Museo de Culturas del Mundo Barcelona
EXPOSICIÓN
“Escrituras, símbolos, palabras, podErEs” Alumna: Doris Leticia Moguel Molina DIPLOMATURA POSTGRADO PERITO CALÍGRAFO JUDICIAL, GRAFÍSTICA, DOCUMENTOSCOPIA Y SOCIO-LINGÜÍSTICA FORENSE 2015 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA
“Un buen día, una hoja de papel situada sobre una escribanía junto con otras hojas iguales a ella, se encontró repleta de símbolos. Una pluma, empapada en tinta negrísima, había trazado sobre la hoja un sinfín de dibujos y palabras… Ya no eres una hoja de papel, desde ahora serás un mensaje, y , además, custodiarás el pensamiento del hombre…”
Leonardo da Vinci, Fábulas.
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El Museo de Culturas del Mundo de Barcelona, abre sus puertas al público en febrero de 2015, presentando como su primera exposición temporal una magnífica colección de obras centrada en el origen y evolución de la escritura desde 973 a.C. hasta nuestros días denominada ESCRITURAS, SIMBOLOS, PALABRAS, PODERES. La exposición esta compuesta de cuarenta y tres piezas únicas de diferentes épocas y culturas, partiendo de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, China, el valle del Indo y Mesoamérica; en las piezas, procedentes de museos, instituciones del mundo e incluso de coleccionistas privados, se aprecian variedades, usos y múltiples desarrollos de ese medio de comunicación, mostrando cómo la escritura se ha convertido en un símbolo de la cultura y de identidad colectiva de cada pueblo. La selección de obras que se presentan en esta muestra explica las características básicas de la escritura, las claves de su descifrado, las tipologías existentes en el mundo, sus connotaciones de identidad, estética y estilo. Se aborda además, los conceptos entre lo conocido propiamente como escritura y los signos gráficos, destacando también los poderes de la escritura, su uso e importancia cultural y social, más allá de un simple medio difusión sustitutivo del lenguaje hablado y del conocimiento.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“La escritura es el arte de hablar a los ojos”
Jean de Brébeuf
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La escritura con símbolos gráficos, es una absoluta invención humana de necesidad de guardar la voz; sin la escritura, y sólo reducidos a la tradición oral, no hubiéramos progresado en civilización, cultura, derecho, tecnología, nivel de vida, etc. La historia comienza a partir de la escritura; y las lenguas se han convertido en idiomas al desarrollar literatura escrita. Desde fines de la década de 1980, se engloba bajo la denominación de "Sistemas de Memoria Artificial", a todas las formas de registros humanos: Pictogramas, Ideogramas, Logogramas, Mitogramas, Escritura silábica, Escritura alfabética, Discos fonográficos, CD, DVD , Sistemas numerales, Ordenadores, etc. Los Sistemas de Memoria Artificial se remontan al Paleolítico; pero en forma significativa los grandes hitos iniciales fueron: - s. CC aC - Ideogramas en las cavernas pintadas de Altamira, Lascaux y otras. - s. XLIII aC - Ideogramas cuneiformes en tablillas de arcilla, en Uruk (Mesopotamia) - s. XXXVI aC - Primeros ideogramas jeroglíficos, en Hieracómpolis (Egipto) - s. XXVIII aC - Sellos grabados con ideogramas, en Harappa (valle del Indo) - s. XIV aC - Primer alfabeto, en cuneiforme, en Ugarit (Canaan) 30 letras. - s. XIII aC - Primeros ideogramas chinos, dinastía Shang, en curso medio del río Huang-Ho (Amarillo).
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- s. III dC - Primeros glifos mayas, sobre piedra. Las etapas en su evolución, pueden sintetizarse: 1.- Etapa pictográfica 2.- Etapa ideográfica (incluye los glifos, los mitogramas y los logogramas) 3.- Etapa fonográfica, que representan sonidos de la voz humana o sus inflexiones: En la actualidad, los principales alfabetos en uso corriente son: - el latino, - el cirílico, - el árabe, - el gótico, - el griego, - el hebreo, - el devanagari, y el armenio. Subsisten todavía y ampliamente difundidos en Oriente, las escrituras ideográficas: china, japonesa y otras.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“ La escritura empieza donde se detiene la palabra”
Amélie Nothomb
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Qué significa escribir? El ser humano se ha comunicado desde tiempos inmemoriales mediante dibujos (signos gráficos o pictogramas), pero no todos esos signos forman escrituras. Este ámbito plantea y acota la definición de escritura, explicando los límites conceptuales entre lo que es propiamente escritura y el mundo general de los signos gráficos, y estableciendo sus diferencias a partir de piezas que ejemplifican ambos casos. La expresión gráfica es una de las características universales de las culturas humanas. Las escrituras surgieron dentro del mundo pictórico como una forma especial de servirse de los símbolos visuales. Las escrituras aparecieron en distintos lugares del mundo como unos procedimientos revolucionarios que lograban que las palabras llegaran más lejos que la voz y perduraran más que la memoria. Estas ventajas provocaron su extraordinaria propagación. Las sociedades que han utilizado las escrituras no solo las han visto como unas ingeniosas técnicas para la transmisión y conservación de mensajes, también las han investido de diversos poderes sociales. Las escrituras han terminado ocupando así un lugar propio y central en la vida de las culturas. Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“La escritura es la pintura de la voz”
Voltaire
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SIMBOLOS DE UNA NATURALEZA ESPECIAL El ser humano se ha comunicado mediante dibujos (signos gráficos) desde muy antiguo en muchos lugares de la Tierra. Pero la escritura se diferencia de esta manera general de comunicar en el empleo de dos innovaciones: el uso de un número finito de imágenes o trazos y la adscripción a cada uno de estos elementos de un significado preciso, no sujeto a la libre interpretación del lector. GRABAR Y PINTAR Las escrituras del mundo han recurrido a diferentes soportes materiales, los más idóneos posible para su conservación y transporte. En función de los medios accesibles en su entorno natural, y posteriormente en función de su desarrollo tecnológico, las diferentes culturas han utilizado distintos instrumentos y técnicas para la confección de sus documentos escritos. Cada escritura contiene, desde el punto de vista técnico, dos elementos básicos: un soporte o base material, sobre el que se realizan los signos, y que deber ser lo suficientemente duradero como para poder conservarse durante un período más o menos largo de tiempo, así como fácil de transportar y guardar (papiro, papel, tablilla, piedra, madera, pergamino..); y un instrumento que sirve para trazar los signos (dedo, cálamo, pincel, punzón, bolígrafo, máquina de escribir…) mediante incisión o pintura.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“¡Qué maravillosa labor la del cálamo, absorbe oscuridad y vierte luz!”
Abu Hafs Ibn Burd.
CUANDO LOS DIBUJOS COMENZARON A HABLAR. •
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La escritura no fue un fenómeno universal en sus orígenes. Surgió solo en determinadas civilizaciones, y se propagó desde ellas al resto del planeta. Las sociedades en las cuales aparecieron escrituras pertenecen a marcos culturales muy distintos, pero comparten un importante rasgo civilizatorio: eran sociedades sedentarias y urbanas, con una estructura estatal incipiente. La escritura surgió por las posibilidades técnicas y las necesidades de inventario y de memoria de estos nuevos estados. Los orígenes históricos y geográficos de las escrituras y su posterior difusión y evolución gráfica son a partir de estas cunas: Mesopotamia, Egipto, China, el valle del Indo y Mesoamérica. Desde estas cunas originarias los sistemas de escritura se han difundido por todo el mundo. En sus viajes, han ido transformando sus formas de representación y de lectura así como el número y aspecto de sus signos.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“La escritura es el lenguaje en estado sólido”
Robert Bringhurst.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“ Quien no ve la mano que realiza la escritura, supone que el resultado procede del movimiento de la pluma”
Yalal ad-Din Muhammad Rumi
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“La invención de la escritura y de un sistema eficaz de indicaciones sobre papel, ha influido más en elevar la raza humana que ninguna otra proeza intelectual en el progreso del hombre”
James H. Breasted
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OTROS SIGNOS PARA OTRAS VOCES Las escrituras no son solo productos de las grandes civilizaciones antiguas de África, Asia y América. En épocas históricas posteriores también se han creado nuevos sistemas de escritura, con el propósito de preservar mejor determinadas lenguas y tradiciones culturales.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“ Las palabras vuelan y lo escrito permanece”
Caius Titus
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EL PODER DE LA IDENTIDAD Además de ser un vehículo de transmisión de la palabra hablada, cada escritura tiene su propia historia, vinculada a ciertos estados, culturas o tradiciones religiosas. Teóricamente una lengua puede ser registrada en cualquier sistema gráfico. Usar una determinada escritura frente a otras es frecuentemente una elección de identidad: el colectivo que lo hace quiere considerarse miembro de una tradición cultural especifica. Por ejemplo, la escritura griega fue asociada en su momento al helenismo, la escritura latina al cristianismo romano, o la escritura árabe al islam. En ocasiones no es todo un sistema de escritura el que es visto como representante de una identidad cultural, sino meramente una tipografía o un estilo caligráfico determinados, como sucedió con el estilo gótico de la escritura latina en Europa, que se vinculó al pangermanismo, o con la caligrafía farsi de las escrituras árabes de Pakistán, India y Afganistán, que se asocia a la tradición cultural persa.
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El papel social de las escritura Como actividades y productos colectivos que son, las escrituras sirven de identificadores de los grupos sociales y de las diferencias que se establecen entre ellos. Cada sistema tiene una historia particular a lo largo de la cual ha servido de instrumento de distintos pueblos y culturas, hasta llegar en ocasiones a representarlos y a servir de elemento de identidad de una tradición cultural concreta.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
"La escritura no es producto de la magia, sino de la perseverancia.“
Richard North Patterson
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EL PODER DE LA EXCLUSION Escribir y leer es aprender y código preciso y complejo, y en las sociedades estamentadas (en clases, castas, etc.) solo una parte de la población le es dado disponer del tiempo y los medios necesarios para poder dedicarse a ello. La división entre los que saben escribir y los “analfabetos” ha sido tradicionalmente una división económica, no algo basado en supuestas diferencias de inteligencia. Consecuentemente, saber escribir ha sido siempre una marca de prestigio social. El uso de la escritura se ha llegado a asumir por las sociedades democráticas modernas como un derecho. Los movimientos por la alfabetización han sido siempre parte de las corrientes igualitaristas, mientras que los defensores del poder permanente de unos seres humanos sobre otros (por razón de clase, sexo, etc.) han usado frecuentemente para sus fines la restricción del acceso a la escritura.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“Escribir es la manera más profunda de leer la vida”.
Francisco Umbral.
EL PODER DE LA FASCINACION •
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La elaboración del texto escrito, como parte del mundo del grafismo, adquiere una especial dimensión artística en distintas culturas. Es la práctica de la caligrafía, que concibe el texto no solo como un vehículo de transmisión de información, sino como un objeto estético en sí mismo. La escritura, más allá de tener la función de transmitir el lenguaje oral, ha adquirido un valor propio mediante los productos materiales que la conformen, dado que en muchos casos se convierten en objetos simbólicos y estéticos con un gran valor gráfico y artístico. Las variedades tipográficas permiten crear nuevas obras de arte visual, del mismo modo que muchas escrituras conservan un carácter evocativo y simbólico gracias a sus grafías.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
"No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo.“
Óscar Wilde.
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EL PODER DE LA EVOCACION Los signos de las escrituras, basados históricamente en imágenes pictóricas, conservan en determinados contextos culturales su valor original de evocaciones de entes u objetos de la realidad. Los caracteres de un texto, y el texto en su conjunto, adquieren así un valor simbólico más allá de su significado formal: representan el mundo y pueden interactuar con él. En diversas escrituras del mundo, y en función de este carácter de símbolos visuales, nos encontramos con la existencia de signos tabú. Su ejecución implica “convocar” los objetos representados, con toda su carga simbólica o mágica. Al mismo terreno pertenece el uso de textos escritos o de signos sueltos como amuletos y talismanes.
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“Los símbolos son signos sensibles, impresiones últimas, indivisibles y sobre todo involuntarias, que poseen una significación determinada. Un símbolo es un rasgo de la realidad que, para un hombre con sus sentidos alerta, designa inmediata y evidentemente algo que no puede comunicarse por medio del intelecto.”
Oswald Spengler
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RECUPERANDO VOCES PERDIDAS Las escrituras son “códigos secretos” accesibles solo a sus usuarios. Descifrar un código escrito desde fuera de la comunidad que lo emplea supone numerosas dificultades. Al no tener una función representativa (pictórica) directa, los signos pueden estar asociados a significados impredecibles. Un signo puede representar sonidos, palabras, ideas completas: es imposible saber por su aspecto a qué hace referencia. En el caso de las escrituras antiguas, especialmente las que representan lenguas extintas, el problema se complica aún más. Hay que descifrar una escritura que nos remite a una lengua que no podemos entender. Es lo que ha sucedido con los intentos de desciframiento de las antiguas escrituras ibéricas.
Estela ibérica, del siglo II o I a.C., hallada en Cabanes (Castellón), en la Plana Alta valenciana; ibero que se hablaba en la Península antes de la llegada de los romanos
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Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“La pluma es la lengua del alma“
Miguel de Cervantes.
"Glosario tangut-chino, chino-tangut", del Instituto de Manuscritos Orientales de San Petersburgo”
Entre el medio centenar de objetos que se muestran, destaca un glosario tangut-chino del siglo XII. El manuscrito, encontrado en Mongolia, permitió descifrar la escritura tangut con que se escribieron los pensamientos budistas y la literatura china y tibetana de los siglos XI al XIV. "Es una especie de piedra Rosetta de la lengua tangut“, con un alfabeto formado por 6.000 caracteres y considerado "el más complejo jamás inventado por el ser humano".
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“Las palabras son todo lo que tenemos”
Samuel Beckett
Tintero procedente del yacimiento arqueológico de Khirbet Qumrán (Cisjordania), de la misma época de los Rollos del Mar Muerto, del Museo de Israel.
Vaso maya de Guatemala (600-900). Los signos de este vaso son ejemplo de la escritura logográfica maya, ya que evoca una idea o concepto. La aparición de la escritura en Mesoamérica se sitúa hacia el 600 a.C., aunque algunos autores la hacen retroceder hasta el 900 a.C. Los mayas consideraban que el sacerdote-dios Itzamna había sido su creador. Hay diversas escrituras antiguas en el área de México (Golfo de México, Oaxaca) y Guatemala (alta Verapaz), no todas vinculadas entre sí; epiolmeca, olmeca, maya, zapoteca, mixteca, izapa… Con la conquista española todas desaparecieron y sus códigos fueron completamente olvidados. Hoy su desciframiento todavía no han concluido. Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“Las palabras son la configuración acústica de las ideas”
Friedrich von Hardenberg
Destacan también, "por la belleza de su trazo", el manuscrito "El caballero de la piel de tigre", del Centro de Manuscritos de Georgia
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
"El hombre no puede vivir sin tratar de describir y explicar el universo“
Isaiah Berlin
El misterio de las letras pigmentadas en recipientes mágicos en lengua mandea y aramea, provenientes del Museo de Montserrat
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
“Convierte los puntos en letras, las letras en palabras, las palabras en un mundo.”
Anthony Doerr
Alfabetos tradicionales como el latino, utilizado por la tradición cristiano romana, y el cirílico, vinculado a la tradición cristiana ortodoxa.
Biblioteca de la Universidad de Barcelona en la Plaza Universidad
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Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
Evolución de los soportes de la escritura La escritura exige soportes para ser consignada
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Soportes prehistóricos Cuando sólo se necesitó que los pictogramas, ideogramas, mitogramas, perduraran en el tiempo, se consignaron en soportes fijos: paredes de cavernas, grandes rocas, etc. Pero cuando se requería transmitir las ideas en el espacio (distancias), se empleaban como soportes: huesos, maderas y cortezas de árboles. Tabletas de arcilla En ellas se consignaron casi todas las escrituras cuneiformes. Unas pocas escrituras se grabaron en la roca, como las de Behistún. Papiros El papiro más antiguo que se conserva, data del s. XXX aC., se fabricaban a partir de plantas de papiro (de la familia de las ciperáceas), que crecían en abundancia en el delta y costas bajas del río Nilo. Pergaminos Desarrollado en época del rey Eumenes (197 - 158 aC) en Pérgamo (actual Bergama - Turquía) Lo producían a partir de pieles de: becerro nonato, cordero nonato, ternera, cabritos, corderitos, etc.
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El soporte de escritura en América fue el amate. Sólo en Mesoamérica hubo escritura, sistema numeral y soporte de los mismos. Los inventaron los Mayas, fabricando hojas sobre las que escribían sus crónicas e historias. El papel Wu Di (emperador Wu) de la dinastía Han oriental, promulgó un adicto a fines del s. I dC, convocando a nuevas ideas sobre "soportes de escritura”. Triunfó la de su ministro de la Biblioteca Imperial, TSAI LUN, quién en 105 dC presentó a su Di (emperador) una hoja elaborable en forma estándar, empleando las fibras interiores de la corteza de la morera BROUSSONETIA PAPYRIFERA, encolada con almidón de arroz, fácil de ser coloreada a voluntad. Esa hoja era perfectamente apta para escribir sobre ella con pincel y tinta, podía ser doblada y cosida en legajos. El dominio de esta manufactura hizo que se ampliara la gama a fibras como: cáñamo, sisal, paja de arroz, ramio, restos de tejidos de algodón y lino; y también la de encolantes a: jugos de raíces de Yama-toro (Hibiscus Manihot), de Noriutsugi (Hidrangea peniculata), etc. El papel, creación de los chinos, difundido por los árabes, quedaba arraigado en Occidente. Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona
Alumna: Doris Leticia Moguel Molina Diplomatura de Postgrado Perito Calígrafo Judicial, Grafística, Documentoscopia y Socio-lingüística Forense. 2015. Universidad Autónoma de Barcelona