La capoeira como resis tencia creativa La como resistencia creativa

Original Spanish Text

Introducción

Hace tres meses, hice una resolución de año nuevo para comprometerme más que nunca con los principios que la Capoeira me ha enseñado.

Poco sabía que la Capoeira estaría llegando a la mídia en América del Norte y sería la comidilla de la ciudad. Chinwe Oniah, un estudiante de Oakland, California, lanzó recientemente un hermoso video llamado “Por qué más estadounidenses negros deberían probar la capoeira” en el Festival de Cine de San Francisco. No podría estar mas de acuerdo. Mientras enseño la forma de arte a jóvenes de 5 a 12 años, he estado reflexionando sobre cómo la Capoeira cambió mi vida cuando era joven. Ha sido la luz guía en mi desarrollo personal, creativo y profesional. Incluso hice una canción sobre lo que significa en mi vida. (https:// azmeramusic.bandcamp.com/track/knowjustice-know-peace) La capoeira es una salida que nos permite maximizar nuestro potencial, en una sociedad comprometida con subestimar nuestra existencia, especialmente como personas afrodescendientes.

Orígenes La capoeira, pronunciada Cah-poo-eh-rah, es una forma de arte marcial afrobrasileña que hoy es un fenómeno global. Con más de 6 millones de practicantes y contando, este oficio ha aparecido en videos musicales de artistas como Little Wayne, series de Hollywood e hizo innumerables apariciones en películas como Disney’s Rio. Quizás uno de los videojuegos más conocidos con el oficio es Tekken, que presenta a los formidables luchadores y jogadores (jugadores) Eddie y Christina. Cuando la mayoría de la gente ve Capoeira por primera vez, asumen que es un baile. Si bien la capoeira implica una serie de movimientos hermosos y fluidos, muchos no conocen su rica y profundamente liberadora historia. Historia de la Capoeira En 1888, Brasil fue el último país de América en abolir la esclavitud, y aunque casi 400.000 personas esclavizadas fueron traídas a los Estados Unidos, se sabe que alrededor de 4,9 millones fueron traficadas a los puertos de Brasil. Como a los esclavizados no se les permitía practicar la defensa personal, disfrazaban sus movimientos como un baile, y así nació la Capoeira. Conocí la capoeira cuando tenía siete años y considero una bendición haber estado aprendiendo, entrenando y enseñando desde entonces. Aquí hay tres formas en que la Capoeira me cambió:

1. Mejoró mi relación con mi cuerpo. Como una persona joven con mucha energía y que también fue testigo de mucha ira y violencia mientras crecía, mi cuerpo estaba receptivo a cada interacción. Necesitaba liberar esa energía de manera productiva, y la capoeira era esa salida. Viniendo de la pobreza, donde el abuso de sustancias, la falta de vivienda y la disfunción eran la norma, entrené durante 3 horas al día para procesar las emociones encontradas como un mecanismo de afrontamiento. Como resultado, aprendí a valorar, darle a mi cuerpo el tiempo que necesita para descansar, restablecerse, estirarse y expresarse libremente. Ahora lo veo como una necesidad en lugar de una obligación, y siempre me siento mejor después de haber logrado un poco de movimiento. Me enseñó que puedo confiar en mi cuerpo para saber cómo moverme y cómo responder a cualquier circunstancia. Cuando era estudiante de segundo año en la Universidad del Sur de California (USC), me inscribí en una clase de portugués para mi requisito de idioma y poco después tuve la oportunidad de estudiar en el extranjero en Brasil durante un mes. Para recaudar fondos para mi boleto de avión, decidí juntar mi Palabra hablada con Capoeira, y el 1 de marzo de 2015, creé un video visual de Palabra hablada llamado “Capoeira” (https://www.youtube.com/ watch? v=Yx9KnkbxU-c) donde reflexioné sobre lo que significó este oficio para mí en mi viaje de sanación. Como verá, la capoeira involucra musicalidad en el canto, innovación con instrumentos hechos de alambre de llanta y madeira para hacer el instrumento llamado berimbau, y movimientos que aflojan, y fortalecen el cuerpo. Esta innovación y la capacidad de hacer algo de la nada es un elemento clave al que he recurrido a lo largo de mi vida. Los principios aprendidos se han afinado y enseñado en lo que fueron los talleres de CaPoetic, que dan forma a The CapoEthic Method ™ que ahora enseño a líderes y estudiantes de todas las edades para mejorar su relación con la mente y el cuerpo. Durante mi tiempo en la universidad, completamos más de 150 talleres dentro y fuera del campus y servimos a más de 250 miembros de la comunidad.

Dirigimos talleres creativos de CaPoetic con estudiantes dentro y fuera del campus de la USC y en Los Ángeles, Oakland, California, Salvador Bahía, Brasil e incluso Jerusalén Este y Ramallah, Palestina.

2. Aumenté mi confianza en mí mismo y mi capacidad para relacionarme/ comprometerme con otros. Hay un diálogo en Capoeira, un intercambio de energía que cura, revela y profundiza la relación de uno con uno mismo y con los demás. En la clase de capoeira, tenemos que trabajar en pareja, así que tuve que aprender a escuchar a los demás.

Parte de la práctica requiere que hagas parejas y hagas contacto visual con la persona contra la que juegas. Cuando te lanzan una patada, debes responder con un escape u otra patada, y de esta manera estáis hablando entre vosotros sin decir una palabra.

Aprendí a leer el lenguaje corporal y también me di cuenta de que a veces un diálogo entre dos cuerpos puede ser incluso más poderoso que una conversación verbal. La energía habla y es importante practicar la autodisciplina en lugar de reaccionar.

Si alguien accidentalmente te da una patada en la cara, no puedes perder la compostura o de lo contrario se considera baja madurez y disciplina.

Tu respuesta debe mejorarse protegiendo tu cara cuando juegas. Siempre hay espacio para el crecimiento.

Mi película favorita mientras crecía era Only The Strong, no solo porque la banda sonora es una infusión de música capoeira y hip hop.

La película destaca cómo esta forma de arte, cuando se toma en serio, puede transformar vidas.

Luis, ex graduado de la escuela secundaria Lincoln, regresa a Miami de su misión militar en Brasil en busca de nuevas oportunidades laborales; visita a su profesor de estudios sociales de 11.º grado, que necesita desesperadamente ayuda para llamar la atención de sus alumnos.

Invita a Luis a enseñar Capoeira a doce jóvenes involucrados en el sistema que son “el fondo del barril” en Lincoln.

Luis encuentra resistencia tanto de los estudiantes, los administradores de la escuela y los miembros de la comunidad, pero con persistencia y visión prevalece.

Toma a algunos de los jóvenes más “malportados” y les brinda herramientas para el manejo de la ira, la resolución de conflictos y relaciones saludables que hacen que incluso los pandilleros rivales estén dispuestos a trabajar juntos y, en última instancia, hacer lo que nadie creía posible: graduarse de la escuela secundaria.

Resoné con la película porque aunque nunca estuve involucrada en una pandilla o encarcelada, luché con la ira mientras crecía.

3. Me conectó con una comunidad global afrodiaspórica que comenzó en Brasil. Cuando tenía poco más de 20 años, estaba empezando a procesar un trauma infantil complejo cuando decidí volver a comprometerme con la forma de arte de la capoeira.

Me dio la comunidad y una salida positiva que necesitaba para sanar de manera saludable.

En ese momento me entrené con el instructor afro-francés, Saracuru, a través de Capoeira Brasil Downtown LA, una escuela contemporánea con grupos en más de 6 países.

Empecé a ver el impacto global que tenía la capoeira en la gente de todos los sectores. Conocí gente en entretenimiento, educación, música, organizaciones sin fines de lucro, consultoría privada, gobierno, todos los que entrenaron Capoeira.

Pregunté qué los llevó al arte, y un sinnúmero de personas informaron que la Capoeira les dio más sentido a sus vidas y los ayudó a tomar un mejor camino. Para algunos fue la comunidad lo que los atrajo, para otros fue el ejercicio y la diversión, para otros fue una conexión espiritual. Todos tenían una razón diferente, pero todos tenían el mismo fundamento; La capoeira los cambió. Me recordó a mi propio viaje. Mientras visitaba Brasil, lo que me impresionó aún más fue que conocí, entrené y aprendí de las capoeiristas feministas negras. Ha habido mujeres practicando y contribuyendo a la capoeira desde que existe la capoeira, pero los documentales y la historia no siempre te lo mostrarán. Cuando estaba completando una beca Fulbright de Artes Creativas y Escénicas en Salvador Bahía, Brasil (Fulbright) en 2017, por primera vez me encontré con feministas negras capoeiristas que también eran profesoras universitarias.

(Foto de Mestra Dra. Janja Araujo, Azmera y Mestra Dra. Paula Barreto en la Universidad Federal de Bahía en Salvador Bahía, Brasil) Estudié con Mestra Janja y Mestra Paula Barreto, fundadoras del Instituto Nzingha de Estudios de Capoeira Angola (http://nzinga.org.br) y profesoras del departamento Cor da Bahia de la UFBA, la Universidad Federal de Bahia. Fue revelador y afirmador de vida.

Tuve que viajar hasta Brasil para aprender sobre la teoría de la interseccionalidad de Kimberly Crenshaw, que es lo que leemos en la clase de Mestra Paula. Ver la capoeira a través de una lente feminista negra por primera vez transformó mi relación con el oficio.

Una pregunta eterna surgió en ese viaje: ¿la capoeira transforma las normas sociales o simplemente refleja las normas sociales que existen? Todavía no sé la respuesta a esa pregunta, pero la he visto transformar mi propia comprensión del poder.

Veo mujeres que continúan iluminando el camino hacia un futuro de sanación y justicia, dispuestas a abordar las formas de sexismo, racismo y clasismo que dividen nuestro mundo, en lugar de producir un cambio positivo.

En la Capoeira liderada por Feministas Negras, las mujeres tenían la oportunidad de tocar el berimbau, formar la mayoría de la bateria (Banda) y cantar canciones que controlaban el ritmo del juego sin obstáculos o interrupciones por parte del patriarcado dañino. Más allá de la mera inspiración, estas capoeiristas feministas negras crean activamente nuevos mundos. Los que necesitamos tan desesperadamente: un mundo lleno de cuidado, nutrición, suavidad, ternura y la voluntad de enfrentar el dolor necesario para sanar. Conocí a practicantes negras de los EE. UU. como la brillante treinel Miriam, quien organizó el primer evento anual de empoderamiento de la mujer en 2019 en Atlanta, Georgia. En el Centro de Liberación de Ayuda Mutua, fui testigo de un espacio hermoso, tierno y sagrado cultivado para que todas las personas, jóvenes y mayores, hombres y mujeres de Capoeira, vengan tal como son, jueguen, bailen, canten y lloren envueltos en el bálsamo de la auténtica compromiso comunitario, como lo llamaría la Dra. Irma. El liderazgo de las mujeres negras en Capoeira me ayudó a ver cuán poderosas son realmente las mujeres, cuando nos empoderamos y creamos espacios valientes donde simplemente podemos ser. Este evento me recordó que cuando las mujeres están presentes y reciben apoyo, se hace posible un mundo de cambios positivos. Las mujeres ven lo que a menudo permanece oculto, porque hemos tenido que vivir en el espacio intermedio. Espero poder compartir más sobre su trabajo en próximas piezas.

Capoeira hoy: Hoy, Brasil tiene la mayor población de afrodescendientes fuera de África. Según el Directorio Mundial de Minorías y Pueblos Indígenas de Brasil, más del 48% de la población tiene ascendencia africana. El mundo de los practicantes está creciendo y cambiando constantemente a medida que la forma de arte continúa evolucionando. Como la mayoría de las otras cosas en la cultura negra, con el tiempo la capoeira se ha apropiado de diferentes maneras, pero ha sido alentador ver cómo las personas negras, especialmente las mujeres negras, han hecho suyo el oficio. Los estilos primarios que se practican se consideran Capoeira Angola (movimiento más lento), Regional (movimientos más rápidos y acrobáticos) y Contemporánea. Un mestre (un maestro de Capoeira) es alguien que tiene experiencia a nivel de experto, compromiso demostrado con su comunidad y mantiene una reverencia constante por el patrimonio cultural de este oficio sagrado.

Trabajan para preservar la historia de la capoeira a través de su enseñanza, a menudo arraigada en la narración oral, y también ayudan activamente a la comunidad a través de proyectos de cambio social. Si desea obtener más información sobre Capoeira, más allá de una búsqueda rápida en Google, puede escuchar parte de mi viaje con Mestre Cleber Pety de Bantos Capoeira en el podcast Break The Boxes en los enlaces a continuación. (https://open.spotify.com/ episode/3nvjXRKp6mgBoalVBY6EG)

Enlaces para más recursos

1. Obtenga más información sobre la historia de la capoeira y el número de practicantes https://larc.ucalgary. ca/publications/professionalizing-andregulating-capoeira-brazilian-dilemma

2. Obtenga más información sobre el comercio de esclavos y la historia de Brasil (https://www.youtube.com/ watch?v=lzFxC-BP4M0)

3. Obtenga más información sobre la población demográfica de Brasil https:// www.refworld.org/docid/49749d4d32.html

4. Obtenga más información sobre mi viaje en Capoeira https://open.spotify. com/show/70lCY9s8ekQMB484hxKcbV

5. Mira mi video de palabra hablada de capoeira

6. Obtenga más información sobre la organización Black Capoeira en Minneapolis (https://www.abcapoeira.com/ about/mestre-yoji-senna)

7. Obtenga más información sobre una de las escuelas de Capoeira más antiguas de Los Ángeles, dirigida por un Mestre negro https://www.brasilbrasil.org

8. Obtenga más información sobre Mestre Batata en Culver City, LA https://capoeirabesouro.com/about-us/ mestre-batata/

9. Incluido en la foto: Courtney Woods, PhD y Azmera Hammouri-Davis, foto tomada por Irma McClaurin (2022) (c) 2023 Azmera Hammouri-Davis

Biografía: Azmera, MTS (también conocida como The Poetic Theorist) es poeta, maestra de ceremonias y fundadora y presentadora de Break The Boxes, y tiene un álbum debut, Young Spirit Old Soul, disponible ahora en bandcamp (azmeramusic.bandcamp.com). Ella trabaja para elevar la sabiduría a través de generaciones y tradiciones religiosas. Twitter e Instagram: @azmerarhymes sitio web: azm-era.com

Today, it’s the Black conservative cons who mockingly refer to the “Democratic Plantation”— all the while supporting Republican bigots who are steadily rolling back Black civil rights and the rights of

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Photography other minority communities. To those white supremacist ends, Scott has willingly played his part, one that just about every prominent Black Republican (with the exception of Colin Powell) has played in the 21st Century as they have been unwilling to loudly call out the racist rhetoric and policies of their party’s leaders—even as they get the occasional concession that benefits either themselves or some Black people. The question that begs asking is, as Scott entered the race with single digit polling numbers yesterday, the same as the majority of the Republican field, why did he choose to run?

I strongly suspect that in the race for #1, Scott is actually running for #2—as in a bid to be Donald Trump’s running mate in 2024! With most of the prominent polls showing that Trump is ahead by a wide margin over the growing GOP primary field, even besting soon to be candidate Ron DeSantis (Florida’s Governor) by as many as forty percentage points, it is clear that the more candidates who enter, like Scott and former NJ Governor Chris Christie, the more votes that are pulled away from DeSantis, a man whose rhetoric and discriminatory politics against Blacks and the LGBTQ community are just like Trump’s—but far more frightening due to his proven ability to actually turn Florida into a mini-fascist state instead of talking big and doing little, like the former president. (Nota Bene: One area that Trump talked big and did bigger was in reforming the federal judiciary, particularly the Supreme Court, one that has overturned Roe vs. Wade and soon to include multiple civil rights precedents that will make it easier for people to discriminate based on their personal biases).

While Trump isn’t the sharpest political knife in the drawer, he is a natural public relations expert for his ideological kind, as shown in his social media post following Sen. Scott’s announcement which read: “Good luck to Senator Tim Scott in entering the Republican Presidential Primary Race. It is rapidly loading up with lots of people, and Tim is a big step up from Ron DeSanctimonious, who is totally unelectable.

I got Opportunity Zones done with Tim, a big deal that has been highly successful. Good luck Tim!”

Uchechukwu Iroegbu Lou Michaels Roy Lewis - Washington D.C.

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Yep, you read it correctly—in one paragraph, Trump praises Scott, disses his former acolyte DeSantis—and seemingly offers an alternative for Republican voters who don’t consider themselves MAGAs to vote against his fellow MAGA, DeSantis!

What’s crystal clear at this point is that Donald Trump already knows that he will be the nominee; if Tim Scott plays nicely in sandbox with Trump

McClaurin

From 3 to serve others as a busy consultant and executive coach while speaking regularly to national audiences. Recognition for her work includes the 2021 American Anthropological Association’s Engaged Anthropology Award and the Vision and Commitment Award from the National Women’s Studies Association in 2017. For her relentless pursuit of excellence in many fields, for her innovative mindset, and for her steadfast commitment to social justice in many forms and across many fields, Grinnell College is proud to recognize Irma McClaurin ’73 with an honorary doctor social studies degree at the 2023 Commencement Ceremony. during the primary season, he very well could find himself on the ticket running for VP next summer. I definitely could see Trump tapping Scott as a way to help him with independent voters and disillusioned Democrats who are wary of the racism and race baiting during his term by saying, “see, I’m really not THAT racist— forget all that I said and wrote on Twitter and just look at my potential BLAAACCCKKK vice president.”

More crucially, Scott may be willing to bend his back further and go along to get along with Trump with hopes that as a 57-year old man, that his own chance to be president could occur should his boss pass away in office if they win in 2024, or, as his term-limited successor in 2028. Stay tuned... Hobbservation Point is a reader-supported publication. To receive new posts and support my work, consider becoming a free or paid subscriber. Chuck Hobbs is a freelance journalist who won the 2010 Florida Bar Media Award and has been twice nominated for the Pulitzer Prize for Commentary.

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