Carpeta de arte FINAL by Ivan ArbaÃ±il

ATARDECER EN EL CAMPOSANTO DE YUNGAY

Indice 1. Concepto Artístico 2. Contexto 3. Sinopsis 4. Arquitectura y geografía 5. Arte 6. Moda 7. Desglose

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Concepto: Las leyendas andinas contra el hombre moderno La leyenda representa una historia basada en mitos y relatos fantásticos que brindan un carácter y personalidad a un pueblo. Esta evoca a la memoria histórica de los pobladores, que los identifica el uno al otro. El hombre moderno - racional se enfrenta a estos relatos, basado en lo irracional, en lo fantástico. En su intelectualismo, el hombre tiende a tachar a los relatos como un aspecto de hombres inferiores, ignorando que son parte de la formación e identificación de una cultura. La sierra rural evoca un ambiente de mitos y leyendas, donde cada uno de ellos construye el imaginario colectivo de los pueblos. Si bien estos relatos no tienen un fundamento racional, lleva a los habitantes a tener un sentido de pertenencia y de vida, parecido a la religión. En los pueblos andinos, todo lo que los rodea tiene un origen y un significado. La naturaleza tiene sus inicios en las leyendas que cuentan los pobladores. Y en ello está puesto su identidad y seguridad. Cada leyenda debe explicar el presente de manera didáctica. Los relatos andinos, de Ancash sobretodo, generalmente terminan en tragedia, con finales melancólicos. Y así es como la naturaleza y la geografía alrededor de los pueblos puede connotar esta tristeza y tragedia. Asimismo, la sierra nos recuerda a un lugar muy triste y de mucha soledad. Existen pueblos rurales olvidados, a los que el acceso es difícil. El gobierno no tiene una comunicación efectiva con ellos; las grandes decisiones no los afectan del todo. Hay algunos que no posee los servicios básicos de la vida contemporánea.

C O N C E P T O

C O N T E X T O

La Provincia de Yungay La provincia de Yungay se ubica en la región Ancash, en el Perú. Fue creada en 1904 en el gobierno del Presidente José Pardo y Barreda. Esta ocupa parte del Callejón de Huaylas, el Callejón de Conchucos y la costa de Ancash. Se extiende entre los kilómetros 444 hasta 468 al norte de la ciudad de Lima. Limita por el norte con la provincia de Huaylas; por el este con Pomabamba, Mariscal Luzuriaga y Carlos Fermín Fitzcarral; por el sur con Asunción, Carhuaz y Huaraz; y por el oeste con Casma y Santa. La provincia tiene sus inicios en 10600 AC en la Cueva del Guitarrero, siendo esta el origen de la agricultura en América. Yungay ha visto cómo varias de sus ciudades han sido sepultadas debido a los desastres naturales. El más reciente ejemplo es el de la ciudad de Yungay, que fue sepultada en 1970 por un aluvión. Después de aquel desastre, los mismos pobladores quisieron que la ciudad se reconstruyera al norte. En 1971, se funda la Nueva Yungay. En 1975 se consolida y reconoce el Parque Nacional Huascarán. En 1996 se inicia la ejecución de la “Carretera de integración transversal Casma, Quillo, Yunga”, uniendo a Yungay con Llanganuco. Actualmente Yungay espera ser nombrada “Capital Turística del Departamento de Ancash” por el Congreso para que pueda funcionar ahí la Oficina Departamental de Turismo de Ancash. Asimismo, se busca consolidar el Plan de Desarrollo Urbano de la Ciudad de Yungay 2015 al 2040 como un plan de crecimiento de la ciudad a sus alrededores.

Yungay Historia y cultura

Yungay es una ciudad desaparecida durante el terremoto de 31 de mayo de 1970, cubierta por un aluvión. Se encuentra en el callejón de Huaylas en el departamento de Ancash. Se funda el 4 de agosto de 1540 con el nombre de “Señorial, Noble y Heroica Villa de Yungay”. Actualmente el lugar es un cementerio y un lugar turístico para quienes deseen observar los restos de la ciudad enterrada. Hay guías en la entrada que reciben a los turistas y les dan un recorrido por la explanada. Los habitantes de Yungay, en la nueva ciudad, están marcados emocionalmente por el desastre de 1970. Aun así, juntos han podido reconstruir la vida urbana y la economía.

Geografía

Yungay, parte de la región natural Quechua, se ubica al centro del callejón de Huaylas en Ancash, en el valle del río Santa, a 2458 msnm.

Clima

En Yungay se puede encontrar un clima templado entre temperaturas de 20 a 25 grados. Durante el día hay mucho calor y por la noche bastante frío. La temporada de lluvias empieza en diciembre y termina en abril del siguiente año.

Demografía

La antigua ciudad no cuenta con pobladores, pues es hoy un cementerio en honor a todos los muertos de aquel desastre de 1970. Sin embargo, en la nueva Yungay hay 21000 pobladores aproximadamente

Huashao Historia y cultura

Huashao se encuentra entre la antigua ciudad de Yungay y la laguna Llanganuco en el kilómetro 13.5. Huashao significa “lejano” en quechua. Se funda en 1890 conformada por los barrios Coptac, Incapacollan, Llanca, Huarcanca, Pullcushuma y Huashao. Los que llegaron al lugar eran ex hacendados, miembros de la beneficencia y cooperativa agraria y agricultores propietarios de terrenos. El poblado cuenta con dos colegios de nivel secundaria, tres de nivel primaria y cuatro de nivel inicial, un templo católico, dos centros médicos, una municipalidad y un Jusgado de Paz.

C O N T E X T O

Geografía

Huashao se encuentra en la región natural Quechua. El pueblo está en camino al Parque Nacional Huascarán.

Clima

Huashao tiene un clima templado. Puede hacer mucho calor en el día y bastante frío en las noches.

Demografía

Los idiomas hablados son el quechua y el español. Huashao cuenta con alrededor de 50 familias que conforman el poblado..

C O N T E X T O

Laguna Llanganuco Geografía

Llanganuco se encuentra a 3850 msnm, en la región natural Suni, a 25 kilómetros de la ciudad de Yungay. Se ubica en el medio de los nevados más importantes de la cordillera blanca, los cuales son el Huandoy y el Huascarán.

Clima

Ya que se encuentra cerca al Huascarán, el clima suele ser muy frío. Hay vientos helados, llegando a temperaturas de 12 grados.

Demografía

La laguna cuenta con un centro de servicios turísticos; para entrar hay que pagar una tarifa. El recinto cuenta con un muelle de botes, mesas, tienda de comida y quioscos de souvenirs. Asimismo hay servicios higiénicos y un mirador para tomarse fotos.

Nevado del Huascarán Historia y cultura

En 1963 se crea el Parque Nacional Huascarán. Posteriormente, en 1985 se declara Patrimonio Natural de la Humanidad.

Geografía

Ubicado en el callejón de Huaylas, abarca las regiones naturales Suni y Janca. Se encuentra a 6768 msnm, siendo el pico más alto del Perú. Tiene un territorio muy accidentado.

Clima

Se puede hallar temperaturas de hasta menos veintidós grados.

“Muerte En Yungay”: personajes e historia Sinopsis Un grupo de estudiantes con un profesor viajan a Áncash (sierra) para visitar el Huascarán. Una familia afectada por lo que hizo este profesor en el pasado, se entera de su regreso e invocan al demonio de Huashao para vengarse. Un huayco separa al grupo y el profesor se queda cerca de Llanganuco con Laura, su alumna, quien en verdad es el demonio.

Raúl Es el principal chamán/curandero de la zona (sierra de Áncash).Tiene 50 años y nació en Huashao. Se convirtió en chamán como tradición familiar, al ser el hijo mayor de Eusebio, antiguo chamán. Tiene una esposa y 4 hijos. Al igual que todo el pueblo, se vio muy afectado con el incidente de la niña desaparecida, pues esta era su sobrina. Fue quien culpó principalmente a José, pues gracias a sus habilidades (que estaban en desarrollo en esa época) había intuido algo, lo que lo llevó a sentir un poco de culpa porque considera que podría haber evitado el suceso. Es reconocido en toda la zona por sus habilidades y jamás dejó de odiar a José. Actor elegido: Víctor Prada

Fábula de los Personajes José Es un maestro de 43 años que enseña en la PUCP. Nació en Huashao, Ánchash y sus padres lo enviaron muy joven a estudiar a Lima, donde tuvo experiencias que lo marcaron por siempre. Además de ser discriminado por su cualidad de migrante, algunos compañeros lo acosaban sexualmente para molestarlo y hasta llegaron a abusar de él.José regresó a Huashao de visita a los 28 años y en su visita de seis meses, se fijó en una adolescente, que esta al no corresponderle como él deseaba, la forzó para acostarse con ella y en el forcejeo ella pierde la vida. Para encubrir el hecho, José lanzó el cuerpo a la laguna de Llanganuco. Un poblador fue testigo, y tímidamente cuenta este detalle al chamán, para que invocara al demonio. José escapa del pueblo para regresar a Lima y empezar su maestría. Posteriormente, el pueblo se enteraría acerca del asesinato. Con el pasar de los años se vuelve docente, de una mentalidad muy racional y olvidándose de las supersticiones que solía creer . Es el año 2014 y han pasado 15 años. José cree que el episodio es algo del pasado y regresa a Yungay con un grupo de estudiantes en una excursión académica, donde se encontrará con sus orígenes y las leyendas que solía creer. El propósito de esta excursión es visitar el Huascarán. Actor elegido: Fernando Bacilio

Fernnado Bacilio cómo José

Victor Prada como Raúl

Ramón

El alcalde del pueblo. Tiene 40 años y ha vivido toda su vida en Áncash. Nació en Carhuaz y vivió ahí hasta que se enamoró y se casó con Rosa, por lo que se mudó a la casa de ella en Huashao (ya que tenía tierras y las podía trabajar) en busca de una pacífica vida en el campo. Pese a no ser del pueblo, se ganó rápidamente el aprecio de todos por su carisma y solidaridad con las demás familias, llegando a convertirse en alcalde en las últimas 2 elecciones. El incidente de la niña también lo afectó enormemente, pues ella era su hermana menor. Es buen amigo de Raúl y confía en este cuando inculpa a José. Actor elegido: Gerardo Zamora

Gerardo Zamora como Ramón

S I N O P S I S

Laura Es una joven de 21 años que estudia sociología en la PUCP. Fue estudiante del Markham College y pertenece a una familia adinerada. Su padre es Gerente General de una empresa Constructora y su madre es Psicóloga de la Clínica Ricardo Palma. Ha vivido en San Borja todo el tiempo y desde muy pequeña siempre sintió una inclinación por el bienestar de otros, interesándose en obras sociales de diversas índole, labor que su madre inculcó en ella desde niña. Es activista y libertaria. Además de ser muy atractiva, es un poco coqueta, pero no se ha dejado conquistar fácilmente por algún pretendiente. Le apasionan los deportes outdoor y conocer nuevas realidades. Posible actriz: Maria Grazia Gamarra

Julio

Es un joven de 22 años que estudia sociología en la PUCP. Así como Laura, estudió en un colegio privado y es activista. Tiene cualidades de líder, por lo que él guía a su grupo de amigos cuando se separan del profesor. Sin embargo, es ingenuo en algunos aspectos de la vida. Está enamorado de Laura, y no entiende porque al profesor parece no caerle bien.

Rosa

Tiene 54 años. Nació y ha vivido siempre en Huashao. Disfrutaba de la vida en el campo, por lo que con su esposo crió a sus hijos Ramón, Marcos, Rosalinase y Gabriel. Era una mujer muy alegre, bondadosa y dedicada a su familia, hasta el incidente con su hija. Después de que Rosalina, falleciera, cambió drásticamente. Su esposo logró superar el suceso, pero Rosa cayó en depresión y se volvió recluida e introvertida. Lo que afectó mucho a sus hijos, sobre todo a Ramón el mayor, quien comenzó a albergar odio por el causante de esta tragedia familiar.

Rosalina Hermana menor de Ramon e hija de Rosa . Era una adolescente de 16 años. Dulce y muy linda, cursaba el cuarto de secundaria cuando ocurrió su deceso. Se hizo amiga de José cuando el regresó de visita, quien logró ganarse su confianza. Murió a causa de que se resistió a ser violada por José quien en el forcejeo la golpeó en la cabeza.

Maria Grazia Gamarra como Laura

Otros personajes Jashurco

Es un demonio ancestral de la provincia de Yungay, considerado por muchos como solo un mito. Solo algunos chamanes afirman haber tenido contacto con él. Está bastante relacionado con la naturaleza, pues actúa como guardián de esta y de los pueblos inmersos; es muy celoso. Se dice que él causó el aluvión de Yungay en 1970 debido a la falta de devoción a las leyendas andinas por parte de los ciudadanos, empezando a tener más interés por el dinero. Desde ahí, los pueblo aledaños a la ciudad antigua le tienen mucho temor. Atendió a la invocación de Raúl para acabar con José. Sin embargo, el Jashurco no puede salir de la provincia de Yungay. El Jashurco también se había simpatizado con los padres de Rosalina, pues José había lanzado su cuerpo a la laguna de Llanganuco, un espacio sagrado que se había visto profanado. El Jashurco disfruta jugando con las mentes de sus víctimas, tomando formas humanas para desconcertarlas y así poder llevarlos de un lugar a otro dentro de la provincia de Yungay. Su forma real no es conocida, a veces se presenta como un becerro o simplemente como una sombra en las penumbras. Se dice tambíen que se aparece a los viajeros que pasan por el cementerio de Yungay y les impide el paso, los cuales para no ser afectados por él, tienen que darle una buena razón para llegar a su destino y no les hace daño. En nuestra historia toma la forma de Laura, la alumna de José y juega con este seduciéndolo hasta llevarlo a la muerte.

Escaleta 1. Interior. Bus. Día José y los estudiantes universitarios van riendo en el bus. Uno de los estudiantes se encuentra angustiado porque cuenta que la noche anterior soñó con un desastre. José les explica a todos que las premoniciones no existen. Una de las estudiantes conversa con José sobre el regreso a su pueblo, él no le toma importancia y desvía el tema.

2. Exterior. Laguna Llanganuco. Nevado Huáscarán. Día José en medio de los estudiantes mientras recorren el camino al Huascarán, al lado de la laguna del Llanganuco, les cuenta sobre sus vivencias. La laguna se encuentra un poco desbordada, lo que parece extraño a los cuidadores del lugar. Luego toman un descanso y José se acerca a conversar con Laura. Un movimiento sísmico interrumpe su diálogo y de pronto observan que un huayco se avecina. El grupo se separa y lo que queda es un desastre natural y el camino bloqueado por piedras y nevado. José se queda del lado de la laguna con Laura y la tranquiliza. No pueden comunicarse con el grupo que está al otro lado del huayco porque este es demasiado ruidoso. Recogen su equipo y se disponen a explorar la forma de retornar al pueblo. José está contento por haberse quedado con Laura.

6. Secuencia I 1. Entrada a Huashao: En un flashback, José llega a Huashao a sus 28 años, después de haber pasado su infancia y juventud en Lima. 2. Casa de los padres de José: Es recibido por sus padres y por el pueblo,pero él se queda fijado en una niña de 8 años. 3. Calles de Huashao: Se ve a José acosando e intentando desarrollar una amistad con la niña 4. Laguna de Llanganuco, a pies del Huascarán: en el lugar donde se dio el huayco en el presente, José viola y asesina a la niña, cuyo cuerpo lanza a la laguna. 5. Calles de Huashao: El pueblo busca desesperadamente a la niña desaparecida, mientras los padres de esta observan con sospecha a José llegar. 6. Entrada a la puerta de la casa de los padres de José: los pueblerinos discuten y finalmente deciden buscar a José para interrogarlo, pero este no se encuentra en su casa. 7. Carretera a Yungay: José corre hasta llegar a un bus con rumbo a Lima.

7. Exterior. Laguna Llanganuco. Noche

El grupo de amigos (incluida Laura, quien se encuentra también acá de forma inexplicable) discuten y finalmente deciden rodear el huayco hasta encontrar un lugar donde cruzarlo. Se va haciendo de noche y el grupo se preocupa por donde pasarían la noche. Deciden cancelar la expedición e ir a Huashao a buscar ayuda y abastecerse pues habían perdido muchas cosas en el huayco.

José y Laura buscan la manera de salir de la zona. Ambos evalúan el mapa y se dan cuenta que están atrapados y no tienen salida a ningún pueblo cercano; todo está bloqueado. Se disponen a preparar un campamento y José propone compartir bolsa de dormir para mantener el calor en la fría noche serrana. Entonces, él empieza a manosearla. Laura se molesta y lo rechaza, por lo que él la empuja al suelo para tomarla a la fuerza. De pronto, Laura se convierte en la chica que José violó hace 15 años. José da un salto hacia atrás asustado. Luego el demonio toma la forma de Laura pero con una tez pálida, con mirada diabólica y uñas como garras y dientes como colmillos, vistiendo una bata de seda blanca. José grita y recuerda.

4. Exterior. Huashao. Noche

8. Secuencia II

3. Exterior. Junto al Huayco. Nevado derrumbado. Día

Llegan al pequeño pueblo rural y buscan el espacio donde habían acampado. Los pueblerinos se han enterado del huayco, pues ha afectado algunas de sus tierras y están molestos con el grupo de visitantes desconocidos porque se enteraron que vinieron con José. El grupo está desconcertado por el evidente disgusto del pueblo. Entonces, llega el alcalde con una señora mayor y Raúl (el chamán/curandero de la zona).Invitan al grupo a la casa de Raúl.

5. Interior. Casa de Chamán (Raúl). Noche El grupo ingresa junto al alcalde,la señora y el chamán.Se quedan asombrados de la decoración y los artilugios de Raúl. Se acomodan y les invitan Shakwi (comida típica de la zona). Raúl entonces les cuenta la historia de porqué el pueblo odia a José y como juraron vengarse si regresaba.Admite haber invocado a un demonio de la naturaleza.

S I N O P S I S

1. Yungay paradero: (hace 35 años) José se despide de sus padres, que lo envían a Lima con un tío para que estudie en un colegio estatal. 2. Casa de tíos de José: Es maltratado por sus tíos, quienes lo tratan como a un sirviente. 3. Salón de colegio estatal limeño: José entra y es víctima de burlas. Se sienta mientras los demás alumnos lo miran y lanzan cosas. 4. Patio de colegio: José el molestado por varios alumnos, quienes lo golpean y acosan con insinuaciones sexuales para incomodarlo más. 5. Baño de colegio: José está orinando cuando es encontrado por varios compañeros. Ellos lo desnudan parcialmente y comienzan a golpearlo y rozarlo con sus miembros. Elipsis y se ve a José tirado en el suelo llorando. Es encontrado por una profesora, quien le promete ayudarlo, pero el trauma ya es irreversible.

S I N O P S I S

9. Exterior. Cementerio de Yungay. Noche

10. Exterior. Afueras del Cementerio de Yungay. Día

Después del recuerdo, José aparece en la ciudad antigua de Yungay, posesión total del demonio. Ahí, este demuestra su poder y legitimidad, de poder cobrar venganza. Se da una persecución entre José y el demonio personificado en Laura. Cuando José acude a cualquier punto de la ciudad antigua, el demonio lo transporta mentalmente al aluvión de 1970, provocando imágenes de miedo en su mente. José comprende que su pasado tiene un precio que pagar; nadie se mete con los pobladores de Yungay. José se arrodilla frente al Cristo del cementerio rogando perdón por lo que hizo, pero el demonio sigue acercándose, ahora lenta y amenazante. Entonces reflexiona y se voltea mirando al Huascarán, al cual empieza a rogarle, trayendo a memoria las leyendas de Huáscar y Huandoy. Pero estos no responden ya que son sirvientes del demonio. El demonio llega por detrás y le corta la garganta con una de sus garras.

El grupo de alumnos llega al cementerio junto al alcalde, Raúl y otros pobladores. Siguen a este último, quien los ha guiado hasta ahí porque logró averiguar el paradero de José la noche anterior con un rito. Encuentran su cuerpo y los alumnos se quedan pasmados sin saber qué hacer. Los pobladores de Huashao, bajo indicaciones de Raúl, con rapidez y de forma sistemática y fría, arrastran el cuerpo y lo dejan entre los restos de los cadáveres petrificados de Yungay.

Nevado Huascarán Huascarán es una montaña ubicada en la cordillera occidental de los Andes centrales del Perú, Cordillera Blanca, en el departamento de Ancash, llamado también “el techoh del Perú”; es un macizo granodiorítico levantado durante la orogénesis alpina de la era terciaria, tiene dos cumbres nevados, el sur tiene el pico más alto del Perú (6768 msnm) y el Norte (6655 msnm). Su nombre proviene del quechua “waskha” (cadena) y “ran” (piedras o montañas rocosas), así pues Huascarán significa “cadena de montañas”.

Escenografias

Referencia Climas (Referencia de un escenario de espacio abierto con el uso de una locación en estado natural) La película climas hace uso del espacio para reflejar las emociones de los personajes. Además lo usa en su estado natural lo cual ayuda a los actores a moldearse y poder asumir un rol más cercano con la tierra.

Referencia La película peruana Paloma de papel del año 2003, muestra una zona conflictiva de un Ayacucho muy desolador y apabullante para los pobladores. Sin embargo esta locación es un poblado de Ancash, en la región del callejón de Huaylas, su nombre específico es Ahuac y queda a una hora de Carhuaz.

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Laguna de Llanganuco La laguna está ubicada a 83 kms. al noreste de Huaraz, y 25 Kms. de Yungay; sobre los 3,850 m.s.n.m dentro del Parque Nacional Huascarán, tiene una superficie de 548.120 km²; su nombre, Chinancocha, es una expresión quechua que significa Laguna Hembra. Este magnífico escenario natural se encuentra en un estrecho valle glaciar, entre los Nevados Huascarán (6,768 m.s.n.m.) y Huandoy (Pico Sur 6,160 m.s.n.m.); sus aguas son de color verde turquesa y está rodeada por densos bosques de Queñuales, totora y es el hábitat del Pato Silvestre

Huashao

Su nombre proviene de un vocablo quechua HUASHA que quiere decir: “más allá o lejos”. Se constituye como estancia en los años de 1890. Conformada por las estancias de Coptac, Incapacollcan, Huashao propiamente, Llanca (actualmente Nuevo Progreso), Huarcanca y Pullcushma, de los cuales Coptac e Incapacollcan de propiedad de la beneficencia pública de Yungay, en ese tiempo Huashao estaba conformado por los barrios de Yanama Chico (que desaparece en el alud de 1962) y Pullcushma que desaparece con el alud de 1970. Los primeros habitantes fueron ex hacendados, miembros de la beneficencia y cooperativa agraria y pequeños agricultores propietarios de terrenos, quienes se asentaron tomando como único criterio la seguridad de sus viviendas y sus cultivos.

Cementerio de Yungay El Campo Santo de Yungay, llamado también antiguo Yungay, era una de las ciudades más bellas del Callejón de Huaylas, una ciudad que luego del terremoto y el alud ocurrido el 31 de mayo de 1970, quedó sepultada y en escombros, emplazándola en una planicie llena de rocas. Actualmnte, la ciudad sepultada, recobra vida gracias a los trabajos comunitarios y al apoyo de instituciones que la han acondicionado para su uso Turístico, convirtiéndola en un jardín de rosas multicolores y retamas. El pórtico fue levantado en conmemoración a las personas que desaparecieron y quedaron sepultadas por el alud; en la planicie se observan numerosas cruces o recuerdos de familias donde estuvieran construidas sus viviendas. En el lugar donde estuvo la plazoleta aún se pueden

observar las cuatro palmeras que caracterizaban el ornato del Antiguo Yungay. Frente a este, aún se puede observar el fragmento, incrustado en el suelo, del arco de la iglesia; 50 metros hacia el lado este de estas palmeras se localiza un mirador construido replicando el frontis de la iglesia principal. A las afueras se ven los restos de un bus, el cual fue alcanzado, junto a sus ocupantes, por el alud. Sobre una colina, hacia el lado oeste, está el cementerio de Yungay, en el cual se distribuyen los nichos en terrazas escalonadas, y en la parte más alta de esta, sobre una esfera, una gran escultura de Cristo en pie aparece con los brazos extendidos, en conmovedor gesto de piedad, hacia el Nevado Huascarán. A esta colina corrieron muchas personas para salvarse del aluvión. Desde este punto se puede obtener una magnífica vista panorámica de la Cordillera Blanca y de la Campiña de Yungay

Materiales La arquitectura rural de la sierra se basa en el adobe, material a base de arena, arcilla y paja que puede ser moldeable y se puede trabajar mejor en cuestión de masividad, esto para dar resistencia y dureza a las paredes de las casas. La economicidad y el no requerimiento de una técnica han hecho que el poblador serrano use y maneje a su antojo este material. ¿Pero que realmente es el adobe? Los adobes son bloques de barro elaborados con un molde, de un tamaño

Colores La paleta de colores que usaremos en este proyecto para el tema de la arquitectura varía entre el cian y el blanco. El uso de esta palea de colores se debe en principio al la frialdad que representa la serranía peruana precisamente por la presencia del hielo y el congelamiento de la alta puna. Estos grises y/o colores desaturados nos hacen sentir frente a un lugar alejado con cierta nostalgia. blanco.

un poco mayor al de un ladrillo. Para conformar muros, se apilan los adobes de la misma forma como se hace con los ladrillos y para unirlos entre si se usa arcilla o cal y arena. Asimismo la tapia es un muro macizo constituido con arcilla y arena apilada y prensada. Para darle la forma de muro al barro y evitar que este se desmorone, así como para facilitar el prensado, se emplea una cajonera denominada tapial. Una vez colocado el tapial sobre el

cimiento, se vierte el barro en su interior y se prensa. Cuando está formado el muro, la cajonera se retira y se deja secar al aire libre. La tapia puede conformar enteramente el muro o bien quedar entre pilares de otros materiales. Las casas pueden ser de uno o dos pisos como máximo. La mayoría tiene techos a doble agua. Las casas son bajas y con una puerta, las ventanas son pequeñas y bajas. La mayoría no cuenta con más de tres habitaciones: dormito-

rio, cocina y sala. Teniendo fuera de las casas un silo o baño público. Asimismo fuera y muy cerca tienen un corral donde crían animales. Los techos de las casas son calaminas o laminas de metal de forma rectangular. Otras se techan con vigas de forma vertical, y por encima esteras y/o tejas.

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Referencia La paleta de colores usada en la película “Madeinusa” varían entre el azul, gris, celeste y marrón. La usamos como modelo de referencia para nuestro proyecto, además refleja una zona de la alta sierra muy nostálgica.

Si bien estos colores nos hacen pensar en presuntuosidad, fama, alegría, etc.; la población campesina en el ambiente rural de la sierra usa estos colores ya sea en su vestimenta tradicional (polleras, chalecos de tela, ponchos, entre otros) y en su vestimenta más contemporánea (el uso de jeans o pantalones negros con algún polo de color encendido o alguna trama colorida) La llamada cultura chicha deviene de esta cultura rural andina migrante hacia lima. El contraste visual que genera la vestimenta rural andina y el ambiente regularmente “frío” es muy marcado y ahí deriva su riqueza cultural.

La arquitectura de la zona rural de la sierra no dista mucho de lo que conocemos. Ha sido a través de los años la arquitectura con menos variación. Los colores de la casas son entre grises, marrones y azules fríos. El color blanco es el que predomina pues casi siempre ocurre que la primera pasada de pintura es blanca, y se queda con ese color debido a factores económicos y sociales que afectan a los dueños de viviendas. Otro de los motivos es su falta de importancia por la estética de sus hogares y más bien un enfoque en el quehacer diario para poder sobrevivir. En este plano de la película “Madeinusa” se puede apreciar la variación de colores en la vestimenta de los pobladores de la zona “manayaycuna”, este pueblo imaginario de los Andes. Nuevamente los rasgos característicos de la sierra se hacen presentes con la conjugación del amarillo, rojo, verde y azul en las ropas. Detrás una locación frías (coloración celeste) y un cielo gris. El contraste es latente..

Características

generales

Sobriedad El ambiente rural andino se caracteriza por la carencia de objetos pomposos y de materiales excéntricos. La falta de ello lo reemplaza con objetos de primera mano y sin ningún motivo de arte. Sn embargo esta sobriedad guarda hasta cierto punto algo de misticismo. Sobre todo el uso de colores fríos les da un aspecto sombrío a cualquier interior de una casa de la alta sierra. Las historias que derivan de la sierra son precisamente contadas dentro de un ambiente oscuro, solitario y desolador.

Humildad El principal rasgo del pueblo rural andino es la humildad. Esto se trasluce en su forma de vestir y en la manera como se expresan. Su vestimenta pertenece a un estilo uniforme para los varones y las mujeres. El uso de ponchos y pantalones negros es la principal característica. Las personas de mayor edad y con más tradición cultural aún mantienen las vestimentas propias de la alta puna. El pueblo de

Huashao, la región que estamos tomando como principal locación, mantiene tradiciones andinas de antaño sumados a la contemporaneidad de este siglo. Es decir, podemos observar personas con ponchos y faldas largas, así como también a personas más jóvenes con polos y camisas, en cierta medida más costeños. Estos se debe a la interculturalidad y a la posible mezcla de tradiciones, Huashao es un pueblo serrano de Ancash y esta región es, en su mayor dimensión, costera. Por ahí su dualidad. La naturaleza se expresa por sí misma. La majestuosidad de los ambientes en la sierra rural no requiere demasiado

nadería para los pobladores, así como también de alimentación en las zonas más alejadas. La crianza de animales de corral les sirve para poder sustentarse día a día y poder exportarlos como fuente de alimento. La flora es genuina pues crecen en zonas agrestes y de poco espacio para soportar las variantes temperaturas. La puya Raimondii es una planta de 4 metros que florece por temporadas y su belleza es autentica. Se dice que apenas florece esta planta, muere, y aquel que pueda verla florecer estará bendecido.

Natural

Esta característica deriva de la falta de humanidad en las zonas alto andinas. La poca comunicación con aquellos seres que cruzaron para llegar a la capital es un rasgo de los pobladores campesinos. Entonces se vuelve emotivo el mundo rural pues se deja ver desde una pequeña morada hasta un peinado descuidado y poco limpio. Rostros marchitos y uñas deterioradas son otros aspectos del pueblo rural. Las personas respiran nostalgia, tristeza y mucho amor cuando piensan en sus seres queridos.

detalle. Los pobladores cuidan de los ambientes y protegen sus tierras porque es el principal atractivo de las zonas, el turismo deriva de ellas. Por ejemplo, el nevado Huascarán es uno de los picos más altos y destaca su belleza glaciar y su magnitud. La laguna Llanganuco es uno de los más bellos del Perú y es navegable. Así también se encuentra la flora y la fauna que son uno de los componentes de la vida rural andina. Los animales son una fuente de ga-

A R T E

Emotividad

A R T E

Esculturas

Pinturas

Las esculturas que representan las zonas alto andinas son hechas en piedra y/o concreto. El diseño artístico de la escultura del Cristo de Yungay con las manos extendidas con frente al Huascarán, que tendría 10 metros de altura desde su pedestal, de tal forma que pueda vérsele a gran distancia desde de los cuatro puntos cardinales. El Cristo de Yungay, pesa aproximadamente 9 toneladas, cada mano pesa 46 kg y los brazos dos toneladas cada uno. Asimismo se encuentran muchas cruces sobre el camposanto. El arraigo a la religiosidad es latente. Las cruces son de tamaño pequeño y se encuentra sobre la portada de ingreso al cementerio y algunas tumbas o nichos. Esta hecho de piedra y debido al cambio climático en la zona esta desgastada.

La carcasa del ómnibus Expreso Ancash sobrevivió al terremoto del 70, logrando así convertirse en una escultura para los habitantes, moldeada únicamente por la fuerza de la naturaleza.

Muebles

Utilería

Los muebles que encontramos en la sierra rural son de estilo neoclásico, suelen estar muy dañados y muy sucios. Esto se debe al gran paso del tiempo en los andes y a la precariedad en la que se vive. Se dice que los muebles pasan muchas generaciones y llegan a las viviendas por alguna casualidad de algún familiar limeño que viajó la sierra llevando sus pertenencias, o, porque se consiguió en una feria andina.Predominan los colores marrones y negros,son muy rústicos y el principal material es la madera.

La utilería en la sierra rural es austera y sobria, el material es precario y suele estar muy desgastado. En primer lugar las ollas y sartenes son de hierro pues este material sobrevive a los cambios bruscos de temperatura. La cocina de kerosene es fácil de manejar y su precio es económico. La cama de catre es portable y no ocupa mucho espacio, a veces, no suele haber colchón y se usan las frazadas para poder sentir algo de “comodidad”: Las pieles de los animales se usan para poder sentarse y abrigarse, otras veces para cubrir los alimentos del frío. La población es ganadera y de por sí su estilo de vida se trata de alimentarse de sus animales y sacarles el máximo provecho.

A R T E

M O D A

Pobladores de Huashao Vestimenta Los pobladores de Huashao se dedican a la agricultura, artesanía y ganadería; siendo la primera de estas su actividad más importante. Al ser un pueblo rural el uso de la ropa pasa más por lo funcional que lo decorativo. Los varones usan pantalones de Drill gruesos, camisas, chompas o ponchos para protegerse del frio durante las tardes y noches. Usan sombrero de paja de ala corta o sombreros de pana de color negro o marrón. Las mujeres por su parte visten de faltas largas de un solo color, predominando los colores amarillo, verde, rosado y negro. Estas faldas tienen motivos andinos como son flores o adornadas con blondas de colores enteros que contrasten con el color principal de la falda, el uso de blusas de color blanco con blondas en la parte del cuello es común entre las mujeres y chompas de lana de colores rosado, acero y rojo muy intensos. Así mismo el uso de medias largas para protegerse del frio. Ambos, varones y mujeres utilizan zapatos de cuero o caucho denominados “siete vidas”, haciendo alusión a una antigua marca de zapatos peruanos. También los varones suelen utilizar yanquis u ojotas peruanas elaboradas de caucho para llantas, muy resistentes a la labor del campo.

Maquillaje , Peinado y Accesorios En cuanto al maquillaje, en su diario vivir las mujeres no lo utilizan. Acudiendo a ellos sólo en ocasiones muy especiales ya sea para alguna festividad del pueblo o fiesta familiar. Lo que resalta en el rostro tanto de varones como de mujeres es la resequedad de la piel que el frio genera en ella, así como el característico rubor rosáceo en las mejillas. En cuanto al peinado los varones no suelen utilizar nada especial, el cabello se encuentra reseco producto de frio y la labor de campo. Las mujeres usan cabello largo y desde muy niñas las características trenzas andinas, las cuales son adornadas con pequeños ganchos de colores (piojitos) en ocasiones especiales.

El chaman de Huashao Vestimenta, maquillaje, peinado y accesorios Su vestimenta es muy parecida a la de los campesinos, pero con trajes menos gastados. Usan pantalones de drill de colores marrón o negro. Camisa depoliéster de colores enteros, predominando los colores blanco y amarillo. Tanto el poncho como el chullo de lana, lo utilizan en el momento de las ceremonias y pagos a la tierra. Estos son de colores variados entre predominando los marrones y rojos con detalles y figuras geométricas de colores contrastantes (azul, amarillo, verde y naranja). Los chamanes no tienen ningún peinado peculiar, por lo general usan el cabello corto y peinado al lado derecho. La piel es reseca debido al clima de la zona. Usan sombreros de ala corta color negro o marrón que es característico de la zona.

CALZADO TÍPICO DE LA ZONA

Jóvenes

turistas

Vestimenta

M O D A

Limeños

El turista Limeño se encuentra de excursión hacia el nevado de Huascarán, por tal motivo la ropa que utiliza es la adecuada para esta actividad al aire libre. Casacas cortaviento de poliéster impermeable así como pantalones de drill con varios bolsillos, resistente y ligero. Polos de algodón estilo dry-fit para mantenerse cómodo y seco. Zapatillas para trekingtipo Hi-tec óptima para largas caminatas y resistente.

Maquillaje, peinado y accesorios En el caso de los varones el cabello es corto y con un leve descuido debido a la actividad que están realizando. Maquillaje al natural y como accesorios utilizan relojes especiales para montañismo, bastón de apoyo y lentes con protección UV para el reflejo del sol en la nieve. Ambos usan guantes de micropolar para proteger las manos del frio. Las mujeres por su parte el peinado es práctico, con un moño sencillo y cómodo, así como un maquillaje básico conformado por base en polvo, rubor para las mejillas y lápiz labial de color tenue (rosado, carmín).

El Demonio

Vestimenta

Huashao

Se ecuentra encarnado el cuerpo de Laura. Quién seduce a José. No tiene forma física hasta que posee a alguna persona. En esta ocasión este demonio toma la forma de Laura, la joven alumna de José y se revela ante el espectador vistiendo un camisón de gasa color blanco con encaje y blonda, el cual está usando momentos antes de seducir a su víctima. Esto lo usamos debido a que se desea contrastar la pureza de la niña a la cual se está vengando contra la furia y maldad del demonio.

Maquillaje, Peinado y Accesorios La carga representativa del demonio de Huashao encarnado en Laura, se encuentra en su maquillaje, el cual cuenta con sombras grisáceas en los ojos para generar profundidad en su mirada y rubor oscuro en las pómulos. Las uñas largas y pintadas de color negro. La tez de la piel pálida con un toque de gris, dando la idea de que se encuentra muerta. El cabello completamente lacio y hacia atrás para que pueda generar un poco de movimiento y no interrumpa con su rostro.

M O D A

Pobladoras de Huashao.

Maquillaje: • Base larga duración • Corrector tonos claros y oscuros • Polvo translúcido • Rubor color rosa intenso • Corrector marrón • Bronceador (polvo) • Labuial tono marrón claro • máscara de pestañas Peinado • Laca • Trenzas andinas

José Maquillaje: • Base larga duración • Corrector de ojeras • Polvo translúcido • Bronceador (polvo) Peinado • Laca

Bocetos de peinado y maquillaje de los Personajes principales

Laura

Demonio de Huashao manifestado en Laura

Maquillaje: • Base larga duración • Corrector de ojeras • Polvo translúcido • Iluminador • Rubor color durazno • Delineador negro • Máscara de pestañas • Sombras tonos melón tostado y dorados • Labial color rosado • Sombras de cejas Peinado • Cepillado para dar forma y volumen al cabello • Laca

Maquillaje: • Pre base • Base - Maquillaje blanco • Sombras tonos oscuros • Delineador negro • Labial rojo intenso • Pintura especial para caracterización Peinado • Laca • Cepillado y batido para el volumen del cabello

Escena 2 Exterior. Laguna Llanganuco. Nevado Huáscarán. Día Locaciones / Escenarios La naturaleza despertará al sentir a presencia de José y un alud separará al grupo de jóvenes. El escenario será el paraje natural en su estado natural. El desastre natural ocurrirá a 5260 m.s.n.m. que es la primera escalada sobre glaciar, naturalmente ocurre en el segundo día de expedición. La coloración del nevado es en cierta medida mística sin embargo, se pretende usar alguna colorización más sombría y eliminar el exceso de blanco en montaje de la escena. Esta locación es un lugar muy riesgoso para hacer un rodaje, por eso, se tomará mucho tiempo para su grabación, cuidando así el bienestar del equipo.

Mobiliarios/utilería El uso de carpas modernas y portables, de distintos colores, asignándole a cada uno por convención, los distintos matices de acuerdo a su personalidad. La utilería del montañista es más sofisticada, sin embargo, nuestros personajes son estudiantes aficionados. La cantimplora de plástico, la linterna, la bolsa de dormir y el bastón de montaña son imprescindibles. Así también nuestros personajes aficionados a la fotografía llevarán consigo una cámara Nikon D5100 por su alta definición en 1080p HD.

D E S G L O S E

Escena 5 5. Interior. Casa de Chamán (Raúl). Noche Locaciones / Escenarios El grupo ingresa junto al alcalde, la señora y el chamán. Se quedan asombrados de la decoración y los artilugios de Raúl. Se acomodan y les invitan Shakwi (comida típica de la zona). Raúl entonces les cuenta la historia de porqué el pueblo odia a José y como juraron vengarse si regresaba. Admite haber invocado a un demonio de la naturaleza.

Moviliarios /

utilería

La utilería del chamán se compone por los crucifijos de estilo gótico por su recargada forma, esto generará mayor empatía con el miedo que con la esperanza. Asímismo un cristo sobre la cruz del estilo barroco porque su representación es tétrica y hasta mundana. El elemento que resaltaría sería el pututo, instrumento andino de viento fabricado con una caracola marina que es usado en muchos rituales de la zona altoandina. Las velas blancas alargadas crean una atmosfera mistica, por último los brebajes y plantas naturales que el chamán usa para ofrecer a los dioses y pedir recompensa. Los santos en la cultura andina son figura importantes pues es producto de un sincretismo cultural con la religión cristiana. Santo toribio de Mogrovejo y La virgen del rosario son dos santos muy adorados en la zona baja de Yungay. El interior del chamán estará muy recargado por elementos propios de él y derivados de los pobladores (mobiliarios neocoloniales en estado de precariedad) A grandes rasgos se podrá sentr muy recargado en medio de un pueblo asutero y humilde.

D E S G L O S E

Escena 5 9. Exterior. Cementerio de Yungay. Noche Locaciones / Escenarios La escena final se plantea en el actual cementerio de Yungay, Un espacio tétrico y austero, más de 20000 mil personas murieron en el terremoto del 70, algunos cuerpos descansan en este camposanto. La estructura es de gran magnitud y escabrosa por su suelo empedrado.Las tumbas son de piedra y cemento. La ornamentación es humilde y muy blanca, inclusive el Cristo que protege este recinto es de color blanco. A nivel de historia, José el personaje principal se verá atacado por el demonio. José al tratar de afanar a la estudiante despertará la ira del demonio y se vengará de él, haciéndolo huir y llegar hasta la cima, junto al Cristo será su decapitación. La escena se realizará de noche lo cual puede cargar más dramáticamente a la historia.

Moviliarios /

utilería

La utilería en esta escena será austera porque los personajes se encuentran perdidos y ya perdieron sus equipajes producto del alud. El uso de la linterna en esta escena es importante porque se da de noche, además la navaja la usa para defenderse del demonio. El uso de la caña de carrizo es un reemplazo del palo de montaña en la sierra, la mayoría de habitantes lo usa para poder apoyarse y hacer grandes recorridos.

D E S G L O S E