مقدمة5 ......................................................................... َخلَ َقنا اهللُ جميعاً 6............................................................... 7............................................................. َخ ْل ُق اإلنسان المثالي في جسم اإلنسان8............................................ البرنامج ُّ كيف ظهرت األحياء األخرى إلى الوجود؟9 .................................. ْ خل ُق الكون11..................................................................... إ َنّه اهلل الذي خلق َّ كل شيء ؟13.................................................. َخلَق اهلل َّ كل إنسان وله َق َد ٌر م َّ ُحدد 14............................................ الرسل وأنزل الكتب15 ............................................... اهلل أرسل ّ ُ والنبي األ َّول :آد ُم عليه السالم 17............................... اإلنسان األ َوُّل ُّ نوح عليه السالم 19..................................................... نبي اهلل ٌ ُّ نبي اهللِ إبراهي ُم عليه السالم 20................................................. ُّ نبي اهلل موسى عليه السالم 21.................................................. ُّ س عليه السالم22................................................... نبي اهلل يُونُ ُ ُّ نبي اهلل أي ُ ُّوب عليه السالم 23.................................................. ُّ نبي اهلل عيسى عليه السالم24.................................................. ُّ ُوس ُ ف عليه السالم25.................................................. َن ِب ُّي اهلل ي ُ ُ وسلّم 26..................................... رسول اهلل م َ ُح َّم ٌد َ صلّى اهلل عليه َ
مقدمة أطفالنا األعزاء ،سوف نناقش في هذا الكتاب موضوعات مهمة يجب عليكم أن تفكروا فيها بعمق .عندما تدخلون المدرسة يبدأ مدرسوكم بتعليمكم الحروف األبجدية ،ثم بعدها تتعلمون األرقام ودروس الرياضيات .ولكن هل فكرتم يوماً ما لِماذا تذهبون إلى المدرسة وتتعلمون كل هذه األشياء؟ أغلبكم سوف يجيب على هذا السؤال َّ ٌّ ضروري لالشتغال بمهنة محترمة حين نكبر .وهذا بأن هذا يعني أنكم متأكدون تقريباً أنكم سوف تكبرون يوماً ما .وفي الواقع قد يأتي اليوم الذي يبدأ فيه األطفال حولكم في مناداتكم بألقاب َ مثل: عمتي ،خالتي ،عمي أو جدي ،كما تُنا ُدون أنتم عمَّاتكم وخاالتكم وجدودكم حالياً ،أي أنكم سوف تكبرون يوماً ،إن َّ قدر اهلل لكم ذلك. تستمروا في التقدم في السن إلى األبد ،فكل إنسان يكبر في السن تدريجيًّا ،ولكنَّه حين يأتي األجل فإنَّه يترك هذا ورغم هذا فإنكم لن ُّ ً َّ َص ُدق هذا على اآلخرين فإنه يص ُدق عليك أنت أيضا .وبعد أن تنقضي أيام الطفولة فإنه يمكنك العالم ويبدأ حيا ًة جديدة في اآلخرة .وكما ي ْ ً رجال شاباً أو امرأة شابة ،ثم بعد ذلك قد تبلغ َّ سن جدودك .ويأتي بعد ذلك الوقت الذي تبدأ فيه الحياة في العالم اآلخر. أن تنمو فتصبح ُ َّ ولكن كل المجهودات المبذولة وتذهب أنت إلى المدرسة لتعد نفسك للمستقبل ،حيث يجب أن يهتم كل إنسان بإعداد نفسه للمستقبل. ُ َّ لإلعداد للمستقبل محدودة الفائدة بهذا العالم فقط ،فماذا عن األشياء التي تحتاجها لحياتك األخرى؟ يجب عليك أن ت ِعد نفسك للحياة األخرى أيضاً ،فهل فكرت في ذلك؟ وعندما تكبر سوف تحتاج لكسب ُسبُل العيش ،وهذا يعني أنه يجب عليك أن تكون لك مهنة .ولهذا فإنَّك تذهب إلى المدرسة .وبنفس المنطق ،إن َ شئت أن تحيا حياة سعيدة في اآلخرة ،فإنه يجب عليك أداء بعض األشياء .وأوَّل هذه األشياء أن تبدأ فوراً في معرفة اهلل سبحانه ،وما الذي يريده منا. وقوَّته ،اهلل تعالى الذي خلق أمك وأباك وأصدقا َءك َّ وسوف نتحدث في هذا الكتاب عن قدرة اهلل ُ الحيوانات وكل الناس اآلخرين ،وخلق ِ وعلمه َّ نهائي ،وما والنباتات َ وجميع الكائنات الحية ،وخلق األرض والشمس والقمر والكون بأكمله .وسوف نتحدث عن قدرة اهلل ِ الال ِّ ُ ٌ َ ً َّ تنس؛ فهذه مسائل غاية في األهمِّية ،سوف تستفيد منها فائدة عظيمة. النتها َء عنه .وال َ الذي يرغب ِمنا ِفعْله ،وما الذي يرغب منا ا ِ
5
www. rasoulallah.net
َخلَ َقنا اهللُ جميعاً ً ُ «إن شاء اهللُ» َ َار َّك اهللُ»ْ ، «ف ْليَغ ِفر لك اهلل» وهكذا. كثيراً ما تسمع َ الناس يشيرون إلى «اهلل» .وغالبا ما يَذكرونه في ُج َمل مثل« :لِيُب ِ هذه هي الجمل التي تستخدمها حين ُ تذكر اهلل ،وتُصلِّي بين يديه أو تُسبِّحه. فإن جملة َ «ف ْليَح َف ْظ َك اهللُ» تُعبِّر عن حقيق ِة َّ وعلى سبيل المثال َّ قو ٌة وقدر ٌة ال نهائية عليك وعلى جميع المخلوقات ِمن حولك أن اهلل لديه َّ ُ ُ ً ْ وحفظ أمِّك وأبيك وأصدقائك ِمن األذى .ولهذا السبب َّ فإن هذا الدعا َء كثيرا ما القادر على ِحف ِظك وغير الحيَّة .-فاهلل وحدَه الحيَّ ِة منهاُ ِ ِ ْ أن يمنع كارثةً ً ِّ ُ تعرفه ْ مأساوي مماثل .ولنفكر لحظة؛ هل يُم ِكن ألمِّك أو أبيك أو ِّ ٍّ حادث يُستخدَم حين اإلشارة لِكارثة طبيعية أو ٍ أي أحد ِ ً فيضان أو حريق أو زلزال؟ بالطبع ال يُم ِكنهم ذلكَّ ، ألن اهلل وحدَه الذي يجعل مثل هذه الحوادث تصيب اإلنسان ،وهو وحده طبيعية مثل ٍ القادر على من ِعها ً أيضا. ُ وكلمة «إن شاء اهلل» تعني :إذا أراد اهلل ،وعليه ،فإنه يجب علينا حين قولنا سوف نفعل شيئاً أو سنمتنع عن فعل شيء ،أن نقول بعد ذلك« :إن شاء اهلل» ،ذلك ألن اهلل وحده هو الذي يعرف المستقبل وبالتالي يخلقه حسب رغبته ،وال يحدث شيء إال حسب ما يرغبه اهلل. وحين يقول أح ٌد منَّا على سبيل المثال :بالتأكيد سأذهب إلى المدرسة غ ًدا؛ فإنه يرتكب خطأً بذلك ،ألنه ال يعرف ما الذي يريد اهلل منه أن يفعله في المستقبل .وربما أصابه المرض وعجز عن الذهاب إلى المدرسة ،أو ربما حدثت اضطرابات أو ظروف جوِّية صعبة َّ فتوقفت ُ الدراسة في المدارس. وأن َّ بأن اهلل يعرف كل شيءَّ ، لهذا السبب نقول «إن شاء اهلل»حين نعبِّر عما ننوي عمله في المستقبل ،وبالتالي نُ ِق ُّر َّ كل شيء يحدث ً ظهر اإلحترام الواجب نحو ربِّنا الذي يمتلك القدرة والمعرفة بإرادته ،وال يم ِكننا أن نعرف شيئا يتجاوز ما يعلمه اهلل لنا ،وبهذه الطريقة نُ ِ المطلقتين. آيات القران الكريم أنه يريد منَّا أن نقول (إن شاء اهلل» فيقول َّ عز ِمن قائل: ويخبرنا اهلل في ِ َ َّك إ َذا َن ِس َ ُ ْ ( َولاَ َت ُقولَ َّن لِ َش ْي ٍءإنِّي َف ِ ٌ َ َ ً لاَّ َ َ للهَُّ ْ ُ َ َن َربِّي لأِ َ ْق َر َب ِم ْن َه َذا َر َشداً) (سورة الكهف: يت َوقل َع َسى أن َي ْه ِدي ِ اعل ذلِك َغدا إِ أن يَشا َء ا َواذكر َّرب ِ ِ . ) 23 - 24 َّ ُهمًّا إلى درجة كبيرة ،فما عليك -إن أردت أن تعرف اهلل -إال م ليس هذا ولكن الموضوعات، هذه عن الكثير صغيري يا وقد ال تعرف ِ ِّ ُ حولك وت َفكر. أن تنظر ِمن ْ َّ ِّ ِّ ُ ُ ستجد َّ َ جميل اللون ،أو في الوجه أرنب أبيض أن َ ِ الج َمال ينتشر حولنا في كل مكان وتظهر لك صفات اهلل وقدرته التي ال حدود لها .فكر في ٍ ِّ للدالفين ،أو في األلوان الزاهية لجناح فراشة ،وفكر في ُزرقة البحارُ ، الباسم َّ وغير ذلك وخضرة الغابات واألنواع المختلفة من الزهور، ِ ِّ َّ َّ َم العال َم وما به من من مظاهر الجمال التي ال حصر لها في العالم .إنه اهلل الذي خلق كل هذا ،فهو خالق كل الكون الذي تراه؛ خلق ِمن عد ٍ الج َمال الذي يخلقه اهلل يمكنك أن ترى قدرته المطلقة. مخلوقات .ومن خالل رؤية َ ْ ٌ ِّ ً َ َ َ ويُعتبَر من الحقائق التي ال شك فيها َّ أن وجودَنا هو دليل على وجود اهلل؛ ولذا فلنُفك ْر أوال في وجودنا ،وكيف خلقنا اهلل بهذا الق ْد ِر ِمن الكمال.
6
www. rasoulallah.net
َخ ْل ُق اإلنسان َ َّ تساءلت يوماً كيف ظهر اإلنسان إلى الوجود؟ غالباً ما تبادر باإلجابةَّ : غير «إن لكل فرد أُمًّا وأباً» هل ولكن هذه اإلجابة سوف تكون َ ُ ُ ُ ْ تفسر كيف ظهر أوَّل إنسان إلى الوجود .ويمكن أن تكون َّل أو ظهر وكيف أم َّل أو ظهرت كيف ر تفس ال فهي دقيقة، أب ،أي إنَّها إجابة ال ِّ ِّ ٍّ ٍ قد سمعت بعض القصص عن هذا الموضوع في المدرسة أو ممن هم حولكَ .ف ْل َن ْأ ِت اآلن إلى اإلجابة الدقيقة الوحيدة؛ وهي َّ أن اهلل هو الذي خلقك .وسوف نتناول هذا األمر بالتفصيل في الفصول القادمة .أمَّا اآلن ،فهناك شيء واحد يجب أن نعرفه كلُّنا ،وهو َّ أن أوَّل إنسان ظهر النبي آد ُم عليه السالم ،ومنه جاء ُّ كل البشر. على وجه األرض إنَّما كان ُّ ِّ َّ ً ً َ وكان آد ُم عليه السالم إنساناً مثلنا تماما ،يمشي ويتكلم وينام ويأكل ،ويصلي كذلك ويعبد اهلل .وقد خلقه اهلل أوال ثم خلق زوجته ،ثم تكاثر أبنا ُؤهما ُ ومألوا العال َم بأكمله. الخل َق ،يُص ِدر أمراً واحداً ،وهو قولُه لِما يريد ْ أن اهلل ،حين يريد ْ وال تنس أبداً َّ خل َقهُ :كن فيكون ،فعند اهلل القو ُة والقدر ُة المطلقة ليفعل َّ أي شيء يُريد .وعلى سبيل المثال فإنه خلق آد َم من طين وهذا أمر سهل بالنسبة إليه سبحانه. ورغم ما سبق فال تنس أبداً َّ إجابات أخرى للسؤال حول كيفية إيجاد الناس؛ فهم ال يبحثون أن هناك أُناس يُنكرون وجو َد اهلل ،ويعطي هؤالء ٍ عن الحقيقة. ً فإذا تخيَّلنا َّ تم سكب الحبر على الورق بالصدفة ،كما أن شخصية من شخصيات الرسوم أن ِّ المتحركة قالت :أنا ظهرت إلى الوجود حينما َّ ُ األلوان ُس ِكبَت هي اآلخرى بالصدفة وكوَّنت ألواني ،أي أنَّني لم أحتج ِّ ظهرت للوجود ألي شخص لِيَرس َم صورتي أو يعط َي ِني شكلي ،وإنما بج ِّدية ،فأنت تعرف أن الخطوط واأللوان المُحكمة والحركات ُّ بالصدفة .ال يمكنك في هذه الحالة أن تأخذ كالم هذه الشخصية الكارتونية ِ ْ التي تصدر عن هذه الشخصية الكارتونية وغيرها ال يمكن أن تتكوَّن بصورة عشوائية من خالل َسكب األلوان هنا وهناك ،حيث َّ أن سكب فوضى وب ً ُقعة ِمن لطخ الحبر ،وال يمكن أن َت ْنتُج عنه صور ٌة دقيقة ُ ذات خطوط منتظمة .وكلُّنا يعرف أنه زجاجة حبر ال ينتج عنه إال ً ِّ ٌ وهدف ،فإنَّه يجب لشخص ما ْ لظهور ِّ ُصم َمه ويرس َمه. أي شيء له معنى أن يفك َر فيه وي ِّ ْ ً الشخصية الكارتونيةَ َ َّ َّ والرسام ،فأنت تفهم ِتلقا ِئيا َّ وال تحتاج يا صغيري لتعرف كل هذا أن ترى الفن َ أن فنان الكارتون هو الذي أعطى ان َّ خصائصها وشكلَها وألوا َنها ُ والقدر َة على الكالم والمشي أو القفز. َ ُ ُ ً وبعد هذا المثال ِّ َ َ َ شخصا ما ال يقبل فكرة َّ بج ِّدية فيما يأتيَّ : أن اهلل خلقه ،يكون في الحقيقة كاذباَ ،مثله َمثل الشخصية الكارتونية في إن ر فك ً ِ المثال السابق. واآلن لنفترض َّ أن مثل هذا الشخص يتكلم معناْ ،فل َن َر كيف سيُحاول شرح طريق ِة مجي ِئه هو واآلخرين إلى هذا الوجود ،وسنجد أنَّه يقول: ُ المصادفات أجسادَنا بالصدفة .لقد خلَقت «أنا وأبي وأمي وأجدادي واآلباء األولون الذين عاشوا في غابر الزمان ،كلُّنا جئنا إلى هذا الوجود ُّ وجميع أعضائنا». وأعيُ َننا وآذا َننا َ وكلمات هذا الرجل الذي يُنكر أن اهلل خلقه ،ستكون مثل كلمات الشخصية الكارتونية ،وال يوجد إال فارق وحيد بينه وبين هذه الشخصية الكارتونية؛ هو تكوينها الذي كان ِمن خطوط وألوان مرسومة على فرخ من ورق ،أمَّا الشخص الذي يُن ِكر خلق اهلل له ،فإنه مُكوَّن ولكن ،أال يوجد فارق آخر؟ أليس هذا الرجل الذي ينطق هذه الكلمات ٌ ْ أكثر إتقاناً ِمن الشخصية من خاليا. كائن شدي ُد التعقيد ،وتكوينه ُ ً أكثر الكارتونية؟ أال يمتلِك أعضاءا أكثر؟ وبالتالي ،إذا كان ِمن المستحيل على الشخصية الكارتونية أن تظهر إلى الوجود بالصدفة فإنه ُ بالصدفة. استحالة أن يأتي إنسان إلى الوجود ُّ واآلن ،لَِنسأل هذا الشخص السؤال التالي: ُ ً َّ «لديك جس ٌد رائ ٌع يعمل دون أدنى خلل؛ ف َيدَاك لديهما القدر ُة على إمساك األشياء ب ِدقة عظيمة ،أفضل ِمن أكثر الماكينات تطورا .ويمكنك ً واضحا نقيًّا ال أثر ألي صوتا أفضل آالت التصوير .ولديك أُ ُذنان تسمع بهما أكثر ِح َّد ًة ِمن بصر تجر َي على قدميك ،ولديك مثالي ُ ٌ ً ٌّ ِ أن ِ ُ ً الص ْوت الذي تسمعه بهما .ويوجد بجسدك العدي ُد ِم َن األجهزة التي بوضوح ا صوت ُنتج ي أن صوتي جهاز أفضل يستطيع وال فيه، خشخشة َّ ٍّ أي سيطرة على عمل قلبك و ِك ْل َي َتي َ ُّ ْك وكبدك لديك ليس أنه فرغم المثال؛ سبيل وعلى الحياة. قيد س بها ،والتي تعمل معاً إلبقائك على ال تُ ِح ُّ ِ ماكينات ُصمِّموا ٍ فإنها تستمر في العمل دون أدنى عطل .وفي عصرنا هذا فإن المئات من العلماء والمهندسين يبذلون جهوداً مضنية لي َ ٌ ُشابه ٍة لتلك األعضاء ،ورغم ذلك لم تُؤ ِّ نع ِّ أي آلة َد جهو ُدهم إلى شيء .أي أنك أيُّها اإلنسان خال ِمن العيوب يعجز البشر عن ُ مخلوق ٍ م ِ صِ َّ تفسر كل هذا؟» مماثلة لها .فكيف ِّ َ الرجل الذي يُن ِكر َّ سنجد َّ أن اهلل يخلُ ُق هذه األشياء غالباً ما يقول: أن ً ً ً ِّ َّ «أنا أيضا أعرف أن لدينا أجسادا تخلو من العيوب وأعضاءًا مثالية ،ولكني أومن بما يأتي: ٌ مجموعة ِمن َّ ْ بالصدفة ،لتكوين أعضا ِئنا وأجسا ِدنا» جتمعت الذ َّرات التي ال حيا َة فيها وال َو ْع َي لهاُّ ، اِ ٍّ ً غير منطقي ٍة وغريبة .وأيًّا كان عمره أو عملهَّ ، وسوف تالحظ بال شك َّ فإن َّ أفكار أي شخص يسوق هذه المزاعم لديه ٌ أن كلماته تبدو َ ُ ُ ْ ً ُ َّ غير المنطقية. المعتقدات هذه ل ث م ب ون ن م ُؤ ي ا ناس أ ف د ُصا ي ما كثيرا المرء أن العجيب واضحة الخطأ .و ِمن ً ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ٌّ َّ َ بالصدفة ،فال يوجد شك َّ ُصممُهاَّ ، ونظراً َّ أن اهلل ألن أبسط الماكينات تحتاج لمُصم ِّم ي ِّ فإن نظامًا ُم َعق ًدا كاإلنسان ال يمكن أن يكون قد ظهر ُّ ٍ ُ خلق اإلنسان األوَّل وزوَّده باألجهزة التي تُ ِّ ِّ البشري البقا َء ِمن خالل األجيال التالية .وقد ض ِمن اهللُ للجنس مكنُه ِم َن التكاثُر بحيث تظهر ُ ً دورنا بفضل هذا البرنامج الذي َ تقرأه في خلقه اهلل ،وتنمو أجسا ُدنا وفقا لهذا البرنامج .وما َ برا ِم َج وضعها في خالياه .وظهرنا نحن ِب ْ ِ ُ ً َ َ ً ِّ ُ َ َ ض َح لحقيق ِة َّ أو َ ْن. فهم ْ أن اهلل الذي خلقنا َي ْمتلِك قدرة وحكمة ال ِن َها ِئيتي ِ الصفحات التالية سوف يُ َمكنك ِمن ٍ
7
www. rasoulallah.net
المثالي في جسم اإلنسان البرنامج ُّ أن لِ ِّ مثالي .ويرجع الفضل لهذا البرنامج في َّ أوضحنا في الصفحة السابقة َّ َّ كل إنسان عينين وأذنين البشري ببرنامج أن اهلل زوَّد الجسم ٍّ وذراعين وأسنا ًنا .كما يرجع الفضل في هذا البرنامج في أن البشر يتشابهون في أشكالهم بدرجة معقولة رغم بعض االختالفات في ُ وبعض الشعوب ل َديْها مال ِم ُحها ال ُم َميَّزة بسبب هذا البرنامج ،وعلى سبيل المثال َّ فإن الصينيِّين واليابانيِّين مالمحهم .فنحن نشبه أقاربَنا، بعضهم ً عاد ًة ما يشبه ُ بعضا كما َّ أن لألفارقة َ وتركيبات أفواههم وأعيُ ِن ِهم ال ُم َميَّزة. ومالمح وجوههم لون بشرتهم َ ِ واآلن سوف نصف لك هذا البرنامج من خالل المثال التالي: ُ مصانع خاص ٍة اآللي .ويقوم الخبَرا ُء في الحاس َب خبير هذا يصم ُم قد تكون لديك فكر ٌة عن كيفية عمل الحاسبات اآللية (الكمبيوتر). ٌ ِّ َ ِ َّ ُ ين بالتكنولوجيا الحديثة بإنتاج مكو ٍ َ َ مُست ِعي ِن َ ص المُد َم ِج ِّنات مُكمِّل ٍة للحاسب ،مثل الميكروبروسيسور ،والشاش ِة ولوح ِة المفاتيح والق ْر ِ ُ َ أن ِّ عمليات عالي ِة التعقيد .ويمكنك ْ تكتب على حاسب قادر ٍة على أداء وغيرها .وبهذا تكون لديك ماكينة ات الصوت تشغل ألعابًا أو َ ٍ ومُكب َ ِّر ِ ٍ ِ ً ُ َّ الحاسب ما تشاء ،ولكن حتى يتحقق ٌّ َّات ،و ِمن دون هذه البرمجيات ،التي يجهِّزها خبرا ُء خصيصا لهذا أي ِممَّا سبق فإنك تحتاج لبر َم ِجي ٍ الغرض َّ ألن الحاسب لن يعمل بدونها. ِّ ُّ ُ ًّ أن المُبر ِمج يجب ْ وعالو ًة على ذلك فإننا نعرف أنه ليس كل برنامج يتوا َءم مع كل حاسب ،مما يعني َّ أن يعرف كال ِمن الحاسب اآللي واألهم اآللي. ُّ والبرمجيَّات المتوائمة معه .وكما رأينا فإن اإلنسان يحتاج إلى ماكينة وإلى برنامج مناسب معاً ليتمكن من تشغيل الحاسب ِّ من ذلك أنَّه إن لم يقم أحد بتصميم ِّ كل هذه األشياء وإنتاجها ،فإن الحاسب ،مر ًة أخرى لن يعمل. ُّ برنامجا في خاليانا يتسبب في ظهورنا ،ويتبادر للذهن سؤال وهو كيف اآللي .وكما ذكرنا سابقاً فإن هناك البشري ويشبه الجس ُد ً َ الحاسب َّ ظهر هذا البرنامج نفسه للوجود؟ اإلجابة واضحة وهي: يخلق اهلل القدير كل إنسان على حدة ،فاهلل هو الذي خلق أجسادنا وخلق البرامج التي تشكل هذه األجساد . ِّ البشري بالحاسب اآللي ،فأجسادنا تتفوَّق على أعقد الحاسبات بما ال مجال معه ولكن ال تفهمني خطأً ،فإنه من المستحيل مقارنة الجس ِد للمقارنةُّ . ومخنا وحده على سبيل المثال أعق ُد عدة مرات من الحاسب. واآلن لنرى كيف يولد طفل رضيع ويأتي إلى هذا العالم: توجد في البدء على شكل قطعة شديدة الصغر من اللحم في رحم أمك ،ومع الوقت تتمدد هذه القطعة وتأخذ شكلها المحدد. ويتحدد منذ اللحظة األولى لوجودك طولك ولون عينيك وحاجبيك ،وشكل يديك والمئات من المالمح األخرى .وكل تلك المعلومات تكون مخزنة في هذا البرنامج األولي الذي وضعه اهلل في خالياك .ويتميز هذا البرنامج بأنه متقن ومفصل لدرجة أن العلماء لم يبدأوا في فهم كيفية عمله إال حديثاً جداً. نمو أجسادنا ال يبدو لنا غريباً ،حيث أننا ننمو خالل ونحن ننمو بالتدريج وفقاً لهذا البرنامج الذي وضعه اهلل في أجسادنا ،ولذلك فإن َّ سنوات .وال شك أننا سوف نصاب بالدهشة إن عمل هذا البرنامج بسرعة أكبر ،فمظهر طفل حديث الوالدة يتحول فجأة إلى رجل عجوز ً مذهال بدرجة كبيرة. أمام أعيننا سوف يبدو
8
www. rasoulallah.net
كيف ظهرت األحياء األخرى إلى الوجود؟ وال تقتصر الكائنات الموجودة على األرض بأي حال من األحوال على البشر ،فهناك اآلالف من الكائنات الحية ،بعضها تعرفه ،والكثير منها ال تعرف عنه شيئاً .وبعض هذه الكائنات تعيش من حولك ،فأنت تراهم وتسمعهم في كل مكان .وبعض هذه الكائنات بعيد عنك جداً بحيث ال تجد فرصة لرؤيتها إال في الكتب أو في السينما .ولكنك بنظرة متعمِّقة إلى هذه الكائنات سوف تجد َّ أن لديها كلها صفة واحدة نسمي هذه الصفة «التواؤم».واآلن دعنا نعدد ما هي األشياء التي تتواؤم معها مشتركة .فهل يمكنك أن تستنج ما هي هذه الصفة؟ يمكننا أن َ الكائنات الحية:نجدها تتواؤم مع: .1البيئة التي تحيا فيها. .2الكائنات الحية األخرى التي تشترك معها في المعيشة. .3العناصر التي تحافظ على التوازن في الطبيعة. .4العوامل التي تنفع البشر. مثاال مبسطاً لتوضيح معنى «التواؤم «ِّ . ً فكر في مقبس ومأخذ الكهرباء في األجهزة وقبل أن نبدأ في شرح العوامل السابقة دعنا نقدم الموجودة في بيتك ،ستجد أن هناك تواؤماً تاماً فيما بينها ،ولكن كيف يمكن أن تثبت هذا التواؤم التام؟ تثبته باإلشارة إلى أن هناك فتحات في المقبس تدخل فيها قرون ال َمأخذ .ولكن هل يكفي هذا؟ ال فهناك أيضاً حقيقة أن عرض القرون المعدنية للمأخذ تساوي تماماً عرض الفتحات في المقبس .ولو حدث وتغير الوضع فإن ال َمأخذ لن يدخل في المقبس .وعالوة على هذا فإن المسافة بين قرون ال َمأخذ تساوي تماماً المسافة بين فتحات المقبس ،فإن لم تتسا َو المسافتان فإن ال َمأخذ لن يدخل بإحكام في المقبس .فإذا كان ال َمأخذ طويلة أكثر من الالزم ،فإنها أيضاً ً مصنوعا من البالستيك ،فإنك سوف تصاب لن تتواؤم .وإذا كانت قرون ال َمأخذ غير معدنية ،فإنها لن توصل الكهرباء .وإذا لم يكن ال َمأخذ بصدمة كهربائية في كل مرة تمسك فيها بذلك ال َمأخذ .وكما ترى فإن غياب التواؤم حتى في أبسط األدوات مثل ال َمأخذ والمقبس تجعل األداة غير قابلة لالستعمال .ويشير هذا إلى أن نفس الشخص هو الذي صمم ال َمأخذ والمقبس .وقد صممهما ليكونا متوائمين مع بعضهما بعضاً وبالتالي جعلهما قابلين لالستعمال .وبعي ًدا عن الخيال أن نتصور أن المعدن والبالستيك قد اجتمعا بالصدفة وأنه تم التخطيط لكل منهما ً ومأخذا يتواءمان مع بعضهما البعض. مقبسا بصورة مستقلة ومنفصلة عن األخرى ،ألنه في هذه الحالة لن تجد أبداً ً ونجد أن التواؤم بين المخلوقات الحية أكثر تعقداً بكثير من التواؤم بين ال َمأخذ والمقبس ألن الكائنات الحية تتضمن اآلالف من األجهزة واألعضاء التي يجب عليها أن تتعايش في تناسق وتعمل معاً دون أدنى خطإ .وأي محاولة لكتابة شرح هذه األجهزة وكيف تعمل واحداً واحداً سوف تمأل مكتبة تحوي مئات الكتب .وبنا ًء على ما سبق فإننا سوف نشرح بصورة مختصرة الصفات المكتملة للكائنات الحية التي أودعها اهللُ فيها:
الكائنات الحية تتواؤم مع البيئة التي خلقها اهلل فيها: كل كائن حي سواء كان على األرض أو كان في السماء ،يتواءم تواؤماً كا ِم ً ال مع بيئته ،فهكذا خلقهم اهلل .وخلق لهم العديد من األجهزة ً (النظم) المتقنة التي تضمن لهم التغذية ،والحماية والتناسل .ويظهر هذا أن كل كائن حي مصمم وفقا للبيئة التي يعيش فيها. وتتواؤم أعضاء حياة الكائنات الحية وأساليبها مع الظروف السائدة في بيئاتها .وعلى سبيل المثال ،فإن الطيور لديها أجنحة مثالية تمكنها من الطيران في السماء ،واألسماك لديها خياشيم مخلوقة خصيصاً لتمكنها من التنفس تحت الماء ،ولو كان لديها رئات مثلنا لكانت قد غرقت.
الكائنات الحية تتواءم مع الكائنات الحية األخرى التي تتعايش معها:
تساهم بعض الطيور والحشرات في تكاثر النباتات .ويعني هذا ،أن هذه الطيور والحشرات رغم عدم إدراكها لذلك ،فإنها تساعد على نمو النباتات .وعلى سبيل المثال ،فحين تزور النحلة زهرة بعد أخرى ،فإنها تحمل اللقاح .ويرجع لهذه العملية الفضل في تمكين النباتات من التكاثر .وفي بعض الحاالت تقوم بعض الحيوانات بأفعال تفيد حيوانات أخرى .فالسمك المنظف على سبيل المثال ينظف الكائنات الدقيقة من على أجساد األسماك الكبيرة وبالتالي يوفر لها حياة صحية ،وهذا شكل آخر من أشكال التواؤم.
الكائنات الحية تتواءم مع العناصر التي تضمن التوازن في الطبيعة:
ً وإضافة إلى ذلك؛ فإن الكائنات خلقت بخصائص تحافظ على هذا التوازن. ال يوجد كائن حي ،غير اإلنسان يخل بالتوازن في الطبيعة. ولكن التوازن على األرض يكون عرضة دائماً ألن تُ ِخ َّل به تصرفات اإلنسان الجاهل .وعلى سبيل المثال إذا أفرط اإلنسان في اصطياد نوع من الكائنات بحيث َّ تخطى الحدو َد المعقولة ،فإن هذه النوعية تنقرض .ويتسبب االنقراض بدوره في زيادة الفرائس التي كان يصطادها هذا الكائن زيادة مفرطة ،مما يمكن أن يعرض حياة البشر أنفسهم بل ويعرض الطبيعة نفسها للخطر .وبالتالي يوجد توازن ذاتي في خلق الكائنات الحية ،فهي تُخلَق بتواؤم كامل مع توازن الطبيعة ،وال يمتلك إال اإلنسان القدرة على تدمير هذا التوازن الدقيق.
9
www. rasoulallah.net
الكائنات الحية تتواءم مع العوامل التي ِّ توفر منافع للبشر: ِّ فكر على سبيل المثال في فائدة العسل بالنسبة إليك .كيف تعرف النحل أنك تحتاج إلى هذا النوع من التغذية ،وكيف تقوم بإنتاجه؟ وهل يمكن ً ُنتج َّ غذائية مثالية لتغطية هذه االحتياجات؟ بالطبع ال. مواد لدجاجة ،أو بقرة أو خروف أن يعرف االحتياجات الغذائية للبشر وي َ ُّ ُ وهذا التناسق التام بين الكائنات الحية دليل واضح على َّ أن هناك خالقاً واحداً هو الذي خلقها ،وترجع كل التوازنات الدقيقة على األرض لهذا الخلق المتقن إلى اهلل سبحانه.
10
www. rasoulallah.net
ْ خل ُق الكون حد اآلن ْ ُ شرحنا إلى ِّ واألرض والشمس خل َق اهلل للكائنات الحيَّة .واآلن حان الوقت لنتدبَّر الكون بأكملهَ .خلَق اهلل الكون الذي توجد فيه أنت ُّ والمجرات وكل األشياء األخرى الموجودة في الكون. والمجموعة الشمسية والكواكب والنجوم َّ ِّ ورغم هذا فإنه إلى جوار الذين يعارضون حقيقة خلق الكائنات الحيةَّ ، ويؤكد هؤالء أناسا آخرين ينكرون حقيقة خلق اهلل للكون. فإن هناك ً الكون ظهر للوجود تلقائيًّا .ويزيد على ما سبق أنَّهم يقترحون َّ َّ َ غير المنطقية، أن أن الكون كان موجوداً دائما .ولكنَّهم ال ِّ يفسرون أبداً دعواهم َ َ المثال التالي :تخيَّل أنَّك ركبت مركبًا في يوم من األيام وأبحرت في عرض البحر ،ووصلت إلى شاطئ جزيرة .ففيم شبه وهي دعوى تُ ِ ً ً سوف ِّ ُ ً ُ سحاب ،وتحوطها الحدائق الجميلة والمساحات الخضراء؟ وإضافة إلى هذا ،وجدت تفكر إذا ما وجدت مدينة متطورة ،بها ناطحات ٍ َ السكك الحديدية .بالتأكيد سوف تعتقد َّ أناس أذكياءُ ،أليس المدينة قام أن هذه المدينة ملِي َئة بالمسارح والمطاعم وخطوط بتخطيطها وبنا ِئها ٌ ِ ِ َ ماض وسكنَّا بها .ونحن نتمتَّع كذلك؟ فما رأيُك في ْن أح ٌد هذه المدينة؛ فقد كانت موجود ًة منذ األزل ،وقد ِجئنا في ٍ وقت ٍ ٍ شخص يقول :لم َيب ِ في هذه المدينة بكل ضروريات الحياة التي كانت قد جاءت إلى الوجود بصورة تلقائية»؟ تنس َّ سوف تظن بالتأكيد َّ أكبر من تلك المدينة بما أن الكون الذي نعيش فيه ُ أن هذا الشخص مجنون ،أو أنَّه ال فكرة لديه عمَّا يتكلم .ولكن ،ال َ ً ً َّ ُ واألقمار واألتباع ِمن مختلف األنواع. مجاال للمقارنة .ويتضمَّن هذا الكون عددا ال نهائيًّا ،تقريبًا ،من الكواكب والنجوم والمُذنبات ال يدع ِ ً ُ َ َّ َّ َّ ُجد دائما ،يجب أال يبقى دون إجابة لمزاعمه؟ أال توافقني؟ و ما وإن ه خلق يتم لم ن ُتق م ال الكون هذا أن ب يزعم الذي الشخص فإن الحالة هذه وفي َّ ِ ِ َ ُ وندع اإلجابة إلى التعرف على الكون، وبعد أن تقرأ الفقرة التالية سوف تتمكن أنت بنفسك من تقديم أفضل إجابة .واآلن دعنا نتوسع في ُّ النهاية.
ُّ جار كبير كل شيء بدأ بان ِف ٍ َ القليل من المعلومات عن المساحات البعيدة النزر أثناء العصور التي لم يكن لدى الناس فيها تليسكوبَّات لمراقبة السماوات ،لم يكن لديهم إال َ أفكار عن الكون تختلف كثيراً عمَّا لدينا اليوم .ومع ُّ معلومات تقدم التكنولوجيا ،ج َمع اإلنسان في الكون ،والتي ال يُعت َمد عليها ،وكانت لديهم ٌ ٍ ً ً َ َّ الناس في منتصف القرن العشرين اكتشافا في غاية األهمية ،وذلك أن للكون تاريخ ميال ٍد ،ممَّا يعني دقيقة عن الفضاء الخارجي ،واكتشف ُ ِّ أن الكون لم يكن دائماً موجوداً .وهذا يعني َّ َّ ات بدأت في التكوُّن ِمن تاريخ م َّ َ ُحدد .وقد َح َسب العلماء الكون والنجوم والكواكب أن َّ والمجر ِ ٍ َّ تاريخ الكون ووصلوا إلى أنه حوالي 15مليار سنة. وأطلق العلما ُء على اللحظة التي ُولِد فيها الكون اس َم:االنفجار العظيم؛ الذي وقع منذ 15مليار سنة ،حين لم يكن شي ٌء قد ظهر إلى الوجود، ثم ظهر ُّ َ َ ين َّ كل شيء فجأ ًة بانفجار ،بدأ من نقطة واحدة.ويعني هذا باختصار؛ َّ الناس أنَّهما كانا موجودين على الدوام أن الماد َة ظن ُ والكون اللذ ِ ٌ مسألة سهلةً ً ً ٌ أن يتفهَّموا َّ َداه :كيف وصل الناس إلى ْ ليس كذلك ،بل كانت لهما بداية .وهنا يثور سؤال ُمؤ َّ أن للكون بداية؟ في الحقيقة كانت بدرج ٍة كبيرةْ ،إذ َّ أن المادة التي انتثرت وتسارعت مبتعدة عن جزيئات المادة األخرى مع حدوث االنفجار الكبير ما زالت تتباعد عن بعضها. التمدد حتى لحظ ِتنا هذه .وتخي ْ ْ ولتُ ِّ فكر يا صغيري ً قليال! َ بالونْ ، َّل َّ فالك ْو ُن مازال مست ِم ًّرا في ُّ َ فإن َر َسمْنا نقطتين صغيرتين الكون عبار ٌة عن أن ٍ ً على سطح البالون ،فماذا سيحدث لهما عندما تنفخ البالون؟ ستجد َّ أن النقطتين تتباعدان عن بعضهما بعضا مع زيادة حجم البالون .وكما في ِّ حالة البالون ،فإن حجم الكون ما زال في زياد ٍة مُست ِم َّرةُّ ، َّ والمجرات وكل شيء فيه يبتعد عن كل شيء آخر؛ أي أن المسافة ما بين النجوم َّ مستمرة. والمُذنَّبات في زياد ٍة َّ ُ وتخيَّل أنَّك تشاهد ُّ الكون إذا قمت بإدارة الفيلم بصورة عكسية نح َو بدايته؟ سوف ينكمش كارتون ،كيف سيبدو لك فيلم تمد َد الكون ٍ في ِ ً َ الكون ويتضاءل حتى يصير نقطة واحدة ،أليس كذلك؟ هذا ما َف َعله العلما ُء بالضبط؛ فقد عادوا إلى بداية االنفجار الكبير ،وأدركوا َّ ُ أن الكون المستمر في التمدد بدأ كنقط ٍة وحيدة. َّ َ قرر اهلل ْ أن يبدأ إيجا َد الكون منها .وخلق اهلل بهذا ننظر إليه باعتباره وهذا النقطة المبدئية التي َّ ِّي باالنفجار الكبير ،أصبحنا ُ ُ االنفجار الذي ُسم َ المادة إلى الوجود ،ثم انتشرت بسرعات هائل ٍة .وكانت البيئةُ َّ َ َ ُ الكون ،وبالتالي ظهرت َّ الصغ ِر ،التي تشكل منها االنفجار ُ ْمات شديد ِة ِّ الج َسي ِ ِ ً المتكوِّنة في اللحظات األولى بع َد االنفجار تُشبه أُ ْك َ ْمات دقيق ٍة مختلفة ،ثم مع مرور الوقت بدأت هذه لة «شوربة» من المادة، مكونة من ُج َسي ٍ ِ ِ الكارثة العظيمة تتحوَّل إلى َهيْكل َّ ُ الذرات ،وهكذا خلق اهللُ الج َس ْي َمات الدقيقة ،وفي النهاية َخلَق النجو َم من َّ منظم؛ حيث َخلَق اهلل َّ ات من ُ الذر ِ ٍ َّ العالَ َم وكل ما فيه.
11
www. rasoulallah.net
مثاال لتوضيح ِّ وق ً اآلن َن ُس ُ دعنا َ ْ كل ما سبق: ِّ ألوان ،وال يوجد ُّ أي شي ٍء فكر في مساحة فضا ٍء هائلة ال حدود لها .وال يوجد في هذه المساحة إال إنا ٌء على شكل طاس ٍة مملوء ٍة بصبغ ِة ٍ ً ُ ً الدهان ،مما يكوِّن ألوانا غريبة .وتخيَّل بعد ذلك َّ آخر في مساحة الفضاء الهائلة .ويختلط في هذا الوعاء جميع أنواع ِّ أن قنبلة انفجرت في َّ َ مالي َ تتحرك في ين من بُقع الل ْون َّ بقع شديد ِة ِّ الص َغر .وتخيَّل ِ الوعاء ،وتناثرت األلوان تحت تأثير االنفجار في جميع االتجاهات في شكل ٍ ً َ ضى و ف حدوث من فبدال الحدوث؛ في ُعتادة م غير ء أشيا تبدأ جميع االتجاهات وسط الفضاء .وفي تلك اللحظات ،وأثناء رحل ِة الب َُق ِع الصغيرة، ُ ُ ِ ْ ً ً ُ مخلوقات عاقلة .وتبدأ النقاط الصغيرة التي كانت بعضها بعضاً كما لو كانت عارم ٍة للنِّقاط ثم اختفا ِئها في النهاية ،فإنَّها تبدأ في ٍ التفاعل مع ِ ً َّ ُ ُ ثم تبدأ النقاط من أصفر وثالث ألوان مستقلة ،فهذا أزرق ،وذاك ُ ُ أحمرَّ ، في البدء خليطا من األلوان في فرز أنفسها وترتيب أنواعها في شكل ٍ ً التحرك بعي ًدا عن بعضها البعض. وتستمر في نفس مجموعة األلوان تتجمَّع معا، ُّ ُّ ُ وتستمر في رحلتها على شكل نقطة كبيرة .ويحدث في خمسمائ ِة نقط ٍة زرقا َء معاً، و َتح ُدث بعد ذلك ُكلِّه أشيا ُء ُّ أغرب من هذا؛ حين تتجمَّع ُ واندماج آخر لمائتي نقط ٍة صفراء في ركن آخر ،حيث تستمر ندماج لثالث ِمائ ِة نقط ٍة حمراء، ٌ آخر ِمن مساحة الفضاء اِ ٌ كن َ الوقت ذاته ،وفي ُر ٍ ٌّ كل منها في التباعد عن النقاط األخرى معاً .وتتباعد مجموعات األلوان المستقلَّة عن بعضها بعضاً ،وتبدأ في تكوين صورة جميلة ،كما لو أوامر صادر ًة ِمن أح ٍد ما. كانت تتَّ ِبع َ ً وتبدأ ُ كواكب غيرها لتكوِّن بعض النقاط في التجمُّع معًا مكوِّنة ص َو ًرا للنجوم ،وتتجمَّع نقاط أخرى مكونة صور ًة للشمس ،وتتجمع نقاط ُ َ تدور حول الشمس .إذا تخي َ َّلت أنك رأيت صورة مثل هذه ،هل سوف تعتقد َّ أنفجارا في وعاء من األلوان تسبب في تكوين هذه الصور أن ً بالصدفة؟ لن يوجد من يعتقد بإمكانية هذا. فإن المادة تجمَّعت سويًّا َّ وكما يشرح المثال الخاص بتكوُّن الصورة من نقاط األلوانَّ ، وشكلت الصورة المتقنة التي نراها حين ننظر إلى ِ دوث تلك األشياء ُكلِّها من تلقاء نفسها؟ ح ُّل تخي يمكن هل ولكن األعلى نحو السماء ،أي أنها كوَّنت النجوم والشمس والكواكب. ُ ِ ً كيف يمكن أن تكون النجوم في السماء ،والكواكب والشمس والقمر واألرض قد ظهرت إلى الوجود نتيجة لتساقط الذرات وتجمُّعها بالصدفة بعد انفجار؟ وماذا عن أمِّك وأبيك وأصدقائك ،والطيور والقطط ،وثمرات الموز والفراولة...؟ بالطبع من المستبعد جداً أن يكون هذا قد فمثل هذه الفكرة ستكون خالية من المنطق؛ َم َثلُها ُ حدثُ ، ال ِّدعاء القائل َّ إن بيتاً ما لم يبنه بنَّاؤون ،ولكنه ظهر إلى الوجود من خالل مثل ا ِ ً بالصدفة البحتة .ونعرف كلُّنا بأن وحدات الطوب التي تتناثر نتيجة انفجار قنبلة ال تُكو ُ أكواخا صغيرة، ِّن اإلرادة ُ الح َّرة للبَالط والطوبُّ ، وإنَّما تتحوَّل إلى صخور وفتات متناثر على األرض ،ومع الوقت تندمج وتختفي في تربة األرض. ً تركيزا خاصاً؛ فكما تعرف َّ فإن نقاط اللون هي مادة ال وعي لها وال حياة فيها .وينتج عن هذا أنه يستحيل على وتوجد فكرة واحدة تتطلب ً نقاط ِّ ص َورا .ونحن ال نتحدث في الحقيقة عن صور ،وإنما عن تكوُّن كائنات حية واعية .وبالتالي فإنه الدهان أن تتجمع تلقائياً معاً وتُكوِّن ُ من المستبعد ،بصورة مؤكدة ِج ًّداَّ ، كائنات حيَّ ٍة مثل البشر والنباتات والحيوانات ظهرت إلى الوجود من مادة غير حية بالصدفة البحتة. أن ٍ ً َّ ُ َّ َ المجردة مثل البروتينات بالعين ى ر ت ال ، جدا ة دقيق ْئات ي ز ج ن م َّن تتكو ها بأن وسنجدها أجسادنا؛ في ر نتفك ولِنفه َم هذا بصورة أوضح يجب أن َّ ِ ُ ٍ َ َ ُ نتاج لتصميم خاص؛ فقد الجزيئات خاليًا ،ومن تلك الخاليا تتكون أجسادنا .والتنظيم والدهون والماء ...وتُكوِّن هذه المثالي في أجسادنا هو ٌ ُّ خلق اهلل أعيُ َننا التي نرى بها ،وأيدينا التي نمسك بها هذا الكتاب ،وأرجلنا التي تُ ِّ مكنُنا من المشي .وحدد اهلل مسبقاً قبل ْ أن يخلَُقنا كيف سننمو ونتطور في أرحام أمهاتنا ،وإلى ِّ أي طول سنصل ،وما هي ألوان أعيننا وكيف ستكون.
12
www. rasoulallah.net
إ َنّه اهلل الذي خلق َّ كل شيء لو تذكرت ،فإننا َس َعيْنا في بداية هذا الكتاب لتقديم اإلجابة الصحيحة لشخص ال يؤمن باهلل ،واآلن لديك اإلجابة الصحيحة ،فاالنفجارات ال تنتج عنها صورة منتظمة ذات معنى ،ولكن يمكنها فقط أن تُدمِّر صور ًة جميلة قائمة .ويتفوَّق النظام الذي نتج بعد االنفجار الكبير ،والذي ظهر منه الكون ،في إتقانه بالنسبة لألمثلة التي أوردناها؛ ِمن مدينة كبيرة ،أو وعاء لأللوان ،وال يمكن ٍّ ألي منها أن يَنتُج عن الصدفة. المتقن إال عن إرادة اهلل العظيم سبحانه ،فاهلل قادر على ْ المثالي َ خل ِق ِّ أي شيء ،وذلك َبق ْولِه له :كن فيكون. ال ينتج هذا النظام ُّ ً ً َ ُ َّ َ ُ الشمس لتضخ الطاقة وتد ِفئنا. كون غاي ٍة في اإلتقان ،وخلق فيه الحيوانات والنباتات .وخلق َ وقد خلق اهلل ،من أجلنا ،عالما جميالِ ، داخل ٍ قليال من الشمس؛ لكان عالمُنا ً أقرب ً وضب َ َ المسافة بين الشمس واألرض ب ِد َّقة متناهية ،بحيث َّ غاية في السخونة ،وإذا أن األرض لو كانت َط َ ُ َّ كانت أبعد لكنا قد تجمَّدنا ِمن البرد. ُ وكلَّما كشف العلما ُء المزيد ِمن الحقائق ُكلَّما زادت معرفتنا أكثر فأكثر بقدرة اهلل .وتأتي هذه المعرفة من َّ أن المادة ال يمكنها أن تصل إلى قرارات ،وال أن ِّ تنف َذ أيًّا ِمن هذه القرارات ،ممَّا يعني َّ األساسي للنجوم أن هناك خالقاً يُصمِّم ويخلُق هذا الكون .أمَّا المادة ،وهي المُكوِّن ُّ ِّ حي أو جا ِم ٍد ،وتخضع كل هذه األشياء لسيطرة اهلل ،مما ينتج عنه انتظام الحياة على األرضَّ ، ألن والبشر والحيوانات والنباتات وكل شيءٍّ ، ْ كل شيء من خلق اهلل الذي يعطي َّ َّ َ كل شيء خلقه ونظا َمه.
13
www. rasoulallah.net
َخلَق اهلل َّ كل إنسان وله َق َد ٌر ُم َّ حدد البشر الحيا َة في هذا العالم ليمتحنهم ،كما ذكرنا في بداية هذا الكتاب أن اهلل خلق آدم عليه السالم الذي تناسل منه كل البشر .ومنح اهلل َ ليعرفوهم بمسؤولياتهم. أرسل إليهم الرسل ِّ ويخضع ُّ تمر عليه؛ أي أننا نخضع لالختبار من خالل ردود أفعالنا تجا َه األحداث التي تقابلنا، كل إنسان لالختبار من خالل األحداث التي ُّ ً نتصرف بصورة صحيحة أم ال. .وإجماال فإننا نختبر ما إذا كنَّا ومن خالل الطريقة التي نتكلم بها ،وصمودنا في وجه الصعاب َّ ِّ مصيرنا في الحياة اآلخرة. االختبار ويحدد هذا ُ َ أن َّ ً جدا ،إذ منح اهللُ القدر َّ سرا هاماً ًّ كل األحداث التي البشر َرهم .ويعني ُ رحمة واسعة حين َّ ويتضمَّن االختبار الخاص بالحياة الدنيا ًّ قرر َقد َ َ ً تمر باإلنسان خالل حياته بأكملها قد َّ الخاص به الذي َره يتعرض لها .ولكل إنسان َقد ُ حددها اهلل مُسبقا ،حتى من قبل ميالد اإلنسان الذي َّ ُّ ُّ غيره. ال يشاركه فيه ُ ولتيسير فهم هذه الفكرة يمكننا أن نشبِّه َ مسجل على شريط فيديو .ويتميَّز الفيلم في هذه الحالة ببدايته ونهايته المعروفتين مسبقاً، القدَر بفيلم َّ ٍ القدَرُّ ، ولكنَّنا َكمُشاهدين سوف لن نعرفها حتى نشاهد الفيلم .وما يص ُدق على الفيلم يصدق على َ فكل ما سوف يفعله اإلنسان خالل حياته، ُّ ُ ولحظة موته ،كلُّها مقرر ٌة مُسبَقاً. والبيوت التي سوف ي ُ ُ َسكنُها، والمدارس التي سيتعلَّم فيها، سيتعرض لها، وكل األحداث التي َّ ُ محدد ٌة مسبقاً في علم اهللُّ ، ُّ وكل األحداث التي تحدث لإلنسان سواء كانت خيراً أو شراًَّ ، وكل إنسان يقع تحت االختبار ِبما يتوافق مع ً وإجماال لِما سبق؛ َّ يمر على سلسلة من األحداث ثم يحدد إيمانه خصيصاً له. هذا السيناريو فإن اإلنسان ،وفقاً لهذا السيناريوُّ ، المكتوب ِّ ِ وتصرفاته ،وباإلضافة إلى ردود أفعاله تجاه هذه األحداث يحدد مصيره في الحياة اآلخرة. ُّ ٌ ً َّ تقر َرت داعي لإلنسان من إحساسه باألسى نتيجة لألحداث التي َّ وتعطي معرفة القدَر راحة كبيرة لإلنسان ،فهي رحمة من اهلل ،إلنه ال ِ ِّ .ويبشر اهلل الذين يصبرون في مواجهة ال ِف َتن بجنَّ ُدركون أنَّه ال شيء ي الذين النعيم، ات مسبقاً ،أو قلقه من عدم سير األمور على ما يُرام ِ أفضل النماذج التي نقتدي بها في هذا المجال .ويُكا ِف ُئ اهللُ َ َ َ نتيجة بجنَّات النعيم يحدث إال بإرادة اهلل ،وقد أعطى لنا ُر ُسل اهلل مثل هؤالء َ المثالي وسلوكهم القويم. إيما ِنهم ِّ
14
www. rasoulallah.net
الرسل وأنزل الكتب اهلل أرسل ّ َّ منحنا اهلل القدر َة على التفكير وعلى قدمنا في الفصول السابقة أمثلة ودالئل تساعدنا ألن ندرك ونفهم قدرة اهلل وعظمته إلى حد ما .وقد َ االستدالل حتى نتمكن من معرفته. َ الرسل وأرسلهم يعرفنا فيها بنفسه ،ويخبرنا بما يريده منَّا في هذه الكتب .وزيادة على هذا؛ كلَّف وقد أنزل اهلل إلينا كذلك الكتب السماوية التي ِّ َ ِّ ليقدموا للناس نماذج بسلوكهم الممتاز ،ويوصل هؤالء الرسل وحي اهلل الصافي الذي يرشد البشرية. َ رسول ،وعدد أكبر ويصعب معرفة عدد الرسل الذين أرسلهم اهلل بالتحديد ،رغم أن هناك أحاديث تذكر أنه كان هناك ثالثة عشر وثالثمائة ٍ بكثير من األنبياء عبر تاريخ البشرية .وال نعلم من هؤالء الرسل إال الذين وردت أسماؤهم في القرآن الذي هو آخر وحي أنزله اهلل .ويعطي لنا اهلل معلومات عن حياة الرسل حتى نتمكن من فهم سلوكهم .و يخبرنا ،من خالل عرض حياة رسله ،باألسلوب السليم للعيش ،وكيف نسلك تعر َفنا كيف نسلك سلوكاً سليماً في هذه الحياة ،وال أن نعرف سلوكاً قويماً في هذه الدنيا .وال يمكن أليَّ ِة وسيل ٍة ،دون رساالت اهلل وتعاليمه ،أن ِّ ً َّ غير أي السلوكات أفضل وأكثر توافقا مع القيم الواردة في القرآن الكريم .كما ال يمكننا معرفة السلوك الذي يوصلنا إلى رضا اهلل وثوابه ِ المنقضي ،وال الذي يؤدي بنا إلى عقوبته ،إال من خالل تعاليم اهلل. ويخبرنا اهلل في القرآن الكريم أنه أرسل رسله عبر تاريخ البشرية لجميع األقوام والمجتمعات ،فدعوهم لعبادة اهلل وحده ودعائه وطاعة أوامره ،كما أنذروهم بالتعرض لعقوبة اهلل وعذابه إذا لو يفعلوا ما أُ ِمروا به ،وباختصار فإنهم َّ بشروا المؤمنين بالجنَّة ،وأنذروا الكافرين ً موسع في الفصول التالية من الكتاب) .وقد كان محمد، الذين يرتكبون أفعاال آثمة بالنار والعذاب األليم (وسوف نتناول الجنة والنار بشكل َّ ُ آخر الكتب السماوية. آخر الرسل الذين بعثهم اهلل للبشرية ،وكان القرآن المُنزل عليه َ عليه الصالة والسالمَ ، الجه ُ َّال َ ُ الرساالت السابقة التي أرسلها اهلل ِمصدا ِق َي َتها؛ حين أَ َ خاص ًة كلمات من عندهم وذوُو المقاصد السيِّ َئة وقد فقدت دخ َل عليها ُ وفقرات َّ ٍ ٍ الحقيقي الذي أنزله اهلل للبشر في الرساالت السابقة لم يبق إلى هذا اليومَّ . َّ ولكن اهلل عالج هذه المشكلة األصلي الوحي فإن السبب .ولهذا بهم َّ َّ َ ُ ُ الكتاب الذي ال يُم ِكن تبديله وتحريفه. بإرسال القرآن الكريم؛ ِ ً ً ُ ٌ َ ُضوح ِه؛ فيُم ِكن ألي إنسان وقد حفظ الرسول محمد صلى اهلل عليه وسلم ومن جاء بعده من المسلمين القرآن حفظا متميِّزا .والقرآن يتميَّز ِبو ِ ُ َ القرآن الذي بقي دون ِّ أي تعديل ،وما يزال حافظه ،فهو الكتاب در َك فوراً أنه كال ُم اهلل .وقد حفظ اهلل أن يفهمه .ويمكننا ،حين نقرأ القرآن ،أن ن ِ ُّ الناس عنه إلى يوم القيامة. السماوي الوحيد الذي سوف يُسأَل ُ ً اختالفا في حرف وال كلمة ما بين مصحف وآخر .ويوجد تطابق ويقرأ المسلمون اليوم نفس القرآن ،في كل مكان من العالم ،وال يمكن أن تجد والقرآن الذي أوحي إلى الرسول محمد عليه الصالة والسالم ،والذي جمعه الخليفة األول «أبو بكر»، تام بين القرآن الذي هو بين أيدينا، ٌّ ِ ُ وحرف تطابق كلم ٍة بكلمة، عام ،حيث يوجد بينهما 1400 حياتهما على ت مر وقد عنهما، اهلل رضي «عثمان» الخليفة ذلك بعد نسخه ثم َّ ٍ ٍ ً َّ َّ س بتحريف ،وحدث هذا نتيجة لحفظ اهلل للقرآن بحرف .ويعني هذا أنه منذ نزل القرآن على النبي محمد عليه السالم ،فإنه بقي كما هو لم يُ َم َّ ِّ َ الخاص للقرآن الكريم ،فيقول( :إِنَّا َن ْح ُن .ويؤكد اهلل سبحانه في أحد آياته ِح ْف َظه إضافة أجزا ٍء إليه تغييره أو من ِشرار الناس الذين أرادوا َّ َ َن َّز ْل َنا ِّ الذ ْك َر َوإِنَّا لَ ُه لَ َحا ِف ُظ َ ون) (سورة الحجر) 9 : ُ ويشير اهلل بكلمة نحن إلى نفسه ،فال يوجد إله آخر بجوار اهلل الذي ال شريك له؛ فهو اهلل العظيم الموج ُد ِّ المحيط بكل شيء علماً. لكل شيء، ِ ويُشير اهلل إلى نفسه في بعض أجزاء القرآن بقوله «أنا» ،وفي أجزا َء أخرى بقوله «نحن» ،و َتستخ ِدم اللغة العربية -وهي لغة القرآن َ - كلمة َ َ ُشبه هذا استخدا َم الملوك لِكلمة «نحن» لإلشارة إلى جماعة ،أو إلى شخص واحد بُغية إثارة اإلحساس بال َعظ َمة واالحترام لدى السامع ،وي ِ «نحن» في بعض اللغات كاإلنجليزية. وسنُ ِّ أصح الكلمات على اإلطالق ألنها وس َو ِره .وتتميز كلمات القرآن بأنها قدم لك في األجزاء التالية من هذا الكتاب ُّ نماذج ِمن آيات القرآن ُ َ َ ُ َ أنفسنا. َعرفنا َ عرف َ أكثر ممَّا ن ِ كلمات اهلل الذي ي ِ ويبيِّن اهلل لنا في القرآن أنه يريد منَّا أن نتعلَّم دروساً من حياة األنبياء ،حيث يقول في إحدى اآليات الكريمة: صصه ْم عب َ لأُِّ َْ ص َ ص ِد َ يل ُك َّل َش ْي ٍء َو ُه ًدى َو َر ْح َم ًة لَِّق ْوم ي ْ ُؤ ِمنُ َ يق الَّ ِذي َبي َ َاب َما َك َ (لَ َق ْد َك َ ون) ان َح ِديثاً ي ُّْف َت َرى َولَـ ِكن َت ْ ْن َي َد ْي ِه َو َت ْف ِ ان ِفي َق َ ِ ِ ِ ْر ٌة ْولِي األلب ِ ٍ (يوسف) 111 : ً تفكر وتستخدم المنطق وتسعى لتعلُّم القرآن لتحيا وفقاً أن القرآن كال ُم اهلل؛ وبالتالي ِّ نوعية من الناس يعرفون َّ ويقصد اهلل بأولي األلباب ألوامره. َ َ َ ِّ وحي من اهلل أن ِّ يقد َم أعذاراً يوم ه يصل أن بعد الناس من د أح حق ن م يكون لن إذ أوامره، طاعة مسؤولية الرسل إليهم ل ُرس ي من اهلل يُحمِّل ٍ ِ ِ ٌ ً َ َ الحسابَّ ، شخص رسالة اهلل فإنه يكون مسؤوال عليها ،وقد يسمع يعرفون أقوا َمهم بوجود اهلل ،وما الذي يريده اهلل منهم .وما إن ْ ألن ُر ُسل اهلل ِّ ٌ أخبرنا القرآن بذلك فيما يلي: ال ي ُ ين لَِئ َّ (ر ُس ً ال ُّمب ِّ َّ الر ُس ِل َو َك َ َ ين َومُن ِذ ِر َ َش ِر َ ان اللُهّ َع ِزيزاً َح ِكيماً) (سورة النساء)165 : لن ل ون َك اس َعلَى اللِهّ ُح َّج ٌة َب ْع َد ُّ ُّ ِ ِ
15
www. rasoulallah.net
وقد خلق اهلل جماعات عديدة من الناس على وجه األرض ،ورفضت ٌ بعض من تلك الجماعات ما جاءت به ُر ُسلُها ،وأنكرت على اإلطالق كو َنهم ُر ُس ً ُ المتمر ِدين ،على لسان رسله، الجماعات ألنها لم تستمع لكلمات ُر ُسلها ولم تطع أوامر اهلل .وقد ت َو َّعد اهلل هؤالء ال ،وقد عو ِقبت هذه ِّ استمر هؤالء األقوام في معارضة أنبيائهم وتجريحهم .ويزيد على ما سبق َّ َّ استبد بهم ،في أن العنف بحياة مليئة بالشقاء في الدنيا ،ورغم هذا َّ َّ بعض األحيان ،للدرجة التي وصلوا فيها إلى قتل أنبيائهم؛ وبنا ًء على ذلك عاقبهم اهلل بما يستحقونه من عقاب ،وبمرور الوقت حلت محلهم ٌ مجتمعات أخرى جديدة .ويحكي لنا القرآن عن حال مثل هؤالء األقوام فيما يلي: َ َ َ َ ْ ْ َّ ً ْ ُ ِّ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َر ْوا ك ْم أ ْهلك َنا ِمن ق ْبلِ ِهم مِّن ق ْر ٍن مَّكنَّ ُ ار َت ْج ِري ِمن َت ْح ِت ِه ْم ض َما ل ْم نُ َمكن لك ْم َوأ ْر َسل َنا َّ ْهم ِّم ْد َرارا َو َج َعل َنا األ ْن َه َ (أَلَ ْم ي َ الس َماء َعلي ِ اه ْم ِفي األ ْر ِ ْ َفأَ ْهلَ ْك َن ُ ُ وب ِه ْم َوأَ ْن َشأ َنا ِمن َب ْع ِد ِه ْم َق ْرناً َ آخ ِر َ ين) (سورة األنعام) 6 : اهم ِبذنُ ِ َ المتمردين من أقوامهم. ض َّد السلوك وسوف نتناول بالتفصيل في الفصول القادمة ِّ النموذجي لألنبياء الذين جاهدوا ِ َّ
16
www. rasoulallah.net
ُ والنبي األ َّول :آد ُم عليه السالم اإلنسان األ َوُّل ُّ َّ أن أول إنسان ظهر على األرض كان آدم عليه السالم ،وكان آد ُم َ أول األنبياء أيضاً ،أي َّ تذكر أنَّنا حين تكلَّمنا عن خلق اإلنسان قلنا َّ أن اهلل ً رسوال ألوَّل جماعة خلقها على وجه األرض ،وعلَّمها دي َنها وكيف يكون أفرا ُدها عباداً مخلصين هلل .وقد علَّم اهلل آد َم كيف يتكلَّم، أرسل َّ َّ ُ ُخبرنا القرآن عن هذا فيما يلي: وعلمه األسما َء كلها ،وي ِ َ َ َ ْ َّ َّ ُ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ( َو َعل َم آ َد َم األ ْس َماء كل َها ث َّم َع َر َ صا ِد ِق َ ين) (سورة البقرة) 31 : ض ُه ْم َعلى ال َمال ِئك ِة فقال أ ِنبئو ِني ِبأ ْس َماء َهـ ُؤالء إِن كنت ْم َ ويُعتبَر تعلي ُم الكالم ً ُ ًّ شيئا هامًّا جدا ،فاإلنسان وحده من دون جميع الكائنات الحيَّة لديه القدرة على الكالم فهي خاصية للبشر وح ِدهم .ويعود َّ ُ يعر َ ويعطي لها أسماء. ف األشيا َء من حوله َ الفضل في الكالم إلى القدرة األوَّلية التي خلقها اهلل وبَثها في آدم ،حيث أصبح في قدرة اإلنسان أن ِ واستطاعت األجيال التي تلت آدم أن تتكلَّم بدورها ،وأن تكون لها مشاع؛ َف َّ تتمك َن من الشعور باألسف أو الحماس ،كما ارتدوا المالبس، ُ ُ وغيرها ِمن داريَّة، ظهر األدوات واألجهز َة ،وتملَّكوا واستخدموا اآلالت الموسيقيَّة؛ مثل النَّاي ُّ َ ِ والرسوم ِ المواهب في الموسيقى وال َف ِّن .وت ِ ِ الج ِ ً فإن الب َ َ َّ َّ بعض الناس؛ َّ َشر األوائل م مزاع خالف على ه أن أي مثلنا؛ أناسا كانوا هم أن األقدمين، ر َش ب ال بقايا مع العلماء عليها عثر التي األشياء ِ ِ ِ ً ً ً ً مخلوقات وسطا َ بين ال ِق ْر ِد واإلنسان. مخلوقات متوحشة ،ولم يكونوا أبدا لم يكونوا أبدا ٍ ٍ خص اهللُ اإلنسان وحدَه ب ُك ِّل هذه ُ َ وتعل ُم أنَّه ال القر ُد وال ُّ الق ُدرات آخر يمكنه الكالم أو التفكير أو أي ُّ التصرف مثل اإلنسان؛ فقد َّ مخلوق َ ٍ ِ الرجوع إلى كتاب عجائب ْ ُ خلق اهلل لهارون يحيى). حو َل هذا الموضوع يُم ِكنُك (وللمزيد من المعلومات ْ ُقدمون مزاع َمهم الخاصة ،فزيَّفوا شخصيةً َ فإن بعض الناس الذين ال يريدون َقب َ َّ ورغم هذا َّ بشري كان آدم ،ي ِّ ٍّ كائن أول إن القائلة: الحقيقة ُول ٍ َّ ً ُ َ َّ َّ غير المُذنبَة (أي التي ال ذيل لها؛ مثل الشمبانزي والغوريال) نبعت ألوَّل إنسان .ووفقا للسيناريو الخيالي الذي ألفوه؛ فإن البَش َر والقرو َد َ ِّ مشتر ً أن لها َسلَ ً َ مخلوق واحد ،أي َّ غير األحداث هذه حدوث كيفية عن هم ت سأل فإذا الحالية. حالتهم إلى الوقت مرور مع َّروا تطو ثم ا، ك ا ف ِمن َ ٍ ِ ً دليل على زعمهم فإنَّهم ال يستطيعون .واختصاراً ً َ المعتادةَّ ، طلبت ِمنهم تقديم ِّ بالصدفة » .وإذا فإن لديهم إجابة واحدة هي قولهم« :حدَثت ُّ أي ٍ ٌ ُ ٌ َّ َّ لما سبق؛ فإنه ال توجد وال قطعة واحدة ِمن بقايا الكائنات الحية ت ِثبت أن اإلنسان تطوَّر من مخلوق آخر. ٌ َ إجابة جاهزةَّ : إن َ بعض المخلوقات الحية تترك آثاراً حين تموت ،وهذا البقايا التي نسمِّيها سألت :ما هي هذه البقايا ِمن الماضي؟ فهناك فإذا َ َّ ْ ُ المخلوق أن يُحبَس فجأ ًة في بيئ ٍة خالية من األكسجين. هذا على يجب ه فإن هذا؛ ث د َح ي ل ولكن تغيير. دون السنين لماليين تبقى ؛ حفريات ٍ ِ ِ تم لِطائر على األرض تغطيتُه فجأ ًة ب ُ الرمال لماليين السنينَّ ، فإن بقايا هذا الطائر يُمكن أن تبقى ك وم ِمن ِّ وعلى سبيل المثال؛ إذا حدث أن َّ ٍ ِ ٍ ِّ ً ْ َ ُ ُ ُ ً ُ ُ إلى يومنا هذا .وبال ِم ْث ِل؛ َّ ُّ فرزها األشجار تسمَّى «الراتينجات» ،وتغطي أحيانا هذه المادة التي تش ِبه العسل حشرة ،ثم تتحوَّل فإن هناك مواد ت ِ َّ َ إلى َّ معلومات عن الكائنات الحيَّ ِة التي لماليين السنين .وبهذه الطريقة نتمكن من جمع مادة صلبة تُسمَّى «الكهرمان» ،فتحفظ الحشر َة الميِّتة ٍ ِ ُ ً كانت موجودة في األزمان الغابرة ،وتسمَّى هذه البقايا «حفريات «. ً ُذنَّبة ،أن يُظهروا أي َ غير الم َ وال يمكن لمن يقترحون َّ َّة حفريَّ ٍة تثبت أن اإلنسان األوَّل ظهر إلى الوجود متناسال من مخلوق يشبه القردة َ ِ ُ ُ َ َّ ْ ٌ ٌ غير مُذن ٍب .لكن ما فعله هؤالء الناس غير معتا ٍد ،نصفه إنسان ،ونصفه اآلخر قرد ُ ِ مزاع َمهم .أي لم يعثر أحد على أيَّ ِة حفرية تنتمي لمخلوق ِ ورسومات لتغطية هذا التزييف ،بل وأدخلوا هذه الرسومات المُزيَّفة في الكتب التعليمية للمدارس. وصور َّفة، ُزي م لحفريات ُهم م تقدي هو ٍ ٍ ٍ ً ً ُ ً َّ غير حكما َء، تزييفات علمية .ونظرا ألن أصحاب هذه ونشرها باعتبارها عمليات التزوير هذه تدريجيًّا واحدة واحدة، وتم كشف المزاعم ُ ُ ٍ َّ ِ ِ ويتميَّزون بال ِعناد ،فإنَّه يكاد يكون من المستحيل عليهم أن يتقبَّلوا وجو َد اهلل ،ويُدركوا أنَّه يخلُق َّ كل شيء .ورغم َّ أن عدد هؤالء الناس ِ ُص ُّرون على تبرير ُح َججهمِّ ، ويؤك ُدون أنَّها ي و َّهة، ُشو م ال يتضا َءل بصورة مست ِم َّرة ،فإنَّه مازالت هناك َب ِقيَّة منهم تجتهد لنشر وجهات نظرهم ِ ِ فإن َّ ٌ يتم إجراؤهُ ، ُثب ُت َّ صحيحة علميًّا .ورغم ذلك َّ وك َّل دليل ِّ غير المُذنَّب لم يتطوَّر إلى إنسان. كل بحث ُّ أن ال ِقر َد َ يقدمه النابهون ِمن العلماء ي ِ ً خاص ٍة ُ -م َما ِثال لإلنسان المعاصر ِمن جميع النواحي ،ولم يكن يختلف عنَّا في ِّ أي وكان آد ُم -وهو اإلنسان األوَّل الذي خلقه اهلل بعناية َّ ُ ٌ الشيطان ُخب ُرنا اهلل بها في القرآن .وتبقى قضية في غاية األهمية يخبرنا اهلل بها عن آدم ،وهي ِقصة آد َم مع شيء ،وهذه هي الحقائق التي ي ِ ِ عدو البشرية. ِّ
عدو البشرية األكبر الشيطان ُّ بكل ُّ يمكن أن تكون قد علمت بعض المعلومات عن الشيطان ،ولكن هل تعرف أنَّه هو أيضاً يعر ُفك جيِّداً ،ويلجأ ِّ الط ُرق إلى أن يغويَك؟ وهل ِْ ِ الرئيسي للشيطان الذي يتظاهر بصداقته إياك إنما هو أن يخدعك؟ ْ بدأ ِمن البداية األولى؛ لِنُ ِّ ُ تعلم َّ الشيطان أنفسنا لِ َم كان ول َن أن الغرض ذك َر َ َّ عر َ ف هذا سوف نرجع إلى قصة آدم والشيطان في القرآن. عدوَّنا ،ولَِن ِ وي ْ ِّ ً َ َ َ ُ إبليس نفسها إلغوا ِء اإلنسان بعيدا عن طريق اهلل .ويُذكر ُ ُطلِق القرآن لقب الشيطان حتى يوم الدين اسمًا عامًّا لكل الكائنات التي وهبت َ ُ تمرد على اهلل حين خلَ َق اهلل آدم. ير األصيل الذي َّ في القرآن باعتباره ِّ الشر َ ُ ُ َ َ َ َ صة القرآنيةَّ ، إبليس فقد رفض السجو َد فإن اهلل َخلق آدم ،ثم طلب من المالئكة بعد ذلك السجو َد له .وا ْمتثل المالئكة ألمر اهلل ،أمَّا ُ ووفقاً لل ِق َّ فط َرد اهللُ آلدمَّ ، خير من اإلنسانَ . َجح َ التمرد على اهلل بك ْو ِنه ٌ وأكد بصور ٍة َف َّجة من ُّ ُرهم بما يشاء ،وتب َّ وعقوق لِ َح ِّق اهلل على عباده في أن يأم َ ٍ إبليس ِمن ْ وسوء أدبه . حض َر ِته لعصيا ِنه ُ َ
17
www. rasoulallah.net
َّ إبليس من اهللِ ُمهْلَ ًة ،حتى َي َت َّ ويتركز ُ َ مكن ِمن ْ وقبْل أن يُغا ِد َر ْ ُغو َي الناس حتى يَجعلَهم هدف إغ َوا ِء الناس. حض َر َة اهللَِ ،طلَب ُ َ إبليس في أن ي ِ ُ َ َ ُ ُ ْل أغلبيَّ ِة الناس ي َ َخضعون له .وقد َحيدون عن الطريق المستقيم ،أثناء المُهل ِة التي منحها اهلل له .ولن َيت َّ يِ سبيل َجع ِ ورع الشيطان عن شي ٍء في ِ أَ ُ وأتباعه إلى النار ،وي ُ َ َّ ُ َ القرآن هذا كما يلي: َذكر الشيطان ُرسل ي سوف ه أن اهلل ن عل َ ِ ْ ْ يس لَ ْم ي ُ َّر َن ُ ( َولَ َق ْد َخلَ ْق َن ُ ال َما َم َن َع َك أَ َّ وا إ َّ ال َت ْس ُج َد إ ْذ أَ َم ْرتُ َك َق َ ين َق َ َ اج ِد َ َكن م َ ْر ال أََن ْا َخي ٌ صو ْ ِّن َّ اك ْم ثُ َّم ُق ْل َنا لِْل َمآل ِئ َك ِة ْ ال إِ ْبلِ َ اك ْم ثُ َّم َ الس ِ ِ اس ُج ُدوا آل َد َم ف َس َج ُد ِ َ َ ْ ُ ُ ْ َْ ون َقالَ َ َ َ َ َ َ َ َّر ِفي َها َف ْ اه ِبط ِم ْن َها َف َما يَك ُ ين َقال َف ْ َو ِم يُ ْب َعث َ اغ ِر َ اخ ُر ْج إِنَّك ِم َن َّ نظ ْر ِني إِلى ي ْ ون لك أن َت َت َكب َ ين َقال أ ِ الص ِ ار َو َخلق َت ُه ِمن ِط ٍ ِّم ْن ُه َخلق َت ِني ِمن نَّ ٍ ُس َت ِقي َم ثُ َّم آل ِتيَنَّهُم مِّن َبي َ ال َفب َما أَ ْغ َو ْي َت ِني َ ص َر َ َ ُنظر َ َ َّ َ يه ْم َو ِم ْن َخ ْل ِف ِه ْم َو َع ْن أَ ْي َما ِن ِه ْم َو َعن َش َمآ ِئلِ ِه ْم َو َ أل ْق ُعد َّ ال َت ِج ُد اط َك ْالم ْ َن لَ ُه ْم ِ ين َق ِ ْن أ ْي ِد ِ ِ إِنك ِم َن الم ِ َ َ َّ ْ ْألن َج َهنَّ َم ِم ُ ين َق َ ال ْ اخ ُر ْج ِم ْن َها َمذ ُؤوماً َّم ْد ُحوراً ل َمن َت ِب َع َك ِم ْن ُه ْم ألم َّ أَ ْك َث َر ُه ْم َشا ِك ِر َ نك ْم أ ْج َم ِعين) (سورة األعراف)18-11: الشيطان بعيداً عن ْ يوم الحساب .ومنذ ذلك الحين فإنَّه َتسلَّ َط على الناس وبعد َط ْر ِد حض َر ِة اهللَ ،ش َرع في ِّ ِ الصِّراع الذي سوف يست ِم ُّر إلى ِ ً ً َ َ ِب َم ْك ٍر ُ الغرض .وكما َفهمت اآلن َّ َ َ عدو يُم ِكنه أن يَدخل إلى اإلنسان فإن مسبوق ٍة لِيُحقق هذا غير الشيطان ٌّ وخط ٍط إلغوائهم ،مستخ ِدما طرقا َ َ تكون ح ِذراً لِت ْن ُج َو ِمن ِحيَله. يج ُب عليك أن مكر ش ِديد ودهاء .ولهذا َّ السبب ِ ِب ٍ ِّ تنس أبداً َّ َ ُحاول أن وال َ ُحاول في هذه اللحظة أن يَمن َعك من إكمال قراءة هذا الكتاب ،وي ِ الشيطان يَكمُن لك اآلن ويُخطط لإليقاع بك .وهو ي ِ ُّ َ َ ُ َ ْ َ َ عصيَهم .كما ُرونك ِبغير ُغريَك حتى تعا ِمل الذين يَكب ُ احترام وت ِ من َعك ِمن التفكر فيما قرأته ،ويحاول أن َيعُوقك عن أداء األفعال الخيِّرة ،وي ِ ٍ ً َّ َّ ُ َ ْطان ُحاول أن يمن َعك ِمن أن تقول ِّ الص ْد َق في جميع أحوالِك .ويجب عليك أال تس َم َح أبدا للشي ِ يسعى ألن يمن َعك ِمن شكر اهلل و ِمن الصالة ،وي ِ ِّ يخدعك وي ِّ َ َ ِمن ْ َ يرك. تكون إنساناً َذا شخصي ٍة خي ُعطلَك َعن أن أن َ ِ ماع لِ صوت ض ِم ِ ِّرة ،ويعطلك عن االس ِت ِ َ ويَجب عليك أن تلجأ إلى اهلل وتسألَه أن يُ ِعي َنك ويُ ْنجيَك حين تُ ِّ راغ َب ٍة في القيام ِبفعل خير ،فهذا نفسك َ فكر في ِفكر ٍة ِش ِّريرة ،أو حين تجد َ غير ِ ِ ِ ْ تنس أبداً َّ الشيطان ال َسيْطر َة وال ُسل َ َ طان له على من يمتلك اإليمان. أن الحيَل الما ِك َرة للشيطان ،وال َ كلُّه ِمن ِ
18
www. rasoulallah.net
نوح عليه السالم نبي اهلل ٌ ُّ بأن عليهم أن يُؤ ِمنوا باهلل خالق ِّ َرهم َّ كل شيء ،ويجب عليهم نوح عليه السالم قو َمه إلى الطريق الصحيحَ ،م َثلُه َم َث ُل دعا ٌ جميع األنبياء ،فأخب َ ِ ِ ً َّ َّ َ ُخب ُرنا القرآن عن هذا كما يلي: أال يَعبدوا أحدا سواه ،وإال فإنهم سوف يُعاقبون .وي ِ َ َ َ َ ْ اف َعلَي ُ وا إ َّ َّ ال اللَهّ إنِّ َي أ َخ ُ ُّب ٌ يم) (سورة هود)26 – 25 : ( َولَ َق ْد أ ْر َس ْل َنا نُوحاً إِلَى َق ْو ِم ِه إِنِّي لَ ُك ْم َن ِذ ٌ ْك ْم َع َذ َ اب ي ْ ير م ِ ِ ين أن ال َت ْعبُ ُد ِ َو ٍم ألِ ٍ ٌ ً ً ُ ً َره أنَّه سوف يُ ْن ِجي عظي َمة ،وأخب َ ورغم جميع تحذيراته ،لَم يؤمن بنوح إال قليل من الناس ،وبنا ًء على ذلك؛ فقد أمر اهلل نوحا أن يَب ِن َي س ِفينة ِ المؤمنين في هذه السفينة. فس ِخروا منه .ولم يدرك الذين يفتقرون لإليمان باهلل، يؤمنون ال الذين الناس ء هؤال بحار فيها يوجد ال ة نطق م في نوح للسفينة ٌ ٍ َ ِ ِ وأدهش بنا ُء ٍ َ ما الذي سوف يحدث لهمَّ ، ولكن اهلل كان يعلم. مطر َغزير أليَّام متعددة َّ األرض حتى فاض على ِّ َ َ كل شيء .وقد أثب َ َ حدوث هذه َت العلما ُء وغطى الما ُء وحين اك َت َمل بنا ُء السفينة َهطل ٌ ِ ٍ الكثير ِمن جبال اليوم َّ الكارثة التاريخيةُ ، ُ ُ ظهر َّ غطتها الميا ُه يوماً ما. أن حيث َّ َ ِ تم كشف ال َع ِدي ِد ِمن الدال ِئ ِل بالشرق األوسط ت ِ وال َّ الناس إلى أسطح المباني في شك أنَّك قد شاهدت العديد من الفيضانات في مختلف أنحاء العالم على شاشة التِّلفاز .وعاد ًة ما يلجأ ُ مواجهة مثل هذه الكارثة ،وينتظرون ْإتي َ َان النجدة .وال يمكن في مثل هذه الحاالت لغير المراكب والطائرات المروحية (الهليكوبتر) أن الكارثة التي ُس ِّميَت طوفان نوح عقوبةً ُ ُ ُ ِّ ُ نوح .وتمثل هذه تُن ِق َذهم ،أمَّا في وقت ِّ نوح عليه السالم فلم يكن هناك ما يُن ِقذهم إال سفينة ٍ نبي اهلل ٍ خصيصاً َ َ َ لمعاقبة الناس الذين كفروا بنوحَّ ، السفينة أح ٌد من هؤالء وألن هؤالء الناس انتظروا النجد َة ِمن غير اهلل؛ فإنَّه لم يركب خلقها اهللُ ِّ مخلوقات أخرى مثلِهم. صمُّوا آذا َنهم عن تحذيرات اهلل .ولم يضع هؤالء ِث َق َتهم في اهللِ وإنَّما اعتمدوا على ٍ الذين َ َّ ُ َ َّ َ َّ َ إن أراد اهلل ذلكَّ ، ألي شيء أن يحفظنا إال ْ وال يمكن ِّ الجبال أو انتقلوا إلى مناطق أعلى ،ولكنهم ولكن الناس الذين أنكروا هذه الحقيقة تسلقوا ِ َّ ُ رغم ذلك لم يتمكنوا ِمن إنقاذ أنف ِسهم ِمن الغرق. وآ َمن عد ٌد ٌ قليل ِج ًّدا من الناس باهلل وو ِثقوا به ،ممَّا قادَهم لِ ُركوب السفينة مع نوح وإنقاذ أنفسهم .وأخذ ُر َّك ُ اب السفينة ِمن ُك ِّل نوع من ً الحيوانات زوجا؛ كما أمرهم اهلل تعالى ،ويحكي لنا القرآن هذه األحداث كما يلي: لأْ َ َ َ َ َ َ ون َو ْ َ ْ (ك َّذب ْ َ َ َت َقبْلَ ُه ْم َق ْو ُم نُوح َف َك َّذبُوا َع ْب َد َنا َو َقالُوا َم ْجنُ ٌ الس َماء ِب َما ٍء ُّمن َه ِم ٍر َوف َّج ْر َنا ا ْر َ َعا َربَّ ُه أَنِّي َم ْغلُ ٌ ض اب َّ از ُد ِج َر َفد َ ص ْر ففت ْح َنا أ ْب َو َ وب فانت ِ ٍ َ َ َ ُعيُوناً َف ْال َت َقى ْال َماء َعلَى أمْر َق ْد ُق ِد َر َو َح َم ْل َنا ُه َعلَى َذ ِ ْ اها آي ً ُّد ِك ٍر َف َكي َ َة َف َه ْل ِمن م َّ اح َو ُد ُس ٍر َت ْج ِري ِبأ ْعيُ ِن َنا َج َزاء لِّ َمن َك َ ان ُك ِفر َولَ َقد تَّ َر ْك َن َ ْف ٍ ات أل َو ٍ َك َ ان َع َذ ِابي َونُ ُذ ِر) (سورة القمر)16 – 9: الر ُس ُل أقوا َمهم وقد أبلغ ُ ودع ْوا أقوامهم لعبادة اهلل وطاع ِة ُر ُسلِه .ولم يسأل ُّ نفس التعاليم في األساسَ ، جميع األنبياء الذين أرسلَهم اهلل ألقوامهم َ ُ ً َ َ يقدمون خدما ِتهم إال نتيجة ُحبِّهم هللِ َ فالرسل ال ِّ وخ ْو ِفهم منه. ُقابل َخدَما ِتهم ،فمن أرسلهم اهلل لنقل كلما ِته للناس ال يفعلون هذاُّ ، أجرا في م ِ عاب حين ي َُذمُّهم أقوامُهم ويُعا ِملُو َنهم ِب َق ْس َوة .وزياد ًة على هذا َّ فإن َ بعض الناس تآمروا ُجابه ُّ الر ُس ُل ،أثناء توصيل رساالتهم ،العدي َد ِمن ِّ الص ِ وي ِ ُ ُ ً ً َ َ وتجرأ ُ ولكن ِبما َّ ْ أن األنبياء يخافون اهلل وحدَه وال يخافون أحدا سواه ،فإنه بعضهُم فق َتلوهم ِفعال. رسلُوا إليهم ،بل َّ على ْقت ِل أنبيائهم الذين أ ِ لم تثبطهم ولم تُ ِخ ْفهم أي ُ الر ُسل أبداً َّ أن اهلل سوف يُكا ِفئُهم ِب َسخا ٍء ،سوا ٌء في الحياة الدنيا أو في الحياة األخرى. س ُّ َّة مُعوِّقات ،ولم َي ْن َ
19
www. rasoulallah.net
نبي اهللِ إبراهي ُم عليه السالم ُّ الر ُسل الذين لَ َف َت اهللُ سوف نُنا ِق ُ َ انتباهنا إليهم في القرآن الكريم . بعض ُّ ش في هذا القسم ُّ بتوس ٍع العدي َد من مزايا ِ َ ً ِّ ص السموات، كان إبراهي ُم عليه السالم أ َح َد هؤالء ُّ الر ُسل .وحين كان إبراهي ُم صغيرا ،وال يُوجد أح ٌد ِمن َحولِه يُذك ُره ِبوُجود اهلل ،قام ِب َف ْح ِ أن اهللَ يَخلُ ُق َّ ُ ُ فقا َد ُه هذا لِي َْفه َم َّ القرآن هذا كما يلي: كل شي ٍء ،ويذكر لنا ُ َ َ َ ُ َّ ْ ات َواأل ْرض َولِي ُ ال َه َـذا َربِّي َفلَمَّا أ َف َل َق َ ين َفلَمَّا َج َّن َعلَ ْي ِه الليْل َرأى َك ْو َكباً َق َ اهي َم َملَ ُك َ ون ِم َن المُو ِق ِن َ َك َ ال ال أ ِح ُّب وت َّ ( َو َك َذلِ َك نُ ِري إِب َ الس َما َو ِ ْر ِ ِ َ َ اآل ِفلِ َ َ َ َ ِّ ْ َّ ْ ً ُ َّ ْس بَاز َغ ًة َق َ َ َ َ َ َ َ ال َهـذاَ َ َ َ َ َ َ َ َ َازغا قال َهـذا َربِّي فلمَّا أفل قال ل ِئن ل ْم َي ْه ِد ِني َربِّي ألكو َن َّن ِم َن الق ْوم َّ الضال َ ين فلمَّا َرأى الشم َ ِ ين فلمَّا َرأى الق َم َر ب ِ ِ ات َو َ ض َح ِنيفاً َو َما أََن ْا ِم َن ْالم ْ َربِّي َه َـذا أَ ْكب ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َري ٌء مِّمَّا تُ ْش ِر ُكون إِنِّي َو َّجه ُ األ ْر َ ُش ِر ِك َ ين) ْت َو ْج ِه َي لِلَّ ِذي َف َط َر َّ الس َما َو ِ َر فلمَّا أفل ْت قال يَا ق ْو ِم إِني ب ِ (سورة األنعام)79 – 75 : ودعا إبراهي ُم قو َمه َّ أال يعبدوا إال اهلل. َ َ َ َ ْ ُّ ُ ْ ْ ً ُ ُ َ َ َ َ ُْ َ َ َ َ َ َ َس َمعُو َنك ْم إِذ َت ْد ُع َ ص َناما ف َنظل ل َها َعا ِك ِف َ اهي َم إِذ قال لأِ ِبي ِه َوق ْو ِم ِه َما َت ْعبُ ُد َ ون أ ْو يَن َفعُو َنك ْم أ ْو ون قالوا َن ْعبُ ُد أ ْ ين قال َهل ي ْ ْه ْم َنبَأَ إِب َ ْر ِ ( َواتل َعلي ِ لأْ ون َقالُوا ب ْ ون َق َ يُ ُون َفإِنَّ ُه ْم َع ُد ٌّو لِّي إِلاَّ َر َّب ْال َعالَ ِم َ ون أَنتُ ْم َوآبَا ُؤ ُك ُم ا َ ْق َدم َ ال أَ َف َرأَيْتُم مَّا ُكنتُ ْم َت ْعبُ ُد َ َل َو َج ْد َنا آبَاء َنا َك َذلِ َك ي َْف َعلُ َ َض ُّر َ ين الَّ ِذي َخلَ َق ِني َ َ ْ ْ َّ َّ َّ ُ ْ َس ِقين َوإ َذا َمر ْ َ َ َو َم ِّ ين) ين َوال ِذي يُ ِميتُ ِني ث َّم ي ْ ين َوال ِذي ُه َو يُط ِع ُم ِني َوي ْ ين َوال ِذي أط َم ُع أن َي ْغ ِف َر لِي َخ ِطي َئ ِتي ي ْ الد ِ ُح ِي ِ ض ُت ف ُه َو يَش ِف ِ ف ُه َو َي ْه ِد ِ ِ ِ (سورة الشعراء) 82 - 69 : َ ً ً َ َ ُ َّ ُ القرآن بهذا كما ُخبرنا اه م ح اهلل ولكن فيها، ه و وألق ة م ي ظ ع نارا شعلوا فأ باهلل، لإليمان م دعاه حين وحا َو َل أعدا ُء إبراهي َم َق ْتلَ ُه ُ ونجاه منها .وي ُ َّ َ َِ َ يلي: َ َ َ ِّ ُ ُ للهَُّ لآَ ُ ْ لاَّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ ْ َّ َات لق ْو ٍم يُؤ ِمن َ (ف َما ك َ ون) (سورة العنكبوت) 24 : ان َج َو َ ار إِن ِفي ذلِك ي ٍ اب ق ْو ِم ِه إِ أن قالوا اقتلو ُه أ ْو َح ِّرقو ُه فأ َ نجا ُه ا ِم َن الن ِ ْ ً ً ُ ُ اهي َم) (سورة األنبياء)69 : ار كو ِني ب ْ (قل َنا يَا َن ُ َردا َو َسلاَ ما َعلَى إِب َ ْر ِ النار ِمن َح ْرق إبراهي َم ،وهي مُعج َز ٌة ِم َن اهللِ ،ودلِ ٌ أن اهللَ يَخلُ ُق و َي َت َّ وبما َّ يل على ُق ْد َر ِته التي ال حدود حك ُم في ُك ِّل شيء ،فقد منعت إرادتُه َ ِ ِ ِ َ َ ُ ُ ُ ُرد اهلل ،فال يُم ِك ُن ي م ل وإذا ه. ت سيطر وتحت بإرادته إال ث د يح أن ء شي ل ن ك ُم ي ال إذ اهلل، ة بإراد إال األرض وجه على ء شي ث د يح وال لها. ٌ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ٍ ِ لِشخص أن يُؤ ِذ َي أو يَقتُ َل شخصاً آخر ،وذلك ِم ً صداقا لِقوله تعالى: ٍ َ ْ ً ً َّ َّ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ْ ْ ُّ ْ اآلخ َر ِة نُ ْؤ ِت ِه ِم ْن َها َو َس َن ْج ِزي الشا ِك ِر َ َ ين) اب و ث د ُر ي ن م و ا ه ن م ه ت ؤ ن َا ي ن الد اب و ث د ُر ي ن م و ال َج ؤ م ابا ت ك هلل ا ن ذ إ ب ال إ ُوت م ت ن أ س ف ن ل ان ك ( َو َما َّ ُّ َ َ َ َ َ ِ َ ِِ ِ َ ِ َ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ٍ (سورة آل عمران)145 : ُ َ ولَ ْم َيم ْ َّ أج َل موته الذي َّ حدده اهلل مُسبَقاً لم يكن قد حان بع ُد ،فأ ْن َجاه اهللُ من الناس بإِ ْذ ِنه. ن أل النار، في ي ق ل أ َ ُت إبراهي ُم رغم أنَّه ِ َ ً القرآن الكريم َّ أن إبراهي َم كان رجال ذا شخصيَّ ٍة نموذجية مثالية فيقول: آيات ُخب ُرنا اهلل في إحدى ِ وي ِ ِ َ َ اهي َم ل َحلِي ٌم أوَّا ٌه ُّم ِن ٌ يب) (سورة هود)75 : {إِ َّن إِب َ ْر ِ ُدهم وقلوبَهم لَه ،كما تُظهر ُ ُ ٌ الناس الذين يخلصون و َّ صفات ضوع ألوامر اهلل، ص ْد ِر ال َف ْر ِد اآلية ،وع َد ُم ُّ ُح ُّب اهللُ َ التمرد وامتال ُء َ وي ِ ِ ِ بالخير والخ ِ يُحبُّها اهلل.
20
www. rasoulallah.net
نبي اهلل موسى عليه السالم ُّ يشير اهللُ كثيراً إلى نبيِّه موسى عليه السالم في القرآن الكريم .وقد أنزل اهللُ التورا َة على موسىَّ ، ولكن التورا َة التي ِبيَد اليهود اليوم ،وال َع ْه ِد ُ كلمات الب َ ُ َّ القديم الذي ِبيَد ال َم ِسيحي َ يحيِّي ِه َشر وإضافاتُهم. دخلَت عليهما صر الحالِ ِّي و َم ِس ِ ِّين َف َقدَا ِمصداقيَّ َتهُما األصلِيَّة ،فقد أ ِ ولكن يَهو ِديِّي ال َع ِ ِ َ ُ ُ َّ األصلي الذي أنزله اهلل .وقد حاد اليهو ُد عن الطريق المستقيم؛ َّ ض َ ألن ال ِكتاب الذي ين أنها ن َسخ ِمن الكتاب َقرأُون تلك الكتب الم َّ َ ي َ ُحرفة مُف َت ِر ِ ِّ َ ُ وحى به اهلل إلى موسى عليه السالم. يؤمنون ِبه لم َيعُد َ الكتاب الذي أ َ و َنعرف َّ فإن م َ كل شيء عن حياة موسى الفاضلة وشخصي ِته من القرآن الكريم .وحسبما يُخبرنا القرآنَّ ، الواح ُد ُلوك ِم ْ ص َر القديم ِة كان ي َ ُسمَّى ِ ِ ُ الفراع َنة أشخاصاً األلوه َ جدا ،ولم يكونوا يُؤ ِمنون باهلل ،بل ُّ مغرورين ًّ أنفسهم .وقد أرسل اهللُ موسى يظنون أغلبية وكان رعون. ف منهم ية في ِ ِ ِ ِ ِ لواح ٍد ِمن ِّ أشد هؤال ِء الحكام َقس َو ًة. ضُ ُتحدثة عن حياة موسى .فقد َ َ نرغب َتأمُّلَها أثناء قراءة اآليات الم ِّ ُ قصر فرعون. قدره إلى قاط المُهمَّة التي ية ساق ُه ُ «القدَر» أح َد النِّ ِ وتأتي َق ِ ِ َّ ُ َ َ ُ فرعون قد أمر ُجنودَه أن يَقتُلوا كل َولِي ٍد ذ َك ٍر يُولد على َو ْج ِه األرض التي يحكمُها ،وذلك في الوقت الذي ُولِ َد فيه موسى .وكان موسى وكان ُ ً َ َ ندوق (تابوت) وتض َعه في النهر، األطفال عليه السال ُم واحدا ِمن هؤال ِء َّ ضين لِلخطر .وأ َم َر اهلل َّأم موسى أن تترك َوليدها في ُ المعر ِ ِ ص ٍ َّ ً َّ ُ ُ َ التابوت على الماء األم موسى في التابوت وتركته في الماء ،وطفا ت ع ض و هلل. وال س ر سيكون ه وأن النهاية، وأكد لها اهلل عود َته إليها في ُ ُّ َ َ َ ِّ ُ َ ُ ُ ُ ويعارض الشخص الذي سوف يبلغه رسالة اهلل فرعون قصر فرعون .وهكذا رعا بصور ٍة عشوائية ،ث َّم رسا بعد فترة على الشاطئ عند َ ِ ُ ِّ ً َّ ُ ُ َ ُحيط بكل شيء ِعلما أن فرعون سوف يجد موسى عليه السالم، نظر ِه المشوشة ،دون أن يدرك فرعون ذلكَ . وعلِم اهلل ،الذي ي ِ ِو ْج ِ هات ِ وسوف يُربِّيه في قصره. َ سوف يعثُر عليهَّ ، ُترك في النَّهرَّ ، َ ُصبح َن ِبيًّا في النهاية .وبهذه رعون وأن ِف وقد علِ َم اهلل حين ُولِد موسى أنَّه سوف ي َ وأن موسى سوف ي ِ حدد اهللُ مُسبَقاً َقدَر موسىْ ، الطريقة َّ َر به أمَّه. وأخب َ النظر ُهنا إلى َّ َّ َ ً َ َره الذي َّ حددَه اهلل له مُسبَقاً. ويجب أن نُل ِفت َ أن كل تفاصيل حيا ِة موسى عليه السالم حدَثت وفقا لِقد ِ ُ ً ً الوقت ب َ َ هارون نبيًّا عليهما َعث اهلل موسى نبيًّا ورسوال ،وأيَّدَه ِبأخيه بعض من ص َر حين أصبح َر ُجال شابًّا ،وبعد و َت َرك موسى ِم ْ ِ مرور ٍ ِ سالم اهلل. ً وهارون إلى فرعون ،وبلَّغاه رسالة اهلل .وكانت تلك مُهم ً ُ صعبة ْإذ دعيا -دون تردد- َّة وذهب موسى ِ ُخب ُرنا القرآن بدعوة موسى لِفرعون كما يلي: وعباد ِته ،وي ِ ُوا ب َها َف ُ ُوسى يَا ِف ْر َع ْو ُن إنِّي َر ُس ٌ ان َعا ِقب ُ ُّوسى بآيَا ِت َنا إلَى ِف ْر َع ْو َن َو َملَِئ ِه َف َظلَم ْ ين َو َق َ َة ْالم ْ ْف َ انظ ْر َ َ َ َ ول مِّن م ال د س ُف ك ي ك م م ه د ع ْ َ َ ِ ِ ِ (ثُ َّم َب َع ْث َنا ِمن َب ِ ِ ِ ِ ِ ال ْال َح َّق َق ْد ج ْئتُ ُكم ببَيِّ َن ٍة مِّن َّرب ُ ول َعلَى اللِهّ إ َّ يق َعلَى أَن َّ ِّك ْم َفأَ ْر ِس ْل َم ِع َي َب ِني إ ْس َرا ِئ َ ال أَ ُق َ ين َح ِق ٌ َّر ِّب ْال َعالَ ِم َ يل) (سورة األعراف)105-103 : ِ ِ ِ ِ َّ ِّ فرعون كان ِم ْن َحةً ُ ً ُ ْطر على كل شيء .والحقيقة َّ أن كل ما كان يملكه رجال مغروراً َف ُخوراً. وكان فرعون َّ وتمرد على اهلل ظنًّا منه أنَّه ي َ ُسي ِ ً ً َ َّ ألن فرعون لم ْ ولكن َنظرا َّ ْ يكن َح ِكيما فإنه لم يفهم هذا األمر. ِم َن اهلل ،بما في ذلك قوته واألرض التي يملكها، حا ِكمًا قاسيًا إلى اإليمان باهلل
يؤ ِمن باهلل ،وكان كما ذكرنا ِمن ُ رج ً ال شدي َد القسو ِة ،واستع َب َد َب ِني إسرا ِئ َ رعون موسى ،ولم ْ يل .وحين أصبح واضحاً َّ ُ وعار َ أن ض ِف قبل ُ َ ِّ ُ َ وصر موسى عليه السالم وبنو إسرائيل معه بين ينوي القضا َء على موسى وكل المؤمنينَ ،ه َرب هؤالء ِمن ِمصر ِب ِقيادة موسىُ . وح ِ فرعون ِ وفرعون وجنو ِده الذين كانوا يتبعونهمأخرىَّ . َ ولكن موسى ،حتى في هذا الموقف اليائس ،لم ييأس أبداً ،ولم يفقد ِث َق َته ِباهلل. البحر ِمن ِجه ٍة ِ وفر َق اهللُ البحر ِقس َمين بمعجز ٍة عظيم ٍة ِمن عندهَّ ، وشق طريقاً في البحر لبني إسرائيل .وكانت هذه إحدى المعجزات العظيمة التي أعطاها َ َ ً ُ َّ َ وجميع ُجنو ِده. ُغرقا فرعون اهللُ لِموسى .وما إن وصل بنو إسرائيل إلى الشاطئ الثاني ،فإن َ َ البحر عاد إلى طبيعته ،م ِ ُعج َز ِة في القرآن كما يلي: ويخبرنا اهلل بهذه الحادث ِة الم ِ َ ْ ون َو ُك ٌّل َكانُ ْ َ َّ ْ َات َرب َ َ ْ اهم ب ُذنُوبه ْم َوأَ ْغ َر ْق َنا َ َ وا َظالِ ِم َ آل ِف ْر َع َ آل ِف ْر َع ْو َن َوالَّ ِذ َ ين) (سورة :األنفال)54 (كدَأ ِب ِ ِّه ْم َفأ ْهلك َن ُ ِ ِ ِ ين ِمن ق ْبلِ ِه ْم كذبُوا بآي ِ ِ أقر بأنَّه يؤ ِم ُن باهلل ،وحا َو َل بذلك ْ ُ ينج َو بنفسه .وال نعل ُم هل َ كان للنَّ َد ُم الذي شعر به في اللحظة وحين أدرك فرعون أنَّه سوف يموتَّ ، أن ُ ُ ً َ ْ ُ َ َّ َ َ ٌ ُ َّ ير ِة أيَّة فائدة ،وذلك ألن اهلل يعفو عنا فقط حين يكون ندمُنا خالِصا ،وحين يأتي قبل لحظ ِة ال َم ْو ِت نف ِسها ،فاهلل َر ْح َمان رحيم .أمَّا إذا لم األخ َ ِ إال في لحظ ِة الموت ،فإنَّها َّ صادقة ،وال تُنجي ُ ً بالطبع ال تكون ً َن ْن َد ْم ولم َنتُب َّ َ َ يكون هذا هو ما حدث اإلنسان ،ويُم ِك ُن أن مثل هذه التوب ِة توبة ِ رض َي اهللَ ِط َو َ مع فرعونَ َّ ، ُ فرعون ْ َ .فإن لم ال حيا ِتنا ونتجنَّ َب َخطأ ظه ُر هذه السور ُة؛ فإنَّه يجب علينا أن نحيا لنُ ِ ولكن اهلل وحدَه يعلم .وكما ت ِ ْ ُ َ نفعل هذا َّ لحظة ال َم ْو ِت قد ال تكون له أيَّة فائدة. فإن األسى
21
www. rasoulallah.net
س عليه السالم نبي اهلل يُونُ ُ ُّ ُ َجب ْ درجة صعوب ِة الموقف الذي يكون باعثاً على اليأسَّ ، الفصل أن َي ِث َق باهللِ دائمًا ويسألَه ال َع ْو َن .وكما َذ َك ْرنا في مهما كانت ِ فإن المر َء ي ِ ً الساب ِق َّ والبحر األحمر ،وإنَّ َما وضع ثق َته في اهللِّ . َ َ َ يونس عليه رعون ف ُوش ي ج بين ر وص ح ين ح ، أبدا ْأس ي ي لم السالم عليه موسى فإن ُ ُ ويقدم لنا ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ً ً َّ خصية َ السالم نموذجا َ ْأس أبدا ِمن َع ْو ِن اهلل. الخيِّر ِة التي ال َتي ُ آخ َر للش ِ َر اهللُ ورغم َّ إنذار َقومه فإنَّه ترك قو َمه ُد َ يونس ِب ِع َّد ِة ُط ُرق ،فأُل ِق َي إلى البحر من السفينة التي ركبها، أن اهلل كلَّف ون إنذار .واختب َ َ َ يونس ِب ِ َ ٌ ٌ ً ُ َ ْ َّ َ ُ َّ ً ُخب ُرنا القرآن بهذه تص ُّر ِفه ،فرجع إلى اهلل تائبا ،والت َجأ إليه يق على َ ضارعا ،وي ِ َم ال َع ِم ِ ثم اب َتلعته سمكة ِعمالقة ،وأدى ذلك إلى شع ِ ُوره بالند ِ الحادثة كما يلي: َ َ َ َّ ُّ ُ َّ ً ُ ْ َ لاَّ لاَّ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َّ ( َو َذا ُّ ُ ات أن إِل َه إِ أ َ ْحا َنك إِني كنت ِم َن الظالِ ِم َ اس َت َج ْب َنا ل ُه َو َن َّج ْي َنا ُه ين ف ْ نت ُسب َ اضبا فظ َّن أن لن نق ِد َر َعل ْي ِه ف َنادَى ِفي الظل َم ِ ون إِذ َّذ َه َب ُم َغ ِ الن ِ ْ َ نجي ْالم ْ ُؤ ِم ِن َ ين) (سورة األنبياء)88-87 : ِم َن ال َغ ِّم َو َك َذلِك نُ ِ القرآن أيضاً ِب َما سيحدث ليونس عليه السالم لو لم َي ِثق باهلل ولم يُسبِّحه و َي ْد ُعه: ُخب ُرنا اهللُ في وي ِ ِ َ َ َ َ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ لاَ َ َ ً َّ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ْ ُ ف ل أ ة ئ م ى ل إ ه ا ن ل س ر أ و ين ط َق ي ِّن م ة ر ج ش ه ي ل ع ا ن َت ب ن أ و م ي ق س و ه و اء ر ع ال ب ه ا ن َذ ب ن ف ون ث ع ب ي م َو ي ى ل إ ه ن َط ب ي ف ث ب ل ل ين ِّح ب ُس م ال ن م ان ك ه ن أ (فلَ ْو ُ ُ ْ َ ْ ِ ٍ َ َ ِ ِ ِ ٍ ِ ََ ِ َ ِ ََ َ َ َِ ٌ َ ِ ِ َ ِ ِ ِِ ِ َ َزي ُد َ ون) (سورة الصافات)147-143 : أ ْو ي ِ فتجرب ُ ً موقف يائس ِفع ً واضحة لإلنسان أنَّه يجب عليه َّ يونس عليه َة ْال .ويُمثِّل ما سبق إشار ًة يونس ِمن ْأس أبداً ِم ْن عون اهللُ ، ٍ َ أال َيي َ وأنقذ اهللُ َ ٍ َّ ُ س لِج ِميع المُؤ ِم ِنين ،وعلينا َّ َ واجهُنا ،ويجب أن َن ْد ُع َو اهللَ دائمًا ونسألَه ال َع ْو َن. أال السالم د ْ َر ٌ نضعف مهما كانت المشقة والصعاب التي تُ ِ ِ
22
www. rasoulallah.net
نبي اهلل أي ُ ُّوب عليه السالم ُّ ٌ ُّوب عليه السالم ِبفقد أسرته وثرو ِتهُ ، ُ صفة ممي َ ِّز ٌة للمسلِمين .وقد اُ ُبتلِ َي أي ُ مرض شدي ٍد سبَّب ُواجهة ما يحدث لإلنسان الثبات في م َ وابتلِ َي ِب ٍ ُ َّ َّ ُ القرآن شخصيةَ ً َ ُ غير اهللِ ،و َو َ له معانا ٍة كبيرة .ولم يسأل أي ُ ُّوب وعل َمه كيف يتغلب على ِمحن ِته .وينقل لنا ضع ثقته فيه. واستجاب اهلل ألي َ َ ُّوب َ َّةُ ، ُّوب عليه السالم النموذجي َ ويذكر لنا دع َو َته كما يلي: أي َ َ َ ْ ٌ الشي َ ُّوب إ ْذ َنادَى َربَّ ُه أَنِّي َم َّس ِن َي َّ ار ُك ْ ْط ُ َار ٌد َو َش َر ٌ اب َو َو َه ْب َنا لَ ُه أَ ْهلَ ُه َو ِم ْثلَهُم َّم َع ُه ْم اب ْ ان ِبنُ ْ ( َو ْاذ ُك ْر َع ْب َد َنا أَي َ ص ٍب َو َع َذ ٍ ض ِب ِر ْجلِك َهذا ُمغ َت َسل ب ِ ِ ُ لأْ َ ْ ً ْ ض ْغثاً َف ْ ص ِابراً ِن ْع َم ْال َع ْب ُد إِنَّ ُه أَو ٌ َّاب )( سورة ص)44-41 : اض ِرب بِّ ِه َولاَ َت ْح َن ْث إِنَّا َو َج ْد َنا ُه َ َاب َو ُخ ْذ ِب َي ِد َك ِ َر ْح َمة مِّنَّا َو ِذك َرى لأِ ْولِي ا لب ِ ُ فيتمردون على اهلل ،وهذه وبعض الناس يزيدون على هذا ويَعيبُنا أنَّنا فور إصابة أحدنا بمرض أو مشقة أو مشكلة فإنه يستسلم لليأس فوراً، َّ ٌ متعددةَّ ، ُّوب َّ عاب ِّ َ إخالصه هلل. وتختبر المؤمن نضج غضب اهلل .ويعلِّمُنا ُ أن اهلل قد ي ِّ نموذج أي َ َ ولكن هذه المصائب تُ ِ ُعرض عبادَه ِ صفات تُ ِ لص ٍ ِ ويجب علينا أن ندع َو اهللَ َ نصبر كما صبر أي ُ ُّوب عليه السالم، ونثق به في مواجهة جميع المصاعب التي َّ نتعرض لها .ويجب علينا أن ِ ُ ِّ ُ مصاعبَنا ،ويكا ِفئُنا في هذه الدنيا وفي الحياة اآلخرة. ونتوجه إلى اهلل ،وعندها فقط يُخفف اهلل َّ ِ
23
www. rasoulallah.net
نبي اهلل عيسى عليه السالم ُّ خاصة .وكما حدث في حالة آد َم؛ َّ ُخبرنا اهلل بهذا في القرآن كما يلي: خلق اهلل عيسى عليه السالم بطريق ٍة َّ ون ٍ أب .وي ِ فإن اهلل خلق عيسى ِمن ُد ِ للِهّ ُ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ اب ث َّم قال له كن فيَكون) (سورة آل عمران ) 59 (إِ َّن َم َث َل ِع َ يسى ِعن َد ا َك َم َث ِل آ َد َم َخلَ َق ُه ِمن ت َر ٍ ٌ ُ نموذجا من النماذج َّ ً َعر ُ ُ الفذةْ ،إذ كانت اِمرأ ًة ضها اهلل لنا ُشير ً وي ِ القرآن إلى عيسى ِبكونه اِبنا لِمري َم عليها السالم .ومري ُم امرأة َن ِبيلة شريفة ،ي ِ ً ً ُ ون أب بمُعجزة منه ،كما َّ َ َّ َ بش َرها َّ ُ َ َ أن اب َنها سوف يكون نبيًّا. د بريل» «ج ه ك ل م بواسطة عيسى اهلل َها ب ه و وقد هلل. ة ص ل ُخ م نة م ُؤ م و ة، ف ع ال ة شديد َِ َ ِ ِ ٍ ِ ِ َ ِ ِ َ اإلنجيل وهو أح ُد الكتب السماوية التي أرسلها اهلل للبشرية (بعد اختفاء عيسى َّ الناس اإلنجيل ،واليوم وجعل اهللُ عيسى نبيًّا ،وأنزل عليه بدل ُ ً الناس األصلي ،وال يُمكن االعتما ُد على الكتب التي يُطلِق عليها المسيحيُّون ليس لدينا نسخة من اإلنجيل إنجيال .وقد أمر اهلل عيسى أن يدع َو َ ِّ ضي ٌع في المهدَّ ، َّ َ َ الناس باهلل .كما بشر عيسى بمُحمَّد (أحمد) م ال ن م د العدي ه ح ن وم صراط اهلل المستقيم، إلى َ وذكر َ ُعجزات .وتكلَّم عيسى وهو َر ِ ِ ِ ِ عليه الصالة والسالم ،رسول اهلل الذي سوف يأتي بعدَه ،وقد أخبرنا اهلل في القرآن بهذا كما يلي: يل إنِّي َر ُس ُ ول اللهَِّ إلَي ُ َي ِم َن التَّ ْو َرا ِة َو ُمب ِّ َ ( َوإ ْذ َق َ يسى اب ُ ُّص ِّدقاً لِّ َما َبي َ ْن َيد َّ اس ُم ُه أَ ْح َم ُد َفلَمَّا ول ي َْأ ِتي ِمن َب ْع ِدي ْ ْكم م َ ال ِع َ َشراً ِب َر ُس ٍ ِ ْن َم ْر َي َم يَا َب ِني إِ ْس َرا ِئ ِ ِ ُّب ٌ َج ُ ين) (سورة الصف)6 : ات َقالُوا َه َذا ِس ْح ٌر م اءهم ِب ْالبَيِّ َن ِ ِ َامرات لِقتلهُّ ، ناس قليلون ًّ وظنوا أنَّهم َقبَضوا عليه وصلبوه، جدا .أمَّا أعدا ُء عيسى فقد اِ ْب َتكروا ُمؤ ُعاو ْنه في َز َم ِنه إال أُ ٌ ٍ ولم يُؤ ِمن ِب ِعيسى ولم ي ِ ُ َّ َ ُ َّ القرآن أنهم لم يقتلوه: ُخب ُرنا في ولكن اهلل ي ِ ِ ٍّ َّ ُ ْ ْ للهَّ اخ َتلَ ُف ْ ْن َم ْر َي َم َر ُس َ ين ْ صلَبُو ُه َولَـ ِكن ُشبِّ َه لَ ُه ْم َوإِ َّن ال ِذ َ يسى اب َ وا ِفي ِه لَ ِفي َشك ِّم ْن ُه َما لَهُم ِب ِه ِم ْن ( َو َق ْولِ ِه ْم إِنَّا َق َتل َنا ال َم ِس َ ول ا ِ َو َما َق َتلو ُه َو َما َ يح ِع َ َاع َّ ُ ً ِع ْلم إ َّ َ ال اتِّب َ الظ ِّن َو َما ق َتلو ُه َي ِقينا) (سورة النساء)157 ٍِ نات فوق الطبيعة، وبعد اختفا ِء عيسى عليه السالم ،حاول أعدا ُؤه أن يُغيِّروا الوحي الذي جاء به ،ف َبدَأُوا ي ُ َرسمُون عيسى ومري َم على شكل كا ِئ ٍ َ َ َّ ُ ابن مريم أن هذه مسك بهذه الم ُوجد إلى يو ِمنا هذا َمن َي َت َّ بل وحتى على شكل آلِ َه ٍة .وي َ ُعتقدات ِ ِ الباطلة .وي ِ سان عيسى ِ ُخب ُرنا القرآن على لِ ِ خاط َئ ٌة ،كما يلي: الم ُعتقدات ِ ِ ُ َّ ُ ْحا َن َك َما ي ُ ون لِي أَ ْن أَ ُق َ ِّي إلَـ َهيْن ِمن ُدون اللِهّ َق َ ( َوإ ْذ َق َ ْس لِي ِب َح ٍّق إِن ُك ُ نت ُق َ ْن َم ْر َي َم أَأَ َ َك ُ يسى اب َ نت ال ُسب َ ول َما لَي َ ال اللُهّ يَا ِع َ ِ اس ات ِخذو ِني َوأم َ ِ ِ لت لِلنَّ ِ ِ َ َ َ َ ْ ْ للَهّ ْ ُ ُ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ ْ ْ ُق ْلتُ ُه َف َق ْد َعلِ ْم َت ُه َتعْل ُم َما ِفي َنف ِسي َو َ اعبُ ُدوا ا َربِّي َو َربَّك ْم َوك ُ ال أ ْعل ُم َما ِفي َنف ِسك إِنَّك أ َ ُوب َما قل ُت ل ُه ْم إِال َما أ َم ْر َت ِني ِب ِه أ ِن ْ نت نت َعال ُم ال ُغي ِ الر ِق َ َ َ ْه ْم َش ِهيداً مَّا ُدم ُ ْه ْم َوأَ َ نت أَ َ يه ْم َفلَمَّا َت َو َّف ْي َت ِني ُك َ نت َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء َش ِهي ٌد) (سورة المائدة)117-116 : نت َّ يب َعلي ِ ْت ِف ِ َعلي ِ الكتاب الم َ س المستقيم ألنَّهم يتَّ ِبعُون الطريق َرجة كبيرة ،ولكنَّهم اليو َم َب ُع ُدوا عن َ بن مريم ِبد َ ُق َّد َ وبعد اختفا ِئه ازداد عد ُد الذين يؤمنون بعيسى ِ ِ ِ ٌ َّ ٌ ُوجد النبي م َّ الذي َتغي َ َّر ِباإلضافة والحذف .وال ي َ ُحمد عليه الصالة والسالم ،ألنه َو ْح ُي اهللِ طريق مُستقيم في يومنا هذا إال الذي دعانا إليه ُّ الوحي ُد الذي لم يتغيَّر.
24
www. rasoulallah.net
ُوس ُ ف عليه السالم َن ِب ُّي اهلل ي ُ
ً َ عر ُ لنتعرف على شخصية يوسف المثالية .حين كان ضها هنا باختصار صة نجد في القرآن َّ وصفا تفصيليًّا لِ ِق َّ يوسف عليه السالم ،وسوف َن ِ ٌ ً َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َّ يل ب ن إلى وباعوه ئر، الب في ف ُوس ي على قافلة رت ث وع أكله. ًا ب ئ ذ أن َاه ب أ وأخبروا منه، ون ار غ ي كانوا هم ألن بئر في ه أخوت ألقاه يوسف صغيرا ُ ُ َ َ ِ ِ ٍ ِ ٍ ُ ُّ ُ َ َ السجن حيث ل ِبث ِع َّد َة سنوات. تعرض للظ ِلم واالفترا ِء عليه صر ٍّي يمتلِك قصرا .وبعد ذلك َّ ً بالباط ِل ،فأل ِق َي في ِّ ِ ِم ِ ُ َ ونظرا لِحكم ِته البالِ َغ ِةَ ، َّ يوس َ َر ًيئا تمامًاَّ ، فإن حا ِك َم ِمصر وضع وك ْو ِن ِه فر َج عنه. ً ً وتبيَّ َنت بَرا َء ُة ُ شخصا يُوثق به ،وألنه كان ب ِ ف في النها َي ِة وأ ِ ُ تحت ُس َ ُ ُ َ ِّ َ لط ِته ُكنُ َ وصفح يوسف في النهاي ِة َعن إخ َو ِته الذين عا َملوه بقسو ٍة بالِ َغ ٍة ،واستدعى أخوته وأباه وأمَّه لَِي ِعيشوا وز ِم َ خاز َنهاَ . صر و َم ِ معه . شخصية مثالِي ً ً ُ َ ونجاه ِمن البئر الذي كان من المستحيل أن يهرب منه، يوسف عليه السالم شخصية وكانت َة ،فقد اختبره اهلل ِب ِع َّد ِة ُط ُر ٍقَّ ، َ ً ُ ُ َ ُ يوسف عليه وبرأ ُسم َع َته ،وأخيرا م َن َحه َمنصبًا َر ِفيعًا .وكان الس ن م اه ج ن ثم جن، الس ه ل و خ د خالل ن م بالشر ء ملي ف ق مو ن م اه جن َّ ِّ َّ ثم َّ ِّ ِّ ٍ ِ ِ ِ ِ نج ِ ٍ ِ ُ ِّ ً َ َ َّ َ ْ ينس أبدا َّ َلجأ إلى اهلل ويدعوه في كل المواقف .ورغم برا َء ِته َّ أن هذا ابتال ٌء ِم َن فإن يوسف ل ِبث في ِّ السالم ي َ جن ِبض َع سنوات ،ولكنه لم َ الس ِ وع َظم ِته لِلنَّاس ِمن َحولِه .ويُظهر لنا َوال ُؤه هللِ و ِثقتُه به تحت هذه ُّ ُ ْ ُ الظروف اهلل ة در ق ر ك ذ على السجن في وجوده أثناء ُوسف ي ب َ اهلل .ودَأَ َ ِ ِ َِ ِ ِ القاس َي ِة ح ِق َيق َة شخصي ِته الم َ ُمتازة. ِ
25
www. rasoulallah.net
ُ وسلّم رسول اهلل ُم َح َّم ٌد َ صلّى اهلل عليه َ أكثر ِممَّا نعر ُ آخرهم؛ وقد عاش منذ 1400سن ٍة فقط .وكان محم ٍد ف عن سائر األنبياء ،ألنَّه ُ نعرف عن َّ رسول اهلل عليه الصالة والسالم َ ِ ِ ُ ُ ُ َ َ ُ َ َّ ِّ َ آخر الكتب السماوية - أنبيَا ِئه ِمن قبْل .و ِمن أجل ذلك؛ فإن اهلل أنزل َّروا وشوَّهوا الناس قد َغي ُ ُ القرآن َ - َ جميع الد ِ يانات التي أنزلها ُاهلل على ِ َ ُ ِّ ُ الناس عليه إلى ي سوف الذي د ي الوح تاب ك ال وهو القديمة، يانات الد على ت ل دخ أ التي األخطاء جميع ح ُصح ي حتى َّد، ُحم م النبي ِّ ُحاس ُب ُ َ َ َ ِ ِ ِ ِ على ِّ يوم القيامة ،وقد بيَّن اهلل لنا في ِه ما الذي يريده من عباده. ِ َّ َ ُج َهت لِلنَّ ِب ِّي العدي ُد السابقين -العدي َد من المصاعب أثنا َء تبليغه رسالة اهلل لِقومه .وو ِّ واجه نبيُّنا َّ وقد َ محم ٌد صلى اهلل عليه وسلم -مثل األنبياء ِ ُ َّ َ ُ ِمن االتهامات التي ال أساس لها ،رغم أنه لم يسأل قو َمه َّ َوية. أجر ،ولم تكن له أيَّة رغب ٍ أي ٍ َات دني ِ وأُجبر نبيُّنا على الهجرة ِمن َّ مك َة -المدين ِة التي ُولِ َد فيها -وقد اُ ْ ض ُط ِهد المسلمون األوائل الذين اتبَّعُوه ،حتى َّ أن َ وتعرض بعضهم ُع ِّذ َب َّ ِ َّ ولكن اهللَ لم َيدَع َّ َّ وظل سليمًا ِمن التحريف إلى يَو ِمنا هذا ،تصديقاً لوعد اهلل في حفظ كال ِم ِه ار يغيرون دين اإلسالم، قاسيَة، الكف َ لِمُعا َملة ِ القرآن المجيد. الحكيم وكتابه العزيز؛ ِ الر ُسلَّ ، وأكد في جميع الناس األحياء في عصرنا هذا ،وقد أ َم َر اهلل محم ٍد عليه الصالة والسالم إلى وتُ َّ وج ُه دعو ُة نبيِّنا َّ جميع الناس ِب َ َ طاع ِة ُّ ِ ِ ُ ٌ َ ال َع ِدي ِد ِمن اآليات َّ مبادئ أهم أن طاعة ُر ُسلِه هي في الحقيق ِة طاعة له سبحانه .و ِمن أجل هذا تُع َتبَر طاعة نبيِّنا عليه الصالة والسالم ِمن ِّ ِ ْ َ ُ َر خ ُ ض ُ انعكاسا لطاعة ال َم ْر ِء هلل. النبي عليه الصالة والسالم اإلسالم األساسية .ويُع َتب ُ ً وع القلب ألوامر ِّ وقد َو ًة لِ ِّ ال ُ بالصفات المتفوِّقة لنبيِّنا الذي كان َم َث ً كل الناس ،وفيما يلي بعضاً من هذه اآليات. وي ِّ ُعر ُفنا اهللُ في القرآن الكريم ِّ َ ْ ٌ ُ ُ ُ وف َّر ِحي ٌم َفإن َت َولَّ ْو ْا َف ُق ْل َح ْسب َي اللُهّ ال إلَـ َه إ َّ َ َ ُ ين َر ُؤ ٌ ُّ ٌ ال ُه َو َعلَ ْي ِه َت َو َّك ْلتُ ْ ْ يص َعليْكم ِبالمُؤ ِم ِن َ (لَ َق ْد َجاءك ْم َر ُسول مِّن أنف ِسك ْم َع ِزيز َعل ْي ِه َما َع ِنت ْم َح ِر ٌ ِ ِ ِ ِ َو ُه َو َر ُّب ْال َع ْر ْ يم) (سورة التوبة) 129 - 128 : ِ ش ال َع ِظ ِ ُح َّم ٌد أَبَا أَ َح ٍد مِّن ِّر َجالِ ُك ْم َولَ ِكن َّر ُس َ ِّين َو َك َ ول اللهَِّ َو َخا َت َم النَّ ِبي َ ( َما َك َ ان اللهَُّ ِب ُك ِّل َش ْي ٍء َعلِيماً) (سورة األحزاب) 40 : ان م َ َ ُ ْ ْ ِّ ُ ْ للُهّ ْ ْ ْ ِّ ً َ َ َ ُ َ َ ْ ْه ْم آيَا ِت ِه َوي َ يه ْم َر ُسوال م ْ اب َوال ِحك َمة َوإِن َكانُوا ِمن قبْل ل ِفي َ (لَ َق ْد َم َّن ا َعلى المُؤ ِم ِن َ الل يه ْم َويُ َعل ُم ُه ُم ال ِك َت َ ض ٍ ُزك ِ ِّن أنف ِس ِه ْم يَتلو َعلي ِ ين إِذ َب َع َث ِف ِ ين) (سورة آل عمران)164 : ُّب ٍ مِ ُ رسالة اهلل إلى الناس ِمن خالل آيا ِته التي تبدأ بكلمة ُ َ محم ًدا صلى اهلل عليه وسلم ْ «قل ،»...وبلَّغ ُّ نبي َنا محم ٌد صلى ُوص َل النب َّي َّ أن ي ِ أ َم َر اهلل ِ َ الرسالة للناس من خالل تلك اآليات ،وجميع آيات القرآن .وقد أخبرتنا زوجتُه عائشة رضي اهلل عنها َّ النبي «كان ُخلُقه اهلل عليه وسلم أن َّ ِ ُ قاص َد ًة بذلك أنَّه أستوعب القرآن بصورة كاملة ونعلم َّ ُقر ُر النبي هي التطبيق ال َع َملِ ُّي لتعاليم القرآن واالمتثال بأوامر اهلل .وي ِّ القرآن» ِ أن سنَّة ِّ ُ ُ َّ َ َ اهلل في إحدى آيات القرآن أنه على عباده الذين يخافونه ويريدون َمغ ِف َرته؛ طاعة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: (ق ْل إن ُكنتُ ْم تُ ِحب َ للَهّ ُ ْك ُم اللُهّ َو َي ْغ ِف ْر لَ ُك ْم ُذنُوب ُ ُحبب ُ ور َّر ِحي ٌم) (آل عمران) 31 : َك ْم َواللُهّ َغ ُف ٌ ُّون ا َفاتَّ ِبعُو ِني ي ْ ِ ِ توضح ُ ُ وكما ِّ س تعالي َمه ِبمُنتهى ِّ الدقة. مار َ اآلية السابقة ،أنَّه إذا ما أردنا أن ي ِ ُحبَّنا اهلل ،فيجب علينا أن نم َت ِثل ِبما يدعونا إليه نبيُّنا ،ون ِ
26
www. rasoulallah.net