GESTALT
Exquisito al paladar de la vida
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Indice
INGREDIENTES
PREPARACIÓN o que es lo mismo, introducción
Introducción ........................3
1. Gesta... ¿qué?
....................4
2. ¿Y qué sabores tiene?.........5 3. Esas resistencias...................6 2
4. Ingredientes para degustar
una vida apetitosa...............7
Podemos llamarla, técnica psicologica, forma de ver la vida, el ayudante para la toma de conciencia, mi salvador.... pero no, se puede llamar de la manera que mas te apetezca, siempre y cuando te DES CUENTA de lo que significaría para ti el saber de esto. La GESTALT se basa en la toma de conciencia, para que tú, en verdad, te des cuenta de lo que realmente quieres o necesitas y lo mejor de todo, conseguirlo. Cualquiera de nosotros, algun día, lejano o cercano, nos enfrentamos a sucesos que hacen conocernos mas a fondo, querer saber como sobrellevar toda una vida de la mejor manera posible, como entender ese entorno que trae consigo personas, y lo mas importante, saber nuestras necesidades para tener una vida plena con solo hacerse una pregunta, sin temor a la respuesta Al mezclar todos los ingredientes, obtendras una de las recetas mas ricas para ti, en este libro se describe una técnica que aplicaras en la vida diaria, algo que lejos de solo ser una tecnica 3 psicologica, te mantendra en lo alto de la cima.
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GESTA... ¿QUÉ?
L
a Gestalt (palabra alemana que quiere decir conjunto, configuración, totalidad o “forma”) es una escuela de psicología que interpreta los fenómenos como unidades organizadas, estructuradas, más que como agregados de distintos datos sensoriales. La Gestalt, que ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la personalidad y motivación humanas, surgió en Alemania pero se trasladó a Estados Unidos en los años treinta, cuando allá se refugiaron los psicólogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, y Kurt Koffka, que encontraron eco receptivo en su visión de quitarle énfasis al análisis, como detrimento de los valores humanos. La influencia de filósofos como Kant, Match y Hüsserl sobre el pensamiento de los psicólogos de la Gestalt fue considerable. 4
La terapia Gestalt, fue desarrollada después de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los métodos y teorías freudianas lo llevaron a crear su propia línea terapéutica. Las fuentes de su método pueden encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la fenomenología (Edmund Hüsserl), de donde tomó las ideas de “libertad” y “responsabilidad”, la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del individuo en la búsqueda del significado de su vida.
Aplicó los principios de la psicología gestáltica al postular que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neuróticas interfieren con la conformación de la gestalt apropiada 5 y no llega a adecuarlas con sus necesidades.
En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a través de la percepción ingenua y la experiencia inmediata. Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llevó a renovarse a sí mismo y así llegó a Esalen a California, donde creó la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende resolver los conflictos y ambigüedades que provienen de la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia sí mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situación. Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holístico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realización de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfacción. 6
La clave es enfocarse en el “aquí y ahora”, no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el “aquí y ahora” puede enfren- 7 tar conflictos pasados o asuntos inconclusos –las llamadas gestaltes inconclusas, o cosas sin llevar realmente a término, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor, pero mucho mejor en grupos.
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¿Y QUÉ SABORES TIENE? Las bases de la Gestalt son el aquí y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia (“darse cuenta”) de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cómo lo hacemos y qué es lo que queremos o necesitamos en realidad (y cómo podemos conseguirlo). La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carácter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante, nos hace dueños de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia.
Utiliza técnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitación de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalización; la comprensión global de los procesos, a la dicotomía de los aparentes opuestos. La Terapia Gestalt también puede considerar una filosofía de vida en la cual, la persona asume los valores de auto-respeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionándose con los demás y con su entorno de forma abierta y madura.
Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el “por qué” por el “cómo” otorgando perspectiva y orientación. 8
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3 ESAS RESISTENCIAS... Las técnicas gestálticas apuntan centralmente a la toma de conciencia o darse cuenta del paciente. Esto ocurre cuando la atención organismica (es decir, integral) de la persona se enofoca en una zona del contacto entre el organismo y el ambiente en el cual se produce un intercambio complejo, que muestra bloqueos. Se dice en gestalt que algo anda mal cuando no se toma conciencia de la dificultad de esa interaccion.
Los mecanismos a través de los cuales las personas bloquean la toma de conciencia sobre sus propias conductas se llaman resistencias.
El terapeuta gestáltico no interviene de manera directa para que el paciente tome conciencia, sino que colabora en el restablecimiento de las condiciones para que este, mediante el uso de sus capacidades, se de cuenta y se restituya el flujo natural de los acontecimientos.
Estas resistencias impiden al individuo un contacto y balance adecuado entre él y el medio ambiente. Confunden el límite entre lo propio y lo otro (así surge la neurosis). Es decir, obstaculizan el autoapoyo y la madurez. Las resistencias – concepto fundamental en Gestalt- son varias, aunque Perls considera cuatro principales:
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1.- INTROYECCIÓN Este es el mecanismo por el cual una persona incorpora, sin digerir o entender, toda la información y los mandatos que le llegan desde el medio y actúa de acuerdo con ellos. Esos ¨cuerpos extraños¨ no asimilados se llaman introyectos e impiden el desarrollo y la expresión del propio ser. 12 Cuando el introyector dice
yo pienso, quiere decir ellos piensan.
2.- PROYECCIÓN Es la otra cara de la introyección. En la proyección la persona atribuye a los demás los atributos que rechaza de sí y se muestra absolutamente crítico, intolerante e hipersensible hacia esas características. Hace responsable a su entorno, de lo que se origina en sí mismo.
te siento desconfiado,
Cuando el proyector dice quiere decir yo desconfio.
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Yo soy yo, tú eres tú, tú haces lo tuyo, yo hago lo mío, yo no vine a este mundo para vivir de acuerdo a tus expectativas, tú no viniste a este mundo para vivir de acuerdo con mis expectativas, yo hago mi vida, tú haces la tuya, si coincidimos, será maravilloso si no, no hay nada que hacer.
3.- CONFLUENCIA En esta resistencia la función del yo se pierde debido a que el individuo no registra ningún límite entre él mismo y el ambiente que lo rodea. Es el estado de un niño recién nacido y resulta natural en él, pero no en un adulto. Ninguna confrontación o diferencia es tolerada.
nosotros
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Cuando el confluente dice es imposible saber de que está hablando. Fritz Perls escribió una célebre oración gestáltica, adoptada por muchos y criticada por otros, quienes vieron en ella una inspiración excesivamente individualista o egoísta. Más allá de sus variadas lecturas posibles, algunos autores, ven en esta oración una denuncia de la confluencia:
Fritz S. Perls (1893-1970)
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Cuando la retroflexión se hace crónica da lugar a diversos síntomas. Las emociones y sentimientos dominados y vueltos hacia sí se manifiestan finalmente como migrañas, cefaleas, dolores de estómago, úlceras, etc.
4.- RETROFLEXIÓN Este mecanismo es el que emplean las personas que se hacen a sí mismas aquello que quisieran hacerle a otras personas u objetos. Las energías dejan de estar dirigidas hacia el contacto con el mundo para concentrarse en su interior. Un ejemplo: las personas ¨ altruistas ¨ y ¨ sacrificadas ¨ que dejan todo por otro. El retroflector marca una línea muy clara que marca el límite entre 16 él y el ambiente. Pero la traza por el medio de sí mismo. Se ve a él y a ¨él mismo¨ como dos cosas distintas. Dice ¨tengo vergüenza de mí mismo ¨, ¨me lo debo a mí mismo ¨, etc. Parece hablar de dos personas diferentes.
él mismo, no siente que
Cuando el retroflector habla de habla de sí mismo.
Carl y Stephanie Simonton, conocidos y prestigiosos por sus investigaciones sobre el cáncer observaron que estadísticamente es importante la cantidad de víctimas de este mal que son personas demasiado controladas, que no manifiestan ni sus emociones negativas (rencor, rabia, tristeza) ni las positivas (alegría, entusiasmo, felicidad ). Los reflectores atacan a su propio sistema inmunológico. Ya explicadas las resistencias, cabe mencionar que pueden ser sanas o patológicas 17
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INGREDIENTES PARA DEGUSTAR UNA VIDA APETITOSA ¨El cambio se produce cuando uno se convierte en lo que es, no cuando trata de convertirse en lo que no es. ¨
Vive ahora. preocúpate del presente antes que del pasado o del futuro. Vive aquí. ocúpate de lo que está presente antes de lo que está ausente.
Arnold R. Beisser (la teoría paradójica del cambio)
Deja de imaginar cosas. Experimenta lo real.
Deja de pensar en cosas innecesarias. En lugar de ello gusta y mira. Expresa en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar. Entrégate a la desazón y al dolor de la misma manera en que te entregas al placer. No limites tu conciencia. 18
No aceptes otros debes ni deberías más que los que tú te impongas. No adores a ídolo alguno. Asume plena responsabilidad por tus acciones, sentimientos y pensamientos.
Acepta ser como eres.
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BIBLIOGRAFÍA
INFOGRAFÍA No te limites
GESTALT PARA PRINCIPIANTES, Pablo Blasberg y Sergio Sinay, 1a edición, 4º reimpresión; editorial Era Naciente, 2006, 176 p.
Darse cuenta de lo hecho Centrarse en el aquí y ahora
Preferible sentir a racionalizar Aceptarte como eres 20
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T L A ST E G
Las bases de la Gestalt son el aquí y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia (“darse cuenta”) de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cómo lo hacemos y qué es lo que queremos o necesitamos en realidad (y cómo podemos conseguirlo).