El Senador Varallanos

EL SENADOR VARALLANOS

Nota de Redacción .- En Junio de 1956 , el doctor José Varallanos en calidad de independiente , pero siendo inminente los preparativos de un fraude electoral se sumó al pacto electoral del Movimiento Democratico Pradista , siendo elegido Senador por el Departamento de Huánuco para el periodo que venció en 1962 . Del Diario de Debates del Congreso de la República hemos logrado extraer sus principales intervenciones de su labor parlamentaria y administrativa que deben ser motivo de estudio para conocer su conducta política y su participación en el debate legislativo. Aunque omitimos consignar por razones de tiempo , las fechas y los motivos de sus participaciones , transcribimos literalmente sus intervenciones que permiten conocer el planteamiento y pensamiento de su trabajo parlamentario que pronto esbozaremos en el trabajo EL SENADOR VARALLANOS (Eliseo Talancha C.).

1.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente. Me he permitido presentar, a la consideración del Senado de la República, el proyecto de ley para la creación de la Universidad Nacional “Gabriel Aguilar”, en la cuidad de Huánuco.

Largas son las consideraciones que han motivado la presentación de este proyecto; entre otras, me cabe expresar que Huánuco y Pasco constituyen una sola entidad geopolítica y social, desde las épocas

prehistóricas. Esta unidad geopolítica, señor, se afirmó en la colonia y en la República. Es un hecho innegable, por otra parte, que ambos departamentos constituyen la región más notable del Perú, no solamente por sus riquezas naturales, sino también por su clima. La región de Pasco y Huánuco constituye una inmensa y rica zona arqueológica; ambos forman una extensión superficial de más de 250 mil kilómetros cuadrados, y son el centro de grandes industrias, particularmente la minera, Cerro de Pasco, y de industrias de la madera y otras extracciones de artículos de la selva, Huánuco.

La ciudad de Huánuco ha sido, desde que se fundara en 1539, centro de intelectuales. Son hijos de aquella ciudad ilustre, sabios y hombres de letras, desde Admarilla hasta el último, don Hermilio Valdizán. Cerro de Pasco, por su parte, ha sido emporio de riqueza aurífera, que ha dado fama al Perú desde que se descubriera en el siglo XVII. Finalmente, en la época de la independencia; esta zona fue –si se quiere llamarla con términos modernos –la Tierra de Nadie, en la guerra libertaria emprendida por los patriotas contra la dominación española.

Huánuco y Pasco contribuyeron con sus hijos, recursos naturales y su esfuerzo durante ocho años. Así pudo ser posible la victoria de la Batalla de Junín, porque, en una apreciación sociológica de la Historia, no son los ejércitos que marchan al triunfo, si previamente no han sido aquellos alimentados, adiestrados y auxiliados por el pueblo, por la masa popular.

Cerro de Pasco y Huánuco han sido pueblos libertarios por excelencia, tan es así, que uno de sus hijos más ilustres, en 1815, era inmolado, en el Cuzco, por haber pretendido sublevar la Colonia del Perú contra la dominación española, e instaurar un pueblo libre. Este fue Gabriel Aguilar y Navarrete, natural de Huánuco hijo del Corregidor de aquella ciudad, quien renunciando a las ideas propias de su estirpe, trabajó por la libertad americana. No se ha conocido, hasta hace poco, la biografía de este ilustre hombre. Algún historiador, de aquellos que toman los graves problemas del país y los más profundos temas con liviandad, con frivolidad, han calificado a Gabriel Aguilar como oscuro minero y aventurero. De los documentos que poseo, señor, y me remito al Archivo de Indias, resulta que Gabriel Aguilar Navarrete era un hombre notable de su época, minerólogo, investigador, poeta, viajero y autor de muchos trabajos y planos sobre la región amazónica; él fue quien, después de haber visitado España y haberse relacionado en aquella nación y en Inglaterra, con los más notables hombres de ciencia, a su regreso al Perú, por Chachapoyas se internó a la selva, trazando planos para inaugurar el tránsito a la

navegación, el llamado Correo Lima por la vía amazónica, para salir, luego, al Atlántico.

Calumniado por los que no comprendieron la actitud de este hombre, fue apresado. Intervino por su libertad, en forma personal, ante el Virrey de ese entonces, nada menos que el famoso naturalista y sabio alemán Humboldt, de quien fuera secretario.

Recorrió la Argentina, Chile, Bolivia y, finalmente, se instaló en el Cuzco, donde comprometió a las personas más notables, entre ellas al entonces miembro, autoridad, Corregidor del Cuzco, Manuel Ubaldi, natural, no de Tacna sino de Moquegua, y con él fue ahorcado el 5 de diciembre de Diciembre de 1805, en la plaza del Cuzco, por el delito de rebelión contra la Corona Española.

Es por eso que, en homenaje a este ilustre hombre, cuyos méritos recién se esclarecen, natural de Huánuco, que nomino o me permito proponer para que en esa ciudad se cree una nueva Universidad con el nombre de Gabriel Aguilar.

Tiempo es de exaltar a los hombres ilustres de la patria, aquellos que forjaron la imagen del Perú con sus esfuerzos y sus sueños; quiero decir, a los que labraron su progreso, como también a aquellos que vieron, con su espiritualidad, uno de cuyos renglones, en concepto del que habla, es la libertad.

Por otra parte, el proyecto que presento tienen por fin la realización, la solución de los problemas de aquella zona. Quiero declarar –y lo hago con toda sinceridad –que me he servido, particularmente, del proyecto y del funcionamiento actual de la Universidad de Huamanga, iniciativa que fue presentada por uno de nuestros más distinguidos colegas, el doctor Arca Parró y que, entre todos los estatutos y proyectos presentados actualmente sobre Universidades en el Perú, es el que más está en relación directa con la realidad, con nuestra tierra y con nuestro hombre y sus necesidades, sobre todos con sus necesidades económicas.

He querido subrayar, sin embargo, al presentar este proyecto de creación de Universidad, que va a comprender nada más que dos Facultades; que no pretendo crear una Universidad para que sea semillero de doctores en leyes y en otras disciplinas que, por ahora, en estos tiempos, resulta bastante antiguos, diré así, porque necesitamos, ante todo, hombres de ciencia, hombres que resuelvan, en primer término, nuestros problemas socio-económico, y no puramente nuestros problemas literarios y teóricos. Además, señor, con el deseo de que una Universidad no sea un foco centralista, las dos Facultades de la Universidad, de Ciencias y de Letras, deberán funcionar en Cerro de Pasco

los Institutos que corresponden a la Facultad de Ciencias, el Instituto de Geología y Minería, y en la ciudad de Tingo María deberán funcionar los Institutos de Zootecnia y Agricultura; los otros Institutos deben estar en la Universidad de Huánuco.

Por ley que dimos en este Senado, de los terrenos expropiados por el Estado, el 30% se destinaba para erección de la Ciudad Universitaria.

Además, después de un estudio hecho en las Oficinas de Contribuciones, se creó por esa ley, el impuesto de un sol por cada litro de alcohol de mezcla, que no estaba afecto a impuestos, cuyo producto debe dedicarse para el funcionamiento de este Centro de Estudios.

Entiendo, señor, que la masa indígena, el hombre andino en particular, el predominante indígena, constituye la gran mayoría de la población, pero, a pesar de ser así, no se ha considerado en forma franca, en ninguna Universidad, acaso por desprecio al tema, o porque se cree que el Perú no está en América, razón que me ha inspirado la necesidad de atender al indígena. Y esta es la razón que me ha inspirado crear la Universidad Gabriel Aguilar de Huánuco, porque no podemos poner a la masa india y mestiza, al indio y al cholo, al margen de la nacionalidad, en este país que es profundamente indio y mestizo.

Si queremos renovación de la masa indígena, si queremos su reincorporación a nuestra vida actual, debemos pensar que tienen amplio derecho para ingresar en nuestras universidades. En el artículo del proyecto se establece que la universidad Gabriel Aguilar, de Huánuco, debe otorgar dos becas por cada comunidad de los departamentos de Huánuco y Junín, y dos por cada departamento en que existan comunidades indígenas; y de éstos, de los mejores, deben ser mantenidos en el extranjero cinco por cada año, para que, así, a su retorno a este país, sean útiles, primero a la Universidad de la que salieron; y luego a las entidades comunales, de las que son oriundos.

También he creído que es una innovación, que las ruinas arqueológicas del patrimonio nacional, que, por excelencia, son miradas desde el punto de vista comercial, deben ser administradas o veladas, o deben estar bajo el patronato de las Universidades.

Tenemos el patronato nacional que, desde Lima, pretende velar, pretende, diremos, cuidar nuestras ruinas arqueológicas, que en el Perú se cuentan por millares; solamente en el departamento de Huánuco existen 236 ruinas notables, en que juegan desde civilizaciones preincaicas, como la Yaruvilca, civilizaciones posteriores, hasta las civilizaciones incaicas. Las Universidades son las que deben cuidar de este patrimonio arqueológico; por eso, en el proyecto sometido a la consideración del senado, se declara

que la Universidad de Gabriel Aguilar, de Huánuco se erigirá en Patronato de las ruinas arqueológicas, y que el producto que dieran estas ruinas por el ingreso de los turistas y de los estudios, se invertirá, primeramente, para la conservación de estas ruinas, y luego, será una de las rentas de la Universidad.

Debo declarar que, en mi concepto, toda Universidad debe tener, siempre, carácter de nacional. No podemos sostener, por ejemplo, la tesis de que existe en Huánuco, en Huancayo, o en Moquegua, o en Puno, una Universidad comunal, porque, repito, toda universidad debe tener carácter de nacional.

Yo creo que la primera misión del legislador y de todo peruano y de todo patriota, es luchar, es instaurar la unidad nacional. Somos un pueblo dividido por zonas geográficas; somos un pueblo dividido por razas, somos un pueblo dividido hasta por ideas. Primero nuestras regiones locales, y, después, nuestro partido político. Hay que formar la conciencia nacional y hacerlo con un sentido unitario.

Desde las épocas pre-históricas, la unidad del Perú no ha sido una figura, ni una metáfora; la unidad del Perú ha sido un hecho. Tanto es así, que en las tumbas de Nazca y de Chimú, en las momias se encuentran tejidos de las tres regiones del Perú. Así, se encuentran huayruros y hojas de coca procedentes de la selva, lana de vicuña o de auquénidos, procedentes de la Sierra, que se mezclan con los caracoles del mar, es decir, productos de la Costa. Quiere decir, pues, que desde entonces, desde la época pre-histórica, había ya una unidad geográfica económica, que nosotros los peruanos, lejos de fortalecerla y de darle espiritualidad para formar la gran conciencia nacional, pretendemos dividir o, al menos, la menospreciamos.

Largo sería seguir hablando sobre la importancia del proyecto de creación de la Universidad, que bien merece la antigua cuidad de León de Huánuco; pero, me limitaré a rogar a la Mesa y a los señores Senadores, que se sirvan aceptar mi proyecto; y, ojalá, pueda ser aprobado en esta Legislatura. Y digo ojalá, porque, fatalmente, muchos proyectos presentados por el Senador que habla, ni siquiera están a la Orden del Día, no obstante que algunos de ellos tienen ya más de tres años. No es una acusación a la actual Mesa Directiva, ni menos a la anterior o a las anteriores. Bien conocemos nuestros males sociales. A los señores Senadores, a los legisladores, nos echan sobre los hombros todas las culpas; pero, también debemos nosotros, a la vez, decir que nuestros colaboradores no lo son tanto como quisiéramos, para que nuestros proyectos no durmiesen el sueño eterno.

Eso es todo, señor Presidente.

2.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Tengo que aunarme a lo expresado por el señor Senador Castañeda, porque efectivamente es de lamentar que no hayamos modificado ese artículo constitucional, esclareciendo sobre todo legalmente, a qué partidos se llama “internacionales”, porque no olvidemos que al fin de toda discriminación lógica, las ideas son universales, y resulta entonces que como los partidos se estructuran a base de ideas o de ideologías, resulta, repito, que muchos partidos, sobre todos los actuales en boga, son internacionales. Habría sido de gran significado que se hubiera derogado o modificado este artículo de la Constitución, para que así se mejorara nuestra vida democrática. Bien sabemos que los movimientos sociales se producen, señor, por las ideas y las ideas son propias de cada tiempo histórico y a las ideas no podemos encerrarlas o encarcelarlas en el artículo de una ley, y no tenemos sino que considerar que las ideas son producto de la convivencia humana, del pensamiento del hombre.

Por otra parte, creo yo, señor, que es tiempo y momento de expresar lo acontecido para que tengamos siempre presente y no caer ni soportar infamias pasadas. La historia, señor, es memoria, la historia es memoria colectiva y es ejemplo. En el Perú debemos recalcar siempre que se presente la oportunidad, hechos que honran a la ciudadanía y también hechos que deshonraron al Gobierno y que deshonraron y humillaron a la ciudadanía.

Señor Presidente: Una de las elecciones más reprochables e inicuas de la historia del Perú, de la historia republicana, fue la que se efectuó en el año 1950, cuando los candidatos, los que nos presentamos en listas independientes, verbigracia, fuimos tratados como delincuentes. Entonces se ultrajó no solamente los artículos constitucionales, instituciones básicas de la nacionalidad, se ultrajó también la conciencia cívica, se trajo por tierra la fé que debe tener todo pueblo que quiere marchar adelante.

Desde sus cimientos, se deshizo todo sentido democrático. El año 1950, fui, señor, candidato en la lista independiente y salí elegido por gran votación en el Departamento de Huánuco, pero al saberse en todas las Mesas del Departamento que mi elección era unánime, se fraguó, desde el Jurado Nacional de Elecciones de entonces, un telegrama que suspendía la elección. Se quitaron las cédulas en pleno escrutinio, apresaron a mis personeros y yo fui extraído de la cuidad de Huánuco, como un

delincuente, acompañado de dos investigadores policiales, a los que vulgarmente se conoce en el Perú como soplones. Lo recuerda la ciudadanía de Huánuco, señor, y yo lo menciono acá desde mi curul de Senador, en defensa de la democracia, porque soy hombre de esencia democrática, como hombre popular. Recuerdo con asco—valga el término—la actuación de organismos electorales que se formaron expresamente para suplantar la voluntad popular. Entonces fue un Prefecto apellidado Cacho Bernales, y fue un abogado llamado Carlos Anchorena, y un Mayor de la Guardia Civil, Pablo Lezameta, quienes fraguaron documentos en complicidad con gente irresponsable y con soplones, para acusarnos a muchos de los candidatos de conducta limpia y ejemplar, que jamás habíamos pertenecido a un partido, como disociadores, como comunistas, agitadores de indios y, por último, por el hecho de que éramos amigos de algunos apristas. Y entonces, con estos documentos fraguados en el local de la Comisaría, se nos tachó y se declaró nula nuestra inscripción, todo ello dirigido por los hábiles, por los técnicos en fraude, como lo fue el señor Lincoln Pinzás, actual Diputado de la Minoría.

Yo no puedo silenciar señor, los acontecimientos pasados, para que sirvan de lección para el futuro. Esos Diputados que resultaron nominados en una lista oficial, en Palacio, no fueron elegidos, fueron nominados, repito; sin embargo, ostentaron esa alta investidura y se llamaron después Representantes Constitucionales.

Este hecho, señor, lo he expresado al detalle en mi libro “Historia de Huánuco”, porque no se trata solamente, señor, cuando se escribe la historia, en un concepto moderno, de referirse a hechos bélicos, sino a todo el acontecer de la vida social. Entonces, señor, si hemos soportado estos actos, tenemos que preverlos mediante normas, para que no se repitan; si no hemos derogado el artículo 53º de la Constitución del Estado, yo me permito insinuar al señor Presidente de la Comisión y señores miembros que en Capítulo aparte de esta ley se establezcan sanciones para aquellos que fragüen documentos y para aquellos que pretendan burlar la voluntad popular o que traten de humillar, de poner de rodillas al pueblo soberano, mediante la fuerza. Así, señor, habremos, en parte, modificado, si se quiere moralmente, y menguado la fuerza de este artículo 53º que, fatalmente, como es ley constitucional, debe cumplirse.

Yo pido, señor, que el señor Presidente y los miembros de la Comisión, mediten y acepten mi proposición para sancionar estos casos que he

mencionado y que ojalá, para bien de la democracia, no se repitan jamás.

Es todo, señor.

3.El señor VARALLANOS. — Señor Presidente: Me he permitido presentar el proyecto de ley de que se ha dado cuenta y por el cual se crea un premio, que titulo de Cultura.

Bien sabemos, señor, que está vigente el Decreto Ley № 9614 y sus ampliatorios, por el que, cada año, por intermedio del Ministerio de Educación, se otorgan hasta catorce premios de reducido monto, para las mejores obras de arte, de ciencias y de investigación. Sensiblemente, desde el año 1944 hasta la fecha, la norma ha caído, si se quiere, casi en el vacío. Su desprestigio es tanto, que muchos escritores y artistas se resienten a presentarse a concurso por el ínfimo monto económico de los premios, que sólo alcanza a siete mil soles, y, además, porque no se cumplen las normas establecidas.

Los escritores del Perú, en muchos de sus libros, como en el que tengo en la mano, “Versión de las Provincias”, del señor Guillermo Guevara, opinan sobre esa ley vigente, en la siguiente forma: “Por dignidad intelectual, los premios del fomento de la cultura son tan miserables, que constituyen grave ofensa para la inteligencia” Tiempo es ya de que el Estado estimule y premie a los escritores, artistas e investigadores, que dan nombre y prestigio al país, con sumas que no sean como la minúscula que acabo de referir. Y digo así, porque actualmente, según el valor de nuestra moneda, con siete mil soles no se puede editar ni un cuaderno. Un libro impreso, editado en dos mil ejemplares, no cuesta menos de doscientos mil soles. Entonces, resulta irrisoria la suma que acuerda la ley vigente.

Por otra parte, las obras magnas de literatura, las obras de arte o las de investigación científica, no pueden elaborarse cada año. Las obras valederas, las que por su contextura se llaman ciásicas, no se ejecutan en un año. Los libros se escriben, así como se crean las obras de arte, en largas meditaciones y en mucho tiempo. Por eso, para un escritor de verdad, para un verdadero artista o para un investigador, hay que fijarles un plazo de por lo menos cinco años, para que puedan coronar la obra emprendida.

El texto de esa ley de la Cultura, da la impresión de que para establecerla se hubiese tenido un criterio pedagógico, o mejor, un criterio escolar, para premiar cada año a catorce personas. Y, algo más, establece la ley, que se premiarán las obras que tengan sentido de peruanidad, mejor dicho, a las expresiones del Perú, y consecuentemente, las manifestaciones en pro de una literatura peruana. Fatalmente, el Jurado compuesto por las mismas personas, año tras año, que forman ya, podría decirse, un cuerpo burocrático administrativo, otorga premio, por ejemplo, en poesía, a esta producción foránea que tengo en la mano, la que lejos de exaltar nuestra vida, nuestro paisaje, nuestro espíritu, los decrece. Y tenemos el caso palmario de que, desde hace tres años, se viene premiando esos versos existencialistas que estuvieron de moda en París hace unos años y que parece que han llegado al Perú, no por los modernos medios de locomoción, sino a nado, porque recién ahora estamos exaltando esa producción que nada tiene que ver con el Perú. Se querrá decir que casi es universal; pero, señor, no hemos llegado aún a ese estado de cultura y de sensibilidad artística, para que nuestros genios o nuestros hombres se enamoren de lo universal. Primer deber del hombre y del artista, es ubicarse en su geografía y, luego, elaborar y decir la verdad en relación con su medio y con su tiempo. Pero esto no se ha hecho en el Perú sino en muy limitada forma.

De otro lado, señor Presidente, uno de los deberes del Estado es premiar a la inteligencia, a los hombres que han dedicado su vida, año tras año, a esa labor que es la única que no perece; la obra de la inteligencia.

Existen en el Perú escritores, periodistas, artistas, investigadores, que mueren en la miseria, a pesar de su talento y a pesar de haber sido la dedicación única de su vida, en pro del Perú inmortal, de esa Patria invisible, que es la permanente.

También es deber del Estado atender a la creación de una Biblioteca Nacional, eminentemente con las obras inéditas y publicando aquellos libros cuya edición se ha agotado, para formar, así, el alma intelectual del Perú. Otros Gobiernos tienen imprenta propia y han establecido la Casa de la Cultura, en tanto que aquí nada hemos hecho en pro de esta riqueza espiritual, más valedera que todas las riquezas materiales. Decía Garcilaso: “Perú, país pródigo, fabuloso de minas y minerales y también de minas de inteligencia”; y lo decía al recordar que en sus años de infancia en el Cuzco, ante el Canónigo Cuéllar, los mestizos, los indo-hispanos, revelaron tener tanto talento como cualquier niño de España. Por eso decía Garcilaso, al exaltar, al elogiar el talento de estos mesticillos, que son

hermosas flores que podían ir a cualquier jardín de España, particularmente a Salamanca.

Pero, señor, no solamente debemos valorar la obra de los nacidos en el Perú, de los peruanos de nacimiento, sino igualmente estimular la obra de los hombres de ciencia, de letras y de arte extranjeros, que hubiesen dedicado toda una vida para tratar nuestros temas y problemas, dando así a los estudios peruanistas un tono de universalización. Entonces, el Estado debe otorgarles una compensación pecuniaria y una condecoración, como estímulo. Las condecoraciones del Estado deben otorgarse en homenaje a la inteligencia y no solamente a aquellos que han hecho labor administrativa o política, o que han laborado por el progreso material, por el progreso temporal de la Patria, como diría Gracián.

Finalmente, señor, he estimado, al presentar este proyecto de ley, que los premios deben otorgarse cada cinco años y que el monto de ellos para los tres, que son los únicos que propongo, deben ser de un millón y medio de soles. Se dirá que tal suma es crecida. Pero si consideramos la actual validez de nuestra moneda y el costo de la vida, veremos que para el Estado, acumular durante cinco años un millón y medio de soles, no es tanto. Y no olvidemos que, pese a nuestra falencia monetaria fiscal, siempre tenemos dinero para remitir al extranjero equipos de boxeadores o de futbolistas, los que, lejos de prestigiar al país, lo desprestigian. Es decir, que en esos viajes deportivos se invierten a raudales los dineros del Estado, lamentablemente sin otro resultado que nuestro desprestigio en el extranjero.

4.Me adhiero, con todo fervor patriótico, al justo homenaje que rinde el Senador doctor Vivar, al ya ilustre Médico Hermilio Valdizán, que naciera en la ciudad de Huánuco, capital del departamento que me honro en representar.

La figura de Valdizán como escritor, como Médico y como Profesor universitario es conocida en nuestro círculo y aún en los círculos científicos del extranjero. Hermilio Valdizán es considerado como fundador de la psiquiatría peruana, pues a sus esfuerzos se debe la implantación de esta ciencia, y de sus nuevos métodos en nuestro país.

Como muy bien lo ha dicho el Senador Vivar, Valdizán fué un acucioso escritor, cronista, historiógrafo de la medicina peruana. Pero, lo que hay que lamentar, señor, es que la obra inédita de este gran trabajador,

que…cincuenta años de su vida a escribir, no ha sido, hasta ahora, dada a luz, por la carencia de recursos. Tiene inéditos, entre otros, 20 volúmenes el famoso Diccionario de la Medicina Peruana, que sólo recibe el homenaje del tiempo, quiero decir, que los originales se amarillean en los estantes, porque….institución o persona filantrópica que se decida a editarlos. Esto no significa menosprecio a la inteligencia en el Perú, sino olvido. El mejor homenaje que puede rendirse a un hombre de la talla de Hermilio Valdizán, es editar sus obras inéditas. Esas obras que darán lustre al saber del Perú, que darán brillo a su cultura.

Nosotros estamos acostumbrados a rendir homenajes póstumos a una vida que se sacrificó en aras de la ciencia o del arte. Tal el caso, entre otros de César Vallejo a quien el Estado Peruano le dejo morir de miseria y de hambre; y ya muerto, nos fijamos en sus glorias y pronunciamos discursos. Pero no editamos sus obras, que sería el homenaje póstumo merecido de estas esclarecidas mentes.

No quiero referirme en extenso a Hermilio Valdizán. Bien sabemos que Valdizán era descendiente de ilustres gentes de la ciudad de León de Huánuco; uno de sus antecesores, don Antonio Valdizán, fué quien presentó a aquel departamento en los primeros Congresos de la Independencia del Perú, fue don Antonio Valdizán, como su descendiente ilustre, como Hermilio, un hombre inquieto por las letras. Otros de sus ascendientes fueron don Darío Valdizán y don Manuel Valdizán, próceres de la Independencia del Perú en aquella ciudad de León de Huánuco. Por línea materna estaba emparentado con don José Gabriel Aguilar, aquel mártir de la Independencia, aquel huanuqueño que fuera ahorcado en la ciudad del Cuzco, en 1805, juntamente con Manuel Ubalde, que pretendió libertarnos de la dominación española.

Me auno, pues, con fervor de peruano y de huanuqueño, al homenaje que se rinde a este ilustre sabio peruano, orgullo de la ciencia médica y orgullo de las letras nacionales; y deseo que consten mis palabras en el Acta.

5.Se aprueba el proyecto de ley, suscrito por los señores Senadores Varallanos y Vivar, por el que declaran días cívicos en el Departamento de Huánuco varias fechas, aniversarios de acontecimientos históricos en dicho Departamento y en las provincias que la constituyen.

EL RELATOR leyó: Los Senadores, que suscriben;

Considerando: Que es deber del Estado propiciar la conmemoración de los hechos notables de la historia Patria, y particularmente de las regiones o pueblos en que tales hechos se realizaron; Que una de las formas de despertar la conciencia cívica y fortalecer los sentimientos de la nacionalidad y peruanidad; es inculcar a la ciudadanía y muy especialmente a la juventud el sacrificio realizado por las generaciones pasadas en pro de la libertad y del honor nacional; Que es necesario reconocer y exaltar las acciones realizadas por la masa indígena en defensa de la libertad y honor nacional, ya en las campañas libertarias o en los conflictos bélicos en que estuvo comprometida la República; Que, asimismo, es imprescindible deber patriótico rendir culto a los que forjaron el progreso de los pueblos, sea desde la tribuna parlamentaria u otro sitial; hasta culminar en la creación de las actuales circunscripciones políticas territoriales; Que en la Ciudad y Departamento de Huánuco se han realizado hechos históricos de trascendencia nacional, como la Rebelión Libertaria de Llata de 16 de junio de 1777, la Revolución de Huánuco de 1812, para liberarnos de la dominación española, ambas ahogadas en sangre e inmolados sus hijos que las dirigieron, dando el luminoso ejemplo de ofrendar sus vidas por el amor a la Patria; los heroicos combates sostenidos por las masas indígenas con las tropas chilenas el 10 de Julio en las Pampas de Huánuco el Viejo, y 8 de Agosto de 1883, en las inmediaciones del cerro Jactay, en defensa del honor nacional, que resultaron verdadera hecatombe para nuestra vieja raza; Que constituyen notables hechos históricos no solo en el departamento de Huánuco sino en el centro del Perú, la fundación española de dicha ciudad el 15 de Agosto de 1539; y la jura de la Independencia por los patriotas de dicha capital el 15 de Diciembre de 1820; Que, así también constituyen fechas notables e históricas el 24 de Enero de 1869 en que se creó el actual Departamento de Huánuco y la Provincia de Huamalíes; el 5 de Noviembre de 1870 en que se erigió la Provincia de Dos de Mayo; el 21 de octubre de 1912 las provincias de Ambo y Marañón; el 29 de noviembre de 1918 la de Pachitea; y el 27 de mayo de 1952 la de Leoncio Prado.

Proponen a la consideración del Senado, el siguiente proyecto de ley: El congreso, etc.; Ha dado la ley siguiente:

Artículo 10.- Declárase días cívicos en el Departamento de Huánuco, cada año, las siguientes fechas: 15 de Agosto, fundación española de la Ciudad; 16 de Julio, rebelión libertaria de Llata; 22 de febrero, revolución de Huánuco; 15 de Diciembre, Jura de la Independencia de Huánuco del poder español; 10 de Julio y 8 de Agosto, aniversario de los combates de Huánuco el Viejo y Jactay.

Articulo 20.- Declárese, asimismo, días cívicos, cada año y en cada una de las provincias del Departamento de Huánuco, las fechas en que se elevaron a dicha categoría: Huamalíes, 24 de Enero; Dos de Mayo, 5 de Noviembre; Ambo y Marañón, 21 de Octubre; Pachitea, 29 de Noviembre; y Leoncio Prado, 27 de Mayo.

Lima, 16 de Noviembre de 1959.

Los señores Senadores por el Departamento de Huánuco, doctores José Varallanos y Víctor E. Vivar, han presentado el proyecto de ley por virtud del cual se declaran días cívicos en el Departamento de Huánuco, las siguientes fechas; el 15 de Agosto, 16 de Julio, 22 de Febrero, 15 de Diciembre, 10 de Julio y 8 de Agosto de cada año.

El 15 de Agosto de 1539 tuvo lugar la fundación española de la Ciudad de Huánuco; el 16 de Julio de 1777 la Rebelión libertaria de Llata; el 22 de Febrero de 1812, estalló la revolución de Huánuco contra los españoles en pro de la libertad; el 15 de Diciembre de 1820, se llevó a cabo la jura de la independencia en la ciudad de Huánuco; el 10 de Julio de 1883 en las pampas de Huánuco el Viejo y el 8 de Agosto del mismo año en las inmediaciones del cerro Jactay, los heróicos indígenas combatieron con las tropas chilenas defendiendo el honor nacional .

Cada una de estas fechas son paginas inolvidables en la historia de nuestra Patria y porque dan testimonio a hechos históricos y notables que merecen se les recuerde con amor patriótico y fervor cívico.

Por las consideraciones expuestas, vuestra Comisión de Gobierno es de opinión que prestéis vuestra aprobación al presente proyecto de ley.

Salvo más ilustrado criterio.

Dése cuenta.

Sala de la Comisión.

Lima, 23 de noviembre de 1959 Víctor M. Arévalo Delgado.- Octavio Alva León.- Miguel Mon…Tafur.

6.El Senador que habla, conocedor de la psicología del indio y del mestizo peruano, y conocedor, también, de las virtudes de la raza, de aquella raza de la que yo vengo, estima que no debemos olvidar que esas virtudes

esenciales de la raza india y mestiza, fue desde tiempos pre-históricos el trabajo colectivo, el trabajo ayllal, porque en los Andes, señor, nada se puede hacer si las fuerzas no se unen, si los hombres no trabajan en forma solidaria. Esta vieja virtud de la raza fue estimulada, incluso por los conquistadores españoles; el Virrey Toledo legisló, así como otros Virreyes, esta forma de cooperación entre ellos el Marqués de Montesclaros, porque no se podía olvidar esa esencia, ese don de la cultura incaica, porque el trabajo era un deber, era un acto elogiable, en nuestras frases, era un acto patriótico; pero parece que con la llegada de la República se ha olvidado de estimular esta vieja virtud de la raza y ahora se pretende que el indio y el mestizo espere todo del Estado, mientras él permanece con los brazos cruzados.

El senador que habla, personalmente, constituyéndose en el pueblo de Choras, hace dos años, trato de estimularlos, manifestándoles que eran hombres, ciudadanos, igual que cualquiera en el Perú y que, por tanto, estaban en el deber de trabajar, para que no se dijera que en el País todos son pueblos mendigos, que todo lo esperan del favor ajeno o del Estado.

7.Señor Presidente: El 12 de Octubre de cada año recuérdese en la Hispanidad, la hazaña de colón: el descubrimiento de América en 1492; fecha en la que nosotros celebramos también a la Raza.

Como tal día no podré usar de la palabra por no funcionar la cámara, permítame la Mesa que por tal causa me refiera hoy al día de la raza que es el acotado en el Calendario Cívico del Perú.

Desde años atrás en que se decretó tal celebración oficial se viene preguntando, señor, por los investigadores, escritores, periodistas y público a qué raza celebramos, a la blanca, a la india o a la mestiza? El maestro De Ramiro de Maetzu diría a Miguel de Unamuno que es la raza hispana, tomando el concepto que ilustres escritores españoles esgrimen y si se toma y acepta una especie de colonialismo espiritual, o cultural.

Pero para nosotros, señor, celebramos a la raza peruana, representada por el mestizo indio-español o cholo, celebramos también el mestizaje cultural, el nuevo ciclo histórico que vive este país desde el siglo XVI, que termina en la era del indio a raíz de la conquista español. Desde 1534, pues, en que en Jauja naciera la primera mestiza indio-española, doña Francisca Pizarro Yupanqui, hija del conquistador del Perú en doña Isabel Dueñas Ñusta, se inicia el mestizaje étnico, y se inicia también, por estos años, un hecho pasiológico trascendente: la trasculturación o mestizaje

cultural. El cholo desde entonces es el nuevo tipo de hombre: resultado de la mezcla sanguínea del conquistador con el conquistado, por eso encarna al español y al indio, es unidad y rejuvenecimiento de ambas, es armonía y no conflicto, como pretende sostener la vieja antropología. Desde la conquista, desde el siglo XVI, en que apareciera, es el hombre peruano por excelencia y por antonomasia. Porque en su acepción histórica sociológica, el Perú actual, el Perú histórico, surge después de la llegada de los conquistadores españoles. Lo anterior al periodo de Pizarro, el Tahuantisuyo fue tiempo pre-histórico como todo el tiempo carente de escritura. También desde aquellos años, señor, el cholo es el prototipo del mestizo. Es el símbolo de la afinidad original entre los hombres, como dice el filósofo, o de otro modo es el hombre síntesis de dos razas, “cerrada ya en un círculo de afinidad, tanto por la mezcla de sangre y por el arraigo en el paisaje, al decir de keyserling. Sintetiza y funciona, pues, dos razas y dos culturas y encarna en sí la obra trascendente de la conquista, particularmente en las altas y medias zonas geográficas de los Andes. No es una casta ni es un individuo como pretende calificarlo el diletante o investigador o el científico de superficie; forma la masa étnica social en que se apoya la nación. Es propiamente una clase nacional, con la certera expresión de Moisé Sáenz; porque quien dice cholo dice al pueblo, significa también el auténticamente peruano. Personaje peruano que desde siglos atrás estaba creando sus tendencias efectivoartísticasculturales; vale decir su mentalidad. Por eso es que nosotros podemos afirmar sin miedo a equivocarnos que constituye la nueva raza peruana, encuadrada ya dentro de nuestra historia y medio telúrico. Raza, decimos, señor, no en el concepto antropológico, sino desde el punto de vista etnológico, como un hecho social, como una mezcla de sangre y de tipos que usan el mismo idioma y tiene un espíritu; es decir, un grupo natural de hombres que habitan en nuestra geografía determinados en un conjunto de caracteres somáticos, língüísticos, económicos y culturales.

Por otra parte, nuestra personalidad, nuestra peruanidad viene de un pueblo de mestizos y nuestro tipo de hombre es el cholo, juzgado, pues, cultural y sociológicamente, el Perú todo es un país de mezclas o más propiamente hablando es un pueblo cholo. Repetimos, señor, que el Perú auténtico y actual e histórico, nació, emergió del mestizaje técnico y cultural y es el resultado de la mezcla de los ingredientes sociales y biológicos del español y de lo indio, viene de España y del Imperio Incaico en su estructuración más íntima, compleja y profunda y es el cholo el hombre que representa la nueva psicología del hombre del Perú y de América, y da su ritmo al nuevo ambiente social, desde el siglo XVI. Y más

propiamente el cholo ha sido y es una condición económica, política y cultural de la nación; él da a nuestra patria su seño, su color y aún su esperanza. El cholo se ha afirmado en la nación como concepto legítimo y alto de la peruanidad; son suyas las expresiones vitales creadas por su genio; y todas las fuerzas vivas del Perú son cholas. Más aún, como hombre de energías, el cholo devendrá en el orden civil como un constructor de la nacionalidad, como forjador de su grandeza posponiendo definitivamente a otras mezclas, y al propio indio, si éste no se cholifica; porque constituye una raza pujante y laboriosa, conforme al pensamiento de los etnólogos. Nuestra historia, la historia del Perú desde el siglo 16 está llena de su vida y de su pasión; y desde la Conquista es un personaje peruano que encarna los grados valorativos eficientes y no solamente los negativos que le asignan sus fieros y gratuitos inquisidores, cholos son Almagro, el primer gobernante del Perú, Garcilazo, Blaz Valera, Juan Espinoza y Medrano, el Padre Avila, Túpac Amaru II Pumacahua; Los Hermanos Angulo, los hermanos Rodríguez, María Parado de Bellido, Ramón Castilla, Agustín Gamarra, Daniel Alcides Carrión, Juan Bustamante, el viajero, José Carlos Mariátegui, Cesar Vallejo y otros. Ellos en masa, los cholos, forman el ejército, las columnas libertarias ya como montoneros, ya como soldados siendo siempre el terror de los opresores.

Hoy los cholos forman la mayoría de la población peruana, como dicen las estadísticas. Ya el tratadista Lequanda, autor de una monografía sobre Trujillo en el siglo 18, decía de ellos: después de los indios es la clase que abunda en el Perú. Hoy día domina el paisaje humano de nuestro país, según la bella expresión de Sáenz. Ellos, los cholos cultivan la tierra, llámense pongos o propietarios, impulsan las industrias, en las fábricas, talleres y las minas, forman en el Ejército, la Marina, la Aviación, laboran en las letras y en las ciencias, en las artes, y en la magistratura y hasta en el deporte. Y acaso podemos sustituir en el reverso de nuestra moneda, el Sol Peruano, es exótica efigie con la silueta arrogante de la chola: símbolo inequívoco de nuestra peruanidad activa y laboriosa. Hombre y raza que viene de la historia de la tierra; alma, expresión, nervio y musculo de la patria; actor silencioso de nuestro destino, espiritual y colectivo.

Señor Presidente, tiempo es reconocernos profundamente y expresar lo que somos y no de creernos disminuidos de nuestra……………

El señor SOLOGUREN.- Señor presidente: Considero que la pena impuesta en el artículo es demasiado benigna; realmente mil soles no significa nada y 50 mil tampoco, sobre todo cuando se vá a aplicar en productos normalizados que pueden ser del consumo del público. Creo señor Presidente, que la pena debe ser mucho más grave. Yo quisiera

sugerir a mis colegas abogados si se pudiera poner, que será penado con cinco o diez años de cárcel la persona que utilice en un producto normalizado algo que esté en contra de esta Ley, porque es en realidad una burla al público. Creo que nuestro Código Penal es demasiado benigno en estos casos y habría en muchas oportunidades la forma de que estos sujetos paguen una pequeña cantidad de dinero y ni siquiera lleguen a entrar a la cárcel. Nada más señor Presidente.

Señor Presidente, señor Senador Escobar: Saludo a Venezuela, en esta brillante oportunidad de tener a un hijo ilustre de aquella tierra. Saludo a Venezuela, en su pueblo democrático, viril y guerrero, pueblo que es cuna y que es gloria permanente de uno de los más grandes hombres del Universo: Simón Bolívar. Bien sabemos señores Senadores que en un estudio equilibrado, sereno, justo, Bolívar es la figura epónima por excelencia de América y más grande que la de Napoleón. Meditamos que en los días en que Bolívar se enfrentara para dar la libertad a las Repúblicas Sudamericanas, no tenía las facilidades ni las condiciones con que contaba Napoleón en Europa y que Bolívar tuvo que inventarlo todo, tuvo que hacerlo todo, gracias a su genio.

Estas tierras del Perú, hoscas, terribles y tiernas a la vez, estas tierras de la piedra y de la flor, como dijera en una expresión magnifica Riva- Agüero, ha visto las glorias de Bolívar, admirado del dinamismo de ese hombre y ahora, en estos años señor, nos cubre aquella admiración cuando viajamos por estas nuestras tierras. Cómo pudo hacerlo solo un hombre, como pudo hacer aquel milagro de contagiar fé a unos pueblos que vacilaban para obtener la última victoria. Bolívar es pues el genio que pertenece a nuestra raza, a la raza mestiza, a la raza americana, es el héroe epónimo por excelencia de América del Sur. Saludo también a Venezuela, a sus hombres de Letras, a sus artistas, a sus poetas, a los que nos enseñaron el idioma en sus fuentes más puras y en sus normas más rígidas. Me refiero a Andres Bello. Saludos también a los grandes educadores y al educador por excelencia, como lo fuera don Simón Rodríguez el Padre Espiritual del Libertador, como se le nombra.

Saludo a Venezuela, a los escritores y a su Representante en la lírica máxima, en concepto del que habla, a José Eustacio Rivera, el autor de unos versos inmortales “Tierras de Promisión” y también de esa gran novela que se titula “La Borágine”. Ya un Senador que me ha antecedido en el uso de la palabra, ha hablado de Gallegos, ese gran novelista, orgullo de Venezuela y de América.

Señor, saludemos en Venezuela al pueblo, a la masa popular que en todos los tiempos supo imponerse a los tiranos, ese pueblo de Venezuela

inmortal, ese pueblo sufrido, ese pueblo descendiente de los bravos llaneros, ese pueblo que ha sabido desatarse de las más crueles y sangrientas tiranías, como aquella que soportó como una lápida, la del tirano Gómez.

Yo hago votos, como hombre democrático, como hombre venido de las entrañas de los Andes, porque Venezuela también es un país andino, porque este país sepa siempre dar páginas brillantes a la historia de América, particularmente a la historia de la democracia. La democracia señores en estos tiempos, ha marchado siempre por caminos llenos de espinas pero los venezolanos han tenido hombres valientes y guías, hombres que batallaron siempre más que por individuos, batallaron por ideas y por ideales. Por eso saludo a Venezuela sin caciquismo político, a la Venezuela sin colonialismo, a esa Venezuela que se ha liberado de las oligarquías y de los pequeños grupos, porque pienso que allá todos están sacudidos solamente por la emoción de hacer un país libre y sobre todo un país Americano. No olvidemos jamás la enseñanza de Bolívar: Tengamos fé, no la perdamos, para constituir todos los pueblos del habla hispana una sola Gran Nación. Hagamos realidad algún día el sueño de Bolívar, hagamos los Estados Unidos Sudamericanos.

Señor Presidente, señor Senador por Venezuela, os ruego que cuando volváis a nuestro país, llevéis el saludo de este hombre que habla a nombre de un Departamento, acaso el más modesto del Perú, cuyo nombre es Huánuco, pero que fue escenario de los trabajos, de los afanes del sueño y de la sed libertaria de vuestro epónimo conciudadano que se llamó, Simón Bolívar.

8.Finalmente, señor, deseo hacer una aclaración a lo que se viene sosteniendo de que el Senador que habla milita en el Partido Movimiento Democrático Peruano. Debo declarar, señor, que no es verdad dicha afirmación porque no estoy afiliado a tal partido político u otro. Actúo en el Senado en forma independiente y he estado con la mayoría y estaré con ella, siempre que se trate de defender los intereses del país. Por otra parte yo protesto de lo que se viene diciendo sobre nosotros en calles y plazas de Lima, tengo aquí a la vista el diario “El Comercio” del sábado 19 de Setiembre, en la página tres en la que se da cuenta del mitin convocado por la juventud Democristiana, que tuvo lugar en la plazuela Buenos Aires de esta ciudad, se hirió la dignidad de los que estamos en la mayoría, manifestando que somos gente torpe y sumisa y que no hacemos sino

recibir órdenes del Ejecutivo y de Palacio. Por lo que a mí respecta, señor, yo protesto porque no he sido ni soy sumiso a nadie, ni incondicional de ningún grupo. Yo voto en los temas que creo a conciencia que debo actuar, no es admisible que los líderes de la juventud comiencen difamando a los que hemos sido legítimamente elegidos por el pueblo.

9.El señor VARALLANOS.- Señor Presidente: como Senador por el Departamento de Huánuco, me adhiero al homenaje que acaba de tributar mi colega el doctor Vivar. Muchas razones tengo para expresar mi homenaje a esta provincia, entre otras, el hecho de que mis antecesores son originarios de esa región.

La provincia del Dos de Mayo, celebra señor, el día de hoy, ochentiocho años de haber sido elevada a la categoría que hoy ostenta, pues el 5 de Noviembre de 1871, el entonces Presidente Balta, promulgó la ley de su creación, ley que fué presentada, en su primitivo proyecto por el Coronel don Federico Ríos, que años antes fuera Diputado por la provincia de Huamalíes y que realizara alla una labor laboriosa y patriótica. El Coronel Federico Ríos, señor, es uno de los tantos militares olvidados, pese no solamente a esta acción noble de haber sido quien presentara el primitivo proyecto para la provincia de Dos de Mayo, sino también fue uno de los que comandaron los batallones peruanos que se enfrentaron en el Callao a la Escuadra Española, en 1866, y fue también uno de los militares que comandó otro batallón cuando la Guerra de Chile en 1879. Sin embargo, no se ha puesto siquiera su nombre a una institución, a un colegio o a una obra pública, porque la ignorancia, es así, porque la ignorancia olvida a sus verdaderos benefactores y pretende dar gloria a los que no la merecen.

El primer Sub-Prefecto de aquella provincia, y a quien debe el Dos de Mayo su elevación a dicha categoría, fue el argentino y minero don Juan Manuel Elguero, natural de Tucumán, que vino al Perú a cambiar de clima, pero al ver la riqueza de esta provincia, en uno de cuyos pueblos se estableciera, en el antiguo asiento de Queropalpa, centro minero aurífero, don Juan Manuel Elguero se instaló en aquella zona y comenzó su laboreo.

De esto nos dá razón, en su libro, el que fuera Prefecto de Huánuco, el doctor Rivero y Urtariz, ilustre sabio arequipeño, que a caballo recorriera todo el departamento de Huánuco y que dejara una memoria descriptiva de aquella zona, en su libro editado en 1851 en Bruselas y que forman parte de lo que se llama: Memorias Científicas, Agrícolas, Ganaderas, etc. del Perú.

La provincia del Dos de Mayo, señor, en la época pre-incaica fué la sede de la belicosa tribu de los Huanucos, que constituyó según las últimas investigaciones arqueológicas, una civilización peculiar y original, la civilización conocida hoy con el nombre de Yarovilca, y cuyos monumentos son actualmente motivo de estudio y de la admiración del mundo científico, porque solamente en la zona del Dos de Mayo y Huamalíes, se han encontrado y se encuentran ruinas de habitaciones hasta de diez pisos, El arqueólogo Beltran Fournay ha realizado, ya, a estas dos provincias de Huamalíes y Dos de Mayo, seis viajes y él es el descubridor de estas ruinas arqueológicas, que concitan la admiración de los arqueólogos del Perú y del mundo, porque se pensó hasta el día de hoy que los indios prehistóricos del Perú solamente habían llegado a concebir la arquitectura de dos pisos, pero, señor, los de la cultura….habían construido monumentos hasta de diez pisos. Por otra parte la inmigración moderna está desentrañando que ellos tuvieron un idioma propio, que tuvieron costumbres originales; aún más, desde 1533 en que Atahualpa fuera apresado en Cajamarca, ha llegado hasta nosotros la incógnita Atahualpa al ser apresado en Cajamarca, el 23 de Noviembre, en el día que se llama “Día de la captura de Atahualpa” Atahualpa repito, entro en la plaza de Cajamarca acompañado de un regio Príncipe a tal extremo que Francisco Pizarro se confundió y no sabía cuál era el Emperador del Tahuantisuyo, en cuál de las literas marchaba, hasta que ordenó a su hermano Juan Pizarro que tomara él con seis peones a soldados al prisionero y le toco a Juan Pizarro victimar a ese Poderoso Monarca que no era otro que Cápac, Cápac Huamanchagua, el Rey de los yaruvilcas.

Porque el Imperio de los Yaruvilcas comprendía todo el norte de Chinchaysuyo y fue el que auxilio y cooperó para la conquista de Quito y de Colombia y que, cuando la diversión entre Atahualpa y Huáscar, se puso al lado de Atahualpa.

Estos hechos, señor, nos dicen de la importancia de aquella zona, no solamente desde el punto de vista arqueológico y que hoy ostenta monumentos de ruinas notables como los de Huánuco el Viejo y los caminos incaicos que están intocados gracias a que una tradición en aquella provincia hace de que los indios no toquen las piedras porque creen que removiéndolas están removiendo el espíritu de sus antepasados. Es un milagro, pues, como decían los cronistas antiguos, entre ellos el padre Acosta, de estas creencias supersticiosas para nuestra mentalidad pero que, gracias a ellas se conservan como verdaderos testimonios de una de nuestras tantas prehistóricas y famosas culturas.

Dos de Mayo, por otra parte, actualmente es una provincia rica en minerales, en ganadería y agricultura. La actual Representación por Huánuco está viendo la forma más plausible de atender a sus obras materiales, la construcción de caminos, de escuelas, de puentes, obras sanitarias, etc. No se puede en este actual régimen, señor, realizar grandes obras materiales pues bien sabemos que el Erario Nacional esta gastado. Los enemigos del Perú profundo, aquellos que no piensan sino en su bienestar personal dispusieron en los regímenes pasados de los dineros del país y ahora estamos, señor, pagando las consecuencias. Entonces pues los pueblos no pueden exigirnos grandes obras materiales porque estamos casi en una bancarrota fiscal. Pese a ello el actual régimen está cumpliendo con honestidad la construcción de esas obras; pero también señor, es preciso declarar, y lo hago con toda valentía, que todavía hay personas que pretenden atacar al régimen y a la Representación parlamentaria actual, manifestando que han hecho obra. Sí, señor, no negamos han hecho obra, algunas obras en aquella provincia del departamento de Huánuco, pero esas obras que aún no han sido entregadas oficialmente al gobierno, están siendo deterioradas y destruidas por la acción del tiempo porque fueron hechas con materiales de segunda clase, demostrando al departamento de Huánuco, a la ciudadanía aquella y al Perú, que se realizó un verdadero peculado.

Nosotros señor, sabemos desde las épocas griegas de que los tiranos cuando conculcaron los derechos de un país sacaron en su favor el pretexto de haber hecho obras materiales. Yo creo, señor, que lo urgente en este país, más que obras materiales es hacer obra moral, es reestructurar al hombre completamente destruido, avergonzado, vilipendiado y humillado por los regímenes tiránicos. Nosotros, pues, señor, la Representación parlamentaria, estamos velando porque la administración pública se realice dentro de los canales de la moral, de lo normal de lo ético. Nosotros no somos aquellos que auspiciamos grandes obras materiales pera que a su sombra se enriquezcan dos o tres personas, porque bien sabemos que después de los regímenes despóticos personas paupérrimas en lo económico han resultado luego millonarios.

Nosotros los de la Representación parlamentaria por Huánuco, no hacemos grandes obras materiales, pero si estamos haciendo obras con honestidad y estamos dándole a la ciudadanía la moral que había perdido.

Nos jactamos, en los pueblos primitivos, decía un gran escritor, de las obras materiales pero olvidamos al hombre. El deber del actual parlamentario, del parlamentario de la política nueva es no solamente velar por la prosperidad temporal de los bienes materiales, sino también

por la prosperidad espiritual. Así lo ha entendido la Representación actual por Huánuco, y así lo está cumpliendo.

En esta fecha, yo rindo mi homenaje, el más caluroso y emocionado a aquella provincia, uno de las principales del Departamento de Huánuco, provincia que acostada esta, como diríamos poéticamente en la vertiente de los Andes y parte de la Selva del Marañón. Deseo, señor, que mis palabras consten en el Acta.

10.El señor VARALLANOS.- Señor Presidente: Yo me adhiero al pedido del señor Senador por el Cuzco, Doctor Coello Jara.

Es de lamentar que se pretenda suprimir el Instituto Nacional de Musicología del Cuzco, que es la única institución técnica en el país, que se ocupa del estudio de la música y de los ritmos del Perú profundo.

Más que las ruinas arqueológicas que muestra el país a nuestros ojos y los de los extraños, son documentos históricos el idioma y la música, la palabra y el ritmo. Nosotros estamos desperuanizando el Perú, estamos protegiendo y fomentando todo lo que significa lo extranjero, todo lo que significa negroide o chinoide en este país, que no es la expresión profunda de nuestra raza, ni de nuestras mayorías nacionales, sino que es la invasión de lo exótico. Defendamos al país, señor Presidente, defendamos a ese Perú profundo, defendiendo las instituciones que, como el Instituto Nacional de Musicología del Cuzco, se ha dedicado a una labor seria, por primera vez.

Hace más de 30 años que en la Argentina, verbigracia, funcionan varios centros de investigación, que se han encomendado a investigadores de la talla de Carlos Vega y de Darchi Lucero, que son orgullo de aquella nación.

Carlos Vega acaba de publicar una serie de ensayos que ha recogido en un libro, y precisamente, todo este libro está dedicado a la música peruana y, muy particularmente, a sus grandes musicólogos. Entre ellos Alomías Robles. En una comunicación reciente, recibida por un amigo, dice Carlos Vega, que su mayor complacencia, su mayor felicidad será visitar este país, que es el país original en música, el país original en tradición, el país original en lo que puede llamarse la expresión profunda de un pueblo y de un Continente.

También, señor, para estudiar los ritmos, la expresión popular que se manifiesta en el ritmo musical, han venido, desde el Viejo Mundo, desde el siglo pasado, estudiosos como los esposos Dean Cur, quiénes en

compañía de Rivera y Riveyro y del famoso escritor Rivera y Hurtadis, publicarán unas colecciones de música recogidas en los territorios de nuestro país. Y, sin embargo de ésto, a pesar de ese esfuerzo realizado por investigadores extranjeros en pro de la conservación de nuestro patrimonio histórico y cultural, se está atentando, si se puede decir así, contra un Instituto que está realizando una labor plena, profunda y eminentemente peruana.

Ya lo hemos manifestado varias veces acá, que nosotros no combatimos ninguna obra que sea en beneficio del país, en beneficio de la nación. Pero sí tenemos que aponernos con nuestro verbo, con nuestra actitud, con nuestra conducta y con nuestra labor, a todo lo que signifique desperuanización. Por eso, desde la curul, protestamos algunos señores Senadores cuando,……, la Radio Nacional del Perú da preferencia a la música negroide y desprecia, dure así, a la música nativa, que es la presión histórica, mayoritaria y de siglos, de toda una raza. …, pues, al pedido del señor Senador Coello Jara, para que oficie al señor Ministro de Educación Pública, a efecto de que no se permita la supresión de ese Instituto de Musicología, que está en manos de Policarpio Caballero Farfán, es decir, de un investigador de verdad, de gran prestigio en la Argentina, que ha hecho estudios técnicos de musicología, en cuyo tema ha….decepción tan profunda, que, inclusive, ha estudiado música de otros continentes; la música egipcia, la música griega, la música hindú; y, según sus conclusiones ultimas, la música incaica, aquella música pentagónica, aventaja en ritmo y profundidad a aquella música de las viejas razas europeas y asiáticas que he mencionado. Por eso, repito, la supresión del Instituto haría un atentado de lesa-peruanidad.

No olvidemos, señor Presidente, que nosotros ya hemos realizado el tiempo en que hablábamos de nacionalidad. Ya no existe conflicto territorial en el país. Nuestros linderos están detenidos. Por consiguiente, ahora tenemos que defender más que ese territorio corpóreo, más que ese territorio material de la patria, tenemos que defender su espíritu, tenemos que defender esa peruanidad, y, una de las bases de la peruanidad es la conservación de su idioma y de los ritmos musicales, que son la expresión profunda de una raza y un pueblo.

11.Señor Presidente: En nombre de los Senadores por Huánuco, ruego a los señores Senadores que tengan a bien aprobar este proyecto. Se trata de elevar a la categoría de distrito a un viejo pueblo de la provincia de Dos de

Mayo. En efecto, cuando en 1572el Virrey don Francisco de Toledo, cumpliendo instrucciones de la Corona Española, fundó nuevos pueblos para indios, que son los actuales existentes en el Perú, el Comisionado don Juan de Fuentes fundó este pueblo para el Corregimiento de Huamalíes.

Es pues, señor, un pueblo antiquísimo. Por razones que no puedo explicar brevemente, este pueblo decayó, y desde hace años acá, ha resurgido. Es pueblo habitado por ganaderos y agricultores, y sobre todo su importancia se debe a que está en el tránsito de varios distritos de aquella provincia. Últimamente el explorador francés Flornoy ha dicho de su importancia arqueológica porque muy cerca de Huarín se encuentran ruinas notables que les dicen de una civilización pre-histórica no precisamente incaica, sino de aquella cultura que nosotros la llamamos la cultura Yaruvilca que es cultura distinta a la cuzqueña y original.

Ruego, repito, a los señores Senadores, que se sirvan ayudarme con su voto dando nueva categoría a este pueblo. Eso es todo, señor Presidente.

12.El señor VARALLANOS.- Señor Presidente: Los Senadores por Huánuco nos hemos permitido presentar el proyecto de ley cuya lectura acaba de darse, considerando que la Patria se estructura rindiendo homenaje al pasado. Fountail de Counlanges, el famoso escritor francés, cuyo libro “Ciudad Antigua” no ha sido aún superado, tanto en sus conceptos como en su estructura filosófica, nos ha dicho que la Patria no es solamente el territorio que habitamos, que lo que le da inmortalidad a la tierra lo que le anima de espiritualidad, es precisamente la tradición, los hechos notables de sus hijos, porque así vinculan su ser corpóreo a algo que es inmortal y que pervive a través de los siglos. Antonio Cassos el famoso pensador mexicano, nos ha dicho más, que el día que destruyamos nuestras leyendas, nuestras costumbres nuestras manera de ser, no existiremos ya como patrias americanas. Por eso, en México, señor se vió con horror cuando la tierra mexicana pasaba a manos extranjeras por compra, porque la tierra se vincula al hombre, espiritual y sentimentalmente; y, eso, es señor, lo que no podemos dejar de olvidar y lo que debemos y estamos obligados a cultivar permanentemente, más aun cuando en estos tiempos modernos nos vemos acosados por efecto de la civilización, con costumbres y con un sentir extraño a nuestro ser, a nuestra raza y a nuestra idiosincrasia. Esta es una de las razones, señor, que nos obliga a los Senadores por Huánuco a presentar esta iniciativa y más aun considerando que en aquel departamento se han realizado, como decimos en los considerandos, hechos notables no solamente para el Perú sino

para la América. En 1812 se levantó en revolución el pueblo huanuqueño dirigido por Crespi y Castilla, por Rodríguez, por Ayala y otros criollos y mestizos y esta rebelión, señor, que hasta el día de hoy pretendieron historiógrafos sostener que era nada más de trascendencia loca, está probado con documentos fehacientes que él que habla los obtuvo en Buenos Aires, en Bogotá y Quito que tenía correlación con estas ciudades, que era pues un genio de emancipador de trascendencia internacional.

Así, también, señor no podemos olvidar el esfuerzo de las masas indígenas, muchas veces calumniadas, como lo dice en sus cuentos Enrique López Albujar, pero estas masas indígenas señor, a quienes se calumnia por ignorantes y que desconocían hasta los linderos de la patria, esos indígenas de Huánuco fueron los que dieron brillantes fechas a la Historia Patria. Esas masas indígenas en las pampas de Huánuco el Viejo el 10 de Junio de 1883 y frente a la ciudad de Huánuco, batieron a las fuerzas chilenas dando triunfos al pueblo huanuqueño y al Perú y esas masas indígenas señor, cuyos descendientes están en la población de Huánuco, quieren al menos rendir tributo a aquellos sus mayores que se sacrificaron en aras de la Patria, con un patriotismo puro, con un patriotismo libre y conciente y, deber nuestro de parlamentarios, es que esos hechos gloriosos, esas fechas en el Departamento de Huánuco deben ser celebradas y nunca olvidadas. Son las razones señor Presidente, por la que hemos presentado este proyecto de ley y esperamos que los señores Senadores se sirvan admitirlo a debate. Eso es todo señor Presidente.

13.El señor VARALLANOS.- Seré breve, señor Presidente.

Estamos informados, señor, por los diarios, que acaba de realizarse un Certámen de Arqueología patrocinado por la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos. Deseo expresar mi congratulación por dicho Certámen de carácter cultural.

Se ha revelado en él que el Perú y, particularmente, algunas de sus regiones son tierra propicia, son un reducto de riqueza. Pero el Certámen señor, nos dice también de que la investigación de verdad, la investigación novedosa y sólida es hecha no por los estudiantes ni por los Catedráticos de la Facultad de Letras, sino por los que la hacen libremente en la calle.

Desde años atrás se viene a constatar esta realidad. Parece que la investigación, el saber enclaustrado no nos dá grandes luces, con muy pocas excepciones. Ya desde aquel año en que publicara su libro muy notable Mariátegui, “Siete Ensayos de la Realidad Peruana” y el que publicara, también Belaunde “La Realidad Nacional”, sabemos que la

investigación de verdad no es hecha por Catedráticos y Profesores, sino por los estudiosos que por cuenta propia y por designio natural la realizan.

Por otra parte, señor, en aquel Certámen se ha venido a saber que en la provincia de Dos de Mayo, en el lago de Lauricocha, en sus límites se ha encontrado el esqueleto de uno de los más antiguos hombres del Perú y que ya se le conoce con el nombre de “el hombre de Lauricocha”. Se calcula en diez mil años la antigüedad de aquellos restos humanos.

Entonces, señor, la provincia de Dos de Mayo, es pues una región privilegiada para estos estudios, así lo hemos considerado los Senadores por Huánuco, y por esta razón presentamos hace dos años un proyecto de ley declarando zona arqueológica a esa provincia y a la de Huamalíes, precisamente el 29 de Noviembre de 1956, pero lastimosamente, señor, hasta el día de hoy no ha recaído sobre nuestro proyecto un sólo dictamen.

Yo ruego en esta ocasión, al señor Presidente, se sirva ordenar que los señores encargados de dictaminar en el proyecto aludido lo hagan cuanto antes. No es posible que a un proyecto que tiene interés nacional, se demoren meses tras meses, aún años tras años.

Para que se dé preferencia-diré así- a este proyecto de que me ocupo, he de estimar que se mande a la Comisión de Arqueología, pues se envió a la que hace un año se llamaba Comisión de Conservación y Restauración de Monumentos Históricos.

Así también, señor Presidente, ruego que los señores miembros de las Comisiones a las que han ido nueve proyectos de ley, presentados por el que habla, más tres por el señor Senador Vivar, se sirvan dictaminarlos.

Repito, que hasta el día de hoy, no ha sido atendida ninguna de nuestras iniciativas. No quiero con esto, señor, formular cargo alguno a ninguna de las Comisiones, sino quiero decir, que los señores Senadores Presidentes de las Comisiones, se sirvan llamar la atención a los llamados Asesores Jurídicos de la Cámara, que son los llamados a hacer los borradores de los dictámenes respectivos. Sabemos señor, que existen aquí muchos Asesores con muchas companillas, cintajos y avalorios, pero en el fondo parece que todo lo tienen de nombre, con pocas excepciones.

13.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Como Presidente de Cultura del Senado, me adhiero al homenaje póstumo que se tributa a uno de los más grandes poetas arequipeños, cual fue Percy Gibson.

Descendiente de ingleses y de peruanos, su sensibilidad lírica captó el fervor del campo arequipeño, así como la psicología de sus gentes de la clase media. Gibson sabía que la literatura para ser duradera debe ser expresión de un medio y debe también captar la psicología del hombre que vive sobre ese medio y, además, la poesía debe ser de su tiempo.

Comprendió Gibson que lo perdurable en aquel valle es su mestizaje.

Por eso él cantó el paisaje mestizo de Arequipa, a su hombre popular.

Es verdad que Gibson no ha publicado un libro cual merecía su talento, ingenio y sensibilidad de poeta, pero nos deja bellos versos que son la expresión y acaso la continuación de ese gran lirismo arequipeño que tuvo como iniciador a Mariano Melgar.

Expreso, pues, mi condolencia por la desaparición de aquel valor de las letras peruanas, fallecido en lejanas tierras, pese a que él manifestara en uno de sus versos que quería dormir eternamente bajo el cielo azul y el campo verde arequipeño, como muy bien lo ha expresado el Senador Montesinos. Eso es todo.

Perdón, señor Presidente. Me olvidaba que también esta adhesión de homenaje la hago en nombre de los señores Senadores por el Cuzco, los doctores Coello Jara y Astete Abrill.

14.El RELATOR leyó: Señor Presidente: La Catedral de Huánuco fue construida en tiempos de la Colonia y, lamentablemente, no se la ha cuidado con las reparaciones convenientes cada vez que ha sido menester. Por ello, el antiguo templo está deteriorado y en lamentables condiciones.

El obispo de Huánuco ha considerado la necesidad de planear y llevar a efecto la construcción de una nueva Catedral, que esté de acuerdo con la importancia de la urbe huanuqueña, obra que ha de demandar considerables gastos como es dable suponer.

Creo que el Estado tiene la obligación de ayudar a la ejecución de tan importante empresa, que no sólo satisface el sentimiento religioso tan hondo de los hijos de Huánuco, sino, asimismo, tiene por uno de sus fines, contribuir a la mejora del ornato público.

Solicito, señor Presidente, se sirva oficiar a los Presidentes de las Comisiones de Presupuesto de esta Cámara y de la Cámara de Diputados para que, teniendo en consideración las razones apuntadas arriba, dispongan la consignación de una Partida en el Presupuesto del año

próximo, destinada a la construcción del templo principal de la ciudad de Huánuco.

Lima, 27 de setiembre de 1960.

Víctor E. Vivar, Senador de Huánuco.

El señor VARALLANOS. –Señor Presidente: Quiero adherirme al pedido que acaba de leerse, del señor Senador Vivar.

El señor PRESIDENTE. —Se atenderá el pedido del señor Senador por Huánuco, con la adhesión de su colega de representación, señor Varallanos.

15.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Debo comenzar manifestando que soy Senador independiente. Es verdad que muchas veces he votado con el Grupo mayoritario de este Senado, porque he creído y creo, que es deber mío y de mi generación, y sobre todo del pueblo que me eligió, defender la Democracia.

Existen muchos conceptos de Democracia, desde los conceptos puramente teóricos o líricos hasta la Democracia práctica, efectiva, real.

No podemos vanagloriarnos de que en el Perú vivimos en una Democracia plena en todo el amplio concepto de la palabra, pero sí vivimos, al menos, una Democracia que conquistamos con sudor y sangre, gracias al cielo, sin tomar todavía las armas quiero decir, sin hacer uso de la violencia; esto dignifica, pues, nuestro triunfo democrático: el triunfo del país en las elecciones del 56.

Como Senador Independiente, mi palabra, pues, no está preñada de ninguna pasión, no soy de los grandes latifundistas ni tampoco de las gentes paupérrimas, para tocar los extremos. Soy hombre de la clase media y represento a ese sector mayoritario de la Nación, que es la gente mestiza, porque vengo de aquella sangre india, a mucho honor. Entonces, al exponer mi pensamiento, expongo también el pensamiento de aquella gran mayoría nacional: de los indios y de los cholos, en la que se apoya no solamente el orgullo nacional, sino la historia peruana de todos los tiempos.

No soy comunista, políticamente. No pertenezco a ningún Partido. Soy de aquellos que aman a su Patria, soy peruano en esencia y en excelencia, si cabe el término. No se me puede, pues, tildar de que pretenda yo sostener o apoyar a ningún Partido Internacionalista; que quiera disgregar a nuestra nacionalidad y traer por tierra nuestro Estado de Derecho, quiero decir, al Estado Peruano.

Pero, señor Presidente, en el proyecto que acaba de ser presentado por el señor Ministro de Justicia y Culto, que es un distinguido abogado y jurisconsulto, se cambia todo el título del Código Penal; se introduce una nueva clase de delito, “Delito de Agitación Social”, y se acoge el articulado de la iniciativa que se ha presentado, a dos disposiciones constitucionales.

No quiero ser extenso, pero creo yo que lo que se pretende es hacer guerra en el Perú a las ideas renovadoras; pero, señor Presidente, las ideas no se encarcelan, ni tampoco se detiene la historia. Y lo digo así porque cualquier movimiento que se pudiera desatar, comunista o fidelista, no surge por el acaso, surge cuando no se ha resuelto en definitiva y en forma humana, los problemas que atañen a un país.

Por otra parte, ya lo ha dicho el señor Senador Montesinos y lo acaba de manifestar el señor Senador por el Cuzco, doctor Coello Jara, no tenemos apuro para en esta misma noche, que es histórico, aprobemos o desaprobemos el proyecto remitido por el Ejecutivo. Tenemos que revestirnos de serenidad. Todavía no estamos invadidos por Cuba, (Murmullos en la sala). No, le restemos seriedad a este Senado de la República. Repito, no soy comunista, pero podemos pensar que se trata de un proyecto de gran trascendencia social e histórica.

16.El señor VARALLANOS. —Sí señor Presidente, a esto me estoy refiriendo. Nada se ha inventado; las palabras se crean y nosotros podemos, cuando pase a Comisión el proyecto en consulta, sustituir el título. Podría llamarse: “Delitos contra el Orden Social”. Esta es la razón de mi oposición a que se dispense del trámite de Comisión al citado proyecto; pero en ningún momento dije que me oponía a la ley, ni tampoco al Ejército.

Por otra parte, este proyecto tiene trascendencia fundamental, básica, para el Perú, porque el Partido Comunista y sus ideas tienden a disolver el estado social democrático. No hay, pues, razón valedera alguna, para que nosotros tengamos prisa de aprobar esa ley, de trascendencia histórica, en una sola sesión. Esa es la razón de mi oposición.

He escuchado de labios del señor Ministro de Justicia y Culto, que quien se opone a esta ley va contra el Ejército. Esto no es cierto. ¿Quién pretende dudar de mi patriotismo? No lo admito. Mi peruanismo y patriotismo puedo condensarlo en esta frase vulgar: “Soy peruano, más que otros”. Como tal, no puedo ir jamás contra nuestro Ejército, que es una institución republicana y democrática; además, en mi concepto, el Ejército no es un elemento ni para sostener tiranías ni para pisotear las leyes; hoy tenemos un Ejército moderno, que tiene el más alto concepto

institucional que se pueda concebir en el país. Es el Ejército la columna que sostiene nuestra República. Por esto no se puede pensar, ni lejanamente, que el Senador que habla se oponga a esta ley, ni tampoco al Ejército. Yo expreso así mi opinión opuesta a la dispensa del trámite de Comisión, por las razones que acabo de exponer.

17.Otro ultimo pedido. Funcionan en el departamento de Huánuco dos Colegios Nacionales: Uno en la ciudad de Panao, capital de la provincia de Pachitea y otro en la ciudad de Ambo, capital de la provincia del mismo nombre. Dichos Colegios han sido creados por Resolución Suprema y carecen de nombre. Presumo que se llama uno Colegio Pachitea y, el otro, Colegio de Ambo. Solicito que se oficie al señor Ministro de Educación para que se dé nombre a dichos centros. Que se designe con el nombre de Juan José Crespo y Castillo al Colegio Nacional que funciona en Panao. La razón: Que el año de 1812, el 12 de Febrero, surgió en Huánuco uno de los acontecimientos libertarios de mayor trascendencia después del de Pumacahua; lo encabezó el patriota huanuqueño Juan José Crespo y Castillo, secundado por otros mestizos e indios, entre ellos, en gran mayoría, los indios panataguas. Esta revolución emancipadora, que nombró Cabildo propio, sostuvo tres combates y feneció después de unos meses porque fue aplastada, en forma sangrienta, por don José de Gonzales de Prada, Intendente de Tarma. De los documentos que se han estudiado últimamente resulta que Juan José Crespo y Castillo tuvo conexiones con el movimiento libertario de Quito, con La Paz, con Lima, con Huamanga, con Huaraz y hasta con Castelli, en Buenos Aires. Siendo así, señor, es injusto olvidar a un Prócer de nuestra Independencia.

Pongamos siquiera su nombre a un Centro de Educación, honrando a este héroe que forjó nuestra independencia nacional, al que fuera el huanuqueño don Juan José Crespo y Castillo.

También, señor, que se denomine al Colegio Nacional de Ambo con el nombre de “Coronel Eduardo Lucar Torre”. Eduardo Lucar Torre, señor, durante dos años, con su dinero, con su peculio, armó dos batallones y sostuvo a parte del Ejército Libertador cuando la Campaña de Junín y Ayacucho. Eduardo Lucar Torre era descendiente de españoles, hombre adinerado, y amigo personal de Bolívar. Se empeña en tal forma que después de años de efectiva labor en toda nuestra independencia nacional, se quedó sin sus bienes y completamente empobrecido.

Constan, señor, estos actos de Lucar Torres en documentos que se encuentran en la Biblioteca Nacional. También es otro Prócer olvidado. Es Prócer huanuqueño que las nuevas generaciones en su aptitud de

revalorizar a los nuestros que nos dieron Patria, reclamamos porque no se olviden. Ruego, pues, señor, que el señor Ministro de Educación atendiendo a estas razones, se sirva dictar las disposiciones necesarias en orden a estos dos Colegios Nacionales.

18.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Yo me adhiero a las ideas expresadas por el señor Coello Jara. En la sierra del Perú no hay comunismo, hay comunidarismo, predomina el viejo sentimiento racial.

No olvidemos que los indios son las mayoría y forman la base auténtica de la nacionalidad desde siglos atrás, desde el comienzo de los tiempos históricos tienen el sentimiento colectivista del ayllo o del comunidarismo.

Es precisamente señor, por este sentimiento, que el indio, no fue destruido ni por la fuerza de los conquistadores españoles en trescientos años, es por este sentimiento, digo, señor, el indio está ligado a la tierra.

La tierra forma parte si se quiere del espíritu, del cuerpo, de la vida del indio; tiene el alma telúrica, sólo así se explica el profundo afecto que siente por los pedazos de tierra para trabajarla y con ese trabajo sustentarse. Por otra parte, no podemos negar un hecho histórico, una verdad cruda que es del conocimiento de todos los peruanos la existencia en el centro del Perú, particularmente, en los departamentos de Junín y Pasco, de grandes latifundios, precisamente en manos de firmas extranjeras como la de Cerro de Pasco Cooper Corporation. Por esta razón señor, creo, que para que se estudie en el propio terreno la situación de verdad de aquel conflicto se envíe, como lo ha solicitado el señor Coello Jara, una Comisión del Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas. Me adhiero pues a este pedido del señor Senador del Cuzco, como Presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas. Todos los señores Senadores saben que no hemos de poner coto a ese grave problema agrario por reformas mínimas. Puede ser un paso que se dé, pero no creo repito que hemos de resolver definitivamente, como no se ha podido hacer en otros países después de diez y veinte años de lucha constante; verbigracia, el caso de México.

19.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Aludido por el Senador por Pasco, voy a responderle en forma muy breve. La preocupación para la construcción de una carretera o un ferrocarril por el Ucayali fue desde el año 1845, cuando el General Castilla era Presidente de la República; y entre estas personas interesadas, entonces exploradores, como se llamaban, se encontraba el Padre Blas, y luego hicieron una serie de expediciones, incluso la expedición del huanuqueño, señor San Miguel, y

vino, repito, una misión americana, dirigida por el Capitán Hardon, en que trazó técnicamente la urgencia y la factibilidad de hacer una carretera en la orilla del Huallaga hasta llegar a Tingo María. Tingo María existía, señor, desde 1928 como una especie de ranchería.

El año 1812, cuando se debatió en este Senado la construcción de carreteras, porque ha sido una vieja preocupación del Estado, el entonces Senador por Huánuco don Juan E. Durand, sostuvo la necesidad de que la carretera o el ferrocarril debía ir por la orilla del Huallaga y se publicaron sus conclusiones en un folleto aparecido y editado en la Imprenta Nacional de Lima. Aún más, el entonces Senador Durand polemizó con el senador Capelo sobre esta carretera. La construcción de esta carretera es una vieja idea, y si se llevó después de estos estudios por Chinchao fue porque en esos tiempos, varios hacendados de Chinchao eran a la vez Representantes nacionales. Eso es todo.

20.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: Entre los hospitales por construirse, según el Plan que acaba de hacerse público por el actual Ministro de Salud Pública, figura el hospital de Huánuco. La Representación por el departamento de Huánuco, desde hace años, ha venido gestionando la construcción de este hospital, cuya necesidad es sumamente urgente en aquella ciudad, porque el actual, llamado “Fausto Figueroa”, es inadecuado y resulta completamente insuficiente para albergar la cantidad de pacientes que allí se atienden, si se considera que Huánuco ya es una ciudad capital regional, con más de 30 mil habitantes.

La Representación de Huánuco se congratula de este hecho, cuyo cumplimiento satisfará una deuda con el pueblo de Huánuco, y felicita al señor Ministro de Salud Pública, nuestro colega el Senador doctor Franco Guerra, en quien creo sinceramente, esperando mucho de su acción, porque está realizando obra de bien positivo. Considero que el doctor Franco Guerra, efectivamente, ha comprendido la política sanitaria del país, por lo mismo que, aparte de ser Senador y de ser Ministro, es ante todo Médico, es decir, hombre que conoce y siente el dolor y la necesidad humana.

Yo me adhiero a las frases de congratulación y felicitación pronunciadas por los señores Senadores, y pido, en nombre de la Representación de Huánuco, que se le haga llegar nuestra felicitación.

El señor PRESIDENTE. —Se atenderá el pedido formulado por el señor Senador por Huánuco.

La señora Senadora Silva de Santolalla, puede hacer uso de la palabra.

La señora SILVA de SANTOLALLA. —Señor Presidente: Desde el momento que ocupé esta curul, he venido solicitando el establecimiento de un hospital en Cajamarca, cuya obra es urgentísima allá. He dicho, en otras ocasiones, que Cajamarca es la Cenicienta de la Asistencia Social del Perú; pero ahora, encontrándose el Portafolio de Salud Pública a cargo de un Médico de tan alta calidad como nuestro colega el doctor Franco Guerra, tengo fe en que considerará que Cajamarca necesita ese nosocomio, porque el actual hospital es absolutamente inadecuado.

El señor PRESIDENTE. —Constarán las palabras de adhesión de la señora Senadora por Cajamarca. Puede hacer uso de la palabra, el señor Senador Alva.

El señor ALVA. —Señor Presidente: Coincido completamente con mi colega la señora Senadora Silva de Santolalla, en la urgente necesidad que tiene Cajamarca de un hospital. El que existe actualmente, absolutamente inadecuado, es un edificio de piedra, de un Convento clausurado hace muchos años, y adaptado para ese servicio, pero que no reúne condiciones para el fin a que está destinado.

Según me he informado, además de las ocho ciudades en la que se edificara hospitales, le quedan al Ministerio por señalar otras tres ciudades; y la Representación Senatorial de Cajamarca reclama del señor Ministro de Salud Pública, que considere a Cajamarca en el Plan Hospitalario.

El señor PRESIDENTE. —Se atenderá el pedido del señor Senador por Cajamarca. Tiene la palabra el señor Senador Fontcuberta.

El señor FONTCUBERTA. —En primer lugar, señor Presidente, para adherirme al importante pedido del señor Senador por Loreto, en el sentido de que se considere a este departamento para la construcción de un hospital en la ciudad de Iquitos que esté de acuerdo con la importancia del departamento de Loreto.

El departamento de Madre de Dios, que tengo el honor de representar en este Senado, comprende una región de Montaña, en cuyas selvas están cifradas las esperanzas de progreso y de desarrollo del país, porque son zonas muy ricas, muy valiosas. Pero, por sus propias y peculiares condiciones, la región es inhóspita, cuya circunstancia hace indispensable la construcción de hospitales, de pequeños hospitales, en los que se pueda atender a los colonizadores que han iniciado su peregrinaje en toda esa región, tan valiosa, que no me cansaré de repetir, sedente. La forma de hablar es otra, señor Presidente. Cuando nos han presentado a nosotros este Presupuesto de ocho mil millones de soles hemos dicho que este Presupuesto es inflado, y que este presupuesto no se va a poder

cumplir y es deficitario, que esta suma no va a alcanzar para cubrir estos gastos. Yo emplazo a los Senadores para que me digan ¿de dónde y a quién le recortamos la plata?, ¿a Guerra, a Marina, a Aeronáutica, a Hacienda, a Gobierno y Policía, que a cada rato piden más policías? Salud Pública pide médicos y postas sanitarias, ¿a quién le recortamos su Partida?, ¿de dónde la sacamos?, ¿creamos nuevos impuestos? Se están creando nuevos impuestos, se va a encarecer la vida. Entonces, señor Presidente, pongámonos de una vez de acuerdo, es necesario que un maestro nacional gane dos mil soles mensuales, por lo menos?, tomemos la decisión en el Presupuesto y se cumpla o no se cumpla, le vamos a poner a los maestros el año entrante dos mil soles a cada uno, y entonces yo quiero oír a esos Senadores en voto nominal, que digan: “nosotros exigimos que se les pague a los maestros dos mil soles mensuales, haya ingresos o no haya ingresos”; pero eso de decir que se solucione el problema y que se les pague lo que se les debe pagar, esas son palabras huecas, señor Presidente.

El señor PRESIDENTE. —El señor Senador por Huánuco, puede hacer uso de la palabra.

El señor VARALLANOS. —Señor Presidente, había pedido la palabra por Secretaría, para formular algunos pedidos.

Los diarios de esta capital en días pasados han informado respecto al hallazgo de una cultura milenaria en Cotos, cerca de la ciudad El León de Huánuco. Tal descubrimiento, afirman que ha sido hecho por un doctor de la Universidad de Tokio, doctor Sirichi- Mizuma y cuya misión cultural arqueológica, es financiada por la Universidad Imperial del Japón.

Francamente, señor, como Senador por Huánuco, no tengo sino que congratularme de los trabajos que se realizan allá por la misión japonesa.

Está cumpliendo así una alta misión en pro de la prehistoria peruana.

Repito, señor, como Senador, como estudioso y como conocedor de aquella ciudad que me congratulo. Pero, perdóneme el público y el periodismo nacional que manifieste, que la llamada Misión Japonesa que preside el doctor Mizuma, no ha descubierto nada, porque esas ruinas de Cotos, o llamado por ese nombre de la Huaca de Cotos, ha sido ya estudiada por dos distinguidos arqueólogos peruanos: el doctor Julio C. Tello, y por el arqueólogo huanuqueño doctor Figueroa. Las conclusiones del sabio Tello, notable arqueólogo peruano, se publicaron en su famoso trabajo que se titula “Origen y Desarrollo de las Instituciones Históricas Andinas” de 1942 en el tomo I, Pág. 335, del Volumen titulado “Actas y trabajos científicos del XVII Congreso Científico Internacional Americanista. Es más, el doctor Tello en este trabajo, y en otros que

publicó en aquel año, da una síntesis de esta cultura de Cotos que no es otra que la cultura Chavín-Cotos-Arovilca, y cuyas conclusiones publiqué en mi libro “Historia de Huánuco”, y que aparece en la página 61 al 69.

Hago este esclarecimiento, señor, en homenaje a la verdad, y a ese gran investigador y arqueólogo peruano que fue Julio C. Tello. Precisamente manifestó que las Huacas de Cotos tienen más de tres mil años. Por otra parte no se puede afirmar con ligereza de periodista que aquellas ruinas o Huacas de Cotos, representan el lugar o la habitación más antigua del hombre en el Perú.

Otro investigador joven, precisamente huanuqueño, Augusto Jarrich, en el año 1958 ha hecho investigaciones y estudios técnicos de arqueología en las orillas del lago de Lauricocha, en la provincia de Dos de Mayo, del departamento de Huánuco, cuyas conclusiones se publicaron en Buenos Aires por el Centro Científico de Estudios Pre-Históricos y en este documento, en este estudio que tengo en las manos, se titulan “Los Yacimientos de Lauricocha” , Jarrich prueba de que los restos hallados en las cuevas de aquel lago datan de más de doce mil años, según las conclusiones de las pruebas del carbono. Por supuesto, señor, quiero hacer esta aclaración, para que no se sostenga y no se crea que solamente los extranjeros nos descubren o nos redescubren; para que no se diga que los investigadores del Perú desconocemos o no sabemos, o no hemos querido investigar nuestro milenario y rico pasado histórico.

Pero, yo me alegro, repito, que la Misión japonesa prosiga, profundice, explaye estas investigaciones y deseo que mi congratulación, se manifieste a esa Misión por intermedio del señor Ministro de Relaciones Exteriores y pido que con este fin, se pase el oficio respectivo, para que el Ministerio lo haga llegar a su vez a la Embajada del Japón.

21.Otro pedido, señor. La ciudad de Huánuco ha sido llamada desde el siglo XVI, Ciudad Huerto, precisamente, porque todas las mansiones solariegas de aquella capital se encuentran en medio de jardines, o mejor dicho, como parte adyacente de la finca tienen un huerto de árboles frutales, de jardinería, etc.

Esta situación de la ciudad, mejor dicho, esta forma de construcción española que data del siglo XVI, ha creado una personalidad a la ciudad de Huánuco, y tanto es así que los cronistas desde aquel siglo hasta el 19, el

último de ellos Ruiz, manifiestan que esta ciudad puede llamarse CiudadHuerto.

Los españoles, al fundar la ciudad hicieron que se plantasen árboles, porque el clima de la ciudad de Huánuco es cálido y porque los vientos que allí corren son veloces y violentos. Como está rodeada la ciudad por cerros áridos y polvorientos, estos vientos a ciertas horas del día, desde las doce hasta las cinco, convierten la ciudad en un verdadero vaho de polvo o de niebla mejor dicho, y hace imposible la respiración a ciertos habitantes. Entonces el criterio de los españoles, habiendo estudiado el medio geográfico, era sanear el ambiente, sin embargo, algunos Alcaldes de la ciudad de Huánuco, han prohibido el riego de estos huertos y han suprimido el agua de regadío y entonces se produce en la ciudad de Huánuco un problema. Las gentes que tienen casa-huerta se quejan de que sus árboles se secan y que, el polvo llena el ambiente y se producen casos de enfermedad, sobre todo en la gente pobre. Y es necesario que tome nota el Ministro de Gobierno, para que a su vez le dé instrucciones al Alcalde de Huánuco, a efecto de que se prosiga el riego de los llamados Huertos de Alucema, para así justificar se llame siempre a aquella ciudad, “ciudad-huerto”, y además para evitar que se propaguen las enfermedades. Por otra parte, hay gentes humildes, sobre todo en la zona suburbana, que viven del producto de estos árboles frutales. Ahora la ciudad de Huánuco se ha convertido en campo seco y árido y que, en consecuencia, llevan la pobreza a sus gentes que antes vivían de la venta de la fruta, particularmente.

22.El señor VARALLANOS. —Señor Presidente: El Colegio Nacional, llamado hasta hace pocos años de Minería, en la ciudad de Huánuco, fue fundado el año de 1829, bajo el Gobierno del General La Mar. Se adjudicó a dicha Institución, como bienes propios, los que poseían los Conventos supremos de Frailes, de San Francisco, Santo Domingo, San Agustín y otros, que funcionaban entonces en aquella ciudad.

Conforme al primer inventario de bienes de estas instituciones religiosas, que pasaron a ser del patrimonio de aquel Colegio, llamado entonces “De la Virtud Peruana”, estos bienes sumaban más de tres millones de pesos; y se contaban entre estos bienes muebles e inmuebles, más de doscientos. Con el transcurso de más de ciento cincuenta años, estos bienes se han ido mermando año tras año, a tal extremo que el actual Colegio llamado Gran Unidad Escolar “Leoncio Prado” de Huánuco, apenas si posee la tercera parte del monto de dichos muebles e inmuebles.

En diversas épocas, con el fin de recuperar estos bienes en favor del Colegio, se han nombrado Abogados, Juntas o Comisiones, pero todas ellas no han hecho otra cosa que borronear algunas hojas de papel; y las cosas han quedado tal como estaban o peor, es decir, siempre ha ido mermándose.

Como Senador por el departamento de Huánuco y conocedor de la irregularidad que existe entre los títulos de propiedad de los bienes que aún quedan en aquel Colegio, solicito, señor Presidente, que se oficie al señor Ministro de Educación Pública para que su Despacho ordene lo siguiente: 1. —Que se realice un inventario de los títulos de propiedad de la Gran Unidad Escolar “Leoncio Prado” de Huánuco, y que una vez realizado ese inventario se archiven los títulos en la Notaría de turno de la ciudad de Huánuco, pagándole por supuesto a dicha Notaría, y que ésta expida dos copias certificadas, a efecto de que estas copias certificadas existan en la Secretaría y Tesorería de aquel Centro Educacional; y 2. —Que se designe a un ingeniero del Ministerio de Educación Pública, para que trace los planos de linderos de estos bienes, porque la mayor parte de ellos, ni siquiera tienen un simple bosquejo de sus áreas.

Así, señor Presidente, cree el Senador que habla, cumplir un deber, defendiendo los bienes de aquella Institución Cultural, que es la Gran Unidad Escolar “Leoncio Prado”, de la ciudad de Huánuco.