Revista electrónica
Año10. Nº 8/9. Setiembre 2014. Lima-Perú. www.interculturalidad.org
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El Laboratorio de Epistemología Intercultural (Italia) Melita Cristaldi www.sissu.it critaldi@sissu.it Resumen El artículo se refiere a la creación de un Laboratorio de Epistemologia Intercultural creado en los últimos años para profundizar la reflexión sobre la práctica intercultural en el ámbito de la educación y la terapia. Una apertura democrática para el diálogo entre civilizaciones a nivel de la investigación en las ciencias psicológicas y educativas se hace cada vez más necesario hoy en día. Para hablar de educación o de terapia democrática, que respeta otras culturas y civilizaciones, no podemos dejar de tener en cuenta otras formas de entender el mundo u otras epistemologías. Por eso, el Laboratorio de Epistemologia Intercultural se propone implementar la reflexión epistemológica entorno a la interculturalidad.
En 2011, junto con Giovanni Pampanini he creado en Catania (Italia) el Studio Interdisciplinare di Scienze Sociali e Umane – SISSU- www.sissu.it (Estudio Interdisciplinario de Ciencias Sociales y Humanas). Sissu está interesado a investigar asuntos relacionados con el mundo de la educación y la terapia mediante la promoción de dos líneas de investigación: una se refiere al Laboratorio de Epistemología Intercultural (LEI) y otro es el Grupo International sobre el Derecho a la Educación. El Laboratorio de Epistemología Intercultural es el resultado de prácticas interculturales llevadas a cabo tanto en el ámbito de la educación y como en el de la terapia.
Nacimiento del Laboratorio de Epistemología Intercultural El camino que llevó a la creación del Laboratorio de Epistemología Intercultural empezó a caracterizarse ya en 2007, cuando con Pampanini publiqué Seduti e braccia conserte. L’educazione psicomotoria con i bambini e gli adulti nella società multiculturale. En este Construyendo Nuestra Interculturalidad. Año 10. Nº 8/9: 1-6, 2014 www.interculturalidad.org
2 libro, yo como psicomotricista, comienzo a pensar en la necesidad de una apertura de las psicomotricidad a las ciencias neurocognitivas y a la interculturalidad, tanto en la educación como en la terapia. Siendo la psicomotricidad una disciplina y una práctica educativa y terapéutica que tiene en cuenta el tamaño corporal, cognitivo, emocional e identitario del sujeto, reflexioné acerca de su aplicación con personas con diferentes referencias culturales. En 2008 publico el libro La ricerca in psicomotricità interculturale [Investigación en psicomotricidad intercultural]. En este libro entrevisto a psicomotricistas que operan en diferentes lugares del mundo acerca la posibilidad de crear un nuevo paradigma de investigación capaz de proporcionar respuestas adecuadas a la creciente demanda de terapia psicomotriz por personas con diferentes referencias culturales. Es a partir de este momento que uso la palabra intercultura como un adjetivo de la psicomotricidad y promuevo la psicomotricidad intercultural. Las preguntas que surgen en este punto se relacionan con mayor precisión al entorno del setting de terapia (que tipo de setting?) y en la necesidad de hacer una revisión del repertorio conceptual de la psicomotricidad para adaptarlo culturalmente a las exigencias que surgen, cada vez más numerosas, a partir del nacimiento de las sociedades interculturales en todo el mundo. La participación en diferentes conferencias me permite presentar mis reflexiones que recogen estímulos positivos y preguntas que me llevan a explorar más algunos aspectos de mi investigación. Durante mí doctorado en la Universidad de Toulouse Le Mirail, en Francia, mis estudios se hicieron más sistemáticos. En 2010, Évolutions Psychomotrices, la revista de la Federación Europea de los psicomotricistas acepta mi artículo sobre la psicomotricidad intercultural; participo en el congreso mundial de psicomotricidad en Verona (Italia) en 2011 y la Universidad de Verano de la Organización Internacional de Psicomotricidad y Relajación (OIPR-Paris) me ofrece la oportunidad de hacer una intervención sobre el enfoque intercultural de la memoria del cuerpo. La consideración del hecho de que empiezo a avanzar en la crítica de las bases epistemológicas de la psicomotricidad, culpable de la falta de cultura en el desarrollo de las categorías psicomotores, me lleva a ampliar la dimensión europea y estar presentes principalmente en África, en el Instituto Panafricano de Psicomotricidad y Relajación de Camerún, y América Latina. En 2011, presento mi investigación a los profesores y estudiantes de la Universidad Salesiana de Bolivia en La Paz. A la conferencia del Congreso Internacional de psicomotricidad en Santiago (Chile), en 2011, presento una relación a la mesa central sobre el tema de la psicomotricidad intercultural el título “Esquema corporal, imagen corporal y culturas”. Construyendo Nuestra Interculturalidad. Año 10. Nº 8/9: 1-6, 2014 www.interculturalidad.org
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En 2012 tengo clases en la Universidad Centroamericana de Managua (Nicaragua); presento un panel en una conferencia en Bogotá (Colombia) y creo un grupo de investigación con colegas de Camerún y Chile. En la tesis doctoral, terminada en 2013, quería mostrar que la psicomotricidad clásica no es suficiente para satisfacer las necesidades educativas y terapéuticas de los que tienen referencias culturales distintas a las de los psicomotricistas. Por lo tanto, propongo la psicomotricidad intercultural como una nueva tendencia de la práctica educativa y terapéutica; los inter-terapeutas como profesionales que tienen la tarea de hacer una mediación cultural entre el paciente y el terapeuta; y voy a hacer una revisión crítica de las bases epistemológicas de la psicomotricidad tomando como referentes teóricos los estudios de Marcel Mauss, Georges Devereux y Tobie Nathan. Mi referencia a la psicomotricidad intercultural no es como a una disciplina independiente con respecto a la psicomotricidad convencional, lo que digo es la necesidad de su apertura al paradigma intercultural. Por otra parte, me doy cuenta de la debilidad teórica de la psicomotricidad como disciplina. Esto no quiere decir que yo la niego, pero prefiero hablar de la psicomotricidad como una técnica educativa y terapéutica y no como a una disciplina con una sólida base epistemológica. Muevo por lo tanto mi atención a la contribución que la psicomotricidad intercultural puede ofrecer a las ciencias de la educación y me intereso en los aspectos culturales relacionados con el aprendizaje tomando como referencia el estudio teórico sobre la Inteligencia Intercultural (Pampanini, 2011). En 2013 publico el libro sobre las dimensiones culturales del aprendizaje (Les dimensiones culturelles de l' apprentissage. La contribución de la Psicomotricidad interculturelle). Es en este punto donde comienza a tomar forma la idea de crear un Laboratorio de Epistemología Intercultural.
Los objetivos del Laboratorio de Epistemología Intercultural El Laboratorio de Epistemología Intercultural se propone de implementar la reflexión epistemológica entorno a la interculturalidad. Metodológicamente será privilegiado el enfoque intercultural. El objeto de nuestros estudios no será la cultura, pero la relación y los intercambios dinámicos interculturales que evidencian la negociación entre las culturas y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento. El estudio de la relación y de los intercambios dinámicos interculturales nos permite capturar la noción de pluralidad, de identidad, de cultura, de Construyendo Nuestra Interculturalidad. Año 10. Nº 8/9: 1-6, 2014 www.interculturalidad.org
4 igualdad y de diferencia, en lugar de operar una descripción del otro en un enfoque etnocéntrico. Las dinámicas interculturales, entonces, y no la comparación entre los diferentes grupos es lo que nos interesa. Muchas veces se pretende situar la conclusión de un estudio comparativo sobre el terreno de la interculturalidad. Un estudio intercultural para definirse como tal debe recoger los resultados del encuentro intercultural. Por lo tanto, la comprensión de las relaciones interculturales pasa a través del diálogo entre la epistemología de la psicología occidental con otras epistemologías y estos intercambios deben ser percibidos como una real apertura democrática para el diálogo entre civilizaciones en el nivel de la investigación en psicología y educación.
Las líneas de investigación del Laboratorio de Epistemología Intercultural Actualmente las líneas de investigación que el Laboratorio de Epistemología Intercultural está desarrollando son dos: 1. La investigación epistemológica intercultural. Aquí tenemos la intención de desarrollar los estudios teóricos sobre las técnicas del cuerpo y las relacionamos con las técnicas de la mente. Los marcos teóricos son: Marcel Mauss, Georges Devereux, Jean Piaget, Lev Vygotsky, Jerome Bruner, Howard Gardner. 2. El análisis cultural del aprendizaje. Esta dirección de investigación es más aplicada y está interesada en la multidimensionalidad de conceptos tales como la cognición, la corporalidad, el aprendizaje, la terapia y la educación. Con respecto a la educación, el propósito de nuestra investigación es contribuir a la democratización de la educación a través del análisis cultural de la enseñanza. El Laboratorio de Epistemología Intercultural ya ha puesto en marcha algunas actividades. Entre ellas, el análisis cultural de la escritura. El trabajo ya se ha publicado (Cristaldi, Pampanini, 2013, pp. 67-85). En 2014 se desarrollaron las siguientes actividades: Presentación en el Coloquio Internacional Education et formation: enjeux pour le développement humain (24-25 abril Rabat - Marruecos) de la relación : L’analyse culturelle de l’apprentissage: une proposition pour démocratiser l’éducation. Reflexiones de someterse a la Escuela de Verano: Learning from the South: towards intercultural translations (30 junio-8 julio, Curia, Portugal). Presentación en el Coloquio Internacional Epistemologies of the South (10-12 julio, Coimbra – Portugal) de una búsqueda realizada en Italia, Camerún y Chile sobre la Crítica intercultural en la unidimensionalidad psicológica del aprendizaje.
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5 Se tienen previstas durante el 2014 Presentación en el Coloquio Internacional Histoire des éducations dans et hors l’école (9-11 octubre, Córcega – Francia) de la relación : Comment la mondialisation a révélé les dimensions culturelles de l’apprentissage. Le cas de Catane, Sicilie. La redacción de un capítulo titulado The Special Educational Needs and foreign children in Italy. Puns and ambiguities en un volumen colectivo en curso de publicación. Además, el Laboratorio de Epistemología Intercultural tiene previsto para el 2014 la publicación en su sitio electrónico, www.sissu.it, de una colección internacional de artículos titulada L’approche interculturelle de la cognition et de la thérapie. Estos artículos son el resultado de investigaciones o comentarios que asumen el enfoque privilegiado lo de la intercultura
Bibliografia. Adbdallah-Pretceille Martin, Porcher Louis, Éducation et communication interculturelle. Paris : PUF, 1996. Cristaldi Melita, La ricerca in Psicomotricità interculturale, Catania: Cuecm, 2008. __. Aspetti neuropsicologici e psicodinamici delle ‘Arti Motorie’. ReS. Ricerche e Studi, Rivista di Psicomotricità, n. 3, anno XVII, novembre 2009, pp. 2-6. __. Educazione psicomotoria e Educazione interculturale: Il contributo delle neuroscienze, in ReS Ricerche e Studi. Rivista di Psicomotricità, Anno XVIII n. 3, novembre 2010, pp. 10-13. __. La Psychomotricité Interculturelle. Les raisons de son existence, in Evolutions Psychomotrices, Décembre 2010, vol. 22, n. 90, pp. 212-217. __. Il corpo interculturale. Atti del IX Congresso Mondiale di Psicomotricità, Verona 2010 in ReS Ricerche e Studi. Rivista di Psicomotricità, Anno XIX n. 2, luglio 2011, pp. 15-19. __. La Psicomotricità in Africa. L’I.P.P.R. di Douala, Cameroun. Note da un recente seminario internazionale, in ReS Ricerche e Studi. Rivista di Psicomotricità, anno XX n. 1, marzo 2012, pp. 42-45. __. Esquema corporal, imagen corporal y culturas, in Revista Iberoamericana de psicomotricidad y técnicas corporales, in coll. con Adalbert Guy Nog, n. 37, nov. 2012, pp. 87-98.
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6 __. Les dimensions culturelles de l’apprentissage: La contribution de la psychomotricité interculturelle, Catania : Cuecm, 2013. Cristaldi Melita, Pampanini Giovanni, Seduti e braccia conserte! L’Educazione psicomotoria con i bambini e gli adulti nella società multiculturale, Catania: Cuecm, 2007. Cristaldi Melita, Pampanini Giovanni, Il potenziale democratico del bustrofedone, in Pampanini Giovanni, Democratizzare l’educazione: Come l’intercultura e la neuropedagogia stanno democratizzando il nostro modo di fare educazione, Catania: Cuecm, 2013, pp. 67-85. Pampanini Giovanni, Intercultural Intelligence, Catania: Cuecm, 2011. Sousa Santos B. (2009): Una epistemologia del sur: la reinvencion del conocimiento y la emancipacion social. Tr. esp. México: Siglo XXI/Clacso.
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