PONENCIA ESCATOLOGICA
La Palabra de Dios nos muestra como cada uno de los siclos en la existencia de la raza humana se han venido cumpliendo con una exactitud asombrosa, no se ha que dado ni una tilde ni una jota sin su cumplimiento; bien nos dice el Apóstol escritor a los Gálatas cuando dice: (Gálatas 4:4), Pero cuando vino el CUMPLIMIENTO del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, esta es solo una nota en la sinfonía escatológica donde cada acorde profético ha ido siendo perfectamente resepcionado o confirmado. ¿Ha pensado usted que habría pasado si el niño de, Belén hubiera nacido en Betania? O si por el contrario sus padres no le hubiesen puesto por nombre Jesús, sino mas bien Oscar. Que podría haber pasado si Jesús no muere el 14 de Nisán como era la ordenanza según (Éxodo 12:6) Y lo guardaréis hasta el día CATORCE de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Sino el 25 Adar. Nosotros sabemos que en Dios no hay mudanza, ni sombra de variación, el no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta con este conocimiento y esta convicción es que debemos acercarnos a él y a su palabra. Bajo esta premisa pretendemos hacer un acercamiento en el conocimiento escatológico del cuerpo de ministros de la Iglesia en el Distrito 28. Postulados. 1. Creemos que hay tres clases de muerte: (a) física. Es la cesación de la vida, separación del espíritu y el cuerpo. ―Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu a Dios que lo dio‖ (Ecl. 12:7); (St. 2: 26) (He. 9:27), Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el JUICIO, se dio como consecuencia del pecado del hombre.
(Gn. 2:17), mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. (Ec.3:19)Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo SUCESO es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. . (b) Espiritual. No es un lugar, es un estado en el que se encuentra el hombre sin Dios, es la privación de la comunión con Dios Ef.2: Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros DELITOS y pecados. Creemos que el hombre que se encuentra en este estado puede volver a vivir si oye el llamado a la vida que Dios le hace a través de su evangelio. (c) Muerte segunda. La biblia habla de la resurrección de CONDENACIÓN y quienes participan de esta, son los mismo que sufren la muerte SEGUNDA. (Dn12:2).Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Creemos que quienes sufran esta muerte (separación definitiva) han de sufrir el castigo en carne propia. Mr. 9:43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, (44) donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (45) Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, (46) donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (47) Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, (48) donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (Mt. 13: 42, 49 -50).
2. En consecuencia creemos que nadie ha ido aun al infierno, ni siquiera el mismo diablo, la razón es porque esta establecido un solo día para que el mundo sea juzgado. (Hebreos 9:27)Y de la manera que está establecido para los hombres que MUERAN una sola vez, y después de esto el juicio, (Hechos 17:31) Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. (Ap. 20:11) el infierno se estrena hasta: (Ap. 19: 20, 20:10) 3. Creemos que hay dos clases de resurrecciones que han de afectar el destino final de los hombres. (a) resurrección de VIDA o primera resurrección (b) resurrección de muerte o CONDENACION Consecuentemente, la expresión «primera resurrección» se aplica a todas las resurrecciones de los santos sin consideración de cuándo ocurrían, incluyendo la resurrección Cristo mismo. (a). Resurrección de VIDA. (Jn. 5:28- 29) No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; (29) y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de VIDA; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de CONDENACIÓN. Esta además se compone de tres etapas bien definidas en la palabra de Dios. Cristo el primogénito de los muertos. (Colosenses 1:18) y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; (1 Corintios 15:20) Mas ahora Cristo ha resucitado DE LOS MUERTOS; primicias de los que durmieron es hecho.
Los que son de Cristo en su venida o los muertos en Cristo. ( 1 Corintios 15:52 ) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y LOS MUERTOS serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (1 Tesalonicenses 4:16) Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y LOS MUERTOS en Cristo resucitarán primero. Los mártires de la gran tribulación y los santos del A.T. estos resucitarán para recibir el reino. (Ap.20:4- 6) Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. (5) Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. (6) Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. (Dn. 12:1-2. Is. 26: 19-20)
4. Creemos en el LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA. Afirmamos que existe una diferencia marcada entre los eventos proféticos, levantamiento de la Iglesia y la segunda venida de Cristo. 4.1. Que la Iglesia será levantada al final de el tiempo de la gracia, cuando la plenitud del tiempo de los gentiles se haya cumplido. (Ro. 11:25 -26) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; (26) y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad. (Ap. 4:1)
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. (1. Tel. 4:16 -17), Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. (17) Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
3.2. Creemos que la Iglesia estará en el cielo inicialmente con el señor por siete años, tiempo en el que se darán tres grandes eventos. (a) el reconocimiento universal del triunfo en la cruz del calvario. (Is. 63:11) Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Presentándose, Él mismo una Iglesia gloriosa, (vera el fruto de su aflicción) sin mancha y sin arruga. (Ap. 5), (b) El tribunal (pódium) de Cristo, don el mismos entregara la recompensa (coronas) a cada uno según haya sido su obra. (2 Corintios 5:10) Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el TRIBUNAL de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. (c). Las bodas del cordero se han de celebrar en el cielo entre un judío y una joven gentil. Las bodas judías constaban de tres partes importantes. El desposorio era el compromiso entrega de arras que el novio le entregaba a la novia. (Lc. 15:8) ¿O qué mujer que tiene diez DRACMAS, si pierde una DRACMA, no enciende la
lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? La llegada del novio que nadie sabia, ni el mismo novio, solo su padre. (Mr.13:32) Pero de aquel día y de la HORA nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. La fiesta (cena) que congregaba a Los invitados a la celebración de las bodas que esta vez serán no solo la Iglesia como la esposa del Cordero, sino también… “otros” incluyen a los santos del Antiguo Testamento, quienes serán resucitados en la Segunda Venida de Cristo, así como los mártires muertos en la Tribulación. Como el ángel le dijo a Juan que escribiera, “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.” 3.3. Que al final de los siete años vendremos con el Señor en la parusía (epifanía) de Cristo por segunda vez donde todo ojo le vera. (Ap.19:11-14) Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. (12) Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. (13) Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. (14) Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. (Mt. 24: 30) 3.4. Que entretanto que la Iglesia celebra con Dios en el cielo, en la tierra se estará desarrollando durante un periodo de siete años el evento que conocemos como: la gran tribulación, que tendrá dos tiempos bien definidos, tiempos, (dos años), un tiempo (un año), medio tiempo (medio año) para un total de (siete años) y que la segunda parte de este es lo que en escatología conocemos como el tiempo de angustia para Jacob (Israel) que sedará entre: (Ap. 12 -18). Las citas: (Is. 2. 12. 13. 6. Ez. 13. 5.. 30. 3. Jl. 1 15. 2. 1, 11, 31. Am. 5. 18. Ad. 15. Sof. 1. 7. Za. 14. 1. Mal. 4. 5.
Hech. 2. 20. 1. Tes. 5. 2. 2. Tes. 2. 2. 2. Ped. 3. 10). Esto es lo que también conocemos como el día del SEÑOR. 4. La segunda venida de Cristo. (Hebreos 9:28) así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan. (Ap. 19:11) Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. (12) Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. (13) Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. (14) Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. 5. Profesamos el pre-milenarismo dispensacional. Lo profesamos principalmente aquellos que creemos en un rapto antes de la gran tribulación o sea (Siete años antes de la Segunda Venida de Cristo). El sistema de estudio dispensacional divide la historia bíblica en siete dispensaciones o períodos, en los cuales Dios ha tratado con los hombres con un enfoque mayormente en la nación de Israel la cual es el centro del plan de Dios. De acuerdo a esto creemos que la iglesia constituye un paréntesis en la relación de Dios con su pueblo Israel. Este paréntesis fue necesario porque los Judíos rechazaron a Cristo como EL Mesías en su primera venida y por eso Dios enfocó su plan de Salvación a nosotros los gentiles, (Jn. 1:11) levantando a Pablo como Apóstol a los gentiles, (Ro. 11:13) pero este trato con la iglesia (los Gentiles) se cerrará con el levantamiento de la Iglesia. (Ro. 11:25) Esto dará lugar a la última semana de Daniel (siete años de tribulación) donde Dios reanudará el trato con su pueblo Israel este periodo comenzará con un tratado de paz firmado entre los Judíos y el Anticristo, (Ap. 6:) ellos creerán que él es el Mesías, por las señales que el hace. (Ap.13:13) Después de los
primeros tres años y medio, el Anticristo romperá el pacto. (Dn. 9:27) pondrá su imagen en el templo que han reconstruido en Jerusalén y se sentará allí a pedir adoración como si fuera Dios mismo y les obligará a ponerse una marca de la Bestia (666) en la frente o la mano derecha. (Ap. 13: 17) Cuando los judíos no adoren al Anticristo y se nieguen a ser marcados por el, este los perseguirá para matarlos y matará a muchos. (Za. 14:5, Ap. 12: 13-17) Esta será la segunda parte de la semana se le conoce como tiempo de angustia para Jacob. Al cabo de los tres años y medio de angustia, las naciones del mundo vendrán en contra de Israel para atacarlo y destruirlo, especialmente las fuerzas armadas de China y Rusia y todos los medio hermanos de Isaac los descendiente de Ismael. (Sal. 83) vendrán a través del rio Éufrates que se habrá secado 'milagrosamente'. (Ap. 16:12, Is. 11:15), para que 200 millones de soldados vengan a atacar a Jerusalén, esto se denomina la guerra del Armagedón. (Ap. 9:16) Pero esta guerra tendrá un final horrible para los enemigos de Israel pues el Señor mismo vendrá y los libertará de la opresión del Anticristo y las amenazas de sus enemigos los cuales serán destruidos por los ejércitos celestiales, Jesucristo vendrá y posará sus pies sobre el monte de los Olivos en Israel y este monte se partirá en dos partes (Za. 14:4) matando a todos los que vengan en contra de Israel. Será un día de sangre y muerte de tal manera que la sangre llegará a los frenos de los caballos. (Ap. 14:20) En este punto, después de tan grande victoria se establece el reino de milenial, de Cristo sobre la tierra con su centro de gobierno en Jerusalén. (Ap. 20:4) Los Gentiles que hallan sobrevivido a este evento final serán los súbditos del reino. (Mt. 25: 32), para entonces el pueblo Israel habrá aceptado al Mesías como su Dios. (Ap. 12:5) por lo que estarán gobernando juntamente con él, con JESUS por mil años. (Ap. 20:4) Los sacrificios del Antiguo Testamento y las fiestas Judías serán restablecidas y diariamente se harán holo caustos y ofrendas en el templo nuevo
que será levantado por Cristo para su gobierno Milenial. (1. Co. 15:24-26) Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. (25) Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.(26) Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Conclusión. Estos postulados y muchos más son los que hacen parte de nuestro credo escatológico, deseamos poder ser de bendición a cada Ministro por medio de estas ponencias escatológicas, y esperamos salgan unas excelentes conclusiones de las mismas.