaganya», en recuerdo a uno de los fundadores José Blanes, apodado «Tio Llaganya», por un defecto en su lagrimal.

❚ ARAGONESOS

SOLROCA

a actual Filà Aragonesos se fundó en 1962, siendo heredera de la formación Antigua Aragonesa, y sus componentes visten un traje diseñado por Luis Solbes. Este año ostentan la Capitanía en la persona de José Vicente Olcina.

FIESTAS ALCOY

❚ ASTURIANOS

a «Peña de la Amistat» asumió las riendas, en 1929, de la Filà Asturianos para evitar que ésta desapareciera por falta de festeros. Desde entonces, esta formación viste un traje que hace referencia a la tierra que le da nombre.

❚ CRUZADOS

os Labradores, conocidos popularmente como Maseros, fueron fundados en 1842, y son una de las filaes alcoyanas que reflejan el carácter popular de la Fiesta, más allá de la pura cronología histórica.

SOLROCA

os Guzmanes tienen su origen en la Sociedad Católica de los Luises presidida por el reverendo Leonardo Blanes. Desde entonces ya ha pasado más de un siglo, puesto que esta formación del bando cristiano cumple 104 años.

❚ MONTAÑESES

SOLROCA

n la primera acta de la Asociación de San Jorge del año 1839 ya consta la Filà Cides, aunque con la denominación de Sit. La primera indumentaria de esta formación estaba inspirada en las compañías de arcabuceros del siglo XVIII.

❚ GUZMANES

SOLROCA

os inicios de la Filà Cruzados, en tiempos de la posguerra, fueron muy inestables. En 1952, con motivo de la Alferecía, tuvieron que ser arropados por los vecinos del barrio de la Mare de Deu. Desde entonces han remontado el vuelo.

❚ LABRADORES

❚ CIDES

SOLROCA

a Filà Montañeses, fundada en 1921, es una de las que más llama la atención por su coraza elaborada a base de pequeñas chapas de latón. Sólo dejaron de participar en los festejos entre 1932 y 1941.

Lunes, 20 de abril, 2009

❚ MOZÁRABES

on conocidos también con el sobrenombre de «Els Gats». Varios miembros de esta filà impulsaron la visita de los Moros y Cristianos al sanatorio de Fontilles, cuando en 1942 crearon junto a otros festeros la peña de apoyo a esta institución.

❚ TOMASINAS

stentan este año la Capitanía. La agrupación fue fundada en 1902, en el seno de la Sociedad Artística Musical Apolo. Ligada a la Corporación Musical Primitiva, estrenó en 1907 la «Marcha Abencerraje», precursora de la marcha mora.

SOLROCA

l año de creación fue 1908, si bien celebran este año su centenario con una escuadra especial. Se trata de la filà que estrenó en 1958 «Aleluya», pieza de Amando Blanquer que está considerada como la primera marcha cristiana.

❚ BENIMERINES

SOLROCA

a fundación de esta filà se remonta a 1870, tomando como nombre el de la comunidad foral. De hecho, su traje, con las características cadenas, evidencian la íntima relación con la simbología navarra.

❚ VASCOS

SOLROCA

on los herederos de las antiguas filaes de Tomasinas Viejas y Nuevas, que desaparecieron en la primera década del siglo XX. Fue en 1940 cuando se creó la filà actual, aunque con una vestimenta radicalmente diferente a la que lucen ahora.

BANDO MORO ❚ ABENCERRAJES

❚ NAVARROS

SOLROCA

s la más joven de todas las filaes que participan en las Fiestas de Alcoy, dado que su fundación tuvo lugar en 1980. En 1988 impulsaron el lanzamiento de claveles al paso del Sant Jordiet en la procesión de la Reliquia.

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❚ BERBERISCOS

on la denominación de Berbería, fue creada en 1869. En sus orígenes fueron una filà de caballería, al desfilar con caballos de cartón. Esta tradición se ha vuelto a recuperar en 1993, a raíz de la diana vespertina del «Cavallet».

❚ CORDÓN

a filà fue fundada en 1817, denominándose Sultanes hasta 1873, cuando tomó el nombre actual. El traje no ha sufrido variaciones importantes a lo largo de su historia, si bien en la actualidad llevan capa en lugar de manta.

SOLROCA

stá considerada como la filà más antigua de Alcoy, dado que existe constancia de su existencia desde 1741, cuando se denominaba Seda Verde. Se les conoce popularmente como «Miqueros».

❚ LIGEROS

SOLROCA

a primera referencia acerca de su existencia se remonta a 1839, cuando apareció en la Reglamentación Festera con el nombre de Tercera de Llana. En 1974 introdujeron por primera vez una coreografía femenina en el desfile.

❚ DOMINGO MIQUES

SOLROCA

l origen de esta formación oscila entre 1742 y 1745, y su nombre actual procede del apellido de Antonio Cordón, que fue primer tro entre 1843 y 1845. El traje prácticamente no ha sufrido ninguna variación en los últimos 100 años.

❚ JUDÍOS

❚ CHANO

SOLROCA

i bien las primeras referencias escritas de los Ligeros se remontan a 1873, no fue hasta 1900 cuando se consolidaron plenamente tras varios años de intermitencias. Tiene sede propia desde 1988.

Lunes, 20 de abril, 2009

❚ LLANA

e trata de la primera filà que introdujo el acompañamiento musical en los desfiles. Fue en 1817, cuando salió acompañada del Batallón de Milicianos Nacionales, germen de lo que posteriormente fue la Corporación Musical Primitiva.

❚ MARRAKESH

us orígenes se remontan a mediados del siglo XIX, y en aquel entonces formaban parte de las denominadas filaes de caballería. Fue en 1926 cuando, a raíz de la desaparición de este tipo de formaciones, renueva sustancialmente su traje.

SOLROCA

a filà fue fundada en 1901, y su inconfundible traje actual ha ido sufriendo cambios con el paso de los años para diferenciarse del de la Llana. Son conocidos afectuosamente como los «Palominos».

❚ VERDES

SOLROCA

oma su nombre del característico color de su pantalón. Fundada en 1865, inicialmente se denominó Beduinos, aunque sólo 11 años después ya pasó a consolidarse como Magenta.

❚ MUDÉJARES

SOLROCA

u primera participación en las Fiestas data de 1902 y el nombre evoca al de la ciudad marroquí. El traje tiene su originalidad en el uso de una túnica en lugar de los clásicos pantalones bombachos. Ostenta este año la Alferecía Mora.

❚ REALISTAS

❚ MAGENTA

SOLROCA

a filà es anterior a 1839, año en que está documentada como Seda Verde. Toma su nombre del color característico de su traje. El actual diseño data de 1942 y fue concebido por Fausto Soler.

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